Enseignement/apprentissage du français en Algérie
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1. 10 L acquisition d une comp tence interculturelle fait appel une d marche qui permet selon A SEDDIKT la r duction des rapports de domination entre les cultures en pr sence gr ce un bon choix des th mes situations touchant directement le milieu socioculturel de l apprenant les f tes les traditions les coutumes et la transmission d un bagage linguistique permettant de s exprimer librement et sans difficult sur des questions concernant son cercle culturel 11 Conclusion Une d marche visant l acquisition de comp tences culturelles et interculturelles constitue un enjeu fondamental dans l enseignement apprentissage des langues trang res car elle apporte une valeur ajout e forte par rapport au cours de langue o ne seraient d velopp es que des comp tences linguistiques Former l interculturel c est la fois chercher concevoir le contenu culturel d un programme pour la classe de langue et former les apprenants acqu rir des comp tences culturelles multiples Savoir identifier les traits constitutifs de sa propre culture et apprendre d couvrir les l ments constitutifs d autres cultures en font partie La didactique cognitive interculturelle permet d acqu rir des connaissances rendant l apprenant mieux apte comprendre le monde qui l entoure et agir en confiance Cette perspective permet l apprenant quel que soit son environnement d tre en mesure de construire de nouvel2. agit de la capacit de d passer la m fiance qui a des racines profonds dans les esprits des individus et de s ouvrir l autre pour enrichir par la diff rence son capital linguistique et culturel Reconnaitre la culture de l autre et la respecter c est avant tout connaitre et reconnaitre sa propre culture 3 1 2 Le savoir faire Le savoir faire est la tendance rep rer les ph nom nes culturels li s la culture de l autre et les rapprocher des faits li s sa propre culture Il s agit d une sorte de comparaison des valeurs fondatrices des deux cultures L individu per oit l autre dans sa culture et d veloppe une perspective critique par rapport aux deux cultures en pr sence Il aura la capacit de jouer le r le l interm diaire entre sa propre culture et la culture de l autre en g rant les st r otypes en relativisant son point de vue lors du contact avec l autre 3 1 3 Le savoir tre Le savoir tre correspond la maintenance d un syst me d attitudes de tol rance et de respect vis vis des diff rences qui identifient la culture de l autre tout en s ancrant davantage dans son propre syst me de convictions L individu doit se rappeler qu il est m me structur par son environnement son ducation son histoire et son univers culturel son identit ne doit en aucun cas tre menac e ou d valoris e 4 D velopper une comp tence interculturelle en classe de FLE
3. marche interculturelle se sont multipli es et le concept d interculturel est devenu un v ritable champ d tudes et le centre d int r t pour plusieurs disciplines savoir la didactique l ethnologie la sociologie Le concept refl te l id e que les individus porteurs de cultures entrent en interaction afin de se transformer de d passer les appartenances en vue de la cr ation de nouvelles identit s de nouvelles cultures Selon ABDALLAH PRETCEILLE M le pr fixe inter du terme interculturel indique une mise en relation et une prise en consid ration des interactions entre les groupes des individus des identit s ABDALLAH PRETCEILLE M affirme Qui dit interculturel dit s il donne tout son sens au pr fixe inter interaction change d cloisonnement il dit aussi en donnant son plein sens au terme culture reconnaissance des valeurs des modes de vie des repr sentations symboliques auxquelles se r f rent les tres humains individus et soci t s dans leurs relations avec autrui et dans leur appr hension du monde reconnaissance des int r ts qui interviennent la fois entre les multiples Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 registres d une m me culture et entre les diff rentes cultures et ceci dans l espace et dans le temps 5 Une situation interculturelle est une situation dans laquelle des individus des groupes de syst mes culturels diff rents se rencontrent et interag
4. et dispositifs didactiques permettent de prendre en compte la diversit culturelle et la construction identitaire dans l enseignement apprentissage d une langue trang re Les apprenants en abordant la culture de l Autre ont des repr sentations de ces cultures cibles souvent st r otyp es qui s expliquent par l histoire personnelle de chacun et par l histoire de leur pays c est le cas du fran ais en Alg rie qui demeure un h ritage colonial Il est n cessaire donc de prendre en compte ces cultures d appartenance pour installer un dialogue avec l Autre en classe de langue Une rencontre interculturelle constructive est impossible sans prise de conscience de soi m me sans questionnement sur sa propre identit culturelle en relation avec celle de l Autre Il est aussi important de pouvoir aller la rencontre de son interlocuteur de se raconter de s expliquer et tout cela dans une langue qu on ma trise plus ou moins 2 1 Du linguistique au culturel La langue et la culture sont en troite corr lation la langue et la fois un l ment qui compose la culture d une communaut et l instrument l aide duquel l individu va verbaliser sa vision du monde Elle porte en elle tous les l ments et les traces culturelles d une soci t c est travers les mots qu on d couvre les valeurs des peuples et c est la langue qui concr tise la pens e La langue mat rialise la culture en la ren
5. organis es en phrases selon les r gles propres cette langue L insuffisance de ces connaissances linguistiques de la langue trang re dans laquelle le texte est propos contribue augmenter les difficult s de compr hension et d interpr tation des informations Les difficult s qui sont d ordre s mantique et culturel sont li es l absence de connaissances r f rentielles et culturelles qui ne permettent pas l apprenant d une part de construire la signification globale du contenu du texte et d autre part d activer des connaissances ant rieures afin d enrichir le contenu du texte et de combler ses lacunes s mantiques Il s agit tout simplement d un handicap dans la mesure o cet apprenant malgr son bagage linguistique en langue fran aise l acc s au sens lui chappe cause de son ignorance des implicites cod s des repr sentations partag es par les locuteurs de cette langue Le sociolinguiste H Boyer nous donne l exemple des tudiants trangers en France qui n ont pas compris le message de l affiche Depuis la poule au pot on n a pas fait mieux C est ainsi le cas des apprenants alg riens en leur proposant des textes en langue fran aise dont la dimension culturelle leur chappe 2 Emergence d une didactique des langues et des cultures La jonction du linguistique et du culturel oriente la r flexion didactique vers un enseignement qui s efforce de tenir compte de l e
6. p n tration privil gi s pour certains contenus de culture qui s y d posent finissent par adh rer et ajoutent ainsi une autre dimension la dimension s mantique ordinaire des signes 3 De ce fait il est de plus en plus remarquable que l enseignement apprentissage d une langue trang re s appuie sur une d marche visant des objectifs de socialisation d veil aux langues et aux cultures et d ouverture d autres perspectives en se centrant sur l apprenant en tant que sujet social ayant ses repr sentations et ses sp cificit s culturelles Laquelle d marche s labore selon une conception binaire alliant la culture de l apprenant celle transmise par la langue enseign e L indissociabilit de l enseignement de la langue de celui de la culture constitue aujourd hui l une des revendications fondamentales d une didactique ayant objectif formatif ainsi que pragmatique A ce sujet GALISSON R et PUREN C soulignent que la culture dans toutes ses formes est de plus en plus incontournable l cole parce qu elle est au c ur de la formation de l ducation de l thique ce qui lui conf re une importance capitale par rapport aux autres disciplines scolaires 4 2 2 Du culturel l interculturel C est en 1975 que le terme interculturel apparait officiellement pour la premi re fois en France dans le cadre scolaire Depuis lors et partir des ann es quatre vingts les r flexions sur la d
7. Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 Enseignement apprentissage du fran ais en Alg rie D veloppement d une comp tence interculturelle Chez les apprenants Nadjiba Benazzouz Universit de Biskra Introduction Tout enseignement apprentissage des langues trang res repose sur deux t ches primordiales la lecture et l criture L crit n est pas un constitutif de la langue il est une invention v hiculant une culture et un instrument infiniment pr cieux d investissement symbolique des connaissances linguistique et culturelle La langue porte en elle tous les l ments et les traces culturelles d une soci t Plusieurs l ments du syst me culturel tels que les traditions ou les r gles morales se manifestent par le biais de la langue Les chercheurs en didactique soulignent la dimension culturelle qui existe derri re toute pratique d une langue trang re en insistent sur la synergie entre l approche culturelle et l approche linguistique dans le cours de langue et affirment que les comp tences et les connaissances langagi res et culturelles ne sont pas dissoci es Les connaissances linguistiques permettent l approfondissement de la notion de cultures nouvelles Notre r flexion qui prend appui sur la double indissociabilit langue culture vise faire merger des invariants qui pourraient contribuer au d veloppement d une comp tence interculturelle chez les apprenants 1 Enjeu
8. L enseignement d une langue trang re implique l appropriation de certains traits culturels En cons quence les valeurs culturelles transmises par cette langue vont influencer les connaissances d j acquises par l apprenant Enseigner une langue culture trang re c est permettre aux apprenants de connaitre de nouveaux syst mes de signification et les valeurs qui s y rattachent en leur fournissant l occasion d acqu rir de nouvelles comp tences et de r fl chir sur leur propre syst me culturel Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 Afin de d velopper chez l apprenant du FLE une comp tence interculturelle l enseignant peut recourir un ensemble de th mes fortement impr gn s par les deux cultures culture source et culture cible Cette d marche permettra de stimuler la curiosit de l apprenant pour la d couverte de l Autre Il est ainsi important de lui clarifier les l ments qui composent l identit de l individu et du groupe afin qu il se rende compte de ce qui l identifie et le caract rise par rapport aux autres En autre l enseignant peut lui expliquer que le m tissage culturel est le fruit de l ouverture et de l change et que m me sa culture est la r sultante de la combinaison de l articulation de cultures autonomes ce sujet ABDALLAH PRETCEILLE affirme l erreur est de croire que tout syst me culturel volue en vas clos en dehors de toute influence
9. dant active en ce sens la langue est le moyen d acc s privil gie une culture autre la connaissance des mots et de leurs significations exige une connaissance culturelle Les langues sont un tr sor et v hiculent autre chose que les mots Leur fonction ne se limite pas au contact et la communication Elles constituent d une part des marqueurs fondamentaux de l identit elles sont structurantes d autre part de nos perspectives 2 La langue est fondatrice de l identit individuelle et collective elle constitue le moyen essentiel pour p n trer l univers de l autre Selon certains linguistes le langage ne refl te pas directement le monde il refl te la conceptualisation humaine l interpr tation humaine du monde partant de ce principe la structure d une langue est en lien troit avec l organisation de la r alit GALISSON R fut le premier qui a explor de mani re innovante ce rapport entre une langue ses mots et la culture il a plaid la cause d int grer Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 tr s vite dans l enseignement la dimension culturelle de la langue cible de ne pas s parer artificiellement langue et culture de mener leur approche de pair d acc der la culture partag e par la langue sp cialement par le lexique L hypoth se tant que si la langue est toute p n tr e de culture elle ne l est pas da mani re uniforme Les mots sont des lieux de
10. issent HENRIETTE R M donne la d finition suivante L interculturel est un processus relationnel issu de l interaction entre deux groupes culturels impliquant une complexit des relations dans une r ciprocit des changes 6 3 La comp tence interculturelle HENRIETTE R M d finit la comp tence interculturelle comme un ensemble de capacit s requises pour une interaction r ussie avec une ou groupe de personnes de cultures diff rentes plus sp cifiquement la comp tence interculturelle est la capacit de comprendre d analyser les diff rences d une autre culture de s y adapter d y voluer d atteindre ses objectifs dans cette diff rence 1 L objectif de la comp tence est d abord de communiquer avec autrui une personne qui a des caract ristiques propres gr ce sa pluriculturalit FLAYE SAINT MARIE A nous propose cette d finition de la comp tence interculturelle la comp tence interculturelle peut tre d finie comme capacit qui permet le fois de savoir analyser et comprendre les situations de contact entre personnes et entre groupes porteurs de cultures diff rentes et de savoir g rer ces situations il s agit de la capacit prendre une distance suffisante par rapport la situation de confrontation culturelle dans laquelle on est impliqu pour tre m me de rep rer et de lire ce qui s y joue comme processus pour tre capable de maitriser ces processus 8 Il ne s agit pas de limite
11. l intervention ducative et Sociale in les cahiers de l actif Active Paris 1997 P 55 9 COSTE D Comp tence plurilingue et pluriculturelle in Le fran ais dans le Monde n sp cial Hachette Edicef Paris Juillet 1998 P 8 10 ABDALLAH PRETCEILLE Du pluralisme culturel la p dagogie culturelle in A N P A S E Enfance et cultures probl matique de la diff rence et pratiques de l interculturel Ed Privat Toulouse 1986 P 191 11 SEDDIKI A La dimension de l interculturel dans l enseignement des langues manuscrit s minaire enseignement des langues trang res nouvelles perspectives universit d Annaba 29 30 avril 1997
12. les connaissances en interaction avec celles qu il a acquises dans son contexte linguistique et culturel et donc d accro tre le caract re pluriel de son identit culturelle Toute langue est utile toute culture est importante et chacune doit tre respect e La connaissance scientifique comprise de fa on active est une forme d apprentissage f cond de la vie en soci t Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 Bibliographie 1 DENIS M d velopper des aptitudes interculturelles en classe de langue in Dialogue et cultures n 44 Paris 2000 P 62 2 SERRE M Atlas Flammarion Paris 1996 P 112 3 GALISSON R Les mots mode d emploi Les expressions imag es Cl international collection Pratique des langues trang res Paris1984a P 119 4 GALISSON R et PUREN C La formation en question CLE International Paris 1999 P 96 5 ABDALLAH PRETCEILLE M cit par REY VON AILMEN M Une p dagogie interculturelle Pi ges et d fis Textes et documents accompagnant le cours de Dipl me d Etudes Sup rieures DES Universit de Gen ve Facult de Psychologie et des Sciences de l Education Octobre 1992 P 30 6 HENRIETTE R M Les ressources individuelles pour la comp tence interculturelle individuelle Revue internationale sur le travail de la soci t n 32 2005 P 675 7 Ibid P 682 8 FLAYE SAINT MARIE A La comp tence interculturelle dans le domaine de
13. nsemble des interactions suscit es en classe de langue en pla ant l apprenant au c ur de toute formation Etant con ue comme une composante cruciale de la culture la langue est r v latrice des modes de vie d une soci t et des valeurs culturelles donc il y a n cessit d affirmer que le cours de langue constitue un moment privil gi qui permet l apprenant de d couvrir d autres perceptions et classifications de la r alit d autres valeurs d autres modes de vie Bref apprendre une langue trang re cela signifie entrer en contact avec une nouvelle culture 1 L enseignement apprentissage scolaire des langues vivantes s inscrit aujourd hui dans un contexte pluriculturel et plurilingue Cette diversit Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 culturelle et linguistique plante le d cor d un environnement didactique complexe dans lequel enseigner une langue et sa culture est troitement li la construction identitaire des apprenants L enseignement institutionnel des langues vivantes passe par la mise en application de programmes qui fondent les pratiques de terrain et orientent la formation des enseignants Il appara t donc crucial de r fl chir la transposition didactique des comp tences linguistiques et culturelles Comment les int grer un curriculum et les mettre en coh rence avec l apprentissage de codes linguistiques et discursifs Autrement dit quelles d marches
14. r la comp tence interculturelle la connaissance de la culture d un autre pays mais se servir de la langue trang re comme un outil permettant de d couvrir la richesse culturelle et de contribuer ainsi de meilleures connaissances et compr hension r ciproques Dans l enseignement des langues la comp tence interculturelle touche aux diff rences reconnues par les didacticiens cette comp tence permettra l apprenant une connaissance de la langue trang re dans ses dimensions linguistique et culturelle voire interculturelle pour agir en tant qu acteur social et conscient de ces actes par la r flexion et l analyse 3 1 Les composantes de la comp tence interculturelle COSTE D d finit la comp tence interculturelle comme un ensemble de savoirs de savoir faire de savoir tre qui par le contr le et la mise en uvre de moyens langagiers permet de s informer de cr er d apprendre de se Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 distraire de se faire et de faire faire en bref d agir et d interagir avec d autres dans un environnement culturel d termin 9 Cette comp tence se compose de trois composantes majeures qui sont 3 1 1 Le savoir Les savoirs sont en quelques sortes les connaissances des groupes sociaux Ils incluent entre autres les valeurs et les pratiques sociales qui lient les membres d un m me groupe en caract risant chacune des deux cultures en pr sence Il s
15. x de l enseignement apprentissage du FLE Comprendre un texte c est construire une repr sentation laborer une interpr tation qui soit compatible la fois avec les donn es du texte et avec les connaissances qui sont en m moire il s agit de construire au fur et mesure de la lecture une repr sentation coh rente de son contenu L apprenant alg rien face aux textes en langue fran aise se heurte de nombreuses difficult s d ordres vari s linguistique culturel et s mantique L apprenant doit construire la signification des relations qui existent entre les phrases successives coh rence locale ainsi que celles qui relient les Benazzouz Nadjiba S minaire national Ouargla Novembre 2011 diff rentes parties du texte coh rence globale Il tablit cette coh rence en s appuyant sur les relations qui unissent les phrases et les paragraphes ce contenu souvent incomplet il doit incorporer des exp riences pr c dentes en s appuyant sur ses connaissances personnelles stock es dans sa m moire et construites majoritairement dans son contexte linguistique et culturel afin d enrichir et de pr ciser les informations propos es par le texte Les difficult s qui sont d ordre linguistique sont li es au degr de connaissances que l apprenant peut avoir des caract ristiques de la langue fran aise La repr sentation du contenu du texte est labor e partir d informations explicites de nature lexicale
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