L`Eglise vous met en lien - Quelles connexions ?
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1. Fais que cette partie c l br e avec tous mes fr res soit l imposante litur gie que Tu attends de nous Afin que ton dernier coup de sifflet interrompant nos vies nous soyons s lectionn s pour la Coupe de Ciel Michel Quoist in Pri res 4 47 Dessin de Alain Auderset CEST CE QU ELLES DIRENT TUES dessin tire deta BD Idees recues 3 Www auderset com Textes m ditatifs ou po tiques Des liens qui nous unissent Avec 161 m tres de hauteur la fl che de la cath drale d Ulm en Alle magne est le plus lev de tous les difices religieux du monde M ais sa hauteur est peu de chose c t de sa beaut Une beaut qui se continue jusqu la toute derni re pierre tout l haut dans le ciel elle m me encore richement sculpt e La premi re id e qui vient l esprit est que ceux qui ont construit a ont pu se dire qu ils avaient fait quelque chose M ais aussit t vous est confirm par le guide votre soup on la derni re pierre tout l haut a t pos e exactement 500 ans apr s la premi re tout en bas Voici donc que durant cinq si cles des hommes ont travaill chacun pour sa petite part l uvre qui d passait tellement et la taille d un homme et la dur e d un homme Tous ont travaill dans la fid lit au plan de g n ration en g n ration travers les d tresses les guerres la peste la paix et les r volutions Chacun de nous ne produira aujourd hui2. des milliers de citoyens d fi nit par excellence le volet communautaire de ce m dia audio visuel Des milliers parfois des millions de t l spectateurs sont reli s entre eux par un m me int r t et un m me choix de programmes au m me moment Et si ce m me int r t se tourne vers les questions spirituelles ou religieuses il constitue un cercle de fid les une sorte de communaut virtuelle Quelle est alors la nature de ce lien Peut on dire qu il est spirituel En for ant un peu le trait et en paraphrasant S Exup ry ne dit il pas qu ai mer ce n est pas se regarder l un l autre mais regarder ensemble dans la m me direction la direction d un petit cran susceptible de nous faire r fl chir ou de nous distraire dans une enti re libert Sagit il donc d une vraie communaut baignant dans l amour d un int r t commun Dieu est il pr sent dans cette communaut virtuelle Peut il y avoir communion des fid les au sens o l entend l Eglise Q uelle est la nature de ce lien si les personnes entre elles ne se voient pas ni ne se connaissent Elles vibrent pourtant ensemble une m me parole et une m me image La question peut devenir d autant plus pertinente ou impertinente pour ce qui touche le culte t l vis Dans le culte ne dit on pas avec emphase en communion avec les croyants du monde entier prions le N otre Pere Cescroyantsdu monde entier qui les connait Et pourtant ilsont une place dans la liturgi
3. au risque de ne plus se comprendre au risque de passer de la non compr hension au ressentiment et l aigreur au risque de perdre tout lien Le r cit de Cain et Abel nous rappelle que Dieu est Dieu de dialogue Que dans nos difficult s communiquer il nous parle et nous invite reprendre le dialogue Pourquoi t irrites tu Et pourquoi ton visage est abattu Si tu agis bien et j aurais envie de dire si tu reprends le dialogue ne le rel veras tu pas Gn 4 6 Et en Eglise dans nos communaut s quels mots voulonsnous commu niquer Quels moyens nous donnonsnous pour cr er des liens entre nous Des liens qui peuvent renvoyer Celui qui nous relie tous Celui qui sadresse Cain et chacun de nous comme un p re sadresse ses enfants Alain Wimmer 1 C est en ce sens que Thomas R mer parle de Gen se 4 comme d un r cit mythologique c est dire un r cit qui ne vise pas raconter une histoire du pass mais une r alit de notre condition humaine r alit concr te et quotidienne Les paroisses l heure d internet mode d emploi Internet pour tout et tous Avant les ann es 1990 une des caract ristiques fondamentales d inter net tait son acc s restreint Seules certaines entit s gouvernementales pouvaient se permettre le luxe de syst mes modernes A cette poque rares taient les familles qui poss daient un ordinateur leur domicile On mesure donc bien le chemin parcouru jusqu aujo
4. Via l application Whatsapp par exemple 29 Solution Internet Refbejuso pour les paroisses Les services g n raux des Eglises r form es Berne ura Soleure invitent les paroisses et les organisations eccl siales rejoindre la plate forme Refbe juso lorsqu elles souhaitent cr er ou renouveler leur site internet Elabor e en collaboration avec l entreprise ZIC Berthoud elle offre beaucoup de souplesse dans le design du site tout en ayant le m rite de garantir une certaine unit visuelle pour notre Eglise r form e Elle permet galement aux paroisses de se raccorder un flux continu de nouvelles sur l Eglise ici en Suisse et dansle monde Cette solution pr sente l avantage de son prix puisque Refbejuso prend en charge une partie des co ts Faitesvous vousm me une id e en consultant quelques exemples de r alisations paroisse de Bienne http ww w ref bienne ch centre de Sornetan http w w w centredesornetan ch accueil html paroisse de Del mont http w w w egliserefju ch page daccueil de leglise cantonale les paroisses delemont html ste du conseil du Synode jurassien http synode jurassien ch site la Comcat http ww W Cate ch Renseignement Eglises r form es Berne J ura Soleure service de la com munication Bertrand Baumann T l 031 340 24 11 bertrand baumann refbejuso ch al 32 Internet r seaux sociaux quelques t moignages Quatre questions ont t pos es des personnes de
5. curiosit Les amis que j ai sur FB font partie de mon cercle d amis r el et si on sait bien utiliser les r seaux sociaux cela nous permet de garder contact avec des amis qui partent s installer l tranger D 30 ans Question 2 Si on l utilise bien il n y a pas de risques F 15 ans On risque de se faire afficher C 14 ans L isolement Le deuxi me risque serait le mobbing et l humiliation tr s facile faire sur les r seaux sociaux L addiction aux r seaux sociaux peut tre aussi tr s forte chez certaines personnes Un risque pour la sant a t d montr r cemment on courbe trop souvent la t te pour manipuler son smartphone en passant du temps ainsi c est mauvais pour la colonne vert brale M 18 ans Il y alerisque de voir exposer des l ments de notre vie qu on ne veut pas r v ler tout le monde D 30 ans Question 3 Quand on est derri re son cran c est plus facile d insulter une per sonne que quand on est face elle Le face face peut faire peur F 15 ans C est facile d insulter des personnes quand on est sur son t l phone et on risque de se faire des ennemis C 14 ans Oui pour moi on peut tre beaucoup plus hypocrite sur les r seaux sociaux on se montre sous un autre jour pour plaire au plus grand nombre et lorsqu on rencontre les personnes en vrai ca peut poser 33 34 des probl mes De ce fait les relations seront plus ph m res sur les r seaux soc
6. des moissons et nous transforme en semeurs de son Royaume Le Seigneur est avec nous tous Lytta Basset in races vives 53 54 Proposition de chants All luia Jeunes et vieux se r jouiront ensemble 51 02 Y a t il meilleur lien entre les g n rations que le chant Y a t il lien plus difficile Relier oui justement Donc garder l esprit avant de choisir des chants qu on n a pas le m me r pertoire 15 ans qu 60 que chanter pleine voix peut faire peur que les rythmes syncop s ou les nouvelles harmonies ne sont pas toujours la port e de tous Relier ouvrir lib rer Pour que chante une Eglise o toutes les g n rations ont leur place Voici un melting pot de suggestions qui veut juste permettre de puiser ou de chercher ailleurs En ouverture de culte 21 08 21 16 21 17 21 19 21 20 Psaumes 9B surtout le verset 1 33 Pendant le culte 36 03 strophes 8 10 36 08 36 29 46 09 en lien avec le texte de la Syro Ph nicienne 51 02 propos en titre mais pas imple pour une assembl e Chants en canon 63 51 Ouverture 63 54 Lectures 55 11 N otre P re quel symbole de lien 62 21 62 24 Petite AWebographie Sites internet de l Eglise Eglises r form es Berne J ura Soleure ww w refbejuso ch Eglise r form e du canton du Jura ww w egliserefju ch Conseil du Synode jurassien ww w synode jurassien ch Paroisses de l arrondissement Parois
7. l exhortant dans un verset dont le sens pr cis reste obscur de ne pas se soumettre au p ch Au verset 7 le mot p ch apparait pour la premi re fois dans la Bible Le p ch th me central de nombreuses pri res appara t ici comme une force qui prend possession de l homme et l emp che de bien mener sa vie Plus pr cis ment p cher signifie ici l incapacit de g rer un sentiment de frustration et de laisser libre cours la violence M algr l exhortation divine Cain de parvient pas surmon ter sa br lure c est ainsi que l h breu d signe sa frustration Dieu lui a parl mais il n arrive pas parler son fr re b La pri re plut t que le mutisme Le verset 8 souvre par Cain dit son fr re Abel mais aucun discours ne suit Les anciennes traductions ont donc rajout Allons au champ M aisil faut prendre au s rieux cette absence de parole Le narrateur a sans doute voulu signifier que Cain la suite de l exhortation divine a voulu parler son fr re sans y parvenir Le premier meurtre et l clatement de la violence sont donc ainsi li s l incapacit de communiquer En m me temps ils symbolisent l chec du sacrifice au lieu de produire la paix ce que sugg re l expression un parfum apaisant utilis e dans certains textes bibliques pour d crire la fonction du sacrifice il provoque l explosion de la violence C est pourquoi la fin de l histoire v 25 26 qui fait de Ca
8. lorsqu il ne le voit pas cet objet a aussi son existence propre sur laquelle il n a que peu de maitrise Si les objets existent en dehors de lui c est qu il peut aussi les perdre La m re comme l enfant est d sormais diff renci devient une personne part enti re et pour Spitz elle devient un objet de plaisir C est elle qui donne de l amour et de l affection l enfant mais c est aussi elle qui frustre Dure d couverte pour le petit enfant d une ann e que de d couvrir que parfois on lui dit non on soppose lui Si cette opposition est frustrante pour l enfant elle lui es aussi primordiale L enfant va se positionner face sa m re qui lui dit non et par ce positionnement il va petit petit sautonomiser Miais en plus de lui permettre de cr er sa propre identit la qualit de cette premi re relation de ce premier lien cr va influencer la mani re d tre de l enfant dans une relation que ce soit relation amicale ou amou reuse tout au long de sa vie On constate donc que nos relations et les liens que l on construit sont directement d pendants de l attachement que l on a avec nos parents et de la qualit du premier lien cr lien cr avec notre m re ou autre Spitz est aujourd hui contredit sur cet ge de trois mois Certains chercheurs estiment que ce sourire volon taire apparaitrait d j plus t t adulte privil gi d s la naissance Ce lien est primordial On peut aussi remarquer q
9. qu un peu de joie et de beaut qu un peu de pardon qu un peu de foi et d amour trop peu pour que le monde soit refait d un coup mais assez pour que cela vaille la peine de l ajouter dans la fid lit au plan ce que produiront les autres Philippe Zeissig kK X Notre m tier est de donner des oreilles la terre proclame un office des t l communications N ous sommes venus au monde avec des oreilles que la technique n a pas faites mais la technique aujourd hui nous les allonge et c est vrai que toute la terre peut couter toute la terre M ais pour entendre quoi La parole digne d tre entendue vient du c ur Et la technique qui peut agrandir nos oreilles n agrandit pas nos coeurs 42 44 La parole digne d tre entendue ne vient que d un c ur qui parle hum blement cherchant la v rit sans la s parer de l amour se laissant clairer par la connaissance et illuminer par la conscience et par la foi Jamais la terre n a eu de plus grandes oreilles M ais pour entendre quoi Notre m tier est de donner des oreilles la terre disent les techniciens N otre m tier nous pourrait bien tre de donner un c ur la terre Pour que ca vaille la peine d avoir des oreilles Philippe Zeissig kK x N otre vie est comme un tissu qui s labore un tissu dont je ne sais pas ce qu il sera mais qui autour de nous peu peu se tisse sans mod le ni dessin savant Dans ce tissu je peux tre
10. responsable de la soir e Il est arriv avec une demi heure ca va encore de retard pas Eglise repeinte photo de la famille Reusser Gerber Justine Schaller a galement bien des choses raconter 4 ai t tr s cha leureusement accueillie par tous mes coll gues et ils m ont m me am nag un chouette bureau L Eglise presbyt rienne au Rwanda pos de 5 auberges dans le pays qui permettent de financer ses activit s et ses projets Je tra vaille au Head office de ces centres d accueil Nous sommes 4 travailler il y a le directeur la comptable le responsable des ressources humaines et moi J ai plusieurs t ches faire mais notamment faire des audits dans les 5 auberges am liorer la gestion financi re de ces centres r aliser un ste inter net pour ces auberges r aliser un plan marketing 4e suis tous les dimanches matins le culte francophone de l Eglise presbyt rienne au Rwanda et j ai assist une fois au culte en Kinyarwanda Je dois dire que c est tr s diff rent des cultes en Suisse Ce sont des cultes tr s tr s ani m s Beaucoup de chants de louanges de pri res d animations etc Le culte francophone dure peu pr s 1h30 mais les cultes en Kinyarwanda durent au moins 3h Dans tous les cultes il y a un nombre assez impressionnant de chorales la chorale des enfants la chorale des tudiants la chorale des vieux la chorale des femmes etc Et durant tout le culte les chorales d file
11. sa place dans la for mation On dit souvent b te comme une oie C est faux Les oies savent d instinct qu elles doivent voler tout unies entre elles si elles veulent ter miner leur longue migration vers le sud En effet une oie volant seule ne pourrait jamais terminer son voyage maisle vol en formation permet aux plusjeunes aux plus g es et m me aux plus faibles d arriver bon port En d autres termes elles peuvent accomplir ensemble ce qu elles ne pourraient jamais faire toutes seules Les oies nous apprennent donc quelque chose de fondamental pour nos Eglises notre vie paroissiale Lorsque la Bible dit ne cessons pas d assister nosassembl es Dieu nous encourage maintenir la communion entre nous Comme sil nous disait Volez en formation serr e mes enfants Profitez des courants ascendants cr s par vos fr res Dieu n a jamais pr vu que nous volions en solo m me s nous sommes tr s talentueux m me sil nous a appel s aux plus hautes responsabilit s et m me si nous sommes dou s d une grande maturit spirituelle Parfois une oie d cide de se s parer du groupe soit parce qu elle simagine assez forte toute seule soit parce qu elle se trouve soudain d sorient e Ses ailes salourdissent rapidement et elle se met perdre de l altitude Elle se rend vite compte que sa r sistance l air est bien plus grande qu avant et elle fait tous ses efforts pour regagner sa place parmi ses compagnons de p lerinag
12. ses prestataires Dans quels domaines agir C est en fait relativement simple il sagit de d finir un plan de communication tout ce qu il y a de plus standard en prenant en compte les nouveaux outils disposition Que dois je com muniquer qui quelle occasion avec quels moyens Ce plan de com munication peut tre tabli pour une paroisse ou un groupe de paroisses http w w w bfs admin ch bfs portal fr index themen 16 04 key approche globale indicator 30109 301 html openz 232 27 28 Le niveau sup rieur demande souvent trop de coordination et d efforts pour les ressources a disposition La r gle du pragmatisme est ici priori taire oui cela co terait peut tre moins cher de coordonner les efforts mais cela prendrait aussi beaucoup trop de temps avec le risque que rien ne soit fait Faire petit mais faire bien est le mot d ordre la consolidation peut toujours tre effectu e plus tard Faire petit mais faire quoi Internet demande l utilisation de quelques outils de base dont le nom de domaine est le premier Chaque paroisse ou groupe de paroisses pos de un nom de domaine propre comme par exemple ww w par8 ch afin de diriger les internautes vers son site internet Ce nom de domaine sert iden tifier l entit sur le Web et les personnes de l organisation au travers de leurs adresses email comme par exemple alain wimmer centredesornetan ch Le nom de domaine doit tre choisi avec soin puisqu il est rel
13. sites en lien avec les Eglises ww w netvibes com credoc 95 56 Pr paration du Dimanche de l Eglise 2016 Mardi 3 novembre 2015 18h 22h Centre de Sornetan L objectif de cette soir e est que chaque quipe paroissiale puisse repartir avec des pistes concr tes lui permettant de construire son Dimanche de l Eglise Les participants recevront cette occason d autres documents qui n ont pas t publi s dans cette brochure Au programme D s I h45 accueil au Centre 18h00 introduction la soir e 18h30 repas 19h45 ateliers puis mise en commun 22h00 conclusion La rencontre est offerte Le repas CHF 20 peut tre rembours par sa paroisse Inscription au Centre de Sornetan jusqu au 24 octobre 2015 info centredesornetan ch ww w centredesornetan ch Programme Cours au Centre ou 032 484 95 35 Pour rappel le Dimanche de l Eglise est g n ralement c l br le premier dimanche de f vrier soit le 7 f vrier 2016 Jamais facile de pr parer le Dimanche de l Eglise Avec No l et tout le reste C est s r M ais si conseils de paroisse et pasteur es motivent quelques per sonnes venir cette soir e nous faisons le pari que ces personnes auront de quoi proposer un tout beau Dimanche de l Eglise toute la paroisse Voici le signe de l alliance que je conclus entre moi et vous Gen se 9 12 eer s i niihi hos ios hcc a sth n t t n
14. tien est comme une braise incandescente Si on la sort du feu elle aura vite fait de s teindre Comme la braise a besoin des autres braises dans le foyer de la chemin e pour se r chauffer mutuelle ment et pour continuer br ler le chr tien a besoin des autres chr tiens et de l Eglise locale pour entretenir sa foi et pour grandir dans la foi f Aujourd hui nous pouvons nous connecter sur internet tre sur Face book plus besoin de se d placer l glise 5 Texte repris du site internet de l Eglise r form e de Lyon http erelyon blogspirit com archive 2008 02 24 une vision pour l eglise 24 fevrier 2008 html 2 22 M ais l Eglise Avons nous une vison pour notre Eglise Pouvonsnous garder notre foi en tant seul Le bon sens des oies Quand les oies illustrent la vie communautaire Nousapprenons beaucoup des animaux et notamment des oiseaux J sus n a t il pas dit O bservez les oiseaux du ciel M atthieu 6 26 Ne vous tes vous jamais demand pourquoi les oies sauvages lorsqu elles tra versent notre ciel volent toujours en adoptant une formation en V et non de facon disparate Les experts disent que cette formation en V qu elles adoptent toujours accro t de 71 la port e maximale de leur vol Chaque battement d aile d une oie produit une turbulence qui cr e un courant ascendant permettant l oiseau derri re elle de voler sanstrop se fatiguer d conomiser sa propre nergie et de tenir
15. tranches d age dif f rentes L Comment te stues tu face aux r seaux sociaux Q uelles sortes de liens cr ent ils Existe t on encore si on n y figure pas 2 Quels risques vois tu dans l utilisation des moyens num riques 3 Y a t il une diff rence de qualit entre les liens en face face et les liens num riques 4 Comment l Eglise et les paroisses pourraient elles utiliser les moyens num riques P UN p E Da ga oe 2 ered errs ook N aat RNC CET LI V 4 4 M aa Mr ce ree E e re foe e m vo ve v ur Les r ponses de personnes de 14 30 ans Q uestion 1 J ai que des potes sur Facebook et j y vais pour voir leur actualit je n y vais quas jamais Sinon j ai pas l impression que j existerais pas sans ca F 15 ans On existerait encore sans ca C est bien pour retrouver des potes d cole quand on est vieux C 14 ans Il y a quelque temps la place des r seaux sociaux tait tr s impor tante Aujourd hui je consd re que cela peut tre tr s utile dans le cas o on doit organiser des v nements avec plusieurs personnes Les amiti s sont ph m res sur FB mais si on est timide ca peut tre tr s utile pour une premi re approche Si on reste au stade virtuel ca ne fonctionnera pas pour cr er des liens durables M 18 ans J y vais tous les jours pour assouvir ma
16. un fil un trait de couleur bleu profond rouge clatant ou bien le fil de lin gris Cette troisi me couleur au dire des tisserands est la plus importante le gris neutre de tous les jours celui qui fait chanter le bleu profond et le rouge clatant celui qui est porteur d harmonie N avoir que ma propre couleur et de cela me r jouir pour qu elle ap porte la joie et non la rivalit comme si moi bleu j tais l ennemi du vert Il y a une place pour tous Un fil vient se rompre aussit t le travail sarr te et les mains patientes de tous les tisserands s appliquent le renouer Chaque fil m me le plus lumineux peut dispara tre tiss sous les autres I est cependant l non loin m me si notre il ne le per oit plus M aintenant c est au tour du mien d tre lanc travers la chaine Q uand son trait aura cess d tre visible alors toute l harmonie appara tra Et le bonheur adviendra Texte d un tisserand finlandais in Paraboles de bonheur KOK C est alors qu apparut le renard Bonjour dit le renard Bonjour r pondit poliment le petit prince Qui es tu Tu es bien joli Jesuisun renard dit le renard Viens jouer avec moi lui proposa le petit prince Je suis tellement triste Je ne puis jouer avec toi dit le renard je ne suis pas apprivois Ah pardon dit le petit prince Puis il ajouta que signifie apprivoiser Gs C estune chose trop oubl
17. velopper leurs cultures et leurs revenus des enfants d aller l cole ou des malades d tre soign s Il y a aussi l accueil en Suisse la relation d aide aux plus d munis des aides l int gration Les ceuvres offrent aussi une voie plus politique qui d nonce des agissements mettant en danger la vie de population ou sa dignit Un lien qui donne une voix ceux qui n en ont pas Et puis aujourd hui on ne peut gu re passer sous silence le travail des uvres d entraide pour les r fugi s dans les zones de conflits sur les axes de transit et en Suisse Des millions de personnes fuient la Syrie et l Irak Nombre d entre elles luttent dans les pays voisins pour leur survie Des milliers d individus sont en route pour l Europe Les images de familles avec des jeunes enfants qui transitent par la Serbie ou la Hongrie sont devenues tristement banales Face cette trag die le soutien des oeuvres d entraide constitue un message d espoir M ais des liens sont galement tablis avec d autres gr ce l envoi de per sonnes en soutien des Eglises partenaires Des personnes qui apportent leurs connaissances pour aider d autres communaut s et qui par leur v cu permettent aux paroissens en Suisse de connaitre d autres r alit s Actuellement deux personnes de notre arrondissement sont envoy es par DM change et mission Le pasteur Patric Reusser Gerber accompa gn de sa famille vient de prolonger son engagement aupr
18. violence Prends en tes bras nos pauvret s illumine nos souvenirs pour qu ils soient porteurs de sens et que ta fid lit franchisse l paisseur des temps R veille en nous l amiti pour les autres et le go t du partage en ton nom Suzanne Schell in races vives 51 32 Seigneur Donne nous un peu de sleil un peu de travail et un peu de joie Donne nous dans notre labeur et nos peines notre pain quotidien et un peu de beurre Donne nous la sant et un digne salaire et m me un peu plus pour la part du pauvre Donne nous du bon sens car beaucoup en ont besoin et un c ur qui compatisse la souffrance Donne nous aussi un brin de chanson sur les l vres une po sie o un roman pour nous distraire Apprends nous comprendre la souffrance et y voir une b n diction Donne nous Seigneur l occasion de montrer notre bonne volont de faire notre possible pour nous m mes et pour les autres afin que tous les hommes apprennent se conduire en fr res Sur une vieille facade du Lancashire dans 4e Heurtoir B n diction Que le Dieu de tendresse qui a lev J sus d entre les morts fasse lever en nous ce qui est mort et nous conduise la Vie Allons dans sa paix Que l Eternel fasse rayonner l habit de lumi re qu il a pos sur chacun e de nous et qu il nous garde dans son amour Le Seigneur est avec nous tous Que le Dieu de toute promesse fasse lever en nous la plus belle
19. 2016 DIMANCHE DE LEGLISE L Eglise vousmenenIens Quelles connexions Bern Jura Solothurn PT Ai RASS ec T CO ENS NI N A NN LOZ NEN i 351937 3A SHONVWIA Quelles connexions L Eglise vous met en lien CR ry nn nn nn nn nn ahis rs s msn s s s n Table des mati res Avant propos Premi re partie R flexions et t moignages R FLEXIONS La communion des t l spectateurs Le lien source de vie T moignez les uns des autres DM L Eglise cr e des liens Connexion communication et pri re Les paroisses l heure d internet mode d emploi Solution internet Refbejuso pour les paroisses QUELQUES T M O IGN AGES internet et r seaux sociaux Seconde partie Pistes pour le culte Proposition de textes bibliques Dessin Textes m ditatifs ou po tiques Petits mots et pri res Propositions de chants Petite W ebographie Soir e de pr paration 17 21 24 27 31 38 42 43 47 54 55 56 Avant propos Nous le savons en quelques ann es notre monde est devenu hyper connect au point qu il n a jamais sembl la fois aussi petit mais peut tre surtout aussi complexe Cette connectivit sans fin sinon sans faille remet en question notre mani re de vivre mais aussi notre mani re d appr hender notre monde mais encore nos mani res de communiquer et de nous comporter Le th me de ce dimanche de l Eglise veut pre
20. Un homme paralys une personne impure l poque ne pasapprocher Un centurion romain l ennemi jur d Isra l occupant militaire tranger et paien Une femme trang re une femme seule n ose pasapprocher un homme l poque et que dire d une femme seule trang re et paienne Qu est ce qui a pouss cette m re briser ces barri res pour venir demander Secours J sus pour sa fille Q u est ce qui lui a permis de r sister au premier non de J sus et le faire changer d avis en osant reprendre son avantage l image antipaienne des petits chiens les pa ens oppos s aux enfants d Isra l Q u est ce qui a pouss ce centurion briser ces barri res pour venir de mander secours J sus pour son serviteur Q u est ce qui a pouss ces 4 hommes briser ces barri res et m me briser un toit pour venir demander secours J sus pour un paralys A chaque fois je crois la r ponse est la m me le lien Le lien que ces personnes entretenaient une m re avec sa fille un maitre avec son serviteur des hommes avec un malade Ce lien cette foi puisque les mots sont si proches foi en Dieu et foi en l autre D ailleurs l ausi on pourrait essayer l exercice remplacer foi par dien avec Dieu et les autres Par exemple dans le r cit qui suit quelques versets pr s le r cit du centurion la temp te apais e Matthieu 8 23 27 Quand les disciples sont au milieu de la temp te dans le
21. ativement difficile d en changer par la suite Le nom doit tre dair et pastrop difficile retenir Le domaine doit ensuite tre h berg par une soci t fournisseuse de ce service Ces soci t s pour une somme modique mensuelle fournissent de l espace de stockage ainsi qu un nombre g n ralement limit d adresses de messagerie lectronique portant le nom du domaine h berg Cer taines fournissent galement des outils relativement simples de cr ation en ligne de contenu pour le site5 Si l alternative d un site internet demande trop d efforts une page Face book fera alors l affaire tant entendu qu un site internet et une page Facebook peuvent tre utilis s de mani re compl mentaire La page Fa cebook ne demande que tr s peu d efforts pour tre mise en place et requiert seulement qu un compte Facebook soit cr elle sert principale ment d accroche pour le site internet mais d montre galement le dyna misme de la paroisse ou du groupe de paroisses Les comptes Twitter Instagram et Pinterest servent le m me but plus demandeurs en terme de fr quence d utilisation leur utilisation est d conseill e Le point critique pour n importe lequel de ces media est la mise jour r guli re et fr quente du contenu C est la condition sine qua non pour qu ils soient utilis s leur juste valeur M ieux vaut faire des mises jour r guli res et peu fr quentes que fr quentes mais irr guli res A ce propos r pa
22. atres et psychanalystes revoir leur th orie du d veloppement de l enfant Une nourriture affective mais qu entendons nous par l De nombreux psychologues ont remarqu que pour qu un enfant puisse se d velopper ad quatement il a besoin de nourriture alimentaire mais aussi de nourriture affective Ce qui est entendu par cette notion est un besoin de se sentir pris en consid ration besoin de pouvoir sattacher l autre besoin de cr er un lien avec l autre Voil donc l l ment cl le lien Pour Spitz Bowlby Piaget et d autres encore l enfant na t indiff renci Cest dire qu il ne fait pas la diff rence entre lui les autres individus tels que sa m re son p re ou encore ses fr res et s urs et son environne ment Pour le nourrisson tout son environnement ne fait qu un avec lui il n est pascapable de se concevoir comme une personne part enti re et donc diff rente desautres C est par la cr ation d une relation avec l autre que l enfant va pouvoir commencer de concevoir un objet qui serait autre que lui On parle de relation privil gi e de lien privil gi Ce lien se construit entre l enfant et l adulte qui s occupe de lui Dans la majorit des cas ca se passe entre l enfant et sa m re Toutefois ce lien privil gi peut aussi se construire entre l enfant et son p re ou toutes autres per 1Spitz 1887 1974 psychiatre et psychanalyste am ricain Bowlby 1907 1990 psychiatre et psychanalyste b
23. bbin racontait Chacun de nous est reli Dieu par un fil Lorsqu on commet une faute quand on s d tourne de lui le fil est cass M ais lorsqu on regrette sa faute Dieu fait un n ud au fil Et du coup le fil est plus court qu avant Et le p cheur est un peu plus pr s de Dieu Ains de faute en repentir de noeud en n ud nous nous rapprochons de Dieu Tout est gr ce cadeau M me les p ch s Petits mots et pri res Un jour en marchant dans la montagne j ai vu une b te En m approchant je me suis aper u que c tait un homme En arrivant pr s de lui j ai vu que c tait mon fr re Proverbe tib tain in araboles de bonheur x k x Lorsque vous priez vous vous levez pour rencontrer dans l air ceux qui prient cette m me heure et que sauf en pri re vous ne pourriez rencontrer Khalil Gibran 4e Proph te 43 Etrange Il y avait de l trange dans mon ciel mais je ne le savais pas mon ciel moi tait au dessus de mes toits et mes toiles moi je les connaissais toutes du moins je le croyais M ais toi l tranger tu m as dit d autres toits d autres cieux tu m as fait d couvrir d autres toiles et un pays aux fronti res infinies que je ne connaissais pas Il y avait de l trange dans ma terre mais je ne le savais pas mes jardins moi taient couverts de pommiers et de mirabelliers M ais toi l tranger tu as plant dans ma terre d
24. ce que si l internet a nvent les connexions num riques les religions ont depuis longtemps invent les connexions virtuelles avec Dieu Pour aborder ce th me nous vous proposons un extrait d un article de Thomas R mer dans la Revue des C dres Apr s une introduction g n rale que nousreproduisons Thomas R mer aborde le th me de la pri re et du sacrifice dans l Ancien Testament travers l exemple de quelques Psaumes ainsi que le bien connu et difficile r cit de Cain et Abel Gen se 4 C est ce r cit qui nous int resse en lien avec le th me de la communi cation ou du manque de communication La fonction de la plupart des religions consiste tablir une communication entre le monde des dieux et celui des hommes ou dans les religions mono th istes entre Dieu et les hommes Cette communication permet d implorer Dieu dans des situations de d tresse mais aussi de le louer ou le remercier La pri re est galement un moyen de prendre conscience qu on n est pas maitre de son destin I sagit alors d essayer d influer sur Dieu pour qu il change les choses vers le bien ou simplement de sen remettre lui Gen se 4 Du sacrifice muet la pri re a In galit p ch et violence Ce r cit du premier meurtre de l humanit est un mythe une his toire qui ne sest jamais pass e mais qui se passe tout le temps C est une r flexion sur un l ment important de la condition humaine sur l origi
25. dant ce n est qu un moyen de commu niquer de l information de mani re passive Un moyen plus actif est la lettre d information lectronique ou newsletter M me si son efficience est mauvaise c est un outil simple utiliser qui ne demande qu une liste d adresses email pour d marrer A noter que les groupes de discussion instantan e sur t l phone portable sont tr s utilis s par les jeunes et sont un excellent moyen de les tenir inform s des activit s propos es Est ce si difficile Un plan de communication un site internet une page Facebook une liste d adresses email une liste de num ros de t l phones portables Cinq outils simples peu chers la port e de beaucoup de gens II ne manque que les personnes pour animer et faire vivre ces diff rents media Elles ne se trouveront vraisemblablement pas dans la population dominicale habituelle pourquoi ne pas aller les chercher dans ces jeunes confirm es ou parmi ces 25 50 ans qui font d faut Si internet n est pas la pana c e pour remplir les glises c est un moyen pertinent pour int resser une large frange de la population au message de l Eglise Vincent M usolino ex responsable informatique formateur d adultes wWww coapta ch Le terme consacr est podcast ou radio la demande toutes les radios l utilisent pour que les auditeurs puisse r couter les missions quand ils le veulent L investissement est faible et la publication relativement facile Y
26. e Paul nousrappelle que nousfaisons partie du corps du Christ et pour nous panouir selon Ses plans pour mieux nous aimer et faire des uvres bonnes nous sommes ensemble pour grandir dans la foi en tant en harmonie avec les autres membres d il ne peut pas dire la main je n ai pas besoin de toi ni la t te dire aux pieds je n ai pas besoin de vous I Corinthiens 12 21 Vol en V comme vigilance Vigilance dans la foi dans la pri re dans l attention aux autres aux jeunes aux anciens aux plus faibles Vigilance reprendre ou garder notre place dans la formation et pro fiter pleinement de la communion fraternelle avec ses joies et ses pro messes En effet c est notre mission en tant qu Eglise et par le biais de cette com munion fraternelle de voler loin dans la m me direction dans un esprit d unit en tant reconnaissants de notre diversit et du fait que nous ne sommes pas seuls Se rapprocher les uns des autres c est aussi s approcher du Seigneur et recevoir de Lui cette dification dans la foi ce soutien soutenu dans l amour pour finalement cro tre ensemble dans l esp rance N est ce pas l au fond notre mission Notre priorit Textes recueillis par Anne Christine Schindelholz 7 Auteur inconnu 24 Connexion communication et pri re Si l on parle de communication de connexions r elles ou virtuelles dans le cadre de l Eglise difficile de ne pas parler de la pri re non Par
27. e tout comme l ensemble des croyants qui nous ont pr c d s sont mentionn s dans le m morial de la C ne O commencent et o sarr tent les fronti res de l Eglise et le lien qui s tablit entre les croyants Pour illustrer et corser encore un peu cette question nous avons eu dans les ann es 2000 un tr s int ressant d bat sur la possibilit de transmettre des cultes en diff r A l poque le co t des transmissons satellites en direct tait tellement exorbitant qu on y abandonnait pratiquement la moiti de notre budget C tait donc tr s logiquement que l on sest de mand s l on ne pouvait pas enregistrer le culte la semaine qui pr c de et 10 le diffuser le dimanche suivant sans mentionner que le culte avait t pr enregistr Pouvait on passer sous silence le caract re enregistr du culte alors que le t l spectateur pensait qu il est en lien direct avec la commu naut des croyants rassembl e dans l glise Ce petit mensonge pouvait il se justifier au nom de la possibilit de doubler l offre de cultes t l vis s et de consacrer l argent enrichir le programme plut t que la soci t de transmission satellite Ce ne serait pas la premi re fois qu un programme jouerait avec le mensonge du faux direct tout le monde sait ou presque que les v ux du 31 d cembre sont enregistr s au d but d cembre que M orisod enregistre ses missions de vari t plusieurs semaines avant la diffuson qu la radio
28. e toute nature L exp rience ne sest pas poursuivie car le co t du direct a t revu la baisse et redevenait abor dable sans p nalisation excessive M ais cet pisode passager a t riche d enseignement le lien peut rev tir des habits diff rents Que ce lien puisse se tisser au sein d une communaut virtuelle consti tuait une prise de conscience nouvelle Ft ce ne sont pas les acteurs et les participants du culte qui se voyaient l image le dimanche suivant qui me contrediront La plupart me disaient qu ils revivaient un nouveau culte qui prenait une dimension compl tant celle qui avait t v cue en paroisse le dimanche pr c dent Les m mes paroles et les m mes gestes v cus dans le cadre d un espace ferm prenaient une largeur nouvelle car ils r sonnaient au del des murs de l glise partag s par des milliers d inconnus qui pour la plupart se sentaient reli s les uns aux autres La preuve sil en tait besoin que le lien tait r el il conf rait le sentiment d une appartenance une nouvelle communaut une communaut invi sible Les pri res exprim es trouvaient une nouvelle actualit port es par d autres qui n taient pas l le dimanche pr c dent des inconnus ni meilleurs ni pires que la communaut rassembl e dans une glise Ce fut finalement une petite lecon tr s modeste et une histoire somme toute banale sur la notion de lien qui m a fait reprendre conscience que l Eglise est toujours plus la
29. elationnel I faut tablir une relation suffisamment forte et int ressante pour que le t l spectateur n aille pas voir ailleurs Bien entendu ce qui est dit ici peut aussi sappliquer au mod le de la publicit M ais la t l vison le lien rev t un caract re beaucoup plus troit plus intense parce qu il touche non seulement la raison et les motions mais en plus il tablit une sorte de grande assembl e de lt id les qui communient en m me temps au m me objet Cette id e de simultan it avait l poque une force consi d rable et inconsciemment dotait le responsable des programmes d un pouvoir consid rable Ce n tait pas nouveau car la radio l avait d j exp riment depuis longtemps mais avec la t l vision l impact avait une r sonance d cupl e Nle parlait on pas de s ries cultes ou d mis sions cultes pour dire qu elles taient suivies fid lement par un tr s grand nombre de personnes et qu elles suscitaient d innombrables commen taires le lendemain Le lien c tait la s rie ou l mission fabriqu e par la t l vision pour la t l vision Selon l usage qui en tait fait ce m dia pouvait constituer un organe de propagande ou d influence redoutable nul autre pareil Ce n est pas pour rien que jadis les r volutionnaires de pays en crise pour arriver leur fin cherchaient avant tout prendre le contr le de ce m dia devenu strat gique Cette capacit s adresser en m me temps
30. ent seulement se r pandre massivement les t l phones portables n existaient pas plus que les r seaux sociaux C tait un monde simplifi o la t l vision explorait depuis 1954 la mani re de cr er un lien avec les t l spectateurs en p n trant dans leur salon travers un petit cran dot d un tube image et d un haut parleur On avait d pass l poque m morable des pionniers obs d s par la prouesse technique d une image envoy e par les ondes et recue distance Le temps tait maintenant venu de mieux exploiter l norme potentiel d influence que pouvait constituer la capacit d entrer dans ces salons qui souvraient en nombre toujours lev s cette petite bo te magique Les grandes r flexions technologiques laissaient mainte nant la place au d bat sur le contenu ce n est pas le tout d avoir un canal m me color depuis 1968 encore fallait il savoir quoi transmettre I incombait aux nouveaux grands manitous de la programmation de penser le contenu qui devait divertir cultiver et informer le t l specta teur et cela dans un climat de concurrence qui se faisait de plus en plus redoutable puisque le nombre de chaines disposition du t l spectateur augmentait chaque ann e I fallait donc semployer fid liser le t l spectateur C tait le terme consacr si je puis dire Il est videmment r v lateur du sujet qui nous occupe dans ce cahier Qui dit fid lisation dit forc ment lien r
31. er en interaction avec la mere il est important pour que le lien puisse v ritablement se constituer que la m re r ponde de mani re ad quate aux diff rents besoins manifest s par l enfant Une m re trop bonne qui ne laisse aucune autonomie l enfant et qui r pond de mani re imm diate et parfois exag r e aux besoins de l enfant risque d touffer ce dernier A contrario une m re d laissant son enfant ne lui pr tant qu un minimum d attention et de consid ration verra son enfant tomber dans la pathologie tel que l hospitalisme par exemple Bowlby ainsi que Spitz mettent en vidence l importance par cons quent d avoir une m re suffisamment bonne Elle doit tre celle qui procure de l amour et qui offre attention et consid ration son enfant tout en tant ausi celle qui frustre La qualit de cette relation privil gi e est extr mement importante car elle permettra l enfant de se d velopper convenablement et de se diff rencier 2 Le mot m re utilis ici et dans tout le texte renvoie cette notion d adulte privil gi celui qui cr e ce lien privil gi avec l enfant Ca peut donc aussi tre le p re ou une autre personne Le mot m re est utilis ici par d faut dans un souci d all gement de la lecture Notion propos e par Spitz Id e qu un enfant d laiss va un moment donn arr ter de se nourrir arr ter de se d velopper et se replier compl tement sur lui m me allant parfois j
32. era difficile d y chap per Je sais qu on ne peut obtenir certains programmes certaines applications utiles la vie de tout un chacun sans tre sur un r seau social La manipulation politique et commerciale que je sens l derri re me fait froid dans le dos 35 36 3 Je n entretiens vraiment aucune relation amicale avec ce syst me 4 Pour les paroisses et glises je pense qu il y a sans doute d j des pistes qui ont t explor es mais moi je n ai aucun avis l dessus Et vous quel serait votre t moignage T moignages recueillis par Anne M arie Heiniger et Sandra Botteron Seconde partie Pistes pour le culte 37 38 Proposition de textes bibliques Liens et r seaux dans la Bible Les r seaux sont l origine de l Eglise Pensons aux patriarches nomades passant d un pays l autre Pensons Ruth No mie et Esther qui se d placent entre les cultures et doivent y trouver leur place Pensons J sus et tous ses d placements travers la Palestine aux relations qu il cr e ainsi de village en village Pensons aux lettres de Paul adress es aux premi res communaut s qui ont form des r seaux et transform le monde antique Et tant de r cits bibliques parlent de liens de relations Et tant de r cits bibliques parlent de foi La foi n est ce pas le terme que nous utilisons pour dire ce lien invisible et pourtant v cu qui nous relie Dieu On pourrait d ailleurs faire un p
33. es aussi l aise que si vous tiez assis dans le canap de votre salon Peut tre que c est la premi re fois que vous venez l glise alors cette question vous semble un peu bizarre vous avez plut t l impression d tre un observateur peut tre m me un peu d tach de ce qui se passe ici M ais peut tre que ca fait des semaines voire des mois ou des ann es que vous venez r guli rement l glise et vous ne vous sentez toujours pas chez vous ici en compagnie de ces gens qui vous entourent Pourquoi Parce que ces gensne vous ressemblent pas Il y a ceux qui ont cinquante ans de plus ou de moins que vous ceux qui sont plus riches ou plus pauvres ceux qui sont mari s ceux qui sont c liba taires ceux qui ont des enfants ceux qui n en ont pas ceux qui coutent du rock et ceux qui coutent de la musique dassique etc Est il pr f rable pour nous de rechercher la compagnie de ceux qui nous ressemblent ou devons nous changer notre vision et nos attentes vis a vis de l Eglise pour recevoir sa diversit comme une b n diction Lors d un de ses voyages missionnaires Actes 20 1 6 Paul prend le temps d exhorter les assembl es existantes plut t que d en cr er de nouvelles car il sait que ces nouveaux chr tiens ont besoin de communaut s fortes en bonne sant pour vivre leur foi La foi ce n est pas juste une exp rience individuelle L homme est une braise incandescente Paul sait que le chr
34. es fleurs de palmiers et des plants d oliviers Il y avait dans ma terre une force que je ne connaissais pas Il y avait de l trange dans ma langue mais je ne le savais pas ma langue moi chantait dans son patois et ses dialectes M ais toi l tranger tu es venu avec d autres mots d autres paroles et tu m as dit des chansons que je ne connaissais pas Il y avait de l trange dans ma peau mais je ne savais pas tu as peupl ma rue de couleurs inconnues du noir d b ne au jaune sable Et toi l tranger tu m as ouvert des horizons color s et desterres tonnantes que je ne connaissais pas Il y avait tant de monde ma porte il y avait toi il y avait l autre il y avait Dieu mais je ne le savais pas Tir de la brochure Risquer Dieu 49 30 Nez en l air Si j avais Un peu moins souvent Le nez en l air Pour te chercher Seigneur Jetetrouverais Plus souvent Dans le regard Des autres Dans leurs joies Et leurs peines Dans tout ce qui fait Qu ils te ressemblent Jeanne Marie Quinche dans a brochure pri res Intercession P re Toi qui nous combles de jour en jour r ponds l attente de ceux qui te cherchent dans la nuit pour qu ils rencontrent ton amour et le souffle de ta gr ce Envoie ta lumi re dans les lieux d opacit et de trouble Restaure le regard de ceux dont l espoir est bris et nourris de ta pr sence ceux qui sont la proie de la
35. etit exercice le jour du Dimanche de l Eglise galement dans les textes qui utilisent le mot foi remplacer ce mot par dien avec Dieu et voir ce que ca donne Liens d esp rance Dansle cadre de cette brochure nous vous proposons des pistes de r flexion autour de 3 r cits des Evangiles qui eux aussi parlent de foi donc de liens Miatthieu 15 21 28 le r cit de la rencontre de la femme syro ph ni cienne ou canan enne avec J sus laquelle il r pond en fin de compte Femme ta foi est grande Miatthieu 8 5 13 le r cit de la rencontre du centurion de l arm e ro maine avec J sus duquel il dit Chez personne en Isra l je n ai trouv une telle foi Miarc 2 1 12 le r cit de ces 4 hommes portant un homme paralys sur une civi re et dont la foi celle des 4 hommes pousse J sus agir Plusieurs points communs entre ces 3 r cits laquestion de la foi je l ai dit chaque fois il y situation de d tresse une fille cruellement tourmen t e un serviteur p trifi et souffrant terriblement un homme paralys dans chaque cas il sagit d un r cit de gu rison J sus gu rit ces trois personnes et les r habilite dans leur humanit mais surtout les trois fois il n y aurait pas d y avoir de gu rison en toute logique Il n y aurait pas d avoir de gu rison parce que des barri res tanches s parent l poque l poque seulement J sus de ses interlocuteurs
36. fie donc vivre l Evan gile de J sus Christ en paroles et en actes en tant qu individu en tant que paroisse et en tant qu Eglise partie de l Eglise universelle La mission est un change aux niveaux spirituel personnel et mat riel La coop ration au d veloppement men e par notre Eglise part de la conviction que le message de l Evangile se manifeste dansla collaboration de tous les humains l dification d une terre nouvelle II sagit de senga ger par des projets concrets dans la d fense de conditions de vie dignes et dans la promotion de la justice de la paix et de la sauvegarde des ressources vitales Une attention particuli re est accord e aux personnes menac es par la pauvret et l exclusion T moignez les uns des autres cest construire des ponts plut t que des murs c est aimer au del des diff rences au del des cultures au del des id es pr con ues Les ponts r duisent les distances et autorisent la rencontre et le dialogue 5 Premi re partie inspir e d un texte de ACTIVIT S OETN DANSLES DOM AINES TERRE NOUVELLE ET DELA MIGRATION manuel pour les paroisses des Eglises Refbejuso 18 Concr tement l engagement des uvres d entraide dans son lien avec l autre se manifeste sous diverses formes Il y a les projets men s sur le ter rain dans diverses r gions du monde avec des organisations partenaires Des liens qui permettent des paysans de retrouver leurs terres des populations de d
37. i e dit le renard ca signifie cr er des liens Cr er des liens Bien s r dit le renard Tu n es encore pour moi qu un petit garcon semblable cent mille petits garcons Et je n ai pas besoin de toi Et tu n as pas besoin de moi non plus Je ne suis pour toi qu un renard semblable cent mille renards M ais si tu m apprivoises nous aurons besoin l un de l autre Tu seras pour moi unique au monde Je serai pour toi unique au monde us Le renard se tut et regarda longtemps le petit prince Sil te plait apprivoise moi Je veux bien r pondit le petit prince mais je n ai pas beaucoup de temps J ai des amis d couvrir et beaucoup de choses conna tre On ne connait que les choses que l on apprivoise dit le renard Les hommes n ont plus le temps de rien connaitre Ils ach tent des choses toutes faites chez les marchands M ais comme il n existe pas de mar chands d amis les hommes n ont plus d amis Si tu veux un ami appri voise moi ad Le lendemain revint le petit prince II edt mieux valu revenir la m me heure dit le renard Si tu viens par exemple quatre heures de l apr s midi d s trois heures je com mencerai d tre heureux Plus l heure avancera plus je me sentirai heureux A quatre heures d j je m agiterai et m inqui terai je d couvrirai le prix du bonheur D apr s Le petit prince de S Exup ry KOK 45 46 Le lien qui nous unit Dieu Un vieux ra
38. iaux On peut aussi tre hypocrite dans une vraie relation mais c est plus compliqu de se cacher soi m me Les vraies relations sont plus sinc res et c est plus difficile de repousser une personne en vrai que de derri re son cran Un m lange des deux types de liens serait id al il y a du positif et du n gatif dans les deux M 18 ans Oui en face face il y a des choses qui ne mentent pas On peut plus facilement mentir sur les r seaux sociaux et il en r sulte un manque d authenticit dans les liens num riques D 30 ans Question 4 L Eglise pourrait se mettre sur les r seaux sociaux pour cr er une sorte d agenda pour informer des dates de culte et de cat chisme F 15 ans Eglise et moyens num riques ca ne colle pas ensemble C 14 ans En montrant que l Eglise n est pas etard e mais qu elle sait tre la page Gr ce aux moyens num riques l Eglise pourrait toucher plus de jeunes en trouvant des mani res plus ludiques de cr er des liens M 18 ans L Eglise pourrait se rendre moins ingarde par rapport aux jeunes Si l Eglise et les activit s du cat chisme sont visibles sur les r seaux sociaux cela permettrait aux professonnels de l Eglise d entrer plus vite en contact avec les gens Cela rendrait envisageable la possibilit pour les professonnels d aller voir comment vont les gens sur leur profil Facebook par exemple et ainsi de mieux aider les personnes qui sont dans le besoin D 30 ans Le
39. in le meurtrier le fondateur de la civilisation on apprend qu Adam et Eve procr ent une descendance en remplacement d Abel Seth sera le p re d Enosh nom qui signifie humanit Le narrateur nous dit ensuite C est alors que l on commen a invoquer le nom du Seigneur Ainsi le r cit oppose l invocation de Dieu c est dire la pri re aux sacrifices que Cain et Abel avaient pr sent s Le sacrifice sans parole avait provoqu la jalousie et la violence C est pourquoi l homme est appel faire un culte en parole et entrer en communication avec Dieu par la pri re Bien s r C est nous qui soulignons 25 26 la Bible h bra que ne renie pasles sacrifices mais elle indique d s ses pre miers chapitres la n cessit de la communication avec Dieu par la pri re Un bref commentaire en conclusion de cet article l clatement de la violence na t de l incapacit communiquer Ce que Gen se 4 dit sous forme d un r cit l humanit le vit tous les jours non Combien de fois le refus ou l impossibilit de communiquer a conduit a des conflits entre peuples comme entre personnes Et que dire de ces mots qui semblent comme rest s croch s dansla bouche de Cain Cain dit son fr re Abel grand vide Cette exp rience nous l avons tous et toutes faite je pense Vouloir dire savoir qu il faudrait dire Sexpliquer pour r tablir des liens qui sont en train de seffriter et ne rien dire
40. les dicodeurs samusent bien nous faire croire qu ils sont tous les jours en train de prendre l ap ritif avec un invit alors que tout est enregistr l avance etc M ais avec la religion pouvait on richer Le lien qui se cr e entre la communaut rassembl e et les t l spectateurs est il d une nature diff rente voire sacr e Doit il y avoir simultan it pour rendre gloire Dieu et faire en sorte que les pri res prononc es soient r ellement efficaces Ou encore les pri res seront elles plus efficaces avec 40 000 fid les les partageant derri re leurs petits crans Je vous passe toute la panoplie de questions que ce d bat a pu susciter Desvertes et des pas m res En fin de compte nous avons pu entre catholiques et protestants admettre qu une pri re prononc e un dimanche et r p t e le dimanche suivant pour les t l spectateurs n avait rien de sacril ge et que le faux direct n avait pas de cons quence sur le lien virtuel qui pouvait unir tous les t l spectateurs entre eux comme ils les unit avec Darius et consorts lorsqu ils sablent le champagne dans un r veillon totalement pr construit N ous tions donc sur le point au bout de plusieurs semaines de discussion de parvenir un accord oecum nique pour des transmissions en diff r lorsque le juridisme romain est entr en jeu Voyons c est totalement ex clu car lorsqu un t l spectateur communie chez lui avec le pain et le vin qu il a pr
41. ls Oui incontestablement On ne remplacera jamais le lien face face Avoir un site paroissial qui renseigne pr cis ment sur ce qui se passe dans la paroisse et y publier aussi par exemple les pr dications des derniers cultes ou ce genre de choses Avoir une plate forme d change pour les jeunes hors r seaux sociaux Je ne suis pas int ress e par les r seaux sociaux bien que utilis s bon escient cela pourrait tre un outil fantastique Les liens qu ils cr ent sont g n ralement superficiels et ne comblent pas la solitude r elle que les gens ressentent en se retrouvant seuls table Ce serait bien triste de ne pourvoir exister qu travers les r seaux sociaux Je crains le piratage et d tre fich e partout Oui il existe une diff rence r elle entre les liens en face face et les liens num riques A mon avis l Eglise devrait d abord tre plus proche des personnes en les rencontrant en les paulant personnellement et en cessant de ne penser qu la spiritualit Comment dire les questions ne me branchent pas vraiment Je pense que les r seaux sociaux sont un moyen magnifique de garder le contact avec des gens loign s ou qu on perdrait de vue sans eux Je pense ausi qu il faut les utiliser avec une extr me prudence car tout nous chappe et ca je trouve que c est inadmissible En tout cas moi je n y serai jamais enfin j esp re Pour avoir entendu certaines choses je pense qu il s
42. ndre acte de cela et poser la question du r le de l Eglise dans cette nouvelle soci t en perp tuel changement Une question sans fin aux r ponses infinies Aussi le groupe de pr para tion a voulu resserrer un peu ce th me en sinterrogeant sur la question du lien et des liens Liens virtuels mais aussi bien r els Liens de proximit et liens lointains Liens entre g n rations Lien Dieu et lien aux autres Nous vous souhaitons une bonne lecture et une belle pr paration du Dimanche de l Eglise 2016 Au nom de l quipe de pr paration Alain Wimmer N B L avant propos du Conseil synodal a t envoy sous forme num rique aux paroisses Il peut tre t l charg sur le site de l Eglise www refbejuso ch sous la rubrique Activit s R daction de la brochure Aline Gagnebin Anne M arie H einiger Anne Christine Schindelholz M inette Schwab Sandra Botteron Francois Rousselle Alain W immer Photographies Serge Heiniger CR CR ee n9 LY Premi re partie R FLEXIONS ET T MOIGNAGES Sass L R flexions La communion des t l spectateurs M on parcours professionnel m a conduit pendant 21 ans arpenter les couloirs d un m dia qu on appelait l poque la T l vision Suisse Ro mande Cette Institution romande bas e a Gen ve tait il y a 27 ans en 1988 lorsque j y suis entr pour la premi re fois un lieu de grande fascination En effet les ordinateurs commencai
43. ne de la violence mais aussi sur la possibilit de son d passement Dans cette histoire les deux fr res Cain et Abel offrent spontan ment des sacrifices sans que Dieu leur ait demand un tel acte Le Seigneur recon na t le sacrifice d Abel contrairement celui de Cain le texte biblique dit litt ralement il regarde le sacrifice d Abel et ne regarde pas celui de Cain Le texte biblique reste slencieux sur la motivation de la partialit divine On a souvent cherch noircir Cain en postulant par exemple qu il aurait offert un sacrifice de moindre qualit ou encore que Dieu aurait privil gi Abel parce qu Eve n aurait eu d yeux que pour Cain Thomas R mer est professeur d Ancien Testament la facult de th ologie de Lausanne La revue des C dres La pri re No 36 d cembre 2001 art La pri re dansla Bible h bra que Le narrateur laisse un blanc et il nous faut l accepter et nous rendre l vidence il n y a pas de raison logique la pr f rence divine Derri re l exp rience de ces deux fr res se cache une exp rience humaine quoti dienne la vie n est pas dogique quste elle est toujours impr visible Elle est faite d in galit s pas toujours explicables Selon le verset 5 la violence na t de l incapacit de Cain accepter l in galit Pourtant la diff rence de traitement ne signifie pas que Dieu ait rejet la personne de Cain car il lui parle Il sadresse lui comme un p re en
44. nt Avec ces simples t moignages le lien est tabli Patric et sa famille Justine 20 et les Eglises presbyt riennes de M aurice et du Rwanda font maintenant un peu partie de nous Et ils nous donnent envie de poursuivre la rela tion Chant de JEM illustrant bien l action des uvres d entraide J irai parler pour ceux qui n ont pas de voix Je veux plaider en faveur de l homme exploit Proclamer droit et justice Prot ger le pauvre et l opprim Et relever le faible au nom du Christ J irai parler pour ceux qui n ont pasle choix Je veux crier pour ceux qui sont mal aim s R v ler le coeur de Dieu Aux meurtris et aux esprits bris s Et relever le faible au nom du Christ Au nom du Christ Citation r sumant bien la mission Dans la vie il y a parfois des gens sortis de nulle part qui marquent jamais votre existence Le destin les place sur votre chemin et comme par magie ils influencent votre comportement parfois au point de changer votre facon d tre Ils tissent sur vous une toile qui vous retient prisonnier de leur essence Francisco de Paula Fern ndez Aline Gagnebin animatrice Terre Nouvelle Photo ins r e par l auteure de l article L Eglise cr e des liens Une Vision pour l Eglise Est ce que vous vous sentez chez vous l glise Regardez la personne qui est devant vous derri re vous droite gauche Est ce que vous vous sentez en compagnie de ces personn
45. par s ces l ments ne seront pas sanctifi s s le pr tre n a pas c l br l eucharistie en direct Et pan La discussion tait close Il y a un lien sacramentel qui n cessite le direct Bien s r que le protestant avait beau protester que Dieu est Esprit et qu il est au dessus de ces contingences juridiques et mat rielles la messe tait dite Les protestants feraient le double de cultes pendant que les ca tholiques allaient jouir de la simultan it de la c l bration de l eucharistie chez les t l spectateurs Certains coll gues appartenant d autres missions de la t l vision furent tr s amus s par ce d bat juridico th ologique et dirent avec humour et subtilit que les protestants consid raient le culte comme une mission de vari t et les catholiques comme une mission sportive en ajoutant que dans ce dernier cas le r sultat tait connu d avance Entre parenth se il est assez audacieux d attribuer aux ondes ou aux c bles le pouvoir de devenir le vecteur de la sanctification des esp ces Vecteur d un lien sacr entre la parole du pr tre et le morceau de pain sur la table du salon Jamais le lien t l visuel n aura connu pareille l vation En fin de compte ces quelques 5 ann es qui auront vu protestants et catholiques se diff rencier sur la n cessit de la simultan it du lien entre la communaut c l brante et le t l spectateur furent assez roboratives Elles ont stimul des r flexions d
46. parfai tement possible Sa vie est une ceuvre divine Football en nocturne Ce soir au stade la nuit remuait peupl e de dix mille ombres Et quand les projecteurs eurent peint en vert le velours de l immense pelouse la nuit entonna un choral nourri de dix mille voix Car le ma tre de c r monie avait fait signe de commencer l office L imposante liturgie se d roulait sans heurt Le ballon blanc volait d officiant en officiant comme si tout minutieuse ment avait t pr par d avance Il passait de l un l autre courait rasde terre ou senvolait au dessus dest tes Chacun tait sa place le recevant son tour d un coup de pied mesur il le passait l autre et l autre tait l pour l accueillir et le transmettre Et parce que chacun faisait son travail l endroit qu il fallait parce qu il fournissait l effort demand parce qu il savait qu il avait besoin de tous les autres lentement mais s rement le ballon avan ait Et quand il eut recueilli le labeur de chacun quand il eut r uni le coeur des onze joueurs l quipe souffla dessus et marqua le but vainqueur Lorsque p niblement la sortie coulait l immense foule dans les rues trop troites je pensais Seigneur que l histoire humaine pour nous une longue partie tait pour Toi cette grande Liturgie prodigieuse c r monie commenc e l aurore des temps et qui ne se terminerait que lorsque le dernier officiant aurait accompli son dernier ge
47. rge qu on ne le pense et qu il est impossible d en tracer les contours Le visiteur d un jour en fait partie le zappeur d un matin aussi L Eglise est l o la Parole retentit Nulle tentative de r cup ration dans ce constat ce n est qu une autre facon de r aliser que la communion des saints n est jamais une entit maitrisable Dieu merci Daniel Wettstein pasteur 11 12 Le lien source de vie Une approche psychologique Maman Un mot un seul et pourtant qu il est important Il d signe une personne un tre sp cial quelqu un a qui on est attach d une ma ni re toute particuli re Le lien qui se cr e entre un enfant et sa m re est particulier unique et souvent plus fort que tout le reste Mais d o vient ce lien Quelle est son utilit et pourquoi nous attachons nous Jusque dans les ann es 1950 on a consid r le nourrisson comme une sorte de p te modeler un petit tre passif et dont il revenait aux pa rents la charge de le modeler par l ducation notamment et de le nourrir pour assurer son bon d veloppement Par la suite on d couvre lesorphe linats roumains Si les orphelins taient bien nourris et log s ils avaient un retard consid rable dans leur d veloppement Plusieurs psychologues avaient d j des suspicions quant l importance d une nourriture dite affective n cessaire pour le bon d veloppement Cette d couverte des orphelinats roumains entre autre amena psychologues psychi
48. ritannique Piaget 1896 1980 biologiste logicien et pist mologue suisse sonnes qui seraient amen es soccuper de lui de mani re quotidienne un enfant qui est lev d s la naissance par ses grands parents cr era peut tre ce lien avec sa grand maman par exemple Si la m re est actrice dans la cr ation de cette relation Bowlby ainsi que Spitz saccordent sur le fait que le nourrisson est lui aussi actif dans la consti tution du lien On se retrouve donc l oppos des th ories des ann es 1950 Le nourrisson qui tait vu jusqu alors comme une p te modeler est d sormais vu comme une sorte d ponge il simpr gne de tout ce qui l entoure mais en plus de ca il interagit aussi avec son environnement Bowlby met en vidence dans sa th orie sur l attachement 1970 le fait que l enfant a certaines capacit s inn es d s la naissance qui vont lui per mettre d interagir avec son milieu de sattacher la m re et de cr er ce lien privil gi Il distingue 5 conduites inn es pr sentes chez le nouveau n la succion capacit de l enfant de ter au sein de la m re ou au bibe ron l treinte ou grasping le r flexe de serrer quelque chose dans sa main par exemple le doigt qu un adulte aura pos dans sa main le cri pleurs qui vont lui permettre d appeler le sourire permet d attirer l attention et une tendance aller vers l autre saccrocher Si ces cinq conduites permettent l enfant d entr
49. rtir la production de contenu sur plusieurs personnes moyennant un minimum de coordination permet d viter le syndrome de la page B http fr wikipedia org wiki N om de domaine http fr w ikipedia org w iki H C396 A9bergement Internet 5 Voir par exemple http w w w wix com web en vacances ou pire en construction Ce contenu se d cline en textes site internet page Facebook Twitter images site internet page Facebook Twitter Instagram Pinterest et vid os site internet page Facebook YouTube Vimeo A noter qu images et vid os fournissent des points d accroches tr s importants aux internautes de passage et sont donc prioritaires en termes de contenu fournir L opposition contenant contenu n a dans ce contexte que peu d impor tance puisque les deux aspectsdoivent tre prisen compte Le contenant est important pour que les internautes trouvent la pr sence en ligne agr able utiliser Le contenu est d terminant pour que les publics cibles trouvent des informations qui leur soient utiles A ce propos si le texte d une pr di cation peut fournir un contenu int ressant en particulier sur Facebook o celui ci peut tre comment l enregistrement audio de la pr dication et sa publication sur internet fournit un moyen moderne de permettre aux flemmards du dimanche matin d entendre le message dominical Le site internet est donc une pi ce maitresse dans le dispositif de com munication d une paroisse Cepen
50. s de l Eglise presbyt rienne de l Ile M aurice et Justine Schaller d bute un engagement de deux ans aupr s de l Eglise presbyt rienne du Rwanda Leurs t moignages nous permettent d entrer en contact avec ces Eglises et leurs paroissiens Ainsi Patric Reusser Gerber raconte Dans deux semaines commence la campagne ie transform e dans l EPM Pour cela les paroisses sont invit es concr tiser et visualiser le titre de cette campagne d une certaine mani re La paroisse St Joseph a d cid de re peindre l int rieur et l ext rieur de l glise Une plus grande r novation du b timent est pr vue pour les 150 ans en 2017 Q uelques b n voles ont profit dimanche pass de la participation des membres la f te de St Jean Port Louis pour bien avancer dans les tra vaux Les enfants de la paroisse ont contribu avec un sketch et des chants au culte Nous sommes partis en deux grand bus et pour Endo et Milo c est chaque fois une grande aventure de pouvoir voyager avec les gens de l Eglise dansles BONDI bus Et d ajouter ensuite Hier E soir nous avons d marr notre TRANSFORM premiere campagne de Vie Transform e dans la paroisse 10 LAVI St Joseph Grand Gaube Ce fut un moment fort et joyeux Et puis comme d habitude il a fallu rester souple pour des im pr vus et des changements la derni re minute Ainsi hier soir nous avons d d marrer notre premier v nement sans notre coordinateur et
51. s est il utile de se souvenir que l on est acteur des liens que l on cr e et que la qualit de ces liens d pend aussi et surtout de notre envie voir nos relations s panouir Oriane Grosvernier tudiante en psychologie Photos ins r es par l auteure de l article 15 sT moignez les uns des autres T moignez les uns des autres c est le slogan de DMi change et mission DM l une des trois uvres d entraide de l Eglise r form e francophone Refbejuso lt T moignez les uns des autres c est dire les liens qui nous unissent au del des fronti res et des diff rences Comme les autres ceuvres d entraide Pain pour le prochain PPP et l Entraide protestante H EKS EPER DM repr sente la mission de notre Eglise Par la mission l Eglise vit en lien avec le monde L Eglise agit au niveau local et au niveau mondial L change avec des personnes de dif f rentes confessions partout dans le monde est une source d inspiration sur la fa on de se construire et se d velopper Mission signifie consacrer du temps et de l nergie l engagement chr tien la justice et l amour du prochain dans une d marche fond e sur la foi et la conviction Le mot mission est tir du latin misso qui veut dire envoi ou mandat La t che missionnaire de notre Eglise repose sur la conviction que Dieu est porteur de vie et de salut pour tous les tres humains et l ensemble de la cr ation M ission signi
52. s r ponses de personnes de 60 70 ans L Les r seaux sociaux me semblent un bon moyen de contact mais ils me font peur Je n aime pas du tout l attitude des gens le nez sur leur smartphone qui ne voient plus rien d autre autour d eux J ai peur des traces que l on peut laisser de leur exploitation aussi J ai peur quand je voisla place occup e par le virtuel Et cela m nerve profond ment de me sentir happ e malgr moi car de plus en plus d informations utiles ou int ressantes ne figurent PLUS QUE sur les r seaux sociaux J utilise beaucoup ordinateur tablette et tout ca sachant pertinem ment qu un il invisible peut me suivre la trace mais je m en fiche mon ge canonique me faisant tre prudente M ais je sais pour tant qu il y a desrisques et pas que des gens bienveillants sur la toile UJ Pour moi les vrais liens se cr ent en direct et non par machine inter pos e Un regard une caresse un sourire me sont bien plus indispen sables que mille amis virtuels Les moyens num riques sont une r alit et l Eglise doit vivre DAN Sla r alit A utiliser donc et largement Mais sans oublier tous ceux qui ne disposent pas d ordinateur si si ca existe pour qui un cran tactile repr sente un obstacle et qui sont aussi paroissiens Les r seaux sociaux m indiff rent je n y figure pas mais me sens par faitement exister Il y a s rement des risques mais je ne sais pas lesque
53. se de Bienne www ref bienne ch Paroisse de Rondch tel ww w paroisse rondchatel ch Paroisses r form es de l Ergu l ww w eglise protestante ch La Ferri re Renan Sonvilier S Imier Villeret Courtelary Corg mont Sonceboz R gion Lac en cielx ww w lac en ciel ch La N euveville Diesse et N ods Paroisses du Par8 ww w par8 ch Grandval M outier Court B vilard Reconvilier Tavannes Tramelan et Sornetan Paroisses du canton du Jura ww w egliserefju ch Del mont Porrentruy Franches M ontagnes Paroisse francaise de Berne ww w paroisse gkgbe ch Sites rattach s l arrondissement Centre de Sornetan ww w centredesornetan ch Cat ch se de l arrondissement Comcat ww w cate ch Centre social protestant ww w csp ch La Vie protestante ww w lavp ch Connexion3d d partement de jeunesse de l arrondissement www connexion3d ch M diath que du CIP CREDO C www cip tramelan ch mediatheque Au niveau romand et national F d ration des Eglises protestantes de suisse w w w sek feps ch Agence de presse protestante de Suisse romande ww w protestinfo ch O ffice protestant d ditions chr tiennes www protestant edition ch O ffice Protestant de la Formation O PF ww w protestant formation ch Pain pour le prochain PPP ww w ppp ch DM change et mission ww w dmr ch Entraide protestante suisse w w w heks ch fr Et pour chercher plus loin sur le Web L univers CREDOC un portail qui recense une multitude de
54. ste En ce monde Seigneur nous avons chacun notre place Entra neur pr voyant depuis toujours Tu nousla destinais Tu as besoin de nousici nos fr res ont besoin de nous et nous avons besoin de tous Ce n est pas le poste que j occupe Seigneur qui est important mais la perfection et l intensit de ma pr sence Qu importe que je sois avant ou arri re si je suis au maximum celui que je dois tre Voici Seigneur ma journ e devant moi Ne me suisje pas trop r fugi sur la touche critiquant les efforts des autres les deux mains dans mes poches Ai je bien tenu ma place et quand Tu regardais notre terrain m y asTu rencontr Ai je bien recu la passe de mon voisin et celle de l autre tout au bout de la pelouse Ai je bien servi mes quipiers sans jouer trop personnel pour me mettre en valeur Ai je construit le jeu pour que la victoire soit obtenue et que tous y contribuent Ai je lutt jusqu au bout malgr les checs les coups et les blessures N ai je pas t troubl par les manifestations des quipiers et des specta teurs d courag par leur incompr hension et leurs reproches enorgueilli par leurs applaudissements Ai je pens prier ma partie n oubliant pas qu aux yeux de Dieu ce jeu des hommes est le plus religieux des offices Jerentre maintenant me reposer au vestiaire Seigneur Demain si Tu donnes le coup d envoi je jouerai une nouvelle mi temps et ainsi chaque jour
55. ue ce lien ne se cr e pas tout seul S il faut que la m re soit active et disponible pour l enfant ce dernier joue ausi un r le impor tant par sa mani re d entrer en interaction Si l on reprend l image d un b b ponge on peut alors mentionner le fait que l environnement dans lequel volue l enfant est aussi primordial et qu il va influencer sur la qua lit de la relation et sa construction Le lien Voil un l ment important dans le rapport de l individu avec l Eglise Et si finalement le lien que l on entretient avec notre Eglise ne se construisait pas lui aussi un peu comme le lien que l on cr e avec notre parent Un lien qui se construirait dans l interaction entre nous et notre Eglise Une construction passant par l change entre nous et d autres paroissiens entre nous et destextes biblique par les cultes ou autres moments de partage Une construction qui se fait petit petit qui passe par des moments de doutes et d angoisse comme l enfant lorsqu il r alise que si tout objet existe en dehors de lui et m me lorsqu il ne le voit pas alors c est qu il peut aussi tout perdre Un lien aussi vu comme quelque chose de symbolique qu on ressent mais qu on ne pourrait mat rialiser Une relation que l on vit jour apr s jour qui volue que l on remet parfois en question que l on entretient M ais surtout une relation dans laquelle on se voit oblig de sinvestir si on veut la voir grandir et se fortifier Peut tre alor
56. ur Eglise prise par les vents euh pardon sur leur barque et que J sus leur dit Pour quoi avez vous si peur hommes de peu de foi Ca pourrait devenir quelque chose comme Pourquoi avez vous si peur N avez vous pas encore assez de liens avec Dieu et les uns avec les autres Quels liens entretenons nous avec les autres Notre famille nos coll gues nos prochains proches ou lointains compatriotes ou trangers Liens individuels liens d Eglise Ces liens nous aident ils briser les barri res qui aujourd hui encore s rigent dans notre monde Alain W immer 39 40 Autre proposition de texte Eph siens 4 11 16 Le Christ a donn aux uns d tre ap tres d autres d tre proph tes ou encore vang listes ou bien pasteurs et docteurs organisant ains les saints pour l oeuvre du minist re en vue de la Construction du Corps du Christ au terme de laquelle nous devons parvenir tous ensemble ne faire plus qu un dansla foi C est de Lui que tout le Corpsrecoit concorde et coh sion selon le r le de chaque partie op rant ainsi sa croissance et se construisant lui m me dansla charit Souvent les hommes voudraient tre ailleurs dans le temps et l espace que l o ils sont au moment o ils y sont C est une dangereuse illusion La place de chacun dans le monde est le d sir ternel du P re sur lui Pour r ussir sa vie et faire r ussir l humanit il doit tre pr sent le plus
57. urd hui puisqu en 2014 91 des Suisses taient connect s internet Pour la plupart des soci t s locales des entreprises ou des ONG la mise disposition sur internet d informations est une vidence que cela passe par un site internet d di une newsetter une page Facebook ou Linke din des vid os mises disposition sur YouTube ou Vimeo un compte Twitter Instagram ou Pinterest Les gens consomment de l internet comme nos parents consommaient journaux radio ou t l vision Pour certaines personnes internet remplace m me compl tement ces media plus vite jour disponibles la demande au moyen d appareils mobiles toujours plus puissants Internet est donc un outil de communication in vitable pour toute orga nisation moderne L Eglise est elle moderne Titre certes accrocheur mais la question n est pas l Internet repr sente une opportunit d entrer en relation avec une g n ration de paroissiens et de paroissiennes dont la d saffection prolong e condamnera l Eglise I faut donc agir qu elle soit moderne ou pas que ces relations soient de vraies relations ou pas Dans ce cadre agir veut dire tre pragmatique et professionnel Pragma tique parce que construire une plateforme nationale ou d velopper une pr sence compl te sur internet est trop difficile et trop long Profession nel parce que l ge du bricolage est termin le public cible navigant sur internet demande la m me qualit tous
58. usqu se laisser mourir 13 14 Pour Spitz l enfant se diff rencie d avec sa m re dans la premi re ann e principalement Ce processus passe par trois tapes De 0 3 mois l enfant est enti rement indiff renci pour lui tout est lui tout fait partie de lui Il va se sentir exister par l image que sa m re lui renvoie de lui et par ce qu elle lui fait ressentir et percevoir Petit petit le nourrisson va commencer de distinguer une sorte de quelque chose d objet qui serait peut tre autre que lui M ais c est encore tr s vague On arrive alors au deuxi me stade de Spitz de 3 8 mois Ce stade se rep re par l apparition du sourire volontaire D sormais l enfant sourit non plus par r flexe mais de mani re intentionnelle dans le but surtout d attirer l attention La rela tion avec la m re se construit de plus en plus mais elle se passe surtout dans un dimat dit motionnel C est d s 8 mois et au trois me stade que l on peut parler d un enfant diff renci d avec le rese de son environnement Spitz parle d angoisse du 8 mois Si l enfant est d sormais capable de faire la diff rence entre les personnes qu il connait et celles qu il ne connait pas diff renciation connu inconnu c es surtout l acquisition de la permanence de l objet c est dire la compr henson que les objets jouets mais auss individus ont une existence propre qui va amener cette angoisse l enfant r alise que si l objet continue d exister m me
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