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A l`ombre de l`abondance

1. 95 26 res ren 47 147 AD Arr 157 158 Actes gt DOTE rs annee 5 47 SE DT Ds ane 83 104 116 128 295 47 75 Me mes de 104 85 GR ees 86 104 A 74 69 86 2 74 12 28 E 53 13 1 13 4 14 84 2 Chroniques gt HOO de 117 13 1 3 Pen Mae 2 dm 86 13 48 15 ES 76 13 13 22 4 44 5 83 85 14 1 4 WARS ee cco 77 15 33 2 4440044 ea ve aR PR Re 85 PO DSL 77 28 1 42 SALE le meme na 95 16 17 18 DR 5 Bik ADCS ae 74 83 1 Jean gt DR Os ne ue 43 UT nate oa ER 74 83 1 CS 83 213 7 154 2820 2 83 Besse men LA t SIRS oa te an eue 43 BTIRT E 116 AT 155 Re A A E 44 SERTE ee A 94 SE E E 155 2 Corinthiens gt 94 EEE GAS ee eae RE D RE 34 ADs cosh set A isthe AE PE 94 113 112 118 tee es o
2. 25 26 Re 25 25 DOs cence 25 Zacharie gt 1518 20 ekki 104 1518 52 53 ans E 93 Bibliographie recommand e Bibliographie David Chilton Productive Christians in an Age of Guilt Manipulators Tyler Texas Institute for Christian Economics 1981 3rd edition 1985 Gary DeMar God and Government A Biblical and Historical Study Atlanta Georgia American Vision Press 1982 Gary DeMar God and Government Issues in Biblical Perspective Atlanta Georgia American Vision Press 1982 Gary DeMar God and Government The Restoration of the Republic Atlanta Georgia American Vision Press 1986 George Gilder Wealth and Poverty New York New York Basic Books 1981 George Grant Bringing in the Sheaves Transforming Poverty into Productivity 1985 George Grant The Dispossessed Homelessness in America Fort Worth Texas Dominion Press 1986 James B Jordan The Sociology of the Church Tyler Texas Geneva Ministries 1986 Lawrence Mead Beyond Entitlement the Social Obligations of Citizenship New York New York The Free Press 1986 Charles Murray Losing Ground American Social Policy 1950 1980 New York New York Basic Books 1984 Gary North The Sinai Strategy Economics and the Ten Commandments Tyler Texas Institute for Christian Economics
3. 10 54 31 E EE 156 Deut ronome gt cr ser 74 DPI rs 91 id ere sales 103 106 A E 160 61628 eee 160 60 20 23 meer 75 0 RP ERP RE 93 751282 tres 104 BDs ne A ee mets 105 GLS sun TEL ARS 54 71 8 19 20 0 71 10 19 er Mn ess Es 93 cote ote 104 12 32 103 46 1422 2914 32 77 32 TSP 118 1548 11 74 18 0 13 E 46 DEL 75 si 31 160 Pere mud E EEA E erie 93 23 24 25 nr 63 720 63 64 DA TO 63 24519 21 93 2A 192 here Ness 32 2612519 31 32 une ste 71 2851514 80 104 140 10 28 155680 80 141 BOITE 10 192 din ns 160 Eccl siaste gt 2 EEI E 55 320 rame en 55 57 9 0 160 Eph siens gt eva 39 28 25 2 92 92 92 71 153 AEA 85 EA 74 4 12 PS 74 86 ia 86 415 16 74 A E 85 ST OR NE
4. DE L ABONDANCE George Grant L OMBRE DE L ABONDANCE Le projet biblique pour l action charitable George Grant Traduction en Fran ais et publication du livre de George Grant IN THE SHADOW OF PLENTY The Biblical Blueprint for Welfare ISBN 0 930462 17 3 par La tr ve de Dieu BP 167 92805 Puteaux Cedex France www trdd org George Grant 2010 Illustration de couverture Chris Kou Ce livre est disponible gratuitement en format lectronique PDF il est lisible gratuitement sur Internet www trdd org en t l chargement ou par courrier lectronique personnel condition qu il ne soit pas modifi Vous n tes pas autoris vendre des exemplaires papier de ce livre que vous imprimeriez car ils seraient sujets au copyright de l auteur Les citations bibliques sont extraites de la version Segond 1910 libre de droits sauf indication contraire rev j TABLE DES MATIERES Ne autel 1 Avante 816 2 Premi re partie LE PROJET BIBLIQUE TO Princips 6 Introduction de 7 1 L vang lisation en paroles et actes 13 2 P h ritage du 29 SH a torite par le aaea 42 4 AU WOU O 52 5 Du bl pour celui qui pourvoit 6
5. 45 AM ste estimer sent 26 227 8 101 50 57 DU 1519 104 2529 teinte 101 5 22 29 ten 57 5502000 66 QU VEE E T 100 101 160 0222 43 QV TELS TR rene 101 86 6855267 36 DIS 101 6 95 00 tn 56 68 6 1 10000000 0 75 2219 20 101 ER 57 31 nn dt rt TE EN 101 6216 19 146 31 Bi TBD T E 75 101 Oi DB ies 103 32 100 BOT insistent 160 EE EI AT EME CE 26 AA DO inserer 101 POS E EE EE 37 57 92 4221 29 101 10 24 sis 54 56 57 104 OTF 113 4 23 101 10 26 56 113 SE 101 LT 57 OLAS 113 AAN 100 26 OYE NS Soca iets 113 OR EE 101 AE PAPER 104 113 100 101 56 113 101 122 56 9 93 larmes 101 ER RL PET LES 56 TOP O ee sienne 56 8158 102 Pline 57 LOA LES Res 80 820 102 19 24 eine
6. 1 devait honorer le Sabbat Exode 20 10 le Grand Pardon L vitique 16 29 et la F te du pain sans levain Exodus 12 19 devait aussi respecter les interdictions de manger du sang L vitique 17 10 13 de l immoralit L vitique 18 26 de l idol trie L vitique 20 2 et du blasph me L vitique 24 16 venait sous la protection des promesses de Dieu parce qu il ob issait aux commandements de Dieu Rien ne pouvait arr ter la main de Dieu quand b nissait ceux qui l honoraient et rien ne pouvait arr ter sa main quand Il condamnait ceux qui le d shonoraient Ainsi si l tranger voulait partager les privil ges du peuple lu de Dieu 1l devait honorer Dieu en gardant Sa Parole Rahab bien qu elle n appartint pas la compagnie des fid les vint en leur milieu et se soumit la Loi de Dieu en d pendant de sa Parole pour vivre Bien qu elle n appartint pas la maison de Dieu elle y entra respecta ses normes et acquis ainsi ses garanties Elle n aurait pas pu obtenir la vie sauve et la libert autrement Isra l tait une soci t d opportunit s mais seulement pour ceux qui en respectaient 91 L OMBRE DE L ABONDANCE les r gles De m me Ruth n appartenait pas a la compagnie des fideles C tait une Moabite une immigr e Mais la charit du pays d abondance de Dieu et de la table de l abondance ne fut pas refus e On lui offrit l opportunit d
7. 58 6 7 Nous ne pouvons pas nous permettre de continuer nos petits 26 1 L vang lisation en paroles et actes man ges y a des affam s a l ombre de l abondance Les d pos s d s jeunes et vieux noirs et blancs hommes et femmes r clament notre attention Leurs voix s l vent des taudis des trous perdus dans les Appalaches des rues de Philadelphie o r gne le crime des ruelles glac es de Baltimore des vieux immeubles de Harlem infest s de rats des HLM ravag s de Dallas Nous devons r pondre ces voix Avec la Parole de Jugement de Dieu Avec la Parole d esp rance de Dieu Et avec la main charitable de Dieu Conclusion Le premier principe du plan biblique pour l aide sociale est que la charit ach ve le travail d vang lisation Elle fait partie int grante du mandat d vang lisation Nous ne conna trons jamais tous les bienfaits de la paix l abondan ce et la Joie que Dieu pr voit pour ses fid les si nous ne comprenons pas cela En fait nous ne pouvons m me pas pr tendre tre de ses fid les si nous ne le comprenons pas Les bonnes actions justes sont le r sultat in vitable d une vie donn e au Christ Elles sont les fruits de la gr ce Elles authentifient v rifient et manifestent l uvre de l Esprit Elles vont la main dans la main avec la Parole proclam e Un rapide coup d il sur l histoire de l glise montre que c est bien ce qu ont
8. B Bauer P T gt 3 Bernard de Clairveaux gt 22 23 26 Bonne doctrine gt 25 28 148 Bureaucratie gt 8 10 34 38 48 49 51 62 72 75 76 78 79 86 121 128 130 132 134 138 152 155 D D centralisation gt 73 74 78 79 D r glementation gt 137 D sespoir gt 7 44 61 115 Diacre gt 74 83 84 86 89 150 153 155 158 159 Dime gt 50 67 77 159 160 Discipline gt 149 150 153 160 Discrimination gt 123 124 136 Discrimination positive gt 11 49 59 Domination autorit gt 38 44 46 48 49 51 53 54 60 84 111 113 133 143 151 153 Dons de l Esprit gt 19 85 87 89 156 157 Droits sociaux gt 10 49 59 95 122 124 136 F Familles gt 4 36 61 69 72 79 86 91 92 102 123 131 132 148 150 151 154 159 161 Famine gt 35 36 80 81 83 87 88 139 161 Ford Gerald gt 121 Fran ois d Assise gt 23 Fraternit gt 150 Fronti re de la crainte gt 149 150 G Gilder George gt 3 122 172 Glanage gt 61 68 75 78 94 95 Gouvernement civil gt 7 10 34 50 51 73 75 78 79 86 102 126 127 131 132 136 Grand R veil gt 22 23 Grande Commission gt 27 28 39 49 Grande Soci t gt 9 Guerre a la Pauvret gt 3 7 10 77 104 121 130 133 138 Calvin Jean gt 23 Carey William gt 23 Carson Clarence gt 122 Carter Jimmy gt 121
9. N Nixon Richard gt 121 124 North Gary gt 1 172 Nutrition gt 160 P pini re du Royaume gt 46 48 51 84 95 O Ob issance gt 31 82 96 102 104 106 116 118 141 154 156 Olasky Marvin gt 3 Opportunit gt 55 56 60 64 66 68 80 82 87 88 94 95 124 127 128 132 135 136 Opprim s gt 16 18 27 55 58 60 63 65 75 108 110 114 124 126 129 Orphelinats gt 5 22 23 Orphelins gt 23 36 40 55 56 63 72 75 87 93 110 111 Paresseux gt 24 55 60 85 95 139 150 Pendergast Tom gt 50 Personnalisme gt 74 Peste gt 80 113 Pi tisme gt 26 Platon gt 146 Polycarpe gt 23 Pri re gt 71 72 85 99 106 109 143 Privatisation gt 134 137 S Sabbat gt 65 66 93 Sacrement gt 147 148 150 153 Salaire minimum gt 59 123 127 133 135 136 Sans logis gt 59 Schaeffer Francis gt 23 141 Schlossberg Herbert gt 2 172 Secours gt 10 11 22 23 35 36 40 42 43 45 55 59 60 64 76 77 81 82 94 100 104 109 129 135 147 Semer et r colter gt 140 141 Service d emplois gt 148 152 Situations d urgence gt 77 118 160 Socialisme gt 104 131 134 138 153 Soljenitsyne Alexandre gt 141 Soupe populaire gt 22 23 59 139 148 Sowell Thomas gt 3 122 172 Spurgeon Charles Haddon gt 5 23 28 St Louis Missouri gt 7 50 Syndicalisme
10. 36 19 38 24 93 93 63 93 23 40243 160 245 65 DAN Os stiches 93 24 22 seventeen ieee 93 DI SDSS 76 32 104 2656 es 26 DO VARS Dice 80 Luc gt me er ne 26 SS redire sonner semer 109 109 418519 18 56 422 18 SLT 56 9 20 2 20 620 214 66 RTS PNR 56 52090 56 OT eli ann 56 POP sn nt mes ne te 52 10 25 26 29 10 29 54 ee tre nee 31 10 29 37 nu 30 10 30 37 ins nt 76 0 31592 31 31 TEZ 8 ares 11 VDD DASA 56 IL b EE mx ee 160 dg Me Ree ae 160 ne 97 38 14 16 24 lt 38 l Orient 160 Rene ne 160 ne es 80 ep e ete 80 2 teat in te di 81 DD DO rar Ms 47 22 05 3 0 44 48 Malachie gt 93 a al ae ee nets 160 Marc gt 22 sides we wees 64 65 6 315392 160 19 29531 05 156 12e
11. Le message tait d livr avec force et clart n y aurait jamais de paix bien que la paix f t leur h ritage l gitime tant que la charit ne serait pas prioritaire La paix qui les ferait semblables un jardin arros illumin par les gloires du Seigneur gard par sa propre justice honor par sa pr sence m me comme le jardin d Eden sa e 58 8 12 ne serait atteinte que lorsqu ils se donneraient ceux qui ont faim et qu ils rassasieraient les mes indigentes sa e 58 10 Remarquez encore une fois o est mis l accent La charit n est pas 108 10 La fondation de la paix une question p riph rique Ce n est pas un probl me secondaire Elle n est pas subordonn e a d autres soucis Ce n est pas quelque chose dont les croyants puissent s occuper quand bon leur semble En v rit La religion pure et sans tache devant Dieu notre consiste a visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions et a se pr server des souillures du monde Jacques 1 27 D ici la Dans une poque ou une guerre thermonucl aire mondiale est une possibilit bien trop r elle nous connaissons tous l urgence de l apaisement Mais l autorit n cessaire ne s obtient pas du jour au lendemain La paix ne se gagne pas en vingt quatre heures M me J richo quand Dieu livra miraculeusement la ville entre les mains de Son peuple les hommes durent marcher autour des murailles
12. tat De toute vidence pas qu il fait aujourd hui Que l on consid re l aide sociale d tat sous l angle des moyens de la forme ou des m thodes on constate toujours qu elle fait obstacle la compassion qu elle st rilise l efficacit et qu elle entrave le progr s L aide sociale d tat est dans une confusion sans espoir Ne serait il pas mieux de cr er un espoir sans confusion Il n y a que 30 des sommes affect es la lutte contre la pauvret qui arrivent r ellement jusqu aux pauvres pendant que les 70 restants sont engloutis par la pesante bureaucratie officielle C est dire qu il faut des tas et des tas d argent rien que pour faire fonctionner ce simulacre d aide n est donc pas surprenant que depuis l annonce de la Guerre la Pauvret les d penses am ricaines dans l aide sociale augmentent d au moins 5 par an Les d penses d aide sociale n ont jamais t r duites pas plus sous Nixon que sous Ford Carter Reagan Bush ou Clinton Vous voulez savoir ce qui s est pass sous Reagan Eh bien malgr la hargne et la grogne de la gauche malgr le battage m diatique sur les pr tendues r ductions budg taires l administration Reagan a r guli rement augment les d penses d assistance sociale chaque ann e de son mandat En 1981 elles ont d pass de 68 7 milliards de dollars celles de l ann e pr c dente En 1982 54 2 m
13. 10 nt anses 75 Gas rene ca 149 10 18 116 Esaie gt 1 1 6 13 114 107 6 20 110 54 92 80 108 618 144 Vi 42 DEB EC vss cess RE 42 Oe Greet tours 107 107 2630 26 107 107 SON RS A 43 BOF M8 8 107 SDA 107 eus 107 WOE Be ente rise 102 AD Gr 46 71 485185 Au 107 107 108 AG as 46 SAT OS se ne 107 110 102 56 91 46 url ete 107 en en mine 107 17 108 109 109 109 58 6 27 57 109 124 127 129 5861 17 108 8 nr Re 27 De Terminer 57 109 SS Fit 109 111 strates 39 111 116 58 LOT Teste st 145 5820 12 38 DS lle ane 49 58 12 39 49 109 116 145 18 E 107 66 12 ccs 107 gt CAES NOR ana 35 65 is Peace reer cee ree ere a 92 12 21 36 nes 92 12 48 49 93 14 225295 114 ER IE 104 16 36 36 70 nn mn nue Ce 70 80514
14. charit commence a la maison Les empires paiens sont organis s comme des soci t s autoritaires ou un homme dirige depuis le sommet comme s il tait Dieu Lui m me Cet empire bureaucratique est structur comme une pyramide g ante Il n est pas tonnant que les Egyptiens aient construit des pyramides comme symboles de leur nation avec ses dieux pharaons Les H breux n ont pas construit de pyramides pour eux m mes IIs n ont pas construit des pyramides a la mani re des ziggourats babyloniennes pyramides a chelons cherchant a atteindre le ciel Leur seul b timent d importance fut le Temple et cela vient presque cing si cles apr s leur fuite d Egypte 1 Rois 6 1 Pourquoi ne batirent ils pas de pyramides Parce que le mod le du Royaume de Dieu n a rien d une pyramide Le Royaume de Dieu est structur tr s diff remment des empires paiens L Autorit absolue est toujours en Dieu et seulement Dieu Mais cette autorit est appliqu e personnellement a travers sa Loi par le Saint Esprit et aussi au travers des institutions humaines de conception divine Du moment que personne ne peut l gitimement pr tendre tre Dieu sauf Dieu personne ne peut pr tendre exercer une autorit terrestre supr me Cela signifie que la base du Royaume doit tre un syst me ascendant de cours multiples Non pas une hi rarchie unique mais de multiples hi rarchies Dieu traite avec son peuple directement et perso
15. tre employ e de travailler de glaner parce qu elle s tait personnellement engag e respecter les termes de l alliance envers le Dieu de l alliance et le peuple de l Alliance Ruth 1 16 17 Les structures de la charit en Isra l con ues pour prendre soin du peuple d Isra l s taient largies au del pour l inclure Comme ses paroles et le travail de ses mains prouvaient qu elle d pendrait de la Parole de Dieu pour vivre on lui conc da les privil ges de la communaut de foi Elle fut introduite dans le cercle de l alliance qui cependant resta intact sans brisure Cette gracieuse disposition de Dieu est illustr e plusieurs reprises au long de l criture L eunuque thiopien obtint l acc s l alliance Actes 8 38 parce qu il se soumit aux termes de l alliance Actes 8 36 37 Corneille le centurion obtint les promesses de Actes 10 44 48 parce qu il fit confiance l Evangile de l esp rance Actes 10 22 31 44 De m me lorsque J sus visita le district de Tyr et de Sidon une femme canan enne re ut les privil ges de cause de sa grande 01 Et voici une femme canan enne qui venait de ces contr es lui Aie piti de moi Seigneur Fils de David Ma fille est cruellement tourment e par le d mon Il ne lui r pondit pas un mot et ses disciples s approch rent et lui dirent avec insistance Renvoie la car elle
16. Dieu nous fait ses promesses Et sa Parole ne peut chouer Bien entendu le ch mage prolong la d sinstitutionalisation des malades mentaux les d pendances du 3 ge l embourgeoisement ou le d classement des quartiers urbains les expropriations de terres rurales les licenciements industriels et l analphab tisme de masse sont des probl mes complexes qui ne peuvent pas tre r gl s en prenant nos d sirs pour des r alit s ou en se lan ant dans des plans d action na fs et simplistes Mais Dieu fix ses priorit s tabli ses strat gies et mis lumi re ses principes Et son programme ne peut pas chouer est temps de se mettre au travail Jonathan avait affront les Philistins avait prit Dieu au mot Il s tait mit au travail et en est sorti victorieux Alors que tout semblait pr sager de sa d faite hud a affront le pouvoir de Moab Juges 3 12 30 Schamgar a affront le pouvoir des Philistins Juges 3 31 D bora a affront le pouvoir de Canaan Juges 4 1 5 31 G d on a affront le pouvoir de Madian Juges 6 1 8 35 les Ap tres ont affront le pouvoir de l Empire romain Actes 8 1 28 31 et chacun d eux en est ressorti victorieux A vues humaines tout indiquait pourtant qu ils devaient perdre 113 L OMBRE DE L ABONDANCE Ne serait ce pas le moment pour nous de d montrer un monde incroyant que Dieu peut encore gagner contre toutes probabilit s Ne
17. La Bible est formelle sur ce point c est Dieu Dieu juge et punit dans le temps et sur la terre Deut ronome 8 19 20 Comment Dieu exerce t il son autorit la fois directement et indirectement Dieu a tabli plusieurs interm diaires institutionnels terrestres des repr sentants mais Il ne s en remet jamais exclusivement eux Le peuple de Dieu peut toujours faire appel Lui par la pri re Dieu est le juge supr me juge aussi continuellement les hommes et les institutions Il est tout le temps en train de juger sur terre Les r compenses et les punitions terrestres viennent de Dieu C est ce que nient les soci t s pa ennes Elles veulent bien permettre Dieu d tre un juge supr me au del du temps peut tre mais n est pas autoris tre un juge temporel supr me jamais D autres juges remplissent le r le de juge supr me dans les soci t s pa ennes D autres dieux r compensent et punissent Comprenez celui qui r compense est celui qui punit La source de la charit est aussi la source du pouvoir Dans la plupart des soci t s pa ennes historiquement c est l tat qui est devenu le juge supr me le distributeur ultime des r compenses et des punitions terrestres Chaque fois que nous rencontrons une doctrine d autorit supr me terrestre nous rencontrons une r volte thique Nous rencontrons le p ch qui consiste tablir un nouveau Dieu l Humanit 70 6
18. droits sociaux Et sur le r le du gouvernement civil Et sur celui de l initiative priv e Ou des glises Et sur la redistribution des revenus Que dit vraiment la Bible sur la justice la mis ricorde et la compassion Ou sur les droits civils et la discrimination positive Ou sur l oppression et l esclavage Une fois qu une pure de principe claire aura t tir e du projet biblique sur le secours aux pauvres alors et seulement alors Introduction de l auteur pourra t on faire des recommandations de politiques sp cifiques Deut ronome 15 4 8 Seulement alors pourra t on dessiner les grandes lignes strat giques concevoir les tactiques et lancer les programmes Josu 1 8 Mais ne pensez surtout pas que ce livre du fait qu il concentre principalement son attention sur les principes bibliques est un livre de th orie et non de pratique La Bible tant en elle m me de nature pratique Proverbes 3 5 6 ce livre in vitablement l est aussi En fait nous esp rons qu il se montrera efficace en tant que manuel pour l action Jacques 1 22 Le philosophe chr tien Cornelius Van Til a dit la Bible fait autorit sur tout ce dont elle parle Et elle parle de tout M me des sujets aussi profanes que la pauvret et l aide sociale Ainsi donc faire appel au projet des Saintes critures pour r soudre les dilemmes complexes de notre culture ne signifie pas pr ner une r surrection na ve d
19. glise t incapable de former ses familles la victoire dans un contexte de difficult s et de calamit s En revanche nous avons lourdement investi sur des choses telles que des programmes de construction de b timents et des minist res m diatiques Les dons de l esprit ont t mis au service de la tranquillit et de la satisfaction personnelles plut t qu au service de la communaut Et nous nous demandons pourquoi notre t moignage semble si affreusement insignifiant en ces temps de fascinations croissantes A l instar de l glise du premier si cle nous avons re u une formidable opportunit de toucher notre civilisation avec l vangile du Christ Dieu nous a offert un avantage magnifique Mais la diff rence de l glise du premier si cle nous ne l avons pas encore mis profit Mais bien entendu la partie n est pas termin e En changeant ses priorit s selon Dieu le peuple de Dieu peut commencer le vingt et uni me si cle sur la bonne voie Conclusion Le septi me principe fondamental dans le plan biblique d aide sociale c est que nous devons commencer le travail de charit dans la compagnie des fid les Nous devons prendre soin des n tres Nous devons cr er et renforcer les structures qui encouragent et facilitent la compassion l int rieur de nos congr gations de nos familles et de nos relations interpersonnelles Nous devons soutenir ceux qui soutiennent 86 7 Souten
20. gt 59 126 129 133 T Thatcher Margaret gt 134 Truman Harry gt 50 V Van Til Cornelius gt 11 Volker William gt 50 159 L OMBRE DE L ABONDANCE Index des r f rences 7 2 22 bibliques E ease oa ee QS 04 AGO A a 43 1 Chroniques gt 13 19 14 23 tes 54 TO Seite 44 DD Pa er nee FI MOTS nn ne ue eme 44 1 Corinthiens gt VAS Oise nes 112 116 RS ee 30 T262 ee ccs sehen 117 14785 Eo EEAO 112 2 Thessaloniciens PR ES LUA ne 114 58 86 ing aac Wiens Ni i ss 53 ete he pue 53 54 O 52 64 29 103 105 106 22156 2 37 64 57 52 1 Thessaloniciens gt 2 Timoth e gt Revere eet ee 150 doesnt 53 156 62182215 es 160 Ue i eta ne 53 10 103 TNS eit ive titers 117 1 Timoth e gt WE tat adres ne 52 ager teenie 52 hee 156 Re ety ere ering te 74 11518 19 47 uen fo 83 95 215220 47 258505 ately Sie en as 83 11 160 2 SERRE RER 37 47 T 84 3 Jean gt 11 24 440 SBP a teat BON De caliente 160 11 25
21. o ils taient et comme la porte a d se fermer de nuit ces hommes sont sortis j ignore ils sont all s h tez vous de les poursuivre et vous les atteindrez Elle les avait fait monter sur le toit et les avait cach s sous des tiges de lin qu elle avait arrang es sur le toit Ces gens les poursuivirent par le chemin qui m ne au gu du Jourdain et l on ferma la porte apr s qu ils furent sortis Josu 2 1 7 C tait une prostitu e Exclue m me par les siens elle tait particuli rement m prisable aux yeux du peuple de l Alliance de Dieu Mais Rahab s tait repentie Elle avait mis sa confiance dans le Dieu Tout Puissant Et par la gr ce que lui valut sa foi elle fut sauv e elle et toute sa maison Rahab cependant ne s arr ta pas l Non seulement elle risqua sa vie pour sauver les espions non seulement elle cr a une diversion pour eux mais elle confessa sa foi dans le Seigneur Elle allia son sort au leur et Lui Avant que les espions se couchassent Rahab monta vers eux sur le toit et leur dit L Eternel je le sais vous donn ce pays la terreur que vous inspirez nous a saisis et tous les habitants du pays tremblent devant vous Car nous avons appris comment votre sortie d Egypte l Eternel a mis a sec devant vous les eaux de la mer Rouge et comment vous avez trait les deux rois des Amor ens au del du Jourdain Sihon et Og que vous avez d vou s par int
22. 70 18 14 16 22 69 18 1 2 Si teen au 70 71 1824 26 eu 70 1956 46 71 2028510 160 20510 ete 93 22501 en pers oe 36 93 DES A RER RER RE 36 22 21 24 2959 er 36 22 22524 2 me 72 22 25 27 76 DO 36 63 93 23 AA he etes 104 29 80 65 EE 53 53 BAD 0 45 35 E o 73 BOS BEN Sete BRS 65 Ez chiel gt nn ne 93 34213 14 400 36 47 20822 93 Galates gt LA PE 147 DEON OY 34 92 156 158 Meme 83 85 141 147 150 1 80 83 1510 83 Gen se gt 28 38 143 36 DT Sen ere 15 3113 147 14 13 in et 13 13 13 ed so gt 5 nt Mes 13 13 43 6 104 SR D 114 te 53 et 93 15518 21 35 i Fre eal ol ee RE EE 114 951 2 46 note dde mt 13 25 27 34 nn ere rt 95 27 20 29 ne 114 30534 43 his Lans 53 Ass ne ne 160 45 19 20 2 2 2 0 2 004 35 4821
23. Agneau Apocalypse 19 7 9 Depuis les Chr tiens ont mis l Eucharistie au centre de leur office religieux hebdomadaire Ils se r unissent pour manger Dieu rassemble les siens autour de Lui et les nourrit de Sa g n rosit Il en r sulte que les Bons Samaritains de Dieu nourrissent leur tour les affam s parce qu ils ont t eux m mes nourris Et de ce fait ce sont les seuls capables de nourrir Ils sont les seuls avoir re u les aliments de Dieu Lui m me Ils sont les seuls avoir t vraiment abrit s vraiment nourris Ils sont les seuls conna tre le refuge authentique la nourriture authentique Et 15 sont les seuls avoir toujours devant les yeux les rappels constants de cette disposition divine la terre promise et la communion comm morative Le peuple de Dieu est le seul capable d effectuer un service de Bon Samaritain parce que c est le seul y avoir t rendu capable par le service du Bon Samaritain Les Chr tiens sont cens s assujettir toute la terre Gen se 1 28 Matthieu 28 19 20 C est leur travail une mission assign e par Dieu pour l ex cution de laquelle eux et eux seuls sont quip s pour l ternit Mais le pouvoir ef l autorit viennent par le service n y a pas dans la Bible de principe de domination qui soit plus fondamental La charit est le premier pas vers la r forme et la victoire sa e 58 10 12 37 L OMBRE DE L ABONDANCE
24. Ainsi le principe de d centralisation pr n par J thro n tait pas une simple question de facilit mise en place pour Mo se C tait une partie essentielle du plan de Dieu pour le peuple de son alliance Isra l ne devait pas tre un empire Ce serait un royaume de vertu d centralis gouvern par le Seigneur Souverain C est vident tout au long de l criture Lorsque Dieu donna des instructions pour la construction du tabernacle le plan de r partition du travail s imposa de lui m me Clans tribus familles et individus eurent tous des t ches diff rentes Exode 35 1 35 La complexit extravagante de l uvre excluait l id e qu une ou deux ou m me plusieurs personnes pussent en venir seules bout Il faudrait un travail d quipe Il faudrait une coordination de tous les dons de toutes les ressources de toutes les dext rit s et capacit s Ensuite le tabernacle une fois rig et consacr 1l fallut r partir les diff rentes t ches de maintenance et de transport de cette structure massive Encore une fois fous durent pr ter main forte Encore une fois tous durent y participer Le travail devait se d centraliser pour pouvoir s accomplir Encore une fois chaque clan chaque tribu et chaque famille re ut son affectation Nombres 3 1 4 49 Lorsque le peuple acc da au pays o coulait le lait et le miel la terre de l h ritage 1l fallut de nouveau r aliser d innombrables travaux
25. Carson The War on the Poor La Guerre contre les Pauvres Arlington House 1969 Charles Murray Losing Ground Perdre du terrain Basic Books 1984 et Henry Hazlitt The Conquest of Poverty La victoire sur la pauvret Arlington House 1973 ont d montr sans l ombre d un doute que le syst me d Etat providence est enti rement irr cup rable En fait nous n avions vraiment pas besoin d experts de leurs montagnes de statistiques pour nous l apprendre M me les tentatives de r formes l aide re ue en nature l allocation conditionnelle les imp ts n gatifs sur le revenu les lois en faveur du droit au travail les programmes de formation l emploi et le zonage d entreprises ont mis rablement chou dans la ma trise des graves probl mes d inefficacit et de mauvaise gestion des syst mes tatiques d assistance sociale Bien entendu si les Chr tiens doivent s opposer aux politiques gouvernementales d aide sociale ce n est pas seulement parce qu elles sont inefficaces Les Chr tiens ont le devoir de s y opposer parce qu elles sont mauvaises Elles sont contraires aux critures Leur inefficacit n est que la cerise sur le g teau Alors que peut on faire Ou mieux encore que faut il faire Quand on paye les gens pour ne pas travailler Le concept de charit selon la Bible consiste relever les pauvres les remettre sur pied a les remettre au
26. Ces hommes lui dirent Voici de quelle mani re nous serons quitte du serment que tu nous as fait faire notre entr e dans le pays attache ce cordon de fil cramoisi la fen tre par laquelle tu nous fais descendre et recueille aupr s de toi dans la maison de ton p re ta m re tes fr res et toute la famille de ton p re Si quelqu un d eux sort de la porte de ta maison pour aller dehors son sang retombera sur sa t te et nous en serons innocents mais si on met la main sur l un quelconque de ceux qui seront avec toi dans la maison son sang retombera sur notre t te Et si tu divulgues ce qui nous concerne nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire Elle r pondit Qu il en soit selon vos paroles Elle prit ainsi cong d eux et ils s en all rent Et elle attacha le cordon de cramoisi la fen tre Ils partirent et arriv rent la montagne o ils rest rent trois jours jusqu a ce que ceux qui les poursuivaient fussent de retour Ceux qui les poursuivaient les cherch rent par tout le chemin mais ils ne les trouv rent pas Josu 2 12 22 Ce que demandait essentiellement Rahab c tait d tre comprise elle et sa famille dans le cercle de l alliance de Dieu Les mots dont elle se servit en demandant qu on ait de la bont pour elle concernaient en g n ral l amour du Dieu de envers son peuple ou les liens l int rieur de ce peuple Rahab
27. Charitable gt 3 27 34 50 60 88 159 161 Charit gt 2 3 10 13 25 27 28 32 34 38 40 44 45 47 49 51 55 57 61 64 67 69 71 75 79 84 89 94 96 97 105 106 108 111 117 118 122 136 138 139 145 148 152 153 157 161 Chilton David gt 1 172 Ch mage gt 8 9 87 115 121 E Education gt 8 9 28 46 52 59 75 138 160 161 Eglise gt 2 4 5 10 22 25 28 33 34 38 40 47 53 67 68 72 74 76 77 79 81 83 89 95 96 104 105 134 138 142 155 158 159 161 Eisenhower Dwight gt 9 Elizabeth gt 55 Encouragement gt 31 59 70 81 86 88 101 102 125 133 135 146 153 157 159 161 Entreprises familiales gt 160 Equit gt 105 133 Etat gt 2 4 8 23 38 49 51 67 71 72 75 76 104 121 127 129 134 136 137 140 151 153 154 161 Ethique du travail gt 53 59 60 68 Evang lisation gt 2 13 14 16 18 20 21 26 28 30 32 34 39 158 H Hazlitt Henry gt 122 HLM gt 27 Hong Kong gt 135 H pitaux gt 22 23 138 Hospices gt 22 23 Humanisme gt 4 10 26 39 114 115 132 138 141 145 151 153 Huss Jean gt 22 23 I Immigr s gt 32 36 50 61 63 75 93 95 Indemnisation au Travailleur gt 9 Industrie subventionn e gt 129 Industries en d clin gt 129 Irresponsabilit eccl siastique gt 147 Irresponsabilit herm neutique gt 146 147 J Johnson Lyn
28. De la table du Seigneur Au long de l histoire les Chr tiens ont pris soin des pauvres se rappelant le soin qu ils avaient eux m mes re u d en haut Et ils l ont particuli rement retenu propos de la C ne du Seigneur Depuis des si cles l glise Libre Presbyt rienne d Ecosse assure la distribution d aum nes imm diatement apr s le repas de communion De m me les glises Chr tiennes R form es font traditionnellement des dons sp ciaux aux pauvres au terme du service trimestriel de l Eucharistie Les Baptistes primitifs ont des dispositions sp ciales pour faire des dons caritatifs quand on passe les l ments de la communion de sorte que tous puissent festoyer Les glises liturgiques historiques distribuent de la nourriture et des v tements pendant les Eucharisties de No l et de P ques afin que tout le monde partage l abondance de la table du Seigneur m me ceux qui se trouvent dans les chemins et le long des haies Luc 14 16 24 Parce que heureux celui qui prendra son repas dans le Royaume de Dieu Luc 14 15 Cette int gration particuli re des pr occupations physiques et spirituelles n est possible que parmi le peuple de Dieu Les bureaucraties ne peuvent pas m me aborder le soin total des pauvres que fournit l glise Pas plus que ne peuvent le faire les tats ou les autres associations et groupements s culiers C est pourquoi il est vraiment tragique que l glise perde la vis
29. Elle commence lorsque nous encourageons les autres lorsque nous organisons les ressources lorsque nous rejoignons les program mes existants et lorsque nous sommes le fer de lance de nouveaux efforts On peut faire quelque chose Donc on doit faire quelque chose Car apr s tout 1l y a de la famine l ombre de l abondance 157 L OMBRE DE L ABONDANCE A Accueil des femmes enceintes en difficult gt 159 AFDC gt 9 Affaires indiennes gt 130 Aide alimentaire gt 7 9 133 Aide en nature gt 122 Aide sociale tatique Etat providence gt 4 8 44 49 78 104 121 123 128 130 132 135 Aide sociale selon le plan biblique gt 10 11 27 40 58 59 63 64 78 88 97 106 161 Alliance de Dieu gt 23 35 43 45 48 62 64 65 71 73 74 80 88 90 100 107 108 110 146 147 150 Alliances impies gt 42 51 107 Anciens gt 52 74 77 81 83 89 114 150 158 Assurance gt 9 21 66 84 91 114 150 151 Athanase gt 22 Attitude grippe sou gt 9 Augustin gt 22 23 26 Autonomie gt 77 141 Avortement gt 115 140 Index 122 124 125 129 136 138 Communion gt 37 38 40 41 47 48 147 148 Corps de Christ gt 85 86 Corruption gt 76 83 130 140 142 146 147 Culte divin gt 37 44 65 68 102 148 149 Culture gt 11 23 24 30 31 39 46 64 79 105 108 109 131 138 147 153 156 174 60 75 89 109 110 143
30. Eternel le Dieu de leurs p res Zicri guerrier d Ephraim tua Maas ia fils du roi Azrikam chef de la maison royale et Elkana le second apr s le roi Les enfants d Isra l firent parmi leurs fr res deux cent mille prisonniers femmes fils et filles et 15 leur prirent beaucoup de butin qu ils emmen rent Samarie 2 Chroniques 28 1 5 8 Il essayait simplement de sauver sa peau Et apparemment il avait pas d autre mani re r ussir Avec des arm es ennemies 5 gauche et des arm es ennemies sa droite tout secours semblait bon prendre Il se raccrochait des chim res Il semble qu un peu plus t t sous le r gne d Achaz Retsin roi d Aram Syrie et P kach roi d Isra l tent rent de l obliger entrer dans leur alliance d fensive contre l Assyrie Esaie 7 1 N ayant pu l en convaincre 15 avaient d cid d envahir J rusalem 2 Rois 16 5 L arm e du jeune roi fut d cim e et un grand nombre de ses sujets furent emmen s en captivit Que pouvait faire le jeune roi Vers qui pouvait il se tourner A qui se fier Alors l ternel dit Esaie Va la rencontre d Achaz toi et Schear Jaschub ton fils vers l extr mit de l aqueduc de l tang sup rieur sur la route du champ du foulon Et dis lui Sois tranquille ne crains rien et que ton c ur ne s alarme pas devant ces deux bouts de tisons fumants devant la col re de Retsin et de la S
31. L vitique 19 9 10 Tu ne porteras point atteinte au droit de l tranger et de l orphelin et tu ne prendras point en gage le v tement de la veuve Tu te souviendras que tu as t esclave en gypte et que l ternel ton Dieu rachet c est pourquoi je te donne ces commandements mettre en pratique Quand tu moissonneras ton champ et que tu auras oubli une gerbe dans le champ tu ne retourneras point la prendre elle sera pour l tranger pour l orphelin et pour la veuve afin que l ternel ton Dieu te b nisse dans tout le travail de tes mains Quand tu secoueras tes oliviers tu ne cueilleras point ensuite les fruits rest s aux branches ils seront pour l tranger pour l orphelin et pour la veuve Quand tu vendangeras ta vigne tu ne cueilleras point ensuite les grappes qui y seront rest es elles seront pour l tranger pour l orphelin et pour la veuve Tu te souviendras que tu as t esclave dans le pays d gypte c est pourquoi je te donne ces commandements mettre en pratique Deut ronome 24 17 22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner et tu ramasseras pas ce qui reste glaner Tu abandonneras cela au pauvre et l tranger Je suis l ternel votre Dieu L vitique 23 22 La soci t des opportunit s selon Dieu offrait protection et opportunit s aux trangers et aux personnes de passage Exode 23
32. The Celebrations of the Season avec Gregory Wilbur 1999 The Pocket Patriot Citizenship Basics for the New Millennium 2000 The Christian Almanac Each Day in History avec Gregory Wilbur 2000 2002 Garden Graces How the Tasks of Gardening Have Shaped Art Music and History avec Karen Grant 2001 The Absolutes The Indisputable Principles of Civilized Society avec James Robison 2002 Center of the Storm Practicing Principled Leadership in Times of Crisis avec Katherine Harris 2002 A New Nation The American War of Independence 2003 The Importance of the Electoral College 2004 The Courage of Theodore Roosevelt 2005 On the Road to Independence avec Gary DeMar 2006 The American Patriot s Handbook The Writings History and Spirit of a Free Nation 2009 167 Postface de l diteur La tr ve de Dieu est une association pro vie fran aise dont l objectif est entre autres de s opposer toute politique ou pratique d orthog nie d eug nisme ou de racisme de susciter une r flexion et de conduire une action d alternative ces menaces La publication de ce livre participe cet objectif Le drame de l avortement de masse qui s vit dans nos pays occidentaux a des racines religieuses il ne s agit pas simplement d un ph nom ne social politique conomique et encore moins m dical ce g nocide n a pu se d velopper que parce que les peuples occidentaux autrefois chr tiens ont oubli ou rejet Dieu et son
33. Utopie est une fausse esp rance Les fours d Auschwitz les avortoirs de Los Angeles les bains turcs de New York et les p pini res de Bloomington t moignent avec clat du fait que l espoir humaniste de la perfectibilit m dicale et g n tique est une fausse esp rance Les ghettos de Detroit les barrios de San Antonio Ouest les bidonvilles de la ville de Phoenix et ceux de Saint Louis t moignent vivement du fait que l espoir humaniste de gagner la 112 10 La fondation de la paix bataille contre la pauvret est une fausse Mais biblique elle s est jamais montr e en d faut Alors qu est ce que nous attendons Il des affam s l ombre de l abondance Il y a un travail r aliser Et nous sommes les seuls pouvoir le faire Oh bien s r c est un travail monumental Il est ind niable que la lutte contre la faim contre le manque de logement et le d sespoir qui entache notre pays exigeront des ressources normes des engagements personnels soutenus et beaucoup de travail diligent L autorit ne s acquiert pas du jour au lendemain La paix ne se gagne pas en vingt quatre heures Mais Dieu nous a fait conna tre ses projets Et son plan ne peut pas chouer Il faut bien admettre qu il y a des g ants dans le pays Nombres 13 33 et que nous sommes nos yeux et aux leurs comme des sauterelles Nombres 13 33 Mais
34. archaismes moisis et poussi reux Heureux plut t ceux qui coutent la parole de Dieu et qui y ob issent Luc 11 28 parce que l Ecriture ne peut tre abolie Jean 10 35 L OMBRE DE L ABONDANCE Mes fr res que sert il quelqu un de dire qu il la foi s il pas les uvres La foi peut elle le sauver 2 Si un fr re ou une s ur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour et que l un d entre vous leur dise Allez en paix chauffez vous et vous rassasiez et que vous ne leur donniez pas ce qui est n cessaire au corps quoi cela sert il Il en est ainsi de la foi si elle n a pas les uvres elle est morte en elle m me Jacques 2 14 17 12 1 L vang lisation en paroles et actes 1 L VANG LISATION EN PAROLES ET EN ACTES L Eternel Dieu fit Adam et sa femme des habits de peau et Il les en rev tit Gen se 3 21 La pauvret n est pas nouvelle Elle accable l humanit depuis la nuit des temps Enfin presque a commenc dans le jardin d Eden Adam et Eve se sont appauvris eux m mes au milieu des richesses du jardin d Eden en p chant contre Dieu et en violant sa loi L tout coup l ombre de l abondance ils ont connu le vrai manque Ils sont devenus tout a fait indigents La peine et la douleur devinrent leur partage Gen se 3 16 La duret et la calamit le cours de leur vie Gen se 3 17 Ils tomb r
35. bien par des glises que par des individus pendant toute l re du Nouveau Testament Tabitha Actes 9 36 41 Tite 2 Corinthiens 8 16 17 Paul Actes 11 27 30 Pierre et Jacques Galates 2 9 10 Phoeb Romans 16 1 2 St phanas Fortunatus et Acha cus 1 Corinthiens 16 17 18 Phil mon Phil mon 5 paphrodite Philippiens 2 25 30 l glise de Thyatire Apocalypse 2 19 Tychique phesiens 6 21 22 et Corneille Actes 10 31 Tous sans exception d montr rent la r alit de leur foi par leur compassion d sint ress e l instar du Bon Samaritain 15 ont respect la fois les exigences de la Loi et celles de l amour Comme Lui ils ont r alis que la charit fait partie du travail de justice du travail de l vang lisation Et que c tait leur travail C tait leur travail Pas celui du gouvernement civil Pas celui de la bureaucratie Pas celui des Pharisiens du Sanh drin des Romains des Grecs ou des Juifs C tait leur travail C tait un travail que personne d autre ne pouvait faire Et parce qu ils l ont fait 15 ont pu vaincre l Empire Romain en moins de trois si cles Le secours de Dieu Lui m me Le peuple de Dieu toujours t aim et secouru par Dieu Lui 34 2 L h ritage du samaritain m me Quand ils sont rest s sans abri leur a un asile Par exemple quand Abraham n tait encore qu un berger errant le Seigneur fit a
36. cennies pour qu elles soient abolies Elles sont toujours l Des hommes p cheurs dominent notre soci t des hommes qui n ont aucun souci des pauvres Nous ne pouvons rien attendre d eux Entre temps En fin de compte les hommes p cheurs qui dominent notre soci t ceux qui ont entrav les pauvres avec la servitude de l aide sociale doivent tre chass s de leurs postes d influence et de pouvoir faut les chasser par le vote Mais cela peut prendre du temps Alors que faire en attendant Nous pr parer pour la transition Et comment la pr parer cette transition Premi rement l glise doit assumer fout de suite ses pouvoirs de philanthropie avant m me que soit d mantel l tat providence Aucune action politique r elle ne pourra tre initi e pour transf rer les responsabilit s de l aide sociale l glise si celle ci manque de pr paration d exp rience et d inspiration Les conservateurs ont proclam pendant des ann es que pour le soin des pauvres les glises et les familles peuvent faire le travail mieux que l tat Il est temps de le d montrer Washington personne n entamera de d marches significatives pour liminer les programmes d assistance sociale 51 nous ne commen ons pas par d velopper des alternatives r elles et 130 11 Ce que devrait faire l tat fiables Si l assistance tait abolie demain des millions d Am ricains en souffriraient de mani
37. d tach e s est rev tu d entrailles de mis ricorde de bont d humilit de douceur de patience Colossiens 3 12 Il s est fait le p re des mis rables et a examin la cause de l inconnu Job 29 16 Il a aim son prochain comme m me Marc 12 31 accomplissant ainsi la Loi Romains 13 10 Le Samaritain respect m me temps les exigences de la Loi et celles de l amour montr m me temps son ob issance et sa compassion en respectant la fois l Esprit et la lettre Il a joint les actes la Parole existait des structures officielles int gr es dans le cadre culturel d Isra l pour le soin des personnes sans ressources y avait des dispositions qui ordonnaient d abandonner une partie des r coltes et des cueillettes aux pauvres et aux trangers L vitique 19 9 10 Deut ronome 24 19 22 y avait des banquets d aum ne Deut ronome 14 22 29 et des dons d aum ne Deut ronome 31 L OMBRE DE L ABONDANCE 26 12 13 Il y avait des annulations de dette Deut ronome 15 1 11 et des pr ts disponibles des conditions sp ciales L vitique 25 35 55 Mais la le temps manquait pour convoquer une r union commu nautaire pour faire les d marches n cessaires ou pour pr senter une demande formelle avait tout simplement un homme qui gisait sur la route et qui tait si pr s de mourir que les repr sentants religieux d Isra l craignaient
38. esp rance mais aussi placer les bonnes uvres au centre de son programme La charit devait tre sa priorit centrale Paul crivait Car la gr ce de Dieu source de salut pour tous les hommes a t manifest e Elle nous enseigne renoncer l impi t et aux convoitises mondaines et vivre dans le si cle pr sent selon la sagesse la justice et la pi t en attendant la bienheureuse esp rance et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur J sus Christ qui s est donn m me pour nous afin de nous racheter de toute iniquit et de se faire un peuple qui appartienne purifi par lui et z l pour les bonnes uvres Tite 2 11 14 La parole ef les actes C tait l un sujet tr s familier pour Paul et 1l ne visait pas exclusivement cette culture cr toise g nante Tout comme sa e avant lui 1 revenait l dessus chaque fois que l occasion s en pr sentait Un peu plus t t il avait crit l glise d Eph se pour dire Car c est par la gr ce que vous tes sauv s par le moyen de la foi Et cela ne vient pas de vous c est le don de Dieu Ce n est point par les uvres afin que personne ne se glorifie Car nous sommes son ouvrage ayant t cr s en J sus Christ pour de bonnes uvres que Dieu a pr par es d avance afin que nous les pratiquions Eph siens 2 8 10 Dieu nous sauve par la gr ce Il n y a rien que nous puissions faire pour
39. familiale le d centralisa Rien n aurait pu tre plus efficace ou plus compatissant Depuis temps d innombrables autres syst mes ont t essay s mais aucun n a pu galer les r sultats sup rieurs de la famille Dieu donne une famille ceux qui taient abandonn s Psaumes 68 6 Le glanage n tait pas r gi ni contr l par des magistrats de l tat ni par des bureaux philanthropiques ni m me par une bureaucratie locale Il tait et contr l par des familles individuelles sous les normes de la Loi de Dieu Ruth 2 4 16 Ce qui signifie que les propri taires terriens pouvaient faire la charit sans aucune forme d emp chement La responsabilit et la flexibilit financi re tant ainsi rendues possibles les conditions locales pouvaient tre prises en compte et l attention personnelle tait son maximum Gr ce ce maintien d une charit d centralis e non institutionnalis e et ax e sur la famille tout le monde tait prot g des pots de vin de la corruption et de la bureaucratie Vinstar du glanage le pr t sans int r t tait un autre aspect de la charit biblique qui tait r gi et contr l par les familles individuelles sous la Loi de Dieu Exode 22 25 27 L vitique 25 35 37 74 6 charit commence a la maison avait pas de supervision par une agence envahissante de l tat pas d administrateurs pas de formulaires a remplir
40. ils r alisent notre travail non seulement nous leur c dons une domination injustifi e mais nous limitons aussi l efficacit de notre impact vang lisateur La charit est trop importante pour la laisser l tat Il est aussi bien trop dangereux de la laisser l tat Il est temps que nous fassions notre travail 50 4 boulot 4 AU BOULOT Car lorsque nous tions chez vous nous vous disions express ment Si quelqu un ne veut pas travailler qu il ne mange pas non plus 2 Thessaloniciens 3 10 Lorsque J sus demanda des moissonneurs pour la r colte Luc 10 2 en trouva certainement un en Paul de Tarse a travaill au temps de la pauvret et au temps de la prosp rit Philippiens 4 12 Il a travaill dans la pers cution et dans la popularit Actes 14 8 19 Il a travaill dans son pays et l tranger Actes 11 25 30 a travaill pendant la saison et hors saison 2 Timoth e 4 1 8 continuait a travailler m me apr s avoir t frapp coups de b ton lapid et naufrag 2 Corinthiens 11 25 Il travaillait ses fr quents voyages malgr les dangers sur les fleuves les dangers de la part des brigands des Juifs des Pa ens malgr les dangers du d sert les dangers de la mer et les dangers que causaient les faux fr res 2 Corinthiens 11 26 Il travaillait malgr de nombreuses difficult s les nuits sans sommeil la faim la soif le froid et le
41. l opprobre les murailles de J rusalem sont en ruines et ses portes sont consum es par le feu Lorsque j entendis ces choses je m assis je pleurai et je fus plusieurs jours dans la d solation N h mie 1 1 4 La nouvelle plongea N h mie dans un accablement complet C tait un homme de haute position sociale tr s privil gi vivait dans le luxe au milieu des splendeurs de la vie de palais Il tait loign tr s loign de l univers du d nuement de la d vastation et de la destruction Tr s loign du chagrin de l humiliation et de la honte qui r gnaient J rusalem Cependant il fut touch au plus profond de lui m me lorsqu il apprit la nouvelle N h mie fils de Hacalia chanson du roi persan Artaxerx s demeurait encore fortement son peuple Il fallait faire quelque chose La situation tait intol rable ainsi N h mie avait de l influence C tait un homme d action Peut tre pourrait il intervenir Et il le fit Je je nai et je priai devant le Dieu des cieux et je dis O Eternel Dieu des cieux Dieu grand et redoutable toi qui gardes ton alliance et qui fais mis ricorde ceux qui t aiment et qui observent tes commande ments Que ton oreille soit attentive et que tes yeux soient ouverts coute la pri re que ton serviteur t adresse en ce moment jour et nuit pour tes serviteurs les enfants d Isra l en confessant les p ch s des enfants d
42. le des m dias des tribunaux et des arts Est ce une surprise Faut il s tonner de ce que nos rues nos all es et nos parcs soient encombr s des d chets humains d une conomie devenue folle Vraiment Certainement pas Quand le peuple de Dieu oublie qui il est quand il oublie ce qu il est cens faire quand il oublie qui il sert et dans quel but alors le monde entier en souffre Quand il n y a pas de r v lation le peuple est sans frein Proverbes 29 18 Les fondements m mes de notre vie et de notre libert sont en danger parce que nous avons oubli Et quand les fondements sont renvers s le juste que ferait 1l Psaumes 11 3 Que pouvons nous faire Et bien c est simple Faire notre travail Rebatir sur d anciennes ruines relever les fondements antiques r parer les br ches et restaurer les chemins rendre notre pays habitable sa e 58 12 Et comment le ferons nous 7 L encore c est simple En faisant notre travail En donnant notre propre subsistance celui qui faim et en rassasiant l me indigente Esaie 58 10 C est tout Mais bien entendu c est beaucoup Et c est ce qui l abondance Conclusion Le second principe fondamental du projet biblique concernant l aide sociale c est que la charit est notre travail C est le travail des Chr tiens Le Bon Samaritain pr sente l glise
43. me conomique proprement chr tien par nature Ils soutiennent qu il n existe pas de projets bibliques pour la charit Dans leur id e Dieu n a pas de plan sp cifique Il a simplement de vagues inqui tudes qu il faut aborder de vagues principes la diff rence de N h mie ces hommes ne sentent pas l obliga 102 9 Ne pas outrepasser qui est crit tion de s humilier devant le Dieu Tout puissant et de s assurer de ne pas aller au del de ce qui est crit 1 Corinthiens 4 6 Ils se livrent aux griffes de la culpabilit et de la piti ces deux visages du monstre Janus de l glise Ils se d m nent pour aider les pauvres Impulsivement H tivement Chacun faisant ce qui lui semble bon Juges 21 25 Et ils se demandent pourquoi ils chouent N h mie aurait pu le leur expliquer Toutes les voies de l homme sont droites ses yeux mais celui qui p se les c urs c est l Eternel La pratique de la justice et de l quit voila ce que l Eternel pr f re aux sacrifices Les projets de l homme diligent ne m nent qu l abondance mais celui qui agit avec pr cipitation n arrive qu la disette Proverbes 21 2 3 5 Les programmes d assistance sociale conduisent toujours plus de pauvret moins qu ils ne cherchent conna tre et r aliser la volont de Dieu Ainsi la pri re assidue et la stricte ob issance aux
44. protectionnistes ne devraient m me pas tre consid r es Bref l tat devrait se tenir enti rement l cart de l conomie S1 les l gislateurs et les dirigeants syndicaux voulaient bien se rendre compte qu en diminuant le niveau d ing rence dans l conomie 129 L OMBRE DE L ABONDANCE et en lib rant la nation des contraintes diverses qui p sent sur le march ils pourraient aider les pauvres mieux que ne jamais fait l assistance les timbres d aide alimentaire et la s curit sociale une v ritable Guerre a la Pauvret pourrait peut tre se mener sur cette terre d abondance On y verrait des cr ations d emplois de la motiva tion au travail de l encouragement investir une mont e en fl che de la productivit et du progr s technique Et les pauvres b n ficieraient de ce redressement p us que tout autre groupe Mais les l gislateurs et les dirigeants syndicaux refusent un pareil changement de cap n est donc pas d raisonnable de se demander Les syndicalistes veulent ils vraiment aider les pauvres Les politiciens de gauche pensent ils vraiment Ou bien tous leurs discours sur l quit et la justice ne sont ils que de la rh torique destin e manipuler les masses La v rit en ce qui concerne les lois de salaire minimum t largement expos e il y a plus de vingt ans Des hommes s rieux et r fl chis ont argument pendant deux d
45. quelques familles et quelques glises isol es Encore une fois vous pouvez trouver des programmes d taill s des exemples et des id es sur la mani re de mettre cela en uvre dans mon livre Bringing in the Sheaves Transforming Poverty into Productivity R colter les gerbes transformer la pauvret en productivit de Standfast Books Ces personnes ces familles et ces Eglises isol es peuvent faire la diff rence Une grande diff rence Mais seulement si elles sont r solues quoi qu il arrive faire preuve de leur in branlable all geance au Christ en gardant ses commandements Un engagement pour l avenir Ainsi donc en termes pratiques qu est ce que cela signifie vraiment Que pouvons nous faire Que peuvent faire nos familles Premi rement chacune de nos familles peut chercher des moyens d aider les pauvres de fa on imm diate et tangible Maintenant Nous pouvons ouvrir nos maisons pour y recevoir des enfants maltrait s ou des femmes enceintes en difficult Nous pouvons ouvrir une banque alimentaire l glise Seuls Sur notre propre initiative Nous pouvons adopter une autre famille de l glise ou de notre quartier qui est en 154 13 Ce que devraient faire les familles butte l adversit Nous pouvons offrir b n volement nos services temps partiel un minist re de charit biblique dans notre ville ou travailler dans un centre d accueil pour femmes enceint
46. rances et les d sirs des justes Ils sont r formes Et finalement la fronti re de la crainte emp che les pauvres de retourner des anciens comportements de paresse et d autodestruc tion Gr ce aux exigences du travail aux attentes morales et aux devoirs envers la communaut le tout impos par la discipline de l glise Matthieu 18 15 20 1 Corinthiens 5 1 13 ils sont encoura g s grandir dans la gr ce et dans la maturit Ils apprennent que leurs 145 L OMBRE DE L ABONDANCE attitudes leurs actions ou leurs inactions ont des cons quences tr s r elles Galates 6 7 Et ceux qui sont fatigu s et charg s sont lib r s des cha nes du march des esclaves du monde et attel s au lieu de cela au joug doux et au fardeau l ger du Christ Matthieu 11 28 30 Un programme pour l avenir Pour l glise le programme est simple et vident retourner la Parole qui renouvelle l esprit des pauvres retourner la Parole qui les r ins re a la fois dans la soci t de Dieu et dans le monde retourner a la Parole qui r forme leurs styles de vie Conform ment la Parole l glise est la protectrice des familles de l Alliance Ainsi donc apr s l vangile et les sacrements la priorit num ro un dans le programme de l glise est de remettre de l ordre dans ces familles Les diacres devraient se rendre syst mati quement chez chacune des familles qui viennent
47. s ce n est pas un commandement nouveau que je vous cris mais un commandement ancien que vous avez eu d s le commencement ce commandement ancien c est la parole que vous avez entendue 1 Jean 2 3 7 La marque incontestable des fid les c est l ob issance Les croyants ont d montr qu ils mettent en pratique la parole et ne se bornent pas l couter en se trompant eux m mes par de faux raisonnements Jacques 1 22 Ils gardent les ordres de la Parole de Dieu Aussi Jacques pouvait il demander Mes fr res que sert 1l quelqu un de dire qu il a la foi s il n a pas les uvres La foi peut elle le sauver Si un fr re ou une s ur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour et que l un d entre vous leur dise Allez en paix chauffez vous et vous rassasiez et que vous ne leur donniez pas qui est n cessaire au corps quoi cela sert il en est ainsi de la foi si elle n a pas les uvres elle est morte en elle m me Mais quelqu un dira Toi tu as la foi et moi j ai les uvres Montre moi ta foi sans les uvres et moi je te montrerai la foi par mes uvres Jacques 2 14 18 Ind pendamment de ce que fait l tat ind pendamment m me de ce que fait l glise les familles et les individus ont la responsabilit d ob ir Dieu Chaque croyant a le devoir irr vocable de d montrer l authenticit de sa foi Chacun de nous est app
48. serait ce pas le moment pour nous de d montrer a une g n ration perdue et d prav e que Dieu peut lever un peuple faible et sous estim et vaincre contre toutes probabilit s N est il pas temps pour nous de poser les fondations de la paix 2 N en est 1l pas temps Car si nous marchons dans la chair nous ne combattons pas selon la chair Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles mais elles sont puissantes par la vertu de Dieu pour renverser des forteresses Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s l ve contre la connaissance de Dieu et nous amenons toute pens e captive a l ob issance de Christ 2 Corinthiens 10 3 5 Nous sommes invincibles Eph siens 6 10 18 Romains 8 37 39 Les portes m mes de l enfer ne pr vaudront pas contre nous Matthieu 16 8 condition bien entendu que nous fassions tout simplement notre travail condition que nous apportions l esp rance de la Bonne Nouvelle jusqu aux extr mit s de la terre Actes 1 8 condition que nous fassions de toutes les nations des disciples Matthieu 28 19 condition que nous voulions bien reb tir sur les anciennes ruines relever les fondements antiques et r parer les br ches sa e 58 12 en prenant soin des pauvres des afflig s et des d poss d s sa e 58 10 Il est temps de se mettre au travail est temps de poser les fondations de la paix Il nous faudra pe
49. sont condamn s en bloc Selon cette optique assez r pandue tous nos efforts devraient tendre promouvoir une pi t individualiste L ensemble des t ches du Chr tien ne comporte que l tude de la Bible la pri re la pratique religieuse et l vang lisation Tout le reste n est que distraction et rel ve du mat rialisme est certain qu avec une telle mentalit d assi g nous n accepterions jamais de contester les id es pr valentes de la culture en d cadence de consid rer la construc tion d un programme de r forme de la soci t Aussi juste que tout cela puisse sembler premi re vue c est manifestement contraire aux critures Bien que le mandat biblique comprenne comme partie int grante de son plan pour la victoire une d votion profonde la pi t et la saintet Matthieu 5 48 il exige aussi de nous de m diter s rieusement sur la nature de la civilisation chr tienne 1 Pierre 1 13 d essayer de d velopper des alternatives bibli ques la civilisation humaniste Matthieu 18 15 20 et de proph tiser de mani re biblique sur les probl mes culturels de notre poque sa e 6 8 Ces questions font partie elles aussi d une pi t authentique Selon la Bible l ternel la terre et ce qu elle renferme le monde et ceux qui l habitent Psaumes 24 1 Mais dans la mentalit de beaucoup de croyants l ternel seul l esprit Tout le 139 L OMBR
50. 119 160 Elle est une lampe pour les pieds et une lumi re sur le sentier Psaumes 119 105 La r v lation de tes paroles claire elle donne de l intelligence aux simples Psaumes 119 130 Car le pr cepte est une lampe et l enseignement une lumi re et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie Proverbes 6 23 Et nous tenons pour d autant plus certaine la parole proph tique laquelle vous faites bien de pr ter attention comme une lampe qui brille dans un lieu obscur jusqu ce que le jour vienne para tre et que l toile du matin se l ve dans vos c urs sachant tout d abord vous m mes qu aucune proph tie de l criture ne peut tre un objet d interpr tation particuli re car ce n est pas par une volont d homme qu une proph tie a jamais t apport e mais c est pouss s par le Saint Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu 2 Pierre 1 19 21 Toute criture est inspir e de Dieu et utile pour enseigner pour con vaincre pour corriger pour instruire dans la justice afin que l homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne uvre 2 Timoth e 3 16 17 Aller au del de l criture aurait signifi se d rober aux desseins de Dieu 1 Corinthiens 4 6 Plus N h mie se rapprochait de Dieu dans la pri re plus il comptait sur Lui pour le guider et plus il se rendait compte que l criture tait la seule r gle qu il lui fallait pour la
51. 2 Chroniques 18 1 Refusant d apprendre la le on Josaphat conclut une nouvelle alliance impie cette fois avec le fils 4 Achazia et le r sultat fut que toute la flotte royale fut d truite a Etsjon Gu ber 2 Chroniques 20 35 37 L intention de Dieu n tait pas de rendre Isra l simplement insulaire et isolationniste Esaie 56 9 12 Ses interdictions n taient pas non plus l expression de pr jug s Actes 10 34 Elles taient morales et non politiques Elles taient thiques et non culturelles Le r le d Isra l tait d duquer les nations de la terre sa e 49 6 Isra l devait tre la lumi re des nations Esaie 42 6 Cela signifie que le peuple de Dieu devait tre un peuple part Deut ronome 14 2 Une nation de sacrificateurs pour le Seigneur Exode 19 6 devait tre absolument pur et intransigeant Deut ronome 18 9 13 Autrement 1l ne serait pas capable de conduire tous les peuples de la terre la v rit et la vertu de justice Matthieu 15 14 ne serait pas capable d tre la p pini re du Royaume J r mie 5 30 31 La domination s obtenant par le service chaque fois qu il faisait servir des malfaiteurs sa s curit il leur c dait son autorit et domination Ainsi si les croyants doivent faire de toutes les nations des disciples les baptisant au nom du P re du Fils et du Saint Esprit et leur enseigner observer tout ce qu
52. 9 aux voyageurs Deut ronome 23 24 25 aux orphelins et aux veuves Deut ronome 24 19 ainsi qu aux indigents et aux opprim s L vitique 19 9 10 S ils acceptaient de se soumettre aux termes de l alliance de Dieu avec Son peuple s ils taient dispos s travailler a glaner dans les bords des champs et aux sommets des arbres ils pouvaient se tirer d affaire Ils pouvaient transformer leur pauvret en 62 5 Du bl pour celui qui pourvoit productivit C est cela la v ritable charit C est cela la charit biblique L opportunit offerte par les lois de glanage peut sembler un effet historique et culturel isol cach parmi les autres obscurit s du Code de la Loi de Mo se En fait pourtant le glanage est un trait saillant du plan biblique d aide sociale qui embrasse plus de 1500 ann es de r v lation un mill naire et demi En fait 1l en est e trait principal Le glanage est le moyen primordial d exercer la charit dans les livres de la Loi bien s r L vitique 19 9 10 Deut ronome 24 17 22 mais aussi dans les livres historiques de l Ancien Testament Ruth 2 2 ainsi que dans les livres proph tiques 1 Samuel 21 1 6 Les normes du glanage sont galement mises en relief dans les vangiles Marc 2 23 et dans les Epitres du Nouveau Testament 2 Thessaloniciens 3 10 Le facteur confiance Lorsque David fuyait la col re du Roi Sa l le symbole du secours de Dieu le pain
53. Christ Nous ob issons ses commandements mais nous y ob issons dans le contexte de l amour C est cela qui compte Peu importe alors ce que l tat fait ou ne fait pas nous avons nous la responsabilit d accomplir notre t che celle d aimer d ob ir Cela veut dire enfin que nous devons nous mettre au travail 156 13 Ce que devraient faire les familles mobiliser nos familles Il nous faut saisir les principes bibliques de l aide sociale et nous vertuer les transformer en strat gies pratiques de charit Cependant nous ne sommes pas oblig s de le faire tous seuls Nous pouvons encourager les autres Nous pouvons organiser Nous pouvons tablir des fondations Nous pouvons faire quelque chose Nous le pouvons Et nous le devons Car apres tout il y a de la famine l ombre de l abondance Sommaire Ind pendamment de ce que fait l tat ind pendamment de ce que fait l glise les familles et les individus ont la responsabilit d ob ir Dieu La charit tant principalement une fonction de la famille chr tien ne travaillant en harmonie avec d autres familles chr tiennes 11 est essentiel que chacune de ces familles chr tiennes commence mettre en place l amour de Dieu d une fa on pratique tangible et directe La charit commence la maison par l ducation des enfants par le soin de ceux qui sont sans d fense par le soutien de ceux qui sont faibles
54. Christ n a jamais r pugn annoncer la condamnation du p ch par Dieu Matthieu 7 13 23 Pas plus qu il n a h sit a annoncer la bonne nouvelle de l esp rance Matthieu 11 28 30 Mais sans les actes de charit qui confirmaient ces paroles 11 aurait sembl n tre qu un faux sauveur de plus rien qu un autre faux Christ J sus d montra qu il tait le Messie en joignant les actes la Parole Il authentifia ses affirmations en combinant le jugement et la gr ce avec la charit 1l apporta la libert aux captifs Aussi la Charit eut elle une position centrale dans son minist re parmi nous Il devint pauvre pour nous faisant la charit parce que telle tait sa t che messianique suivre le mod le ternel de Dieu et sauver les hommes de leur destruction Car vous connaissez la gr ce de notre Seigneur J sus Christ qui pour vous s est fait pauvre de riche qu il tait afin que par sa pauvret vous fussiez enrichis 2 Corinthiens 8 9 C est au Christ que nous devons tout Nos richesses de quelque mani re que nous les d finissions viennent de Lui a v cu la pauvret pour rendre possible notre bonheur s est fait serviteur pour nous Il a exerc la charit envers nous Puis ce fut la charit absolue 1l a souffert la mort et la s paration de Dieu son P re pour apaiser la col re ternelle de Dieu contre nous Il s est d pouill lui m me en prenant une forme de serviteur
55. La Tr ve de Dieu BP 167 92805 Puteaux Cedex France www trdd org L OMBRE La Bible offre t elle des r ponses aux probl mes difficiles que posent la pauvret la privation et l aide sociale Oui sans aucun doute La Guerre la Pauvret tait cens e d livrer notre pays de la famine et du probl me des sans abris des taudis et de la mis re de la destruction et du d sespoir Mais apr s des milliards et des milliards de dollars d pens s dans cet effort il avait encore plus de pauvres qu avant semble aujourd hui que la Guerre la Pauvret soit finie Malheureusement c est la pauvret qui a gagn La plupart des sp cialistes en sciences sociales ne savent que faire en dehors de ces vieilles politiques et de ces vieux programmes qui nous ont d j fait perdre cette guerre 15 n ont pas de r ponses Pas plus que la majorite des chr tiens Mais la Bible poss de les r ponses Dans ce livre George Grant les expose en d tail partir des critures elles m mes il montre comment et pourquoi l glise pourrait et devrait r ussir l o les tats ont compl tement et mis rablement chou La Bible nous dit quoi faire quand o comment et pourquoi Elle nous offre un projet pour triompher de la pauvret l ombre de l abondance explique ce projet d une mani re simple pratique compr hensible Il nous trace un itin rai
56. Liberties Union and Its Impact on Your Family 1989 1993 The Legacy of Planned Parenthood 1989 Third Time Around The History of the Pro Life Movement from the First Century to the Present 1990 2010 Clean Air A Citizen s Handbook for Media Accountability avec Peter Leithart 1990 In Defense of Greatness How Biblical Character Shapes A Nation s Destiny avec Peter Leithart 1990 The Walls Came Tumbling Down The Fall of Communism in Our Time avec Peter Leithart 1990 The Blood of the Moon Understanding the Conflict between Islam and Western Civilization 1991 2001 The Quick and the Dead RU 486 and the New Chemical Warfare Against Your Family 1991 Homelessness In America Causes and Its Cures 1991 Unnatural Affections The Impuritan Ethic of the Modern Church avec Mark Horne 1991 The Last Crusader The Untold Story of Christopher Columbus 1992 Hillarious The Wacky Wit Wisdom and Wonderment of Hillary Rodham Clinton 1992 Perot The Populist Appeal of Strong Man Politics 1992 The 57 Solution A Conservative Strategy for the Next Four Years 1993 Where Do We Go From Here An Agenda for Conservatives During Cultural Captivity 1993 Legislating Immorality The Homosexual Movement Comes Out of the Closet avec Mark Horne 1993 The Family Under Siege What the New Social Engineers Have in Mind for Your Children 1994 The Micah Mandate Balancing the Christian Life 1995 1999 2010 Killer Angel A Biogra
57. Nes 149 9 32 155 PA E nn 102 26 109 30 31 222 22 55 STATS rene 102 DS ann A 57 7 81 102 ISO RM AE AE 56 1192105 msn 10 103 A A 102 57 119 5 103 19 4530 101 20 24 ter etes 57 192 102 13 45930 95 102 100 119 160 0 103 munis dns 102 2422435 EO 105 12 a 101 13 15 18 102 DT 57 sien there 55 LOETA A elect na nn 102 22 75 86 149 160 140 5 0 55 13 23 20 E enr tee 102 20 40 E 31 GTS RARE RER 93 133 ATEA 101 22518 A tenes 57 Ti Dr RER Mes 66 Nombres gt 149 TATE PC DEEE 66 314 0e iranien 73 22 25 EE T 160 PGA 66 E 65 20 20 re ten en intl eee 104 66 13 23 2 NA 36 23 13214 149 1472714 66 att ea 115 57 Romains gt 16 1 35 95 104 24 30 34 57 95 PR 77 DOM sin mt 57 BIRI koera ai 10 WO OEE 160 DOG mers nina 57 2105185 nier sine 26 19 11 TG 5 32 104 O E E E 15 22525401 deren 104 57 A ANAE DEN SO
58. ai vu l oppression que leur font souffrir les gyptiens Maintenant va t enverrai aupr s de Pharaon et tu feras sortir d gypte mon peuple les enfants d Isra l Exode 3 7 10 Chaque fois que le peuple s est trouv exil seul accabl par la fatigue dans un d sert aride Dieu est accouru son secours et a donn un abri Le p re des orphelins le d fenseur des veuves c est Dieu dans sa demeure sainte Dieu donne une famille ceux qui taient abandonn s d livre les captifs et les rend heureux les rebelles seuls habitent des lieux arides Psaumes 68 5 6 Ainsi tout au long des ges Son peuple a cri sa louange en disant 35 L OMBRE DE L ABONDANCE Je taime 6 Eternel ma force Eternel mon rocher ma forteresse mon lib rateur Mon Dieu mon rocher je trouve un abri Mon bouclier la force qui me sauve ma haute retraite Je m crie Lou soit l Eternel Et je suis d livr de mes ennemis Psaumes 18 1 3 Mais les hommes de ce peuple n ont pas seulement lev de joyeux cantiques de louanges ils ont t amen s a offrir eux m mes un logis aux sans abri Ayant go t l abondance de la bont de Dieu ils se sont sentis oblig s de servir pareillement les autres Ils sont devenus de Bons Samaritains Comme Paul ils ont affirm la n cessit de donner ce qui leur avait t donn B ni soit Dieu le Pere de notre Seigneur J
59. au long du Nouveau Testament l amour est d crit comme le trait marquant de la communaut chr tienne devant ses voisins paiens l l ment qui prouve que la vie de Dieu est en elle avec authenticit L affirmation de Jacques Il en est ainsi de la foi si elle pas les ceuvres elle est morte en elle m me coincide avec le temoignage de la Bible enti re selon laquelle la s paration entre vie int rieure et vie ext rieure n a aucun sens De m me les ceuvres sans la foi n ont aucune signification religieuse sauf comme t moignage permanent de l inutilit d essayer de nous sauver par nous m mes Chaque g n ration de Chr tiens doit assumer la t che d tablir comment vivre une vie int gr e pleinement exemplaire des dimensions int rieures et ext rieures dans l int grit que seule rend possible la foi biblique Une fois que l on est d accord l dessus nous voici pr ts aborder Avant propos la question la plus pineuse de ces d bats nos responsabilit s envers les pauvres doivent elles s exercer d abord par des activit s charitables personnelles ou bien par le soutien des politiques humanitaires de l tat Il pouvait y avoir des excuses pour une telle discussion vers 1975 mais plus aujourd hui apr s plus de trois d cennies de Guerre la Pauvret dont chec lamentable est devenu de plus en plus vident Le remplacement de la charit chr tienne par les bonnes u
60. charit Un a col re contre le p ch Deux a gr ce qui recouvre le p ch Trois la charit qui apaise les blessures du p ch L vang lisation du Christ J sus aussi a confirm ce mod le d vang lisation Lorsqu il commen a son minist re public dans la ville de Nazareth il entra a la synagogue comme il le faisait habituellement et il se leva pour lire qu il lut fut significatif le passage d Esaie 61 qui parle de la venue du Messie Qui est le Messie C est du Seigneur qui pr che aux pauvres 17 L OMBRE DE L ABONDANCE L Esprit du Seigneur est sur moi parce qu il oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres m a envoy pour gu rir ceux qui ont le coeur bris pour proclamer aux captifs la d livrance et aux aveugles le recouvrement de la vue pour renvoyer libres les opprim s pour publier une ann e de grace du Seigneur Luc 4 18 19 Esaie avait proph tis que du Seigneur parcourrait les chemins et les sentiers pour gu rir les boiteux rendre la vue aux aveugles et r conforter ceux qui ont le c ur bris J sus d montra sa position de Messie en faisant litt ralement ce qu Esaie avait dit qu il ferait C est pourquoi il hardiment dans la synagogue l accomplissement de la proph tie Aujourd hui cette parole de l criture que vous venez d entendre est accomplie Luc 4 21 J sus
61. compris les disciples du Christ dans tous les temps toutes les poques et sous toutes les dispensations Ainsi m me si la formation de disciples les missions les soins pastoraux et l ducation ont occup l attention de l glise la charit a maintenu son r le prioritaire en parant la doctrine de v rit de gr ce et d amour Sans la charit la formation de disciples les soins pastoraux et l ducation sonnent creux et sont incomplets on ne peut m me pas les d marrer La charit fait partie int grante de l accomplissement de la Grande Commission et sans elle l vang lisation est affaiblie En fait sans la charit l vang lisation n est pas une v ritable vang lisation R sum Dieu a r pondu au p ch d Adam et Eve premi rement en annon ant le jugement deuxi mement en proclamant l esp rance et troisi mement en accordant la charit Ce mod le divin joignant l action la parole est le mod le biblique 27 L OMBRE DE L ABONDANCE de la v ritable vang lisation Dans son message d vang lisation aux Isra lites sa e a respect ce mod le condamnant le p ch appelant au repentir et esquissant un style de vie de bonnes actions justes J sus aussi suivi le m me mod le accomplissant les ties messianiques qui pr disaient son int gration de a Parole et des actes Ainsi quand les premiers Chr tiens ont commenc porter le B
62. culturelle sa e 58 12 M me le jugement dernier la prendra pour mesure Matthieu 25 31 46 fruit de la justice est sem dans la paix par ceux qui recherchent la paix Jacques 3 18 mais attendez une minute vous dites vous peut tre Moi je croyais que c tait evange lisation qui ouvrirait la voie la paix Ou peut tre la formation de disciples Mais certainement pas la charit quand m me Ce qu Esaie veut faire comprendre c est que la charit est le point de d part de l vang lisation C est la que commence la formation de disciples C est la fondation de la paix Quand un missionnaire arrive sur un nouveau terrain de mission 107 L OMBRE DE L ABONDANCE que doit il faire d abord Son objectif bien entendu est de gagner des ames de faire connaitre la Paix du Christ J sus mais il doit d abord gagner le droit tre cout Il doit exercer la charit Il apporte aux gens des soins m dicaux des aliments du logement des v tements des sources d eau potable des techniques sanitaires et d hygi ne correctes gagne ainsi la confiance des gens et leur coute Ce n est qu alors et seulement alors qu il peut gagner des mes et travailler pour la paix Romains 10 17 Ainsi la charit c est de l vang lisation C est de la formation de disciples Ou tout au moins c est le fondement pour r aliser ces t ches La charit
63. dans des structures de famille d chue est aussi d sastreux que 1 centraliser dans les structures civiles d chues Voila pourquoi la charit dans la Bible n est pas libertaire Elle n est pas laiss e a la discr tion ibre des familles La charit est r gie et contr l e par les familles individuelles mais ce sont des familles qui se conforment a la Loi de Dieu Sous les r gles de la Loi de Dieu les familles individuelles sont tenues de respecter certaines normes pr cises de comportement Elles en sont responsables devant les anciens de la foi Elles en sont responsables devant l glise la nouvelle Famille Eph siens 3 15 La charit commence la maison mais pas dans n importe quelle maison Elle commence dans celle de la famille qui se trouve chez elle dans la maison du Seigneur Ainsi par exemple la dime d aum ne tait comme le glanage le pr t sans int r t et le don priv r gi par un 75 L OMBRE DE L ABONDANCE syst me d centralis bas sur les familles Mais les familles n agissaient pas l de mani re autonome Chaque ville d Isra l devait entretenir un fonds de secours pour les situations d urgence Tous les trois ans des d mes sp ciales taient collect es pour ce fonds et plac es sous le contr le des anciens Deut ronome 14 29 Toute d me l vitique non d pens e revenait au fonds pour tre administr e par les familles de la communaut Nombres 18 24 les fam
64. de proposition devint pour lui un secours r el David se rendit Nob vers le sacrificateur Achim lec qui accourut effray au devant de et lui dit Pourquoi es tu seul et n y a t il per sonne avec toi David r pondit au sacrificateur Achim lec Le roi m a donn un ordre et m a dit Que personne ne sache de l affaire pour laquelle je t envoie et de l ordre que je t ai donn fix un rendez vous a mes gens Maintenant qu as tu sous la main Donne moi cinq pains ou ce qui se trouvera Le sacrificateur r pondit David Je n ai pas de pain ordinaire sous la main mais il y a du pain consacr si du moins tes gens se sont abstenus de femmes David r pondit au sacrifi cateur Nous nous sommes abstenus de femmes depuis trois jours que je suis parti et tous mes gens sont purs d ailleurs si c est la un acte profa ne il sera certainement aujourd hui sanctifi par celui qui en sera l instru ment Alors le sacrificateur donna du pain consacr il n y avait la d autre pain que du pain de proposition qu on avait t de devant l ternel pour le remplacer par du pain chaud au moment o on pris 1 Samuel 21 1 6 premi re vue cet incident centr comme il l est sur le pain de proposition du Sabbat semble n avoir aucun rapport avec le glanage mais Ecriture les relie et en fait des concepts ins parables L
65. de sang le Christianisme t renvers et remplac par une conception du monde et de 1 vie qui est tout fait contraire et qui est appel e l humanisme L humanisme est bien la cause primordiale de notre d clin culturel Par une lente rosion la foi qui est le principe de notre peuple est pass e de la productivit biblique l irresponsabilit humaniste L humanisme selon le Dr Francis Schaeffer c est positionner l homme au centre de toutes choses et faire de lui la mesure de toutes choses Ou bien comme l a dit Alexandre Soljenitsyne c est l autonomie de l homme proclam e et pratiqu e vis vis toute force au dessus de lui Selon l humanisme 11 n existe pas de notion d un bien et d un mal absolus n y pas de normes pr cises Les normes se plient aux caprices de la mode Selon l humanisme les passions de l homme ne doivent pas tre emp ch es Les passions doivent tre d senchain es et flotter librement sur les courants toujours renouvel s toujours changeants du jour L humanisme rejette le fondement m me qui a rendu possibles les bienfaits de la culture occidentale l ob issance la Loi immuable et infaillible de Dieu Consid r es dans leur ensemble les le ons de l histoire et celles de l Ecriture sont tout fait claires Si nous semons les graines de l ob issance la Loi de Dieu nous r colterons une riche moisson de bienfaits
66. des instruments de travail quand d pouill les dominations et les autorit s et les livr es publiquement en spectacle Il les a clou es sur la croix Colossiens 2 13 15 La domination vient au travers du service Mais elle vient par le travail Le travail est la main qui cueille le fruit d or des tr s grandes et pr cieuses promesses de Dieu Le travail finalement et in vitablement triomphera de la force et de la ruse Le soc de la charrue et la serpe triompheront du glaive et de la lance Il arrivera dans la suite des temps que la montagne de la maison de l Eternel sera fond e sur le sommet des montagnes qu elle s l vera par dessus les collines et que toutes les nations y afflueront Des peuples s y rendront en foule et diront Venez et montons la montagne de l Eternel la maison du Dieu de Jacob afin qu il nous enseigne ses voies et que nous marchions dans ses sentiers Car de Sion sortira la loi et de J rusalem la parole de l Eternel Il sera le juge des nations l arbitre d un grand nombre de peuples De leurs glaives 15 forgeront des socs de charrue et de leurs lances des serpes une nation ne tirera plus contre une autre et l on n apprendra plus la guerre 2 2 4 C est Dieu qui accorde la puissance les richesses et la domination Deut ronome 8 18 et 1l les donne aux travailleurs et aux ouvriers diligents Proverbes 10 4 Ainsi loin d tre u
67. devrait faire l tat Rendez le aux Indiens La notion d Etat providence est tr s tr s ancienne Les Incas y souscrivaient Les Romains aussi Mais en fait le mod le de notre syst me actuel est une h r sie bien de chez nous Quand les activistes de la Guerre a la Pauvret des ann es 1960 se sont mis a chercher quelque chose qui remplacerait la vieille thique de la Loi des Pauvres Elizab thaine ils n ont pas eu chercher au del du Bureau des Affaires Indiennes Bureau of Indians Affairs Washington Le Service des Affaires Indiennes Office of Indian Affairs avait t cr 1824 sous l gide du Minist re de la Guerre War Department 1849 il passa sous le tout r cent Minist re de l Int rieur Bureau of the Interior n y a sans doute pas eu au XIX si cle de bureaucratie am ricaine plus inf me ni plus corrompue que le Service des Affaires Indiennes L OIA dirigeait les r serves Il cr a un Etat providence pour les tribus conquises tait entendu que c tait l un instrument de conqu te et d assujettissement on mettait les Indiens dans des r serves afin de les contr ler n y a aucun doute ce sujet dans l esprit de personne L Etat acheminait des fonds travers la bureaucratie et les Indiens se retrouvaient dans la mis re Ils y sont toujours n y a aucun groupe qui leur soit inf rieur Tous les Am ricains se rendent compte q
68. direction des autres pour r ussir son grand travail 1l fallait d centraliser La famille est l exemple le plus loquent de la mani re dont la d centralisation peut vraiment fonctionner avec efficacit sous la Loi de Dieu en particulier dans le domaine de la charit Dieu a con u la famille pour qu elle soit flexible responsable compatissante et diligente Aussi la famille a t elle t et elle l est toujours la plus capable de prendre sa charge la supervision du glanage du pr t sans int r t et des dons priv s La charit commence vraiment la maison Sommaire L histoire de Moise et de son beau p re J thro clarifie l une des diff rences les plus fondamentales entre un ordre social chr tien et un ordre social pa en la culture chr tienne est d centralis e Tandis que le paganisme vise toujours la construction d un empire le Christianisme vise toujours la construction du Royaume Ainsi tandis que les empires des malfaiteurs se sont toujours appuy s sur une autorit centralis e le Royaume de Dieu s appuie sur une multiplicit de structures d autorit famille glise et gouvernement civil 77 L OMBRE DE L ABONDANCE L importance accord e a la d centralisation selon Dieu est vidente tout au long des Ecritures et concerne toutes les taches plac es devant le croyant y compris la charit Comme bien d autres t ches d aide sociale la charit est premi
69. du globe sont devenues de dangereux d potoirs Les conomistes nous disent que le Tiers Monde est irr m diablement noy sous une avalanche de besoins tandis que les superpuissances sont ankylos es dans des comportements improduc tifs de paresse et de jalousie Le d calage entre la cha ne de montage et la queue la soupe populaire restera l un des traits marquants du paysage conomique dans nombre de pays Et ils n arr tent pas de pr dire ceux qui proph tisent la catastrophe chaque coin de rue et pour tous les go ts D apr s les m t orologues la suite de changements climatiques plan taires 1l faut s attendre une succession de catastrophes naturelles Les experts agricoles eux pr disent des jours sombres de p nurie et m me des famines toutes proches Les sociologues craignant l effondrement massif de la confiance et l apathie culturelle il ne parlent presque que de Et comme si tout cela n tait pas suffisant il semblerait que s installe galement une d g n rescence morale Mangeons buvons et amusons nous parce que demain nous serons peut tre morts est devenu le slogan thique de toute une g n ration Les normes s effondrent la moralit dispara t Les mariages entre personnes du m me sexe deviennent aussi courants que les scandales sexuels parmi le personnel politique en vue La fid lit et d autres notions victoriennes ont t emport es par u
70. eee ere 31 Matthieu gt 92 33 SPEA K o AE E in hotes 65 Iae a A eh ane Ta 117 SB AAE eee 39 143 144 155 68 ee waste Te 143 en 50 29533 nn 65 RE ee 95 PAR EDS E E ARE 18 JS Sete tastes nes 65 1152853055 crue 18 150 POSTAL RP E E EEE 46 15 22 28 eee eset he eo 94 152 Sse E Ae 48 res etage 116 18 15 20 06 144 150 A 114 160 22511 anse 97 103 DITES OR 19 23 235945 67 DR DS ITR TERRE 81 tr test fran ANNE trs 80 25 26 57 D gt BNA es Lakes iv 109 284820 19 39 DD EE M 116 28919520 38 46 95 gt IE PE DE 92 52 10 66 N h mie gt gt 37 100 liens 149 160 DAS Sem arte crane 113 144 lisses 99 28 9 149 DO MV 26 a A EEEE E 100 149 98 100 149 32175 100 100 2 149 10 31 22 EPA cet 75 117 Desde lee 160 Me rennes tes 26 DAN iat E nie acters 100 11 149 Al Aan 6 101
71. elle doit former les familles l exercice de la charit Elle doit tre la protectrice des familles qui sont membres de l glise Elle ne doit pas assumer de responsabilit s au del de son domaine et par cons quent elle doit limiter ses dons caritatifs parce qu il ne faut pas qu elle accumule un pouvoir incontr l Le pouvoir coule vers ceux qui exercent des responsabilit s comme le comprennent si bien les teurs et les d fenseurs du pouvoir des tats pr tention messianique Par dessus tout l glise doit se servir de son minist re d enseigne ment pour d fier les fondements moraux et conomiques de l huma nisme moderne qui son tour sous tend le socialisme L Etat messianique doit tre contest avant tout sur le terrain moral avant qu il ne tente d affaiblir l glise en se substituant aux fonctions 148 12 Ce que devrait faire l glise d assistance sociale de l glise et des familles Sommaire Des th ologies passives et inad quates l int rieur de l glise ont amen la civilisation occidentale une s rie de crises graves qui menacent de d truire tout ce qui nous est proche et cher Les ennemis de l vangile ont pu prendre le contr le de notre culture simplement parce que l glise a abandonn la Parole la Parole r v l e la Parole incarn e et la Parole manifest e La priorit centrale de l glise pour les temps venir est donc simple r
72. en devenant semblable aux hommes et ayant paru comme un simple homme Il s est humili lui m me se rendant ob issant jusqu la mort m me jusqu la mort de la croix C est pourquoi aussi Dieu l a souverainement lev et lui a donn le 1 L vang lisation en paroles et actes nom qui est au dessus de tout nom afin qu au nom de J sus tout genou fl chisse Philippiens 2 7 10 Voil une charit r elle J sus apport un message de jugement Matthieu 23 13 36 J sus a apport un message de grande esp rance Matthieu 28 18 20 Mais il ne s est pas born a des paroles Il les authentifi es par des actes La charit que prouve t elle Pour poser un d fi aux hommes par l vangile il faut d abord les aimer sa e aimait les gens de Jud e Il a sacrifi sa vie enti re apporter le message du salut ceux qui voulaient bien l entendre et qui taient peu nombreux Un homme qui a t aim par Dieu doit montrer de l amour aux autres d abord en proclamant le jugement de Dieu venir ensuite en annon ant sa gracieuse voie de sortie et troisi mement en d montrant son engagement total envers le Dieu d en haut par le soin des pauvres et des d munis Quand je parlerais les langues des hommes et des anges si je n ai pas la charit je suis un airain qui r sonne ou une cymbale qui retentit Et quand j aurais le don de proph tie la science de
73. en restant sous la table et en refusant la gr ce du Seigneur Ne vous vengez point vous m mes bien aim s mais laissez agir la col re car il est crit A moi la vengeance moi la r tribution dit le Seigneur Mais si ton ennemi a faim donne lui manger s il a soif donne lui boire car en agissant ainsi ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa t te Romains 12 19 20 Conclusion Il revient l glise de faire le travail de la charit mais l glise moderne ne s est pas encore montr e capable de le faire Paralys e par des th ologies d vasion de pessimisme et d exp rimentalisme l glise a perdu sa position d influence dans la soci t et a vu l huma nisme prendre sa place Et la charit ainsi t c d e aux bureaucra ties et aux gouvernements Pour que l glise puisse r cup rer sa place pour qu elle puisse vraiment faire son travail de charit en fournissant des r ponses des alternatives et des mod les elle doit retourner la Parole la Parole r v l e la Parole incarn e la Parole manifest e L glise a aussi besoin de comprendre le principe fondamental de l autorit par le service Elle doit galement retrouver une pleine compr hension des exigences pr cises de la Bible de ce qu elle exige des familles des gouvernements civils et des glises L glise doit r tablir la pratique et l enseignement correct des sacrements et
74. est pas tout L tat f d ral est propri taire des quelques 26 millions d hectares de terrain des r serves les administre tant que tuteur pour les Indiens Les conseils des tribus qui sont des bureaucraties socialistes ont un mot dire sur l utilisation des terres Mais seulement un mot Pendant une d cennie le r v rend R J Rushdoony a servi comme missionnaire chez les Indiens Shoshone Occidentaux dans la r gion de l Idaho Nevada Voici son valuation du programme 1954 Quels qu aient t les d fauts des Indiens avant l poque des r serves des d fauts tr s r els c taient des hommes capables de se d brouil ler seuls et qui avaient un caract re adapt leur culture et leur religion C taient des personnes responsables Aujourd hui ils sont loin de l tre La s curit minable assur e chacun qui commence par les dons d aliments et de v tements pendant ses premi res ann es et qui a t con ue pour imposer le syst me des r serves et d truire la r sistance de l Indien a par contre sap son caract re L Indien moyen sait qu il peut boire et perdre au jeu ses revenus et conserver quand m me sa terre et sa maison et qu avec ses droits de chasse il pourra toujours joindre les deux bouts Les membres du gouvernement g nent et entravent trop souvent les hommes qui ont de l initiative et du caract re Cela vient du fait que leur programme doit tre i
75. et elles sont incompatibles avec une soci t vraiment libre Voici le je ne auquel je prends plaisir d tache les cha nes de la m chancet d noue les liens de la servitude renvoie libres les opprimes et que l on rompe toute esp ce de joug 58 6 Il faut supprimer le syst me de licences professionnelles L industrie subventionn e Les dirigeants syndicaux et les l gislateurs proclament que l industrie am ricaine doit tre subventionn e pour pr server l emploi 125 L OMBRE DE L ABONDANCE de millions de travailleurs am ricains Ils proclament que les industries lourdes essentielles comme l acier l automobile le textile le caoutchouc et le p trole doivent tre subventionn es pour survivre En fait c est tout le contraire qui est vrai C est parce que l industrie am ricaine a t subventionn e que la part des tats Unis dans le commerce mondial a baiss de 16 pendant les ann es 1960 et encore de 23 pendant les ann es 1970 avec comme r sultat la perte d emploi pour une quantit formidable de travailleurs Entre 1975 et 1990 les emplois industriels aux tats Unis ont stagn leur part dans l emploi am ricain a chut de plus de 40 et depuis 2000 115 d croissent rapidement en nombre absolus en 2009 ces emplois industriels ne repr sentent plus que 11 de l emploi am ricain Mais qu est ce que cette triste situation a voir avec les subventions tat
76. il y eut un grand d bat dans le monde vang lique sur l importance relative de l vang lisation et de l action sociale celle ci tant comprise essentiellement comme l aide aux pauvres Dans les deux camps la plupart pensaient l poque qu vang liser signifiait pr cher l vangile pour amener les gens la foi qui sauve en J sus Christ Quant l action sociale elle signifiait quelque chose d un peu plus vague pour certains elle voulait dire exercer personnellement des activit s de charit pour d autres elle signifiait surtout soutenir les activit s humanitaires de l tat Ce d bat tait la preuve d une terrible faiblesse dans l glise aussi bien dans sa th ologie que dans sa pratique Les vang liques se retrouvaient unis dans leur insistance sur la Bible comme r gle de la foi et de la pratique mais 15 n arrivaient pas percevoir que leur d bat se livrait sur un terrain tranger la pens e biblique Dans la Loi les Proph tes les Evangiles et les Epitres il a aucune id e d opposition entre la communication de la Gr ce de Dieu d une part et la r alisation de bonnes uvres d autre part En v rit c est au cours de ses voyages missionnaires que Paul organisait la collecte de fonds pour les Chr tiens de J rusalem qui vivaient dans le d nuement Ce minist re tait bien l exemple premier de l unit qui existe entre le croire juste et le bien faire Tout
77. l glise afin de leur apprendre la pr voyance l pargne et la planification Ils devraient leur enseigner la discipline d un budget planifi les habitudes de gestion selon Dieu et l obligation de subvenir aux besoins des personnes leur charge Ainsi par exemple les diacres devraient s occuper de ce que chaque femme b n ficie pour un prix abordable d une assurance sur la vie de son mari Ils devraient gale ment v rifier que chaque famille compte sur une assurance maladie fiable On aurait tort de mettre tous les membres de l glise sous la menace de devoir par obligation morale soutenir une famille indi gente quand ce risque peut tre cart par la disponibilit d assuran ces prix conomique S il le faut les diacres pourraient utiliser des fonds de l glise pour payer les primes jusqu ce que le soutien de famille soit en mesure de ma triser ses finances Deuxi mement l glise devrait tablir un programme d assistance caritative avec r serves alimentaires possibilit s d h bergement ser vice de conseils d urgence service de mise en contact stock de v te ments etc Encore une fois pour un plan d taill de sa mise en uvre voir mon livre R colter les gerbes et les publications de Standfast Books Troisi mement les glises prosp res devraient aider les glises pauvres mettre en place des programmes d assistance similaire au niveau local Elles peuvent aussi
78. l homme et qui le soutient Psaumes 55 22 C est l assurance que Celui qui 64 5 Du bl pour celui qui pourvoit couvre les cieux de nuages pr pare la pluie pour la terre fait germer l herbe sur les montagnes donne la nourriture au b tail et aux petits du corbeau quand ils crient Psaumes 147 7 9 voudra aussi rassembler les exil s d Isra l Psaumes 147 2 gu rir ceux qui ont le c ur bris Psaumes 147 3 soutenir les malheureux Psaumes 147 6 et te rassasier du meilleur froment Psaumes 147 14 La Bible comme elle le fait souvent arrange les d tails pour nous faire voir tout le tableau Elle nous montre comment se combinent les pi ces du puzzle th ologique en un ensemble coh rent Elle nous am ne au c ur du probl me au del de la l galit et du l galisme superficiels La Loi de Dieu n a jamais t voulue comme un fardeau pour Son peuple loi de l ternel est parfaite elle restaure l me Le t moignage de l Eternel est v ritable il rend sage l ignorant Les ordonnances de l Eternel sont droites elles r jouissent le c ur Les commandements de l Eternel sont purs ils clairent les yeux La crainte de l Eternel est pure elle subsiste toujours Les jugements de l Eternel sont vrais ils sont tous justes Ils sont plus pr cieux que l or que beaucoup d or fin Ils sont plus doux que le miel que celui qui coule des rayons Ton serviteur
79. la venue en Alexandrie d Athanase au Grand R veil d Am rique du Nord se sont accompagn s d une explosion d assistance chr tienne tablissement d h pitaux fondation d orphelinats d marrage de services de secours construction d hospices organisation de soupes populaires constitution de soci t s caritatives Ceux qui taient affam s furent nourris ceux qui taient nus furent v tus et les sans abri furent log s Les actes taient joints la Parole Cette conjonction s est toujours prouv e n faste aux ennemis de l glise Les apostats peuvent soutenir des d bats th ologiques et des 21 L OMBRE DE L ABONDANCE discussions philosophiques Ils peuvent subvertir l histoire Et 15 peuvent saper la force morale Mais ils sont impuissants devant les prouesses extraordinaires de l glise en mati re de compassion d sint ress e St Augustin 354 430 n a pas seulement chang le visage de l glise par ses brillants trait s de th ologie il transforma aussi l aspect de l Afrique du Nord par l implantation d tablissements de charit dans treize villes qui furent un mod le de Christianisme authentique pour tout l Empire Romain Bernard de Clairvaux 1090 1153 ne lan a pas seulement le plus grand mouvement monastique de tous les temps en allumant la ferveur vang lique dans la France enti re et au del il constitua aussi r seau d tablissements de charit pour s
80. le transfert de responsabilit des bureaucraties gouvernementales riches mais inefficaces au secteur priv pauvre mais efficacement g r Washington y conomiserait des milliards les uvres caritatives y gagneraient des propri t s et des ressources indispensables et les pauvres seraient soign s avec compassion d une mani re jamais possible auparavant Troisi mement on pourrait prendre nombre de mesures conomiques pour encourager la r organisation de la bienfaisance priv e et le d mant lement de l assistance sociale publique Des cr dits d imp ts ou mieux encore des d ductions sur les imp ts pourraient tre mis en place pour tous les dons faits aux organisations locales de secours social l galement reconnues Cela encouragerait une injection de capital dont le secteur priv a grand besoin Mais cela ferait galement parvenir aux gens de Washington un message dont eux aussi ont grand besoin Les gens pr f reraient payer Pierre et Paul que C sar Auguste particuli rement quand ce 131 L OMBRE DE L ABONDANCE qu ils financent c est leur bont et leur compassion Comme cette sorte de mesure ne serait que temporaire jusqu l ach vement du transfert du public au priv les questions de l galit pourraient tre trait es par des conseils temporaires de certification nomm s au niveau local par les glises participantes et les organismes priv s Quatri mement on devr
81. livr s au jour du mal heur Psaumes 41 3 Dieu nous donnerait la paix sa e 26 12 nous b nirait et nous rendrait heureux Psaumes 29 11 nous donnerait Sa paix Jean 14 27 dirigerait nos pas dans le chemin de la paix Luc 1 79 et nous parlant toujours de paix Psaumes 85 8 mettrait la paix dans le pays L vitique 26 6 Dieu authentifierait notre foi notre message d vang lisation Jacques 2 14 26 Soyons donc z l s pour les bonnes ceuvres Tite 2 14 25 L OMBRE DE L ABONDANCE D un extr me l autre Malheureusement comme les Isra lites de l poque d sa e et les Cr tois envers lesquels Tite devait exercer son minist re nous nous sommes d tourn s de la v ritable vang lisation pour suivre nos propres programmes tordus Selon qu il est crit n y a point de juste pas m me un seul nul n est intelligent nul ne cherche Dieu tous sont gar s tous sont pervertis n en est aucun qui fasse le bien pas m me un seul leur gosier est un s pulcre ouvert ils se servent de leurs langues pour tromper ils ont sous leurs l vres un venin d aspic leur bouche est pleine de mal diction et d amertume 1ls ont les pieds l gers pour r pandre le sang la destruction et le malheur sont sur leur route ils ne connaissent pas le chemin de la paix la crainte de Dieu n est pas devant leurs yeux Romains 3 10 18 Nous avons eu tendance pratiquer une
82. m riter ses bonnes gr ces Nous restons condamn s par son jugement Le salut ne peut pas tre gagn sauf par le Christ n1 m rit sauf par le Christ Mais nous ne sommes pas sauv s de mani re capricieuse sans raison et sans but Au contraire nous sommes son ouvrage cr s en J sus Christ pour de bonnes uvres Nous sommes possession mise part et purifi e pour tre z l e pour de bonnes uvres La parole et les actes sont ins parables Au jugement r pond la gr ce A la gr ce r pond la charit Voil l essence m me du message vang lique Ainsi Paul dit Tite qu il doit organiser en cons quence son nou veau minist re parmi les Cr tois Lui m me devait tre un mod le de bonnes uvres Tite 2 7 devait enseigner ces hommes d tre pr ts toute bonne uvre Tite 3 1 Les femmes g es et les fem 24 L vang lisation en paroles et actes mes jeunes devaient tre instruites de mani re ce que la parole de Dieu ne soit pas blasph m e Tite 2 5 et de m me les serviteurs afin qu ils honorent en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur Tite 2 10 Ils devaient tous apprendre a pratiquer de bonnes ceuvres pour subvenir aux besoins pressants afin qu ils ne soient pas sans produire de fruits Tite 3 14 A l int rieur de l glise il y avait ceux qui font profession de conna tre Dieu mais qui le renient pa
83. ne remplace pas la pr dication l enseignement ou le t moignage mais elle fait le travail pr paratoire pour ces t ches de l vangile La charit laboure le sol pour qu il soit dispos et r ceptif aux semences du salut Les hommes du temps d Esaie avaient prouv par leur manque de charit et par leur manque d actes justes qu ils taient vraiment un peuple sans foi Leurs fondations stires et solides furent ainsi branl es et leur h ritage de paix mis p ril Cependant Dieu leur fit signe M me s ils refusaient d honorer les termes l engagement de Dieu envers eux tait ternel et irr vocable Esaie 55 3 Il les poussait par l interm diaire de son serviteur Esaie 4 changer de cap et a agir avec justice en leur disant Lavez vous purifiez vous 2 de devant mes yeux la m chancet de vos actions cessez de faire le mal Apprenez a faire le bien recherchez la justice prot gez l opprim faites droit l orphelin d fendez la veuve Venez et plaidons dit l Eternel Si vos p ch s sont comme le cramoisi ils deviendront blancs comme la neige s ils sont rouges comme la pourpre 15 deviendront comme la laine Si vous avez de la bonne volont et si vous tes dociles vous mangerez les meilleures productions du pays mais si vous r sistez et si vous tes rebelles vous serez d vor s par le glaive car la bouche de l Eternel parl Esa e 1 16 20
84. occuper des pauvres dans l Europe enti re r seau qui persiste ce Jour John Wyclif 1329 1384 ne relan a pas seulement l int r t pour les critures une poque particuli rement lugubre et d cadente en faisant une traduction anglaise du Nouveau Testament il mit aussi marche un mouvement populaire de pr cheurs la ques et de personnes travaillant dans l assistance et le secours qui redonn rent de l espoir aux pauvres pour la premi re fois en plus d un si cle Jean Huss 1374 1415 ne fit pas qu branler les fondations de la hi rarchie eccl siastique m di vale par ses sermons mouvants d vang liste 1 mit aussi sur pied aussi une v ritable arm e de secouristes d urgence en un temps o l Europe Centrale affrontait des d sastres en s rie La Gen ve de Jean Calvin 1509 1564 ne fut pas seulement connue dans le monde entier comme la ville de la R forme le centre du plus grand renouveau depuis l poque apostolique elle fut connue aussi comme un refuge s r pour tous les Europ ens en d tresse les pauvres les pers cut s et les d poss d s George Whitefield 1714 1770 le fondateur du M thodisme John Wesley fut introduit dans le mouvement et plus tard instruit par Whitefield ne fut pas seulement le premier instigateur du Grand R veil Am rique du Nord il fut aussi le principal soutien du premier orphelinat de la G orgie et l initiateur de la premi re association d
85. par 109 L OMBRE DE L ABONDANCE la vue 2 Corinthiens 5 7 Peut tre pensa Jonathan l Eternel agira t il pour nous car rien n emp che l Eternel de sauver au moyen d un petit nombre comme d un grand nombre 1 Samuel 14 6 Alors il s en alla accompagn de celui qui portait ses armes attaquer tout seul la garnison des Philistins Pour gagner la paix du pays qui avait t promise H bien dit Jonathan allons ces gens et montrons nous eux S ils nous disent Arr tez jusqu ce que nous venions vous nous resterons en place et nous ne monterons point vers eux Mais s ils disent Montez vers nous nous monterons car l ternel les livre entre nos mains C est la ce qui nous servira de signe Ils se montr rent tous deux au poste des Philistins et les Philistins dirent Voici les H breux qui sortent des trous o ils se sont cach s Et les hommes du poste s adress rent ainsi Jonathan et celui qui portait ses armes Montez vers nous et nous vous ferons savoir quelque chose Jonathan dit celui qui portait ses armes Monte apr s moi car l ternel les livre entre les mains d Isra l Et Jonathan monta en s aidant des mains et des pieds et celui qui portait ses armes le suivit Les Philistins tomb rent devant Jonathan et celui qui portait ses armes donnait la mort derri re Dans cette premi re d faite Jonathan
86. par exemple attribuer des bourses 146 12 Ce que devrait faire l glise pour que les enfants des familles pauvres aillent dans des coles chr tiennes Mieux encore les Eglises ayant des coles peuvent apprendre aux pasteurs des Eglises pauvres a fonder et a diriger une cole chr tienne de proximit C est essentiel pour que les Chr tiens puissent un jour mettre un terme la domination de l tat humaniste Les diacres des glises qui ont d velopp des programmes r ussis de planification d un budget familial peuvent travailler avec les diacres d Eglises plus pauvres dans la mise en uvre de programmes similaires Certains programmes comme Financial Peace La Paix financi re mis disposition par Dave Ramsey sur www financialpeace com et Crown Financial Ministries qui une branche francophone en Suisse sur www crown org pr sentent toutes sortes de livres utiles des cahiers d exercices et des logiciels Chaque famille devrait faire tous les mois ou au moins tous les trois mois sa planification budg taire au moyen de ces logiciels Les ordinateurs n tant pas tr s chers aujourd hui moins de 500 euros toutes les Eglises devraient en poss der un Quatri mement les glises peuvent surveiller syst matiquement les r sultats des organisations caritatives locales et peuvent ensuite recommander aux familles de soutenir celles qui sont bien dirig es L organisation qui accepte de se soum
87. pas au r el Seules les Lois de Dieu s accordent au r el a ce qui est Et par cons quent seules les Lois de Dieu peuvent poser les fondations de la paix de la prosp rit et d une s curit sociale authentique L humanisme et la culture qu il engendre ne sont que poussi re au vent L chec de l glise Ainsi le Christianisme t renvers en tant qu autorit fondatrice de la culture occidentale La Bible n est plus la Cour d appel supr me en mati re de loi d conomie ou d thique Ainsi la nature de la culture occidentale est en train de subir une m tamorphose dramatique Elle est en train de subir un renversement complet philosophique et moral Ce renversement radical ne vient pas du fait que notre civilisation ait t envahie par des hordes de barbares de l arri re pays Il ne vient pas du fait que les communistes aient r ussi noyauter et saboter notre appareil gouvernemental ne vient pas du fait que les publicitaires de Madison Avenue aient corrompu nos jeunes gens Il se produit par l incomp tence de l glise Il se produit parce que nous Chr tiens nous avons chou En d pit de budgets astronomiques d un nombre de paroissiens tr s important d un h ritage mill naire l glise a chou Pourquoi Pourquoi maintenant juste c t du mouvement chr tien vang li que qui est le plus nombreux le plus puissant le plus riche le mieux organis et le
88. pas de queues a faire pas d organisme officiel auquel se conformer Les emprunts taient simplement des moyens par lesquels les familles pieuses r pondaient des besoins urgents avec les ressources disponibles au dessus et au del des exigences de la loi ou de la responsabilit Bien entendu en plus du glanage et des pr ts sans int r ts la charit biblique pouvait se faire galement par des dons priv s C tait la aussi de toute vidence une fonction de la famille ind pendante de toute influence ou r glementation ext rieure l exception de celles de la Loi de Dieu Ce fut l approche choisie par le Bon Samaritain sur la route J richo Luc 10 30 37 et ce fut celle qui motiva Barnabas d autres philanthropes de la premi re glise de J rusalem lorsqu il fallut fournir des secours d urgence Actes 4 32 37 La charit commence vraiment la maison Mais elle ne s arr te pas l Remarquez ceci le fait que la charit n tait pas sous la juridiction de l tat ne signifiait pas que les familles fussent libres de faire ou de ne pas faire ce qui leur plaisait Le glanage tait r gi et contr l par les familles individuelles conform ment la Loi de Dieu Les dons priv s taient r gis et contr l s par les familles conform ment la Loi de Dieu Une famille naturelle un foyer Adamique est exactement aussi impuissant qu un tat tyrannique et envahissant Centraliser la charit
89. pendant pendant tout un si cle se d tourna d eux avec m pris et le d saccord racial entre Juifs et Samaritains entama sa progression implacable Les Samaritains taient universellement m pris s par les bons Juifs Ils taient vus comme des m tis qui observaient un culte religieux m tiss Pire que les Grecs pire encore que les barbares Romains les Samaritains taient pour eux l exemple m me de la d pravation m prisable Ils taient suffisamment proches par la g ographie et la culture pour conna tre la version pharisienne de la v rit et pourtant 1ls y r sistaient Ils n avaient aucune excuse d autres nations en avaient Ils taient par cons quent bien plus coupables que les autres Du moins aux yeux des Juifs Et voil que maintenant J sus se permettait d lever un Samaritain une position minemment respectable et honorable Le Samaritain tait le bon prochain le h ros de la parabole J sus tait en train de gifler collectivement les responsables religieux d Isra l Apr s avoir demand un enrichissement de la r ponse purement scolaire du Christ le docteur de la Loi aurait pu s attendre une parabole l encourageant d montrer son amour de tous les hommes des Samaritains Mais jamais de la vie 1 n aurait suppos que le Christ lui d montrerait comment un homme si m pris pouvait tre 30 2 L h ritage du samaritain plus pres du Royaume qu un Juif pieux ma
90. plus loquent qui ait jamais exist pourquoi cette mentalit humaniste immorale et instable est elle aujourd hui capa ble de contr ler l appareil culturel 2 Normalement le mal devrait tre 138 12 Ce que devrait faire l glise converti et contenu par l glise pourtant c est tout fait le contraire Pourquoi Pourquoi les Chr tiens ont ils t si inefficaces et si impro ductifs dans le monde Pourquoi Parce que les Chr tiens ont abandonn le monde Nous avons d laiss notre mission ordonn e par Dieu d tre le sel et la lumi re Matthieu 5 13 16 Nous avons d laiss notre mandat d auto rit Gen se 1 28 sa place nous avons mis l accent sur une vision de la spiritualit qui est fond e sur les enseignements pa ens de Platon En accord avec ceux ci une distinction tr s marqu e se fait g n ralement entre le spirituel et le mat riel Le royaume du spirituel tant consid r comme sup rieur au mat riel tout ce qui est physique tout ce qui est temporel tout ce qui est terrestre est d consid r L art la musique et les id es sont ignor s sauf pour leur valeur de propagande Les activit s qui ne contribuent pas significati vement la pi t sont n glig es L intellect chr tien est tenu en suspicion quand il n est pas enti rement rejet Et les plaisirs de la chair sans tenir compte de ce qu ils peuvent avoir d innocent ou de sacr
91. priait pour tre quelque chose Jacques 4 3 voulait tre conforme la volont de Dieu Il voulait tre un instrument dans le travail de Dieu voulait tre ob issant 99 L OMBRE DE L ABONDANCE L ob issance dans la pri re La conformit de N h mie aux objectifs de Dieu ne se manifeste pas seulement dans sa de pri re mais aussi dans l int r t particulier qu il porte aux Ecritures En fait sa vie de pri re le conduisit finalement a un renouveau de son engagement a la Parole N h mie tant tel point d sireux de ne faire que la volont de Dieu et la Bible tant la volont de Dieu crite et r v l e 1l tait normal que sa vie de pri re f t intimement li e l criture Il assigna une place tr s importante la mise en uvre de la Loi de Dieu dans la vie du peuple N h mie 8 1 8 donna la Bible sa v ritable place N h mie 8 9 et sa priorit ad quate N h mie 9 1 3 Il encouragea sa lecture N h mie 8 18 son explication N h mie 8 13 et son application N h mie 8 14 18 s assura que la Parole de Dieu devienne la norme absolue pour l adoration N h mie 13 10 14 pour le commerce N h mie 13 15 18 pour le gouvernement civil N h mie 13 4 9 pour l exercice de la justice N h mie 13 19 22 et pour la vie de famille N h mie 13 23 29 savait que pour se conformer la volont de Dieu 1 devrait tenir compte de la Parole de V rit
92. propre monture le conduisit une h tellerie et prit soin de lui Le lendemain 11 tira deux deniers les donna l h te et dit Aie soin de lui et ce que tu d penseras de plus te le rendrai mon retour Lequel de ces trois te semble avoir t le prochain de celui qui tait tomb au milieu des brigands C est celui 29 L OMBRE DE L ABONDANCE qui a exerc la mis ricorde envers r pondit le docteur de la loi Et J sus lui dit Va et toi fais de m me Luc 10 29 37 Quelle histoire Ce qui avait commenc comme une preuve un affrontement th ologique sur un sujet de droit a t tout coup transform par le Seigneur J sus en un moment de conviction Le Pharisien se trouve maintenant oblig de prendre une d cision Et en m me temps 1l est confront un dilemme Un Samaritain Comme c est trange Sept cents ans auparavant l Assyrie avait envahi et d peupl le royaume septentrional d Isra l y compris la Samarie Les conqu rants avaient mis en uvre une politique cruelle de transfert de populations qui parpilla aux quatre vents les habitants de la contr e Les terres vides furent ensuite repeupl es par un assemblage h t roclite de vagabonds et de vauriens provenant des bas fonds de l empire 2 Rois 17 24 41 Au lieu de consid rer ces nouveau venus comme autant de candidats l vang lisation juive le peuple de Jud e qui resta encore ind
93. r ales et bourdonnaient de joie et d activit Les terres qu elles laissaient derri re elles taient arides ravag es et assombries par des souvenirs de mort et de privation Le pays qui s tendait devant elles tait Bethl hem la maison du pain Le pays qu elles quittaient tait Moab en fait le lieu de pas de pain Le pays devant elles tait la terre promise Le pays qu elles quittaient tait le lieu de la condamnation Ruth 1 2 6 Mais si Bethl hem tait la terre promise pour Naomi et pour Ruth leur offrant de l espoir l o tout n avait t que d sespoir elles avaient quand m me de s rieux probl mes affronter Elles taient devenues pauvres Elles taient veuves Naomi taient g e et Ruth taient trang re l une l autre ne poss dait de ressource visible Que pouvaient elles faire D cid e prendre en charge sa belle m re Ruth 1 14 Ruth fait la seule chose possible pour elle Elle s en va chercher du travail Ruth 2 2 Elle d cide de mettre profit les g n reuses lois des glaneurs d Isra l Ruth la Moabite dit Naomi Laisse moi je te prie aller glaner des pis dans le champ de celui aux yeux duquel je trouverai gr ce Elle r pondit ma fille Elle alla glaner dans un champ derri re les moissonneurs Et 1l se trouva par hasard que la pi ce de terre appartenait Boaz qui tait de la famille d Elim lec
94. re de leur voiture sous les ponts dans des entrep ts abandonn s pr s de feux allum s dans des bidons dans 1 rue ou dans des refuges publics infest s de poux M me au plus fort de la Grande D pression quand les r fugi s du d sert de poussi re taient confront s aux raisins de la col re sur les chemins et sentiers des Etats Unis il n y a jamais eu autant de d poss d s errants La criminalit est en hausse Les niveaux d ducation sont en baisse Les chiffres du ch mage ont finalement recul des hauts niveaux de la r cession aux niveaux inf rieurs de la reprise mais avant que les bureaucrates ne fanfaronnent 1l faut y regarder de plus pres le fait est qu un ch mage irr ductible de longue dur e persiste avec la m me vigueur et avance chaque mois petits pas vers des niveaux record Au milieu de ce d sastre humain o sont elles les t tes pensantes de la Guerre la Pauvret Que font elles C est tr s simple elles continuent gaspiller norm ment de temps d argent et de ressources En 1951 les d penses de tous les programmes d aide sociale de l tat d passaient tout juste 4 milliards de dollars En 1976 la Grande Soci t tait all e bien plus loin sur les traces de l administration Kennedy en d pensant 34 6 milliards de dollars En Introduction de l auteur 1981 les activistes de l aide sociale furent horrifi s par l atti
95. rois et devant des gouverneurs cause de mon nom Cela vous pour que vous serviez de t moignage Luc 21 10 13 La famine et la calamit comme tout autre v nement dans la nature ou dans l histoire taient comprises par les disciples comme inscrites dans le programme ternel de la divine providence Amos 4 6 Apocalypse 7 8 Romains 8 28 Ils savaient que Dieu poss dait et contr lait les forces de la nature aussi s rement qu il avait donn naissance a l univers par la Cr ation Psaumes 104 1 35 Ils savaient exer ait son pouvoir sur ces forces d une mani re directement li e sa relation avec le peuple de Quand le peuple tait ob issant alors Il comblait la terre de fructueuse abondance Deut ronome 28 1 14 sa e 4 2 Os e 2 21 23 Mais quand 11 tait rebelle Il frappait la terre de d vastation d sertique Deut ronome 28 15 68 L vitique 26 14 35 Les disciples savaient que Dieu s tait servi de la famine et de la calamit pendant toute la longue histoire d Isra l pour faire conna tre son m contentement et pour avertir le peuple de se repentir 1 Rois 17 1 Agg e 1 5 11 Ainsi lorsque la famine frappa la Jud e peu de temps apr s que l glise fut inaugur e au cours du premier si cle aucun des disciples ne fut pris au d pourvu Ils savaient pourquoi tait venue la famine 79 L OMBRE DE L ABONDANCE Et ils savaien
96. syst me une indiff rence cruelle au bien tre des pauvres C est peut tre une explication int ress e mais elle n est pas enti rement fausse Un de mes amis qui dirigeait l une des agences de l administration Reagan travaillant sur ce probl me m a racont il y a quelque temps son v cu la t te de cette agence apr s sa prise de contr le Il se vit d abord confront la gauche politique qui lui disputait chaque mesure prendre comme il s y attendait Mais il d couvrit aussi que des L OMBRE DE L ABONDANCE conservateurs faisaient opposition son d sir de s assurer que justice soit faite aux int r ts l gitimes des pauvres en conclut que beaucoup de conservateurs ne s int ressent nullement aux pauvres Les Chr tiens ne devraient pas se trouver dans la n cessit de choisir entre ces id aux paiens qui s opposent L Etat n est pas notre sauveur et nous ne cherchons pas en lui la r demption terrestre Pas plus qu il n est le moyen par lequel nous devrions promouvoir nos int r ts aux d pens de nos concitoyens Et cela nous am ne la question de savoir comment feront les Chr tiens pour ob ir au mandat biblique de servir les pauvres apr s avoir vu la r alit du syst me d assistance sociale de l tat Comment pourrons nous reconna tre qui nous devons aider et qui nous devons viter d aider Comment r aliser cette t che au moyen des acteurs et des activit s com
97. tablie pour toujours Psaumes 119 152 L herbe s che la fleur tombe mais la parole de notre Dieu subsiste ternellement Esa e 40 8 Car mes pens es ne sont pas vos pens es et vos voies ne sont pas mes voies dit l ternel Autant les cieux sont lev s au dessus de la terre autant mes voies sont lev es au dessus de vos voies et mes pens es au dessus de vos pens es Comme la pluie et la neige descendent des cieux et n y retournent pas sans avoir arros f cond la terre et fait germer les plantes sans avoir donn de la semence au semeur et du pain celui qui mange ainsi en est 1l de ma parole qui sort de ma bouche elle ne retourne point moi sans effet sans avoir ex cut ma volont et accompli mes desseins sa e 55 8 11 Que ce livre de la loi ne s loigne point de ta bouche m dite le jour et nuit pour agir fid lement selon tout ce qui y est crit car c est alors que tu auras du succ s dans tes entreprises c est alors que tu r ussiras Josu 1 8 loi l Eternel est parfaite elle restaure l me le t moignage de est v ritable il rend sage l ignorant Psaumes 19 7 N h mie pour ne pas tomber dans l erreur Et pour la m me 100 9 Ne pas outrepasser qui est crit raison il s appliqua avec z le aux Ecritures Matthieu 22 29 parce que la Parole donne de parfaits conseils dans toute la v rit Psaumes
98. tous les myst res et toute la connaissance quand j aurais m me toute la foi jusqu transporter des montagnes si je pas la charit je ne suis Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres quand je livrerais m me mon corps pour tre br l si je n ai pas la charit cela ne me sert de rien 1 Corinthiens 13 1 3 La charit que d montra t elle dans la vie de J sus Elle d montra qu il se souciait des hommes Elle prouva qu il les aimait Elle d montra qu il tait pr t mettre sa vie en jeu Elle prouva qu il tait tout fait ob issant son P re Enfin elle d montra que ses Paroles avaient de l autorit parce qu elles se traduisaient par des actes Peu apr s l annonce de son autorit messianique dans la synagogue Nazareth J sus gu rit un paralytique J sus le fit devant les Pharisiens et les hommes de loi qui l observaient pour voir s Il ne commettait pas quelque transgression de la Loi de Dieu Le paralytique avait t transport jusqu lui par un proc d exceptionnel pour viter la foule qui entourait J sus ses amis l avaient descendu au travers d un trou qu ils avaient perc dans la toiture Voyant leur foi J sus dit Homme tes p ch s te sont pardonn s Les scribes et les pharisiens se mirent raisonner et dire est celui ci 19 L OMBRE DE L ABONDANCE qui prof re des blasphemes 2 Qui peut
99. 000 dollars rien que pour d marrer l instar du vendeur de rue du chiffonnier du chauffeur de taxi et du camionneur ind pendant l homme tout faire du quartier n est plus qu un souvenir perdu d une conomie autrefois florissante Les m tiers de plombier d lectricien et de r parateur d appareils m nagers sont si soigneusement r glement s et d limit s qu il n est plus possible pour un gar on habile de ses mains de compter sur un avenir d homme tout faire Avec les frais de licence les limitations d activit les normes syndicales les exigences d exp rience et les standardisations impos es les pauvres n ont jamais l opportunit d entrer dans la course Il en est de m me des charpentiers ind pendants et de ceux qui s occupent de r novation dans le b timent ils ont t arrach s du march par les r glementations gouvernementales Encore une fois le p re fouettard que repr sente la licence a d montr son pouvoir absolu de ruiner les artisans Incapables de faire face la mont e en fl che des co ts d installation sous une bureaucratie les pauvres abandon nent tout simplement leur m tier Dans le fond les r glementations gouvernementales et les certifications professionnelles ne sont rien moins que des sanctions conomiques contre les pauvres et les d favoris s Elles les forcent d pendre des subsides de l tat providence Elles constituent un joug
100. 1 6 La charit commence la MAISON sun dures 69 7 Soutenir celui qui LU Na 80 BC CONC len DATA 90 9 Ne pas outrepasser qui est 99 10 La fondation de sn nn tn ne esse 107 Deuxi me partie LE PROJET BIBLIQUE J SUP ALE LA VE RE A E O 120 11 Ce que devrait faire L tat 121 12 C que devrait 138 13 que devraient faire 1 time 154 Index 162 Bibliographie recommand e 169 Livres de George 170 il Remerciements REMERCIEMENTS Dans ses c l bres M moires Sir James Mackintosh le politicien philosophe du XVIIIe si cle exprimait avec noblesse sa gratitude envers sa femme d vou e En reconnaissance des efforts de ma bien aim e Karen je ne puis faire mieux que de reformuler les sentiments qu il exprim s son union divine tant si semblable la mienne Dans mon choix j avais t guid seulement par l aveugle affection de ma jeunesse Et j ai trouv une compagne intelligente et une tendre amie une assistante pleine de discernement la plus fid le des pouses et la m re la plus affectueuse que des enfants puissent jamais avoir J ai rencontr une femme qui par la gentille surveillance de mes faiblesses m a conduit sans trop
101. 11 24 et du sacrifice divin sur le Calvaire 1 Corinthiens 11 26 En revanche nous faisons avec aplomb des improvisations creuses pauvres en contenu mais qui titillent nos motions Dans le jardin d Eden Eve avait en quelque sorte commis l adult re avec le serpent en mangeant sa nourriture et en pousant ainsi la corruption du monde 2 Corinthiens 11 2 3 Gen se 3 1 13 La Communion est le repas de noces de l Agneau dans lequel notre unit avec le Christ est rem mor e et rendue manifeste La d laisser c est suivre la voie d Eve la voie de Ca n c est se pr cipiter t te baiss e dans l garement de Balaam c est finalement p rir dans la r volte de Cor Jude 1 11 Irresponsabilit herm neutique Irresponsabilit morale Irrespon sabilit eccl siastique Et tout cela parce que nous avons abandonn la Parole la Parole r v l e la Parole incarn e et la Parole rendue manifeste dans le repas du Seigneur S il doit y avoir une priorit pour l glise dans les jours venir c est bien celle ci revenir la Parole Qu est ce que ce retour la Parole a voir avec l aide aux pauvres Tout Absolument N importe quel groupe ou organisation peut mettre en uvre une 143 L OMBRE DE L ABONDANCE soupe populaire ouvrir un asile distribuer du fromage et du beurre redistribuer des ressources et fournir un service d emplois Mais seule l glise peut fournir ce dont l
102. 1986 Gary North Unholy Spirits Occultism and New Age Humanism Fort Worth Dominion Press 1986 Gary North An Introduction to Christian Economics Nutley New Jersey Craig Press 1973 R J Rushdoony The Institutes of Biblical Law Phillipsburg New Jersey Presbyterian and Reformed Publishing Company 1973 Herbert Schlossberg Idols for Destruction Nashville Tennessee Thomas Nelson Publishers 1983 Ray Sutton That You May Prosper Dominion by Covenant Fort Worth Texas Dominion Press 1986 Thomas Sowell Civil Rights Rhetoric or Reality New York New York William Morrow and Company 1983 Walter Williams The State Against Blacks New York New York McGraw Hill Book Company 1982 165 L OMBRE DE L ABONDANCE Livres de George Grant The American Vision 1984 Bringing in the Sheaves Replacing Government Welfare with Biblical Charity 1985 1989 1995 In the Shadow of Plenty Biblical Principles for Welfare 1986 1998 2009 The Dispossessed Homelessness in America 1986 The Changing of the Guard The Vital Role Christians Play in America s Unfolding Cultural Drama 1987 1995 The Catechism of the New Age A Response to Dungeons and Dragons avec Peter Leithart 1987 Rebuilding the Walls A Biblical Strategy for Restoring America s Greatness avec Peter Waldron 1987 Grand Illusions The Legacy of Planned Parenthood 1988 1993 1998 2000 Trial and Error The American Civil
103. 2050 114 50 24 26 aie 114 Habacuc gt oan eR 84 L OMBRE DE L ABONDANCE H breux gt We 23S RTE eaten RE eRe 144 Mn re E rene ove 160 tated 65 57 8 114 65 85 158 10 24 25 arenen 85 25 158 114 DT 114 msn 114 90 114 11 33 34 02204 114 11 35 40 114 12 11 TQ 74 2828 sms 113 83 gt 1145155 147 71 1520 11 92 154 111 82 156 DV Ae rite mc 12524 154 2 14 26 ts 26 RS TRE rite at tea 90 Be Oe urnes vins 109 92 113 102 Jean gt Og Ea ee 37 ns Bates 47 37 Ee sn tenu de 37 GATES de 37 GAS esses hick mienne ies 33 eth oie 37 SEAS es 33 1027585 156 11 13 34 asie 160 AE PR 154 TA DW 154 VDT ER hock ace 26 AO BR
104. Dieu Saint qu Il les trouvera et qu il prononcera une condamnation contre eux L OMBRE DE L ABONDANCE La v ritable vang lisation offre aussi l espoir Elle dit aux hommes p cheurs qu un Sauveur existe qui crase la t te du serpent et les rach te de leur d tresse Mais pour essentielles que soient ces deux annonces la v ritable vang lisation n est pas compl te sans la charit La v ritable vang lisation comprend la fois la Parole et les actes Dieu confirma sa Parole de jugement et sa Parole d espoir au moyen de la compassion sacrificielle mis ricordieuse La v ritable vang lisation cela Lorsque nous proclamons l vangile la face des nations nous devons prendre soin de bien suivre ce mod le Si nous ne r ussissons pas partager l horreur de Dieu face au p ch et la r volte nous n vang lisons pas vraiment Si nous n arrivons pas partager Son apport gracieux de la Croix du Christ nous n vang lisons pas vraiment Cela devrait tre tout fait vident par les critures Mais m me temps si nous omettons la charit qui t moigne de la charit supr me de Dieu nous n aurons pas vraiment vang lis non plus Et cela aussi devrait tre vident par les critures Excuses et pr textes Avez vous jamais remarqu les excuses et Eve ont fourni pour leur p ch Adam a dit La femme que tu as mise aupr s de moi m a do
105. E A T 80 35 15 A E EAE 93 DBD EE 26 Bises enr 105 Os e gt DOA EE Mint 39 160 113 DOI TES 80 92 104 8 37 39 116 Phil mon gt SO nain 106 OO ET Rene 92 5 74 HOT rene 91 110 34 Psaumes gt 1 17 24 4 090009 00 9 420 92 ON ets Maar en 53 46 126 480 42 1 0 74 Philippiens gt EAE 43 85 156 158 Ja Re tens Be eee nes 43 85 DS OP son deed 156 158 LOSE TALS och 56 129105138 85 ck dat Ds ce os 19 alate 39 sis si 86 53 VSP 92 85 DOS BO 34 18 E 36 12 19 20 2 2 2 152 53 103 160 L OMBRE DE L ABONDANCE eae Seth acest w 2 E EAE E ete 92 Tite gt 25 WO 83 Lise il Le 24 Fee es ear oe er ee 25 25 25 25 DDE Sok 86 25255 74 25 DOS rieur 74 25 25 164 24 26 25 DD One ne ft mn 25 Arme as 25 25
106. E DE L ABONDANCE reste est irr m diablement infect par la puanteur du p ch Selon la Bible J sus r gne sur la totalit de la Colossiens 1 15 17 H breux 1 2 3 Mais dans la mentalit de beaucoup de croyants J sus r gne mais seulement sur un petit compartiment religieux de la vie Selon la Bible les Chr tiens doivent confronter transformer et diriger la culture humaine Matthieu 5 13 16 Mais dans la mentalit de beaucoup de croyants les Chr tiens doivent se retirer de la culture humaine afin de se concentrer sur des exercices religieux En nous cramponnant a une vision d fectueuse incomplete de la souverainet du Christ nous nous sabordons pour ainsi dire en nous pr cipitant dans une impasse culturelle En nous cramponnant une vision d fectueuse incomplete de la spiritualit nous nous empri sonnons tout seuls dans un ghetto vang lique En nous cramponnant une vision d fectueuse incomplete de la spiritualit nous restrei gnons au minimum tout impact nous mettons toute signification sous s questre et nous touffons toute esp rance Au lieu de nourrir le peuple de Dieu et le monde en g n ral des riches v rit s de l instruction biblique pratique nous nous laissons tenter par de la malbouffe th ologique Au lieu de construire toute notre vie sur la base in branlable de la Parole de Dieu nous nous garons dans des futilit s intellectuelles Est il surprenant q
107. Isra l nos p ch s contre toi car moi et la maison de mon p re nous avons p ch Nous t avons offens et nous n avons point observ les commandements les lois et les ordonnances que tu prescrivis Moise ton serviteur Souviens toi de cette parole que tu donnas ordre Moise ton serviteur de prononcer Lorsque vous p cherez je vous disperserai parmi les peuples mais si vous revenez moi et si vous observez mes commandements et les mettez en pratique alors quand vous seriez exil s l extr mit du ciel de l je vous rassemblerai et je vous ram nerai dans le lieu que j ai choisi pour y faire r sider mon Ils sont tes serviteurs et ton peuple que tu as rachet s par ta grande puissance et par ta main forte Seigneur que ton oreille soit attentive la pri re de ton serviteur et la pri re de tes serviteurs qui veulent craindre ton nom Donne aujourd hui du succ s ton serviteur et fais lui trouver gr ce 97 L OMBRE DE L ABONDANCE devant cet homme J tais alors chanson du roi N h mie 1 4 11 Il fit vraiment quelque chose Il pria fit une de confession fit une de contrition Au lieu de se pr cipiter dans la salle du tr ne d Artaxerx s et de demander tre entendu 1l se pr cipita genoux devant Dieu devant son tr ne avoua son incapacit et son inaptitude exiger quoi que ce soit Il pria Il savait qu en fi
108. L amour ne passe jamais Les proph ties Elles seront abolies Les langues Elles cesseront La connaissance Elle sera abolie 1 Corinthiens 13 4 8 version r vis e de 1964 de la traduction Segond 1910 L amour implique mis ricorde bont humilit douceur patience Colossiens 3 12 14 Il implique de la t nacit Philippiens 2 2 implique un c ur pur une bonne conscience et une foi sinc re 1 Timoth e 1 5 Il implique le z le 2 Corinthiens 8 7 la connaissance Philippiens 1 9 le service Galates 5 13 la justice 2 Timoth e 2 22 la pleine intelligence Philippiens 1 9 et la courtoisie 1 Pierre 3 8 L amour est la Loi royale Jacques 2 8 est le couronnement d un caract re conforme Dieu 1 Corinthiens 13 13 Il est le message que nous avons entendu d s le commencement 1 Jean 3 11 Il est int ressant de remarquer que le mot employ dans les 152 13 Ce que devraient faire les familles traductions plus anciennes dans chacun de ces passages de la Bible est le mot charit Ce mot appr hende une dynamique particuli re de signification que le mot amour a perdu dans notre poque de d finitions floues Le mot charit exprime avec pr cision le fait que l amour n est pas qu un sentiment L amour est quelque chose que l on accomplit L amour est une action L amour est un engage ment une obligation et une responsabilit L amour c est la ch
109. Lorsque tu donnes a diner ou souper n invite pas tes amis ni tes fr res ni tes parents ni des voisins riches de peur qu ils ne t invitent leur tour et qu on ne te rende la pareille Mais lorsque tu donnes un festin invite des pauvres des estropi s des boiteux des aveugles Et tu seras heureux de ce qu ils ne peuvent pas te rendre la car elle te sera rendue la r surrection des justes Un de ceux qui taient table apr s avoir entendu ces paroles dit J sus Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu Et J sus lui r pondit Un homme donna un grand souper et il invita beaucoup de gens A l heure du souper il envoya son serviteur dire aux convi s Venez car tout est d j pr t Mais tous unanimement mirent s excuser Le premier lui dit achet un champ et je suis oblig d aller le voir excuse moi je te prie Un autre dit J ai achet cinq paires de b ufs et je vais les essayer excuse moi je te prie Un autre dit Je viens de me marier et c est pourquoi ne puis aller Le serviteur de retour rapporta ces choses son ma tre Alors le ma tre de maison dit son serviteur Va promptement dans les places et dans les rues de la ville et am ne les pauvres les estropi s les aveugles et les boiteux Le serviteur Ma tre ce que tu as ordonn a t fait et il y a enc
110. Psaumes 3 3 Mais non tout cela n tait pas suffisant pour l infid le Achaz voulu quelque chose de plus s r que la promesse d intervention et de faveur divine Alors Le roi Achaz envoya demander du secours aux rois d Assyrie 2 Chroniques 28 16 Pour Achaz la m thode de Dieu laissait d sirer En fait Dieu Lui m me n tait pas assez bon aux yeux d Achaz pr f r le tr ne de Ninive au tr ne c leste a pr f r la force de simples hommes la force des arm es de la gloire Et cette erreur d appr ciation il l a pay e cher l a pay e pendant le reste de sa vie Malheur dit l ternel aux enfants rebelles qui prennent des r solutions sans moi et qui font des alliances sans ma volont pour accumuler p ch sur p ch Esa e 30 1 Parce qu il avait conclu une alliance impie parce qu il avait choisi de faire confiance aux hommes et leurs projets plut t qu Dieu et ses promesses d alliance Achaz provoqua la d vastation de son petit royaume Retsin et P kach furent finalement repouss s mais pour ce service les rois pa ens d Assyrie lui firent payer un tribut norme qui vida pratiquement le tr sor royal 2 Chroniques 28 21 Achaz fut m me oblig de d pouiller le Temple afin de payer les chefs de guerre de Ninive pour leur nouvelle paix impos e par la force 2 Chroniques 28 20 21 un autel assyrien dans la cour du Templ
111. Ruth 2 2 3 Conform ment a la Loi de Dieu la charit tait essentiellement une opportunit l opportunit de travailler L opportunit de trouver un emploi L opportunit de se tirer d affaire soi m me Et Ruth ne voulait pas autre chose Elle n avait pas besoin d une allocation Elle n avait pas besoin de faire la queue de patauger dans les formalit s bureaucratiques Elle n a cherch que l opportunit de 60 5 Du bl pour celui qui pourvoit travailler Et voici Boaz vint de Bethl hem et il dit aux moissonneurs Que l ternel soit avec vous Ils lui r pondirent Que te b nisse Et Boaz dit son serviteur charg de surveiller les moisson neurs A qui est cette jeune femme Le serviteur charg de surveiller les moissonneurs r pondit C est une jeune femme Moabite qui est revenue avec Naomi du pays de Moab Elle a dit Permettez moi de glaner et de ramasser des pis entre les gerbes derri re les moissonneurs Et depuis ce matin qu elle est venue elle a t debout jusqu pr sent et ne s est repos e qu un moment dans la maison Ruth 2 4 7 Glaner tait un travail p nible reintant Pour Ruth cela ne pouvait tre n1 facile n1 agr able de suivre les moissonneurs pour recueillir les pis oubli s rejet s ou n glig s Mais elle tait d cid e vivre selon les termes de l alliance de Dieu Ruth 1 16 17 et se so
112. Si nous semons les graines de la r volte contre la Loi de Dieu nous r colterons une mis rable moisson de mal dictions Galates 6 7 Si nous semons les principes chr tiens notre culture r coltera une moisson de productivit de stabilit et de justice Si nous semons des principes humanistes notre culture r coltera une moisson de d pravation d agitation et de tyrannie Les statisticiens pourront se pencher sur leurs graphiques jusqu la fin des temps mais ils ne d couvriront jamais d autre explication valable de lessor et du d clin des cultures n en existe aucune autre Revenons donc notre question premi re Comment en sommes 137 L OMBRE DE L ABONDANCE nous arriv s la si pr s du gouffre de la destruction C est tr s simple nous nous sommes laiss s convaincre par une vision humaniste du monde et de la vie par une vision qui contredit la Parole de Dieu dans tous ses aspects Quand nous contredisons la Loi de Dieu en mati re de pesanteur nous en subissons des cons quences tr s videntes et tr s claires Est il si tonnant que quand nous contredisons les Lois de Dieu en d conomie de civisme de psychologie de philosophie de science ou de moralit nous en subissions galement des cons quen ces claires et videntes Certainement pas L humanisme est en train de causer une d vastation de proportions catastrophiques tout simplement parce qu il s accorde
113. a pauvret La productivit est le fruit du travail Ainsi le travail doit tre le moyen et la mani re de secourir la pauvret L ap tre Paul montr le caract re central de l thique du travail dans sa propre vie et dans son minist re illustr la v rit selon laquelle l autorit s obtient par le travail montr que le travail tait essentiel dans l appel de Dieu sur nos vies Ainsi tous les pauvres qui ne veulent pas travailler non seulement se privent de l opportunit d tre tout ce que Dieu veut qu ils soient mais ils se privent aussi de l opportunit de recevoir le secours caritatif Donner de l argent de mani re indiff renci e n est pas biblique Travailler est biblique La charit la v ritable charit la charit biblique reconna t ce fait et le met en pratique R sum Tout au long des critures le travail est un th me central Il est au premier plan dans les crits de Paul aussi bien que dans tout I Ancien 58 4 boulot Testament parce que le travail est au c ur de la finalit cr e pour l homme L thique biblique du travail est le fondement de tout ce que l criture a dire sur la richesse la pauvret la domination et la charit Ainsi les pauvres peuvent tre identifi s et d finis au moins partie par leurs attitudes envers le travail les opprim s auxquels l opportunit de travailler est refus e et les paresseux
114. a privation Elle tait cens e rendre tous les citoyens capables de productivit et d autosuffisance Elle devait ouvrir la porte un ge nouveau d abondance et de prosp rit Selon les termes de son promoteur le pr sident Lyndon Johnson elle devait liminer le paradoxe de la pauvret au sein de l abondance Mais plus de trente ans apr s ce paradoxe demeure L OMBRE DE L ABONDANCE La Guerre a la Pauvret a t un chec lamentable M me les pr sidents plus r cents comme Bill Clinton ont d admettre que les grands programmes gouvernementaux d aide sociale ont engendr une classe inf rieure et permanente d Am ricains sans espoir En fait la pauvret augmente En 1950 un Am ricain sur douze quelque 21 millions vivait au dessous du seuil de pauvret En 1979 ce chiffre avait grimp un sur neuf environ 26 millions Aujourd hui 2002 NDT un Am ricain sur sept 36 5 millions est tomb au dessous de ce seuil Plus de vingt pour cent des enfants am ricains vivent dans la pauvret contre 9 3 en 1950 et 14 9 en 1970 Et pour les enfants noirs de moins de six ans les chiffres sont encore plus accablants une proportion record de 51 2 Aujourd hui 24 3 des femmes g es qui vivent seules vivent dans la pauvret et trop souvent dans une pauvret abjecte Elles n taient que 7 1954 Ils a trois millions d Am ricains sans abri qui vivent a l arri
115. a r forme politique peut pas pr c der la r forme spirituelle L tat peut pas se d sen gager du terrain si l glise ne s y engage pas Il nous faut donc ensuite examiner le r le de l glise Conclusion Pour mettre pleinement en application le Projet biblique de 1 charit il nous faut tenir l tat l cart L assistance sociale tatique est inefficace improductive et destructive Les programmes de droits l aide sociale exercent en fait une discrimination contre les pauvres en les emp chant de travailler De m me les lois de salaire minimum les syst mes de licences 132 11 Ce que devrait faire l tat professionnelles les subventions aux industries et les politiques de protectionnisme commercial bien que con ues pour prot ger la population et pour sauvegarder des emplois ne font r alit qu accentuer la spirale descendante du ch mage et des privations Elles deviennent un pi ge un joug pour les pauvres L tat doit donc abandonner sa logique interventionniste relativement r cente aux tats Unis et avancer vers un march vraiment libre Le gouvernement doit cr er des opportunit s en laissant faire l conomie Il serait temps que le gouvernement prenne des mesures vraiment anti discriminatoires pour assurer l galit des chances pour tous y compris pour les pauvres pour les personnes non qualifi es et inexp riment es Sommaire L action sociale d
116. ait tablir des zones d activit s dans les quartiers d sh rit s La o la r novation urbaine chou la libre entreprise peut r ussir magnifiquement si seulement on en donne l opportunit Regardez ce qu elle a fait pour Hong Kong ce petit rocher sans ressources du bout de la Chine C est la seule explication possible de sa productivit fabuleuse et de ses possibilit s illimit es La libre entreprise dont l thique est r glement e par les lois de Dieu peut transformer la pauvret en productivit comme rien d autre sur la terre Elle pourrait transformer nos bidonvilles en ruches d industrie et en centres d affaires efficaces Mais il nous faut d abord lib rer les entrepreneurs et les propri taires qui habitent dans ces domaines de l ing rence tatique de l imposition abusive et des restrictions commerciales Lorsque ces mesures auront t mises en application et seulement alors le syst me de r serves de l tat providence pourra tre aboli Alors seulement pourra t on envisager dans l ar ne politique la suppression de l aide sociale des lois de salaire minimum des licences professionnelles et des subventions l industrie Bien entendu pour que ces mesures soient m me susceptibles de consid ration 1 faudra que des changements significatifs se produi sent dans la mani re de vivre et de penser des citoyens am ricains Il faudra que jaillisse un renouveau de la foi L
117. aiteurs du monde Le Repas du Seigneur illustre cette distinction les disciples confiants s y nourrissent de l in puisable g n rosit de Dieu et servent le monde par la gr ce venue de la foi et non d eux m mes La charit est trop importante pour la laisser l tat Il est aussi 49 L OMBRE DE L ABONDANCE bien trop dangereux de la laisser l tat La charit est le travail de l glise et non de l tat Ainsi les Chr tiens individuels et les glises locales doivent faire ce travail sans l aide impie du gouvernement civil R sum Achaz conclu une alliance impie avec les ennemis de Dieu et entra na de grandes souffrances pour ses sujets le peuple de Juda En faisant cela Achaz avait viol l un des principes les plus essentiels dans les critures le peuple de Dieu ne doit pas compter sur le monde ni sur les voies du monde ni sur les hommes du monde seul le Seigneur souverain est leur s curit L autorit s obtient par le service de sorte que quand nous permettons que des malfaiteurs nous servent de s curit nous leur c dons l autorit et la domination L glise la charge d tre la p pini re du Royaume Ainsi c est l glise qui a le devoir d apporter les b n fices du Royaume aux nations pas les bureaucrates pas les bienfaiteurs l glise Ainsi lorsque nous nous engageons dans une d pendance envers les hommes du gouvernement pour qu
118. alternance entre une fuite pseudo spirituelle de la r alit et un activisme humaniste Or aucune de ces deux positions ne repr sente la position biblique Nous avons adopt soit une attitude pi tiste ne sais rien ne fais rien qui nous tourne tellement vers le ciel que nous ne sommes bons rien sur terre soit une attitude de lib ralisme au grand c ur sauvons les baleines affam es du tiers monde qui nous rend aveugles aux probl mes que Dieu a plac s tout pr s de nous La charit est essentielle dans le travail d vang lisation mais nous avons couru de droite gauche nous sommes all s d un extr me l autre avec toutes sortes de comportements extravagants et chis Nous avons poursuivi des objectifs triviaux pour nous mettre en avant nous sommes tomb s dans des mondanit s qui nous arran geaient bien et des inepties lucratives pendant que les peuples de 1 terre d p rissent dans l abandon ignorant la glorieuse esp rance en Notre Seigneur J sus Christ Si nous voulons garder quelque espoir de remplir fid lement la Grande Commission si nous voulons un jour saisir la vie v ritable 1 Timoth e 6 19 alors nous devons commencer d tacher les cha nes de la m chancet d nouer les liens de la servitude renvoyer libres les opprim s a partager notre pain avec celui qui faim et faire entrer dans notre maison les malheureux sans asile
119. ant de l p e gu rirent de leurs maladies furent vaillants la guerre mirent en fuite des arm es trang res H breux 11 33 34 M me 5718 subirent des moqueries et des pers cutions m me s ils furent emprisonn s tortur s d pouill s et opprim s ils furent in branlables et finalement obtinrent la grande r compense de Dieu H breux 11 35 40 Nous donc aussi puisque nous sommes environn s d une si grande nu e de t moins rejetons tout fardeau et le p ch qui nous enveloppe si facilement et courons avec pers v rance dans la carri re qui nous est ouverte ayant les regards sur J sus le chef et le consommateur de la foi qui en vue de la joie qui lui tait r serv e a souffert la croix m pris l ignominie et s est assis la droite du tr ne de Dieu H breux 12 1 2 L avenir nous appartient Mais nous vivons des temps d urgence L empire humaniste de la perversit et de l idol trie de l avidit et de la gloutonnerie est en train de s crouler comme un ch teau de cartes La paix ne se trouve nulle part Les champs de bataille de l Europe de l Asie du Sud est de l Am rique centrale et du Moyen Orient t moignent avec clat que l espoir humaniste de la paix sur la terre est une fausse esp rance Le d labrement conomique du Nicaragua de l thiopie de l Afghanistan de la Pologne et de la Russie t moigne avec clat du fait que l espoir humaniste de l
120. arit Ainsi il nous faut prouver la sinc rit de notre amour 2 Corinthiens 8 8 et nous devons le faire en recherchant la charit 1 Corinthiens 14 1 en exer ant une ardente charit parmi nous 1 Pierre 4 8 et en tant pour les autres un mod le en charit 1 Timoth e 4 12 Parce que la charit couvre une multitude de p ch s 1 Pierre 4 8 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges si je n ai pas la charit je suis un airain qui r sonne ou une cymbale qui retentit Et quand j aurais le don de proph tie la science de tous les myst res et de toute la connaissance quand j aurais m me toute la foi jusqu a transporter des montagnes si je n ai pas la charit je ne suis rien Et quand je distri buerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres quand livrerais m me mon corps pour tre br l si je n ai pas la charit cela ne me sert de rien 1 Corinthiens 13 1 3 version Louis Segond 1910 C est tout simplement incontournable C est une n cessit chr tienne de faire ceuvre de charit de ne pas aimer seulement en paroles et avec la langue mais en actions et avec v rit 1 Jean 3 18 si personne ne s en soucie M me si personne ne s offre a nous aider M me si personne d autre n essaie C est notre devoir C est le devoir de nos familles Encourager les autres Mais attention Si vous tes en ce moment l
121. arsenal sans pr c dents d activisme social Des chiffonniers pitoyables hantent les ruelles sem es d ordures juste c t de l avenue Michigan Chicago Des gangs d adolescents impitoyables pouss s par la faim et le d sespoir pillent les barrios de Los Angeles Est Des jeunes m res du district honteux de Gary dans l Indiana fr quentent l inf me petite route qui borde le lac habill es en v tements moulants de lam dor et en lastane pour arrondir en cachette leur aide sociale par la contribution de quelques clients Avec toutes leurs possessions terrestres entass es dans des cabas crasseux les femmes sans abri du centre ville de Manhattan tra nent sans but aux heures de pointe au milieu des foules de Grand Central Station Les habitants des vieux immeubles de St Louis Est s alignent en furie devant les bureaux d labr s du gouvernement quand leurs timbres d aide alimentaire ne leur suffisent plus pour arriver la fin du mois Dans un bidonville sur les bords de la rivi re San Jacinto juste au nord du grand complexe p trochimique de Houston les enfants de l cole primaire descendent de leurs cars scolaires et pataugent dans la boue et la salet vers les baraques en carton qu ils appellent chez nous La Guerre la Pauvret lanc e en 1964 par le pr sident Lyndon Johnson NDT tait cens e d barrasser notre pays du spectre pouvantable de la faim et de l
122. arties chacun de ses membres r alisait son propre travail ph siens 4 15 16 Les t ches taient r parties entre les anciens H breux 12 17 les diacres Actes 6 1 6 les docteurs 1 Corinthiens 12 28 les vang listes 2 Timoth e 4 5 les pasteurs ph siens 4 11 les femmes g es Tite 2 3 5 les jeunes gens Tite 2 6 8 les fils et les filles Actes 2 17 et ainsi de suite Or chacun la manifestation de l Esprit est donn e pour l utilit commune 1 Corinthiens 12 7 Rien ne vaut la famille La d centralisation est l un des deux aspects principaux de l autorit du Royaume L autre est le personnalisme Une soci t pieuse n est pas seulement d centralis e elle doit tre aussi personnalis e Cela ne veut pas dire que les hommes doivent la consid rer comme favorisant certaines personnes Au contraire Dieu n a pas de consid ration de personnes entendons des personnes d chues L vitique 19 15 Deut ronome 1 17 Dieu respecte seulement la Personne de J sus Christ et cela parce que le Christ est son fils et qu il est aussi l humain parfait a observ la Loi parfaite de Dieu Ce qui est personnel dans les structures de la soci t du Royaume c est la Loi de Dieu Elle doit tre exerc e sans consid ration de personnes parce qu une seule personne m rite le respect de l humanit l Auteur de la Loi L illustration la plus dynamique de la fa on dont Dieu plani
123. as bien Tu t puiseras toi m me et tu ce peuple qui est avec toi car la chose est au dessus de tes forces tu ne pourras pas y suffire seul Maintenant coute ma voix je vais te donner un conseil et que Dieu soit avec toi Sois l interpr te du peuple aupr s de Dieu et porte les affaires devant Dieu Enseigne leur les ordonnances et les lois et fais leur connaitre le chemin qu ils doivent suivre et ce qu ils doivent faire Choisis parmi tout le peuple des hommes capables craignant Dieu des hommes int gres ennemis de la cupidit tablis les sur eux comme chefs de mille chefs de cent chefs de cinquante et chefs de dix Qu ils jugent le peuple en tout temps qu ils portent devant toi toutes les affaires impor tantes et qu ils prononcent eux m mes sur les petites causes All ge ta charge et qu ils la portent avec toi Si tu fais cela et que Dieu te donne 68 6 charit commence a la maison des ordres tu pourras y suffire et tout ce peuple parviendra heureusement a sa destination Exode 18 17 23 J thro ne voulait pas tre pr somptueux Il ne voulait pas d passer les limites du correct Apr s tout il avait appris tout ce que Dieu avait fait en faveur de Moise et d Isra l son peuple que l ternel avait fait sortir Isra l d gypte Exode 18 1 il s tait m me r joui de tout le bien que l ternel avait fait Exode 18 9 en disant B n
124. as travailler qu il ne mange pas non plus Nous apprenons cependant qu il y a parmi vous quelques uns qui vivent dans le d sordre qui ne travaillent pas mais qui s occupent de futi lit s Nous invitons ces gens l et nous les exhortons par le Seigneur J sus Christ manger leur propre pain en travaillant paisiblement Pour vous fr res ne vous lassez pas de faire le bien Et si quelqu un pas ce que nous disons par cette lettre notez le et n ayez point de com munication avec lui afin qu il prouve de la honte Ne le regardez pas comme un ennemi mais avertissez le comme un fr re 2 Thessaloniciens 3 6 15 Ceux qui devaient se r unir autour de la table du Seigneur pour manger par sa g n rosit pour b n ficier de sa Charit avaient l obligation de travailler S ils le refusaient ils en perdaient l acc s C tait aussi simple que a Et cela n a vraiment pas chang L obligation des Chr tiens envers les opprim s est de d nouer les liens qui les entravent non pas de leur fournir simplement une aide d urgence La t che de Bon Samaritain consiste les mettre sur la voie de la gu rison La charit implique l ducation la formation au travail le conseil aux familles la r ducation des jeunes et la gestion de l argent aussi bien que les soupes populaires les missions de secours et la fourniture d abris pour les sans logis La charit implique des action
125. at On le comprend tr s bien Faire la queue remplir des formulaires tra ner dans les rues et regarder la t l est du moins premi re vue beaucoup plus agr able que de passer sa semaine faire du terrassement man uvrer une pompe essence ou pr parer des hamburgers L aide sociale est un pi ge C est du servage Le seul moyen de supprimer la d motivation pour le travail dans le syst me d assistance sociale c est de supprimer les droits l assistance S il faut vraiment octroyer des allocations tous il faudra qu elles soient accompagn es d obligations d attentes et de responsabilit s Ces droits sont une servitude qui p se lourdement sur les pauvres Ils sont discriminatoires Ils sont pernicieux Voici le je ne auquel je prends plaisir d tache les cha nes de la m chancet d noue les liens de la servitude renvoie libres les opprim s et que l on rompe toute esp ce de joug Esa e 58 6 Il faut supprimer les droits l assistance sociale Les lois de salaire minimum Les droits aux allocations ne sont pas le seul outil de discrimination tabli par l tat Les lois de salaire minimum elles aussi provoquent un taux lev de ch mage chez les travailleurs peu qualifi s en les liminant de la vie normale de la soci t Bien qu elles soient cens es prot ger les gens qui travaillent au bas de l chelle ces lois contribuent en fait leur compl te ex
126. atthieu 28 19 20 Prodiguer les dons du Royaume comme autant de droits pour tous les hommes sans obligation de leur part l ingrat au paresseux au d g n r l apostat et au rebelle ce serait jeter nos perles des pourceaux Rahab a d d montrer sa fid lit et son int grit Elle a d montrer les fruits de son repentir Alors seulement a t elle t autoris e b n ficier de l h ritage de la compagnie des fid les Ruth a d travailler Elle d glaner d d montrer d pendance envers la Parole de Dieu pour sa vie m me Alors seulement a t elle t autoris e recueillir les b n fices de la soci t des opportunit s De fa on similaire l eunuque thiopien le centurion Corneille et la femme canan enne ont tous re u la b n diction sp ciale du Seigneur parce qu ils montr rent une confiance particuli re au Seigneur Dans chaque cas tous ceux qui ont b n fici des avantages de l alliance taient soit dans l alliance dans la compagnie des fid les soit dans la d pendance se l alliance l tranger dans le pays Chaque fois que quelqu un enfreint les lois de Dieu perdu ses privil ges d alliance Esa Gen se 25 27 34 Kor Nombres 16 1 35 Acan Josu 7 1 26 Sa l 1 Samuel 13 5 14 Tobija N h mie 13 4 9 Ananias et Saphira Actes 5 1 11 D mas 2 Timoth e 4 10 and Diotr ph s 3 Jean 9 Personne de droit aux
127. aussi en re oit instruction Pour qui les observe la r compense est grande Psaumes 19 7 11 La Loi de Dieu a t voulue pour offrir la vie la libert et le bonheur ternel Elle a t voulue pour cr er une atmosph re de justice de v rit et de mis ricorde Elle t voulue pour faire d Isra l une soci t d opportunit s La terre des hommes libres et le pays des hommes vaillants Si Ruth et Naomi migraient aujourd hui dans l une quelconque des grandes agglom rations urbaines des tats Unis il est tr s peu probable qu elles y trouveraient les opportunit s qu elles ont trouv es Bethl hem il y a plusieurs milliers d ann es Et pourtant les tats Unis sont cens s tre le pays des opportunit s La faute n en revient pas aux l gislateurs aux cultivateurs ou aux propri taires terriens Il faut plut t la chercher chez les Chr tiens Nous avons trop souvent chafaud des doctrines et des th ologies qui ne r ussissent pas int grer la foi dans un tout coh rent En s parant les affaires spirituelles des affaires mat rielles nous nous rendons vuln rables la condamnation du Christ 65 L OMBRE DE L ABONDANCE Malheur a vous scribes et pharisiens hypocrites Parce que vous payez la dime de la menthe de l aneth et du cumin et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi la justice la mis ricorde et la fid lit c est la qu i
128. cc s incroyable Jonathan nageait contre courant vues humaines il aurait d tre balay emport par les flots En revanche c est le courant qui changea Jonathan gagna la bataille et sauva la nation La foi et la victoire Or la foi est une ferme assurance des choses qu on esp re une d monstration de celles qu on ne voit pas H breux 11 1 Pour l avoir poss d e les anciens ont obtenu un t moignage favorable H breux 11 2 Contre toute probabilit contre toute esp rance 115 remport rent la victoire Ils arrach rent la gloire l ennemi Ils franchirent des obstacles insurmontables pour saisir les bonnes choses du Seigneur H breux 6 18 Par la foi ils crurent Dieu pour accomplir des choses remarquables impossibles Matthieu 19 26 111 L OMBRE DE L ABONDANCE H breux 11 1 40 Abraham Gen se 12 1 4 Sarah Gen se 18 11 14 Isaac Gen se 27 27 29 Jacob Gen se 48 1 20 Joseph Gen se 50 24 26 Moise Exode 14 22 29 Rahab Josu 6 23 Ruth Ruth 1 16 17 G d on Juges 6 1 8 35 Barak Juges 4 1 5 31 Samson Judges 13 1 16 31 Jephth Juges 11 1 12 7 David 1 Samuel 16 1 17 58 Esaie Esaie 1 1 6 13 Samuel et tous les proph tes 1 Samuel 1 1 28 H breux 11 32 Car par la foi 15 vainquirent des royaumes exercerent la justice obtinrent des promesses ferm rent la gueule des lions teignirent la puissance du chapp rent au tranch
129. cent noir imm diatement grimp jusqu atteindre d hui dans certaines villes environ 50 tandis que le ch mage adolescent blanc affiche toujours un taux un seul chiffre Pourquoi Les employeurs am ricains sont ils plus racistes aujourd hui qu en 1953 C est peu probable Mais les employeurs doivent se hasarder avec des gens moins d sirables Or embaucher ces gens l risque d veiller du m contentement chez les autres employ s Il est plus facile d embaucher pour l t le neveu du contrema tre moins qu on puisse engager une personne moins d sirable meilleur march bien entendu Le neveu sera alors oblig de faire des efforts pour tre comp titif Le ch mage adolescent n est pas une condition permanente Quand les jeunes grandissent ils se marient Et les hommes mari s pr sentent bien moins de risques pour les employeurs Les hommes noirs mari s sont pour la plupart des gens travailleurs Ils subissent rarement des taux de ch mage deux chiffres De sorte que les effets des lois de salaire minimum ne sont pas permanents Ce que fait la loi c est retarder l entr e sur le march du travail des jeunes moins motiv s des minorit s et cela leur enl ve la possibilit d acqu rir plus t t de l exp rience Ils endurent donc des ann es suppl mentaires de rejet et de frustration Personne ne leur explique pourquoi les employeurs refusent de les embaucher 15
130. cer la t che qui lui tait attribu e Mais J sus avait supprim les restrictions impos es par la Loi c r monielle On entrait dans une re nouvelle Les premiers Chr tiens comprirent galement que l auberge de la parabole tait l glise et que l aubergiste symbolisait les pasteurs Mais plus que cela 15 comprirent que le Saint Esprit avait t r pandu sur eux et les pla ait dans une union thique avec J sus Christ le Bon Samaritain qui les rendait capables d imiter sa gr ce et sa compassion La parabole ne les condamnait plus Elle les lib rait plut t pour r aliser des uvres d amour et de compassion par lesquelles viendrait le Royaume des Cieux La foi du Bon Samaritain est devenue partir de l et jamais un mod le pour l glise En l imitant les fid les saints des premiers temps de la Bonne Nouvelle prirent en charge les indigents qui vivaient parmi eux avec un empressement et une efficacit qui plongea dans la perplexit l ensemble de la population tant les seuls avoir acc s au pain de la vie Jean 6 48 ils savaient que si eux nourrissaient pas les foules d mes affam es de leur temps personne ne le ferait Ils taient pouss s par une sainte compulsion Luc nous parle de la lib ralit de l glise de J rusalem dirig e par Barnabas d une mani re particuli rement charitable Les ap tres rendaient avec beaucoup de force t moignage de la r surr
131. clusion Parce que finalement si fout travailleur doit tre pay 5 15 de l heure lesquels seront embauch s Tout simplement ceux dont les qualifications valent 5 15 ou plus et eux seuls Si un travailleur manque d exp rience ou de qualifications il a peu de chances d acc der au march Donc en r alit le salaire minimum limine les opportunit s du pauvre Il n y que la criminalit qui ne soit pas affect e par les lois de salaire minimum Vous ne vous tes jamais demand s ce qui rendait la criminalit de la rue si tentante pour la jeunesse appauvrie d aujourd hui Mais en plus des probl mes de qualification ou d exp rience les lois de salaire minimum soul vent la question de a race au d triment des minorit s Si un employeur raciste se voit contraint par l tat de payer le m me salaire minimum aux Noirs aux Blancs et aux Latino am ricains son crit re cesse d tre conomique pour devenir 121 L OMBRE DE L ABONDANCE pr f rentiel va t il embaucher Un Noir non qualifi inexp riment ou un Blanc non qualifi et inexp riment En nivelant le march du travail on encourage les racistes a discriminer Les Noirs et les autres minorit s souffrent Quand la premi re loi f d rale am ricaine de salaire minimum t vot e 1953 les taux du ch mage adolescent blanc et du ch mage adolescent noir taient les m mes environ 9 Le ch mage adoles
132. construction il pria N h mie 4 2 Lorsque il y eut dans son peuple des crises qui exigeaient une intervention judicieuse il pria N h mie 5 19 Lorsqu un attentat contre sa propre mit en p ril tout le projet il ne perdit pas la t te il pria N h mie 6 9 Lorsque ses fr res eux m mes se retourn rent contre lui il pria 6 14 Et lorsqu il eut compl t le travail lorsqu il eut fait tout ce qu il s tait promis de faire c est cela vous l avez bien devin il pria N h mie 13 31 98 9 Ne pas outrepasser qui est crit Bien entendu il ne fit pas prier Ses pri res n taient que le fondement de toute son uvre Il planifia le projet N h mie 2 5 6 Il fit le travail pr paratoire N h mie 2 7 8 recruta des volontaires N h mie 2 9 enthousiasma N h mie 2 17 18 Il encouragea N h mie 4 14 20 Il organisa N h mie 3 1 32 Il anticipa les difficult s et prit les dispositions n cessaires N h mie 2 19 20 6 1 14 Il improvisa N h mie 4 21 23 Il travailla N h mie 4 23 Il offrit des sacrifices N h mie 5 14 19 Il dirigea N h mie 13 4 30 Et il gouverna N h mie 7 1 7 Mais toutes ces activit s furent soutenues par sa constante d pendance vis vis du Dieu Tout Puissant Et toutes sous tendues par la pri re N h mie savait qu il serait absurde de tenter quoi que ce soit en dehors des objectifs et de la b n diction de Di
133. crie derri re nous Il r pondit Je n ai t envoy qu aux brebis perdues de la maison d Isra l Mais elle vint se prosterner devant lui disant Seigneur secours moi r pondit n est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens Seigneur dit elle mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma tres Alors J sus lui dit Femme ta foi est grande qu il te soit fait comme tu veux Et l heure m me sa fille fut gu rie Matthieu 15 22 28 De m me que l vangile est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit du Juif premi rement puis du Grec Romains 1 16 ainsi les privil ges de l alliance sont disponibles pour quiconque se soumet pour la maison de Dieu premi rement mais aussi pour l tranger dans le pays 92 8 cercle parfait Des perles aux pourceaux J sus mit ses disciples en garde contre la transgression des limites pos es par l alliance en disant Ne donnez pas les choses saintes aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux de peur qu ils ne les foulent aux pieds ne se retournent et ne vous d chirent Matthieu 7 6 L glise doit tre la p pini re du Royaume nourrissant les nations de la bont qui vient de la g n rosit de Dieu mais pour conna tre cette bont les nations doivent se soumettre la loi de Dieu M
134. critures seront la marque de tout effort de charit r ussi Il humili 1 fait souffrir de la faim et il nourri de la manne que tu connaissais pas et que n avaient pas connue tes p res afin de t apprendre que l homme ne vit pas de pain seulement mais que l homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l Eternel Deut ronome 8 3 Rejetant donc toute malice et toute ruse la dissimulation l envie et toute m disance d sirez comme des enfants nouveau n s le lait spirituel et pur afin que par lui vous croissiez pour le salut 1 Pierre 2 1 2 La responsabilit devant Dieu est beaucoup plus importante que les ressources le confort mat riel les relations politiques l appui des m dias la coop ration de la communaut la comp tence profession nelle l acceptation sociale ou l influence culturelle En fin de compte si Dieu est pour nous qui sera contre nous Romains 8 31 Conclusion Le neuvi me principe de base dans le projet biblique d aide socia le c est que la charit ne doit pas outrepasser ce qui est crit Elle doit s enraciner dans la d pendance envers Dieu et sa Parole dans 1 pri re Elle doit rechercher sa volont ses priorit s et ses buts N h mie fut un homme qui a d montr son enti re d pendance vis vis de Dieu C tait un homme de pri re C tait un homme de la 103 L OMBRE DE L ABONDANCE Parole En cons quenc
135. d hui descendus si bas La Bible enseigne qu un principe direct de cause effet est l uvre dans notre culture comme d ailleurs dans toutes les cultures Ce principe a toujours exist et il existera toujours Quand une civilisation prend au s rieux les commandements de Dieu pour tous les domaines de la vie elle est Quand ses lois sont conformes aux normes de l criture quand ses institutions imitent les mod les de l criture quand son caract re se forge par les dits de l criture elle est prosp re et fleurit Deut ronome 28 1 14 Si en revanche une civilisation ignore les commandements de Dieu pour tous les domaines de la vie elle est maudite Quand ses lois sont en d saccord avec les normes de l criture quand ses institutions contredisent les mod les de l criture quand son caract re d fie les dits de l criture elle stagne et elle choue Deut ronome 28 15 68 Le Christianisme incarn autrefois la voix et la conscience qui 136 12 Ce que devrait faire l glise faisaient autorit dans la culture occidentale Edifi e sur une base biblique cette culture s est magnifiquement Dans tous les domaines depuis les arts jusqu aux sciences elle a fait des progres incroyables Sa prosp rit mettait en lumi re la b n diction qui l animait Mais au cours des derni res ann es notre culture a v cu un coup d tat une r volution sans effusion
136. de carri res professionnelles futures ou alternatives par la cr ation d entreprises familiales ou de projets d affaires et par l apprentissage d un second m tier Nous pouvons renforcer leur d veloppement social motion nel et spirituel en passant du temps de qualit avec eux 1 Samuel 7 8 L vitique 23 40 43 en utilisant avec sagesse notre temps libre Eccl siaste 11 9 10 Proverbes 8 30 31 et en exer ant une discipli ne stricte 1 Rois 1 6 Proverbes 22 6 22 25 Nous pouvons m me mettre en marche un programme de production et de stockage domi cile pour assurer des ressources notre famille en cas d ventuelles situations d urgence Proverbes 29 18 Luc 12 48 16 11 Gen se 41 Nous pouvons faire quelque chose Certes pour savoir par quoi commencer nous n avons que l embarras du choix Alors qu est ce qui nous retient Pourquoi h sitons nous 2 Je vous donne un commandement nouveau Aimez vous les uns les autres comme VOUS ai aim s Vous aussi aimez vous les uns les autres Jean 13 34 Donc recherchez la charit 1 Corinthiens 14 1 pour d montrer la sinc rit de votre amour 2 Corinthiens 8 7 Conclusion L amour c est quelque chose que l on accomplit et pas seulement quelque chose qu on ressent Cette v rit l criture la souligne sans cesse Et cet amour cet amour actif cet amour charitable devient alors la preuve que nous aimons r ellement le
137. de mal corriger celles qui taient le plus dommageables Pendant les p riodes les plus critiques de mon existence elle a maintenu l ordre de mes affaires dont elle m a pargn le souci en le prenant sur elle Elle m a r cup r avec douceur de la d pression elle a soutenu ma nature faible et ind cise et elle a toujours t l pour r primander mon incurie et mon impr voyance C est elle que je dois ce que j ai pu faire de mon existence elle ce que je pourrai encore en faire Il y a aussi d autres personnes qui m ont accompagn sur la br che pendant que je me battais pour rendre finalement tangible ce manuscrit mes a n s Frank Marshall Kemper Crabb Dave Marshall et Brian Martin mes mentors James B Jordan David Chilton et Gary North mes diteurs David Dunham et John Mauldin mes collaborateurs de HELP J D McWilliams et Suzanne Martin mes compatriotes des lectures de nuit G K Chesterton Lloyd Billingsley William Gibson Bruce Sterling Alexander Schmemann R Dabney R J Rushdoony J R R Tolkien outre croyez le si vous le pouvez Capitaine William Ashbless et bien entendu mes amis les plus chers Ponch Peut et Punk Humble Texas deuxi me dimanche de 1986 L OMBRE DE L ABONDANCE AVANT PROPOS par Herbert Schlossberg Ph D Auteur de Des idoles d truire et Le parfum de la pers cution Dans les ann es 1970 1980 et 1990
138. der ses adversaires Il fait des largesses il donne aux indigents sa justice subsiste jamais sa t te s l ve avec gloire Psaumes 112 7 9 Lorsque il fut vident que la famine serait longue les disciples y r pondirent par un sacrifice qui continuait En crivant aux Corinthiens Paul encouragea leur g n rosit en disant Nous vous faisons conna tre fr res la gr ce de Dieu qui s est manifest e dans les glises de la Mac doine Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont prouv es leur joie d bordante et leur pauvret profonde ont produit avec abondance de riches lib ralit s de leur part Ils ont Je l atteste donn volontairement selon leurs moyens et m me au del de leurs moyens nous demandant avec de grandes instances la gr ce de prendre part l assistance destin e aux saints Et non seulement 115 ont contribu comme nous l esp rions mais 15 se sont d abord donn s eux m mes au Seigneur puis nous par la volont de Dieu Nous avons donc engag Tite achever chez vous cette uvre de bienfaisance comme il 80 7 Soutenir celui qui soutient l avait commenc e De m me que vous excellez en toutes choses en foi en parole en connaissance en z le a tous gards et dans votre amour pour nous faites en sorte aussi d exceller dans cette ceuvre de bienfaisance 2 Corinthiens 8 1 7 Mais les croyants corinthiens n avaient pas besoin de beaucoup d encouragem
139. don gt 7 Jordan James B gt 1 172 Justice gt 4 10 16 17 24 32 34 45 47 50 55 56 58 65 67 70 78 81 82 92 93 96 102 103 105 108 111 114 133 141 149 155 156 L Lib ralisme th ologique gt 27 138 Licences professionnelles gt 59 127 129 133 135 136 Logement gt 5 9 110 115 134 Loi de Dieu gt 20 61 66 74 78 93 95 97 98 102 135 141 142 149 Loi et Amour gt 31 34 76 Lowrie Glen gt 3 Productivit gt 7 57 59 64 78 87 96 104 123 130 133 135 141 145 147 148 158 Promiscuit gt 9 140 Propri taires gt 62 67 75 131 134 135 152 Index W Wesley John gt 23 Whitefield George gt 23 Williams Walter gt 3 172 Wyclif John gt 22 23 26 M Machiavel gt 140 Mariage gt 93 139 Mead Lawrence gt 122 172 Messianique gt 18 20 28 92 153 Messie gt 18 Mill John Stuart gt 138 Moody Dwight gt 23 Morrow William gt 122 172 Murray Charles gt 3 122 172 R Racisme gt 123 Reagan Ronald gt 3 121 R ductions d imp ts gt 122 129 135 137 R glementations gt 59 76 127 128 131 132 135 Relation de cause a effet gt 140 Renouveau gt 22 23 28 102 109 136 Repas du Seigneur gt 38 47 51 148 R serves alimentaires gt 151 Rituel gt 17 32 148 149 Rushdoony R J gt 1 131 132 172 Z Zones d activit s gt 135 137
140. e 2 Rois 16 10 14 et rel gua l autel original d airain qu il utilisa pour pratiquer la divination 2 Rois 16 15 Finalement 11 en arriva fermer le sanctuaire m me du Temple pr f rant les hauts lieux du 42 3 L autorit par le service culte paien nouvellement install 2 Chroniques 28 24 25 et d sacralisant ainsi tout a fait le culte du Seigneur 2 Rois 16 17 18 Et ce n est qu une petite partie des probl mes cr s par l attitude d Achaz Parce qu en fin de compte malgr toutes les d penses les chagrins et les compromis spirituels l Assyrie ne fut pas une alli e correcte Lorsque les domites et les Philistins d cid rent de profiter de la situation de faiblesse de Juda la hautaine Ninive superbement la situation d Achaz et le laissa impitoyablement mettre sac 2 Chroniques 28 17 19 L autorit et le service Il dans la Bible un principe fondamental de domination domination par le service Ce principe est bien compris par l tat providence moderne Les politiciens et les planificateurs constatent que l organisme qui fournit l aide sociale au nom du peuple gagne coup s r l all geance du peuple Alors ils le servent Et ils obtiennent la domination J sus leur dit Les rois des nations les maitrisent et ceux qui les dominent sont appel s bienfaiteurs Qu il n en soit pas de m me pour vous Mais que le plus grand parmi vous soit comm
141. e dans tous ses projets il chercha a faire l uvre du Seigneur la mani re du Seigneur Que ta volont soit faite et non la mienne aurait bien pu tre sa devise cons quence Dieu le b nit avec une grande r ussite Il refusait d aller au del de ce qui est crit 1 Corinthiens 4 6 et ainsi ne franchit jamais les limites des objectifs de Dieu Sommaire N h mie tait un homme de pri re Il se tournait vers Dieu et vers Dieu seul pour s orienter C tait aussi un homme de la Parole savait qu il est essentiel pour mener a bien n importe quelle entreprise de travailler dans les limites d finies par l criture Dieu nous dit ce qu il faut faire quand o comment et pourquoi Prendre une autre route que celle que Dieu a fix e pour nous est la garantie d un chec absolu N h mie l a bien compris Malheureusement la plupart de nos efforts en faveur des pauvres manquent enti rement d inspiration Ils vont au dela de ce qui est crit ou bien 15 restent en de de ce qui est crit ou bien 15 ignorent ce qui est crit Et par cons quent ils chouent Les programmes d assistance sociale conduisent toujours plus de pauvret sauf 87118 cherchent conna tre et r aliser la volont de Dieu Ainsi pour tre efficaces nos efforts caritatifs doivent tre clair s par une pri re assidue et par la stricte ob issance aux critures Quelle que soit la t c
142. e le Christ a prescrit Matthieu 28 19 20 alors nous devons nous abstenir de toute alliance impie en nous confiant uniquement et enti rement au Seigneur La p pini re du Royaume Lorsque l glise a h rit de la charge d Isra l de prendre soin des nations de la terre avec les eaux de la vie Apocalypse 22 17 avec le pain de vie Jean 6 31 1 Corinthiens 11 24 et la Parole de vie 1 45 L OMBRE DE L ABONDANCE Jean 1 1 elle a aussi h rit de l interdiction de conclure des alliances impies Ne vous mettez pas avec les infid les sous un joug tranger Car quel rapport y a t il entre la justice et l iniquit ou qu y a t il de commun entre la lumi re et les t n bres Quel accord y a t 1l entre Christ et B lial ou quelle part a le fid le avec l infid le Quel rapport a t il entre le temple de Dieu et les idoles Car nous sommes le temple du Dieu vivant comme Dieu l a dit J habiterai et je marcherai au milieu d eux je serai leur Dieu et ils seront mon peuple C est pourquoi sortez du milieu d eux et s parez vous dit le Seigneur Ne touchez pas qui est impur et je vous Je serai pour vous un et vous serez pour moi des fils et des filles dit le Seigneur tout puissant Ayant donc de telles promesses bien aim s purifions nous de toute souillure de la chair et de l esprit en achevant notre sanctification dans la crainte de D
143. e pi t dans la vie de nos enfants nous cherchons aussi les faire participer a la vie de la communaut de la foi Sachant que les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m urs 1 Corinthiens 15 33 nous nous effor ons d entourer nos enfants de bonnes influences de mod les de comportement juste de renforcements positifs et de compagnie joyeuse Et finalement en levant nos enfants nous n oublions pas de punir de mani re constructive Quand 15 enfreignent les lois de Dieu nous les corrigeons Proverbes 13 24 Cette fronti re de la crainte les emp che de mal faire et les prot ge du mal Proverbes 1 8 9 Proverbes 23 13 14 En quoi cela se rapporte t il au minist re de l glise envers les pauvres En beaucoup de choses voyez vous l gal de nos enfants les pauvres ont d sesp r ment besoin des adaptations de style de vie qui ne peuvent se faire qu en participant la Vie corporelle de l glise Le rituel de l adoration et la formation consistante en tant que disciples leur apprennent l humilit la joie la pers v rance le z le et la responsabilit et leur donne un nouveau souffle Il leur inculque des coutumes pieuses les remod le selon les voies de Dieu Par une fraternit constante l int rieur de la communaut de la foi les pauvres voient leurs nouvelles coutumes renforc es Leurs esp rances et leurs d sirs sont lentement amen s conformit avec les esp
144. e 26 12 et en paix avec Dieu sa e 27 5 Ils auraient la paix comme un fleuve sa e 66 12 et la paix comme les flots de la mer 48 18 Il y aurait paix celui qui est loin et celui qui est pr s sa e 57 19 Ce serait une paix parfaite sa e 26 3 assur e par le Prince de la Paix sa e 9 6 Mais ajoutait imm diatement sa e cette grande et glorieuse paix ne viendrait que sur le peuple de l alliance fid le Dieu n y a point de paix pour les m chants sa e 48 22 Et malheureusement au moment o sa e pronon ait cette phrase les citoyens de Juda semblaient tout sauf fid les l alliance de Dieu Ils s engageaient sur la voie t n breuse de la m chancet Leur culte s tait d grad en rites priv s de sens sa e 1 11 15 Ils taient devenus orgueilleux et complaisants sa e 32 10 Ils s taient engag s dans des alliances impies sa e 30 1 3 Leurs c urs tendaient l iniquit commettre l impi t dire des fausset s contre l ternel laisser vide l me de celui qui faim et enlever le breuvage de celui qui a soif sa e 32 6 Ils frisaient la catastrophe Esaie 5 13 17 Car Il a point de paix pour les m chants sa e 48 22 105 L OMBRE DE L ABONDANCE Ainsi le Dieu de la paix commandait au proph te de la paix de r p ter une fois pour toutes le programme pou
145. e d aide sociale est que seuls ceux qui sont dans de Dieu ou dans la d pendance de peuvent recevoir la charit L uvre de charit commence dans la compagnie des fid les mais elle s tend aux quatre coins de la terre vers tous ceux acceptent de se soumettre la Parole de Dieu Rahab se d elle m me sous la r gle du peuple de Dieu et de la Loi de Dieu et b n ficia ainsi de toute la s curit et de tous les bienfaits d Isra l Elle fut greff e comme le furent Ruth l eunuque thiopien le centurion Corneille et la femme canan enne de Tous venaient de l ext rieur de l alliance et s en firent d pendants Mais pour recevoir ses b n fices 15 durent accepter certaines responsabilit s Ils prirent en compte certaines obligations Les perles ne doivent pas tre jet es aux pourceaux Les merveilles de la b n diction de Dieu ne doivent pas tre jet es comme des babioles aux ennemis du Royaume Ainsi quiconque veut sentir et voir combien l ternel est Psaumes 34 8 doit d abord se prosterner devant Lui et l aimer et l adorer Les bienfaits et les privil ges des enfants de Dieu demeurent dans 95 L OMBRE DE L ABONDANCE le cercle de l alliance Et le cercle doit rester intact Sommaire Rahab n tait pas dans l alliance mais elle se soumit d elle m me par la foi aux exigences de l alliance et devint ainsi h riti re d
146. e est inspir e de Dieu et utile pour enseigner pour convaincre pour corriger pour instruire dans la justice afin que l homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne uvre 2 Timoth e 3 16 17 Ainsi tenter de r aliser la bonne uvre de l aide aux pauvres sans tenir compte des instructions claires de la Bible est pure folie Romains 1 18 23 C est inviter l insuffisance et l incomp tence Deut ronome 28 15 Toutes les tentatives de ce genre sont vou es la frustration et l chec comme l a d montr amplement et pertinemment la Guerre la Pauvret L humanisme et tous ses programmes ses politiques et ses projets ne peuvent pas tre efficaces car l humanisme est un discours sans contact avec la r alit Eph siens 5 6 C est une vaine tromperie Colossiens 2 8 Seule la Bible peut t moigner des choses telles qu elles sont r ellement Psaumes 19 7 11 Seule la Bible fait face la r alit de mani re directe pratique compl te et honn te Deut ronome 30 11 14 Ainsi seule la Bible peut apporter la lumi re de solutions vraies au probl mes qui harc lent l humanit Psaumes 119 105 L intention premi re de ce livre est d examiner de mani re simple et br ve ce que dit la Bible sur le secours aux pauvres Qu est ce que les critures enseignent propos de l aide sociale Ou du travail Ou de la charit Ou des syst mes d allocations issus de
147. e femme et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons 1 Timoth e 3 12 Apr s tout s ils n taient pas capables de diriger leurs propres maisons comment pourrait on attendre d eux qu ils dirigent la maison de la foi Les candidats possibles la fonction de diacre devaient donc tre prouv s et s ils taient trouv s sans reproche ils pouvaient exercer ensuite leur minist re 1 Timoth e 3 10 C taient l des conditions s v res et pour une bonne raison Car ceux qui remplissent convenablement leur minist re s acqui rent un 82 7 Soutenir celui qui soutient rang honorable et une grande assurance dans la foi en J sus Christ 1 Timoth e 3 13 Le travail du diacre et donc le minist re du diacre tait extr mement important pour la sant et le bon fonctionnement de l glise n tait pas prendre la l g re Si l glise n tait pas capable de prendre soin des siens comment pouvait on consid rer sa pr tention dominer la terre enti re Si l glise ne pouvait pas nourrir ses propres enfants comment pouvait elle pr tendre tre la p pini re du Royaume Si l glise ne pouvait pas s organiser de mani re encourager et m me faciliter les bonnes actions tait il vraiment possible pour elle de faire passer un message de bonnes nouvelles et de grande joie de paix sur la terre et de bonne volont envers les hommes 7 De m me qu
148. e l tat ne s accordant en rien avec le plan et le projet de Dieu fait in vitablement plus de mal que de bien Les droits a l aide sociale les lois de salaire minimum les syst mes de licence professionnelles et les subventions aux industries travaillent tous a d truire les opportunit s dont pourraient b n ficier les pauvres Par leurs effets ce sont des sanctions conomiques contre les pauvres Malheureusement le secteur priv et l glise ont t trop complaisants depuis trop longtemps et le d mant lement imm diat du syst me de protection sociale entra nerait un chaos court terme Par cons quent 1l nous faut commencer par mettre imm diatement en place des jalons pour la transition des programmes d glise des privatisations des cr dits d imp ts la cr ation de zones d activit s et la d r glementation Une fois que ces jalons auront t correctement mis en place nous pourrons mettre l tat enti rement l cart de tout ce qui se rapporte la protection sociale 133 L OMBRE DE L ABONDANCE 12 CE QUE DEVRAIT FAIRE L EGLISE Au milieu du dix neuvi me si cle le fameux conomiste anglais John Stuart Mill signalait que la difficult de laisser l assistance sociale enti rement aux mains de la charit priv e r sidait dans la mani re dont op rait d une mani re h sitante et informel le D une part elle est g n reuse et prodigue et d a
149. e le jugement commence dans la maison de Dieu 2 Corinthiens 5 10 ainsi la charit doit commencer dans la maison de Dieu 1 Corinthiens 13 1 13 Dans la compagnie des fid les la charit et ses fruits doivent tre mis en vidence Les disciples de l glise des premiers temps savaient cela et ils organis rent en cons quence leur vie commune Aussi pouvaient ils dire sans h siter Car le figuier ne fleurira pas la vigne ne produira rien le fruit de l olivier manquera les champs ne donneront pas de nourriture les brebis dispara trons du p turage et il plus b ufs dans les tables Toutefois je veux me r jouir en l Eternel je veux me r jouir dans le Dieu de mon salut L Eternel le Seigneur est ma force Il rend mes pieds semblables ceux des biches et il me fait marcher sur mes lieux lev s Habacuc 3 17 19 La t che d assurer les soins compatissants aux indigents de la communaut ne reposait pas uniquement sur les paules des diacres Eux chargeaient de la g rer Ils la supervisaient Ils la coordonnaient Et ils lui donnaient l inspiration et l lan Mais la charit impr gnait tel point la vie corporelle de l glise qu on ne pouvait songer l endiguer institutionnellement Les hommes vivaient la charit Ils la vivaient r ellement et c est pourquoi il n y avait parmi eux aucun indigent Actes 4 34 Ils portaient continuellement les fardeaux l
150. e le plus petit et celui qui gouverne comme celui qui sert Car quel est le plus grand celui qui est a table ou celui qui sert N est ce pas celui qui est a table Et moi cependant je suis au milieu de vous comme celui qui sert Vous vous tes ceux qui avez pers v r avec moi dans mes preuves c est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur comme mon a dispos en ma faveur afin que vous mangiez et buviez a ma table dans mon royaume et que vous soyez assis sur des tr nes pour juger les douze tribus d Isra l Luc 22 25 30 Malheureusement les Chr tiens n ont pas compris ce lien entre la charit et l autorit Ils sont tomb s maintes et maintes fois dans le m me pi ge qu Achaz les alliances avec l ennemi Il faut bien qu il y ait un responsable On ne peut pas chapper la responsabilit Quand les gens sont dans le besoin ou dans la crainte ou dans le d sespoir ils cherchent une protection Qui la leur donnera 2 Et le protecteur le bienfaiteur que leur demandera t il en retour Voila pourquoi la responsabilit de la charit est en dernier ressort une question d autorit Et voila aussi pourquoi la question de la charit est si explosive Ce qui est en jeu c est le contr le supr me de 43 L OMBRE DE L ABONDANCE la soci t Et les hommes sont pr ts a faire la guerre pour cela Ainsi la bataille pour le contr le de la charit est tr s semblable a u
151. e pain de proposition tait une partie importante du culte du peuple de Dieu est diversement appel le pain continuel Nombres 4 7 le pain sacr H breux 9 2 le pain de 63 L OMBRE DE L ABONDANCE proposition 1 Chroniques 9 32 et le pain de la pr sence Exode 35 13 C tait un symbole ternel Exode 25 30 de ternelle pour les fils d Isra l L vitique 24 8 tait la pour rappeler au peuple que Dieu est le soutien de l homme et qu Il subvient a ses n cessit s que toujours et a jamais y pourvoira depuis Sa table d abondance Ce pain tait une garantie que Dieu demeurait parmi Ses lus et qu Il prenait soin d eux Le pain de proposition tait une mani re de sermon visuel qui doublait en quelque sorte le Sermon du Christ sur la Montagne C est pourquoi je vous dis Ne vous inqui tez pas pour votre vie de que vous mangerez ni pour votre corps de quoi vous serez v tus La vie n est elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le v tement Regardez les oiseaux du ciel ils ne s ment ni ne moissonnent et ils n amassent rien dans des greniers et votre c leste les nourrit Ne valez vous pas beaucoup plus qu eux de vous par ses inqui tudes peut ajouter une coud e a la dur e de sa vie Et pourquoi vous inqui ter au sujet du v tement Consid rez comment croissent les lys des champs ils ne travaillent ni
152. e recevaient une instruction syst matique sur les principes de bonne gestion 2 Thessaloniciens 3 6 15 Elles taient disciplin es dans le sens des bonnes uvres Tite 2 2 15 On leur assignait m me des responsabilit s juridictionnelles 1 Timoth e 5 3 16 En bref les familles de l glise taient galement mobilis es pour la charit Leur structure elle m me visait encourager et faciliter les bonnes uvres Les familles devaient se pr parer elles m mes aux difficult s financi res afin d tre capables d viter la pauvret Mieux vaut pr venir que gu rir Proverbes 6 6 8 Elles devaient donc enseigner l conomie l autosuffisance la pi t et le z le leurs enfants afin que la prochaine g n ration f t prot g e de la d tresse Proverbes 22 6 Chacune devait prendre soin des siens des parents des enfants des personnes g es des malades et des infirmes 1 Timoth e 5 8 Elles devaient exercer l hospitalit envers les d poss d s et les trangers n cessiteux Romains 12 13 1 Rois 17 7 16 Elles devaient mettre en commun avec d autres familles des fonds destin s entreprendre de grands projets caritatifs trop importants pour une seule famille Actes 4 32 35 2 Corinthiens 8 1 5 Selon une enqu te r alis e par le U S News and World Report la famille figure aujourd hui au 17 rang dans la liste des institutions qui touchent la nation derri re le gouvernement ci
153. e secours et du premier h pital dans la colonie Charles Haddon Spurgeon 1834 1892 ne fut pas seulement le prince des pasteurs pr chant la bonne nouvelle du Christ et Christ 22 1 L vang lisation en paroles et actes crucifi s dans toute l Angleterre victorienne il fut aussi le fondateur de plus de 60 tablissements de charit comprenant des h pitaux des orphelinats et un hospice Dwight L Moody 1837 1899 ne fut pas seulement le premier vang liste des sombres lendemains de la Guerre entre les Etats Guerre de S cession il fut aussi responsable de plus de 150 missions de rue soupes populaires centre m dicaux et autres missions de secours Et l histoire continue De Fran ois Assise Francis Schaeffer de Polycarpe a William Carey les croyants fid les se sont toujours occup s des pauvres des d munis de la veuve et de l orphelin Ils ont joint les actes a la parole Pour eux la charit tait et est encore une partie essentielle du travail vang lique Et a la suite de leurs actes des ames ont t sauv es des nations converties et des cultures ramen es la vie Le travail de leurs mains a prouv le bien fond et l authenticit du message de leur bouche La paix qui d passe tout entendement est devenue l h ritage du grand nombre parce que le peuple de Dieu fid le Alliance observ Ses Commandements sa e savait cela Tout comme St August
154. e seul vous soucier de la d tresse des pauvres cela ne veut pas dire que votre situation sera toujours aussi solitaire En tant que chr tiens il nous revient de veiller les uns sur les autres pour nous exciter a la charit et aux bonnes ceuvres H breux 10 24 Il nous revient d encourager ceux que nous connaissons a vivre des vies d amour de charit et de compassion H breux 10 25 Nous 153 L OMBRE DE L ABONDANCE devrions nous encourager r ciproquement par l exemple 1 Timoth e 4 12 par l intercession Philippiens 1 9 par la concordance Philippiens 2 2 par l exhortation Galates 5 13 et par des demandes insistantes 2 Jean 5 Nous pouvons encourager notre pasteur nos anciens et nos diacres tudier les critures et affronter la crise actuelle Nous pouvons all ger leur fardeau leur faire gagner du temps et am liorer leur minist re afin qu ils puissent faire que Dieu les appel s faire Nous pouvons leur donner des livres des enregistrements et des brochures Nous pouvons leur faire partager nos id es leur offrir nos services et leur t moigner notre amiti Nous pouvons tr s simplement les encourager En fin de compte pour que la charit prosp re telle que la con oit l criture la participation de seulement quelques personnes de quel ques familles et de quelques glises isol es ne suffit pas Cependant la charit peut d marrer avec quelques personnes
155. ection du Seigneur J sus Et une grande gr ce reposait sur eux tous Car 1 n y avait parmi eux aucun indigent tous ceux qui poss daient des champs ou des maisons les vendaient apportaient le prix de qu ils 33 L OMBRE DE L ABONDANCE avaient vendu et le d posaient aux pieds des ap tres et l on faisait des distributions chacun selon qu il en avait besoin Joseph surnomm par les ap tres Barnabas ce qui signifie fils d exhortation L vite originaire de Chypre vendit un champ qu il poss dait apporta largent et le d posa aux pieds des ap tres Actes 4 33 37 crivant aux Corinthiens Paul d crit les attributs de Bon Samaritain de l glise Mac donienne Nous vous faisons conna tre fr res la gr ce de Dieu qui s est manifest e dans les glises de la Mac doine Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont prouv es leur joie d bordante et leur pauvret profonde ont produit avec abondance de riches lib ralit s de leur part Ils ont je l atteste donn volontairement selon leurs moyens et m me au del de leurs moyens nous demandant avec de grandes instances la gr ce de prendre part l assistance destin e aux saints Et non seulement 115 ont contribu comme nous l esp rions mais 15 se sont d abord donn s eux m mes au Seigneur puis nous par la volont de Dieu 2 Corinthiens 8 1 5 Et la foi du Bon Samaritain fut imit e par beaucoup d autres aussi
156. eigneur R jouissez vous en esp rance Soyez patients dans l affliction Pers v rez dans la pri re Pourvoyez aux besoins des saints Exercez l hospitalit Romains 12 10 13 Chacun tait appel se r jouir avec ceux qui se r jouissent et pleurer avec ceux qui pleurent Romains 12 15 Chacun tait appel se laisser attirer par ce qui est humble Romans 12 16 Chacun tait exhort marcher d une mani re digne de la vocation qui vous a t adress e en toute humilit et douceur avec patience vous supportant les uns les autres avec charit vous effor ant de conserver l unit de l esprit par le lien de la paix Eph siens 4 1 3 Chacun tait exhort marcher dans la charit ph siens 5 2 mettant en uvre tous les dons qu ils avaient re u de Dieu pour le perfectionnement des saints en vue de l uvre du minist re et de l dification du corps du Christ jusqu ce que nous soyons tous parvenus l unit de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu l tat d homme fait la mesure de la stature parfaite de Christ Eph siens 4 12 13 Ainsi aussi bien comme congr gation par le minist re du diacre que comme tissu de relations interpersonnelles par le minist re 84 7 Soutenir celui qui soutient r ciproque des saints l glise tait structur e pour faciliter la charit Mais ce n tait pas tout Les familles de l glis
157. el garder le commandement du Christ de se montrer compatissant et attentif envers ceux qui sont dans la souffrance et dans la privation Et chacun de nous est appel engager sa famille dans ce service C est tout simplement incontournable Nous pouvons nous chercher toute sorte d excuses mais elles ne changeront rien au fait 150 13 Ce que devraient faire les familles que nous sommes oblig s de faire le bien par la foi en notre Seigneur J sus La bureaucratie gouvernementale peut bien s embourber dans une assistance sociale oppressive pleine d injustices et d in galit s nos diacres eux peuvent ignorer enti rement leur mission au profit de banalit s administratives et nos glises leur tour peuvent se laisser fourvoyer dans des questions th ologiques ou des activit s secondaires vang liques mais nous nous n avons pas d chappatoire Nous avons un travail faire Nous devons garder ses commandements Cependant notre ob issance ne doit pas tre une simple conformit s che morte la lettre de la Loi Notre justice doit surpasser celle des scribes et des Pharisiens Matthieu 5 20 Notre justice doit tre marqu e par l amour Notre ob issance doit tre un exercice joyeux de la mis ricorde Psaumes 109 16 Exactement comme notre ob issance t moigne de l authenticit de notre amour envers Dieu notre amour pour l homme est la preuve que notre ob issance est authe
158. en le touchant de tomber sous le coup des lois de l Ancien Testament concernant le contact avec un cadavre Nombres 19 11 16 leur aurait fallu passer par les obligations ennuyeuses d un rituel de purification Non autant laisser cet homme par terre Le Samaritain lui refuse de passer la main Il ne se soucie pas des ennuis du contact avec un mort parce qu il honore un principe fondamental de la vie la charit Il refuse de laisser quelqu un d autre le sale boulot ce travail rituellement impur Il accepte une responsabilit personnelle sans chercher d chappatoire met au service de ce pauvre homme son temps son argent et son nergie Pensant peut tre que quelqu un viendrait quelqu un de mieux pr par quelqu un qui soit appel ce genre de minist re quelqu un d autre tout simplement ni le pr tre ni le L vite se sont souvenus d exercer la mis ricorde Psaumes 109 16 tandis que le Samaritain secouru le mis rable et l indigent pour le d livrer de la main des m chants Psaumes 82 4 Sans h siter Sans une arri re pens e Sans se chercher d excuses simplement fait son travail fait ce qu il devait faire fait ce qu il avait l obligation morale de faire manifest la Loi et l amour en action r alis que la charit faisait partie du travail de justice du travail d vang lisation Et que c tait son t
159. ent de la richesse aux loques d un jardin bien arros un d sert de plus en plus aride Gen se 3 18 19 23 24 Lorsque Dieu vint eux dans la fra cheur du soir ils s taient blottis l un contre l autre dans leur mis re et leur honte Gen se 3 7 8 contempla leur triste tat et vit leur pitoyable pauvret Comment Dieu r agit Il Que fit Il Premi rement Il pronon a une Parole de jugement sur eux Il conduisit une sorte de poursuite judiciaire devant un tribunal avec questions interrogatoire contre interrogatoire et condamnation Il jugea leur p ch Gen se 3 14 19 Ensuite Il pronon a pour eux une Parole d espoir commen a les livres proph tiques et r v la la promesse d un Lib rateur d un Sauveur Il leur donna de bonnes nouvelles Gen se 3 15 Et finalement Il confirma Sa Parole par des faits tua un animal ou des animaux et les rev tit de peaux les couvrit Il fut mis ricordieux Au jugement et la gr ce Il ajouta la charit Gen se 3 21 L donc dans la fra cheur du jardin ombre de l abondance Dieu confronta Adam et ve leur p ch Et Il le fit en r pondant leur d nuement premi rement par le jugement deuxi mement par de bonnes nouvelles et troisi mement par la charit Voil le mod le biblique le mod le divin de la v ritable vang lisation La v ritable vang lisation annonce aux hommes p cheurs qu ils ont d sob i un
160. ents Il est superflu que vous crive touchant l assistance destin e aux saints Je connais en effet votre bonne volont dont je me glorifie pour vous aupr s des Mac doniens en d clarant que l Acha e est pr te depuis l ann e derni re et ce z le de votre part a stimul le plus grand nombre 2 Corinthiens 9 1 2 Ainsi Paul terminait ses commentaires en disant Sachez le celui qui s me peu moissonnera peu et celui qui s me abondamment moissonnera abondamment Que chacun donne comme il l a r solu en son c ur sans tristesse n1 contrainte car Dieu aime celui qui donne avec Joie Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de gr ces afin que poss dant toujours en toutes choses de quoi satisfaire tous vos besoins vous ayez encore en abondance pour toute bonne uvre selon qu il est crit fait des largesses donn aux indigents sa justice subsiste jamais Celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture vous fournira et vous multipliera la semence et il augmentera les fruits de votre justice Vous serez de la sorte enrichis tous gards pour toute esp ce de lib ralit s qui par notre moyen feront offrir Dieu des actions de gr ces Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux besoins des saints mais 1l est encore une source abondante de nombreuses actions de gr ces envers Dieu En consid ration de ce secours dont 15 font l exp
161. erdit Nous l avons appris et nous avons perdu courage et tous nos esprits sont abattus votre aspect car c est l Eternel votre Dieu qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre Josu 2 8 11 Aucun doute n tait possible a ce sujet Rahab tait croyante Elle tait la plus inattendue des candidates au Royaume de Dieu mais par sa foi H breux 11 31 et par ses uvres Jacques 2 25 elle d montra la sinc rit de ses paroles Les espions en furent 88 8 cercle parfait impressionn s Mais Rahab alors fit un pas de plus Et maintenant je vous prie jurez moi par l Eternel que vous aurez pour la maison de mon p re la m me bont que j ai eue pour vous Donnez moi l assurance que vous laisserez vivre mon ma mere mes fr res mes s urs et tous ceux qui leur appartiennent et que vous nous sauverez de la mort Ces hommes r pondirent Nous sommes pr ts a mourir pour vous si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne et quand l ternel nous donnera le pays nous agirons envers toi avec bont et fid lit Elle les fit descendre avec une corde par la fen tre car la maison qu elle habitait tait sur la muraille de la ville Elle leur dit Allez du c t de la montagne de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent cachez vous l pendant trois jours jusqu ce qu ils soient de retour apr s cela vous suivrez votre chemin
162. es bienfaits de l alliance Elle y entra par la foi C tait bien de cette mani re seulement qu elle pouvait recevoir les bienfaits de l alliance parce que ceux ci sont directement li s aux exigences thiques et morales de Dieu Quiconque re oit les bienfaits de Dieu doit faire comme elle se soumettre aux exigences morales du Royaume Dieu fait gr ce mais non sans discernement Puisqu il ne faut pas jeter de perles aux pourceaux il faut soigneusement viter de jeter les bienfaits et les privil ges de l alliance ceux qui refusent obstin ment de s incliner devant les r gles de Dieu Cela signifie que dans le minist re caritatif envers les pauvres nous devons aller au dela des droits et des allocations vers les obligations et responsabilit s bibliques Ceux qui refusent de se soumettre la loi de Dieu apr s avoir t instruits des obligations de l alliance ne peuvent pas en m me temps b n ficier de sa protection 96 9 Ne pas outrepasser qui est crit 9 NE PAS OUTREPASSER CE QUI EST ECRIT Au mois de Kisleu la vingti me ann e comme j tais Suse dans la capitale Hanani l un de mes fr res et quelques hommes arriv rent de Juda Je les questionnai au sujet des Juifs r chapp s qui taient rest s de la captivit et au sujet de J rusalem Ils me r pondirent Ceux qui sont rest s de la captivit sont l dans la province au comble du malheur et de
163. es m me en des p riodes de grandes preuves au milieu de la famine de sorte qu il n y avait parmi eux aucun indigent Actes 4 34 Faciliter les bonnes actions L Eglise des premiers temps tait dispos e pratiquer le bien envers tous et surtout envers les fr res en la foi Galates 6 10 elle le voulait et en tait capable parce que sa structure m me congr gationnelle familiale et interpersonnelle encourageait voire facilitait ces bonnes actions En plus des anciens qui taient ordonn s a la t che d enseigner Tite 1 9 de surveiller Actes 20 28 et de conduire H breux 13 17 l glise tait galement servie par des diacres 1 Timoth e 3 8 13 Ces hommes taient charg s de prendre soin des besoins de sant des membres Ils assuraient la distribution r guli re et efficace des aliments Actes 6 1 6 15 prenaient soin des besoins particuliers des veuves Actes 6 1 1 Timoth e 5 2 16 et ils se chargeaient des n cessit s pastorales qui auraient pu distraire les anciens de leurs t ches d enseignement et d intercession Actes 6 4 Ces diacres devaient tre des hommes de qui l on rende bon t moignage pleins d Esprit Saint et de sagesse Actes 6 3 Ils devaient tre honn tes loign s de la duplicit des exc s du vin d un gain sordide conservant le myst re de la foi dans une conscience pure 1 Timoth e 3 8 9 Ils devaient tre maris d une seul
164. es simplement parce que nous ne l avons pas per u comme essentiel la mission vang lique Quel a t le r sultat de cette n gligence Une perte d autorit de l glise Rappelez vous le principe biblique fondamental de l autori l autorit par le service L autorit vers les individus et les institutions qui assument volontairement des responsabilit s Comme dans l ducation de nos enfants dans l administration de nos h pitaux et la diffusion de notre culture l glise a perdu le contr le sur les m canismes de la charit dans notre soci t parce 134 12 Ce que devrait faire l glise que consciemment et d lib r ment elle s est retir e du monde Nous nous sommes tellement tourn s vers le ciel que nous sommes devenus des bons sur la terre Des temps p rilleux Nous vivons des temps p rilleux En fait tous les experts sont d accord la civilisation occidentale semble courir droit au d sastre Les strat ges militaires nous disent que le nombre croissant de pays engag s dans la course aux armements nucl aires et la mont e du terrorisme l chelle mondiale feront bient t des guerres et bruits de guerre un souvenir nostalgique du bon vieux temps Les cologistes nous disent qu la suite de graves n gligences et d erreurs de gestion l quilibre cologique de notre plan te est fortement menac En fait disent ils de vastes r gions
165. es du Nouveau Testament sauf une il y fait allusion de mani re directe ou indirecte En fait il s adressait volontiers ses fr res dans le minist re comme Compagnons d uvre ou coll gues pour tre bien certain que l id e avait t comprise Romains 16 3 9 21 Philippiens 2 25 4 3 Phil mon 1 24 L thique biblique du travail Cependant Paul n tait pas un cas isol parmi les h ros de la foi dans son attachement au travail diligent Dieu s est tr s souvent servi de travailleurs d ouvriers ordinaires pour la mise en uvre de son plan glorieux de r demption Il s est servi de bergers comme Jacob Gen se 30 31 43 et David 1 Samuel 17 15 s est servi de cultivateurs comme Amos Amos 7 14 et G d on Juges 6 11 s est servi de commer ants comme Abraham Gen se 13 2 et Lydia Actes 16 14 s est servi d artisans comme Aquilas Actes 18 2 3 et Oholiab Exode 31 6 s est servi d artistes comme Salomon 1 Rois 4 32 et Betsal el Exode 31 2 5 Et les disciples qu il choisit pour convertir les nations de la terre au cours du premier si cle furent des laboureurs des hommes de peu d estime des collecteurs d imp t et des p cheurs Actes 4 13 Cela tient ce que le travail est le moyen par lequel le peuple de Dieu gagne la domination promise de la terre Finalement les artisans triompheront des cornes Zacharie 1 18 21 Autrement dit les hom
166. es ou dans un foyer pour pouses maltrait es Nous pouvons utiliser nos aum nes et notre dime pour tendre l action de notre famille et de l glise ceux qui souffrent et aux d poss d s Nous pouvons planter un jardin et faire don de la r colte 4 une banque alimentaire Nous pouvons pr parer des colis de nourriture pour les f tes faire un cours sur la charit l cole du Dimanche organiser un projet missionnaire pour les jeunes ou enseigner la bonne gestion au mari ou la femme d un jeune m nage Nous pouvons faire quelque chose Deuxi mement chacune de nos familles peut utiliser ses dons et son influence dans l glise pour que celle ci monte en puissance dans le domaine de l action charitable selon Dieu Nous pouvons encoura soutenir et informer nos pasteurs Nous pouvons faciliter leurs actions Nous pouvons ouvrir des portes la compassion en prenant conscience de ce qui nous entoure Nous pouvons faire quelque chose Troisi mement chacune de nos familles peut travailler organiser la participation de toute la communaut des projets caritatifs Nous pouvons travailler avec d autres pasteurs d autres diacres d autres groupes de b n voles de l glise et m me avec d autres familles tablir un r seau d entraide dans nos quartiers Nous pouvons mettre en uvre des programmes l chelle urbaine Nous pouvons veiller l int r t des m dias Nous pouvons tenir des r un
167. es pauvres ont le plus besoin Seule l glise dans la mesure o elle s en tient fermement la Parole r v l e la Parole incarn e et la Parole rendue manifeste peut transformer la pauvret en productivit Et cela est d plusieurs grandes v rit s Premi rement l glise renouvelle l esprit des pauvres par gnement de la Parole La bonne doctrine d molit les vieilles habitudes pulv rise les mauvaises pens es et installe la v ritable esp rance L Evangile change les hommes Aussi notre projet de charit doit il bien se garder d tre simplement un programme de plus en plus conservateur plus d r glement plus centr sur la famille plus orient vers le travail et plus d centralis Il doit tre franchement vang lique Les pauvres ont besoin de bonnes nouvelles Ils ont besoin de a Bonne Nouvelle Deuxi mement l glise r ins re les pauvres dans la soci t de Dieu en m me temps que dans le monde dans l adoration par la Communion Le repas du Seigneur c est autre chose qu un rituel th ologique abstrait C est une offrande tangible Dieu une cons cra tion devant Dieu une communion avec Dieu et une transformation en Dieu C est donc un parcours conscient vers le c ur de la r alit Dans cet acte d adoration simple et pourtant profond la signification et la valeur de toute vie se r v le et s accomplit Les pauvres comme tous les hommes ont be
168. es uns des autres Galates 6 2 Qui plus est ils s encourageaient constamment la charit et aux bonnes uvres et sans abandonner leur assembl e ils s exhortaient r ciproquement H breux 10 24 25 Leurs relations interperson 83 L OMBRE DE L ABONDANCE nelles taient marqu es par le minist re mutuel et par le soin L Eglise tait bien entendu gratifi e de dons extraordinaires Et comme chacun avait re u un don sp cial ils s employaient a le mettre au service des autres comme de bons dispensateurs des diverses graces de Dieu 1 Pierre 4 10 Il y a diversit de dons mais le m me Esprit diversit de minist res mais le m me Seigneur diversit d op rations mais le m me Dieu qui op re en tous Or chacun la manifestation de l Esprit est donn e pour l utilit commune 1 Corinthiens 12 4 7 Certains avaient le don de pratiquer la mis ricorde Romains 12 8 Certains avaient le don de l hospitalit 1 Pierre 4 9 10 Certains avaient le don du minist re Romains 12 7 Certains avaient le don de l exhortation Actes 4 36 Certains avaient celui de donner Romains 12 8 Et chacun tait appel utiliser ce don l dification du corps Chacun tait exhort ainsi Par amour fraternel soyez pleins d affection les uns pour les autres par honneur usez de pr venances r ciproques Ayez du z le et non de la paresse Soyez fervents d esprit Servez le S
169. et celui qui portait ses armes tu rent une vingtaine d hommes sur l espace d environ la moiti d un arpent de terre Et l effroi se r pandit au camp dans la contr e et parmi tout le peuple le poste et ceux qui ravageaient furent galement saisis de peur la pays fut dans l pouvante C tait comme une terreur de Dieu 1 Samuel 14 8 15 Les chances taient contre Un homme et son cuyer contre toute une garnison de Philistins C tait suicidaire Peut tre En apparence Mais les apparences peuvent tre trompeuses Elles sont parfois tout fait en d saccord avec la r alit Or quelle tait la r alit Jonathan savait que le pays appartenait Dieu et non aux Philistins Psaumes 24 1 Il savait que Dieu avait confi le pays son peuple lu les Juifs Josu 1 2 savait qu ils avaient des promesses s res et solides et que s ils ob issaient la Parole de Dieu et faisaient l uvre de Dieu ils r ussiraient et 1ls auraient du succ s dans leurs entreprises Josu 1 8 que tout lieu foul par la plante de leurs pieds leur serait donn Josu 1 3 et que nul ne tiendrait devant eux tant qu ils vivraient Josu 1 5 savait que ses hommes n auraient qu demeurer sous l abri du Tr s Haut l ombre du Tout Puissant Psaumes 91 1 Lui les d livrerait du filet de l oiseleur de la Peste 110 10 La fondation de la paix et de ses ravages P
170. ettre travailler Revenir la Parole Mais par o commencer Comment faire pour nous mettre travailler L unique raison de cet abandon initial du monde par l glise vient de ce que les th ologies platoniciennes ont tel point corrompu notre perspective que nous avons en r alit abandonn la Parole Il faut donc revenir la Parole Et c est de cela que d pend notre travail La Bible est la Parole r v l e Bien que nous fassions profession de croire en la Bible nous continuons entretenir une p nurie d instruction biblique l int rieur de l glise locale avec en plus une 141 L OMBRE DE L ABONDANCE mise en sc ne de demi v rit s est stup fiant de voir quels sont les sujets qui passionnent aujourd hui beaucoup de Chr tiens La d monologie l ang lologie et l eschatologie en sont devenues m connaissables d form es par des histoires dormir debout des anges qui font de l auto stop des conspirations trilat rales des ch ques de s curit sociale cod s du chiffre de la b te et des messages d moniaques enregistr s l envers dans la musique rock Il est certain que nous vivons une poque o le mal se manifeste ouvertement Notre culture baigne dans la corruption Dans l esprit du peuple de Dieu il semble certain que nous sommes en train d assister une acc l ration de l activit occulte de l abandon des valeurs traditionnelles et de la pr pond
171. ettre un examen approfondi et passe l preuve avec succ s peut ensuite tre incorpor e la liste des organisations recommand es Les membres s en remettraient aux diacres pour faire ces investigations C est une simple question de bonne gestion Cinqui mement les glises peuvent chercher du soutien dans le r seau des entreprises des groupements de service et des organisa tions civiques et utiliser ainsi les ressources disponibles l int rieur de la communaut Par exemple les diacres peuvent tablir et mainte nir un service d emplois dont b n ficieraient la fois les pauvres et les entreprises locales Ou encore il pourraient s adresser aux taires dont les immeubles souffrent d un faible taux d occupation et leur proposer d y accueillir des familles pauvres qui en change se chargeraient de tondre le gazon d assurer le nettoyage et de faire des petits travaux d entretien L autorit de Dieu doit tre soutenue et l autorit de sa Parole doit tre tablie L glise exerce la fonction de juge Qui paie commande Et qui donne manger choisit le repas Si quelqu un se trouve sous la 147 L OMBRE DE L ABONDANCE table du Seigneur et demande des miettes il doit d abord bien comprendre pourquoi il se trouve sous la table et combien il est risqu de recevoir des miettes de la table du Seigneur Paul a averti tous ces p cheurs d pendants du risque qu ils encourent
172. eu Si l Eternel ne la maison ceux qui la b tissent travaillent en vain si l Eternel ne garde la ville celui qui la garde veille en vain En vain vous levez vous le matin vous couchez vous tard et mangez vous le pain de la douleur Il en donne autant a ses bien aim s pendant leur sommeil Psaumes 127 1 2 La vie de pri re de N h mie indiquait bien qu il voulait tre responsable Responsable de ses actes Responsable de ses intentions Responsable des fruits de son travail Responsable devant Dieu 1l voulait plus que toute autre chose faire la volont de Dieu n avait aucune envie de recevoir un simple feu vert de Dieu ses projets personnels voulait faire ce que Dieu voulait qu il fasse ni plus ni moins La pri re le rendait redevable de cela Elle donnait la d termination n cessaire pour s en tenir cela La pri re lui donnait acc s la volont de Dieu aux voies de Dieu aux buts de Dieu et au projet de Dieu N h mie tait confiant que Dieu le ferait r ussir N h mie 2 20 II tait s r que Dieu en donnerait la force N h mie 6 9 Il savait que Dieu lui accorderait Sa faveur N h mie 2 18 Il tait en fait absolument in branlable dans son optimisme parce que son travail avait t con u par Dieu et non par lui m me N h mie 2 12 C tait le projet de Dieu et non le sien N h mie 7 5 N h mie ne priait pas pour obtenir quelque chose Il
173. evenir la Parole Lorsque l glise adh re la Parole elle peut aider les pauvres mieux que toute autre institution publique ou priv e n est capable de le faire elle renouvelle la mentalit des hommes elle les r adapte la r alit et elle r forme leurs styles de vie Ainsi donc l glise doit r affirmer la place qui lui revient dans la soci t en mobilisant les diacres en instruisant les familles en exer ant la discipline envers les p cheurs en encourageant les autres glises en cr ant des abris etc La transformation de notre soci t d pend de la fid lit de l glise dans cette affaire cruciale 149 L OMBRE DE L ABONDANCE 13 CE QUE DEVRAIENT FAIRE LES FAMILLES J sus a dit Si vous m aimez gardez mes commandements Jean 14 15 Et encore Celui qui a mes commandements et qui les garde c est celui qui m aime et celui qui m aime sera aim de mon je l aimerai et me ferai conna tre a Jean 14 21 De m me l ap tre Jean a crit Si nous gardons ses commandements par la nous savons que nous Pavons connu Celui qui dit je lai connu et qui ne garde pas ses commandements est un menteur et la v rit n est point en lui Mais celui qui garde sa parole l amour de Dieu est v ritablement en lui par l nous savons que nous sommes en Lui Celui qui dit qu il demeure en Lui doit marcher aussi comme Il a march Lui m me Bien aim
174. fait les cieux et la terre la mer et tout ce qui s y trouve garde la fid lit toujours fait droit aux opprim s donne du pain aux affam s l ternel d livre les captifs l ternel ouvre les yeux des aveugles l ternel redresse ceux qui sont courb s l ternel aime les justes L Eternel prot ge les trangers soutient l orphelin et la veuve mais 1l renverse la voie des m chants Psaumes 146 5 9 Je louerai de ma bouche hautement l ternel je le c l brerai au milieu de la multitude car il se tient la droite du pauvre pour le d livrer de ceux qui le condamnent Psaumes 109 30 31 Je sais que l Eternel fait droit au mis rable justice aux indigents Psaumes 140 12 rel ve les humbles et d livre les afflig s Il an antit les projets des hommes rus s et leurs mains ne peuvent les accomplir Il prend les sages dans leur propre ruse et les desseins des hommes artificieux sont renvers s ils rencontrent les t n bres au milieu du jour ils t tonnent plein midi comme dans la nuit Ainsi Dieu prot ge le faible contre leurs menaces et le sauve de la main des puissants et l esp rance soutient le malheureux mais l iniquit ferme la bouche Job 5 11 16 Tu entends les v ux de ceux qui souffrent 6 ternel Tu affermis leur c ur tu pr tes l oreille pour rendre justice l orphelin et l opprim 54 4 boulot afin que l homme tir de la
175. fi une soci t personnalis e pour son peuple est la mani re dont mis l accent et l autorit sur la famille La petite unit familiale tait l l ment de base de la soci t selon Dieu 73 L OMBRE DE L ABONDANCE La famille avait la comp tence premi re en un aussi grand nombre de domaines que l ducation Proverbes 22 6 le gouvernement Deut ronome 6 20 25 l conomie Deut ronome 21 17 la spiritualit ph siens 6 1 4 l vang lisation 1 Pierre 3 1 4 et la charit 1 Timoth e 5 3 13 Lorsque N h mie affronta le travail monumental de reconstruction des murs de J rusalem partir des d combres et des gravats dont il disposait N h mie 2 1 20 11 se tourna vers les familles N h mie 3 1 32 Ce n tait pas un projet gouvernemental bien que N h mie f t gouverneur Il n tait pas coordonn par des entrepreneurs exp riment s sous contrat avec les autorit s bien qu Asaph gardien des for ts du roi soit impliqu Ce n tait pas financ par de grandes fondations philanthropiques bien que le roi e t donn son approbation et sa b n diction Cet effort fut totalement r alis et consacr par des familles Chacune y allant du sien Lorsque Dieu tablit dans le pays un syst me de charit pour prendre soin de l orphelin de la veuve de l tranger de l homme de passage de l opprim et du d poss d le construisit principalement sur l unit
176. glemente le commerce et l industrie Car on pr tend que sans les limitations impos es par l tat aux commer ants aux industriels et aux activit s de service la s curit de la population serait mise en p ril Les oppresseurs les exploiteurs et toutes sortes de profiteurs sans scrupules s abattraient sur l conomie pour piller et saccager le pays Pr tendument C est peut tre vrai ou peut tre pas mais une chose est certaine la r glementation des affaires et des m tiers fonctionne au d triment des pauvres Traditionnellement les pauvres se sont tir s de la pauvret en vendant dans la rue en transportant des d chets en conduisant des taxis ou des camions en faisant des r parations ou de la ma onnerie Mais aujourd hui cause des r glementations qui encadrent ces m tiers la demande des travailleurs syndiqu s et des l gislateurs de gauche les pauvres sont exclus de toute possibilit de mettre un pied sur le march Les camelots quand on leur permet seulement d exister sont oblig s de payer des licences co teuses de tenir des registres m ticuleux et de limiter leurs activit s certaines zones de la ville Finie l poque des kiosques au bord de la route Finie l poque des colporteurs dans les rues Finie m me celle de la brocante domicile des march s aux puces et des foires artisanales Transporter des d chets est devenu un m tier lourdement r glement Les tarif
177. he que nous entreprenions l exemple de N h mie est instructif Nous ne devons rien ajouter la r v lation de Dieu ni rien en retrancher Deut ronome 4 2 Proverbes 30 6 Apocalypse 22 18 19 Dieu nous a fait conna tre ses projets Suivons tout simplement ses plans d action Rien de plus Rien de moins 104 10 La fondation de la paix 10 LA FONDATION DE LA PAIX Il n y a point de paix pour les m chants dit l ternel sa e 48 22 57 21 Par cette phrase retentissante le grand proph te vang lique sa e mettait un point final sa s rie de sermons pour son peuple bien aim celui des citoyens de Juda Et quelle phrase Avec une remarquable conomie de mots sa e r ussissait dire l essentiel de ses pr occupations r ussissait condenser le message de sa vie Il r ussissait pr senter les grandes lignes de sa th ologie r ussissait mettre en lumi re avec une clart absolue l importance spirituelle de tout son minist re Tout cela en une seule phrase sa e avait consacr sa vie proclamer au peuple les desseins ternels de Dieu son sujet Il annon ait constamment les promesses de Dieu son gard Il tait un diligent porteur des bonnes nouvelles de a paix Dieu avait tabli une alliance de paix avec le peuple sa e 54 10 Et c tait une alliance irr vocable ternelle sa e 61 8 Ainsi ils seraient en paix avec les nations sa
178. hemins quelle direction faut il prendre Premi rement 11 faut arr ter notre retraite incessante faut aller de l avant Il faut commencer reb tir sur les ruines r parer les br ches et relever les fondements antiques sa e 58 12 Et cela devrait d j tre assez vident le moyen arriver est de s occuper des pauvres La pseudo pi t recule et l humanisme est sur la d fensive lorsqu on donne sa propre subsistance celui qui a faim et qu on rassasie l me indigente sa e 58 10 11 Tout ce qui int gre la culture doit tre ramen au Christ la politique l art la science la m decine le droit l architecture l conomie l agriculture et la litt rature mais le point de d part c est la charit Deuxi mement il faut cesser de parler de th oriser et d laborer des strat gies il faut tout simplement s y mettre Il nous faut devenir de Bons Samaritains non pas seulement sur un plan id ologique ou th ologique mais dans la pratique Mon livre Bringing in the Sheaves Transforming Poverty into Productivity les gerbes transformer la pauvret en productivit qui est aujourd hui disponible dans la troisi me dition r vis e en Anglais Standfast Books Box 1601 Franklin TN 37065 USA pr sente un plan d taill pour mettre en place un minist re envers les pauvres dans l glise locale Il faut se m
179. herchant ses principes de justice sa e 58 2 leurs efforts se sont tout de m me av r s insuffisants Leurs pri res et leurs je nes passaient inaper us sa e 58 3 Leur humbles pratiques religieuses ne comptaient pour rien sa e 58 3 5 Et ils arrivaient pas tout simplement parce qu ils n avaient pas commenc par le commencement La v ritable paix la v ritable reconstruction et la v ritable restauration du pays ne se feraient que 8116 commen aient par la charit envers les pauvres et les indigents C est par l que Dieu veut que ses hommes commencent veut les voir d nouer les cha nes de la m chancet et renvoyer libres les opprim s sa e 58 6 Il veut les voir donner manger aux affam s abriter les sans abri habiller ceux qui sont nus et conforter les malheureux sa e 58 7 Alors se fera la r surgence culturelle Alors fleurira le renouveau Alors Dieu transformerait la terre en un jardin comme l den sa e 58 8 12 Alors il y aurait la paix Le secours aux pauvres n est pas la seule chose faire dans le programme pour la paix Ce n est que la premi re Parce que le secours aux pauvres est le signe premier la marque initiale de fid lit l appel de Dieu Le v ritable renouveau prend racine dans la compassion envers les pauvres et les d sh rit s Luc 3 2 18 La charit est en fait au c ur m me de l appel vang lique Luc 4 18 De la charit d pend la renaissance
180. i Bon Samaritain est venu est venu donner manger Les hommes taient affam s Alors J sus leur a donn a manger Il leur a donn manger des pains et des poissons Jean 6 1 14 Et il leur a donn manger le pain de la vie Jean 6 33 leur a dit Je suis le pain de la vie Celui qui viendra Moi n aura jamais faim et celui qui croit en Moi n aura jamais soif Jean 6 35 36 2 L h ritage du samaritain Et il poursuivit En v rit en v rit je vous le dis celui qui croit en moi a la vie ternelle Je suis le pain de vie Vos p res ont mang la manne dans le d sert et ils sont morts C est ici le pain qui descend du ciel afin que celui qui en mange ne meure point Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel Si quelqu un mange de ce pain il vivra ternellement et le pain que je donnerai c est ma chair que je donnerai pour la vie du monde Jean 6 47 51 De toute vidence cette parole est dure qui peut l couter Jean 6 60 Mais une chose saute aux yeux J sus est venu nourrir les affam s Il est venu nous inviter sa table de banquet 1 Corinthiens 11 23 25 Il est venu souper avec nous et nous avec lui Apocalypse 3 20 est venu dresser une table devant nous face de nos adversaires oindre d huile nos t tes et remplir nos coupes jusqu qu elles d bordent Psaumes 23 5 est venu nous nourrir au glorieux festin des noces de l
181. i soit l ternel qui vous a d livr s de la main des gyptiens et de la main de Pharaon qui a d livr le peuple de la main des Egyptiens Je reconnais maintenant que l Eternel est plus grand que tous les dieux car la m chancet des Egyptiens est retomb e sur eux Exode 18 10 11 Cependant 11 savait que son gendre tait terriblement surcharg et qu il fallait redresser la situation Donc avec une h sitation humble et sensible il sugg ra Moise de d centraliser la justice et l aide sociale en Isra l Alors Moise couta la voix de son beau p re et fit tout ce qu il avait dit Moise choisit des hommes capables parmi tout Isra l et il les tablit chefs du peuple chefs de mille chefs de cent chefs de cinquante et chefs de dix Ils jugeaient le peuple tout temps ils portaient devant Moise les affaires difficiles et ils pronon aient eux m mes sur toutes les petites causes Exode 18 24 26 J thro avait tout simplement encourag Mo se appliquer le principe de la division du travail Mo se tait sans doute capable de donner des conseils judicieux fond s sur la r v lation directe de Dieu il tait sans doute capable d exercer une justice parfaite et il tait sans doute capable de donner au peuple une satisfaction imm diate mais en dernier ressort 1l se trouvait limit par le temps et l espace Et ces limitations taient insurmontables quels que soient le g nie ou l insp
182. ieu 2 Corinthiens 6 14 7 1 L importance absolue de cet ordre est mise en lumi re d une mani re qui ne manque pas d int r t dans la c l bration de l Eucharistie Le Repas du Seigneur Encore Oui encore Il s av re que l Eucharistie est l une des sources principales de l instruction biblique sur la charit Ce repas en commun devait tre prot g de toute souillure et de toute banalisation des divisions et des sectes 1 Corinthiens 11 18 19 de l go sme et de la gloutonnerie 1 Corinthiens 11 21 22 des motivations erron es et du manque d engagement 1 Corinthiens 11 23 25 du formalisme dess ch et de l indignit 1 Corinthiens 11 26 27 et de la propre justice et la tendance condamner 1 Corinthiens 11 28 29 Le repas devait pur et sans souillure parce qu il etait la c l bration d une Nouvelle Ere d une Nouvelle Alliance Luc 22 20 Encore une fois c est de cela que J sus parlait quand il disait J sus leur dit Les rois des nations les maitrisent et ceux qui les dominent sont appel s bienfaiteurs Qu il n en soit pas de m me pour vous Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit et celui qui gouverne comme celui qui sert Car quel est le plus grand celui qui est a table ou celui qui sert N est ce pas celui qui est a table Et moi cependant je suis au milieu de vous comme celui qui sert Vous vous tes ceux qui avez pers v r avec moi dans
183. ieux Si tu donnes ta propre subsistance a celui qui a faim si tu rassasies l me indigente ta lumi re se l vera sur l obscurit et tes t n bres seront comme le midi L Eternel sera toujours ton guide Il rassasiera ton me dans les lieux arides et redonnera de la vigueur tes membres tu seras comme un jardin arros comme une source dont les eaux ne tarissent pas Les tiens reb tiront sur d anciennes ruines tu rel veras des fondements antiques on t appellera r parateur des br ches celui qui restaure les chemins qui rend le pays habitable sa e 58 1 6 12 Dieu fit bien comprendre son programme d vang lisation sa e D abord il devait dire aux hommes de Jud e qu ils taient dans le p ch Annonce mon peuple son iniquit Ensuite il devait leur r v ler la voie de sortie il fallait qu ils je nent dans le repentir Enfin 1 devait les orienter vers une charit juste il ne s agissait pas de s affamer par un je ne rituel mais de d tacher les cha nes de la m chancet de renvoyer libres les opprim s de partager son pain avec ceux qui ont faim d accueillir chez soi les malheureux sans asile de procurer des v tements ceux qui taient nus Encore une fois voici le plan d vang lisation de Dieu Premi rement annoncer le jugement du p ch deuxi mement proclamer la bonne nouvelle de l esp rance et troisi mement entreprendre le travail de la
184. illes pluriel administraient le fonds ensemble comme une Famille singulier Les glises du Nouveau Testament maintinrent ce concept de dons caritatifs coordonn s mais d centralis s pour prendre soin des indigents Actes 4 35 1 Corinthiens 16 2 2 Corinthiens 8 1 9 15 Ainsi la charit commence la maison Elle est exerc e et contr l e par des familles Mais elle en r pond la Famille des familles La centralisation et l effondrement de l assistance caritative Quand nous d personnalisons et quand nous centralisons le dispositif de la charit quand nous nous d chargeons du soin des pauvres sur les humanitaires professionnels les choses tournent forc ment mal Affreusement mal En t moigne l chec accablant en Am rique de la Guerre la Pauvret Apr s des d penses qui on d pass 840 milliards de dollars en 1993 le niveau de pauvret ne baissa que de quelques 200 milliards Voyez The Grace Commission Report Green Hill Publishers Ottawa Illinois Un chec vraiment lamentable Mais le pire ne fut pas ce gaspillage grossier de milliards de dollars apr s milliards de dollars Le pire fut l pouvantable dilapidation humaine qui en r sulta D centralis e r gl e par la Loi ax e sur la famille la charit biblique est personnelle Elle est intime Elle est flexible Elle est efficace Et elle est compatissante L aide sociale gouvernementale centralis e en revanche est un mo
185. illiards de plus En 1983 45 8 milliards de plus Et en 1984 encore 39 6 milliards de plus La seule chose que cette administration r duit c est le taux d augmentation des d penses Et cette avalanche incompr hensible de d penses qu a t elle apport En quoi a t elle am lior la vie des pauvres En rien Au contraire les pauvres sont encore plus pauvres qu avant les milliards d pens s par toutes ces derni res administrations f d rales Avant la Guerre la Pauvret 13 des Am ricains taient pauvres selon la d finition officielle et le taux de ch mage tait de 3 6 Apr s les normes quantit s de milliards de dollars d pens s au cours des deux derni res d cennies 15 des Am ricains sont aujourd hui 2002 pauvres toujours selon la d finition officielle et le taux de ch mage qui a m me atteint les 11 6 n est Jamais 118 11 Ce que devrait faire l tat descendu au dessous de 4 2 De toute vidence nous perdons du terrain Les preuves de cet chec stup fiant sont irr futables Les livres comme ceux de Walter William The State Against Blacks L tat contre les noirs McGraw Hill 1982 Lawrence Mead Beyond Entitlement Au dela des droits sociaux Free Press 1986 Thomas Sowell The Economics and Politics of L conomie et la politique raciales William Morrow 1983 George Gilder Wealth and Poverty Richesse et pauvret Basic Books 1981 Clarence
186. imite 80 J r mie gt 117 5230 3 Desist eaten ees 46 TNO sevens 93 LATE 100 923 nn 93 Job gt 116 56 910 31 100 Jonas gt 2522050 104 Josu gt bok en tre 113 EE ae 113 EE 113 7 8 120 TAS Ra 11 103 113 Dress ne rt nee ne 90 PAE a 90 DEP DE DIN ni ace ns 91 O22 DE D3 bc itch nm dettes 92 0 23 93 114 OS is an anne 92 Te 2 95 Qe ASE SE 93 SE nd ne N 73 DO cn 93 QE Die Se Genie niet 145 Jude gt 11 A 147 Juges gt 312 230 minis 4 116 Be Bex pure nine 53 116 4159 Lens ie 114 116 LTD nn 53 6 1 8 35 114 116 53 54 9550554 54 ER E E ENEE 114 15 1421 aaee 54 TOF TES 0 LR ea 74 DIS REE aa PE Sere 10 105 Lamentations gt mie 104 SOL nn ee ee te 100 L vitique gt PADD rest haere ARTE Ne Et 160 Se E 160 ARCS EEA ER EE EEE 93 93 18 26 aera 93 19 9 1025000 32 61 63 64 19510 93 74 19 32 34 20
187. in St Bernard Wyclif Huss Calvin Whitefield Spurgeon Moody et la foule des autres au long de la glorieuse marche de l glise travers les ges Ils ont su que Dieu ne fait point acception de personnes mais qu en toute nation celui qui Le craint et pratique la justice Lui est agr able Actes 10 34 35 Et que telle est la parole envoy e aux fils d Isra l en leur annon ant la paix par J sus Christ Actes 10 36 Ainsi ils savaient que les actes justes de compassion taient essentiels pour l accomplissement de la mission de l glise et qu ils ne pouvaient tre subordonn s m me aux t ches les plus d licates la formation de disciples le soin pastoral ou la reconqu te culturelle Ils savaient que les paroles de leur bouche devaient tre authentifi es par le travail de leurs mains La foi au travail En crivant Tite jeune pasteur de la toute nouvelle glise cr toise l ap tre Paul a martel cette v rit fondamentale avec une persistance et une insistance impressionnantes La culture cr toise tait caract ris e par le mensonge l impi t la paresse et la 23 L OMBRE DE L ABONDANCE gloutonnerie Tite 1 12 Et il lui fallait proc der l a une reconstruction chr tienne complete devait y introduire la paix avec Dieu a travers le Christ Aussi les instructions de Saint Paul taient elles pr cises et cibl es Tite devait pr cher le jugement et l
188. ions d information des conf rences de presse et des s minaires Nous pouvons inviter des conf renciers Nous pouvons monter des groupes de travail et de collaboration entre communaut s Nous pouvons faire quelque chose Quatri mement chacune de nos familles peut inscrire la pr voyan ce l conomie et la compassion dans la structure m me de sa vie ensemble de sorte que jamais ses membres ne tombent eux m mes dans le pi ge de la pauvret En tant que chefs de famille nous pou vons apprendre nos enfants g rer les finances et les ressources en utilisant des strat gies bibliques de base comme la planification bud g taire Luc 14 16 Proverbes 6 l tablissement d objec tifs Proverbes 1 l investissement Matthieu 21 le d sendettement Romains 13 8 et bien entendu la d me Malachie 3 8 12 Nous pou vons leur apprendre maintenir une bonne sant physique par des pra tiques r guli res d hygi ne L vitique 15 Nombres 19 155 L OMBRE DE L ABONDANCE Deut ronome 23 d exercice 1 Corinthiens 6 18 21 3 Jean 2 de bonne nutrition L vitique 7 22 Deut ronome 32 14 15 et de repos Exode 20 8 10 Psaumes 23 H breux 4 Marc 6 31 32 Nous pou vons les instruire et les duquer en formant des caract res selon Dieu par la discipline et l instruction Deut ronome 4 9 6 6 8 2 Timoth e 4 13 Proverbes 3 1 12 Nous pouvons les pauler dans le d veloppement
189. iques Elles sont au c ur du probl me Subventionn e l industrie n a pas t oblig e d affronter les nouvelles tendances du march Elle n a pas t oblig e de se moderniser Elle n a pas t oblig e de se restructurer Les industries en d clin ont t soutenues artificiellement Les fermetures d usine ont t ainsi r duites au minimum et les faillites ont t emp ch es Mais quel prix Des usines inefficaces et archa ques prot g es de l volution du march ont finalement dilapid des millions et des millions de dollars qui auraient pu tre investis dans des entreprises nouvelles et qui auraient pu offrir l avenir plus de possibilit s d emploi et plus de s curit d emploi Les contr les a l importation les r ductions d imp ts et les mesures de secours accord es aux compagnies am ricaines par les dirigeants de l tat et de l industrie n ont fait que renforcer les strat gies de technologies de pointe et de forte productivit qui animent des entreprises au Japon en Cor e du Sud au Br sil et en Allemagne Et ces strat gies leur ont permis de prendre beaucoup d avance sur leurs concurrentes am ricaines elles les devancent de plus en plus dans la course l excellence et la prosp rit des prochaines d cennies Il semble que plus l tat touche l appareil conomique plus les choses vont mal Particuli rement pour les pauvres 126 11 Ce que
190. ir celui qui soutient Lorsque la famine frapp la Jud e au premier si cle les disciples taient pr par s Ils s taient d j mobilis s pour organiser les soins et la pr vention avec une structure concue sp cialement pour faciliter la charit De sorte que quand la crise se pr senta ils purent entrer imm diatement en action Par l action des diacres par les dons individuels dans la communaut et par l action des familles l glise fut capable de d montrer qu ils s aimaient les uns les autres Ils purent t moigner devant le monde de la puissance de transformation du Christ Ils s assur rent que dans la compagnie des fid les personne reste dans le besoin Si nous voulons r ussir comme eux ne serait ce qu en partie a apporter l Evangile aux nations alors nous aussi devons construire des structures charitables capables d exercer la charit Nous devons nous aussi Commencer notre mission d amour dans la compagnie des fid les Sommaire J sus avait pr venu Ses disciples que des temps difficiles viendraient Mais Il leur avait assur que ces temps difficiles serviraient en fait la cause de l vangile Les difficult s et les privations offrent au peuple de Dieu une formidable opportunit de t moignage Ils nous donnent l occasion de faire voir au monde que l vangile de lamour change vraiment quelque chose non pas simplement dans l au del mais ici et maintenant Voil
191. iration En outre il y avait dans le peuple litt ralement des centaines d hommes qualifi s et dou s qui n taient pas du tout employ s la t che du minist re C tait des hommes craignant Dieu des hommes int gres des hommes qui d testaient le gain malhonn te des hommes dont les capacit s de direction taient tout simplement inemploy es Exode 18 21 Le plan de Dieu tait de faire d eux une nation de sacrificateurs 69 L OMBRE DE L ABONDANCE Exode 19 6 voulait les former fous pour faire d eux un peuple unique Deut ronome 26 18 une lumi re pour les nations Esaie 42 6 un peuple z l pour les bonnes ceuvres 1 Pierre 2 9 fallait donc leur donner des responsabilit s individuelles D centraliser Mettre en uvre une division du travail Reconna tre les dons et les vocations de ces hommes De fous ces hommes Empire contre Royaume Quelle est la source des bienfaits terrestres pour l humanit La Bible est formelle c est Dieu Souviens toi de l ternel ton Dieu car c est lui qui te donnera de la force pour les acqu rir afin de confirmer comme il le fait aujourd hui son alliance qu il a jur e tes p res Deut ronome 8 18 Toute gr ce excellente et tout don parfait descendent d en haut du P re des lumi res chez lequel il n y a changement ni ombre de variation Jacques 1 17 Quelle est la source m me de l autorit terrestre
192. is maintenant Nous sommes en situation d urgence Jonathan savait que les chances taient contre lui et tr s largement lorsque il affronta tout seul les Philistins Mais il savait aussi que Dieu 115 L OMBRE DE L ABONDANCE b nissait l ob issance Il savait que Dieu b nissait le courage Il savait que le travail de Dieu fait selon ses voies ne manquerait jamais du soutien et de la protection de Dieu Alors il se lan a dans l action Et il fut vainqueur obtint la paix pour son pays Nous sommes appel s marcher par la foi non par la vue 2 Corinthiens 5 7 Nous devrons marcher dans l onction surnaturelle du Dieu Tout puissant abattant les forteresses et saisissant chaque pens e chaque mot chaque fait chaque homme chaque femme et chaque enfant pour en faire autant de captifs du Christ Nous ne devrons pas trembler devant les g ants de la terre Parce que c est notre r le de les abattre La paix qui d passe tout entendement est n tre Et elle deviendra une r alit durable pourvu que nous posions les fondations de la paix pourvu que nous agissions simplement avec charit Sommaire Dieu d sire pour son peuple un h ritage de paix Mais si nous ne posons pas les fondations de la paix nous ne verrons jamais ce jour glorieux Et comme le signale si clairement sa e c est la charit qui constitue ces fondations Jamais il n y aura la paix tant que nous n aurons pas re
193. is sans compassion Le docteur de la loi avait pos une question passive en s attendant a une r ponse passive Qui est mon prochain Luc 10 29 Mais J sus a r pondu par un commandement actif Va et toi fais de m me Luc 10 37 Autrement dit J sus ne lui a pas fourni une information sur celui qu il devait aider ou non parce que manquer au respect d un commandement ne provient pas d un manque d information mais d un manque d ob issance et d amour Ce n est pas une compr hension plus fine qu il fallait au docteur de la loi mais un c ur nouveau Comme celui du Samaritain la fois l amour et la Loi Le Samaritain de l histoire est un parangon de vertu Il strictement observ la Loi faisant honte au sacrificateur et au L vite qui pass rent outre Luc 10 31 32 pr t son attention aux besoins des autres Deut ronome 22 4 et il s est int ress aux pauvres Psaumes 41 1 eu piti du mis rable et de l indigent Psaumes 72 13 et l a affranchi de la violence Psaumes 72 14 Connaissant la cause du pauvre Proverbe 29 7 il lui a donn de sa richesse Deut ronome 26 12 13 et partag son pain avec lui Proverbes 22 9 Mais la compassion d montr e par le Samaritain est peut tre plus significative que sa stricte observance de la Loi Il a fait beaucoup plus que de se conformer au r glement Son ob issance n tait pas une ob issance s che
194. iser ne l est pas Exercer la charit v rifie les affirmations de l vangile Cela dit au monde qu il y a vraiment un Dieu souverain et gracieux qui l ve un peuple fid le qui b nit ces gens et leur donne un esprit d amour Elle dit au monde qu il y a un Dieu qui r approvisionne les magasins vides qui remplit nouveau les citernes vides qui repeuple les aires de battage d sert es et qui ouvre les mains et les c urs Cela dit au monde qu il y a un Dieu qui arme ceux qui le suivent d une telle assurance qu ils deviennent capables de donner sans jamais craindre de manquer de sacrifier sans jamais manquer de rien de servir sans jamais douter qu ils seront pourvus Cela fournit des preuves Les paroles sur le jugement absolu et l esp rance parfaite ont besoin d tre tay es aux yeux des p cheurs Cet tai est la charit L vang lisation sera tout simplement incompl te si nous n arrivons pas suivre le mod le de Dieu qui joint le jugement et l esp rance la charit La parole et les actes dans l Histoire Toujours et partout o la bonne nouvelle a t annonc e les fid les ont mis l accent sur la priorit des bonnes uvres en particulier des uvres de compassion envers les indigents Ils ont joint le message de jugement et d esp rance la charit Tous les grands renouveaux dans l histoire de l glise des voyages missionnaires de Saint Paul la R forme de
195. isme oppressant Pourquoi un adolescent sans qualifications sans exp rience s efforcerait il de gravir lentement les chelons qui m nent de la pauvret la productivit en commen ant par des t ches subalternes alors qu il peut gagner bien mieux sa vie au d part par le biais de l aide sociale New Vork les allocations disponibles pour les pauvres pris en charge par l tat s l vent plus d une fois et demie le salaire minimum Qui serait assez fou pour aller travailler chez Mac Donald pour 5 15 de l heure quand il peut gagner 6 75 avec l aide sociale Seulement quelqu un qui serait absolument d cid s enfuir co te que co te de ce nouvel esclavage dor Car pr sent refuser l esclavage consiste travailler Malheureusement les plus pauvres n chappent que rarement cet esclavage Les allocations tous azimuts accord es par l tat provoquent forc ment le transfert du tiers de l conomie de la fiche de paye aux caisses d allocations 1960 il y avait 3 millions de b n ficiaires de l assistance sociale Entre 1968 et 1972 on y ajouta de nouveaux cas un taux d augmentation deux chiffres de sorte qu au terme de la p riode Nixon 10 8 millions de personnes taient assist es Depuis cette p riode l les chiffres sont devenus astronomiques Plus de 34 millions Am ricains sont assist s en 1998 120 11 Ce que devrait faire l t
196. itation Josu 6 23 Mais pour avoir t eux 90 8 Le cercle parfait m mes trangers en Egypte Gen se 15 13 Exode 22 21 Deut ronome 10 19 23 7 les Juifs devaient traiter les trangers parmi eux avec respect et les accepter Que l tranger fit partie d une tribu enti re comme les hommes de Gabaon Josu 9 1 27 ou d un autre peuple de Canaan ou qu il f t simplement un immigr individuel il devait tre trait avec justice 22 21 23 9 L vitique 19 33 34 devait partager l h ritage du royaume Ez chiel 47 22 23 devait tre aim comme un fr re Deut ronome 10 19 tait inclus dans les dispositions prises pour les villes de refuge Nombres 35 15 Josu 20 9 inclus dans le r seau caritatif L vitique 19 10 23 22 Deut ronome 24 19 21 et jouissait de l galit devant la loi L vitique 24 22 tait m me consid r comme sans d fense au m me titre que la veuve et de l orphelin de sorte que le Seigneur Lui m me tait sa protection et jugeait tous ses oppresseurs Psaumes 94 6 146 9 J r mie 7 6 22 3 Ez chiel 22 7 Zacharie 7 10 Malachie 3 5 va de soi que les privil ges particuliers s accompagnaient de responsabilit s particuli res Du moment que l tranger b n ficiait des avantages de la r publique th ocratique d Isra l 1l devait se comporter en citoyen responsable et ob issant de tout autre membre de
197. l fallait pratiquer sans n gliger les autres choses Conducteurs aveugles Qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau Matthieu 23 23 24 Lorsque Eglises nos organismes d assistance et nos minist res se sp cialisent sur des affaires secondaires comme si elles taient essentielles lorsque nous d veloppons des structures qui ne refl tent pas le soin providentiel de Dieu pour Son peuple nous ne sommes certainement pas meilleurs que les Pharisiens Conclusion cinqui me principe fondamental du projet d assistance sociale biblique c est que les opportunit s de travail sont cr s par le glanage Le glanage est le recours inscrit par Dieu dans la soci t des opportunit s pour que les pauvres puissent chapper du pi ge de la pauvret par leur travail Ruth tait dispos e travailler dur et longtemps et elle se qualifia ainsi pour recevoir la charit dans la soci t d opportunit s d Isra l Elle se tira toute seule d affaire Elle ramassa les gerbes que Dieu avait plac es pour ceux qui feraient l effort de les ramasser L Ecriture d montre que les Jois m mes dont Ruth a b n fici sont au c ur du message de Dieu sur la libert et l abondance l heure actuelle Dieu veut faire une place Son peuple d sire que nous nous conformions ces lois pour que notre pays redevienne le pays des opportunit s Sommaire L histoire de Ruth et de Naomi illustre l
198. la responsabilit du p ch nous avons l impression que nous pouvons chapper ses cons quences Cette n gation compl te des principes bibliques fondamentaux a court circuit l efficacit et la productivit de nos minist res mais ce qui est pire elle nous a rendus hostiles envers notre Seigneur le Commandeur de la Vie le Christ Lui m me 142 12 Ce que devrait faire l glise L Ecriture impose aux croyants la redoutable tache de mettre en place le secours l esp rance et la gu rison dans un pays souffrant Lorsqu une culture choue moralement l criture s en prend au t moignage impuissant de l glise comme cause premi re 2 Chroniques 7 14 Le Jugement tombe sur un peuple lorsque les saints refusent de s humilier La maladie dans une soci t ne se mesure pas aux conspirations aux manifestations ni l orientation politique mais la raret du caract re de disciple cons quent dans le peuple de Dieu Galates 6 7 Jacques 1 14 15 Nous avons abandonn le monde L irresponsabilit herm neutique conduit in vitablement l irresponsabilit eccl siastique La communion est la Parole manifest e Mais notre mani re de penser pollu e spirituellement r duit le culte sacramentel un simple agr ment c r moniel Nous n gligeons notre t che de faire prendre conscience aux gens de la r alit de la Nouvelle Alliance 1 Corinthiens 11 25 du Corps de J sus Christ 1 Corinthiens
199. le mod le de la compassion et de la charit est venu rappeler que comme Dieu a pris soin de nous il nous revient de prendre soin de ceux qui dans le monde sont en d tresse Il est venu comme un signe de tout ce que le Christ a fait pour nous et de la responsabilit qui en r sulte J sus est venu nourrir son peuple du pain de la vie et c est nous maintenant de nourrir les 39 L OMBRE DE L ABONDANCE indigents avec cette m me g n rosit nous faut combiner les pr occupations spirituelles et physiques pour r pondre aux besoins de l homme int gral C est l l une des dynamiques sp ciales de la c l bration de l Eucharistie Le Bon Samaritain n a pas attendu Il ne s est pas d charg de sa responsabilit sur quelqu un d autre compris que c tait lui de secourir la victime sur le bord de la route avec le m me soin que celui dont 1 avait b n fici de la part du Dieu Tout puissant lui m me Pouvons nous faire moins R sum L histoire du Bon Samaritain si choquante qu elle ait t pour celui qui interrogeait le Christ tait une d fense classique de la foi de l Ancien Testament de la foi d Abraham d Isaac de Moise de David et de tous les proph tes celle de la Loi et de l amour Le h ros de l histoire qui est en fait le Christ lui m me refusait de fuir sa responsabilit tr s nette d authentifier ses Paroles par des actes Les premiers Chr tien
200. lie La le on de Volker William Volker tait un millionnaire une poque o un million de dollars repr sentait beaucoup d argent Il avait immigr et parti de rien il avait amass une fortune Et depuis les premiers temps de sa jeunesse lorsqu il avait commenc de travailler il payait sa dime Au cours de sa vie donn une fortune Non pas une fortune plusieurs fortunes En 1910 devenu citoyen minent de St Louis Missouri Volker contribua monter l un des premiers organismes d assistance sociale sur fonds publics qui aient exist aux tats Unis le D partement 48 3 L autorit par le service Municipal Assistance Sociale apporta des sommes normes il fut le dernier grand donateur du secteur priv Et il fit le dur apprentissage du lien direct qui existe entre la charit et l autorit Le D partement tait g r par la ville Et sur cette base charitable les politiciens de la ville pos rent les fondations de l une des machines politiques les plus puissantes de l histoire am ricaine L homme qui h rita du contr le du D partement fut Tom Pendergast Et comme 11 savait tr s bien se servir politiquement de ce contr le Pendergast a pu pendant plusieurs d cennies faire et d faire les hommes politiques du Missouri y compris un obscur Juge de Paix appel Harry Truman Vers 1918 Volker a compris que sa d cision avait vraiment fait du mal la ville et il se ju
201. lliance avec lui en lui disant Je donne ce pays ta post rit depuis le fleuve d Egypte jusqu au grand fleuve au fleuve d Euphrate le pays des K niens des Keniziens des Kadmoniens des H thiens des Ph r ziens des Rephaim des Amor ens des Canan ens des Guirgasiens et des J busiens Gen se 15 18 21 Lorsque ses descendants se virent pouss s par la famine quitter leurs foyers Dieu toucha le c ur du Pharaon d Egypte pour qu il ouvrit son pays aux Juifs en disant as ordre de leur dire Faites ceci Prenez dans le pays d Egypte des chars pour vos enfants et pour vos femmes amenez votre p re et venez Ne regrettez point ce que vous laisserez car ce qu il a de meilleur dans tout le pays Egypte sera pour vous Gen se 45 19 20 Plus tard lorsque la situation en gypte leur rendit la vie insupportable Dieu leur promit un nouveau foyer un pays o coulerait le lait et le miel L Eternel dit J ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte et j ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs je connais ses douleurs Je suis descendu pour le d livrer de la main des gyptiens et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays dans un pays o coulent le lait et le miel dans les lieux qu habitent les Canan ens les H thiens les Amor ens les Ph r ziens les H viens et les J busiens Voici les cris d Isra l sont venus jusqu moi et j
202. mes preuves c est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur comme mon P re en a dispos en ma faveur afin que vous mangiez et buviez ma table dans mon royaume et 46 3 L autorit par le service que vous soyez assis sur des tr nes pour juger les douze tribus d Isra l Luc 22 25 30 Dans Nouvelle de la Nouvelle Alliance J sus Christ rassem ble son peuple autour de sa table d abondance et les nourrit les met ensuite sur des tr nes pour juger le Royaume la diff rence des incroyants qui font confiance aux hommes et aux voies des hommes les serviteurs qui gouvernent assis a la table de Dieu se distinguent par leur humble engagement a faire confiance au Christ et a ses voies En de pollution par des alliances impies et des luttes purement humaines le service de l Eucharistie tait ainsi le signe supr me de l influence de l glise sur le monde Il marqua sa domination sur les pouvoirs et les principaut s et la d marqua des 501 disant bienfaiteurs du monde la mit part comme la p pini re du Royaume au service de la table m me de Dieu Les miettes de cette table spirituelle nourriront le monde Matthieu 15227 Les bureaucraties et les bienfaiteurs En complete opposition a cette v rit biblique fondamentale l glise contemporaine a pass un accord avec les bienfaiteurs ce qui a pour r sultat de diluer ou peut tre d i
203. mes qui travaillent avec application aux t ches ordonn es par Dieu finiront par vaincre ceux qui s emparent du pouvoir par la force et par la ruse Remarquez que tout au long de l criture on voit les instruments du travail constamment d truire les instruments de la guerre et de l intrigue Shamgar une arm e de 600 guerriers philistins arm seulement d un aiguillon b ufs Juges 3 31 Ya l d fit le commandant de l arm e de Canaan avec un pieu de tente Juges 4 17 22 G d on mena la victoire sur l arm e de Madian sa petite bande d hommes fid les munis seulement de cruches vides de torches et de trompettes Juges 7 13 23 Le pervers Abim lec mit en d route toutes les arm es qu il attaqua 52 4 boulot mais put se d fendre du morceau de que lan a sur la t te la femme de Th bets Juges 9 50 54 Samson tua 1000 Philistins qu avec une m choire d ne Juges 15 14 16 La brigade de Sa l d courag e sans p es et sans lances r ussit d livrer Isra l de la puissante arm e des Philistins en op rant une diversion avec tout juste deux hommes 1 Samuel 13 19 14 23 Et le jeune David terrassa le gigantesque guerrier Goliath sans armure sans p e et sans bouclier lance 1l n avait que son b ton de berger sa fronde et cinq pierres lisses choisies dans un torrent 1 Samuel 17 40 50 M me Christ utilisait des outils ordinaires
204. mpli notre obligation de prendre soin des pauvres Cela bien entendu demandera du temps et de l nergie Mais il faut bien commencer quelque part L histoire de Jonathan met en vidence quel point il est important et urgent d avoir l esprit de d cision en temps de grande d tresse Jonathan nous montre comment nous pouvons commencer changer la direction des choses et pr parer le jour de la paix Il est temps de se mettre au travail Il est temps pour nous de t moigner du genre de foi qui d fie les probabilit s les plus d favorables est temps pour nous de poser les fondations de 1 paix faut commencer fout de suite avant qu il ne soit trop tard 116 Deuxi me partie LE PROJET BIBLIQUE 3 strat gies Deuxieme partie LE PROJET BIBLIQUE 3 strategies Fortifie toi seulement et aie bon courage agissant fid lement selon toute la loi que Moise mon serviteur prescrite ne t en d tourne droite gauche afin de r ussir dans tout ce que tu entreprendras Que ce livre de la loi s loigne point de ta bouche m dite le jour et nuit pour agir fid lement selon tout ce qui y est crit car c est alors que tu auras du succ s c est alors que tu r ussiras Josu 1 7 8 117 L OMBRE DE L ABONDANCE 11 CE QUE DEVRAIT FAIRE L TAT la lumi re de ces dix principes fondamentaux du projet biblique pour l assistance sociale que devrait faire l
205. munautaires que les commandements bibliques placent au centre de nos loyaut s la famille et l glise Comment faire en sorte que les gens pauvres deviennent productifs et nous rejoignent dans l assistance aux d munis plut t que de devenir des assist s ou des personnes charge Comment traduire ces prescriptions qui ont r ussi y a trois mille ans dans un milieu pastoral en des termes qui les rendent efficaces pour le travail de Dieu au vingt et uni me si cle Et par dessus tout comment concevoir notre responsabilit envers les pauvres de mani re ce qu elle se trouve int gr e dans une compr hension biblique de la souverainet du Christ sur l univers tout entier et qu elle n isole pas ce travail du reste de notre vie ce qui en ferait une 1dole et donc quelque chose de mauvais Nous sommes redevables George Grant de nous aider trouver notre chemin dans ce labyrinthe de questions Plut t que de continuer taper sur la carcasse morte du syst me d aide sociale 11 laisse l ce g chis en putr faction et fonce vers le grand air Il nous montre nos v ritables responsabilit s en citant les m mes passages de la Bible que les d fenseurs de l aide publique Mais il le fait sans les sentiments d impuissance et de culpabilit qui sont les traits caract ristiques du pr chi pr cha humaniste y compris de celui prof r tort par des Chr tiens En outre 1l nous pr sente le probl me dans s
206. n vitablement formul dans les termes du plus petit d nominateur commun c est dire de l Indien le plus faible En outre les mesures officielles visant au bien tre et la s curit des Indiens annihilent les cons quences de leurs p ch s et de leur irresponsabilit avec pour r sultat une irresponsabilit institu e que tous les projets claironn s par le gouvernement sont incapables de contrecarrer R J Rushdoony Life on the R servation La vie dans la R serve in Essays on Liberty Essais sur la libert Vol 2 Irvington on Hudson New York Foundation for Economic Education 1954 pp 49 50 Ainsi ayant vu le syst me l uvre les politiciens ont vot pour un programme national pour fous les groupes minoritaires au cours des ann es 1960 Les r sultats taient pr visibles pour tous ceux qui ont fr quent une r serve Les promesses des politiciens taient les 128 11 Ce que devrait faire l tat m mes que celles faites aux Indiens Faites ce que nous vous disons Chef et on s occupera de vous Ce ne sont pas les Indiens qui font des dons aux Indiens ce sont les politiciens de l tat providence Pourquoi pas cr er des organisations a but lucratif pour chaque tribu leur transf rer toutes les propri t s du BIA y compris les terres et distribuer les actions par t te a chaque chef de famille Pourquoi ne pas autoriser ces entreprises op rer exemp
207. n de compte 1 devrait rem dier la situation de J rusalem et que pour ce faire il lui faudrait gagner la faveur du roi N h mie 1 11 Mais pour l instant 1l se borna prier Il pria pendant un mois entier N h mie 1 1 2 1 Sa r action en dit long sur son caract re et sur le caract re de sa foi Il comprenait clairement les cons quences du p ch J r mie 14 1 22 saisissait parfaitement la dynamique de l histoire Job 42 1 2 montrait une compr hension profonde de la doctrine de la providence divine Proverbes 21 1 Manifestement il avait compris que la nature du lien de l alliance tait de subsister de g n ration en g n ration Lamentations 5 19 manifestait une vive conscience de la puissance de la 2 Chroniques 7 13 14 Mais plus que tout sa r action t moignait de sa confiance absolue en Dieu et de sa mani re biblique de trouver en Lui la solution des probl mes Psaumes 34 17 18 Il voulait faire les choses selon les voies de Dieu dans le temps de Dieu avec le secours de Dieu en conformit a la volont de Dieu Ainsi N h mie priait tout bout de champ Lorsqu il se pr senta devant le roi pour lui demander de reconstruire les murs de J rusalem N h mie pria N h mie 2 4 Lorsqu il entra dans la ville en ruines pour mettre les travaux en route il pria N h mie 2 12 Lorsque des intrigues et des menaces de violence mirent en p ril son fragile projet de re
208. n plus prit soin avec gr ce de leurs besoins les couvrit Dieu prolongea leur vie par gr ce En attendant le moment de 1 mort de Son Fils J sus et leur accorda la vie cause de ce sacrifice ultime Dieu couvrit leur nudit avec la charit En pr vision de la robe de L OMBRE DE L ABONDANCE justice du Christ leur accorda une couverture cause de cette substitution ultime Dieu leur fit grdce en leur laissant la vie Et Dieu leur donna la charit en les rev tant est clair que la grace et la charit sont les deux faces d une m me r alit Toutes les deux viennent de la m me racine grecque charis Toutes les deux proviennent du tr ne de mis ricorde du Dieu Tout puissant Toutes les deux sont n cessaires pour parfaire le travail d vang lisation initi par le jugement Dieu donn L homme re u La gr ce et la charit ont suivi de pr s le jugement Nulle contrainte l gale sauf pour l homme l obligation de faire confiance Dieu et de se soumettre Lui La v ritable vang lisation respecte toujours ce mod le qui comporte deux messages clairs le jugement futur de Dieu et la voie l gale de sortie par le Christ qui porte sur lui les p ch s Ainsi quand il pr che la bonne nouvelle celui qui vang lise imite r ellement la d marche de Dieu qui se prononce d abord contre le p cheur et fait gr ce ensuite Mais 511 s arr te la il pas vraime
209. n raz de mar e de promiscuit de vice et de corruption Les drogues la pornographie l anarchie l ho 135 L OMBRE DE L ABONDANCE mosexualit le terrorisme l avortement le viol et l infanticide sont devenus r ellement banals Apparemment plus rien n est sacr Alors que recommandent ces experts Quelle esp rance peuvent ils nous offrir 2 Certains jouent les Machiavels et recommandent un tat centralisateur et tout puissant La suspension de quelques libert s individuelles disent ils est un prix payer mod r pour la survie de la communaut D autres jouent les Peter Pan et disent au fond Che sara sara Ce qui doit avoir lieu aura lieu Laissez faire la chance disent 15 Inutile de tracasser pour ce qu on ne peut pas arranger Vivez et laissez vivre Profitez des choses tant que vous pourrez et oubliez le p trin o nous sommes D autres encore haussent simplement les paules et manifestent un d couragement la Gauguin D o venons nous O sommes nous O allons nous Mais quelle que soit leur id ologie et leur pr disposition l action ou l inaction les experts sont unanimes affirmer que la stabilit du monde occidental n en certainement plus pour longtemps Il y a du changement dans l air Semer et r colter Comment les choses en sont elles arriv es 1 Comment nous qui tions arriv s si haut sommes nous aujour
210. ne am re cons quence de la Chute le travail est un aspect essentiel du plan g n ral de Dieu pour l homme fait il n y a rien de mieux pour l homme que de se r jouir de son travail Eccl siaste 2 24 3 22 Le travail fait partie du plan parfait de Dieu pour tous les hommes Nous avons t faits pour le travail Ainsi l abondance de travail est 53 L OMBRE DE L ABONDANCE une b n diction Le manque de travail est une mal diction Qui sont les pauvres Selon l Ecriture il y a fondamentalement deux cat gories de gens pauvres Ces deux cat gories sont d finies au moins en partie en termes de travail y a les pauvres auxquels est refus e l opportunit de travailler et il y a les pauvres qui refusent l opportunit de travailler Les Lois des Pauvres des premiers temps de la reine lizabeth sur lesquelles se fondaient encore r cemment les politiques sociales de notre Civilisation Occidentale distinguaient entre les pauvres dignes d attention et les pauvres indignes d attention La Bible les appelle respectivement les pauvres opprim s et les pauvres paresseux Il nous faut bien comprendre cette distinction si nous voulons exercer en quelque mesure la charit biblique Les opprim s Les opprim s sont objet de la pr occupation particuli re de Dieu Heureux celui qui a pour secours le Dieu de Jacob qui met son espoir en l ternel son Dieu Il
211. ne campagne militaire Et Dieu a pr venu son peuple plusieurs reprises ne faites pas d alliance avec les dieux trangers Ne faites pas d alliances avec l ennemi Les alliances impies Les avertissements de Dieu contre la conclusion d alliances impies sont clairs et nombreux N entre pas dans le sentier des m chants et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais vite la passe point d tourne t en et passe outre Car ils ne dormiraient pas s ils n avaient fait le mal le sommeil leur serait ravi 87118 n avaient fait tomber personne car c est le pain de la m chancet qu ils mangent c est le vin de la violence qu ils boivent Le sentier des justes est comme la lumi re resplendissante dont l clat va croissant jusqu au milieu du jour La voie des m chants est comme les t n bres 1ls n aper oivent pas ce qui les fera tomber Proverbes 4 14 19 Lorsque les Isra lites sortirent d gypte Il insista sur la question Prends garde ce que je t ordonne aujourd hui Voici chasserai devant toi les Amor ens les Canan ens les H thiens les Ph r ziens les H viens et les J busiens Garde toi de faire alliance avec les habitants du pays ou tu dois entrer de peur qu ils soient un pi ge pour toi Exode 34 11 12 probl me n tait pas tellement que les influences pa ennes des autres nations contamineraient le peuple de Alliance m me s il est v
212. ne cherchait pas a passer simplement un accord a r ussir une manceuvre du genre un service en vaut un autre Elle se soumettait vraiment au Dieu d en haut qui r gne dans les cieux et en bas sur la terre Elle avait entendu parler des uvres grandes et admirables du Seigneur Dieu Deut ronome 2 25 7 23 11 25 Apocalypse 15 3 et elle croyait ce qu elle avait entendu Romains 10 17 Elle fit donc une confession de foi Romains 10 9 et commen a mettre en pratique la justice authentifiant sa foi par des uvres Jacques 1 22 89 L OMBRE DE L ABONDANCE 3 25 Comme les enfants d Isra l la nuit de Paques elle marqua sa maison de l embl me carlate pr vu par Dieu Exode 12 7 13 et se r fugia ensuite l int rieur pour attendre la r demption de sa vie par la grace de Dieu Exode 12 21 36 Elle tait croyante et cela appara t quel que soit l angle sous lequel on l examine Plus tard lorsque les murs de J richo s effondr rent Rahab sortit de sa maison avec tous ceux qui lui appartenaient Josu 6 22 23 et habita au milieu d Isra l pour le restant de ses jours Josu 6 25 D s lors elle jouirait des privileges de l Alliance comme le reste du peuple se soumettant sa justice partageant son h ritage et reposant dans sa s curit Rahab la prostitu e apr s avoir t si longtemps loign e de la Lumiere et de la Vie l ternit trang re a
213. ne filent cependant je vous dis que Salomon m me dans toute sa gloire pas t v tu comme d eux Si Dieu ainsi l herbe des champs qui existe aujourd hui et qui demain sera jet e au four ne vous v tira t il pas plus forte raison gens de peu de foi Ne vous inqui tez donc point et ne dites Que mangerons nous que boirons nous de quoi serons nous v tus Car toutes ces choses ce sont les paiens qui les recherchent Votre c leste sait que vous avez besoin Cherchez premi rement le royaume et la justice de Dieu et toutes ces choses vous seront donn es par dessus Matthieu 6 25 33 Le glanage comme le pain de proposition du Sabbat est le soutien de Dieu l homme Marc 2 27 Il est la preuve que tous ceux qui sont fatigu s et charg s auront du repos Matthieu 11 28 Il est la promesse de la terre de repos H breux 4 1 11 la terre o coulent le lait et le miel Exode 3 8 qui est destin e aux opprim s au peuple de l Alliance ceux qui travaillent pour la moisson Matthieu 5 3 16 est la preuve qu en v rit Heureux vous qui tes pauvres car le royaume de Dieu est vous Heureux vous qui avez faim maintenant car vous serez rassasiez Heureux vous qui pleurez maintenant car vous serez dans la joie Luc 6 20 21 De m me le glanage comme le pain de proposition du sabbat t moigne du fait que c est Dieu qui pourvoit aux besoins de
214. nn de l arbre et j en ai mang Gen se 3 13 n est pas moi c est elle Eve a dit Le serpent s duite et ai mang Gen se 3 13 Ce n est pas moi c est lui A vrai dire ni l un mi l autre n ont vraiment menti Les deux excuses taient vraies Mais elles taient quand m me boiteuses Les deux p cheurs ont refus de reconna tre le fait qu ils avaient m mes d sob i au Dieu Tout puissant Ils ne pouvaient s en prendre qu eux m mes Mais ils s en sont pris d autres Adam Eve et Eve au serpent Et cela n est pas le pire pourtant Les deux s sont galement pris Dieu C est la femme donn e par Dieu qui est en faute dit Adam Autrement dit Dieu c est Toi qui as sem la pagaille Tu m as mis dans un mauvais environnement Je n ai fait que r pondre aux circonstances Ce n est pas ma faute Dieu C est la Tienne 14 1 L vang lisation en paroles et actes Eve dit a peu pr s la m me chose coute Dieu on tromp e Ce n est pas ma faute je ne suis qu une femme Il est tr s astucieux ce serpent Diabolique m me Il savait exactement comment s y prendre pour s duire quelqu un comme moi Alors pourquoi l as Tu laiss entrer dans le jardin C est de Ta faute finalement Tu aurais mieux fait de ne pas me laisser me faire pi ger Cette forme d argumentation est l es
215. nnellement Les hommes qui lui appartiennent peuvent lui adresser des pri res et Il entend leurs pri res Aucun interm diaire n est n cessaire Le peuple de Dieu les hommes de Dieu sont des saints Cela signifie qu ils ont un acc s direct au sanctuaire de Dieu par la pri re Dieu n tablit jamais de barri res institutionnelles humaines entre lui m me et les pri res de son Peuple Dieu pr vient son peuple n affligeras point la veuve ni l orphelin Si tu les affliges et qu ils viennent moi j entendrai leurs cris ma col re s enflammera et je vous d truirai par l p e vos femmes deviendront veuves et vos enfants orphelins Exode 22 22 24 Mais 11 exige formellement des institutions interm diaires afin de contenir les hommes mauvais Les trois institutions principales sont l glise la famille et l tat Il y eut une br ve p riode dans l histoire d Isra l o sa structure d autorit ressembla a celle d un empire la p riode de l exode Moise exer ait l autorit compl te Il tait le repr sentant de son peuple devant le pharaon et devant Dieu Mais plus tard Dieu supprima ce 71 L OMBRE DE L ABONDANCE systeme similaire 4 un empire Nous pouvons dater ce changement de structure institutionnelle d Isra l de l empire au royaume il remonte au sage conseil de J thro son gendre et au fait que Mo se suivit sagement ce conseil La d centralisation
216. ns es pour aider les pauvres n ont r ussi qu aggraver leurs probl mes Les politiques sociales ont sap les familles encourag la promiscuit promu la d pendance et d courag le travail et la diligence La Guerre la Pauvret a t men e avec un discours vertueux et une ferveur passionn e Mais quel est le r sultat de cette guerre Il y a plus de mis re qu autrefois Il y a plus de d sespoir qu autrefois Il y a plus de pauvret que jamais Pourquoi Pourquoi les projets les mieux pr par s sont ils tomb s en ruines Pourquoi les ressources les plus normes ont elles t si ouvertement gaspill es Pourquoi cette guerre s est elle sold e par un chec absolu 2 L OMBRE DE L ABONDANCE Pourquoi Parce que la Guerre la Pauvret a compl tement ignor et a par cons quent viol le plan de Dieu pour la vie la Bible Les bureaucrates de Washington qui ont conduit pendant des ann es la Guerre a la Pauvret ne peuvent certainement pas tre accus s de ne pas s int resser aux pauvres Psaumes 41 1 Mais ils ont eu le tort de prendre les choses en leurs propres mains Au lieu de respecter le conseil sage et sans erreur des Ecritures ils ont fait ce qui leur semblait bon Juges 21 25 Malgr toutes leurs bonnes intentions leurs programmes taient de toute vidence centr s sur l homme Autrement dit 15 taient humanistes Toute critur
217. nstre maladroit confus et d sordonn qui se force une voie dans l erreur en clatant les familles en supprimant les motivations blessant l amour propre des gens et en contrecarrant la productivit tombe tout naturellement dans les pi ges de la mauvaise gestion hont e de l irresponsabilit fiscale et de l autorit mal r partie Pourquoi Parce que l aide sociale est aujourd hui un aspect du 76 6 charit commence a la maison gouvernement civil Et les gouvernements civils sont aujourd hui par nature bureaucratiques Il font tout selon le r glement Autrement dit le syst me est fonci rement impersonnel Quand nous d personnalisons et quand nous centralisons le dispositif de la charit quand nous nous d chargeons du soin des pauvres sur les humanitaires professionnels la charit cesse d exister en pratique Ne serait il pas temps de changer cela Ne serait il pas temps d apprendre la le on de Moise et de J thro Conclusion Le sixi me principe fondamental du plan biblique d aide sociale c est que la charit doit tre d centralis e et doit avoir une orientation familiale de mani re fonctionner correctement Moise tait confront un t che presque insurmontable quand il exer ait la justice en Isra l essayait de tout faire par lui m me Mais son beau p re J thro lui montra comment mettre en uvre les dispositions naturelles et les capacit s de
218. nt vang lis L vang lisation n est pas seulement une affaire de paroles Elle comporte aussi des actes Elle implique la charit de la part du porteur du message qui imite le don de Dieu quand il couvrit Adam et Eve Dieu est le mod le du jugement de la gr ce ef de la charit L vang lisation d Esaie Ce mod le d vang lisation est visible dans le t moignage du proph te sa e Il annonce le jugement Il annonce une voie de sortie Et ensuite il formule un appel la charit Conform ment au mod le de Dieu 1l proclame Crie plein gosier ne te retiens pas l ve ta voix comme une trompette et annonce mon peuple ses iniquit s la maison de Jacob ses p ch s Voici le je ne auquel je prends plaisir d tache les cha nes de la m chancet d noue les liens de la servitude renvoie libres les opprim s et que l on rompe toute esp ce de joug Partage ton pain avec celui qui a faim et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile si tu vois un homme nu couvre le et ne te d tourne pas de ton semblable Alors ta lumi re poindra comme l aurore et ta gu rison germera promptement ta justice marchera devant toi et la gloire de l ternel t accompagnera 1 L vang lisation en paroles et actes Alors tu appelleras et r pondra tu crieras et il dira me voici Si tu loignes du milieu de toi le joug les gestes mena ants et les discours injur
219. ntique Encore une fois Jean l ap tre de l ob issance ef de l amour affirme Nous savons que nous sommes pass s de la mort la vie parce que nous aimons les fr res Celui qui n aime pas demeure dans la mort 1 Jean 3 14 Et il dit encore Nous avons connu l amour en ce qu il a donn sa vie pour nous nous aussi nous devons donner notre vie pour les fr res Si quelqu un poss de les biens du monde et que voyant son fr re dans le besoin il ferme ses entrailles comment lamour de Dieu demeure t il en Petits enfants n aimons pas en paroles et avec la langue mais en actions et avec v rit Par la nous connaitrons que nous sommes de la v rit et nous rassurerons nos c urs devant Lui 1 Jean 3 16 19 Lorsque les scribes lui demand rent Quel est le premier de tous les commandements J sus r pondit Voici le premier coute Isra l le Seigneur notre Dieu est l unique Seigneur et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c ur de toute ton me de toute ta pens e et de toute ta force Voici le second Tu aimeras ton prochain comme toi m me a pas d autre commandement plus grand que ceux l Marc 12 29 31 Notre amour envers Dieu se montre par l ob issance Notre 151 L OMBRE DE L ABONDANCE ob issance se montre par l amour envers l homme C est un cycle sans fin C est un cycle merveilleux qui rend la foi en J sus Ch
220. nvalider son influence sur le monde Bien que ses chefs reconnaissent volontiers leur responsabilit de service envers les pauvres ils sont descendus en gypte pour y chercher de l aide Comme Achaz ils ont consid r des circonstances apparemment impossibles et ils ont d cid de conclure une alliance impie Au lieu de faire confiance a Dieu donnant manger aux affam s en habillant ceux qui sont nus en logeant les sans abri et en consolant ceux qui sont dans la d tresse comme Lui le faisait depuis la table du Royaume ils ont recouru l assistance des bureaucraties pesantes de l tat providence Les Ecritures exigent que ce soient les Chr tiens qui fassent le travail de la charit et non les bureaucrates Les Ecritures affirment que c est l glise qui doit tre le premier avocat des indigents et non pas l tat Il revient aux Croyants de montrer le chemin avec une compassion et une sollicitude constantes Aucun autre moyen ne peut faire acqu rir au peuple de Dieu la domination et l autorit long terme Le principe du service est le fondement de l autorit 47 L OMBRE DE L ABONDANCE Quand l glise et ses dirigeants demandent plus d intervention de l tat dans l conomie plus de programmes d aide aux pauvres et plus de l gislations pour procurer des droits sociaux des allocations et des discriminations positives le travail du Royaume en est in vita blement c
221. ompromis et paralys Une alliance impie a t conclue Quand l glise et ses dirigeants va demander l tat de faire qu elle devrait faire elle m me quand elle essaie d viter la responsa bilit est la sienne en la mettant sur les paules de la bureaucratie cela produit une d stabilisation Quand l glise abandonne la table du Seigneur et la responsabilit de servir depuis cette table elle abandon ne en m me temps son droit de si ger aux tr nes du jugement On doit prendre soin des pauvres Mais c est la communaut de la foi de s en occuper C est l glise de prendre soin du monde non l tat C est l glise qui doit Servir Et elle doit le faire sans en tre emp ch e et entrav e par des alliances impies C est alors et seulement alors que l glise pourra prendre la place qui est la sienne en dirigeant en influen ant en modelant et en dant le monde C est alors et seulement alors que l glise pourra tre comme un jardin arros comme une source dont les eaux ne taris sent pas sa e 58 11 C est alors et seulement alors que l glise pourra reb tir les anciennes ruines et relever les fondements antiques et tre appel e r parateur des br ches celui qui restaure les chemins qui rend le pays habitable sa e 58 12 C est alors et seulement alors que la Grande Commission pourra tre en quelque mesure accomp
222. on de tout ceci Quand elle minimise le Repas du Seigneur en faveur d affaires plus importantes quand elle tente de s parer les affaires c lestes des affaires du monde quand elle distingue entre le sacr et le profane quand elle n glige les probl mes sociaux pour s occuper des questions spirituelles quand elle d l gue des tiers sa responsabilit en mati re de soin des pauvres elle devient comme le sel qui a perdu sa saveur Matthieu 5 13 Elle d laisse la Grande Commission de gagner toutes les choses pour le Seigneur J sus Matthieu 28 18 20 Elle ne s efforce plus de r unir toutes choses en Christ celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre ph siens 1 10 Elle fait le jeu des ennemis de la v rit 1 Pierre 5 8 Elle n arrive pas reconna tre que la charit est une composante essentielle du travail de la Bonne Nouvelle Dans un tel d sordre de priorit s est il surprenant que notre vang lisation se soit enlis e Est 1l surprenant que le mat rialisme se soit gliss dans nos glises presque notre insu Est il surprenant 38 2 L h ritage du samaritain que notre jeunesse abandonne le foyer pour entrer dans cette maison des horreurs qu est devenue la culture am ricaine Est 1l surprenant que nos familles soient en train de se d sint grer que nos coles tombent en ruines et que l humanisme s culier ait pris le contr
223. on contexte historique correct Nous n affrontons pas des probl mes sans pr c dent les pauvres ont t l depuis le d but et l glise chr tienne a toujours fait Avant propos quelque chose pour eux Les orphelinats de C H Spurgeon a Londres au dix neuvi me si cle ne sont pas aussi c l bres que sa chaire mais ils ont constitu une partie aussi importante de son minist re Le docteur Grant d montre bien que nous ne sommes pas isol s ni dans l espace ni dans le temps mais que nous faisons partie d une communaut qui a toujours servi les pauvres avec ardeur aussi bien loin de nous dans l Antiquit que pr s de nous dans nos familles et chez nos voisins Le corps du Christ est l agent d vou qui r alise les commandements de Dieu et cela inclut le minist re envers les pauvres Mais le docteur Grant veut que son livre soit un manuel de service autant qu un instrument pour comprendre notre vrai r le dans l aide aux pauvres En le lisant nous y apprenons comment rendre visibles les pauvres invisibles comment recueillir et distribuer des aliments comment trouver des logements pour les sans abri comment fournir une aide spirituelle en m me temps que physique comment se pr munir contre les poursuites judiciaires comment travailler ensemble en tant que familles et communaut s vitant ainsi l atomisation insidieuse qui d vaste notre soci t toute enti re et tout cela dans le contexte de la
224. onne Nouvelle aux peuples 15 ont tout naturellement eux aussi respect ce mod le De Tite en Cr te Spurgeon Londres l histoire a toujours t la m me la charit authentifie le message vang lique sans elle le renouveau pi tine Si nous voulons allumer les feux de d votion sainte et d efficacit dans l vang lisation 1l nous faut revenir cette v rit fondamentale la foi sans les actes est morte De cela d pend notre fid lit accomplir la Grande Commission 28 2 L h ritage du samaritain 2 L H RITAGE DU SAMARITAIN Un docteur de la loi se leva et dit J sus pour l prouver Maitre que dois je faire pour h riter la ternelle J sus lui dit Qu est il crit dans la loi 2 Qu y lis tu Il r pondit Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cceur de toute ton ame de toute ta force et de toute ta pens e et ton prochain comme toi m me Tu as bien r pondu lui dit J sus fais cela et tu vivras Luc 10 25 28 C tait cens tre uniquement un test Direct Simple Une preuve d orthodoxie Une preuve de connaissances th ologique Pas vraiment un pi ge Rien qu un test Tu aimeras le Seigneur ton Dieu dit J sus et ton prochain Bon tout va bien jusque l La r ponse du Christ parfaite comme celle d un premier de la classe l cole du Dimanche aurait d sonner comme de la musique aux
225. ore de la place Et le maitre dit au serviteur dans les chemins et le long des 1 5 et ceux que tu trouveras contrains les d entrer afin que ma maison soit remplie Car je vous le dis aucun de ces hommes qui avaient t invit s ne 94 8 cercle parfait go tera de mon souper Luc 14 12 25 faut faire entrer les pauvres doivent prendre leur place autour de la table du Seigneur Ceux qui refusent l invitation resteront affam s en dehors du cercle de l esp rance mais ceux qui acceptent peuvent entrer et festoyer avec le peuple de l esp rance Seulement comme le signale Matthieu dans un passage parall le le d ner n est pas sans obligation L alliance doit tre respect e Le roi entra pour voir ceux qui taient table et 1l aper ut l un homme qui n avait pas rev tu un habit de noces Il lui dit Mon ami comment es tu entr 1c1 sans avoir un habit de noces Cet homme eut la bouche ferm e Alors le roi dit aux serviteurs Liez lui les pieds et les mains et jetez le dans les t n bres du dehors o il y aura des pleurs et des grincements de dents Car 1l y a beaucoup d appel s mais peu d lus Matthieu 22 11 14 Il ne faut pas jeter les perles aux pourceaux Ceux qui refusent de se soumettre la loi de Dieu ne peuvent ni ne doivent venir sous protection et sous sa providence Conclusion Le huiti me principe de base du plan bibliqu
226. oreilles de tout bon Pharisien soutenu sans h siter la Loi Mosa que Il soigneusement vit d aller au del de ce qui est crit 1 Corinthiens 4 6 t impeccablement orthodoxe S1 l histoire se terminait l ce serait moins une histoire qu une s che r citation de doctrine vraie bonne et n cessaire mais pas vraiment captivante Mais naturellement l histoire s arr te pas l Elle continue vraie bonne n cessaire ef captivante Le docteur de la loi ne voulait pas laisser J sus se tirer d affaire Il poursuivit son contre interrogatoire du Seigneur Il insista sur sa question Les hommes p cheurs adorent faire a Ils veulent mettre Dieu sur la sellette Ils veulent mettre Dieu au banc des accus s J sus ne le ferait pas passer pour un imb cile lui Mais voulant se justifier dit a J sus Et qui est mon prochain J sus reprit la parole et dit Un homme descendait de J rusalem J richo tomba au milieu des brigands qui le d pouill rent le charg rent de coups et s en all rent le laissant demi mort Un sacrificateur qui par hasard descendait par le m me chemin ayant vu cet homme passa outre Un L vite qui arriva aussi dans ce lieu l ayant vu passa outre Mais un Samaritain qui voyageait tant venu l fut mu de compassion lorsqu il le vit Il s approcha et banda ses plaies en y versant de l huile et du vin puis il le mit sur sa
227. pardonner les p ch s si ce n est Dieu seul J sus connaissant leurs pens es prit la parole et leur dit Quelles pens es avez vous dans vos c urs Lequel est le plus ais de dire Tes p ch s te sont pardonn s ou de dire L ve toi et marche afin que vous sachiez que le Fils de l homme sur la terre le pouvoir de pardonner les p ch s Je te l ordonne dit il au paralytique l ve toi prends ton lit et va dans ta maison Et l instant 1l se leva en leur pr sence prit le lit sur lequel il tait couch et s en alla dans sa maison glorifiant Dieu Tous taient dans l tonnement et glorifiaient Dieu remplis de crainte 15 disaient Nous avons vu aujourd hui des choses tranges Luc 5 20 26 J sus d abord attir l attention de cet homme sur ses p ch s Jugement Ensuite il a pardonn Gr ce Et finalement comme preuve de son autorit pour juger et pardonner 1l l a relev Charit La Parole tait jointe l action Remarquez que lorsque le Christ eut pourvu ainsi aux besoins de cet homme la foule enti re fut dans l tonnement Tous glorifiaient Dieu remplis de crainte Voyant la Parole et l action ensemble 15 ont dit compl tement stup faits nous avons vu aujourd hui des choses tranges J sus authentifi les paroles de sa bouche avec les actes de ses mains J sus a d montr la r alit de ses affirmations Et ainsi le
228. pendant des journ es enti res Ils devaient attendre Regagner l autorit est une t che pluri g n rationnelle qui exige du temps et du travail Jonathan le savait Il se mit donc travailler tout de suite Il comprit l urgence de la situation et 1l agit donc hardiment savait que les contraintes de temps exigeaient de l esprit de d cision Isra l subissait la terrible domination des Philistins L arm e de Sa l le p re de Jonathan tait d moralis e et sans d fense elle ne poss dait n1 p es lances Il arriva qu au jour du combat il ne se trouvait ni p e ni lance entre les mains de tout le peuple qui tait avec Satil et Jonathan il ne s en trouvait qu aupres de Sa l et de Jonathan son fils 1 Samuel 13 22 Imaginez cela Toute une arm e sans armes Seuls le roi et son fils avaient un armement efficace Pas de puissance Pas de ressources Pas d arm e Pas d armes efficaces Pas d espoir Les hommes auraient peut tre attendre un autre jour pour travailler leur d livrance Ils auraient peut tre d attendre le jour ou ils seraient en situation avantageuse Ils auraient peut tre mieux fait de ne pas bouger pour l instant et d attendre un moment plus favorable Apr s tout l autorit ne conquiert pas du jour au lendemain La paix ne se gagne pas en vingt quatre heures Non et pourtant Dieu veut peut tre que son peuple marche par la foi et non
229. personne M me pour quelqu un d extraordinairement dou et dynamique comme l tait Moise Jour apr s jour semaine apr s semaine du matin jusqu au soir les enfants d Isra l se massaient autour de Mo se Probl mes Disputes R clamations Inqui tudes C tait vraiment trop Physiquement motionnellement et spirituellement Mo se ne pouvait pas poursuivre un programme aussi exigeant Il avait d ailleurs d autres affaires r gler Il devait planifier 1 devait diriger Il devait s occuper de sa famille devait s occuper de sa relation avec le Seigneur Mais d autre part 1l ne pouvait pas vraiment se d tourner de tous ces gens de tout ce peuple dans le besoin de son peuple Le beau p re de Moise vit tout qu il faisait pour le peuple et il dit Que fais tu la avec ce peuple Pourquoi si ges tu seul et tout le peuple se tient 1l devant toi depuis le matin jusqu au soir Moise r pondit son beau p re C est que le peuple vient moi pour consulter Dieu Quand ils ont quelque affaire ils viennent a moi je prononce entre eux et je fais connaitre les ordonnances de Dieu et ses lois Exode 18 14 16 Ce que Moise essayait de faire tait tout a fait admirable mais aussi tout fait insens ne pourrait pas soutenir longtemps un tel rythme de travail Et J thro le beau p re de Moise le savait bien Le beau p re de Moise lui dit Ce que tu fais n est p
230. phy of Margaret Sanger 1995 2000 2010 166 Livres de George Grant The Dittohead s Little Instruction Book 1996 You Might Be a Liberal If 1996 Our Character Our Future Reclaiming America s Moral Destiny avec Alan Keyes 1996 Immaculate Deception The Shifting Agenda of Planned Parenthood 1996 Buchanan Caught in the Crossfire 1996 Moral Earthquakes avec O S Hawkins 1996 Bless This Food avec Karen Grant amp Julia Pitkin 1996 The Patriot s Handbook A Citizenship Primer 1996 2001 Carry a Big Stick The Uncommon Heroism of Theodore Roosevelt 1996 Faithful Volunteers The History of Religion in Tennessee avec Stephen Mansfield 1997 Letters Home Counsel from the Sages of the Past to their Loved Ones avec Karen Grant 1997 Logomorphs A Politically Incorrect Dictionary 1997 The Reader s Journal The Stirling Bridge Classics Program 1997 Best Friends Lessons from Extraordinary Relationships through the Ages avec Karen Grant 1998 Kids Who Kill Confronting our Culture of Violence avec le gouverneur Mike Huckabee 1998 Y2K A Novel avec Michael Hyatt 1998 Just Visiting How Travel Has Enlightened Lives Throughout History avec Karen Grant 1999 Lost Causes The Romantic Attraction of Defeated Men and Movements avec Karen Grant 1999 Shelf Life How Books Have Changed the Destinies of Men and Nations avec Karen Grant 1999 Going Somewhere A Dan and Bea Adventure 1999 Christmas Spirit
231. pourquoi Dieu nous ordonne de prendre d abord soin du peuple de l alliance nous revient de d montrer la sup riorit du privil ge de la vie l int rieur du Corps La structure enti re de l glise a t con ue autour de cette notion des anciens des diacres des individus ayant re u les dons de l Esprit et des familles ceux qui soutiennent soutenant d autres qui soutiennent Notre chec dans l utilisation de cette structure biblique pour mettre en uvre la charit amoindri l effet de notre t moignage Par cons quent si nous voulons remplir en quelque mesure notre devoir d vang lisation il nous faut revenir au mod le biblique 87 L OMBRE DE L ABONDANCE 8 LE CERCLE PARFAIT Josu fils de Nun fit partir secr tement de Sittim deux espions en leur disant Allez examinez le pays et en particulier J richo Ils partirent et ils arriv rent dans la maison d une prostitu e qui se nommait Rahab et ils se couch rent On dit au roi de J richo Voici des hommes d entre les enfants d Isra l sont arriv s ici cette nuit pour explorer le pays Le roi de J richo envoya dire a Rahab Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi qui sont entr s dans ta maison car c est pour explorer tout le pays qu ils sont venus La femme prit les deux hommes et les cacha et elle dit Il est vrai que ces hommes sont arriv s chez moi mais je ne savais pas d
232. privil ges du Royaume Dieu ne les distribue pas au hasard Au dela des droits Dieu a exerc envers Son peuple la compassion la consolation et la charit nourri de son riche domaine Ensuite il lui a command de traiter le monde de mani re semblable par la compassion la consolation et la charit Son peuple doit nourrir le monde En 93 L OMBRE DE L ABONDANCE commen ant par sa propre maison il doit s assurer que la justice soit faite aussi bien que pr ch e Mais la charit ne doit pas se faire comme la distribution de choses dues comme la reconnaissance de droits qui ne comporteraient ni responsabilit s ni obligations Le travail est n cessaire parce que c est par le moyen du travail que la pauvret se transforme en productivit La diligence est n cessaire parce que le z le est b ni par la prosp rit La participation familiale est n cessaire parce que les familles sont les cellules de base de la soci t Et plus encore que ces conditions m mes ob issance est n cessaire La soumission aux r gles du Royaume est n cessaire Pour pouvoir b n ficier des privil ges de l alliance un homme doit fre dans ou dans la d pendance de l alliance Et m me quand l glise sort dans les rues parcourt les ruelles et longe les haies pour ramener les exclus et les rejet s du pays elle doit leur exiger d eux la responsabilit J sus a dit
233. qu aucun homme ou groupe d hommes n aurait pu prendre seul son compte Ainsi les divers clans tribus et familles re urent des secteurs diff rents de la terre dont 15 seraient responsables Josu 13 14 15 Il fallut d centraliser l administration Il fallut d centraliser le gouvernement En fait pour le peuple le facteur centralisateur unique fut le caract re central de la Loi de Dieu et le caract re partag de son lien d alliance Chaque ville galement fut gouvern e sur la base de la division du travail Les L vites avaient leurs t ches Deut ronome 18 1 22 les anciens la porte avaient leurs t ches Ruth 4 1 17 chaque famille 72 6 charit commence a la maison avait ses t ches Juges 19 1 30 et chaque membre de la famille chacun ou chacune avait ses t ches Proverbes 31 La d centralisation faisait partie du tissu m me de la vie en Isra l Cet accent port sur la d centralisation se poursuivit galement dans l tablissement et l administration de l glise naissante Le minist re mutuel et la division du travail furent une caract ristique essentielle et distinctive de la communaut chr tienne authentique Tous les croyants taient m me d assumer l uvre du minist re Eph siens 4 12 et d exercer leurs dons diff rents Romains 12 6 En fait chaque glise put cro tre seule et s difier elle m me dans lamour au fur et mesure que chacune de ses p
234. qui refusent l opportunit de travailler Selon l criture il nous faut tre charitable aussi bien envers les opprim s qu envers les paresseux mais notre action caritative sera tr s diff rente pour les uns et pour les autres de l aide pour les opprim s des avertissements pour les paresseux L imp ratif de l ap tre Paul est donc essentiel a la charit biblique Si quelqu un ne veut pas travailler qu il ne mange non plus S1 nous voulons accomplir notre devoir d vang lisation consistant prendre soin des pauvres nous ne devrons pas tomber dans le pi ge qui consiste donner de mani re indiff renci e Nous devrons nous assurer que notre charit respecte le plan biblique 59 L OMBRE DE L ABONDANCE 5 DU BLE POUR CELUI QUI POURVOIT Quand vous ferez la moisson dans votre pays tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner et tu ne ramasseras pas ce qui reste a glaner Tu ne ramasseras pas non plus les grappes rest es dans ta vigne et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tomb s tu abandonneras cela au pauvre et l tranger Je suis l ternel votre Dieu L vitique 19 9 10 Les collines onduleuses de Jud e taient anim es par la moisson les paysages les sons et les senteurs Lorsque Naomi et sa jeune belle fille Ruth y acc d rent venant du sud est le contraste devait tre saisissant Les terres qui s tendaient devant elles regorgeaient de c
235. r leurs uvres tant abominables rebelles et incapables d aucune bonne uvre Tite 1 16 Ceux l Tite devait les reprendre rement pour qu ils aient une foisaine Tite 1 13 devait constamment affirmer ces choses afin que ceux qui ont cru en Dieu s appliquent pratiquer de bonnes uvres Tite 3 8 En tant que pasteur Tite avait d innombrables t ches remplir dont 1 tait responsable avait des attributions d administrateur Tite 1 5 des missions quant la doctrine Tite 2 1 quant la formation de disciples Tite 2 2 10 des fonctions de pr dicateur Tite 2 15 de conseiller Tite 3 1 2 et d arbitrage Tite 3 12 13 Mais au milieu de toutes ces charges il y avait ses devoirs de charit et c tait le fondement de ces responsabilit s Et ce qui tait vrai alors pour Tite l est aujourd hui pour nous parce que voil ce qui est bon et utile aux hommes Tite 3 8 sa e savait cela De m me que St Augustin St Bernard Wyclif et les autres La v ritable vang lisation joint les actes a la parole Elle l a toujours fait Elle le fera toujours La Bible nous dit que 81 nous ob issions au commandement d tre g n reux envers les pauvres nous serions nous m mes heureux Proverbes 14 21 Dieu nous garderait Psaumes 41 1 2 nous n prouverions pas la disette Proverbes 28 27 nous serions res et rassasi s Proverbes 11 25 et m me d
236. r la paix en disant Crie a plein gosier ne te retiens pas l ve ta voix comme une trompette et annonce mon peuple ses iniquit s la maison de Jacob ses p ch s Voici le je ne auquel je prends plaisir d tache les cha nes de la m chancet d noue les liens de la servitude renvoie libres les oppri m s et que l on rompe toute esp ce de joug Partage ton pain avec celui qui faim et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile si tu vois un homme nu couvre le et ne te d tourne pas de ton semblable Alors ta lumi re poindra comme l aurore et ta gu rison germera prompte ment ta justice marchera devant toi et la gloire de l ternel t accompa gnera Alors tu appelleras et l ternel r pondra tu crieras et il dira Me voici Si tu loignes du milieu de toi le joug les gestes mena ants et les discours injurieux si tu donnes ta propre subsistance celui qui a faim si tu rassasies l me indigente ta lumi re se l vera sur l obscurit et tes t n bres seront comme le midi L Eternel sera toujours ton guide Il rassa siera ton me dans les lieux arides et 1 redonnera de la vigueur tes membres tu seras comme un jardin arros comme une source dont les eaux tarissent pas Les tiens rebatiront sur d anciennes ruines tu rel veras des fondements antiques on t appellera r parateur des br ches celui qui restaure les chemins qui rend le pays habitable
237. ra de ne plus jamais transiger sur ce principe fondamental la s paration de la charit et de l tat Plus jamais il ne m langerait la charit et la politique avait appris la le on la dure Les politiciens cherchent toujours acheter des suffrages avec l argent des contribuables Il adopta alors comme but de sa vie les paroles de J sus Gardez vous de pratiquer votre justice devant les hommes pour en tre vus autrement vous n aurez point de r compense aupr s de votre P re qui est dans les cieux Matthieu 6 1 A partir de 1918 il fit la charit en priv Il donna des millions en secret M me sa biographie fut intitul e Mr Anonymous Finies les alliances impies Conclusion Le troisi me Principe fondamental du Projet biblique pour l assis tance sociale c est que l glise ne doit pas compter sur le gouverne ment civil pour faire son travail de charit m me chercher s assu rer son aide Ce serait une implication dans une alliance impie Achaz s emp tra lui et son royaume dans une alliance impie simplement pour n avoir pas pu se r soudre se fier la suffisance du soin de Dieu Par cons quent la nation fut compromise et tomba dans les cycles terribles du p ch et de la condamnation Dieu veut que son peuple soit la p pini re de son Royaume nour rissant les nations de la terre de la bont de la Parole veut que ses serviteurs se distinguent nettement des bienf
238. rai que les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m urs 1 Corinthiens 15 33 Le vrai probl me tait que Dieu d sirait que le peuple Lui fasse confiance a Lui et a Lui seul Pour sa s curit pour son conseil pour son inspiration pour ses r gles de bien et de mal de justice et d injustice de beaut et de connaissance de plaisir et de sagesse Dieu devait suffire enti rement devait tre sa seule source de secours et d esp rance Heureux l homme qui ne marche pas selon le conseil des m chants qui ne pas sur la voie des p cheurs et qui ne s assied pas compagnie des moqueurs mais qui trouve son plaisir dans la loi de l Eternel et qui la m dite jour et nuit Psaumes 1 1 2 Chaque fois que le peuple de Dieu a viol ce principe fondamental cela s est termin par une catastrophe 44 3 L autorit par le service Lot conclut une alliance impie avec Bera roi de Sodome et le r sultat fut qu il perdit toute sa fortune sa situation sa maison et finalement sa femme Gen se 19 1 26 Asa conclut une alliance impie avec Ben Hadad roi d Aram et le r sultat fut qu il vida non seulement le tr sor royal mais aussi celui du temple laissant le royaume pratiquement en faillite 1 Rois 15 16 19 Josaphat conclut une alliance impie avec Achab l apostat roi d Isra l et le r sultat fut qu il faillit perdre sa vie dans la fraude et les intrigues 1 Rois 22 24 33
239. rance d une injustice syst matique Mais notre d s quilibre notre impr cision et notre nous ont dissuad s de faire notre travail Nous sommes appel s tre des ambassadeurs du Christ et non pas des journalistes d investigation Nous sommes les ministres d une nouvelle alliance et non pas les commissaires d une chasse aux sorci res Tant que notre pr dication et notre enseignement ne refl teront pas un programme biblique nous continuerons tre harcel s par ces divagations p riph riques et fantasques La rumeur pr vaudra Mais nous sommes certainement capables d appeler le p ch p ch de d fendre nos convictions et de faire entendre les alertes proph tiques sans pour autant tomber dans des absurdit s Proverbes 6 16 19 Amos 8 11 12 Nous avons abandonn la Parole Cette irresponsabilit herm neu tique son tour encourage l irresponsabilit morale Le Christ est la Parole incarn e Et notre laxisme moral notre irresponsabilit thique nous ont amen s le d laisser Nous avons abandonn notre premier amour Apocalypse 2 4 Notre d pendance envers une rudition et une pr dication m diocres s est av r e tre un terrain fertile pour une g n ration du c est le diable qui m a pouss faire a Et notre culte de l vasion engendr une foi de l vasion Dans la mesure o nous pouvons d poser sur quelqu un ou quelque chose d autre
240. ravail Qu il ne pouvait pas le contourner Il ne s est pas souci de ce que le pr tre avait fait ou pas De ce que le L vite avait fait ou pas Seul compt pour lui le fait que Dieu avait inscrit la compassion dans sa Parole immuable et qu Il avait fait que le chemin du Samaritain croise celui du p lerin victime La charit tait son travail Un mod le pour l glise Quand les premiers chr tiens lurent ou entendirent l histoire du Bon Samaritain ils en furent accabl s comme J sus l avait pr vu 32 2 L h ritage du samaritain Cela allait bien au del de l observance de la Loi Il allait falloir une v ritable puissance spirituelle pour imiter le Bon Samaritain et 115 savaient que cela tait impossible aux hommes jusqu ce qu ils comprennent Qui tait le Bon Samaritain en r alit Voyez vous cette histoire en elle m me ne fait que nous condamner Qui peut tre la hauteur d une t che pareille Seul Le Bon Samaritain J sus Lui m me cf Jean 8 48 un homme de la Galil e des Matthieu 4 15 Comme les Samaritains qui craignaient Dieu de 2 Chroniques 28 8 15 J sus tait venu lib rer les captifs Les premiers Chr tiens comprirent que ce que la Loi le pr tre et le L vite n avait pu faire J sus l avait fait Apr s tout le souci du pr tre tait l gitime le contact avec une personne impure l aurait souill et emp ch d exer
241. re d aide sociale La charit envers les opprim s comporte le fait de d tacher les cha nes de la m chancet de d nouer les liens de la servitude et de renvoyer libres les opprim s Esaie 58 6 la charit implique de partager son pain avec celui qui a faim de faire entrer les malheureux sans asile dans sa maison et de v tir ceux qui sont nus sa e 58 7 Elle implique de transformer la pauvret en productivit La charit envers les paresseux en revanche comporte l avertissement et la r primande 2 Thessaloniciens 3 15 Proverbes 13 18 La r ponse compatissante et affectueuse envers un paresseux est de l avertir Il doit tre averti des cons quences de l immoralit Proverbes 5 10 de la paresse Proverbes 6 11 de la fraude Proverbes 10 3 de la n gligence Proverbes 10 4 de l go sme Proverbes 11 24 de la vantardise Proverbes 14 23 du rel chement Proverbes 19 15 de l ivrognerie Proverbes 21 17 de la gloutonnerie Proverbes 23 21 et du vol Proverbes 28 22 La charit envers le paresseux ne renforce pas sa complaisance en lui rendant la vie de plus en plus facile par le d tournement d allocations sociales accord es n importe comment Au lieu de cela la charit envers le paresseux le pr pare et lui donne la possibilit de progresser au del de la d pendance au del des aides sociales Subventionner les paresseux quivaut subventionner le mal C est s
242. re abominable Le chaos r sultant de courte dur e annulerait pratiquement tous les avantages pour la longue dur e L Eglise n est pas pr te 4 assumer ses responsabilit s et par cons quent elle doit s y pr parer C est seulement alors que nous pourrons esp rer des r formes politiques tangibles Deuxi mement 1l nous faut entamer un programme de privatisa tions semblable aux initiatives Thatcher qui furent lanc es y quelques ann es en Grande Bretagne Pendant plus de huit ans l bas le Parti conservateur au pouvoir a rendu au secteur priv lentement silencieusement et efficacement des milliards de dollars en ressources et propri t s de l tat Les programmes socialis s d assistance sociale furent remis de mani re graduelle mais syst matique dans les mains des citoyens Petit petit l conomie enti re a progress vers le syst me d centralis de march libre fit initialement la grandeur de l Angleterre Des mesures semblables aux tats Unis pourraient organiser le transfert progressif des logements publics subventionn s leurs occupants Ceux ci deviendraient propri taires au lieu de rester des personnes d pendantes de l tat f d ral Ne pensez vous pas que la qualit de ces projets serait instantan ment am lior e La privatisation permettrait d organiser le transfert des propri t s f d rales des uvres de bienfaisance qui fonctionnent Elle pourrait aussi organiser
243. re qui nous fait passer des jeux de guerre futiles et impuissants une r colte serr e secou e et d bordante de grains de bl des r sultats strat giques et essentiels George Grant pasteur de l Eglise presbyt rienne PCA a crit une soixantaine de livres sur la pauvret la d fense de la vie humaine innocente l histoire et la th ologie est fondateur du King s Meadow Study Center r dacteur en chef du bulletin Arx Axiom collaborateur r gulier des magazines World et Table Talk membre enseignant la Franklin Classical School et chancelier du New College Franklin tudi les sciences politiques l Universit de Houston TX la th ologie au Midwestern Seminary et la litterature et la philosophie Whitefield College Il r side dans le Tennessee USA avec sa femme Karen et leurs trois enfants
244. rement une fonction de la famille La charit commence la maison Quand nous manquons de reconna tre cette v rit et que nous essayons de centraliser et de bureaucratiser le soin des pauvres non seulement ceux qui souffrent souffrent encore davantage mais notre influence vang lisatrice choue pareillement 78 7 Soutenir celui qui soutient 7 SOUTENIR CELUI QUI SOUTIENT Ainsi donc pendant que nous en avons l occasion pratiquons le bien envers tous et surtout envers les fr res en la foi Galates 6 10 J sus dit ses disciples qu apres son ascension la droite du il y aurait pour eux des temps difficiles Il y aurait des tribulations Jean 16 33 des pers cutions Luc 21 12 et des calamit s naturelles Matthieu 24 7 aurait m me des temps de famine et de peste Matthieu 24 7 Mais Il leur dit que ces v nements pour horribles et poignants qu ils fussent serviraient aussi d opportunit pour diffuser l vangile avec beaucoup de puissance et d efficacit Alors il leur dit Une nation s l vera contre une nation et un royaume contre un royaume il y aura de grands tremblements de terre et en divers lieu des pestes et des famines il y aura des terribles et de grands signes dans le ciel Mais avant tout cela on mettra la main sur vous et vous pers cutera on vous livrera aux synagogues vous jettera en prison on vous m nera devant des
245. rience 15 glorifient Dieu de votre ob issance dans la profession de l vangile de Christ et de la lib ralit de vos dons envers eux et envers tous ils prient pour vous parce qu ils vous aiment cause de la grace minente que Dieu vous a faite Graces soient rendues a Dieu pour son don ineffable 2 Corinthiens 9 6 15 Les disciples avaient compris clairement qu ils avaient re u la providence de Dieu une immense opportunit de donner au monde la preuve de la puissance de l vangile Pour eux tu aimeras ton prochain comme toi m me Jacques 2 8 n tait pas un simple slogan C tait la marque authentifiait leur foi 1 Jean 4 12 Ici encore Paul leur ordonnait Portez les fardeaux les uns des autres et vous accomplirez ainsi la loi du Christ Ne vous y trompez pas on ne se moque pas de Dieu Ce qu un homme aura sem il le moissonnera aussi Celui qui s me pour sa 81 L OMBRE DE L ABONDANCE chair moissonnera de la chair la corruption mais celui qui s me pour l Esprit moissonnera de l Esprit la vie ternelle Ne nous lassons pas de faire le bien car nous moissonnerons au temps convenable si nous nous relachons pas Ainsi donc pensant que nous en avons l occasion pratiquons le bien envers tous et surtout envers les fr res en la foi Galates 6 2 7 10 Au grand dam des ennemis de Evangile les disciples port rent effectivement les fardeaux les uns des autr
246. rist non seulement juste non seulement vraie mais aussi tout fait satisfaisante Jean 10 7 18 Le r seau de l amour Le mot amour est un mot trop utilis dont on a beaucoup abus dans notre langue quotidienne Quand nous disons que nous aimons Maman les hot dogs la tarte aux pommes et le base ball nous r duisons terriblement la port e de ce mot Lorsque le mot amour peut signifier une chose pour une starlette d Hollywood une autre pour un publicitaire de Madison Avenue une autre pour un activiste homosexuel de Castro Street a San Francisco une autre pour un terroriste jihadiste de Khadafi ou de Khomeini et encore une autre pour l homme ordinaire de Tulsa dans l Oklahoma mot amour ne veut plus dire grand chose En fait les mots capables de signifier presque n importe quoi pour n importe qui finissent rapidement par ne presque plus rien signifier pour personne Cependant m me si notre culture est devenue un peu confuse dans sa compr hension du terme amour la Bible elle est tout a fait claire L amour est patient l amour est serviable il n est point envieux ne se vante pas il ne s enfle pas d orgueil il ne fait rien de malhonn te il ne cherche pas son int r t il ne s irrite pas il m dite pas le mal il ne se r jouit pas de l injustice mais il se r jouit de la v rit il pardonne tout il croit tout esp re tout il supporte tout
247. rtir de l indigence en travaillant avec z le et application Sa d termination tait impressionnante Et elle impressionna particuli rement Boaz le proprictaire du champ ou elle glanait Boaz dit Ruth coute ma fille ne va pas glaner dans un autre champ ne t loigne pas d ici et reste avec mes servantes Regarde o l on moissonne dans le champ et va apr s elles J ai d fendu mes serviteurs de te toucher Et quand tu auras soif tu iras aux vases et tu boiras de ce que les serviteurs auront puis Alors elle tomba sur sa face et se prosterna contre terre et elle lui dit Comment ai je trouv gr ce a tes yeux pour que tu t int resses moi moi qui suis une trang re Boaz lui r pondit On rapport tout ce que tu as fait pour ta belle depuis la mort de ton mari et comment tu as quitt ton et ta et le pays de ta naissance pour aller vers un peuple que tu ne connaissais point auparavant Que Eternel te rende ce que tu as fait et que ta r compense soit enti re de la part de l ternel le Dieu d Isra l sous les ailes duquel tu es venue te r fugier Et elle dit Oh que je trouve gr ce tes yeux mon seigneur Car tu m as consol e et tu as parl au c ur de ta servante Et pourtant je ne suis pas moi comme l une de tes servantes Au moment du repas Boaz dit Ruth Approche mange du pain et trempe ton morceau dan
248. s anim s par la puissance du Saint Esprit utilisaient le Bon Samaritain comme mod le dans leurs propres uvres conform ment l esprit de la Loi ils prenaient soin des veuves et des orphelins et soutenaient de mani re sacrificielle diverses formes de secours social Ils savaient que la charit tait eur travail eux et a personne d autre parce qu eux seuls taient qualifi s eux seuls avaient b n fici des soins de Dieu Lui m me L Eucharistie est embl matique du fait que Dieu prend soin de nos besoins essentiels et fondamentaux et qu il nous appartient de nous tourner pareillement vers le monde et de prendre soin des besoins des autres Voil notre travail Le d fi face auquel nous nous trouvons est tout simple faire notre travail maintenir l h ritage du Samaritain 40 3 L autorit par le service 3 L AUTORIT PAR LE SERVICE Achaz avait vingt ans lorsqu il devint roi et il regna seize ans a Jerusalem Il ne fit point ce qui est droit aux yeux de Eternel comme avait fait David son p re L Eternel son Dieu le livra entre les mains du roi de Syrie et les Syriens le battirent et lui firent un grand nombre de prisonniers qu ils emmen rent Damas Il fut aussi livr entre les mains du roi d Isra l qui lui fit prouver une grande d faite P kach fils de Remalia tua dans un seul jour en Juda cent vingt mille hommes tous vaillants parce qu ils avaient abandonn l
249. s gens Cru Pourquoi une part si importante de notre vang lisation a t elle aujourd hui si peu d effets Pourquoi nos meilleurs efforts rencontrent ils si souvent des oreilles sourdes 2 Se pourrait il que nous nous soyons cart s du mod le d vang lisation de Dieu Se pourrait il que nous ayons d pouill la Parole vang lique de sa validit et de son authenticit par notre n gligence l accompagner de la charit vang lique Mes fr res que quelqu un de dire qu il a la foi s il pas les uvres La foi peut elle le sauver Si un fr re ou une s ur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour et que l un d entre vous leur dise Allez en paix chauffez vous et vous rassasiez et que vous ne leur donniez pas ce qui est n cessaire au corps quoi cela sert 1l en est ainsi de la foi si elle n a pas les uvres elle est morte en elle m me Jacques 2 14 17 Le monde cherche des preuves Il lui faut des t moignages probants 20 1 L vang lisation en paroles et actes Lorsque J sus joignait les actes a la Parole les gens qui entendaient et qui voyaient ont eu leurs preuves ne leur en a pas fallu plus Ils ont bien vu que cet Evangile n tait pas une simple et vague promesse C tait un Evangile d espoir De v ritable espoir C tait un vangile qui faisait avancer les choses Parler est facile Investir du temps pour vang l
250. s au poids les exigences de s curit et les licences annuelles ont amen pratiquement la disparition du chiffonnier de quartier d sireux et capable d emporter les vieux r frig rateurs les d bris du jardin et les objets au rebut Remplac s par des associations professionnelles et des syndicats les pauvres n ont plus l opportunit de monter leur propre petite affaire La libre entreprise n est plus libre pour eux L industrie des taxis est encore pire Conduire un taxi n exige pas de grandes qualifications et ne requiert qu un capital r duit tout ce qu il vous faut c est une voiture voila pourquoi l industrie des taxis a toujours attir un grand nombre de travailleurs pauvres Mais plus maintenant L industrie des taxis est pr sent si soigneusement r glement e et limit e que dans la ville de New York par exemple le prix de vente du permis de conduire professionnel peut monter jusqu 100 000 dollars Et cela pour conduire un taxi Les pauvres 124 11 Ce que devrait faire l tat sont forc s de rester pauvres Ils sont forc s de d pendre de l aide sociale Autrefois le transport routier attirait galement les pauvres leur offrait avec un minimum de frais fixes une possibilit de progr s Maintenant en revanche la suite des r glementations et des limitations 15 en sont exclus Un routier ind pendant est aujourd hui oblig de disposer d un capital de 100 000 500
251. s intemp ries 2 Corinthiens 11 27 Paul travaillait travaillait travaillait L importance du travail il tot dans la vie bien avant sa conversion Bien qu il f t mis a part de par son ducation et ses capacit s pour devenir un enseignant de la Loi Actes 22 3 il devait quand m me apprendre un m tier Et il apprit celui de fabricant de tentes Actes 18 2 3 Faire des tentes est un travail difficile Plus tard lorsqu il commen a travailler pour la mission il continua de financer son minist re en exer ant son m tier Parlant aux anciens d Eph se il disait Vous savez vous m mes que ces mains ont pourvu mes besoins et ceux des personnes qui taient avec moi Je vous ai montr de toutes mani res que c est en travaillant ainsi qu il faut soutenir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur qui dit lui m me Il y a plus de bonheur donner qu recevoir Actes 20 34 35 Il ne manquait pas de bien le faire comprendre lorsque l occasion s en pr sentait Il le souligne lorsqu il crit l glise corinthienne pour la premi re fois 1 Corinthiens 4 12 9 14 15 et le fait encore dans sa deuxi me lettre 2 Corinthiens 11 7 2 13 Il signale cette circonstance deux fois dans la premi re lettre l glise 51 L OMBRE DE L ABONDANCE thessalonicienne 2 9 4 11 et de nouveau dans sa seconde lettre 2 Thessaloniciens 3 8 Et dans toutes les autres lettr
252. s juridiques et l gislatives pour ouvrir la moiti inf rieure du march afin que les pauvres ne restent pas exclus de l conomie la charit implique tout cela plus la promotion des droits et des libert s 57 L OMBRE DE L ABONDANCE civiles L obligation des Chr tiens envers les paresseux c est de faire sauter les encouragements la paresse La t che du Bon Samaritain est de les remettre debout sur leurs deux jambes La charit implique l limination de certains droits sociaux invalidants Quel mots pervers 15 signifient que les paresseux ont l galement droit la richesse des personnes qui font des conomies La charit implique de se d barrasser des programmes tatiques de discrimination positive des subventions et des allocations sociales diverses tout comme des programmes d hygi ne et de sant Elle implique de se d barrasser de toutes les entraves que la l gislation oppose au travail les r glementations de salaire minimum les restrictions d acc s certaines professions par des licences et les obligations de n employer que du personnel syndiqu le label syndical La charit implique un amour honn te et franc Apr s tout tre accommodant envers le p ch ne fait de bien personne Conclusion Le quatri me principe fondamental du plan d aide sociale de la Bible c est que le travail constitue la de la charit La productivit est le seul rem de contre l
253. s le vinaigre Elle s assit c t des moissonneurs On lui donna du grain r ti elle mangea et se rassasia et elle garda le reste Puis elle se leva pour glaner Boaz donna cet ordre ses serviteurs Qu elle glane aussi entre les gerbes et ne l inqui tez pas et m me vous Oterez pour elle des gerbes quelques pis que vous la laisserez glaner sans lui faire de reproches Elle glana dans le champ jusqu au soir et elle battit ce qu elle avait glan y eut environ un d orge Elle l emporta et rentra dans la ville et sa belle m re vit ce qu elle avait glan Elle sortit aussi les restes de son repas et les donna Ruth 61 L OMBRE DE L ABONDANCE 2 8 18 Finalement par la grace de Dieu et par la force d une fid lit in branlable Ruth et Naomi taient sorties de la pauvret La soci t r gie par la Loi Biblique leur avait offert une opportunit Et elles l avaient saisie Une soci t pleine d opportunit s Les lois de glanage que Ruth mit profit Bethl hem faisaient partie du plan divin d action sociale Quand vous ferez la moisson dans votre pays tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner et tu ramasseras pas ce qui reste glaner Tu ne ramasseras pas non plus les grappes rest es dans ta vigne et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tomb s tu abandonneras cela au pauvre et l tranger Je suis l ternel votre Dieu
254. sa e 58 1 6 12 Les gens voulaient ils la paix la paix parfaite la paix qui d passe tout entendement Voulaient ils reconstruire leur culture restaurer les fondations et revendiquer leur h ritage perdu Alors 15 devraient repentir de leur m chancet et reprendre le bon chemin dans leurs actions Ils devraient dor navant montrer les fruits de la gr ce Ils devraient respecter leur responsabilit Ils devraient faire leur travail Et sans aucun doute la charit devrait tre l une de leurs priorit s majeures Changer le monde La charit est un peu comme un levier Vous pouvez d placer un objet gros et lourd avec un levier Mais vous faut aussi un point Ce point d appui c est l vangile le fondement Il vous faut les deux Avec les deux vous pouvez toucher le c ur des hommes 51 le Saint Esprit b nit vos efforts Vous pouvez m me faire bouger le monde si le Saint Esprit b nit vos efforts Vous pouvez faire entrer la paix qui d passe tout entendement R fl chissez sur le message d sa e si vous voulez la paix de 106 10 La fondation de la paix Dieu il vous faut d montrer votre engagement envers lui Et la mani re qu Il a choisie pour que les hommes l expriment c est l exercice de la charit Les hommes avaient beau chercher Dieu tous les jours en prenant plaisir conna tre ses voies en se soumettant aux ordonnances de la Parole et en c
255. saumes 91 3 Il les couvrirait de ses plumes Psaumes 91 4 et les prot gerait des terreurs de la nuit et de la qui vole de jour Psaumes 91 5 Et que m me si mille tombaient a leur gauche et dix mille a leur droite ils ne seraient pas atteints ils n auraient qu regarder et voir la r tribution des m chants Psaumes 91 7 8 Ils seraient prot g s des crocs du lion dot s de pouvoir surnaturel Psaumes 91 10 Tels taient les faits M me si les hommes de Dieu paraissaient dispers s d faits et promis au malheur en fait ils taient plus que vainqueurs Romains 8 37 Ils taient triomphateurs 1 Jean 5 4 La domination des Philistins tait fictive Un Isra l l che et tremblant n tait qu une fantaisie stupide Le pessimisme sur sa capacit in branlable de r sistance tait une nouvelle absurdit H breux 12 28 Jonathan savait tout cela Donc il agit Avec hardiesse Avec d cision Il agit sur la base de la v rit et la fiabilit de la Parole de Dieu et non sur les circonstances apparemment impossibles qui se pr sentaient devant Il agit en marchant par la foi et non par la vue Il agit avec r alisme en sachant que la d finition que Dieu donne des choses est la v ritable r alit la seule r alit Il agit avec passion et avec z le pour tout ce qu il savait tre la volont de Dieu Et Dieu Vhonora Il gratifia Jonathan d un grand succ s D un su
256. savent seulement que personne ne veut les embaucher Alors tandis que leurs pairs blancs ou noirs de classe moyenne terminent leurs tudes secondaires et pr parent des dipl mes universitaires eux 15 tra nent au coin de la rue avec une col re croissante Le gouvernement des tats Unis d pense des milliards chaque ann e sur un programme pour les jeunes intitul Head Start Avantage au d part Le programme facilite aux enfants des ghettos l acc s pr coce aux coles publiques Quand 15 arrivent l adolescence les lois de salaire minimum prennent le relais et leurs 122 11 Ce que devrait faire l tat effets sont exactement l oppos de Head Start On pourrait les surnommer le programme Head Stop ou peut tre m me Head Down plantage au d part Le droit l gal de faire une offre est le fondement de la libert conomique Je peux le faire pour moins cher est num ro un de celui qui est conomiquement d favoris Je peux le faire mieux est son deuxi me cri et c est ainsi qu il peut se tirer de la mis re Les lois de salaire minimum rendent ill gal le premier cri Le deuxi me doit tre prouv sur le terrain pour tre enfin reconnu par l employeur mais les lois de salaire minimum interdisent l acc s un emploi Les lois de salaire minimum retirent l chelle peu pr s au moment o la personne d favoris e commence penser
257. sence de la pauvret p cheresse et rebelle L o elle existe 1l est tr s difficile d chapper la spirale descendante de l indigence Si nous refusons de nous voir comme agents responsables devant Dieu si nous refusons de voir notre environnement comme quelque chose que l on peut transformer par les vertus du travail de l conomie et de la pr voyance notre sort incontournable sera la pauvret d ame et de corps Si comme Adam et Eve nous insistons pour dire que quelqu un d autre est responsable de notre condition alors nous serons toujours pauvres Voila pourquoi Dieu prononce Sa parole de jugement refuse d excuser notre nous force a accepter la responsabilit personnelle de notre p nible sort La Grace et la Charit Mais Dieu ne nous abandonne pas la s v rit de la condamnation joint son jugement la grace et la charit Adam et Eve ont p ch Ensuite ils ont tent de couvrir leur p ch par de pitoyables bricolages des tabliers en feuilles de figuier Ensuite 15 ont essay de se cacher de Dieu Ensuite 15 ont tent d accuser l autre ou leur environnement ou Dieu ou n importe qui sauf eux m mes Ils m ritaient la mort Gen se 2 17 Romains 6 23 Ils avaient mang le fruit d fendu Mais Dieu se calma charitablement Au lieu de mettre imm diatement ex cution Sa sainte col re il leur fit gr ce et prolongea leur vie Il ne fit pas que cela E
258. soin d une double dose de r alit Et seule l glise peut leur servir cette r alit lorsqu elle se rassemble autour de l autel sacramentel Troisi mement l glise r forme les styles de vie des pauvres Le processus de formation et de discipline que constitue la vie dans l glise locale remod le les voies d un homme selon les voies du Seigneur Tandis que nous levons nos enfants en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur ph siens 6 4 il y a certaines mesu res que nous devons prendre avec z le pour assurer que chacun quand il sera vieux se d tournera pas de la voie qu il doit suivre Proverbes 22 6 Ainsi par exemple nous redressons leur b tise enfantine Proverbes 22 15 en leur inculquant des habitudes selon Dieu Par le rituel et la r p tition nous les formons marcher 144 12 Ce que devrait faire l glise dans les sentiers de la justice Proverbes 2 8 et viter les chemins t n breux Proverbes 2 13 Par des pratiques habituelles de droiture nous les fablissons sur toutes les routes qui m nent au bien Proverbes 2 9 afin qu ils puissent a jamais se confier en l Eternel de tout leur c ur et ne pas s appuyer sur leur sagesse mais Le reconnaitre dans toutes leurs voies de telle sorte qu aplanira leurs sentiers Proverbes 3 5 6 Mais nous ne cherchons pas seulement a instaurer des habitudes d
259. sortir de la pauvret par le travail Les lois de salaire minimum ne sont pas un probl me affectant seulement les minorit s ou les jeunes Les syndicats les ont traditionnellement soutenues Mais r p tons le leurs intentions bien qu apparemment honorables n ont fait que r duire le march du travail en imposant un prix de la main d uvre pauvre et non syndiqu e suffisamment lev pour l carter enti rement de l conomie C est tout simplement un cas d exclusion du pauvre par le nanti Les lois de salaire minimum cr ent des zones prot g es pour des travailleurs qui sans elles devraient faire face la concurrence de ceux qui sont d sireux et capables d offrir leurs services pour des salaires inf rieurs ceux exig s par la loi Au fond les lois de salaire minimum ainsi que les syndicats et les l gislateurs qui les soutiennent ont cr une sous classe permanente d assist s sociaux qui d pendent pour leur existence m me d une assistance sociale Elles ont impos au pauvre un joug de servitude Voici le je ne auquel je prends plaisir d tache les cha nes de la m chancet denoue les liens de la servitude renvoie libres les opprimes et que rompe toute esp ce de joug 58 6 faut supprimer les lois de salaire minimum Les licences professionnelles Il est pr tendument dans l int r t public que le gouvernement 123 L OMBRE DE L ABONDANCE r
260. sus Christ le Pere des mis ricordes et le Dieu de toute consolation qui nous console dans toutes nos afflictions afin que par la consolation dont nous sommes l objet de la part de Dieu nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction Car de m me que les souffrances de Christ abondent en nous de m me notre consolation abonde par Christ 2 Corinthiens 1 3 5 Ils prirent soin de l tranger de l inconnu de l immigr parmi eux du faible du pauvre et du m pris parce qu eux m mes avaient t un jour dans cet tat de d nuement et que Dieu les avait gracieusement relev s Exode 22 21 24 23 9 L vitique 19 32 34 Les Bons Samaritains de Dieu abritent les d poss d s parce qu eux m mes ont t abrit s De m me lorsqu ils ont eu faim Dieu les a nourris les a nourris dans le jardin Gen se 2 16 leur a donn la manne dans le d sert Exode 16 4 les a nourris de pain le matin et de viande le soir Exode 16 12 Il les a nourris dans un pays g n reux o abondaient les raisins les grenades et les figues coulaient le lait et le miel Nombres 13 23 27 les nourris pendant les famines Ruth 1 1 6 dans les p riodes d oppression Ez chiel 34 13 14 de d tresse 1 Rois 19 1 8 de s cheresse 1 Rois 17 1 16 et en temps de guerre 1 Samuel 21 1 6 L Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim Proverbes 10 3 Lorsque J sus le vra
261. t dans quel but Le pourquoi tait facile Dieu jugeait J rusalem pour son incr dulit Matthieu 23 37 38 Le dans quel but tait tout aussi facile Dieu leur offrait une opportunit de servir de t moignage Luc 21 13 J sus avait dit ceci tous conna tront que vous tes mes disciples si vous avez de l amour les uns pour les autres Jean 13 35 La famine leur donna l occasion de faire que tous connaissent Elle leur donna l opportunit de d montrer leur amour de mani re visible et tangible En ce temps l des proph tes descendirent de J rusalem Antioche L un d eux nomm Agabus se leva et annon a par l Esprit qu il y aurait une grande famine sur toute la terre Elle arriva en effet sous Claude Les disciples r solurent d envoyer chacun selon ses moyens un secours aux fr res qui habitaient la Jud e Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul Actes 11 27 30 Lorsque la famine frappa ils entr rent en action Ils n eurent pas besoin de longs appels dramatiques et motionnels Ils taient pr ts d sireux et capables d aimer pas simplement en paroles et avec la langue mais en actions et avec v rit 1 Jean 3 18 Parce que Phomme juste ne craint point les mauvaises nouvelles son c ur est ferme confiant en l Eternel Son c ur est affermi il n a point de crainte jusqu ce qu il mette son plaisir regar
262. t devenus majoritai rement pa ens or le paganisme n a aucune raison de respecter la vie humaine Seule la Loi de Dieu prot ge la vie humaine innocente seule elle donne du sens au d veloppement la vie l activit humaine La lutte contre l avortement s inscrit comme du temps de l empire romain dans le cadre beaucoup plus g n ral de la charit et de l vang lisation Ce livre r explique les bases de la charit et ses modalit s pratiques s agit d un enseignement qui pouvait para tre vident il y a quelques si cles mais que nombre de Chr tiens contemporains ignorent Cette ignorance de la Loi biblique est telle que se sont d velopp es des h r sies pour n en citer que deux th ologie de la lib ration ou le socialo communisme d guis en christianisme un de ses avatars est le d fi Mich e qui soutient l ONU dans ses objectifs anti chr tiens le pi tisme qui croit voir une victoire in luctable du mal et une fin du monde imminente am ne fuir les responsabilit s c est un d faitisme aberrant qui aggrave le mal Ce livre a t crit d une mani re tr s p dagogique par le pasteur Grant qui est v ritablement r form et qui comprend ce que veut dire que Ton r gne vienne sur la terre comme au ciel mais son contenu ne choquera pas le lecteur catholique tant l enseignement biblique est universel et riche Un livre mettre dans toutes les mains
263. terre cesse d inspirer l effroi Psaumes 10 17 18 L Eternel fait justice Il fait droit tous les opprim s Psaumes 103 6 Lorsque J sus commen a son minist re son attention se porta particuli rement sur les opprim s demeura parmi eux Luc 5 1 11 il mangea avec eux il les r conforta Luc 12 22 34 il leur donna a manger Luc 9 10 17 il gu rit leurs maladies Luc 7 18 23 et il son minist re envers eux Luc 7 18 23 Quand il r suma l uvre de sa vie il cita sa e en disant L Esprit du Seigneur est sur moi parce qu il oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres m a envoy pour gu rir ceux qui ont le coeur bris pour proclamer aux captifs la d livrance et aux aveugles le recouvrement de la vue pour renvoyer libres les opprim s pour publier une ann e de grace du Seigneur Luc 4 18 19 Et lorsqu il r pondit Jean Baptiste qui demandait des preuves quant a son identit de Christ il dit Allez rapporter Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles voient les boiteux marchent les l preux sont purifi s les sourds enten dent les morts ressuscitent la bonne nouvelle est annonc e aux pauvres Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute Luc 7 22 23 Les paresseux Mais tandis que les opprim s sont l objet d une attention particuli re de la part de Dieu les paresseux font l objet de sa condamnation partic
264. tes d imp ts f d raux pendant peu pr s dix ans Pourquoi ne pas autoriser les r serves garder leur statut imp ts z ro r glementation z ro Elles pourraient devenir des zones franches du jour au lendemain Les entreprises s y pr cipiteraient Bref pourquoi ne pas rendre aux Indiens l ensemble du syst me des r serves Pourquoi pas Parce que cela g nerait la bureaucratie voil pourquoi Cela constituerait un pr c dent dangereux pour toutes les autres minorit s sauvegard es voil pourquoi On en finirait avec toute la mentalit de l assistance sociale voil pourquoi Une politique pour le nouveau mill naire Alors que devrait faire l tat Les philanthropes et les humanistes qui con oivent notre politique publique que peuvent ils faire pour aider v ritablement les indigents de notre pays Tout simplement l tat devrait revenir au syst me de libre entreprise Le gouvernement devrait prendre toutes les mesures n cessaires pour que notre pays redevienne un pays d opportu nit s Les programmes d assistance sociale devraient tre enti rement d mantel s et supprim s Les lois de salaire minimum devraient tre abolies Les restrictions que constituent les licences professionnelles devraient tre r duites un strict minimum pour ne tenir compte que d exigences de s curit publique Les subventions l industrie et les politiques commerciales
265. tivit Un transfert de richesse ne fera pas l affaire Des styles de vie plus simples ne feront pas l affaire Am liorer les lois ne fera pas l affaire Multiplier les programmes de l tat ne fera pas l affaire Seule la productivit fera l affaire Et le seul moyen arriver est par l ob issance et la diligence Dieu b nit l ob issance par la prosp rit Deut ronome 28 1 14 7 12 26 11 13 Exode 15 26 23 22 27 L vitique 26 3 13 De m me Dieu r compense le travail diligent par l autorit Proverbes 10 4 12 11 12 22 29 28 19 Zacharie 1 18 20 Rien d autre ne r ussit Rien Voil pourquoi la plupart des programmes d aide sociale ont chou de mani re si lamentable y compris la Guerre a la Pauvret du socialisme Ils ont tent de compl ter l enseignement biblique ou de le supplanter ou de le d passer Ou alors ils ont tent d luder l enseignement biblique Quoi qu ils aient fait et de quelque mani re qu ils laient fait ils ont chou Ils ont chou parce qu ils ont refus de se soumettre aux normes de Dieu Ils n ont pas t responsables devant Lui Ils ne Lui ont pas fait confiance Ils ne se sont pas efforc s d atteindre la productivit par l ob issance et par la diligence Ils n ont pas cherch Dieu pour d couvrir et accomplir sa volont Il y a m me de nos jours de nombreux chr tiens importants qui affirment qu il n y a pas de syst
266. travail de mani re ind pendante et productive La conception qui anime l aide sociale tatique en revanche semble tre exactement le contraire Elle emp che les pauvres de se relever les loigne du travail et cr e des d pendances sur la longue dur e qui les rendent compl tement et 119 L OMBRE DE L ABONDANCE enti rement improductifs L aide sociale de l tat n exige pratiquement rien de ses b n ficiaires accorde ses privil ges comme s il s agissait de droits incontest s et incontestables Les pauvres ne sont pas du tout contraints de s int grer aux exigences sociales de la citoyennet Sous cet angle l assistance sociale est une forme particuli rement grotesque de discrimination Elle cr e une classe de gens part dans 1 soci t des gens qui ne sont pas comme les autres des gens dont on n attend pas de comportement responsable dont on n attend pas qu ils apprennent un m tier dont on n attend pas qu ils entretiennent leur famille dont on n attend pas qu ils am liorent leur situation dont on n attend pas qu ils vitent les d m l s avec la loi Cette absence absolue d attentes leur gard quivaut une d motivation presque insurmontable Pourquoi un adolescent du ghetto ferait 1l un effort Pourquoi ne suivrait il pas la r gle du moindre effort Celle de la conformit tout simplement celle de rester sa place Et on parle de discrimination De rac
267. tt 34 94 1 Pierre gt BO nr te BAI OA 24 46 Liens cere 143 RE EU AQ OMS LA Me ur ee 24 ere 105 34 86 10 24 71 82 ON Y 94 8 14 EEEE 75 8 1 9 15 77 10 44 48 94 156 RT 156 160 52 157 eens 34 81 RER 85 DC dE nee ES Le Re 52 ATOS se se tt ne 85 RG LT ere 34 TGA EM EEE AR 53 LE RE EEE 39 Sl yc ee RE SR ata gee 52 53 1 Rois gt 82 20 28 eds 83 ta ee ae ne 52 Mate 24 aan ae OR A 52 72 52 Agg e gt 19 16819 46 29 52 80 Mu me 52 Mes 1251216 intense 37 Ps ne senc ee 5 DG RE TIR Me 80 17 7 16 86 2 Jean gt RARE 53 mine 36 te dee ee 158 ok atm 146 46 2 Pierre gt Apocalypse 1 Samuel gt Os E 103 146 DO nee soca le 34 920255 37 a Re AA 80 RE 91 PONT OL 37 47 DIA BA 106 Colossiens gt Lil al eue 144
268. tude grippe sou de Washington alors que les d penses d aide sociale taient limit es tout juste 316 6 milliards de dollars Les chiffres de 1997 ont d pass mille milliards de dollars Les timbres de l aide alimentaire ont grimp de 577 millions de dollars en 1970 au niveau stup fiant de 26 milliards de dollars en 1995 Dans le quart de si cle pass depuis que l administration Eisenhower a quitt la Maison Blanche et que la Guerre la Pauvret a t lanc e les d penses de sant se sont multipli es par six en dollars constants les frais de l assistance publique par treize toujours en dollars constants les d penses en ducation ont d pass vingt quatre fois les niveaux ant rieurs la r forme les co ts de la s curit sociale se sont multipli s par vingt sept et le co t du logement a grimp de mani re astronomique cent vingt neuf fois plus cher En 1996 les d penses de toutes les cat gories de la s curit sociale c est dire l Aide aux Familles avec Enfants D pendants l Assurance Ch mage le Revenu Suppl mentaire de S curit SSI Indemnisation au Travailleur et les Allocations Alimentaires ont demand 52 7 du budget f d ral Mais au d am liorer les choses cette si co teuse Guerre la Pauvret en constante escalade n a fait que les empirer Les politiques m mes qui avaient t pe
269. ubventionner la d pendance En fin de compte c est subventionner l esclavage d abord l esclavage moral et ensuite l esclavage physique Par ailleurs refuser de prendre soin des opprim s quivaut avaliser le mal C est avaliser l injustice En fin de compte c est avaliser l esclavage encore une fois l esclavage moral et physique 56 4 boulot Mettre uvre la charit L ap tre Paul ma tre travailleur pour le Royaume de Dieu comprenait tout cela et 1l a ins r dans le projet biblique d aide sociale l exigence fondamentale du travail exigence qui en dernier ressort marquait la distinction entre les opprim s ou pauvres dignes d attention et les paresseux ou pauvres indignes d attention Nous vous recommandons fr res au nom de notre Seigneur J sus Christ de vous loigner de tout fr re qui vit dans le d sordre et non selon les instructions que vous avez re ues de nous Vous savez vous m mes comment 1l faut nous imiter car nous n avons pas v cu parmi vous dans le d sordre Nous n avons mang gratuitement le pain de personne mais dans le travail et dans la peine nous avons t nuit et jour l uvre pour n tre a charge a aucun de vous Ce n est pas que nous n en eussions le droit mais nous avons voulu vous donner nous m mes un mod le a imiter Car lorsque nous tions chez vous nous vous disions ment Si quelqu un ne veut p
270. ue les Indiens sont au bas de l chelle peu d espoir peu d avenir et peu d argent Ce que ne comprennent pas la plupart des Am ricains c est que l tat achemine peu pr s un milliard et demi par an travers le BIA Examinons la situation plus dans le d tail il y a quelques 735 000 Indiens aux tats Unis Cela veut dire que l tat d pense 2000 dollars par an pour chaque Indien homme femme et enfant Si chaque famille se compose en moyenne de six personnes cela fait 12 000 par an Les Indiens des r serves ne sont imposables ni par l tat o ils habitent ni par les localit s par l administration f d rale Ainsi une famille vivant sur une r serve peut gagner de l argent sans avoir aucun imp t payer En outre presque aucune limitation g ographique d activit ou autre r glementation locale ou de l tat ne lui est applicable Ils peuvent donc d marrer toutes sortes d affaires sur les r serves On peut appr cier 1c1 l incroyable chec d une exp rience socialiste 127 L OMBRE DE L ABONDANCE de plus d un si cle Les Indiens sont dans la mis re et pourtant l tat donne au BIA suffisamment d argent pour que chaque famille puisse acc der la classe moyenne ou m me la classe moyenne sup rieure si elle r ussit gagner seulement 5 000 dollars Conclusion les Indiens ne re oivent pas cet argent C est 1 bureaucratie qui le re oit Mais ce n
271. ue les humanistes s culaires s rieux aient aujourd hui gagn la faveur de nos dirigeants 2 Est il surprenant que les humanistes aient occup ce grand vide avec facilit Est 1l surpre nant que le Christianisme ait t renvers en tant qu autorit fondatri ce de la culture occidentale La Bible offre des r ponses aux grands probl mes et perplexit s de notre poque p rilleuse mais de l glise fait que ces r ponses sont tr s peu entendues L effondrement de la culture occidentale est donc due deux coupables Le premier c est l humanisme inhumain mais il y a aussi le Christianisme passif et qui manque de pertinence la crois e des chemins Notre culture donc est la crois e des chemins Confront s une crise tr s prochaine due au double mal d un humanisme agressif et impie et d une glise passive qui a perdu sa raison d tre nous voici forc s de choisir Nous pouvons ou bien ne rien faire tandis que ceux que nous aimons continuent de marcher avec confiance vers la ruine 140 12 Ce que devrait faire l glise ou bien ramener tous les domaines de la vie et de la culture au bon sens ancr dans l Ecriture C est a nous de choisir Choisissez aujourd hui qui vous voulez servir Moi et ma maison nous servirons l Eternel Josu 24 15 D accord Alors que faisons nous L glise que devrait elle faire Maintenant que nous sommes la crois e des c
272. uli re Les paresseux laissent passer les opportunit s Proverbes 6 9 10 s appauvrissent d eux m mes Proverbes 10 4 sont victimes d un esclavage auto inflig Proverbes 12 24 et sont incapables d arriver quelque chose dans la vie Proverbes 15 19 Le paresseux est orgueilleux Proverbes 13 4 vantard Proverbes 10 26 concupiscent Proverbes 13 4 gaspilleur Proverbes 12 27 impr voyant Proverbes 20 4 et nonchalant Proverbes 24 30 34 se trompe m me Proverbes 26 16 il est n gligent Eccl siaste 10 18 improductif Matthieu 25 26 et impatient H breux 6 12 Le paresseux mourra de son rel chement gar par l exc s de sa folie Proverbes 5 22 23 Bien qu il se trouve toujours des excuses Proverbes 22 13 sa paresse finira par le d vorer Proverbes 55 L OMBRE DE L ABONDANCE 24 30 34 l immobiliser Proverbes 26 14 et lui faire prouver la faim Proverbes 19 15 La v ritable charit Il y a une diff rence tr s nette entre les opprim s et les paresseux Les opprim s voudraient travailler si seulement ils le pouvaient Les paresseux pourraient travailler si seulement ils le voulaient Puisque le seul moyen de s lever et de sortir de la pauvret et en fait le seul moyen de r aliser le but que Dieu nous a fix s est le travail diligent la diff rence entre ceux qui veulent travailler et ceux qui ne le veulent pas a des implications fr s importantes en mati
273. une des dispositions de charit les plus importantes que Dieu a inscrites dans la soci t d Isra l celle de l opportunit bas e sur l thique du travail Dans la charit l thique du travail est mise en lumi re par la disposition de Dieu relative au glanage elle donnait aux pauvres des opportunit s de se tirer d affaire par eux m mes par leur propre travail L opportunit offerte par le glanage est un concept qui traverse la Bible enti re les livres de la Loi les livres des Prophetes les Evangiles et les Epitres tous contiennent des affirmations qui 66 5 Du bl pour celui qui pourvoit montrent le caract re fondamental du glanage dans le programme d aide de Dieu dans le temple le culte divin met en lumi re gracieuse d opportunit s Ainsi si nous prenons soin du pauvre la mani re biblique r pondant ainsi l appel vang lique de joindre les actes la Parole nous serons en mesure de refaire de notre nation le pays des opportunit s Il nous faut int grer des opportunit s de glanages dans tous les aspects de notre soci t dans le secteur priv dans le march et dans l glise 67 L OMBRE DE L ABONDANCE 6 LA CHARITE COMMENCE A LA MAISON Si quelqu un n a pas soin des siens et principalement de ceux de sa famille il a reni la foi et il est pire qu un infid le 1 Timoth e 5 8 C tait un travail trop lourd pour une seule
274. ura jamais un moment id al pour commencer le travail de la charit Les finances sont toujours insuffisantes Les volontaires sont toujours rares Les installations sont toujours trop petites ou trop peu adapt es ou trop mal plac es ou trop on reuses On n a jamais le temps suffisant jamais l nergie suffisante jamais les ressources suffisantes Et alors Notre mandat n est pas sous conditions ou sous restrictions Notre mandat ne doit tenir compte que des promesses inconditionnelles de la Parole de Dieu Dieu nous appel s la paix 1 Corinthiens 7 15 procurer la paix Matthieu 5 9 cherchons donc les choses qui procurent la paix Romains 14 9 Il faut simplement s y mettre Faire ce que nous devons faire Procurer la paix En commen ant fout de suite Il n y aura pas d indigent chez toi car l ternel te b nira dans le pays que l Eternel ton Dieu te fera poss der en h ritage pourvu seulement que tu ob isses la voix de l Eternel ton Dieu en mettant soigneusement en pratique tous ces commandements que te prescris aujourd hui Deut ronome 15 4 5 Il n y a point de paix pour les m chants Mais si nous faisons notre travail et nous le faisons tout de suite la paix nous sera octroy e Conclusion Le dixi me principe fondamental du Projet biblique pour l assistance sociale c est que le travail de la charit est le fondement de la paix et qu il doit tre entrepr
275. ut tre travailler avec peu de ressources ou m me sans ressources Comme Jonathan 1 Samuel 14 6 nous faudra peut tre improviser dans des conditions bien moins que parfaites avec des travailleurs bien moins que qualifi s et des installations bien moins qu ad quates Comme N h mie N h mie 2 1 20 Il nous faudra peut tre combattre les pouvoirs tablis les dirigeants et leurs principaut s Comme Pierre Jacques et Jean Actes 4 20 Il nous faudra faire avec ce que nous avons sans soutien sans notori t sans coop ration Comme J r mie J r mie 1 4 10 nous faudra peut tre partir dans un tat de faiblesse de crainte et de grand tremblement 1 Corinthiens 2 3 sans les discours persuasifs de la sagesse 1 Corinthiens 2 4 Comme l Ap tre Paul 1 Corinthiens 2 1 Au lieu de se laisser d courager et affaiblir par leurs limitations et leurs responsabilit s les h ros de la foi se sont mis au travail et la 114 10 La fondation de la paix puissance de Dieu s est manifest e dans leur faiblesse 1 Corinthiens 1 26 29 Il est temps pour nous faire autant L autorit ne s acquiert pas du jour au lendemain La paix ne se gagne pas en vingt quatre heures Alors plus nous commencerons tot mieux nous r ussirons Plus nous commencerons tot plus vite la victoire nous sera donn e Pour arriver quelque part il faut se mettre en route C est la condition minimale Il n y a
276. utre part elle laisse les gens crever de faim Son accusation n a pas encore re u de r ponse ad quate faut que cela change 81 les chr tiens conservateurs veulent s opposer l allocation f d rale de ch mage 15 doivent donc pr senter des alternatives r alisables leur faut comprendre qu il est stupide et inutile d essayer de lutter contre quelque chose avec rien nous faut des alternatives nous faut des mod les Il faut entreprendre la mise en pratique Il ne suffit pas de savoir que les exp riences socialistes et humanistes de la Guerre la Pauvret ont t de lamentables checs Il ne suffit pas de savoir que le minist re d un vangile social que proposent les Chr tiens lib raux est inappropri et impuissant n est m me pas suffisant de formuler des affirmations th ologiques dynamiques depuis nos tours d ivoire acad miques Nous devons mettre les mains dans le cambouis en prenant soin des pauvres de mani re correcte saine et biblique Nous devons traduire les principes fondamentaux de la charit biblique en strat gies fondamentales de mise en uvre de la charit biblique En d pit de l ampleur des preuves bibliques l glise a agi pendant la derni re g n ration comme si la charit n tait pas particuli rement importante Nous nous sommes fait arracher ce devoir essentiel par les pouvoirs et les principaut s par les gouvernements et les bureau crati
277. ux alliances de la promesse sans esp rance et sans Dieu dans le monde Eph siens 2 12 fut d un seul coup rapproch e Eph siens 2 13 Par la grace providentielle de Dieu et par sa fid lit en retour elle et tous les siens furent greff s Romains 11 17 24 n tant plus des trangers ni des gens du dehors mais concitoyens des saints et gens de la maison de Dieu ph siens 2 19 Mais elle ne fut pas seulement greff e dans l alliance elle le fut finalement dans la famille royale de Juda Matthieu 1 5 et sur la lign e Messianique Ruth 4 18 22 Et tout cela parce qu elle avait accept de soumettre aux termes de l alliance au Dieu de l alliance et au peuple de l alliance L tranger en s jour Il n y a pas de barri res raciales dans le Royaume de Dieu Galates 3 28 29 n y en a jamais eu Psaumes 87 1 7 n y en aura jamais Esaie 2 2 4 Mich e 4 1 4 Les conditions pour avoir la citoyennet sont morales Psaumes 15 1 5 N importe qui pouvait tre admis au cercle de s il acceptait de se soumettre ses exigences m me une mis rable prostitu e de J richo Il y avait des garanties bien entendu pour prot ger Isra l de la contamination paienne des loups d guis s en brebis Ainsi par exemple 1l y avait des restrictions c r monielles Exode 12 48 49 des restrictions en mati re de mariage Deut ronome 7 1 6 et des restrictions de cohab
278. v rit biblique Je ne vois rien d autre qui soit aussi utile pour nous aider d passer la t che n cessaire mais limit e de la critique que d avancer vers les r alisations pratiques dans ce domaine vital Le docteur Grant a fond son travail sur des analyses solides une th ologie solide et une exp rience solide Mais ce n est pas le dernier mot Si nous arrivons mettre en pratique ce qu il nous dit nous devrions tre mesure de constituer un solide savoir faire qui accro tra l utilit de ce pr sent manuel On appelle ce processus grimper sur les paules de ses pr d cesseurs Je crois que le docteur Grant serait heureux que l on grimpe ainsi sur ses paules L OMBRE DE L ABONDANCE Premiere partie LE PROJET BIBLIQUE 10 principes Heureux celui qui s int resse au pauvre Au jour du malheur l ternel le d livre L Eternel le garde et lui conserve la vie est heureux sur la terre et tu ne le livres pas au bon plaisir de ses ennemis L Eternel le soutient sur son lit de douleur tu le soulages dans toutes ses maladies Psaumes 41 1 3 Introduction de l auteur INTRODUCTION DE L AUTEUR Il y a des affam s l ombre de l abondance Encore aujourd hui La pauvret abonde au milieu de la richesse Et ce malgr une guerre la pauvret massive qui a mobilis des milliards de dollars des milliers d experts et des centaines de programmes dans un
279. vie et pour la pi t La volont de Dieu devait se chercher dans la Parole de Dieu Dieu Lui m me tait tout fait clair sur ce sujet Vous n ajouterez rien ce que je vous prescris et vous n en retrancherez rien mais vous observerez les commandements de l Eternel votre Dieu tel que je vous les prescris Deut ronome 4 2 Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les choses que vous ordonne vous n y ajouterez rien et vous n en retrancherez rien Deut ronome 12 32 Toute parole de Dieu est prouv e est un bouclier pour ceux qui cherchent Lui un refuge N ajoute rien a ses paroles de peur qu Il ne te reprenne et que tu ne sois trouv menteur Proverbes 30 5 6 Le z le dans la pri re am ne foujours les hommes de Dieu d pendre de la Parole N h mie n est pas un exemple isol Ce fut galement le cas pour David Psaumes 51 1 19 pour J r mie Lamentations 5 1 22 pour Jonas Jonas 2 2 9 pour les disciples 101 L OMBRE DE L ABONDANCE Actes 1 8 14 et pour l glise de J rusalem Actes 2 1 47 De m me l absence de recherche d une proximit avec Dieu con duit invariablement enfreindre la Parole de Dieu et rejeter ses objectifs Ce fut le cas de Ca n Gen se 4 3 8 de Kor Nombres 16 1 35 de Balaam Nombres 22 2 40 et de 1 Samuel 13 5 14 L ob issance et le secours aux pauvres Le seul rem de la pauvret est la produc
280. vil la t l vision la bureaucratie les journaux et la publicit Or pour les premiers pionniers de la Foi chr tienne la famille tait au premier rang L glise s appuyait sur une structure responsable de familles chr tiennes pour r aliser sa vision caritative De toutes les mani res sous toutes les formes et par tous les moyens imaginables l glise tait fond e sur un amour durable afin que la charit puisse prosp rer Des structures congr gationnelles interpersonnelles et familiales furent cr es non seulement pour que la charit commence la maison mais pour qu elle commence la maison Changer les priorit s Mais depuis ce temps nous avons cess d accorder cette importance la charit 85 L OMBRE DE L ABONDANCE Nous n avons pas eu a affronter de famine Du moins pas ici en Am rique Nous avons tout juste un peu de chomage Et cependant nous avons t ensevelis par une avalanche de besoins Sans m canismes pour y faire face L Eglise a manqu ses veuves ses orphelins ses personnes g es ses malades et ses infirmes L glise a chou dans sa t che de transformer en disciples les jeunes pour qu ils vivent des vies pleines de z le d industrie et de productivit L glise t incapable d appeler les diacres au travail qu il sont cens s faire L glise a t incapable de catalyser les dons de ses membres pour les bonnes uvres L
281. vres humanitaires men es par des fonctionnaires de l tat constitue une catastrophe quasiment sans pr c dent Les crivains comme Bauer George Gilder Marvin Olasky et Charles Murray nous ont montr avec des d tails effrayants comment les pauvres gens aux USA et ailleurs dans le monde ont t transform s par les politiques humanitaires en pupilles de l tat en personnes sans d fense compl tement d shumanis es par les programmes qui taient cens s trouver leur origine dans la compassion Les critiques les plus amers du syst me d assistance sociale de l tat sont les conomistes noirs Thomas Sowell Glen Lowrie et Walter Williams fatigu s de voir les leurs an antis par des politiques de compassion Il est honteux que nous soyons oblig s de continuer d insister sur ces raisons pour convaincre les gens que l assistance sociale de l tat n est pas le moyen d ob ir aux commandements bibliques d aider les pauvres La bataille cependant a t largement gagn e sur le front intellectuel et 1l nous reste seulement mener une op ration de nettoyage ainsi que le travail politique pour rendre cette victoire op rationnelle Mais il y a encore un point mettre au clair Si le syst me d assistance de l tat est la mauvaise m thode pour aider les pauvres sommes nous s rs de vouloir trouver la bonne La gauche politique ne s est pas priv e d attribuer toute opposition au
282. yrie et du fils de Remalia de ce que la Syrie m dite du mal contre toi de qu Ephraim et le fils de Remalia disent Montons contre Juda assi geons la ville et battons la en br che et proclamons y pour roi le fils de Tabeel Ainsi parle le Seigneur l ternel Cela n arrivera pas cela n aura pas lieu Car Damas est la t te de la Syrie et Retsin est la t te de Damas Encore soixante cinq ans Ephraim ne sera plus un peuple La Samarie est la t te d Ephraim et le fils de Remalia est la t te de la Samarie Si vous ne croyez pas vous subsisterez pas 7 3 9 Au c ur d une crise Esa e est venu supplier le roi de placer sa 41 L OMBRE DE L ABONDANCE confiance dans le Seigneur M me si ses arm es taient d faites m me si sa ville tait assi g e m me si ses esp rances taient an anties Achaz pourrait compter sur la fid lit du Roi des rois II pourrait se tourner vers Lui Apr s tout que repr sentait Retsin c t de la gloire redoutable du Dieu Tout puissant Que repr sentait P kach devant le Cr ateur souverain du ciel et de la terre Achaz pouvait rester dans le repos et attendre dans un silence confiant que Dieu le sauve de ses pers cuteurs Psaumes 7 1 car le Seigneur serait son rocher et son salut sa haute retraite son refuge au temps de la calamit Psaumes 62 2 Le Seigneur Lui m me serait son bouclier sa gloire et Il lui rel verait la t te

A l`ombre de l`abondance

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