humour ! - Agenda Plus
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1. Cet humour qui se joue des mots cet humour qui manie finement l intellec tuel a t aussi nourri par la terrible r alit des ghettos et de l oppression L humour peut exprimer la resistance Il est present dans bon nombre de si tuations ou il faut r sister Et c est une r sistance que personne ne peut abattre On n abat pas l humour Il n a ni tanks ni fusils Juste un regard et une attitude parti culi re face la vie m me lorsqu elle am ne l preuve L ironie du sort L humour est un v ritable ma tre qui d boulonne tous les savoirs L humour se fiche des r gles Il a quelque chose d impertinent Il rue dans les habitudes et les fa ons fig es d tiqueter la r a lit les autres et soi m me En cela il est un v ritable aiguillon de d condi tionnement En cela il est le chevalier servant de la vie Car la vie n aime pas le statisme ni l immobilisme D ailleurs ne s arrange t elle pas pour faire explo ser les formes rigides alors qu on ne s y attend pas Ce n est parfois pas gai du tout l ironie du sort On est chef et on perd son boulot on est sportif et on a un accident qui nous rend handicap on trouve sa femme au lit avec son meilleur ami on ne peut plus payer ses dettes alors qu on croyait son compte en banque bien garni on s duit et on est abandonn on quitte son mari et on se rend compte un an plus tard que c est bien lui qu on aime on est r2. n rale la bonne sant mentale et physique Et d ajouter une autre d fi nition plus lapidaire la rigologie c est rigolo et a fait du bien Ce qui dif f rencie v ritablement le yoga du rire de la rigologie c est que cette derni re refuse cat goriquement le recours au rire artificiel C est m me le contraire La rigologie donne des outils la per sonne pour que celle ci se r approprie un rire sinc re et naturel Et cette r ap propriation peut prendre le temps qu il faut Chacun re rit ou re sourit son rythme L espace et les diff rents outils danses jeux etc qu offre la rigolo gie sont destin s remettre la personne en contact avec sa joie Dr Patch Kinou les clowns D autres approches comme les clowns a l h pital m ritent aussi une place de choix dans le petit palmares des pratiques th rapeutiques du rire On se souvient de la belle interpr tation de Robin Williams dans le Dr Patch qui raconte la vie du tr s r el Dr Hunter Adams qui se rebaptisa Patch Adams apres la fondation en 1971 d un h pital gratuit qui fonctionna durant 15 ans ouvert 24 heures sur 24 et dont la particularit tait que le rire faisait partie integrante des soins Le Dr Patch Adams a form des dizaines de clowns hospitaliers Autre figure bien connue de m decin qui travailla en collaboration avec un clown le Dr Tal Schaller qui avec son comparse Kinou le clown firent moult tourn es conf renc
3. appl LARMES 7 L Andrew Lever Fotolia com L humour trille L humour transforme L humour bouge et fait bouger C est une attitude devant la vie Il se joue des s rieux Il se joue des souffrances Il se joue des oppressions Il est libre j Sere humour e rire est bon pour la sant II dilate la rate comme le dit la chanson et le bon fonctionnement de celle ci Mais il stimule galement le foie fait baisser la tension art rielle augmente la production d insuline gr ce au mas sage du pancr as par le diaphragme il libere les tensions musculaires des bronches Il entraine galement la production de s rotonine et favorise donc le sommeil et la lutte contre la migraine et la d pression Il aug mente aussi les anticorps il permet de mieux dig rer grace a l augmenta tion des sucs digestifs et de la salive il permet un meilleur fonctionnement de l intestin et moins d a rophagie il favorise la lutte contre la douleur et le stress en lib rant les pr cieuses en dorphines qui sont la morphine na turelle produit par l organisme Bref chaque fois que nous rions nous nous faisons du bien Le rire tait d ailleurs prescrit pour rester en forme par les m decins des l Antiquit qui pr coni saient 10 minutes de rire quotidien Qu attendons nous alors pour nous poiler chaque jour Allez riez maintenant Rire est en tous cas une pratique institu e dans les clubs de r
4. c Non il n y a pas de rire sans s curit Si quelqu un fait de l humour notre encontre nous pouvons rire si nous savons que la personne n a aucu ne mauvaise intention notre gard Nous pouvons rire car nous la savons bienveillante Nathalie P Fotolia com Un go t d licieux Lorsqu une personne rit sinc rement franchement c est souvent communi catif Quand quelque chose de dr le arrive dans un groupe que quelqu un se met rire et que ce rire est un rire joyeux le groupe embraye En quel ques secondes une unanimit est faite on rit ensemble Le rire est non seule ment communicatif mais il facilite aus si la communication voir la commu nion Car la rencontre se fait au del des paroles Il y a imm diatement une connivence sans paroles d s que l on a ri ensemble C est tonnant On pour rait penser que le plaisir d tre joyeux nous r unit Et certes oui c est bon d prouver du plaisir Mais le rire va au dela du plaisir Quand on rit ensem ble on se sent connect On partage quelque chose qui est pr cieux extr M z z a ei d y KE mement pr cieux Ce quelque chose un d licieux go t de libert Rire ton autre nom est libert A peu pres rien n arrive la cheville d une sensation d e libert Etre libre c est tre d conditionn et cela l es pace d un clat de rire Or quoi de plus enviable C est en tous cas la que se croisent l
5. de de le traiter comme une plaisanterie Le ton de Dominique Baudry est teint d un rire silencieux dit le romancier et essayiste Pascal Bruckner Ce rire si lencieux exprime l humour l incroyable humour qui la tout au fond du cauche mar reste encore possible Cet humour qui fait que es codes usuels du malheur sont d tourn s cet humour qui t moi gne plus que jamais d une des com posantes les plus belles de la nature hu maine rendue agissante int rieurement pourvu qu on la soutienne la liberte Marie Andree Delhamende Cet exemple est donn par Robert Escarpit dans son essai L humour Editions PUF p 86 2 Cfr livres Daniel Odier Pascal Bruckner L euphorie perp tuelle essai sur le devoir de bonheur ditions Grasset Corinne Cosseron Remettre du rire dans sa vie La Rigologie mode d emploi ditions Laffont Daniel Odier Chan et Zen Pocket spiritualit s Victor Malka Dieu comprend les histoires dr les l humour perdu des juifs Editions Points sagesse
6. dogmatique Non bien s r La vie se manifeste par un changement incessant qui d s ta blit toute chose Aussi les premiers grands maitres Chan parcouraient ils les contr es en se gaussant de tous ceux qui se prenaient trop au s rieux Ces grands voyageurs au verbe sans concession d non caient toute forme de dependance f t ce m me des disciples leurs maitres Un pra tiquant du Chan est d abord et avant tout un es prit libre comme le clame Yuanwa Sors de la depen dance vis a vis de toute chose pure ou impure et rire indomptable Wolszczak Fotolia com Cette ind pendan ce qui est d condi tionnement absolu s exprim notam ment par le biais du rire mais comme le souligne si magnifiquement Daniel Odier il s agit d un rire indomptable Ici nulle peur de d plaire L humour des vieux maitres Chan est radicalement impertinent a tel point que la plupart d entre eux se faisaient jeter dehors de ce qui tait consid r comme poli tiquement correct dans le petit monde des regles et injonctions des sages tradi tionnels Car pour le Chan la voie n est pas de renoncer au monde mais de l accueillir tel qu il est en tant present a lui joyeusement pr sent d instant en instant dans la libert Dans la libert d un espace int rieur enfin rendu a sa vastitude essentielle Car l espace in terieur est souvent r tr ci aux dimen sions de nos exp riences mot
7. e regard est renou vel C est cela que permet l humour c est de faire apparaitre les choses sous un jour nouveau Car lorsqu on vient de rire de quelque chose on pour rait tout aussi bien en pleurer Ce qui est triste peut aussi faire rire Ce qui semble d sopilant peut tre d solant Tout est r versible et question de point de vue On rit gr ce a ce petit pas de danse qui fait que l on peut poser un regard plut t comme a que comme ci sur les choses les plus terribles C est ce que montre le film extraordinaire d humour de po sie et d audace La vie est belle de Ro berto Begnini ou un pere juif d por t dans un camp de concentration avec son fils lui fait croire que ce qui s y passe est un immense jeu dont le but est de gagner un char d assaut Ind pendance L humour et le rire pour toutes ces rai sons d crochent la palme de docteur es relativit et renouvellement de point de vue Bon nombre de guides spirituels en font un axe d enseignement si ce n est une facon de vivre Tout se r sout par un changement de regard sur la r alit et l humour ouvre ce chan gement l acte et l exprime Ainsi les ma tres du Chan forme de zen appa rue au V m si cle en Chine jouissent ils d une immense libert pour exposer leurs enseignements Pour eux la vie et le Chan sont ins parables d o rejet du dogmatisme et des formes fig es A t on jamais vu une vie
8. es chemins des po tes et des philosophes du quotidien dont nous sommes tous plus ou moins pourvu que nous aspi rions a une pr sence au pr sent Rire rire vraiment c est toujours se rendre compte que l on est conditionn Et si l on s en rend compte c est parce qu il y a quelque part en nous une libert totale On a tous int rieurement cette possibilit de libert totale Comme s il y avait quelqu un de libre qui nous ha bitait psychiquement Et ce quelqu un rit oh combien il rit de tout ce qui est fig et m canique De tout ce qui est appr t et pompeux La libert rit quand on se prend au s rieux Ce n est pas s rieux On ne peut d ailleurs rire que lorsque l on sait au d part que l humoriste ne parle pas s rieusement Prenons le fa meux r cit de Jonathan Swift publi en 1778 3 ans apr s les admirables Voyages de Gulliver lire absolu ment pour leur inventivit leur fan taisie et leur humour et consid r juste titre comme un classique de l humour anglais Le titre de ce tex te donne le ton Modeste proposition pour viter que les enfants des pauvres d Irlande soient un fardeau pour leurs parents ou pour le pays et pour les ren dre utiles la commu naute Dans ce r cit le ton de Swift est celui d un professeur d cono mie politique gui avec une logique irr futable donne un conseil que nous lecteurs savons absolument immoral et impos
9. es spectacles pour expliquer la valeur th rapeutique du rire de la bonne humeur et de l humour exp rience immortalis e dans le best seller au titre ludique Rire pour gai rire Signalons que la Belgique elle aussi est ouverte a cette voie avec notam ment les artistes professionnels oeu vrant dans l association Les clowns a l h pital Denigrement impossible de rire en securite Toujours est il qu il y a des rires bien diff rents Les clowns font rire les pe tits et parfois rire les grands Mais par fois pas non plus Car on ne rit pas tous des m mes choses et on n a pas tous la m me facult de rire Par exemple il ne suffit pas d couter des blagues en soci t pour les trouver dr les On y rit parfois jaune Ou on reste de marbre face aux blagues lourdes xenophobes racistes ou les blondes les arabes les flamands les p d s et a peu pres le monde entier est soumis au d nigre ment Cet humour la est relativement sinistre car convenu Les rires qu ils g n rent sont du reste marqu s par la b tise Impossible de rire libre ment et de partager ce rire la Car il n y a pas de v ritable rire sans s curit Non pas que l on doive rire seulement des nunucheries bluettes Non Le rire peut por ter sur le tragique de l existence Mais le d ni grement ne permet pas de rire II fait seulement du mal Et on ne rit pas si on est d valoris ni ou ridiculis en publi
10. iche puis ruin il y a une guerre dans le pays ou on s etait planqu un accident alors qu on a renonc a l auto un attentat dans une maison de revalidation un tsunami sur une plage de r ve Bref quelque chose fait que la ou l on s tait install et ou l on se croyait fort et im prenable et bien la justement ca ex plose Tout ce qui est fig la vie se charge de l cla ter Elle nous joue de fameux tours a sa facon Le sort est fac tieux Oui la vie se rit de nos certitudes JJAVA Fotolia com Malgre tout Mais quand nous perdons tout nous ne perdons que ce que nous croyions tout qui n est finalement que tr s relatif Si nous nous en rendons compte et qu a un certain moment nous sourions de nous m mes et de notre condition limi t e c est qu il nous reste la libert de penser Nous avons la libert de regar der la r alit d une certaine facon avec l humour S il survit alors nous sommes sauv s Nous nous mettons du c t du Grand Rieur du nom duquel on pour rait baptiser le destin et le sort Celui ci tel un tambour donne des bleus a nos coeurs et r veille nos ames lorsqu il bat dans nos vies Oui nous pouvons rester libres ind pendants et vivants en deve 20 nant hommes et femmes d humour Et cela en toute circonstance ll ne s agit peut tre plus de rire alors mais il s agit de chanter la vie telle que s crie le poete Moreau Alo
11. ionnelles exp riences doublement retr cissantes car fig es par des mots Humour juif et texte sacr IL est vrai que les mots et les concep tions fixent le r el et le figent Le re cours humour est tout particuli rement p dagogique pour triller les mots Ainsi dans le judaisme qui est une toute autre culture spirituelle que la culture zen les mots les concepts les id es la pol mique l tude et l exercice de l intellect ont une place pr pond rante On ne s tonne donc pas que l humour fasse contrepoids cette om nipr sence du savoir et de l tude En effet on donne tout enfant juif l impulsion de lire la Bi ble en en renouvelant le sens Le texte est scru ter analyser diss quer interpr ter Cela se fait G _ par devoir mais aussi 9 m pour le plaisir avec des compagnons d tude Le compagnon d tude est essentiel dans la culture juive Ensem ble on s adonne un v ritable sport d adresse intellectuelle On ne s tonne donc pas que l humour juif se caract rise par un rapport aux mots ceux ci pouvant toujours tre pris a rebrousse poils Nous pouvons en tant que lecteur de n importe quel texte sacr ou s rieux ou philoso phique bref de n importe quel texte soi disant difiant en prendre de la graine Et pratiquer nous aussi une saine mise a distance de la pens e a v rit unique En effet l un des res sorts de l humour juif est de montrer qu il
12. ire qui se d veloppent un peu partout dans le monde Le yoga du rire est n en 1995 avec le docteur Madan Kataria Bom bay II est bas sur des tirements des exercices simples de respiration des applaudissements accompagn s de sons imitant le rire La pratique est simplissime un groupe de personnes se r unit et rit sans raison Les adul tes r unis n ont aucune raison mentale de rire Ce rire sans raison n est pas naturel Il est d clench artificielle ment Mais forc du moins au d part il a le m rite d exister En substance le docteur Kataria estime que mieux vaut se forcer rire et profiter des bienfaits physiologiques de cette pratique que de ne pas rire du tout C est rigolo Corinne Cosseron quant elle si elle anima les clubs de rire avec la m thode de Madan Kataria s en d tacha peu a peu pour cr er l Ecole Internationale du Rire qui forme des intervenants en rigologie dans le monde entier Si lin tervenant en yoga du rire est form en un week end celui en rigologie l est en un an avec 75 heures de formation un stage de 35 heures l animation d au moins 20 s ances la r daction d un memoire et sa soutenance devant un jury Bref c est du s rieux la rigologie II La rigologie explique la fondatrice est un ensemble de techniques psycho corporelles d education motionnelle destin stimuler la joie de vivre l op timisme la cr ativit et d une mani re g
13. rs que tout s effon dre en moi autour de moi il y a a cette trange pulsion solitaire qui veut que les choses chantent malgr tout On pense ici au terrible t moignage de Jean Dominique Bauby intitul Le scaphandre et le papillon ditions R Laffont Le scaphandre repr sente le corps de Jean Dominique Bauby Le papillon son esprit Un corps totale ment paralys Car Jean Dominique n a plus eu aucun acc s a son corps apres un accident vasculaire c r bral Atteint du Locked in syndrome que l on peut traduire par Etre enferm en soi m me il ne pouvait ni marcher ni bouger les bras les mains les jambes Il ne pouvait plus parler non plus Ce qui lui restait c est le seul battement de sa paupi re gauche C est par ce biais qu il commu niquera avec le monde Et cet enferme ment terrifiant il parvient par l criture a en t moigner et par l humour a le transformer Une tel le attitude est annonc e d embl e par le fou rire qui telle une explosion envahit Jean Dominique lorsqu il constate et voit sa situation telle qu elle est Une situation ou il se retrouve exil dans un corps inerte Non seule ment j tais r duit une existence de m duse mais de plus j tais affreux voir J ai t pris du fou rire nerveux que finit par provoquer une accumula tion de catastrophes lors que apr s un dernier coup iamtheking33 Fotolia com du sort on d ci
14. sible r aliser Puisque dit il l Irlande est affam e qu il y a surpopulation et qu il n y a rien manger et bien mangeons les en fants des pauvres De plus puisque les pau vres vendront leurs en Frog 974 Fotolia com fants cela leur fera des sous On ne peut rire de cette proposition que si on sait Swift humoriste Si on doutait de cela si on le soup onnait de sadisme ou de cruaut envers les enfants par exemple la chose ne ferait plus rire du tout Mais on rit car l irr alisme et l im moralit de cette proposition nonc e tr s doctement ont quelque chose de hautement comique Tout coup le monde est r duit a sa dimension d ab surdit Vous avez dit normal Or peut tre sentons nous confus ment que les conventions dans les quelles nous voluons habituellement ont quelque chose de terriblement absurde Lorsque l absurdit est mise en vidence via l humour on touche a quelque chose de plus profond qu une simple farce Car il s agit avant tout de poser un regard sur ce qui nous envi ronne et sur nous m mes Comment est il ce regard S il est non confor miste naif et frais alors le monde de la normalit apparait tout a coup comme trange Ce monde de la normalit tiss de formes rigides et de r gles ar bitraires qui donnent lieu a nos com portements notamment en soci t se revele tout a coup absurde et telle ment comique On rit parce que l
15. ya toujours deux points de vues sur la m me chose On peut renverser l argument de l interlocuteur en son exact contraire La r alit est vue par l autre bout de la lorgnette Des plai santeries bien connues tir es du livre Dieu comprend les histoires dr les de V Malka auteur et producteur a Fran ce Culture de l emission Informations juives illustrent ce double usage et ce renversement de point de vue Un rabbin court dans la rue en criant Reponses Reponses J ai des reponses J ai des r ponses Qui a des questions Ou encore Pourquoi ne cesses tu de dire du bien de Jacob alors qu il ne cesse de deblaterer sur ton compte Nous avons probablement tort tous les deux On n abat pas l humour il na ni tanks ni fusils Les maitres du Talmud commencent leurs travaux en faisant un mot d es prit Ou en racontant un une histoire dr le ou en jouant sur les mots C est que l histoire dr le permet la d cons truction Ainsi quelle modernit dans les mots de ce trait talmudique ll faudrait d construire telle phrase d tri coter tel verset biblique il faudrait com prendre non pas ceci mais plut t cela cit par Malka op cit Eeeeeeh oui la v rit n est pas tout fait si logique et si lin aire que le d roulement d une phrase ou d un texte pourrait le faire croire Il faut parfois lire entre les lignes et renverser l ordre des propositions
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