POLYSÉMIE ET JEU DE MOT DANS LA LITTÉRATURE TAMOULE
Contents
1. 3b arram maraippatu le fait qu il y ait action de cacher ton pudendum C est le contexte qui a permis de restreindre le choix ces deux possibilit s parce que la pr sence d un objet explicite arram pudendum pour l action de cacher bloque par exemple une autre interpr tation possible de maraippa tu qui serait ce qui est cach Ainsi par exemple dans la ligne 2 le choix pour traduire la forme kayvatu est entre 4a et 4b 4a kanal vili kayvatu ce qui est br l par l oeil de feu ou plus litt ralement ce que l oeil de feu br le 15 Jen ai pas d explication pour le fait que le po te ait utilis simultan ment la forme plus ancienne nin et la forme moderne un dans la m me strophe 16 Bien qu une discussion plus longue soit probablement n cessaire cause de la polys mie de arram pour lequel le Madras Tamil Lexicon n num re p 172 pas moins de onze sens distincts le cinqui me tant that which should be covered et le quatri me tant shame j ai d cid de traduire ici arram par pudendum et non pas par organe sexuel qui ne pourrait tre qu un sens calcul r sultat d une inf rence afin de tenter de rendre l effet qui semble tre pr sent ici de confrontation langagi re avec un tabou que l on contourne POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE 173 4b kanal vili kayvatu le fait que l oeil de feu br le ou enco2. quatif identifiant les r f rents de deux syntagmes nominaux dont le second est l accusatif comme indiqu par la pr sence du suffixe ai ajout au nom k man qui a la forme kamanai L embarras provoqu par l id e que l on a un nonc quatif combinant un syntagme au nominatif et un syntagme l accusatif est peut tre ce qui a induit James M Lindhom 1972 d clarer face des exemples similaires ceux que nous avons examin s 7 What are those verbal forms ending in tu The purpose of this short paper is to show that these are neither participial nouns nor verbal nouns in the ordinary sense Rather there are reasons to believe that they are the result of a rule which with your permission I will call a transformation that operates on simple verb final sentences I will call the sentences which result from the operation of this transformation cleft sentences since this is the term used for a similar process in English Lindholm 1972 p 298 l7 Parmi les exemples donn s par Lindholm p 298 nous pouvons mentionner 2 naan neettu paarttatu maaranai the one I saw yesterday is Maaran 4 naan pirantatu maturaiyil I was born in Madurai 5 naan vaaZvatu en makaLukkaaka it is for my daughter that I live 174 JEAN LUC CHEVILLARD Il a t plus tard suivi par d autres tels que Gair 1985 1998 qui dans un article intitul Sinhala Focused Sentences Naturaliz
3. Pondich ry 30 Cela serait probablement quoi qu il en soit une t che partiellement impossible tant donn e la nature lusive de nos donn es 31 ilakkana ilakkiya n lkalaik karrup pulamait tiramataiya virumpuvor mutarkan nikantu n lkalai aiyantiriparak karru nalla payirciyaip perrirukka ventum ennum katt yat tittam pantaikk lak kanakkayarkalitattile iruntu vantatu Pinkala Nikantu dition de 1968 p 5 180 JEAN LUC CHEVILLARD Institut Fran ais de Pondich ry amp cole fran aise d Extr me Orient Collection Indologie 124 2014 sous presse 39 96 CHEVILLARD Jean Luc Examining verbal forms inside the Tevaram in the light of the vocabulary found inside the 9th chapter of Centan Tivakaram In TAMIL INAIYA MANATU 2010 KOVAI J N 23 27 KATTURAIKAL Proceedings of the INFITT 2010 conference Coimbatore India 2010a 147 154 CHEVILLARD Jean Luc Rare words in classical Tamil literature from the Uriyiyal to the Tiv karam ACTA ORIENTALIA 2010b 63 3 301 317 GAIR James W Sinhala Focused Sentences Naturalization of a Calque In Studies in South Asian Linguistics Sinhala and Other South Asian Languages Selected writings by James W Gair Ed Barbara C LUST New York Oxford Oxford University Press 1985 1998 155 169 GERSCHHEIMER Gerdi Les Six doctrines de sp culation sattarki Sur la cat gorisation variable des syst mes philosophiques dans l Inde Classique In Expanding
4. TUDES ROMANES DE BRNO 35 2 2014 JEAN LUC CHEVILLARD POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE MODE D EMPLOI PR LIMINAIRE L ambition de cette pr sentation est double D un c t je pr senterai ici un fragment de la litt rature tamoule ancienne illustrant l utilisation de la polys mie et de l homophonie dans des calembours non grotesques l int rieur d un po me que la post rit a pr serv et auquel elle fait r f rence sous le nom de Tiruviyamaka Yamaka sacr du nom du type g n ral sous lequel tombe le proc d ornemental ani sp cifique que ce po me semble de fa on peut tre anachronique illustrer ce type g n ral qui recouvre de nombreux sous types est appel soit Yamaka terme sanskrit soit Matakku terme tamoul par les th oriciens tamouls tardifs D un autre c t je discuterai bri vement certains des outils lexicaux qui apparaissent quand nous tentons de suivre au fil de l histoire dans le domaine du tamoul classique les cours jumeaux de la litt rature technique ou astrique et de la litt rature proprement dite Ces litt ratures ont t transmises jusqu l poque moderne par de nombreuses g n rations de ma tres et d l ves le processus de transmission lui m me ayant La version anglaise de cet article se trouve en ligne http halshs archives ouvertes fr halshs 00933495 The use of polysemy for word play in ancient Tamil
5. a pervasive feature is the repetition of some sequences of phones and this results in the highly visible alliterative quality of that literature the most frequently seen device being the second syllable rhyme which is called etukai Skt dvitrya anuprasa Repetitions of word size sequences of phones are also seen although much less frequently not to talk about the exceptional repetition of line size sequences and a striking example is seen in four hymns composed by Campantar one of the three T varam authors who probably lived in the 7 century Those four hymns were called yamaka by posterity and every line in them follows an AZBZ pattern where the Z sequences correspond either to two homophonous words or to two distinct meanings of a polysemic word another possibility being punning in which case one of the Zs is not a full word but a proper substring of a word formally identical with the other Z a full word As an illustration of this literary device this article contains a detailed examination of the manner in which word play is performed in one stanza taken from Tevaram 3 113 gradually translated here by progressive steps so as to preserve the didactic or initia tic or hypnotic effect which the stanza may have had on the aiva devotees who exercised themselves in singing it This is followed by an outline of the ko a s thesauri which were probably composed slightly later in Tamil Nadu originally in order to help th
6. tudier s ils en ressentent le d sirs Dharmapuram afin de devenir otuvar Ces trois enregistrements font partie d un en semble comprenant plus de cent enregistrements totalisant environ 6 heures au format MP3 tous r alis s par moi m me et contenus dans ce CD ROM Il devrait tre pr cis ici que cette s quence de notes n est pas la transcription d un enregistrement live qu il serait possible d couter C est pourquoi je l ai d sign e par la p riphrase recommandations pour le chant du Tevaram Les plus anciennes transcrip tions musicales publi es d hymnes du Tev ram disponibles aujourd hui semblent avoir t imprim es en 1928 par I Appacami Otuvam rtti dans son T varap pan cura amaip pu 1928 2005 Avant cette date la transmission des m lodies semble avoir repos uniquement sur la pratique c est dire sur les m thodes traditionnelles orales aurales par immersion Le texte de ces hymnes sans la musique mais avec le nom des m lodies pan tait disponible sous forme crite depuis une date ancienne les livres imprim s tant quant eux disponibles depuis le XIX si cle voir Gros 1984 p xxiii and p Ixv Chanter dans une langue que l on ne maitrise pas parfaitement ou que parfois on ne comprend pas est une pratique attest e aussi bien en Inde qu en Europe Une traduction fran aise compl te de l hymne 3 113 du Tev ram est disponible dans la th se de doctorat 2013 de Uthaya Velu
7. TAMOULE ANCIENNE 177 que nous avons d j examin e en 9 10 et 11 la liste exprimant sa poly s mie i e P 3992 ne contient que deux l ments et est 12 yakkaiyum vaymaiyu MEYyena lakum P 3992 on peut signifier yakkai corps et vaymai v rit en disant MEY Si nous voulons vraiment r concilier l explication donn e en 11 par le Tivakaram et la glose plus br ve nonc e 12 par l auteur du Pi kalam qui s accorde avec ce que nous avons vu en 10 nous pouvons faire l hypoth se que sens corporul en 11 signifie sens vrai r el Cependant ce ne sera qu une hypoth se car ces kosa traditionnels sont insuffisamment tudi s aujourd hui Ils devraient tre tudi s tr s en d tail avec des outils modernes en incluant les ressources de la th orie des graphes 26 Cependant le r sultat de nos incursions dans le T et le P est au moins qu une traduction possible de la premi re ligne de notre strophe serait 13 Ceci de quoi ton pouse Uma participe par contact est ton corps MEY ceci aussi qui est compris percu par les d vots est la v rit r alit MEY de ta gr ce arul L image ici voqu e dans la premi re demi ligne est la forme androgyne la fois masculine et f minine de Siva habituellement appel e ardhanarisva ra en sanskrit Quant au jeu de mot fond sur mey entre les deux demi lignes je n ai pas trouv de nom francais qui po
8. and Merging Ho rizons Contributions to South Asian and Cross cultural Studies in Commemoration of Wilhelm Halbfass Ed Karin PREISENDANZ Wien Verlag der Osterreichischen Akademie der Wis senschaften 2007 239 258 GOPAL IYER T V Kopalaiyar Ti Ve M var T varam vol 1 Nanacampantar Publications de l Institut Fran ais d Indologie PIFI 1984 68 1 GOPAL IYER T V Kopalaiyar Ti Ve M var T v ram vol 2 Appar and Cuntarar Publi cations de l Institut Francais d Indologie PIFI 1985 68 2 GOPAL IYER T V Kopalaiyar Ti V Tev ram Ayvuttunai T varam Etudes et glossaires tamouls Publications de l Institut Fran ais d Indologie PIFI 1991 68 3 GROS Fran ois Towards reading the Tevaram Pour lire le Tevaram In M var Tevaram vol 1 N nacampantar Publications de l Institut Francais d Indologie PIFI 1984 68 1 pp xxxvii Ixviii and pp v xxxvi H LLEN Werner A History of Rogets Thesaurus Origins Development and design Oxford New York Oxford University Press 2004 IRAMANATAN Es Tev rap pan icai Kalaimakal Icaik Kall ri Chennai 1970 photogra phic reproduction by The Carnatic Music Book center Chennai KNUTH Donald E The Stanford GraphBase A Platform for Combinatorial Computing Bo ston Addison Wesley 1993 KNUTH Donald E The Art of Computer Programming Volume 3 Sorting and searching 2 ed Boston Addison Wesley 1998 LINDHOLM James M Cleft Sentences
9. bien s r pas une t che ais e que d valuer de telles affirmations et de v rifier leur conformit avec l usage litt raire et avec les inscriptions 22 Nous pouvons maintenant mentionner une liste suppl mentaire du premier type qui est 19 20 21 22 Les contraintes d espace et de temps ne me permettent pas de discuter ici les contenus du chapitre XII du Tivakaram et du chapitre III du Pinkalam Tous deux contiennent des listes de listes du troisi me type o certains items sont associ s mn motechniquement de facon conventionnelle avec certains nombres ce qui rend canoniques certaines ex pressions telles que les trois feux les sept enfers les neuf pierres pr cieuses etc constitutives de ce que l on appelle les bh tasamkhya La cons quence pratique est que le mot feu peut tre utilis au sens de trois le mot enfer au sens de sept etc Voir Gerschheimer 2007 pour des r f rences des textes sanskrits contenant des listes de ce genre Nous limitant au premier item de la liste nous pouvons v rifier facilement que le Madras Tamil Lexicon MTL p 1236 num re cinq valeurs pour cattakam 1 Frame frame work 2 Bed couch 3 Shape figure image 4 cf jada Body 5 Corpse C est sur la base de l exp rience acquise l occasion de plusieurs tentatives analogues que je pr f re parler de quasi synonymes plut t que d appeler ces items synonymes Les lingui
10. et mukantatu Ces formes qui sont cheval sur les morphologies verbales et nominales ont t trait es avec beaucoup de pr cautions ou peut tre d h si tation dans les grammaires comme on peut le voir la pl thore de d signa tions techniques qu elles ont re ues de la part des grammairiens du tamoul tant autochtones qu trangers dont la t che tait d autant plus difficile que le tamoul est une langue fortement diglossique voir Britto 1986 fait que toutes les descriptions n admettent cependant pas Par exemple l dition de 1976 de A Progressive Grammar of the Tamil Language Arden r vis e par Clayton traite de ces formes finale tu dans deux sections qui sont e Participial nouns 8 448 460 Verbal nouns 8 461 469 Mais l int rieur de ces sections un certain nombre de r f rences crois es voir paragraphes 456 et 469 atteste clairement du fait que ces formes sont probl matiques parce qu il y est dit qu elles sont parfois utilis es comme participial nouns et parfois comme verbal nouns showing tense Arden Clayton p 224 fn l commentant Lazarus 1878 Si nous laissons maintenant les grammairiens et revenons notre strophe la difficult signal e signifie que lorsque nous traduisons la forme maraippa tu la ligne 3 voir 2A supra nous devons choisir sur la base du contexte entre deux possibilit s 3a arram maraippatu ce qui cache ton pudendum 16
11. in Tamil and Malayalam In Proceedings of the First All India Conference of Dravidian Linguists Ed V I SUBRAMONIAM Trivandrum Dra vidian Linguistics Association of India 1972 297 306 MTL Madras Tamil Lexicon Ed S VAIY APURI PILLAI Chennai University of Madras 1982 1924 36 1939 NIKLAS Ulrike Amitac karar iyarriya Yapparunkalakkarikai Kunac karar iyarriya uraiyutan Text translation and notes Pondich ry Institut Fran ais de Pondich ry Publications du d partement d Indologie N 79 1993 Pinkalantai ennum Pinkala Nikantu 1968 Kalaka Veliyitu 1315 Tirunelveli Tennintiya Caiva citt nta N rpatippuk Kalakam Chennai Ramanathan voir Iramanatan SUBRAMANYA AIYAR VM CHEVILLARD Jean Luc SARMA S A S Digital T varam Kaninit Tev ram Collection Indologie n 103 IFP EFEO CD ROM 2007 Tolkappiyam Porulatikaram third book of T with Ilampiranar s commentary l dition utili s e ici est l dition de 2003 publi e par le Tamil Man Patippakam Chennai les patippaciriyar tant Ti Ve Kopalaiyar et Na Aranamuruval UTHAYA Veluppillai Cikali Hymnes h ros histoire Rayonnement d un lieu saint shiva te au Pays Tamoul Th se de doctorat non publi e Universit Sorbonne Nouvelle Paris 3 2013 POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE 181 Abstract and key words In what we have of ancient Tamil literature and notably its sizeable devotional compo nent
12. ligne 1 2B karravar kayvatu kamanai kanal vili kayvatu kamanai ligne 2 Le texte donn ici n est pas totalement identique au texte contenu dans le livre de S Ramanathan 1970 mais est fond sur l dition du T varam par T V Gopal Iyer 1984 Les petites diff rences sont dues aux ambig it s que l on rencontre lorsqu on dissout le sandhi J ai donn la pr f rence aux le ons du texte de T V Gopal Iyer parce que son di tion du T v ram est fond e sur l examen de nombreux manuscrits et ditions anciennes 10 I y a une double exception ce principe l int rieur de cette transcription parce que la ligne 3 aurait d en fait tre crite ar ra ma raip pa tu mun pa ni ye a ma rar kal cey va tu mun pa ni ye avec tu au lieu de tum deux reprises mais le clitique coordon nant um aurait t alors invisible parce que l criture tamoule ne sait pas repr senter la nasalisation du u dans tu qui est en fait prononc t ll Je souhaite galement par cette notation signaler au lecteur la pr sence d un rythme hypnotisant o la premi re moiti de chaque ligne contient dix syllabes lesquelles suivent un mod le que certains sanskritistes seraient tent s de d crire comme tant GLLGLLGLLG o G est l abr viation de guru lourd et L celle de laghu l ger avant de constater qu au moins l un des LL est en fait un LG ou plut t un LX o X est indiff remment L ou G ce
13. literature and the traditional tools available for dealing with it Je souhaite exprimer mes remerciements Eva Wilden et Dominic Goodall pour leur lecture attentive de la version pr liminaire de ce texte et pour leurs utiles suggestions Les erreurs sont bien s r de ma responsabilit Serait il pr f rable de parler de paronomase la diff rence du calembour Pin tention du po te et saint Campantar ne semble pas avoir t de se moquer mais plut t de faire sourire ou de frapper l imagination par le moyen de contrastes Il peut aussi s tre agi d effectuer une forme de captatio benevolentiae Les guillemets sont l pour rappeler que dans certains contextes en Inde o la comp ti tion juridico politique entre les tats qui constituent l union indienne s exprime de mul tiples mani res le terme classique poss de un sens sp cial Des distinctions fond es sur des crit res rigides is the work more than 1500 years old etc sont dict es par le l gislateur qui tablit des hi rarchies sur la base des dates suppos es de composition des ceuvres J ignorerai ici volontairement de telles distinctions parce qu elles ne me semblent pas pertinentes en ce qui concerne la r alit des litt ratures classiques et le r le qu elles jouent dans les soci t s qui les poss dent 168 JEAN LUC CHEVILLARD t probablement le principal facteur responsable de la croissance progressive et de la multiplic
14. qui s explique de facon naturelle si le LX est appel un nirai ceci tant la d signation de l un des constituants de base de la m trique tamoule normale En ce qui concerne la seconde moiti de chaque ligne les onze syllabes qu elle contient suivent le motif LXLLGLLGLLG en cho presque parfait la premi re moiti mais avec cependant un petit changement au d but o un l ment de type nirai a remplac un n r pour une d finition traditionnelle de ner et nirai voir Niklas 1993 40 47 12 La signification des signes suppression de l item qui pr c de insertion de glide et doublement du C final dans des mots de type CVC est expliqu e dans Chevillard 1996 19 POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE 171 2C arram maraippatu um un pani e amararkal ceyvatu um un pani ligne 3 2D perru mukantatu kantanai piramapurattai ukantanai ligne 4 La diff rence tient au fait qu l int rieur des lignes 1 2 et 3 nous avons en apparence la r p tition d l ments identiques en position finale dans les deux demi lignes ces l ments tant meyyinai kamanai et pani tan dis qu l int rieur de la ligne 4 chacune des deux demi lignes se termine avec un l ment diff rent bien que ces deux l ments qui sont kantanai et ukantana aient en commun leurs trois derni res syllabes Par cons quent du point d
15. ation de ces outils souvent appel s kosa thesauri les deux plus anciens kdsa tant le Tivakaram et le Pinkalam lesquels ont probable ment jou un r le important dans la codification et la cartographie lexicale du tamoul litt raire Interpr tation moderne au XX si cle d un hymne ancien L objet central de notre examen est une strophe du Tevaram lequel est une collection d environ 800 hymnes Siva hautement appr ci e aujourd hui encore par les shivaites tamouls qu ils vivent au Tamil Nadu ou bien qu ils fassent partie de la diaspora tamoule T varam 3 113 1 Pan palam paficuram transcription effectu e partir de S Ir man tan 1970 p 41 Ca kar paranam Ati p CHIN 571 ur ru mai cer yi nai ar ra ma raip vid pa ni es go E TT b OTT u nar vatum nin mey yinai ye kar ravar kay va a ma rar kal cey un pani y per rumu kan betes b TSI TT ka manai ye ka nal vi li kay va tu ma nai y kan ta nai ye pi ra mapu rat tai yu ra ta nai ye Figure 1 Tevaram 3 113 1 Ces hymnes sont chant s aujourd hui par les d vots de Siva avec des m lodies ou pan consid r es comme tr s anciennes Ils sont per us comme les repr sentants de l un des domaines du tamoul classique appel icait tamil tamoul musical J ai effectu il y a quelques ann es une centaine d enregistrements audio d hymnes du T v ram mais il m est apparu plus facile de fournir ici une 3 Voir Barnoud Set
16. ation of a Calque 1998 p 155 169 compare des nonc s appartenant au tamoul de Jaffna 8 avec a focusing construction that plays a highly visible role qui se ren contre dans la grammaire du Sinhala Utilisation de l homophonie polys mie dans les nonc s parall les Ces remarques tant faites et cette pr sentation n tant pas le lieu le meil leur pour une exploration plus approfondie du th me important des cleft sentences je ferai d sormais comme si l id e tait accept e que cette carac t risation pourrait tre applicable nos exemples provenant du Tevaram et cela d autant plus que comme expliqu au d but de cet article le texte de ces hymnes qui constitue un corpus ferm nous est transmis dans un contexte hautement ritualis o les fonctions linguistiques normales sont partielle ment dans un tat de stase s mantique quand on prie haute voix en groupe les fonctions linguistiques normales qui impliquent de comprendre ce que l on dit et ce que l on entend sont comme suspendues cause du pouvoir hypnotique de la pri re et de l effet de groupe Je tenterai maintenant de fournir une traduction globale de la strophe laissant cependant de c t lu cidation du jeu de mot pour l tape qui suivra la traduction 8 Ceci de quoi ton pouse Uma participe par contact est ton ta MEY Ceci aussi qui est percu compris par tes d vots est le la MEY de ta gr ce arul Cela que ce
17. e students of an cient Tamil literature in overcoming the difficulties inherent in the intensive use of polysemy and quasi synonymy Those ko a s could also provide weapons to aspirant poets desirous of displaying their virtuosity in word play Yamaka Matakku Quasi synonymy Ancient Tamil literature Tamil devotional literature Polysemy Jean Luc Chevillard CNRS Universit Paris Diderot UMR 7597 HTL jean luc chevillard univ paris diderot fr
18. e vue de la forme sonore si nous prenons en compte les phon mes voisins nous pouvons dire que la premi re demi ligne de chacune des quatre lignes poss de au moins une rime finale commune de quatre syllabes avec la seconde demi ligne comme indiqu en 1A 1B 1C et 1D Structure syntaxique des sept nonc s brefs contenus dans la strophe J ai jusqu pr sent mis en avant l aspect formel phon tique de la r p tition qui se trouve dans la strophe mais o est le jeu sur les mots Afin de r pondre cette question il est n cessaire de traduire la strophe mais cela n cessite de donner tout d abord des informations sur sa syntaxe Une pre mi re partie de la strophe contenant trois lignes et demi semble tre divis e en sept segments syntaxiques brefs S1 S7 qui appartiennent tous semble t il au type appel Cleft sentence par Lindholm 1972 Ces sept segments brefs sont suivis par un segment final S8 qui peut tre interpr t soit comme une affirmation Tu te r jouis de r sider dans la cit de Piramapuram soit comme un vocatif toi qui te r jouis d tre dans la cit de Piramapuram ce stade il est utile de pr ciser que celui qui l on s adresse ainsi est le dieu Siva et que la cit dont il est question est la moderne Cirkali dont Pira mapuram est l un des douze noms possibles dans les hymnes compos s par ce po te 4 Et c est ce m me Siva que sont adress s les sept nonc
19. equel se trouvent les racines de la lexicographie tamoule voir Chevillard 2010b Tr s bri vement d crits le T et le P sont tous les deux des collections de listes de mots ces listes appartenant principalement deux cat gories Le premier type de liste num re des mots qui sont des quasi synonymes voir Chevillard 2010a d un mot qui est consid r comme l entr e principale ou la t te de liste Le second type de liste traite principalement du cas de mots qui sont pr alablement apparus dans plusieurs listes du premier type o ils taient mentionn s en tant que quasi synonymes de plusieurs t tes de liste qui ne sont pas synonymes entre elles Il est donc l gitime de dire que le second type de liste concerne les mots polys miques ou bien concerne les homophones selon le point de vue que nous adopterons Prenant comme exemples certains des l ments qui sont en majuscules dans 8 nous voyons par exemple que dans le Tivakaram le mot MEY apparait accompagn de la particule expl tive amp en T1774 un s tra dont le texte est 9 cattakam MEYYE t param p tci ankam k yam putai y uruppu yakkai td rattinotu uruvam pativam enru otinar n lor UTALIN peyare T 342 Les d signations pour UTAL corps sont cattakam 20 MEY t param pativam Cette liste du premier type nous fournit sous la forme d une num ration douz e quasi synonymes pour le mot courant UTAL Ce n est
20. hupathy 1994 4 Selon certaines sources la mise en collection des hymnes a eu lieu au X si cle et l un des ses aspects tait la sp cification des groupes m lodiques pan et des sch mas ryth miques kattalai la composition des hymnes ayant eu lieu quelques si cles plus t t Il faut ajouter que tout cela a t et est encore l objet de nombreux d bats contradictoires Pour un panorama de certains de ces d bats voir E Gros 1984 Pour lire le T varam 5 Le CD ROM Digital Tevaram voir Subramanya Aiyar et alii 2007 contient trois en registrements audio distincts de l hymne 3 113 du Tevaram deux d entre eux donnant entendre des artistes individuels et le troisi me un groupe d tudiants qui tudiaient POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE 169 transcription sur port e des recommandations pour le chant du Tevaram voir Figure 1 concernant ici l hymne 3 113 originellement crites en notation par svara utilisant l criture tamoule Celles ci se trouvent accompagn es de recommandations suppl mentaires pour 36 autres hymnes dans un livre publi en 1970 par le musicologue tamoul bien connu Es Iramanatan S Ramanathan 6 Mon intention en utilisant cette modalit de pr sentation qui n est pas purement textuelle est de mettre l accent sur le fait qu un texte peut tre transmis en tant que partie d un objet complexe combinaison d une m lodie et d une succession de syllabes dans u
21. istant de nous il nous faut trouver le moyen de mod liser la forme qu avait jadis l acte de savoir Cela n cessite d assurer une exploration continue des textes anciens Le futur ne doit pas oblit rer ou abolir le pass tous les deux doivent durer longtemps dans une coexistence prolong e R f rences bibliographiques APPACAMI OTUVAMURTTI I Tev rap pan cura amaippu irant m patippu ti tiriniti miyusik puk paplisars Chennai 1928 2005 ARDEN A H A Progressive Grammar of the Tamil Language Madras The Christian Litera ture Society 1976 BARNOUD SETHUPATH Y Elisabeth Le chant du T varam dans les temples du pays tamoul Th se de doctorat non publi e Universit de la Sorbonne Nouvelle Paris 3 1994 BRITTO Francis Diglossia a study of the theory with application to Tamil Georgetown Uni versity Press 1986 CANMUKAM PILLAI Mu CUNTARAMURTTI I patipp ciriyarkal Tivakaram 2 vol Chennai Cennaip Palkalaik Kalakam 1990 1993 Chevillard Jean Luc 1996 Le commentaire de C ndavaraiyar sur le Collatikaram du Tolk p piyam Publication du D partement d Indologie N 84 1 Institut Fran ais de Pondich ry amp cole fran aise d Extr me Orient 637 p CHEVILLARD Jean Luc Metres in Tamil Bhakti Literature and the Problem of their occa sional Description in Treatises Studies in Tamil Metrics 2 In Mapping the Chronology of Bhakti Milestones Stepping Stones and Stumbling Stones Ed Val rie GILLET
22. n contexte de pratiques rituelles et d une facon qui ne demande pas n cessairement une compr hension par faite du texte par chacun des participants de l acte rituel Un apprenant peut consid rer qu il a franchi une tape avec succ s s il a m moris la m lodie et les paroles et a particip une s ance de chant en groupe La compr hension int grale du texte peut avoir lieu dans ces circonstances un stade ult rieur de la d marche religieuse Il nous faudra avoir ces consid rations pr sentes l esprit lorsque nous discuterons par la suite l interpr tation de l hymne choisi comme exemple et tout sp cialement lorsque nous scruterons les passages les plus difficiles Cela tant admis il est alors possible de consid rer que le sens total de l hymne n est pas perdu pour ceux des chanteurs qui ne com prennent pas chaque mot la perfection quand ils entendent l hymne pour la premi re fois et le r p tent mais comme leur tant potentiellement disponible de mani re diff r e gr ce l assistance qu ils pourraient recevoir de coreli gionnaires plus avanc s ou exp riment s Et ils peuvent aussi se satisfaire de l id e qu une interpr tation encore plus compl te de Tevaram 3 113 leur sera ventuellement accessible l int rieur de l dition du Tevaram par T V Gopal Iyer 1991 aux pages 127 131 palaiya urai commentaire ancien et aux pages 146 151 inraiya urai commentaire moderne qu ils peuvent
23. ndant sa concentration est probable 178 JEAN LUC CHEVILLARD de mot repose est PANI et nous sommes inform s de certaines de ses va leurs possibles par le Pinkalam P 3764 6 valeurs 14 tolilun tolilpatu karuviyu collum panitalum pampu maniyum paniye travail tolil instrument de travail tolilpatu karuvi mot col adoration panital serpent pampu et ornement ani sont les sens de PANI Il n y a pas de s tra quivalent dans le 11e chapitre du Tivakaram mais PANI est de fait donn comme quasi synonyme de p mpu serpent la fois en T 534 en compagnie de 10 autres items dont la liste commence par aravu et en P 2601 en compagnie de 20 autres items dont la liste commence aussi par aravu Tel est le sens qui est traditionnellement donn pour PANI dans la premi re moiti de notre ligne Quant la seconde moiti le sens tradi tionnellement donn est adoration et cela est en accord avec T 1637 o panital est cit comme quasi synonyme de tolutal adorer l int rieur d une liste de sept items qui commence par vana kal s incliner devant X Le Pi kalam poss de une liste analogue en P 1973 o panital est en seconde position cette liste contient dix items commengant par vantanai et se termi nant par porral ces dix items sont dits tre quivalents vana kal qui appa rait comme le terme principal Une traduction possible pour notre troisi me lig
24. ne est donc 15 Cela aussi qui cache ton pudendum est ton serpent PANI cela aussi que les tres c lestes effectuent est ton adoration service PANI Mais est ce que le jeu de mot dans cette ligne est de m me nature que le jeu de mot rencontr en 13 pr c demment Nous sommes inform s par le MTL p 2458 entr e pani que le mot pani quand il signifie serpent est d riv de sanskrit phanin et donc pour nous qui vivons au XXT si cle la recherche de la v rit historique nous am ne distinguer entre homophonie comme en 15 et polys mie comme en 13 Cependant si nous faisons cela nous entrons dans un domaine o les outils qu il faudra d velopper d passe ront peut tre rapidement les capacit s mentales d un tre humain hors qui pement sp cialis comme le r v le une comparaison entre la moiti droite de la page 2457 dans le MTL entr es pani tal pani ttal pani pani ttal pani et la tentative lexicographique pionni re que repr sente le Pirikalam que nous avons vu en 14 surpasser le Tivakaram plus ancien dans la t che de cartographier lexicographiquement les complexit s du tamoul litt raire ment aussi bien connu En outre nous n avons pas de v ritable polys mie dans Cela que ceux qui ont tudi br lent est l Amour KAMAN cela que ton il de feu br le est le dieu de P Amour KAMAN 79 Panital est la forme de citation du verbe voir la pratiq
25. ppillai pp 117 121 170 JEAN LUC CHEVILLARD Positionnement des syllabes dans l hymne Nous abordons maintenant l examen de la structure de cette strophe et du proc d de jeu avec les mots qu elle illustre Comme cela est peut tre d j clair aux yeux de ceux qui ont examin la figure 1 certains segments se ren contrent plusieurs fois dans les quatre lignes de cette strophe et il en serait de m me dans les autres strophes de cet hymne Ces segments sont indiqu s par du gras dans la transcription donn e ci dessous 1A ur ru mai cer va tu mey yi nai y u nar va tum nin na rul mey yi nai ye ligne 1 1B kar ra var kay va tu k ma nai ye ka nal vi li kay va tu k ma nai ye ligne 2 1C ar ra ma raip pa tum un pa ni ye a ma rar kal cey va tum un pa ni ye ligne 3 1D per ru mu kan ta tu kan ta nai ye pi ra ma pu rat tai yu kan ta nai ye ligne 4 La transcription pr liminaire donn e ci dessus qui est copi e partir de la figure 1 fait usage de blancs pour s parer les syllabes comme si les mots n taient pas distinctement perceptibles Une autre transcription envi sageable voir ci dessous d faisant le sandhi et s parant les mots clitiques compris nous montre quant elle que le principe sous jacent au jeu avec les mots n est pas le m me aux lignes 1 2 et 3 d une part et la ligne 4 d autre part 2A urru umai c rvatu meyyinai unarvatu um nin arul meyyinai
26. re le br ler par l oeil de feu Sinon si nous n avions pas dans le contexte la pr sence du syntagme kanal vili il de feu c est dire le troisi me ceil de Siva nous pourrions aussi comprendre k yvatu comme signifiant dans d autres contextes ce qui br le un objet Et je dois ajouter que ces explications sont des simplifications car le choix devrait en r alit se faire entre plus d actants que simplement un agent et un objet Ces explications pr liminaires tant donn es nous pouvons maintenant commencer traduire partiellement les demi lignes contenant les syn tagmes que nous venons d examiner laissant pour l instant de c t l explica tion du jeu de mot qui est effectu au moyen du mot pani 5 arram maraippatu um un pani y ligne 3 premi re moiti pudendum ce qui cache particule COORDONANTE ton PANI particule expl tive Cela aussi qui cache ton pudendum est ton PANI Cela peut apparaitre comme une traduction raisonnable de ce qui semble tre un nonc quatif identifiant les r f rents de deux syntagmes nominaux Cependant quand nous examinons l autre l ment et traduisons provisoire ment de la facon qui suit 6 kanal vili kayvatu k man ai y e ligne 2 seconde moiti feu il ce qui br le est brul KAMAN ACC particule expl tive Ce que ton il de feu br le est KAMAN gt nous nous trouvons dans une situation o nous avons en apparence un nonc
27. s brefs de type cleft sentence l int rieur desquels nous trouvons deux formes 13 Les rimes finales que le Tolkappiyam appelle iyaipu et qui sont caract ris es en TP4011 sont tr s rares dans la po sie tamoule Cela rend ces tr s longues rimes finales d autant plus visibles Le type le plus courant de rime dans la po sie tamoule est la rime allit ra tive initiale qui poss de deux sous types A etukai TP3981 rime initiale de seconde syllabe dvitrya anupr sa qui devient omnipr sente quand la po sie d votionnelle bhakti prend son essor voir Chevillard 2014 sous presse B monai TP3971 rime de premi re syllabe qui est moins fr quente que etukai La strophe en cours d examen contient bien s r puisqu appartenant la litt rature d votionnelle tout la fois des rimes de deuxi me syllabe etukai entre urru karravar arram et perru et des rimes de premi re syllabe monai entre urru et unarvatu karravar et kanal arram et amarar perru et piramapurattai 14 Voir la th se de doctorat soutenue en 2013 de Uthaya Veluppillai Chapitre 3 p 72 132 172 JEAN LUC CHEVILLARD du possessif de seconde personne nin ton ligne 1 et un ton ligne 3 deux fois 15 Les noyaux syntaxiques de ces sept nonc s brefs sont sept mots dont chacun poss de comme d sinence le suffixe de troisi me personne du neutre tu et qui sont cervatu unarvatu k yvatu bis maraippatu ceyvatu
28. stes 0 noms relevant du domaine du son 129 listes c9 n9 t amp UMr L espace ne me permet pas ici de fournir au lecteur l organisation th ma tique du Pirikalam qui est diff rente de celle du Tivakaram bien que les deux m mes types principaux de listes y soient pr sents Le chapitre consacr aux listes du second type dans le Pinkalam est le chapitre 10 et l une des innova tions en ce qui concerne son format est qu il est organis selon des principes phon tiques dans les manuscrits disponibles 24 Dans le cas de l entr e MEY effectuer des interviews avec des gens qui vivaient pendant le premier mill naire avant notre re p riode au cours de laquelle les textes dont nous nous occupons semblent avoir t compos s 23 Ilya dix sections items commen ant par une voyelle akara varukkam items commen cant par K C T N P M Y et V Il est bien s r impossible de dire s il s agit d un trait qui tait d j pr sent dans le Pirikala original Dominic Goodall me signale qu un trait semblable se rencontre dans le Visva kosa en l an 1111 Des observations historiques sur l utilisation des proc dures de tri en dehors de l Inde incluant l utilisation de l ordre alphab tique sont disponibles dans Knuth 1998 p 420 421 tudier la circulation et la g n ralisation de l utilisation de telles proc dures sur la plan te est un sujet int ressant mais difficile 24 POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE
29. stes descripteurs d aujourd hui doivent se rappeler que nous ne pouvons pas 176 JEAN LUC CHEVILLARD 10 vaymaiyum caratamum paramum vayum naiyum titamum MEY ena araivar T 1774 299 299 Ils d clarent que vaymai v rit caratam v rit param pr minent vay vrai anai injonction and titam certitude peuvent tre exprim s par MEY Nous pourrions de facon similaire mentionner d autres listes du premier type telles que T 1857 qui contiennent MEY dans le Tivakaram mais dans cette pr sentation pr liminaire il semble plus appropri de reproduire une liste du second type savoir T 2232 dont l nonc est 1 MEYYE utampum corporulum meyyeluttum MEY signifie corps utampu sens vrai r el corporul et consonne meyyeluttu Comme toutes les autres listes du second type il y en a 382 cette liste est contenue dans le onzi me chapitre du Tivakaram qui leur est r serv tandis que les listes du premier type il y en a presque 1900 sont contenues dans les chapitres I X o elles sont r parties selon de larges champs s mantiques qui sont noms des dieux 158 listes noms des tres humains 250 listes noms des animaux 216 listes noms des plantes 216 listes noms de lieux 179 listes noms de divers objets et substances naturelles 113 listes noms d objets manufactur s 205 listes noms de qualit s 212 listes noms d actions 213 li
30. ue du MTL tandis que pani peut tre soit une racine verbale soit l un des noms substantifs appartenant au m me domaine s mantique POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE 179 Cela tant si notre ambition n est pas d entrer en concurrence avec les lexicographes qui s occupent des langues modernes une autre approche est possible et ici sugg r e Notre ambition ult rieure peut tre de nous confronter avec la question suivante comment tait il possible en pratique pour des tres humains de pr server l int rieur de leur m moire individuelle et non pas sur une tag re de leur biblioth que ou dans une base de donn e en ligne de grands blocs de textes souvent accompagn s par une onde por teuse carrier wave de nature m trique ou musicale tels que le Tevaram ou le Pirnkalam Et comment ces textes leur taient ils enseign s Nous ap prenons par exemple en lisant la pr face anonyme de l dition Kalakam 1968 du Pi kalam que dans les jours anciens ceux qui voulaient tudier des uvres grammaticales ou litt raires n taient accept s comme tudiants par des ma tres qu une fois qu ils avaient m moris les kosa traditionnels Nous ne sommes peut tre pas nous m mes capables de telles prouesses m morielles cause de changements globaux dans l organisation des soci t s humaines Cependant si nous voulons v ritablement comprendre ce pass qui n est apr s tout pas si d
31. urrait l exprimer bien que l on puisse imaginer qu une traduction moins litt rale r ussirait probablement jouer sur le verbe utilis des deux c t s puisque le parall lisme repose sur la difficult de distinguer dans le cadre d votionnel entre deux formes de cognition cognition corporelle et cognition mentale Peut on d cider s il s agit de polys mie ou d homophonie Nous allons maintenant examiner la troisi me ligne omettant l examen du jeu de mot qui est effectu dans la seconde ligne 28 Le terme sur lequel le jeu 25 Une tudeen profondeur sur le mod le de ce que W H llen 2004 a fait pour le Thesau rus de Roget serait n cessaire 26 Voir l exploration pr liminaire du Thesaurus de Roget par D E Knuth 1993 27 Dans sa description num rative des tres vivants en TP571i le Tolkappiyam men tionne en premier les tres qui poss dent seulement le sens du toucher urr arital co gnition par contact corporel montant progressivement jusqu au niveau des tres ayant six sens 28 Cette ligne est probablement l une des plus faciles comprendre m me en dehors de l In de A cause de la r putation du Kamas tra presque tout le monde peut deviner approxi mativement ce quoi le mot Kaman peut renvoyer en ce qui concerne la premi re demi ligne Et l pisode dans lequel Siva est suppos avoir br l avec son troisi me il le dieu de l Amour qui avait tent de le distraire pe
32. ux qui ont tudi br lent est KAMAN Cela que ton il de feu br le est KAMAN Ceci aussi qui cache ton pudendum est ton PANI Ceci aussi que les habitants des cieux effectuent est ton PANI Cela que tu as obtenu et embrass est KANTAN toi qui t es r joui UKANTANAI dans la cit de Piramapuram T varam 3 113 1 Si nous admettons que la syntaxe des sept nonc s brefs est maintenant suffi samment lucid e ce qui nous reste maintenant faire est d expliquer comment le jeu sur les mots dans cette strophe et dans d autres similaires peut avoir t per u ou tout au moins comment il tait destin tre per u dans le contexte original qui a vu l apparition de cette composition Et comme il serait anachro nique d utiliser un dictionnaire du XX si cle pour expliquer la polys mie ou l homophonie en pr sence de laquelle nous nous trouvons je m appuierai sur deux kosa anciens le Tivakaram T et le Pi kalam P qui sont probablement plus tardifs que le Tevaram mais semblent illustrer certaines des conceptions s mantiques que nous trouvons dans le Tolkappiyam le plus ancien texte strique 18 Le premier exemple tamoul donn par Gair 1998 p 156 est T1 naan poonatu yaaLp paaNattukku Y go PAST NOM Jaffna DAT It was to Jaffna that I went POLYS MIE ET JEU DE MOT DANS LA LITT RATURE TAMOULE ANCIENNE 175 tamoul pr serv probablement plus ancien que le Tevaram et dans l
Download Pdf Manuals
Related Search