DIFFÉRENCES, SINGULARITÉ ET UNIVERSALITÉ
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1. cole et les langues r gionales maidonne Le Monde 2 septembre 4 Wieviorka M 2001 Les diff rences Le Monde des d bats n 24 avril universalisme et relativisme penser la diff rence comme un universel il existe une subjectivit universelle 21 2 D O VIENT CETTE VALORISATION DES DIFF RENCES Pour Michel Wieviorka en une trentaine d ann e la soci t fran aise a t l objet d un v ritable chamboulement D s la fin des ann es 60 elle a connu la pouss e d identit s cultu relles g n ralement sans lien marqu avec des situations sociales tranch es de richesse ou de grande pauvret par exemple Des mouvements r gionalistes notamment breton occitan puis corse ont alors commenc plaider pour la reconnaissance d un pass d une langue de traditions affai blies et presque d truites par l action conjugu e du cen tralisme jacobin et de l conomie de march Les tudes sociologiques et ethnologiques du milieu du xx si cle ont certainement apport leur contribution Sociologie et ethno logie d crivent des diff rences sans introduire de jugement de valeur ou de hi rarchisation Elles soutiennent l gale dignit des cultures et ne se proposent pas d intervenir pour modifier les situations comme le faisait le colonialisme bien pensant Elles soutiennent la possibilit d une ethnopsycho logie d une ethnopsychiatrie et d une ethnop dagogie Mais si l anthropologie2. 37 GURREY B 2001 cole diversifi e cole in galitaire Le Monde 6 septembre Synth se des d bats sur l ducation qui ont eu lieu pour les divers partis politiques pendant les Universit s d t JACQUARD A 1978 L loge de la diff rence Paris Seuil KINTZLER C 1984 Condorcet l instruction publique et la naissance du citoyen Paris Coll Folio essais LECOURT D 1976 Lyssenko Histoire r elle d une science prol tarienne avant propos de Louis Althusser Paris Maspero collection th orie r ed Paris PUF coll Quadridge 1995 LECOURT D 2001 L id e fran aise de la science wWww asmp fr sommaireS comm2001 lecourt html LEGRAND L 1986 La diff renciation p dagogique Paris d du Scarab e MEIRIEU P 1985 L cole mode d emploi des m thodes actives la p dagogie diff renci e Paris ESF 1986 Vers une didactique diff renci e Binet Simon n 606 p 30 57 PE A RUIZ H 1999 L cole Paris Flammarion Coll Dominos PERRENOUD P 1995 La p dagogie l cole des diff rences Paris ESF ROUDINESCO E 1999 L universel la diff rence l exclusion in Pourquoi la psychanalyse Paris Fayard pages 171 177 RUMELHARD G 1996 N cessit d une vulgarisation de l activit inventive des scientifiques comme recherche de la v rit Actes JIES XVIII p 279 284 Il ne s agit bien entendu pas d une v rit en soi ma
3. tat stable que l on pourrait caract riser de mani re d finitive Si d passer cette immaturit repr sente l essentiel du travail faire en classe il n est pas tonnant que les enseignants se soucient peu de diversifier varier diff rencier leur travail Il faut convaincre encourager r primer obtenir de la disci pline obtenir qu ils se prennent en charge sans report ou rejet de responsabilit Voil pour l essentiel Il faut remarquer que plusieurs traits de caract re mentionn s ci dessus rejoignent certaines caract ristiques des m dias par exemple la sub version du diff r par le direct le d bordement des m diations symboliques par l imm diatet sonore et visuelle etc Debray 1993 Bronner L 2001 Apr s dix ans d engouement la semaine de quatre jours l cole ne s duit plus Le Monde 30 ao t Le temps lib r n est bien utilis qu avec une organisation vitant le d s uvrement et la consommation t l visuelle et informatique exag r e a n a aucun effet sur les apprentissages C est bien pour les adultes 30 le d sir de reproduction sociale courir un risque et le surmonter les fonctions sociales de l enseignement scientifique d passer ce qui rive l l ve ses origines Il existe un autre risque celui de prendre les l ves pour des adultes et d une certaine fa on de consid rer le probl me comme r solu Ils disposeraient d une
4. Cannes du 1 1 au 14 f vrier 2001 13 Nous esp rons avoir d velopp l id e que l une des voies pos sible pour r sister au torrent m diatique techno conomique et id ologique uniformisateur ou diff renciateur accompagn d un refus de toute normalisation consiste valoriser la culture scientifique comme recherche de la v rit Canguil heru 1961 en lui donnant un contenu critique politique et d mocratique Guy RUMELHARD Lyc e Condorcet UMR STEF ENS Cachan INRP 13 Noiville Florence 2001 La bataille de la cyber cole Le Monde du 13 f vrier 36 BIBLIOGRAPHIE ASTOLEFI J P 1983 Diff rencier la p dagogie in Legrand Louis Pour un coll ge d mocratique Rapport au Ministre en d cembre 1982 Paris La Documentation Fran aise ASTOLFI J P 1985 P dagogie vari e diversifi e diff renci e in Cahiers P dagogiques n 239 d cembre 1997 L entr e par les modes de pens e in Cahiers P dagogiques n 3 octobre novembre ASTOLFI J P et al 1999 Les mots cl s de la didactique Bruxelles De Boeck BACHELARD G 1938 La formation de l esprit scientifique Paris Vrin BENKHEIRA H 1996 Le fondamentalisme islamique et la science in L aventure humaine Savoirs libert s pouvoirs Rev trimestrielle n 5 avril p 61 67 CANGUILHEM G 1961 N cessit de la diffusion scientifique in Revue de l Enseignement sup rieur n II COQUID M 2001 Habilitation
5. culture sp cifique solide d un style cognitif personnel marqu d une auto nomie d un sens des responsabilit qu il faut respecter sans jugement de valeur Autre distinction possible entre les bons l ves au regard des attentes scolaires et les l ves en chec Est ce uni quement li au milieu social d origine Les travaux de Pierre Bourdieu et de son cole ont popularis en 1964 et 1970 les deux termes d h ritiers puis de reproduction Mais ce d sir de reproduction n est il pas d abord celui des parents ou des adultes ou le d sir introject par les l ves m me en l absence de demande explicite ou inconsciente des adultes de l entourage imm diat Et ceci traverse largement les classes sociales les anciens et les nouveaux publics scolai res Tony Laisn explique que le verbe duquer signifie con duire hors de ex ducere c est dire aider un enfant sortir du d sir des autres du projet qu on a pour lui l accompa gner vers sa propre parole lib rer son d sir personnel d apprendre lui accorder le droit de devenir le sujet de son histoire Sous cet angle les difficult s des bons l ves ne sont pas moins redoutables que celles des l ves en chec La menace de l chec fait partie du travail intellectuel Apprendre courir un risque intellectuel ou physique l assumer et le surmon ter fait partie du m tier d l ve La peur
6. de la blessure r elle physique en EPS ou de la blessure narcissique qui est la peur non pas de l chec mais la peur de ne pas parvenir sur monter la difficult la peur de d cevoir conduit l vitement S il s agit d une question de sens du savoir c est dire de types de rapports au savoir qui expliquent les difficult s d assimilation l enjeu rel ve des fonctions sociales de l ensei gnement scientifique de Saint Martin 1971 Il y a effective ment des h ritiers des l ves pour lesquels les tudes ont du sens dans l imm diat car elles en ont long terme dans la perspective d un projet professionnel Ils sont suffisamment l cart des probl mes socio conomiques pour avoir le loisir d apprendre et d y trouver du plaisir loin d un besoin imm diat Mais un projet professionnel n est pas n cessairement un projet culturel Et tous les h ritiers ne sont pas n cessai rement dans ce cas Chacun sait que le savoir le capital cul turel comme disait Pierre Bourdieu peut servir asseoir des relations de pouvoir Michel Foucault en a analys les res sorts Id alement le savoir scientifique reste ouvert sur sa propre rectification Tout ma tre peut redevenir un l ve Bachelard l a bien analys mais il a galement soulign le fait que la pens e commune tend prendre la connaissance comme un bien que l on poss de et accumule Les enqu tes sociologiques ps
7. diriger des recherches Universit Paris Sud Orsay CROMBIE A C 1996 Styles et tradition de la science occidentale Alliage n 26 Printemps 1996 p 3 12 DEBRAY R 1993 L tat s ducteur Paris Gallimard DERRIDA J ROUDINESCO 2001 De quoi demain dialogue Paris Fayard Galil e On lira page 41 61 un dialogue sur ce th me en introduction Derrida J 1967 L criture et la diff rence Paris Le Seuil DE PERETTI R 1985 Esquisse d un fondement th orique de la p dagogie diff renci e in Les Amis de S vres n 117 mars DE SAINT MARTIN M 1971 Les fonctions sociales de l enseignement scientifique Paris Mouton coll Les cahiers du centre de sociologie europ enne DOLTO F 1967 L cole digestive Questions la p dagogie r dit in Dolto F 1981 La difficult de vivre Inter dition p 261 278 DROUIN A M 1993 La p dagogie 50 mots Paris Descl e de Brouwer p 39 DROUIN HANS A M 1998 Diversit ou identit quel id al pour l ducation Opposition ou convergence Actes de la 1 conf rence internationale de philosophie de l ducation Porto 6 8 mai 1998 DROUIN HANS A M 1999 Sciences et valeurs objectivit du savoir ou relati visme culturel in Sol re Queval Sylvie d Les valeurs au risque de l cole Lille Presses Universitaires du Septentrion GARCIA C 2000 La culture technologique Spirale 26 p 169 185
8. l orientation tem poro spatiale taient sans exception des sympt mes traces ou t moin de difficult s ant rieures le plus souvent pr coces et depuis lors surmont es ou non ayant trait l identification pri maire c est dire l identit sexu e du Sujet Voil des dif f rences prendre en compte et respecter S il s agit d immaturit ou de sauvageons selon le mot de Jean Pierre Chev nement il est facile de d crire les traits possibles de cette immaturit l l ve veut tout tout de suite l affectif prime tout j aime j aime pas il n accepte aucun d lai aucun d tour il ne diff re jamais son attente ne veut pas anticiper changer de point de vue il a des diffi cult s se concentrer pendant un temps suffisant refuse de se prendre en charge a la volont de se fondre dans la masse de devenir anonyme il recherche un tat fusionnel un communautarisme permettant de ne pas penser seul il recherche le plaisir imm diat le jeu il confond ses d sirs et la r alit il confond ses intentions et leur r alisation effec tive Toutes ces caract ristiques peuvent diff rencier les l ves mais elles ne constituent pas des types car elles ne concernent pas bien videmment le m me individu Les formes prises sont tr s diverses volutives et singuli res Un l ve est une personne en devenir un allant devenant comme disait Fran oise Dolto Il n est pas dans un
9. mars 2001 8 Ramonet I Cassen B Robert A C 2001 La culture les lites et le peuple Le Monde Diplomatique collection mani re de voir n 57 24 un positivisme persistant il faut rendre la raison populaire le conceptuel n est pas noble et r serv d habilet de s autoriser du prestige des sciences contempo raines pour mieux asservir leurs adeptes O passe la limite et qui en enseigne les enjeux On peut galement souhaiter lutter contre l importance des math matiques dans l enseignement fran ais des sciences la pr minence de l abstraction de la th orisation de la conceptualisation de la mod lisation qui sont li s l influence initiale d Auguste Comte et d un positivisme persistant On peut souhaiter ajouter d autres objectifs de fabrication de production de service li s au travail du labo ratoire ou au travail social mais en n oubliant pas que la culture scientifique ne peut se r duire des savoir faire directement op rationnels et rentables ni la formation d un producteur consommateur avertis Toutes ces questions seraient examiner pr cis ment en se demandant si elles restent l abri des d ferlements m diatiques consum ristes et id ologiques actuels L enseignant de sciences enseigne des normes de raisonne ment des m thodes des proc dures suivre donc deshi rar chies et aussi particuli rement en sciences de la vie des choix de valeurs dans la
10. mesure o chacun l admet il est pr f rable d tre en bonne sant que malade Il s agit de rendre la raison cette raison l uvre dans les sciences populaire accessible tous Existe t il une raison r serv e une lite et une raison de type populaire qu il faudrait r habiliter 5 RECHERCHER DES DIFF RENCES DU C T DU SAVOIR SCIENTIFIQUE Existe t il divers types de sciences Il n existe bien entendu qu une seule science si l on entend par l cette mani re singuli re de s approprier le monde par la pens e qu ont invent e les hommes pour mieux le maitriser Par t ton nements erreurs et rectifications elle consiste d terminer ce qui de l inconnu s av re connaissable en fonction du d j connu Au prix d hypoth ses audacieuses elle coordonne toujours plus troitement les connaissances toujours plus nombreuses ainsi acquises En ce sens de toutes les acti vit s humaines la science appara t comme celle qui unit le plus s rement l humanit Lecourt 2001 Il n existe pas de science bourgeoise ni de science prol tarienne la cause est d finitivement entendue depuis l analyse critique de la prise de pouvoir de Lyssenko en g n tique et de Olga Lepechinska a en biologie cellulaire en ex Union sovi tique Il n existe pas non plus de science aryenne oppos e la science juive La th orie lyssenkiste de l h r dit et la pr tendue physique n
11. pr sidentielle Le Monde 6 mars p 10 11 les discriminations positives peuvent compenser valoriser d autres types de savoirs 23 de la communication la p dagogie de projet etc On peut compenser ces d valorisations par une survalorisation une discrimination positive Pour citer une d cision tr s criti qu e rappelons que l on a r serv de mani re autoritaire des places l cole des Sciences politiques de Paris pour quel ques l ves des lyc es ZEP au risque de les marquer par leur origine sociale et non par leur r ussite intellectuelle 7 Une discrimination m me positive est toujours une discrimina tion Elle a donc des effets n gatifs autant que positifs Elle est prise dans une contradiction interne ll ne s agit pas d effets pervers li s aux exc s de la diff renciation 4 QUE S AGIT IL DE VALORISER On peut souhaiter diversifier les formes d excellence mais en quoi est ce li la massification de l enseignement ou l accession de nouveaux publics La culture des h ritiers est elle unique et uniforme Rappelons que en 1960 12 d une classe d ge passait le bac classique en 1981 28 et 1995 56 Le nombre d h ritiers a t il augment proportion nellement 1l faudrait ajouter les bacs technique et profes sionnel et examiner les proportions de re us qui ont galement augment Les analyses de P Bourdieu sont donc dat es celle de L Legrand galement On p
12. qui fera l loge de la moyenne Claude Bernard fustigeait la statistique qui en m decine et en biologie conduit pour ainsi dire n cessairement l erreur Pourquoi cause de l emploi des moyennes Et le ma tre penser nous entra nait dans la voie du d terminisme et des certitudes Voil donc une piste explorer pour tous les l ves et pas seulement pour les nouveaux publics ou ceux en situation d chec scolaire Le concept de style cognitif pourrait trouver se sp cifier dans l opposition jamais r solue le balancement l oscillation entre le qualitatif et le quantitatif l individu et la population le certain et l incertain le probable voqu s dans le cas pr c dent On pourrait galement analyser le balancement entre r ductionnisme et holisme entre le continu et le discontinu entre le spontan les causalit s internes l organisme et les causalit s externes entre le normal et le pathologique entre l obser vation et l intervention exp rimentale entre les explica tions positives activation et les explications n gatives absence carence inhibition etc Il ne s agit pas de trans former ces styles li s un moment du travail un contexte une culture acquise en types ontologiques Il faut noter qu Alistair Crombie historien des sciences anglophone utilise le concept de style scientifique pour montrer la diversit des modes de recher
13. semble en fait n cessaire de construire cette h t rog n it en distinguant les diff rences les d ficiences et les immaturit s On se demandera ensuite si l on doit les respecter comme preuve de la normativit individuelle comme volont de vivre ensemble de mani re plus ou moins fusionnelle ou si l on doit les faire voluer conform ment une norme Bien videmment les l ves pr sentent des diff rences anato miques qui ont rendu a posteriori ridicule l attribution d un mod le unique de tables attach es leur bancs avec des dimensions constantes dans toutes les coles de France partir de 1888 comme on peut le constater dans les divers mus es des coles rurales par exemple celle de Tr garvan dans le Parc naturel r gional d Armorique ouverte en 1907 et ferm e faute d l ves en 1974 Est il besoin de pr ciser que les soi disant rythmes scolaires ne sont pas quant eux 9 29 fond s sur la biologie mais sur la vie sociale sinon le confort de certains parents 9 En passant de l organique au symbolique on peut voquer galement les troubles de diff renciation de la lat ralisation Il ne s agit pas de d ficiences graves Pour Jean Paul Valabrega 1980 ce que l observation psychanalytique nous a constam ment montr et toujours permis de v rifier jusqu ici c est que les troubles de la lat ralit pas seulement la gaucherie av r e mais galement ceux massifs ou discrets de
14. DIFF RENCES SINGULARIT ET UNIVERSALIT Guy Rumelhard L invention empirique d innovations didactiques visant r pondre l h t ro g n it des l ves doit s accompagner d une r flexion sur les concepts qui tentent de th oriser ce champ diff rence h t rog n it in galit s hi rar chies d pendance homog n it uniformit unicit unit unification unifor misation unanimit diff renciation universel singulier singularisation normativit cr ativit normalisation commun communautaire etc en se r f rent aux points de vue sociologique psychanalytique juridique politique de fa on montrer la complexit de l analyse C est ce que tente ce brefarticle le contraire et le contradictoire d h t rog ne Le titre de ce num ro d ASTER propose les deux mots h t ro g n it et diff renciation Les deux termes se compl tent et ne s opposent pas La th se implicite est la suivante le cons tat de l h t rog n it des l ves conduit n cessairement diff rencier les m thodes p dagogiques mais dans l enseigne ment des sciences contrairement aux autres disciplines il s agit d atteindre malgr tout un m me but Le mot d ordre diff renciation est il comme bien souvent en p dagogie un simple slogan une banni re de ralliement fort utile pour gal vaniser les nergies novatrices ou un v ritable concept Une habitude des disserta
15. M 2001 meutes urbaines violences sociale R voltes dans les quartiers Le Monde Diplomatique Juillet pages 1 et 18 19 32 faire place un enseignement critique faire le tour du savoir les savoirs strat giques qui permettent de r pondre aux besoins Une deuxi me direction pour d velopper un enseignement plus d mocratique consiste faire une place un enseigne ment critique Ici encore l enseignement scientifique consti tue un point d appui privil gi dans la mesure ou la discussion critique des concepts des hypoth ses des th ories et de leur accord avec les observations spontan es ou provoqu es par des exp riences qui constitue un moment fort du travail scientifique devrait l tre aussi pour l enseignement La troisi me direction pour d velopper un enseignement plus d mocratique consiste proposer une pr sentation encyclo p dique du savoir Ce terme est souvent violemment critiqu comme accumulation et juxtaposition de connaissances sans liens ou bien comme objectif r serv une lite La question d mocratique serait la recherche du savoir minimum commun 11 L intention initiale des encyclop distes tait de pr senter un savoir structur organis seule fa on de situer chaque connaissance par rapport toutes les autres pour en appr cier la port e r elle En dehors de cela le savoir risque toujours d tre fragment dispers sans struc turation sauf po
16. absolue De nombreux d bats et conflits s ensuivent que D Lecourt relate rapidement Mais pour lui l analyse critique d finitive que Gaston Bachelard fait du cart sianisme retient cependant le fait que le dyna misme de la pens e scientifique inventive a en d finitive des ressorts philosophiques Il est rest de ces empoignades l id e que la science est partie int grante de la culture parce qu elle entretient un rap port troit avec l ensemble des valeurs qui r gissent la vie humaine Cette id e fait vif contraste avec l empirisme utili taire anglo saxon Longtemps bloqu e par le pacte positiviste spiritualiste elle a ressurgi dans le cadre de la tradition fran aise en pist mologie notamment dans l uvre de Georges Cangu hem 1904 1995 philosophe m decin et r sistant qui a su montrer l uvre dans la pens e scientifique elle m me les grandes cat gories philosophiques r el causalit vie mort mati re esprit qui pr sident l exercice de toutes les formes de la pens e humaine Cette conception de l pist mologie qui lie indissolublement philosophie et histoire des sciences se fait aujourd hui entendre l chelle internationale l heure o les progr s scientifiques et technologiques soul vent des questions thi ques graves elle appara t comme la seule qui puisse leur conf rer leur v ritable dimension anthropologique sans sacri fier au moralisme qui accompagne
17. ace on peut utiliser le registre concret aller pr s de l arbre suivre le sens du courant de la rivi re se rendre l tage peint en jaune descendre au parking d cor avec des poissons qui est assez efficace dans une situation pr cise mais difficile transposer des situations nouvelles le registre de la g om trie classique devant derri re droite gauche dans cette direction 100 m tres b bord tribord lecture d un plan de valeur g n rale car il utilise des distances et des angles le registre topologique qui annule toute distance tout angle et toute direction se rendre dans la pi ce 243 du b timent 45 46 En hi rarchisant les regis tres on peut demander s il faut n cessairement acqu rir le registre le plus lev qui serait celui de la topologie pour la vie courante Si l on en croit ceux qui pratiquent le campus des Universit s regroup es place Jussieu Paris le registre topologique n est pas op ratoire dans la vie courante et l on a d revenir en arri re avec un code tr s concret de couleurs L essentiel serait plut t de savoir changer de registre selon les besoins les situations et les personnes auxquelles on s adresse Peut on parler de style scientifique et ventuellement le relier un pays donn Daniel Schwartz 1994 oppose en statistiques l tat d esprit de plusieurs pays La m thode statistique est une succession de d marches originales le plus
18. azie n auront jamais constitu que l habillage pseudo th orique de pratiques d inti midation intellectuelles au service de mystifications politiques savoir changer de registre il existe des styles scientifiques 25 criminelles Lecourt 1976 Il faut le rappeler puisque le lyssenkisme ne s arr te vraiment qu en 1965 On critique souvent dans l enseignement fran ais la propension l abstrait et au conceptuel cause d une hi rarchie de valeurs qu elle implique L abstrait le concep tuel ne sont pas des objectifs hi rarchiquement plus nobles mais intellectuellement plus puissants plus effi caces car ils permettent d expliquer des situations plus nombreuses d anticiper des situations nouvelles et de relancer le travail de recherche d assurer son d veloppe ment d ouvrir des champs inconnus Une recherche visant un but pratique tel le travail de Ignace Semmelweis analy sant partir de 1844 les causes imm diates de la fi vre puer p rale dont meurent plus de 10 des femmes qui accouchent l h pital de Vienne peut aboutir un r sultat efficace qui va contre les repr sentations m dicales d une poque conduisant faire laver les mains des m decins qui transportent leur insu la mati re putride des cadavres et manquer le concept th orique de microbe Ce concept sera source chacun le sait dun d veloppement illimit des recherches Autre exemple pour se rep rer dans l esp
19. che et des modes de validation dans les sciences chaque style ne co ncidant pas direc tement avec les disciplines tablies car certaines peuvent regrouper plusieurs de ces styles Il voque ainsi six styles postulation ou axiomatisation argumentation exp rimen tale mod lisation hypoth tique taxinomie analyse statis tique et probabiliste d rivation historique Existe t il une science fran aise Bien videmment non Dominique Lecourt 2001 propose ses analyses dans la direction non pas d une science fran aise mais d une id e fran aise de la science En France il y a eu le cart sianisme oppos au baconisme anglais Francis Bacon et Ren Descartes inaugurent avec clat deux traditions de pens e qui penser ensemble diff rences singularit s universalit 27 s organisent autour d interpr tations divergentes de la physique galil enne On peut voir ici l opposition de deux styles scientifiques L historien des sciences Pierre Duhem soutient cette id e avec force L histoire ult rieure des sciences physiques montrera qu il ne reste plus rien de vivant du cart sianisme sauf dans l enseignement Mais la sp cificit fran aise tient surtout son histoire poli tique et sp cifiquement aux conditions dans lesquelles la R publique s est install e dans notre pays On y a vu en effet les r publicains lier le sort de ce r gime celui de la science rig e en seule valeur
20. e scientifique peut parfaitement s accom pagner d un obscurantisme masqu par ce lien fort aux manipulations r alis es au laboratoire Si l enseignement scientifique ne peut que se r f rer aux chercheurs et leurs travaux il faut reprendre la distinction propos e par Jean Jacques Salomon 1970 entre scientifiques et savants Les scientifiques se d finissent professionnellement par une comp tence technique hautement sp cialis e les savants par leur aptitude d passer le savoir technique en un engagement moral et intellectuel qui vise plus que la ma trise d une sp cialit Le savant est une esp ce rare par rapport au scientifique qui constitue aujourd hui avec l ing nieur au point de s en distinguer de moins en moins la grande majorit des chercheurs Selon la remarque de G Canguilhem le savant est une figure de la culture il n est pas seulement celui qui sait et fait la science mais celui aussi qui la pense comme probl me pour l humanit Salomon 2001 6 LES DIFF RENCES ET L H T ROG N IT DU C T DES L VES Pour nombre d auteurs cit s pr c demment l h t rog n it semble relever du constat empirique et doit tre respect e comme manifestation de la singularit des groupes des communaut s ou des individus l enseignant de la prendre en compte comme une donn e Autre id ologie la mode le mot normalisation est totalement r prouv Il
21. ensemble d individus que l on pourrait ainsi regrouper mais ce qui fait la singularit de chaque cas par del quelques traits communs en apparence 11 Ferry L Conseil national des programmes 2002 Qu apprend on au coll ge Cahier des exigences pour le coll gien Pour comprendre ce que nos enfants apprennent Paris CNDP la science est unique 33 qui sont des sympt mes et non des caract ristiques intrins ques Il doit en tre de m me en p dagogie La culture scolaire traditionnelle n est pas une culture de classe ni d lite Ce n est pas la d mocratisation de l acc s l cole ou la lutte contre l chec scolaire qui cr ent ou accroissent l exigence de diversi fication mais le souci de faire place la singularit de chacun H las dans ce domaine de la recherche de m thodes diversi fi es on est bien souvent au niveau des intentions et en attente des r alisations concr tes car il est bien difficile de d finir des styles cognitifs diff rents Il ne s agit pas d invoquer une recherche didactique ou p dagogique exp rimentale en fait empirique bien conduite qui apporterait des faits permettant de trancher parmi les diverses propositions car ce sont des positions et des analyses a priori Toutefois Andr de Peretti 1985 n a pas h sit esquisser un fondement th orique de la p dagogie diff renci e Il existe une sp cificit de l enseignement scientifique Du c t d
22. ent illustrer ce fait partir de l tude des cadrans solaires des carnets de sant des maladies g n tiques de l esp rance de vie etc ll faudrait encore analyser et critiquer la p dagogie qui peut se r sumer par la formule conna tre c est voir en la mettant en regard du r le tyrannique des images qui limine toute r flexion Il faudrait galement critiquer l ambigu t de certaines conceptions des m thodes actives parfois identi fi es sinon r duites dans l enseignement des sciences la le r le tyrannique des images qui limine toute r flexion 35 r alisation concr te de manipulations qui elles aussi minimi sent la r flexion Autre direction de r flexion celle de la domination actuelle des m dias de l uniformisation mondiale des besoins des d sirs de la tyrannie de la communication sur l uniformisa tion des fa ons de penser et de r agir des l ves sur l anes th sie de toute pens e critique mieux sur la r cup ration publicitaire de toute critique Le pouvoir symbolique celui des m dias et le pouvoir conomique se rejoignent actuelle ment souvent dans les mains d une m me personne ou d un m me groupe Il faudrait d noncer la bataille de la cyber cole et le r le qu y joue le portail ducatif de Vivendi Universal Publishing ex Havas Publication dition lanc grands fracas au March international des contenus interac tifs qui s est tenu
23. es philosophes fran ais Pour Jacques Derrida 2001 la question consiste penser la diff rence comme un universel sans c der ni au communautarisme ni au culte narcissique des petites diff rences Il marque ce concept en crivant diff rence avec un a diff rance Le point de vue juridique peut s noncer en faisant un retour historique au moment de la r volution fran aise car les oppo sitions s y marquent de mani re tr s nette On se reportera au chapitre que Catherine Kintzler 1984 consacre Condorcet en caract risant le citoyen comme un universel singulier et en critiquant tous les pr tendus droits la diff rence revendiqu s d s cette poque qui visent consti tuer des rassemblements des quipes des communaut s qui finalement excluent ceux qui n en font pas partie et r prouvent l aspiration au singulier Les diff rences morphologiques et biologiques existent et l on doit en tenir compte en ducation physique inutile d y insis ter Au niveau psychologique chaque sujet est diff rent ou autre dans la relation qu il entretient avec un autre ou sa pro pre identit Il y a donc une infinit de diff rences qui prises ensemble sont constitutives de l universel du genre humain La r f rence des principes abstraits les concepts la loi le sym bolique les structures les invariants l interdit c est dire l int riorisation subjective d une loi symbolique etc est aus
24. eut souhaiter valoriser d autres types de savoir scientifi que savoir de l ing nieur du technicien d autres cultures culture technique des savoir faire des tours de main c t des savoirs conceptuels 8 On peut se demander si le savoir sur les plantes d tenu par certaines grand m res constitue une culture populaire dans le domaine scientifique ou bien simplement un savoir savant diffus autrefois par les livres en particulier les livres de colportage On peut valoriser des savoirs ou des m thodes de recherche n glig s ou consid r s comme inf rieurs et que l on tente de d crire comme parall les la science ou c t de la science le pragmatisme l empirisme le savoir param dical l hom opathie l acupunc ture etc Mais n oublions pas qu il existe aussi des sciences dite parall les ou occultes et des para sciences aujourd hui si fortement organis es et puissamment financ es qui ne sont que des pseudo religions qui tentent avec plus ou moins 7 Des nombreux d bats publi s on retiendra par exemple K dadouche Z Sciences Politiquement correct Lib ration jeudi 8 mars 2001 en dispensant de concours d entr e un quota d l ves de banlieues l IEP de Paris cherche se d douaner de son embourgeoisement Decoings R Euvrard M Fitoussi J P P bereau M R mond R 2001 Sciences Po galit des chances pluralit s des chances Le Monde 11
25. incipaux marqueurs du syst me HLA et de plusieurs prot ines enzymatiques Dans cette direction une exposition organis e par Ninian Van Blyenburgh et intitul e Tous 2 Encrenaz P Hassenteufel 2001 R publicains versus P dagogues ou la nostalgie r formatrice Sud ducation Le journal n 117 mars 20 unit nesignifie pas uniformit le r gionalisme et les replis identitaires parents tous diff rents ne laisse pas imm diatement appa ra tre qu une tr s faible proportion seulement de notre patri moine g n tique justifie cette unicit Mais l insistance sur l unicit biologique est ambivalente sur le plan id ologique L individualisme et la recherche de la singularit peuvent trouver ici un appui Un fait linguistique ne simplifie pas l analyse de ce changement conceptuel Les deux mots unit et unicit sont tellement voisins qu on les confond et les emploie l un pour l autre ce qui ne favorise pas la distinction Un autre doublet pervers est constitu par le couple unit uniformit Pervers car l un attire imm diatement l autre et ils se retrouvent troitement li s Appliqu e au domaine p dagogique la question devient est il obligatoire que l unit d objectif d enseignement soit obtenue par l uniformit des m thodes et des moyens Soyons persuad s qu il s agit du m me d bat en g n tique en p dagogie et dans les autres domaines de la vie sociale Prenons l exemple de
26. is d une v rit qui contient en elle m me comme norme de scientificit sa propre rectification RUMELHARD G 2001 La fonction cr atrice des math matiques en sciences de la vie Actes de l Universit d t de Poitiers Juillet 2001 et Biologie G ologie APBG n 4 2001 p 715 729 SALOMON J J 1970 Science et politique Paris Seuil r edit conomica 1989 p 372 SALOMON J J 2001 Le scientifique et le guerrier Paris Belin p 121 143 SALOMON BAYET C 1998 L institution de la science et l exp rience du vivant Paris Flammarion SOL RE QUEVAL S 2001 R flexions pour un loge de l alt ration Spirale Revue de recherches en ducation n 27 page 117 124 SCHWARTZ D 1994 La statistique dans les sciences du vivant Dossier documen taire INSERM VALABREGA J P 1980 Phantasme mythe corps et sens Une th orie psychana lytique de la connaissance Paris Payot p 341 346 ZAKHARTCHOUXK J M 2001 Au risque de la p dagogie diff renci e Paris INRP coll Enseignants et chercheurs
27. la mise en sc ne plan taire du techno th ologisme am ricain Voil le point o la discussion qui cherche penser ensemble diff rences singularit s et universalit rencontre sp cifique ment dans l enseignement des sciences le d bat entre r publicains lib raux et d mocrates Pour mieux mesurer l importance de cette relation on pour rait galement citer l usage que l islamisme fait de la science comme outil utilitaire tout en rejetant la pr tention des scientifiques la recherche de la v rit Le fondamentalisme islamique s accorde avec l esprit scientifique uniquement dans sa version empirique Benkheira 1996 La science se justifie par son utilit donc sous la forme des techniques et de la science pour l ing nieur d barrass e de ses fon dements m taphysiques Il existe galement une autre pos ture plus difficile tenir selon laquelle tout est d j dit dans le Coran Cette s paration entre le savoir utile et la recherche 28 le savant est une figure de la culture diff rences d ficiences immaturit s n y a pas de type d l ve d une v rit toujours ouverte sur sa propre rectification concerne bien d autres id ologies conservatrices y compris un positivisme qui se veut anti id ologique en restant troite ment li aux exp riences de laboratoire en refusant tout lien avec la culture et qui est bien souvent platement anti intellec tuel Le positivism
28. la parit homme femme dans les instances lectives Faut il imposer cette parit l aide de lois et de r gles ou bien l nonc et le vote d une loi cr ent il une distinction contraire au principe d universalit de l homme Faut il agir et temporairement prendre parti pour faire avancer cette question tout en tant conscient des critiques de fond qui sont adress es cette prise de position On pour rait examiner une question voisine qui concerne le nombre de filles qui font des tudes scientifiques pour devenir chercheur ou ing nieur Faut il autoritairement r server des places dans les coles organiser des concours sp cifiques Le d bat sur le centralisme oppos au r gionalisme se pervertit facilement en localisme et en lutte pour les avan tages individuels au m pris du bien commun mais c est bien ici encore la m me question unifier de mani re autoritaire le droit les r gles administratives les langages ou diff rencier selon les demandes qui s expriment Le d bat souvent d magogique sur les langues r gionales et leur introduction obligatoire ou optionnelle dans l enseigne ment est directement 3 reli La didactique ne r fl chit pas dans un monde part Ce qui vaut l chelle du pays vaut galement bien des gards celle de la ville ou de la r gion parfois aussi celle de l tablissement scolaire ou de l entre prise publique 4 3 Bentollila A 2001 L
29. llusion d construire Phantasme p dagogique par excel lence on risque alors de penser que cela va se faire tout seul sans intervention du ma tre Si on suppose qu il sait par avance distinguer croyance et connaissance qu il sait analy ser et d crypter ce que la soci t ambiante lui cache volontai rement on peut se demander o et comment il l a appris On pourrait voquer titre historique une proposition qui a disparu L uniformit de l habillement sinon m me le port d un uniforme ou au moins d une blouse tentait d effacer de mani re artificielle sinon magique certaines in galit s mat rielles Cette pratique a persist jusqu en 1968 et a t bouscul e par l irruption des id ologies identitaires et le refus de toute normalisation mais aussi par la publicit et l affi chage des marques autrement dit le commerce et la consommation les l ves se transformant en panneaux publicitaires Ce n est certainement pas un progr s de la d mocratie Les TPE posent concr tement certaines de ces questions en privil giant l interdisciplinarit Les l ves ne s engagent pas spontan ment dans un travail conceptuel dans l une ou l autre des disciplines du couple ni dans l articulation des deux disciplines et encore moins dans l analyse des repr sentations li es tel concept telle m thode telle explication Plusieurs exemples d velopp s ailleurs Rumelhard 2001 pourrai
30. n entra ne pas que la vraie cr ation doit s affranchir de toute r gle mais plut t apprendre des r gles qu il faut ensuite d passer 12 Cf par exemple le num ro sp cial de la revue Esprit dont l objectif est de changer la culture et la politique n 10 octobre 1982 intitul Vous avez dit culture technique Garcia Chantal 2000 La culture technologique in Spirale n 26 p 169 185 34 il faut assimiler les normes et les d passer l articulation de deux disciplines Pour lutter contre les in galit s scolaires il faudrait encore d construire quelques id es p dagogiques r currentes sinon largement partag es et qui sont des illusions criti quer Il est parfois propos d abandonner toute norme de raisonnement ou de m thode pour donner plus de libert Mais les normes sont faites pour tre assimil es et d pass es si possible Gardons aussi l esprit que les parents d enfants handicap s cherchent toujours maintenir leurs enfants dans des situa tions le plus proche possible de la normale tant que cela est possible Toute m thode dite adapt e risque de viser se d barrasser du probl me Inversement la volont de main tient dans l enseignement normal peut viser masquer le manque de structures d aide Nous voquions le risque de consid rer l l ve comme un adulte qui a d j une puissance autonome de jugement pr existant au processus d enseignement Voil une autre i
31. ndamental mais que signifient les mots l mentaire initiation prop deutique Cette piste de r flexion ouverte par Pierre Bourdieu a t peu explor e dans l enseignement scientifique Elle est en effet travers e de _ contradictions La p dagogie est l art de l explicitation mais n est elle pas aussi l art de l ellipse On ne peut en dire plus qu en condensant certaines parties en fonction des l ves auxquels on s adresse La qualit d un cours d pend de la culture de l auditoire mais la r ponse ne se r duit pas au concept didactique de niveau de formulation De plus il est difficile d identifier tous les processus par lesquels se jouent s lection et s gr gation Concernant la science du vivant la signification de ce qui est l mentaire pr sente des aspects sp cifiques Maryline Coquid retient du travail de Claire Salomon Bayet les obsta cles suivants qui ont t surmont s l analyse et la s paration des ph nom nes qui requi rent de scinder la totalit du vivant et l exploration instrumentale l utilisation d un mod le d tude pr valence m thodique du vivant singulier sur la multiplicit des formes qui n cessite de d passer la sp cificit et la singularit du vivant pour reconna tre une communaut de m canismes l acceptation d une identit dans la mise en vidence de pro cessus in vivoet in vitro qui exige le d passement du vitalisme 10 Beaud S Pialoux
32. pondre une demande sociale De quelle nature Exprim e par qui Tenter de d passer les clivages sociaux ou fractures ou oppositions de classe selon le registre conceptuel adopt pour donner une culture scientifique commune une rationa lit critique pour populariser la raison mieux encore donner une culture d mocratique et r publicaine conforme l id al des Lumi res exprim entre autres par Condorcet au moment de la r volution fran aise et demeur comme concept repenser toujours nouveau 1 UN M ME D BAT EN BIOLOGIE s EN P DAGOGIE ET DANS LA SOCI T Cette id ologie qui valorise les diff rences pour des raisons qui ne s annoncent pas toujours explicitement est suffisam ment r pandue pour avoir p n tr la biologie elle m me Le livre du g n ticien Albert Jacquard publi en 1978 et intitul L loge de la diff rence a eu un grand cho et a sembl dans le prolongement de l engagement politique de son auteur au service des d sh rit s des sans abris et des sans papiers L loge de la diff rence serait politiquement de gauche Les programmes d enseignement des lyc es en Sciences de la Vie et de la Terre SVT font cho de mani re indirecte et non dite un basculement id ologique Le concept d Unit axe fort des anciens programmes a t remplac par le concept d Unicit L immunologie nous autoriserait affirmer que nous sommes tous uniques cause du polymorphisme des pr
33. si n cessaire l humanit toute enti re que la prise en compte de la r alit concr te des existences concr tes la sexualit la vie priv e la situation sociale la mis re conomique la maladie la solitude la folie la souffrance psychique etc selon lisabeth Roudinesco 1999 Au niveau de l action pour lutter contre la hi rarchisation et la d valorisation de certaines diff rences la principale proposition consiste cr er des valorisations l envers Depuis 35 ans aux Etats Unis d Am rique du nord les discriminations positives affirmative action tiennent le devant de la sc ne Elles se sont progressivement introduites en France dans l enseignement il y a vingt ans par la cr ation de ZEP zones d ducation prioritaires 6 par tous les mots d ordre de la p dagogie diff renci e par des proc d s p da gogiques suppos s nouveaux mettant en valeur des capa cit s diff rentes tels les travaux crois s les TIPE travaux d int r t personnel encadr s obligatoires en classes pr para toires aux grandes coles les TPE travaux personnels encadr s en lyc e les TICE technologies de l information et Rorty R 2001 Notre humanit commune Frazer N Accepter les diff rences in Le Monde des d bats n 24 avril Bronner L 2002 En vingt ans les ZEP ont partiellement att nu les in galit s scolaires La discri mination positive vue par les candidats l lection
34. sique de soi Dans un tr s bref article Anne Marie Drouin souligne quant elle certaines de ces difficult s qu elle d veloppe plus longuement par ailleurs Pour Jean Pierre Astolfi 1983 qui lance le th me de la diff renciation p dagogique en 1982 partir des travaux de la Commission de r forme des Coll ges pr sid e par Louis Legrand apr s le changement politique de 1981 diff rencier la p dagogie est le probl me crucial d une cole d mocratique pour tous Ily a deux camps qui s opposent les partisans de l unit uniformit qui m connaissent le besoin d agir de pro duire de s exprimer et de le faire ensemble qui caract rise un grand nombre des l ves des Coll ges et les partisans de la dif f renciation p dagogique qui refusent de donner tous l enseignement qui jusqu ici r ussit au petit nombre de privil gi s et demandent d ajuster la p dagogie aux besoins sp ci fiques des l ves tels qu ils sont pour les mener le plus loin possible vers l atteinte d objectifs valables pour tous Mais le mot diff rencier n est pas mentionn dans le livre sur les mots cl s de la didactique des sciences r dig sous la direction de J P Astolfi 1999 La p dagogie diff renci e serait inutile pour ceux que l on nomme depuis Pierre Bourdieu en 1964 les h ritiers Elle serait li e l accueil de nouveaux publics Pour certains auteurs la question serait purement
35. souvent contraires notre logique cart sienne En France malgr quelques pr curseurs largement oubli s Pierre Louis Jules Gavarret l enseignement et la recherche en statisti ques ne se sont d velopp s que tardivement D Schwartz y voit entre autres des raisons li es la mentalit fran aise 26 il existe un style cognitif il n y a pas de science fran aise D abord les fran ais ont un esprit rigoureux ils sont excellent en math matiques pures ils ont cette logique dite cart sienne qui s accommode mal de l incertain Un autre argument pensons nous peut tre avanc Nous avons dit que l acc s la pens e statistique n cessite que l on per oive avec acuit ces deux contraires la moyenne et la variance le collectif et lindi viduel Cette aptitude est in galement r partie selon les pays Voyez les Anglais Le peuple qui a gagn la bataille d Angle terre et invent l habeas corpus o la fiert d tre Anglais n a d gale que la fiert d tre un Anglais diff rent des autres jusque dans son habillement ce peuple l est dou pour la statistique Par contre dans certains pays la discipline a touff les individualit s la statistique s est mal d velopp e Il en est de m me quand l inverse le sens de l individualit l emporte trop sur le sens de la collectivit N est ce pas le cas de la France Comme on est fier des 350 vari t s de fromage et du syst me D Mais
36. structurale de Claude L vi Strauss et de bien d autres invite aux respect des diff rences culturelles elle se pr sente cependant comme un universalisme et non pas comme un relativisme De m me la subjectivit n est pas n cessairement individuelle renfor ant et justifiant l expres sion de diff rences l infini Il existe une subjectivit univer selle La psychanalyse en particulier se pr sente comme un universalisme m me si elle est attentive au discours indi vidualis par l histoire du sujet et actualis dans un trans fert qui a lieu ici et maintenant Elle ne vise pas r duire le genre humain une somme de particularismes Elle nonce les interdits fondamentaux structurant la personne humaine Quant au lien avec la politique il reste difficile tablir car aujourd hui droite comme gauche on peut trouver des partisans et des adversaires du multiculturalisme Il ne s agit donc pas d opposer de mani re simpliste des lib raux aux d mocrates qui juxtaposent des communaut s ou aux r publicains qui pr nent l int gration 3 L UNIVERSEL ET LE CONCRET PARTICULIER LE SINGULIER Certains philosophes tentent de penser la tension dialectique entre l universel et non pas le commun et le diff rent en criti quant les effets pervers des deux situations tels Richard Rorty 22 5 6 et Nancy Frazer 5 aux tats Unis d Am rique du Nordpourne pas citer en premier d
37. tions philosophiques qui est aussi une m thode intellectuelle incite chercher imm diatement le contraire et le contradictoire 1 Le contraire d h t rog ne est homog ne mais il faut pr ciser de quelle h t rog n it homog n it il s agit Concerne t elle la r ussite chec scolaire les motivations et le comportement scolaires fait d acceptation docile des r gles ou d opposition conduisant des conflits r currents l origine sociale et les cultures asso ci es le syst me des valeurs les projets professionnels etc Et l homog ne n implique pas n cessairement une m thode p dagogique unique Quant au contradictoire est ce simple ment ce qui est commun tous constat empiriquement par del les diff rences consid r es comme petites et mineures ou graves et importantes ou bien ce qui est universel pos comme principe m me s il n est pas actuellement r alis De nombreux auteurs qui crivent sur cette question se situent dans l axe d une diff renciation souhait e encou rag e pr sent e de mani re positive Seul son exc s qui conduirait prendre en compte des individus suppos s tous 1 Selon le dictionnaire philosophique de Lalande sont contradictoires deux propositions qui ne peuvent 66 tre ni vraies ni fausses en m me temps contraires deux propositions qui ne peuvent tre vraies toutes les deux mais telles que l une et l autre peuvent tre fa
38. u savoir enseigner la th se de la diff renciation est difficile soutenir Si les cultures litt raires artistiques sont plurielles la science se veut a priori unique et univer selle Il n existe pas de science fran aise ou de science bourgeoise ou de science juive nous venons de l voquer La recherche de diff rences serait alors limit e aux m thodes d enseignement la mise au point de cheminements vari s diversifi s diff renci s mais tendus vers un but unique moins d inclure dans l enseignement scientifique le concept ambivalent de culture technique qui ne se laisse pas ais ment d finir 12 Pour mieux caract riser les bons l ves on pourrait relire ici la pr face de Fran oise Dolto intitul e l cole digestive crite pour le livre de A da Vasquez et Fernand Oury publi en 1967 Elle a jou son r le dans la critique de la le on type faite par un ma tre type pour un l ve type et l vocation des anciens b b s anorexiques vomisseurs ingurgiteurs goulus de le ons parfaitement sues qu ils r citent telles quelles en oubliant aussit t le contenu sens Mais il ne faut pas oublier qu elle d crit l entr e de tr s jeunes enfants l cole Si ce qui est cr atif est incomparable fait courir des risques si ce qui n est pas r p titif est injugeable incodifiable si la r p tition a valeur s curisante cela
39. une recherche de techniques p dagogiques et pourrait se r sou dre en classe loin des querelles id ologiques Selon Philippe Meirieu 1985 l cole pourrait tre elle m me son propre recours Pour d autres du m me bord politique cependant l cole diversifi e est une cole in galitaire Il faut choisir entre les r publicains et les p dagogues entre r publique et d mocratie Ils en appellent la responsabilit politique L id ologie pragmatique ou empirique du terrain serait un refuge que Henri Pe a Ruiz 1999 consid re au contraire comme une l chet politique faut il r pondre une demande sociale faire l loge de la diff rence 19 Un troisi me axe de r flexion renvoie dos dos les deux pr c dents 2 L cole ne peut s isoler des rapports sociaux qui imposent des contraintes fortes Il est illusoire de penser que la p dagogie peut les lever ou s en isoler L cole ne parvient que rarement et difficilement contrebalancer les pesanteurs sociales L chec l cole n est pas l chec de l cole D ailleurs travers les coles normales d instituteurs l cole a permis autrefois une r elle promotion sociale preuve que cela est possible et ne tient pas par essence son fonc tionnement Pour engager plus avant ce d bat il faudrait se demander quelle est la fonction de l cole plus sp cialement dans le domaine de l enseignement scientifique Est ce r
40. ur ceux qui lont acquise ailleurs donc partiellement inop rant Une quatri me direction consiste ne pas se limiter un enseignement factuel connaissance des faits des m ca nismes des techniques et chercher les raisons les argu ments les principes qui permettent d tablir ce savoir Autrement dit une part importante du travail consiste d ve lopper l pist mologie du savoir enseign et selon la tradition fran aise cette pist mologie est n cessairement historique Une cinqui me direction consiste recenser les savoirs strat giques L ignorance de certains savoirs qui permettent de r pondre aux besoins les plus imm diats de la vie creuse les in galit s car elle met l l ve puis l adulte en d pendance de ceux qui savent La liste de ces savoirs strat giques est bien difficile tablir en dehors du lire crire compter l aide des quatre op rations car il s agit aussi d analyser tous les proc d s continuellement changeants par lesquels l id ologie dominante tente de maintenir dans un tat de d pendance On peut diff rencier les m thodes mais pour tous les l ves La mise en regard d un type d l ve et d un type de m thode risque toujours d enfermer et non pas d ouvrir Ne pas cat goriser les l ves est fondamental Les noms dont use la psychanalyse tel n vros pervers hyst rique obsessionnel ne d crivent pas les propri t s communes un
41. usses ASTER N 35 2002 H t rog n it et diff renciation INRP 29 rue d Ulm 75230 Paris Cedex 05 18 les contradictions internes de la diff renciation la question se pose cause des nouveaux publics l id ologie pragmatique est une l chet diff rents les uns des autres et relevant donc chacun d un enseignement sp cifique est d nonc Il n y a pas de contra dictions internes l id e de diff rencier Le livre de Jean Michel Zakhartchouk 2001 intitul Au risque de la p da gogie diff renci e admet tout au plus des limites voir des d rives mais pas des contradictions internes Le livre de Philippe Perrenoud intitul la p dagogie l cole des diff rences parle de contradiction embarrassante mais dans le sens suivant les discriminations positives favorisent les favoris s au lieu de compenser les handicaps des d favoris s Mais il ne propose pas vraiment de solution sinon pour accuser les enseignants d tre plus proches des l ves qui leur ressemblent Les enseignants jugeraient plus les l ves en fonction des crit res culturels dominants auxquels ils sont souvent leur insu assujettis Or la recherche de ce qui est commun peut conduire au conformisme au repli commu nautaire identitaire ou fusionnel chez les partisans de l homog n it La f tichisation arbitraire d une diff rence ou de toutes les diff rences peut renforcer le culte narcis
42. ychologiques ethnologiques risquent de multiplier les d terminismes et de d crire un l ve enlis dans sa situation dramatique L cole fait le parique l on peut tenter de d passer tout ce qui rive l l ve ses origines son lutter contre tous les implicites 31 histoire personnelle voire sa d tresse vive du moment Pe a Ruiz 1999 Dans certains cas encore les diff rences rel vent d une violence sociale 10 qui d borde sous forme de violence scolaire et de passage l acte Dans ce cas que peut donc faire l cole Du c t des m thodes p dagogiques Si le probl me essentiel est une in galit de r ussite scolaire li e des m thodes p dagogiques qui ne profitent qu aux h ritiers pour autant que ceux ci constituent un groupe homog ne et une s lection inconsciente de ces m mes h ritiers lors des examens les r ponses p dagogiques ne r sident pas d abord dans une diff renciation des m thodes Lutter contre les in galit s c est d abord et essentiellement lutter contre tous les implicites de l enseignement La p da gogie de l implicite est condamner car elle risque toujours de renvoyer aux acquis pr scolaires ou parascolaire ce qui est profond ment in galitaire Mais une d composition analy tique des savoirs et de leurs conditions de possibilit la plus compl te possible suffit elle r soudre la question Ce qui est l mentaire est fo
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