Le décentrement du monde
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1. et les cultures et permet ainsi de r duire les incommensurabilit s qui les s parent sans pour autant sombrer ni dans le relativisme ni dans une vision ang lique de la mondialisation culturelle Pr server l id e de diff rence culturelle et historique tout en travaillant traduire de mani re toujours plus fine et plus toff e les cat gories de pens e d une culture l autre voil la tension f conde qui fournit sa dynamique l ouvrage de Chakrabarty et fait galement l acuit critique de la th orie postcoloniale Pour aller plus loin Romain Bertrand Habermas au Bengale ou comment provincialiser l Europe avec Dipesh Chakrabarty Travaux de science politique Universit de Lausanne n 40 2009 http www unil ch webdav site iepi users nferrari public shared TSP_40 Bertrand pdf Dipesh Chakrabarty Amitav Ghosh A Correspondence on Provincializing Europe Radical History Review 83 printemps 2002 p 146 172 Jacques Pouchepadass Pluralizing Reason History and Theory 41 3 2002 p 381 391 http lodel ehess fr ceias docannexe php id 448 Publi dans laviedesidees fr le 4 novembre 2010 laviedesidees fr2. gt la vie des eS fr Le d centrement du monde Lise GUILHAMON Dans un ouvrage phare des tudes postcoloniales Dipesh Chakrabarty critique l historiographie europ ocentr e de la modernit politique en Asie du sud Il s efforce de r duire les incommensurabilit s qui s parent l Europe de l Asie en vitant le double cueil du relativisme et de l utopie d une mondialisation culturelle Recens Dipesh Chakrabarty Provincialiser l Europe la pens e postcoloniale et la diff rence historique Paris Amsterdam 2009 traduit de l anglais par Olivier Ruchet et Nicolas Vieillescazes 381 p 24 Plusieurs ouvrages fondamentaux de la pens e postcoloniale anglo saxonne ont t traduits en fran ais au cours des trois derni res ann es jusqu la parution fin 2009 du livre majeur de Dipesh Chakrabarty Provincialiser l Europe la pens e postcoloniale et la diff rence historique Il faut saluer cet effort de traduction m me s il n intervient que bien tardivement la pens e postcoloniale a longtemps pein prendre greffe dans l universit fran aise et fait encore l objet d une querelle acad mique passionn e qui oppose les r fractaires au postcolonialisme men s par des anthropologues tels que Jean Loup Amselle m r 5 r et Jean Fran ois Bayart qui d nonce le carnaval acad mique des tudes postcoloniales Notamment Homi Bhabha Les Lieux de la cu
3. e la premi re moiti du XX si cle Enfin le dernier chapitre avant l pilogue Famille fraternit et travail salari porte sur l opposition entre l espace domestique traditionnel refuge symbolique des valeurs bengalies dans une certaine esth tique nationaliste et celui du bureau qui repr sente au contraire le joug de la domination europ enne sur la soci t civile et la vie publique au Bengale Loin de toute opposition sch matique Chakrabarty s attache montrer la complexit et l ambivalence de ce rapport en mettant au jour la nature patriarcale de cette vision du foyer dont l int grit est garantie par la femme la m nag re id ale grihalakshmi mais aussi ses aspects cr atifs et les possibilit s politiques qu elle ouvre en soulignant par exemple que la question de l ducation des femmes tait justement articul e cette figure de la grihalakshmi afin de faire d elle une compagne digne de son poux L pilogue de l ouvrage Raison et critique de l historicisme revient sur les articulations th oriques pr sent es dans la premi re partie et appelle une conception d centr e de la raison qui doit se percevoir comme une mani re parmi d autres d tre dans le monde p 368 R duire les incommensurabilit s culturelles La traduction fran aise de l ouvrage pr sente les id es de Chakrabarty de mani re aussi limpide que l original m me si l
4. la forme de t moignages ou dans des r cits litt raires et tudie la transformation du sujet moderne bengali en examinant l volution du rapport entre la souffrance de l individu la veuve en l occurrence la famille patriarcale et la soci t et ses valeurs qui voluent sous l influence du discours europ en sur la condition des femmes Chakrabarty retrace avec rigueur et finesse la complexit des changes culturels entre diverses traditions de pens e de l Inde et de l Occident qui ont pr sid cette transformation du sujet bengali De m me dans le chapitre VI intitul Nation et imagination Chakrabarty part du d bat litt raire sur la distinction entre prose et po sie qui eut lieu au Bengale au XX si cle autour de l uvre de Tagore et notamment de ses textes sur la campagne bengalie qui pr sentent deux images contradictoires l une r aliste en prose et 4 l autre bucolique en vers de la vie au village Chakrabarty s interroge sur la cat gorie d imagination et son rapport la nation tel que Benedict Anderson l a mis en lumi re pour finir par complexifier ce rapport en sugg rant qu il am ne concevoir le politique de fa on non totalisante et h t rog ne Le chapitre VIII s intitule Adda une histoire de sociabilit et retrace l histoire d une pratique sociale rassemblant des amis pour des conversations longues informelles et non structur es dans le Calcutta d
5. les diff rences Il en arrive la conclusion qu il n existe pas de forme historique du capital m me mondialis e qui puisse se pr senter comme une logique universelle puisque ces formes historiques du capital constituent toujours un compromis entre la logique universelle du capital et la diff rence historique Les chapitres III et IV intitul s respectivement Comment traduire des mondes v cus dans les cat gories de travail et d histoire et Histoires minoritaires pass s subalternes sont en quelque sorte l illustration de ce pivot th orique partir du cas sp cifique de l histoire du travail en Inde la fois li aux univers s culier et religieux et de la question de l historiographie subalterniste une autre fa on de comprendre penser et crire l histoire et son h t rog n it temporelle La deuxi me partie de l ouvrage Histoires d appartenance pr sente titre d exemples des tudes sp cifiques de transformations institutionnelles et culturelles en Asie du sud pendant la p riode coloniale Ces transformations impliquent aussi des traductions cat gorielles qui chappent au carcan d une opposition radicale entre m tropole et colonie colonisateur et colonis Le chapitre V Cruaut domestique et histoire du sujet s appuie ainsi sur l exemple des r cits des souffrances endur es par les veuves au Bengale qui mergent partir de la fin du XIX si cle sous
6. lture Payot 2007 d originale The Location of Culture 1994 et Gayatri Chakravorty Spivak Les Subalternes peuvent elles parler Amsterdam 2009 d originale Can the Subaltern Speak 1988 D abord paru en anglais sous le titre Provincializing Europe Postcolonial Thought and Historical Difference 2000 C est la seconde dition de 2007 qui fait l objet de la traduction fran aise ce sujet on pourra lire avec int r t l introduction de Charles Forsdick David Murphy dir Postcolonial Thought in the French speaking World Liverpool Liverpool University Press 2009 ean Loup Amselle L Occident d croch Enqu te sur les postcolonialismes Paris Stock 2008 2 Jean Fran ois Bayart Les tudes postcoloniales un carnaval acad mique Paris Karthala 2010 leurs promoteurs fran ais Ainsi Bayart et Amselle s en prennent directement Nicolas Bancel et Pascal Blanchard qui soulignent les enjeux politiques de la m moire coloniale en mettant en rapport l histoire coloniale fran aise et l chec de la politique d immigration assimilationniste dans La Fracture coloniale La soci t fran aise au prisme de l h ritage colonial La D couverte 2005 mais il y a videmment bien d autres chercheurs issus de diff rentes disciplines histoire litt rature sciences politiques etc qui travaillent sur des questions postcoloniales de mani re diff rente et sans jouir de la m me visibilit m dia
7. on doit regretter un certain manque de rigueur dans la retranscription de certains noms propres et concepts indiens les plus graves tant Dehli p 11 et Madame Ghandi p 18 sans compter le vacillement sur le mot bengali d origine sanscrite pabitra qui devient trangement pabrita p 208 209 et 210 ou encore la d cision arbitraire de faire du mot adda un f minin tout au long du chapitre VII alors que le bengali ignore comme l anglais la distinction de genre et qu en plus ce mot est un masculin en sanscrit Quel dommage que les traducteurs et l diteur n aient pas pris davantage garde au risque de provincialiser l Inde travers ces erreurs impardonnables Il reste que cet ouvrage incontournable de la pens e postcoloniale montre avec force que cette Benedict Anderson Imagined Communities Reflections on the Origin and Spread of Nationalism Londres Verso 1991 2 d derni re loin de s appuyer sur le sch matisme binaire d une dichotomie dominant domin et m tropole colonie ou sur un renversement pist mologique pur et simple s apparente au contraire un geste critique fort qui s efforce constamment de d placer ou de d centrer la pens e tout en mobilisant une pratique de la traduction qui ne s appuie pas sur l illusion d une vision surplombante et universaliste mais qui au contraire recherche les n uds de r sistance les sites de diff rences entre les langues
8. t d examiner la mani re dont il est possible de renouveler cette pens e partir des marges et pour elles p 53 C est l exp rience du d centrement du d placement physique et intellectuel de cet Indien ayant fait son doctorat en Australie et ayant presque toujours v cu hors de l Inde depuis qui incite Chakrabarty aborder la question de la relation instable qui unit une pens e abstraite et vocation universaliste son lieu d origine c est dire une tradition intellectuelle et culturelle particuli re et des conditions d mergence sp cifiques Chakrabarty propose d explorer partir de cette critique la question de la diff rence culturelle et la pratique de la traduction des cat gories que cette derni re impose comme acte politique et thique Dans Provincialiser l Europe Chakrabarty qui suivit un temps le courant historiographique indien des Subaltern Studies s attelle une critique de l historiographie europ o centr e de la modernit politique en Asie du sud qu il estime tre assujettie un paradigme historiciste de l histoire c est dire une perception du temps historique comme processus de d veloppement dont le point d aboutissement serait la modernit politique l europ enne Cette vision historiciste du temps historique que Chakrabarty pr sente dans l introduction la premi re dition de l ouvrage et qu il illustre to
9. tcolonialit et l artifice de l histoire reprend un article que Chakrabarty avait r dig en 1992 et qui pr sente sur un mode programmatique le projet de l ouvrage poursuivre ce qui r siste ce qui se d robe aux plus grands efforts de traduction Jacques Pouchepadass Les Subaltern Studies ou la critique postcoloniale de la modernit L Homme n 156 Intellectuels en diaspora et th ories nomades 2000 p 161 186 7 Allocution de M Nicolas Sarkozy Pr sident de la R publique prononc e l Universit de Dakar le 26 juillet 2007 http www elysee fr elysee elysee fr francais interventions 2007 juillet allocution a 1 universite de dakar 791 84 html dans les syst mes culturels et autres syst mes s miotiques de sorte qu nouveau on puisse imaginer la radicale h t rog n it du monde p 92 Le chapitre II Les deux histoires du capital retravaille la pens e de Marx comme moment fondateur pour la pens e anti imp rialiste en s effor ant de l ouvrir aux questions de diff rence historique ce qui donne lieu un cheminement intellectuel qui tient un peu du num ro d quilibriste Ainsi l auteur s attaque aux conceptions purement historicistes du d veloppement capitaliste et s appuie sur deux aspects de la critique de Karl Marx le travail abstrait et le rapport entre capital et histoire pour contester l id e selon laquelle la logique du capital assimilerait
10. tique que ces derniers Dans ce contexte de querelle universitaire virulente il tait donc plus que temps de proposer des traductions rigoureuses de ces textes fondamentaux de la pens e postcoloniale anglo saxonne afin d clairer le public fran ais sur les termes v ritables de ce d bat ainsi que sur la richesse heuristique de cette pens e Celle ci en tant que th orie de l histoire et du langage dont les probl matiques rayonnent autour du th me crucial de la diversit para t par ailleurs d une pertinence aigu pour aborder les enjeux critiques et politiques d un monde contemporain global et de mani re plus proche de nous encore des probl matiques comme celles de l identit nationale la diversit qu elle soit ethnique ou culturelle ou encore le concept d tranger L exp rience du d centrement L ouvrage de Chakrabarty historien de formation se distingue de ceux de Homi Bhabha et de Gayatri Chakravorty Spivak issus de d partements de litt rature dans la mesure o il s agit d une r flexion sur la mani re dont s crit l histoire des pays non occidentaux et plus pr cis ment celle de la modernit politique en Asie du sud Chakrabarty pr cise d embl e que provincialiser l Europe n quivaut en aucune mani re un rejet des outils de pens e europ ens et ne peut tre assimil une quelconque revanche postcoloniale il s agit simplemen
11. ut au long du livre dans les exemples qu il analyse impr gne tout autant les structures de pens e d historiens qu ils soient d ailleurs occidentaux ou indiens que celles de la pens e ordinaire Cette critique n a pas perdu semble t il de son acuit aujourd hui peine trois ans apr s le discours de Dakar de Nicolas Sarkozy qui estimait que le drame de l homme africain c est qu il n est pas encore assez entr dans l histoire Cette rh torique du pas encore de l antichambre de l histoire o patientent les peuples non occidentaux qui n ont pas encore achev leur pleine maturation politique hante donc toujours certains discours publics fran ais preuve s il en fallait une de l opportunit de la traduction fran aise de cet ouvrage Th orie et pratique de la critique postcoloniale Celui ci est divis en deux grandes parties l une essentiellement th orique tandis que l autre porte plut t sur des cas pratiques partir d exemples tir s de l histoire de l Asie du sud Cette structure permet l auteur de proposer une sorte de mode d emploi de la critique postcoloniale dans le domaine de l histoire La premi re partie du chapitre I au chapitre IV reprend des r flexions critiques sur les repr sentations historicistes du temps historique et leur rapport aux r cits de la modernit politique et conomique dans l Inde coloniale Le chapitre I La pos
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