« C`est la faute à la culture! » Critique de la
Contents
1. SUZANNE ZACCOUR Volume 3 Number 6 Spring 2015 C est la faute a la culture Critique de la culturalisation du harc lement de rue au Cameroun International Human Rights Internship Working Paper Series McGill Centre for s Facultyof Facult de Human Rights Centre sur les droits de la personne et le pluralisme e Mc Gill Law Droit juridique de McGill and Legal Pluralism Q About the Working Paper Series The Center for Human Rights and Legal Pluralism CHRLP Working Paper Series enables the dissemination of papers by students who have participated in the CHRLP s International Human Rights Internship Program Through the program students complete placements with NGOs and tribunals where they gain practical work experience in human rights investigation monitoring and reporting Students then write a research paper through a peer review and support process while participating in a seminar that critically engages with human rights discourses In accordance with McGill University s Charter of Students Rights students in this course have the right to submit in English or in French any written work that is to be graded Therefore papers in this series may be published in either language The papers in this series are distributed free of charge and are available in PDF format on the CHRLP website Papers may be downloaded for personal use only The opinions expressed in these papers remain sole2. Barom tre des m dias africains 2011 Friedrich Ebert Stiftung FES en ligne Bibliothek der Friedrich Ebert Stiftung Politisch historisches Informationszentrum lt http library fes de paf files bueros africa media 08697 paf gt Belgique Institut pour l galit des Femmes et des Hommes Anti sexisme mode d emploi en ligne IGVM lt http igvm iefh belgium be fr binaries 79 20 20Anti sexisme 20mode 20emploi_FR_tcm337 255485 pdf gt Cahier d exigences L Afrique pour les droits des femmes en ligne L Afrique pour les droits des femmes lt http www africa4womensrights org public Cahier_d_exigences CamerounFR pdf gt Cameroun Minist re de la Promotion de la Femme et de la Famille Femmes et hommes au Cameroun en 2012 une analyse situationnelle de progr s en mati re de genre Minist re de la Promotion de la Femme et de la Famille 2012 Cameroun Minist re des affaires sociales Contribution du Cameroun la r alisation de l tude sur les violences contre les enfants en ligne United Nations Human Rights lt http wwwe2 ohchr org english bodies CRC docs study responses cameroon pdf gt 28 Centre pour le droit et les politiques en mati re de sant reproductive CRLP Les droits des femmes en mati re de sant reproductive au Cameroun en ligne Reproductive Rights lt http reproductiverights org sites default files documents SRCameroon00fr paf gt Ige A Y 8 Adeleke A 2012 Evaluati
3. en ligne The Daily Dot lt www dailydot com gt 15 Partie 6 Les failles logiques de la culturalisation La d fense culturelle du harc lement de rue en plus d exclure la dissidence et la diversit ne r siste pas un examen logique D une part il s agit d un argument circulaire D autre part il est utilis conjointement avec le discours de la d cence f minine camerounaise qui lui est incompatible A La circularit de la culturalisation La culturalisation est utilis e pour justifier les violences faites aux femmes Lorsqu elle est martel e avec assez de conviction elle m ne une r criture de la culture qui son tour permet la culturalisation On constate donc la circularit du processus de l gitimation Collectivement il est possible de transformer ou de red finir une culture puisque les cultures ne sont pas statiques Cependant lorsque les Camerounais int grent le harc lement a la d finition de leur culture ils le font sans tenir compte de la perception qu ont les femmes de celle ci L effacement de l opposition des femmes cette int gration est facilit par l influence et leurs pouvoirs patriarcaux des hommes En effet Vlopp d crit que lt people within a community will explain their actions through their cultural identity et que cons quemment lt t he manner in which culture is hybrid and contested is often not recognized Cet effacement donne aux observatrices et observateurs
4. lement de rue au Cameroun ce que fait par exemple en France et en Belgique le Projet Crocodiles New York dans le cadre du projet Stop Telling Women to smile l artiste Tatyana Fazladizadeh r alise aussi des portraits de femmes et les affiche pr s du lieu o elles ont t harcel es accompagn s d une phrase adress e aux 57 Joffe supra note 25 58 Geeta Pandey India s new comic super hero Priya the rape survivor BBC News Delhi 7 d cembre 2014 en ligne BBC News India lt http www bbc com gt 59 Thomas Mathieu lt Projet crocodiles d cembre 2014 en ligne Projet Crocodiles lt http projetcrocodiles tumblr com gt 22 harceleurs cette autre approche cr ative permet aussi d autonomiser les victimes et de sensibiliser et d sapprouver publiquement le harc lement Conjointement des initiatives populaires l tat camerounais doit s engager fermement condamner et contrer les violences faites aux femmes incluant le harc lement sans pour autant instrumentaliser le discours des droits des femmes des fins partisanes ou de l gitimation En premier lieu les campagnes bas es sur le salopage doivent cesser et l tat doit affirmer que les violences faites aux femmes existent cause de leurs auteurs et non cause du comportement ou de l apparence des victimes L organisation Women For A Change Cameroon a d ailleurs fait pression pour que soit interrompue la campagn
5. 01 2006 Feminists and Fundamentalists In the face of fierce fundamentalist challenges women s movements around the globe are taking care not to mock traditional values or exacerbate men s insecurities Current History 105 689 99 29 Verschuur C 2010 Diversit des mouvements de femmes des pratiques et des th ories f ministes la contribution des tudes de genre aux tudes de d veloppement Cahiers Genre et D veloppement N 7 2010 L Harmattan p 469 500 Verschuur 30 Carbado D Ed 1999 Black Men on Race Gender amp Sexuality A Critical Reader New York NY USA New York University Press NYU Press 31 Verschuur supra note 29 13 sert justifier le racisme notamment envers les minorit s culturelles non blanches en Occident lt oJutright expressions of contempt for religious and racial minorities allegedly justified in part by the poor treatment they accord to women is often now part of racist White nationalist discourse in Europe and North America gt L autrice Sirma Bilge livre ce sujet une analyse de l alt rit musulmane transposable au contexte africain Elle explique que la dichotomisation qui d marque l alt rit musulmane de la soci t occidentale lt moderne est I ext rieur constitutif gt qui permet de qualifier l identit europ enne ou occidentale de f ministe et de tol rante en opposition avec les soci t s musulmanes que l on qualifie d intrins q
6. Camerounaises et les Camerounais le sont aussi Ainsi la personne qui justifie le harc lement en invoquant sa culture qu il s agisse du t moin de la personne qui en parle de celle laquelle se confie la victime ou m me du harceleur contribue sa propre d valuation et d shumanisation B Responsabilisation Une autre cons quence de la culturalisation directement li e l absence de libre arbitre est l impossibilit de tenir responsable l auteur du comportement violent Malgr que l influence culturelle ne prive pas une personne de son libre arbitre la culturalisation pr sente le harc lement comme une fatalit d responsabilisant enti rement son auteur puisque ce n est pas lui mais bien sa culture qui serait violente Un tel narratif ne permet pas de le condamner que ce soit par des mesures p nales ou par une r probation sociale Lorsqu un blame existe il cible plut t les femmes auxquelles on reproche leur habillement ou encore leur simple pr sence 35 Volpp Multiculturalism supra note 36 5 Ibid 21 dans l espace public au mauvais endroit ou au mauvais moment Cons quemment la d fense culturelle laisse le harceleur compl tement libre de commettre ses violences labri du tout m canisme dissuasif L absence de condamnation sociale du comportement violent est d sautonomisante pour la victime et l gitimante pour le coupable Le harc lement demeure ainsi inattaquable et continue d tre exe
7. a Change Cameroon fond e en 2009 lutte notamment contre le harc lement de rue et pour une sensibilisation de la population Des blogueuses 19 Salomon Kankili lt Table ronde Les femmes dissent non au harc lement sexuel gt Cameroon Info Net 10 mars 2008 en ligne Cameroon Info Net lt cameroon info net gt 20 Women for a Change Cameroon lt WFAC Cameroon gt 2014 en ligne A Safe World for Women lt http www asafeworldforwomen org fp cam wfacc html gt 10 camerounaises prennent galement la parole contre le harc lement de rue sur le site web de l organisation internationale Stop Street Harassment Ainsi les femmes camerounaises choisissent de rejeter le harc lement sexuel et de rue une opposition dont ne rend pas compte le discours de culturalisation C D finir la culture Parmi les diverses cultures camerounaises et malgr la dissidence des femmes la culturalisation s lectionne une culture la fois masculine et violente Comment ce choix s explique t il La pression du sexisme Le patriarcat permet d expliquer que le refus des femmes du harc lement ne soit pas pris en compte par les personnes qui le culturalisent En effet les in galit s de genre rendent les voix des femmes inaudibles Dans l expression de leurs cultures les femmes b n ficient d un pouvoir de propagation largement inf rieur celui des hommes une diff rence qui s explique par les carts de scolarisation de pouvoi
8. bien des gards sexiste notamment le droit de la famille et du mariage Le Code p nal camerounais ne pr voit aucune criminalisation du harc lement sexuel Celui ci est pourtant reconnu comme un probl me grave particuli rement en milieu de travail o le harc lement sexuel a t jug tr s r pandu par l organisation Africa for women s rights En interrogeant une employ e du gouvernement camerounais bien plac e au minist re de l ducation j ai constat la conformit de son exp rience la situation d crite par Africa for women s rights L employ e a racont avoir v cu de la drague ou du harc lement sexuel de la part d une crasante majorit de ses coll gues masculins y compris ceux qui taient mari s Dans une soci t o les postes importants sont 1 Doumb Moulongo M 1972 Les coutumes et le droit au Cameroun Yaound ditions Cl 2 R publique du Cameroun 1996 Constitution du Cameroun 3 R publique du Cameroun code p nal 4 Cahier d exigences L Afrique pour les droits des femmes en ligne L Afrique pour les droits des femmes lt http www africa4womensrights org public Cahier_d_exigences CamerounFR pdf gt Cahier d exigences d tenus par des hommes d noncer le harc lement n est pas une option pour celle qui souhaite conserver son poste Quant la p nalisation du harc lement sexuel le minist re des Affaires sociales rapporte qu il n existe pas de disposition p nal
9. dans l extinction de leur culture Dans son essai lt Is Multiculturalism Bad for Women elle sugg re qu accorder des droits culturels sp ciaux aux minorit s renforce les in galit s entre les femmes et les hommes au sein de ces communaut s machistes Dans les soci t s dites lib rales la perception d une 9 Volpp L 1994 Mis identifying Culture Asian Women and the lt Cultural Defense gt Harvard Women s Law Journal Vol 17 10 Volpp L October 01 2006 Disappearing Acts On Gendered Violence Pathological Cultures and Civil Society Pmla 121 5 1631 1638 11 Okin S M January 01 2002 Mistresses of Their Own Destiny Group Rights Gender and Realistic Rights of Exit Ethics 112 2 205 230 12 Okin S M Cohen J Howard M amp Nussbaum M C 1999 s multiculturalism bad for women Princeton N J Princeton University Press 6 lt incommensurabilit morale fondamentale entre les minorit s culturelles centr es sur le groupe et la soci t lib rale centr e sur l individu gt pose la question de la possibilit de lt tol rer les intol rants gt 13 mes traductions Au sein des cultures ainsi identifi es comme probl matiques la culturalisation du harc lement de rue est galement r pandue Par exemple une tude empirique a cherch valuer l influence de la culture sur la d nonciation du harc lement sexuel en milieu de travail nig rien en partant de la pr
10. l influence du monde occidental notamment au niveau vestimentaire est bl m e pour l incidence du harc lement sexuel et des viols Ce discours pr tend que les tenues l g res que les femmes adoptent en suivant la mode europ enne ou tats unienne portent atteinte leur pudeur et leur modestie Un habillement jug ind cent inciterait les hommes harceler et violer les femmes Ce type de justifications n a rien de surprenant il s agit de la combinaison des ph nom nes r pandus de salopage ou slut shaming soit l ensemble des comportements m prisants qui visent susciter la honte chez les femmes qui expriment leur sexualit et du bl me des victimes ou victim blaming soit les comportements qui culpabilisent les victimes propres la culture du viol Selon le discours qui blame l Occident pour les violences sexuelles les femmes auraient la possibilit d y chapper en s habillant de mani re plus traditionnelle Respecter davantage leur culture leur assurerait d tre a leur tour respect es Il na pourtant jamais t d montr que l habillement des femmes puisse tre la cause ou m me un facteur des viols cette pr tention fonctionne simplement comme une fa on d excuser les agresseurs et de r duire au silence les victimes Sa fausset n emp che pas ce discours culpabilisant d tre r pandu et commun travers le monde Par exemple une tude qualitative sur les perceptions du viol des femmes et des
11. luttes au sein de leur culture plut t que de la combattre Elle constate qu travers le monde people are struggling to have their culture evolve as a living breathing thing and to have women and girls who have not traditionally had voice in those cultures to now have voice 24 Barom tre des m dias africains 2011 Friedrich Ebert Stiftung FES en ligne Bibliothek der Friedrich Ebert Stiftung Politisch historisches Informationszentrum lt http library fes de pdf files bueros africa media 08697 pdf gt 3 Joffe L F amp Neil S 2012 Gender religion and family law Theorizing conflicts between women s rights and cultural traditions Waltham Mass Brandeis University Press Joffe 2 Ibid 27 MacLeod A January 01 1992 Hegemonic Relations and Gender Resistance The New Veiling as Accommodating Protest in Cairo Signs Journal of Women in Culture and Society 17 3 12 28 Au Cameroun comme ailleurs les femmes poss dent tant donn leur r le assign en soci t le pouvoir de contr ler et de changer la culture Cependant elles sont aussi d pourvues des leviers de pouvoirs de la sph re publique qui permettraient de rendre compte fid lement de ce contr le ce qui explique que leur rejet du harc lement de rue comme partie int grante de leur culture soit d consid r e dans le discours de d fense culturelle Une autre explication de l exclusion des voix dissidentes des femmes au sein de leur cultu
12. misse selon laquelle la culture africaine impose un mod le de femme sexuellement passive et permet le harc lement sexuel Quel que soit le point de vue adopt pr tendre que le harc lement de rue fait partie de la culture camerounaise ou africaine est probl matique bien des gards Du point de vue interne c est dire pour la population camerounaise cette culturalisation pr sente le harc lement comme acceptable invisible et in vitable En effet tant donn e la connotation positive associ e l art la musique et la litt rature entre autres traditions ce qui est culturel est g n ralement per u comme lt bon Il n est pas vident de critiquer la culture et dans le cas d une culture qui lui est trang re la conscience du racisme et du colonialisme rend une personne blanche d autant plus prudente face ce qui pourrait tre assimil la pr tention d une sup riorit culturelle Par ailleurs si le harc lement fait partie int grante de la culture camerounaise il doit tre invisible et moins visible pour celles et ceux qui participent cette culture Ainsi la culturalisation impliquerait que le harc lement de rue ne serait pas violent ou per u comme violent par les Camerounaises En effet les d fenseurs de la culturalisation ont r guli rement invalid mon exp rience p nible du harc lement de rue en pr tendant que les Camerounaises n en souffraient pas Cette pr tention ne su
13. sexist jeans remark BBC News India 3 octobre 2014 en ligne BBC News India lt http www bbc com gt 43 Moki Edwin Kindzeka Cameroon Indecency Campaign Sparks Social Debate Voice of America 5 d cembre 2013 en ligne Voice of America lt www voanews com gt Kindzeka 44 Yvette Mbasssi Bikele Cameroun lutte contre l ind cence vestimentaire l preuve du terrain gt Camer be Cameroun 8 janvier 2014 en ligne Camer be lt http www camer be gt Mbassi Bikele 45 Kindzeka supra note 43 46 Mbassi Bikele supra note 44 18 Les m dias locaux n h sitent pas all guer des liens de causalit et de parler de lt d pravation des m urs gt de perversit et d atteinte la pudeur L ind cence vestimentaire est contrast e avec l identit culturelle et les normes et valeurs soci tales et le gouvernement invite les femmes adopt er des comportements qui les honorent et valorisent leurs cultures gt au profit des lt interf rences culturelles pernicieuses gt Il s adresse galement aux parents en esp rant que les lt foyers redeviennent des rep res de leur identit culturelle et des valeurs singuli res auxquelles la population camerounaise est attach e gt 33 On constate dans ce discours la contradiction entre une suppos e d pravation g n ralis e des m urs et un consensus moral quant la valeur de la d cence Encore une fois les voix des femmes
14. a 20 vision d une peau d nud e ou blanche soit par leur culture et dans les deux cas incapables d exercer leur libre arbitre Selon l argument de culturalisation les hommes ne feraient pas le choix conscient de harceler les femmes et reproduiraient simplement des comportements culturels sur lesquels ils n ont pas de contr le En effet puisqu elle est r guli rement utilis e pour expliquer et l gitimer des violences la culture est oppos e au choix que ce soit dans les m dias ou dans l imaginaire populaire Cette opposition est confirm e par le traitement m diatique occidental des violences faites aux femmes lorsqu elles sont commises par des hommes racis s Western subjects are defined by their abilities to make choices in contrast to Third World subjects who are defined by their group based determinism gt 33 D apr s la d fense culturelle les camerounais seraient en tant que groupe condamn s tre des harceleurs Or ce d terminisme les d shumanise Because the Western definition of what makes one human depends on the notion of agency and the ability to make rational choices to thrust some communities into a world where their actions are determined only by culture is deeply dehumanizing Ainsi la culturalisation du harc lement en pr sentant les harceleurs comme soumis leur culture et d pourvus de libre arbitre en fait des tres non humains Les harceleurs sont d shumanis s et par extension les
15. an Williams How city planners could help women feel safer CBC News 7 octobre 2014 en ligne CBC News lt http www cbc ca news gt 25 les femmes et conduits par des femmes peut tre mis sur pied Les taxis roses supposent une s gr gation entre les hommes et les femmes mais ils permettent ces derni res de se sentir en s curit lors de leurs d placements L initiative n e Londres gagne en popularit et a t test e dans plusieurs pays travers le monde Par ailleurs deux tudes r alis es respectivement dans sept pays d Afrique et d Asie 3 ont observ la corr lation n gative entre la justification des violences conjugales et l ducation et la richesse domestique La croissance conomique et l universalit de l ducation pourraient ventuellement r duire aussi l incidence du harc lement de rue Cependant miser sur l volution de facteurs socio conomiques est insuffisant Comme l observe l tude sur la violence conjugale en Asie unless additional efforts are made building a significant constituency against the practices through urbanisation socio economic development or higher levels of education may take decades to show results 74 Finalement quel est le r le de la solidarit f minine et f ministe internationale dans l radication du harc lement de rue et des autres violences faites aux femmes M me si les instances locales ont la responsabilit et le pouvoir d am l
16. and cultural traditions Waltham Mass Brandeis University Press 29 Li X January 01 1995 Gender inequality in China and cultural relativism Women Culture and Development a Study of Human Capabilities Ed by Martha C Nussbaum and Jonathan Glover Prep for World Institute of Development Economics Research 407 425 MacLeod A E January 01 1992 Hegemonic Relations and Gender Resistance The New Veiling as Accommodating Protest in Cairo Signs Journal of Women in Culture and Society 17 3 Mohamad 2 Yakan lt African peoples and nations by country Cameroon in Almanac of African Peoples amp Nations Transaction Publishers New Brunswick N J 1999 p 37 39 ISBN 9781560004332 Okin S M Cohen J Howard M amp Nussbaum M C 1999 s multiculturalism bad for women Princeton N J Princeton University Press Okin S M January 01 2002 Mistresses of Their Own Destiny Group Rights Gender and Realistic Rights of Exit Ethics 112 2 205 230 Ore Aguilar G January 01 1997 Sexual Harassment and Human Rights in Latin America Fordham Law Review 66 2 631 646 Ramdas K January 01 2006 Feminists and Fundamentalists In the face of fierce fundamentalist challenges women s movements around the globe are taking care not to mock traditional values or exacerbate men s insecurities Current History 105 689 99 Raz Joseph Multiculturalism A Liberal Perspective Ethi
17. atine au harc lement sexuel peut favoriser cette r flexion Ore Aguilar sugg re que le harc lement sexuel soit l objet d une l gislation r gionale Tatyana Fazladizadeh lt Stop Telling Women To Smile gt 2014 en ligne Stop Telling Women to Smile lt http stoptellingwomentosmile com gt 61 Li X January 01 1995 Gender inequality in China and cultural relativism Women Culture and Development a Study of Human Capabilities Ed by Martha C Nussbaum and Jonathan Glover Prep for World Institute of Development Economics Research 407 425 82 Cahier d exigences supra note 4 23 sp cifique fournissant une protection compl te la victime plut t que d tre trait comme un sous aspect de la r glementation du travail ou du droit criminel deux approches inefficaces en Am rique latiness tant donn e la profonde association entre la culture et les violences faites aux femmes initiatives to change women s status under religious or customary law may be perceived as threats not only to entrenched power relations within the group but also to the very possibility of perpetuating a shared set of social practices and the shared narrative of identity that justifies it 64 Ainsi en mati re de violences faites aux femmes lt legal and policy interventions by outside authorities may be substantially less legitimate because they do not appear to cohere with the community s stated values gt 93 Dans ce cont
18. ce la culturalisation D abord on peut se demander si l influence culturelle n est pas plut t celle du patriarcat Ce questionnement est d autant plus pertinent que le harc lement est une violence envers les femmes commune d innombrables cultures Ensuite il faut contraster la simple diff renciation genr e et l hostilit d un genre a une pratique En effet en interrogeant les Camerounaises jai constat qu elles n appr ciaient pas du tout le harc lement et qu elles l acceptaient uniquement faute de choix Aussi certaines femmes luttent contre le harc lement sexuel titre d exemple des tudiantes de l Universit de Ngaound r ont en 2008 organis des discussions autour du theme du harc lement sexuel en milieu universitaire Bien que cet v nement date il est int ressant dans la mesure o l automne 2014 un large d bat sur le m me sujet a eu lieu a l Universit du Qu bec Montr al Le harc lement sexuel s il est ancr dans la culture camerounaise ne lui est certainement pas exclusif Bien que diverses organisations camerounaises luttent contre les in galit s sexistes et les violences machistes celles qui s int ressent sp cifiquement au harc lement de rue sont plus difficiles trouver A la lumi re des manques de ressources et de l acc s limit l internet au Cameroun cela ne doit pas s interpr ter comme une acceptation tacite du harc lement D ailleurs l organisation Women for
19. cs in the Public Domain Essays in the Morality of Law and Politics Oxford Clarendon Press 1994 lt http ilera2012 wharton upenn edu RefereedPapers IgeAY 20AdelekelA 20ILERA pdf gt Razack S H January 01 2004 Imperilled Muslim Women Dangerous Muslim Men and Civilised Europeans Legal and Social Responses to Forced Marriages Feminist Legal Studies 12 2 129 174 30 Seyla B November 30 1995 Cultural Complexity Moral Interdependence and the Global Dialogical Community Tastsoglou E February 01 2002 Race and the Politics of Personal Relationships Focus on Black Canadian Women Affilia 17 1 93 111 Verma R Pulerwitz J Mahendra V Khandekar S Barker G Fulpagare P amp Singh S November 01 2006 Challenging and Changing Gender Attitudes among Young Men in Mumbai India Reproductive Health Matters 14 28 135 143 Verschuur C 2010 Diversit des mouvements de femmes des pratiques et des th ories f ministes la contribution des tudes de genre aux tudes de d veloppement Cahiers Genre et D veloppement N 7 2010 L Harmattan p 469 500 Volpp L 1994 Mis identifying Culture Asian Women and the Cultural Defense Harvard Women s Law Journal Vol 17 Volpp L October 01 2006 Disappearing Acts On Gendered Violence Pathological Cultures and Civil Society Pmla 121 5 1631 1638 Volpp L June 01 2001 Feminism versus Multiculturalism Columbia Law Re
20. e de lutte contre lt l ind cence vestimentaire gt Le gouvernement doit galement criminaliser le harc lement sexuel en particulier en milieu de travail et offrir des recours aux victimes qui risquent actuellement de perdre leur emploi en d non ant un coll gue ou un employeur tant donn s les probl mes d acc s la justice la corruption de l appareil gouvernement et l importance des autorit s traditionnelles dans le r glement des conflits par la coutume plut t que le droit formel la l gislation seule soit criminelle ou civile ne peut r gler le probl me du harc lement Cependant dans un pays o par exemple le droit de cuissage est reconnu et l adult re f minin puni plus facilement que l adult re masculin l engagement du droit tatique envers l galit comme le pr voit la Constitution camerounaise est un pas essentiel et minimal Pour ce qui est du harc lement de rue en particulier la criminalisation du comportement est envisageable Cette option doit cependant tre examin e avec soin tant donn e la participation des policiers au ph nom ne de harc lement de rue et d autres violences envers les femmes dans l exercice de leurs fonctions il est loin d tre certain qu ils r gleraient le probl me plut t que de renforcer davantage l hostilit de la rue pour les femmes Une r flexion plus approfondie est n cessaire pour r pondre cette question L analyse des r ponses des pays de l Am rique l
21. e dialogue 9 Ore Aguilar G January 01 1997 Sexual Harassment and Human Rights in Latin America Fordham Law Review 66 2 631 646 64 Joffe supra note 25 95 Ibid 86 Ibid 67 Coalition des ONG et OCB du Cameroun uvrant dans le domaine des tablissements humains en ligne d cembre 2014 en ligne CONGEH lt http congeh webs com gt 24 entre les communaut s et les institutions promouvant les droits des femmes doit passer par des discussions publiques des campagnes d ducation et de sensibilisation et un r le accru accord aux femmes au sein de la vie culturelle et juridique au niveau communautaires Les programmes d ducation et de sensibilisation doivent prioritairement cibler les hommes puisqu en tant qu auteurs du comportement violent ils ont le pouvoir d y mettre fin Les formations promouvant l galit entre les femmes et les hommes permettant aux hommes de r fl chir de fa on critique peut tre pour la premi re fois leurs comportements violents peuvent tre tr s efficaces Par exemple une formation de six mois sur l galit r alis e aupr s de 126 jeunes hommes Mumbai les a rendus plus hostiles aux in galit s de genre et surtout moins prompts commettre du harc lement sexuel l gard des filles et des femmes Cependant ce type de programme n cessite des ressources importantes Pour une solution r aliste au harc lement de rue il est pr f rable que des activit s ducatives d
22. e r primant sp cifiquement les brimades le bizutage ou le harc lement sexuel Toutefois les articles 342 esclavage et mise en gage 344 corruption de la jeunesse et 346 outrage la pudeur peuvent tre invoqu s pour r primer le harc lement sexuel gt 3 Un rapport de l organisme Reproductive Rights d nonce ce vide juridique et soutient qu une lt l gislation sur le harc lement sexuel pourrait r soudre une des causes de discrimination dont sont victimes les femmes camerounaises En effet de multiples s minaires et conf rences ont relev l effectivit et le caract re pernicieux de ce ph nom ne au Cameroun Le harc lement sexuel est difficile radiquer dans un contexte ou le droit de cuissage est reconnu et accept par la soci t gt 9 Du point de vue juridique le harc lement sexuel est donc tol r et accept Partie 3 Les particularit s du harc lement de rue Partout dans le monde le harc lement de rue est plus banalis que le harc lement sexuel dont on parle principalement en contexte professionnel La criminalisation du harc lement de rue est inhabituelle Depuis ao t 2014 une loi belge contre le sexisme permet de poursuivre un harceleur Cependant ailleurs dans le monde les lois sur le harc lement qui visent des comportements graves ou r p t s s appliquent surtout au travail et excluent le harc lement de rue C est notamment le cas au Canada Dans le cas du harc lement de rue
23. e raciste d une culture sauvage inf rieure et condamnable Le harc lement de rue serait sp cifique au Cameroun ou l Afrique contrairement d autres cultures galitaires gt et non violentes plus lt volu es Cons quemment la culturalisation du harc lement a deux implications directes elle favorise l inertie quoi bon lutter contre un ph nom ne bon non violent et permanent et fournit un pr texte au racisme anti Noir e s en g n ral et au m pris de la culture camerounaise en particulier Pour chapper ces cons quences f cheuses de la culturalisation il faut en attaquer les fondements pour en exposer l inad quation et Pillogisme Partie 5 La culture camerounaise laquelle Le discours de la culturalisation se base sur une conception monolithique des cultures plut t que de reconnaitre leurs contradictions internes les dilemmes et d bats qui les animent et leurs multiples interpr tations Cette fa on de concevoir la culture camerounaise est probl matique et infond e 15 Razack S H January 01 2004 Imperilled Muslim Women Dangerous Muslim Men and Civilised Europeans Legal and Social Responses to Forced Marriages Feminist Legal Studies 12 2 129 174 Razack SSeyla B November 30 1995 Cultural Complexity Moral Interdependence and the Global Dialogical Community 8 A La diversit camerounaise D abord lorsqu on parle de la gt culture camerounaise cela sou
24. e sensibilisation aux cons quences et la violence du harc lement de rue soient int gr es l ducation g n rale des enfants et des jeunes En effet le harc lement de rue commence d s l adolescence et c est donc pendant l enfance ou la jeunesse qu un travail de fond doit tre r alis pour viter que les gar ons ne reproduisent les comportements violents qu ils observent Pour qu une telle approche soit mise en pratique un engagement du gouvernement du minist re de l ducation et du milieu scolaire sont n cessaires Des solutions qui ne concernent pas sp cifiquement le harc lement de rue mais des enjeux plus larges sont galement essentielles pour assurer un changement de mentalit s durable L am nagement urbain en particulier a une incidence sur le sentiment de s curit des femmes dans la rue et sur leur vuln rabilit aux violences sexuelles Un meilleur clairage nocturne et l am nagement de trottoirs et de toilettes publiques surtout en milieu rural rendent l espace public moins hostile aux femmes et aux personnes vuln rable Pour viter le harc lement dans les taxis principal moyen de transport au Cameroun un service de taxis pour 98 Joffe supra note 25 99 Verma R Pulerwitz J Mahendra V Khandekar S Barker G Fulpagare P amp Singh 8 November 01 2006 Challenging and Changing Gender Attitudes among Young Men in Mumbai India Reproductive Health Matters 14 28 135 143 70 Meg
25. effet alors qu elles ne sont pas celles qui les d crivent ou qui leur donnent un cadre l gal les femmes vivent et transmettent les traditions davantage que les hommes Dans un contexte de mondialisation les femmes peuvent en r alit suivre un mode de vie plus traditionnel que les hommes dans leurs communaut s pr cis ment parce qu elles ont t exclues de la sph re publique du travail et de la politique et de l exposition a des fa ons de vivre alternatives 25 ma traduction Par ailleurs dans leur r le de m res qui les assigne traditionnellement la prise en charge des enfants elles perp tuent reproduisent adaptent et transmettent les traditions leur prog niture Lorsqu elles pr parent la nourriture confectionnent des habits ou transmettent leur langue la langue matemelle ce sont elles encore une fois qui reproduisent des l ments culturels Les femmes sont donc agentes et non pas victimes ou r ceptacles passifs de la survie de leur culture Leur pouvoir de transmission les dote d un contr le sur les traditions qu elles peuvent accepter accommoder ou ignorer et face auxquelles elles peuvent r sister ou protester Ainsi la vision classique selon laquelle la sph re priv e f minine est apolitique et de moindre importance est inad quate pour comprendre l volution culturelle La f ministe indienne Kavida Ramdas observe que dans leurs communaut s des groupes de femmes ont choisi de mener leurs
26. ence et ne d rangeait pas les Camerounaises Il suffisait de ne pas y pr ter attention Les Camerounaises que j ai interrog es 3 ne partageaient aucunement cet avis mais ces hommes pourtant souvent sensibilis s aux droits des femmes persistaient dans la caution culturelle du harc lement Dans cet article je r futerai l explication du harc lement par la culture Apr s un bref survol du contexte l gislatif et sociologique je pr senterai la diversit de la culture camerounaise pour montrer que l explication culturelle est encourag e et rendue possible par le sexisme et le racisme J examinerai ensuite les failles logiques et les cons quences de cette d fense culturelle avant d explorer des pistes de solution au probl me du harc lement de rue Partie 2 Le harc lement au Cameroun Il convient avant tout de pr ciser le contexte l gislatif du Cameroun en mati re de harc lement Le droit camerounais est influenc par la common law anglaise par le droit civil francais et par les coutumes ou le droit traditionnelt Les coutumes sont vari es et appliqu es informellement par les autorit s traditionnelles au sein des communaut s Elles sont souvent tr s discriminatoires Le droit tatique se veut plus galitaire l galit entre les femmes et les hommes est consacr e dans la Constitution plus pr cis ment lt l galit de tous les citoyens devant la loi gt sic Cependant m me le droit formel est encore
27. enfants en Tanzanie rurale publi e en 2014 note parmi ses six observations l id e r pandue selon laquelle lt l abandon des valeurs traditionnels et limitation du comportement occidental contribuent au viol ma traduction Cette imitation tait reproch e aux hommes comme aux femmes les uns dans leur consommation d alcool et de drogues et les autres dans leur port 40 Volpp Multiculturalism supra note 36 41 Olsson P Axemo P Darj E Muganyizi P 8 Abeid M August 18 2014 Community perceptions of rape and child sexual abuse a qualitative study in rural Tanzania Bmc International Health and Human Rights 14 1 1 13 17 d habits occidentaux V tements courts transparents et moulants De fa on g n rale c est la responsabilit des femmes qui est plus souvent mise de l avant comme l indiquent de nombreux exemples En septembre 2014 un chanteur indien a sem la controverse en accusant le port des jeans par les femmes d aller l encontre de la culture indienne gt et de lt provoquer des comportements ind sirables gt dont le viol Cependant alors que des membresses du gouvernement indien avaient condamn les propos du chanteur le m me discours est employ et relay par le gouvernement camerounais En effet celui ci a lanc en novembre 2013 une campagne contre lt l ind cence vestimentaire gt des jeunes filles Juridiquement la r pression s appuie sur un article du code p nal camero
28. es coins de rue qui suffiront me faire subir jusqu dix pisodes de harc lement de rue tre une femme au Cameroun c est subir le harc lement sexuel et de rue tous les jours tre une femme blanche au Cameroun c est en vivre chaque minute C est ce que je constate apr s trois mois pass s Yaound Ind pendamment de mon habillement de ma r action ou de l heure du jour ou de la nuit des hommes de tous les ges et de milieux divers crient sur mon passage m interpellent m appellent la blanche m envoient des lt ma ch rie gt et des lt mon amie La seule fa on d y chapper serait d tre constamment accompagn e d hommes mais cette solution pose des probl mes pratiques vidents Alors j endure comme le font aussi les Camerounaises avec lesquelles je parle de mon exp rience Le harc lement de rue fait partie de l exp rience d tre une femme en particulier d une minorit visible et trang re On m avait avertie Cependant je n tais pas pr par e la r action de mes amis et coll gues camerounais face au r cit de mes m saventures dans la rue Immanquablement pendant ces trois mois chaque homme avec qui j ai parl de harc lement m a servi la m me r ponse c est culturel D clin sous ses diverses formes cet argument visait me convaincre que le harc lement de rue en tant que partie int grante de la culture camerounaise voire africaine n tait pas vraiment une viol
29. es seraient violentes et d shumanise les personnes racis es parce que motiv es par leur culture plut t que par leur choix elles seraient priv es de libre arbitre Le discours d peignant les cultures non occidentales comme violentes s observe aussi sp cifiquement dans le cas du harc lement de rue Par exemple en octobre 2014 la vid o d une new yorkaise ayant film le harc lement dont elle tait victime en une journ e de marche dans sa ville est devenue virale Acclam e pour la prise de conscience qu elle a permise quant la fr quence du harc lement de rue la vid o a galement t vivement critiqu e parce qu on n y voyait que des harceleurs racis s Il a t r v l par la suite que les images de harceleurs blancs avaient t coup es au montage Ce genre de produits m diatiques renforce l association entre l homme noir ou racis et le harc lement de rue La culturalisation du harc lement de rue encourage et est encourag e par cette association d id es Ainsi en choisissant pour identit une culture du harc lement au d triment d un ventail de cultures diverses les Camerounais subissent et renforcent le racisme qui tente de les d finir par leurs violences 37 La vid o peut tre visionn e cette adresse https www youtube com watch v b1XGPvbWnOA 38 Lindy West Why thousands of satisfied racists are sharing that viral catcalling video gt The Daily Dot tats Unis 30 octobre 2014
30. estimentaires et la culture camerounaise sont un bouclier face aux violences sexuelles caus es ou exacerb es par la culture occidentale Ce discours est totalement incompatible avec l argument de d fense culturelle En effet la justification du harc lement de rue par la culture camerounaise pr tend au contraire que le harc lement est solidement ancr dans ses traditions L utilisation concurrente de ces deux narratifs contradictoires semble indiquer une volont de l gitimer les violences faites aux femmes par tous les moyens possibles avec des explications qui emp chent toute responsabilisation des harceleurs ou des violeurs En bref la culturalisation du harc lement est illogique puisque sa l gitimit est circulaire et parce qu elle contredit un narratif tout aussi populaire qui lui est incompatible La culturalisation est donc une justification inad quate du harc lement de rue tant parce qu elle d nature les cultures Camerounaises que parce qu elle n est pas appuy e par la logique L argument de la d fense culturel est en plus inacceptable du point de vue de ses cons quences Partie 7 Les cons quences de la culturalisation A Humain ou produit culturel Les deux discours contradictoires qui bl ment la culture camerounaise ou occidentale pour les violences sexuelles r sultent en une d shumanisation des hommes camerounais dans leur ensemble En effet les hommes sont pr sent s comme enti rement domin s soit par l
31. exte il est sugg r d explorer the dissonant voices within the tradition in order to uncover ways in which human rights values might be seen as consistent with internal cultural values gt 9 Cette proposition rappelle l approche de la Coalition des ONG et OCB du Cameroun uvrant dans le domaine des tablissements humains L organisation travaille sensibiliser aux droits des femmes les autorit s traditionnelles des communaut s notamment en mati re de droit foncier et successoral Puisque l imposition de mesures galitaires par le droit formel notamment l interdiction d exclure les filles de la succession du parent est inefficace cette Coalition tente de convaincre les autorit s traditionnelles de la n cessit de prot ger les droits des femmes au sein de leur communaut Une approche similaire doit tre envisag e en mati re de harc lement de rue les leaders communautaires les autorit s traditionnelles et m me les figures religieuses doivent tre sensibilis e s la violence du harc lement de rue puisque ce sont elles et eux qui ont l autorit de proposer des changements qui paraitront l gitimes En effet pour remettre en question le droit des hommes harceler les femmes il faut travailler with the existent socio cultural value systems which are legitimate acceptable and understood in that community plut t que d utiliser uniquement le pouvoir tatique ou encore des organisations internationales L
32. externes l illusion d un consensus social et elles et ils attribueront leur tour le comportement en cause la culture people outside a particular community may mistakenly identify certain practices within that community as the result of culture Or le regard ext rieur notamment le regard dominant de l Occident d tient lui aussi un pouvoir de d finition Ainsi la perception externe d une culture a un effet sur la mani re dont celle ci est per ue par les participant e s cette culture Cons quemment la justification du comportement violent par la culturalisation est renforc e par l Occident qui l accepte et qui l adopte Dans le cas du harc lement de rue on observe une l gitimation accrue du comportement r pr hensible conjointement une exclusion renforc e des voix f minines dissidentes Ainsi de l int rieur comme de l ext rieur t he perspective of women within that community who would reject such 39 Razack supra note 15 16 a claim of cultural defence is generally ignored gt L effacement des voix des femmes op r et justifi par la culturalisation est en soi une violence masculine collective envers les femmes qui s ajoute celle du harc lement B Le double discours du r le de la culture Le discours de la culturalisation est incompatible avec un discours qui bl me les cultures trang res pour les violences sexuelles commises a l interne Or dans plusieurs r gions du monde
33. iolence that affect mainstream Western women gt Elle remarque 32 Joffe supra note 25 33 Bilge S January 01 2010 alors que nous Qu b cois nos femmes sont gales nous et nous les aimons ainsi la patrouille des fronti res au nom de l galit de genre dans une nation en qu te de souverainet Sociologie Et Soci t s 42 1 197 34 Razack supra note 15 35 Joffe supra note 25 36 Volpp L June 01 2001 Feminism versus Multiculturalism Columbia Law Review 101 5 1181 1218 Volpp Multiculturalism 14 que la violence conjugale commise par les hommes blancs notamment tats uniens n est jamais per ue comme repr sentative de la culture nord am ricaine En contraste on parle volontiers de crimes d honneur lorsqu il est question de criminels racis s En bref les m dias racontent que les femmes blanches meurent aux mains des fous et que les femmes noires sont tu es par leur culture La m me explication culturelle s op re dans le cas des violences sexuelles w e identify sexual violence in immigrant of color and Third World communities as cultural while failing to recognize the cultural aspects of sexual violence affecting mainstream white women This reflects the habit of assuming people of color to be motivated by culture and white persons to be motivated by choice La culturalisation a ici deux effets pervers elle d valorise les cultures non occidentales parce qu ell
34. iorer la situation des femmes au Cameroun la participation d organisations internationales et de femmes occidentales la recherche et l impl mentation de solutions ne doit pas tre rejet e en bloc Une r ponse transnationale au ph nom ne du harc lement des femmes doit d marrer par le rejet de la proposition selon laquelle lt women of color are to be saved from deviant cultures gt 75 En effet le f minisme missionnaire suscite des r actions d fensives de protection des in galit s de genre au nom du nationalisme culturel Un dialogue et un partage de strat gies et de solutions 71 Nadine Filion lt Taxis roses travers le monde Par et pour les femmes gt M tro Montr al 5 mars 2013 en ligne Journal M tro de Montr al lt http journalmetro com gt 72 Rani M Bonu S amp Diop Sidibe N December 01 2004 An Empirical Investigation of Attitudes towards Wife Beating among Men and Women in Seven Sub Saharan African Countries African Journal of Reproductive Health La Revue Africaine De La Sant Reproductive 8 3 116 136 73 Rani M 8 Bonu S January 01 2009 Attitudes toward Wife Beating A Cross Country Study in Asia Journal of Interpersonal Violence 24 8 1371 1397 74 Ibid 75 Volpp multiculturalism supra note 36 26 doit s tablir entre les femmes occidentales et celles des pays du Sud dans la reconnaissance de l universalit du patriarcat et du harc lement Partie 9 Co
35. le caract re de r p tition est bel et bien pr sent mais chaque pisode est le fait d un homme diff rent L aspect collectif du harc lement de rue rend la criminalisation difficile et l aspect ph m re de chaque interaction fait qu il est rarement pris au s rieux Par ailleurs le caract re sexuel du harc lement 5 Cameroun Minist re des affaires sociales Contribution du Cameroun la r alisation de l tude sur les violences contre les enfants en ligne United Nations Human Rights lt http www2 ohchr org english bodies CRC docs study responses cameroon paf gt Centre pour le droit et les politiques en mati re de sant reproductive CRLP Les droits des femmes en mati re de sant reproductive au Cameroun en ligne Reproductive Rights lt http reproductiverights org sites default files documents SRCameroon00fr pdf gt 7 Belgique Institut pour l galit des Femmes et des Hommes Anti sexisme mode d emploi en ligne IGVM lt http igvm iefh belgium be fr binaries 79 20 20Anti sexisme 20mode 20emploi_FR_tcm337 255485 pdf gt 8 Educaloi Le harc lement sexuel au travail 2014 en ligne Educaloi lt educaloi qc ca gt de rue n est pas toujours reconnu Cela est d au fait que les commentaires adress s aux femmes ne sont pas proprement parler sexuels dans mon cas par exemple ils r f raient le plus souvent la couleur de ma peau Or la dimension de genre est bel et bien pr sente et le carac
36. le ronde Les femmes dissent non au harc lement sexuel Cameroon Info Net 10 mars 2008 en ligne Cameroon Info Net lt cameroon info net gt Yvette Mbasssi Bikele Cameroun lutte contre l ind cence vestimentaire l preuve du terrain Camer be Cameroun 8 janvier 2014 en ligne Camer be lt http www camer be gt Yvette Mbassi Bikele Habillement ind cent SOS Cameroon tribune 19 novembre 2013 en ligne Cameroon tribune lt https www cameroon tribune cm gt Sites internet Central Intelligence Agency The world Factbook d cembre 2014 en ligne Central Intelligence Agency lt https www cia gov library publications the world factbook gt Coalition des ONG et OCB du Cameroun ceuvrant dans le domaine des tablissements humains d cembre 2014 en ligne CONGEH lt http congeh webs com gt ducaloi Le harc lement sexuel au travail 2014 en ligne ducaloi lt educaloi qc ca gt 32 Stop Street Harassment Blog d cembre 2014 en ligne Stop Street Harassment lt http stopstreetharassment com blog gt Tatyana Fazladizadeh Stop Telling Women To Smile 2014 en ligne Stop Telling Women to Smile lt http stoptellingwomentosmile com gt Thomas Mathieu Projet crocodiles d cembre 2014 en ligne Projet Crocodiles lt http projetcrocodiles tumblr com gt Women for a Change Cameroon WFAC Cameroon 2014 en ligne A Safe W
37. ly those of the author s They should not be attributed to the CHRLP or McGill University The papers in this series are intended to elicit feedback and to encourage debate on important public policy challenges Copyright belongs to the author s Table of Contents ABOUT THE WORKING PAPER SERIES PARTIE 1 INTRODUCTION PARTIE 2 LE HARC LEMENT AU CAMEROUN PARTIE 3 LES PARTICULARITES DU HARCELEMENT DE RUE PARTIE 4 LE HARCELEMENT DE RUE EST IL CULTUREL PARTIE 5 LA CULTURE CAMEROUNAISE LAQUELLE A LA DIVERSIT CAMEROUNAISE B LE RAPPORT DES FEMMES AU HARCELEMENT C D FINIR LA CULTURE LA PRESSION DU SEXISME LA PRESSION DU RACISME PARTIE 6 LES FAILLES LOGIQUES DE LA CULTURALISATION A LA CIRCULARIT DE LA CULTURALISATION B LE DOUBLE DISCOURS DU R LE DE LA CULTURE PARTIE 7 LES CONS QUENCES DE LA CULTURALISATION A HUMAIN OU PRODUIT CULTUREL B RESPONSABILISATION PARTIE 8 SOLUTIONS AU HARCELEMENT DE RUE PARTIE 9 CONCLUSION M DIAGRAPHIE 11 11 13 16 16 17 20 20 21 22 27 28 Partie 1 Introduction Midi Midi vingt Treize heures Treize heures trente J attends que la faim triomphe de la peur Je suis dans un bureau situ Yaound capitale du Cameroun et une des seules Blanches des kilom tres Je ne passe pas inaper ue Tous les jours je vois venir avec appr hension le moment o je devrai aller m acheter un repas Celui o je devrai parcourir seule les quelqu
38. meroun gt Al Wihda Cameroun 30 novembre 2013 en ligne Al Wihda lt www alwihdainfo com gt Nko o Lettre ouverte conjointe des ministres aux jeunes filles et familles camerounaises 25 juin 2014 sur Camer be Cameroun en ligne Camer be lt www camer be gt Lettre 50 Nko o supra note 48 51 Lettre supra note 49 52 Ibid 53 Ibid 54 Tastsoglou E February 01 2002 Race and the Politics of Personal Relationships Focus on Black Canadian Women Affilia 17 1 93 111 19 des standards de beaut racistes tout comme la perception des personnes blanches comme riches mais aussi comme garanties d un visa pour les hommes qui souhaiteraient immigrer confirme la diff rence de statut social Ces deux l ments peuvent expliquer que j aie attir l attention des hommes pendant mon s jour au Cameroun Le recours a ma blancheur pour expliquer le harc lement de rue est similaire au discours de l habillement trop r v lateur dans cette perspective ma peau blanche attirerait le regard des hommes qui ne pourraient s emp cher de me harceler Si j avais t plus camerounaise et lt moins blanche j aurais chapp au harc lement comme les Camerounaises y chapperaient en tant elles aussi lt plus camerounaises et moins occidentales c est dire en portant des v tements traditionnels On peut r sumer ainsi le narratif de la campagne gouvernementale contre l ind cence vestimentaire les traditions v
39. nclusion Le harc lement de rue est un grave probleme au Cameroun Sa fr quence et l absence totale de dissuasion sociale en font une pr occupation urgente La culturalisation n est pas la solution ce probleme l hostilit de l espace public elle rajoute l exclusion des voix des femmes en mati re de culture Elle refl te galement le discours raciste et colonial selon lequel la culture camerounaise serait intrins quement violente en plus d tre une justification illogique des violences faites aux femmes ll est donc essentiel de rejeter fermement l argument de d fense culturelle La r ponse au harc lement de rue doit plut t tenir compte du libre arbitre qui permet chaque homme de faire le choix de harceler et donc aussi de ne pas le faire La responsabilisation des harceleurs doit passer par un soutien tatique aux luttes contre les violences faites aux femmes par de larges campagnes de sensibilisation ciblant les hommes et les figures communautaires l gitimes par une ducation populaire et par un dialogue international entre toutes les femmes qui combattent le harc lement au sein de leur communaut La lib ration des femmes passera par leur appropriation de leur culture et de l espace public depuis trop longtemps domaine masculin 76 Ibid 27 M diagraphie L gislation R publique du Cameroun 1996 Constitution du Cameroun R publique du Cameroun 1996 Code p nal Rapports et enqu tes
40. ng the role of culture on sexual harassment the case of Nigerian organisations en ligne ILERA IIRA World Congress 2012 Olsson P Axemo P Darj E Muganyizi P amp Abeid M August 18 2014 Community perceptions of rape and child sexual abuse a qualitative study in rural Tanzania Bmc International Health and Human Rights 14 1 1 13 Rani M 8 Bonu S January 01 2009 Attitudes toward Wife Beating A Cross Country Study in Asia Journal of Interpersonal Violence 24 8 1371 1397 Rani M Bonu S 8 Diop Sidibe N December 01 2004 An Empirical Investigation of Attitudes towards Wife Beating among Men and Women in Seven Sub Saharan African Countries African Journal of Reproductive Health La Revue Africaine De La Sant Reproductive 8 3 116 136 Articles acad miques et livres Bilge S January 01 2010 alors que nous Qu b cois nos femmes sont gales nous et nous les aimons ainsi la patrouille des fronti res au nom de l galit de genre dans une nation en qu te de souverainet Sociologie Et Soci t s 42 1 197 Carbado D Ed 1999 Black Men on Race Gender 8 Sexuality A Critical Reader New York NY USA New York University Press NYU Press Doumb Moulongo M 1972 Les coutumes et le droit au Cameroun Yaound ditions Cl Joffe L F amp Neil S 2012 Gender religion and family law Theorizing conflicts between women s rights
41. orld for Women lt http www asafeworldforwomen org fp cam wfacc html gt 33
42. r politique et de pouvoir m diatique En 2006 2007 les filles repr sentaient au Cameroun respectivement 30 et 42 des l ves dans l enseignement secondaire et dans les Universit s d tat selon un rapport du minist re de la Promotion de la Femme et de la Famille Du c t politique aucune femme n a encore t premi re ministre vice premi re ministre ou ministre d tat Les femmes sont lt quasiment absentes dans les fonctions de commandement et repr sentent seulement 6 7 des maires et mairesses De m me les femmes sont tr s peu impliqu es dans les m dias particuli rement aux postes de 21 Stop Street Harassment Blog d cembre 2014 en ligne Stop Street Harassment lt http stopstreetharassment com blog gt 22 Cameroun Minist re de la Promotion de la Femme et de la Famille Femmes et hommes au Cameroun en 2012 une analyse situationnelle de progr s en mati re de genre Minist re de la Promotion de la Femme et de la Famille 2012 2 Ibid 11 direction ce qui signifie qu en plus de ne pas servir la prise de d cisions politiques les opinions des femmes ne sont pas diffus es et entendues dans la population Cette sous repr sentation des voix f minines n est pas seulement probl matique eu gard son injustice envers les femmes elle choue galement faire correspondre les pouvoirs de construction d une part et de repr sentation de l autre des cultures et des traditions En
43. rc comme m canisme de contr le et d intimidation des femmes Alors qu on pr tend que l aspect culturel du harc lement le rend in vitable et immuable c est plut t la d fense culturelle qui pr sente comme en soi inefficaces les mesures qui viseraient l limination du harc lement de rue Partie 8 Solutions au harc lement de rue Pour mettre fin au harc lement de rue il est donc avant tout essentiel de d construire l id e selon laquelle le harc lement ou toute forme de violence faite aux femmes est une expression culturelle l gitime Lorsque les conflits entre la culture ou les coutumes et les droits des femmes sont consid r s irr conciliables il faut que les autorit s religieuses l gales et traditionnelles ainsi que la population travaillent de concert pour trouver les solutions cr atrices et innovatrices n cessaires la r solution de ces conflits Un exemple d une telle cr ativit est une approche par l art et le narratif telle qu employ e dans une bande dessin e dont l h ro ne est une indienne survivante de viol collectif L histoire ancr e dans la culture et la religion hindoue se veut un moyen de rejoindre les adolescentes et les femmes de les duquer sur la culture du viol et d autonomiser les survivantes de violences sexuelles Ce type d approche est efficace et inoffensive pour la culture hindoue On pourrait envisager la cr ation et la diffusion de bandes dessin es mettant en sc ne du harc
44. re relie ce ph nom ne au discours des mouvements anti coloniaux nationalistes qui ont renforc les notions essentialistes de la culture nationale en reprenant et tentant de revaloriser des facettes de leur propre culture incorpor es dans les st r otypes coloniaux Ainsi la rh torique coloniale a engendr un discours qui reproche aux femmes qui critiquent leur culture de lui manquer de respect et d tre occidentalis es En r action aux attaques racistes envers les cultures non occidentales les femmes racis es font face des lt demands to express racial loyalty by passively accepting sexist attitudes and behavior comme le harc lement Leur rejet du harc lement en plus de menacer le patriarcat est per u comme un danger voire une trahison pour la race ou la culture La pression du racisme En plus de l uvre du patriarcat on peut constater l effet d un racisme internalis dans la vision qu ont certains Camerounais de leur propre culture comme violente Pendant des si cles le discours occidental sur les cultures sauvages des pays de Sud a servi l gitimer l esclavage et la colonisation La professeuse Uma Narayan rappelle que lt les pr suppos s de la sup riorit de la culture occidentale ont t utilis s par les colonisateurs pour justifier leur mission civilisatrice 31 Aujourd hui ce narratif se centre sur les violences faites aux femmes et 28 Ramdas K January
45. rement sexiste repose sur des observations limit es la culture masculine Ainsi les hommes en harcelant les femmes seraient selon l argument de d fense culturelle seuls cr ateurs ou vecteurs de leur culture Qu en est il de la culture des femmes Il est sans doute inutile de pr ciser que je n ai v cu aucun pisode de harc lement de rue commis par une femme ce comportement tant solidement ancr dans la performance du genre masculin Dire que le harc lement est justifi culturellement c est donc conjuguer la culture 17 Mohamad 2 Yakan lt African peoples and nations by country Cameroon gt in Almanac of African Peoples amp Nations Transaction Publishers New Brunswick N J 1999 p 37 39 ISBN 9781560004332 18 Central Intelligence Agency The world Factbook d cembre 2014 en ligne Central Intelligence Agency lt https Awww cia gov library publications the world factbook gt au masculin La culturalisation est ainsi un m canisme d exclusion qui rend les femmes et leurs rapports et apports la culture invisibles Observer qu une pratique n est pas repr sent e chez chaque genre ne suffit pas en invalider le caract re culturel Pensons par exemple aux cultures vestimentaires qui sont souvent genr es une robe traditionnelle ne l est pas moins parce que seules les personnes de genre f minin la portent La diff renciation selon le genre nous donne cependant deux raisons d tre critiques fa
46. rvit pas une recherche l mentaire en parlant aux Camerounaises j ai rapidement constat qu elles remarquaient le harc lement de rue et en souffraient Si elles n y r agissaient pas c tait m ont elles dit par sentiment d impuissance Le discours de d fense 13 Joseph Raz Multiculturalism A Liberal Perspective Ethics in the Public Domain Essays in the Morality of Law and Politics Oxford Clarendon Press 1994 14 Ige A Y 8 Adeleke A 2012 Evaluating the role of culture on sexual harassment the case of Nigerian organisations en ligne ILERA IIRA World Congress 2012 lt http ilera2012 wharton upenn edu RefereedPapers IgeAY 20AdelekelA 20ILERA pdf gt culturelle est la fois bas sur une suppos e indiff rence et promoteur de cette indiff rence apparente En effet il passe sous silence celles qui critiquent le ph nom ne du harc lement et d courage du m me coup la dissidence Finalement si le harc lement fait partie de la culture camerounaise il ne peut tre radiqu conform ment la croyance selon laquelle ce qui est culturel est galement immuable En effet bien que les cultures soient forc es de s adapter et de se transformer continuelle ce dynamisme est rarement reconnu dans les discours populaires Du c t des points de vue externes la soci t camerounaise la pr tention selon laquelle le harc lement de rue ferait partie int grante de sa culture renforce l imag
47. s entend qu il ny en a qu une Or le Cameroun est connu pour sa diversit On le d signe d ailleurs par l expression lt l Afrique en miniature gt En effet le Cameroun compte plus de 200 ethnies diff rentes et 13 de sa population est issue d un autre pays d Afrique Par ailleurs en plus de ses deux langues officielles soit le fran ais et l anglais le Cameroun compte 24 groupes de langues africaines majeures La diversit religieuse est galement frappante 40 des Camerounaises et des Camerounais ont des croyances autochtones autant sont de confession chr tienne et 20 de la population est musulmane La soci t camerounaise est donc particuli rement diversifi e aux niveaux ethnique religieux et linguistique ainsi il est plus opportun de parler de ses cultures Dire que la culture camerounaise est une culture du harc lement c est faire insulte la richesse et la diversit de ce pays Lorsque le harc lement de rue est pr sent comme partie int grante de la culture africaine l largissement l Afrique plut t qu au Cameroun seulement implique une diversit encore plus importante et rend la culturalisation d autant plus r ductrice B Le rapport des femmes au harc lement Au del des diff rences entre les groupes ethniques religieux et linguistiques du Cameroun la diversit de genre ne doit pas tre oubli e Or la pr tention selon laquelle la culture camerounaise serait fonci
48. sont exclues du soi disant consensus soci tal Il est int ressant de dresser le parall le entre le discours du gouvernement camerounais et celui que j ai entendu lors de mon s jour On m a moi aussi reproch d attirer le regard bien que dans mon cas il n tait pas question de la longueur de mes v tements mais plut t de la couleur de ma peau Ce n est pas seulement le fait d tre une minorit visible qui tait en cause En effet cause du racisme la peau blanche peut tre per ue comme plus attirante plus positive que la peau noire Ce ph nom ne d crit comme un lt bleaching syndrome gt d coule du lt color complex gt de la soci t Il a t utilis pour expliquer la tendance des hommes noirs canadiens se marier avec des femmes blanches La surrepr sentation des mariages entre hommes noirs et femmes blanches est expliqu e par une combinaison des standards de beaut racistes et de diff rences de statut social entre la population noire et la population blanche Cette observation faite au Canada se transpose au contexte camerounais les publicit s pour des produits de blanchissement de la peau les mannequins peau claire et la pose de cheveux lisses attestent 17 Yvette Mbassi Bikele lt Habillement ind cent SOS gt Cameroon tribune 19 novembre 2013 en ligne Cameroon tribune lt https www cameroon tribune cm gt 48 Erick Achille Nko o Allons nous vers l application de la charia au Ca
49. t re sexuel tient principalement l assimilation erron e du harc lement de la drague consensuelle Le ph nom ne de bl me des victimes o l on reproche aux femmes de porter des tenues qui seraient trop r v latrices en fait galement un ph nom ne connot sexuellement Ces facteurs font que plus que le harc lement en milieu de travail le harc lement de rue est constamment banalis y compris Yaound o il est particuli rement fr quent Or cette banalisation n est pas due l aspect culturel du harc lement mais plut t la volont de prot ger le harceleur et d humilier ou de bl mer ses victimes Partie 4 Le harc lement de rue est il culturel La culturalisation ou d fense culturelle d signe l explication ou la l gitimation d une violence par la culture Plus particuli rement c est l adoption d un discours qui attribue l origine et la responsabilit des atteintes aux droits des femmes des cultures violentes g n ralement non occidentales Cette rh torique est ancr e dans les discours populaires et m me dans la litt rature f ministe En effet d iscourses about human rights attribute responsibility for gendered violations to purportedly pathological cultures rather than to political sources L autrice f ministe Susan Moller Okin dans ses critiques du multiculturalisme soutient que les femmes de minorit s culturelles lt plus patriarcales gt pourraient avoir un int r t
50. uement sexistes et homophobes gt Elle d crit cette lt nouvelle variante de la th se du choc des civilisations entre l Occident et l islam comme centr e sur l galit de genre et les libert s sexuelles Ce discours n est pas sans cons quences et Razack d crit que t he policing of Muslim communities in the name of gender equality is now a globally organised phenomenon La perception de l Afrique comme fondamentalement barbare violente et machiste a galement pour double fonction d lever l Occident comme un id al incritiquable et de rabaisser les pays africains afin de justifier des politiques racistes coloniales et d exclusion l re de la mondialisation les discours racistes qui les d peignent comme barbares sont diffus s au sein des pays africains tous les jours les m dias tant domestiques qu internationaux narrent des conflits entre les traditions culturelles ou religieuses et les droits des femmes Un exemple de ce ph nom ne est le traitement m diatique des crimes violents dans les pays occidentaux Les criminels blancs sont spontan ment d peints comme des exceptions des fous des d viants Au contraire les crimes commis par des hommes racis s sont consid r s comme repr sentatifs de leur culture Comme l explique l autrice Leti Volpp Culture is invoked to explain forms of violence against Third World or immigrant women while culture is not similarly invoked to explain forms of v
51. unais en mati re de d cence dict en 1976 qui n a jamais t rigoureusement appliqu Cette campagne qui ne cible pas les gar ons pr voit des mesures punitives telles que l interdiction d acc s aux coles et aux glises et des poursuites criminelles pour les filles dont l habillement est jug ind cent Elle a men des abus ciblant les femmes de la part des forces polici res Ironiquement la ministresse de la Promotion de la femme et de la famille est une des instigatrices de cette initiative elle pr tend que loin de porter atteinte aux droits et libert s des femmes les mesures adopt es prot gent la libert de ne pas tre expos e des corps nus et diminuent l incidence des viols et du harc lement Le discours qui blame l habillement ind cent des filles et des femmes pour les violences sexuelles dont elles sont victimes pr sente clairement la culture et les traditions comme un rempart face ce fl au Dans la lettre aux jeunes filles et aux familles cosign e par sept membresses et membres du gouvernement dont la ministresse de la Promotion de la femme et de la famille lt l ind cence vestimentaire semble tre la source de tous les maux lt railleries de toutes sortes injures publiques chosification d nigrement viol et ses cons quences traumatismes grossesses non d sir es infections sexuellement transmissibles VIH Sida 42 KJ Yesudas India singer criticised for
52. view 101 5 1181 1218 Articles de journaux en ligne Erick Achille Nko o Allons nous vers l application de la charia au Cameroun Al Wihda Cameroun 30 novembre 2013 en ligne Al Wihda lt www alwihdainfo com gt Geeta Pandey India s new comic super hero Priya the rape survivor gt BBC News Delhi 7 d cembre 2014 en ligne BBC News India lt http www bbc com gt KJ Yesudas India singer criticised for sexist jeans remark BBC News India 3 octobre 2014 en ligne BBC News India lt http www bbc com gt 31 Lettre ouverte conjointe des ministres aux jeunes filles et familles camerounaises 25 juin 2014 sur Camer be Cameroun en ligne Camer be lt www camer be gt Lindy West lt Why thousands of satisfied racists are sharing that viral catcalling video gt The Daily Dot tats Unis 30 octobre 2014 en ligne The Daily Dot lt www dailydot com gt Megan Williams How city planners could help women feel safer CBC News 7 octobre 2014 en ligne CBC News lt http www cbc ca news gt Moki Edwin Kindzeka Cameroon Indecency Campaign Sparks Social Debate Voice of America 5 d cembre 2013 en ligne Voice of America lt www voanews com gt Nadine Filion Taxis roses travers le monde Par et pour les femmes M tro Montr al 5 mars 2013 en ligne Journal M tro de Montr al lt http journalmetro com gt Salomon Kankili Tab
Download Pdf Manuals
Related Search