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1. mesure que son ge avance deviennent de plus en plus rigides et qui sont de moins en moins remis en question Et quand une seule pierre de l difice est enlev e tout l difice s croule Il d couvre l angoisse Et cette angoisse ne reculera ni devant le meurtre pour l individu ni devant le g nocide ou la guerre dans les groupes sociaux pour s exprimer On commence comprendre par quel m canisme comment et pourquoi travers l histoire et dans le pr sent se sont tablies les chelles hi rarchiques de dominance Pour aller sur la Lune on a besoin de conna tre les lois de la gravitation Quand on conna t les lois de la gravitation cela ne veut pas dire que l on se lib re de la gravitation cela veut dire qu on les utilise pour faire autre chose Tant que l on n aura pas diffus tr s largement travers cette plan te la fa on dont fonctionne leur cerveau la fa on dont ils l utilisent et tant que l on n aura pas dit que jusqu ici c est toujours pour dominer l autre il y a peu de chance pour qu il y ait quelque chose qui change http pierre coninx free fr lectures oncleamerique htm Demande de document au CREA par m l appvie crea yahoo fr indiquer la ou les r f rence s en objet n envoyer qu un seul m l avec l ensemble des r f rences par La Poste CREA F 71300 MARY indiquer la ou les r f rence s l adresse du demandeur avec 1 timbre pour chaque 4 p2. son tour agit sur le mental et le reste fatigue plaie soif lumi re agissent sur notre mental M me les relativistes qui pensent qu on ne peut atteindre une seule v rit absolue sont pris leur propre pi ge ils assurent que leur relativisme est la v rit absolue Crick L Hypoth se stup fiante Plon p 22 Bachelard L Intuition de l instant Le Livre de Poche p 70 galement Daniel Philippe de Sudres La Neuroconnectique tome 1 L Originel 251 p t Si au sens propre comme au sens figur j absorbe du poison ou si j en recrache ma vie ou celle d autres sera empoisonn e Je ne peux pas ne pas changer Ce qui varie et fait la vie c est le contenu de cet change L change lui reste la pulsion basique Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 4 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org 3 Le vital les instincts de survie ou de reproduction sont des sources d motions de d faillances ou d exploits 4 Le psychique irrigue galement le mental le corps et le vital et en est affect Je ne suis donc ni ce sentiment du je labor par le mental ni le corps ni les instincts ni le psychique qui ne sont que des sources origines des impulsions qui me tiennent en vie Je suis en fait les interactions entre ces quatre sources Ai
3. Rayons gamma Rayons X Ondes Radar Ondes radio Dialogue Dialogue vient du grec dialogos Logos signifie mot discours et par suite sens de ces mots Dia signifie travers et non deux Le dialogue est donc la recherche du sens travers au del des mots de leur sens que l on soit deux vingt ou tout seul ce sens second est celui qui coule parmi et travers tous les participants au dialogue Le dialogue n est donc pas une discussion m me racine que per cussion con cussion o les choses sont litt ralement cass es m me racine travers une analyse ni un d bat racine battre o il s agit de battre son adversaire Dans un dialogue on ne cherche ni convaincre racine vaincre ni a persuader racine suave doux si quelque chose est vrai je n ai nul besoin qu on m en persuade Cet authentique dialogue suppose quelques conditions Mes opinions sont le r sultat de mes pens es du pass de ce que j ai v cu exp riment observ entendu lu avec mes profs ma famille mes lectures Et je suis port les d fendre m identifier elles Je suis pris par le contenu de mes pens es et non par le processus de ces pens es Or je peux aussi penser comment je pense par fragmentation ma pens e cr e les maisons et les trains mais aussi les valeurs et les probl mes D s lors j ai des opinions diff rentes des autres Si j en reste au
4. de l enfant Pour les p dagogies dites traditionnelles l enfant est corrompu et doit tre par l ducation prot g de lui m me et extrait de sa sauvagerie originelle Pour les p dagogies dites nouvelles la nature de l enfant est l inverse digne et respectable et l ducation doit la prot ger de la corruption Dans les deux cas se trouve justifi e une action sur l enfant et dans son int r t Dans les deux cas l enfant est vu comme faible inexp riment inachev mall able ce qui l gitime une intervention de l adulte Comme tout tre vivant l humain na t se d veloppe et meurt Ce d veloppement bio physiologique peut il fonder pour autant l id e d un d veloppement culturel ou philosophique qui irait parall lement d un stade enfant incomplet inachev vers un stade adulte complet achev Et si c tait l enfant qui pr c dait en pr s ance en pr minence l adulte L enfant est capable sa naissance de comprendre et de faire tout ce qui existe la surface de la terre parler six mille langues par exemple et 8 Lucie Vincent Comment devient on amoureux Odile Jacob p 73 et 143 Ainsi la blessure d un cobaye la patte gu rit s il est avec des cong n res contact sociaux et donc ocytocine ne gu rit pas s il est isol et gu rit avec des injections d ocytocine Tout comme celles de l h t r
5. deviendra jamais un homme Il ne saura jamais marcher ni parler Il se conduira comme un petit animal Gr ce au langage les hommes ont pu transmettre de g n ration en g n ration toute exp rience qui s est faite au cours des mill naires du monde Il ne peut plus maintenant et d j depuis longtemps assurer lui tout seul sa survie Il a besoin des autres pour vivre il ne sait pas tout faire Il n est pas polytechnicien D s le plus jeune ge la survie du groupe est li e l apprentissage pour le petit de l homme de ce qui est n cessaire pour vivre en soci t On lui apprend ne pas faire caca dans sa culotte faire pipi dans son pot Et puis tr s rapidement on lui apprend comment il doit se comporter pour que la coh sion du groupe puisse exister On lui apprend ce qui est beau ce qui est bien ce qui est mal et ce qui est laid On lui dit ce qu il doit faire et on le punit ou on le r compense quelque soit sa propre recherche du plaisir on le punit ou on le r compense suivant que son action est conforme la survie du groupe Nos pulsions nos automatismes culturels seront masqu s par un discours logique Le langage ne contribue qu cacher la cause des dominances et faire croire l individu qu en oeuvrant pour l ensemble social il r alise son propre plaisir alors qu il ne fait en g n ral que maintenir des situations hi rarchiques qui se cachent sous des alibis fournis par le langage qui lui
6. dominants et des domin s dans les basses cours les cours d coles dans les familles comme dans les bureaux ind pendamment des hi rarchies officielles La dominance obtenir de quelqu un qu il fasse ce qu on voudrait le voir faire peut s tablir par la contrainte ou bien le plus souvent par la manipulation Dans cette relation de dominance dominant et domin trouvent tous deux leur compte I est pour chacun plus simple d avoir sa disposition un r glement de man uvre un mode d emploi pour agir Le dominant se rassure ainsi momentan ment sur son pouvoir Le domin se sent prot g Dominant et domin par leur angoisse respective sont donc chacun enti rement responsable de cette relation Que l un des deux ne marche plus et la relation de dominance cesse Et comme la dominance ne fait pas dispara tre l angoisse qui est d un autre ordre la relation est appel e se durcir Le dominant devient arrogant de plus en plus exigeant et violent le domin lui se sent Cf L EA n 8 juillet 2008 La deuxi me fois est diff rente de la premi re la troisi me de la deuxi me et c est toujours la premi re fois que c est la deuxi me fois la troisi me fois 7 Une carte n est pas le territoire cf L EA n 13 d c 2008 8 Louis de Bonald crivain fran ais 1754 1840 Achille Weinberg http www scienceshumaines com dominant domine anatomie d une relation_fr_2
7. est le sens pour moi ou les autres qu a le sens des mots Ricoeur distingue le sens premier et la signification sens que ce sens premier a pour moi Dans ce texte nous appellerons sens profond ce sens second que Ricoeur appelle signification Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 3 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org Ou alors je suis press d arriver de partager mon but mon point de vue et je ne suis suivre plus le sens collectif Aussi bien qu il n y ait pas de r gles pour le dialogue il y a quelques principes laisser la place chacun de s exprimer Si je veux que le groupe se range mon id e je cr e un conflit je peux prouver de la frustration de la col re de la peur mes opinions risquent d tre r v l es et bouscul es et celles des autres peuvent me faire sentir offens j ai aller au del de cela La vision du dialogue est qu il y a un niveau de contact possible dans un groupe Je suis seul mais je ne suis pas isol Je peux suspendre mes impulsions mes assomptions et je peux les voir en conscience et ne pas m identifier elles je ne suis pas ces opinions et je n ai ni les d fendre ni les faire partager La fragmentation mentale g n re les dissidences et souvent alors que le but est commun cologie chr tient d
8. il ne vous reste plus qu fuir loin des comp titions hi rarchiques Henri Laborit loge de la fuite p 17 18 Eco lieux en tous genres cr atifs culturels d croissants anarchistes 1 Disponibles au CREA des extraits Raynaud et Cr vecoeur RCD 3 p et surtout recommand s de Laborit LEF 8 p et LOA 3 p de Joule et Beauvois JBQ 6 p et de John Holloway Changer le monde sans prendre le pouvoir Syllepse r f HCM 10 p 7 Le sujet est amen r aliser le comportement que l on attend de lui dans un contexte qui garantit son sentiment de libert et qui exclut m me toute repr sentation de soumission Joule et Beauvois op cit Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 6 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org amour l Amour qui fait tourner la terre le c ur gratuit humain et les autres toiles ce n est pas seulement moi qui aime et qui t aime c est PAmour qui aime en moi amour Je t aime parce que je taime c est une 11 ine cec A Sor CR LE c l bration joie c est une gr ce d aimer et de t ai mer je t aime sans condition je t aime sans raison avis amour Jaime prendre soin de toi je suis au d vouement service du meilleur de toi m me amour Quc c est beau la vie quand on aime harmonia harmonie Nous sommes bien ensemble AVEC toi tout est musique
9. infectieuses que tous les comportements de ce que l on appelle les maladies mentales Quand son agressivit ne peut plus s exprimer sur les autres elle peut encore s exprimer sur lui m me de deux fa ons Il somatisera il dirigera son agressivit sur son estomac o il fera un trou ou un ulc re de l estomac sur son c ur ou ses vaisseaux en faisant une hypertension art rielle quelques fois m me des l sions aigues qui aboutissent aux maladies cardiaques brutales des infarctus ou des h morragies c r brales ou des urticaires ou des crises d asthme Il pourra aussi orienter son agressivit contre lui m me d une fa on encore plus efficace il pourra se suicider Et quand on ne peut plus tre agressif envers les autres on peut par le suicide tre encore agressif par rapport soi L inconscient constitue un instrument redoutable non pas tellement par son contenu refoul parce que trop douloureux exprimer ou parce qu il serait puni par la socioculture mais par tout ce qui est au contraire autoris et quelques fois r compens par cette socioculture et qui a t plac dans son cerveau depuis sa naissance Il n a pas conscience que c est l et pourtant c est ce qui guide ses actes C est cet inconscient l qui est le plus dangereux En effet ce que l on appelle la personnalit d un individu se b tit sur un bric brac de jugements de valeur de pr jug s de lieux communs qu il tra ne et qui
10. mocratie les fragments se combattent entre eux Le dialogue n a pas voir directement avec la v rit mais avec le sens profond commun collectif et individuel Je suis sensible au sens profond ou au manque de sens profond au del ou travers l cran de ma pens e Ce qui bloque ma sensibilit au sens profond c est de d fendre mes valeurs et mes opinions les combattre ou les d nier les miennes ou celles des autres c est aussi continuer les faire exister c est les renforcer Les reconna tre comme telles c est leur permettre de se diluer David Bohm On Dialogue Routledge 2004 160 p Adapt et condens de l anglais par Jean Pierre Lepri Document CREA r f BDR Texte int gral r f BDT 11 p R flexions R2 Que suis je au juste Le moi r sulte du comportement d taill d un ensemble de cellules nerveuses et de leurs interactions Francis Crick L tre est la ligature de la juxtaposition de r sultats fuyants et incessants Gaston Bachelard J L change est permanent sans changes je meurs La vie en moi se manifeste par un change continuel de mati re d nergie ou d information intelligence La pulsion d change est donc essentielle vitale Quelles peuvent tre les origines sources de cette pulsion 1 La t te les id es le mental Le mental comprend d cide commande au corps par exemple motions maladies exploits 2 Le corps
11. plan de ces opinions je suis au conflit aux mains ou pire Si je me situe un niveau tacite je retrouve ce qu il y a de commun en chacun le processus m me de la pens e et non ce qui est pens J y parviens en allant au del des mots l aide par exemple du langage du corps ou du psychique ou du vital Le mental n est pas le tout de moi Comment arriver dialoguer Comme je viens comme chacun avec mon opinion laquelle je m identifie et qu il n y a aucune rencontre possible ce niveau l je choisis de venir sans pr jug s ni bien ni mal ni viter ni imiter sur les id es les r actions motions les miennes ou celles que je forme partir des autres Je ne cherche pas les nier les combattre je les observe je les comprends comme des pr jug s des assomptions et pour ce qu elles signifient Je ne cherche pas changer l opinion de qui que ce soit m me si effectivement des opinions les miennes ou celles des autres peuvent changer pendant ou l issue du dialogue Je cherche juste tre conscient des difficult s des incoh rences des conflits et de leur contraire Les disputes viennent du fait que ce qui est n cessaire pour moi ne l est pas pour l autre Aussi je ne cherche pas n gocier ce sujet mais je me demande si r ellement c est absolument n cessaire si r ellement il n y a pas un autre ordre de n cessit Sinon je re
12. sert en quelque sorte d excuse Dans cette seconde situation la porte de communication entre les deux compartiments est ferm e le rat ne peut pas fuir Il va donc tre soumis la punition laquelle il ne peut pas chapper Cette punition va provoquer chez lui un comportement d inhibition Il apprend que toute action est inefficace qu il ne peut ni fuir ni lutter Il s inhibe et cette inhibition qui s accompagne d ailleurs chez l homme de ce que l on appelle l angoisse s accompagne aussi dans son organisme de perturbations biologiques extr mement profondes Si bien que si un microbe passe dans les environs s il en porte sur lui m me alors que normalement il aurait pu le faire dispara tre l ne le pouvant pas il fait une infection S il a une cellule canc reuse qu il aurait d truite il va faire une volution canc reuse Ces troubles biologiques aboutissent toutes ces manifestations que l on appelle les maladies de civilisation ou psychosomatiques les ulc res de l estomac les hypertensions art rielles ils aboutissent l insomnie la fatigue au mal tre Dans cette troisi me situation le rat ne peut pas fuir il va donc recevoir toutes les punitions mais qu il soit en face d un rat qui lui servira d adversaire et dans ce cas il va lutter Cette lutte est absolument inefficace et ne lui permet pas d viter la punition mais il agit Un syst me nerveux ne sert qu agir Ce
13. 25 28 AO T 2011 Relations et ducations formations Travailler relier relier toujours relier Edgar Morin La Voie Fayard Une pr sentation vid o de la rencontre de 2010 15 min est sur http www youtube com watch v vD5zQqTCitg Documents de travail La liste compl te des documents de travail du CREA est disponible sous la r f rence LDC ou http www education authentique org index php page les documents complementaires Proposition de programme D Jeu 25 ao t 2011 Vendredi 26 Samedi 27 Dimanche 28 R2 Ce que je suis R4 La relation F3 La fin de la peur d amour conf rence Arriv e Dialogue 2 Dialogue 4 RG pr ciser FI La relation Harmonisation 3 change Incroyable corps humain conf rences 13h 30 Introduction R3 La relation de RS La relation 14h D part RI Ce qui est dominance ducative Dialogue 1 Dialogue 3 Dialogue 5 Harmonisation 1 Harmonisation 2 F2 Guerre et paix dans le couple conf rence Mon oncle d Am rique Le grand restaurant 2 Veill e film film Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 1 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org Longueurs d ondes lectromagn tiques extrait de Fritjof Capra Le Tao de la physique Tchou p 62 Fr quence cycles par seconde Le spectre lectromagn tique 1 0 Rayons cosmiques
14. 4918 html 1 Joule et Beauvois Petit trait de manipulation l usage des honn tes gens Presses Universitaires de Grenoble Nos soci t s qui pr nent si souvent en paroles du moins la responsabilit s efforcent de n en laisser aucune l individu de peur qu il n agisse de fa on non conforme la structure hi rarchique de dominance Henri Laborit loge de la fuite Folio p 58 Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 5 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org coupable et devient de plus en plus craintif et soumis Tyrans et foules soumises et dans le m me temps tyrans et contre tyrans Les groupes sociaux fonctionnent sur le mod le de la dominance tats gouvernements partis politiques glises coles philosophiques ou autres m dias publicit s show business mais aussi associations m me de solidarit ou humanistes familles consommation coles z et autres ducations couples Toute organisation implique l exercice du pouvoir Le fait que cette relation ait toujours exist au cours de l histoire voire ait caus des millions de morts n est pas suffisant pour qu elle soit consid r e inn e in vitable En fait le seul comportement inn semble tre l action gratifiante La notion de territoire et de propri t que l on suppose
15. ages ou fraction La liste des documents LDC 3 p Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 12 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org
16. e est je peux vivre une relation authentique et ainsi me faciliter l autoproduction et l auto r ception d ocytocine 2 Maurice Chapelan extrait d Amours amours Pour cela autant s appuyer sur une taxinomie telle que celle propos e en dix cat gories par Bensa d et Leloup Qui aime quand je t aime Albin Michel p 138 bien que nous ne recommandions pas pour autant la lecture de cet ouvrage trop incantatoire notre go t 7 Ne parle t on pas de chimie ou d alchimie propos de l amour entre deux adultes Avec bien entendu son corollaire l vitement de ce qui m a t d sagr able 7 Qualit s ou d fauts ne sont relatifs qu moi m me et fonction de mon histoire personnelle Cette p riode d aveuglement est n cessaire pour me rapprocher de mon partenaire De ce fait l amour est donc aussi un v nement historiquement dat li la perception de l ampleur et de la nature de la diff rence des sexes et des genres et de l de leur degr de compl mentarit Dans une soci t tr s galitaire le besoin de partenariat d pendance sera moins fort ou d une autre nature L enfant aim deviendra un amant amoureux Et l inverse La phrase est de Lucie Vincent Comment devient on amoureux Odile Jacob p 69 77 Michelle Larivey Le d fi des relations Comment r soudre nos transferts affectifs d L Homme Document interne de travai
17. e ne nier m en rend le complice plus ou moins conscient Et m emp che de l interroger Alors au fait et au fond pourquoi j duque Jean Pierre Lepri L EA 44 Film Mon Oncle d Am rique Laborit Henri dans un film d Alain Resnais 1980 On prend un rat que l on met dans une cage deux compartiments s par s par une cloison dans laquelle se situe une porte et dont le plancher de l un des compartiments est lectrifi de temps en temps Avant que le courant lectrique ne passe dans le plancher un signal pr vient l animal qui se trouve dans la cage que 4 secondes apr s le courant va passer Mais l animal ne le sait pas au d but Il s en aper oit tr s vite Au d but il est inquiet et tr s rapidement il s aper oit que la porte est ouverte et il passe dans le compartiment d c t Le m canisme va se reproduire quelques secondes apr s et il apprendra ainsi tr s vite qu il peut viter la punition en passant dans l autre compartiment de la cage Cet animal qui subit cet exercice pendant une dizaine de minutes par jour pendant sept jours va tre en parfait tat son poil est lisse il ne fait pas d hypertension art rielle il a vit par la fuite la punition il s est fait plaisir il a maintenu son quilibre biologique Ce qui est facile pour un homme en cage est beaucoup plus difficile pour un homme en soci t En particulier certains besoins ont t cr s par cette vie e
18. en jeu dans la relation de dominance n est alors que secondaire l apprentissage de la gratification Si d autre part Hubert Montagner a pu distinguer d s la cr che six profils leaders dominants agressifs domin s agressifs domin s craintifs domin s isol s il ne s agit bien ici et ailleurs que de comportements et non de personnalit ou de hi rarchie sociale Or mon comportement est une traduction en actes de mes repr sentations et donc des influences diverses qui les ont construites Mon comportement volue tout seul naturellement lorsque mes repr sentations voluent Je pourrais donc vivre sans domination ni soumission ou avec une domination et une soumission clairement accept es temporaires et circonscrites Vivre hors des comp titions hi rarchiques en autonomie par rapport elles semble la voie d j adopt e par beaucoup Pour cela seule la conscience que je suis manipul ou contraint m est n cessaire Les moyens de d velopper cette conscience existent Il ne d pend donc que de moi de ne plus tre dupe exploit et heureux de l tre car m me la soumission peut s accompagner d un sentiment de libert Ou alors de l tre en pleine conscience dans la seule mesure que je souhaite Je m y mets tout de suite Sinon quand Jean Pierre Lepri L EA 45 i P A r z A R r Vizirs qui veulent prendre la place du khalife et qui enr lent le
19. ent et de mon entourage que je lui fais partager Sans en avoir la conscience et mon insu je vais naturellement rechercher vivre avec mon partenaire ce que j ai d j v cu puisque c est ce que je connais et qui m a fait du bien De l sans doute la r p tition des m mes histoires De son c t la sagesse populaire dit bien Qui se ressemble s assemble Je m associe en effet sans bien n cessairement m en rendre compte avec un e partenaire qui m offre des stimuli semblables ceux re us de mes parents Et ce qui fait la puissance de ces stimuli l c est bien qu ils sont les plus proches de ce que je suis qu ils m ont constitu C est pour cela que je peux dire dans un raccourci qui pourra sembler choquant premi re vue que je recherche au fond un e autre moi m me Et en aimant un e semblable moi m me je m aime je m me Ce que les psy nomment transfert est certes le m canisme explicatif de ces r p titions ou de ces m mes exc s ou erreurs pour moi incompr hensibles au premier abord Ces transferts sont pour autant un moyen de mieux me conna tre de mieux me comprendre et alors d voluer Car ce que j ai trouv en naissant rien ne m oblige le subir toute ma vie ni le l guer tel quel mon tour Si je peux ne pas rester fix sur ce que j ai connu dans mon enfance mais tre attentif ce que mon partenair
20. l du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 8 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org Laquelle est en outre source de sant car 28 L amour a fait du bien Jean Pierre Lepri L EA 42 NB La question de la monogamie appara t donc ici secondaire seul compte l amour ocytocine Pour les curieux 5 des 4 000 esp ces de mammif res sont monogames l esp ce humaine fait partie de ces 5 L histoire humaine au cours des mill naires comme dans celle d une seule vie montre toutefois que la question n est pas aussi vidente Sur cette question voir notamment Fran oise Simp re Aimer plusieurs hommes disponible chez l auteur Autres Mondes 7 rue R publique 92190 Meudon http www autresmondesdiffusion fr joomlal 5 nos livres 2 aimer plusieurs hommes R5 La mystification ducative ou les mensonges de la p dagogie D o vient l id e qu une ducation est n cessaire pour former l homme Bernard Charlot Il est tragique que l ducation des enfants soit confi e aux adultes Henri Laborit L id e d enfance n est pas n cessaire la p dagogie Comme le remarque Alice Miller l enfant est l objet de la p dagogie pas le sujet C est plut t la p dagogie et l ducation qui fondent une certaine id e une id ologie sans doute implicite et inconsciente
21. le Cf Philippe Ari s L Enfant et la vie familiale sous l ancien r gime Seuil 1973 Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 9 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org tout ce qui n y existe pas encore L adulte ne le peut plus il peine apprendre une langue trang re remettre en cause ses conditionnements etc La plasticit la curiosit la sensibilit la compr hension la cr ativit de l enfant semblent largement sup rieurs ceux de l adulte Et si c tait plut t l enfant le devenir de l adulte L ducation transmet les mod les sociaux forme la personnalit diffuse des id es politiques En ne se situant uniquement qu aux plans philosophique culturel social et non politique ou sociologique elle masque cela Voir l enfant comme un tre social voluant dans un cadre social lui m me en volution est une premi re prise de conscience Une autre question est de comprendre pourquoi je redoute tant de laisser l enfant tre ce qu il est Pourquoi ai je si peur de lui que je veuille l duquer alors que ma sup riorit physique sur lui sa d pendance bio physiologique de moi pour sa survie devraient me rassurer La p dagogie et l ducation sont bien une forme id ologique sp cifique un groupe humain un moment donn Ne pas le voir ou l
22. le monde est plus beau amour Je suis mcilleur e que moi m me a D storg tendresse quand tu es l j ai beaucoup de ten dresse pour toi je suis heureux se que tu sois l amour Je te respecte je t admire j aime ta dif amiti f rence je suis bien sans toi je suis philia mieux avec toi tu es mon ma meilleur c ami c j aime tre avec toi tu me fais du bien ee amour Je te d sire tu me fais jouir tu es belle rotique tu es beau tu es jeune f amour Je t aime passionn ment je t ai dans la mama passion peau tu es moi rien qu moi je path t aime comme un fou je ne peux pas me passer de toi s amour Tu es tout pour moi j ai besoin de Potnos besoin toi je taime comme un enfant amour Je te mangerai je taime comme une app tit b te 1 porneia Catherine Bensa d Jean Yves Leloup Qui Aime quand je t aime Albin Michel 2005 p 138 Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoo fr http education authentique org J aime je m me Je t aime tu t aimes on s me J aime ma femme ma ma tresse mes enfants mon ami mon chien les voyages les fleurs et m me le chocolat Il existe certainement une grande vari t d amours Les distinguer est videmment d une grande pertinence ne serait ce que pour t
23. n soci t et cela depuis notre enfance Et il n est pas rare qu il puisse pour assouvir ses besoins aboutir la lutte quand la fuite est inefficace 36 Id e d velopp e notamment par Georges Lapassade L Entr e dans la vie 10 18 1963 7 Au sens de comment se comporter en soci t Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 10 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org Quand deux individus ont des projets diff rents ou le m me projet et qu ils sont en comp tition pour la r alisation de ce projet il y a un gagnant et un perdant Il y a tablissement d une dominance de l un des individus par rapport l autre La recherche de la dominance dans un espace que l on peut appeler le territoire est la base fondamentale de tous les comportements humains et ceci en pleine inconscience des motivations Il n y a pas d instinct de propri t Il n y a pas non plus d instinct de dominance Il y a simplement l apprentissage par le syst me nerveux d un individu de la n cessit pour lui de conserver sa disposition un objet ou un tre qui lui aussi est d sir envi par un autre tre Et il sait par apprentissage que dans cette comp tition s il veut garder l objet ou l tre sa disposition il devra dominer Nous ne sommes jamais que les autres Un enfant sauvage abandonn loin des autres ne
24. nsi que les interactions entre ces quatre sources ef le monde ext rieur Je ne suis donc en fait que des interrelations ph m res et incessantes plus ou moins cristallis es par le souvenir entre un mental un corps un vital et un psychique Ces interrelations sont vivantes elles se succ dent mais ne sont pas exactement identiques elles sont originales chaque fois elles se r p tent peut tre mais ce n est jamais l identique elles sont toujours neuves et donc elles peuvent changer instantan ment d s que l habitude laisse la place cette authenticit de l instant Suis je bien conscient de cela Et comment l tre ou le rester L une des cons quences est que je ne suis et ne serai jamais ce que je pense tre D abord je ne suis pas ce je mental limit ou ce corps ou ces instincts Ensuite cette image m me des relations pour aussi juste qu elle puisse para tre n est ni compl te ni n est tout simplement ce qu elle indique ce qui est n est jamais ce que je pense ce que je per ois ou ce que je dis qui est Cette clarification m me avec ses limites et ses r serves peut elle m tre n anmoins utile Si oui comment puis je la partager la vivre en moi avec les autres avec le monde Jean Pierre Lepri L EA 18 R3 Dominant ou dos min L homme d sire plus vivement le pouvoir sur les autres qu il en a moins sur lui m me Il existe des
25. o bi homo sexualit et celles de bien d autres normes religieuses morales politiques et leurs cons quentes transgressions Allusion au titre du livre de Bernard Charlot La Mystification p dagogique Payot 1976 Ce texte ancien et indisponible est n anmoins d actualit et re lire d urgence dans les biblioth ques ou sur le march des livres d occasion Ce livre a inspir fortement les r flexions qui suivent Une pr sentation http www leconflit com article la mystification pedagogique de bernard charlot 55899680 html ou encore http www persee fr web revues home prescript article rfp_0556 7807_1978_num_43_1_ 2144 t1_0081_0000 2 Mais aussi Ren Lourau L Illusion p dagogique Epi 1969 L expression est d Alice Miller La Connaissance interdite Aubier p 73 3 Bernard Charlot Op cit p 53 3 Avec une conscience lucide de ce que nous sommes il est tout de m me tragique de penser que l ducation de l enfant est confi e aux adultes ne trouvez vous pas loge de la fuite Folio p 63 Ou encore Le v ritable probl me de l ducation est l ducateur Krishnamurti De l ducation Delachaux et Niestle p 30 extraits sur demande r f KDE 7 p L enfant n a v ritablement pas le droit d tre un sujet il demeure l objet de la p dagogie Alice Miller La Connaissance interdite Aubier p 60 L id e d enfance ne s tablit en France qu au XVIIe si c
26. rat n aura aucun accident pathologique de ceux que nous avions rencontr dans le cas pr c dent Il va tre en tr s bon tat et pourtant le rat subit toutes les punitions Or chez l homme les lois sociales interdisent g n ralement la violence d fensive L ouvrier qui voit tous les jours son chef de chantier dont la t te ne lui revient pas 1l ne peut pas lui casser la figure parce qu on lui enverrait les agents il ne peut pas fuir parce qu il se retrouverait au ch mage Et tous les jours de la semaine toutes les semaines du mois tous les mois de l ann e toutes les ann es qui se succ dent il est en inhibition de l action Document interne de travail du CR A Cercle de r flexion pour une ducation authentique 11 7 Les Champs Dessus F 71300 MARY appvie crea yahoofr http education authentique org L homme a plusieurs fa ons de lutter contre l inhibition de l action Il peut le faire par l agressivit L agressivit n est jamais gratuite elle est toujours la r ponse une inhibition de l action On d bouche sur une explosion de l action qui est rarement rentable mais qui sur le plan du syst me nerveux est parfaitement explicable Cette situation dans laquelle un individu peut se trouver en tat d inhibition dans son action si elle se prolonge commande toute la pathologie Les perturbations biologiques qui l accompagnent vont d cha ner aussi bien l apparition de maladies
27. re au plus clair avec moi m me et donc avec les autres Ce serait donc un premier travail d analyse et de r flexion Quel est n anmoins le point commun tous ces amours N est ce point tout au bout du bout du compte la sensation de bien tre que je ressens lorsque j aime quoi qui que ce soit que j aime Ai je d ailleurs un autre moyen de savoir que j aime si ce n est cette r action bio chimique dans mon corps que je recherche m me et surtout inconsciemment Ce bien tre que je pr f re pour ma vie et qui est constitutif de la vie serait le fait de l ocytocine Gr ce elle je me ressens bien Gr ce elle je focalise sur les qualit s de mon partenaire et je sous estime ses d fauts Savoir aimer comme tout autre savoir n est pas donn quitablement tous la naissance La diff rence initiale provient des conditions qui entourent ma venue au monde Dans un milieu ou l ocytocine a sa place et joue librement son r le j apprendrai l ocytocine et son r le dans ma vie tout comme j apprendrais le baoul en pays Baoul J apprendrai tout aussi bien dans une autre situation son absence ou son r le mineur voire dangereux Ai je un autre choix si je veux survivre l o je nais D o l importance sur ce que je suis de mes parents et de leur entourage D o l importance pour mon enfant de moi par
28. ste bloqu Je pense ceci ou cela mais je suis aussi conscient que je pense ceci ou cela Ma pens e vient de mon id e qu il est n cessaire de penser de mon id e qu il y a un probl me r soudre Je puis tre conscient de ce processus Je cr e un miroir dans lequel je peux voir les effets de ma pens e Le but du dialogue n est donc pas d analyser les choses ou d avoir raison ou d changer des opinions C est plut t de suspendre mes opinions d observer les opinions des autres de les suspendre aussi de voir ce qu elles signifient et ce que ce sens a de commun avec moi m me et bien que je sois en d saccord avec le contenu superficiel de l opinion Je cherche partager le sens profond et commun de ces d saccords diff rends Le dialogue est une participation au double sens de partager un sens commun d une part et de prendre part ce sens commun d autre part sans que le sens personnel et individuel soit exclu pour autant Chacun reste libre et n est pas soumis comme dans une foule au sens collectif Mais ce sens profond collectif partag est le ciment qui tient un groupe social si ce ciment est de pi tre qualit la construction craque et s croule Les difficult s Il se peut que j aie besoin de m affirmer de dominer ou bien de me soumettre Je me vois dans m identifie un r le d fini par mon histoire personnelle C
29. ur tour des centaines de personnes ou davantage 13 j y Ce pr suppos ne devrait choquer personne Certes il y a des structures hi rarchiques comme il y a des structures autoges tionnaires Mais dans une structure organisationnelle donn e on peut observer toute une vari t de styles ou encore de m urs Ainsi la structure hi rarchique peut donner lieu des formes dictatoriales totalitaires ou lib rales Joule et Beauvois op cit 14 Ce sont des acquis sociaux dans toutes les esp ces animales et socioculturels chez l homme De m me on comprend que pour se r aliser en situation sociale l action gratifiante s appuiera d s lors sur l tablissement des hi rarchies de dominance le dominant imposant son projet au domin Henti Laborit loge de la fuite p 21 15 Ph nom ne de hi rarchie entre les enfants d une cr che Cerim s et L Enfant et la communication Stock 1978 16 Voir L autorit in L EA n 9 http www education authentique org uploads PDF_LEA LEA_9 pdf 1 La mise en alerte de l hypophyse et de la corticosurr nale aboutit si elle dure la pathologie visc rale des maladies dites psychosomatiques Elle est le fait des domin s ou de ceux qui cherchent sans succ s tablir leur dominance ou encore des dominants dont la dominance est contest e et qui tentent de la maintenir Or comme la dominance stable et incontest e est rare heureusement vous voyez que pour demeurer normal
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