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Turcs» de Thrace occidentale en Allemagne

1. 70 Entretien r alis Witten f vrier 2003 7 Akg n l Samim L Etat turc et les Turcs europ ens op cit p 85 7 Cette association est li e la mouvance islamiste de Turquie Voir sur ce point Amiraux Val rie Acteurs de l islam entre Allemagne et Turquie Parcours militants et exp riences religieuses Paris L Harmattan 2001 26 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Annexe Sadik Ahmet et le contexte politique de l apr s crise de Chypre en Thrace Sad k Ahmet est n en 1947 dans le village d Agra 30 km environ l est de Komotini Il obtint en 1967 le dipl me du lyc e Celal Bayar de Komotini lyc e de la minorit o l enseignement est bilingue Comme cela se faisait couramment l poque parmi les tudiants de la minorit c est en Turquie qu il passa le concours d entr e l universit plus facile pour les trangers A l issue d une premi re ann e la facult de m decine de l Universit d Ankara il fit transf rer son inscription l Universit de Thessalonique sans avoir besoin d en passer le concours d entr e Ayant obtenu son dipl me en 1974 il effectua deux ann es de service militaire et une ann e de service obligatoire en tant que m decin de campagne dans le centre de la Gr ce Puis dans le cadre d une sp cialisation en chirurgie il pratiqua deux ans l h p
2. Bat Trakya da heyecan La tension monte en Thrace occidentale Milliyet 29 f vrier 2004 50 Birol aymaz a de la m me fa on analys les proc d s utilis s pour fid liser le peuple turc la jeune R publique de Turquie bien que la religion ait t rel gu e la sph re priv e la religiosit dinsellik est constamment utilis e surtout pour la sacaralisation de certains personnages commencer par Atat rk Dans la production litt raire officielle de l poque lamour port au Cr ateur Dieu yarat c est remplac par lamour au G zi cr ateur le terme est le m me Le 10 anniversaire de la R publique de Turquie expos pr sent dans le cadre du s minaire d Alexandre Toumarkine Rites politiques de la Turquie r publicaine 1923 1938 Institut fran ais d tudes anatoliennes Istanbul 29 avril 2004 l Les portraits de Sad k Ahmet tout comme le drapeau de la R publique de Thrace occidentale sont plut t absents des locaux associatifs visit s en Thrace alors qu ils sont omnipr sents en Turquie En Thrace les symboles de l amiti gr co turque sont privil gi s les drapeaux grec et turc ainsi que les portraits d Atat rk et Venizelos rappelant le trait d amiti entre les deux pays sign en 1932 20 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 D ailleurs si Sad k Ahmet incarne la figure du h ros l
3. Seul l ouvrage de Michael Ackermann relate un entretien collectif r alis avec des Turcs de Thrace occidentale vivant en Allemagne Ackermann Michael Die t rkische Minderheit in West Thrakien Geschichte und Gegenwart Bad Schussenried Gerhard Hess Verlag 2000 5 Ces enqu tes ont t men es en f vrier et mars 2001 puis en f vrier 2003 dans les villes suivantes Berlin Bonn D sseldorf Giessen G tersloh Viersen Grefrath Witten D autres ont eu lieu avec les m mes interlocuteurs sur leur lieu de vill giature en Gr ce Komotini G m lcine en ao t 2002 Revel Jacques Pr sentation in Revel Jacques dir Jeux d chelles La micro analyse l exp rience Paris Gallimard 1996 p 13 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 appr hender l paisseur et surtout ne pas conclure trop rapidement l all geance automatique l Etat turc de la part des acteurs concern s Dans une seconde partie interviendra le travail de terrain dans et hors cadre associatif pr sentant les m canismes par lesquels se perp tue le groupe travers divers lieux et moments de sociabilit notamment les aile gecesi litt ralement soir es familiales qui sont autant des march s matrimoniaux que des lieux d expression politique Enfin dans une troisi me partie seront analys s les m canismes visant unifier le groupe aut
4. Ainsi le soir du kurban bayram f te du mouton Witten en 2003 regardant les informations t l vis es des cha nes de t l vision turques nos h tes le pr sident de la F d ration et sa famille ne cachaient pas leur d go t devant les sc nes d abattage collectif ou ill gal dans les rues d Istanbul Les Turcs sont sales et ignorants est un jugement p remptoire qui fait l unanimit parmi nos interlocuteurs s appliquant aussi bien aux habitants de la Turquie qu aux ressortissants turcs en Allemagne qui seraient responsables de la crise conomique que traverse le pays Les hommes de la premi re g n ration de migrants nous verrons que les femmes s interdisent g n ralement tout discours caract re politique sont plut t critiques vis vis de la Turquie moderne qui n a pas selon eux respect les principes la ques dict s par Mustafa Kemal ce qui expliquerait l mergence d une mouvance islamiste Cela n emp che pas que pour ceux d entre eux qui ont ou ont eu 8 Un de nos interlocuteurs membre fondateur du r seau associatif et ancien pr sident de l association de D sseldorf affirme que c est lui qui avait t lu la t te de la F d ration en 1988 Son rival Cafer Alio lu lui aurait t l phon en lui annon ant qu il avait lui m me t d sign comme pr sident et qu il s agissait d ordres venus d en haut entretien Viersen mars 20
5. Viersen en ao t 2002 Komotini puis de nouveau Viersen en f vrier 2003 21 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 La production d v nements autour de la figure mythique Le r le politique de la figure de Sadik Ahmet est n anmoins vident Des v nements ont ainsi t cr s comme ceux du 29 janvier et du 25 juillet dont les comm morations se d clinent en Thrace en Turquie et en Allemagne Elles participent du culte du h ros qui comme celui des saints se nourrit d un rapport organis au temps et au lieu De telles comm morations se veulent des sortes de f tes nationales qui ponctuent la temporalit du groupe en cr ant des occasions d changes et de rencontres et renforcent le sentiment d appartenance identitaire La premi re de ces dates correspond deux v nements les meutes de 1988 Komotini G m lcine apr s que la Haute Cour de Gr ce ait d cid d interdire les associations portant le mot turc dans leur intitul et la manifestation organis e deux ans plus tard jour pour jour afin de protester contre la condamnation en justice de Sad k Ahmet Quant la seconde date il s agit de celle de la disparition de Sad k Ahmet le 25 juillet 1995 dans un accident de la route qui a suscit la col re et la suspicion au sein de la minorit L enqu te sur la collision qui a provoqu la mort de S
6. pisode de la R publique de Thrace occidentale souvent associ voire confondu avec la p riode d administration interalli e de la Thrace sous le commandement du g n ral fran ais Charpy en 1919 symbolise la naissance de la Thrace en tant qu entit politique autonome ant rieurement son rattachement la Gr ce Les portraits de Sadik Ahmet sont fr quemment accompagn s d une inscription Tu nous manques Tu es parmi nous Nous ne t oublierons pas On trouve galement l expression aziz Dr Sad k Ahmet qui signifie aussi bien cher que saint Ces phrases ne sont pas sans rappeler les pitaphes des cimeti res aussi bien musulmans que chr tiens ou encore les vocations de J sus dans la liturgie chr tienne syst matiquement associ es l image ce qui n est pas le cas dans la tradition islamique Cela n est pas contradictoire avec le fait de se trouver face un groupe dont les r f rents sont ceux de l islam N existe t il pas un socle commun aux usages religieux et civils de la figure du martyr ou plus largement du grand mort qui d termine ou oriente leurs effets sociaux ind pendamment de la position d un horizon religieux pr alable Cette liturgie semble pourtant limit e l espace associatif on trouve rarement un portrait de Sadik Ahmet dans l espace domestique sauf chez le pr sident de la F d ration alors que celui d Atat rk y est
7. rassembler les membres du groupe et montrer son homog n it et celles caract re priv qui ont une vocation plus politique De cette typologie labor e pour tudier les modes de sociabilit et la dissidence dans un Etat autoritaire on retiendra la d marche consistant identifier ce qui rel ve de l expression politique au sein de rassemblements festifs donc rarement consid r s comme des espaces de contestation et de politisation Un de nos interlocuteurs nous a racont l ambiance des aile gecesi de son enfance au d but des ann es 1980 qui rassemblaient jusqu 2 000 personnes les associations tant moins nombreuses les f tes taient plus rares et dispers es Etant le fils du pr sident de l association de D sseldorf et ayant une bonne connaissance de la langue turque contrairement nombre de jeunes n s en Allemagne il avait l obligation lors de ces f tes de monter sur sc ne pour d clamer des hymnes la guerre d Ind pendance turque 1922 23 moment fondateur de la m moire nationale et de l hagiographie k maliste en Turquie Un peu g n il pr cisa qu l poque il ne comprenait rien ce qu il r citait et que le choix de ces po mes tait li au climat politique de l apr s crise de Chypre en Thrace occidentale Cela montre que dans le cadre ferm des aile gecesi par opposition au cadre public de la soci t d accueil et des institutions europ ennes une parole plut
8. Ibid p 57 45 Entretien r alis D sseldorf f vrier 2003 17 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 d clamait des po mes bellicistes et nationalistes est galement celui qui r prouve aujourd hui la trop grande int gration du r seau associatif d Allemagne celui de Turquie Il ne faut pas m sestimer la capacit qu ont les acteurs de s approprier ou de composer avec ces r f rents surtout dans la mesure o ils sont la cl pour l acc s des positions sinon de pouvoir du moins de prestige au sein du groupe Ces r f rents constituent en somme un substrat de la m moire collective mais aussi un r pertoire lexical et s mantique ma triser afin de se faire accepter comme repr sentant potentiel par le groupe La dimension politique des f tes est toujours pr sente aujourd hui quoique sur un mode routinis Ainsi le bal du Nouvel An 2004 organis Dortmund par la F d ration et ayant rassembl 2500 personnes s est d roul deux mois des lections l gislatives du 7 mars 2004 en pr sence des deux d put s turcs de Komotini G m lcine lus du Parti socialiste PASOK et du pr sident l Union turque de Xanthi Les associations d Allemagne sont en effet devenues un point de passage oblig pour les personnalit s politiques de la Thrace un mois apr s sa prise de fonction lhan Ahmet seul lu de la minorit
9. alcool N anmoins ce type de sociabilit favorise la reproduction du groupe d amis des parents vers les enfants surtout si l on prend en compte le fait qu aux liens d amiti se superposent souvent des degr s divers des liens de parent Contrairement ce que semble indiquer leur nom les aile gecesi ne sont pas seulement des lieux de rencontre familiaux Elles sont le lieu o se joue le prestige social o se font et se recomposent les r seaux de personnalit s de marque comprenant les pr sidents d association et membres du conseil d administration y netim kurulu de la F d ration Les pr sidents des diff rentes associations repr sent es la f te changent leurs cartes de visite et se prennent mutuellement en photo par petits groupes cela fait partie du rituel la photo scelle chaque nouvelle amiti ou relation entre les acteurs associatifs et ou politiques Ces f tes sont l occasion pour les consuls de Turquie de venir rencontrer ces acteurs et d identifier ainsi leurs interlocuteurs au sein du r seau associatif Une sorte de rituel s installe autour de ces rencontres g n ralement immortalis e par une photo de groupe publi e ensuite dans l dition allemande de journaux tels que H rriyet ou T rkiye Cet attachement la photo est pr cieux pour reconstituer les parcours des acteurs lorsqu ils ouvrent leurs albums de famille s y trouvent immortalis es leurs rencontres en Allemagne e
10. t radicale se lib rait On peut en d duire que les cadre juridiques et politiques allemand et europ en influent sur le r pertoire d action choisi et sur les modes d expression publique des revendications li es la turcit sans remettre fondamentalement en cause les repr sentations v hicul es par d autres canaux internes au groupe L anecdote nous donne ainsi une indication quant l encadrement des Turcs de Thrace occidentale d Allemagne par les r f rents du nationalisme turc visibles dans certaines associations travers cartes livres ou affiches de promotion des manifestations organis es en Turquie sur le th me du monde turc Ces r f rents constituent certes un univers de sens commun tous renforc par les souvenirs et rumeurs concernant les brimades subies en Gr ce mais un univers de sens mall able et volatil qui contient l h t rog n it des trajectoires et repr sentations des acteurs associatifs Le pr sident de l association de D sseldorf d il y a vingt cinq ans dont le fils Ruffier Arnaud Les Gap et Ziy fat reconstitution du pass partir du regard d un ethnographe sovi tique op cit Celles rassemblant l ensemble des connaissances d un individu c est dire tous les cercles de sociabilit directs et indirects dans lesquels il est ins r et celles rassemblant seulement les personnes ayant fabli avec lui un type particulier de rapport
11. Nord et membre d honneur de la BTTDD au g n ral d tat major Ismail Hakk Karaday et Sema Piskins t pr sidente de la Commission du Parlement turc pour les droits de l homme La fonction coh sive de l motion doit ici tre soulign e Hormis leur constant rappel l nifiant aux valeurs de la paix et de l amiti qui reprennent presque l identique le nom du parti fond par le d funt les comptes rendus des c r monies et manifestations en l honneur de Sadik Ahmet insistent sur la description des personnalit s qui pleurent ses m re femme et enfants sont en g n ral au premier plan de ces rituels afin de t moigner de leur nostalgie du d funt Les compagnons de route de Sad k Ahmet b n ficient aussi par ricochet d une gloire posthume Ainsi lors de sa visite en Allemagne apr s son lection le d put lhan Ahmet a particip une c r monie en m moire de Mustafa Hafiz Mustafa d c d en 1996 Celui ci tait le propri taire de la revue Yuvamiz Notre foyer 6 En ao t 2003 G ndem relate l initiative de quelques dirigeants de la F d ration venus Komotini rencontrer les personnalit s politiques grecques locales pour les f liciter de leur r lection aux lections d octobre 2002 L objectif semble avoir t de s affirmer comme interlocuteur et donc comme acteur politique mais les d marches sont rest es vaines les personnes sollicit es tant
12. au Parlement grec depuis le 7 mars 2004 rendait visite l association des Turcs de Thrace occidentale de Bavi re Mais elles ne sont plus comme dans les ann es 1980 et 1990 le relais privil gi aupr s des institutions europ ennes d un mouvement de protestation affaibli par la politique d ouverture de l Etat grec et par la concurrence de la nouvelle g n ration d acteurs associatifs en Thrace occidentale La religion entre pratique sociale et ressource politique Les diff rences de pratiques l aune des trajectoires migratoires Nos enqu tes ayant pour objet l usage politique du sacr et l tude de la mobilisation politique par la voie associative les pratiques religieuses ont pu tre observ es au quotidien dans la sph re priv e mais n ont pas fait l objet d un questionnaire sp cifique C est pourquoi on est contraint ici un certain niveau de g n ralit notamment au sujet des pratiques masculines Ce sont les femmes qui respectent les interdits commun ment associ s l islam 46 Gurbet ilerin muhte em bulu mas La magnifique rencontre des exil s G ndem 2 janvier 2004 G ndem Ordre du jour est un hebdomadaire qui para t Komotini depuis 1996 Il illustre deux changements au sein de la minorit le retour au pays des jeunes partis faire leurs tudes en Turquie et ou en Europe ainsi que la professionnalisation de la presse locale Comme plusieurs jour
13. et europ ens ainsi que des membres de l Assembl e parlementaire du Conseil de l Europe C est aupr s de ces associations que Sadik Ahmet voir biographie en annexe a d but ses activit s militantes en 1986 Lorsqu une septi me association celle de Hambourg a t cr e la F d ration a pu voir le jour en 1988 conform ment aux dispositions juridiques allemandes Nous avons recens en 2001 trente et une associations de 17 Au sujet de l activisme des Loups Gris en Allemagne voir Aslan Fikret Bozay Kemal Graue W lfen heulen wieder T rkische Faschisten und ihre Vernetzung in der BRD Les Loups Gris hurlent de nouveau Les fascistes turcs et leurs r seaux en Allemagne de l Ouest M nster Unrast Verlag 2000 18 Entretiens r alis s Berlin mars 2001 et mars 2003 1 Notamment dans les m moires de son premier pr sident aujourd hui domicili Bursa il s agit en fait d une compilation de documents retra ant les temps forts de la mobilisation des acteurs associatifs vis vis des institutions europ ennes Voir Alio lu Cafer Bat Trakya Davas n n Avrupa Cephesi 1982 1994 La dimension europ enne de la lutte des Turcs de Thrace occidentale 1982 1994 zmir Dokuz Eyl l niversitesi 1998 20 Reprenant ainsi le nom du journal fond en 1926 par cinq lettr s dont Mehmet Hilmi figure historique des Turcs de Thrace occidentale qui fut galement le fondateur de l Union t
14. il comporte un lexique expliquant entre autres ce qu est un vrai chef ce qu est un bon nationaliste et d non ant le communisme 35 Nous n avons pas men d entretien dans cette partie de l Allemagne les informations suivantes sont issues des m moires de Cafer Alio lu voir note 21 12 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 rumeurs de nature politique ou les comm rages sur la vie priv e sont comme nous le verrons un bon moyen de maintenir l ordre et les fronti res du groupe La pr gnance des r les sexu s dans l organisation sociale du groupe Ce sont surtout les hommes qui fr quentent les associations principalement en fonction de crit res de g n ration comprise ici comme communaut d exp rience et non comme classe d ge et de capital culturel Dans certaines villes comme Berlin ou Viersen le local associatif a t investi par les hommes issus de la seconde vague migratoire qui ont remplac les primo arrivants L homme qui a pr sid la F d ration jusqu en 2004 est un architecte qui a grandi en Allemagne ce titre il ne se sent pas vraiment proche des membres de l association de sa ville Witten Il n aime pas s y rendre bien que son mandat l oblige des visites r guli res il estime avoir mieux faire que de jouer aux cartes en regardant la t l vision Les enfants des primo arrivants dans l ense
15. les musulmans de z 12 Thrace occidentale sont souvent pris pour des ressortissants turcs Sans pouvoir g n raliser tant donn e l absence de statistiques soulignons le fait que la plupart de nos interlocuteurs de la premi re vague migratoire hormis le pr sident de l association berlinoise qui vient de Xanthi sont originaires de Komotini G m lcine et sa r gion C est parmi les migrants de la deuxi me vague celle de la fin des ann es 1980 et du d but des ann es 1990 que l on trouve des travailleurs originaires du d partement de Xanthi de Xanthi ske e Voir Labrianidis Lois The Impact of the Greek Military Surveillance Zone on the Greek Side of the Bulgarian Greek Borderlands Boundary and Security Bulletin International Boundaries Research Unit 7 2 1999 pp 82 93 10 La Gr ce a rejoint la Communaut europ enne en 1981 mais la libre circulation entre la Gr ce et les autres pays membres n est devenue effective qu en 1987 avec l entr e en vigueur de l Acte unique europ en Voir Hersant Jeanne La minorit musulmane en Thrace et l int gration europ enne de la Gr ce in Empire ottoman et Turquie moderne 19 20 si cles Etudes turques et ottomanes Documents de travail 9 10 2001 pp 113 131 1 Labb Morgane Les nationalit s dans les Balkans de l usage des recensements L espace g ographique 1 1997 pp 35 48 7 Ainsi le
16. les seules informations disponibles et seulement pour la p riode de l entre deux guerres apparaissent dans la th se de Vemund Aarbakke voir note 25 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Ses propos laissent transpara tre le fait qu en raison de cette exp rience pass e il tait connu des autorit s turques comme des acteurs associatifs il aurait ainsi t coopt la t te de la 28 nouvelle structure Pour autant malgr le constat de cette collusion les processus d identification individuelle s tablissent entre plusieurs registres et il faut distinguer la revendication de la turcit du rapport la Turquie Celle ci constitue certes un substrat identitaire et culturel ind niable et Mustafa Kemal est tout comme en Turquie le r f rent par excellence d autant que originaire de Thessalonique il est pr sent comme hem ehri pays Tout comme en Thrace certaines associations organisent en Allemagne des activit s pour c l brer les f tes nationales turques notamment la f tes des enfants qui comm more la s ance inaugurale de l Assembl e nationale turque le 23 avril 1920 Mais il ne s agit pas l d un ph nom ne g n ralis et nombre de nos interlocuteurs en Allemagne n ont qu un rapport lointain la Turquie se dissociant clairement des Turcs de Turquie dont ils ne veulent pas dans l Union europ enne
17. souvent pr sent On peut mettre l hypoth se que la disparition de Sadik Ahmet est encore trop r cente pour que le processus d objectivation de son caract re mythique et h ro que soit achev comme c est le cas pour Atat rk qui le culte rendu confine au consensus obligatoire Le personnage de Sadik Ahmet a encore un caract re trop pol mique et pass s les loges d usage et la satisfaction li e au fait d avoir c toy ce grand homme ceux de nos interlocuteurs qui ont travaill avec lui lors de ses premiers s jours en Allemagne voquent les d saccords suscit s par son discours extr mement virulent Ainsi l ancien pr sident de l association de D sseldorf finit par exprimer ouvertement son amertume seul Sadik Ahmet de son vivant b n ficia des retomb es et du prestige de la mobilisation des associations d Allemagne dont il fut lui m me l un des principaux acteurs Dal gre Jo lle La mission du g n ral Charpy en Thrace occidentale Mesogeios 4 1999 5 Albert Jean Pierre Sens et enjeux du martyre de la religion la politique in Centlivres Pierre dir Saints saintet et martyre la fabrication de l exemplarit op cit p 22 54 Copeaux Etienne Le consensus obligatoire in Rigoni Isabelle dir Turquie les mille visages Paris Syllepse 2000 pp 89 104 Nous avons rencontr cet interlocuteur plusieurs reprises en mars 2001
18. 01 La grande majorit de nos interlocuteurs en Gr ce comme en Allemagne a soit de la famille soit une r sidence secondaire voire les deux Bursa la quatri me ville de Turquie dont 9 de la population est originaire des Balkans Ces r sidences secondaires acquises du temps o tout investissement immobilier tait interdit aux musulmans en Thrace sont souvent vides ou lou es Pour nombre de nos interlocuteurs en effet la Turquie n est qu un lieu de passage 30 Ce genre de r actions m prisantes se retrouve aussi en Turquie au sein de l intelligentsia et de ceux qu on appelle les Turcs blancs pour qui les Turcs et Kurdes issus de l exode rural ont envahi et sali Istanbul A ce propos voir Bozarslan Hamit Histoire de la Turquie contemporaine Paris La D couverte 2004 p 85 10 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 des responsabilit s associatives le fait d tre invit ou de participer des manifestations colloques et festivals relatives aux Turcs de Thrace occidentale en Turquie est consid r comme un honneur comme l assurance du renforcement de leur prestige au sein du groupe Et puis il y a ceux qui au contraire militent pour les id aux du nationalisme turc comme le pr sident de l association munichoise voir infra ou le concierge de l association des Turcs de Thrace occidentale Bursa qui a v cu tre
19. Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Transmission de l identit et culte du h ros les associations de Turcs de Thrace occidentale en Allemagne Jeanne Hersant R sum Cet article examine la mobilisation des Turcs de Thrace occidentale vivant en Allemagne et ses variations selon le lieu d origine et la p riode d migration Nous nous int resserons d abord au r seau associatif apparu en Allemagne et la strat gie europ enne d velopp e dans les ann es 1980 et 1990 Nous tudierons ensuite les lieux r seaux et formes de sociabilit qui assurent la perp tuation du groupe et plus particuli rement les soir es familiales aile gecesi Puis nous montrerons que la religiosit et la sacralit servent aussi unifier le groupe comme l illustre la figure mythique du martyr Sad k Ahmet Doctorante en sociologie l Ecole des hautes tudes en sciences sociales Centre d histoire du domaine turc ATER l Institut d Etudes Politiques de Bordeaux Contact jeanne hersant ehess fr Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Introduction L tude pr sent e ici est le r sultat d un travail de terrain effectu en Allemagne et en Thrace occidentale dans le cadre d un doctorat ayant pour objet l migration des membres de la minorit musulmane de cett
20. Bundesausl nderbeaufiragte D l gu f d ral pour les trangers et ses antennes dans les diff rents L nder ont affirm ne pas conna tre cette population ni ses associations il en a t de m me avec les Ausl nderbeir te conseils municipaux d trangers notamment ceux de Bonn et Witten alors m me que les conseils de ces deux villes comptent ou ont compt des membres de ce groupe dans leurs rangs Witten se trouve en outre le si ge de la F d ration des Turcs de Thrace occidentale en Europe Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 ske e Nombre d entre eux viennent des villages situ s dans l ancienne zone militaire ferm e Coup s du monde ext rieur les villages compris dans ce p rim tre ont accus un retard conomique flagrant par rapport au reste de la r gion qui tait alors elle m me la plus pauvre de l Europe des Quinze Pour fuir cet isolement la migration des villages vers la ville ponyme de Xanthi ske e a t significative partir des ann es 1970 Toutefois pour autant que nous ayons pu le constater les habitants de ces villages n ont pas postul au d part vers l Allemagne dans le cadre des accords de main d uvre Mentionnons enfin un autre type de migration qui s est d velopp gr ce au principe europ en de libre circulation des personnes et qui concerne principalement les villages pomaques du d pa
21. a minorit 58 Bat Trakya T rkleri Dayan ma Derne i Bat Trakya neresi Bat Trakya T rkleri i in 29 Ocak nedir O se trouve la Thrace occidentale Que signifie le 29 janvier pour les Turcs de Thrace occidentale Istanbul BTTDD 5 Un ancien pr sident de la BTTDD alors vice pr sident du Centre de recherche de la Conf rence islamique IRCICA avait t invit une conf rence en Allemagne l occasion du 29 janvier 2002 Il nous raconta son s jour avec beaucoup de fiert sur un ton l g rement paternaliste dans toutes les associations qu il avait visit es il avait t 22 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 occidentale alors qu il l tait du vivant de Sad k Ahmet l encore c est la volont d apaisement vis vis des autorit s grecques qui pr vaut La disparition de Sadik Ahmet fait l objet d une comm moration officielle chaque ann e Komotini Des repr sentants des partis de la droite nationaliste et islamiste ainsi que des hommes d affaires viennent chaque ann e de Turquie pour assister la c r monie au cimeti re de Komotini G m lcine Cette c r monie est suivie d une r ception organis e par les personnalit s politiques locales Il s agit plus d une c r monie caract re ferm laquelle seules participent les personnes qui comptent la famille du d funt les notables
22. a juridiction civile et religieuse des mufti d un syst me d enseignement bilingue et de la gestion de leurs coles et lieux de culte Cette clause leur garantit par ailleurs les m mes droits que les citoyens grecs de religion orthodoxe Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 g ographique Cette nuance n ayant pas d quivalent en fran ais nous avons retenu l expression de Turcs de Thrace occidentale sans que cela ait une quelconque pr tention normative ni englobante Plus g n ralement le terme musulmans sera utilis pour voquer la minorit dans son ensemble ou de fa on ind finie et turcs lorsqu il sera sp cifiquement question du mouvement identitaire et ou associatif et des acteurs qui y sont impliqu s Les enqu tes pr sent es ici retracent l aspect intra europ en des flux migratoires en provenance de Thrace occidentale dans le contexte de l apr s crise de Chypre et dans le cadre des accords d envoi de main d uvre conclu entre la Gr ce et l Allemagne Cet aspect du fait minoritaire en Thrace occidentale n a pas t tudi ce jour Ces enqu tes permettent d appr hender le r seau associatif d Allemagne et de reconstituer la strat gie des migrants pour alerter les institutions europ ennes sur la condition de la minorit turque de Thrace occidentale Il s agit parall lement de comprendre com
23. adik Ahmet a conclu l accident mais ce brutal d c s alimente le mythe du martyr dont la rumeur pr tend qu il aurait t limin par les autorit s grecques La r interpr tation des v nements conf re deux significations la date du 29 janvier la r sistance nationale milli direni en 1988 et la r sistance aux tentatives pour broyer la conscience de la turcit T rkl k bilincini ezme abalar en 1990 Chaque ann e cette occasion des conf rences sont organis es par les associations d Allemagne Les intervenants en sont les personnalit s politiques de la Thrace qui se pr valent du combat men aux c t s de Sad k Ahmet et les dirigeants de l Association de Solidarit des Turcs de Thrace occidentale en Turquie Bat Trakya T rkleri Dayan ma Derne i BTTDD ces derniers tant aur ol s de l aura de la m re patrie et de titres universitaires ce qui leur x roe 59 Lo or r r conf re un ind niable prestige En revanche l v nement n est pas comm mor en Thrace Mayeur Jaouen Catherine Grands hommes h ros saints et martyrs figures du sacr et du politique dans le Moyen Orient du XX me si cle in Mayeur Jaouen Catherine dir Saints et h ros du Moyen Orient contemporain op cit p 28 57 T lui tait reproch d avoir fait campagne lors des lections l gislatives de 1989 sur le th me de la turcit de l
24. agne lectorale de novembre 1989 Ce verdict a donn lieu la manifestation du 29 janvier 1990 qui fut contr e par celle d une organisation grecque jusqu alors inconnue les Pacifistes de la Thrace D apr s Vemund Aarbakke ceux que les grands m dia grecs ont qualifi de milliers de musulmans provocateurs taient environ 300 et se sont dispers s rapidement lorsque la situation a commenc s envenimer La d gradation et le pillage des 28 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 habitations et commerces musulmans a dur plusieurs heures alors que les unit s sp ciales de la police se contentaient d observer voire d encourager les destructions La tension fut telle que le consul turc de Komotini et le consul grec d Istanbul furent chacun reconduits la fronti re les jours suivants Sadik Ahmet cr a son propre parti en 1991 le Parti de l amiti de l galit et de la paix Dostluk E itlik ve Bar Partisi DEB qui n a qu une existence symbolique en raison du barrage lectoral introduit en 1990 Lors des diff rents scrutins auxquels il se pr senta Sadik Ahmet obtint un score jamais gal par aucun candidat musulman Il fut galement celui qui a officialis les liens avec le monde turc c est dire les repr sentants de la droite nationaliste et radicale turque dont le discours est en partie fond sur ceux
25. ans le futur Ankara ATO 2003 amp Catherine Mayeur Jaouen Grands hommes h ros saints et martyrs op cit p 30 23 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 de la mobilisation et politique la Turquie o est d fini le r pertoire d action En effet m me si les associations de Turcs de Thrace occidentale d Allemagne jouent un r le dans la constitution d un imaginaire li au gurbet i exil le journal G ndem par exemple ne manque pas de relater les f tes manifestations culturelles et visites de personnalit s de Thrace en Allemagne leurs dirigeants ne peuvent pr tendre avoir un r le politique M me le tournoi de football Sadik Ahmet que la F d ration organisait chaque ann e en Allemagne depuis 1996 se d roule en Thrace depuis 2003 Enfin dans le dispositif de culte du h ros le Prix Sadik Ahmet pour la paix et l amiti Dr Sad k Ahmet Dostluk ve Bar d l m rite d tre mentionn m me s il s agit d une initiative des associations de Turcs de Thrace occidentale de Turquie Cr en 1996 il a t notamment d cern ces derni res ann es la m re et l instituteur de Sadik Ahmet Panayote Dimitras dirigeant de la section grecque de la F d ration internationale d Helsinki pour les droits de l homme Rauf Denkta ancien pr sident de la R publique turque de Chypre du
26. couvrirent de nombreux exemplaires de la p tition dans le coffre de sa voiture et l arr t rent Il fit ainsi un premier s jour en prison T Le concours d entr e l universit en Gr ce est particuli rement difficile r ussir m me pour les tudiants dont le grec est la langue maternelle Les musulmans de Thrace ont cet gard un handicap notoire c est pourquoi ils b n ficient depuis 1995 d un quota dans chaque universit 27 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Sadik Ahmet s tait rendu une premi re fois en Allemagne cette ann e l alors qu il avait d j commenc collecter des signatures Il a rencontr les dirigeants de l association de D sseldorf et a laiss le souvenir d un collaborateur tr s difficile g rer dont il fallait r fr ner les exc s de langage lors de la r daction du texte de la fameuse p tition Le texte en question ne fut pas approuv par l Association des dipl m s dont il tait le secr taire Sad k Ahmet d missionna de son poste apr s son arrestation voyant que le comit de direction de l Association ne le soutenait pas On voit qu il tait alors une personnalit contest e aussi bien en Allemagne qu en Thrace Sadik Ahmet continua de se rendre en Allemagne apr s avoir t lu d put pour accompagner les d l gations qui se rendaient au si ge du Conseil de l Europe ou orga
27. de la zone interdite zone militaire instaur e par Metaxas en 1936 pour contrer le danger communiste dans toute la Gr ce du Nord Lorsque cette zone fut supprim e sous la pression des instances europ ennes elle s tendait sur la r gion montagneuse au nord des d partements de Xanthi et du Rhodope Labrianidis Lois The Impact of the Greek Military Surveillance Zone op cit 14 Hersant Jeanne La minorit musulmane en Thrace et l int gration europ enne de la Gr ce op cit 15 Cette fili re qui concernerait le village de Hebil est mentionn e dans Meri in te yakas Bat Trakya T rkleri L autre rive de l Evros les Turcs de Thrace occidentale Atlas Dergisi 129 d cembre 2003 pp 176 208 Nous avons dans le cadre de cette enqu te rencontr principalement des gens du village de Kendavros Ketenlik ou Ehinos Sahin qui travaillent dans les chantiers navals en Allemagne et parfois en France 16 A propos de la notion de diaspora appliqu e au cas des Turcs de Thrace occidentale voir Hersant Jeanne L laboration d un discours identitaire dans l espace migratoire des Turcs de Thrace occidentale CEMOTT 34 2002 pp 235 259 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 dans des contextes diff rents Si au cours des deux p riodes distingu es les structures associatives tudi es pr sentent la fois les t
28. e la R publique de Turquie notamment travers l cole et les associations mais aussi par le biais de la presse locale De plus le discours politique en vigueur au sein de cette minorit en Gr ce comme dans l espace migratoire est focalis sur la reconnaissance collective de l identit turque du groupe En turc ses membres sont d nomm s Bat Trakya T rkleri ou Bat Trakyal lar Ce dernier terme les diff rencie nettement des Grecs Yunanl lar Rumlar tout en restant plus neutre car se rapportant simplement la localisation Cette recherche a commenc en 2001 dans le cadre d un DEA Hersant Jeanne La strat gie europ enne des Turcs de Thrace occidentale Etude de cas trajectoires migratoires strat gies identitaires et mobilisations transnationales travers la vie associative des Turcs de Thrace grecque en Allemagne et en Grande Bretagne Paris EHESS m moire r alis sous la direction de Hamit Bozarslan 2001 Le trait de Lausanne fut sign le 24 juillet 1923 quelques mois avant l change obligatoire de population entre la Gr ce et la Turquie Les musulmans de Thrace occidentale ainsi que la minorit grecque orthodoxe de Constantinople Istanbul et des les Imbros G k eada et T n dos Bozcaada furent exclus de cet change La clause du trait concernant ces minorit s nonce sur le mode de la r ciprocit des droits positifs pour leurs membres Les musulmans b n ficient de l
29. e r gion du nord de la Gr ce Plus pr cis ment il s agit de retracer l histoire de la mobilisation identitaire impuls e depuis l Allemagne visant la reconnaissance de cette minorit comme turque par les institutions europ ennes Il nous faut tout d abord clarifier le choix de la d nomination utilis e ici pour qualifier la population tudi e Il s agit de la minorit officiellement reconnue comme musulmane par le trait de Lausanne de 1923 est g n ralement d crite comme tant compos e de trois groupes alternativement pr sent s comme ethniques ou linguistiques Turcs ou turcophones Pomaques qui parlent un dialecte proche du bulgare et Tziganes galement turcophones Dans les faits la majeure partie de cette population utilise le turc comme langue v hiculaire quelle que soit sa langue maternelle mais dans certaines zones rurales le pomaque reste la langue vernaculaire au moins dans la sph re priv e Cette uniformisation linguistique est li e notamment la gestion de cette minorit men e par les Etats grec et turc incarn e entre autres par un syst me scolaire qui lui est propre o l enseignement se fait en grec et en turc La perspective adopt e ici est celle du nationalisme turc et de la turcit dont nous mettrons en avant la variation s mantique hors du contexte de la Turquie La population musulmane de Thrace occidentale baigne dans les r f rents culturels d
30. edikodu ou comm rage qui entamerait la respectabilit de leurs parents Ces soir es constituent galement une sorte de march matrimonial un espace de rencontre encadr puisque les jeunes hommes et femmes sont accompagn s de leur famille Cela n est pas sans importance pour un groupe qui pr ne l entre soi comme valeur de r f rence il vaut toujours mieux pouser un Turc de Thrace occidentale plut t qu un Turc de Turquie et le fait d pouser un Allemand peut impliquer pour une jeune fille d tre bannie de sa famille Cela est galement valable pour les hommes mais de fa on plus souple sans cons quence aussi irr m diable Dans un deuxi me temps les jeunes hommes et femmes 4l Un seul cas aussi extr me nous a t mentionn De toute fa on les jeunes filles du moins celles qui ont t interrog es dans le cadre de cette enqu te sont conditionn es pour ne pas tomber amoureuses d trangers au groupe ou au moins de non Turcs ce qui limite ce type de drame C est pourquoi les s jours estivaux en Thrace constituent un temps fort de la sociabilit du groupe en raison du potentiel matrimonial que constituent les Turcs de Thrace rest s au 15 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 peuvent prolonger la soir e entre eux et aller en discoth que o ils pourront abandonner leur r le d enfants mod les et consommer librement de l
31. ela indique de la part des dirigeants de la F d ration une volont de ne pas tre en reste dans la d votion Sadik Ahmet malgr leur position excentr e loign e de l picentre symbolique la Thrace enjeu accueilli avec beaucoup d gards et avait t touch du soin manifeste que les hommes avaient apport leur tenue en son honneur entretien r alis Istanbul f vrier 2002 Bat Trakya da 29 Ocak T rkl k bayram kutland La f te de la turcit a t c l br e en Thrace occidentale Dr Sad k Ahmet in 29 Ocak mesaj Le message du Dr Sad k Ahmet pour le 29 janvier Bat Trakya n n Sesi 46 janvier 1993 Depuis 2004 on observe un changement notable ce ne sont pas les repr sentants de la droite nationaliste turque mais des repr sentant du parti au pouvoir AKP qui ont assist la c r monie dont le d put de Bursa Mustafa D ndar originaire de Komotini Un tel changement est significatif mais son analyse d borde le cadre de la pr sente tude La Chambre de Commerce d Ankara et les Foyers turcs T rk Ocaklar de tendance nationaliste ont organis un colloque en hommage Sad k Ahmet dont les actes ont t publi s Voir Kahramanyol Mustafa dir Milletten Az nl a Yolculuk D n Bug n ve Gelece i ile Bat Trakya T rkl Le chemin du millet la minorit La turcit en Thrace occidentale hier aujourd hui et d
32. en vacances ou ayant jug ces visiteurs peu dignes d int r t 6 Parti de l amiti de l galit et de la paix Dostluk E itlik ve Bar Partisi DEB Cet intitul n est pas sans rappeler celui des diff rents avatars de la mouvance islamiste en Turquie successivement interdits Parti de la prosp rit Refah Partisi de la vertu Fazilet Partisi puis du bonheur Saadet Partisi toujours en activit En vertu du principe de la cit dont l arm e s est rig e en garante ces partis adoptent un nom se r f rant des valeurs consensuelles sans connotation politique De la m me fa on en Gr ce le syst me politique ne permet pas la formation de partis repr sentant les minorit s ce qui a conduit les fondateurs du DEB adopter le m me proc d EL G zya lar sel oldu Leurs larmes ont form un torrent Valinin g zya lar Les larmes du pr fet sont les titres des paragraphes de l article Sad k Ahmet i bir kez daha and k Nous avons c l br Sad k Ahmet une fois de plus Bat Trakya nm Sesi 99 janvier 2002 Voir galement B lent Ar n a lad B lent Ar n pr sident du Parlement turc a pleur Cumhuriyet 19 avril 2003 24 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Komotini G m lcine et avait fond en 1992 avec Sadik Ahmet le journal du DEB DEB Partisi Gazetesi devenu ensuite Balka
33. est peu peu devenu vident que les all gations r p t es de nos interlocuteurs quant leur loyaut vis vis de la Gr ce et leur prise de distance par rapport aux autorit s turques n taient que l expression de ce qu il est admis comme convenable de dire l observateur tranger En effet la l gitimit du mouvement de protestation et son succ s aupr s des instances europ ennes d pendaient de l assurance que la population concern e agissait bien dans le cadre europ en du droit des minorit s et non en rapport avec de suppos es vis es irr dentistes de la Turquie Or la pr sence turque dans l espace migratoire des Turcs de Thrace occidentale ne s est pas manifest e seulement par la diffusion des th ories de la synth se turco islamique L orientation europ enne de l action protestataire des Turcs de Thrace occidentale semble avoir t en partie d finie depuis la Turquie A la fin des ann es 1970 les membres de l association de D sseldorf taient men s par un militant mao ste qui avait entam en Allemagne des tudes universitaires prenant ainsi conscience du fonctionnement des institutions europ ennes Face au succ s de la mobilisation l enjeu pour les autorit s turques tait d en tirer parti tout en endiguant le prestige grandissant de son instigateur aupr s des membres de la minorit en Allemagne mais aussi en Thrace Rappelons que les ann es 1970 et 80 en Turquie on
34. et les acteurs impliqu s dans le mouvement identitaire turc journalistes de la presse turcophone membres actifs des associations turques Le compte rendu qu a fait le journal G ndem de cette c r monie en 2003 met particuli rement en valeur le culte du h ros L aspect strictement religieux de la c r monie une lecture de pri res la mosqu e est relat en une phrase la fin de l article En revanche une des photographies illustrant l article montre la m re du d funt entour e d hommes politiques et du repr sentant de la Chambre de commerce d Ankara Avec son ar af voile blanc elle voque la figure d une sainte ce qui est a priori l effet escompt L article consacre en outre une large place la lecture d une lettre de la fille de Sadik Ahmet son p re au cours de la c r monie du cimeti re Or comme le rappelle Catherine Mayeur Jaouen Le moment des obs ques est souvent d cisif pour la sanctification du d funt Apr s cette premi re tape la comm moration de la mort du saint ou du h ros est d cisive pour la survie du culte En Allemagne selon la m me source la c r monie avait un caract re religieux bien plus prononc il s agissait d une lecture de passages du Coran organis e la mosqu e de Witten Le recours au registre religieux peut s expliquer par l absence de personnalit politique d envergure qui aurait donn du lustre la comm moration C
35. et usages politiques des termes ethniques dans l Afghanistan du Nord Est in Digard Jean Pierre dir Le fait ethnique en Iran et en Afghanistan Paris Editions du CNRS 1988 p 240 37 Entretien r alis Witten f vrier 2003 38 Dans ce cas il est souvent fait allusion au fait d tre ou pas un vrai Turc ou un Turkm ne ce qui r introduit un niveau de distinction entre le fait d tre turc associ une revendication d ordre politique et le fait d tre r ellement et authentiquement turc avec une connotation racialisante C est le seul de nos interlocuteurs fr quenter parall lement deux associations l une grecque l autre turque en plus de celle qu il a cr e pour les Turcs de Thrace 4 Entretien r alis Komotini ao t 2002 14 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 parlait pas de la Thrace mais de choses du quotidien Fr quentant peu les soir es familiales aile gecesi cette jeune fille n a pris conscience de la question de la Thrace occidentale que lorsque sa s ur a pous celui qui allait devenir le pr sident de la F d ration On peut alors identifier les facteurs permettant ou facilitant la transmission de la m moire de cette population en tant que minorit le type de rapports entretenus par les membres d une famille les jeunes filles de Berlin ont honte de leur p re qui parle t
36. fois hors du cadre des accords la majorit de nos interlocuteurs ont d attendre deux trois voire quatre ans avant que leur demande d migration soit satisfaite Par contre ceux qui ont postul apr s 1969 ont t envoy s en Allemagne dans les semaines suivant l acte de candidature Une seconde vague migratoire a eu lieu partir de 1988 lorsque la Gr ce est devenue membre part enti re de la Communaut europ enne C est pourquoi il est d autant plus malais de d terminer le nombre de musulmans originaires de Thrace occidentale qui vivent en Allemagne La F d ration des Turcs de Thrace occidentale en Europe Avrupa Bat Trakya T rk Federasyonu qui regroupe une trentaine d associations en Allemagne et une Londres revendique entre 20 et 30 000 compatriotes mais ce chiffre n est pas v rifiable Les statistiques allemandes aussi bien que grecques ne tiennent pas compte du crit re religieux et ne permettent pas d valuer l importance de la composante musulmane de la population grecque tablie en Allemagne En Gr ce cela tient d une part au fait que les crit res linguistiques et religieux n apparaissent pas dans les recensements d autre part la discrimination susmentionn e concernant l envoi de travailleurs En Allemagne les musulmans de Thrace occidentale sont tout simplement consid r s comme des citoyens grecs Dans leurs contacts avec l administration allemande en revanche
37. ital de Komotini et deux autres ann es l h pital de la facult de m decine d Alexandroupolis jusqu en 1984 Sad k Ahmet est entr en politique apr s un chec professionnel il se vit refuser un poste vacant l h pital de Thessalonique alors qu il tait le seul candidat Il se replia alors sur les structures associatives de la minorit et devint le secr taire de l Association des dipl m s de Thrace occidentale Bat Trakya Az nl k Tahsilliler Derne i Komotini A la m me poque les dirigeants de l association des Turcs de Thrace occidentale de D sseldorf eurent l id e de lancer une campagne de signatures pour d noncer le traitement inflig aux membres de la minorit particuli rement apr s la crise de Chypre 1974 Ils d siraient que l op ration soit men e depuis la Thrace Les personnalit s politiques locales approuv rent le projet mais leurs divisions emp ch rent la r daction du texte de la p tition Au cours de l ann e 1986 Sad k Ahmet prit l initiative de collecter des signatures la faveur de ses tourn es dans les villages o il pratiquait les circoncisions il en obtint un millier environ Notons qu en sillonnant la campagne dans le cadre de son activit professionnelle Sad k Ahmet a vraisemblablement acquis un solide capital lectoral Le 9 ao t 1986 il fut interpell pour exc s de vitesse sur l autoroute d Alexandroupolis Dedea a les policiers d
38. la soci t d accueil Une analyse plus fine pourrait tre men e sur l appropriation de l espace associatif par les travailleurs issus de la seconde vague migratoire la fin des ann es 1980 comme c est le cas Berlin et Witten L tude de la prise en charge de cette population en Allemagne par les institutions g r es par des repr sentants de l Etat turc pourrait constituer un autre angle d approche l cole o les l ves turcs ont la possibilit d avoir des cours de langue et civilisation dispens s par des instituteurs venus de Turquie et les mosqu es dont certaines sont g r es par la branche allemande de la Diyanet Bureau des affaires religieuses Dans le cadre de ce travail de terrain on l a vu le domaine religieux a t consid r travers les pratiques observ es en tant qu l ment des pratiques sociales S int ressant aux trajectoires migratoires cette recherche n a pas accord de place sp cifique aux lieux de culte Etant donn les multiples connexions existant l chelle des associations comme celle des acteurs entre Turcs de Thrace occidentale et de Turquie il est probable que nombre d entre eux fr quentent les m mes lieux de culte qui en Allemagne sont principalement g r s par l association Mill G r Vision nationale Nous ne saurions toutefois tre cat gorique sur ce point et ce champ d tude reste lui aussi explorer
39. mble fr quentent peu les associations ceux qui le font s y investissent enti rement comme G tersloh voir infra On croise rarement des femmes dans ces associations n anmoins certaines structures ont cr une section f minine qui organise des activit s s par es tels les cours de broderie tissage et peinture sur soie visant recr er le folklore de la Thrace ou bien les journ es de femmes kadin g nleri au cours desquels le local associatif leur est r serv elles s y r unissent et partagent les plats qu elles ont cuisin Lors des rares occasions o hommes et femmes se retrouvent ensemble l association une division sexuelle de l espace appara t Ainsi dans le local de l association berlinoise o plusieurs membres avaient t convoqu s par le pr sident en notre honneur un des hommes fit remarquer qu il n tait pas convenable pour les hommes d aller s asseoir la table des femmes Cette s paration physique ne fait que refl ter un mode de socialisation et d organisation des rapports entre sexes en vertu duquel les attributions et comp tences masculines et f minines sont strictement diff renci es et int rioris es Ce sont les hommes qui parlent politique les femmes ne participent pas ou rarement l encore une distinction est faire entre les diff rentes g n rations ces conversations et elles s en excluent d elles m mes Dans et hors cadre associatif ap
40. mbre de nos interlocutrices venues cette p riode sont originaires de villages du d partement de Xanthi elles portaient le voile avant leur arriv e en Allemagne et l ont conserv On assiste galement chez certaines primo arrivantes un retour la pratique religieuse Le fait de porter le voile voire de l assortir d une pratique assidue de la pri re peut en effet correspondre au passage d un cycle de vie un autre devenir quadra ou quinquag naire ressentir un sentiment d inutilit li une sortie de la vie active On voit ainsi que la pratique religieuse et les codes vestimentaires li s l islam sont en grande partie une affaire de conventions sociales et une marque de respectabilit Nos interlocuteurs masculins ne fr quentent g n ralement pas la mosqu e sauf l occasion des f tes religieuses notamment la fin du ramadan ou d v nements qui marquent la sacralit du groupe voir infra Mentionnons n anmoins en contre exemple une famille de Witten originaire d Ehinos ahin village situ au nord de Xanthi dans l ancienne zone militaire ferm e Cette famille est connue du pr sident de la F d ration et de ses proches qui vivent dans la m me ville mais ils n entretiennent aucun contact elle se singularise par le fait qu elle fr quente la mosqu e des fondamentalistes selon le terme de nos interlocuteurs 47 Pour les raisons expos es ci dessus la question des pratiq
41. ment le groupe se perp tue gr ce la transmission de codes de conduite et d interdits visant encadrer les comportements en public mais aussi dans la sph re priv e Les associations interviennent alors en tant qu organisatrices d v nements visant au rassemblement des membres du groupe au cours desquels ces r gles sont r affirm es Enfin les associations interviennent dans la production d un imaginaire collectif entretenu sur le mode de la sacralit autour de la figure du leader disparu Sadik Ahmet Les entretiens men s dans le cadre de cette enqu te de terrain l ont t aussi bien dans des associations que chez des particuliers sous forme de conversations parfois anodines du moins en apparence cela nous a permis de comprendre les pratiques sociales et les codes qui structurent le groupe Il s agissait de privil gier l exp rience des acteurs en reconstruisant autour d elle le contexte ou plut t les contextes qui lui donnent sens et forme On pr sentera dans un premier temps la strat gie de mobilisation d velopp e l chelle europ enne dans les ann es 1980 et 1990 par les associations de Turcs de Thrace occidentale en Allemagne Il sera aussi question du rapport la Turquie de leurs membres et dirigeants Celui ci est complexe et il faut l aborder travers plusieurs niveaux pour en En turc le suffixe i lu indique le fait d appartenir un endroit et Jar indique le pluriel
42. met Tout d abord pr cisons que les pr ches constituent souvent en Thrace comme ailleurs l occasion d exprimer une opinion politique de m me que les lieux de culte sont pris s en p riode lectorale Le processus de sacralisation de la figure du Dr Sad k Ahmet voir biographie en annexe r pond une logique diff rente La religion sera ici consid r e non pas dans son sens imm diat en tant que syst me de croyances de dogmes et de pratiques mais plut t en tant que r f rent motionnel ayant une fonction coh sive et visant conf rer une nature sacr e certains v nements ou figures politiques La religion comprise dans ce sens est proche de la religiosit s culaire sekuler dinsellik d crite par Birol aymaz elle a des r f rents universels Nous allons ici nous int resser la fa on dont la figure de Sadik Ahmet est mise en sc ne afin de lui conf rer une aura mythique et h ro que Dans chaque association en Allemagne se trouve un portrait officiel de Sadik Ahmet toujours le m me pr s de celui d Atat rk avec un drapeau de la R publique de Turquie et parfois celui de l ph m re R publique turque de Thrace occidentale fond e en 1913 48 Comme le relate un reportage r alis en septembre 2003 au moment du Mira Kandili c l bration de l ascension du proph te Muhammad au paradis Voir Meri in te yakas Bat Trakya T rkleri op cit p 182
43. n A cette occasion l association a lu sa femme Fatma Haf z Mustafa m re de l ann e 2004 jouant une nouvelle fois sur le registre familial Conclusion L objet de recherche Turcs de Thrace occidentale comporte une forte charge politique qui envahit les cadres de perception des acteurs comme ceux des chercheurs eux m mes Notre intention dans cet article tait de montrer que ce n est pas l ventuelle all geance l Etat turc qui structure le groupe Comme dans d autres cas les r seaux et liens de parent sont les ferments d une configuration sociale elle m me porteuse et productrice de normes de comportement et de cadres de perception Le discours politique et ou identitaire a galement une vocation f d ratrice mais se situe un autre niveau qui est celui de la construction d une communaut imagin e Du point de vue des pratiques sociales les diff rents exemples pr sent s montrent que l on n a pas affaire un groupe homog ne pas plus en Thrace occidentale que dans l espace migratoire Les lignes de fracture ne sont pas tant les diff rentes composantes ethniques de la d nomm e minorit musulmane que les diff rents contextes sociaux l importance du clivage urbain rural doit cet gard tre soulign e trajectoires et socialisations Cela est particuli rement vrai dans le cadre de la migration qui suscite de nouveaux clivages et recompositions Nous a
44. n associative bas e sur la division sexuelle des t ches et des espaces r v le notamment un effort de transposition du mod le familial et domestique avec ses hi rarchies et ses espaces de vie diff renci s La famille est la base de l organisation sociale mais elle est aussi rig e en valeur garante de l ordre social et de la p rennit du groupe et parfois m me en valeur nationale Comme l crit M zkan pr sident de l Union des familles turques de Thrace occidentale de Bavi re Bavyera Eyaleti Bat Trakya T rkleri Aile Birli i dans un manuel largement diffus en Allemagne Voici quelques uns des l ments les plus importants qui maintiennent debout une nation a l unit religieuse b l unit linguistique c l unit historique d l unit culturelle et familiale Cette association est la structure la plus importante au sein de la F d ration Fond e en 1981 Munich elle regroupe depuis 1996 les associations de Nuremberg Lauf Herzogenrauch elle g re un club de football un groupe de danse folklorique Depuis 1988 une mosqu e a t am nag e dans un b timent lou par l association reconverti cet effet Cette mosqu e de Thrace occidentale Bat Trakya Camii sert galement de lieu de culte aux fid les munichois originaires de Turquie des 1 35 cours de religion et de culture turque y sont dispens s Dans la mesure o peu de nos interlocuteurs tiennen
45. naux turcophones locaux il est subventionn par le consulat de Turquie 18 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 concernant l alcool et le tabac surtout celles qui sont arriv es en Allemagne l ge adulte Concernant les codes vestimentaires et le port du voile d signant ici le fait de se couvrir les cheveux et le cou les femmes voil es rencontr es au cours de ce travail de terrain notamment l association de Berlin taient issues d une immigration plus r cente et rurale r gion pomaque du nord de Xanthi Pour ce qui est de la pratique religieuse proprement dite ce sont principalement les femmes qui ex cutent les cinq pri res quotidiennes la pratique est toutefois peu r pandue elle a lieu la maison car d apr s les codes sociaux en vigueur seuls les hommes vont la mosqu e Les interdits et prescriptions alimentaires ainsi que le je ne du ramadan sont en revanche plus largement observ s par les hommes comme par les femmes Les temporalit s migratoires sont ici prendre en compte Parmi les primo arrivants la plupart de nos interlocutrices ont abandonn le port du voile leur arriv e en Allemagne C est surtout vrai pour celles qui sont originaires des villages la modernit citadine se traduisant en Thrace m me par l abandon du foulard Le constat est diff rent pour la seconde vague migratoire dans les ann es 1990 No
46. niser des r unions Apr s avoir en vain brigu l investiture de la Nouvelle D mocratie Sadik Ahmet se pr senta en tant que candidat ind pendant aux lections l gislatives de 1989 Son exemple fut suivi dans le d partement voisin de Xanthi c tait la premi re fois que des listes ind pendantes taient constitu es par des candidats musulmans Sadik Ahmet fut lu dans le d partement du Rhodope mais ces lections furent annul es en raison de l impossibilit pour la ND de d gager une majorit suffisante au Parlement De nouvelles lections furent convoqu es en novembre 1989 auxquelles Sadik Ahmet ne put participer en raison d un vice de proc dure lors du d p t de sa candidature Le sc nario de juin 1989 se reproduisit en pla ant l lu turc ind pendant ismail Rodoplu en position d arbitre il manquait un si ge au PASOK pour avoir la majorit absolue au Parlement Un troisi me scrutin eut lieu en avril 1990 La cons quence de cette instabilit politique et du choc li l mergence de la minorit turque dans la vie politique nationale fut l adoption d une loi instaurant un seuil lectoral de 3 des voix l chelle nationale pour qu un parti puisse tre repr sent au Parlement En janvier 1990 Sad k Ahmet et brahim erif actuel mufti dissident de Komotini furent arr t s et jug s pour avoir utilis le mot Turc dans leurs tracts et articles publi s au cours de la camp
47. nte cinq ans en Allemagne o il militait au sein du MHP Ces trajectoires de vie diff renci es ont le m rite de faire ressortir l h t rog n it du groupe et le fait qu il n existe pas de lien m canique entre la turcit revendiqu e d une part l identification la Turquie et ou l all geance au nationalisme turc d autre part En revanche le fait qu il existe une strat gie europ enne de l Etat turc pour pr server ses int r ts en Thrace occidentale permet de nuancer le constat selon lequel la Turquie accorde sans doute moins d importance aux Balkans qu ses rapports avec les pays occidentaux ou l largissement de sa sph re d influence dans le Caucase et en Asie centrale La Thrace occidentale pr sente en effet la particularit pour la Turquie d accueillir la seule population turque et europ enne Rapports de genre lieux de sociabilit et transmission de l identit du groupe L existence d un discours politique sur la famille Nous allons voir maintenant la structuration interne des associations et le lien qui peut tre fait entre cette organisation et la transmission de l identit du groupe Nombre d associations sont organis es sur le m me mod le et comportent trois sections celle des hommes celle des femmes et celle des jeunes Plusieurs associations ont galement un club de football et un groupe de danse folklorique Il s agit l non seulement d une logique de
48. orm s dans les universit s turques et britanniques ma trisant l anglais et acquis au r pertoire d action europ en Ces acteurs notamment ceux de l Association des dipl m s d universit Y ksek Tahsilliler Dernegi sont repr sent s dans tous les forums et programmes europ ens d di s la promotion des droits des minorit s nationales qui regroupent des ONG et organisations de la soci t civile selon l expression consacr e en turc Ce n est pas la seule volution qu ait connu la mobilisation europ enne des Turcs de Thrace occidentale avec la cr ation d une f d ration en 1988 les associations d Allemagne se sont de facto retrouv es sous tutelle turque Au cours de la premi re s rie d entretiens r alis s en Allemagne en f vrier et mars 2001 nos interlocuteurs avaient affirm ne vouloir avoir de liens ni avec les autorit s turques ni avec les associations de Turcs de Thrace en Turquie arguant du fait que les membres de ces associations sont d sormais des citoyens turcs ce qui n est pas enti rement conforme la r alit Ils disaient vouloir agir exclusivement dans les cadres juridiques grec et europ en Or au fil de nos recherches et des rencontres ult rieures avec ces m mes personnes Komotini en ao t 2002 puis nouveau en Allemagne en f vrier 2003 des contradictions sont apparues dans les t moignages Les liens 71 Ce chiffre est sensiblement le m me aujourd hui L
49. our de quelques symboles forts sacraliser personnages et v nements politiques notamment la figure du martyr Sadik Ahmet voir biographie en annexe Il ne s agit pas ici de pratiques religieuses islamiques en tant que telles nous nous trouvons de fa on beaucoup plus universelle dans le domaine de la production de h ros saints et martyrs Nous verrons que la production identitaire et le registre politique adopt prennent appui sur les structures sociales d crites notamment les solidarit s familiales et la religiosit m me lorsque celle ci n est que diffuse La mobilisation politique des Turcs de Thrace occidentale en Allemagne Historique des flux migratoires en provenance de Thrace occidentale Apr s l officialisation des accords d envoi de main d uvre entre l Allemagne et la Gr ce en 1960 les d parts furent massifs de 42 000 ressortissants grecs recens s en 1961 ils taient 408 000 la fin de septembre 1973 puis 298 000 en 1980 Pourtant les entretiens men s ont r v l que c est seulement partir de 1969 que les musulmans de Thrace occidentale ont obtenu l opportunit de partir travailler en Allemagne Si quelques personnes PP p g quelques p 7 Centlivres Pierre Fabre Daniel Zonabend Fran oise dir La fabrique des h ros Paris Editions de la Maison des sciences de l homme 1998 Centlivres Pierre dir Saints saintet et martyre la fab
50. para t ce qu on pourrait appeler un discours de genre les revendications des Turcs en Thrace occidentale sont syst matiquement expos es par les hommes quasiment jamais par les femmes Lorsqu elles le font elles s en remettent 13 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 g n ralement au jugement plus s r des hommes Les femmes ont du coup paradoxalement une parole plus libre Alors que le discours dominant parmi les Turcs de Thrace et particuli rement au sein du r seau associatif revendique l identit turque de l ensemble de la minorit la femme du pr sident de la F d ration et sa jeune s ur plaisantaient au sujet d une famille de Witten originaire d Ehinos ahin que nous avions rencontr e la veille Alors tu as rendu visite aux Anglais avant de poursuivre ils refusent qu on les appelle Pomaques et le prennent comme une insulte alors on dit les Anglais quand on parle d eux Cette remarque refl te le fait que en Thrace comme en Allemagne les cat gories Pomaques Tziganes Turcs continuent de faire sens dans les repr sentations du sens commun Transmission de l identit march matrimonial et prestige social A travers l tude des associations comme lieu de prise en charge des membres du groupe c est galement la question de la transmission de l identit et des normes p
51. perp tuation identitaire travers un processus de folklorisation mais galement d une strat gie d encadrement des individus Nos interlocuteurs insistent en effet sur le fait que les activit s de l association et particuli rement le sport permettent aux jeunes de se rassembler au sein de l association et les prot gent ainsi de l oisivet du fait de tra ner dans les rues et des mauvaises fr quentations Ces activit s permettent en outre aux jeunes Turcs de Thrace de se rencontrer entre eux en ne se m lant pas trop aux jeunes Allemands dont le mode de 1 Parti d action nationaliste Milliyet i Hareket Partisi fond par Alparslan T rke qui faisait partie de la coalition gouvernementale au pouvoir en Turquie avant les lections l gislatives de novembre 2002 7 Bougarel Xavier Clayer Nathalie dir Le nouvel islam balkanique Les musulmans acteurs du post communisme 1990 2000 Paris Maisonneuve amp Larose 2001 p 45 3 Le cloisonnement hommes femmes intervient apr s le mariage la section des jeunes ayant de fa on implicite vocation favoriser et encadrer les rencontres amoureuses de m me que les gece soir es dansantes 11 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 vie est souvent jug peu recommandable en r f rence la consommation d alcool et la libert sexuelle des jeunes femmes L organisatio
52. qu on appelle les Turcs de l ext rieur dis T rkler dont le cercle le plus proche englobe les Turcs de Thrace occidentale et ceux de Chypre Sad k Ahmet est d c d dans un accident de voiture le 25 juillet 1995 74 Apr s le coup d Etat du 12 septembre 1980 et particuli rement dans les ann es 1990 la rh torique de la mosa que turque l int rieur et l ext rieur des fronti res est devenue le socle commun du discours politique des partis de gouvernement 29
53. r s mal l allemand la possession d un certain capital culturel et social la pr sence dans l entourage d autres membres du groupe surtout s ils sont actifs au sein des structures associatives Essayons maintenant de comprendre pourquoi et comment les aile gecesi sont un l ment central du dispositif de transmission identitaire et de politisation Quoique connaissant assez peu l histoire de la minorit turque de Thrace occidentale nos jeunes interlocutrices savent en revanche parfaitement comment se comporter en pr sence de leur famille et d autres membres du groupe particuli rement lors des gece f tes qui sont par excellence des lieux de repr sentation sociale Les f tes organis es par les associations sont en effet des lieux de sociabilit et de contr le social mais aussi de politisation L l gance y est de rigueur sauf pour les femmes mari es portant le voile elles ne dansent pas et ne quittent pas le long manteau qui les enveloppe jusqu aux chevilles le d roulement de la soir e est convenu et les comportements strictement codifi s Les cigarettes et l alcool sont r serv s aux hommes les femmes fument dans les toilettes qui deviennent d s lors des espaces de sociabilit f minine Nos jeunes interlocutrices se plient ces r gles ou les contournent habilement par exemple en buvant de l alcool dans des verres dont on ne peut voir le contenu car elles connaissent le risque encouru le d
54. raits d associations culturelles et d organisations politiques leurs activit s tendent plus selon l poque vers l une ou l autre de ces dimensions La toute premi re association a t fond e Berlin en 1974 peu apr s la crise de Chypre par un militant du Parti communiste grec KKE L association n a v cu que six mois en raison des divergences politiques de ses membres le pr sident refusait les approches r p t es du consulat turc et surtout des Loups Gris ultra nationalistes turcs li s au Parti d action nationaliste Milliyet i Hareket Partisi MHP or la plupart des membres de l association avaient de la sympathie pour ce mouvement D savou et trait de sale communiste le i A 18 pr sident a mis la cl sous la porte Officiellement c est dire du point de vue de la F d ration des Turcs de Thrace occidentale en Europe la premi re association a vu le jour en 1978 Giessen puis un petit noyau s est d velopp autour des associations de Giessen D sseldorf Homburg Kelsterbach Munich et Stuttgart ces associations ont un temps publi un journal du nom de Yeni Ad m Nouveau pas Elles ont envoy au cours des ann es 1980 des d l gations plaider la cause des Turcs de Thrace aupr s des institutions europ ennes Parmi leurs membres fondateurs un seul maf trisait l allemand et l anglais il est devenu l interlocuteur des d put s allemands
55. rication de l exemplarit Neuch tel Editions de l Institut d ethnologie Paris Editions de la Maison des sciences de l homme 2001 Mayeur Jaouen Catherine dir Saints et h ros du Moyen Orient contemporain Paris Maisonneuve amp Larose 2002 8 Kolodny Emile Samothrace sur Neckar des migrants grecs dans l agglom ration de Stuttgart Aix en Provence Institut de recherches m diterran ennes Centre d tudes de g ographie m diterran enne 1982 p 10 Cette mesure nous a t confirm e par une fonctionnaire du minist re grec des Affaires trang res Le seul document qui en fasse mention explicitement est un article de Gerassimos Notaras sur les migrations vers l Allemagne depuis le d partement de l Evros frontalier de la Turquie It should be noted here that emigration in the province of Evros would be even greater were not the State attempting to check it through administrative measures Notaras Gerassimos Research in the Province of Evros Migration Series Social Sciences Research Centre Athens 1 1 1967 p 64 Une telle entrave l migration est galement voqu e dans les travaux de Lois Labrianidis sur la zone sous surveillance militaire Cette derni re abolie en 1997 englobait principalement les villages pomaques de la r gion Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 ont pu partir avant cette date par
56. ropres celui ci qui se pose Les enfants des primo arrivants que nous avons rencontr dans le cadre de ces enqu tes ont aujourd hui entre 20 et 30 ans ils ont dans l ensemble t peu sensibilis s par leurs parents la situation politique en Thrace occidentale Ainsi les deux filles du pr sident de l association berlinoise nous demand rent de leur expliquer pourquoi et comment les Turcs sont devenus une minorit en Thrace occidentale Bien que leur p re se soit toujours investi dans la vie associative et qu il ait milit pendant de nombreuses ann es au sein du Parti Communiste grec KKE elles n ont h rit ni sa culture militante ni son savoir sur la Thrace occidentale Elles n ont pas t ins r es dans un tissu social compos de migrants originaires de Thrace occidentale peu nombreux Berlin et se d sint ressent totalement de l association o elles vont le plus rarement possible La belle s ur du pr sident de la F d ration a elle aussi grandi l cart des autres Turcs de Thrace elle dit n avoir su parler le turc correctement qu l ge de dix sept ans Ses parents participaient peu aux activit s de l association si ce n est aux pique niques o on ne 36 Le leitmotiv selon lequel les femmes ne savent pas a t relev en d autres circonstances et dans d autres aires culturelles Voir Centlivres Pierre Centlivres Demont Micheline Pratiques quotidiennes
57. rtement de Xanthi Des fili res migratoires sp cialis es ont vu le jour selon les villages certaines vers les chantiers navals d Allemagne et d Europe du Nord d autre vers les serres des Pays Bas Pour ce qui est de l Allemagne ces fili res ont t d velopp es par des entrepreneurs eux m mes originaires de ces villages tablis en Allemagne et employant des interm diaires charg s du recrutement en Thrace Il s agit pour eux de b n ficier des opportunit s conomiques offertes par l espace europ en en pratiquant le dumping social Les travailleurs partent pour des p riodes de trois six mois et reviennent l t au moment de la r colte du tabac activit qui le reste de l ann e choit aux femmes Ce type de migration saisonni re atteint des proportions telles qu il a clairement des effets sur l organisation conomique et sociale des villages concern s C est pourquoi il constitue notre avis un objet d tude en soi et ne sera pas trait dans cet article qui s int resse la formation d une diaspora en Allemagne et la mobilisation par le canal associatif Gen se du r seau associatif en Allemagne Le mouvement de cr ation des associations de Turcs de Thrace occidentale en Allemagne doit tre mis en rapport avec les deux vagues migratoires voqu es s inscrivant elles m mes 13 Les villages pomaques de la r gion de Xanthi ske e sont rest s jusqu en 1996 prisonniers
58. t t marqu es par une r pression tr s dure l encontre des militants de gauche et d extr me gauche Le Parti communiste turc n a t autoris que dans les ann es 1990 apr s la chute de URSS Ainsi le premier pr sident de la F d ration Cafer Alio lu aujourd hui retrait Bursa est un ancien instituteur ayant pr sid l Union turque de Xanthi la fin des ann es 19507 Hersant Jeanne La strat gie europ enne des Turcs de Thrace occidentale op cit 4 Au sujet de la synth se turco islamique voir Copeaux Etienne Espaces et temps de la nation turque Analyse d une historiographie nationaliste 1931 1993 Paris Editions du CNRS 1997 pp 75 102 75 Cet homme vit aujourd hui Komotini nous l avons rencontr Istanbul en aout 2005 26 D autres formations marxistes ont n anmoins vu le jour la fin des ann es 1960 le Parti ouvrier de Turquie aujourd hui disparu et la Conf d ration r volutionnaire des syndicats ouvriers DISK toujours en activit Kazanc gil Ali L Etat figure centrale de la modernit turque in Vaner Semih dir La Turquie Paris Fayard CERI 2006 p 141 27 L Union turque de Xanthi et l Union des Jeunes Turcs de Komotini ont t cr es la fin des ann es 1920 sur le mod le des structures de diffusion du k malisme existant en Turquie Ces associations n ont malheureusement jamais fait l objet d une tude en soi et
59. t en Turquie avec des pr sidents d association ou des hommes politiques Les personnalit s en vue sont en effet celles qui ont le r seau de connaissances le plus tendu et qui sont vues en compagnie d acteurs tatiques ou associatifs de Turquie Les gece sont enfin un lieu d expression politique Les gece comme lieu d expression politique Pour mieux comprendre le r le politique particuli rement affirm dans les ann es 1980 que peuvent avoir les aile gecesi il convient de les distinguer des f tes caract re priv r serv es aux proches et plus particuli rement aux femmes et aux enfants comme les f tes de circoncision s nnet ou les k na gecesi litt ralement f te du henn qui cl t la vie de jeune fille de la future mari e Cette typologie sommaire est inspir e de celle plus complexe Ruffier Arnaud Les Gap et Ziy fat reconstitution du pass partir du regard d un ethnographe sovi tique sur une soci t centre asiatique traditionnelle CEMOTT 34 2002 p 52 16 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 tablie par Arnaud Ruffier propos de l Ouzb kistan L auteur y op re une distinction entre des f tes mobilisant diff rents r seaux de sociabilit d une part et d autre part entre les finalit s de ces diff rents types de f tes celles ouvertes qui ont simplement vocation
60. t un discours semblable celui de M zkan on peut se demander ce qui hormis le r f rent partag de la turcit homog n ise le groupe Les divergences politiques quoique moins marqu es que dans les ann es 1970 sont bien r elles et affleurent travers le rapport des acteurs la Turquie officielle Il semble que ce soit les codes sociaux et les valeurs familiales qui tablissent le consensus n cessaire au maintien du groupe ainsi que l existence d une figure mythique transcendant les clivages politiques celle du Dr Sad k Ahmet Celle ci constitue un symbole suffisamment fort pour teindre toute contestation critiquer l illustre d funt c est s exclure du groupe En outre les 3 zkan H seyin Te kil t ve dare Organisation et Administration M nchen zmir Bavyera Eyaleti Bat Trakya T rkleri Aile Birli i Bat Trakya Ara t rma Merkezi Yay nlar 2002 2000 p 143 144 Il s agit l d une terminologie caract ristique de la rh torique du MHP et de son fondateur Alparlsan T rke Nous remercions Hamit Bozarslan d avoir attir notre attention sur ce point Cet ouvrage se veut tre un manuel el kitab comme l indique son sous titre proposant un mode d emploi pour l activit associative il fait une large place l organisation interne des associations notamment au r le d volu la section des femmes L ouvrage se veut aussi un mode d emploi id ologique
61. ues sexuelles et plus sp cifiquement la prescription de la virginit des femmes au mariage n a pas t pos e lors des entretiens et n est pas abord e ici Si cette prescription est de fa on tacite fortement ancr e il est difficile de dire dans quelle mesure elle est respect e ou contourn e 19 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Alors que la grande majorit de nos autres interlocuteurs a conserv la nationalit grecque les hommes de cette famille ont demand la nationalit allemande pour leurs enfants l Allemagne contrairement la Gr ce et la Turquie permet le port du voile l cole et l universit Lors de notre rencontre l a n des deux hommes a refus de nous serrer la main expliquant qu il ne pouvait toucher une femme Les convictions et pratiques religieuses de cette famille paraissent tre le r sultat de leur socialisation religieuse en Allemagne cela pose la question de la sp cificit de la pratique religieuse des Turcs de Thrace occidentale Une telle question fait intervenir toute une s rie de variables qui m riteraient en soi de faire l objet d une recherche C est pourquoi nous pr f rons insister sur les usages politiques du registre religieux dans le cadre de la mobilisation identitaire des Turcs de Thrace occidentale L usage de la religiosit en politique la sacralisation de la figure de Sad k Ah
62. un de mes interlocuteurs a en outre voqu une association de Thrace occidentale Bonn qui rassemblerait des Tziganes et refuserait d avoir des contacts avec l association locale des Turcs entretien avec le pr sident du club sportif des Turcs de Thrace occidentale r alis Bonn mars 2001 7 Les associations dont le nom comporte l adjectif turque ont t interdites dans les ann es 1980 Elles ont toujours fonctionn de facto proposant de nombreuses activit s sportives et culturelles comme nous avons pu le constater lors de nos s jours en Thrace entre ao t 2002 et septembre 2004 N anmoins en janvier 2005 l issue d un processus judiciaire ayant dur vingt ans la Cour de cassation a confirm l interdiction de l Union turque de Xanthi pour raisons de s curit nationale faisant ainsi jurisprudence pour les autres affaires en cours Bat Trakya da T rk ad na yasak getirildi En Thrace occidentale interdiction port e au nom turc Radikal 14 01 05 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 entre les r seaux associatifs allemand et turc sont en fait troits comme le montrent les publications usage interne ou encore les diff rents symposium internationaux sur la Thrace occidentale pr tention scientifique organis s en Turquie au cours des ann es 1990 le dernier en date s est tenu Londres en 2000 Il
63. urque de Xanthi Ce journal parut en caract re arabes jusqu en 1936 ou 1946 selon les sources et est consid r comme le premier journal local digne de ce nom Voir Sa lam Feyyaz Bat Trakya T rkleri Bas n Yay n Tarihi Histoire de la presse et de l dition des Turcs de Thrace occidentale M nchen zmir Bavyera Eyaleti Bat Trakya T rkleri Aile Birli i Bat Trakya Ara t rma Merkezi Yay nlar 2002 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 Turcs de Thrace occidentale en Allemagne Au moins 25 associations ont donc t cr es depuis 1988 refl tant la croissance exponentielle du nombre d arrivants jusqu au milieu des ann es 1990 Mobilisation europ enne et rapport la Turquie Depuis la fin des ann es 1990 la mobilisation europ enne des Turcs de Thrace a volu Les manifestations de rue et d l gations envoy es au Parlement europ en et au Conseil de l Europe ont peu peu fait place une strat gie de lobbying revendiqu e et th oris e comme telle Parall lement cela en lien avec l assouplissement du climat politique en Thrace la mobilisation s est d plac e des associations d Allemagne vers celles de la Thrace En effet les associations turques quoique non reconnues officiellement jouissent d une plus grande libert d expression On assiste une professionnalisation des acteurs associatifs f
64. vons galement essay de faire appara tre les m canismes sur lesquels repose la mobilisation du groupe par les entrepreneurs associatifs En Thrace occidentale en tant que minorit ou en Allemagne en tant que communaut trang re l enjeu de la mobilisation n est pas seulement d ordre politique il concerne la p rennisation du groupe dont les rythmes et les r gles de vie au sein de la sph re priv e mais aussi les modes d expression publique doivent s adapter ceux de la soci t d accueil avec lesquels ils interagissent De ce point de vue la baisse de fr quentation des associations le pr sident de Milletvekili ilhan Ahmetin Almanya temaslar Prises de contact du d put lhan Ahmet en Allemagne G ndem 16 avril 2004 Pr cisons que la d signation d une m re de l ann e fait partie des recommandations d Ozkan H seyin concernant la place et le r le des femmes dans les associations H seyin zkan op cit 68 Goffman Erving Les cadres de l exp rience Paris Minuit 1991 Anderson Benedict Imagined Communities Reflections on the Origin and Spread of Nationalism London New Vork Verso 1983 25 Article paru dans le dossier Diasporas musulmanes Balkanologie IX 1 2 103 130 d c 2005 la F d ration parlait d h morragie est mettre en rapport avec l insertion progressive des migrants et de leurs descendants dans

Turcs» de Thrace occidentale en Allemagne

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