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UNIVERSITE PAUL CEZANNE AIX-MARSEILLE

1. Les pratiques symboliques contre le mauvais oeil sont particuli rement utilis es et sont voqu es plusieurs endroits dans le Coran Corano CXIII 4 5 le texte sacr est la premi re rassurer et prot ger contre le n gatif Le Coran est consid r comme un objet sacr du fait de ses propri t s magiques et th rapeutiques en effet le mot sacr concernant une criture divine contient une force active contre le d mon et le mauvais il Le livre peut tre mis sous le lit de la femme en couches ou r cit dans des moments bien particuliers La verset de la chaise Corano II 256 aiat el kursi est d habitude inscrit l int rieur d un bracelet en or pour prot ger l enfant contre le mauvais oeil alors que d autres versets sont r cit s l enfant pour le faire dormir Giacalone 2002 93 Dans les premiers jours le nouveau n est habill avec des v tements us s on pense que le fait de porter des habits qu ont d j port s des enfants plus grands et en bonne sant porte bonheur Giacalone 2002 93 Les rituels de protection contre le mauvais oeil et les jnou sont nombreux au 7 me jour on fait la premi re coupe de cheveux afin de prot ger Chattou souligne qu il est habituel de mettre un miroir du sel et des grains d harmel sous le coussin pendant toute la dur e de la puerp ralit Chattou 1997 168 Le fer aussi est utilis comme une protection contre les jnou il est courant de mettre un o
2. Baisse la 5 Apaise les douleurs temperature Cinnammomu m zeylanicum Cannelle Lauraceae R chauffante stimule la circulation Aphrodisiaque Utilis e comme abortif par dose massive et comme talisman Az za frane al Utilis e pour faciliter la Crocus sativus Aphrodisiaque Safran utilis e dans les Irid m langes pour aider MECE la conception Cuminum R chauffante cyminum Cumin digestion contre le Apiaceae mal au ventre R chauffante DELE Pag Curcuma Longa Utilis e dans Utilis e pour Curcuma m langes pour aider faciliter les r gles Zingiberaceae la fertilit compliqu es Utilis e comme cicatrisante pour la peau Soigne la grippe des enfants Soigne la diarrh e fleurs d oranger apaise la naus e Facilite la d livrance du placenta Apaise la naus e Augmente la production du lait Utilis e pour les soins des cheveux Augmente la production du lait 14 Utilis e comme pice rafra chissante Utilis e comme pice et dans le m lange ras el Utilis e comme condiment pour viandes et soupes Utilis e comme pice dans le m lange msakhn pure le sang Cynara scolymus Artichaut Asteraceae Elettaria cardamomum Cardamome Zingiberaceae Qa Q lla Erica multiflora Bruy re Ericaceae Foeniculum sp Naf Besbas Fenouil Apiaceae Khzama L Officinalis Halhal L Stoechas Lavandula sp Lavande Lamiaceae Apaise la i j
3. Le ph nom ne de la migration des pays extra communautaires vers l Italie s est intensifi seulement au cours des 30 derni res ann es la r flexion sur le sujet est donc relativement jeune Une s rie d tudes quantitatives enregistrent constamment la pr sence des migrants en ltalie dossier annuel Caritas et Istat publications des observatoires r gionaux tudes d di es l immigration les donn es de ses sources sont des donn es agr g es qui recensent le ph nom ne migratoire dans son ensemble Il existe aussi quelques travaux de type qualitatif qui voquent des aspects g n raux du ph nom ne et ont une approche pluridisciplinaire Un des contextes de d bat privil gi sur la migration est le domaine des initiatives qui favorisent le dialogue et l int gration entre les cultures associations culturelles et maison de femmes centre de documentation sur l immigration et laboratoire de m diation culturelle Tous ces lieux produisent une int ressante discussion sur la migration et affrontent des questions plus exclusivement quantitatifs en particulier des questions plus op rationnelles et urgentes mais aussi des questions th oriques d un plus ample ressort tudes anthropologiques urbaines r seaux transnationaux tudes de genre Un panel d tudes et de recherches s est d velopp en particulier autour du th me de la migration f minine en Italie Balsamo 1994 Benkdim 1994 Favaro 1994 ces tra
4. mises en oeuvre en 2004 le roi Mohammed VI promeut une importante r forme de la moudawana le code de la famille qui pr voit une s rie de mesures pour renforcer la position de la femme dans la famille Le gar on est bien plus acclam et f t que la fille 5 Il existe une forme br ve de mariage le ziuaj el mut aa l gitim e par le Coran qui est tr s diffuse au Maroc c est un lien plus simple qui ne comporte pas d obligations pour l homme C est un contrat verbal avec les parents de la femme aux quels l homme paye une somme consistante qui est consid r e comme un mariage de plaisir 1 Dans son travail sur la perception du corps Chebel 1984 31 35 d die un paragraphe entier la question de la st rilit et aux diff rentes mani res de l affronter En cas de st rilit il est possible de s adresser la qabla l accoucheuse traditionnelle ou alors consulter un fgih un gu risseur qui soigne par le Coran voir aussi AI Amrani 2005 51 52 18 El Amrani 2005 50 r v le que les femmes les plus anciennes qu elle a interrog citent cette th orie lorsqu elles parlent de st rilit Pour un approfondissement l gal voir Jo l Colin 1998 22 l application de ces normes pourrait modifier les pouvoirs l int rieur du couple et changer les sc narios conjugaux 2 3 Situation actuelle des accouchements au Maroc La recherche de Dernouny 1995 85 103 d montre que pendant les ann es 80 le comportemen
5. La communaut marocaine en Italie est tr s organis e m me si elle n est pas fr quent e par tous les migrants La participation aux f tes communes est une occasion de se r int grer et de r affirmer sa propre identit 3 3 Maternit et migration la rencontre du mod le biom dicale et le r le des services Le processus migratoire compte la remise en question des propres connaissances et comportements par rapport la culture h tesse et n cessite de red finir les r les et les valeurs dans le nouveau contexte culturel 22 87 Cette consid ration est valable aussi pour ce qui concerne la sant le mod le sanitaire italien est confront la maladie de mani re univoque et m dicalis e le malade est au centre de la relation th rapeutique et en supporte toutes les responsabilit s Les personnes qui proviennent du Maroc ont un mod le m dical pluraliste au sein duquel diff rents sp cialistes m decins infirmi res gu risseurs traditionnels gu risseurs empiriques fghi et techniques de soin cohabitent en temps que ressources du syst me th rapeutique sans pour autant entrer en conflit EI Amrani 2002 La gestion des maladies et des soins est d autre 3 part partag e au sein de la famille le malade n est jamais au centre de la relation th rapeutique puisque la maladie est g r e au sein des rapports familiaux Balsamo 1997 53 Au Maroc la maternit grossesse accouchement puerp ralit est un m
6. accouchement est utilis pour les rites magiques qui ont pour objectifs de st riliser de mani re temporaire la jeune maman Pour en savoir plus consulter Naamane Guessous Sumaya 1994 et Sued Benkdim dans Balsamo 1997 25 On pense que la pilule contraceptive m ne au dess chement de l ut rus 27 que celui ci peut monter dans le corps de la femme til ula Ikhwatat arriver jusqu au c urs et la suffoquer El Amrani 2005 60 Le placenta et le cordon ombilical sont trait s par la qabla et enterr s Chattou 1997 168 Pendant la maternit et pendant toutes les pratiques qui servent favoriser la fertilit traditionnellement associ es au chaud l alimentation a un r le tr s important Pour r veiller le foetus la femme doit manger un poulet cuisin avec du curcuma du cumin du poivre noir et de Cayenne et assaisonn avec du msakhn m lange de gingembre fr ne cresson anglais ail nigelle corrigiola lavande tuyau myrte pouliot et galangue Il msakhn et en g n ral toutes les plantes et les aliments r chauffant sont consid r s dangereux pour la femme enceinte puisqu ils peuvent provoquer l avortement Apr s l accouchement l accouch e est particuli rement vuln rable au froid berd qui peut faire beaucoup de d g ts et bloquer la production de lait L alimentation pendant cette p riode est donc base de substances r chauffantes et nourrissantes n cessaires l accouch e pour r
7. agneau et on pr pare des g teaux au miel et au s same Le sacrifice officialise le nom du nouveau n qui jusqu alors tait appel par des surnoms Samaniego 2002 167 La c r monie du 2 Carla Makhlouf Obermeyer 2000 d crit la sc ne de l accouchement la maison dans un environnement rural et dans un environnement urbain pendant les ann es 80 Au sein de l environnement rural la femme qui accouche est entour e de voisines ou familiaux et de la qabla La pi ce est couverte par terre d une toile blanche et on pend une corde laquelle la femme peut se pendre L accouchement se passe par terre dans une position agenouill e On met du khol antimonio dans les yeux de l enfant on huile le nombril de l enfant avec de l huile d olive on le lave avec de l eau et du savon et on l habille avec des v tements us s Dans un environnement urbain la femme est accompagn e exclusivement par la qabla et son assistante chaddada La femme est accroupie par terre et la chaddada lui soutient le dos la qabla reste devant Elle accueille l enfant coupe le cordon lave l enfant attends que la placenta sorte compl tement en faisant quelques massages Elle reste avec la femme pendant quelques jours et la suit au hammam pour les rites du 7 jour Voir le proverbe La tombe de la femme est ouverte pendant 40 jours 29 nom y m lasm marque la s paration d avec la m re et l int gration la communaut sociale et religieuse
8. cru Karm figuier Ue Een te suore d aliments tr s nourrissants et les Le p ani moraceae gripp g teaux Foeniculum sp a 7 3 DR 5 Naf ei SALSE Utilis e pour aider la mont e du lait en Utilis e comme aromate pour pain Tisane Gu Besbas tisane et g teaux i Apiaceae 9 Globularia alypum Tasselgha globularia Utilis e contre le mauvais oeil globulariaceae Glycyriza glabra M lang au caroube et au jujube pour La racine est utilis e pour A Arq S s reglisse soigner les calculs r naux soigne le mal de A beate des dente fabaceae gorge et la perte de la voix Es S ir PA EE Soupe de zra mach e avec millet Zra 9 pour renforcer les os poaceae 50 Khzama L Officinalis Halhal L Stoechas Habb Er chad Juniperus oxiyedrus Gen vrier oxyc dre cupressaceae Laurus nobilis laurier lauracea Lavandula sp Lavande Lamiaceae Lawsonia inermis Henn Lythraceae Lepidium sativum Cresson alenoise Brassinaceae Lippa citriodora Verveine Verbenaceae Malva sylvestris Mauve Malvaceae Marubium vulgare Marube blanc lamiaceae Melissa officinalis M lisse Lamiaceae Utilis e comme laxatif pour la maison Utilis e contre le mal au ventre m lang avec d autres herbes pour nettoyer l ut rus apr s l accouchement r chauffante antidouleur utilis e pour soigner les pathologies f minines et pour l hygi ne intime antimite utilis e contre le froid Utilis e dans la compos
9. cup rer les forces et favoriser la production de lait Parmi les plats recommand s pour les accouch es dans les 40 premiers jours les plus courants sont la rfissa et la zamita La premi re est une soupe de pain non lev pr par e avec du jus de poulet des f ves et des lentilles du persil du poivre du sel de l huile d olive et assaisonn e avec du msakhn chaud La Zamita par contre est une esp ce de pain pr par avec de la farine de bl dur du grain turc des poix chiches du millet et des semis de lin toast s et minc s manger avec du miel Un autre aliment d habitude consomm est une esp ce d omelette base d ufs de lait et de cresson anglais appel aussi grain rouge c est un plat tr s nourrissant et favorable la fertilit la r cup ration des forces et l abondance du lait Au Maroc la femme enceinte jouit d un traitement sp cial et est dispens e des devoirs plus astreignants comme le jeune pendant le Ramdan elle est sujette des attentions particuli res de la part de la famille et ne reste jamais seule On donne beaucoup d importances aux envies d une femme enceinte parce qu elles sont directement associ es l enfant on pense qu une envie non assouvie peut faire obstacle pendant l accouchement et marquer le corps de l enfant Chebel 1984 27 souligne que le ph nom ne des envies foua hm implique et conditionne le mari Les envies prennent forment de mani re tr
10. finir les r les l int rieur du couple l homme s occupe de taches dont s occupent d autres personnes dans son pays comme par exemple le r le d interlocuteur dans le domaine de la sant reproductive ou son engagement dans le m nage familial En effet les femmes arriv es depuis peu ou qui vivent de mani re particuli rement isol e ont de grandes difficult s linguistiques et sont donc souvent accompagn es de leur mari qui est le m diateur avec les services le m decin l cole Balsamo 1997 96 3 4 Pratiques traditionnelles li es la maternit pendant la migration Les pratiques li es la gestion de la maternit sont remises en question pendant la migration le comportement vis vis des traditions change beaucoup suivant l individu sa formation son histoire migratoire et ses conditions pr sentes Parmi les femmes immigr es il y a de multiples situations qui conditionnent les choix personnels Les r flexions suivantes extraites de la bibliographie cit e et de mon travail sur le terrain sont donc prendre comme une indication g n rale propre esquisser une r f rence sur laquelle baser d autres r flexions Voir Balsamo 1997 87 note 14 un approfondissement sur le th me de la grossesse des femmes migrantes en Italie ou Morelli Ruggerini 2005 et la bibliographie 3 Le sacr de la grossesse s affaiblit devant les conditions de solitude d isolement et de souffrance auxquelles sont soumis
11. l obst tricienne de formation et l accoucheuse traditionnelle elles sont toutes connues comme qablas ou ouiladat m me si les premi res veulent tre reconnue comme des professionnelles m dicales 25 2 5 Repr sentations et pratiques populaires li es la maternit L accouchement est per u comme un v nement inscrit dans le cours naturel des choses c est un fait social et non m dical L accouchement repr sente un moment charg de dangers on en trouve un indice dans l expression rjel fe dounia ou rjel fe lakhra accouchement est un pied ici et un autre dans la tombe habituellement utilis lorsqu on parle de la naissance et cit souvent par les femmes migrantes Selon Maklouf Obermeyer 2000 les repr sentations et les pratiques traditionnelles de l accouchement au Maroc peuvent tre li es certains l ments du syst me m dical populaire gt Les effets du chaud et du froid gt La symbolique du sang gt La m taphore de l ouverture et de la fermeture du corps Ces trois l ments cr ent un syst me de pratiques qui n entre pas en contradiction avec les prescriptions de la bio m decine en mati re d accouchement Le syst me chaud froid d rive de la th orie gal nique des 4 humeurs et des 4 qualit s de la complexit originale de cette th orie au Maroc reste la polarit chaud froid alors que la pr sence des humeurs se limite celle du sang et de la phlegme Les maladies du froid s expliquent p
12. s par genres Source Istat 31 12 2005 La USL di Prato ha avviato un progetto denominato L albero della Salute nell ambito del quale sono stati organizzati dei laboratori per la diffusione e la conoscenza delle medicine tradizionali 4 Par une analyse des facteurs conomiques et sociaux de cette migration voir Balsamo 1997 Les histoires migratoires des individus et des familles sont tr s vari es cf Giacalone 2002 85 98 et Balsamo 2003 Les changements que comporte la migration peuvent remettrent en question les valeurs et les pratiques culturelles de l individu qui se trouve dans des conditions sociales professionnelles et conomiques compl tement nouvelles Le processus migratoire favorise les situations anormales par rapport au pays d origine et tr s souvent les femmes sont confront es surtout au d but des conditions d isolement et d inconfort au Maroc bien que la famille isol e soit en train de prendre pied dans les villes le r seau parental largi demeure tr s fort et puissant et il fournit aide solidarit et protection aux femmes Avec la migration ce r seau manque M me si les contacts avec le pays d origine restent intenses le couple est isol et doit cr er de nouvelles r f rences Le processus migratoire d un autre point de vue all ge le contr le social de la famille sur le couple des situations non codifi es peuvent merger alors qu elles n auraient certainement pas
13. thodologiques un sch ma des principales recettes de soin mises en avant par les femmes interview es et un extrait des principales nouveaut s introduites dans le code de la famille moudawana au Maroc L application de ces normes en effet pourrait mon avis favoriser des changements substantiels dans les relations entre conjoints et les repr sentations li es au corps et la maternit 1 L UTILISATION DES HERBES DANS LA GESTION SANITAIRE AU MAROC 1 1 Introduction sur la m decine arabe populaire Les origines de la m decine traditionnelle au Maroc remontent aux temps pr islamiques la m decine arabo islamique se greffent sur des traditions pr c dentes et donnent vie et structure l cole de m decine A partir du Xli me si cle se met en place un syst me sanitaire fonctionnant et complet d appareil de formation et de r flexion telles que les Acad mies de m decine Universit s et h pitaux Pendant cette p riode de nombreux trait s sont publi s propos de th mes g n raux et sp cifiques de la science m dicale Un parcours historique est contenu dans des oeuvres caract re g n ral sur la m decine islamique Sterpellone 1995 Akhmisse 2003 Bellakhdar 1999 Guardi 1999 Du grand patrimoine th orique de la m decine arabe labor e au cours des si cles par m decins et tudiants et diffus e tous les niveaux travers les acad mies et les praticiens aujourd hui il reste bien peu du point de
14. une famille immigr e sur laquelle p se d j les espoirs de la famille rest e au Maroc 47 Ces consid rations valent pour la maternit mais elles peuvent tre g n ralis es toutes les conservations et pr ventions de la sant domestique et familiale qui est de la comp tence des femmes Pour approfondir le r le des contextes symboliques dans les interactions entre les syst mes m dicaux voir Maher in Balsamo 1997 193 204 48 Un processus de ce type a lieu pour ma recherche sur les herbes dans un premier lieu les femmes assurent qu elles n utilisent pas les plantes pour se soigner et n en poss dent m me pas Soumises la liste des herbes en arabe nombreuses sont celles qui ont reconnu les plantes leurs utilisations et ont extrait de leurs garde manger des petits sacs pour me montrer les herbes dont elles parlaient 3 Par rapport la moyenne marocaine les femmes immigr es font moins d enfant cause des conditions conomiques locatives et sociales pr caires auxquelles elles sont soumises Cependant les enfants dans la migration ont une valeur tr s lev e pour les parents puisqu ils donnent un sens la famille et remplissent la solitude L arriv e d un enfant sanctionne le d but de la vraie famille et donne un sens au mariage Pour les femmes la maternit est un investissement pour le futur et un moyen d chapper l isolement Les familles d immigr s voient dans les enfants une condition de stabi
15. 2003 220 p Garelli A Medicina popolare araba utilizzo delle erbe medicinali da parte delle donne del Marocco a Torino tesi di diploma in Tecniche erboristiche Universit Modena e Reggio Emilia a a 1999 2000 Geraci S Immigrazione femminile quale assistenza sanitaria Roma Percorsi editoriali 2001 Giacalone F Uno sguardo antropologico dati da una ricerca condotta in Umbria In La casa di tutti i colori Mille modi di crescere Bambini migranti e modi di cura Milano FrancoAngeli 2002 85 98 Glas N I quattro temperamenti sulla strada dell autocoscienza Natura e cultura edizioni Good B Caldo e freddo crudo cotto e putrefatto il problema della digestione nella medicina islamica In Good B Narrare la malattia Milano ed di Comunit 1999 154 176 Grandi S La condizione della donna nel Marocco contemporaneo In Pianeta Possibile Materiali Sito ong CICSENE http www pianetapossibile it files Condizione donna_marocco pdf pagina consultata il 20 maggio 2007 62 Guardi J La medicina araba Milano Xenia 1999 128 p Guidetti C Maternit e migrazione Percorsi di donne dall africa sub sahariana tesi di laurea in Sociologia universit di Milano Bicocca aa 2002 2003 Ibn Said al Katib al Qurtubi A Le livre de la g n ration du foetus et le traitement des femmes enceintes et des nouveau n s Tunisi Anep 2002 153 p IRES PIEMONTE Uguali e diversi il mondo culturale le reti di rap
16. World health report Oms 1995 et 2006 Au d but des ann es 90 70 des marocaines accouchaient la maison avec l aide d une accoucheuse traditionnelle qabla Obermeyer 2000 181 Une synth se des nouveaut s apport es dans la nouvelle moudawana est faite dans l appendice Il y a un mouvement civique qui est n autour de cette r forme qui organise des caravanes civiques pour diffuser le nouveau code de la famille au Maroc et aupr s des immigr s europ ens pour plus d informations je vous invite revenir sur les weblinks cit s en bibliographie 2 Sur les strat gies des naissances voir Maher dans Baldamo1997 Fatima Mernissi et M Belghiti 1981 Naamane Guessous 1994 sur les politiques sanitaires gouvernementales au Maroc lire A Dialmy 2000 2 Au cours des ann es les crit res de mesures de ces indicateurs ont l g rement chang De ce fait les donn es sont pr sent es distinctes les unes des autres et avec une marge d erreur Min Max Ainsi que le world health report Oms publie les r f rences utilis es pour recueillir les donn es et pour utiliser les indicateurs Voir www who int 23 Sur le territoire on trouve des centres publics aussi bien en zone rurale qu en zone urbaine Ces centres offrent des services des soins pr ventifs visite pr natale planification familiale compl ments vitaminiques vaccins et suivi des enfants entre 0 et 5 ans Les services sont gratuits mais les m
17. alimentation et l utilisation de couverture 26 Les r f rences au syst me chaud froid restent pr sentes du point de vue empirique dans les repr sentations du corps et dans les pratiques m dicales populaires bien qu on en ait perdu l horizon th orique Les symboles li s au sang ont une valeur tr s forte au Maroc et on les trouve dans de nombreuses expressions linguistiques li es au temp rament l environnement ou l nergie le sang fait souvent partie de la composition des amulettes protectrices ou de la sph re magique Le sang des menstruations et le sang de l accouchement sont li s entre eux puisque l on pense que le f tus provient de la progressive conversion du sang menstruel tous les deux sont associ s au froid berd La perte excessive de sang al faida est li e la sortie de forces vitales une r tention de sang ou une saign e faible par contre sont associ es l intoxication par mauvais sang addem alkhayeb Le sang de l accouchement demm annfas est consid r e actif et dangereux Obermeyer 2000 186 et peux tre manipul pour nuire la maman et au mari travers des rites magiques sihr et le mauvais il ayn La qabla est l unique personne autoris e manipuler le sang de l accouchement nettoyer la femme et ses v tements le sang cr e un lien tr s fort entre la femme qui accouche et sa qabla qui rend indispensable une relation de confiance Le choix de la qab
18. comme pice Utilis e pour faire des bains Dux p Origanum compactum aux pieds et contre l enflure Jamee i eral G A 19 p Apaise les douleurs Herbe tr s p vane comme ingr dient en ZaTar Origan de la grossesse soigne les _ _ 7 chaude moins que la menthe t ajout au th ou au Lamiaceae inflammations des dents et lt lait pour apaiser les gencives douleurs abdominales Origanum majorana Mardadd ch marjolaine R chauffante Ar me pour le th lamiaceae Panicum miliaceum A m utilis e dans les soupes Da Utilis e pour fortifier les os des i p 2 Anili millet d ou comme farine pour Grill moulu poaceae pr parer le pain 5 On mange la plante Papaver rhoeas R chauffante apaise les cala x Bela m n Coquelicot Rouge douleurs menstruelles soigne la jeune bouilli les p tales tisane des p tales e 9 mibol eog dans la soupe pour plante enti re p soigner la rub ole Parietaria officinalis PRE 5 n SEO Utilis e pour les soins des s Ar Rbi A paritaire Casse les calculs r naux Infusion cheveux urticaceae Peganum harmala Herbe magique utilis e avec M lang au L henna et huile Les grains son utilis es Br l comme encens EI Harmal harmel khzama apr s l accouchement d olive pour les soins des comme abortif 2 grains grains entiers ou Zigofillaceae br l contre le mauvais oeil cheveux pour aider le sommeil moulus habbet hlawa Pimpinella anisum Ani
19. comprendre dans leur complexe Voil pourquoi bien que l id e initiale ait t de m int resser aux herbes et aux pratiques utilis es pendant la maternit jai pens tendre le domaine de recherche toutes les plantes cit es par les femmes et leur utilisation HERBES UTILISEES PAR LES FEMMES IMMIGREES source Garelli entretiens Allium sativum Baisse la tension nettoie le sang Frott cru pour stimuler la pousse des ongles et des T m lait pour soigner la Bouilli saut cru pulv ris frott cru T m ail utilis e pour soigner la grippe et gt E A s i ieee 300 S dies g gripp cheveux m lang au kajal pour grippe entier comme les yeux suppositoire Allium cepa Augmente L Besla oignon la tension diur tique baisse la Saut contraste la naus e Bouilli saut cru lillaceae fi vre Alpinia galanga Utilis e pendant les 7 See Nettoie le sang soigne le mal au remiers jours apr s Kh danjal galanga officinalis SHOE E Sang Sogne e m p J RES Tisane nn bone dos et les pathologies f minines l accouchement m lang 9 avec gingembre et caroube Apium graveolens ner pium g l 5 DE Utilis e dans le harira sans Krafes ache Baisse la tension stimule le sommeil Aphrodisiaque pour les hommes 7 exag rer apiaceae Argania spin ilis i NCE SA osa Utilis e pour les soins de la peau Huile 9 9 et des cheveux sapotaceae Chih A Herba Halba A
20. de soins et de sant sur la pr sence de gu risseurs migrants pr sents sur le territoire et de rem des utilis s couramment pour la pr vention quotidienne La transcription des s minaires et des conf rences organis s par le groupe entre les ann es 2000 et 2002 est disponible au centre Alma Mater 38 Parmi les auteurs plus connues nous pouvons citer Balsamo Giacalone 2002 Samoiego Maher 23 Benkdim Pour une bibliographie plus compl te je renvoie celle de Balsamo 1997 La maison de toutes les couleurs est un service de la Caritas Ambrosiana de Milano n e en 2000 pour fournir aux femmes immigr es de l aide dans la gestion des enfants mais aussi pour mettre en pr sence diff rentes mani res d duquer 4 Pubblicazioni disponibili al Centro Donne e medicine tradizionali conferenze 2000 Cure tradizionali a confronto seminari 2001 Interculturalit delle con le nelle piante medicinali seminari 2002 3 Une derni re source de r flexion sur le sujet moins structur e et plus informelle se trouve au sein des dispensaires parmi les op rateurs qui quotidiennement sont impliqu s par le sujet 3 2 Situation des femmes immigr es marocaines en Italie et probl mes li s la migration La migration des pays du Maghreb vers l Italie s est intensifi de mani re constante depuis les ann es 80 Colombo Sciortino 2004 27 Au d but il s agissait d un flux masculin motiv par des mot
21. de la friture de l ail v Poudre de gingembre lait chaud Maux de t te caf et citron compresse de henn boutons de rose et clous de girofle clous de girofle bouillis avec du vinaigre pour massages aux temples et au front pour r chauffer m lange r chauffant compos de noix musqu e cardamome gingembre s same semis de fenouil semis de lin bien minc s poulet avec beaucoup de c pres poivre gingembre persil feuilles de Cheveu de Venus contre la fi vre pour diminuer la chaleur compresses sur la t te avec de la soupe de ans rine vinaigre ou citron clous de girofle oignons rouges semoule compresses sur la t te avec des clous de girofle lavande eau de rose vinaigre ans rine compresses avec mignon rouge huile tranches de citron rub ole soupe avec coquelicot rouge tripes lentilles c leri le tout bouilli longtemps fertilit et maternit pour r chauffer l ut rus et aider la conception curcuma clous de girofle d autres pices chaudes avec les 44 herbes on farcit un poulet et on le mange apr s les bains turcs On reste au chaud Ca r chauffe bien et c est bon contre la st rilit plantes viter pendant la grossesse fenugrec cresson anglais el harmel henn abortifs msahen et de mani re g n rale toutes les plantes qui r chauffent beaucoup 68 pour faire sortir tout le sang de l accouchement et viter les intoxications de mauvais san
22. e Balsamo 1997 40 Les changements existent aussi du point de vue professionnel au Maroc beaucoup de ces femmes travaillaient et disposaient de leurs conomies alors qu en Italie elles doivent souvent et surtout au d part d pendre conomiquement de leur mari Le mariage est tr s important pour les femmes puisqu il permet de vivre bien d avoir un travail et d tre prot g e Le mariage est fait par le mahar le don argent et biens mat riels que le mari fait son pouse et sa famille au moment o est stipul le contrat de mariage Le mariage est une protection pour la femme et ses enfants les unions en dehors du mariages n ont effectivement aucune tutelle au Maroc Avec la nouvelle moudawana quelques nouveaut s en faveur de la femme ont t s introduites ces changements n ont pas t per us de mani re universelle et il sera certainement n cessaire beaucoup de temps pour faire voluer les comportements Voir en appendice les nouveaut s introduites En plus des difficult s linguistiques et de l inconfort li un changement radical de mode de vie la d pendance conomique rend encore plus douloureuse la condition d isolement que ces femmes doivent subir Sur le couple migrant incombe des responsabilit s qui s tendent au del du noyau familial g n ralement le migrant a la charge d aider conomiquement les g n rations plus anciennes de la famille rest es au pays et se doit d tre sol
23. e sur les indications de l h pital et sur certaines pratiques qui relient la femme son pays d origine Balsamo 1997 101 comme par exemple le fait d emmener des v tements us s souvent pr t s ou le Coran qui repr sente une protection pendant la p riode hospitali re Souvent le rituel traditionnel li l accouchement et la puerp ralit est perdu avec la migration du fait de l absence du r seau social et des lieux de ces rituels parall les le hammam alors que les rites de l alimentation et de protection contre le mauvais il perdurent Les mets traditionnels du post partum comme la rfissa le msakhn et la zamita sont encore pr par s et sont m me consomm s l h pital ou d s le retour la maison La situation est l g rement diff rente si la femme a eu une c sarienne dans la mesure o elle doit rester plus longtemps l h pital et le fait de manger des plats chauds pourrait nuire la cicatrisation c est vrai aussi au Maroc La femme qui vient d accoucher doit manger la RFISSA base de bouillon de poulet d un pain sp cial sans levure et un m lange d pices appel msakhn On coupe le pain en morceaux qu on met sur le bouillon de poulet avec des f ves et des lentilles du persil du poivre du sel de l huile d olive et le m lange d pices Ca sert redonner de l nergie et des forces la femme Elle est servie au d jeuner ou au d ner C est une amie qui me l a fait le msakhn
24. elles tendent s adapter au mod le culturel italien m me si c est une souffrance La rencontre avec les structures et services sanitaires et ducatifs les mets mal l aise et d une certaine mani re leurs donnent l impression d tre jug es Le fait de d l guer aux sp cialistes s explique encore par le besoin d int gration et d adh sion aux attentes du mod le culturel du pays d accueil Au del de ce comportement il y a un profond sens d ins curit qui pousse les femmes rel guer les savoirs traditionnels une dimension n gative occult e Les femmes se sentent mal laise face un mod le qui m dicalise et technicise les soins qu elles ont toujours g r s dans un contexte domestique travers l observation et la comparaison Certaines de ces femmes ressentent le devoir d abandonner leurs connaissances pour suivre les conseils du m decin Giacalone 2002 90 souligne combien l engagement direct des femmes migrantes dans les diff rentes recherches a permis d activer des m canismes de prise de conscience et de valorisation de leurs propres connaissances en cr ant au sein de ces femmes la curiosit et le d sir de les red couvrir Comme anticip auparavant la maternit dans les cultures arabes repr sente le moment de r alisation d une femme et d une famille si Pon consid re toutes les probl matiques li es la migration l arriv e d un enfant a une importance encore plus grande dans la vie d
25. est un m lange de nombreuses herbes que l ont donne la femme qui vient d accoucher Pas avant parce que c est un m lange qui a des caract ristiques abortives H La rfissa se pr pare avec du poulet Ca doit tre un poulet de ferme ou un poulet sp cial Quand la femme rentre chez elle on lui fait le henna si l accouchement tait naturel D s qu elle sort de l h pital la femme est emmen e au hammam o on lui fait des massages et l henn Si par contre l accouchement est une c sarienne alors ce n est pas possible car il y a la cicatrice Alors on fait quelques choses la maison M Quand une femme accouche c est la f te On pr pare alors un plat appel Zamita Bl dur bl turque pois chiches millet semis de lin toast s et minc s On ajoute de l eau bouillante et du miel et la femme qui vient d accoucher le mange Ils ne me lont pas fait parce qu il faut beaucoup de temps pour toaster et mincer les ingr dients Rfissa et Zamita sont deux plats que l on mange pendant la puerp ralit Ils font du bien aussi pour l allaitement F Quand la femme sort de l h pital on lui donne du lait avec du sanuj et de la nigelle qui aident nettoyer le ventre et tout ce qu il y a dedans M 4 La rfissa est mang apr s l accouchement Quelqu un te l a pr par Oui des amis F Parmi les plats traditionnels pr par s apr s l accouchement celui qui r siste le mieux e
26. et l obst tricienne sont appr ci es pour leur formation scientifique faite l h pital Les obst triciennes ex cutent des accouchements domicile sur appel peuvent administrer injections et doivent tre pay es alors que les accoucheuses traditionnelles attendent simplement une compensation contrairement aux accoucheuses traditionnelles les obst triciennes assument toutes les responsabilit s de l accouchement Dans les grandes villes Casablanca Rabat Fez Marrakech il y a aussi des gyn cologues obst triciens qui travaillent dans les h pitaux publics mais exercent aussi ill galement dans les structures priv es Les autres femmes de la famille et en particulier la m re et la belle m re sont une r f rence pour la femme pendant la maternit La belle m re a le pouvoir de n gocier avec le monde masculin traditionnellement exclu de l accouchement mais protagoniste des d cisions qui concernent la femme 2 AI Amrani remarque situations des accouchement dans la ville o le r le du qabla et de l infirmi re se m langent Dans les situations pr sent es la qabla s occupe de l accouchement de laver la femme et le b b et de la premi re alimentation Ces accoucheuses ont re u une formation hospitali re en effet elles utilisent locytocine pour acc l rer les contractions et donner force a la femme 23 Il faut remarquer que du point de vue linguistique il n y a pas de diff rences de vocabulaire entre
27. la menthe et quelques autres pices Aujourd hui dans les bazars maghr bins fr quents en ville on trouve des herbes et des pices d utilisation plus courante et si une herbe n est pas disponible ils la font venir du Maroc En g n ral on pense que les herbes du Maroc sont meilleures et plus efficaces que celles qui sont cultiv es en Italie Quoi qu il arrive les herboristes italiens ne sont pas fr quent s pour une raison de co t et de langue en effet le nom de la plante est souvent connu dans sa version vernaculaire et il n est pas ais de trouver sa traduction scientifique 3 5 Herbes utilis es par les femmes migrantes D habitude les femmes connaissent plus de plantes que celles qu elles utilisent Elles utilisent effectivement celles qu elles retiennent indispensables et dont elles connaissent exactement les effets Le r pertoire botanique utilis en Italie est moins riche que celui du Maroc mais il est plus reconnu et homog ne au sein du groupe Certaines plantes ne peuvent manquer dans le garde manger des femmes migrantes A Louiza Lippa citriodora verveine San j Nigella damascena nigelle elba Trigonella foenum graecum fenugrec ikammen L kamm n Cuminum cyminum cumin kKharq m Curcuma longa curcuma qezbor Coriandrum sativum coriandre fliy Menta pulegium menthe salmya Salvia officinalis sauge za tar Origanum compactum origan azz itra Thymus vulgaris thym Al qar
28. les ingr dients Krafes Celeri oui krafes c est bon pour maigrir Nous l utilisons pour la harira mais tu ne dois pas en mettre trop parce que a fait tomber dans les pommes a baisse la pression chez nous on dit qu on ne doit pas en utiliser trop dans cette soupe on met aussi du persil et tu dois toujours utiliser moins de krafes que de persil Par exemple si tu fais une harira avec beaucoup de krafes la personne qui le mange dormira c est un calmant j ai entendu dire que le krafes mix est utilis pour maigrir A A certaines herbes on attribue des vertus particuli res Le gingembre s utilise pour beaucoup de choses mal au ventre la gorge l estomac contre le froid On utilise la racine F M khinza anserina est une plante tr s connue Une enfant avait une m ningite et sa maman lui a fait des compresses avec cette plante et du citron et elle a t sauv e c est difficile qu un enfant survive la m ningite Chez nous d s qu un enfant a une grosse fi vre on utilise cette plante tu fais des compresses sur la t te et la fi vre passe tout de suite C est mieux que d utiliser beaucoup de m dicaments Cette plante enl ve toute la chaleur en exc s c est comme la tachipirina A 56 Cannelle en marocain Al qarfa Il y a diff rent type de Al qarfa le AI qarfa moderne et le AI garfa du pays Le Al qarfa du Maroc est plus fort que celui qui vient de la
29. mes li s la maternit maghr bine sont approfondis ainsi que les rapports avec les services sociaux sanitaires italiens Le r sultat est un texte qui restitue la complexit de la maternit pendant la migration puisqu il faut tenir compte de questions li es la situation sociale et motive de ces femmes Graziella Favaro et les op rateurs de la Maison de toutes les couleurs ont fait un travail sur l thnop diatrie 2002 le texte crit plusieurs mains traite de la migration de nombreux pays confronte les pratiques de soins des enfants et approfondie la recherche sur les probl mes li s l accouchement et la maternit Dans le domaine des tudes sur la migration en Italie le th me de la m decine traditionnelle utilis e par les migrants n est pas encore syst matiquement d velopp on trouve de nombreuses allusions dans les recherches interventions d j cit es mais il n y a pas encore eu de travaux de recueil et analyse des donn es Les tudes plus sp cifiques qui ont t men es sont celles de Anna Garelli 1997 2003 l auteur a contribu la cr ation du groupe Almaplanta au sein de Alma Mater Turin Ce groupe constitu de femmes de diverses origines Italie Maroc Chine P rou Niger Roumanie Albanie Congo Mali et Etats Unis et de diff rents niveaux d exp rience avec le syst me sanitaire a construit un parcours de confrontation des m decines traditionnelles bas sur les concepts
30. peut aussi signaler les Masters les dipl mes universitaires et les laboratoires permanents de m diation culturelle institu s par l Usl et les assembl es universitaires Citons les travaux de Signorelli 1996 Maher 2000 Sacchi Viazzo 2003 sur l anthropologie urbaine et les r seaux trans nationaux La revue Marginalit et soci t a d di un num ro complet ce th me n 28 1994 d autres r f rences sont dans Balsamo 1997 12 note 6 3 d anthropologie de psychologie de sociologie mais aussi de toutes les r flexions informelles des op rateurs qui s expriment lors de congr s d di s ce sujet Guidetti 2000 64 Dans le domaine des tudes plus sp cifiques on trouve un noyau d di aux femmes maghr bines qui consid re les aspects conomiques sociaux et structurels de la migration Le th me de la maternit est abord dans sa complexit dans le travail de Franca Balsamo 1997 cet ouvrage est n d une recherche men e au cours du projet Med Urbs Migration orient e la maternit des femmes immigr es Turin et l introduction d une m diation linguistique et culturelle au sein des services Les m diatrices d origine maghr bine ont t impliqu es directement dans la recherche et dans l criture de la th se Le travail crit plusieurs mains prend la forme d une recherche intervention les tapes de la migration f minine en Italie depuis diff rents pays sont voqu es et les th
31. sont au petit soin avec les femmes enceintes et satisfont toutes leurs envies parce que a leur fait plaisir on dit qu une femme qui taide de cette mani re aide soi m me chez nous on ne peut rien nier une femme enceinte tu demandes quelque chose et il y aura toujours quelqu un qui le fait de bon coeur ma cousine chaque soir am ne la soupe ou d autres choses I elle est toute contente parce qu elle lui fait ce plaisir M Les prescriptions alimentaires et comportementales sont respect es pendant la grossesse La femme enceinte ne peut manger de mshkan parce qu elle peut avorter Elle doit tre attentive ne pas trop courir et s agiter viter de monter les escaliers et de porter des talons hauts H II La femme enceinte doit viter de manger le fenouil grec le cresson anglais el harmel et l henn parce que ce sont des plantes abortives F Balsamo 1997 93 114 analyse l accouchement des femmes immigr es l h pital et met en vidence quelques l ments symboliques charg s de signification tels que le contenu de la valise la couleur des v tements les personnes qui accompagnent les femmes pendant l accouchement Au Maroc la valise est pr par e par la maman ou par la personne qui s occupe de la femme enceinte et contient des v tements us s pour le b b de l huile d olive des objets et des produits qui rassurent la femme En Italie par contre la pr paration de la valise est fond
32. t accept es dans le pays d origine comme par exemple les cohabitations et les couples non mari s la naissance des enfants en dehors du mariage les couples mixtes Bien que la migration offre une majeure libert aux femmes Balsamo 1997 souligne combien dans le souvenir les r les de soutien et de protection des hommes sont mis en valeur au d triment des r les oppressifs et r pressifs En effet si le processus migratoire peut apporter une plus grande libert par rapport au pays il n est pas vident que ce soit l avantage des femmes Celles ci en effet ne sont plus prot g es et sont donc plus expos es aux violences et des situations inconfortables Dans les pays arabes l instabilit conjugale est compens e et r quilibr e par la force des liens familiaux Au pays la femme est prot g e par les hommes de la famille p re fr re oncle et par le contrat de mariage auquel dans des cas extr mes on peut mettre fin En Italie par contre les choses sont beaucoup plus compliqu es M me la situation du logement est tr s diff rente de celle du Maroc souvent elle est pr caire et le couple doit changer plusieurs fois de logement avant d en trouver un confortable Le couple migr est aussi un point de rep re logistique pour les amis et familiaux qui leur tour d cident de migrer et font au moins dans les premiers temps escale dans leur logement C est la femme qu incombe la gestion domestique souvent compliqu
33. 2 Sur le mod le du sch ma de Claisse 1984 j ai choisi d voquer le domaine d utilisation des plantes au del de ceux exclusivement li s la reproduction fertilit probl mes gyn cologiques accouchement grossesse allaitement soin des nouveaux n et j ai donc souhait largir l tude l alimentation et aux effets de la r gulation chaud froid Le choix d avoir une vision si ample permet de replacer le traitement dans un processus de r tablissement de l quilibre global et non exclusivement le soin ponctuel d un organe ou d un mal Les plantes chaudes sont utilis es pour favoriser la f condit acc l rer le travail et augmenter la production de lait elles favorisent la circulation et permettent donc de lutter contre les maladies de mauvais sang De mani re g n rale elles sont utilis es contre les maladies de froid berd celles ci sont identifi es par la temp rature et le caract re elles se rapportent la s cheresse et la st rilit Dans la cat gorie berd on compte une s rie de pathologie qui passent de la st rilit aux douleurs douleurs aux os au ventre au maladie de refroidissement Claisse 1984 19 Les plantes chaudes sont les plus riches d huiles essentielles utilis es couramment dans la cuisine marocaine comme condiment ou ar me Certaines substances telles que lail le cumin noir l huile d olive le cresson et l origan sont consid r es des panac es dans la m d
34. France ou qu on trouve en Italie Il existe une cannelle longue et ferm e et enroul e qu on trouve ici aussi Celle que nous trouvons chez nous est une feuille comme a qui a la m me odeur mais qui est beaucoup plus forte La cannelle longue peut tre utilis e comme masque pour le visage alors que l autre non parce qu elle est trop forte A L helba fenugreco ah ga fait du bien pour tout c est tr s tr s bon C est d gueulasse mais ca a norm ment de qualit a purifie le sang tu peux l utiliser comme masque pour le visage si tu es maigre ca t ouvre l app tit il a 99 qualit s A toujours Fenugrec ca te donne une mauvaise odeur mais ga fait beaucoup de bien Ca pue et a impr gne tous les v tements C est une plante qui r chauffe ne pas utiliser pendant la grossesse F Foa RUBIA TINCTORUM ils disent que ca fait du sang Il faut l mincer et le m langer avec la farine Il est utilis pour faire le pain non lev qu on mange avec la rfisa Il fait du sang et donne des couleurs H Lwiza la Verveine est une herbe souvent utilis e pour faire dormir les enfants et les calmer C est une herbe pour l enfant HY Lwiza et lanis calment les enfants et limitent les coliques la nuit moi je les ai beaucoup utilis es parce que mon enfant avait beaucoup de coliques et elle ne me laissait pas dormir j ai utilis ces herbes et ca allait beaucoup mieux A Cert
35. M 1997 9 10 163 170 Chebel M Le corps dans la tradition au Maghreb Paris Presse Universitaire de France 1984 207 p Claisse R L organique et le sacr R flexion sur quelques simples Bulletin economique et social du Maroc 1984 153 154 15 23 Clerget J Fantasmes et masques de grossesse Lyon Presse universitarie 1986 259 p Colin J L enfant endormi dans le ventre de sa m re Etude ethnologique et juridique d une croyance au Maghreb Perpignan presses universitaires 1998 384 p Colombo A Sciortino G Gli immigrati in Italia Bologna Il Mulino 2004 132 p Davis Floyd RE Sargent C Childbirth and authoritative knowledge Cross cultural perspectives Berkley and Los Angeles Univ of California Press 1997 505 p De Bernart M Di Pietrogiacmo L Michelini L Migrazioni femminili famiglia e reti sociali tra Marocco e Italia Il caso di Bologna L Harmattan Italia Torino 1995 Decimo F Quando emigrano le donne Percorsi e reti femminili della mobilit transnazionale Bologna Il Mulino 2005 236 p 61 Dernouny M Corps croyances et institution m dicale au Maroc in Longuenesse E Sant M decine et soci t dans le monde arabe Paris L Harmattan 1995 85 103 Dernouny M Croyances et repr sentations de la naissance en milieu marocain d hier et d aujourd hui In Dernouny M Chaouite A Enfances maghr bines Casablanca Afrique Orient 1987 9 39 Dialmy A Jeunesse sida et islam au Maroc Les compo
36. UNIVERSITE PAUL CEZANNE AIX MARSEILLE Certificat International d Ecologie Humaine Option Ecologie Humaine et Sant MATERNITE MIGRATION ET MEDECINE TRADITIONNELLE L EXPERIENCE DES FEMMES MAROCAINES EN ITALIE TAIL M moire de deuxi me ann e Ann e 2006 2007 Et Rossella Cevese Dir Alice Desclaux TABLE DES MATIERE Ce O 1 INTRODUCTION np cam nas ca I eat me phil 3 1 L UTILISATION DES HERBES DANS LA GESTION SANITAIRE AU MAROC 6 3 2 Situation des femmes immigr es marocaines en Italie et probl mes li s la migration34 3 3 Maternit et migration la rencontre du mod le biom dicale et le r le des services 36 3 4 Pratiques traditionnelles li es la maternit pendant la migration 39 INTRODUCTION Les tudes sur la m decine traditionnelle des migrants en Italie ne sont pas tr s nombreuses l int r t des experts en effet se concentre plut t sur des questions plus videntes et li es l urgence sant des migrants contact avec le syst me sanitaire communication interculturelle en oubliant l aspect du pluralisme m dical et l existence de ressources th rapeutiques alternatives La maternit par contre est un th me tr s convoit par les anthropologues de la migration puisqu elle constitue un terrain fertile la confrontation sur des th mes non exclusivement m dicaux mais plut t li s aux repr sentations symboliques et d autres as
37. a Bu Naf thapsia Apaise les douleurs articulaires apiaceae Thymus vulgaris Azz itra Thym Aide la digestion herbe chaude Infusion des feuilles Lamiaceae 54 Trigonella foenum Aide la r cup ration des forces ouvre l app tit fait monter le Tr s r chauffante fait grossir On boit les graines L helba es lait utilis e apr s a sa nasa Di Utilis e comme pice mac r s dans l eau Pan l accouchement et pour soigner den casi pou graines moulus les enfants rachitiques Zea mays La barbe du Dra avec des Dra mais fleurs de figuier de Barbarie et poaceae du safran pour casser les calculs R chauffante cicatrisant casse Masque pour le visage avec O Zingiber officinalis les calculs v siculaires soigne du skinjbir et du jaune d uf M lang au lait pour Racine moulue frais Skinjbir gengimbre les douleurs abdominales les utilis e pour faire des RS soigner la grippe ou sec zingiberaceae maux de gorge d estomac massages dans le hammam contre le froid pour soigner les douleurs Zygophillum L aggaya origan sp fabago amandes am res et L Aggaya favaggine fenugrec pour soigner racine Zygophylle les maladies de zigofillaceae l estomac Toutes les herbes sont mentionn e dans Garelli 1999 2000 les herbes avec ont t mentionn es aussi dans les entretien que j ai conduit 95 Ce sch ma met en vidence une certaine continuit dans l utilisation cour
38. a maternit au Maroc La maternit dans les cultures arabes repr sente le moment clef de la vie d une femme La naissance du premier enfant permet en effet la femme d int grer le groupe de son poux et d obtenir un r le important au sein de la famille Etant donn que le syst me parental marocain est 5 Un autre travail tr s int ressant est celui de Maher 1989 sur la condition des femmes au Maroc L auteur approfondi la question li e la propri t et le r seau conflictuel et les connexions entre lesquelles les femmes doivent se d battre fond sur la ligne masculine la femme tend tre exclue du groupe jusqu ce qu elle accouche du premier enfant Giacalone 2002 87 Maher 1989 L islam est une religion populationniste qui pousse fortement la procr ation la soci t d die une grande nergie la maximisation du potentiel reproductif gr ce des institutions telles que la polygamie la dote le divorce et la r pudiation Balsamo 2003 En effet la loi islamique shari a ne pr voit pas le c libat Selon Philippe Fargues 1986 97 de la population arabo islamique se marie au moins une fois Comme le remarque El Amrani 2005 34 le mariage et ensuite la grossesse repr sentent des obligations sociales pour la femme avec le mariage l homme s approprie le corps de la femme Maher 1989 153 et il n y a pas bien longtemps l absence de prog niture tait un motif l gal de r pudia
39. ab te baisse la glyc mie rosaceae Myristica frangrans Noix L gouza De Muscade R chauffante aide le sommeil Moulu Myristicaceae E CE Utilis e pour masser l enfant 7 pendant les 40 premiers jours de rihan L henna pour a Rihan Myrte Bains infusions Myrtaceae vie Soigne les troubles fortifier les cheveux intestinaux nerium oleander Les feuilles m ch es sont Ddefla oleandre utilis es pour la sant des apocynaceae gencives Donn la femme apr s l accouchement pour nettoyer l ut rus Nigelia damasceno On donne 2 grains de san j Grains de san j moulus San j Nigelle miel au b b pour pr venir huile d olive ail en Grains entiers ou RE toutes les maladies et pour le compresse contre la chute moulus r chauffer des cheveux apaise les douleurs soigne les allergies augmente la production du lait SEAT BTE Le jus est utilis e contre le pus Lahbaq Basilic des yeux Entier jus Lamiaceae Oi ear Bu ti de et frott sur la poitrine Utilisee pour masser le bebe Utilis e dans toute la Wraq Zit n Olivier soigne la grippe les feuilles sont utilis es pour Line cru r chauff Oleaceae Les gencives 52 Opuntia ficus indica Les fleurs sont utilis es pour La pulpe des pelles pour la Fruits mang s pour Han dya figuier de barbarie E 3 Pelle fruit fleurs y 9 d sinfecter l intestin beaut de la peau aider l intestin 1 cactaceae P Utilis e
40. aines femmes utilisent d autres herbes qui ne sont pas traditionnelles au Maroc mais qui leur ont t conseill s par des amies ou des connaissances rencontr es en Italie Le persil te donne beaucoup de lait quand tu es enceinte tu dois faire attention tu ne peux pas en manger trop parce que sinon quand l enfant sera n tu devras en manger souvent Ils l utilisent beaucoup dans la famille de mon mari en Syrie ce sont eux qui me lont dit plus que chez nous A La sauge aussi c est le docteur ici qui me l a dit si tu as la grippe mal la t te le rhume lait et sauge et tout passe et effectivement a fonctionne Le lait avant d aller au lit a d lasse M Les femmes s changent r guli rement des conseils et des opinions sur les herbes qu elles utilisent et sont r ceptives aussi d informations qui proviennent d autres pays du Maghreb ou d autres cultures Il existe entre les femmes migrantes une culture parall le de la sant qui circule travers les relations et se concr tise en conseils pratiques et changes pantes et objets ces relations reproduisent d une certaine mani re les liens f minins 57 CONCLUSIONS ET PISTES DE RECHERCHE Conclusions Pour arriver aux conclusions de ce travail il est n cessaire de revenir aux questions de d part Par rapport la premi re interrogation c est dire savoir si et comment les techniques du corps les pratiques symbol
41. ance active dans les rituels magiques La qabla intervient quand les contractions commencent au moment de l accouchement l accoucheuse administre herbes et fumigations pour am liorer les contractions des massages au p rin e avec l huile d olive accueille l enfant enterre le placenta lave la femme et ses v tements et pr pare la c r monie apr s la naissance El Amrani 2005 57 Quarante jours apr s l accouchement l accouch e est amen e aux bains turcs hammam o la qabla lui fait des massages pour favoriser le repositionnement des organes Bien que l accoucheuse ait la confiance de la famille elle ne peut prendre aucunes d cisions si l accouchement se complique et se limite donc informer les membres de la famille de la situation ibi 57 60 Actuellement les rares gablas encore existantes sont tr s anciennes et plus tr s appr ci es d un cot elles sont investies d un pouvoir important presque magique d un autre cependant il y a beaucoup de scepticisme par rapport aux pratiques traditionnelles consid r es antiques et peu sures du point de vue hygi nique Pour cette raison on cherche de donner aux accoucheuses une formation hospitali re depuis 1994 au Maroc il existe des coles d obst trique Au del de la qabla la femme qui doit accoucher peut aussi se r f rer aux infirmi res et aux obst triciennes de formation La gabla est une femme qui a un savoir empirique un don alors que l infirmi re
42. ange et incongrue surtout les envies alimentaires qui suscitent une peur chez l homme parce qu elles sont per ues comme des d sirs violents qui doivent tre satisfait au plus vite Le cycle grossesse accouchement puerp ralit repr sente pour les femmes un moment de pouvoir r el pendant lequel on porte attention et soin aux besoins f minins Giacalone 2002 87 Au cours des accouchements traditionnels la qabla coupe le cordon et le noue autour de la jambe de la femme pour viter de retenir le placenta 7 Ces plats ont t cit s par toutes les femmes interview es et le retiennent particuli rement importants pour la sant de la femme en couches 28 Envies et taches ont la m me origine linguistique touafhm 28 Le r seau parental f minin est tr s important en tant que soutien pratique et fournisseur de connaissances empiriques pour le bien tre de la maman L accouchement doit se d rouler dans un lieu propre et accueillant loin du froid berd Pour favoriser l accouchement des plantes reconnues pour leur qualit relaxante et r chauffante sont utilis es comme par exemple les clous de girofles le thym et la cannelle Avant l expulsion la qabla masse le p rin e avec de l huile d olive et administre des fumigations vaginales base de lavande et cumin elle pratique aussi des massages abdominaux pour aider l expulsion Apr s l accouchement il faut 40 jours de repos la femme pour r cup
43. ante des plantes au Maroc et en Italie Le crit re de r f rence est souvent celui du chaud et du froid Beaucoup de recettes de sant et de beaut sont connues par les femmes v appendice mais ne sont pas utilis es en Italie parce que le contexte de r f rence n existe plus Mais toi est ce que tu le fais Non mais j aimerais quand j tais au Maroc nous nous retrouvions entre s urs cousines voisines et nous nous le faisions les unes aux autres alors maintenant je suis habitu e que quelqu un me le fasse Moi je pourrais te le faire ce serait un plaisir mais que toi tu me le fasses j abandonne A Par rapport au soin du nouveau n certaines pratiques s additionnent aux indications du p diatre la plus connue et populaire est l utilisation de la verveine wisa Lippa citriodora pour tranquilliser les enfants et les faire dormir mieux Le fenouil Naf foeniculum vulgare et l anis habbet hlawa pimpinella anisum sont utilis s aussi pour calmer les enfants et pour favoriser le lait L huile d olive le miel et la nigelle sanuj Nigella damascena sont couramment utilis es pour masser prot ger et nourrir les petits Les plantes consid r es chaudes sont vit es pendant la grossesse Certains plats et aliments sont pr par s avec des herbes et des pices bien d finis pour leurs capacit s r chauffer fortifier et nourrir le corps Dans les recettes il doit y avoir un quilibre entre
44. apossibile It TEXTE INTEGRALE MOUDAWANA http www pianetapossibile it files CFM Testo fr pdf 65 APPENDICE 1 NOTES SUR LE TRAVAIL DE TERRAIN En compl ment de la recherche bibliographique j ai voulu ajouter une petite enqu te personnelle le travail de Garelli dont je me suis inspir e prenait en consid ration marginalement le th me de la maternit Ce travail se compose de 6 entretiens des femmes marocaines d age diff rent qui font partie de mon r seau de connaissance V rone et Padoue date l entretien de travail scolaire i 32 2 n s en Environs de Chez elle M diatrice Dipl me 2 03 2006 Italie Marrakech environs de culturelle Universitaire V rone sanitaires 1 32 1 n en Bershid Chez elle M diatrice Dipl me 30 03 2006 Italie environs de culturelle Universitaire V rone 45 1 n e au Environs de Chez elle Collaboratric 7 08 2006 Maroc et 1 Casablanca environs de e n e en Italie Padoue domestique 22 1 n en Environs de Chez elle Ouvri re Baccalaur at 7 08 2006 Italie Casablanca environs de Padoue A 36 2 n s en Casablanca Maison de Employ e Dipl me 28 03 2007 Italie Ramia V rone communale Universitaire avocate au Maroc M thodologie Le mat riel a t recueilli par le biais d entretiens non structur s divis s en 2 parties 1 histoires d accouchement exp riences pratiques alimentation f te rites rapport avec la m decine traditionnelle 2 herbes u
45. ar un exc s de phlegme alors que les maladies du chaud par un exc s de sang alors que la sant est l quilibre entre chaud et froid Selon les repr sentations populaires du corps la f condit est associ e au chaud alors que les r gles provoquent une soustraction de chaleur du corps L exc s de chaleur pendant la grossesse peut provoquer un avortement alors que l exc s de froid berd provoque s cheresse et st rilit quand une femme a des probl mes de conception la premi re explication populaire est le froid berd et pour y rem dier il faut introduire chaleur dans le corps de la femme travers les aliments les fumigations et les tisanes La chaleur acc l rerait l accouchement au d but des contractions les femmes r chauffent l ut rus avec des fumigations d encens et mangent un plat base de lait uf et Habb er chad fenugrec aliment tr s chaud La chaleur du hammam est consid r e comme un acc l rateur d accouchement Les contractions de l accouchement al wja veut dire douleur alors que le comble est zahma sont consid r es chaudes l expression contraction froide est utilis e pour d crire les contractions qui s att nuent et sont des motifs de pr occupation et d aller l h pital Obermeyer 2000 185 L accouchement a besoin de beaucoup de chaleur externe puisqu il provoque une grande perte de sang il est donc important de r chauffer l accouch e travers fum e mais aussi l
46. as sur le th me de l allaitement tant donn qu il requiert un espace trop important Je vous invite consulter les travaux sur l allaitement au Maroc de Naamane Guessous 1982 Maher 1989 e 1992 Chebel 1984 30 passage vers la maturit puisque le fait de nourrir le nouveau n est l expression de tout le potentiel de son corps Chebel 1984 30 31 Le sein est toujours disponible pour le nouveau n et le lait est consid r comme le meilleur aliment Selon le Coran une femme peut allaiter jusqu 2 ans m me s il est rare qu une femme poursuive au del de l ann e On pense commun ment que l allaitement obstacle une nouvelle conception Dans le cas d une nouvelle grossesse la femme doit arr ter d allaiter puisque qu on pense que le sperme dans l ut rus f minin alt re le lait qui est alors appel lait de la jalousie et n est plus bon pour nourrir l enfant Au Maroc la jeune maman est toujours entour e de personnages f minins familiaux qui donnent des conseils alimentaires et comportementaux pour favoriser un bon allaitement 3 Si le lait manque ou si une nouvelle grossesse survient il est fr quent de faire appel une nourrice Cela cr e des parent les de lait qui vont au del des liens du sang qui renforcent des liens sociaux d j existants ou en cr ent cf Maher 1992 31 3 MATERNITE ET MIGRATION EN ITALIE L EXPERIENCE DES FEMMES MAROCAINES 3 1 Un cadre bibliographique de r f rence
47. bjet en fer dans le berceau pour viter que l enfant soit chang pendant les 40 premiers jours la main de Fatima est l amulette plus r pandue aussi bien pour la femme que pour l enfant 40 jours apr s l accouchement la fin de la puerp ralit la femme va au hammam o gabla lui fait un massage qui va lui permettre de recomposer le corps Le m me jour on c l bre la f te de la ceinture y alum al hzam partir de ce moment la femme pourra recommencer porter une ceinture et d autres choses qui pouvaient tre un obstacle l accouchement bagues boucles d oreille barrettes lastiques Les rituels du hammam correspondent une th rapie sensorielle compl te faite de massages de parfums de chants et de couleurs au travers desquels la femme en couche reprend possession de son propre corps et de sa f minit Au Maghreb l allaitement a une grande importance puisque c est baraka une b n diction divine un nutriment aussi bien physique que naturel L allaitement repr sente pour une femme le 31 On pense en effet que sans protection l enfant puisse tre vol par un djinn et chang avec une de leur cr ature Un enfant chang est tr s vorace mais ne grandit pas n arr te pas de pleurer et est en retard Fortier 2004 remarque que la croyance de l enfant chang est pr sente dans de nombreuses cultures et qu elle est li e l image du voisin double et dangereux 2 Je ne m tendrais p
48. cialiser pendant la maternit Giacalone 2002 88 Les soins du corps apr s la quarantaine massages henna masques pour la peau soins sensoriels ne sont plus aussi accessibles quelquefois ces soins du fait de toutes les limitations du contexte sont faits la maison avec des amies ou alors souvent les femmes y renoncent ou esp rent le faire plus tard au Pays Le Hammam est tr s important et il m a manqu norm ment parce qu on y fait un massage tr s beau qui te fait revenir comme avant Apr s l accouchement et les 40 jours ils l emm nent au hammam chaud et ils te font justement un massage par exemple ils massent les parties qui se sont le plus largies pendant la grossesse Ainsi la femme commence se r duire ce massage aide beaucoup les femmes apr s l accouchement ne pas garder leurs rondeurs et perdre du poids perdre le ventre Ici il n y a pas d endroit ou faire ce genre de choses Non V rone il n y a pas de bains turcs je sais qu il y en a un Torino mais je n y suis jamais all Paris oui il y en a un il est tr s beau j y suis all e ils sont comme au Maroc g r s par des Marocains pr s de la mosqu e Les femmes qui y travaillent sont marocaines et il est donc tr s fr quent Paris tout est diff rent et c est comme si nous tions Casablanca tu ne te rends pas compte de la diff rence on y fait toutes les f tes les fian aille
49. ction des attarin ne se limite pas seulement aux soins mais s tend la magie Moreau 1999 4 les produits vendus proviennent des domaines v g tal animal min ral et industriel L talage de l attar se d veloppe vers l ext rieur et vers l int rieur Sur les talages externes il y a des plantes et des pices m dicinales ou alimentaires d utilisation courante derri re l tale se trouvent les produits destin s des rites plus complexes Moreau ibi 25 Les plantes sont vendues fra ches s ch es ou sous forme de poudre on peut trouver aussi bien la plante enti re que ses parties actives racines feuilles fruits corces ou graines La grande majorit des plantes vendues sont d origine locale spontan es ou cultiv es d autres sont par contre import es en particulier d Asie et d Afrique Noire Il n est pas vident de d finir la fronti re des connaissances des attarin ce sont des personnages assez ambigus les attarin sont principalement des vendeurs ils connaissent les effets et l utilisation des herbes mais ils ne sont pas gu risseurs Ils ne cultivent pas les plantes et ne savent pas toujours exactement l origine de leurs produits Les plantes sont requises surtout pour r soudre des probl mes sexuels ou li s la reproduction mais aussi des probl mes digestifs de diab te des fi vres des rhumes ou dans le cadre de la pr vention g n rale des soins de beaut ou du corps Mor
50. des plantes cultiv es aussi bien pour l alimentation qu des fins m dicales L auteur contemporain le plus actif sur le territoire marocain est Jamal Bellakhdar Il travaille depuis 30 ans la classification des connaissances m dicales traditionnelles en en recherchant les origines les modalit s le r pertoire les v rifications pharmacologiques et les correspondances ethniques son travail est le fruit d une collaboration entre des praticiens traditionnels et des informateurs sur le territoire Sa contribution est donc fondamentale dans le domaine de la classification des substances utilis es dans le cadre de la m decine traditionnelle Bellakhdar 1997 il les divise entre produits naturels r gne v g tal animal et min ral et artificiels produits industriels et artisanaux Pour chacun de ces produits l auteur fournit leur nom scientifique leur nom fran ais leur nom vernaculaire arabe ou berb re leur utilisation traditionnelle au Maroc et dans certain cas leurs compositions chimiques et leur toxicologie Un autre ouvrage tr s utile consulter est celui de Abdelhai Sijelmassi 2003 l auteur est une pharmacienne qui vit Casablanca et s int resse aux plantes depuis 20 ans Son ouvrage est un guide pens pour reconna tre et utiliser les plantes traditionnelles marocaines mais aussi pour pr server le patrimoine des connaissances botaniques propri t des gu risseurs Le manuel contient un inventaire des plantes
51. dicaments ne le sont pas et rarement le dispensaire dispose de m dicaments g n riques Par cons quent les m dicaments doivent tre achet s en pharmacie Si l obst tricienne rel ve des facteurs de risques le minist re recommande au moins 3 contr les pr natals Il y a des lieux pour accoucher qu on appelle Ouiladat o les obst triciennes form es l h pital proc dent aux accouchements gratuitement Ces maisons des accouchements ne sont quip es ni de mat riel ni de m dicaments et les obst triciennes font confiance l examen clinique pour d terminer si un accouchement comporte un risque et doit tre transmis l h pital Selon Meryam El Amrani 2005 63 la d cision d envoyer une femme accoucher l h pital est prise par la famille le mari ou le chef de famille prend la d cision de porter la femme l h pital si le travail se prolonge au del des 12 heures Ni la qabla ni la femme qui accouche ne peuvent d cider moins que la femme ait de l argent propre Accoucher l h pital co te tr s cher puisqu il faut payer le transport et tous les m dicaments administr s Le mari est responsable de sa femme et c est lui qui discute le prix du transport le lieu de l accouchement et l achat des m dicaments Les femmes interrog es par Meryam El Amrani pr f raient le milieu hospitalier leur maison ou mieux encore elles pr f raient accoucher la maison avec l aide d une infirmi re ou d une obst tricienne p
52. e alors que les femmes qui ont des enfants plus grands maintiennent les pratiques acquises Ce sont ces femmes qui donnent des conseils celles qui n ont pas d exp rience et qui s occupent de la pr paration des plats traditionnels pour les jeunes mamans Les diff rences plus fragrantes d pendent de l age et de l origine Giacalone 2002 94 remarque que les femmes de Casablanca qui accouchent dans les h pitaux italiens sont celles qui se fient le plus des techniciens et souvent refusent les pratiques traditionnelles Celles qui viennent de zones rurales ont plus conscience des pratiques acquises et ont recours la m decine traditionnelle Les femmes les plus anciennes 40 60 ans sont souvent celles qui d tiennent le savoir sur la m decine traditionnelle et les pratiques magiques et religieuses beaucoup d entre elles au Maroc ont accouch la maison et leur pouvoir sur la famille e t sur les enfants est tr s fort m me en Italie Les jeunes m res par contre ont d sormais peu de connaissances et pr f rent se fier aux m decins Mais toi tu les utilises les herbes Non moi je suis flemmardes j utilise les choses pr tes l utilisation Ce sont nos m res et nos grand m res qui les utilisent et disent La g n ration d aujourd hui F Cumin L kamm n Ca aussi j en ai on l utilise pour cuisiner et aussi pour soigner Ils disent que a fait du bien au ventre Est ce que
53. e l humidit du corps concombre froid cicatrisant datte chaud figue a une certaine baraka Aliment chaud utile pendant la grossesse et au moment de l accouchement Plante f minine henn beaucoup de baraka lentilles aliment sec nourrissant Pomme grain aliment froid et tr s l ger Menthe aliment tr s chaud Noix aliment chaud li au symbolisme sufi Olive plante b nie Orge utilis contre l exc s de chaleur Gingembre stimulant et aphrodisiaque c est une plante chaude 2 Dans l index th rapeutique et ethnobotanique la fin de son ouvrage Bellakhdar donne toutes les substances utilis es contre les pathologies ost triques gyn cologiques abortives et anticonceptionnelles 1997 673 674 les galactog nes ibi 681 les substances contre le froid ibi 677 les aphrodisiaques ibi 678 les substances utilis es pour le soin du corps ibi 682 684 et celles qui sont utilis es dans les rituels magiques ibi 684 11 drogues utiliser se base surtout sur leur qualit en particulier chaud et froid et sur le temp rament de l individu ainsi la m me plante peut tre utilis pour la r solution de probl mes diff rents de nombreuses plantes sont utilis es comme aliment th rapie et soin de beaut Dans la tentative de d finir un tableau des principales plantes utilis es dans la gestion de la sant reproductive j ai cr e un instrument qui croise les donn es de Bellakhdar 1997 et Sijelmassi 200
54. e les gens et le soir on le mange Quand tes enfants sont n s est ce que tu as organis ces c r monies Non mais je sais que a se fait dans les mosqu es si tu vas la mosqu e il y a des gens qui le font les plus traditionalistes la mosqu e met disposition l espace par contre moi je ne lai pas fait parce que comme je te lai dit mon mari est syrien et il n a pas le temps a ne int resse pas A Dans la limite du possible et de ce que consent la migration les rituels traditionnels li es la maternit demeurent surtout en ce qui concerne les pratiques plus symboliques les plus importantes Dans le prochain chapitre j approfondirais ce qui d j est sous jacent la culture parall le des herbes qui accompagne les tapes fondamentales de la vie d une femme et la gestion de la sant familiale Cette culture est transmise par voie informelle conseils d amies en Italie de diff rentes nationalit s contacts avec les femmes rest es au Pays et se superpose aux indications de la m decine italienne 3 5 Femmes migrantes et m decine traditionnelle Au Maroc les pratiques de m decine populaire et les rem des traditionnels sont encore fr quemment utilis s Les d positaires de ce type de m decine quotidienne et ordinaire fond e sur les pratiques empiriques et v hicul e travers les gestes de soin sont les femmes elles m mes Actuellement ce sont les femmes les plus ancie
55. eau ibi 27 7 De mani re rester coh rente avec le sujet trait je ne parlerais de l enchev trement de la m decine et de la magie si ce n est par de petites parenth ses Pour approfondir le sujet je vous invite consulter Bellakhdar 1997 Moreau 1999 Akhmisse 2003 Chebel 1984 et la bibliographie qui les accompagne Pour de plus amples informations consultez la th se d Isabelle Moreau 1999 et sa bibliographie 10 De nombreuses plantes sont utilis es pour cuisiner l alimentation en effet a un r le essentiel dans la th rapie traditionnelle En t moignent certains hadith des trait s d agronomie et d autres publications qui voquent la di t tique Guardi 1999 57 75 La nature des aliments est tr s vari e et sont prescrits aux individus en fonction de leur caract re les aliments sont classifi s gr ce aux crit res chaud froid et sec humide Les aliments chauds provoquent des acc l rations du pouls et de la respiration les aliments sal s am res et piquants r chauffent le corps Il n est cependant pas vident de d finir le caract re et l intensit d action d un aliment en effet les crits ne s accordent pas toujours Les pices sont utilis es pour corriger l exc s de chaleur ou de fra cheur d un aliment et dans la pr paration de mets sp cifiques aux soins de certaine pathologie Les m langes d pices plus connus pour leur effet chauffant sont le msakhn e le ras el
56. ecine traditionnelle et sont aussi les plus utilis es commun ment dans la cuisine Certaines plantes sont consid r es comme tr s dangereuses mandragore harmel cumin noir puisqu elles ont des effets abortifs ou d empoisonnement si elles sont prises en grande quantit ces plantes sont utilis es pour agir sur l environnement social et sacr dans des rites de protection du mauvais il ou des jnou 12 PIRINCIPAUX PLANTES UTILISEES DANS LA GESTION DE LA SANTE REPRODUCTIVE source Bellakhdar 1997 e Sijelmassi 2002 Utilis e comme ingr dient baisse la tension et nettoie le sang Utilis e dans le msakhn et le ras el hanut A 5 Alpinia officinarum Stimule la Kh danjal a ei SE khodenjal Galanga R chauffante Aphrodisiaque pure et fluidifie insuffisantes Utilis e comme ingr dient il tabch contraste les z ennuis intestinaux DE utilis e comme ingr dient dans krafes soupes et bouillons harira L huile est E utilis e a de Utilis e comme argan comme la peau assaisonnement fortifiant et SHE et pour cuisiner aphrodisiaque Cheveux chiba a Utilis e contre absinthium chih absinthe pece m a herba halba aristolochiaceae Calendula officinalis Souci officinale Asclepiadaceae Utilis e pour r guler des r gles insuffisantes Carum carvi Carvi Apiaceae Apaise les douleurs Chenopodium ambrosoides Ans rine Chenopodiacea
57. ennec 1991 136 p Mernissi F Sheherazade goes west Differnt cultures different harem New York Washington Presse square 2001 228 p Mernissi F Belghiti M The attitude of Women in three areas of Morocco towards Family planning UNESCO 1981 Moreau I Les marchands de la rue Taroudant des pharmaciens comme les autres m moire de ma trise ann e universitaire 1999 2000 Universit de Provence Naame Guessous S A di l del pudore Palermo La luna 1994 265 p Naame Guessous S Le sevrage en milieu traditionnel marocain M moire pour la ma trise en Sociologie Univ Paris VIII D p Sociologie Paris 1982 63 Obermeyer C Pluralism and pragmatism Knowledge and practice of Birth in Morocco Medical anthropology quarterly 2000 14 2 180 201 Obermeyer C Une analyse socio anthropologique de la naissance au Maroc Revue d pid miologie et de sant publique 2000 vol 48 n 1 71 79 Sacchi P Viazzo P Pi di un sud studi antropologici sull immigrazione a Torino Milano Franco Angeli 2003 192 p Samaniego M Il materno nell immigrazione il caso delle donne arabe In La casa di tutti i colori Mille modi di crescere Bambini migranti e modi di cura Milano FrancoAngeli 2002 161 173 Sanagustin F Nosographie avicennienne et tradition populaire in Longuenesse E Sant M decine et soci t dans le monde arabe Paris L Harmattan 1995 39 58 Signorelli A Antropologia urbana introduzione alla ric
58. erbes et des plantes dans les th rapies populaires et en particulier dans la m decine reproductive Ces informations donnent acc s au background traditionnel et culturel des femmes marocaines en Italie pour r ussir comprendre la raison de certains choix botaniques alimentaires et comportementaux dans la gestion de la sant 2 Maternit au Maroc chap 2 Le deuxi me chapitre affronte le th me de la maternit au Maroc aujourd hui analysant aussi bien les aspects sanitaires que ceux li s aux pratiques et aux repr sentations populaires afin de d finir une base de comparaison avec la situation des femmes marocaines en Italie 3 Maternit et migration en Italie le cas des femmes marocaines chap 3 Le troisi me chapitre explore les changes entre migration maternit et les contacts avec les syst mes m dicaux on examine les multiples l ments qui influencent la migration mais aussi la perception et le v cu de la maternit Notre attention se focalise sur le comportement des femmes migrantes envers la m decine traditionnelle et en particulier l utilisation des herbes qu elles font pour g rer leur sant quotidienne et familiale Afin de rendre plus vivante la comparaison entre les v cus de la maternit Maroc et Italie et la relation avec les herbes j ai utilis des extraits d interviews faites sur le terrain En appendice je reporte les donn es de la recherche sur le terrain avec quelques consid rations m
59. erca in Italia Milano Guerini studio 1996 221 p Sijelmassi A Les plantes m dicinales du Maroc Casablanca Le Fennec 2003 285 p Sterpellone L Elsheikh M S La medicina araba Origgio Ciba ed 1995 344p Stork H Les rituels du coucher de l enfant Variations culturelles Paris EFS 1993 302 p Vizilio S Immigrati e servizi sanitari un esplorazione nell area torinese tesi di laurea in Scienze Politiche Univ di Torino a a 2003 04 Zerdoumi N Enfants d hier Paris F Maspero 1979 302 p WEBLINKS ASSOCIATION ALBERO DELLA SALUTE http www alberodellasalute org CAROVANE CIVIQUE http www mernissi Net CENTRE INTERCULTURAL ALMAMATER http www arpnet it alma CENTRE INTERCULTURAL CASA DI RAMIA http pariopportunita comune verona it public cfm page page 325 Cfm CESTIM ON LINE www cestim it DONNES ISTAT SUR LES ETRANGERES EN IN ITALIE http demo istat it GRUPPO ALMAPLANTA http www arpnet it alma cartella5 gruppiLavoro almaplanta Htm 64 ISTITUTO PARALLELI www paralleli Org NAGA http www naga It LISTE DES SITE DES OBSSERVATIORES REGIONAUX SUR L IMMIGRATION in CESTIM on line l immigrazione nelle realt locali http www cestim org PROJET PAR LA DIFFUSION DE LA NOUVELLE MOUDAWANA ENTRE LES MIGRANTS http www paralleli org Documenti_Istituto Progetti Progetti Html PROJET PIANETA POSSIBILE http www pianet
60. es les femmes immigr es La premi re grossesse est souvent v cue avec angoisse et inqui tude par les femmes immigr es justement cause de l absence de point de rep re J ai toujours eu peur d accoucher j avais peur de ce moment j avais peur de mourir et pendant les derniers mois j avais toujours la pression faible Pourquoi avais tu aussi peur Je ne sais pas peut tre parce que j tais seule Parce que tu n as personne Tu es une trang re ici tu es seule Les Italiennes ont au moins le soutien de leur maman d une tante d une s ur nous non c est vraiment dur Mais quand tu es l h pital tu as une aide Ils prennent l enfant il le change ensuite quand tu arrives la maison maintenant a va mieux il marche mais a a t tr s tr s dur H L o c est possible la femme enceinte jouit d un traitement sp cial mais la nostalgie de la famille et des rituels qui accompagnent la grossesse au Maroc demeure La valeur des envies reste tr s lev e J avais beaucoup d envies j avais envie de mauve de poisson et de viande s ch e par exemple l agneau sal et s ch au soleil et ma maman m a envoy toutes les choses qu on ne trouve pas ici H est n avec une tache forme de mauve Au Maroc on dit que les envies insatisfaites font venir des taches sur l enfant Ma tante par exemple a une tache forme de past que H Il y a des gens qui
61. est bien moins ample et h t rog ne gt L approvisionnement a lieu aupr s de commer ants maghr bins qui importent directement de leur pays d origine les produits qui ne se trouvent pas en Italie sont fournis par la famille rest e au Maroc Pistes de recherche Les r flexions contenues dans ce travail peuvent selon moi amener d autres recherches interdisciplinaires qui peuvent impliquer des questions d anthropologie m decine migration urbaniste conomique de l ethnobotanique des tudes de culture mat rielle de culture m dicale et des services Je voudrais en particulier porter notre attention sur 3 axes de r flexion 1 CULTURE PARALLELE DE LA SANTE Jai eu d j moyen de l illustrer les femmes migrantes du Maroc ont une culture parall le de la sant qui se positionne sur un horizon extr mement vaste puisqu elle int gre le soin l alimentation et les pratiques de beaut Cette culture est v hicul e de mani re informelle et invisible Elle m riterait effectivement l attention des chercheurs de multiples disciplines Au del d une ult rieure recherche sur les pratiques de soin il serait int ressant d enqu ter sur les lieux de reproduction de ces pratiques sur les moyens de diffusion en Italie des informations aussi bien que des produits sur les personnages de r f rence et les ventuels syncr tismes qui investissent ces pratiques 2 REPRESENTATIONS LIEES A LA SANTE REPRODUCTIVE Le tra
62. et biologique sur l organisme mais son int gration au sein du processus th rapeutique global En effet Claisse 1984 d montre que les plantes utilis es ne poss dent pas toujours de principes actifs l auteur distingue donc trois domaines d influence des plantes organique social et sacr Les plantes utilis es dans le domaine organique sont celles qui ont des principes actifs reconnus et qui agissent effectivement sur la dimension biologique Dans le domaine du social la plante agit sur la totalit du corps et sur la relation pour Claisse les plantes qui empoisonnent et qui gu rissent de l empoisonnement tokwal en font partie ainsi que celles qui r gulent les rapports homme femme habituellement manipul es par les femmes Dans ce contexte on trouve aussi les plantes de la f te et en particulier l henn une plante qui ponctue les moments plus importants de la vie des femmes mariage maternit La sph re du sacr traverse aussi bien l organique que le social Les plantes qui s y trouvent servent maintenir le contact et r guler le rapport avec le surnaturel jnou mauvais il Dans ce cas le principe actif n a aucune importance Les substances v g tales min rales et animales employ es s int grent aux rituels magiques Les plantes et les substances utilis es dans la m decine traditionnelle sont vendues sur les march s aussi bien la campagne qu la ville Le vendeur est appel attar la fon
63. fa dar sini Cinnamomum zelyanicum cannelle arg s s Glycyrriza glabra reglisse Khzama Halhal Lavandula officinalis e L stoechas lavande skinjbir Zingiber officinalis gingembre abbet Hawa Pimpinella anisum anis e Naf Besbas Foeniculum sp fenouil L Henna Lawsonia inermis henna f wa Rubia tinctorum Les herbes sont utilis es pour la pr vention l alimentation l hygi ne et le soin du corps elles servent surtout pour calmer les douleurs tranquilliser les enfants aider la mont e de lait affronter Par exemple au bazar marocain de via Campofiore V rone il y a de la nigelle du fenugrec du cresson anglais du cumin entier et minc du gingembre en poudre du fenouil de la verveine de lanis du m lange pour le ras el hanut de la noix musqu e de la coriandre en poudre et minc e de la cardamine et de la cannelle 5 Comme le fait remarquer Garelli 2000 53 ce choix n est pas dict seulement par la perception des choses mais parce qu effectivement certaines esp ces de menthe de basilique d origan de thym et de cannelle qui se trouvent au Maroc ne se trouvent pas en Italie 4 de petites g nes rhumes et fi vres comme soin de beaut et le soin de la peau et des cheveux enlever le froid ou renforcer l organisme Dans le domaine des soins domestiques les pratiques de soin de la sant du corps et les pratiques alimentaires sont envisager sur un horizon continu et sont
64. g tisane de laurier avec lavande et corce de grenade clous de girofle et bien d autres plantes pour faire sortir le sang r siduel rfisa pour les femmes qui viennent d accoucher pain coup en petits morceaux qui se mettent sur le jus pr par avec le poulet f ves lentilles persil poivre sel huile d olive e msahen Ca redonne des forces la femme qui vient d accoucher Petit d jeuner de la femme qui vient d accoucher pain non lev mignon huile d olive et cresson anglais PLANTES UTILISEES POUR LES SOINS DE LA BEAUTE lavande henn pari taire rue sauvage gingembre clous de girofle r glisse figuier d inde 69
65. hanut Ces m langes sont compos s de 20 30 plantes diff rentes mais la recette change selon la r gion 1 4 Les plantes utilis es dans la gestion de la sant reproductive L utilisation des herbes pour maintenir le bien tre quotidien prend une part pr pond rante dans la gestion plus ample de la sant Certaines plantes sont utilis es de mani re sp cifique pendant la maternit grossesse accouchement puerp ralit et allaitement et en g n ral pour la sant reproductive l effet des plantes n est cependant pas ponctuel mais g n ral Le choix des Eddouks 2006 258 rappelle le dicton d Hippocrate Que l aliment soit ta m decine et la m decine ton aliment Il y a 4 niveaux d action 1 l g re action sur le m tabolisme 2 nourriture de l organisme 3 plantes m dicales 4 poisons Guardi 1999 57 75 fournit une liste des aliments dont parle le proph te eau humide par nature elle maintient l humidit du corps et sert faire circuler les autres substances Elle est utilis e comme pratique de gu rison et de divination ail alimentation du 3 me degr basilic maux de t te sommeil maladie d exc s de bile beurre chaud et humide caf il a le don de baraka Il soigne la diarrh e le chaud et le mal de t te cannelle chaud du 3 me degr utilis e pour les contractions de l accouchement et d en de nombreuses autres pathologies viande oignon r quilibr
66. idaire envers les familiaux qui viennent chercher la fortune dans le pays d accueil et sont souvent contraints vivre dans des conditions de clandestinit 1997 47 521 Selon Balsamo 1997 220 de nombreuses femmes se plaignent de dol ances et d un sentiment de solitude et nostalgie dues aux difficult s linguistiques et l absence d un r seau de soutien la famille en particulier La situation d crite se base sur des travaux effectu s pendant les ann es 90 avec des femmes immigr es depuis quelques ann es Avec le temps les femmes apprennent mieux conna tre la langue la culture italienne se d placer dans la ville et cr er son propre espace dans ce contexte Les recherches plus r centes mettent en vidence des parcours de fin d isolement la migration fournit de nouvelles opportunit s en offrant de nouveaux espaces de n gociation de l identit et du r le social Decimo 2005 187 214 De nombreuses femmes arriv es r cemment ont un haut niveau d instruction et continuent se former en Italie m me si elles r ussissent ensuite rarement valoriser leurs dipl mes dans le monde du travail Par rapport la structure des rapports sociaux la migration favorise la formation de petits r seaux entre co nationaux et non une sorte de parent le sociale Parmi ces femmes s instaurent une complicit et une solidarit forte qui fournit aide et soutien pendant la grossesse et en g n ral dans les moments difficiles
67. ifs conomiques et professionnels caract ris par une forte mobilit interne l Italie tant pour beaucoup une tape du parcours migratoire qui devait se prolonge vers d autres pays europ ens France Espagne Allemagne et Hollande La migration f minine des pays Nord Africains d bute dans les ann es 90 surtout pour le regroupement familial D apr s l ISTAT au 31 12 2005 les Marocains en Italie repr sentent 12 des migrants et repr sente la deuxi me pr sence trang re sur le territoire apr s les Albanais ___ Hommes Femmes Total __ tot Albanie 196744 152069 348813 13 06 Maroc 194922 124615 319537 11 97 R publique Populaire de Chine 68211 59611 127822 4 79 Ukraine 19525 87593 107118 401 Tableau 2 premi res 6 origines en Italie Source Rapport de l Istat 31 12 2005 La migration f minine en provenance du Maroc a t surtout une migration des pouses venues en Italie pour rejoindre leur mari Le regroupement familial n est cependant pas la seule motivation Comme le souligne Balsamo 1997 37 certaines femmes sont arriv es seules pour motifs scolaires professionnels ou pour fuir des situations difficiles Comme on peut le voir dans le tableau n 3 la pr sence masculine est encore pr valente mais la pr sence f minine est assez cons quente environ 39 des migrants marocains Marocains en Italie 194922 319537 100 Tableau 3 migrants du Maroc en Italie divis
68. ingembre Zingiberaceae Est consid r e comme une panac e stimule Utilis e contre l app tit la st rilit fortifie pure ra R chauffante pure le sang cicatrisant Aphrodisiaque N b cette classification n est pas exhaustive mais elle est fonctionnelle La nomenclature provient du travail de Bellakhdar 20 Facilite l accouchemen Pour les enfants rachitiques contraste la maigreur Utilis e dans le harira et dans d autres soupes 2 MATERNITE AU MAROC 2 1 Anthropologie de la maternit au Maroc une bibliographie La litt rature anthropologique de la maternit au Maroc est importante aussi bien du point de vue th orique que des recherches sur le terrain Un des premiers trait s sur le sujet Le livre de la g n ration du f tus et le traitement des femmes enceintes et des nouveaux n s est l uvre de Arib Ibn Said al Katib al Qurtubi et date du Xi me si cle Cet ouvrage montre le syst me de pens e propre la conception la grossesse l accouchement l allaitement et l ducation des enfants ce dernier fournit un cadre o sont pr sent es les pratiques traditionnelles utilis es au Maroc Ce livre n est pas mettre sur le m me plan que les autres car ce n est pas un ouvrage scientifique de sciences sociales Parmi les ouvrages plus r cents on compte une s rie de recherches faites sur le terrain d anthropologie de l accouchement au Maroc De nombreux essais sur ce su
69. iques li es la maternit voluent avec la migration on peut conclure ainsi gt Avec la migration des situations extr mement vari es se concr tisent et il est donc difficile de g n raliser ou de mettre en vidence des comportements standards gt Dans le cadre de la migration le mari est beaucoup plus impliqu au cours de la grossesse de l accouchement qu au Maroc et ceci implique un changement des quilibres au sein du couple gt Dans les limites du possible ou du moins de ce que la migration consent les pratiques symboliques li es la maternit sont observ es surtout les notions alimentaires et comportementales gt Les pratiques relationnelles envers les femmes enceintes et les femmes en couche sont dans l ensemble respect es par le groupe social de r f rence en Italie gt Si c est possible la femme qui vient d accoucher respecte le repos post partum Souvent un parent rejoint la femme pour l assister dans les derniers mois de grossesse et quelquefois pendant la p riode qui suit l accouchement mais celle ci reste un moment que les femmes affrontent seules gt De nombreuses femmes renoncent aux traditionnels soins du corps pendant la grossesse et apr s l accouchement du fait de l absence d un lieu comme le hammam dans certains cas les rituels plus importants henn massages sont pratiqu s dans des lieux alternatifs maison d une amie gt Les f tes principales sont respect es selon
70. ition des compresses contre les maux de t te tisane d sintoxiquante Utilis e pour soigner la grippe fait m rir les abc s herbe tr s chaude utilis e pour les enfants aussi Tr s utilis e pour apaiser et faire dormir les enfants Ote le froid soigne la grippe et apaise les douleurs menstruelles utilis e pour les pathologies f minines herbe chaude Utilis e contre les glaires tisane Soigne le mal au ventre des nfants rafraichissant relaxant DENSI cd cheveux 51 Utilis e comme d sodorisant Utilis e comme parfum m lang au miel comme masque au visage Utilis e dans les soins des cheveux et de la peau Compresses de Nana sufi L henna pour les soins des Infusion compresse Pour l usage interne et externe infusion compresse vapeurs Utilis e comme ingr dient Poudre infusion On pr pare un plat tr s nourrissant manger apr s l accouchement compos de Habb er chad avec des oeufs et du lait dans le th pour soigner la gri Pr par avec du citron comme les pinards On pr pare un pain pour soigner les douleurs articulaires Mentha pulegium R chauffante apaise les Masque au visage avec fliy Utilis e comme aromate pour th en infusion Fliy menthe puliot douleurs soigne la grippe et la lait avec Khzama pour Infusion lamiaceae fatigue soigner la grippe Mzah Ne CERN Infusion pour soigner le i di
71. jet sont recens s dans un num ro sp cial des Cahier de l IREMAN 9 10 1997 En particulier celui de Z Chattou ibi 163 170 enqu te sur l imaginaire de la fertilit et de la procr ation dans la culture maghr bine bas e sur une recherche effectu e dans une soci t du nord est du Maroc L ethnophilosophie de l accouchement et les aspects symboliques li s la maternit sont tudi s par Carla Makhlouf Obrmeyer 2000 qui a travaill avec des femmes de g n rations et conditions sociales diff rentes en observant leur comportement pendant la grossesse Myriam el Amrani 2005 a travaill avec 3 diff rentes g n rations de femmes pour conna tre leur statut et leur acc s aux soins m dicaux Cette recherche approfondie les rapports de pouvoir au sein de la famille pour mieux comprendre les marges de n gociation des femmes relatives aux d cisions propres leur sant Cet ouvrage permet d avoir des informations particuli rement int ressantes sur les accouchements pratiqu aujourd hui au Maroc et met en vidence des l ments de syncr tisme entre les pratiques traditionnelles et biom dicales Deux autres auteurs ont travaill sur le th me de la maternit Corinne Fortier 2004 et Malek Chebel 1984 La premi re s est occup des rites de la naissance et de la petite enfance Le second des aspects anthropologiques du corps et de ses repr sentations traditionnelles dans la culture maghr bine 2 2 Valeur de l
72. la peux d terminer la d cision d accoucher dans une structure sanitaire plut t qu la maison on pense que le personnel sanitaire n est pas porteur de jalousie ni de malveillance et que par cons quent la femme est prot g e d ventuels rites magiques n gatifs Le troisi me l ment interne sur le quel se construisent les id es traditionnelles sur l anatomie et la physiologie de la reproduction au Maroc est la notion d ouverture et de fermeture Chez une femme saine les organes fondamentaux c ur foie estomac et ut rus sont leur place et la r guli re perte de sang pendant les r gles permet de les lib rer des substances toxiques Une alt ration de cet quilibre peut provoquer l intoxication de l organisme et le d placement des organes La fertilit est associ e louverture alors que la st rilit est associ e la fermeture et est repr sent e par des n uds des coupures des points de suture Pendant l accouchement le corps de la femme doit s ouvrir il ne doit donc pas y avoir d obstacles qui puissent emp cher la sortie de l enfant ainsi la qabla te du corps de la femme tous les possibles freins m me symboliques comme les lastiques les ceintures les boutons les charpes ou les n uds Une grande attention est port e au placenta la r tention de placenta est per ue comme une obstruction au processus reproductif et est donc source de grande crainte on pense en effet Le sang de l
73. les couples Il existe des lieux et des personnes ou ces c r monies sont organis es quelquefois la famille rentre au pays pour c l brer ces f tes et pr senter le nouveau n la communaut Par rapport au recours la m decine traditionnelle et l utilisation des herbes dans le contexte de la migration on peut conclure que gt M me dans le cadre de la migration il y a une culture parall le de la sant qui est transmise gr ce aux femmes et se caract rise par l utilisation d herbes et de rem des traditionnels par le biais des relations informelles Les soins de sant de beaut et les notions alimentaires sont consid rer dans leur continuit 58 2Entre les femmes marocaines immigr es il y a une grande vari t de comportements envers la m decine traditionnelle certaines l utilisent continuellement et en parall le avec les conseils du m decin d autres par contre se limitent utiliser les herbes et pices pour cuisiner et se soignent avec les m dicaments L int r t pour se r approprier de la culture populaire des herbes est vif chez les femmes immigr es surtout chez celles qui connaissent grossi rement les pratiques mais ont perdu la th orie de r f rence Certaines herbes et pices sont incontournables dans le garde manger des femmes trang res Il y a donc une continuit dans l utilisation des herbes entre le Maroc et l Italie m me si le r pertoire utilis par les femmes migrantes
74. lit dans les pays d accueil et une prolongation du projet migratoire Giacalone 2002 86 souligne les contradictions qui accompagnent la maternit des femmes migrantes Si d une part les enfants sont un investissement pour le couple et redonnent la femme une identit qui tait en crise suite aux changements induits par la migration d une autre part l absence du r seau social de soutien peut amener un vide communicatif et relationnel qui compromet le bien tre de la femme Dans le pays d origine le r seau social f minin g n re des formes de solidarit et de soutien qui sont de primordiale importance dans la gestion familiale et en ltalie ces derni res manquent Avec la migration des situations anormales et difficiles g rer se pr sentent La cohabitation par exemple est consid r e inconvenante au Maroc mais entre les migrants c est une solution assez fr quemment choisie du fait de la pr carit des conditions de vie et de l absence de contr le social Les unions en dehors du mariage sont interdite par le Coran et il est tr s difficile de les l galiser si des enfants en sont issus Une femme non mari e qui a une grossesse est extr mement fragilis e En effet au Maroc un enfant sans p re n est pas reconnu ni par la famille ni par la soci t et devient un enfant de la rue Face ce genre de situation les femmes choisissent l avortement clandestin bien qu il soit interdit au Maroc La migration tend red
75. logiques et les visites p diatriques il n est pas n cessaire d avoir une prescription du m decin courant mais il suffit de se pr senter dans les structures sanitaires avec la carte sanitaire La loi pr voit aussi une s rie de mesures de conciliation pour les femmes qui travaillent et des aides en cas de difficult s conomiques et sociales Les tudes sur l utilisation des services de la part des femmes migrantes mettent en vidence qu elle a augment au cours des derni res ann es mais que des probl mes de communication subsistent entre les op rateurs et les utilisateurs surtout du fait des difficult s linguistiques mais aussi du fait de la difficult traduire certains concepts m dicaux Balsamo 1997 156 170 Bien que l utilisation des services par les femmes trang res soit en continuelle augmentation celles ci ont tendance faire moins de contr le que les Italiennes et commencent les faire un peu plus tard ce comportement peut s expliquer par la mani re diff rente de Une femme enceinte clandestine a droit un permis de s jour pendant toute la grossesse et pendant les 6 mois successifs la naissance de l enfant en portant un justificatif m dical qui atteste le mois de gestation et la pr sum e date de d livrance on lui donne une carte sanitaire temporaire code S T P Etranger Temporairement Pr sent qui lui permet d acc der aux prestations sanitaires Pour une information plus compl te
76. m dicinales et toxiques traditionnellement utilis es dans la pharmacop e marocaine les plantes sont r pertori es avec leur nom fran ais latin et leur traduction en arabe marocain berb re et classique L auteur fait une fiche de chaque plante en en sp cifiant son mode d emploi sa toxicit et ses propri t s dans le m me ouvrage on retrouve les principales maladies soign es par ces plantes Dans un article du Bulletin conomique et social du Maroc Claisse 19841 r fl chi sur le r le des plantes dans le processus th rapeutique L auteur examine un chantillon de 150 drogues min rales v g tales et animales s lectionn es dans les souq de la r gion de Rabat Sal Parmi celles ci 60 n ont aucun principe actif connu bien qu elles soient vendues avec la m me fr quence que les autres pour l auteur tous ces produits fonctionnent aussi bien du point de vue organique que du point de vue symbolique et imaginaire puisqu elles font partie d un processus th rapeutique qui tend r tablir l quilibre avec l environnement Bellakhdar souligne combien il est important de relier le nom vernaculaire au nom scientifique si l on ne veut pas perdre ce type de savoir Ils existent de nombreuses tudes sur l utilisation et les propri t s de certaines plantes pour soigner des maladies bien sp cifiques telles que le diab te ou l hypertension Une bibliographie ce sujet est contenue dans l ouvrage de Eddouk
77. n Europe est tr s important en effet dans la pharmacop e et dans la syst mique europ enne on compte de nombreuses plantes m dicinales introduites par les arabes qui gardent d ailleurs leur tymologie linguistique abricot alo s bourrache caf carvi safran Il reste des traces de cette longue tradition dans les campagnes et dans les populations nomades o le contact quotidien avec la nature favorise la transmission des connaissances entre les g n rations Bellakhdar 1997 49 50 2 Pour avoir une id e plus approfondie v Glas 1989 et Khan 1992 Par exemple un exc s de froid se soigne en administrant de la chaleur gr ce l alimentation et aux herbes qui r chauffent par la chaleur externe des fumigations de la m me mani re un exc s de chaud se soigne en tant de la chaleur au corps par le biais de plantes fra ches en liminant le mauvais sang ou le sang excessif Un parcours historique de la science botanique arabe se trouve dans l ouvrage de Bellakhdar 1997 37 50 7 Ce type de connaissance n a rien voir avec l rudition mais se base sur l observation empirique des effets des plantes les plantes sont des ressources qu il convient de savoir utiliser Le Maroc poss de une flore extr mement riche 4200 esp ces 130 familles et 940 genres Il y a des plantes spontan es des plantes import es d Afrique tropicale du moyen et de l extr me Orient de l Asie centrale d Europe et
78. naus e et soigne les 7 Aphrodisiaque Utilis e pour R chauffan rer AE S Ai auttant utilis e contre faciliter les r gles l impuissance compliqu es Utilis e dans m langes des plantes r chauffante s menstruelles utilis e comme antiseptique pour les organes g nitaux 15 Utilis e comme antispasmodique Utilis e comme aromate dans th et caf fait partie du ras el Habb er chad Khobbeyza Bayd Al Gh l Taryala Berb Lawsonia inermis Henn Consid r e une panac e dans la Cresson alenoise R chauffante stimule Brassinaceae l app tit renforce les os soigne la gri herbes pour la fertilit voler ag R chauffante Verbenaceae Malva Utilis e pour sylvestris soigner les Mauve Malvaceae R chauffante Utilis e dans les rituels Soigne les magiques pathologies pour la f minines fertilit Mandragora automalis Mandragore Solanaceae Matricaria camomilla Matricaire Asteraceae 16 S utilise avec du lait et un oeuf Facilite le sommeil Utilis e pour soigner les troubles Utilis e pour Melissa officinalis soigner le mal Na na sufi M lisse Rafra chissant au ventre Hi poui Lamiaceae apaise les douleurs Myristica n Utilis e pour a i frangrans Aphrodisiaque soigner les Lies Utilis e comme L gouza R chauffante Utilis e contre contre la Tr Noix De Muscade TS EER troubles tioue pice Myristicaceae p g
79. ne et les abortif quitte le contre les bins dec Zigofillaceae maladies de mauvais il pleurs aai l ut rus Frott e Utilis e comme Petroselinum contre les Utilis e lingr dient dans Ma adn s sativum Utilis e comme seins pour apr s le la harira pour Persil abortif arr ter la shampoin contraster l effet Apiaceae mont e g du c leri du lait 18 RCA Augme Utilis e comme A apaise la ele antispasmodiqu assaisonnement et Habbet hlawa pals produc p q aromate o Anis nausee Apiaceae met p lait Ricinus Augme Utilis e communis 2 nte la pour les Kharwa Ricin gate ds produc soins Euphorbiacea 9 tion du des e lait cheveux Rubia i A tinctorium Epure le m Apaise les Apaise la kuwa Garance sang Sue iseste douleurs diarrh e Rubiaceae Salvia Baisse E ndee Utilis e comme aromate Sal re 7 x la pour th la menthe officinalis 7 Utilis e contre R gule les r gles dangereuse Salmya R chauffante anne produc Sauge la st rilit insuffisantes tion du PU les Lamiaceae lait nouveaux n Sesamum Utilis e dans ci MS SISI a indicum m langes Janjlan Z Ea produc S same aphrodisiaque ton d Pedaliaceae S E lait re Utilis e Utilis e comme pice et RE f pour les assaisonnement i vulgaris R gule les r gles Azz itra soins Thym insuffisantes Ja Lamiaceae ENIT 19 L halba Trigonella foenum graecum Fenugrec Fabaceae Zingiber officinalis G
80. nitentiaires L ouverture mentale aux repr sentations li es l alimentation pourrait fournir des clefs de lecture int ressantes pour expliquer des checs dans la communication interculturelle ou de manque d attention dans les pratiques recommand es 60 BIBLIOGRAPHIE A A V V Conception Naissance et petite enfance au Maghreb Cahier de l IREMAM 9 10 Aix en Provence IREMAM 1997 306 p Akhmisse M Duo E Medicina magia e mistero in Marocco l arte tradizionale di guarire Montespertoli FI Mir Edizioni 2003 107 p Balsamo F Da una sponda all altra del Mediterraneo La maternit delle donne immigrate Torino L Harmattan Italia 1997 233 p Balsamo F Famiglie di migranti Trasformazioni dei ruoli e mediazione culturale Roma Carocci 2003 190 p Balsamo F La maternit nell esperienza di alcune donne immigrate a Torino dal Marocco Marginalit e societ 1994 28 158 167 Barrocci T Liberti S Lo stivale meticcio L immigrazione in Italia oggi Roma Carocci 2004 150 p Bellakhdar J La pharmacop e marocaine traditionnelle Paris Ibis Press 1997 755 p Bellakhdar J M dicins d hier gu risseurs d aujourd hui ou la science charitable Bulletin economique et social du Maroc 1984 153 154 7 13 Benkdim S Essere donna in Italia e nel Maghreb la maternit Marginalit e societ 1994 28 168 170 Chattou Z Conception d enfants et puissances invisibiles un cas symbolique Cahier de l IREMA
81. nnes qui conservent ces savoirs Les femmes plus jeunes d tiennent probablement ces connaissances mais souvent elles ne les utilisent pas Beaucoup d herbes je ne les connais pas ce sont nos mamans qui savent et qui les pr parent F Avec la migration le recours la th rapie populaire est limit En effet l absence d un r seau f minin de r f rence le manque de continuit la difficult de trouver les plantes le contact avec diff rentes exigences et styles de vie et le contexte culturel diff rent rendent difficile la transmission du savoir et des pratiques Au del de ces obstacles cependant la m decine populaire continue tre pratiqu e par les femmes immigr es dans un contexte domestique et pour soigner des troubles quotidiens qui ne n cessitent pas l aide du m decin Garelli 1997 e 2003 L utilisation des herbes constitue une 4 ressource parall le dans laquelle les femmes puisent pour maintenir leur bien tre et celui de la famille et n entre pas en conflit avec les prescriptions m dicales puisqu elle est consid r e une ressource alternative plut t compl mentaire Comme le souligne Giacalone 2002 94 les femmes immigr es ne se comportent pas toutes de la m me mani re par rapport aux pratiques traditionnelles de gestion de la maternit certaines sont plus attentives l alimentation d autres l aspect religieux Les femmes les plus jeunes se fient plus de leur p diatr
82. oment particulier pendant lequel les attentions du r seau social se concentrent pour assurer le bien tre de la femme et de l enfant M me si la grande majorit des femmes accouchent dans les structures sanitaires h pital ou maison d accouchement le recours aux sp cialistes pendant la grossesse n a lieu qu en cas d urgence En Italie la maternit est m dicalis e et contr l e m me si elle n est pas consid r e comme une v ritable maladie Le syst me m dical italien voue une grande attention aux conditions physiologiques de la femme et de l enfant mais ne fournit aucun soutien mat riel et psychologique au moment plus d licat c est dire apr s la naissance Cette lacune est ressentie par toutes les femmes italiennes et trang res les maghr bines en particulier se plaignent de la condition de solitude puisqu elles sont habitu es avoir un soutien tr s efficace de la part du r seau familial La loi italienne pr voit la tutelle de la maternit pour toutes les femmes trang res pr sentes sur le territoire inscrites ou pas au Syst me Sanitaire National 1 40 du 1998 Pendant la grossesse la femme a le droit de recevoir gratuitement les prestations sanitaires on recommande 3 cographies et une s rie de visites sp cialis es et d examens cliniques L hospitalisation pour l accouchement et les ventuels soins des maladies li es la grossesse sont gratuits De plus pour les visites obst triques gyn co
83. parations apiaceae diverses Crocus sativus Ale i Za fran ve Za fran menthe et th Pistils entiers ou Az Za Frane AI h rr CR R chauffante aide la fertilit er Te Cuminum cyminum R chauffante apaise les Utilis e dans L Kamm n Cumin douleurs de t te et de ventre pr parations diverses Apiaceae contre la diarrh e pour r chauffer Cioni Utilis e comme pice Khara R chauffant ttoie I pour r chauffer et dans q m curcuma chauffante nettoie le sang EE O eo zingiberaceae la fertilit douleurs de t te et de ventre Asteraceae 49 Qa Q lla Elettaria cardamomum Cardamome Zingiberaceae Plante donn e aux femmes enceintes pour d tendre et aider l accouchement tr s chaude Erica multiflora Khlenj Bruy re Apaise les douleurs menstruelles Ericaceae Eucalyptus globulus s 5 Kallit se p di Quitte la chaleur les vapeurs soignent la Vapeurs COUR toux compresses contre le mal de t te compresses mirtaceae Eugenia EA PAE r nf l en ri Utilis e dans le riz apaiser a enr Caryophyillata A 5 SI SAS poudre 7 p Entier en poudre Qr n ful cu de dede Apaise la fi vre apaise les douleurs m lang au henna pour l estomac et dans la nourriture cru uit 9 la sant des cheveux comme d sinfectant d myrtaceae Ficus carica A Utilis e dans la pr paration karm huil ingembr r soigner la A Compresse
84. pects culturels Le travail que j ai entrepris va suivre les changes entre l immigration marocaine le recours aux m decines traditionnelles et la maternit Les Marocains repr sentent la deuxi me population trang re en Italie et la litt rature sur ce sujet est assez importante D autre part la fr quentation personnelle de plusieurs femmes marocaines m a permis d acc der aux informations Ce travail se place dans un cadre d anthropologie m dicale et d cologie humaine il prend en compte les changements que la migration apporte la r lation l environnement en pr sence de ressources th rapeutiques et mat rielles diff rentes Du point de vue m thodologique ce travail aspire une dimension pluridisciplinaire puisque les th mes de l Anthropologie m dical et de l Anthropologie des migrations se m langent ceux de l thnobotanique et l thnopharmacologie En Italie le syst me th rapeutique biom dicale a une importance fondamentale donc le recours la m decine traditionnelle est limit au contexte familiale ou est mettre en r lation avec le Pays d origine par ailleurs beaucoup des herbes utilis es au Maroc ne sont pas disponibles en Italie ou si elles le sont elles ne sont pas consid r es aussi efficaces que celles que l on trouve l bas cependant le recours aux herbes continue faire partie du quotidien des femmes marocaines immigr es en ltalie m me si leur importance est moindre Ma reche
85. pendant les derniers mois de grossesse mais ils n ont pas voulu renouveler son titre de s jour donc elle est repartie A Quand une femme accouche on fait la f te Une de mes amies a eu son quatri me enfant et elle ne peut pas pr parer pour tous Une amie et moi nous lui avons donc pr par des g teaux de tous types F Souvent les femmes sont seules pour g rer le nouveau n le moment de rentrer la maison est souvent le plus difficile affronter Balsamo 1997 11 129 Une fois qu il est n tout est douloureux tu sais IIS m ont recousue mais les points taient trop serr s je n arrive pas marcher ni m asseoir tout le temps au lit Quant ils m am nent manger ils me disent assieds toi rel ves toi un peu je n y arrive pas je suis rest e une semaine l h pital D autres femmes qui ont eu la c sarienne sont parties au bout de 3 jours Moi par contre Ensuite quand tu rentres la maison avec ce poids Tu ne sais ni lui faire le bain ni lui donner le lait il pleure et je pleure aussi Pendant la nuit il se met pleurer et je voudrais me 4 lever pour le prendre dans mes bras mais je n y arrive pas parce que j ai le ventre en feux maman Ensuite petit petit j ai appris et ma m re m appelait H Les femmes enceintes ressentent particuli rement l absence de l hammam comme lieu de pratiques sensorielles et de gestes qui sacralisent et permettent de so
86. porti i lavori degli immigrati non europei a Torino Torino Rosenberg amp Sellier 1991 289 p Kasriel M Femmes libres du Haut Atlas Dynamique d un micro soci t du Maroc Paris L Harmattan 1989 253 p Khan M La medicina islamica Milano RED Edizioni 1992 96 p La casa di tutti i colori Mille modi di crescere Bambini migranti e modi di cura Milano FrancoAngeli 2002 224 p Lieutaghi P L herbe qui renouvelle Paris ed de la maison de science de l homme 1986 374 p Longuenesse E Sant M decine et soci t dans le monde arabe Paris L Harmattan 1995 322 p Maher V a cura di latte materno I condizionamenti culturali di un comportamento Torino Rosenberg amp Sellier 1992 190 p Maher V Donne e giovani a Torino saggi di antropologia urbana Torino L Harmattan 2000 201 p Maher V I potere della complicit Conflitti e legami delle donne nordafricane Torino Rosenberg amp Sellier 1989 189 p Mathieu J Maneville R Les accoucheuses musulmanes traditionnelles a Casablanca Paris Publications de l Institue des hautes tudes marocains 1952 211 p Mauss M Les techniques du corps In Mauss M Sociologie et Anthropologie Paris PUF 1950 371 p Merelli M Ruggerini M Donne migranti le difficili scelte di maternit Ricerca sull interruzione di gravidanza nella provincia di Reggio Emilia Milano Carocci 2005 141p Mernissi F a cura di Corps au femenin Casablanca Le f
87. rche na t de deux interrogations la premi re cherche comprendre comment voluent les techniques corporelles et les pratiques symboliques li es la maternit la deuxi me s int resse l utilisation de la m decine traditionnelle et en particulier des herbes dans le contexte de la migration Ce travail a une empreinte essentiellement bibliographique mais compte tenu du manque de litt rature sur la m decine traditionnelle des migrants en Italie j ai retenu opportun de l int grer avec un petit travail sur le terrain Celui ci s est r v l pr cieux pour cibler ma recherche au fur et mesure de son avancement Au cours des interviews je me suis en effet rendu compte que je partais d une base r ductrice c est dire que je ne pouvais pas envisager les pratiques sanitaires exclusivement dans un domaine limit comme par exemple la maternit Je me suis rendu compte que le maintien de la sant rentrait dans le cadre d un quilibre plus vaste qui comprend les soins l alimentation et la beaut J ai donc essay de mettre jour ces domaines tout en me concentrant sur le th me de la maternit Le travail se divise en trois axes de recherche 1 Utilisation des herbes dans la gestion de la sant au Maroc chap 1 Le premier chapitre introduit la question et a pour objectif de tracer un cadre de r f rence g n ral sur la m decine populaire aujourd hui utilis e au Maroc on met jour la fonction des h
88. rer compl tement les forces cette p riode est per ue comme un moment risque pour la femme et le nouveau n Pendant la puerp ralit annfas la femme est assist e par d autres femmes de la famille m re ou belle m re belle s ur tante et doit rester continuellement avec son enfant la qabla est pr sente pendant les 7 premiers jours et s occupe en particulier de l alimentation de la femme Le corps de l enfant est mou humide et fragile on a donc l habitude de faire des massages des membres pour modeler le corps Il y a des t moignages de l utilisation de bandes puerp rales pour que le corps ne se d forme pas et reste compact Fortier Chattou 1997 168 On utilise certaines techniques de beaut pour exalter le f minisme ou la virilit du nouveau n en particulier on met du kh l sur les yeux pour les grandir et loigner le mauvais il ou pour paissir les sourcils des gar ons Fortier L initiation religieuse du nouveau n est faite tout de suite apr s la naissance apr s l accouchement l enfant lav et habill est pris mis dans les bras de la grand m re ou d une personne proche qui r cite son oreille le premier verset du Coran afin de l introduire dans la Umma communaut religieuse La premi re f te est c l br e le septi me jours apr s l accouchement et sert pr senter le nouveau n la communaut A cette occasion on re oit la visite de la famille on sacrifie un
89. rofessionnelle L h pital public est en effet per u comme un environnement hostile et peu enclin garantir le bien tre de la femme qui accouche 2 4 Les aides et soutiens l accouchement Celle qui assiste l accouchement est une accoucheuse traditionnelle gab a celle qui accueille l enfant qui en plus du r le d assistante pendant l accouchement et la puerp ralit s occupe aussi de probl mes li s la fertilit La qabla fait partie de la famille ou est une femme dont c est le m tier d habitude elle a un certain age et une grande exp rience des accouchements L accoucheuse est souvent accompagn e d une assistante la chddada qui h rite des connaissances du m tier c est un don sacr qui se transmet de ma tre l ve La gabla poss de un savoir empirique bas sur la connaissance des herbes et aliments massages et manipulations du corps rituels magiques et pratiques pour favoriser la fertilit l accouchement et l allaitement La qabla occupe une position extr mement symbolique puisqu elle se trouve oeuvrer dans le d licat espace entre la vie et la mort son pouvoir augmente avec sa capacit influencer la f condit par le biais de la magie Le choix de l accoucheuse est fait par la belle maman mais il est important qu il existe un lien de confiance avec la femme qui accouche la qabla est en effet la 24 seule personne autoris e toucher le sang de l accouchement subst
90. rtements sexuels des marocains Casablanca Eddif 2000 279p Diouri A La r sistence du nom Bulletin conomique et social du Maroc1984 153 154 25 31 Eddouks M Aspects of food medicine and ethnopharmacology in Morocco In Pieroni A e Price L Eating and Healing Traditional food as medicine New York Food Product Press 2006 357 382 El Amrani M De la sant maternelle au statut de la femme Une approche anthropologique au Maroc M moire de master Universit de droit conomie et Science Paul C zanne Aix Marseille Institut de formation en Ecologie humaine et anthropologie 2005 Fauque A L expression de la souffrance en milieu traditionnel en Maroc L Afrique et l Asie moderne 1982 132 59 70 Favaro G Diventare madri nella migrazione Marginalit e societ 1994 28 87 110 Favaro G Omenetto C Donne arabe in Italia Milano Guerini e associati 1993 Fortier C I riti della nascita Costanti antropologiche Articolo per il 18 laboratorio pubblico Il ciclo della vita Nascere e prendersi cura tra diverse culture del 25 giugno 2004 In L Albero della Salute in linea http www alberodellasalute org relazione asp id 168 amp titolo I riti della nascita 3A costanti antropologiche Pagina consultata il 20 maggio 2007 Garelli A a cura di La memoria del mondo I saperi e le pratiche delle cure etniche tradizionali nell esperienza del gruppo interculturale almaplanta Torino Associazione Almaterra
91. rtemisia herba halba armoise aristolochiaceae Utilis e contre les vers maladies vermineuses des enfants la diarrh e et les r gles douloureuses Herbe tr s chaude Infusions vapeurs On pr pare une p te avec de l L ris Spin A m E Kabbar ce SE Utilis e contre l asthme pame pour eesoupli ss Mele ingredient Bouton cru et cuit P cicatriser les talons durs et pour r chauffer bless s Capiscuum annuum Ni ra piment Utilis e comme cicatrisant Pulv ris solanaceae Carum carvi Aide la digestion contre les infusionirafraichissant Karwiya carvi douleurs abdominales et la grippe Utilis e dans les soupe 5 Grains moulus apiaceae des enfants Tr s chaud 48 L Khar b Ceratonia siliqua carubier cesalpinaceae Contre la diarrh e M khinza Chenopodium ambrosoides Ans rine Chenopodiaceae Baisse la temp rature apaise les douleurs Compresse infusion Al Qarfa Cinnammomum zeylanicum Cannelle Lauraceae Stimule la circulation apaise les douleurs hdej Citrullus colocyntis coloquinthe cucurbitaceae Utilis e pour les pieds fatigu s La Ranj Limoun hammed Trunj Citrus sp Bigardier Orange citron c dratier rutaceae Soigne l h patite le citron est utilis e contre mal la t te Citron et miel pour soigner les amygdales Coriandrum sativum Les grains sont utilis es Qezb r coriandre Aide le sommeil pour pr
92. s c est ce que je voulais faire ici mais il me faudrait de l aide A A propos des soins des enfants certaines pratiques perdurent comme l utilisation d herbes pour calmer masser et prot ger le nouveau n l utilisation de kajal dans les yeux la tradition de porter des v tements us s et les pratiques de protection contre le mauvais il Les c r monies d accueil de l enfant telles que la c r monie de la d nomination et de la coupe des cheveux sont faites dans les mosqu es ou dans les centres islamiques mais elles ne sont pas toutes respect es Qui fait la f te des 40 jours Ici il y a plusieurs mosqu es et il y a quelqu un ici une esp ce de pr te qui le fait tu lui donnes quelque chose je sais pas 20 euros on l app le shrif M 5 En 1993 le centre Alma Mater de Turin a lanc un projet de hammam avec le double but de produire de revenu et de cr er un lieu pour les femmes o pratiquer les rituels nou s au bien tre du corps massage soins des beaut Le projet a march m me si les usager son surtout italiens 4 Sept jours apr s la naissance de l enfant on fait la hakeka c est une esp ce de bapt me on lui donne un nom On sacrifie un agneau Si la famille a de l argent on sacrifie 2 moutons pour un gar on et un seul pour une fille La moiti de l animal est donn aux pauvres et au reste de la famille et avec l autre moiti on fait la c r monie on appell
93. s 2006 377 382 Le travail d Isabelle Moreau 1999 2000 sur le march de la rue Taroudant Casablanca est une recherche utile des lieux d approvisionnement des herbes elle s attarde sur le personnage du attar le vendeur des herbes et substances utilis es dans les th rapies populaires elle liste les produits vendus Quelques notions sur les plantes utilis es des fins th rapeutiques au Maroc sont contenues dans des ouvrages plus g n raux tels que Jolanda Guardi 1999 ou Mustaf Akhmisse 2003 Parmi les crits italiens celui qui se rapproche le plus de ce sujet est la th se de l herboriste Annamaria Garelli 1999 qui se base sur une s rie d interviews faites des femmes marocaines r sidentes Turin L auteur met en vidence une s rie d herbes utilis es de mani re th rapeutique Ce travail est extr mement int ressant dans la mesure o il offre une s rie de r flexions sur la m decine traditionnelle et la migration 1 3 Herbes et herboristes quand et pourquoi on utilise les plantes Au Maroc la m decine traditionnelle continue tre utilis e pour soigner les pathologies mineures et une s rie de probl mes li s au surnaturel Claisse 1984 Bellakhdar 1997 Garelli 1999 2000 Pour comprendre l efficacit d une plante il faut en comprendre la fonction au sein du processus th rapeutique Le motif de l utilisation d une plante dans la m decine traditionnelle n est pas seulement son eff
94. s Apiaceae Utilis e pour aider la mont e du lait et pour les enfants Ingr dient pour le pain Tisane entier moulu 93 Petroselinum sativum Anti inflammatoire utilis e Utilis e apr s le shampooing Utilis e dans le harira et Ma adn s Persil contre les piq res d ortie E E gt PI A E pour les soins des cheveux comme condiment Apiaceae abortif aide la mont e du lait Punica granatum 2 Masa m A g L corce est utilis e pour purifier R mmane grenadier F l estomac myrtaceae Ranunculus bullatus Wden L hall f r nuncule Utilis e comme cicatrisant ranucolaceae Rosa damascena M lang au L henna contre Eaux de roses comme Ward Al Baldi rose pale Apaise la fi vre laxatif les poux eaux de roses pour ar me pour les g teaux En Infusion rosaceae les soins de la peau Ricinus communis Kharwa Ricin Euphorbiaceae el CZ Donne du sang donne de la Moulu et ajout au FUwa Garance i force contraste le p leur pain Rubiaceae Salvia officinalis R chauffante aide la digestion Salmya Sauge soigne les maux de t te contraste l hypertension aide la Lamiaceae 3 A i circulation et soigne la grippe Sesamum indicum Utilis e pour la M lang au coriandre et cumin pr paration des g teaux Janjlan S same fl i inal i 3 Bed ace contre le gonflement intestinal et des plats tr s nourrissants Thapsia garganic
95. st la rfissa ing r l h pital ou au retour la maison La puerp ralit dure 40 jours partir de l accouchement On cherche donc de maintenir cette quarantaine pendant laquelle la jeune maman doit rester au chaud et viter les efforts Depuis toujours et aujourd hui encore au Maroc la femme qui sort de l h pital ne se d place pas pendant 40 jours parce qu elle est encore ouverte Pendant ces 40 jours la femme ne se met pas de ceinture A la fin des 40 jours on lui fait une f te pendant laquelle on lui met une ceinture on lui fait le henn et on coupe les cheveux de l enfant M La migration ne permet pas toujours d avoir ces attentions si c est possible un membre f minin de la famille vient rendre visite pour s occuper de la femme sinon c est le r seau social en Italie ou le mari qui le font Est qu il y avait quelqu un avec toi Non mon mari a travaill toute la journ e Ensuite il m a dit quand tu vas dans la salle op ratoire appelles moi Je lai fait et il est venu mais il a pris peur Il entendait derri re la porte mais il n est pas rest avec moi non H Quand tu as accouch est ce que quelqu un est venu Non non j tais seule je pensais que j y arriverais La maman de mon mari est venue mais elle a du repartir avant que j accouche parce que son permis de s jour est arriv ch ance et ils ne voulaient pas le lui renouveler Elle tait venue expr s
96. sur la l gislation en mati re d immigration et de sant voir le travail de S Vizilio in www cestim org 4 Merelli Ruggerini 2005 Balsamo 1997 publications de dossiers d organismes de recherche sur l immigration Cestim caritas observatoire sur l immigration Geraci 1995 pour la bibliographie voir Balsamo 1997 3 consid rer la grossesse mais aussi du fait de la difficult d acc s au service li e un manque d information ou la simple peur Vizilio 1003 34 Les femmes migrantes ne sont pas habitu es un mod le m dicalis de la maternit et il est donc assez compr hensible qu elles ignorent leurs droits en mati re de sant Balsamo 1997 52 53 La rencontre avec le syst me de sant europ en qui fait de la pr vention son point fort et propose un mod le m dicalis de la grossesse et de l accouchement peut provoquer chez les femmes migrantes des comportements ambigus qui vont de la fermeture la d l gation compl te Ces comportements peuvent s expliquer par une d sorientation g n rale envers l offre sanitaire et dans la solitude de la migration la pr sum e objectivit de la m decine occidentale rassure face aux incertitudes du r le maternel Giacalone 2002 88 Balsamo 1997 remarque qu avec l immigration les mod les culturels de r f rence sont malmen s et de nouvelles strat gies identitaires mergent Les femmes immigr es ressentent le besoin de s int grer et d tre accept es Ainsi
97. t envers les accouchements a volu m me dans un cadre rural et ceci gr ce aux campagnes de pr vention et aux informations v hicul es par la t l vision En effet de nombreuses femmes qui avaient accouch de leur premier enfant la maison ont choisi d aller accoucher l h pital pour les accouchements suivants L auteur souligne cependant que dans la gestion de la grossesse les pratique traditionnelle de protection continuent tre valables consultation avec le faih traitement base de plantes protection contre le mauvais oeil Depuis les ann es 80 le gouvernement marocain a mis en place plusieurs programmes en faveur de la sant maternelle orient s vers les facteurs de risques et la diffusion de la contraception El Amrani 2005 11 14 Selon les donn es de l OMS la sant reproductive au Maroc s est beaucoup am lior au cours des 15 derni res ann es v tableau 1 malgr les campagnes gouvernementales pour r guler les facteurs de risque et cr er des conditions favorables aux accouchements assist s la mortalit infantile et celle des femmes en couche restent tr s lev es __ Ann es 90 Ann es 20007 Mortalit maternelle 100 249 100 000n v 220 100 000n v 2000 Maternal mortality 1993 1 mort pour 120 accouchements ratio infant mortality rate donn e agr g e m f 38 1000 f 2004 31 1990 62 3 2002 2003 2 7 2003 Tableau 1 situation des accouchements au Maroc Source
98. t le Maroc a t une importante escale commerciale et le point de croisement de marchandises et cultures de l Europe m ridionale du Moyen Orient d Asie Centrale et d Afrique Noire La th rapie populaire se base sur la m decine arabo islamique mais accueille aussi les l ments des m decines grecque indienne chinoise europ enne et d Afrique noire En particulier on retrouve des l ments de la Kabbala des m decines ispano romanes des civilisations nomades de pasteurs des laborations et transformations de drogues de la magie noire et des sciences positives et analytiques Garelli 2000 11 6 Un des fondamentaux de la th rapie arabo islamique est la th orie gal nique des l ments air eau feu terre tendue la philosophie celle ci donne l origine 4 temp raments sanguin flegmatique col rique m lancolique la th orie des humeurs sang flemme bile jaune bile noire et des qualit s chaud froid sec humide La sant provient de l quilibre entre les l ments du corps et l harmonie de celui ci avec les facteurs externes la sant est ainsi influenc e par de multiples l ments de nature physiologique atmosph rique environnementale et sociale Dans la th rapie populaire contemporaine la bipolarit chaud froid demeure et donne son origine une s rie de pratiques et r gles alimentaires Avec la th rapie grecque elle a en commun la pratique du soin par les contraires et a
99. tilis es au cours de la maternit En support de la seconde partie j ai construit un outil de travail bas sur le mat riel de Garelli Sajelmissi et Bellkhdar Cet outil reprend le nom vernaculaire arabe et fran ais et scientifique des plantes ainsi que des indications sur leur utilisation Aux femmes je demandais de reconna tre les plantes et de reconna tre leur utilisation Le caract re informel des entretiens a permis de d couvrir d autres plantes et une s rie de recettes surtout de beaut La plupart des herbes cit es ont plusieurs utilisation et j ai donc choisi de reporter sch matiquement les informations recueillies qui s tendent la sant la beaut et l alimentation J ai essay de privil gier la maison de ces femmes comme lieu d entretien la pr sence concr te des herbes a souvent facilit l acc s des consid rations tr s int ressantes Le choix du panel a t fait sur la base de connaissances personnelles et de la disponibilit de ces femmes notamment la fr quentation du centre culturel Casa di Ramia a V rone 67 Ce travail a veill un grand int r t chez les femmes Elles se sont montr es tr s disponibles et enthousiastes de parler de leur savoir de conna tre le nom italien des plantes qu elles utilisent de mani re quotidienne 2 RECETTES SIGNALEES PAR LES FEMMES INTERVIEWEES lt Rhume v 4 5 gousses d ail bouillies minc es et m lang es au lait v Huile
100. tion ou de divorce Dans une soci t o la maternit a un r le aussi important la st rilit est une inqui tude majeure qui p se sur les couples mais surtout sur la femme qui pour s en pr munir a recours toutes les ressources possibles m decine traditionnelle magie rite religieux bio m decine Lorsque le premier enfant n arrive pas la premi re explication populaire est le froid berd l explication plus extr me en revanche est que l enfant se soit endormi dans le ventre de sa m re L enfant endormi bou mergoud celui qui dort ou ragad fi karch aummou celui qui dort dans le ventre de sa m re est une th orie commune au monde arabe et au monde berb re La croyance veut que suite une situation particuli re l enfant s endorme dans le ventre de sa m re et ne grandisse plus Le f tus dans le ventre peut dormir pendant des ann es et se r veiller gr ce l intervention d un sp cialiste En effet selon le droit islamique la dur e l gale de la grossesse peut aller d un minimum de 6 mois un maximum impr cis d ann es Le domaine de la fertilit fertilit contraception st rilit est celui qui sollicite le plus la magie argument dont je ne parlerais pas dans mon travail mais dont se sont occup d importantes recherches Chebel 1984 Mernissi 1991e 2001 Maher 1989 Bellakhdar 1984 Naame Guessous 1994 Zerdoumi 1979 Au Maroc des initiatives propres la modernisation du pays ont t
101. vail actuel pr sente un cadre sommaire des repr sentations populaires de la sant reproductive au Maroc On pense souvent conna tre ces repr sentations et les op rateurs sanitaires les omettent souvent lorsqu ils travaillent contact avec des trangers alors qu elles peuvent tre la cause d incompr hension et d inefficacit dans la communication 59 Il serait donc indispensable d enqu ter sur les repr sentations li es la sant reproductive fertilit st rilit contraception avortement maternit des utilisateurs migrants afin d laborer des strat gies de communication plus efficaces et d ouvrir un d bat sur les diff rentes mani res de percevoir et repr senter le corps la sant et la maladie Les nouveaut s introduites dans la moudawana ouvrent des pistes de recherche particuli rement int ressantes li es l anthropologie du corps et au changement des rapports de pouvoir au sein du couple 3 REPRESENTATIONS LIEES A L ALIMENTATION Une derni re piste de recherche ouverte par ce travail concerne les pratiques alimentaires traditionnelles Etant donn l importance de l alimentation dans la culture populaire marocaine il serait n cessaire de consid rer les repr sentations li es aux aliments et aux effets de ceux ci sur le corps Ces informations peuvent prendre tout leur sens au sein des services de restauration qui ont une client le trang re comme les cantines hospitali res scolaires ou p
102. vaux montrent la vari t des situations qui poussent les femmes migrer font de pr cieuses r flexions sur l identit f minine dans la migration sur le rapport avec la famille sur les th mes du travail de la maternit et de l ducation des enfants Un panorama g n ral des travaux effectu s sur la migration et la maternit se trouve dans le Guidetti 2002 54 64 l auteur met en vidence deux types d tude dans lesquels les travaux peuvent tre classifi s l un d eux est de type statistique et pid miologique et regroupe des tudes command es par les structures qui accueillent des sujets trangers et l autre est de type qualitatif propre au suivi et l explication de ph nom ne tel que la maternit et la migration Au sein de cette cat gorie se trouvent les recherches interventionnistes qui tentent d am liorer les services Balsamo Favaro des recherches de plus grandes ampleurs impr gn es Citons parmi d autre le travail de Colombo Sciortino 2004 et Barrocci Liberti 2004 pour plus d approffondissement je renvoies la bibliographie 3 Almamater Turin Maison de Ramia V rone association Naga Milan sont des exemples de lieux de r f rence dans le dialogue interculturel et dans les services aux migrants entre les centres de documentation le Cestim V rone et les observatoires r gionaux sont des points de rep re pour le recueil de donn es et les recherches sur la migration On
103. vec la th rapie perso indienne la reconnaissance de la th orie des signatures selon laquelle les propri t s d un corps s expriment travers des signes Sterpellone 1995 Elle consid re aussi les affinit s c est dire l attraction que les corps peuvent exercer entre eux et le flux des nergies de la th orie chinoise Le Coran a un r le tr s important aussi bien comme source d indication pr ventive qu en tant qu objet th rapeutique il y a des gu risseurs religieux fghi qui soignent en utilisant exclusivement le texte sacr Sterpellone 1995 La th rapie populaire adopte une approche holistique la maladie est un trouble de l quilibre des fluides dans le corps et la gu rison est le r tablissement d un quilibre physique social et environnemental La maladie est g r e au sein de la famille et l infirme n est jamais au centre de la relation th rapeutique Les substances utilis es dans la th rapie populaire proviennent du monde v g tal animal min ral industriel et religieux La th rapie est un soin g n ral de l organisme a travers des herbes des aliments des massages des applications et des stimulations sensorielles lumi res musiques et parfums 1 2 Ethnopharmacologie et ethnobotanique une bibliographie de r f rence Les premiers trait s arabes d herboristerie et de pharmacologie sont dat s du IXi me si cle apr s J C L apport des arabes dans la construction de la sciences botanique e
104. vous l utilisez personnellement Oui nous l utilisons si nous n allons pas bien nous l utilisons moi je pr f re les herbes aux pastilles Si j ai mal au ventre je prends Iwisa avec du lait M Les femmes d un haut niveau d tudes sont souvent tr s critiques avec la m decine traditionnelle cependant Giacalone 2002 89 souligne combien la confrontation avec l Italie restitue dignit et valeur des pratiques d su tes au Maroc Reste l id e du bien tre comme l quilibre des nergies chaud froid sec humide poursuivre gr ce aux herbes et la lutte des contraires Les femmes identifient la sant comme le bien tre global de la personne du corps de l motivit et de la psych on porte donc une grande attention l alimentation l hygi ne et aux conditions de vie L int r t pour l utilisation des herbes et la m decine populaire reste important chez les femmes migrantes notamment chez les femmes d un haut niveau d instruction qui connaissent vaguement les pratiques mais ont perdu beaucoup de rep res th oriques La possibilit de travailler ensemble pour retrouver ces donn es permet de redonner une dignit ces pratiques courantes rel gu e au domaine priv et quelque peu occult es Au moment du travail de Garelli les produits utilis s dans la m decine traditionnelle taient envoy s ou ramen s du Maroc les rares magasins marocains existants l poque vendaient de
105. vue acad mique mais beaucoup au niveau empirique et populaire La colonisation et l introduction des mod les culturels europ ens ainsi que le contact avec un nouveau syst me de sant ont dans un premier temps amen un attachement aux th ories plus traditionnelles plus tard au cours du XX si cle une reconnaissance r ciproque s est instaur e et les deux traditions m dicales se sont r parties les r les aujourd hui la m decine traditionnelle s occupe surtout de la th rapie alors que diagnostic pid miologie pathologie chirurgie et technique instrumentale sont laiss e la m decine europ enne qui g re aussi une part importante de la th rapie Cette distinction a vu mourir peu peu les m decines traditionnelles en faveur de la revalorisation du savoir th rapeutique empirique ainsi que de ces organisations pratiques traditionnelles herboristes cultivateurs de pantes traditionnelles Garelli 2000 13 Actuellement au Maroc plusieurs syst mes m dicaux bio m decine m decine traditionnelle m decine populaire co existent et donnent origine une offre plurielle de ressources th rapeutiques autour de ce th me est n e une vive r flexion aliment e par de continuelles tudes et recherches Bellakhdar 1997e 1984 Sanagustin1995 Dioury 1984 Eddouks 2006 Dernouny 1987 e 1995 La m decine populaire du Maroc est composite et complexe puisqu elle jouit de l apport de diff rentes pratiques m dicales en effe
106. yn cologiques g Utilis e pour Myrtus communis arr ter l A rihan Myrte h morragie a n a Myrtaceae dans le stade expulsive Dans la Apaise Augmente m dicine la la Dai z On donne 2 Entre dans la i SO a Utilis e comme NAUSEE RESI grains au b b composition de San j Niaelle fa abortif par dose pour pr venir ras el hanut 9 SE massive toutes les aromate pour le Ranuncolaceae R chauffante s gt maladies pain quitte le mauvais oeil Ocinum basilicum a Utilisee f 7 r pour les Aromate pour Lahbaq Basilic naus e production soins des soupes Lamiaceae du lait cheveux 17 Utilis e avec de l huile e de Dans la m dicine Olea europea la r sine pour traditionnelle est Wraq zit n Olivier faire des consid r e une Oleaceae massages au panac e Tr s b b pour utilis e dans la soigner les cuisine maladies Dans la m decine Origanum a Utilis Utilis Za tar LMR acum A AA caesus ES as I Origan 2 tonifiant douleurs er panac e cellulite pour le rfissa Echauffante fait transpirer et d senfler Papaver rhoeas La plante jeune Utilis e GENS i Utilis e dans la Bela m n Coquelicot Rouge est E oran Facilite les r gles R GOUTTE pour Papaveraceae r chauffante POY auer E ommal SREI E fertilit rub ole Utilis e contre DEE CEE la st rilit Utilis e comme Fumigations n es harmala ne pour les El harmal harmel f mini

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