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1. LLET R GION RHI PES LYON S es 9 gt ON VA TOUS Y PASSER de Fr d ric Lopez et Yann Chouquet du lundi au vendredi de 11h 12h30 Le suppl ment des Inrockuptibles consacr Mode d emploi Disponible en kiosque et sur les diff rents lieux du festival Cr dits photos D R PUF Christopher Lund Christophe Abramowitz Radio France D R Prolongez le d bat postez vos commentaires sur www uillavoice fr de la Villa Gillet en parteneriat avec Rue89Lyon et le master journalisme de l IEP Retrouvez y aussi les articles des lyc ens de l Acad mie de Lyon les r ponses des invit s du festival des chroniques reportages et interviews des tudiants rh ne alpins Les partenaires de Mode d emploi Rh neil s GRANDLYON communaut urbaine Ce festival est soutenu par la D l gation G n rale la Langue Fran aise et aux Langues de France R PUBLIQUE FRAN AISE CE XD theatre RENNE he M 4i traces GOETHE INSTITUT france ans le TLG xx philosophie finier Acteurs de INVEST IN BULLETIN ni l conomie zE ONLYLYON R JCDecaux r O Z UNIVERSITE UNIVERSIT al ee NEC Re UNIVERSIT D LYON Universit Claude Bernard C LUMIERE JEAN MOULIN M UNIVERSIT DE LYON COMPRENDRE LE MONDE gt re Ste Ecole National lA SCIENCES PO EE E EION Jean f Sup rieure des Mines LYON D E Monnet SAINT ETIENNE _ SAINT ETIEN2. j plus de la science fiction intelligence artificielle clones robots cyborgs et par le progr s moral d autre part qui apr s avoir tendu le cercle de la consid ration morale des hommes blancs et libres aux esclaves aux femmes et aux minorit s de toutes sortes s interroge d sormais sur la pertinence de la barri re de l esp ce C est cette seconde fronti re que j aimerais m int resser pour r pondre aux inqui tudes de ceux qui pensent qu accorder davantage de consid ration l animal est un grave danger pour l humain Cette dichotomie pour commencer est une construction sociale Animal est un mot cr par l homme pour se distinguer de tous les autres tres vivants sensibles en les regroupant dans une cat gorie abstraite dont ils extrait C est une mani re de nier la diversit du vivant et surtout la continuit entre eux et nous Comme s il y avait davantage de communaut entre un chimpanz et un mollusque qui sont tous les deux des animaux qu entre l homme et ce chimpanz Reconnaftre du bout des l vres comme il est difficile de ne pas le faire aujourd hui que l homme est un animal ne permet pas de surmonter cette cassure puisqu on ajoute aussit t comme pour expier un p ch un crime de l se humanit qu il n est pas comme les autres que sa diff rence est de nature pas de degr Que lui existe quand les autres ne font que vivre Que lui souffre quand l
3. des pyramides Comment se d barrasser de nos mauvaises habitudes pour enfin aller de l avant guid s par notre libre arbitre Valentine Vasak pr pare actuellement un doctorat sur l uvre du dramaturge am ricain Edward Albee l universit de Paris IV Sorbonne Agr g e d anglais elle r alise r guli rement des traductions dans plusieurs domaines sous titrages de films articles 10 Retrouvez les textes des invit s d s demain sur www festival modedemploi net Rencontre autour de Ce quoi nous tenons Propositions pour une cologie pragmatique La D couverte 2011 Sam ler d c 11h Librairie Ouvrir il La librairie Ouvrir l il invite la philosophe Emilie Hache France Dans Ce quoi nous tenons elle plaide pour la cr ation d une nouvelle thique adapt e aux relations compexes que les humains entretiennent avec l environnement 18 rue des Capucins 69001 Lyon T l 04 78 27 69 29 101 1 99 8 Espace librairie Librairie Decitre versoins fran aises et langues originales 29 6 Place Bellecour Lyon 2 me T l 0426 68 00 01 12 www decitre fr D dicaces gt Apr s chaque rencontre les crivains vous attendent l espace librairie de Mode d emploi Retrouvez les invit s de Mode d emploi en direct dans les missions de France Inter gt SERVICE PUBLIC de Guillaume Erner du lundi au vendredi de 10h 11h programmation en cours inRocKuptibles _ he DES ID ES
4. les pyramides S en d tourner pourrait entra ner une crise Il est donc logique de construire une autre pyramide Apr s 80 ans la question ne se pose m me plus La rationalit de la nation son statut sa fiert nationale tout est li la construction des pyramides C est uniquement une fois la troisi me achev e que l on commence se poser des questions Faut il construire la quatri me la cinqui me la sixi me Les b tisseurs contemplent la premi re merveille du monde et se disent tout ce travail pour trois pharaons morts Etait ce bien n cessaire Nous sommes lev s dans une culture qui r fl chit court terme Penser nous ou penser eux Qui a eux Nous ne les connaissons pas encore Mon grand p re a eu 90 ans la semaine derni re Je l aurai bien connu pas sulement dans mon enfance mai aussi dans ma vie d adulte Si ma fille n e en 2008 vit aussi longtemps que lui elle sera toujours en vie en 2098 Si je vis assez longtemps pour conna tre mon petit fils comme mon grand p re avant moi peut tre connaftrai je quelqu un qui sera en vie en 2147 Si l on consid re ces dates 2098 et 2147 toutes les donn es dont nous disposons laissent penser que les g n rations futures seront confront es aux terribles probl mes que nous leur laissons Nous construisons des pyramides ces symboles inutiles d id es mortes plut t que de vraiment penser eux Comment trouver la force de voir au del
5. sur Terre une question se pose pourquoi ne pas y mettre un terme Une pyramide alors que nous connaissons les cons quences et apres n fastes de nos activit s Chaque jour nous coutons des experts nous parler de changement climatique de fonte de la traduit de l anglais calotte glaciaire de continents de plastique DEC VELTE LEA d appauvrissement des sols et de nos voitures et nos villes mal con ues Certes nous constatons des progr s mais le rythme des avanc es est sans commune mesure avec celui des crises et des obstacles vidents qui nous font face Malheureusement si ou plut t quand nous devrons appr hender une crise d envergure nous aurons besoin de force et d nergie pour la surmonter et nous serons extr mement vuln rables si nous continuons cr er des infrastructures obsol tes bas es sur la d pendance p troli re Nous sommes d pendants d habitudes qui ne s inscrivent pas dans une logique de d veloppement durable comme si la machine que nous avions cr e s tait emball e Les d rives du complexe militaro industriel pendant les ann es Eisenhower auraient d nous mettre la puce l oreille Deux millions d hommes et de femmes ont fabriqu des armes pour remporter la Seconde Guerre Mondiale comment s arr ter une fois la guerre finie Ils taient des millions dans les usines d armement des millions rentrer du champ de bataille Impossible de fermer les usines sous peine de voir s envole
6. NE SAINT ETIENNE 3 R Gyak ene M Prt E m E M Saint Joseph Saint Luc en couts rt Jal RE dede Les partenaires des Subsistances decitre fr EX M KIBLIND MH reout MA Elias 12
7. Rh nal s VillaGillet Recherches contemporaines Lyon Rh ne Alpes 20 nov gt 2 d c 2012 Mode dxemploi UN FESTIVAL DES ID ES X thique environnementale eux et nous Vendredi 30 novembre 18h30 20h30 H tel de R gion Lyon En partenariat avec milie Hache France peine nn Jean Baptiste Jeang ne Vilmer France de Andri Sn r Magnason Islande Maya Wolfe Robinson Journaliste The Guardian Grand t moin Eric Baratay Ma tre de conf rence l Universit Jean Moulin Lyon 3 GRANDLYON communau t urbaine H tel de R gion 1 esplanade Fran ois Mitterand 69002 Lyon R servations aupr s de la Villa Gillet 04 78 27 02 48 www festival modedemploinet Anim par Emilie Hache philosophe est chercheuse et enseignante l Universit Paris Ouest Nanterre Ses travaux portent sur les questions cologiques et sur la philosophie pragmatique Elle vient de publier cologie politique un recueil de textes d cologie politique interrogeant les enjeux la fois th oriques et politiques de la crise cologique gt m politique Cosmos communaut s milieux ditions Amsterdam 2012 Jean Baptiste Jeang ne Vilmer philosophe et juriste enseigne actuellement la Facult de droit de McGill University Montr al Ila r cemment dirig la publication de l Anthologie d thique animale Apologies des b tes PUF 2011 regroupant crivains et penseurs qui posent depuis
8. cette conception de l cologie est en d finitive une d finition de classe de la classe urbaine privil gi e du centre plus exactement ayant un rapport de loisir cette nature tout sauf naturelle et cherchant la pr server comme telle au d triment des populations locales Loin d tre universel ce sur quoi porte l cologie engage des conceptions du monde qui exigent sauf n tre qu une forme d imp rialisme qui ne dit pas son nom d tre explicit es et probl matis es tout autant que les facons de s y rapporter Ce qui est en ce sens galement en crise dans la crise cologique que nous traversons c est le concept de nature lui m me au sens o cette crise nous r v le l absence d un monde commun la nature que nous partagerions avec l ensemble des populations humaines et non humaines La nature crit Descola dans une reformulation cart sienne particuli rement propos est en r alit La chose du monde la moins partag e 2 Roderick Nash Wilderness and the American Mind New Haven Yale University Press 1982 1967 J Baird Callicott et Michael Nelson dir The Great New Wilderness Debate Athens University of Georgia Press 1998 3 Voir le tr s bel article de Anne Whiston Spirn Constructing Nature the Legacy of Frederic Law Olmsted in W Cronon dir Uncommon ground New York Londres W W Norton amp Co 1996 qui raconte l histoire de la construction des chutes du Niagara ainsi
9. des si cles la question du statut moral des animaux gt La Guerre au nom de l humanit Tuer ou laisser mourir PUF 2012 Andri Sn r Magnason crivain et documentariste s est engag pour la protection de la nature islandaise Son dernier ouvrage Dreamland et le film du m me nom 2010 analysent les difficult s auxquelles est confront e l Islande en particulier dans le domaine environnemental et revient sur les destructions r centes engendr es par l industrie gt Dreamland Citizen press 2008 non traduit gt Les Enfants de la plan te bleue avec Pef traduit par F Emion Gallimard 2003 Responsable de la rubrique Sciences aux Nouvelles litt raires St phane Deli georges a t r dacteur en chef du magazine Sciences et Avenir puis journaliste Lib ration pour les rubriques Philosophie et Sciences avant d int grer France Culture o il anime chaque semaine l mission Continent sciences Il est parall lement directeur de la collection Vues des Sciences aux ditions Carr et de la collection Epist me aux ditions Christian Bourgois Maya Wolfe Robinson est journaliste au sein du quotidien d information britan nique The Guardian Grands t moins ric Baratay professeur l universit de Lyon est sp cialiste de l histoire des relations hommes animaux Il a notamment publi B tes de somme Des animaux au service des hommes Points 2011 et Le Point de vu
10. e animal Une autre version de l histoire Seuil 2012 N milie Hache Cela fait peine une quinzaine d ann es que l on commence conna tre le corpus Quel est l objet d thique environnementale am ricaine en France L thique environnementale de l cologie A extr mement dense s est constitu e en un champ autonome de la philosophie aux Etats Unis sans quivalent en France ou ailleurs Or les philosophes environnementaux am ricains se sont sinon exclusivement du moins principalement attach s d battre de la valeur de la nature Cette hypersp cialisation de la philosophie de l cologie a t beaucoup critiqu e tout la fois par les philosophes environnementaux pragmatistes am ricains et par les th oriciens cologistes de gauche am ricains et non am ricains du centre et de la p riph rie En s attachant justifier la valeur morale de la nature d une mani re ou d une autre les thiciens de l environnement laissent de c t ou abordent de mani re secondaire de nombreux autres probl mes pos s par la crise cologique tout aussi urgents et cruciaux Qui compte La principale critique faite l encontre de l thique environnementale est son caract re abstrait De quoi de qui parlent ils Quelle prise cette probl matisation a t elle sur le monde En quoi renouvelle t elle notre fa on de penser et en particulier nous permet elle de comprendre la crise dans laquelle nou
11. e compte nous sacrifions tout la fois l environnement et l conomie Comment construire un nouveau syst me plus durable Nous ne sommes pas constitu s 70 d eau mais 95 de p trole Tout ce que nous mangeons tout ce que nous utilisons est fait de p trole Le poisson que nous consommons n est pas du poisson mais bien du p trole Nous le savons et nous ne pouvons pas faire autrement Et pourtant nous gaspillons de plus en plus d or noir Ce sont bien des automobiles que nous vendons la Chine et non des chemins de fer Nous leur vendons un mod le conomique que nous savons vou l chec Par le pass on a d j pu constater les cons quences d vastatrices de tels comportements L le de Nauru a ainsi t ravag e L le de P ques constitue un autre exemple frappant Comment osons nous poursuivre dans cette voie et pourquoi ne pas abandonner ces comportements insens s tant qu il est encore temps En y r fl chissant je me suis mis penser aux pyramides d gypte Pourquoi y en a t il trois Peut tre ont elles t construites durant une p riode d essor du secteur de la construction Une de ces bulles insens es J ai labor l hypoth se suivante il est Impossible de construire une seule pyramide Il faut en construire trois car 40 000 personnes sont l ouvrage pendant quarante ans Toute l conomie 9 Retrouvez les textes des invit s d s demain sur www festival modedemploi net est bas e sur
12. e possible la cohabitation entre des tres h t rog nes Le concept de nature ouvre un probl me la fois moral politique pist mologique et ontologique exigeant la prise en compte de ces multiples dimensions afin d avoir prise sur lui Cette critique diff re de celle que les pragmatistes environnementaux tats uniens adress rent aux thiciens de l environnement au d but des ann es 1990 lorsqu ils sugg raient ces derniers d abandonner leurs querelles m taphysiques concernant le concept de nature pour laborer des sch mas rationnels d aide la d cision permettant aux diff rents acteurs de s entendre sur ce qui doit tre fait En r alit ce nest pas parce que l thique environnementale traite de questions th oriques qu elle est abstraite mais parce qu elle s pare les diff rentes dimensions des probl mes pos s par la crise cologique en particulier sociaux et environnementaux Ceci d autant plus que l alternative propos e par les philosophes pragmatistes environnementaux engage une conception du politique tout fait discutable s il est videmment crucial que des r ponses soient apport es la crise cologique la difficult les laborer n est pas li e un probl me de clarification des enjeux mais tient l exercice politique lui m me consistant inventer collectivement des propositions solides et coh rentes qui doivent passer par l mergence de conflits et la construction de rapports de f
13. es autres ne font que ressentir une douleur purement physique Qu il a en outre des qualit s qui lui sont propres dont on s vertue depuis des si cles dresser la liste la raison la conscience la parole la morale la culture la spiritualit m me l rotisme Les objections des scientifiques zoologistes thologues primatologues anthropologues et les r ponses des philosophes peinent se faire entendre tant ces pr jug s rel vent d une croyance irrationnelle profond ment install e il y a deux mille ans par les religions monoth istes entretenue depuis par l humanisme et surtout par les int r ts de ceux qui profitent de l exploitation des animaux ILest politiquement correct de se dire humaniste parce que ce mot semble renvoyer la d fense des droits humains Il implique en r alit la sup riorit de l esp ce humaine et la soumission de son environnement suivant le projet cart sien de se rendre comme ma tre et possesseur de la nature Les d sastres cologiques dont nous sommes responsables et la cruaut dont nous faisons preuve l gard des autres animaux sont des dommages collat raux de l humanisme d ailleurs explicitement mobilis pour justifier certaines pratiques comme la corrida 6 Retrouvez les textes des invit s d s demain sur www festival modedemploi net Cette approche paradigmatique qui oppose l humanit et l animalit comme des paradigmes mutuellement exclusifs n est
14. ion est qu ils peuvent se donner mais ne s exigent pas Ils ne permettent pas de rendre compte du fait que le respect des animaux leur est d Personne ne justifie son opposition au racisme parce qu il aime les Noirs ou au sexisme parce quil aime les femmes L humanisme est bas sur des axiomes seul l homme est une personne et lui seul a droit notre consid ration morale que les dogmatiques ne discutent pas et qui les poussent d fendre une approche paradigmatique opposant deux constructions sociales l humanit et l animalit et vivre sans cesse dans l inqui tude de voir l humain se laisser contaminer par l animal C est la fois anxiog ne et intenable une poque la que o l esprit critique s accommode mal des axiomes et des pr jug s Je partirai des questions qu est ce qui fonde la consid ration morale et la personnalit plut t que de r ponses toutes faites pour d fendre une approche par les int r ts qui est non seulement plus rigoureuse sur le plan philosophique plus juste pour les autres animaux qui ne sont pas exclus d embl e mais aussi moins anxiog ne pour nous humains qui assumons notre animalit et faisons de la consid ration des Int r ts des autres animaux une expression de notre humanit 7 Retrouvez les textes des invit s d s demain sur www festival modedemploi net Andri Sn r Magnason Quand on observe les syst mes destructeurs que nous avons cr s
15. le fort d bit n cessaire la survie des poissons et de toute forme de vie aquatique Exploiter un site g othermique c est renoncer un lieu magique et intact o l nergie de la terre est palpable juste sous nos pieds Cependant une fois le probl me nerg tique r solu nos ing nieurs n taient toujours pas satisfaits ce qui en soi tait probl matique Que faire lorsqu 40 8 Retrouvez les textes des invit s d s demain sur www festival modedemploi net ans on a r gl la question des besoins en nergie de tout son pays Pourquoi se contenter d un seul barrage lorsqu on peut toujours en b tir de nouveaux Les ing nieurs se sont alors alli s aux multinationales de l aluminium Seulement voil une seule de leurs usines consomme autant d lectricit qu un million de personnes Nous avons donc soudain d renoncer presque tous nos fleuves et sites g othermiques Mais le probl me tait encore bien plus grave Quand un pays de 300 000 habitants emprunte un milliard de dollars pour construire une centrale lectrique qui pourrait r pondre aux besoins d un million de personnes ou fondre 350 000 tonnes d aluminium le d s quilibre financier qui en r sulte g n re une bulle sp culative C est l explosion de cette bulle qui a entra n un krach boursier Ainsi nous n avons pas sacrifi la nature au profit de l conomie nous avons sacrifi la nature et l conomie En Islande les hauts fourneaux d aluminium uti
16. lisent des mati res premi res import es de Jama que Pour les faire fonctionner il faut sans cesse creuser la couche sup rieure de la terre pour extraire de la bauxite Les exploitants sont insatiables ils ont d velopp une v ritable d pendance il ne s agit pas seulement de renforcer l conomie en vendant la bauxite mais de creuser encore et toujours Le traitement du minerai par adjonction de soude caustique g n re des d chets chimiques stock s dans des bassins des boues rouges qui contaminent les sols jama cains Quant la poudre blanche l alumine elle est achemin e vers des pays tels que l Islande d truisant leurs for ts leurs nappes phr atiques et l habitat naturel de la faune L conomie montre des signes de faiblesse si l exploitation s arr te le syst me s effondrera mais de toutes facons le syst me est vou s effondrer le jour o la bauxite viendra manquer L Islande est d pendante de cette poudre blanche venue de Jama que Aux tats Unis environ un million de tonnes d aluminium est gaspill chaque ann e soit quatre fois Le poids cumul de tous les avions am ricains Le pays pourrait donc renouveler l ensemble de sa flotte a rienne quatre fois par an l effondrement de nos conomies nous guette si nous arr tons de consommer Si nous arr tons de conduire d acheter d utiliser des plastiques ou des carburants Comment s est mise en place cette d pendance Comment s en extraire Car en fin d
17. orce Comment expliquer l interdiction de la chasse la baleine plut t que celle de l levage industriel des poulets Qui d cide de pr server telles populations Est on oblig de choisir entre sauvegarder certaines esp ces menac es et pr server le mode de vie des populations locales Ce souci de reprobl matisation traverse l ensemble des disciplines s int ressant aux enjeux cologiques qu il s agisse de philosophie d histoire de sociologie de g ographie ou encore de biologie Ce partage entre la nature et la soci t domine tellement notre facon de penser que la mise en cause de l id e de nature c est dire du fait que l cologie porte exclusivement sur les entit s non humaines du monde s av re extr mement difficile Il nous manque des concepts un nouveau vocabulaire comme de nouvelles narrations pour penser autrement s Retrouvez le texte complet d milie Hache d s demain sur www festival modedemploi net Jean Baptiste Jeang ne Vilmer La crise des sciences de l homme est une crise d identit l humain se sent menac par L animal son autre celui qu il pourrait devenir gr ce ou nest pas une cause de la science le post humain et fronti re celui contre lequel il s est construit et quil refuse toujours d tre l animal La fronti re entre l humain et le non humain est en effet rendue de plus en plus poreuse par le progr s technologique d une part qui r alise ce qui n est d
18. osophie Or cette litt rature ne vient pas seulement combler un vide laiss par de telles philosophies environnementales mais elle remet en cause la hi rarchie qu elles Induisent entre les diff rentes questions engendr es par la crise cologique Si certaines questions ne sont pas 1 Hicham St phane Afeissa Qu est ce que l cologie Paris Vrin 1999 p 50 3 Retrouvez Le texte complet d milie Hache d s demain sur www festival modedemploi net pos es par la philosophie environnementale tats unienne ce n est pas parce qu elles seraient secondaires dans le meilleur des cas mais parce que la d finition qu elle se donne de ce sur quoi porte l cologie est partielle Sur quoi sur qui porte l cologie Sur les mondes non humains ou bien sur la coexistence possible entre des tres h t rog nes humains et non humains dans un monde fini Qu est ce qui est cologique et qu est ce qui ne l est pas La r ponse cette question loin d aller de soi constitue plut t un des probl mes philosophiques et politiques majeurs Or il est certain que pour de nombreux cologistes tats uniens philosophes ou militants l cologie porte sur la nature au sens de la wilderness nature sauvagel et les questions concernant des humains ne sont consid r es cologiques au mieux qu indirectement Cette d finition de l cologie est galement probl matique parce que la nature d finie comme wilderness engage un rapport tout fait
19. particulier au monde non humain Ce concept de wilderness est une construction nationale tats unienne ayant donn lieu un vaste d bat l int rieur comme l ext rieur des tats Unis Elle renvoie la nature sauvage pr tendument sans humains que les colons auraient d couverte en arrivant dans le Nouveau Monde Les territoires am ricains progressivement appel s ainsi partir de la fin du 19 si cle sont cens s tre les derniers endroits des Etats Unis inviol s par les civilisations humaines donnant voir ce pays tel qu il fut l origine du monde D effrayante et hostile jusqu au 19 si cle la wilderness est devenue admirable une fois domestiqu e et en partie d truite Or si cette conception de la nature rel ve d une construction imaginaire collective et non d une exp rience empirique elle eut pour autant des cons quences tout fait r elles sur la vie d une partie de la population de ce pays Son invention exigea en effet de d placer les populations locales indig nes pour retrouver cet tat originaire des Etats Unis En outre elle a d pass les fronti res de ce pays et fut export e dans les programmes occidentaux de pr servation de la nature dans des pays de la p riph rie comme en Inde ou sur le continent africain o d immenses espaces furent transform s en r serves naturelles accessibles aux seuls touristes blancs et d o fut expuls e la population locale Pour de nombreux auteurs
20. pas seulement scientifiquement fausse et philosophiquement contest e depuis des si cles elle est surtout dangereuse pour les animaux comme pour les humains Il est tout fait possible et souhaitable de penser autrement Certains pr tendent le faire au sein m me de l humanisme puisqu ils font preuve de sympathie l gard des animaux La sup riorit de l homme n est pas incompatible avec la protection des animaux elle implique au contraire cette responsabilit C est la position des religions monoth istes qui d un c t ent rine une stricte hi rarchie et une diff rence de nature entre l homme et l animal et de l autre puisque les animaux aussi sont des cr atures de Dieu commande de prendre soin d eux Cette approche est sans doute partag e par la majorit de la population pour qui les animaux ne sont pas sujets de justice mais doivent n anmoins faire l objet de notre compassion Elle est une conviction dominante et politiquement correcte depuis des si cles suffisamment g n reuse pour flatter la bont humaine tr s rares sont ceux qui affirment qu il ne faut pas faire preuve de compassion l gard de la souffrance des animaux sans remettre en cause l anthropocentrisme et l humanisme au on puisque cette charit est v cue comme une manifestation de la sup riorit humaine Un humaniste peut donc aimer les animaux il est m me de bon ton de le faire Mais le probl me de l amour et de la compass
21. que des parcs de Yellowstone et Yosemite mais aussi de Central Park tous construits par le m me architecte 4 Philippe Descola Par del nature et culture Paris Gallimard 2005 L thique environnementale a r pondu in galement aux critiques qui lui ont t adress es Si le d bat autour de la wilderness a engendr de nombreuses r ponses de la part des philosophes concern s voir J Baird Callicott et Michael Nelson dir The Great New Wilderness Debate op cit en revanche les probl mes formul s par les auteurs se r clamant de la justice environnementale n ont rencontr que peu d chos aupr s de la premi re g n ration d thiciens de l environnement C est du c t d une nouvelle g n ration de philosophes qu il faut se tourner pour commencer voir un d but d int r t par exemple Dale Jamieson Global Environmental Justice in Morality s Progress Oxford Clarendon Press 2002 4 Retrouvez Le texte complet d milie Hache d s demain sur www festival modedemploi net Faire de la nature un probl me La question est moins de choisir entre se passer o non du concept de nature que de le d finir comme un probl me o une simple r alit objective IL s agit donc de changer de question non plus demander qui a le droit d entrer dans la sph re morale quelles conditions mais qui est oubli exclu en faisant de l id e de nature l objet de l cologie et comment l inverse rendr
22. r le taux de ch mage R cemment on a pu voir que cette d pendance conomique avait des r percussions sur tous les domaines de l existence humaine et de l conomie mondiale Apr s la faillite des banques il a fallu renflouer les caisses pour leur permettre de poursuivre ces m mes activit s responsables de la crise mondiale Quand les constructeurs automobiles se sont finalement trouv s en difficult des soutiens financiers leur ont permis de poursuivre la production alors que cette nergie aurait pu tre employ e pour innover et optimiser le r seau de transports en commun fabriquer des panneaux solaires o permettre d autres am liorations utiles long terme L Islande regorge de fleuves et de sites g othermiques En 1990 le pays a r gl la question de l nergie tant pour les particuliers que les professionnels 100 de l lectricit consomm e provenait de sources renouvelables principalement g othermiques et hydro lectriques Cette belle r alisation tait l uvre d ing nieurs comp tents Pour atteindre cet objectif le pays n utilisait que 5 10 du potentiel nerg tique de son territoire Fort heureusement d ailleurs car la beaut de l Islande r side dans cette nergie brute Nous disposions donc de ressources nerg tiques naturelles en abondance et de paysages magnifiques et pr serv s Car il faut garder l esprit que l exploitation d un fleuve fait dispara tre les chutes d eau et interrompt
23. s sommes et de lutter contre elle Deux reproches figurent derri re cette critique g n rale qui mettent en cause la pertinence de cette probl matisation premi rement elle laisserait de c t une partie des personnes concern es deuxi mement elle prendrait la conception de la nature h rit e de sa propre histoire pour une conception universelle Qu ils accordent ou non une valeur intrins que la nature les philosophes environnementaux am ricains se rejoignent en effet sur ce qu elle ne d signe pas l cologie porte sur les entit s non humaines exclues jusque l de la philosophie morale et politique consid r es en tant qu individus ou groupes Les probl mes de sant li s la pollution comme aux modes d urbanisation des plus pauvres la question de l avenir des populations indig nes d plac es au nom de la pr servation de la wilderness ou de celui des r fugi s climatiques sont soit consid r es comme des questions non cologiques mais de sant publique de droits de l homme de politique publique ou bien comme de mauvaises questions cologiques parce qu anthropocentriques ou encore comme des questions cologiques mais secondaires parce que ne portant pas sur les fondements C est la raison pour laquelle s est d velopp e c t de l thique environnementale toute une litt rature portant sur les questions dites de justice environnementale s occupant de ces questions non trait es par cette phil
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