Télécharger - Mouvement Résurrection
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1. Dieu et il l instruit des v rit s morales il interpr te ainsi les eaux qui sourdent du Paradis terrestre Gn 2 6 4 Saint Thomas garde ce th me de l illumination int rieure mais distingue une lumi re de nature qui permet sa raison de d couvrir les grandes lignes de la Loi naturelle et une lumi re de gr ce qui est l uvre du Saint Esprit et constitue la Loi Nouvelle R flexions 1 La Loi de Dieu est elle arbitraire L homme surtout l homme moderne a du mal accepter de se situer dans un donn qui le pr c de Il vit mal son rapport au p re et r ve d tre un commencement absolu fixant lui m me la r gle de son existence Les caricatures de paternit dont nous souffrons souvent expliquent en partie ce rejet mais il est suicidaire Il transforme la libert en l illusion d une autoposition face laquelle toute donn e tablie toute contrainte impos e toute r gle fix e sont per ues comme n gatrices du moi Seule la vraie paternit celle du P re des cieux pleine de bont et de sagesse peut nous rendre la conscience que nous pouvons grandir sur la base d un dessein qui nous pr c de dessein g n reux et harmonieux o nous avons notre place et que nous pouvons contribuer agrandir Pour chapper l arbitraire de la Loi le commandement est bon seulement parce qu il est command il faut sortir du nominalisme qui a obscurci le lien d origine entre l homme2. des mentalit s Pourtant la conviction qui fut celle de Jean Paul ID que l expos des principes chr tiens sur l amour et le mariage principalement est de nature toucher les c urs droits et sinc res m me loign s de la foi chr tienne est certainement juste Il faut y faire appel tout en sachant qu on ne moralisera pas sans vang liser 3 Place de la Conscience La conscience est la trace en l homme de son ordination au Bien c est dire en d finitive de son ordination Dieu Elle est constitutive de son humanit et m me mal employ e ou oubli e elle reste un bien inali nable C est pourquoi elle doit tre respect e et la puissance publique n a pas le droit de la contraindre m me si elle peut punir les actes nuisibles qui en sont issus L ob issance la Loi divine la volont arr t e de ne rien faire en dehors de ce que demande Dieu et son Eglise ne suppriment pas la conscience mais se fondent au contraire sur elle je n ob is que parce que je sais en conscience que c est Dieu qui me parle travers tel ordre concret La conscience n est pas cr atrice des valeurs et des normes elle est l instance filiale qui accueille le bien qui lui est propos reconna t la voix du Bon Pasteur et d cide de son propre mouvement de suivre ce qui lui est demand La conscience demande donc tre clair e m me si elle a une certaine perception inn e du bien qui parfois retient myst rieu
3. r le de la virginit consacr e remariage apr s s paration ou veuvage etc il dicte des r gles qu il entend voir respecter et qui vont devenir la base des pratiques chr tiennes Dans certains cas il distingue ce qui vient directement du Seigneur donc de l enseignement oral de J sus et ce qui est de sa responsabilit C Eglise 1 Tradition des deux voies par ex dans la Didach fin 1 si cle liste des vices et des vertus pour mettre en valeur la nouveaut chr tienne C est la source d un des principaux sch mas d exposition de la morale chr tienne l autre tant de partir des commandements 2 Les P res apolog tes n ont pas h sit emprunter les r flexions morales des philosophes sto ciens ils ont coul leur nonc de la Loi de Mo se dans le meilleur de l h ritage philosophique prenant ainsi la suite de Philon d Alexandrie et du livre de la Sagesse Saint Ambroise reprend Cic ron le th me de la loi ternelle l homme doit se r gler sur un devoir moral que d couvre la raison et qui transcende les lois humaines Il lui emprunte le plan de son trait sur Les Devoirs et beaucoup de son d veloppement 3 Saint Augustin en tant que moraliste fait un large usage de la Bible pour r pondre des questions concr tes mais il tient aussi que le Bien pour lequel l homme a t fait claire son intelligence et met en mouvement sa volont quand il s ouvre
4. R surrection 2006 2007 Cours n 2 COMMENT DIEU NOUS FAIT PARVENIR SA VOLONT Loi r v l e et Loi naturelle Parmi les questions 1 Tous les codes moraux que la Bible et l Eglise ont attribu s Dieu sont des inventions humaines certaines des leurs prescriptions sont absurdes ou criminelles l Exode 21 7 permet de vendre sa fille comme esclave le L vitique 21 18 interdit aux handicap s de s approcher de l autel la loi de l anath me prescrit de tuer sans piti tout ce qui appartient aux ennemis jusqu aux femmes et aux enfants etc 2 La morale chr tienne dans ses grandes lignes rejoint le sentiment g n ral des hommes de bonne volont le D calogue n est pas plus qu un code de bonne conduite dont bien des articles pourraient figurer dans un manuel d ducation civique Ne faudrait il s en tenir l 3 Faut il ob ir Dieu aux d pens de sa conscience Abraham aurait il d r sister Il nous faut nous pencher selon notre m thode la plus prouv e sur l histoire de la R v lation avant de poser en guise de r ponses quelques affirmations g n rales A Ancien Testament 1 La Loi avant la Loi Le premier commandement Gn 2 16 17 une interdiction limit e et provisoire appel la libert L pisode de Ca n et Abel Gn 4 une mise en garde contre la glissade Apr s le D luge l Alliance conclue avec No Gn 9 1 7 des prescriptions plus nett
5. e mais seulement par la compr hension toujours plus fine et plus profonde que l homme a de lui m me la lumi re de la raison et de l enseignement de l Eglise D autre part il est important de marquer que la morale chr tienne m me si elle tire son inspiration de la Bible et des documents du Magist re n est pas la morale d un groupe particulier mais que ce qu elle affirme du bien et du mal vaut de droit pour tout homme qu il le sache ou non les appels du pape et des v ques une l gislation conforme la Loi naturelle en mati re de procr ation assist e par exemple ne sont donc pas la marque d une volont indue d empi ter sur les pr rogatives de l Etat la c Reste que la Loi naturelle ainsi d finie se rencontre fort peu dans la r flexion des hommes en dehors des fils de l Eglise Le p ch qui obscurcit la conscience cf 3 emp che souvent l intelligence d aller jusqu au bout de ses requ tes du Bien Certes pendant longtemps la morale la que n e en r alit d un monde encore marqu par le christianisme a pu para tre tr s proche sur beaucoup de points de ce qu enseignaient les chr tiens au point qu on a pu croire que l on n avait plus besoin de l Eglise pour d fendre les valeurs morales Mais l illusion est en train de se dissiper l loge du mensonge de la libert sexuelle de l affirmation de soi au d triment des autres est devenu le fond commun de bien
6. es L histoire d Abraham un appel exigeant auquel ob it le patriarche d tape en tape jusqu accepter de sacrifier son fils mais sans prescription fixe sauf celle de la circoncision Gn 17 11 2 La Loi de Mo se Les grands recueils fondateurs code de l Alliance loi de Saintet code deut ronomique les deux d calogues Ex 20 1 17 Dt 5 1 22 sans parler du d calogue cultuel d Ex 34 17 26 tout un mat riau l gislatif certainement d poques diff rentes mais ressaisi dans le sch ma de l Alliance entre Ex 19 et Ex 24 Dieu s int resse l attitude de l homme dans son comportement religieux o l ob issance est particuli rement mise en valeur dans son comportement moral vis vis de ses compagnons appel s aussi prochains voire fr res il s agit des autres membres du Peuple de Dieu mais aussi vis vis de l migr de l tranger en r sidence voire de l esclave Il r glemente la vie sociale le culte les institutions Isra l accueille le meilleur de l h ritage des sages qui ont r fl chi sur la vie humaine et consign leur exp rience en r gles de prudence de dignit de savoir vivre Il a conscience que la crainte de Dieu est le commencement de la Sagesse Ps 111 10 etc et que Dieu seul sait ce qui est finalement bon pour l homme d o l identification de la Loi avec la vraie Sagesse Dt 4 et Ba B Nouveau Testament
7. et Dieu et retrouver l analogie entre les perfections divines et notre perception du bien certes Dieu n est pas bon notre mani re il n est pas la majuscule des grands sentiments humains mais sa saintet sa justice sa mis ricorde fondent r ellement le bien qu il nous demande de faire Nos conceptions humaines sont souvent trop courtes mais notre intelligence n est pas totalement incapable de percevoir les valeurs qui peuvent donner sens notre vie et qui ne sont rien d autre que l cho des pens es divines soyez parfaits comme votre P re c leste est parfait 2 Y a t il une Loi naturelle Nous avons d j vu que les exigences que Dieu peut nous exprimer travers sa R v lation ne sont jamais autre chose que le mode d emploi de notre humanit tel que lui l a con u La Loi ternelle se refl te en Loi naturelle dont il nous faut postuler l existence pour plusieurs raisons Il s agit d abord de couper court l id e que l humanit serait remaniable volont que les valeurs seraient susceptibles d voluer avec les mentalit s que certains comportements jadis r prouv s pourraient acqu rir une l gitimit aujourd hui Le progr s technique est une chose mais la dignit de l homme en est une autre Si de nouveaux enjeux thiques apparaissent droits de l homme galit au sein du couple etc ce ne peut tre par une nouveaut intrins qu
8. l J sus ne pr tend pas abolir la Loi mais plut t l accomplir ce qui se comprend en plusieurs sens porter sa derni re perfection et aussi r aliser compl tement dans sa vie et sa mort Il honore et demande de respecter jusqu au plus petit commandement Mt 5 18 19 Mais il donne de la Loi une herm neutique lumineuse et r volutionnaire il met en perspective les commandements au lieu de les mettre tous sur le m me plan soulignant que certains s imposent absolument tandis que d autres ne sont que des signes utiles mais parfois susceptibles d exception ainsi le sabbat ou les r gles de puret il r quilibre la pr occupation souvent tourn e vers les r gles les plus ext rieures afin de mettre en valeur l attitude int rieure qui lui semble seule vraiment importante il fallait observer ceci sans oublier cela il voit dans certains commandements une concession temporaire la duret du c ur alors que Dieu avait l origine d autres intentions loi sur le talion ou le divorce il r voque sur certains points de pseudo commandements qui ne viennent que la tradition des hommes allusion la loi orale des rabbins tenue pour gale la loi crite 2 Saint Paul dans sa critique de la Loi ne met jamais en cause la pertinence des commandements du D calogue qui s imposent aux chr tiens comme aux juifs Face certaines situations nouvelles viandes sacrifi es aux idoles
9. rincipes plus g n raux
10. sement le sujet au moment de commettre une folie elle demande tre duqu e lib r e de l influence des habitudes de la pression de l opinion de la dictature des instincts L tude de la R v lation est souvent la lumi re qui lib re la conscience et lui ouvre des horizons in dits La conscience peut tre obscurcie au point de prendre le bien pour le mal ou inversement M me dans ce cas l elle doit tre respect e mais elle n est plus un bon guide J sus nous dit la lampe du corps c est il si donc ton oeil est sain ton corps tout entier sera dans la lumi re mais si ton oeil est malade ton corps tout entier sera dans les t n bres Si donc la lumi re qui est en toi est t n bres quelles t n bres Mt 6 22 23 il faut tout faire pour aider la conscience ainsi obnubil e sortir de ce sommeil non par la force mais lui rendant app tit du bien Conclusion Dieu en nous faisant parvenir sa Loi fait appel notre intelligence et notre libert Il nous demande de recevoir sa volont dans la confiance comme manant d un P re qui nous aime Mais cela nous interdit pas bien au contraire de chercher comprendre mieux la sagesse de ses vues Ce travail est particuli rement n cessaire quand il s agit de prolonger les prescriptions forc ment limit es de l Ecriture et de la tradition chr tienne en direction de probl mes in dits qui ne peuvent s clairer que par r f rence des p
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