C`est avec grand plaisir que je vous transmets le texte suivant
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1. Chinois Ying Ning SAM SKT BIRTE EXFXZ CAM E SY EYE EXFXZ AA MRR E BIES m nt SA RER RA MEREDES EAS MERARBETE REET EEATT HAW AP HU ETR ETRE ERARE Etb m tal F X R htto ja wikisource org wiki Confucius raconte Apr s 3 jours de m ditation avec Shin Sai Xin Zhai je me suis retrouv s par du monde Je me suis senti humble et ai continu pendant encore sept jours et me suis s par du monde mat riel J ai continu m diter et apr s neuf jours je me suis s par de la vie et de la mort Apr s cela j ai senti que j tais finalement arriv Chou Tetsu Zhao Che comme un matin s veillant Apr s Chou Tetsu j ai pu faire l exp rience de Doku Du une perspective selon laquelle j tais ind pendant et non influenc par les choses autour de moi Apr s avoir fait l exp rience de Doku Du le pass et le pr sent avaient disparu Apr s que le pass et le pr sent avaient disparu j ai pu entrer dans le domaine de ni vie ni mort Il en allait ainsi Pas de mort pour ceux qui voient la vie sans commencement Pas de naissance pour ceux qui voient la vie sans fin Lorsqu ils entrent en contact avec le monde mat riel Rien n est pas laisser aller de ce fait tout est laisser aller Rien n est pas bienvenu de ce fait tout est bienvenu Rien n est pas vou dispara tre de ce fait tout est vou dispara tre Rien n est pas mis au monde de ce fai2. Joyeux Solstice C est avec grand plaisir que je vous transmets le texte suivant comme support de mon atelier de m ditation Taimyo cet t Lorsque j ai lu cet essai de Matsuyama sur sa compr hension du Sutra du C ur et sa relation avec la m ditation j ai demand le traduire en Anglais pour les pratiquants de Shintaido et de Life Exercise dans le monde L essai de Matsuyama traite de Chuang Zhou Zhuang Zi un disciple de Laozi qui crivit sur les enseignements de Confucius Il d crit aussi comment certains aspects du livre de Chuang Zhou sont li s au Sutra du C ur et la m ditation Merci Shin lchi Haruyoshi Fugaku Ito le 21 Juin 2015 PS si on l aborde avec une perspective occidentale traditionnelle ce texte peut para tre tr s d routant Les raisons en sont que 1 l ducation occidentale met traditionnellement l accent sur des explications lin aires avec une connection claire entre chaque point et 2 la culture occidentale exige souvent une compr hension int grale quasiment imm diate Mais concernant ce type de pens e je ne m attends pas ce que quiconque saisisse imm diatement vous devez la ruminer la laisser l arri re plan de vos pens es pendant un moment avant que l id e modifie suffisamment votre approche pour que vous puissiez consciemment la comprendre kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk Le Sutra du C ur et la M ditation par Shin Ichi Matsuyama Le Sutra du C ur Hany
3. Xin Zhai DE T L HER l T LUEM LLUD 2LbLME eZ DR URE Di RUES EME HERE RA DA DE THRE S Nt Ezt AA l LEZAR htto ja wikisource org wiki X HTE Gankai Yan Hui un disciple de Confucius lui dit J aimerais conna tre votre interpr tation de Shinsai Xin Zhai Confucius r pondit Observe tes propres aspirations N coute pas avec tes oreilles mais avec ton c ur Et apr s cela n coute pas avec ton c ur mais avec ton Ki Qi Avec tes oreilles tu ne peux entendre que les sons et avec ton c ur tu ne peux comprendre et ne percevoir que ce qui te parvient de l ext rieur Mais le Ki Qi est naturellement vide aussi peut il recevoir tout et n importe quoi Le Dao se rassemble dans la vacuit et cette vacuit est Shin Sai Le disciple dit alors Avant de conna tre Shinsai j tais Gankai mais maintenant que je connais Shinsai il ny a plus de Gankai Note d Ito Vacuit peut sembler diff rent de Clair comme l air du matin Cependant Matsuyama sugg re qu en y pensant nous verrons que les deux sont en r alit deux aspects d une m me chose Nous pourrions paraphraser cela comme Je connaissais beaucoup de choses sur moi m me un certain point Mais lorsque j ai vu comment les choses sont r ellement j ai r alis que moi m me n a pas m me d existence Ni Vie Ni Mort BE Prononciation en Japonais Einei Prononciation en
4. a Shingyo en Japonais peut tre vu comme un Guide pour la m ditation En tant que manuel d instructions il a beaucoup en commun avec les livres de m ditations anciens et nouveaux qu ils soient orientaux ou occidentaux Note d Ito Le Sutra du C ur est fr quemment utilis lors des fun railles Il peut faire office de pont entre ce monde et au del Il est tr s court aussi nombre des personnes plus g es au Japon et dans le reste de l Est et du Sud Est de l Asie l ont m moris et le r citent matin et soir pendant la p riode de deuil comme une sorte de pri re afin que l esprit de la personne puisse effectuer la transition d ici l sans probl me 1 Voici un lien vers le message de Matsuyama aux visiteurs du site Internet de sa clinique en Japonais http e hari sakura ne jp yuan_zhangkara html Ici Matsuyama fournit trois exemples de fils conducteurs pour la m ditation qui paraissent premi re vue tr s diff rents II nous dit qu ils sont en fait tr s semblables Mais chacun adopte une approche compl tement diff rente Clair comme l air du matin DLL Prononciation en Japonais Chou Tetsu Prononciation en Chinois Zhao Che Il existe un tat m ditatif appel Chou Tetsu Zhao Che un tat de conscience aussi clair que lair au matin auquel beaucoup de gens s efforcent d acc der Or selon Chuang Zhou cet tat n est pas le but mais plut t le point partir duquel la conscience grandit Le p
5. du comportement social il d m nagea en 2001 Osaka Japon o il continua ses recherches sur l volution de syst mes symbiotiques En 2004 il d laissa la recherche scientifique pour se consacrer l tude de l acupuncture Japonaise traditionnelle la m decine naturelle et le Shinta do Remerciements Les personnes suivantes ont contribu ce texte Texte original par Shin ichi Matsuyama Traduction anglaise par Lee Seaman V rification du texte chinois par Cl lie Dudon amp Yi Shiu Liu Traduction fran aise par Patrick Bouchaud Version anglaise finale par Tomi Nagai Rothe R f rences MAIDE Hannya Shingyo Ban Ruo Xin Jing Heart Sutra http en wikipedia org wiki Heart Sutra AF Ko Shi Kong Zi Confucious http translate google fr translate hl en amp si zh CN amp u http zh wikipedia org zh 25E5 25 AD 2594 25E5 25AD 25908 amp prev search F So shi Zhuang Zi Chuang Zhou http en wikipedia org wiki Zhuangzi book zae Ga Kai Yan Hui http en wikipedia org wiki Yan Hui
6. rocessus qu il d crit pour progresser au del de ce point de d part a beaucoup en commun avec les approches de m ditation adopt es au cours du temps par plusieurs traditions de sagesse Ce que l on vous demande d observer dans un tat de m ditation profond est assez commun beaucoup de religions Lorsque nous entrons en m ditation profonde nous nous immergeons dans lici et maintenant et nous absorbons dans les choses telles qu elles sont D ordinaire nous ne pouvons voir ce qui se passe autour de nous sans y ajouter notre propre interpr tation mentale Mais dans cet tat nous n ajoutons ni n affectons rien Nous sommes simplement pr sent et faisons l exp rience du monde sans aucun filtre Les d tails de ce que nous voyons et ressentons n ont pas grande importance Ce qui est vraiment important est que nous maintenions notre conscience en veil quoi qu il s y manifeste Cela est essentiel afin de permettre notre v ritable conscience de se d velopper Il y a beaucoup de facons d exprimer ces concepts L une est d utiliser un langage tr s simple presque comme un koan Le corps que j ai n est pas mon v ritable moi Les sens que j ai ne sont pas mon v ritable moi Les pens es que j ai ne sont pas mon v ritable moi L esprit que j ai n est pas mon v ritable moi Je r alise qu il n y a pas de moi Je suis Existence Conscience Vacuit DA Prononciation en Japonais Shin Sai Prononciation en Chinois
7. t tout est mis au monde Cet tat peut tre appel Einei Ying Ning La personne qui a atteint l tat de Einei Ying Ning est vide et n apparait que lorsqu il ou elle entre en contact avec le monde mat riel Matsuyama pense Einei signifie que toutes les choses sont laisser aller toutes les choses sont bienvenues toutes les choses sont vou es dispara tre et toutes les choses sont mises au monde En d autres termes toutes les choses sont vraies lorsque elles sont vues dans leur vrai tat Einei n est pas facile comprendre et est souvent mal interpr t L rudit japonais Kanaya Osamu en d duit qu il s agit de rester calme dans la temp te d cha n e des choses mat rielles l rudit chinois F dit que signifie garder un c ur imperturbable m me lorsqu on est harcel de l int rieur comme de l ext rieur et rudit chinois fKf dit que l ancien caract re signifie tre en paix m me lorsqu on est encercl par Les lettr s vivent dans un monde d id es difficiles aussi trouvent ils pareillement cette id e difficile Mais les Shintaidoistes ont appris vivre en wakame et cela rend ais de garder un c ur tranquille lorsque beaucoup de choses bougent autour de nous kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk A propos de l auteur De 1997 2001 Shin Ichi Matsuyama tait chercheur en biologie au Baylor College of Medicine Houston Texas Apr s avoir tudi les m canismes mol culaires
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