le sacre du printemps - Charleroi
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1. ROGER BERNAT www rogerbernat org LE SACRE DU PRINTEMPS 2010 LE SACRE DU PRINTEMPS d igor Stravinsky Mise en sc ne de Roger Bernat partir d une chor graphie de Pina Bausch Festival Transversales Mexique Teatre Lliure Barcelone Instal laccions Cambrils EN TOURN E 11 Teatro Milagro M xico gt Teatre Lliure Barcelona gt Festival Transversales Pachuca M xico DF Le n gt Centre Pompidou Metz gt Feria de Huesca gt Festival Via Mons Maubeuge gt Digifest Salford gt Festival Gayarre Pamplona gt Aux Arts Citoyens Villeneuve sur Lot gt Waves Fest Vordingborg gt l Rencontres H xagone th tre Meylan Grenoble Bois de l Aune Aix en Provence INFO ROGER BERNAT LE SACRE DU PRINTEMPS PREND TES CASQUES IL Y A TROIS CHA NES ON DANSE 11213 OEUVRE On remet au public des couteurs sans fil recevant 3 cha nes On l invite entrer dans la salle On entend Le Sacre du Printemps d lgor Stravinsky l un des ballets les plus importants du si cle dernier dont Pina Bausch fit en 1975 une adaptation historique On entend plusieurs voix Sur chaque cha ne il y a quelque chose de diff rent Des voix en parall le qui divergent les unes des autres et s entrecroisent Les spectateurs sont les acteurs principaux du spectacle qui est un jeu et une chor graphie la fois NOTE Il est conseill de ne pas d voiler au publique dans le mat riel de commu nication de la2. pi ce le caract re int ractif de l oeuvre SALLE TH TRE Le spectacle se d roule dans une salle close Il n est pas n cessaire qu il y ait des fauteuils Le public assiste debout la repr sentation Vu que le public est l unique acteur du spectacle les dimensions de la salle d termineront le nombre de specta teurs qui pourront assister la repr sentation Pour une salle de 220 m2 on estime une jauge de 70 personnes La salle ne dois pas forc ment tre un th tre Le spectacle a besoin de minimum 30 spectateurs pour commencer Les couteurs sont distribu s qu aux plus ag s de 14 ans LANGUES La pi ce est dans la langue locale Jusqu pr sent elle existe d j en fran ais en espagnol en anglais et en danois MONTAGE La compagnie a besoin de 6 heures de montage Le d montage se fait en 60 minutes L quipe en tournn e est de 3 personnes QUIPE Musique Igor Stravinsky Cr ation sc nique Roger Bernat partir de la chor graphie de Pina Bausch Avec la collaboration de Txalo Toloza Maria Villalonga Ray Gardu o Jos Manuel L pez Velarde Tom s Alzogaray Brenda Vargas Diana Cardona Annel Estrada et Viani Salinas Direction technique Txalo Toloza Conception du son Rodrigo Espinosa dition Juan Crist bal Saavedra Vial Conception de l image Marie Klara Gonz lez Coordination Helena Febr s Production ex cutive Mexique Alicia Laguna Assistantes de production Mexique An
3. th tre de c l bration de la distraction infinie pendant que ce sont les autres qui d cident
4. d sir remplace la perplexit dans le songe en le laissant poursuivre son paradoxe parce que le d sirer est la meilleure mani re de ne pas le constater R vant dans le fond du paradoxe des massacres de l Histoire r p tition de ce qui ne peut se reproduire dans la forme cathartique de ce qui par antonomase reproduit Dieu sait quel v nement originai re et extraordinaire C est l avantage narcotique du rituel d positaire d s ses origines d une infinie viabilit des origines dans la m me mesure que le mythe l est de sa narrabilit Cela doit tre pour cela pour d masquer l onirisme astucieux de toute excitation rituelle que le Sacre de Roger Bernat commence en tergiversant sur sa propre source avec l hallucination d une identit trange entre la femme gisant du Fr hlingsopfer bauschien et Aurore la Belle au bois dormant du grand ballet de Petipa dans un curieux chiasme o celui qui veille face au possible sacrifice de sa jeunesse co ncide avec celui qui dort l o en outre le protocole vigilant de toute civilisation du ballet et la fr n sie r v e du premier modernisme conver gent dans une seule mani re de g sir Quand dans l exergue de deux formidables massacres mondiaux Stravinsky et Nijinski signal rent dans la violence rituelle un point de transfusion sanguinaire entre danse et modernit la participation tait imp rati ve mais demeurait encore m taphorique l offre arrogante propos e au publ
5. dans e du texte musical stravinskien qui n ait pas tent de transfigu rer la port e violente du livret de 1913 en le reconstruisant mais qui respectait au contraire point par point la trame mortelle de l original en reconstruisant en tout cas le prestige de tous les rituels et de celui ci ROGER BERNAT LE SACRE DU PRINTEMPS en particulier qui se r v lait en suivant l ex g se de R Girard comme un exemple inacceptable d unanimit violente et en fin de compte un assassinat D mythifi e d mystifi e le Sacre de Pina Bausch sugg rait une irruption impitoyable de la r alit de la mortalit de la faillibilit dans les protocoles de la chor graphie pr lude de tout le Tanztheater des ann es 1980 comme un d masquage du rituel chor graphique Selon de nombreux aspects c est pr cis ment dans le signe de cette inefficacit du corps par rapport aux mandats d un rite appel danse o se termine le Sacre de Pina Bausch avec la mort de l lue et o commence l exp rience de paraphrase jou e de Roger Bernat avec la danse volontaire d un corps fatalement inefficace qui est celui du spectateur Parce que le crime de la Post modernit participative est d un autre signe la constatation que la d flation de l exp rience lhyper exp rience le monde comme interactivit absolue a fini par liminer toute discrimination entre r alit et illusion Dans le contexte du spectacle participatif l irruptio
6. des avec le meurtre de Polonius par Hamlet dans la pi ce ponyme de Shakes peare leurs noms ont t remplac s par ceux de la pi ce shakespearienne L accus et les t moins sont des acteurs A la fin du proc s 12 personnes du public seront d sign es Ces personnes formeront le jury populaire et d battront huis clos apr s l audience avec le juge de l innocence ou de la culpabilit de l accus La proc dure juridique suivie est celle de l ancien code de proc dure p nale genevoise ant rieure aux modifications du 1er janvier 2011 consistant notamment en l limination du jury public Depuis la premi re au printemps 2008 Domini p blic a atterri dans de nombreuses villes et continue la tourn e qui le conduira en Am rique en Asie et en Europe Domini p blic est comme un jeu de soci t o le spectateur est plus qu une marionnette Roger Bernat r unit un groupe de personnes le public sur une place Qui sont elles d o viennent elles et quel rapport ont elles entre elles Alors qu elles coutent une s rie de questions et d instructions au moyen de casque audio sans fil elles forment des petits groupes Ces micro communaut s mettent en vidence des r gles et des mod les sociaux qui sont habituellement occult s et que Bernat d voile avec soin Bien que Domini p blic commence comme un sondage en 3D le projet finit par se transformer en inqui tante fiction Le cr ateur catalan fouille dans le spectateu
7. e qui existe entre mots et images la chor graphie originale de Bausch la narration paraphrase description instruction qu il re oit par les couteurs et qui est toujours partielle Il existe quelque chose d extraordinairement subversif dans le fait de proposer au public de vivre un rituel alors que les instructions qui v hiculent l v nement ne sont rien d autre que la paraphrase d une chor graphie d j existante une version autoris e et pass e du m me rituel Et c est pr cis ment pour le fait d tre en train d ex cuter le ballet du ballet d j ritualis par les encens de la culture officielle de ce qui a t un jour le ballet d un rituel que le public peut vivre en direct dans le Sacre de Bernat une d sacralisation du Sacre qui est galement la d mythification de tout mythe spontan iste inspir dans la performance participative nous jouons massacrer le massacre ce qui veut dire apr s tout qu il n existe pas de grande diff rence entre le comportement performatif du spectateur instruit et actif et la passivit apparente du spectateur qui re oit simplement des instructions J insiste sur le fait que pr cis ment cause de cette criture normative le Sacre de Bernat se situe aux antipodes de tout risque totalitaire et loin de tout soup on de manipulation Parce qu il existe un ab me entre instruction et suggestion Il existe en outre un ab me entre ce mode d empl
8. ic parisien d une catharsis vicaire que ce public rendit moins m taphorique et s appropria transformant la salle du Th tre des Champs lys es en une sc ne d agitation assez g n ralis e et suffisamment bruyante pour teindre les fracas de la partition stravinskienne De cette mani re le premier et catastrophique Sacre illustrait la grande malice perceptive sous jacente du concept m me de chor graphie le fait qu une danse con ue paraisse toujours devant un public r el ou occasionnellement candide la conspiration d une petite collectivit fasci n e par les gestes pr d finis d un culte obscure et potentiellement subversif et en non ant cette nouvelle religiosit pr formative il laissait voir son paradoxe que pour que la paroisse la que des consommateurs de modernit en tire profit la communion mystique devait parasiter les formes du discours critique et dialec tique et s approprier in vitablement ce dogme de participation r ellement mystique ou seulement mn si que on ne l a jamais su qui aujourd hui encore caract rise cette chose appel e culture Et galement que l hypnose mystique tait destin e se d cliner en des formes hyper vigilantes de la critique d mocratique inconditionnelle dans ce qui ressemblait un jour une religion prolif rant avec un m tadiscours de peu de valeur avec ses mythes et ses rites avec ses enthousiasmes et ses obnubilations avec ses c r monies et ses cano
9. lune Et depuis son c ne d ombre c ur des t n bres sauvage solitude imp riale du mauvais interpr te conspirer finalement avec soi ou contre soi Et en conspirant en se conspirant danser sa propre survie Roberto Fratini Dramaturge Professeur de la th orie de la dance Univercit de Pisa et Institut del Teatre i Barcelona et de methodolo gie critique Univercit de L Aquila IT ROGER BERNAT LE SACRE DU PRINTEMPS TRAVAUX EN RELATION S IL VOUS PLA T CONTINUEZ 2011 de Roger Bernat et Yan Duyvendak EN TOURN E Gen ve Utrecht Valenciennes Odenburg DOMINI PUBLIC 2008 EN TOURN E Barcelona Murcia Madrid Berlin Olot Zagreb Bruxelles Lleida Mexique Le n Pachuca Monterrey Ponferrada Terni Gij n C rdoba Grenoble Parma Toulouse Mons Montpe llier S oul Annecy Montr al Lisbonne Newcastle Salford Milton Keynes Londres Helsin ki Santarcangelo Cambrils Isle en Dodon Aspet Limoges Marseille Tokyo Rennes Dijon Al s Gen ve Salvador de Bahia PURA COINCIDENCIA 2009 EN TOURN E Girona Sevilla Santarcangelo QUERIDO P BLICO LIVRE Centro P rraga CENDEAC Murcia 2007 09 ISBN 978 84 96898 40 0 Exceptionnellement juge procureur avocat et huissier de la ville de Gen ve s appr tent juger une affaire en dehors du Palais de Justice Pour pr server l anonymat des personnes mises en cause et tant donn les similitu
10. n du spectateur produit un effet analo gue Appel en corps et en action r aliser la fiction il finit invariablement par convertir en fiction la r alit C est le crime parfait auquel Baudrillard fait r f rence avec une indolence exquise Et c est sa mani re le crime qui valide d une mani re moins symbolique que litt rale un rituel appel culture Un crime d autant plus parfait lorsque loin de supposer des implications violentes il conf re la participation un profil ludique autosuffisance du dispositif et vanescence d finitive du r f rent sacr D sormais l aspect int ressant du syst me participatif mis en sc ne par Roger Bernat est pr cis ment celui de consommer l vanescence du protocole cultuel en le laissant dans un comportement culturel celui de r aliser en somme gr ce au pouvoir dialectique de l interlocution de l instruction de la paraphrase qui est dans le fond le choix d un hypotexte un pr c dent de 75 une euphorique r duction du rite en dispositif Le specta teur qui joue ne serait il pas dans le fond un spectateur jouant avec le dispositif quoi demanderat il son statut de pr sence Au spectacle incoh rent et amusant de son insuffisance et celle des autres dans une chor graphie jamais montr e mais seulement d crite pour redevenir dans le fond une chose crite l exp rience mn sique que repr sente de revoir en transparence dans l intervall
11. nisations Et en la poursuivant constamment dans l expression progressive de ses seuils de participation se trouvait la lettre de la promesse rituelle un spectateur de moins en moins expectant et spectateur de plus en plus litt ralement acteur Dispos sacrifier son culte qui ce point est le culte d un je apor tique et collectif l objet m me de ce culte pour sacrifier dans le fond l uvre comme v ne ment extrins que soi m me soi m me comme spectateur extrins que l uvre et ses soi Nous conspirons nous inspirons nous expirons d mocratiquement La Post modernit est le lieu de cette exacte litt ralit et d une clipse litt rale et paradoxale du spectacle en faveur d un rituel dont le seul objet dont le seul mythe est la pure circonstancialit la pure co incidentalit des spectateurs dans le lieu et le temps de la consommation culturelle Au sommet de cet enchantement g n ral il semble opportun si ce n est urgent de sculpter de nouveau une certaine turbulence de l crire peut tre Ou de d noncer de nouveau le fond dangereux de toute confusion entre action et passion qui est en fin de compte la ressem blance inou e entre agitation et r action le point de fugue dans lequel t lescopiquement sacrifice et homi cide se superposent Ce n est pas par hasard que la r f rence choisie par Bernat soit le Sacre r alis par Pina Bausch en 1975 la seule version
12. oi et l ordre auquel aspire le spectateur performatif classique toujours motiv par une docilit envahissante qui est la passion invincible de jouer L exp rience devrait nous avoir enseign que peu de choses sont aussi potentiellement totalitaires qu tre soi m me sous des ordres La paraphrase paradoxale rituelle qui coule de la direction jusqu aux couteurs des participants a n anmoins la force d une proposition participative quelque chose comme un syst me de r frig ration qui oblige incarner le rite non comme un acte cognitif tous les rites le sont mais comme un acte re cognitif sculpt dans de nombreux ordres distincts de reconnaissance et agnition reconnaissance de son propre geste dans le geste des autres reconnaissance du geste bauschien dans le pr sent de la reproduction intertextualit exp riment e Ni suggestion ni ordre ni amnistie des instincts mais plut t une description modale qui peut tre ignor e et de fait repr sente une occasion pour la d sob issance la divergence la turbulence du protocole assign Cette solitude caract ristique dans le fond seulement de quelques religions intimistes et de toute thique proprement dite aussi ennemie des grands appareils communautaires culturels et rituels est ce qui annule toute spiritualit de la consommation culturelle mais aussi tout aspect ludique qui constitue une fin en soi Le spectateur ne joue pas simplement le dispositif il ne joue pas non
13. plus simplement avec le dispositif il fait quelque chose de plus extraordinairement raffin que toutes les ing rences tactiles c l br es par le th tre r cent il peut dans tous les sens se fondre avec le dispositif c est dire vivre l exp rience de la ressemblance quand il d cide de concr tiser les comporte ments propos s de mani re vraisemblable dispara tre passer inaper u il peut feindre de ne jamais avoir ROGER BERNAT LE SACRE DU PRINTEMPS entendu l ordre qu il re oit et que personne d autre ne sait qu il lui est pr cis ment destin ou ex cuter l ordre qu il n a re u aucun moment peut r aliser la dissidence la plus efficace qui consiste occulter le fait d avoir d sob i de telle mani re que m me la d sob issance ne puisse tre consomm e Vivre le miracle de la propre inefficacit rituelle Et chaque moment o il coute les gestes que peu apr s il r alisera ou non pressentir litt ralement sa pr sence Et la d cider Faire ce que l lue des versions officie Iles n a jamais pu faire choisir de se laisser danser par le texte ou se limiter le lire Dispara tre derri re un syst me de r f rence comme peut tre le mot Ou dispara tre derri re un syst me de r f rence comme peut tre la ressemblance Se sauver en tous les cas S clipser peut tre dans l clipse de l v nement Se surveiller l clipse m me est un soleil surveill par la
14. r le d nude comme individu et en fait ainsi le centre du specta cle KunstenFestivalDesArts Pura Coincid ncia est une introduction C est ce que le publique n a jamais imagin de voir dans le th tre et la fois ce qu il a toujours voulu y trouver En peine une heure Roger Bernat construit une machine spectacle o le spectateur est attrap par ses propres expectatives Le spectateur est conduit despuis la rue jusqu l int rieur de la salle pour se retrouver face lui m me Pura Coincid ncia est aussi une mise en sc ne de Outrage au publique oeuvre crite par Peter Handke Livre dit en janvier 2009 o 14 sp cialistes du neuroscientifique l anthropologue prennent le milieu des arts comme champs d analyse pour d finir les caract ristiques du spectateur Extrait de la quatri me de couvertu re On r clame la participation du public on l invite faire partie de l uvre artistique du jeu digital ou s exprimer en ligne dans d innombrables forums L espace public devient un espace de repr sentation o nous les personna ges avons presque tous notre place L esth tisation du jeu d mocratique semble embrasser toute la surface de la plan te par le biais de la lente conversion des citoyens en spectateurs et de la vie en spectacle Ce mouve ment est il un pas de plus dans l mancipation des citoyens vers la pleine participation aux affaires et aux d cisions ou r duit il au contraire toute action un
15. t gona Gonz lez Mariana Toledo Conducteur Don Mois s Coproduction Teatre Lliure et El ctrica Produccions Barcelone Festival Instal laccions Ajuntament Cambrils Cambrils et Festival Transversales Mexique avec le soutien du Fond de l Union Europ enne au Mexique ROGER BERNAT LE SACRE DU PRINTEMPS PRIX 1 repr sentation 2960 Repr sentations suivantes 1050 NOTE jusqu 3 repr sentations peuvent se faire le m me jour Inclus dans le prix Edition audio de la nouvelle langue 140 couteurs Antennes de transmission Copyright CC licence Pas inclus dans le prix Transport des couteurs et mat riel technique 3 caisses 60 kgs approx Voyages 3 personnes Logement 3 personnes single rooms D fraiement 3 personnes Traduction du texte du spectacle si n cessaire Blenda ROGER BERNAT LE SACRE DU PRINTEMPS REMEMBER ONLY I remember only the grandious moment when they suddenly started to sing as if pre arranged A Sch nberg A survivor fron Warsaw S duit par une quation l tale entre action et passion entre solitude et partage entre ternit et Instanta n it le XXe si cle a poursuivi dans la performativit du rite ce m me rapprochement de la totalit que l ironie de l Histoire se chargeait de d tourner infailliblement dans mille r ditions du totalitarisme Et il l a poursuivi comme on poursuit un r ve avec l obstination avec laquelle le
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