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1. Les toponymes inuit m moire du territoire tude de l Histoire des Inuinnait gt B atrice Collignon Anthropologie et Soci t s vol 26 n 2 3 2002 p 45 69 Pour citer cet article utiliser l information suivante URI http id erudit org iderudit 007048ar DOI 10 7202 007048ar Note les r gles d criture des r f rences bibliographiques peuvent varier selon les diff rents domaines du savoir Ce document est prot g par la loi sur le droit d auteur L utilisation des services d rudit y compris la reproduction est assujettie sa politique d utilisation que vous pouvez consulter l URI https apropos erudit org fr usagers politique dutilisation rudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif compos de l Universit de Montr al l Universit Laval et l Universit du Qu bec Montr al 1 a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche rudit offre des services d dition num rique de documents scientifiques depuis 1998 Pour communiquer avec les responsables d rudit info erudit org Document t l charg le 16 novembre 2015 08 35 LES TOPONYMES INUIT MEMOIRE DU TERRITOIRE tude de l Histoire des Inuinnait B atrice Collignon T Pour une approche g ographique de la m moire Certains des indig nes qui pass rent l t dans la partie Sud Ouest de l le Victoria avaient v cu pendant les deux ou trois derni res ann es dans le golfe d2. ils donnent la priorit d autres dimensions qu il nous faut continuer explorer R f rences BONNEMAISON 1981 lt Voyage autour du territoire gt L espace g ographique 4 249 262 1996 et 1998 Les fondements g ographiques d une identit L archipel de Vanuatu livres 1 et 2 Paris ditions de l Onsrow Cors D et L M LLER WiLLE 1984 lt Franz Boas expedition to Baffin Island tudes Inuit Studies 8 1 37 64 CoLuIGNON B 1996a Les Inuit ce qu ils savent du territoire Paris L Harmattan 19966 lt Un savoir g ographique dynamique l exemple des Inuinnait gt 57 74 in Tersis et M Therrien dir La dynamique dans la langue et la culture inuit Paris et Bruxelles SELAF et Peeters 1998 lt De la lecture du territoire aux valeurs culturelles des Inuit du Canada 689 694 in D Guillaud M Seysset et A Walter dir Le Voyage inachev A Jo l Bonnemaison Paris ditions de l OnsroM et Prodig 1999 lt Les fondements territoriaux de l identit inuit d hier et d aujourd hui gt 93 109 in J Bonnemaison L Cambr sy et L Quinty Bourgeois dir Les territoires de l identit Paris L Harmattan Connon R 1996 The Northern Copper Toronto University of Toronto Press DEBARBIEUX B 1995 lt Le lieu le territoire et trois figures de rh torique gt L espace g o graphique 2 97 112 FR MONT A 1976 La r gion esp
3. 50 40 30 20 10 0 Nuna act Uumajuit Uumaijuit pas Uumaijuit r guli res v nement plus d info v nement accidentel accidentel non cit dans les corpus Figure 8 Types des r cits mentionnant au moins un toponyme 30 25 20 15 10 5 0 o o e xo ri lt 2 lt ej lt d L S e d e lt e eS e e QUON e Eo KA Les toponymes inuit m moire du territoire 59 Par ailleurs la relation entre les corpus et l enqu te toponymique varie elle aussi Curieusement c est avec le recueil le plus ancien que la concordance est la plus grande On peut y voir l effet d une collecte qui privil giait les r cits la port e la plus large les plus fondamentaux de la culture inuit dont la m moire grav e dans les lieux a t mieux transmise d une g n ration l autre D autre part le fait qu un seul r cit signal lors de l enqu te toponymique soit absent dans les trois corpus t moigne de la grande permanence de la m moire La cartographie des 72 lieux cit s figure 5 permet d appr hender le terri toire qui se d ploie dans les r cits En comparant cette carte celle de la figure 2 on constate que l ensemble du territoire est couvert ses c urs comme ses confins Ainsi l histoire des Inuinnait investit l ensemble de leur territoire qui se trouve balis par la succession de r cits qui jouent un r le essentiel dans son hu
4. les noms de lieux associ s des r cits de rencontre ou de pr sence d tres tranges et ceux qui renvoient aux origines sont l vidence des lieux clefs Vingt cinq points du territoire sont concern s voir figure 8 Il faut sans aucun doute croiser ces divers crit res pour rep rer les g o symboles Deux ensembles se d gagent alors l Ouest de la r gion l ensemble de Putulik compos de trois petites iles Plusieurs r cits le concernent L un voque le passage d un g ant qui p trifi par l action d un chamane est l origine d une forme particuli re du relief Deux autres rapportent comment tout un groupe d Inuinnait y succomba la famine apr s avoir report trop longtemps son retour sur la terre ferme l Est de la r gion au Sud Est de l ile Victoria trois petits monts Uvayuq Uvayurruhiq et Amaaqtuq Ce sont les restes des d pouilles des trois premiers Inuinnait qui connurent la mort Auparavant dit on personne ne mourait jamais Cet ensemble a t r cemment mis l honneur dans le cadre d un projet patrimonial soutenu par Parcs Canada On a proc d une collecte des diff rentes versions de cette histoire les conteurs ont t amen s sur le site et un court documentaire y a t tourn cette occasion De plus on a publi le r cit traduit en anglais assorti chaque page d illustrations dessin es par une artiste inuinnaq d Holman Elsie Klengenberg Pelly et Crockatt 1999 Le site a r
5. LIEU OU L ORIENTATION G N RALE DU RELIEF R F RENC DANS L ESPACE H AUTO R F RENC PAS D INFORMATIONS SUPPL MENTAIRES r L MILIEU HUMANIS ACTIVIT S R GULI RES ACTIVIT S CYN G TIQUES D PLACEMENTS V NEMENT ACCIDENTEL IEEE EE d placement Ils font partie du savoir pratique li aux mouvements quotidiens et saisonniers des Inuit Cette interpr tation a la force de l vidence et n a jusqu pr sent pas t contest e Pourtant est elle si juste Au cours de mes enqu tes toponymiques aupr s des Inuinnait je ne tardai pas rencontrer des A n s qui bien que reconnus comme de savants voyageurs ne connaissaient pas ou tr s peu de toponymes De fa on particuli rement significative plusieurs ne connaissaient que les toponymes de la r gion o ils avaient grandi et ignoraient ceux de la r gion dans laquelle ils avaient le plus souvent habit et chass une fois adultes Devant ces cas surprenants je me mis interroger syst matiquement mes inter locuteurs n tait il pas n cessaire de conna tre les toponymes pour se d placer sans se perdre et suivre les itin raires indiqu s par un autre La r ponse tait toujours la m me non ce n tait pas n cessaire Un Inuinnaq peut parfaitement se d placer dans une r gion donn e sans en connaitre les toponymes et retrouver son chemin Il s agit bien de deux savoirs diff re
6. d origine partir desquels se construit le sens et tout le territoire s ar ticule autour du r seau qu ils dessinent Ce sont les lieux forts de l espace comme il y a des temps forts de l Histoire Ces lieux premiers qui structurent le territoire ont une haute signification symbolique Ce concept permet d aller plus avant dans l tude du territoire des Inuinnait comme porteur de leur m moire en invitant en rep rer les lieux clefs Sur quels crit res cependant se fonder Les g osymboles marquant la m moire plus que les autres lieux on peut formuler l hypoth se que les lieux mentionn s plusieurs reprises et dans plusieurs corpus sont potentiellement des g osymboles La figure 9 montre que les croisements ne sont pas tr s fr quents ce qui limite les possibilit s Les toponymes inuit m moire du territoire 61 Figure 9 Citations crois es des toponymes entre sources 35 30 25 20 15 10 Il faut par ailleurs tenir compte du fait que le corpus de Rasmussen n a pas t recueilli dans la m me r gion que les deux autres Les r cits de son recueil sont pourtant ceux qui proportionnellement sont le plus souvent aussi pr sents dans d autres corpus Seize lieux sont voqu s dans au moins deux corpus six seulement dans au moins trois d entre eux Cette raret n a rien d tonnant elle est m me induite par le concept m me pour tre inves
7. de la tradition orale ne sont pas avares de noms de lieux ni de noms de groupes et d individus d ailleurs ka Nbre de r cits Nbre de toponymes cit s Nbre de r cits Nbre total de pony Source ns mentionnant au moins recueillis lors l enqu te recueillis toponymes cit s 1 toponyme Collignon 13 Q5 13 dans 10 r cits 76 90 6 1190 7 dans 4 r cits 58 M M tayer 109 42 39 50 33 dans 32 r cits 6696 toponymes ayant nbre de r cits 45 r cits dans au moins suscit un r cit 45 l un des corpus 44 Enqu te Collignon toponymes 1007 Figure 4 Relations entre r cits et toponymes selon les sources Ces noms de lieux ins r s dans le r cit renforcent la mise en espace de la m moire et ainsi la relation que construisent les Inuit avec leur territoire On rel ve par ailleurs la place diverse accord e aux toponymes selon les corpus celui de Rasmussen tant le plus pauvre 11 Comment interpr ter cela Les conditions de recueil ont sans doute jou un r le important sans que l on en sache beaucoup plus On peut consid rer le corpus de Maurice M tayer comme le plus achev en raison de la m thodologie suivie connaissait de longue date les conteurs avait d j entendu la plupart de leurs r cits maitrisait fort bien l inuinnagtun et avait opt pour une d finition large de la tradition orale On trouve ainsi dans son corpus autant les grands r cits de la tr
8. poisson au p cheur un autre moment Les r cits qui concernent les iles rapportent le plus souvent des pisodes de famine apr s une p riode de grande abondance ou de renversements de 62 B ATRICE COLLIGNON Figure 10 Fr quence de citation des lieux dans les r cits recueillis toutes sources confondues NGIRYUAR 5 Tahiryuaq l aniyitad Hivugakhit Imaryuaq o f _ tk Grand lac _ 3 de l Ours Qaumaugaktuq Tahiryuaq BC amp DD 2002 110 B atrice Collignon et Delphine Digout 2002 une seule fois 68 des lieux cit s trois quatre fois 10 O deux fois 1896 six sept fois 4 Les toponymes inuit m moire du territoire 63 situation quand la prison devient ouverture vers le plus grand large la mort renais sance On peut avancer que ces les sont des g osymboles car les v nements qui s y sont produits sont l origine de l une des caract ristiques majeures de la repr sentation que les Inuinnait ont de leur territoire Portant en elles la m moire de ces pisodes elles rappellent constamment au voyageur qui les croise comme ceux qui prononcent leur nom la sagesse du territoire que les Ain s par les r cits enseignent aux plus jeunes On peut enfin retenir le type de r cit associ un lieu pour rep rer les g o symboles Puisque ceux ci disent quelque chose de fort de la relation entre les hommes et le territoire
9. NUILARMIUQ Collignon Vie quotidienne Uumajuit Vie quotidienne INUINNGIRIT MC Famines Uumajuit v nement exceptionnel IQALUKTUUTTIAQ Jenness R cit d origine Uumajuit Activit s cyn g tiques KANGIRYUAQ M tayer Vie quotidienne Nuna R f renc dans l espace KILUHIKTUQ JM Vie quotidienne Nuna R f renc dans l espace KIMAKTUUP TAHIA Jenness Meurtres violences Uumajuit Vie quotidienne KIVIKAGVIK Collignon Vie quotidienne Uumajuit Vie quotidienne KIVYAKTUQ Collignon Chants Nuna R f renc dans l espace KUARYUK M tayer Meurtres violences Nuna Terme g ographique KUUJJUAQ Collignon Vie quotidienne Nuna Terme g ographique NAGYUKTUUQ Jenness vt tranges Uumajuit Activit s cyn g tiques NAKAHUNGATUARYUN Rasmussen tres tranges Uumajuit v nement exceptionnel NALLUQ M tayer Meurtres violences Uumajuit Activit s cyn g tiques NANIITAQ Jenness vt tranges Uumajuit Vie quotidienne NAPAAQTULIK Collignon tres tranges Uumajuit Vie quotidienne NAULLAN M tayer Famines Nuna Analogie morphologique NAUYAHUIN Collignon Vie quotidienne Nuna Description simple NIAQQINNGUVIK Collignon Vie quotidienne Uumajuit v nement exceptionnel NIAQUQTALIK Collignon Vie quotidienne Nuna Analogie morphologique NIAQUQTUQ Collignon Vie quotidienne Nuna Analogie morphologique NIVIKTUUYUQ Collignon tres tranges Uumajuit v nement exceptionnel NUAHUNGNIQ MC tres tranges Nuna Terme g ographique NUNANGI
10. YAAQ MC Famines Nuna Terme g ographique PADLIQ M tayer Meurtres violences Nuna Description simple PIRIN NGAYUQ Collignon tres tranges Nuna Description simple PUTULIK JRMC tres tranges Nuna Description simple QALGILIK Collignon tres tranges Uumajuit Vie quotidienne QAUVAKTUQ M tayer vt tranges Nuna Description simple QIKIQTAARYUK MC Meurtres violences Nuna Terme g ographique QIKIQTANAYUQ M tayer Vie quotidienne Nuna Terme g ographique Les toponymes inuit m moire du territoire Toponyme Source de r cit Type de sens du top cf fig 3 QIKIQTARYUAQ M tayer Famines Nuna Terme g ographique QINMIARYUKTURVIK Collignon Famines Uumajuit v nement exceptionnel QINMIRYUAQ M tayer Vie quotidienne Uumajuit pas plus d informations QULLIHAK M tayer Vie quotidienne Uumajuit Vie quotidienne QURLUQ MC Meurtres violence Nuna Terme g ographique QURLUQTUALUK M tayer Meurtres violence Nuna Terme g ographique QURLUQTUUP KUUGAA JM R cit d origine Nuna R f renc dans l espace TAHIRYUAQ Collignon tres tranges Nuna Terme g ographique TAHIRYUAQ Collignon Chants Nuna Terme g ographique TAHIRYUAQ Collignon Vie quotidienne Nuna Terme g ographique TAHIRYUAQ MC Vie quotidienne Nuna Terme g ographique TALIUYAQ M tayer Vie quotidienne Nuna Analogie morphologique TIKIRAQ M tayer Vie quotidienne Nuna Analogie morphologique TULLAAT Collignon Chants Uumajuit Vie
11. ace v cu Paris Presses Universitaires de France JENNEss D 1922 The Life of the Copper Eskimo Report of the Canadian Arctic Expedition 1913 1918 Southern Party 1913 1916 Vol XII A Ottawa F A Acland 1924 Eskimo Folklore Myths and Traditions from Northern Alaska the Mackenzie Delta and Coronation Gulf Report of the Canadian Arctic Expedition 1913 18 Southern Party 1913 1916 Vol XIII Ottawa F A Acland 1928 People of the Twilight Chicago University of Chicago Press M TAYER M 1973 Unipkat Tradition Esquimaude de Coppermine Territoires du Nord Ouest Canada Qu bec Universit Laval Centre d tudes Nordiques Coll lt Nordi cana 40 3 vol Nona P dir 1984 Les lieux de m moire Paris Gallimard Les toponymes inuit m moire du territoire 65 NUTTALL M 1992 Arctic Homeland Kinship Community and Development in Northwest Greenland Toronto University of Toronto Press PELLY D et K dir 1999 Uvayuq the Origin of Death Cambridge Bay Kitikmeot Heritage Society PIVETEAU J L 1995 lt Le territoire est il un lieu de m moire gt L espace g ographique 2 113 123 RASMUSSEN K 1932 Intellectual Culture of the Copper Eskimos Report of the Fifth Thule Expedition 1921 1924 Vol IX Copenhague Gyldendalske Boghandel Nordisk Forlag 66 B ATRICE COLLIGNON Annexe 1 Liste des toponymes analys s Toponyme Sour
12. adition inuit que la narration d incidents familiaux De plus il tait tr s familier du territoire des Inuinnait ayant habit dans les trois missions de la r gion Cambridge Bay Kugluktuk et Holman Les toponymes qu il entendait renvoyaient pour lui des lieux pr cis ce qui n tait pas le cas pour Jenness et encore moins pour Rasmussen qui ne passa que quelques semaines dans la r gion Enfin il enregistrait les r cits sur bandes magn tiques alors que ses pr d cesseurs ne pouvaient que les noter sur leurs carnets La perte d information tait donc beaucoup moins importante On peut en revanche logiquement avancer que nombre de toponymes associ s aux r cits publi s dans les deux premiers corpus n appa raissent pas car bien que mentionn s lors de la narration ils ne furent pas not s par le scribe ethnographe Le rapport entre le nombre total de r cits et le nombre de r cits dans lesquels est mentionn au moins un toponyme est donc sans doute plus repr sentatif de la relation entre discours toponymique et discours de la tradition orale tel qu il apparait pour le corpus de Maurice M tayer 39 Ceci est corrobor par les r cits de vie dont on dispose pour les Inuinnait de la r gion d Holman Condon 1996 La m moire des v nements la m moire temporelle y est le plus souvent associ e la m moire des lieux la m moire spatiale o ils se sont d roul s Le toponyme est en g n ral cit au tout d but
13. ce Type de r cit Type de sens du top cf fig 3 AGUNGTIKTIVIK Collignon Vie quotidienne Nuna R f renc dans l espace AHUNGAHUNGALIK JRMC tres tranges Uumajuit v nement exceptionnel AIMAUQATTAALUK Collignon Chants Nuna Terme g ographique AKULIAQATTAK M tayer Vie quotidienne Nuna Analogie morphologique AMAAQTUQ JRC R cit d origine Uumajuit v nement exceptionnel AMITTURYUAQ Collignon Chants Nuna Description simple AVAHARVIK Collignon Vie quotidienne Uumajuit v nement exceptionnel AVALATQUQ M tayer Meurtres violences Nuna R f renc dans l espace AYAPPAQPAQTURVIK Collignon Vie quotidienne Uumajuit v nement exceptionnel GAYAKAAK Collignon tres tranges Uumajuit pas plus d informations HALAIRVIK Collignon Vie quotidienne Uumajuit pas plus d informations HALUAQHIVIK Collignon Vie quotidienne Uumajuit v nement exceptionnel HANNINGAYUQ Jenness tres tranges Nuna R f renc dans l espace HATQAHIQ Collignon tres tranges Nuna R f renc dans l espace HINGIALUK M tayer Vie quotidienne Nuna Terme g ographique IKAAQTULIRYUAQ M tayer vt tranges Nuna R f renc dans l espace IKIARULLIK MC Meurtres violences Nuna Description simple ILUVILIK Collignon Famines Uumajuit Vie quotidienne ILUVILIK MC Famines Uumajuit Vie quotidienne IMARYUAQ M tayer Vie quotidienne Nuna Description simple INUARULLIGAQ Collignon tres tranges Uumajuit v nement exceptionnel I
14. conduit privil gier les plus essentiels d entre eux on pourrait s attendre voir n glig un savoir un peu superflu Or cela n est en aucune fa on le cas Lors de mes enqu tes et de celles des autres chercheurs impliqu s dans ce type de collecte les Inuit ont toujours montr un grand enthousiasme relay par les soutiens accord s aux enqu tes toponymiques par les programmes culturels du Nunavik du Nunavut et des Inuvialuit Il leur importait de voir leurs toponymes recueillis et reconnus d marche qui devait aider leur transmission aux jeunes g n rations trop souvent peu savantes en la mati re Mais si cela ne devait pas emp cher les jeunes de se perdre pourquoi leur transmettre ce bagage L impor tance des toponymes dans la culture inuit est indubitable Mais elle est li e une fonction une fonction intellectuelle un savoir comprendre et non pas celle pratique du d placement un savoir faire Les toponymes d ploient sur le territoire un discours qui comme tout 415 cours a vocation tre prononc Les noms de lieux ont moins pour fonction d aider au d placement que de permettre de le raconter ensuite d en partager avec d autres l exp rience Par ailleurs ils enrichissent l exp rience propre du lieu que l on y s journe qu on le traverse ou que l on passe proximit Le fait de se rem morer le nom du lieu active en effet tout un pan de m moire inuit et participe la culturalisation l humanisa
15. du r cit une mise en espace qui fonctionne comme une mise en contexte du narrateur et de l auditeur 56 B ATRICE COLLIGNON Figure 5 Distribution des 72 toponymes mentionn s dans au moins un r cit et recueillis lors de l enqu te de 1991 1992 f Tunun ngum Kuugaa OTahiryuaq 9 e 5 KANGIRYUA UN A Tahiryuaq Limite des arbres _ Tele Waniyitaq ivugakhit Imaryuaq Grand lac de l Ours A Napaaqtulik 2 e Qaumaugaktuq B Tahiryuaq 4 d I tow B atrice Collignon et Delphine Digout 2002 Les toponymes m moire du territoire 57 Figure 6 Toponymes recueillis dans des r cits et toponymes dont le sens propre vo que un v nement par type de sens 133 lieux Tunun ngum Kuugaa Tahiryuaq KANGIRYUAQ Waniyitaq Hivugakhit Imaryuaq o Grand lac de l Ours Qaumaugaktuq Tahiryuaq 110 W B atrice Collignon et Delphine Digout 2002 D toponyme renvoyant un v nement exceptionnel r cit non recueilli m toponyme renvoyant un v nement exceptionnel r cit recueilli e toponyme renvoyant aux uumajuit lieu cit dans un r cit recueilli O toponyme renvoyant nuna lieu cit dans un r cit recueilli sens du toponyme obscur lieu cit dans un r cit recueilli 58 B ATRICE COLLIGNON Figure 7 Type de sens des toponymes cit s 60
16. ecu le label site culturel Heritage site de Parcs Canada et sa visite est promue par l Office du tourisme r gional install Cambridge Bay Le fait que l on ait demand une Inuinnaq d Holman d assurer la mise en images du r cit t moigne la fois de la renomm e des artistes de ce village mais aussi et plus significativement de l importance du site pour l ensemble des Inuinna t et non pas seulement pour ceux qui habitent dans sa proximit Bilan En abordant autrement la question du rapport des Inuit au temps et l histoire l approche g ographique de leur m moire r v le une imbrication troite entre les dimensions temporelles et spatiales Pour les Inuit tr s sensibles la contextualit de tout v nement l espace est un support essentiel de l histoire Dans le cadre d une culture orale la mise en espace de l histoire apparait comme un mode efficace de 64 B ATRICE COLLIGNON m morisation Elle nourrit aussi la construction du territoire espace v cu et investi pratiquement affectivement et intellectuellement Le d veloppement de projets tels que celui d Uvayuq qui conduit une patrimonialisation du territoire devrait permettre aux nuit de faire reconna tre la qualit d une m moire que l on a trop souvent qualifi e d inorganis e car non construite chronologiquement Si la chrono logie semble en effet peu int resser les Inuit c est comme le souligne Fr d ric Laugrand ce num ro qu
17. g ographie culturelle Inuit Inuinnait Inuit du cuivre m moire patrimoine territoire tradition orale toponymes Inuit Toponyms Territory Memory A Study of the Inuinnait History This paper studies the geographical dimension of the memory of the Inuit through the oral tradition of the Inuinnait Copper Eskimo Canadian Western Central Arctic It analyses their toponymic system collected in 1991 1992 in relation with the stories of their oral tradition collected at three different periods of the 20th century 1914 1916 1923 1924 1958 There appears to be a tight link between space and time as the memory of the Inuinnait articulates places and events The territory of the stories covers entirely the territory named However the spatial distribution of the stories mentioning place names is irregular throughout the whole territory The spatial dimension is a key element in the constitution of the memory of the Inuit Some places play a specific role in the history making process and as such they can be identified as geosymbols according to geographer Bonnemaison s terminology The identification of those geosymbols by the researcher is validated by recent local initiatives regarding the recognition of some places as heritage sites Key words Collignon cultural geography Inuit Inuinnait Copper Inuit memory heritage oral tradition place names territory toponyms B atrice Collignon quipe pist mologie et Hi
18. huilaq kkutitaq nguarvik qhugtiqtuq qqinap Tahia tkuhilik yatukkat a en aol sa Les toponymes m moire du territoire 69 R SUM ABSTRACT Les toponymes inuit m moire du territoire tude de l Histoire des Inuinnait La m moire des Inuit est ici appr hend e dans sa dimension g ographique L tude se concentre sur les Inuinnait Eskimo du Cuivre Arctique occidental canadien L approche analyse leur syst me toponymique recueilli par l auteur en 1991 1992 et ses relations avec les r cits de leur tradition orale collect s trois reprises au cours du XX si cle en 1914 1916 1923 1924 et 1958 La relation troite entre l espace et le temps est mise en vidence la m moire des Inuinnait articulant troitement les lieux et les v nements Les r f rences territoriales des r cits couvrent l ensemble du territoire nomm mais la distribution spatiale de ces histoires se r v le al atoire La dimension spatiale apparait comme constitutive de larges pans de la m moire Inuit Reprenant le concept de g osymboles d velopp par le g ographe Jo l Bonnemaison on entreprend ensuite d identifier les lieux du territoire des Inuinnait qui pourraient tre qualifi s comme tels L identification conduite par le biais des analyses du chercheur est valid e par les initiatives locales de mise en valeur du patrimoine Inuinnait qui privil gient les lieux g osymboles Mots cl s Collignon
19. iculture ou d activit s cyn g tiques ont toujours t privil gi s au d triment des r cits de la tradition orale portant sur les m mes espaces En cons quence la relation entre la culture et le territoire demeure aujourd hui relativement peu tudi e en ce qui concerne les Inuit et les autochtones nord am ricains en g n ral Le territoire des Inuit se compose principalement d axes les itin raires des d placements et de points les lieux qui sont inscrits dans un r seau de rela tions transcendant le temps gr ce la m moire que retient le territoire Colli gnon 1996a 96 103 Porteurs de la m moire des incidents pass s et des Inuit d autrefois les lieux sont les d positaires d une large part de l histoire des Inuit dont il faut par cons quent analyser la dimension g ographique Il convient pour cela de consid rer comment le temps et l espace sont imbriqu s dans les discours sur le territoire Ces discours sont de plusieurs types r cits de la tradition orale descriptions au quotidien des espaces parcourus des lieux travers s et des itin raires suivis mais aussi ensemble des noms de lieux qui constituent le bagage commun d un groupe particulier Je propose ici une analyse crois e des r cits de la tradition orale et des toponymes des Inuinnait Eskimo du cuivre Arctique occidental canadien R partis aujourd hui entre quatre villages ils sont depuis peu s par s par une fron ti re territoria
20. le Cambridge Bay Kugluktuk et Umingmaktok Qingaun sont au Nunavut tandis qu Holman est dans les Territoires du Nord Ouest figure 1 Les r cits de la tradition orale ont t recueillis trois moments diff rents et dans deux parties de la r gion au cours du XX si cle Les toponymes ont pour leur part fait l objet d une enqu te extensive en 1991 1992 Les toponymes inuinnait comme discours sur le territoire Les toponymes inuit comme ceux de la plupart des peuples chasseurs cueilleurs mobiles l int rieur d un vaste territoire sont traditionnellement qualifi s de descriptifs c est dire de neutres Ils apparaissent en effet comme une description du territoire les formes du relief qui s y d ploient le paysage que l on y voit les pratiques que l on en a Cette qualit s est longtemps impos e comme la caract ristique majeure de ces toponymes C est elle que les noms de lieux inuit devaient d tre parfaitement adapt s au milieu arctique selon les termes de Franz Boas 1885 51 in Cole et M ller Wille 1984 52 De l on en est venu rapide ment consid rer les toponymes comme une aide indispensable au d placement Ils semblaient remplacer pour les Inuit les cartes si pr cieuses au voyageur occidental Les toponymes des Inuinnait ont t recueillis au cours d une enqu te ex tensive men e d octobre 1991 mai 1992 dans leurs quatre villages Disposant d un temps important dans chaque c
21. leur fin ou soulignent qu ils parlent d un temps r volu Ainsi les lieux rappellent ils aux Inuinnait la mise en ordre progressive d un monde dont ils voquent aussi la gen se travers les r cits d origine L origine des nuages de certaines iles et rivi res mais aussi de la mort est renvoy e un temps lointain et ind termin mais par ailleurs ancr e dans des lieux pr cis bien identifi s On est d autre part frapp par le grand nombre d pisodes violents meurtres et famines que rapporte la tradition orale Tr s souvent ces r cits appa raissent comme un mode d emploi du territoire Collignon 1996a 91 94 d o la n cessit de d signer pr cis ment les lieux de ces drames Les g osymboles de la m moire inuinnait Pour appr hender l organisation symbolique d un territoire la construction de son sens par ses habitants le g ographe Jo l Bonnemaison propose le concept de g osymbole Le g osymbole expression de la culture et de la m moire d un peuple peut se d finir comme un lieu un itin raire une construction une tendue qui pour des raisons religieuses culturelles ou politiques prend aux yeux des groupes ethniques une dimension symbolique qui les ancre dans une identit h rit e Bonnemaison 1996 167 168 Les g osymboles sont des lieux du territoire investis d un sens particulier car porteurs plus que d autres de la m moire du groupe et de ses valeurs Ils sont les points
22. manisation Le semis des points associ s des r cits est m me plus dense qu il ne le para t sur cette figure En effet il convient d y ajouter les 61 toponymes recueillis lors de l enqu te de 1991 1992 dont le nom m me voque un v ne ment particulier cat gorie J figure 3 Bien que ces incidents ne soient relat s dans aucun des trois corpus ils participent tout autant la mise en espace de la m moire inuit La majorit de ces toponymes renvoient des p rip ties r centes post rieures aux trois collectes publi es ce jour Dans un grand nombre de cas il s agit de lacs situ s aux alentours des quatre points de s dentarisation et qui furent baptis s au tournant des ann es 1960 du nom de l Inuinnaq qui y prit le premier un poisson Ce est particuli rement prononc autour du vil lage d Holman La figure 6 repr sente donc plus justement le r seau spatial de la m moire des Inuinnait Cette carte montre galement que la distribution spatiale des toponymes mentionn s dans les r cits n est pas li e au sens de ceux ci Ainsi ceux qui voquent nuna se situent autant dans les c urs que dans les marges du territoire tout comme ceux qui voquent les uumajuit Cette absence de distribution significative se retrouve au niveau quantitatif comme le montre la figure 7 L importance num rique des toponymes dont le sens se rapporte nuna 40 confirme la critique formul e plus haut propos de la
23. ns o l on cite un toponyme La prononciation du nom suscite imm diatement un rappel de tout ce qu il englobe images et histoires Le toponyme est bien ce titre une repr sentation une construction id elle et symbolique La richesse du contenu symbolique des grands r cits de la tradition orale n est plus d montrer Cependant ces r cits offrent plusieurs niveaux de lecture qui ont chacun leur int r t et dont aucun ne doit tre n glig pour trivial qu il puisse sembler compar d autres Il est donc aussi l gitime de prendre les r cits comme ils viennent et consid rant leur contenu de 5 int resser aux noms de lieux qui y sont cit s Les histoires ne flottent pas dans un espace ind termin Au contraire elles sont inscrites dans le territoire incarn es serait on tent de dire car nuna est vivante et cette incarnation passe notamment par la citation des noms de lieux 7 Les Inuinnait comme les Inuvialuit n ont jamais utilis le syllabaire La transcription de Maurice M tayer suit les r gles alors en cours dans les cercles de linguistes adapt es l inuinnaqtun Pour ma part j ai proc d pour mes transcriptions en suivant l orthographe standard recommand e Inuit Circumpolar Conference depuis une vingtaine d ann es Les toponymes inuit m moire du territoire 55 se sont d roul s certains des v nements relat s Comme le montre la figure 4 les r cits
24. nts Certes celui qui connait les toponymes des lieux crois s au cours d un d placement se les rem morera ce qui enrichira son exp rience du moment sur le territoire et ventuellement il s en servira pour s orienter Mais il pourrait parfaitement s en passer Il s agit en quel que sorte d un plus d un luxe Ces d clarations furent r it r es par tous les A n s avec qui je m entretenais y compris ceux qui connaissaient beaucoup de toponymes Comme les autres ils m expliquaient que ce pr cieux savoir n tait en aucune fagon indispensable au d placement 52 B ATRICE COLLIGNON Ces d clarations sont confort es par la faiblesse de la proportion des topo nymes dont le sens voque les d placements 7 seulement du corpus collect lors de mon enqu te Par ailleurs Ludger M ller Wille a indiqu avoir entendu le m me type de commentaires lors de ses propres enqu tes toponymiques au Nunavik et au Kivalliq De m me lors du s minaire de pr paration de cette publication Alexina Kublu originaire d Igloolik r sidant Iqaluit corrobor mes propos en indiquant que nombre d Inuit install s r cemment Iqaluit sont parfaitement capables de se d placer dans la r gion sans pour autant connaitre les toponymes attach s ce territoire condition bien entendu qu ils maitrisent les savoirs li s au d pla cement Dans ces conditions l heure o le sauvetage en urgence des savoirs inuit vernaculaires
25. ommunaut j ai pu enqu ter tant aupr s de B ATRICE COLLIGNON 48 1 beneg 9 V80O1INVW np aosd HIAVNANN VL14287v 1 318N07109 Salo M Keg o8puque aq 0 pa Xxojqeuiurui C ex A meme b NI43V8 30 uorpeugo 9iguurnur 5 7 24511 966 2Huv8 Les toponymes inuit m moire du territoire 49 l ensemble des A n s hommes et femmes que des chasseurs actifs plus jeunes et non pas me limiter aux seules personnes d sign es par la communaut comme de fins connaisseurs de toponymes J ai pu ainsi mesurer le degr de partage du savoir toponymique Aupr s des jeunes g n rations moins de 35 ans n ai pas conduit ce type d enqu te compte tenu de la pauvret constat e par son dage de leur savoir en ce domaine Je ne me suis adress e pour ces tranches d ge qu aux Inuinnait qui se pr sentaient spontan ment pour participer l en qu te Au total 1007 toponymes ont t recueillis dont 779 ont pu tre cartogra phi s figure 2 Cette op ration n a en effet t possible que dans les zones pour lesquelles on dispose de cartes au 1 50 000 qui seules permettent un relev pr cis des coordonn es des lieux nomm s Or si le continent est enti rement cou vert c est loin d t
26. ponymes n en constituent pas moins une forme de r cit R cit parti culier r duit ses mots clefs et dont le contenu principal demeure implicite maintenu dans le non dit Comme les r cits de la tradition orale les toponymes racontent l histoire des Inuit travers les lieux qu ils fr quentent Ils ancrent leur m moire dans un espace qui s individualise gr ce la distinction sur sa surface de diff rents lieux qui parce que nomm s existent pleinement et sp ci fiquement L espace devient alors territoire un territoire avec lequel les Inuit peuvent construire une relation solide par l interm diaire de la m moire R cits et toponymes clairent de fa on compl mentaire l Histoire des Inuinnait Alors que les r cits de la tradition orale font la part belle aux v ne ments exceptionnels l histoire v nementiell d une port e pan inuit ou li mit e au cercle familial l histoire que racontent les toponymes privil gie la r gularit le quotidien des pratiques l histoire culturelle Ils mettent l accent sur les lieux habituels de campement de p che de pr l vements ou encore sur l as pect paysager d une entit ou sur sa nature comme dans le cas des termes g o graphiques Seuls 996 des toponymes du corpus recueilli en 1991 1992 voquent explicitement un v nement particulier cat gorie J figure 3 Toponymes et r cits croisements de m moires Le corpus toponymique se pr sentant comme un discour
27. qualification des toponymes inuit comme simplement descriptifs donc neutres On voit bien ici qu il n en est rien et que la formulation la plus plate peut renvoyer aux r cits les plus mouvants C est ce que Nuttall 1992 49 appelle le paysage cach des toponymes inuit La typologie des r cits o sont mentionn s des toponymes permet de mieux appr hender ce paysage cach figure 8 J ai intitul tres tranges la cat gorie regroupant les r cits impliquant des tres hors du commun non inuit donc trangers bien que connus et c toy s g ants tuunngait animaux prenant la forme d tres humains etc Dans le m me esprit la cat gorie v nements tranges regroupe les r cits de ph nom nes extraordinaires disparitions envols transformations 60 B ATRICE COLLIGNON apparitions etc Par ailleurs certains lieux tant mentionn s dans deux ou trois r cits de types diff rents cette typologie porte sur 80 noms mentionn s et non pas sur 72 toponymes L importance des m saventures et du quotidien dans les r cits t moigne de la dimension tr s humaine de la relation au territoire espace familier proche impliqu dans le d roulement de vie de tous les jours des Inuinnait Mais il est aussi l espace du merveilleux car il est habit par toutes sortes d tres et tout y est possible Ces tres taient particuli rement nombreux et dangereux dans les temps anciens et les r cits racontent souvent
28. quotidienne TUNIKTALIK Collignon tres tranges Uumajuit v nement exceptionnel UKALIT JRMC tres tranges Uumajuit Activit s cyn g tiques ULUKHAQTUUQ M tayer Famines Uumajuit Vie quotidienne ULURVIK MC Famines Uumajuit Vie quotidienne UQHIGLITIR VIK Collignon Famines Uumajuit v nement exceptionnel UVAYUQ JRC R cit d origine Nuna R f renc dans l espace UVAYURRUHIQ JRC R cit d origine Nuna R f renc dans l espace L gende Collignon J Jenness M M tayer R Rasmussen 68 B ATRICE COLLIGNON Annexe 2 Toponymes voquant un v nement exceptionnel non relat dans les r cits relev s par Jenness Rasmussen et M tayer Agupqana Aivirlak Ajaqtitivik Akhaktalik Akuvaam Tahia Aliugun Alliyarvik Anarahuirhirvik Anguyuhiq Aptaluk Aqhaagaq Atuaqtarvik Ayaayaaq Ayaayaara Bear Lake Eileen s Lake Haviirvik Haviirvik Haviirvik Haviktalik Hitamaiyarvin Hulurahuk Ilgaavik Iriaraluk Itiblivik Jaigum Tahia Kaksakaq Kanguaq Katiqhunnguvikuk Kigutairvik Kunaum Tahia Kunigvik Kunigvik Maliniq Malirut Mangilana Masuyaq Mayurlihuk Mimurana Musk ox Mine Nanualuk Nanuqtun Niaqualuk Nipalaariyuk Nipalaariyuk Nipalaariyum Tahia Niriunak Niriyuq Nirliq Pangniqtuq Pualuirvik Qalviurvik Qamutiktalik Quauluaq Qayakiqtalik Qayalihuk Qilalugarvik Qiqittiivik Qitak Qiyuqutaq Qutuirvik Sikiiyarvik Tahiuvik Takpaluk Tiguhivvik Tikhirvik hingutyat
29. re le cas pour l le Victoria Afin d analyser ce corpus deux typologies ont t labor es Collignon 1996a chapitre 4 La premi re consid rait le type d entit nomm e tandis que la seconde s attachait au sens des toponymes partir d une analyse de leurs tra ductions et des commentaires qui accompagnaient leur vocation lors de l en qu te La mise en ordre des toponymes inuinnait d apr s leur sens a d abord t construite sur des cat gories pertinentes pour le g ographe occidental la classi que opposition entre Nature et Culture Cependant cette classification commode pour le chercheur ne rendait pas compte de la compr hension que les Inuit ont de leur territoire dans la mesure o elle tait construite sur des cat gories qui ne sont pas pertinentes pour eux dans leur compr hension de l ordre de l Univers la distinction Nature Culture n a pas de sens M me les toponymes qui semblent d crire de la fa on la plus neutre le milieu naturel parlent en fait d un milieu humanis humanis par le regard des Inuinnait par leur lecture de ses formes et par l action de baptiser un lieu Jai donc proc d une reformulation en partant cette fois de cat gories pertinentes pour les Inuit eux m mes nuna la terre ou le territoire et les uumajuit ceux qui sont vivants soit dans son ac ception la plus large tous les tres anim s d une chaleur vitale et qui parcourent hommes animaux a
30. ropos de Jean Luc Piveteau 1995 qui montre qu il s tablit travers la m moire une relation dialectique entre l espace et le temps Alors que le 1 Je souhaite exprimer ici mes plus vifs remerciements tous les participants la conf rence M moires et histoires du Nord organis e en novembre 2001 pour pr parer la publication de ce num ro J y associe les deux valuateurs anonymes de cet article 2 Cet pisode dut lui para tre important puisqu il le relate tant dans son rapport savant de 1922 que dans son r cit de vulgarisation de 1928 ici dans les termes suivants Mais alors que nous approchions un mont l g rement plus lev que les autres Ikpuk leva la voix et se mit Anthropologie et Soci t s vol 26 n 2 3 2002 45 69 46 B ATRICE COLLIGNON temps singularise l v nement et ainsi l identifie l espace en fixe la m moire en l ancrant dans un ou des lieux il permet l incarnation du temps Le territoire poursuit l auteur prend forme autour de cette rencontre de l espace et du temps qui se cristallise notamment dans les toponymes noms donn s aux lieux pour les faire sortir de leur anonymat les singulariser et ainsi les faire entrer dans la m moire et dans une Histoire Cette territorialisation de la m moire telle que la d finit Piveteau renvoie l analyse de Mark Nuttall 1992 qui dans son chapitre Landscape and memory scape avance que les paysages arctiques sont pour les In
31. rte l identit Bonnemaison 1981 249 il est fait d activit s concr tes d placements diverses formes d exploitation de ses parties constructions que l on y difie mais aussi d motions de r flexions de sp culations La m moire mise en espace s inscrit dans cette dimension immat rielle du territoire La m fiance des scientifiques vis vis de tout ce qui rel ve de l motion cumul e avec la difficult reconnaitre autrui une r elle activit intellectuelle et la construction de syst mes symboliques ont longtemps valu cette dimension de rester ignor e voire m pris e par les experts charg s pleurer fortement Au sommet se trouvaient les os blanchis de son unique fr re mort six ans auparavant et il tait d sormais le seul survivant de toute sa famille Toute la troupe g mit de concert pour partager sa peine les collines r p taient l cho de leurs pleurs et les oiseaux effray s se blottirent silencieux dans les mousses Lentement notre triste procession passa le long du site fatal Mais quand il fut loin derri re nous mes compagnons cess rent leurs lamentations et remplirent nouveau l air de leurs rires contagieux Jenness 1928 126 traduction libre Les toponymes inuit m moire du territoire 47 d enqu ter sur les territoires autochtones Ainsi dans les enqu tes men es au Canada les pratiques les itin raires et les parcelles d exploitation qu il s agisse d agr
32. s pourquoi ne pas le confronter aux autres discours constitutifs de la m moire des Inuit soit aux r cits canoniques auxquels on a longtemps limit la tradition orale Il s agira de voir comment les deux types de discours s articulent On dispose pour les Inuinnait de trois corpus tablis au cours du XX si cle 5 De ce fait les toponymes inuit ont t un enjeu g opolitique dans les n gociations avec le gouvernement f d ral propos des revendications territoriales Consid r s comme des marqueurs du territoire traditionnel des Inuit ils ont t instrumentalis s lors des discussions sur les limites du Nunavut notamment sur la limite m ridionale de ce territoire 6 Il va de soi que les toponymes font partie de la tradition orale Cependant par commodit on emploiera ici l expression tradition orale dans un sens restreint aux r cits de facture classique 54 B ATRICE COLLIGNON Le recueil le plus ancien est l uvre de Diamond Jenness 1924 et se compose de 52 r cits consign s entre 1914 et 1916 principalement aupr s des Inuinnait occidentaux habitant autour du D troit du Dauphin et de l Union et du Golfe du Couronnement Au cours de l hiver 1923 1924 Knud Rasmussen 1932 releva aupr s des Inuinnait orientaux du fjord de Bathurst 51 r cits qui pour dix d entre eux figurent aussi dans le corpus de Jenness Les Inuinnait de la c te Nord Ouest de l ile Victoria rest rent l cart de ces deux enq
33. stoire de la G ographie EHGO Institut de G ographie Universit Paris 1 191 rue Saint Jacques 75005 Paris France Beatrice Collignon a univ paris 1 fr
34. tion de l espace parcouru Le nom de lieu fonctionne ici comme un d clencheur prononc il ouvre la porte de la m moire Some place names may be mnemonic devices triggering a collective memory of an event that has significance for the community Nuttall 1992 54 Ainsi le corpus toponymique est comme un r sum synth tique de la m moire du groupe Et tout comme le promeneur arm de son guide ou de son livre d histoire appr cie mieux les rues de la ville le ch teau le champ de bataille le voyageur arctique appr cie alors mieux le paysage qui l entoure car celui ci 3 Communication personnelle Paris f vrier 1994 4 Communication orale Qu bec novembre 2001 Les toponymes m moire du territoire 53 prend une paisseur nouvelle charg e d histoire la dimension horizontale spatiale du territoire r ticulaire s ajoute la dimension verticale tempo relle du territoire de la m moire A nsi passe t on pour reprendre la termi nologie propos e par Mark Nuttall du andscape au memoryscape du paysage dans l espace la m moire territorialis e Le bapt me des lieux ancre la m moire dans un espace et relie par le nom donn les Inuit du pr sent avec ceux du pass mais aussi du futur habitants d un m me territoire partageant la m me repr sentation transmise notamment par les toponymes Pour prendre une forme diff rente des r cits reconnus de la tradition orale les to
35. tis d une grande charge symbolique ces lieux particuliers ne peuvent exister qu en petit nombre Dans la m me perspective on peut supposer que les lieux souvent cit s dans un m me corpus comme dans des corpus diff rents sont aussi potentiellement des g osymboles La figure 10 permet de localiser ces derniers et entre en cho avec la figure 9 Les lieux qui s individualisent sont cette fois situ s dans les c urs du territoire des Inuinnait et non plus en ses confins Pour bon nombre d entre eux il s agit de petites les lieux tr s fr quent s au printemps Les chenaux d eau libre qui se forment en leurs alentours attirent en effet les phoques qui se hissent sur la banquise pour dormir au soleil Ce sont alors des proies relativement ais es pour le chasseur Point de contact entre l l ment marin et l l ment terrestre souvent au carrefour de diff rentes parties du territoire entre l le Victoria et le continent la petite le est un lieu exemplaire du milieu arctique J ai montr ailleurs Collignon 1996b que celui ci est compris par les Inuinnait comme extr mement changeant dynamique Il n y a pas de qualit intrins que et d finitive de tel ou tel lieu ses caract ristiques sont au contraire en permanence remodel es en fonction du contexte particulier du moment de la saison de l ann e le lac le plus poissonneux ne l est jamais que dans certaines circonstances et peut ne donner aucun
36. u tes car ils se trouvaient en marge des itin raires suivis par ces deux ethnographes Les deux corpus furent publi s avec une courte traduction en langue anglaise accom pagnant le texte en muinnaqgtun transcrit en alphabet latin Le recueil de Ras mussen est assorti d une traduction mot mot mais qui n est pas une traduction litt rale Au cours du premier trimestre de 1958 le P re Maurice M tayer enre gistra 109 r cits aupr s d une dizaine de conteurs de Coppermine Kugluktuk qu il avait maintes fois entendus dans le souci de pr server une tradition orale qu il sentait menac e Encourag par R my Savard anthropologue de l Univer sit de Montr al il transcrivit ses enregistrements en alphabet latin puis tradui sit mot mot chaque r cit en fran ais retournant aux conteurs en cas de doute Ses traductions litt rales sont ainsi tr s fiables M tayer 1973 Par ailleurs lors de ma propre enqu te toponymique j ai enregistr non pas des r cits complets mais des bribes plus ou moins allusives Cela tait moins d un ventuel oubli de la tradition orale qu aux conditions de recueil qui privil giant un nonc successif de noms invitait les Inuinnait voquer la m moire des lieux sans pour autant s attarder sur le r cit lui m me Ce surgissement spontan de l Histoire refl tait sans aucun doute les processus mentaux l uvre en contexte lors des d placements sur le territoire ou des conversatio
37. u Couronnement Voyageant avec eux je fus profond ment touch par la joie avec laquelle ils reconnaissaient chaque lac important et chaque colline pro minente et par la facon dont ils se rem moraient les souvenirs des jours anciens avec lesquels ces points de rep res taient associ s L un de leurs parents tait d c d dans cette r gion et ils pleur rent lorsqu ils pass rent pr s de sa tombe Et quelques uns apr s que la p che fut termin e retourn rent sur les lieux o ils pass rent la nuit le pleurer Jenness 1922 32 33 traduction libre Dans son r cit de la travers e estivale de la p ninsule de Wollatson en compagnie des Puivlirmiut Diamond Jenness rapporte ainsi comment chaque partie du territoire faisait resurgir une partie de leur m moire et r activait les motions associ es chaque v nement rem mor L ensemble des articles contenus dans ce num ro d Anthropologie et Soci t s montre la richesse de la m moire des Inuit une m moire qui pour ne pas s noncer sous la forme de l Histoire telle qu on l entend en Occident n en est pas moins un t moin fiable de leur pass tel qu eux m mes l interpr tent et le m morisent Les Inuit par la m moire ancrent leur pr sence du moment dans un pass ma tris contr l par les r cits qu ils en ont construits Mais la m moire ne se d ploie pas dans le vide comme le remarquait d j Diamond Jenness Son observation illustre merveille les p
38. uit comme leurs livres d histoire car ils portent en eux la m moire de la communaut Le landscape de Nuttall et de la plupart des coll gues anglophones me parait davantage corres pondre en fran ais au territoire qu au paysage ce second terme renvoyant dans notre langue assez strictement ce que l on voit Or ce dont il est ici question c est justement ce qui ne se voit pas ce qui est au del du paysage Celui ci n est qu une image dot e du pouvoir de d clencher la m moire du territoire une petite madeleine de Proust en quelque sorte Le territoire dont 1l est 1c1 question n est bien s r pas celui de l approche politique de l espace De maillage administratif expression de choix politiques le territoire est en effet devenu partir des ann es 1980 espace v cu et appropri porteur de sens et d identit voir notamment Bonnemaison 1981 et 1996 Le terme exprime d sormais pour un grand nombre de g ographes la relation troite qui associe une terre et ses habitants l espace qu une soci t reconnait comme le sien et dans lequel elle s inscrit Dans cette acception le territoire existe la fois dans les pratiques dans l exp rience quotidienne de l espace o il se d ploie et dans les repr sentations que les habitants ont de cet espace Ces repr sentations sont la grille de lecture travers laquelle le territoire prend sens pour ceux qui l habitent Point d ancrage o s enracinent les valeurs et se confo
39. utres l chelle de l exp rience humaine du milieu terrestre ces deux cat gories sont pens es comme compl mentaires l une de l autre Ainsi la typologie reformul e figure 3 ne refl te pas une opposition binaire mais bien une continuit entre toutes les cat gories une autre chelle celle de l Univers dans son ensemble les uumajuit sont int gr s dans nuna cat gorie englobante qui forme avec qilak le ciel et sila l environnement terres tre la terre l air et les m t ores l Univers MacDonald 1998 chapitre 2 Les r sultats et les limites de ces cat gorisations ont t discut s dans plu sieurs publications Collignon 1996a 1996b 1998 et je m arr terai 1ci sur une question plus fondamentale quoi servent les toponymes La question peut paraitre oiseuse tant la r ponse semble aller de soi les toponymes servent au 50 B ATRICE COLLIGNON Figure 2 Distribution des toponymes inuinnait 779 sur 1007 recueillis KANGIRYUAQ ces A j Ata m N Imaryuaq B atrice Collignon et Delphine Digout 2002 Les toponymes m moire du territoire 51 Figure 3 Structure de la typologie fond e sur le sens des toponymes TERME G OGRAPHIQUE SP CIFIQUE aa ANALOGIE MORPHOLOGIQUE NON R F RENC DANS L ESPACE TERME NON G OGRAPHIQUE MILIEU PHYSIQUE DESCRIPTION SIMPLE R F RENC UN AUTRE F
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