LA TÂCHE DU CHRÉTIEN
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1. Paul aurait pu dire Vous avez bien commenc quand vous vous tes faits baptis s pour le pardon de vos p ch s pass s cf Mc 16 16 Ac 2 38 Rm 6 3 6 17 18 et vous avez bien servi le Seigneur depuis mais ce n est pas le moment de vous arr ter Il reste beaucoup de travail faire Chacun d entre nous devrait uvrer en permanence pour la cause de Christ Comme nous l avons vu il existe des exigences globales pour tout chr tien puis d autres qui varient selon les capacit s et les opportunit s de chacun Au sujet de ces derni res nous devons d terminer dans la pri re ce que Dieu attend de nous Il nous a donn par exemple le don de la pr dication ou l enseignement ou bien celui de pr parer la C ne ou encore celui de nettoyer le local de l assembl e Il nous a peut tre donn un c ur ardent et compatissant port aider notre prochain Dieu veut que les jeunes m res s occupent de bien lever leurs enfants que ceux qui travaillent partagent l vangile avec leurs coll gues que ceux qui s occupent de leurs parents g s le fassent 3 Manford George Gutzke Plain Talk on Philippians Grand Rapids Mich Lamplighter Books Zondervan Publishing House 1973 104 t Katergazomai r unit la pr position kata et le verbe ergazomai travailler ce qui intensifie l action 5 William Barclay The Letters to the Philippians Colossians and Thessalonians rev ed The Daily St2. 10 13 11 2 Co 6 2 7 10 Ep 1 13 1 Th 5 8sv 2 Th 2 13 Rien dans le contexte ne sugg re qu il l utilise autrement ici Toutes les traductions majeures en langue fran aise utilisent le mot salut dans ce verset et non gu rison ou d livrance Le Nouveau Testament a beaucoup dire sur le travail que les chr tiens doivent accomplir cf 1 Co 15 58 2 Co 5 10 Col 1 10 Jc 2 24 1 P 1 17 Comprenez bien l criture n enseigne pas que nous devons gagner ou m riter notre salut par le travail que nous faisons Des pas sages tels que Romains 11 6 ph siens 2 9 et 2 Timoth e 1 9 nous disent clairement que nous sommes sauv s par la gr ce faveur imm rit e de Dieu sur la base de notre foi Ep 2 8 En m me temps nous devons nous souvenir que la foi qui sauve est une foi qui ob it qui agit par amour cf Ga 5 6 Un commentateur crit Nous ne comprenons pas exactement le mot foi chez Paul moins de savoir que ses premiers l ments sont la confiance et l ob is sance Lorsque Paul parle aux Thessa loniciens de leur venue la foi 1 Th 1 8 il mentionne votre foi aux Romains il parle de votre ob issance Rm 16 19 Dans les deux passages il parle clairement de la m me chose En Romains 1 5 il emploie l expression l ob issance de la foi ce qui signifie sans doute l ob issance qui est la foi Un autre auteur est du m me avis Croire
3. d tre sauv ou perdu car il est assur de son salut Ph 1 21 23 Il veut tout simplement savoir que le temps et l nergie d pens s chez les Philippiens n a pas t pour rien Tout enseignant comprend ce souci de Paul Il remercie Dieu pour ceux qu il a enseign s qui sont rest s fid les et il est rempli de tristesse en pensant ceux qui sont devenus indiff rents ou qui ont m me quitt la foi Il passe de nombreuses heures avec ces personnes il les enseigne et les encourage constamment Rien ne l accable plus que d entendre que quelqu un qui lui est cher n est plus dans une bonne relation avec le Seigneur et son peuple Paul disait en somme aux Philippiens Si vous ne pers v rez pas dans votre travail pour le Seigneur cela ne changera pas mon salut mais cela brisera tout de m me mon c ur Avec r jouissances 2 17 18 Dans les derniers versets de notre texte pour cette le on Paul revient au th me des r jouissances cause de sa confiance en les Philippiens Il ne consid re pas finalement que son travail avec eux a t en vain Ici Paul utilise quatre fois le verbe se r jouir dans le but de leur montrer qu ils devraient tre dans la joie en toute circonstance Selon Ralph Martin les versets 17 et 18 constituent la r f rence personnelle la plus solennelle de toute la lettre Mais m me si je sers de libation en plus du sacrifice et de l offrande de votre foi
4. je m en r jouis et je me r jouis avec vous tous vous aussi r jouissez vous de m me et r jouissez vous avec moi L image est celle du sacrificateur dans l exer cice de son sacerdoce Les Juifs et les pa ens 14 Martin 122 123 utilisaient des libations offrandes liquides dans leurs c r monies religieuses Paul se r f re la possibilit de sa mort imminente La BFC traduit Peut tre mon sang va t il tre vers Cette m me terminologie est employ e pendant son deuxi me emprisonnement apr s sa sentence de mort 2 Tm 4 6 Mais tout en contemplant sa mort par d capitation par les Romains Paul ne met pas l accent sur l horreur de cette mort mais sur son honneur Son sang r pandu servira en fait d asper sion sur le sacrifice DBY offert par les Philippiens en plus du sacrifice et de l offrande de votre foi La foi en question n est pas seulement leur acceptation du Christ et leur confiance en lui mais aussi tous leurs actes et toute l ob issance par lesquels leur foi s exprime Paul consid re la foi ob issante des Philippiens comme une offrande faite Dieu cf Rm 12 1 2 Ph 4 18 H 13 15 16 laquelle sa propre mort son sang constitue une liba tion appropri e La perspective de sa mort ne met pas Paul dans le deuil mais plut t dans la joie je m en r jouis et je me r jouis avec vous tous Ph 2 17 Comme il l a d j dit au d but de s
5. le r veil de notre conscience Tous ces facteurs font partie de l uvre de Dieu dans notre vie L important n est pas de comprendre comment il le fait mais d accepter qu il le fait Dieu ne nous donne pas un travail pour nous y abandonner en nous obligeant nous d brouiller tout seuls En effet dans notre service pour son nom nous ne sommes jamais seuls cf Mt 28 20 Quand Paul dit que Dieu travaille en nous selon son bon plaisir il entend que cela pla t Dieu de nous voir le servir avec joie et dili gence Il ne prend aucun plaisir la d sob issance et son c ur est bris lorsque quelqu un meurt dans cet tat de r bellion cf Ps 5 5 Ez 18 23 32 Il se pla t voir les gens se d tourner de leur p ch pour se tourner vers la justice cf Ez 33 11 il prend plaisir son peuple Ps 149 4 Notons maintenant que alors que le verset 12 nous demande de travailler notre salut le verset 13 dit que c est Dieu qui est l uvre en nous Le premier semblerait indiquer que le salut d pend enti rement de l tre humain alors que le second pourrait sugg rer que Dieu seul en est responsable Or les auteurs du Nouveau Testament ne font pratiquement aucun effort pour r concilier la part de l homme et celle de Dieu dans le salut Quelques passages comme ph siens 2 8 le font pourtant C est par la gr ce la part de Dieu en effet que vous tes sauv s par le moyen de la foi l
6. n gative Si en effet nous sommes sans reproche nous brillerons comme des flambeaux dans le monde La DBY traduit luminaires En effet le mot grec pour lumi res est employ dans la Septante pour d crire le soleil la lune les toiles cf Gn 1 14 18 L arri re fond de 6 ces lumi res est celui d une g n ration corrompue tordue DBY et perverse mauvaise BFC Ce genre de terminologie se trouve dans l Ancien Testament pour d crire Isra l rebelle Dt 32 5 Nous nous sentons parfois submerg s par la perversion r pandue dans notre monde mais nous devons nous rappeler qu il en a toujours t ainsi cf Mt 17 17 Ac 2 40 Rappelons nous galement que s il n en tait pas ainsi le monde n aurait pas besoin de la lumi re que je peux lui apporter Nul besoin d une lampe quand le soleil brille de toute sa force Plus le monde s enfonce dans les t n bres plus il a besoin de notre lumi re et plus elle lui semblera clatante Avec pers v rance 2 16 La phrase commenc e au verset 14 con tinue portant la parole de vie v 16a Ainsi l image de la lumi re passe de celle qui brille dans le chr tien celle du chr tien qui porte ou qui porte en avant la Parole Dans le contexte on peut imaginer une lumi re qui illumine le chemin pour les autres car port e soigneusement par les enfants de Dieu Ce que nous devons porter est la parole
7. oublier le s rieux de notre t che ou la grandeur de celui qui est notre Ma tre Servons le toujours d une mani re qui lui soit agr able avec soumission et respect H 12 28 BDS Avec confiance 2 13 ceux qui ont l impression que travailler pour Dieu est difficile il faut dire qu ils n ont pas le faire tout seuls car le Seigneur donne avec ses commandements le pouvoir de les accomplir c est Dieu qui op re en vous le vouloir et le faire selon son dessein bien veillant v 13 6 Barclay 43 Le mot grec traduit par op re est energein d o nous vientnotre mot nergie cf ses id es d riv es stimuler par ex Ce mot est utilis deux fois dans le verset op re et faire pour montrer que Dieu nous stimule travailler pour lui en nous donnant les deux choses dont nous avons besoin le d sir de travailler et la capacit de le faire La BFC traduit Dieu agit parmi vous il vous rend capables de vouloir et de r aliser ce qui est conforme son propre plan La BJER met Dieu est l qui op re en vous la fois le vouloir et l op ration m me au profit de ses bienveillants desseins Il ne fait pas cela de mani re miraculeuse mais par les moyens que nous avons d j consid r s il peut stimuler notre volont par notre lecture des critures par une pr dication un moment propice par l encouragement d un ami chr tien par
8. son absence La DBY qui suit de pr s le grec traduit travaillez votre propre salut avec crainte et tremblement Ces paroles de Paul troublent certains commentateurs venus des d nominations surtout ceux qui consid rent qu aucun effort humain n a de place dans le salut et qu une personne une fois sauv e ne peut jamais chuter Ces paroles de Paul prises litt ralement sugg rent non seulement une relation entre le travail d un individu et sa r compense ternelle mais aussi que sans le travail en question le chr tien pourrait tre perdu Par cons quent ces auteurs se donnent beaucoup de mal pour essayer de contourner le sens tr s clair de ce passage Ceux qui sont d avis que l assembl e de Philippes tait afflig e de discordes sugg rent que le mot salut se r f re la gu rison ou la d livrance non des p ch s mais des petitesses et des diff rences entre les membres Bien entendu tous ceux qui interpr tent ainsi ce passage ne sont pas coupables d esquiver son sens vident certains croient vraiment que ceci est le message 2 du passage N anmoins cette approche qui donne au mot salut un sens autre qu une d livrance du mal s av re tr s attractive pour les personnes mentionn es Le mot salut soterias peut en effet se traduire de plusieurs fa ons Cependant Paul utilise syst matiquement le nom soterias dans le sens du salut ternel 1 28 Rm 1 16 10 1
9. 1 29 BFC Souvenez vous que le g n ral choisit ses meilleurs soldats pour les t ches les plus dures et que c est un honneur de souffrir pour le Christ The Letters to the Philippians Colossians and Thessalonians William Barclay VERITE POUR AUJOURD HUI 2007 Tous Droits R serv s
10. L P TRE AUX PHILIPPIENS David Roper EX FACHE DO CHRETIEN 2 12 18 Quand on accepte une responsabilit on aime avoir une description de la t che ac complir afin de savoir ce qu on doit faire et comment Plusieurs passages du Nouveau Tes tament pourraient tre consid r s comme des descriptions de la t che du chr tien Certains versets disent ce que nous devons faire r v lant des exigences g n rales l intention de tout chr tien telles que la n cessit d aider les autres et d adorer Dieu d utiliser pour le bien ses tal ents et ses opportunit s de trouver des moyens particuliers pour servir le Ma tre D autres sec tions del criture nous disent comment assumer nos responsabilit s Philippiens 2 12 18 est un tel passage Dans le monde du travail les de scriptions des t ches concernent surtout les m thodes mais la description de la t che du chr tien concerne surtout son esprit et l attitude qu il devrait avoir dans son travail pour le Seigneur LA T CHE 2 12ab Ob issance n cessaire Au verset 12 Paul r sume l enseignement pratique commenc au verset 27 du premier chapitre Ce faisant il reprend l id e de J sus ob issant jusqu la mort la mort sur la croix 2 8 Le verset 12 commence par le mot ainsi ce qui lie l ob issance de J sus celle att
11. a lettre sa mort le conduira aupr s du Seigneur 1 23 Mais il sait qu elle rendra tristes les Philippiens S ils se sont attrist s la nouvelle de la maladie d paphrodite 2 26 28 quel effet la mort de Paul aura t elle sur eux Il veut donc les encourager se r jouir malgr tout avec lui Vous devez de votre c t en tre heureux et vous en r jouir avec moi BJER Notre texte se termine sur cette note de joie partag e Souvenons nous de sa le on prin cipale quelles que soient nos circonstances en tant que chr tiens nous devrions nous r jouir cf Ps 118 24 Les moments tristes viendront comme ils sont venus dans la vie de Paul Ph 3 18 2 Co 2 4 mais notre tat g n ral de joie doit les dominer Un pr dicateur disait que le chr tien devrait tre comme un chien de berger il fait tout ce que dit son ma tre en toutes circonstances Qu il fasse froid ou chaud qu il pleuve ou que le sol soit sec que le travail soit facile ou difficile ce chien fera ce qu on lui 5 Pour les sacrifices juifs voir Nombres 15 5 7 10 28 7 14 Os e 9 4 16 Erdman 93 ordonne de faire Tout cela est d j tr s bien Mais en plus le chien de berger apr s avoir accompli sa t che revient vers son ma tre en agitant sa queue Nous devrions tous travailler avec la m me joie CONCLUSION Dieu nous donne tous un travail faire une t che accomplir Et il veut que nous l accomplissions av
12. a part de l homme Cependant il n y a ici aucun effort 4 particulier pour expliquer pr cis ment comment un don de gr ce peut tre appropri par quelque chose que l on doit faire De toute vidence il suffisait de savoir que Dieu avait fait pour l homme une chose qu il ne pouvait faire pour lui m me et que l homme devait faire quelque chose pour le recevoir propos de Philippiens 2 12 13 Charles R Erdman crit Voici donc les deux grandes r alit s de la souverainet divine et du libre arbitre de l homme L uvre est la fois celle de Dieu et celle de l homme Dieu ne fait pas une part et l homme une autre mais le tout est fait par Dieu comme le tout est fait par l homme Paul n essaie pas de r concilier l apparente contra diction la diff rence de Paul nous nous sentons parfois oblig s de r unir ces deux facteurs de ce que Pat Harrell appelle le drame divin et humain Il n y a aucun mal cela moins que cet effort n aboutisse renier partiellement ou n gliger l une ou l autre des v rit s impliqu es Nous n osons minimiser ni ce que Dieu a fait ni ce qu il demande de nous il faut un quilibre Erdman dit encore moins d tre contrebalanc par une confiance en la gr ce et la puissance de Dieu le sens de la responsabilit humaine cr e le d sespoir moins d tre accompagn e d une d termination et d un
13. de vie qui est donc la Parole de Dieu celle qui tait pour le psalmiste une lumi re sur son sentier Ps 119 105 Cette parole de vie est appel e ainsi parce qu elle donne la vie spirituelle Certains auteurs pr cisent ce point du texte que J sus est appel la parole de la vie 1 Jn 1 1 En fait il n existe pas beaucoup de diff rence entre les deux id es on ne peut porter J sus en avant sans faire de m me pour le Nouveau Testament qui le r v le Nous portons cette parole de vie par nos actions Mt 5 14 16 mais aussi par nos paroles Mt 28 18 20 Selon Pat Harrell Paul exhorte ici les Philippiens tre actifs dans la pr dication etj ajouterais dans l enseignement de la Bonne Nouvelle Encore une autre raison pour pers v rer Ce sera mon sujet de gloire au jour de Christ de n avoir pas couru ni pein en vain v 16b Cette phrase renferme deux images celle du coureur qui franchit la ligne pour apprendre que malgr tous ses efforts il a t 1 Harrell 91 disqualifi et celle de l artisan qui d couvre qu une pi ce qu il a travaill e longtemps est endommag e et ne peut tre vendue Paul tant fabricant de tentes Ac 18 2 3 il pensait peut tre toute la technique et tout l effort n cessaires pour laborer le tissu d une tente Mais quelle que soit son id e du labeur en question ce travail tait en vain Il ne parle pas dans ce passage
14. e travailler Certaines personnes devenues adultes n abandonnent pas ce qui tait de l enfant 1 Co 13 11 Sur les lieux de leur tra 66 F arrEs TOUT SANS MURMURES NI DISCUSSIONS vail ils travaillent en pr sence du patron mais ne font rien quand il est absent De telles personnes dit Paul travaillent comme pour plaire aux hommes Ep 6 6 Malheureusement certains chr tiens adop tent la m me attitude vis vis de leurs res ponsabilit s spirituelles ils affichent un certain niveau d activit aussi longtemps que tout le monde les voit et que leurs efforts sont reconnus Mais quand personne ne regarde ils ne s int ressent que peu d penser leur temps et leurs capacit s pour la cause du Ma tre Paul ne voulait pas que les Philippiens adoptent cette attitude Leur ob issance tait encore plus importante FC maintenant que 1 l on leur mettait la pression pour les inciter renoncer 1 28 30 et 2 Paul n tait pas pr sent avec eux pour emp cher certains de tr bucher Exami nons les motivations de notre ob issance Dieu Nous devons apprendre suivre le Seigneur fid lement m me quand personne ne nous voit m me si personne ne nous remercie Apprendre ob ir Dieu parce que cela est juste fait partie de notre croissance en tant que chr tiens Travail n cessaire Paul encourageales Philippiens mettre leur salut en action au lieu de le laisser v g ter en
15. ec r v rence avec confiance avec joie tant sans reproche avec pers v rance et avec r jouissances Un travail accompli dans ces conditions enrichira notre vie et glorifiera notre P re NOTES Voici quelques titres possibles pour cette le on Une liste de choses faire Un manuel d instructions pour la vie chr tienne Une fiche de poste pour le chr tien John Knight sugg re le sch ma suivant de Philippiens 2 12 18 la logique de l ob issance v 12 la promesse li e l ob issance v 13 le but de l ob issance vs 14 18 7 Warren W Wiersbe propose ce sch ma un John A Knight Philippians Colossians Philemon Beacon Bible Expositions Kansas City Mo Beacon Hill Press 1985 72 74 but atteindre vs 12 14 16 une puissance recevoir v 13 une promesse croire vs 16 18 On pourrait utiliser Philippiens 2 17 comme texte pour une pr dication sur les sacrifices spirituels J sus a fait le sacrifice supr me Ep 5 2 H 9 25 10 12 Nous qui sommes un saint sacerdoce cf 1 P 2 5 nous devons nous aussi faire des offrandes Dieu cf Rm 12 1 H 13 15 16 18 Warren W Wiersbe The Bible Exposition Commen tary vol 2 Wheaton Ill Victor Books 1989 77 79 SOUFFRIR EN TANT QUE CHRETIEN Dieu vous a accord la faveur de servir le Christ non seulement en croyant en lui mais encore en souffrant pour lui Philippiens
16. effort conscients une croyance en la puissance et en l activit de Dieu peut avoir pour r sultat une impuissance et un d sastre moraux Il faut bien travailler notre propre salut mais Dieu travaille en nous cette fin Ceci nous permet de travailler avec reconnaissance et confiance Avec joie 2 14 Le verset 14 dit Faites tout sans murmures ni discussions Le mot traduit par murmures 7 Charles R Erdman The Epistle of Paul to the Philippians Grand Rapids Mich Baker Book House 1983 89 8 Harrell loc cit Erdman 90 1 Certains ont mis l accent sur la gr ce de Dieu au point d en conclure que l homme n a rien faire pour tre sauv 1 Erdman loc cit gr goggusmos identifie l expression d un m contentement secret et morose La Septante emploie ce mot pour d crire les murmures et les plaintes des Isra lites dans le d sert cf Ex 15 24 16 7 8 Nb 11 1 16 4 Paul utilisant l exemple d Isra l avertit ainsi en 1 Corinthiens 10 10 Ne murmurez pas comme mur mur rent certains d entre eux qui p rirent par l exterminateur Le mot discussions vient de dialogismos pr p dia et subst logismos signifiant litt rale ment raisonnements int rieurs Mais l id e du mot est surtout celle de pens es mauvaises La TOB met r ticences et la BFC contesta tions Les commentateurs ne savent pas s il s agit de conte
17. endue des Philippiens Comme vous avez toujours ob i avec crainte et tremblement mettez votre salut en action non seulement comme si j tais pr sent mais bien plus encore maintenant que je suis absent Il ne s agit pas d un commandement s v re mais d un appel d amour car Paul les appelle mes bien aim s au d but du verset En tant que repr sentant de Dieu Paul avait le droit de s attendre ce que ses auditeurs et lecteurs ob issent son enseignement inspir cf Rm 1 5 15 18 2 Co 10 6 2 Th 3 4 Phm 21 Selon sa d claration au sujet des Philippiens ceux ci ont toujours ob i ce qui peut sembler aussi tonnant que sa d claration pr c dente selon laquelle il remerciait Dieu toutes les fois qu il se souvenait d eux 1 3 Il est possible que dans ce cas comme dans le pr c dent Paul utilise ce que nous avons appel sa m moire s lective et qu il pense que de mani re g n rale les Philippiens se sont empress s d ob ir Ce serait merveilleux en effet si l on pouvait dire de nous que nous avons toujours ob i aux commandements du ciel Paul encourage donc les Philippiens rester sur cette voie d ob issance Il veut qu ils se comportent comme s il tait toujours parmi eux Un enfant quand il fait quelque chose que ses parents lui ont donn faire y travaillera g n ralement plus ardemment s ils sont pr sents laiss seul il risque de jouer au lieu d
18. implique ob ir Quel pi ge tragique de penser que croire ne consiste qu admettre la v rit de quelque chose M me les d mons admettront que Dieu et J sus Christ sont r els mais tout en admettant cela ils restent des d mons lEdwin Harrell p tre de Paul aux Philippiens Gen ve et Ste Foy Centre d Enseignement Biblique Living Word Series 89 Maxie D Dunnam Galatians Ephesians Philippians Colossians Philemon The Communicator s Commentary ed Lloyd J Ogilvie Waco Tex Word Books 1982 285 Croyez vous l assurance contre l incendie Votre maison est elle assur e Sinon vous n y croyez pas Jacques dit tout simplement que la foi sans les uvres est morte Jc 2 26 Tout chr tien devrait lire le livre de Jacques souvent et surtout le deuxi me chapitre Les uvres d ob issance constituent le c t pratique de la foi Par nos uvres nous exprimons notre foi et prouvons la force de nos convictions Quelqu un a dit que nous ne sommes pas sauv s par nos uvres mais nous ne pouvons tre sauv s sans elles Au verset 12 le verbe travaillez est traduit de katergazomait un mot grec compos signi fiant surmonter accomplir William Barclay sugg re que ce mot comporte toujours l id e de mener terme La BFC traduit Menez bien votre salut humblement avec respect La BJER met travaillez avec crainte et tremblement accomplir votre salut
19. ise une forme de amemptos qui r unit memtos de memphomai trouver une faute et le pr fixe a qui indique absence L ensemble donne l id e d tre sans d faut ce qui n est possible bien entendu qu aux yeux de Dieu par les largesses de sa gr ce Dans ce passage cependant Paul met l accent sur une vie v cue de mani re ce que personne ne puisse pointer vers lui un doigt accusateur Paul utilise ensuite le terme purs Au jourd hui ceux qui veulent tre purs sont con sid r s comme des na fs des ignorants voire des fanatiques puritains etc Mais le Seigneur d sire des enfants simples comme les colombes le mot simples tant le m me mot 2 Ralph P Martin The Epistle of Paul to the Philippians rev ed Tyndale New Testament Commentaries Grand Rapids Mich Wm B Eerdmans Publishing Co 1987 118 traduit par purs ici Il s agit du grec akeraios qui r unit le pr fixe n gatif a et le verbe kerannumi m langer tre purs c est donc tre sans m lange Les Grecs employaient akeraios pour parler de vin non m lang de l eau ou de m taux sans alliage Pour Dieu le c ur pur est celui qui n est pas m lang avec le mal Ainsi nous devons tre bons non seulement l ext rieur sans reproche mais galement l int rieur purs Ces deux id es se rejoignent encore dans les mots sans reproche expressio
20. lqu un qui nous donne un beau cadeau quelque chose que nous avons toujours voulu Mais en le donnant cette personne n arr te pas de se plaindre du prix qu elle l a pay de tout le mal qu elle s est donn e pour nous l offrir au point finalement de nous convaincre qu elle aurait pr f r ne rien donner du tout Nous aurions envie dans cette circonstance de lui dire de garder son cadeau Il en est s rement de m me pour Dieu Nous devons travailler avec joie Sans reproche 2 15 Paul voulait que les Philippiens ne mur murent pas pour tre irr prochables et purs des enfants de Dieu sans reproche au milieu d une g n ration corrompue et perverse parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde v 15 Si nous engageons des travailleurs pour faire des r parations dans notre maison ou appartement nous voulons des personnes de confiance diligentes et qui sachent faire leur travail mais nous n avons pas besoin de con na tre leur moralit Ce genre de t che peut tre accomplie par des personnes immorales sans que leur impi t viennent g cher leur travail Mais dans le domaine des t ches spirituelles cela n est pas le cas Un d faut dans notre caract re chr tien est susceptible de corrompre nos efforts au nom de J sus Nous devons tre d abord irr prochables Ce n est pas le m me mot grec traduit pareille ment en 1 10 bien que le sens soit similaire Ici Paul util
21. n traduite de amomos signifiant sans bl me sans faute sans ridicule sans disgr ce Nous ne devons rien faire qui soit susceptible d exposer la religion du Christ au m pris du monde Quelqu un dira Mais Paul d crit le monde comme une g n ration tordue et perverse pourquoi se soucier de ce que pense un tel monde p cheur Le pourquoi est dans notre d sir d influencer le monde pour le bien de voir les gens quitter le royaume des t n bres pour entrer dans le royaume de la lumi re cf Col 1 13 Voici une histoire personnelle Je me souviens de la premi re fois que mon p re professeur d agriculture m a amen la foire de l agriculture Oklahoma City Oklahoma Il y avait galement amen plusieurs de ses l ves Nous devions tous pr senter nos b tes dans les concours la fin de la foire Pendant les quelques jours de la foire mon p re est rentr pour enseigner ses cours Avant de partir il a mis le doigt sur mon veston o j avais le nom Roper cousu et il m a dit N oublie pas que c est mon nom aussi J ai tr s bien saisi le sens de ses mots Ce que je faisais en son absence aurait des r percussions non seulement sur moi mais sur lui aussi De m me dans l glise ce que nous faisons pour le bien ou pour le mal influe sur le t moignage que nous rendons notre P re Nous devons donc nous assurer que notre comportement n attire aucune critique
22. stations avec Dieu ou avec d autres chr tiens Dans le dernier cas Paul se r f rait aux probl mes particuliers de l assembl e de Philippes Dans le premier cas il faisait allusion aux Philippiens qui comme Job voulaient porter plainte devant Dieu pr sen ter leur cas devant l ternel cf Jb 31 35 37 Aujourd hui encore certains veulent se plaindre aupr s de Dieu au sujet des injustices de la vie ou de ce qu il exige d eux En fin de compte il n est pas n cessaire de choisir entre les deux interpr tations car lorsque les Isra lites se plaignaient au sujet de Mo se Nb 16 41 ce fut le Seigneur qu ils visaient en r alit Nb 17 10 Quand les membres de son glise ne s entendent pas cela devient pour Dieu une affaire personnelle Les mots murmures et raisonnements nous font penser aux enfants qui murmurent toujours et parfois contestent ouvertement ce que leurs parents leur disent Paul voudrait que nous soyons plus adultes que cela quand il s agit d ob ir aux instructions de notre P re c leste L admonition de ce verset bien qu ayant une application g n rale concerne particu li rement dans le contexte notre minist re pour le Seigneur Certains qui sont tr s actifs pour la cause du Ma tre g chent leurs efforts par des murmures et des plaintes constantes Pour imaginer comment Dieu r agit nos plaintes concernant notre travail pour lui nous n avons qu imaginer que
23. udy Bible Series Philadelphia Westminster Press 1975 41 avec amour et respect Quelle que soit la t che laquelle nous sommes appel s il existe une mani re de l accomplir pour plaire Dieu Paul nous d crit cette mani re dans les versets qui suivent LA MANI RE 2 12c 18 Avec r v rence 2 12c Paul dit de travailler notre salut avec crainte et tremblement v 12c Le mot traduit par crainte est phobos d o notre mot phobie Cela ne signifie pas que nous devions tre continuellement submerg s d anxi t dans notre service pour le Seigneur Cette crainte comme c est souvent le cas dans l criture est celle d un profond sens d merveillement et de respect En 1 Pierre 3 2 phobos est traduit par conduite respectueuse Il s agit d un tat d esprit qui nous rapproche de Dieu et non pas qui nous en loigne Il nous permet de reconna tre la grandeur de Dieu et notre besoin de lui William Barclay commente Il vient d abord d un sens de notre relation de cr ature devant le Cr ateur de notre incapacit vivre triomphalement de nous m mes Il vient ensuite d une v ritable horreur d attrister Dieu Quand nous aimons vraiment quelqu un nous n avons pas peur de ce qu il peut nous faire mais de ce que nous pouvons lui fairef Notre service pour Dieu ne devrait pas tre paralys par la peur mais en revanche nous ne devrions jamais
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