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1. approfondir les dispositions Si l on manque de loi il faut consulter l usage ou l quit L quit est le retour la loi naturelle dans le silence opposition ou l obscurit des lois positives Mais ce retour la case loi naturelle ne peut faire oublier et surtout pas au positiviste Portalis l urgence de reconstituer le potentiel normatif sans lequel une soci t in luctablement se barbarise Je ne peux pas tre moi m me ma propre loi La soci t du si je veux quand je veux comme je veux que notre culture hyperindividualiste nous fait miroiter comme un horizon mancipateur n est qu un champ ouvert la concurrence sauvage des volont s de puissance malheur celui qui vuln rable modeste ou distrait se r v le incapable de faire sa propre loi La norme ne parle pas la premi re personne et suppose au lieu du choc des je veux le concert des bonnes volont s L architecte du Code civil de 1804 met en garde contre l oubli de la dimension th trale solennelle et civilisatrice que rev t la construction de la normativit l importance de cette dimension toutefois nos contemporains sont plus sensibles que leurs pr d cesseurs D une part parce qu ils ne connaissent plus comme ces derniers les rigueurs de l assujettissement un ordre r pressif et envisagent plus volontiers l ordre comme une construction mentale comme un processus collectif d dification tous les sens du mot D autre pa2. EA 1610 S minaire Regards crois s 16 juin 2014 Normes et carts la norme Elisabeth G Sledziewski philosophe mcf hdr de science politique Universit de Strasbourg IEP Espace Ethique APHP EA1610 Paris Sud Du bon usage des normes La crise de la civilisation contemporaine est marqu e par une tendance lourde la contestation et la relativisation des normes Mais si la libert se d finit comme pouvoir de r vision de ces derni res elle se doit d tre aussi pouvoir d institution sous peine de faire uvre barbare Seule une id e exigeante des normes nous permet de les remettre en question sans risquer de d sinstituer la Cit Synopsis de l expos I Le besoin de normes Tout d abord quelques rep res pour appr cier l importance structurante des normes dans l institution r elle et symbolique de la Cit Etymologie et s mantique Norma est le mot latin d signant l querre la r gle qui sert tracer normare mettre d querre et par extension le mod le sur lequel on se r gle au sens propre comme au sens figur ad normam sur le mod le de Cet outil qui peut tre aussi une pi ce d assemblage est la r f rence qui permet de s ajuster D o la notion de normalit assimil e une moyenne certifi e dont ne sort que ce qui est en exc s ou en manque mais surtout non conforme au canon reconnu par les membres du groupe et donc anormal En ce sens la norme est rassurante encourageante sur
3. ein Gesetz nous avons une loi des Juifs dans la Passion selon St Matthieu de Jean S bastien Bach o la loi reconnue qui fonde le Nous n est pas cette fois fix e en arri re ou au dessus de la Cit donc comme dans la logique vang lique principe d immobilisme et de mort mais bien au contraire plac e devant eux comme un projet C est une loi ce sont des normes que nous voulons nous donner La Cit se l gitime et devient possible dans le rassemblement de ses membres autour de la loi qui vient de la norme accueillir Le sort des normes donc leur capacit normative est indissociable de leur reconnaissance projet e et discut e Cette mise en projet et en discussion inclut logiquement la confrontation de toute norme un cart la norme envisag et exp riment comme tape constituante de la construction normative Dans une d marche de d mocratisation des normes la relativisation exp rimentale ne peut tre consid r e comme un moment n gatif La Cit contemporaine peut donc miser sur la dynamique d mocratique et la synergie des acteurs rendue possible par leur multipositionnement et par l change permanent entre les concepteurs et les utilisateurs de la norme Il s agit d une nouvelle chance donn e la norme par notre soci t d mocratique la dynamique de reconstruction continue de la norme doit en quelque sorte devenir la norme
4. est pas seulement constitu e par la masse des individus qui la composent par le sol qu ils occupent par les choses dont ils se servent par les mouvements qu ils accomplissent mais avant tout par l id e qu elle se fait d elle m me Ces quipements symboliques que sont les normes se trouvent requis dans tous les domaines ou instances o se jouent le devenir du groupe et la capacit de ses membres faire soci t On observe donc la fois une universalit du besoin de normes et une diversification illimit e des formes des logiques des expressions normatives religieuses juridiques scientifiques techniques morales esth tiques culturelles les normes peuvent tre tacites ou positives intimes ou partag es communes ou sp cifiques inconditionnelles ou flexibles h t ronomes ou autonomes D o l exigence d une hi rarchie des normes prenant en compte leur vocation se combiner ou rentrer en conflit De fait quelles qu en soient les conditions ou l issue l indispensable mise en ordre des normes est l indice de leur propension au d sordre voire la cacophonie et de leur trop humaine imperfection Il importe de noter cet gard que la norme faite de main d homme m me quand elle s adosse une transcendance porte les stigmates de sa construction contingente dans l ici et le maintenant de la Cit Elle a beau r gler elle est et doit rester ouverte Paradoxe de la norme qui fait uvre d ordre
5. et d exemplarit tout en ne faisant pas uvre de v rit dans son fameux V rit en de des Pyr n es erreur au del Pascal rel ve avec cruaut cette faiblesse cong nitale qui fait pourtant toute l humanit de la norme et donc aussi sa grandeur L ordre totalitaire qui rige sa normativit en Pravda c est dire en v rit confisque aux citoyens la libert de donner ou de refuser leur assentiment la norme et au partage symbolique qu elle contient II Le d faut des normes Notre soci t postmoderne se m fie de la norme comme toutes les soci t s depuis des si cles dira t on mais encore un peu plus que celles qui l ont pr c d e Cette m fiance se nourrit de multiples grief paradoxalement oppos s d ailleurs l L un est classique les normes de construction humaine et p rissable s usent et en devenant obsol tes peuvent produire des effets pervers si l on n y pr te pas suffisamment d attention Cette dangereuse fragilit des normes est relev e par l un de nos plus grands jurisconsultes Jean Etienne Marie Portalis Discours pr liminaire du Code cwil 1801 an IX Un code quelque complet qu il puisse para tre n est pas plut t achev que mille questions inattendues viennent s offrir aux magistrats Car les lois une fois r dig es demeurent telles qu elles ont t crites Les hommes au contraire ne se reposent jamais ils agissent toujours et ce mouvement qui ne s arr te
6. la capacit de la Cit vivre en paix avec elle m me bien plus encore que propre y mettre de l ordre c est sans doute ainsi qu il faut entendre la qualit de pr sident normal revendiqu e par Fran ois Hollande en 2012 La norme dans sa double fonction cognitive et morale s inscrit dans une dynamique de la conscience avant m me de se poser en talon Les philologues font de norma un d riv de ywpuo r gle outil de configuration rattach au verbe yyYooxe conna tre la norme qui permet de faire conna tre et de s y reconna tre s adresse des sujets non point assujettis mais op rateurs comme les ouvriers ou les artisans maniant l querre dont elle sollicite l attention la contribution et bien s r l agr ment Ces sujets ne re oivent l injonction de la norme que dans le besoin qu ils en prouvent et l effort qu ils font pour se l approprier Sociologie Tout comme l approche lexicologique l approche sociologique met en relief la dimension dynamique et subjective du rapport la norme ne peuvent se soumettre la norme que des sujets qui se d couvrent concern s par elle et se mettent en peine de la valider C est ce que souligne Durkheim dans la conclusion g n rale des Formes l mentaires de la vie rehgieuse avec l id e d une soci t id ale qui constitue symboliquement la soci t r elle et la rend en quelque sorte habitable en l quipant de croyances et de valeurs Une soci t n
7. ons dans une culture marqu e par une tendance lourde la contestation et la relativisation de la Loi dans une postmodernit d finie comme une re du soup on l encontre de toute forme d autorit constitu e le cr puscule du devoir comme l appelle le sociologue Gilles Lipovetsky jette ses ombres longues sur tous les dispositifs r els et symboliques de prescription et d interdit La p dagogie scolaire mais aussi familiale en est un exemple avec un grippage g n ralis de la transmission frapp e d impuissance par la d l gitimation des normes et des porteurs d autorit Cette d mocratisation du soup on s op re sans rel che dans les d cennies qui suivent la convulsion de 1968 et accompagnent l entr e dans la crise des soci t s occidentales La sociologie de Pierre Bourdieu donne la formule de cette faillite de la fonction normative r duite des effets de domination et absorb e par son propre dimension de contrainte le droit est d fini par lui comme la forme par excellence de la violence symbolique l gitime dont le monopole appartient l Etat et qui peut s assortir de lPexercice de la violence physique La force du droit l ments pour une sociologie du champ juridique 1986 On voit alors poindre le spectre de la d sinstitution l chelle de la soci t tout enti re et surtout des institutions sp cialis es dans la transmission si elles cessent d tre des fabriques de la norme elles cessen
8. pas et dont les effets sont diversement modifi s par les circonstances produit chaque instant quelque combinaison nouvelle quelque nouveau fait quelque r sultat nouveau 2 Autre grief lui tr s contemporain les normes suscitent la m fiance parce qu elles se diversifient et se complexifient donc connaissent un r gime de rationalit de plus en plus h t rog ne voire clat On assiste une v ritable dispersion des normes entre plusieurs p les de l gitimit de coh sion et d efficience Ainsi ces lois qui comme l observe le sociologue du droit Jacques Commaille voluent d un mod le l gicentrique un mod le marqu par une polycentricit d cisionnelle o l tat n est qu un des producteurs possibles du droit d o un recours polyphonique mais parfois aussi cacophonique la ressource juridique en fonction des contextes et des acteurs Est alors d nonc e une inflation normative favorisant autant la normophobie que idol trie de la r gle pour citer un rapport du s nateur Claude Belot 16 II 2011 o est nonc e cette forte maxime Le culte de la norme n est rien d autre que la n gation du bon sens 3 Troisi me grief tr s contemporain lui aussi mais tr s diff rent du pr c dent qui allait dans le sens d une ouverture et d une disponibilit illimit es des normes alors qu il s agit ici de leur fermeture et de leur chec les normes chouent donc parce que nous viv
9. rt parce qu ils prouvent chaque jour plus douloureusement la d sinstitution du sujet et la perte des rep res du vivre ensemble parce qu ils ont l exp rience du d sert normatif fa onn par la trinit vicieuse de l anomie inflation insignifiance et effacement de la Loi Le renouveau de la norme est au bout de notre regain d int r t pour ce qu Aristote appelait la communaut du bien vivre Cet id al est d clin aujourd hui dans le cadre d une soci t des individus qui tout autant qu elle cultive son individualisme en prouve les limites et craint de le voir se radicaliser dans une logique incontr lable entre le d bonnaire Il est interdit d interdire des soixante huitards au Je suis la loi de l auteur de la tuerie scolaire de Tuusula en Finlande novembre 2007 nous commen ons pressentir que court sinueux et invisible le fil rouge de la terreur Notre phobie libertaire de la Loi nous a pr munis de fa on salubre et sans doute durable contre le retour toujours annonc de l ordre moral de fa on beaucoup plus incertaine contre la prolif ration et la fragmentation toujours d cri es et toujours pratiqu es des normes mais tr s peu et tr s mal contre les ravages de l anomie et de la d sinstitution C est toutefois un autre dispositif qui semble d sormais pouvoir se mettre en place gr ce aux atouts propres la cit d mocratique postmoderne mais aussi ses faiblesses et ses besoins Cette Ci
10. t se caract rise comme la fois ouverte inconditionnellement prise de libert jalousement soucieuse d galit et en peine de r gles acceptables par tous dot es d un sch ma de montage et d un mode d emploi Chacun s y d couvre donc moralement et politiquement quip pour participer la confection normative de fa on plus directe plus proche plus performante que jamais dans le contexte porteur des mutations cognitives induites par la r volution num rique et les nouvelles techniques d information et de communication Si la m diatisation aveugle avec son potentiel de dissolution mercantile des contenus et des performances nonciatifs fait peser une hypoth que sur cette volution c est un volontarisme d mocratique qu il incombe de s en faire l arbitre en concevant et organisant des proc dures de consultation des acteurs concern s professionnels public clair grand public diverses chelles de sp cialisation ou de vulgarisation La confection partag e des normes requiert une d marche participative et communicationnelle au sens de Habermas 7 h one de l agir communicationnel 1981 selon lequel la communication est une condition morale et non un r sultat pratique de la d mocratie La discussion sur le contenu des normes est d abord un accord sur l aspiration commune aux normes et sur le consentement une normativit fondatrice d identit quelque chose comme le sym trique invers du Wir haben
11. t aussi d tre des fabriques de l homme comme s en alarme le juriste et psychanalyste Pierre Legendre la forme ultramoderne de l Interdit nous est propos e comme abolition de l Interdit si J ose dire son interdiction Ce paradoxe met en sc ne le sujet Roi l individu sur lib r d abord dans l ordre de la filiation c est dire l o se joue l arrimage du sujet la loi de l esp ce Le sujet n est Roi qu en apparence car la doctrine nouvelle des images lui notifie le principe de l galit sous la forme du self service normatif la libert devient diktat de la libert Les id aux de sur hbert sont en termes d identification aux images linjonction l adresse du sujet de s identifier sa propre image autrement dit de prendre en charge le discours des fondements l individu doit s instituer lui m me Il y a l en germe les impasses de l autofondation avec la cl la d construction des nouvelles g n rations ce que j appelle la d subjectivisation de masse nouveau nom de la tyrannie Le ons VI HI Des normes plus fortes car plus flexibles Que faire quand la norme fait d faut Pour Portalis comme pour saint Thomas d Aquin au XIII si cle rien n est perdu car la loi naturelle peut toujours suppl er provisoirement la loi positive d faillante que ce soit en termes de praticabilit sens Quand la loi est claire il faut la suivre quand elle est obscure il faut en
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