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INTRODUCTION - LIMAG Littératures du Maghreb

1. non europ en C TEXTE TEXTILE ET TEXTE CHO a Texte textile Parcours immobile est un texte tissu et un texte texture Ainsi des termes tels que fil trame tissu pli et m me texture ne peuvent pas passer inaper us fil est l un des termes qui reviennent le plus souvent des fils se nouaient des veines communiquaient se transformaient en nappes souterraines p 26 les fils tissaient inlassablement la trame de sa vie p 39 tenir en main les fils d un destin p 128 Dans toutes ces citations les fils renvoient la vie les fils du r cit renvoient ceux de la vie Les fils renvoient aussi la trame et la toile au centre d une toile d araign e A ssa tissait la trame de l ind chiffrable pris d vor pourtant il s cr tait nourrissait les fils inlassablement p 79 Le fil peut aussi servir de pr texte un questionnement sur le r cit et sur la vie souterraine labyrinthique est ce qu il savait quel fil il venait de couper quelles traces il 92 93 venait de brouiller de recouvrir de sables mouvants p 203 La toile est faite d v nements qui aboutissent l crit il s agit de cette r alit massive mat rielle des v nements politiques enserr s dans la trame prouv e de l histoire crite p 127 Le tissu est celui du discours des trous dans le tissu de la rh torique communiste p 80 a m moire oublieuse heureusement se referme r ta
2. Le cas le plus fr quent dans la pratique autobiographique est l onymat terme propos par G rard Genette pour d signer le cas dans lequel l auteur signe j emploierai ce verbe pour faire court malgr la r serve susdite de son nom d tat civil Seuils op cit p 40 Dans le m me livre nous relevons les termes de pseudonymat et de polypseudonymat 43 44 Commen ons par prendre deux cas d crivains maghr bins publiant sous leurs pseudonymes Leur production n est pas sp cialement autobiographique mais leur d marche peut nous tre clairante sur une pratique que nous pouvons rencontrer dans la production autobiographique et dans notre corpus Le r cit dominante autobiographique qu est Parcours immobile dans lequel le personnage prend des pseudonymes consid r s comme tels par le narrateur m me en est un exemple Bien s r c est un cas narratif non comparable aux deux cas r els qu on va citer les pseudonymes sont ceux du personnage dans le premier cas celui de Parcours immobile et sont ceux de l auteur dans le deuxi me N anmoins des rapprochements au niveau de la signification des pseudonymes sont relever Il y a d abord le cas de Jean S nac qui signe des textes sous les noms de G rard et de Jean Comma du nom de sa m re et galement de Christian P res ensuite il signe S nac du nom de son p re qui le reconnut l ge de trois ans Durant la guerre de lib ration il prend un pseudonyme arabe O
3. Essaouira le cousin dont le grand p re tait rabbin Isabelita l argentine ancienne femme de Nessim etc et de tableaux de vie cuisine f te pri re etc C est un r cit tiroirs contenant plusieurs lieux Essaouira Asfi Tel Aviv J rusalem Beyrouth Paris etc et plusieurs temps poque de 18Edmond Amran El Maleh Mille ans un jour La pens sauvage Grenoble 1986 152 153 Moulay Hassan de Mohamed V de la mont e de Hitler au pouvoir de la fin de la deuxi me guerre mondiale de l ind pendance des ann es 80 Par ailleurs il y a dans ce r cit les deux notions antith tiques de d part et de retour qui habitent les deux oeuvres pr c dentes De m me la dynamique de l oeuvre se b tit sur une triple construction d j relev e dans les deux premi res oeuvres savoir v nement voix r cit Concernant les v nements relevons chacun y allait de son histoire plus extraordinaire l une que l autre propos des exploits des guerriers dans le djebel des tribus qui se battaient contre les fran ais et des communaut s juives qui se trouvaient m l es tous ces v nements partageaient le m me destin p 183 tout Amizmiz tait dehors sur les terrasses sur les collines pour voir et saluer l v nement p 183 Les voix symboles de la parole humaine quotidienne et spontan e sont tr s pr sentes dans le r cit Relevons titre d exemple Perah Lebanon la fleur du Liban Yehouda B
4. la derni re phrase r v le une amorce Le chapitre VIII commence par Je me r veillai en sursaut Un gosse me secoua p 77 Si le voyage Tanger est mentionn en tant que projet au septi me chapitre et en tant que fait accompli au huiti me les p rip ties du voyage elles ne sont pas voqu es Il y a aussi des vides entre les chapitres VIII et IX o on passe de l arriv e mis rable Tanger l attablement un caf et entre les chapitres XI et XII lorsqu on passe d un s jour en prison au travail de 87 vendeur ambulant sur une barque dans le port Tous ces vides s apparentent des ellipses implicites N anmoins il y a aussi dans ce r cit des ellipses explicites quelques jours plus tard je revins au caf p 34 trois mois plus tard une lettre nous parvint p 48 II y a en plus des sommaires Apr s avoir quitt la cabane je n ai pas desso l p 117 ou nous d m nage mes J aidais ma m re au march p 39 Au niveau de la fr quence il y a des r cits it ratifs tous les soirs je volais ma m re un peu d argent pour m acheter du majoun et du kif pour aller au caf et parfois au cin ma p 39 ou je passai six mois dans les vignes Les dimanches je chassais les moineaux le matin et le soir je descendais en ville p 49 La derni re s rie it rative se compose de 24 unit s Elle est d termin e par la limite diachronique six mois et sp cifi e par la r currence des unit
5. p 111 168 Tombez grand p re p 132 la tr s grande violence p 168 mes invit s du jour p 186 Les mots et les phrases qui se r p tent qui se d doublent renvoient au moi d doubl qui se r p te en revivant sa vie en la vivant et l crivant Le texte qui se d double en s talant deux fois renvoie au d doublement du moi entre l auteur le narrateur et le personnage Ce d doublement est d l cart du temps entre celui de la narration celui de l histoire et celui de la di g se tendresse larv e chaque fois que je retourne cette rue m me d paysement quand je rentre chez moi apr s une longue absence A quelques m tres de la maison familiale et en une fraction de seconde le 33 34 vide m envahit se perd la m moire p 18 Mais l cart d identit intervient aussi enfant aux yeux verts tu fais dans ton pantalon en plein jour et la maison pachale riait p 47 enfant sois fid le notre tendresse les rivi res couleront c est certain coule toi enfant aux yeux verts p 47 Enfant accompagne tes parents de pr f rence ta m re de pr f rence un jour de mariage chante m me d guis en fille on te saura gr de ton ondulation hausse les paules et dis qu importe l ondulation Assieds toi p 61 etc L cart est narratif entre le r cit la premi re personne et un autre la deuxi me personne Dans ce deuxi me r cit le personnage devi
6. parfois il est remplac par un autre terme qui prend un sens antonymique comme dans le cas pr c dent o nonciation remplace ext riorit La construction antonymique qui revient dire la chose et son contraire se retrouve aussi dans des phrases o cohabitent commencer verbe et tard adverbe milieu et fin ou ligne cercle et marge La construction binaire est en rapport avec le th me du couple homme femme moi autre double Il y a aussi le style hach explicit noir sur blanc J apprends regarder les toiles pour crire sur mon carnet de voyage les notes d un passant p 184 Par ailleurs apr s avoir crit sa vie l auteur se pr te recueillir la vie des autres et pas n importe laquelle celle de sa m re J avais enregistr plusieurs entretiens avec ma m re quelques ann es avant son d c s survenu en janvier 1986 l ge de 76 ans Mon p re est mort en 1947 l ge de 47 ans justement neuf ans apr s ma naissance Ma m re tait diab tique Je m attendais une disparition plus ou moins rapide Je m tais pr par au deuil en enregistrant donc plusieurs cassettes p 139 Plusieurs choses sont relever dans cet crit de Khatibi tels que les lieux communs que sont le rapport m re m moire face la mort l criture comme travail de deuil l enregistrement du dire maternel pour lui donner la parole dans une soci t patriarcale l enregistrement des entretiens pour capter une
7. C est ce moi qui donne une bonne ou une mauvaise image des aux autres c est lui qui nous les rend sympathiques ou antipathiques C est lui aussi qui leur fait jouer le r le de h ros d adjuvants ou d opposants qui les caract rise comme forts ou faibles qui les rend heureux ou malheureux etc Le moi se regarde et se regarde regarder les autres prend toutes les positions possibles toutes les revanches imaginables et entreprend tous les actes r alisables sur le papier m me s ils sont impossibles r aliser sur le terrain Le moi a ainsi un droit de vie et de mort sur les autres et sur lui m me Mais ce n est qu une illusion car il est poursuivi la fois par sa vie et sa mort par son pass et son avenir par les actes qu il a accomplis et ceux qu il n a pas pus ou su r aliser Le moi d s lors n est qu un tigre de papier qui se froisse chaque nouvelle lecture Par ailleurs tout en tant une oeuvre de la vie l autobiographie se sent obs d e et inqui t e par la mort Elle prend alors tous les artifices pour y chapper elle cherche devenir l oeuvre d un moi ternel tout en tant bien marqu e temporellement et spatialement Elle tend terniser le corps du scripteur celui ci n est il pas corps d j cadavre fait de lettres et de chiffres de phrases et de paragraphes en train d enterrer un mort N est on pas en train d terniser un cadavre qui chappe la main qui crit et qui lit sa vie
8. Cf Le pain nu p 8 Voir Le pain nu p 64 90 etc d autres sont d ordre biographique sur des crivains et des hommes de lettres arabes classiques ou modernes tels que Safiyy Eddine Al Hiliyye p 34 Mostapha Lotfi El Manfalouti Gibrane Khalil Gibrane et May Ziada p 43 etc ou bibliographique sur l Ajroumya et Ibn Acher trait s de grammaire anciens crits en vers p 12 sur La prairie parfum e du cheikh Mohamed Al Nafzaoui p 39 etc Il s agit en fait dans ce dernier cas d une citation dans le texte dont le traducteur donne les r f rences dans sa note Ceci est aussi le cas d une citation de Rimbaud p 33 Il y a aussi les notes d ordre g ographique sur Asilah p 28 historique allusion la d faite de l Espagne face aux Etats Unis en 1898 p 106 et ethnographique sur les J bala les montagnards du Rif occidental et sur l une des composantes de cette communaut arabe et ou arabis e vivant au Rif oriental p 11 84 85 Enfin mentionnons certaines notes d ordre lexical traduisant des mots figurant en arabe dans le texte tels que ma joun p 139 awqaaf p 49 bendir tambourin p 60 Une seule fois il y a un mot espagnol churros traduit dans une N d T N anmoins ce mot est employ dans le dialecte marocain En somme donc la majeure partie des notes du traducteur se rapportent au Maghreb et au monde arabe Alors que celles de l auteur se r f rent surtout l Espagne
9. Mille ans un jour 152 Les essais 156 3 LE PARATEXTE AUTOBIOGRAPHIQUE OU LE SEUIL DE LA MEMOIRE162 A LE PERITEXTE AUCTORIAL ALLOGRAPHE ET MIXTE 163 a Seuil du soi et des siens 163 b Seuil du soi traduit 164 c seuil confisqu 167 d Un seuil mixte 173 B LE PERITEXTE SURCHARGE ET ELEMENTAIRE 177 a Un seuil surcharg 177 b Un seuil l mentaire 189 218 219 219
10. canoniser Il faut dire que dans tel ou tel cas le double est peine esquiss et m me son identification comme tel est forc e Il se plie sa lecture comme double malgr lui son me 40 41 d fendant Le cas d El Maleh ne d roge pas la r gle Par ailleurs ne fait il pas jouer aux doubles les mauvais r les alors que lui assume celui du perspicace qui tire les le ons de la vie et les ficelles du r cit D ailleurs Edmond Amran El Maleh n est nullement mentionn rendant ainsi ses doubles orphelins de lui m me comme il a rendu le r cit de sa vie orphelin de sa propre prise en charge effective et comme il a jet au lecteur son autobiographie comme on jette au monde un enfant naturel Enfin nous pouvons dire au sujet de l ensemble des oeuvres choisies que l espace de l autobiographie est assez troit pour les autres m me les plus proches Ils risquent de faire de l ombre au moi On n crit pas une autobiographie pour parler des autres Ou alors si c est le cas ces derniers servent d une mani re ou d une autre mettre le moi en valeur 41 3 ENTRE NOM ET PSEUDONYME 42 42 43 Volontiers je porterais un masque et changerais mon nom Stendhal Correspondance Pr liminaires Dans l autobiographie il est difficile de parler de pseudonymat car l identit qui occupe une place essentielle dans l criture autobiographique n a d autre expression que le nom N anmoins quelques cas
11. d du Seuil 1980 p 13 SIdem p 14 6Idem paratexte ou texte hypertexte et v cu hypotexte qu El Maleh et l criture qui se veut intransitive crivaillerie renvoyant elle m me Si on privil gie l aspect v cu El Maleh semble donc faire par narrateur et personnage interpos s une autocritique que certains jugent trop complaisante Mais l essentiel de son travail est ailleurs dans le recours l emploi de la troisi me personne la non identit du narrateur et du personnage le recul temporel etc C est dire concernant l aspect scriptural dans les proc d s narratifs et temporels et non th matiques Ceci constitue une belle revanche de l crivain sur le militant politique alors que c est plut t le contraire qui se produit dans la vie narr e la di g se Par ailleurs le narrateur se moque du personnage et le biographe double du narrateur d voile ce que le narrateur tente de cacher La d chirure personnage narrateur et auto biographe s op re dans une oeuvre autobiographique part qui va d clatement en clatement Allons allons A ssa le biographe s amusait beaucoup d entendre ce d lire Allons tu savais bien malgr ces h sitations brumeuses tu savais bien lorsque tu tais sur la place rouge dans les parcs de Moscou ou Sotchi interdit le coeur un peu pinc mais toujours pur tu savais que la r volution ne serait pas au rendez vous p 163 Si le biographe double
12. de la r alit ceci m est arriv j ai commis des erreurs des p ch s je m en repens cela peut vous servir D ailleurs l oeuvre autobiographique en trois volumes de Taha Hussein Les jours gr ce laquelle cet crivain gyptien a eu le surnom de doyen de la litt rature arabe pr sente dans un but d dification le trajet exemplaire de ce fils de la campagne provenant d une famille modeste et aveugle de surcro t qui acc de aux plus hauts rangs acad mique litt raire et politique C est une fa on de rattacher ces deux genres mari s ainsi le roman sur le plan formel et l autobiographie sur les plans th matique et didactique El Adab 2 litt rature arabe classique de l poque 10 Abdellatif Chaouite Ethnopsychanalyse et litt rature plurielle Itin raires et contacts de cultures n 11 1987 tl pp 79 84 1 publi en feuilleton en 1926 27 et dit pour la premi re fois en 1929 lTerme double sens voulant dire bonne ducation et bonnes moeurs d un c t et litt rature de l autre ce qui est assez r v lateur 38 Concernant le domaine maghr bin qui souffrait d un double retard face la fois l occident et l orient arabe El Machrek Abdallah Bounfour fait remarquer que si l autobiographie gyptienne est crite en langue locale l arabe l autobiographie maghr bine est crite en langue trang re le fran ais Ce qui tend passer sous silence toute une partie de l
13. des entretiens dans diff rents journaux et revues c est le parcours de l crivain Le texte est sign Asilah Le moulin Paris Le parcours de l criture est celui de l exil Du militant l crivain et de Safi Essaouira ou Asilah Le Moulin ou Paris se d roule toute une vie et tout un r cit qui en brouillant les cartes refuse de rendre la vie sa pseudo lin arit tout en vitant de la rendre dans son jaillissement incontr lable Faisons quelques recoupements entre cette biographie r elle et certaines biographies fictives Ainsi la page 47 la biographie de Josua Gramp mentionne que celui ci est n en 1912 qui diff re de 1917 mais il est pr cis qu il s agit d une date pr sum e Mazagan diff re 192 193 d Essaouira On pr cise qu il a adh r la jeunesse communiste en 1945 dans un groupe dont il a la responsabilit qu auparavant on ne lui conna t aucune activit ce qui recoupe parfaitement le biograph me r el il adh re au parti communiste en formation et assume les fonctions de secr taire des J C Il est aussi pr cis qu en cette ann e de 48 un parti se constitue un homme jeune jeune de l ge de l innocence s appr te sortir de ses r veries pour aborder peut tre les rives de la r volution p 69 Josua A ssa participe au premier congr s du parti communiste marocain et non plus du Maroc A ssa ses amis les camarades appel s par le dernier congr s
14. difier la vie propos e au lecteur est un mod le imiter Autrement dit la singularit d une vie fut elle d un homme illustre n est pas l objet de ces textes la biographie dans ce sens est l objectivation narrativis e des valeurs morales et religieuses d une soci t 21 Abdallah Bounfour parle d une troisi me cat gorie de textes qui est plus proche de l autobiographie moderne Il s agit des autobiographies 17Hans Robert Jauss Litt rature m di vale et th orie des genres Po tique n 1 1970 p 86 18w Krauss cit par H R Jauss op cit p 88 19 Abdallah Bounfour op cit p 88 201 y a donc chez lui du moins une continuit entre la biographie Sira et l autobiographie 21 Abdallah Bounfour op cit p 89 40 mystiques Selon lui c est le seul genre autobiographique dans la culture arabe m di vale et classique Ce qui le caract rise c est que 1 Le narrateur le personnage dont la vie est relat e et l auteur sont une m me personne ceci constitue le noyau central de la d finition de l autobiographie 2 La vie racont e quoi qu orient e dans le sens d un parcours initiatique reste ouverte la subjectivit aux multiples facettes du monde Il faut ajouter selon moi aux genres constituant l espace d accueil de l autobiographie ce que j appellerais volontiers un champ autobiographique historique la Rihla r cit de voyage comme celle d Ibn Batouta qui r
15. former la nouvelle quipe dirigeante riaient de ce folklore pass le poids des v nements leur renvoyant l image d une certaine conscience politique p 83 ce qui recoupe le biograph me de l lection au comit central et au bureau politique Au biograph me de la clandestinit correspond ce passage sur cette plage faite pour l insouciance heureuse le petit groupe avait donc d cid de passer la clandestinit A ssa ne couchera pas dans son lit chez ses parents dans cette chambre o sa jeunesse avait t confin e p 110 ou encore cet autre passage la grande preuve tait engag e dans toute sa violence les quelques tol rances dont le parti comme les autres partis nationaux pouvaient encore jouir venaient d tre brutalement supprim es par ordre de la r sidence g n rale A la h te il fallut effacer tous les rep res familiers changer les planques qui risquaient d tre connues p 184 Enfin au biograph me de l arr t de toute activit politique correspond le passage Josua portait le deuil de sa vie militante depuis quelques ann es d j p 50 Le d part pour la France en 1965 dernier biograph me relev co ncide avec le fait que l ann e 65 o il fut interrog sur ses activit s politiques suppos es est la derni re chronologiquement tre voqu e dans le r cit Ceci nous am ne parler 193 194 du roman autobiographique qui englobe aussi bien des r cits person
16. ge il pleure d j sa mort ce qui rejoint la premi re cat gorie cit e ci dessus La troisi me mort fantastique est en fait un mauvais pr sage Le p re qui est vis et qui attend son jour fatal se lamente longueur de journ e oh mon dieu quelle triste mort oui quelle bien triste mort p 225 L emploi de l piphore conf re la phrase un aspect plaintif N anmoins un autre pr sage le rend la vie Entre temps il fait un testament par le biais duquel Wole se sent li pour toujours la volont paternelle C est le testament d un vivant ce qui montre l habilet avec laquelle Wole Soyinka joue avec la mort L autre cas de la mort fantastique est celui de la fille abiku ce dernier terme d signe un enfant qui na t meurt rena t et meurt nouveau en un cycle continu p 39 Cet enfant faisait la navette entre les deux mondes aussi souvent que cela lui plaisait p 39 reliant ainsi la mort la vie D ailleurs il s agit pour elle d un jeu ce qui renvoie aux sc ne de jeu dans lesquelles Wole risque sa vie Il y a aussi le cas des egungun qui reviennent le jour des masques En effet ce jour l les morts reviennent parmi les vivants Ils ne se distinguent d ailleurs que tr s peu de ses derniers Puisqu il y a parmi eux ceux qui taient furieux et qu il fallait ma triser avec de grosses cordes Les opidans qui gr ce leurs tours de magie se m tamorphosaient en alligators en serpents en
17. lui Choukri nous informe pour sa part sur la s cheresse du Rif et l exode vers les autres villes du Maroc et d Alg rie II voque la lutte des classes populaires pour survivre et pour acqu rir l ind pendance ainsi qu une certaine forme d ascension sociale apr s SDans Jeune Afrique n 1640 du 11 au 17 juin 1992 il y a cette information le cin aste marocain Jillali Ferhati est en train d crire une adaptation du Pain nu r cit autobiographique dans lequel l crivain tang rois Mohamed Choukri racontait son enfance Curieusement ce livre culte traduit de l arabe en anglais par Paul Bowles en 1973 puis de l arabe en fran ais par Tahar Ben Jelloun en 1980 n avait jamais jusqu ici t port l cran Il y a eu aussi un film adapt de L enfant noir 6Philippe Hamon op cit p 428 59 l ind pendance Oussa d nous renseigne sur le nord est du Maroc l oriental sur les premiers jours de l ind pendance autant que sur la scolarisation l extr me pauvret des gens du peuple la corruption et l aggravation des in galit s sociales La M moire tatou e traduit la vie d un jeune bourgeois ses ann es de formation scolaire et universitaire au Maroc son s jour en France et ses diff rents voyages dans le monde L Enfant noir et Ak sont des t moignages sur un monde f erique traditionnel de l Afrique subsistant la pr sence coloniale fran aise ou anglaise ils voquent aussi l introduction de l cole m
18. tait l et je commen ais pleurer p 46 La rencontre fait office de choc la famille de Brick ne d m nage t elle pas la suite de cet 67 68 v nement pour chapper ces convois successifs Mais peut on pour autant chapper l autre colonisateur D ailleurs le narrateur n arrive pas chapper ce dernier m me peut tre surtout apr s l ind pendance Ne peut on pas voir d s lors dans ce cas comme dans celui de La m moire tatou e l illustration d un espoir d u d une illusion perdue d une ind pendance qui n a pas r alis toutes ses promesses b L autre ailleurs L autre est au bout d un d part d un ailleurs le plus souvent Paris pour La M moire tatou e L Enfant noir Les Coquelicots de l oriental Parcours immobile l Angleterre pour Ak Les destinations s tablissent en fonction de l ancienne puissance coloniale Pour La M moire tatou e Paris est l autre ailleurs par excellence il habite le texte m me si un seul chapitre rive gauche lui est consacr Ce chapitre commence par un d part pour Paris et se termine par un retour au pays Faisons en une fiche th matique D part pour Paris p 113 La Sorbonne p 117 La maison du Maroc p 126 La Guerre d Alg rie p 126 Le cin ma p 128 La peinture p 129 Le th tre p 130 Rencontre avec une fille Hollandaise p 133 Retour au Maroc en t p 136 en une phrase La musique p 137 Le surmenage
19. 2Georges Gusdorf Formen der selbstdarstellung festgabe f r Fritz Neubert cit dans Philippe Lejeune L autobiographie en France op cit p 217 3Terme emprunt Lejeune qui n en tire pas toutes les cons quences qui s imposent 34 aucune distinction entre une premi re personne id alis e et un auteur h ros autobiographique individualis Les changements qui ont affect le domaine autobiographique sont li s l environnement litt raire et culturel de l poque un changement dans un genre peut tre le r sultat de changements qui affectent principalement la seule institution litt raire Un changement dans le statut les caract ristiques textuelles ou la vitalit m me d un seul genre est susceptible de causer une modification de tous les genres parce que l ensemble des donn es culturelles et plus fortement encore litt raires forment un syst me dont les l ments constitutifs sont interd pendants L affirmation de l autobiographie dans le domaine arabe s inscrit dans le cadre de tels changements touchant tout le syst me culturel et surtout sa composante litt raire Ainsi d s le dix neuvi me si cle on a assist ce qu on a appel la renaissance El Nahda qui tait promue par des r formateurs sur les plans religieux retour aux sources de l Islam combat contre la superstition l ignorance etc social lib ration de la femme vulgarisation de l enseignement etc politique lutte contre la
20. 64 l gard du corps La violence dont j tais victime perturbait ma perception p 34 D autre part le discours r aliste se caract rise par un effort utopique vers la monos mie des termes et des unit s manipul es par le r cit ceci plusieurs niveaux et dans le but de r duire l ambigu t du texte 4 En ceci le discours r aliste se rapproche des discours scientifique chiffres symboles diagrammes technologique suites orient es d actions programm es et historique noms propres citations Les cat gories pertinentes au niveau po tique sont lisible illisible scriptible t6 leur correspondant au niveau discursif les cat gories de l heureux ou du malheureux du vrai et du faux du reproductible et du non reproductible du v rifiable et du non v rifiable 7 Ces cat gories aux niveaux po tique et discursif font partie de l autobiographie avec des variations dans notre corpus Les coquelicots de l oriental et Le pain nu tout comme L enfant noir et Ak se penchent du c t du lisible La m moire tatou e et surtout Parcours immobile se penchent du c t du scriptible La dichotomie heureux malheureux est au centre de ce qu on peut appeler le document v cu avec au d part un tat de manque et de malheur qui va vers un tat de satisfaction bonheur en liquidant le manque initial cas des Coquelicots de l oriental et du Pain nu 8 L enfant noir part d une situation inverse le personnage v
21. Deux remarques s imposent dans ce cas pour r pondre une pr occupation l gitime quoiqu un peu id alisante de l autobiographie le personnage autobiographique est tout aussi un tre de papier qu une chair humaine deuxi mement le genre autobiographique est un genre litt raire comme un autre ni plus ni moins noble Par ailleurs l crivain quel qu il soit qui transgresse les r gles ne peut pr tendre les ignorer Il ne peut que les 17 prendre en compte que ce soit dans un sens ou dans un autre On crit toujours en fonction des r gles que ce soit pour ou contre Dans une position interm diaire entre les tenants de l autobiographie comme genre et ceux qui la tiennent pour un non genre Elisabeth W Bruss affirme que La force de l autobiographie en tant que genre et les traits saillants qui l ont distingu e au cours de son histoire des autres types de discours sont contextuels plut t que formels car il n y a ni s quence narrative ni longueur stipul e ni structure m trique ni style qui appartiennent en propre l autobiographie ou suffirait la diff rencier de la biographie voire de la fiction N anmoins trois valeurs peuvent caract riser selon elle l autobiographie comme genre la v rit l acte autobiographique et l identit Le probl me des autobiographies fausses peut tre soulev au niveau du premier point Elisabeth W Bruss semble ne pas les consid rer comme relevant du genre autobiographi
22. Elle s adresse lui ensuite apr s la bagarre qui l oppose son petit fr re Dipo tu voulais le tuer p 151 Le personnage est l assassin pr sum ventuel de lui m me et ou de quelqu un d autre proche J affaire un assassin en puissance et je me voyais d j emport du terrain de lui Une autre fois le personnage d clare j tais convaincu que j avais de jeu p 238 Cette fois ci c est plut t ses r veries qui l am nent penser sa propre mort La deuxi me mort r elle frappe la soeur Folosade l ge d un an Il s agit d une mort lente qui arrive petit pas suite une chute dont personne ne veut assumer la responsabilit Face la soudaine agitation qui prend le personnage apr s cette mort la m re se pose la question mais qu est ce qu il peut comprendre qu est ce qu il peut comprendre p 143 L emploi de l pizeuxe met en lumi re le d sarroi de la m re face l agitation que provoque chez Wole la mort de sa soeur D ailleurs lui m me reconna t qu il n y comprenait pas grand chose sauf qu il s agit d un lieu de malheur p 143 Deux choses peuvent expliquer ce sentiment pr matur tout d abord c est la premi re mort qu il rencontre dans sa vie Ensuite il 117 118 s agit de la mort d un enfant moins g que lui II ne se sent donc plus pargn par la mort et n a plus la certitude de la vie La mort peut toucher tout le monde commencer par lui m me A son
23. Il y est dit que la vie peut emp cher d crire ce qui est arriv Choukri durant les ann es soixante dix et quatre vingts mais que l criture peut aussi emp cher de vivre ce qu envisage le m me Choukri en d clarant qu il n a pas encore commenc la solitude des grands crivains La relation vie criture trouve son prolongement dans le r cit des v nements Celui ci est il le fruit d une exp rience v cue et retranscrite telle quelle ou d un imaginaire prenant ses distances avec la vie D ailleurs si la vie cr e son r cit son criture elle voque provoque la non criture la fuite de l criture et sa n gation Ecrire ou vivre devient un dilemme surtout pour celui qui s attache crire sa vie N est il pas mieux de la r crire dans la vie que de tenter de la re vivre dans l criture D s lors crire peut devenir synonyme de vie ou de mort selon les cas Le pr facier voque entre autres le don qu a Choukri de raconter sa vie soit oralement soit par crit Ceux qui te connaissent appr cient l nergie que tu manifestes en racontant ta vie et en l ins rant dans ton pr sent apportant chaque fois de nouveaux claircissements ce qui me pousse me demander Choukri se rem moret il les p rip ties de sa vie chaque fois avant de dormir ou est ce la force de sa m moire et la richesse de ses exp riences qui l aident animer les veill es de ses amis p 9 Il rel ve aussi la pr sence dans
24. La note infra paginale du traducteur Sortes de g nies 85 86 des arbres p 20 est superflue ou du moins redondante Il y a aussi des termes anglais comme District officer reproduits comme tels et dont la note en bas de la page indique qu il s agit d un fonctionnaire ou d un administrateur Ceci cr e une bipolarit entre les termes traduits dans le texte et ceux qui le sont dans le paratexte Dans d autres cas des termes d j trait s dans le texte sont repris apr s coup dans le paratexte Par exemple devant idiot od il y a un ast risque qui renvoie la mention faible d esprit et de caract re p 101 alors que l explication de l auteur est largement suffisante Cette manie de tout expliquer fr le le ridicule ainsi de ces N du T mets solide base de mais concernant l gidi et mets liquide base de haricots moulus cuits la vapeur et de sauce p 31 On se croit en train de feuilleter un livre de cuisine N anmoins il faut reconna tre que certaines notes de l auteur rel vent du m me registre Mets d licats base de haricots oeil noir p 68 Dans le cas d Ak nous avons affaire une traduction globalisante qui veut puiser toutes les possibilit s du texte La vision globale de cette traduction doit tre remise en cause car chacun sait qu une bonne traduction ne consiste pas substituer un signe du code B un signe du code A et ainsi de suite jusqu la fin du texte mais
25. Le temps des erreurs traduit de l arabe par Mohamed El Goulabzouri d du Seuil Paris 1994 62 63 cohabitation Andalousie diaspora L occidental est l autre tout contre contre dans le sens d oppos mais aussi de proche de tout pr s il est l autre presque m me D ailleurs c est toute une histoire de fascination et de rejet qui lie le moi l autre cet autre l L occident tait devenu un autre compact massif infrangible envahissant A ce titre il tait la fois la source d une fascination repoussante mais aussi d un mouvement de repli sur soi sur son histoire sur ses insignes sur sa mythologie le temps du patrimoine tait advenu L autre habite le moi dans La m moire tatou e D ailleurs ce livre est en quelque sorte un trait sur la diff rence et l identit probl matique D entr e l identit est mise mal suis je n aveugle contre moi m me p 7 se demande le narrateur ou encore plus loin mourir enfin vivre enfin mourir enfin vivre contre soi m me dans l cartement de la m moire p 49 Alors qu la fin du livre dans le dialogue opposant le double au double les deux faces du narrateur B s en prend A la diff rence est ta propre parole p 180 avant d ajouter pas moyen de dissocier l identit de la diff rence p 180 La diff rence la plus proche et paradoxalement la plus lointaine aussi pour le maghr bin est repr sent par l occident Le couple occident M
26. MEMOIRES SINGULIERES REGARDS CROISES 78 78 79 A CHEMINS DE LA TRADUCTION a Traduction interne Dans Parcours immobile la traduction s op re l int rieur m me du texte et non d un texte un autre C est pourquoi nous appelons cette traduction interne passant d un mot du texte un autre relevant toujours du texte et non du paratexte comme dans le cas o les traductions figurent dans les notes infra paginales qui font partie mon avis du p ritexte et d une phrase une autre Ce passage de l arabe au fran ais est une traduction des mots de l enfance alors que le passage inverse est un retour vers le pass en g n ral et vers l enfance en particulier Traduction de la vie du pass et des souvenirs Parcours immobile est aussi une traduction des mots de la vie et du pass L criture de la vie se fait travers les mots de celle ci Cette derni re se r duit le mot est il appropri aux mots C est dans ce sens que l criture de la vie et l criture de l criture se rejoignent Le r cit d El Maleh est parsem de mots en arabe toujours transcrits en lettres latines et repris en fran ais juste avant ou apr s La traduction fran ais arabe ou arabe fran ais se fait d un mot un autre linceul kfen p 146 un foulard sbinia p 195 nouar la syphilis p 213 taleb maachou un portefaix p 191 Parfois plusieurs synonymes figurent dans le texte pour traduire un seul mot
27. Monique vint voir ma tante Je faisais l interpr te Ma tante ne parlait que le riffain et le dialecte marocain Monique me parlait en espagnol p 54 Ajoutons cela que cette derni re parlait chez elle le fran ais et nous aurons un microcosme de la situation linguistique du Maroc l poque D ailleurs lorsque le narrateur personnage affirme je faisais l interpr te il pr sente une m taphore de l criture et une mise en abyme du r cit L criture n est elle pas le passage d un mot un autre d une parole une autre d une langue une autre pour saisir une vie agit e qui ne se rend pas facilement au r cit Nous allons maintenant relever les diff rentes manifestations de la pr sence des langues trang res dans Le pain nu texte crit en arabe La premi re fois qu une langue trang re est mentionn e c est dans une sc ne de vol la tire de loin j ai vu une femme trang re qui s approchait de la foule des badauds Elle tait en col re et disait des choses dans une langue que je ne comprenais pas p 16 Le rapport colonis colonisant est un rapport de vol et d incompr hension mutuelle La deuxi me fois est d ordre amoureux ou plut t sexuel on verra comment on fait l amour en espagnol p 43 Cet amour se passe dans un bordel rapport marchand encore une fois Au bordel espagnol une femme refuse de prendre Mohamed avec son ami l un apr s l autre Uno solamente Nada de dos p 43 la langue tran
28. Smer 1979 8n y a aussi une traduction arabe de La m moire tatou e publi e par deux maisons d dition arabes une marocaine et une libanaise en 1984 Cela est relev dans la th se dactylographi e d Abdelmajid Wasmine Les r cits de vie en litt rature marocaine contemporaine langue fran aise et arabe Paris IM janvier 1987 177 178 l entreprise autobiographique l vocation de son laboration m me et le traitement de certaines questions scripturales et philosophiques s y rattachant et auxquelles tient l auteur telles que l criture de la vie et de la mort l appr hension de soi et des autres etc Une troisi me explication peut se rapporter l criture m me de Khatibi L un des fondements de cette derni re est de conjuguer le r cit et le commentaire r cit r flexif la pratique et la d marche de l crivain et celle du critique Nous le voyons ici plus qu ailleurs La premi re page de couverture de La M moire tatou e est d une grande sobri t A part l inscription en vert du nom de la collection M dianes et de l embl me de la maison d dition Deno l il n y a aucune recherche typographique Il faut signaler d abord la mention Roman qui renvoie dans ce cas la litt rature en g n ral et non au genre romanesque particuli rement D ailleurs la page neuf il y a la mention Autobiographie d un d colonis qui peut tre lue de plusieurs mani res Tout d abord comme renvoi un genre l a
29. au premier comme au deuxi me degr sur le coup ou apr s coup D ailleurs le personnage est emprisonn dans une pi ce et de sa prison il voit une belle fille qui allait et venait p 20 mouvement symbole de la libert y compris sexuelle dont il est d pourvu Le trou de la serrure symbolise un espace de libert et d ouverture dans un monde ferm Cette sc ne est une ouverture d ordre sexuel dans une soci t traditionaliste Ouverture aussit t Dans Le pain nu une sc ne d amour entre les parents est allusive et non concr te p 27 Une autre entre le personnage et la fille de l un de ses employeurs est voqu e dans une analepse qui r v le une ellipse lat rale hypoth tique je pensai Fatima Plus belle Plus gentille Elle non seulement elle m avait donn sa bouche mais elle m avait laiss lui caresser les seins p 41 La premi re fois que cette sc ne est voqu e c est dans un sommaire une nuit nos corps se rencontr rent pour la chaleur et le jeu p 35 Dans la sc ne de la nudit d Assia il y a une panalepse qui sert contenir l motion p 31 Dans une autre sc ne d ordre homosexuel le narrateur personnage affirme j avais du plaisir tre seul avec lui un petit gar on J aimais sentir son corps tout pr s du mien Partager un repas avec lui avait quelque chose de sensuel p 33 ici l allusif cohabite avec l ellipse lat rale Dans une autre sc ne d ordre homosexuel aussi apr s a
30. celui du narrateur doubl de temps en temps par le biographe et le r citant Ce d doublement se manifeste dans la fr quence des r cits r p titifs et la pr sence des figures de la r p tition Parmi ces derni res il y a l pizeuxe silence silence p 11 Parle Parle p 22 23 snobisme Snobisme p 27 Il y a aussi l anaphore Silence donc Silence pour ne plus tre p 11 Silence au nom du ciel Silence qui convient la modestie des choses des tres p 72 Simulacre de la vie Simulacre limite de la mort p 88 Il y a l panalepse Ne raconte personne le silence immense nu Ne raconte personne s rement autre chose p 24 Salah oueld Embark est mort Salah oueld Embark est mort p 75 Il y a l antim tabole accusateurs accus s accus s accusateurs p 132 un homme devient le parti ou le parti devient un homme p 132 Ibn Muqla Le blanc de l oeil l oeil blanc p 148 Il y a aussi les accumulations les amplifications et les gradations qui ralentissent le d roulement du r cit et multiplient les variations sur les m mes th mes L clatement du r cit traduit celui du moi L aspect a chronologique et la multiplicit narrative trahissent un moi clat dans le temps et dans son 14 15 identit m me L emploi des figures de la r p tition traduit un d doublement de l tre allant en se multipliant B LE MOI COMPACT Nous allons maintenant
31. cit ouvertement autobiographique qu est Ak N anmoins Il y a un cas particulier celui dans lequel le pr sent de la narration appara t ceci se pr sente plusieurs reprises et constitue un cas de prolepse externe Le premier passage relever se trouve aux pages 22 et 23 le pr sent y est employ pour renvoyer au temps de la narration alors que l imparfait renvoie au temps du narr C est l alternance des deux temps qui installe une dualit entre le narr et la narration il est arriv malheur la mission d Ak Le sol s est rod les pelouses se sont d nud es et le myst re a t chass des hauteurs autrefois si secr tes A l poque dont je parle il ne passait pas de jour chapitre p 22 23 Tout le chapitre X est b ti sur cette dichotomie pr sent de la narration imparfait du narr surtout aux pages 210 218 219 220 et 221 Par exemple aux pages 219 et 220 il y a ceci Aujourd hui sur la promenade Dayisi les m choires semblent tout aussi surmen es en fait elle m chonnent sans arr t du chewing gum Le vacarme des avertisseurs rivalise avec les d cibels d vers s haute dose du rock du funk du Punk et autres sunk sunk des pays de la culture automatique Il s arr te chez Mac Donald pour ensevelir des cadavres de friands dans ses bouches et noyer la pur e dans du Coca Cola p 219 220 Ces passages ne sont pas focalis s le narrateur le personnage D ailleurs ces deux chapitr
32. d impression au niveau de la ponctuation ou de traduction dans Le pain nu Ils veillaient dans ma chambre Hamid Za lachi et Bouchta profitaient de mon absence p 126 alors qu en fait Hamid et Za lachi ne font qu un Ce personnage fait dans Le temps des erreurs plusieurs s jours en prison et reste coh rent avec l bauche faite de lui auparavant Les femmes sont aussi pr sentes Elles rentrent par effraction travers d autres femmes il n y a pas de rapprochement faire entre elles mais quand m me Fatima m a fait penser Sallafa j ai pens la vie avec Fouzia et Na ma en compagnie de Hamid l h tel d El Qesba La pr sence de quelques prostitu es lui fait penser d autres d entre elles Taferseti l autre membre de la bande maudite est le symbole des nouveaux riches il tait pris par la d bauche les relations avec les commer ants et les hommes du pouvoir tout fiers de leurs nouveaux postes On tait encore en train de porter les toasts de l ind pendance p 116 Les r f rences aux v nements voqu s dans Le pain nu ne manquent pas non plus Parlant de son petit fr re il tait sa premi re 142 143 ann e lorsque je suis revenu d Oran en 1951 Aujourd hui il avait sept ans p 95 D autres r f rences se ram nent l criture m me du Pain nu j cris des chapitres de cette autobiographie en 1990 l t dernier j ai re u l orientaliste Notahara il tait en train de tr
33. dig e par le traducteur comme c est le cas d ailleurs de la pr face d Ak oeuvre traduite de l anglais La m moire tatou e est un cas part La deuxi me dition du livre tend accentuer les aspects autobiographique et r f rentiel de l oeuvre chose non accomplie semble t il par la premi re dition aux yeux de l auteur et ou des diteurs Concernant l pitexte public sp cialement les oeuvres les plus charg es me semble t il sont Le pain nu et un degr moindre Parcours immobile D ailleurs l pitexte prend une dimension consid rable dans le domaine des oeuvres autobiographiques Il joue le plus souvent un r le de deuxi me authentification et de consolidation du pacte autobiographique Ce qui rejoint le r le d j assum une premi re fois par le p ritexte D autre part remarquons qu p ritexte ambigu correspond un pitexte tout aussi ambigu 21Ce qui remplit l une des fonctions du titre savoir celle de d signer le contenu de l ouvrage Les deux autres fonctions sont celles d identifier l ouvrage et de le mettre en valeur G rard Genette Seuils op cit p 73 Ces fonctions sont remplies toutes les trois par les titres des oeuvres cit es 22Le sous titre Ou les ann es d enfance est un sous titre th matique litt ral Le titre renvoie au lieu g ographique de l histoire le sous titre s attache au temps voqu l enfance 23Le sous titre Chronique d une famille berb re ma
34. essayerons de ne succomber ni la premi re tentation ni la seconde en relativisant notre d marche et nos jugements en vitant le risque des constructions syst matiques et celui des consid rations g n rales des redites et des approches nominalistes excessives Notre int r t sera port essentiellement sur notre corpus relevant des domaines maghr bin c est le cas de La m moire tatou e du Pain nu des Coquelicots de l oriental et de Parcours immobile et africain cas de L enfant noir et d Ak et travers lui la pratique autobiographique au Maghreb compar e celle africaine sub saharienne sp cialement au Maroc Cette pratique sp cifique sera mise en rapport avec la pratique autobiographique en g n ral que ce soit au niveau scriptural style temps anachronismes dur e etc rapport aux r cits r aliste rographique hypertextuel ou th matique vie mori moi autre se dire s interdire se redire se contredire etc La probl matique de l autobiographie au Maghreb est l objet d tude de cette recherche L criture autobiographique dans ce domaine comme dans les autres mais ici des degr s plus lev s et selon des modalit s diff rentes peut tre ramen e la probl matique autobiographique elle m me Les diff rents chapitres de cette tude traitent les diff rents aspects de cette probl matique d un point de vue r gional et non r gionaliste Cette tude sera d ailleurs une ba
35. et d loignement de l origine d un orient Le couple Maghreb Machrek est lui aussi inclus dans cette m taphore du clair et de l obscur du proche et du lointain du familier et de l trange du connu et du non connu ce qui inclut l histoire dite maghr bine comme une histoire m taphorique de cette m me m taphore 7 Le Maghreb est un tiers troisi me terme non cit d un couple occident orient qui refuse les la marge suivre la cat gorie s mantique de Maghreb on s aper oit qu elle est fond e partir du sens d tranget l origine D o cette superposition essentiellement avec son autre d immigr de ghareb d exil ce que le terme de Ghorba d signe parfaitement dans la r alit d exilement s 6Idem p 69 TNabile Far s Valeur b n fique d une maghr binit Annuaire de l Afrique du Nord 1984 d Du CNRS 1986 p 212 8 Idem 66 67 a Les lieux de l alt rit Le maghr bin autobiographe de son tat finit par s exiler en Europe le plus souvent C est le cas d Abdelk bir Khatibi d Edmond Amran El Maleh de Brick Oussa d Mohamed Choukri est le seul des auteurs retenus dans la pr sente recherche ne vivre qu au Maghreb D ailleurs est ce un hasard si son autobiographie est crite en arabe L alt rit n est pas absente de ce r cit pour autant Peut il en tre autrement dans la mesure o les v nements relat s dans Le pain nu se passent pendant l occupation espa
36. gitimement ignorer ou n gliger m me s il ne se consid re pas tenu l approuver s Il faut selon Genette ne s occuper que de l indication elle m me re ue tout le moins par le public le plus r tif comme information sur une intention je consid re cette oeuvre comme un roman ou sur une d cision je d cide d imposer cette oeuvre le statut de roman Ceci dit comme nous l avons d j indiqu Roman peut signifier litt rature ou livre valeur litt raire De toute fa on la lecture autobiographique s impose Dans les pages 166 et 182 le personnage est nomm Laye les deux femmes de l oncle de Laye sont nomm es mes dames Camara p 182 alors qu une amie de Laye est appel e ironiquement Mme Camara n 3 p 181 Le personnage narrateur parle la premi re personne et il y a ressemblance entre la vie racont e et la vie r elle de l auteur La deuxi me page de couverture d habitude vierge comporte une biographie de Camara Laye naissance Kouroussa en Haute Guin e p re Camara Komady bijoutier et forgeron m re D man Sada S G rard Genette Seuils op cit p 90 6Idem 174 175 fille de forgeron tribu malink religion musulmane cursus scolaire Kouroussa Conakry l s arr te la p riode voqu e dans l oeuvre suit le d part pour Paris qui n est qu annonc dans le r cit La deuxi me partie de la biographie traite de l aspect public carri re d
37. ici inconscient vient toujours du moi et ne s impose pas lui objectivement C est le d doublement qui engendre le double que ce soit dans l criture ou dans la vie Ainsi parmi les personnages d une pi ce de th tre crite par l auteur et cit e dans le texte figure un po te mon double celui ci a une voix maladive et un norme crayon la main p 131 Il s agit dans ce cas d un double fictif Dans un autre cas le double est r el cet adolescent que j aimais comme un double avait la m ditation incisive p 119 ce double est un autre Par ailleurs le temps lui m me habit par le d doublement le double temps qui noue toute r volution p 163 peut expliquer le d doublement du moi et des autres je parle de mon pass comme s il s agissait chaque fois d un temps expulser Soit Je donne la parole un autre double p 143 Dans cet exemple on voque le pass d doublant le pr sent ce qui est normal pour une autobiographie qui ne peut avoir comme vision que celle r trospective Ce n est d ailleurs pas un hasard si le d doublement cohabite souvent avec la nostalgie Le terme nostalgie cohabite ainsi avec le d doublement textuel j avais et j avais de la nostalgie p 69 et avec le d doublement personnel la nuit durait j avais toujours le regard clair je me d doublais ouvertement Additionn la ville comme tant de nostalgies exil es je glissais dans Paris p 138 La nostalgie lie le
38. la parole espac e la parole la lisi re de l absence p 82 D j la parole est travaill e par l crit pr sente en creux dans le r cit d cal e par lui mais revenant par bribes il fut interrompu brutalement par des hu es des cris les bribes de sa parole se perdaient dans le vacarme p 84 Elle est aussi assaillie par le silence la parole s efface s vanouit dans la gloire d un silence souverain p 85 silence d l crit l image la modernit Ce sont des voix m l es d ici d ailleurs p 16 des voix nourries de silence p 17 des voix lambeaux de chair meurtrie p 36 Alors que Les voix de Marrakech renvoient au livre d Elias Canetti dont la voix est proche intime D ailleurs la voix est la plupart du temps caract ris e calme grave p 72 voix calme p 79 voix calme plut t lente p 113 voix douce apais e p 120 la voix imp rative p 121 etc Le r cit lui est le dernier angle de cet difice triangulaire Il se met en sc ne se met en relief et se nomme le r cit vif plein de saveur p 78 renvoie celui de Jawad et de son p re Ce dernier incarne le pass les anciens Le m me r cit mais en rapport avec un autre d tail de la vie du 147 148 p re revient au milieu du livre lorsque Jawad en parlant avec son p re retrouvait les chemins perdus du r cit p 115 Ce r cit inspirant le respect est celui d une parole paternelle
39. marqu es comme les blessures de la terre Mon visage brunit et mon corps se raffermit p 36 Pendant le s jour Oran o il travaillait dans les vignes d un colon fran ais le narrateur confie Mon teint brunit vite la peau durcie par le soleil et les travaux J tais maigre mais pas faible p 48 Durant le transport d objets de la contrebande le narrateur personnage d clare j tais maigre c est pour a qu il le chef de contrebande doutait de mes capacit s p 110 D ailleurs le texte r aliste est un texte press s mantisation acc l r e 2 Dans Les Coquelicots de l oriental par exemple c est le cas dans les d marches de recherche de travail ou dans les p rip ties d tablissement de pi ces d identit Par ailleurs sur le plan s mantique le r cit rel ve d un syst me narratif particulier et tr s l mentaire de type cyclothymique alternance de hauts et de bas un chec apr s une victoire une naissance apr s une mort un enrichissement apr s un appauvrissement etc qui laisse d ailleurs transpara tre une thique volontiers statique ternel retour au statu quo balance objective entre le bien et le mal Ceci est tout fait observable dans Le Pain nu le fait de dormir dans la rue ponctue le r cit les p riodes d activit salariale et de 20philippe Hamon op cit p 438 2ljdem p 440 221dem p 441 66 ch mage s alternent la perte des anciens amis est contrebal
40. on ne peut chapper son destin ici avec la compassion en moins Dans le cas de Parcours immobile le moi chappe l criture la transparence par convention d un genre et tente de fuir les classifications L criture sert d chappatoire au et du moi L auteur crit une autobiographie en mettant en avant son criture et non sa vie mais je suis ce que j cris et ce que j cris ne peut tre r duit ce que j ai v cu je suis dans l criture autant sinon plus que dans la vie semble se dire l auteur dont le moi cach faut il le rappeler est tiraill entre la vie et l criture Cette dichotomie vie criture ne peut tre ramen e uniquement celle du pass et du pr sent parce qu elle habite le pass cas de Josua A ssa qui marque dans son journal acte d criture qu il est r volutionnaire professionnel acte de vie ou cas de Josua inscrivant dans le m me journal qu il est leveur de mots p 37 ce qui renvoie l criture pour elle m me Elle habite aussi le pr sent celui de la narration La parole n est elle pas n cropole p 51 Et l criture n est elle pas l inscription de la mort trace de ce qui est tomb dans le n ant le noir le deuil de la vie p 39 Pourquoi El Maleh se donne t il alors tant de mal crire une oeuvre autobiographique en restant cach sachant que le propre de IQui n en est pas une 10 11 l autobiographie est de d v
41. passe les paroles les voix et les personnages pour symboliser tout un pass la phrase r veillait en Nessim des chos douloureux p 44 Les fils sont aussi pr sents partout les fils nouent les trames d un tissu uni p 19 qui introduit un texte in dit d Abdelhak Serhane Isabelita s amusait de ce puzzle ce labyrinthe o Nessim ne tardait pas perdre le fil p 68 Tous ces fils constituent un tissu il ne voulait pas il craignait que la d signation la coupure ne vienne rompre l intime tissu p 21 Kal idoscope miroitement effervescence tissu serr d une caresse unie p 66 un selham l ger du m me tissu p 79 ce tissu renvoie la vie r elle et celle narr e Il y a aussi la toile qui revient la page 65 d sir envelopp en tourbillons dont toute la pointe aigu venait de crever la toile lisse ce jour l p 65 le tout de toile grossi re p 92 et la trame dans la trame dense la moisson des jours p 59 Tous ces mots notions sont des mises en abyme du r cit Le texte est textile il est aussi texture En cela cette oeuvre rejoint les deux premi res Mais plut t que de parler de l unit de l oeuvre malehienne il vaut mieux parler de sa coh rence L un des exemples de celle ci est la pr sence des m mes figures dans l criture d El Maleh En effet Mille ans un jour contient des exemples de gradation au milieu des tourments des temp tes p 9 pr t se fracasser s a
42. point de d part la maison parentale D ailleurs on identifie Wole par son p re ou plut t par la fonction sociale qu occupe celui ci directeur Les pr noms celui du p re et fortiori celui du fils sont inutiles encombrants et ne jouent qu un r le symbolique Par ailleurs deux reprises Wole se voit r pliquer Depuis quand est ce que tu es Papa p 122 et tu t imagines tre un autre Papa hein p 123 Apr s avoir voulu s identifier au p re le personnage veut prendre la place de celui ci en le tuant symboliquement L accession la vie passe par la mort de celui qui l a donn ce qui constitue un complexe oedipien r p titif relevant de la routine de l analyse On trouve aussi dans le r cit des gens trait s anonymement un blanc ind fini la dame blanche d finie et enfin Mme B trait e par ses initiales l instar du p re S A Soyinka Ayola Remarquons que le blanc 50 51 d signe la couleur de la peau mais aussi le vide de l anonymat et de la non identification L anonymat s ajoute la diff rence Selon toute apparence la dame blanche vivait aussi dans une concession Car tout coup en gros caract res sur un portail au milieu d un mur garni de pierres je vis ces mots MATERNITE Mc CUTTER Mc Cutter fut le premier mot ce jour l me donner des ennuis Nous ne connaissions cette dame que sous le nom de Mile Makota et rien n avait laiss pr voir qu il p t s pele
43. sente comme le seul survivant en quelque sorte D s lors son h ro sme ne peut qu appara tre plus fortement N est il pas le seul avoir surv cu la mis re Le couple qu il forme d ailleurs quelque temps avec un de ses cousins est un couple du m me au pareil En l absence de relations f minines Oussa d applique les r gles de l endogamie ses amiti s et ses fr quentations masculines Il cherche le double pour mettre en valeur le mod le qu il est ou qu il veut tre La femme absente chez Oussa d est omnipr sente chez Choukri Cependant le couple a autant de mal se construire chez ce dernier que chez le premier Car il n y a pas de couple stable mais seulement des relations passag res qui se nouent et se d nouent dans le monde mouvant et d chu de la mis re Les prostitu es constituent le double f minin par excellence pour Mohamed le d soeuvr N anmoins l univers de celui ci est plus ouvert que celui de Brick qui a pour double un consanguin Dans Ak le double de Wole va dispara tre parce que trop remuant Le personnage reste clo tr dans le cercle familial La perte du premier double repr sente une r gression anale un retour aux sources dont s alimente peut tre l autobiographie entreprise Pour leur part les doubles d El Maleh prennent en charge la narration et s emparent du r cit Celui ci devient ainsi l autobiographie des multiples doubles de l auteur genre nouvellement cr e th oriser et ou
44. sur le point de se noyer Le sch ma narratif serait donc guerre mort du p re sevrage mort du fr re mort du p re noyade ou danger de mort mort danger de mort mort mort danger de mort La structure est sym trique 3 fois danger de mort 3 fois mort La pr sence en filigrane de la construction ternaire ch re Khatibi est relever aussi L enchev trement chronologique 0 ans 7 ans 18 mois avant 7 ans 7 ans 4 ans s inscrit dans le d sordre de la vie mort Ainsi la mort du petit fr re n est pas dat e survient elle avant ou apr s la mort du p re Plut t avant mais on ne peut en tre s r Si le narrateur voque sa brutale d couverte de la mort p 16 propos de la mort du fr re il dit concernant celle du p re A sept ans la mort entra dans ma vie avec une telle fureur et l on peut se perdre dans le jeu des analepses et des prolepses Apr s la condensation du d but c est le vide Il n y a plus de mort la vie est sauv e le r cit aussi Au lieu des cadavres l criture s attache au corps Le mourir vivre mourir vivre double double du d but s applique au reste du r cit D ailleurs le double double est il le mourir vivre face au mourir vivre ou le mourir face au vivre Plut t les deux la fois avec une certaine pr f rence pour le premier cas Khatibi ne parle t il pas souvent de la vie mort Du reste dans ce r cit la mort et la vie forment un c
45. t pr cis qu on ne lui avait rien dit comme chez les j suites il faut casser l orgueil p 62 Ce qui montre que ce narcissisme tait b illonn par la discipline et la rigueur communiste La virginit r volutionnaire demand e m ne ainsi l abolition du moi p 62 D ailleurs est ce un hasard si ce n est qu apr s qu il ait cess toute activit politique qu il se voit trait de Chakhsia oodma Personnalit importante p 73 Ce jugement port sur lui le laissait perplexe incr dule non par une feinte modestie mais parce qu il ne voyait comment passer entre ce qu il avait v cu et soudain cette mesure quasi objective d un r le possible p 73 Car l engagement politique l avait rendu l homme d une mission d une seule exigence par rapport lui m me qui le projetait aux bords de lui m me de ce qu il croyait tre lui m me p 72 Ce n est pas un hasard non plus si le r cit dans ce passage est en partie la premi re personne lui Josua moi Josua p 73 Le narrateur s identifie au personnage dans ce cas le narcissisme est contagieux D ailleurs le narcissisme appara t m me dans le bilan cens tre n gatif dress de la p riode du militantisme un homme prend lentement la mesure de lui m me dans une esp ce de d fi se d couvre l m me o il se renie le plus radicalement p 79 Certains actes relevant de cette p riode sont vus avec nostalgie et fiert Parmi eux la photo prise pa
46. voqu e avec plus de d tails c est dans le cas d un r cit it ratif D autre part la langue choisie est propre sans aucune expression argotique ni intrusion de la ou des langue s maternelle s de l auteur part quelques mots exotiques ou pittoresques Alors que les insultes sont presque absentes tout au contraire du Pain nu o elles profusent ce qui montre un souci d apaisement ind niable chez Oussa d En somme toute forme d obsc nit est bannie puisque m me tout ce qui touche au sexuel est gomm cf Texte asexu D ailleurs le sexe n est voqu qu une seule fois dans un style circonscrit cela dura quelques instants p 154 l emploi du d ictique ici n est pas vraiment une familiarit mais a plut t un effet elliptique castrateur et les quelques instants dans toute une vie narr e relativisent la port e de l v nement L acte sexuel est voqu d ailleurs dans des termes pudiques Je lui fis l amour p 154 Par ailleurs tout ce qui est f te d bordement ou d bauche est per u comme un ph nom ne bourgeois quand le lyc e c l brait la f te des 105 106 potaches c tait leur f te eux les h ritiers des clients du boulevard des nantis Ils venaient se d fouler sur le stand exhiber leurs guitares lectriques leurs faux talents de musiciens leur style venu d ailleurs p 163 ce qui r v le un d dain manifeste l gard de tranger assez surprenant de la
47. 1975 Relevons au passage la diff rence de traitement entre les deux cas S nac Amrouche Le deuxi me cas est expos avec plus de bienveillance de la part de D jeux Dans le cas d Amrouche il ne s agit pas en premier lieu d un retour une origine pseudo fondatrice mais d une rupture avec le rouleau compresseur colonial ramenant le tout au m me excluant l autre et le rendant autre lui m me par d cret invisible mais efficace La motivation historique et contextuelle identique celle qui est relev e dans le cas cit ci dessus des pseudonymes du personnage de Parcours immobile par rapport au colonialisme au statut de juif la lutte nationale etc n est pas n gliger Mais dans le groupe nominal Josua Edgar A ssa et Jacquet il n y a pas pour autant un encha nement lin aire ni un trajet unique mais des retours et un entrem lement Et m me s il y a des datations et des rep res opaques il est vrai il n y a pas de risque de lecture r ductrice chronologique ou lin aire rendant le symbolisme trop voyant ou enfantin On ne peut parler dans ce cas de cheminement ou d itin raire ou alors il faut le faire avec beaucoup de pr caution Cherchons maintenant du c t des auteurs signant sous des pseudonymes leurs r cits S il est av r que les pseudonymes se retrouvent assez souvent dans les signatures de textes de fiction nouvelles romans po mes s Nous nous limiterons pour notre part aux Idem
48. 273 du premier aquarium qu il lui e t t donn de voir p 280 Le narrateur personnage se glisse hors de la salle d audiences de l Alake la premi re occasion pour aller toucher un poisson p 281 Le directeur du lyc e d Abeokuta d clare au personnage narrateur tu te souviens de ce que je t ai dit l an dernier au moment o tu partais pour ton premier entretien p 309 En fait les exemples concernant ce cas de figure ne manquent pas Ils font de ce r cit celui d une initiation la vie et au monde des adultes On peut d s lors parler de r cit d apprentissage ou de r cit de formation quoique je pr f re pour ma part parler dans ce cas pr cis de r cit initiatique tant donn l importance que prennent les premi res fois dans l approche empirique du v cu Celle ci en effet est loin d tre diachronique elle est plut t synchronique et momentan e Dans le cas de la scolarit par exemple le personnage narrateur n voque ni cours ni professeurs qui ont un aspect duratif et parle volontiers des concours et des moments insolites et stimulants Les autres r cits du corpus sont plut t des r cits d apprentissage s inscrivant dans la dur e N anmoins il y a et l quelques exemples d actes initiatiques je les avais quitt s pour la premi re fois aussit t apr s mon certificat d tudes pour servir d interpr te un officier qui tait venu faire des relev s de terrain dans notre r gio
49. Celle ci intervient comme l ment d doublant le r cit au niveau de la langue bilinguisme et du texte emphase et redondance ce pain qu il a partag avec nous c est le pain du flic Ta m al boulice yak p 141 ta m el boulice p 142 dans une panalepse La non traduction auctoriale je le rappelle de certains termes peut s expliquer par plusieurs facteurs dont voici quelques uns la langue arabe peut se suffire elle m me peut se dire l auteur le texte dont a la charge ce dernier se veut bilingue b ti sur deux langues autonomes enfin ces text mes en arabe non traduits illisibles pour un lecteur non arabophone fait pencher le texte du c t de l illisible D ailleurs concernant cette derni re explication on peut dire que m me les text mes en arabe traduits rel vent de l illisible En outre cet emploi de l arabe rel ve du jardin secret de l auteur jardin scriptural scriptible plut t que lisible Au premier chapitre la premi re page nous claire sur les proc d s relev s ci dessus Le tabac priser du tenfeha El quias el quias de la mesure ils arrivent roh oua yainia La lettre commen ait Bzhad Allah La mselha dans un seau Hchouma oser en parler p 10 Dans ce passage le mot arabe pr c de parfois sa traduction d autres fois il la suit alors que certains mots ne sont pas traduits Ce qui peut tre pris pour un simple oubli est en fait un traitement variable
50. Ceux ci sont consid r s avant tout comme tant trangers Notons au passage que ce sont des r sistants La deuxi me rencontre avec des arabes est faite avec des soldats apr s l ind pendance ils taient habill s en kaki non arm s et parlaient probablement l arabe p 49 L emploi de l adverbe probablement peut s expliquer par plusieurs faits Tout d abord par le souci de la vraisemblance et de la v racit dans l autobiographie les souvenirs de la petite enfance tant par essence vagues Ensuite par le fait que c est le personnage d alors qui prend la parole six ans on ne peut pas diff rencier entre des langues qu on ne conna t pas Ou encore par un choix modal celui de la paralipse Ces explications ne peuvent nous satisfaire pleinement Une autre peut alors nous venir l esprit il s agit en fait d une non reconnaissance culturelle d une annulation pure et simple de l autre L autre dans ce cas pr cis est arabe lecteur non mod le Le livre ne lui est pas destin prioritairement Le lecteur local repr sente un lecteur accidentel ou occasionnel non pris en compte par le texte D s lors toute une masse humaine est rejet e en bloc pour des raisons relevant de la strat gie ditoriale La caract ristique st r otyp e qui se d gage du r cit en g n ral 2Marc Gontard Le moi trange litt rature marocaine de langue fran aise L Harmattan 1993 p 137 60 61 est que les arabes sont riches alor
51. Choukri Paul Bowles commence d abord par mentionner la difficult de la t che laquelle il s est A attel m euss je dout des difficult s que j allais rencontrer pour traduire en anglais les textes de Mohamed Choukri je crois que j aurais renonc cette t che Les textes de Choukri taient crits en arabe que je ne sais pas lire et la langue utilis e tait l arabe classique o je ne reconnais que les mots qui ont t transpos s de mani re plus ou moins fid le dans le dialecte utilis en Afrique du Nord Ensuite Bowles voque le r le qu a jou Choukri dans la traduction de sa propre oeuvre ce fut donc Choukri en personne qui dut s occuper de la traduction travaillant parfois par le biais de la darija famili re mais plus souvent avec les langues espagnole voire fran aise lorsque le terme cherch ne venait pas autrement l Enfin Bowles voque la difficile cohabitation crivain traducteur et le douloureux accouchement du texte traduit pendant que nous traduisions son autobiographie Le pain nu il restait assis pr s de moi pour s assurer que je faisais bien une traduction mot mot de son texte S il remarquait la moindre Bc ing regards transcrit et traduit de l arabe par Paul Bowles traduit de l am ricain par Brice Matthieussent Christian Bourgeois 1989 p 8 L dition am ricaine est de 1979 idem p 8 9 75 76 virgule en trop il exigeait une explication Je lui r p tais
52. En tant l a in e de la famille elle sert de courroie de transmission des ordres parentaux Tinu entra pour me dire que Maman voulait me voir la cuisine p 56 Elle transmet les messages d un c t comme de l autre Est ce que tu r alise que tes amis et toi vous seriez encore assis dans la salle 35 36 de s jour attendre si Tinu n tait pas venu me pr venir p 57 Par ailleurs le narrateur personnage s identifie Tinu Tinu et moi changeaient m me Tinu changeait et je me mis demander si moi aussi je changeais sans le savoir comme tout le monde p 137 Tinu constitue un miroir qui renvoie parfois le personnage lui m me et qui peut l alerter son propre sujet Si je commence changer tu me le diras hein p 137 Ceci n est nullement en contradiction avec son r le principal dans le r cit celui de personnage informateur transmetteur interm diaire et messager Parent lt gt Tinu lt Wole Ce rapport d information est parfois favorable Wole parfois d favorable ce qui met la soeur en dehors de toute qualification d adjuvant ou d opposant En somme le passage d un double un autre montre le balancement du personnage narrateur entre l int rieur famille et l ext rieur cercle non familial Osiki n appartient d ailleurs pas exactement au m me milieu social que Wole et n a pas la m me religion que lui puisqu il est animiste Dan
53. I n y aura plus de traces ni de la vie ni de la mort C est aussi une mort collective celle de toute une communaut une communaut est morte La communaut juive za lachie p 6 D ailleurs le r cit de vie je le rappelle commence proprement parler apr s le pr lude par une date de mort en 1966 mourait un certain Nahon Le dernier juif d Asilah p 6 Avec lui meurt toute une vie communautaire et commune toute une histoire partag e et rompue pour toujours Le r cit s inscrit dans le vide Deux thanatograph mes ponctuent le r cit D abord un l ment thanatographique concernant la m re mort au f minin traditionnelle rituelle et chaleureuse bl mes livides visages pas ras s yeux rougis joues lac r es griff es p 13 Cette mort est c l br e selon le rite premier primitif et sauvage des pleureuses des complaintes et des vanouissements Ainsi la transe na t d un cadavre en linceul Cette sc ne de la mort terrienne va dispara tre au profit d une mort orchestr e comme un op ra organis e de bout en bout et surveill e d en haut une mort sociale par opposition la mort naturelle un autre c r monial prenait place une autre mort insidieuse s insinuait le cadavre tait chang de lieu le corps interverti C tait d cid se raser le matin m me de sa mort tr s vite comme un d fi quelques minutes peine apr s que l dans son fauteuil devant moi apr s une nuit de souffrance la vie s t
54. Parcours immobile n est pas tout fait une autobiographie alors que La m moire tatou e n est pas proprement parler une autobiographie critique Dans la premi re oeuvre les doubles investissent le r cit et passent devant le moi Dans la deuxi me le double investit le r cit essentiellement comme th me c t des autres th mes chers l auteur savoir le moi et l autre N anmoins dans les deux oeuvres le texte cr e son double comme le moi cr e son ou ses double s Remarquons d ailleurs que le double na t dans Parcours immobile du r cit lui m me Josua est inscrit dans un journal intime et Edgar est la signature des billets dans le journal du parti a Les doubles du dans le texte Le couple chez El Maleh est plut t d ordre textuel Au niveau du personnage il y a le couple Josua A ssa d abord qui r unit des doubles et qui conna t parfois des intrusions Edgar Jacquet Amar Il regardait Josua avec angoisse Josua d doubl un temps en Edgar mais surtout A ssa qu il affectionnait particuli rement p 39 Le narrateur parle ce propos de fraternit d identit quoique fausse d authenticit et de pseudonymes N anmoins les cartes sont brouill es d s le d but le couple n mort puisque form par une seule personne se d doublant est troubl par la pr sence d un tiers Edgar par exemple Par ailleurs le couple A ssa Josua militants politiques comme des millions d autres de par
55. Sania Les cuisses chaudes des femmes C tait cela ma nostalgie p 52 pourtant j avais la nostalgie des filles de T touan J avais la nostalgie de ses bordels p 50 Les deux derni res citations rel vent de ce que l on pourrait appeler nostalgie rotique Par contre Parcours immobile est l oeuvre d un sexag naire son regard est diff rent il joint la nostalgie l autocritique Il met le r cit sous le signe du deuil et tente d crire l autobiographie d un mort n crit il pas sur lui m me en s absentant du r cit Il prend aussi toutes les positions s expose tous les regards en se dispersant se suicide en ne se nommant pas et meurt en paix sans larmes ni sang Le biographe n est il pas de son propre aveu cadavrophage L auteur chappe la tentation apologique ou testamentaire fait une oeuvre qui n est ni le bilan d une vie ni la lettre d un mort et qui n est non plus ni dat e ni attribu e un certain ge N anmoins son r cit s inscrit dans le cas l giaque surtout dans les passages concernant l enfance et certains pisodes du militantisme D autre part une autre distinction est tablir entre les oeuvres du moi et celle de l ego Celui ci est un moi exacerb qui se place au centre du monde et consid re les autres comme des tres p riph riques C est le cas en particulier de Brick Oussa d dans Les Coquelicots de l oriental son soi bless par le destin bris par la mis re et guett
56. ailleurs il est sans aucun enracinement territorial tel point que les services sp ciaux fran ais se posent des questions son sujet Il faut conclure de toute vidence que malgr le foisonnement des pseudonymes qu il porte le personnage est anonyme En outre chaque pseudonyme renvoie une fonction particuli re et chaque fonction est remplie par un double Edgar est le double assumant la fonction d crivain Josua et A ssa sont les doubles assumant la fonction du militant Jacquet est le double assumant la fonction du clandestin traqu par la police Ce sont tous des doubles du personnage Celui ci force de prendre plusieurs noms n en a aucun comme on l a d j dit Et comme les doubles sont ceux d un personnage ne portant aucun nom et dont on peut mettre en doute l existence m me ils prennent le devant de la sc ne et cachent le moi 29 30 L autre couple est form du narrateur et du personnage Ce couple introduit un ton de reproche de rectification de critique et d ironie Ainsi l emploi de la troisi me personne intervient partir de la page 22 alors qu auparavant le r cit tait la premi re personne avec quelques passages la deuxi me personne Dans certains de ces passages le narrateur devient narrataire et continue tre personnage tu vois elle tait encore toute petite fille ils l avaient prise pour lui apprendre la broderie sa m re avait dit oui un jour ils lui demand rent de se converti
57. ajouter aux autres Car une autobiographie non publi e est une autobiographie incompl te irr alis e Personne a priori n a besoin de se raconter sa vie il la conna t d j par coeur et personne ne peut tre la fois auteur manipulateur et lecteur cr dule Une autobiographie ne se r alise pleinement que dans sa r ception comme telle Elle a d ailleurs besoin du paratexte qui manque au manuscrit sauf dans le cas d une personne facilement identifiable et dont les p rip ties de vie sont connues Le c t public est vivement souhait qu il se rattache au manuscrit ou au scripteur 15Daniel Oster Autobiographie Encyclopaedea universalis 1989 p 481 16Idem L7Idem p 482 20 Philippe Lejeune partisan d une toute autre vision de l autobiographie insistant sur son statut de genre propose d elle la d finition suivante r cit r trospectif en prose qu une personne r elle fait de sa propre existence lorsqu elle met l accent sur sa vie individuelle en particulier sur l histoire de sa personnalit 8 Certaines conditions comme le r cit la perspective r trospective la vie individuelle comme sujet principal peuvent tre remplies partiellement alors que les deux conditions principales identit de l auteur et du narrateur et du narrateur et du personnage principal sont remplir selon lui compl tement une identit est ou n est pas il n y a pas de degr possible et tout doute entra ne une conclusi
58. avenir Les premi res ont le caract re de fixation n fastes ou grotesques parfois simplement primitives les secondes apparaissent comme des r ves plus ou moins lointains ou interdits 2 Hamid Za lachi avec qui Mohamed partage trois jours en prison les prostitu es avec qui il partage sa vie de plaisir repr sentent par exemple dans Le pain nu le pass que le personnage tente d enterrer peut tre sans succ s Le cousin de 1 Charles Mauron L inconscient dans l oeuvre et la vie de Racine d Ophrys 1957 p 34 21dem p 34 29 26 Brick repr sente dans Les coquelicots de l oriental les siens ceux l m mes avec qui le personnage tente de rompre Le double repr sente le personnage d avant au stade premier de sa vie Il repr sente aussi la peur d une r gression qui peut rendre le soi aux siens retour au point de d part qui quivaut un chec sans appel Les doubles multiples de Parcours immobile renvoient au pass de militant communiste de l auteur Pass sur lequel revient l auteur sans l assumer Dans ce cas le double est il celui d un anonyme Dans les autobiographies les doubles renvoyant des images de l avenir sont tr s rares Car l autobiographie s interdit la plupart du temps toute avance dans le temps venir ne s attache t elle pas en premier lieu transcrire le pass N anmoins il y a quelques exceptions Par exemple Hassan repr sente dans Le pain nu l avenir il sait lire et c
59. cette oeuvre la diff rence du Pain nu de la th matisation du r cit du d coupage en chapitres et du non emploi du pass comme s il s agissait d une tentative pour inscrire l autobiographie dans la dur e dans le pr sent et m me le futur en essayant d annuler la distance entre autobiographie autoportrait et roman Par ailleurs le pr facier fait r f rence ISLa traduction est personnelle La pr face ne figure d ailleurs pas dans la traduction fran aise de l oeuvre La pagination renvoie l dition originale arabe 139 140 aux lettres personnelles autre forme de l criture intimiste qu il a re ues de l auteur en voil un extrait II me para t que j ai v cu longtemps En r alit je n ai pas encore commenc la solitude des grands crivains si je la commence je ne la quitterai plus du moins je l esp re p 8 Les relations tumultueuses qu entretient Choukri avec les femmes qui rel vent de la vie intime sont aussi voqu es Dans tes relations f minines quelque chose un destin dur te pousse vers le bas et t emp che de faire l exp rience d un amour complet p 10 La nature libre de Choukri selon le pr facier a fait en sorte que l amour de Tanger chez lui remplace celui des femmes Mais un homme libre n est il pas vraiment celui qui ne s attache aucune femme aucun lieu qui reste rebelle jusqu au bout tout lien social ou spatial En somme l exemple de cette pr face to
60. charmant humour et un audacieux usage du dialecte dans les dialogues Nada Tomiche op cit p 61 Remarquons que dans la production litt raire marocaine il y a beaucoup d attention port e au souvenir d enfance tel que dans le cas des Nouvelles du Maroc d Ahmad Abde al Sall m al Baqq li prix marocain du r cit romanesque en 1955 56 Alors que ce qui est consid r comme le premier roman marocain en langue arabe Nada Tomiche op cit p 68 est en fait une autobiographie Il s agit de F l tuf la Dans l enfance d Abd al Maj d Benjelloun n en 1919 publi e en 1957 Cette oeuvre a comme mod le Les jours de Taha Hussein et non une quelconque autobiographie occidentale Relevons aussi comme autre exemple de l influence orientale arabe les oeuvres d Abd al Kar m Ghall b consid r comme unilingue de culture tr s traditionnelle et ayant achev ses tudes au Caire entre 1937 et 1949 op cit p 67 qui sont des romans plus ou moins autobiographiques Sept portes dit au Caire en 1965 mais publi en feuilleton dans al Alam en 1961 Ma tre Ali Beyrouth 1971 et Nous avons enterr le pass publi dans al Alam en 1963 et dit Beyrouth en 1966 Ces romans tous expriment la nostalgie du pass Idem p 68 15 Abdallah Bounfour Autobiographie genres et croisement des cultures Itin raires et contacts de cultures op cit pp 85 90 16Idem p 88 39 transfert cesse d exister en tant que tel d s
61. cit Le scabreux est au rendez vous chaque fois comme un plus dramatique Il est le d tail qui rend la r alit encore plus horrible Ainsi en prison 75 l odeur insupportable p 128 rend compte de la mis re du lieu et de l tat d emprisonnement m me si l expression lexicale de la situation est plut t pudique chaque fois que l un de nous se levait pour aller au W c on retenait notre souffle en cachant notre visage entre les genoux p 128 L odeur remplace la chose le mot chose c est une m tonymie Au cours d une bagarre l adversaire de Mohamed lui lance la figure ici tu vas vomir tes tripes Tu vas chier p 145 Le scatologique le scabreux l obsc ne sexuel vont de paire avec le path tique et le dramatique comme on l a d j dit mais aussi avec l insulte Le mot obsc ne comme l insulte fait surgir le souvenir archa que la trace mn sique de l poque o l enfant ne distingue pas tr s nettement entre les repr sentations choses et les repr sentations mots d o les termes de corps sonore de mot bruit de mot organe et d explosion motrice pour d signer les repr sentations qu il d clenche chez l usager adulte et dont Pierre F dida souligne qu elles ont le pouvoir de produire chez l auditeur une v ritable stimulation r gressive hallucinatoire et le retour aviv d images mn siques 14 15 Les premi res insultes proviennent du p re Arr te fils de pute tu mangeras tu ma
62. comme Ir ne que tu attendais la fen tre de cette maison pr s du jardin public dans la vielle m dina de Casablanca p 164 c est une ellipse hypoth tique r v l e par une analepse Une autre ellipse est du m me ordre hypoth tique quand il a fallu comme on dit sensibiliser l opinion internationale apr s son expulsion c est A ssa qui s tait charg d crire une sorte de brochure biographique o passaient beaucoup d motion et de lyrisme fraternel p 133 Remarquons qu il s agit d un discours narrativis ce qui met en vidence la distance entretenue entre le narrateur et le personnage Le r cit est assez r p titif et peu elliptique Il englobe n anmoins 57 ans de 1908 1965 en 211 pages ce qui peut para tre comme contradictoire mais l impossible ne rel ve pas du scriptible Au niveau de la fr quence les r cits it ratifs les plus pr sents dans l autobiographie semble t il sont assez rares dans ce r cit ce qui place ce dernier un peu l cart de la norme de l autobiographique N anmoins il y a quelques exemples relever par la petite fen tre il pouvait voir les chambres de bonnes tout l heure il grimpera rejoindre Halima la petite domestique sa m re silencieuse le voyait parfois redescendre de la terrasse ne disait rien p 34 Par ailleurs le narrateur s voque lui m me dans ses termes le temps n tait pas encore venu de se mettre distance de lui m me pour t moi
63. crivains p 37 113 histoire p 106 107 etc Il y a n anmoins dans l dition originale quelques notes lexicales sur sebsi chquef metoui p 8 etc Ces notes sont adress es en premier lieu au public proche oriental D autres notes auctoriales autographes originales celles du traducteur sont allographes ult rieures sont d ordre historique ou personnel Cas d Ak Dans les notes infra paginales d Ak nous trouvons deux mentions N de l A note de l auteur et N du T note du traducteur Les paratextes auctorial et allographe coexistent donc Les notes de l auteur ne posent aucun probl me alors que celles du traducteur peuvent en poser par contre Si l auteur publiant son autobiographie en anglais a jug bon de ne pas expliquer certains termes yoroubas pourquoi le traducteur passe t il outre ce fait Le traducteur essaye de l gitimer ses notes en en attribuant la paternit une parente quel titre de Soyinka le traducteur est redevable Mme Folabo Ajayi Soyinka de la traduction d un grand nombre de termes et d expressions yoroubas p 20 Il tente de donner une certaine caution auctoriale ces notes intruses Il en est ainsi des ghommides dans cette phrase Elle tournait le dos au monde des esprits et des ghommides qui habitaient les bois et pourchassent les enfants qui s y taient aventur s p 20 Mais l auteur n explique t il pas lui m me tr s bien le terme qu il emploie
64. cues et rapport es d une mani re hallucinatoire mais il est aussi son propre espace L troitesse de l espace peut expliquer la construction fragmentale dire l essentiel en tr s peu de mots mais paradoxalement le contenu de ces fragments ne rel ve pas de l essentiel du moins tel qu il est per u par le commun des mortels L aspect fragmental rejoint les bribes de parole les bouts d histoire et les plus petits d tails Ceux ci reviennent dans un r cit de l infime Les ressemblances avec Parcours immobile sont donc videntes au niveau de l criture et de la construction narrative Elles le sont aussi au niveau di g tique A cet gard tous les renvois mars 1965 sont symptomatiques ils font d A len la suite directe de Parcours immobile dont la trame s arr te en mars 1965 Les sc nes voquant la garde vue dans le commissariat central de Casablanca renvoient la sc ne r p titive de Parcours immobile dans une grande salle spacieuse la grande salle r serv e pour le briefing la circulation ils sont l ils ont t ramass s convoqu s politiquement le matin ou la veille enseignants de divers lyc es p 31 La sc ne relative la guerre civile espagnole vue de Melilla revient aussi en v rit il tait le 17 juillet a las cinco de la tarde aux portes de 149 150 Melilla les colonnes de cavalerie de tercios de regulares marchent sur la ville Si les S noritos veulent entrer dans la vill
65. d un espace d fini Khatibi ne voit pas le m me dans cet ailleurs Ch rif l un des rares arabes figurer dans ce r cit parisien se fait passer pour un prince d chu polonais iranien savant p 116 Honteux d tre lui m me et re niant son identit il se fait passer pour un autre Par ailleurs le petit cercle du d part form d tudiants de la ville natale de l auteur ne dura que quelque temps p 114 Et les migr s sont absents de l univers khatibien Si Paris est une ville carrefour elle n englobe la les ville s de l autobiographe qu au tout d but de son arriv e Peut on se perdre dans l ailleurs pour autant Y devenir autre L autre est justement l pour renvoyer chacun soi m me Khatibi voque ce probl me in extremis comme pour rem dier un oubli Je connaissais l exercice pour esquiver le d fi raciste en pays tranger avais je le droit de regarder en face le d go t de l autre Quand sa haine n avait pas de prise elle pouvait le d composer je souffrais d tre objet de haine et souhaitais oublier l insulte p 125 L envie d oubli d borde le pass et s inscrit dans le texte puisque le racisme n occupe qu un petit paragraphe dans tout le livre En parler ne peut que d g n rer semble penser Khatibi C est d ailleurs le cas dans cet change entre un agent de la fonction publique et le narrateur personnage Vous prenez les fran ais pour des cons oui Monsieur p 125 Enfin de c
66. dans un p ritexte auctorial original ult rieur ou m me tardif dans un pitexte auctorial public ou priv ou dans un corpus et ou espace autobiographique post rieur ou ant rieur il s engage en fait dans un processus d authentification Il est d ailleurs clair qu un tel proc d ne peut concerner qu une oeuvre scellant d s le d but plus ou moins clairement un pacte autobiographique Le d menti est un proc d qui peut se concr tiser de plusieurs mani res qui se ram nent toutes au constat suivant l auteur revient sur sa premi re position Celui ci d clare ainsi qu il ne consid re plus avec le recul du temps l oeuvre en question comme son autobiographie cette position peut para tre trange mais elle peut exister Il peut aussi avancer qu il n a jamais per u cette oeuvre comme tant une autobiographie consid rant la classification qui en a t faite comme allographe d ordre ditorial par exemple ou arbitraire ce qui n engage gu re sa responsabilit Il peut aussi tout simplement dire qu il ne s agissait pas de sa vie r elle mais de sa vie fictive ou imaginaire cas d une autobiographie d valu e en auto fiction ou anti autobiographie Le brouillage est le troisi me proc d il se pr sente dans deux cas Le premier cas est relatif une autobiographie sujette tant t l authentification tant t au brouillage Le deuxi me cas est relatif aux romans autobiographiques et 24 a part la partie consacr
67. de Soyinka unit n cessaire toute autobiographie Ainsi dans danre et autres po mes est il relev Soyinka interroge le myst re de la naissance et de la mort de l enfance fragile et path tique de l ge in luctable p 11 Dans Une Navette dans la crypte un autre recueil le prisonnier au secret vit par del les murs de sa cellule transmu s en po me la r alit nue de l univers carc ral p 12 Dans Cet Homme est mort on retrouve le douloureux affrontement du lutteur prom th en qui refuse d abandonner ses attaques politiques et de se draper dans la grandeur tragique et du mystique plongeant dans la profondeur cosmique pour en retirer les forces capables de prot ger son me p 12 Dans Le Lion et la perle pi ce de th tre il s agit de r v ler les probl mes d une Afrique h sitant entre sa tradition et sa modernit p 13 Alors qu avec Temps d anomie l pouvante de la 165 166 guerre civile et des massacres de la fin des ann es soixante fait irruption dans la fiction romanesque soyinka enne p 15 Ces probl mes sont tous plus ou moins trait s dans Ak car cette autobiographie est un questionnement sur la mort qui habite la vie sur les antagonismes d ge enfant adulte et sur le dilemme d une Afrique h sitant entre la tradition vieillissante mais au fond vitale et la modernit import e et totalitaire La quatri me page de couverture d Ak pr sente sous un m me aspect le pass p
68. de la d colonisation p 11 appara t Cet exercice de style sert situer l oeuvre La pr sentation traite aussi un autre th me tr s pr sent dans l oeuvre de Khatibi savoir l autre que sont dans la vie les dieux le destin la fatalit la mort la beaut et toute grandeur sup rieure la pens e de l homme qui te r v le ton histoire comme un v nement inou p 10 et que symbolise dans le r cit l emploi de la langue fran aise Car c est bien la langue qui assassine le po te et non l inverse ainsi que le proclamait si na vement l crivain maghr bin dit d expression fran aise La pire des illusions de mourir est d tre assassin sans en tre complice p 12 Mais ce sacrifice n en est pas un du moment que la litt rature exige une parole exclusive que seule la mort donne Le narrateur tu par la langue et complice de ce meurtre peut du coup acc der la litt rature et s offrir 18Michel Beaujour Miroir d encre op cit p 309 19De moi 184 185 elle Mort ou vivant ce qui lui importe c est de continuer raconter ses histoires En racontant la sienne ou en y d posant une partie de soi comme dit Khatibi en d signant ce livre il profane le sanctuaire somptueux d une langue p 13 Du reste l autre est pr sent d s le d but de la pr sentation d but du d but lorsque l auteur voque la derni re goutte de vin et de sang p 9 Le fait que ce soit la derni re e
69. de la personne avec le r cit et avec le genre auquel appartient ce dernier Il d termine aussi la lecture et l criture de l oeuvre En guise de synth se et d largissement Remarquons d abord que les pr noms sont beaucoup plus cit s dans les r cits que les patronymes Ceci peut s expliquer par le fait que le pr nom renvoie l tre autonome qu est ou que veut tre l autobiographe Le patronyme lui prend une signification sociale il est li la personne comme ascendance comme partie d un tout global A titre d exemple Choukri est cit une seule fois dans le texte alors que dans la pr face le nom complet est cit sept fois et le patronyme tout seul une seule fois La M moire tatou e contient un questionnement sur le pr nom Abdelk bir alors que le nom est compl tement absent C est le cas aussi des Coquelicots de l oriental o seul le pr nom est cit Le cas de ces r cits o le nom n est pas cit une seule fois peut poser probl me la lecture autobiographique Car l emploi du nom sert de gage l authenticit de l acte autobiographique Du reste le nom est v cu comme une contrainte paratextuelle ou contextuelle plus que comme un choix textuel Del vient peut tre la m fiance manifest e son encontre Par ailleurs dans Parcours immobile les pseudonymes du personnage sont form s de noms et de pr noms Josua Gramp A ssa El Abdi Seuls Edgar et Amar les pseudonymes les plus proches d
70. de m moire sur 14G rard Genette Palimpsestes La litt rature au second degr op cit p 271 51 l ensemble du texte r duire dont il faut ici la limite oublier chaque d tail et donc chaque phrase pour n en conserver l esprit que la signification ou le mouvement d ensemble qui reste le seul objet du texte r duit 5 L auto condensation est cette op ration effectu e par l auteur lui m me Ceci est encore partiellement valable pour l autobiographie qui suit la plupart du temps un fil conducteur qui m ne un tat final vers lequel chaque p rip tie semble concourir L autobiographie ne tend t elle pas dans une large part pr senter la vie comme un trajet un itin raire De l r sulte d ailleurs l expression parcours autobiographique Il va sans dire qu appliquer au v cu ces notions posera norm ment de probl mes Ainsi l excision devient dans ce cas de figure une sorte d ellipse relevant des probl mes de la dur e TR 0 TH n TR lt TH 6 Pour conna tre une ellipse compl te dans une autobiographie il faut se r f rer la biographie de l auteur traquer ses trous de m moire volontaires ou non les zones d ombre de sa vie etc Mettre face face la vie et son r cit tel est le seul moyen de conna tre les ellipses qui peuvent s expliquer par l exigu t de l espace scriptural la frivolit ou l inutilit de tel ou tel d tail la peur de la censure la volont de refouleme
71. donc dualit et clatement si on fait le pari d une lecture plus ou moins autobiographique Dans le cas du personnage l clatement prend la forme d une multiplicit En effet celui ci prend pas moins de quatre pseudonymes Le narrateur affirme ce sujet qu il est dangereux de s journer trop longtemps dans un m me lieu dans un m me personnage p 190 D o ce personnage qui prend plusieurs pseudonymes Josua A ssa Edgar et durant la p riode de la clandestinit Jacquet Nous pouvons ce niveau parler de pseudonymes du personnage Mais nous pouvons tout aussi bien voir dans ces changements de noms le signe d un clatement de l tre d une remise en question de l identit et de l unit d une personne Une lecture plus excessive peut m me prendre cet clatement la lettre et parler de personnages au pluriel Pour notre part nous pr f rons privil gier plut t la premi re lecture le personnage au singulier Le narrateur qui s identifie dans les sc nes la premi re personne sc nes homodi g tiques au personnage est lui m me tiraill entre son anonymat et son recul d un c t et sa nomination pseudonyme et son implication de l autre Son moi se cache et se livre jouant avec le lecteur lanc sa poursuite au chat et la souris Par ailleurs tout en sentant un certain encerclement justifi il est vrai par son statut doublement minoritaire de communiste et de juif Hadak yahoudi Touzani le chef de l
72. du jour p 89 Pour celui qui attendait le soir de la grande violence et la grande litt rature de masse il s agit d un grand retournement de position Khatibi fait d sormais de la nouvelle litt rature courtoise Il y a n anmoins un invariant chez lui sa personne le poursuit Par ailleurs Khatibi semble vouloir tre un crivain dans le sens barth sien du terme son criture ne tend t elle pas tre intransitive Pour autant cette criture qui semble ne 7 Abdelk bir Khatibi D dicace l ann e qui vient Fata Morgana 1986 133 134 porter rien en elle quoique ce serait trop beau pour tre vrai peut porter le pire le nihilisme par exemple B L CRITURE DE LA VIE L criture chez Choukri est une criture de la vie elle n a aucune raison d tre que celle ci Elle n est qu un pr texte contrairement au cas de La m moire tatou e dans lequel c est la vie qui lui sert de pr texte Jean Genet et Tennessee Williams Tanger D entr e nous pouvons dire que Choukri est poursuivi par sa vie En effet dans la pr face Tennessee Williams Tanger Gavin Lambert crit Choukri tait un jeune vieux marocain de 38 ans et il venait d crire l extraordinaire histoire de sa vie Le Pain nu traduite par Paul Bowles Dans ce livre il raconte l enfance et l adolescence les plus d sesp r es mis rables et fam liques que l on puisse imaginer Et comment il a d cid l ge de 21 a
73. e la r ception 199 200 r cits dominante ou composante autobiographique dont l authentification ou le d menti ne peuvent tre que des l ments de brouillage Ce dernier cas d borde bien s r du cadre strict de l autobiographie 200 CONCLUSION 201 201 202 On a t amen tout au long de cette tude remettre en cause certains lieux communs et certaines v rit s premi res ou primaires qui sont en fait loin d tre des v rit s On a aussi revisit des id es qui ont int r t tre relativis es Nous allons revenir ici sur certaines d entre elles Mais avant de tirer les cons quences d une telle approche rappelons ce qui a t notre probl matique de d part et qui se rattache l autobiographie et l autobiographique le cas ch ant dans la litt rature maghr bine via l une de ses composantes la litt rature marocaine Il s agissait de voir dans quelle mesure la pratique autobiographique dans ce domaine g o culturel choisi tait singuli re dans quelle mesure traduisait elle entre autres un moi local un tre sp cifique Il nous fallait pour cela aplanir un probl me d ordre g n ral th orique celui de l autobiographie en tant que telle en tant que genre historique s inscrivant dans un champ culturel pr cis en tant qu origine et aboutissement ou du moins volution II nous fallait voquer l autobiographie dans le domaine maghr bin et arabe en g n ral pour dissoudre
74. en 1971 La r dition qui L3 La dur e du paratexte est souvent clipses et cette intermittence est tr s troitement li e son caract re essentiellement fonctionnel G rard Genette Seuils op cit p 12 14Cette lettre est la premi re lettre du pr nom de Khatibi Elle renvoie donc entre autres au r cit personnel du moi 181 182 comporte cette pr sentation date de 1979 L vocation de la date de la formation du projet et de l criture autobiographiques intervient dans une sorte d auto texto graphie le texte du moins par le biais de son auteur traite de sa gen se et de son histoire D ailleurs ceci constitue une poursuite du projet autobiographique lui m me l auteur raconte une partie de sa vie c est dire son intimit d crivain ou de scripteur II m ne l autobiographie son terme savoir sa r alisation dans l criture en int grant ce geste m me dans son oeuvre En fin de compte celle ci n est elle pas constitu e par un unique nonc r flexif l infini j cris que j cris que infiniment ma propre vie 5 Cependant c est une op ration apr s coup dans le paratexte et dans une r dition Par ailleurs l auteur voque dans sa pr sentation le r cit de sa vie et de sa mort p 10 comme si celle ci pouvait faire l objet d un r cit de vie Le narrateur s identifie m me un tombeau irradi d o s l vera peut tre le chant du po me et de la pe
75. entrecoup s d une comparaison tr s quotidienne la mort ne l est elle pas devenue pour le personnage narrateur D ailleurs l emploi de la comparaison et non de la m taphore est r v lateur du traitement terre terre de la mort Par ailleurs la m re repr sente le seul refuge m re contre mort elle rassure et carte le danger et fait face l absence de vie qui guette N aie pas peur Viens avec moi Il ne te tuera pas p 14 La mort est du c t du p re alors que la vie est du c t de la m re Inutile de pr ciser que la m re renvoie la m moire et que celle ci fait du r cit autobiographique dont elle est le catalyseur un moyen de r sistance sa propre perte sa la mort Cette 107 108 derni re force d envahir la vie de Mohamed le conditionne et lui procure m me parfois du plaisir Ainsi la premi re fois que ce dernier fr quente un bordel c est en compagnie d un ami qui venait de perdre son oncle Mon oncle est mort me dit il il a tu sa femme et ses trois enfants et ensuite il s est donn la mort p 39 La mort devient ainsi un stimulant sexuel La virilit semble tret le meilleur moyen d att nuer l impuissance de l homme face son destin la mort du petit fr re le narrateur affirme Achour mourut brutalement Je n tais pas triste Je le voyais marcher quatre pattes et crier dans la maison mais je ne le connaissais pas vraiment Il m arrivait rarement de penser l
76. et non patriarcale faite r cit Ce rapport de transmission traduction neutralisation de la parole en r cit devient n anmoins parfois ouvertement conflictuel il crut ce matin l commencer le r cit na vet disposer en ma tre d oeuvre souverain des hommes du temps de l espace de l v nement c est peut tre cause des voix p 160 Ces derni res faussent le jeu ne respectent pas l ordre et introduisent le d sordre D autre part le r cit renvoie lui m me r cit suspendu au bord de l impr vu p 87 comme signe d un r cit qui se fait au fil de l criture Il est dit aussi que le r cit chappe son nonciateur le r cit le cr ait lui qui croyait le cr er p 110 Cette affirmation est capitale notre approche de tout le corpus et espace autobiographique d El Maleh C est le r cit qui cr e celui ci et non le contraire Plus encore c est le r cit de vie en g n ral qui cr e la vie et non la vie qui cr e son r cit semble se dire l auteur L v nement est domestiqu le r cit intervient sur lui en le re formulant D o le jeu auquel se livre Edmond Amran El Maleh avec l criture autobiographique Le r citant provient du r cit et n en est pas le ma tre Ce qui nous am ne consid rer l ind pendance de l criture comme acte par rapport au monde Nous passons rapidement sur le livre dans le livre le r cit dans le r cit le r cit tiroirs et les r f rences l criture et la p
77. et qui montre l existence d une certaine classification th matique Reprenons cette table en y apportant quelques claircissements entre parenth se S rie hasardeuse 1 La m moire tatou e petite enfance p 9 Deux villes parall les El Jadida p 37 p 37 Essaouira p 45 Ainsi tourne la culture l cole p 51 Adolescence Marrakech intertitre th matique p 63 Le corps et les mots criture litt rature p 77 Par gestes d croch s Les v nements amenant p 91 l ind pendance Rive gauche Paris p 113 S rie hasardeuse 2 retour au pays p 145 Fugue sur la diff rence sauvage voyage p 146 Variation sur la diff rence occident p 169 Double contre double monologue dialogue th tral p 179 On peut donc l gitimement parler d autobiographie th matis e ou th matique La page 191 comporte la date de cette dition qui est la troisi me Mai 1982 alors que celle de la premi re dition 1971 figure la page 5 Signalons que la deuxi me dition date de juillet 1979 C est la troisi me dition qui nous servira de r f rence La derni re page de couverture ajoute la confusion de l appellation Ainsi La M moire tatou e est pr sent e comme roman autobiographique expression qui semble combiner la fois la mention roman de la premi re page de couverture et la mention Autobiographie d un d colonis de la page neuf et qui n a pas a priori l accepti
78. fait il s agit de l autobiographie d un jeune berb re marocain la vie familiale n est relat e qu travers et pour clairer la vie personnelle Une photo occupe les deux tiers de la page de couverture D ailleurs elle est auctoriale prise par l auteur lui m me En bas de la page l dition est sign e La d couverte La collection dans laquelle s ins re l oeuvre est Actes et m moires du peuple la m me que celle dans laquelle est publi Le pain nu La sixi me page marque la date d dition 1983 Alors que dans la septi me page figure une d dicace dont le destinataire le d dicataire est la soeur Le fait que celle ci soit inscrite dans le paratexte comme morte ce qui ne figure pas dans le texte marque le livre tout entier du sceau de la mort Celle ci est intervenue le plus probablement entre 1977 derni re ann e voqu e dans la postface et 1983 ann e de la r daction de la postface Dans ce cas comme dans celui moins probable dans lequel la mort est intervenue avant 1977 la non vocation de celle ci s apparente une ellipse Le livre est 163 164 dit en d cembre 1983 alors que la postface est dat e de juin 1983 C est peut tre au cours de ce laps de temps que la mort est survenue La postface texte postliminaire la page 177 est auctoriale autographe originale authentique Les v nements qui y sont relat s se d roulent grande vitesse neuf ans en une page Ce script est dat d
79. fille qui venait de 108 109 mourir Elle aussi mourut peu apr s mordue par un rat p 61 Le r cit part du n ant pour y succomber en passant par lui II n voque ni la naissance ni la mort du moi c est une impossibilit qui semble insurmontable son d passement ferait passer le r cit du r gime factuel au r gime fictif Il voque juste la volont de survivre Sept chapitres sur les quinze que compte Le Pain nu traitent en partie de la mort Cette pr sence de la mort est surtout charni re elle constitue le point de d part et d arriv e marque les tapes les plus pertinentes de la vie narr e et ponctue le r cit Elle touche des parents des amis et des proches N anmoins l criture de la mort reste assez inaccomplie La tombe introuvable du fr re la fin du r cit est d ailleurs une m taphore de l criture parole qui suit le d placement spatial de la mort sans la rejoindre L important c est l intention p 156 dit le lecteur du Coran sur la tombe du fr re l auteur celui ci peut appliquer cet adage son travail de fossoyeur d terreur de mots de morts et d un soup on de vie Par ailleurs la mort collective est aussi pr sente Le 30 mars 1952 Mohamed est le t moin d un massacre perp tr par les espagnols des dizaines de marocains sont morts et il n y a eu que six ou sept enterrements On a fait la pri re de l absent la grande mosqu e p 106 La vraie mort est une absence absolue le cadav
80. garant D s lors le sujet est contourn Mais parfois le r cit avance sur ses ruines se fait tombeau de la m re et de la m moire d o vont sortir des souvenirs et des bribes d histoire comme seule concession la vie La mort n est elle pas la vie en moins d faut En outre la d dicace A ma m re de Khatibi dans La m moire tatou e prend une signification toute particuli re apr s la lecture du passage relatif la mort de la m re dans Par dessus l paule La d dicace des coquelicots de l oriental adress e la petite soeur Yamna cueillie dans la fleur de l ge renvoie la mort d j pr sente d j pass e l oeuvre et tisse autour du texte une toile fun bre En somme la mort est un lieu de secret noir et inaccessible qui r siste la parole Ce qui nous parvient de ce lieu dans ces r cits reste en de de ce que nous pouvons attendre La mort tout comme la vie ne se livre pas aux r cits de tous les jours Il faut attendre des chefs d oeuvre pour y acc der D autre part crire sur la mort est un acte de catharsis Sch h razade n a t elle pas pargn la mort toute une partie de la population de sa cit gr ce ses paroles et ses histoires Georges Gusdorf consid re d ailleurs que l acte d crire la d cision de faire oeuvre d criture se situe dans les confins de l eschatologie comme un d fi aux menaces de mort qui donnent sens la condition humaine L criture est un t moignage
81. id es au sein ou c t du r cit de vie b R cit du v cu Le Pain nu livre la vie brute sans aller au del du v cu momentan C est le r cit d une petite enfance et d une adolescence mis rables v cues et re transcrites dans le malaise L autobiographe essaye de brosser un tableau de sa vie avec des mots de tous les jours Il met en sc ne la mis re et l art de vivoter Ainsi le r cit de l enfance commence avec l vocation de la famine les migrations successives la mort du petit fr re la fugue et la fuite Tanger et se termine par l vocation de la prostitution la contrebande le vol et le petit commerce ceci est un condens di g tique C est en somme le mode d emploi d une vie risque et d une lutte pour survivre C est aussi un r cit familial assez classique haine du p re d un c t et amour tortur de la m re de l autre Par ailleurs le r cit est chronologique dans la mesure o les v nements et les malheurs se suivent dans l ordre sans qu aucune transgression de taille n intervienne Alors que d un autre c t l emploi d une langue populaire et argotique donne un effet de r alit assez normal dans une autobiographie En g n ral nous pouvons dire qu il s agit d une autobiographie pauvre sur le plan de la recherche et de l criture par rapport aux autres autobiographies riches cette fois ci Ainsi le classement litt raire rejoint il comme on l a d j dit celui du soci
82. je passai c t de Mme Kuti dans la bousculade et je la vis sourire pour la premi re fois ce jour l p 290 l abolition de l Imposition Sp ciale de toutes les femmes fut propos e pour la premi re fois par l autre partie p 300 Remarquons que toutes ces citations rel vent du passage relatif la r volte des femmes c est dire un v nement plus ou moins politique Le personnage semble marqu par ces v nements qui ont particip son initiation aux affaires publiques domaine dans lequel l auteur s illustrera plus tard Par ailleurs concernant les esprits les oros ou les ghommides par exemple on rel ve que la premi re fois ils s taient content s d envoyer un missaire p 25 Le personnage narrateur voque dans d autres exemples sa premi re semaine au L A lyc e d Abeokuta p 228 la premi re bo te de compas qu il lui e t t donn de tenir dans les mains ou de voir p 228 Au cours de la sc ne d initiation le narrateur affirme je pus en grande partie d tourner mon esprit de la douleur sauf au premier coup p 239 On parle aussi de la premi re rencontre dans laquelle les amiti s se nou rent rapidement et pour longtemps au dortoir du lyc e national lbadan p 258 de la premi re 112 113 demi heure des cours d alphab tisation des femmes d Ak p 249 de la premi re des marches des femmes sur l Aafin p 273 de sa premi re future pouse p
83. l affirmer Philippe Lejeune op cit p 25 3 ldem 32Je pr f re le terme d anti autobiographies car ces oeuvres se situent dans le cadre du genre autobiographique pour le d truire et le d passer A ce sujet les romans ne sont ils pas en large mesure des auto fictions 23 de contrat pass entre l auteur et le lecteur Peut on parler dans ce cas de contrat sauf s il s agit d un contrat de dupes dont le lecteur fait les frais Car si l auteur s engage crire une autobiographie il s engage du m me coup crire sur sa vie r elle et non imaginaire ou hautement id alis e Une autobiographie doit tre exacte l exactitude tant videmment relative sinon le contrat n est pas rempli Une autobiographie fausse peut elle tre consid r e comme une autobiographie du point de vue du droit Sera t elle re ue comme une autobiographie lue comme telle J en doute bien s r N anmoins la notion de roman autobiographique reste valable son apport op ratoire est tout fait consid rable L emploi de cette notion peut d ailleurs pr ter beaucoup de malentendus Un lecteur biographique ou autobiographique peut voir la personne de l auteur dans tout ce qu il crit Cette attitude n est nullement maladive ni extr me ou alors c est une maladie largement partag e surtout dans le milieu de la critique litt raire des masses m dia radio t l vision journaux et magazines plus ou moins sp cialis es Cette lecture qui r
84. la marquer une fois pour toutes du signe de l alt rit absolue Emprunter un objet c est ne jamais en devenir propri taire moins d un fait de hasard ou d un accident improbable Le transfert par contre rend le destinataire propri taire de l objet de la transaction Il est sur le m me pied d galit que le destinateur Rien d ailleurs n interdit au premier de d passer le cas ch ant le deuxi me dans la ma trise du domaine de l change Parler d ailleurs de transfert c est parler d un champ d accueil d j pr sent si troit soit il et d une demande vivante et contemporaine au niveau des lecteurs et des crivains sur place Nous allons voquer ce probl me essentiellement partir du cas maghr bin marocain dans Pr liminaires d ordre g n ral Dans cette m me partie pr liminaire nous traiterons du pacte autobiographique et du pacte autobiographique litt raire du champ autobiographique et du champ autobiographique historique de l espace autobiographique que nous largissons au del du pacte fantasmatique et du transfert autobiographique etc Dans les autres parties de cette th se beaucoup d autres probl mes nonc s au d but de cette introduction s attachant la pratique ICe que nous appellerons champ autobiographique historique Voir Pr liminaires d ordre g n ral transfert autobiographique 10 autobiographique en g n ral seront relev s Nous chercherons d terminer leur pr se
85. la phrase ou sujet de l nonc Ainsi le moi autobiographique se met ressembler moins un tre autonome et plus une position abstraite qui appara t lorsqu un certain nombre de conventions d convergent et dispara t lorsque les conventions dont elle d pend sont abandonn es Par ailleurs apr s avoir constat la fragilit du statut particulier de l autobiographie en tant que genre et la fausse unicit du moi autobiographique elle conteste le primat de l existence du sujet donc sur le discours le langage s il est impossible de caract riser et de montrer le soi au cin ma le discours qui pouvait sembler n tre qu un reflet ou un instrument du moi devient son fondement et la condition m me de son existence Ces constatations servent remettre en cause certaines id es re ues et mettre en vidence le rapport dialogique entre existence et discours sujet de l nonc et sujet de l nonciation stabilit et variabilit des genres N anmoins Elles donnent l impression de rester dans le cadre de l unicit et de la hi rarchisation des rapports en se contentant d inverser les ordres discours avant existence sujet de l nonciation avant sujet de l nonc criture avant vie et pr sent avant pass Daniel Oster conteste lui plut t l id ologie autobiographique L id e m me que quelqu un racontant sa vie fasse quelque chose d important quelque chose m me qui puisse tre fait s impose comme
86. la ville J tais cet tranger liminer p 16 Le narrateur affirme j tais pour eux l affam venu d ailleurs p 18 Il rel ve ce que disent les autres de lui dans un discours rapport 58 59 C est un riffain Il est arriv du pays de la famine et des assassins Il ne sait pas parler l arabe Les riffains sont malades et partout o ils vont ils r pandent la famine M me leurs animaux sont malades En tout cas nous ne mangeons pas leurs b tes D ailleurs elles les rendent encore plus malades Oui quand meurt une vache ou un brebis ils la mangent quand m me Ils mangent de la charogne p 19 Cette derni re affirmation est contredite malicieusement dans le texte lorsque la m re dit au personnage tu es fou L homme ne mange pas de la charogne p 13 On est loin des ellipses pudiques de Khatibi en terre d exil ou du monde harmonieux d El Maleh o la seule entorse est hadak yahoudi c est un juif des milieux patronaux voulant contrecarrer l action des syndicats et du parti communiste D ailleurs le narrateur dans Le pain nu voque cette haine en en faisant une lecture g n rale ce m pris du riffain frappe aussi celui qui est descendu de la montagne La diff rence c est qu on consid re le riffain comme un tra tre et le montagnard comme un pauvre type un na f p 19 Si le personnage vit le racisme au quotidien et le sent intuitivement il est encore un enfant dans cette
87. le cas du Pain nu par exemple il y a une seule prolepse auctoriale paratextuelle le texte est 0 prolepse Dans cette oeuvre d ailleurs seules les amorces op rent une ouverture minimale sur l avenir N anmoins cette ouverture est toute relative car elle est ici 101 d ordre intertextuel renvoie au Temps des erreurs hypertextuel renvoie la vie r elle de l auteur et paratextuel renvoie par exemple la page de couverture qui inscrit Mohamed Choukri comme le nom de l auteur alors que le texte inscrit ce nom comme celui d un gueux analphab te Le cas des Coquelicots de l oriental est particulier il ny a presque pas de prolepses et il y a tr s peu d analepses dans ce r cit ce qui fait de ce r cit un r cit chronologique Alors que dans Parcours immobile il y a beaucoup d analepses pr di g tiques le retour dans ce cas va jusqu aux sources rejoignant la mythologie familiale Ak se distingue par la pr sence a et l du pr sent de la narration dans un chapitre part En guise d largissement J emploie di g se dans un sens bien pr cis et bien particulier peut tre Celui de l univers de l histoire dans le v cu r el L histoire elle est celle du r cit Le passage de la di g se l histoire renvoie au passage du v cu l crit la graphie et donc de l hypotexte l hypertexte Bien s r cette distinction est d licate et ne trouve pas dans cette tude comme d autres termes et notio
88. le monde p 66 devient un seul personnage o allait A ssa Josua quand d un pas tranquille de jeune homme sage log sous la redoutable tiquette de secr taire des J C il se rendait et qu il crivait pour le journal du parti des petits billets sign s Edgar p 66 67 Le couple op re donc par 28 29 extension trio ou par r tr cissement un seul Edgar est inscrit dans le texte comme pseudonyme d criture tout comme A ssa l est comme pseudonyme de guerre et Jacquet comme pseudonyme de fuite Jacquet ne dure que ce que dure la clandestinit D j au cours de celle ci son aspect ph m re est symbolis Jacquet faisait le mort p 185 Alors que c est A ssa et non Edgar portant un pseudonyme de plume qui crit une lettre brochure pour protester contre l expulsion du secr taire g n ral du parti communiste marocain C est A ssa aussi paradoxalement qui est reconnu comme ayant Un vrai talent d crivain p 133 Les pseudonymes secondaires tels que Jacquet Edgar et Amar s clipsent laissant la place aux pseudonymes constituant le noyau dur du champ nominal du personnage savoir A ssa El Abdi et Josua Gramp A ssa pseudonyme de guerre et d action va aussi dispara tre apr s le divorce avec le militantisme Josua portait le deuil de sa vie militante depuis quelques ann es d j p 50 Josua Gramp premier pseudonyme inscrit dans le texte et la chronologie est d mystifi d s le d part D
89. le pr sente un 84 contrebandier avec qui il veut travailler de la fa on suivante c tait un vendeur ambulant il vendait de la soupe et du poisson frit II a laiss tomber son boulot Le patron ne lui donnait que cinq p s tes par jour p 96 Cette information n a jamais t donn e auparavant L information sur la mort de Kebdani est rapport e aussi apr s coup on l apprend en m me temps que le personnage tout comme l migration de parents en Alg rie Rquya ta grand m re ta tante Fatma et ton oncle Idriss ont migr Oran p 15 L emprisonnement du p re est aussi rapport apr s un long moment d incertitude que le lecteur partage avec le personnage on est face une information tenue au chaud D autres exemples d analepse compl tive peuvent tre mentionn s j ai t renvers par un v lo au moment de traverser p 51 ou mon p re me battait beaucoup Parfois il me suspendait un arbre et me frappait avec son ceinturon A l poque on habitait A n Khabbaz p 78 Parmi les analepses compl tives aussi on peut relever celle se rapportant un ami du personnage touch par une maladie incurable p 144 Toutes ces analepses qu elles soient compl tives ou r p titives sont toujours en rapport avec un contexte qui leur est proche Ainsi la derni re analepse relev e intervient alors que le narrateur personnage affronte la mort par noyade sur la c te tang roise les vagues me soulevaient puis
90. loin Dans ce dernier cas la mort est voqu e comme rite comme vie en quelque sorte pr paration du cadavre lav parfum et enroul dans un drap blanc repas donn en l honneur du mort d p t du corps dans le cimeti re et inscription sur le tombeau Cette froideur est justifi e par le fait que l ge dans lequel est intervenue la mort 7 ans est l ge r aliste p 17 Le p re est voqu de temps en temps dans des sc nes analeptiques comme dans celle dans laquelle le personnage le vole p 29 ou dans celle de l entr e l cole franco musulmane p 52 Par ses incessants retours en arri re le narrateur tente de retrouver les signes d une ternit qui r siste l effacement Ce qui est une fa on comme une autre de se pr munir de la mort et de sa peur La premi re vocation de la mort du p re est suivie de celle de la mort du petit fr re une mort en appelle d autres Chacune ne peut s inscrire que comme un pisode d un long feuilleton rebondissements Nous pouvons sch matiser ainsi ce passage Mort du p re Mort du petit fr re Mort du p re La mort du p re est circulaire elle ouvre le ballet fun bre et le ferme dans le r cit L annonce laconique de la mort du p re est suivie de l vocation du sevrage douloureux du narrateur 110 111 l ge de dix huit mois La deuxi me annonce est suivie d un souvenir lointain p 19 qui remonte l ge de quatre ans lorsque le narrateur tait
91. lyc e p 271 ce qui renvoie aux jugements improvis s pr sid s par Daodu au sein du lyc e d Ak D autres analepses internes et r p titives aussi touchent l enfance pr scolaire lorsque je me retournai et portai les mains au visage elles furent instantan ment tremp es du m me flot ti de et pais qui avait accompagn mon saut p rilleux dans le jardin du chanoine p 62 courir plus vite que je n avais jamais vu Osiki le faire p 292 ou son agbada semblait s il tait possible plus volumineuse encore qu ordinaire comme si elle avait t taill e sp cialement pour bouffer sur le dos large d un cheval plut t que sur la motocyclette de moindre dimension qui l avait conduit l h pital deux ou trois ans plut t p 233 La port e de cette analepse est inscrite elle est de deux ou trois ans l impr cision de la date donne paradoxalement une vraisemblance l histoire La faiblesse de la m moire devient un effet de r el Car qui peut se souvenir de tout et dater tous ses souvenirs Parmi les analepses internes compl tives relevons celle relative au port de chaussure p 306 et celle relative la vie du scout j ai t 100 louveteau Saint pierre p 310 Ces deux derni res analepses r v lent des ellipses hypoth tiques Concernant les ellipses en g n ral elles r pondent un souci de raccourci et une volont d avancer dans le r cit Elles sont la plupart du temps explicites dans
92. meilleure qu il s agit Du reste ceci n est pas une exception dans le domaine du document v cu le t moignage informe il fait vibrer indignation piti r volte il doit faire r fl chir Mais son but n est pas de proposer une solution ni m me une explication Il doit cr er un tat de sensibilit et non th oriser ou endoctriner 7 N anmoins il y a toujours un message sous jacent qui Tidem 104 105 travaille le texte en profondeur Dans le cas de ce r cit il est plut t r actionnaire et conservateur Qu on en juge Tout d abord le texte rel ve de l crit l oralit en est compl tement absente Ce qui le fait ressembler un devoir scolaire dont toute forme ou tournure parl e est bannie La trivialit semble relever aux yeux de l auteur de la rue d ailleurs celle ci n est pas le lieu d lection de Brick Elle n est qu un lieu qui lui est impos et qu il n pouse pas qu il voque en essayant de le passer sous silence Je repris mes balades nocturnes et mes nuits la belle toile p 138 le man ge du sommeil la belle toile recommen a de plus belle et la fin de l ann e scolaire me semblait tra ner en longueur p 136 Je dormis dans des caf s pouilleux et d go tants et en une semaine je pus p 150 Une semaine ou une saison pass es dans la rue sont voqu es en quelques lignes ou en une seule phrase dans des sommaires la plupart du temps La seule fois o la vie de rue est
93. mots en espagnol sont pr c d s par des mots anglais Valentine s series famous throught the world post card qui pr sentent une oeuvre anglaise Palace of women s work p 18 alors que les mots espagnols Estoy aqui introduisent une ville allemande La bourse de Hambourg superbe b timent p 18 Il y a aussi quelques expressions ou phrases en anglais non traduites parmi lesquelles il y a une panalepse qui revient souvent life is a tale told by an idiot signifying nothing p 89 215 Le voyage dans les langues re pr sente le voyage dans les espaces Plusieurs langues cohabitent dans ce r cit rapprochant plusieurs identit s La multiplicit se prononce dans le corps le s nom s la les parole s La dispersion de la langue renvoie l clatement de l identit La langue n est elle pas pr sent e comme l un des constituants de l identit nationale ou culturelle b Traduction externe Les traductions fran aises du Pain nu et d Ak sont la fois des trahisons et des cr ations Le paratexte y est diff rent de celui des versions originales tout comme l horizon d attente D ailleurs les deux se rejoignent parfois comme dans le cas de la classification des oeuvres traduites dans la case litt rature trang re ou romans trangers dans les pages culturelles des quotidiens et des hebdomadaires ou dans les magasines litt raires relevant de l pitexte ce qui forge la lecture une poque et dans un contexte
94. occuper des morts nous passons un r cit peu classique il est vrai dans le domaine qui nous pr occupe la deuxi me personne Rappelle toi ce wharf aux planches disjointes qui s avan ait hardiment dans la mer Rappelle toi c est l o tu t es fait dans le sel des embruns p 14 La premi re personne est remise en question Elle ne rel ve plus de l acquis d finitif et devient sujette caution La notion de t moignage est contest e aussi de m me que la viabilit des souvenirs revenant par bribes et remontant la surface de la m moire Quelle d rision on te demande de t moigner mais de quoi le temps ne fait rien l affaire p 15 Le r cit per u comme autobiographique donne l impression de tenir face l preuve de sa mise en examen On peut d s lors s attendre une autobiographie critique ou l re du soup on jouant sur les carts du temps de l identit et des r les narratifs Surtout qu une autre passation de personne s op re presque sans transition en faveur du r cit la premi re personne Nisan Adar ces mois du calendrier h bra que qui reviennent aujourd hui en m moire sans que je sache leur correspondance chr tienne p 15 Ici aujourd hui renvoie au maintenant du scripteur A l emploi du je s ajoute un cart temporel entre le maintenant de la narration et l hier du narr M Haroun je le revois sur cette vielle photo prise l poque p 15 Cet cart
95. ou d exclure tel ou tel texte et que de l autre faute de l existence d une histoire cette d limitation n cessaire du domaine de l autobiographie ne pouvait tre qu arbitraire et donc contestable II prend le parti de la deuxi me position le moment n est pas encore venu de formuler une d finition pr cise compl te et universellement accept e de l autobiographie 2 D s lors on peut se poser des questions sur le moment propice une telle d finition D ailleurs on voit mal qu elles seraient les donn es nouvelles qui changeraient la situation En fait il est plus question de choix m thodiques que de donn es constitutives Georges May croit que la d finition n est r serv e qu au domaine des sciences exactes et surtout aux math matiques ce qui n est qu une fa on de rappliquer la litt rature une approche nominative qui a d j montr ses limites Nous avons donc pr f r pour notre part d finir l autobiographie avant d en traiter l histoire La plupart des sp cialistes de l autobiographie s accordent dater son apparition au dix huiti me si cle en m me temps que la r volution industrielle et la mont e de la bourgeoisie qui ont favoris l apparition d une nouvelle notion de l homme se r alisant travers et au cours de sa vie La vie humaine est devenue comme l atteste la d claration des droits de l homme une valeur sacr e Pour Philippe Lejeune Rousseau est la IGeorges May op cit p 10
96. p 394 SIdem p 392 45 46 t moignages et r cits de vie C est le cas de Zoubida Bittari pseudonyme de Louise Al Rachedi dans O mes soeurs musulmanes pleurez Paris 1964 et Le la Aouchal dans Une autre vie Alger 1970 C est aussi le cas d Ahmed dans Une vie d alg rien Paris 1973 de Mohamed dans Journal de Mohamed Paris 1973 et de Hassan dans Comment p rira l Alg rie fran aise 1938 Il s agit bien s r de pseudonymes d auteurs et non de personnages Peut on d ailleurs parler de pseudonymes de personnages si ce n est dans certains cas o le personnage a la fois un nom et un pseudonyme ou qu il ne se pr sente que sous son pseudonyme tout en affichant celui ci comme tel dans le texte Jean D jeux mentionne par ailleurs le cas de certains romans autobiographiques dont le nom du h ros est une contraction ou un arrangement de celui de l auteur Fouroulou Menrad dans Le fils du pauvre de Mouloud Feraoun Nous pouvons ajouter titre d exemple le cas de Driss Ferdi dans Le pass simple de Driss Chra bi Philippe Lejeune r cuse cette notion du pseudonymat du personnage A propos d une oeuvre il pr cise l diteur repr sente le h ros comme l auteur habile proc d publicitaire mais qui ne change rien Si le personnage c est l auteur pourquoi porte t il un autre nom Si c tait lui comment se fait il qu il ne l ait pas dit 7 Pos e ainsi la question peut tre mal prise dans un do
97. p que juive la Hagada le r cit tu es n la nuit du r cit p 162 les vers soie lev s dans une bo te chaussure p 172 etc D autre part Le cahier rouge sorte de manuscrit hypotexte est pr sent dans les deux oeuvres la seule diff rence pr s que dans A len il est abondamment cit imaginez ce qui aurait pu se passer si le cahier s tait entrouvert si certains signes avaient gliss l ext rieur criture exp rience de la mort Epreuve de la fragilit de la pr carit passage l exceptionnel dans l apparence de l ordinaire Rupture d chirement Jet 150 151 en avant au bord de l ouverture de l ab me Ne te nomme pas car si tu livrais ton nom tu tomberais foudroy sur le champ p 109 Une autre citation est introduite par il avait crit cela un jour p 136 introduisant ainsi dans le r cit consid r comme ayant une grande dominante autobiographique l acte m me d crire et int grant l criture pass e la vie tout aussi pass e Une autre citation qu on peut attribuer au personnage scripteur des notes du carnet rouge est la premi re personne j ai fendu le flot de la r flexion Mon coeur voltigeait emplum de d sir port par les ailes de mon dessein montant vers celui que si l on m interroge je masque sous des nigmes sans le nommer p 138 D autres citations sont aux pages 142 145 160 reconstituant ainsi bout bout le carnet rouge et le d p
98. par le d sespoir se venge dans le r cit Le soi m pris s tale dans le texte occupe le devant de la sc ne et s impose comme objet principal d int r t 23 24 2 DOUBLE COUPLE ECRIRE A DEUX MAINS 24 25 Je ne suis pas s re que cela me plairait beaucoup d avoir un double ni m me que ce double je ne le d testerais pas Du reste il est des choses qu on ne peut partager Gide Oedipe Il Vous tes cela mon double sublim le plus fort le plus fier le meilleur de moi J ai donc pour vous une passion calme et froide Montherlant Les jeunes filles Pr liminaires Le double renvoie au moi c est une partie de celui ci renvoy e dans l anonymat Le double est en gros la moiti de la personnalit qui a t refoul e par l autre mais lui demeure vitalement li e comme son ombre Le rapport troit et ambigu qu entretiennent le moi et son double peut tre partiel et limit dans le temps Il peut repr senter le moi tel ou tel tat de sa personnalit telle ou telle p riode de sa vie Selon Charles Mauron les significations du double peuvent tre regroup es sous deux cat gories premier cas le moi est pour ainsi dire en tat de mue il passe plus ou moins p niblement d un stade inf rieur jug infernal un stade sup rieur dont l image id ale se dessine l angoisse ressemble plus ou moins une angoisse de naissance les personnages sont alors des images du pass ou de l
99. par rapport la m re et refuse de s affilier au p re C est une forme de vengeance radicale D ailleurs la non reconnaissance du p re est un acte de meurtre symbolique son encontre Le personnage l explicite dans ce m me passage lorsqu il affirme que le p re est mort alors qu il est encore vivant il est mort depuis longtemps Comment s appelait il Je ne sais pas p 61 Remarquons le sch ma Jeune femme gt Mohamed gt M re Un individu gt Mohamed gt P re Le dialogue s tablit plus facilement avec la jeune fille qu avec le vieil homme Celui ci renvoie au p re et tout le sch ma renvoie au sch ma oedipien Par ailleurs le personnage livr lui m me ne se reconna t et ne trouve sa reconnaissance sociale qu en lui m me Comment t appelles tu alors Mohamed p 60 La r volte tr s violente contre le p re est l expression de cette volont farouche d ind pendance et d autonomie mon p re nous exploitait le patron du caf m exploitait J avais d cid de voler toute personne qui m exploiterait m me si c tait mon p re ou ma m re p 28 Ce refus de l autorit ouvre la porte une vie de d linquance La recherche tout prix 48 49 d une vie libre et personnelle dans un milieu familial et social disloqu continue son oeuvre dans le r cit de vie D ailleurs c est toujours le personnage qui assume son pr nom et son patronyme Le narr
100. partie du texte Le narrateur va au del de cet instinct il en fait un relev g n ral Par ailleurs relevons que le personnage rencontre au cours de sa fugue un montagnard un jebli et se rend compte qu il y a une certaine ressemblance entre leurs deux vies Leur point commun est la mis re la privation et la haine Au cours du m me pisode lorsque le personnage essaye de porter les valises des voyageurs la gare il se voit r pliquer vous avez envahi cette ville heureuse comme des sauterelles p 80 A son statut d tranger l univers tang rois s ajoute sa marginalit subie et choisie ce qui fait de lui la fois un trange et un tranger Le r cit du moi provient peut tre entre autres de ce double statut Marc Gontard rel ve ce sujet que Choukri est tranger aux yeux 59 60 des marocains ce qui est excessif Peut tre que le critique parle des marocains arabophones ou des tang rois de souche Mais m me dans ce cas il s agit d une g n ralisation arbitraire Regard sur l autre Dans Les coquelicots de l oriental la premi re allusion aux arabes est plut t elliptique oblique et anonyme des groupes de personnes trang res aux miens traversaient la tribu Ils taient habill s de pantalons gris comme dans la ville et parlaient un langage incompr hensible p 45 On peut pr sumer que ce sont des arabes non nomm s dans le texte comme tels ce qui peut constituer une paralipse
101. pas manqu tir d centr pour mieux viser la balle atteint en plein coeur A ssa les morts multiples d A ssa p 151 Ce s passage s ne se fait donc pas seulement l int rieur du personnage pr sum unique malgr ou gr ce ses diff rents pseudonymes mais d un personnage un autre Comme si la mise en doute du nom ne met pas seulement en doute l unit de la personne mais aussi son existence m me puisque existence renvoie singularit Le passage de Houmrani A ssa met en cause cette singularit 52 53 d j fragilis e de l int rieur l un est plusieurs et de l ext rieur l un ressemble l autre s y m prendre La mise en question du nom dans cette oeuvre rejoint donc celle du moi et aboutit son morcellement th me d j trait L unicit et la singularit d une vie qui sont les fondements de la litt rature plus ou moins autobiographique sont contest es dans l oeuvre Plus encore le statut r f rentiel qui est l un des piliers de l autobiographie n est pas affich Le morcellement de l tre s exprime dans et par une criture opaque au niveau g n rique et narratif Le fait que le r cit soit loin d tre transparent ce qui est a priori une exigence dans l autobiographie donne une coh rence l apparente incoh rence du texte Par ailleurs la nomination m me pseudonyme peut mener la mort l incertitude du nom peut en sauver C est le cas d un voisin au nom incertain Est
102. passage rejoint un passage relatif la m me p riode dans Parcours immobile Le 17 juillet 1936 ils taient sur le point d entrer Melilla mais ils furent arr t s par des colonnes de militaires cheval l officier tr s aimablement leur offrit la possibilit soit de continuer jusqu Mellila soit de rebrousser chemin Nada nada pas de quoi s inqui ter il y avait quelques bagarres du c t du port mais rien craindre Josua et ses amis taient de sages jeunes gens craintifs mieux valait ne pas g cher de belles vacances et rejoindre au plus vite la zone fran aise p 53 El maleh l essayiste voque ce petit d tail entre bien d autres constituant la trame d un r cit que je ne reprendrai pas ici mais par ce c t ph m re anecdotique s annon ait le drame immense de la guerre civile de 1936 une l g re secousse qui nous touchait sur le moment sans rien laisser pr sager du s isme qui allait se produire Dans Parcours immobile le narrateur voque son incompr hension sur le moment son d sint ressement partiel et le vague sentiment d enthousiasme qui le saisit Il n en comprendra la port e que plus tard une fois entr dans le militantisme et l engagement politique En somme texte critique et r cit auto biographique se r f rent l un l autre dans une volont 159 160 d authentification visant en premier lieu le r cit Parcours immobile Ils se renvoient aussi dos dos dans une v
103. percevoir comme ayant un seul objectif et une seule d marche Relevons enfin que dans le cas de l oeuvre d Edmond Amran El Maleh nous parlons d espace autobiographique m me si Philippe Lejeune r serve cette notion aux crivains ayant accompli un exercice autobiographique Parcours immobile n est pas proprement parler une autobiographie je le rappelle N anmoins tout au d but de cette tude dans Pr liminaires d ordre g n ral nous avons largi l acception de cette 160 161 notion Elle peut s tendre tous les crivains ayant accompli une d marche plus ou moins autobiographique roman autobiographique r cit dominante ou composante autobiographique etc On peut m me l envisager pour tout espace livresque La deuxi me remarque postliminaire qu on peut faire est relative Khatibi Si celui ci peut para tre comme pr occup par lui m me par sa vie et si son oeuvre est presque exclusivement d ordre personnel il n en est pas moins que la vie n est qu un pr texte l v nement en lui m me importe peu c est le commentaire qui en est fait dans des discours r flexifs qui importe le plus L id e prime sur le v cu Alors que dans le cas de Mohamed Choukri par exemple la vie prime sur le reste de l aveu m me de celui ci La derni re remarque est d ordre g n ral elle est relative l espace autobiographique qu il faudrait largir mon avis aux essais comme ceux de Khatibi et d El Maleh en ce qu
104. plis de la grande voix de la mer p 180 mais m me dans ce cas il s agit du r cit de la guerre de lib ration nationale r cit de vie et de mort aussi Ailleurs on parle de repli p 55 et de repli s p 180 qui en tant polys mique 93 94 s inscrivent dans un jeu de mot ouvert toutes les interpr tations Si le texte est textile il est aussi texture une texture extraordinairement r sistante se reconstituant apr s chaque d chirure une toile d araign e p 166 Le texte se donne voir et se donne lire en train de se tisser ou d tre tiss il affiche ses composantes les mati res dont il est fait Il se fait pli se d plie et se replie sur lui m me ou sur le monde Le texte voque en somme sa gen se sa propre histoire et sa propre vie Par ailleurs Parcours immobile se base sur une triple dynamique celle de l v nement de la voix et du r cits Celui ci est la transcription des deux premiers L v nement c est par exemple la guerre du Rif fait qui avec le temps prend une dimension nouvelle l v nement prendra une r sonance insoup onn e p 40 ou se perd dans les m andres d une m moire personnelle la fois relative et n cessairement d faillante frange insignifiante de l v nement fragment incoh rent d un message lanc au hasard ballott dans le cours d une existence p 41 L v nement peut lui m me tre plus infime et personnelle c est le cas de l accouchement de
105. posthume est un reste de vie et non l crit d un mort Dans une autre oeuvre du corpus L enfant noir le personnage assiste l ge de dix huit ans la mort lente et douloureuse de son ami Chek Il voque le linceul la fosse la terre lourde l ombre du mort qui lui rend visite la nuit et l emp che de dormir N anmoins le narrateur prend en charge la peur du personnage en l att nuant et s explique sa place quand je songe aujourd hui ces jours lointains je ne sais plus tr s bien ce qui m effrayait tant mais sans doute que je ne pense plus la mort comme j y pensais alors je pense plus simplement p 205 Le pr sent de la narration montre que dans ce cas le narrateur prend du recul par rapport au personnage ce qui n est pas le cas dans Ak La mort est nuanc e dans L enfant noir alors qu elle est pouss e son extr me chez Wole Soyinka qui va jusqu la faire vivre son personnage lui m me En guise de synth se Un premier point ressort de ces chapitres la mort n est pas un sujet qui intervient apr s coup dans le livre de vie Elle fait partie du r cit qui 119 120 l int gre dans son propre fonctionnement et elle int gre de son c t les mots d ordre du r cit tels que la transparence le souci du d tail ou de la totalit la priorit r f rentielle ou scripturale l effet de r el etc Elle est toujours travaill e comme la vie d ailleurs par le r cit qui la livre et elle travai
106. premier chapitre avec les autres et avec le monde dans le quatri me chapitre ainsi que son rapport l onymat au pseudonymat et au polypseudonymat pour s voquer m me travers les autres dans le troisi me chapitre Nous nous attarderons dans la derni re partie l tude du corpus et de l espace autobiographiques qui r v lent la vie de l auteur mais aussi son criture et son style personnel dans le Zle deuxi me chapitre qui traite du double et du couple est un chapitre la charni re du premier du troisi me et du quatri me chapitre Il tudie le passage du moi l autre et au monde le cheminement de l int rieur intime un ext rieur trange r Remarquons que l angoisse peut habiter les deux univers 11 deuxi me chapitre Nous chercherons dans le paratexte int grer la dimension de la r ception dans le troisi me chapitre de cette partie Alors que quelques aspects se retrouvant dans telle ou telle oeuvre seront relev s dans le chapitre consacr la m moire singuli re le premier chapitre de cette troisi me et derni re partie celle qui met en avant dans une oeuvre un point bien particulier non tellement que celui ci soitt totalement absent des autres oeuvres quoique le cas peut se pr senter mais parce qu il occupe une place part dans l oeuvre en question En somme notre position dans la pr sente tude sera celle d un lecteur d aujourd hui qui parcourt des oeuvres autobiographiqu
107. qu un horizon d attente est cr e aupr s du lectorat public local Cet horizon d une attente et de r gles qu il le lecteur conna t gr ce aux textes ant rieurs et qui subissent aussit t des variations des rectifications des modifications ou bien qui sont simplement reproduits La variation et la rectification d limitent le champ la modification et la reproduction d finissent les limites de la structure d un genre 7 Un genre n est nullement stable ni surd termin par son origine D ailleurs il y a toujours possibilit de modifier les fonctions des genres et des moyens artistiques d j r volus ind pendamment de leur d termination sociale originaire et de leur donner une nouvelle destination esth tique et sociale s Abdallah Bounfour croit que pour qu un tel genre ait aujourd hui le succ s que l on sait il fallait un espace d accueil fut il exigu Cet espace existe il est constitu par une litt rature tr s ancienne dont les genres les plus connus sont la Sira ou biographie et les Manaquibs biographie ou autobiographie spirituelle La Sira est la biographie du proph te Muhammad Mentionnons qu il y en a plusieurs Taha Hussein l crivain gyptien d j mentionn en a crit lui aussi au d but de ce si cle2t Les biographies spirituelles relatent la vie des saints et voquent leurs miracles la biographie proph tique et les biographies spirituelles ne cherchent pas conna tre ou expliquer mais
108. qu un exemple du d doublement textuel Les figures de r p tition relev es ailleurs participent aussi au d doublement b Le double le d doublement et la dualit La dualit et le d doublement sont inscrits dans le texte et dans la personne du narrateur personnage de La m moire tatou e Et m me au del puisque le p re vivait en une dualit farouche et morose p 15 d j sa pauvre t te sugg rait la tristesse de ceux qui se font expulser dans une d possession de plus en plus mutilante p 15 Pour sa part le narrateur personnage vit la s paration d un adolescent arrach d un double exil deux villes et deux m res ayant un double langage p 64 La dualit habite le moi et le conditionne Elle est subie alors que le d doublement 31 32 est voulu ou du moins accept par le moi maintenant rien ne ressemblait ma divination je me d doublais de loin p 162 la nuit durait j avais toujours le regard clair je me d doublais ouvertement p 138 fatigu du corps je ne l tait pas de la lecture ce d doublement me sauva p 140 La phrase qui pr c de dans le texte la derni re phrase cit e marque le moi comme le lieu de ce d doublement je me repliais en moi m me retrouvais du coup le go t de la lecture p 140 Ce d doublement d passe parfois le narrateur personnage je d couvris ainsi un d doublement inattendu p 132 toutefois m me dans ce cas le d doublement
109. qui tend d router le public et l emp cher de tomber dans le syst matique Certains mots semblent parler plus l auteur que d autres ils sont des catalyseurs de souvenir En fait plus qu une couleur locale un effet de r el ou une pointe de nostalgie c est le c t musical rythmique qui est recherch en premier lieu Par ailleurs parmi les mots et expressions non traduits certains ont une connotation religieuse tels que Bzhad Allah Allah ihdik Leur non traduction est une forme de neutralisation Mais c est aussi une fa on de montrer leur emploi actuel dans l articulation des phrases L auteur leur fait jouer habilement ce r le dans ses phrases relevant d une autre langue Il les 81 82 fait voyager corps et me avec lui dans son univers dans le temps et l espace en refusant de les laisser se diluer dans la langue d accueil Il tente aussi de pr server leur secret leur spiritualit de l troitesse des mots cibles Les mots en arabe s attachent aussi la gastronomie la tafina klil viande s ch e crasil la skhina c tait Samedi on lui avait apport une skhina C tait organis Il y avait des familles juives charg es de les pr parer la commande p 22 Le dernier souvenir est double sens gastronomie plaisir et prison privation Il est habit dans ce cas aussi par l ambigu t une skhina pour lui faire plaisir puisque rien ne pouvait davantage r conforter un juif d rision
110. r trospection de faible port e cart minimum mais cart entre le discours et le narr alors que le r cit et la perspective r trospective qui distinguent l autobiographie de l autoportrait ou de l essai pr tent ambigu t dans de nombreux cas o la fronti re entre les deux ordres th matique et chronologique est infime D autre part la sp cification de la forme en prose remet en sc ne une dichotomie traditionnelle po sie imaginaire prose r alit Cette sp cification a t d pass e par Lejeune 39Cette pratique est de moins en moins employ e vu le prestige qui aur ole actuellement l autobiographie 40Jean Rousset Le journal intime texte sans destinataire Po tique Novembre 1983 p 435 4lk te Hamburger limite la fiction et la po sie lyrique l exclusivit de l adjectif litt raire cette rigidit exclut du champ litt raire l autobiographie et le roman la premi re personne alors qu Aristote a exclu lui du champ de la po sie tout discours en vers de type lyrique ou didactique Ce qui montre les limites des crit res en vers en prose 26 lui m me dans l un de ses oeuvres suivantes Quoiqu il faut dire que tr s peu d autobiographies sont crites en vers 42 Philippe Lejeune Moi aussi op cit 27 REP RES HISTORIQUES Georges May constate qu on pouvait mal concevoir une histoire g n rale de l autobiographie sans une d finition de base permettant d inclure
111. ratoire fonctionnel donne quelque satisfaction L un des premiers points op ratoires est celui ci un texte litt raire ou non peut subir deux types antith tiques de transformation que je qualifierai provisoirement de purement quantitative et donc a priori purement formelle et sans incidence th matique Ces deux op rations consistent l une l abr ger nous la baptiserons r duction l autre l tendre nous l appellerons augmentation Nous rel verons plus loin les diff rentes formes car il y en a plusieurs de r duction et d augmentation Mentionnons ce stade de recherche que dans le domaine auto biographique qui nous pr occupe l acte le plus r pandu est la r duction pour des raisons bien videntes Car comment arriverait on autrement contenir toute une vie dans un seul livre ou m me dans plusieurs si grand soit il Il faut une deuxi me vie pour l autobiographe et toute une vie pour le biographe Il faut d ailleurs que ce dernier vit au moins autant d ann es que son mod le qu il passe tout son temps transcrire ce que l autre fait ou vit cas d un compagnon Le r sultat vaut il pour autant la peine J en doute bien s r Pr cisons que dans l autobiographie nous partons du principe de contrat ou de pacte de lecture que celui ci soit tenu peu ou prou ne change rien pour nous lecteurs voulant rester cr dules Pour nous le texte d crit une vie celle de l auteur celui ci
112. re ellipse explicite d termin e est qualifi e Il y a aussi des exemples d ellipse hypoth tique Ainsi les trois premi res ann es de scolarit sont relat es dans le chapitre V alors que le chapitre VI traite de la quatri me ann e n anmoins nous rencontrons dans ce chapitre un retour en arri re J eus une pens e pour Si Bel Abed qui m avait aid et d fendu contre le ma tre d cole ignoble qui avait pouss sa haine jusqu m exclure p 87 Cette derni re analepse signale une ellipse car aucune r f rence n est faite auparavant cette sc ne d exclusion Dans ce cas l ellipse ressemble une auto excision ou plut t auto expurgation La sc ne laisse des traces que l auteur veut oublier ou passer sous silence mais sans y parvenir L impropri t du style dans ce passage d voile un certain malaise qui persiste cela ne m arrivait pas d tre d fendu contre la vie je devais le faire seul avec les maigres moyens ma disposition Mais contre les hommes Je ne savais pas que la race des Si Mbarek pouvait exister Merci ma m re de m avoir pouss aid souffrir et gagner du temps Certes il tait rest des blessures grandes ouvertes mais j avais bon espoir qu elles se refermeraient avec le temps p 88 II s agit d une auto excision ou auto expurgation amorc e mais non accomplie trahie qu elle est par l analepse 98 Ak ou les ann es d enfance Les prolepses sont assez rares dans ce r
113. s un jour sur sept Son extension est donc d un jour Il y a aussi des r cits singulatifs un matin deux policiers en civil un espagnol et un marocain vinrent nous voir au march p 67 le lundi matin nous nous r v ill mes fatigu s p 133 ce soir l je suis arriv au caf Moh p 147 etc Parcours immobile Probl me de temps Dans Parcours immobile relevons d abord au niveau de l ordre les analepses Ainsi le placement de la m re chez les franciscains par la grand m re est voqu Tu vois elle tait encore toute petite fille ils l avaient prise pour lui apprendre la broderie sa m re avait dit oui un jour ils lui demand rent de se convertir p 12 Une autre analepse externe partielle touche le p re apparemment Haroun tant selon toute vraisemblance le nom du p re r el de l auteur la sc ne se passe sc ne inaugurale sans doute Dar el Baroud dans le bureau d un officier des affaires indig nes 88 Si j ai bien compris l objet de votre d marche vous voulez que j ouvre une cole pour les petits enfants juifs p 25 Une autre sc ne rel ve de la mythologie familiale elle date du r gne de Moulay Hassan et se rattache l arri re grand p re tout comme l histoire du Ca d entrant Essaouira et m nageant la famille du narrateur personnage cette histoire d inflous Malaa n qui tait entr Essaouira dans la grande maison avait admir les grands bouge
114. s de cette contribution 7 Georges Gusdorf d clare d ailleurs que la culture chr tienne correspond un effacement de l art du portrait qui dans les diverses provinces de l occident ne subsistera au long des si cles qu titre exceptionnel 8 D s lors l interdiction par l islam de la repr sentation de l tre tant sur le plan pictural portrait ou autoportrait que scriptural ne doit pas nous emp cher de faire une distinction entre le dogme religieux doctrinaire et la pratique sociale de cette m me religion Dans les deux cas chr tien et musulman les portraits ont toujours exist certes beaucoup moins dans le domaine arabo musulman Le r le du christianisme n est ni exag rer ni passer sous silence George Gusdorf d clare en outre que l affirmation de l autos au d triment du bios la volont de maintenir autant qu il est possible l identit humaine son plus haut degr de d pouillement et d excellence se rencontrerait chez les mystiques contemplatifs de la chr tient ou de l islam r fugi s sur la sainte montagne du mont Athos ou du mont Sina Nous voquerons d ailleurs dans le chapitre suivant les autobiographies mystiques dans le domaine arabo musulman 17voir plus haut l influence de la confession et de l examen de conscience 18Georges Gusdorf Auto Bio Graphie op cit p 335 lrdem p 322 33 LE TRANSFERT AUTOBIOGRAPHIQUE L apparition de l autobiographie dans le monde arabe date san
115. se soumet aussi au moi tout puissant du texte et de son scripteur Il ne peut qu tre terroris par ce d ploiement de force tal dans le texte et qu il ne peut ni contrecarrer ni mettre en doute peut on 21 22 mettre en doute le d j v cu et le d j crit L crit ne rel ve t il pas du sacr dans certains domaines culturels tel que le domaine arabo musulman Le lecteur doit se dire que Mohamed qui vole est le produit d une soci t non galitaire quand il viole ou qu il succombe la tentation de la chair c est la faute d une soci t touffante et castratrice Pour le lecteur Mohamed est victime du vin du kif et de la violence parentale qui perturbent ses sens Du reste son accoutumance au kif est attribu e aux mauvaises fr quentations et la supr me mis re Le lecteur ne peut que chercher des excuses l auteur m me si celui ci ne cherche pas forc ment se faire pardonner La violence de son texte et de sa vie vise plut t r pondre la violence sociale laquelle il est soumis Sur ce point la d marche de Mohamed Choukri est diff rente de celle de Brick Oussa d qui vite le corps corps avec la soci t et cherche la r conciliation La d marche de ce dernier est religieuse il accepte la vie mis rable comme passage oblig vers le bonheur promis Lui qui excelle dans les concours et les tudes il consid re la vie comme un examen passer Par ailleurs le moi recherch dan
116. se termine sur la notion de rupture avec le roman maghr bin La distorsion dans l horizon d attente a t d j relev e dans l tude des autres oeuvres La deuxi me dition qui date de 1979 offre un paratexte diff rent de la pr c dente et de la suivante sur le plan de la couverture de la collection 10 18 et de la maison d dition Union g n rale d dition D abord il y a une d dicace courte certes mais combien significative A ma m re nous la passons sous silence tellement la tentation de faire appel des lieux communs est forte Il y a aussi une pr sentation sign e par Khatibi et une annexe rep res tout aussi auctoriale Les deux dat es de 1978 elles sont donc ult rieures Enfin il y a une postface allographe de Roland Barthes Nous allons y revenir Pour le moment contentons nous de relever que la d dicace la pr sentation l annexe et la postface disparaissent de la troisi me dition Elles ont toutes une dur e de vie de trois ans cette dur e 180 181 ainsi mesur e est relative car la deuxi me dition ne dispara t pas compl tement de la circulation mais son op rabilit paratextuelle s arr te l 3 Le lecteur qui prend connaissance du texte par le biais de l appareillage paratextuel de 1979 n est plus le lecteur mod le auquel la nouvelle dition s adresse Chaque r dition secr te son horizon d attente qui peut tre fort ou peu diff rent des autres Sur la couverture de
117. ses notes debout il avait peur couch il tait hallucin plus que jamais ensorcel par cette phrase implacable p 9 Remarquons qu il ne s agit pas de n importe quelle phrase mais d une phrase transcrite dans un journal L criture personnelle intime fait peur elle ne laisse personne indiff rent commencer par son scripteur Exprimer le v cu n est pas chose facile car le mot renvoie la mort alors que les sc nes sont muettes et que lorsqu il aura parl il s puisera dans l amn sie p 10 L amn sie n est elle pas la mort de la m moire D ailleurs amn sie est un mot qui revient souvent l auteur le r p te comme pour le conjurer en sachant que le sort est jet et que le combat in gal est perdu d avance En somme l crit intimiste habite ce livre comme les autres chaque jour s crivait une blessure chaque jour de l irr parable p 58 C est une criture au jour le jour au fil des jours comme un journal intime qui ne dit pas son nom C est aussi une criture quotidienne qui essaye de rejoindre le quotidien qui se veut criture de la vie et de la mort criture de la vie mort Khatibi voque son attrait du sans nom lui l crivain du moi nomm Il voque aussi la folie li e la langue la langue rend fou p 36 et traite de sa propre mort peut tre que la mort est derri re moi comment puis je 125 126 alors rencontrer ma mort 4 Rencontrer ici renvoie raconte
118. sommes devant un r cit de jour pr sence de l auteur et de nuit absence de celui ci d humanisme et de d shumanisation de nostalgie de repli sur soi et de rejet de soi en m me temps d auto flagellation et de repentir de visages qui se renvoient les uns aux autres dans une fuite en avant et un anonymat castrateur et sans lendemain D entr e Dans Parcours immobile mobile de la premi re page du r cit renvoie immobile du titre le texte se renie de bout en bout L auteur tout en s impliquant veut rester l cart tr nant d en haut sur des personnages dont il sait avec le recul du temps qu ils se sont tromp s C est de ce m me 144 145 A recul qu El Maleh profite pour jeter un ni me autre regard sur son oeuvre et sur sa vie dans ses essais 6 Introduction L criture d Edmond Amran El Maleh trouve sa coh rence en elle m me Plus qu un moi mis mal et jamais nomm Plus qu une vie d mystifi e mise en question et attribu e chaque fois tel ou tel personnage C est l criture qui est objet d int r t Cette criture devient m me pour une large part criture de l criture Pour donner un exemple de cette pratique scripturale nous avons choisi A len ou la nuit du r cit et Mille ans un jour Dans la deuxi me partie de ce chapitre nous allons voquer Jean Genet ou le captif amoureux et autres essais en confrontant El Maleh l essayiste El Maleh l crivain du r cit Parcour
119. son rang intellectuel ne doivent pas tre partag s par tout le monde du seul fait qu elles existent L autobiographie en tant que genre n est apparue que dans un contexte favorable marqu par l apparition du roman qui a boulevers le champ litt raire et par la mont e de la bourgeoisie qui a chang les rapports sociaux La s cularisation des modes de vie a facilit pour sa part le passage de l autobiographie religieuse l autobiographie moderne Idem p 57 1l21dem 31 On a d limit peu pr s le temps de la formation du genre autobiographique il nous reste en pr ciser le lieu Georges May affirme que les historiens de l autobiographie s accordent g n ralement penser que l objet de leur tude a son origine en Europe et appartient la culture occidentale Il cite d ailleurs la formule d un critique anglais Mis part quelques cas isol s a et l elle l autobiographie se manifeste principalement en Europe occidentale et dans sa sph re d influence comme la syphilis 4 S il parle de certaines personnalit s orientales comme si la dichotomie occident orient pouvait r sumer elle seule la probl matique de l autobiographie c est parce qu ils ont subi la contagion de la culture de l ouest 5 George Gusdorf va dans le m me sens en d clarant qu il ne semble pas que l autobiographie se soit jamais manifest en dehors de notre aire culturelle On dirait qu elle traduit un souci particulier
120. tkouita koua puissance p 11 Parle Parle tkelem qol hdar p 22 Mais peut tre ce qui est vis dans ce cas est la redondance plus que la traduction D ailleurs dans la derni re phrase cit e la redondance en arabe rejoint la r p tition en fran ais pizeuxe Parfois m me la traduction intervient une page apr s le mot cit hchouma Oser en parler Les couilles de l oncle Nessim p 10 la honte l ind cence de d signer ce qui se vit jusqu au jour o le pantalon vint v tement conqu rant p 11 Le passage d une langue une autre instaure une certaine continuit entre les deux phrases Dans d autres cas le mot en arabe est objet de questionnement kfen le mot 79 80 luit cr pitement de la toile d chir e p 13 rihia le mot lanc de l enfance lointaine jusqu moi p 12 quasar Quasar Faire d un nom savant une incantation p 44 qabd eddine maqabdch la formule rythmait la partie double courait comme une fronti re p 28 Des termes du fran ais hybrid employ s dans l arabe dialectal sont aussi soumis l analyse de la m moire jda grand m re tout simplement une coupure s insinuait en profondeur p 12 mariposa Pourquoi ce nom p 16 D autres fois la traduction ne figure pas dans le texte mahraj rabouz p 141 kalma ouhda p 74 halqa p 95 Parmi les termes non traduits figurent aussi quelques expressions idiomatiques telles que kan all
121. triple lire crire lire L auteur tout auteur n est il pas le premier lecteur de son oeuvre L autobiographe lui op re une double premi re lecture celle de sa vie puis celle de son oeuvre manuscrit autobiographique La premi re lecture relative la vie op re n cessairement par amputation la deuxi me relative la vie d j crite du moins partiellement op re plut t par lagage N anmoins toutes ces lectures se font dans le champ de l criture jardin secret de l crivain La premi re lecture r elle est celle du lecteur qui fait ses propres choix Relevons que dans son esprit ce dernier lit l oeuvre de l autobiographe autant que la vie de celui ci disons m me la vie en premier lieu C est ce qu on a appel la lecture autobiographique La premi re lecture r elle s attarde sur certains passages qui renvoient certains v nements essentiels Les choix s op rent donc par rapport l oeuvre mais aussi par rapport la vie du dit autobiographe cherchant a et l tel ou tel secret telle ou telle face cach e Dans ce cas la lecture est aussi double s attachant la fois l oeuvre et la vie comme si elles taient distinctes Tidem p 265 48 L expurgation elle est entre autres une esp ce de l excision par amputation massive ou mondage dispers c est une r duction fonction moralisante ou difiante 8 Il s agit dans notre domaine d tude de ne pas choquer d id alis
122. tyrannie et le pouvoir absolu culturel mobilisation contre l obscurantisme l absence de mouvement et le manque de renouveau dans le domaine des id es de la science et de l invention caract risant la p riode de d cadence El inhitat qui a dur peu pr s trois si cles du seizi me au dix neuvi me si cle La renaissance s est manifest e dans le domaine litt raire par l apparition de nouvelles coles litt raires romantisme symbolisme r alisme et n oclassicisme l emploi de nouveaux proc d s d criture sur les plans technique et linguistique sous l influence de la presse crite d un c t et des AElisabeth W Bruss L autobiographie consid r e comme acte litt raire Po tique n 17 janvier 1974 p 19 SIdem p 20 6n y a parmi ceux qui emploient ce terme certains qui en contestent la l gitimit parlant d une renaissance rat e avort e d un projet plut t que d une r alisation d une notion calqu e sur le mod le europ en d un terme emprunt import Il s agit plus d une pol mique sur la port e r elle sociale de la renaissance que sur son existence m me dans les cercles intellectuels du moins 35 traductions florissantes l poque de l autre et enfin par l apparition ou l appropriation de nouveaux genres tels que le roman et le th tre D s lors la prose qui tait le parent pauvre de la litt rature arabe et qui tait limit e la rh torique discours lettr
123. ue la confiance glissait dans des mains trang res qui on confiait le soin pour la premi re fois de couper le cordon ombilical p 177 ou dans les essais Sage femme r put e la seule et la premi re sage femme nasrania chr tienne elle a donc accouch ma m re Privil ge insigne l poque pour un enfant que ce recours des mains trang res pour le faire au monde et c est n en pas douter un accouchement la modernit p 93 Apr s les personnages voqu s dans les essais qui renvoient ceux de Parcours immobile nous allons relever les v nements du r cit qui 158 159 reviennent dans les essais C est le cas de la guerre d Espagne voqu e dans ces termes dans l essai le 17 juillet 1936 j arrivai aux portes de Mellila en voiture avec des amis nous achevions un voyage d agr ment dans ce Maroc espagnol d alors Je revois cette sc ne parce que c en est bien une et m me inaugurale Je la revois et chaque fois je l voque avec la m me motion que celle ressentie quand j en ai parl dans Parcours immobile p 95 El Maleh parle dans ses essais des troupes des convois militaires des r giments des cavaliers un officier cheval qui avance vers nous alors que notre voiture vient de s arr ter et nous informe que quelques troubles se sont produits Mellila que nous pouvions y entrer si nous le voulions ou bien repartir vers la zone fran aise ce que nous avons fait par prudence p 95 Ce
124. un je Je me souviens une voix lointaine qui parle un regard voyageur distrait Un album marron feutre palpable sous les doigts Elle ma tante en robe de mari e rien de traditionnel lui dandy souriant et satisfait p 10 Le r cit la premi re personne continue ailleurs Les nuits o au bord de l touffement l treinte s apaisait c tait la main de ma m re un tapotement l ger r gulier sur mon paule p 13 Dans la m me sc ne on passe de la maladie du narrateur la mort d un parent c tait d cid se raser le matin m me de sa mort tr s vite comme un d fi quelques minutes peine apr s que l dans son fauteuil devant moi apr s une nuit de souffrance la vie s tait retir e p 13 le moi est t moin de la mort Jusqu l le r cit peut tre per u sans grande difficult comme autobiographique suivant les normes d une autobiographie homodi g tique N P f avec en plus une identit implicite A PY Il faut mentionner que si le personnage ne porte pas le nom de l auteur il ne porte pas un autre non plus A ce stade SCet incipit laisse pr sager un r cit autobiographique 6N Narrateur P Personnage TA Auteur 93 du r cit il ne porte aucun nom Dans le doute on peut affirmer par le biais de recoupements divers qu il s agit d un r cit autobiographique Mais juste apr s une sc ne homodi g tique La Hebra ces gens que vaguement je savais charg s par la communaut de s
125. un rep re pour le lecteur qui cherche l auteur partout Sa pr sence ou son absence cr e des degr s de satisfaction ou d insatisfaction N anmoins d s qu il est mis en question le nom perd sa fonction de rep re et devient un autre l ment brouillant les pistes 55 56 4 L AUTRE AUTRE ET L AUTRE MEME LFrancine No l parle dans Les colonies l exotisme et la note au bas de la page Ecrivain cherche lecteur L crivain francophone et ses publics sous la direction de Lise Gauvin et Jean Marc Klinkenberg d Cr aphis et VLB diteur 1991 de l autre absolu p 62 propos de celui que nous appelons nous mais vu d un autre angle l autre autre 56 57 A LE MOI FACE L AUTRE AUX AUTRES Introduction Relevons d embl e une chose essentielle l autre que ce soit dans les textes maghr bins ou africains sub sahariens n est et ne peut tre qu occidental L alt rit est donc singuli re limit e conditionn e par un temps et un espace bien d termin s par un jeu de force un jeu d quilibre et un en jeu de destination j cris pour qui et qui va me lire en priorit Le premier lien de lecture est plus que d terminant qui va me lire sinon l autre Le texte est un rejet du moi vers l autre un parcours qui va de la main qui crit celle qui tient le papier pour le lire L autre est la fois inscrit dans le texte qui anticipe d j sa lecture son presque ach vement et y est absen
126. veloppements sur l criture bilingue p 205 le pidgin et l criture pidgine p 206 ne trouvent pas leur place dans le texte m me En fait ce sont des consid rations d ordre g n ral que l auteur ne met pas proprement en oeuvre dans ses textes Ceux ci s inscrivent au niveau de l criture 185 186 fermement sur le sol de la langue fran aise Le deuxi me th me trait est celui de l criture L auteur affirme ainsi choisir les mots par d soeuvrement les phrases s aimantent et s organisent d elles m mes p 208 La chute renvoie la musique alors mon corps chante p 208 La correspondance faite entre l criture et la musique est d terminante tel point que l auteur envisage l inters miotique comme un ensemble englobant le texte la musique et le visuel dans une mystique blanche du corps p 208 D ailleurs c est de ce travail musical op rant dans l criture que rel ve l herm tisme attribu aux textes khatibiens par l auteur lui m me danger de travailler en musique Lorsque je me relis plus tard je ne comprends plus certaines phrases certains fragments de phrase Impossible Je suis boulevers au lieu de m enchanter la musique m avait tourdi p 208 N anmoins cet herm tisme que s attribue l auteur est quelque peu suspect surtout dans ce livre autobiographique o l cart d identit proclam reste au stade des d clarations d intention et o la volont d aller vers le scriptib
127. 107 pour pargner l un de ses fils la mort et l autre une hallucination mortelle qui peut lui tre fatale De toute fa on Mohamed qui n est pas encore nomm dans le r cit ce stade c toie la mort j ai trouv dans un coin de rue une poule morte p 12 il gorge celle ci accomplissant ainsi le rite d une mort doubl e subie et administr e Cette sc ne est rapprocher de la sc ne du viol du jeune enfant d Oran Le narrateur n affirme t il pas je pr f rais avoir peur dans la rue sombre que de rester entre les mains de ces gars J entendais parler autour de moi des viols de jeunes filles et de gar ons p 29 avant de commettre lui m me un viol je le suppliai des yeux Il essaya de se lever Je le retins avec force p 56 De m me qu il est persuad que violer le fait passer de l autre c t de la barri re comme si du coup il ne pouvait plus tre viol donner la mort est une fa on pour lui de s en pr munir Le fait que ce meurtre intervient sur une charogne qu elle soit sans effet en somme symbolise l impuissance de l homme face la sa mort Les morts en s rie ne s arr tent pas l on assiste avec Mohamed comme t moin un infanticide Il le p re se pr cipite sur mon fr re et lui tord le cou comme on essore un linge Du sang sort de la bouche p 13 La mort est en mouvement dans la vie elle l est aussi dans le r cit Elle se d roule en trois mouvements presque musicaux juste
128. 11 Beaujour Michel Miroir d encre Seuil 1980 Ben Jelloun Tahar La soudure fraternelle Arl a 1994 Bonn Charles et Feriel Kachoukh coordonn e par Bibliographie de la litt rature maghr bine 1980 1990 Edicef 1992 Bonnet Jean Claude Le fantasme de l crivain Po tique n 63 Le biographique d du Seuil Septembre 1985 Bougnous Daniel Vices et vertus des cercles l autor f rence en po tique et pragmatique Ed La D couverte 1989 Bounfour Abdallah Autobiographie genres et croisement des cultures Itin raires et contacts de cultures Bowles Paul transcrit et traduit de l arabe par Cinq regards traduit de l am ricain par Brice Matthieussent Christian Bourgeois 1989 L dition am ricaine est de 1979 Bremond Claude Logique du r cit coll Po tique d du seuil Paris 1973 Brulotte Ga tan petite narratologie du r cit dit rotique Po tique n 85 p 3 15 F vrier 1991 Seuil Brunel Pierre et Chevrel Yves sous la direction de Pr cis de litt rature compar e P U F 1989 Bruss Elisabeth W L autobiographie consid r e comme acte litt raire Po tique n 17 janvier 1974 L autobiographie au cin ma Po tique n 56 novembre 1983 Chaoui ite Abdellatif Ethnopsychanalyse et litt rature plurielle Itin raires et contacts de cultures n 11 1987 t1 ln y a parmi les indications g n riques des oeuvres recens es chronique t moignage autobiographique
129. 21dem p 11 28 premi re figure que nous rencontrons dans l histoire de l autobiographie S il ne l a pas invent il en a r alis d un seul coup presque toutes les virtualit s Il a crit avec Les Confessions non seulement la premi re des autobiographies historiquement puisque Les Confessions ont t r dig es entre 1762 et 1770 mais probablement la plus audacieuse qui ait t crite par rapport la civilisation de l poque Georges May va dans le m me sens si c est l instauration d une tradition authentiquement litt raire de l autobiographie qu on s int resse il est peu douteux que celle ci date du milieu ou de la fin du dix huiti me si cle et que l impulsion en soit due en grande partie la notori t et au succ s des oeuvres posthumes de Rousseau Il ne nuance que tr s l g rement son jugement en d clarant que les oeuvres litt raires notables m ritant r trospectivement l tiquette autobiographique sont relativement rares et dispers es correspondant des temp raments d auteur exceptionnellement forts et m me de s exprimer au m pris des traditions et des modes en cours En s interrogeant sur les circonstances d apparition du genre autobiographique au dix huiti me si cle en Europe occidentale il semble privil gier deux points le christianisme et l individualisme et m me s il nous met en garde contre l exag ration du r le qu a jou la confession il ne nous propose en change que
130. 6 est la preuve d un d but de changement intervenu 6Philippe Lejeune Je est un autre l autobiographie de la litt rature aux m dias op cit p 207 103 104 dans sa condition sociale Il ach te m me dans cette derni re sc ne du texte des fleurs et du basilic pour les mettre sur la tombe de son fr re Mais retour du pass cette derni re est introuvable L il doit tre l mon fr re il tait enterr l peut tre sous mes pieds ou sous ceux d AbdelmalekK p 156 D s lors le contraste n est que plus frappant entre une enfance et une adolescence mis rables et un pr sent qui commence devenir meilleur E DOCUMENT V CU a Message du r cit entre la r volte et l int gration Par le conformisme de son contenu la lin arit de son r cit et son d nouement heureux Les Coquelicots de l oriental s apparente un r cit socialement correct C est un t moignage sur l exclusion coloniale culturelle sociale sur l effort d insertion et sur les arbitraires relevant de la nature de l administration de la soci t qui reste dans les limites de la morale et des convenances sociales En effet il n est nullement question dans ce r cit d entrer en dissidence contre la soci t ni de rompre avec la ligne de pens e commune En fait c est d une simple contestation personnelle dont l enjeu est de trouver sa place dans la soci t telle qu elle est et non de promouvoir une autre soci t
131. 81 est l ouvrage qui le fera conna tre en France troisi me page de couverture Mohamed Choukri a d sormais une existence sociale et litt raire Par ailleurs la haine du p re le poursuit m me des ann es apr s il l voque lui m me en parlant de Jean Genet sa soeur Malika qui a 14 ans l poque un jour je lui ai parl du mien et de sa haine envers moi Et il a accept d tre mon p re p 32 Choukri non satisfait de chercher dans son oeuvre intime l occasion de parler de lui m me cherche encore dans son oeuvre biographique portant sur les autres une petite place pour lui Plus encore il arrive se voir dans l oeuvre des autres La vie familiale de Julien a des points communs avec la mienne Je rel ve par exemple un fait identique M Sorel a vendu son fils Julien au maire de la ville pour trois cents francs par an T touan mon p re m a vendu pour trente pesetas par mois un fumeur de hachisch qui poss dait un caf dans notre quartier p 14 Choukri se projette dans la vie et l oeuvre des autres et opte pour une lecture d identification ce qui fait dire Genet c est l que vous faites erreur et vous n tes pas le seul En vous y prenant ainsi vous n appr cierez jamais la beaut d une oeuvre litt raire Il ne faut pas lire un roman en s imaginant que la vie de tel ou tel personnage ressemble la v tre Il faut s en d tacher La vie d un autre n est jamais la v tre p 14 D autre p
132. Dans La m moire tatou e il y a plusieurs r f rences aux lectures et aux critures de l auteur Le th tre occupe une grande place dans les pr occupations litt raires de celui ci Il fait ainsi r f rence sa pi ce de th tre dont le personnage secondaire n est autre que Frankenstein il le met d ailleurs en rapport avec l ogresse l gendaire locale qu est A cha Kendicha La mort de l art est le sujet de cette pi ce dont les personnages sont Mile Cocorico la femme fatale Frankenstein excusez mon innocence disait il en tranglant ses victimes un po te mon double avec une voix maladive et un norme crayon la main un philosophe en chemise blanche avec encolure d enfant p 145 sans oublier un peintre double d un ami de l auteur un officier en retard d une guerre et un clochard en smoking Une citation de cette pi ce figure dans ce passage le clochard tait soup onn de tr bucher m chonner grogner klaxonner hurler avaler m cher mordre cracher cracher partout par terre sur le plafond dans les assiettes sur les t tes chauves sur la r publique sur la puret sic p 145 Il s agit d une auto citation l oeuvre du moi est mise 115 116 en relief dans une autre de ses oeuvres Le moi se met en vidence en se servant de ses propres oeuvres Il se cr e un pass litt raire c t de celui de tous les gens Khatibi jette avec le recul du temps qui lui est offert un regard nostalgiq
133. Denis Lexique de la critique P U F 1991 Far s Nabile Valeur b n fique d une maghr binit Annuaire de l Afrique du Norad 1984 d Du CNRS 1986 Gauvin Lise et Klinkenberg sous la direction de Ecrivain cherche lecteur L crivain francophone et ses publics d Cr aphis et VLB diteur 1991 Genette G rard Figures III coll Po tique Seuil 1972 Palimpsestes La litt rature au second degr d du Seuil 1982 Seuils coll Po tique d du Seuil Paris 1987 Gontard Marc Violence du texte La litt rature marocaine de langue fran aise L Harmattan Smer 1981 Le moi trange litt rature marocaine de langue fran aises L Harmattan 1998 Gusdorf Georges Les critures du moi Lignes de vie vol 1 d Odile Jacob 1990 Auto bio graphie Lignes de vie vol 2 1990 Hamon Philippe Un discours contraint Po tique n 16 1973 Jauss Hans Robert Litt rature m di vale et th orie des genres Po tique n 1 1970 Jeune Afrique n 1769 du 1 au 7 d cembre 1994 3Dans ce livre il y a aussi un flou terminologique concernant le domaine autobiographique Ainsi et titre d exemple Parcours immobile La m moire tatou e et Les coquelicots de l oriental sont consid r s comme des romans 213 214 Khatibi Abdelk bir Le Roman maghr bin Smer 1979 Amour bilingue La blessure du nom propre Deno l 1986 D dicace l ann e qui vient Fata Morgana 1986 Par dessus l paule Au
134. INTRODUCTION L autobiographie devient de plus en plus une pratique litt raire r pandue et valoris e Son appartenance la litt rature ne pose plus probl me du moins pas autant qu auparavant et ni plus ni moins qu un autre genre Plus encore beaucoup de livres se pr sentent d sormais comme relevant du domaine autobiographique m me s ils n en font pas strictement partie Si la litt rature moderne a connu successivement les ges d or du th tre de la po sie et du roman notre poque semble tre celle de l autobiographie En effet de plus en plus d crivains s y attellent alors que de nombreux lecteurs traquent le moi ou l ego selon les cas de leurs crivains pr f r s Dans une soci t d image on cherche celle de l auteur alors que dans un monde froid et souvent indiff rent aux souffrances de l homme celui ci cherche entrer en contact avec le monde et avec les autres On revient d s lors sur les traces de l homme du sujet d clar mort On red couvre dans l oeuvre litt raire le souci de la communication L homme se pr occupe de lui m me travers les autres et d couvre les autres travers lui m me Il devient sa propre image son propre horizon et la cible de son propre regard Il expose les autres aussi son regard et leur expose sa vision du monde L autobiographie plus que tout autre genre peut tre rend le moi l espace d un livre ou de plusieurs le ma tre absolu du monde et des autres
135. Le narrateur d double le personnage et celui ci chappe au premier tout en donnant l impression de se rendre lui Le scripteur se d double lui m me il est un moi tourn vers son pass et non un moi comme les autres C est un moi part qui reconstitue une vie qu il a d j v cue Il la vit une deuxi me fois via l criture Mais les deux supports sont diff rents et parfois m me contradictoires L criture autobiographique pose donc des probl mes ainsi que beaucoup de questions sur le moi l autre le double le pass individuel et collectif le v cu et l criture Le livre devient l espace d une vie mais celle ci ne peut gu re se laisser r duire de la sorte Elle r siste alors l criture chappe aux mots devant un crivain qui n a d autre choix pour ne pas s avouer vaincu que de s atteler l laboration d une autre autobiographie Celle ci ne peut mener qu d autres checs cause de sa nature m me et de ses ambitions d mesur es Et comme le moi construit son espace de vie il cr e un espace de livres s y rapportant directement ou indirectement Le corps de l auteur cr e aussi son propre corpus s y rattachant intimement r sultant d une m moire organique et organis e Nous allons revenir dans cette introduction m me tous ces sujets pour essayer de renvoyer aux chapitres qui leurs sont r serv s dans cette tude L autobiographie d ailleurs a sa propre histoire autobiographie de l autobiogra
136. Les laiss s pour compte sont des incapables et le r cit en apporte l attestation D autre part le r cit est celui d une lutte et d une victoire l implication de lutte par victoire est une exigence logique l implication de victoire par lutte est un st r otype culturel La victoire est donc une r ponse aux attentes du lecteur r el C est aussi une concession faite aux lois du march Relevons enfin que le r cit s arr te au seuil de l installation sociale ce qui peut arranger une bourgeoisie ou petite bourgeoisie naissante qui cherche se donner bonne conscience Cette classe sociale qui tente de se justifier de se cr er une histoire la va vite en pr sentant l enrichissement sous la forme d un acharnement personnel fait de sang et de sueur peut r cup rer ce r cit m me si c est son corps d fendant Le BIdem IClaude Bremond Logique du r cit op cit p 25 107 108 r cit laisse d ailleurs la porte ouverte au r ve social Les d class s peuvent parvenir un de ces jours un ailleurs g ographique et ou social Le r ve am ricain devient le temps de ce r cit un r ve maroco fran ais b Document ethnographique et exotique Les coquelicots de l oriental se pr sente par ailleurs comme un document ethnographique et exotique aux yeux du public fran ais L id ologie qui s en d gage est une id ologie tr s colonialiste L emploi du terme indig ne peut le d montrer parfois des indig nes e
137. NE 71 B TEXTE ASEXUE 76 4 DISCOURS DU RECIT AUTOBIOGRAPHIQUE 80 Le pain nu 81 Parcours immobile 87 Les coguelicots de l oriental 95 Ak ou les ann es d enfance 98 5 THANATOGRAPHIE FAUSSE AUTOBIOGRAPHIE OU AUTOBIOGRAPHIE COMPLETE 103 A LA MORT ENTRE L EVENEMENT ET LE NON EVENEMENT 105 a La mort individuelle et collective 106 b La mort comme non v nement 110 B LA MORT ENTRE L OPACITE ET LA TRANSPARENCE 112 a La mort labyrinthique 112 b Le moi face la mort 114 C LES MORTS MULTIPLES 116 1 LE MOI FACE A LUI MEME 2 A LE MOI ECLATE 4 B LE MOI COMPACT 15 2 DOUBLE COUPLE ECRIRE A DEUX MAINS 24 A LE DOUBLE DANS LE TEXTE 28 a Les doubles du dans le texte 28 b Le double le d doublement et la dualit 31 B LE DOUBLE DANS LA VIE 34 a Les doubles masculin et f minin 35 b Le double consanguin 36 C LE COUPLE HOMME FEMME 37 3 ENTRE NOM ET PSEUDONYME 42 A REPERE SOCIAL O PERSONNEL 47 a Le nom comme marque sociale 47 b Le nom comme rep re 49 B LE NOM COMME PERTE 51 4 L AUTRE AUTRE ET L AUTRE MEME 56 A LE MOI FACE A L AUTRE AUX AUTRES 57 216 a Le moi autre 217 58 b L autre et L autre autre 62 B L ICI ET L AILLEURS DU MOI 66 a Les lieux de l alt rit 67 b L autre ailleurs 68 C LA LANGUE AUTRE 70 a La langue autre dans l oeuvre du moi 12 b l oeuvre du moi dans l
138. a d un comblement initial un manque final l exil C est le cas aussi d Ak o Wole le narrateur personnage quitte ses parents pour poursuivre ses tudes Dans La m moire tatou e le s jour Paris et les voyages travers le monde constituent une parenth se dans la vie de idem p 437 15 Idem L61dem p 438 171dem 18Ces oeuvres sont des r cits picaresques dans lesquels c est le pass qui est le temps faible le pr sent est le temps du repos enfin m rit du savoir enfin conquis de l int gration r ussie dans l ordre social Jean Starobinski op cit p 264 194 k L enfant noir La m moire tatou e et Parcours immobile sont des r cits l giaques dans lesquels le pass repr sente l ge d or sorte de paradis perdu 65 l auteur ce qui se rapproche du cas d El Maleh pour qui l engagement politique et le militantisme au sein du parti communiste font partie d une autre vie que l auteur peut juger avec un certain d tachement Concernant les personnages le discours r aliste toujours la recherche de la transparence et de la circulation des savoirs s efforcera de faire tendre vers z ro la distorsion entre l tre et le para tre des objets ou des personnages Dans Le Pain nu titre d exemple le personnage s voque dans ses termes je dormais peu et je maigrissais vue d oeil p 30 Durant son travail dans une fabrique de brique il affirme mes mains s us rent vite et se durcirent
139. a langue autre 75 1 MEMOIRES SINGULIERES REGARDS CROISES A CHEMINS DE LA TRADUCTION 78 79 a Traduction interne 79 b Traduction externe 83 B LE RECIT COMME INVENTAIRE 88 a inventaire ouvert 88 b inventaire sectaire 89 C TEXTE TEXTILE ET TEXTE ECHO 92 a Texte textile 92 b Le texte cho 97 D RECITS D IDEES RECITS DU VECU 99 a R cits d id es 99 b R cit du v cu E DOCUMENT VECU a Message du r cit entre la r volte et l int gration b Document ethnographique et exotique F RECIT INITIATIQUE G LECTURES ET ECRITURES DU MOI Lectures du moi Ecriture du moi H REGARDS ENTRE CROISES a Le moi dans le livre de l autre b Le livre du moi dans le livre de l autre 101 104 104 108 111 114 114 115 117 117 120 2 LE CORPUS ET L ESPACE AUTOBIOGRAPHIQUES OU LES ECRITURES DU MEME A L ECRITURE DU MOI ET DE LA PENSEE Amour bilingue La blessure du nom propre Par dessus l paule D dicace l ann e qui vient B L ECRITURE DE LA VIE Jean Genet et Tennessee Williams Tanger Le temps des erreurs C L ECRITURE DE L ECRITURE Ailen ou la nuit du r cit 122 124 124 128 130 133 134 134 138 144 145 217 218
140. a manutention le responsable de cette terrible exploitation le disait aux uns et aux autres le faisait dire partout pour stopper l action des syndicats et du parti c est un juif p 198 le personnage garde une certaine lucidit et un peu de recul a ne prenait pas la ligne de partage passait ailleurs jamais il n a eu s en d fendre s en cacher chercher des explications a ne prenait pas et jamais encore une fois jamais il ne s est senti exclu ni m me g n p 199 Le personnage ne tient nullement jouer le r le du pers cut Il s affirme dans et par rapport un groupe celui de la communaut juive et du parti communiste Par ailleurs Josua Edgar A ssa n a pas du tout le profil du h ros solitaire Non seulement il porte plusieurs noms mais il passe en plus une partie de sa vie se cacher et faire le mort Il ne s agit en aucun cas chez lui d une recherche de l exploit individuel mais d une lutte quotidienne partag e avec d autres D ailleurs l chec final fait office d une fin d sabus e changer le monde semble impossible et faire la r volution rel ve de l irr alisable Ce qui loigne davantage le personnage de toute image de l h ro sme positif N anmoins le narcissisme du personnage appara t de temps en temps avec la complicit bienveillante du narrateur Ainsi est il dit que le personnage est sorti premier p 62 de l cole des trois partis communistes maghr bins Mais il est aussit
141. a mort A l oppos du r cit d El Maleh la mort dans Les coquelicots de l oriental s inscrit dans la ligne de la transparence Elle ne met pas en cause la vie ou le r cit mais les explique et les motive Ainsi la mort mis rable du p re et de la m re renvoie t elle leur vie mis rable et celle qui est tout aussi mis rable du personnage Elle s inscrit dans le r cit de vie en mettant toujours en avant la vie ce qui peut sembler premi re vue paradoxale si on ne tient pas compte de cette notion primordiale dans la compr hension de ce r cit savoir la notion de transparence La premi re mort relat e dans Les Coquelicots de l oriental remonte la quatri me ann e de la vie du narrateur La mort est dat e par r f rence ce dernier et non au grand p re TLe nom la vie 114 115 mort Elle est voqu e en une seule phrase dont un seul syntagme traite de l v nement en lui m me la date est d ailleurs ind termin e un jour il mourut p 8 alors que le reste de la phrase traite de l aspect social de la mort habits blancs etc La mort est trait e avec beaucoup de froideur Pour sa premi re entrevue avec la mort p 8 le narrateur reste de marbre La deuxi me rencontre avec la mort s inscrit l ge d onze ou douze ans Elle se pr sente sous la forme d une lettre venue de la ville le demi fr re Mohand est d clar mort aucun autre d tail n est donn Brick ne pouvait retenir les larme
142. a vie de l auteur est flagrante La non signature du pacte autobiographique ne devient elle pas dans ce cas une clause de style d autant que le roman autobiographique se d finit au niveau de son contenu Que peut on penser alors des autobiographies apocryphes anonymes ou dessein fausses et des auto fictions qui font elles partie du domaine autobiographique selon cette classification Pour Lejeune une fiction autobiographique peut se trouver exacte le personnage ressemblant l auteur une autobiographie peut tre inexacte le personnage pr sent diff rant de l auteur ce sont l question de fait qui ne changent rien aux questions de droit c est dire au type 267 y a n anmoins un autre cas de figure celui de l autobiographie h t rodi g tique la troisi me personne Cette remarque est d ailleurs valable pour la valeur d identit d Elisabeth Bruss relev e ci dessus 2TPhilippe Lejeune op cit pp 23 24 28Le paratexte est ce par quoi un texte se fait livre et se propose comme tel ses lecteurs et plus g n ralement au public G rard Genette Seuils coll Po tique d du Seuil 1987 p 7 29 Philippe Lejeune op cit p 25 30 texte de fiction dans lequel le lecteur peut avoir des raisons de soup onner partir des ressemblances qu il croit deviner qu il y a identit de l auteur et du personnage alors que l auteur lui a choisi de nier cette identit ou du moins de ne pas
143. aconte les diff rentes p rip ties de ses voyages dans le monde la Maqama conte picaresque qui raconte la plupart du temps des s quences de vie d un mendiant rus Il y a aussi la Rissala sorte d essai les lettres priv es comme celles qui taient crites par Abdel Hamid AI Katib apr s sa condamnation mort les lettres et po mes de prison de r habilitation etc Sans oublier les po mes l giaques qui mettent en avant la personne du po te Celui ci y voque ses faits d armes ses qualit s telles que la g n rosit le courage la loyaut le sens de l amiti avec a et l des exemples vivants et des v nements pr cis qui sont parfois d ordre historique Ces po mes sont des po mes personnels par excellence 221dem 41 I LE RECIT AUTOBIOGRAPHIQUE RECIT DE VIE ET DE MORT 1 HYPERTEXTE LE VECU PERSONNEL COMME PALIMPSESTE 42 43 L excision est bienfaisante et n cessaire puisque la longue il est impossible de raconter la vie telle qu elle se raconta jadis elle m me O cela nous entra nerait il Jusqu l infini T che au dessus des forces humaines Quiconque s y essaierait n aboutirait jamais et suffoquerait d s le d but pris dans l enchev trement la folie du d tail exact A la belle f te de la narration et de la r surrection l excision joue un r le important et indispensable Thomas Mann Josef le nourricier Nous partons du principe que toute autobiograph
144. aduire Le pain nu en japonais il avait fait 30 pages et s est arr t j ai pens que si je voyais de pr s les lieux o se d roulent les v nements du livre cela me faciliterait la t che il a vu d abord le bassin il en a pris des photos de tous les c t s et m a dit la fin dans ton livre tu d cris ce bassin comme tant tr s beau alors qu il n en est rien p 118 Une autre note infra paginale fait allusion l habitude d crire dans les cimeti res Le pain nu est pr sent dans cette note comme la premi re partie de l autobiographie Le temps des erreurs comme en tant la deuxi me D autre part il y a une certaine continuit logique entre les deux oeuvres fond e sur un d terminisme qui rel ve du naturalisme L homme est pr sent comme d termin par son milieu sa constitution g n tique propos du p re le personnage d clare ma m re m a racont qu il avait gifl son p re lui a assign un coup de pied et l a insult devant elle au Rif Sans doute sa famille est faite de criminels de maudits et de fous p 96 Le p re descend d une famille maudite il est d termin Mohamed le fils l est encore plus il est surd termin en quelque sorte son chec est programm d avance La promotion sociale donc n est qu un leurre en ce sens Le temps des erreurs est l anti Pain nu par excellence Par ailleurs l aspect psychique est aussi pr sent l enfance a ses r miniscences dans le texte le
145. age qu il devient Ceux ci se renvoient leurs images respectives dans le cadre d une imitation r ciproque et d un rapport ambigu de haine et de fascination En somme il y a tiraillement entre la vie et le r cit la r alit et l imaginaire l tre en papier et l tre en chair La personne se retrouve face sa repr sentation et le r el peut ne pas se reconna tre dans son reflet L inversion des r les se met en action et on est amen se demander qui est qui et qui deviendra qui La personne peut se r duire un personnage et celui ci peut tre ramen une personne L auteur fait un pas en plus vers le brouillage des cartes en appelant laisser la signature parler seule p 64 Il envisage un texte intime anonyme tout en tant sign Ce projet est r aliser s il n existe pas encore ce dont je suis peu pr s s r Ce livre v hicule les m mes id es et le m me syst me binaire que ceux figurant dans La m moire tatou e publiables impubliables il moi personne personnage moi moi m me ou moi autre identique divis scind l identique est divis scind toujours en guerre contre l illusion de sa totalit et de son unification p 159 Il y a aussi les dichotomies 131 132 homme femme et int riorit nonciation dans la construction binaire et parall le suivante des femmes m ont initi l int riorit du secret des hommes son nonciation p 159 L antonyme est toujours pr sent
146. aghreb renvoie la dichotomie moi autre la fra cheur mythique de cette rencontre avec l occident me ram ne la m me image ondoyante de l Autre contradiction d agression et d amour p 13 Le moi quoique tent par l enfermement sur lui m me adolescent je voulais me d finir dans l coute nostalgique du mythe initial p 13 choisit d aller la rencontre de l occident quitte changer son histoire l histoire tait l nous la retournions si les arabes avaient battu Charles Martel et conquis toute l Europe S duits par l occident nous nous arrachions la diff rence et voulions d faire sa m moire p 81 ou quitte se perdre compl tement en lui maniaque dans les imitations je racontais la 4 Imaginaire de l autre Khatibi et la m moire litt raire collectif L Harmattan 1987 p 13 63 64 suite de l histoire en alexandrins laborieux torch s Je voulais plaire au professeur de fran ais puisque par Corneille je serais entr dans l ternit de l Autre p 84 L occident reste objet de questionnement quelque soit la position adapt e Celle ci va de la haine qui peut parfois tre f roce et ou suicidaire j avais grandi dans un combat pour lequel l occident devait pour se dessaisir payer le prix p 105 d truire le regard assur de L Autre puis dispara tre p 96 une douceur qui fr le la soumission aimer l Autre c est parler le lieu perdu de la m moire et mon insurrection qui d
147. agique c tait le temps de la famine dans le Rif La s cheresse et la guerre Le temps est la deuxi me guerre mondiale alors que le lieu est le Rif Le r cit d une vie commence par le r cit d une mort Celle ci est v cue appr hend e et tr s pr sente quotidiennement La mort de l oncle s inscrit dans une longue s rie fun bre N anmoins elle trouble le narrateur personnage avant je ne pleurais que lorsqu on me frappait ou quand je perdais quelque chose p 11 A l ge de cinq ou six ans on ne s habitue pas facilement la mort Celle ci est m me le premier souvenir frappant qui revient de l enfance Dans la m me sc ne le narrateur raconte la mort en employant un proc d cin matographique sur le bord de la route il y avait des charognes des oiseaux noirs et des chiens ventres ouverts d chir s La pourriture p 11 Le dernier mot n est qu une mise en relief des images rapport es il s apparente au titre d une sc ne dans un sc nario ou au sous titre d une s quence dans un film muet L enfant qu tait le narrateur et qu est le personnage est tellement marqu par cette ambiance fun bre qu il voit la mort partout qu il la guette et l attend pour lui m me et pour son entourage dis m re est ce que mon fr re va mourir lui aussi p 12 La mort se vit en famille en cercle ferm et presque en secret D ailleurs alors que le fils insiste sur la probabilit de la mort la m re la nie 106
148. ah fikoul makan kanallah fkenmenkan p 38 Cette expression revient d ailleurs dans une panalepse kana Allah fikoul makan p 71 Parfois c est toute une phrase en arabe qui intervient dans le texte dans le premier souk Aami el Bourghout kai hak aami jmel bi oud zaatar l oncle la puce grattait oncle chameau avec un bois de zaater ise bouna fhal el klab ils nous jetteront comme des chiens crev s p 74 arabe fran ais quand ils auront bu tout notre sang demna demna p 74 Dans le dernier cas il y a une pizeuxe ce qui montre le traitement textuel et non paratextuel ou d coratif r serv aux mots et expressions arabes son coeur se coupait en morceau kelbha ta taktaa traf traf p 16 Dans les deux derni res phrases c est le fran ais qui est traduit en arabe pour d stabiliser le lecteur et ou pour intervertir le r cit Il y a aussi par ailleurs des expressions idiomatiques et des interjections Allah ihfid Dieu nous pr serve p 95 yeh oui p 96 Haou haou l immense clameur p 119 Yak p 141 A oua ghlass p 18 Sans oublier les mots fran ais hybrid s le cocher le coutch grama p 12 bisitat p 20 En somme la langue arabe intervient dans le texte en en faisant partie et non dans un cadre d coratif ou exotique La pr sence de figures de style s attachant aux mots et phrases arabes 80 81 d montre le traitement textuel r serv la langue arabe
149. ait croire que tout le monde tient un journal de chevet et s essaye au genre autobiographique qu avant de dormir l humanit tout enti re tient entre ses mains une plume et une feuille pour crire sa vie ou du moins pour crire sa journ e L criture devient donc semble t il quotidienne partag e par le plus grand nombre fr lant l criture de masse tant r v e Philippe Lejeune affirme m me que ce qui caract rise l autobiographie et le journal intime c est qu ils sont des genres d mocratiques que tout le monde se sent autoris pratiquer Tout le monde c est beaucoup dire En fait ceux concern s par la constatation fausse mon avis de Philippe Lejeune ne repr sentent gu re qu une infime partie de la population mondiale Passons sous silence les masses analphab tes les exclus du syst me scolaire et ceux qu il laisse en milieu de route La masse restante n est ni plus ni moins grande que celle tant capable d crire un roman un po me ou une nouvelle La capacit rel ve ici d une probabilit d une comp tence en manque de performance Si on a tous une vie qu on peut crire on a aussi tous un imaginaire qu il peut nous revenir de d velopper et le cas ch ant de transcrire Relevons ce sujet que les oeuvres romanesques s appuient aussi entre autres sur la vies Philippe Le jeune oublie en fait que la langue pour autant qu elle soit transparente est travaill e que la vie est produite par le r cit tout au
150. ait retir e p 13 C est une mort propre c l br e mod r ment et respectant l ordre social fun bre Dans cette sc ne la mort est quelconque anonyme alors que le moi renvoie un 6Roland Barthes appelle biograph mes les traits de vie des auteurs trait s dans Sade Fourier Loyola Thanatograph mes seraient alors des traits de mort 113 114 narrateur se d signant la premi re personne dans un r cit la troisi me La thanatographie du p re est voqu e en quelques mots la mort la s paration le deuil la mort p 146 et en un seul geste un homme de la hebra d chirant le tricot de peau Ce geste est pr sent auparavant comme une rupture avec le p re avec la tribu p 14 Dans ce cas on s acharne sur un cadavre celui du p re mort d doubl e et r p t e Les deux thanatographies s inscrivent dans des sc nes elliptiques Le tr s peu dit cache l essentiel On voque un p re et une m re ind finis p re et m re de qui La mort s affirme dans le texte comme labyrinthe questionnement et anonymat Elle s affiche en dans le silence Si on se pose des questions sur l identit des vivants qui est qui on se pose aussi des questions sur celle des morts qui est mort Par ailleurs lorsque A ssa Josua devenu Jacquet entre dans la clandestinit il fait le mort dans sa chambre l anonymat et la mort se rejoignent l anonymat est mort et la mort est anonymat b Le moi face l
151. al D s lors il est l gitime de se demander s il n y a pas complicit entre 101 102 les deux ordres La r glementation litt raire est elle une forme de hi rarchisation qui rejoint les diff rences sociales Ou sont ce les conditions d existence sociale qui imposent aux classes sociales inf rieures une forme d criture et de litt rature se r duisant le mot est il appropri au simple t moignage et une composition tenue pour l mentaire Le pain nu est un r cit de vie de lutte pour la survie mais non un hymne la vie Il est m me parfois anim par la haine la plus primaire Maudit soit ce pain p 80 un jeune homme so l se mit maudire Dieu en d signant le ciel p 83 je me demandais si Dieu avait cr expr s cet univers d anarchie je pestai contre le monde p 85 je crachai sur le monde p 87 Maudite soit la religion de la vie et maudit celui qui l aime p 126 A vie maudite r cit maudit Cependant remarquons que ce n est pas la vie qui choque en premier lieu puisqu on ne fait pas toujours le choix de sa propre vie mais plut t le pari de la raconter telle quelle dans sa violence premi re en y rajoutant encore la violence de la langue et de l criture C est dans ce sens que le marginal dans la vie fait un marginal dans l crit non par un quelconque mim tisme des choses par les mots ou par une simple reproduction des mots parl s par des mots crits au bout
152. al ne se r clame t il pas dans le m me passage des siens Sa condamnation 110 111 tardive dans le r cit du tribalisme des autres n est qu un proc d illusoire pour faire passer le sien F R CIT INITIATIQUE Ak est entre autres un r cit initiatique Ceci figure m me dans le lexique En effet la premi re fois est une formule qui revient souvent dans le texte Elle symbolise parfois une ouverture sur le milieu macro familial l existence de notre oncle Dipo nous fut pour la premi re fois r v l e lorsqu un homme l gant lunettes v tu d un uniforme d officier p 173 D autres fois elle symbolise une ouverture plus large faite sur le monde pour la premi re fois je quittai Abeokuta sans mon p re ni ma m re p 257 La premi re fois se rapporte l amiti aussi l igname pil e allait tre galement l occasion de mettre pour la premi re fois notre amiti l preuve p 50 Cette affirmation intervient juste apr s une autre affirmant je me fis mon premier ami intime de l cole C est celui ci Osiki d ailleurs qui le poussera quitter l cole pour la premi re fois de sa carri re p 52 Une autre citation pr c de et annonce la premi re sortie hors de la r sidence familiale un jour Joseph me hissa sur ses paules d o pour la premi re fois je pus regarder par dessus le mur de notre cour p 64 les deux citations suivantes se ram nent cette sc ne de
153. aleh r pond frivolement Qui tes vous et d o venez vous Deux livres Parcours immobile et A len ou la nuit du r cit constituent le noyau de l exp rience et un l ment de r ponse Soupir de soulagement Enfin la terre ferme il est un point d attache la litt rature marocaine d expression fran aise et le contexte de r f rence c est la r alit nationale marocaine affect e d un signe particulier la communaut juive marocaine Plus rassurant encore Parcours immobile peut tre lu son corps d fendant comme un r cit autobiographique le t moignage attendu p 115 Les identit s nationale litt raire g n rique et les identifications sont r duites au ridicule Cette r duction n est pas gratuite elle traduit le r ve d un absolu litt raire d une sorte de territoire neutre o personne ne se reconna t et ne reconna t personne L univers sous jacent est impersonnel et universel mettant en sc ne une humanit d shumanis e o ni les masses ni les individus ne se retrouvent Il s agit aussi dans ce cas d un clin d oeil la dichotomie local international Diff rons pour le moment le d bat relevons ce stade une seule chose l oeuvre se lit comme une autobiographie malgr elle D o le malaise ressenti par l auteur qui entre en conflit avec son lecteur et lui fait une sc ne D s lors on peut se demander comment cela a t il pu arriver En fait la question est autre inverse comment l auteur
154. anc e par l acquisition de nouvelles connaissances l chec d une relation amoureuse ou sexuelle m ne au commencement d une autre etc Enfin Dans le programme r aliste le monde est descriptible accessible la d nomination d o cet aspect d inventaire de personnages historiques ou anonymes de quartiers de march s de caf s de restaurants de places de rues de villes d v nements politiques et de faits historiques d habits de maisons de r gions de lieux de travail de pays etc la liste est longue et le r cit se rapproche souvent d une liste nominative Ce passage en revue des caract ristiques du discours r aliste montre un certain parall lisme avec le discours autobiographique qui en fait en quelque sorte partie N anmoins l autobiographie manie ces caract ristiques en tenant compte de sa sp cificit nonciative Le fait est que le texte autobiographique qui se pr sente comme transparent et v hiculant un r cit vrai partage les m mes m canismes que ceux d un r cit romanesque fictionnel donc Selon Philippe Lejeune ceci implique l emploi de techniques narratives con ues en fonction de la r ception du texte capables de cr er le maximum d identification chez telle cat gorie de lecteurs Les techniques narratives sont des faits de langage et de communication ind pendants du degr de v racit des faits racont s Il faut d s lors relativiser la vision id aliste de l autobiographie celle qui
155. ans un premier temps n tait qu une histoire impos e se perp tue en une ressemblance accept e parce que l occident est une partie de moi p 100 Rencontrer l autre c est rencontrer l occident dans le voyage de l identit et de la diff rence sauvage p 113 Cette dichotomie habite tout le texte avec la fin une certaine appropriation du moi dites nous sommes notre propre direction nous sommes notre propre mouvement L Occident vous a troqu s contre sa n gation Refusez cette aum ne refusez toutes les aum nes p 187 N anmoins la question identitaire reste pos e l auteur La preuve en est sa production litt raire ult rieure Par ailleurs dans un passage de La M moire tatou e l auteur voque deux figures fugitives de femmes au jardin du Luxembourg tout d abord femme fille du d sir du jeu du regard et de la s duction Elle se retourna je me retournai dans le vide elle se retourna encore p 159 A cette fille au manteau noir s oppose une femme compl tement femme tendue sur le dos exit le face face relevant d un accident fini l insouciance et le d tachement et ayant comme premier r flexe d arranger sa robe exit le jeu de s duction La femme femme a pour et contre elle l ge la tradition l occident l occident chr tien tait il ce mouvement p 160 Une premi re chose est relever accident et occident s interpellent dans un passage de la sc ne relative la vieille f
156. ans l tre vivant et crivant ni dans le r cit La mort du p re dans La m moire tatou e par exemple est un non v nement compens par la pr sence de deux m res la m re et la tante alors que celle du fr re n est pas dat e Celle de la m re est voqu e dans Par dessus l paule la mort de la m re est survenue en Janvier 1986 l ge de 76 ans Dans Parcours immobile la mort du p re et de la m re est voqu e en termes impersonnels Il s agit de morts anonymes et ind finis d v nements non situ s et non nomm s La mort est tue Elle est voqu e comme allant de soi comme une s paration vivre et non instaurer Dans les autres r cits les diff rentes morts sont des v nements parmi d autres La mort du p re et de la m re dans Les BGeorge Gusdorf op cit p 437 9 Abdelk bir Khatibi Par dessus l paule Aubier coll Ecrit sur parole 1988 121 122 coquelicots de l oriental s inscrit ainsi dans le cours normal du r cit et sert le renforcer plut t qu le perturber Dans les quatre r cits maghr bins choisis dans le corpus deux relatent la mort de la m re alors que les auteurs des deux autres r cits relatent celle ci dans leur production post rieure La mort de la m re est une mort soi une mort de la m moire Celle ci voque la vie sans s voquer Elle ne peut voquer sa propre mort sa perte sans signer l arr t de mort du r cit dont elle est le catalyseur et le
157. ans les cimeti res p 8 est le m me que celui que nous rencontrons dans le r cit Tahar Ben Jelloun arrive la conclusion suivante Mohamed Choukri n est pas de ces intellectuels petits bourgeois Sa marginalit sa v rit et sa vie Le fait de ne pas se contenter de vivre la pauvret mais aussi de la dire et de la d noncer d rangent le confort et les certitudes de beaucoup p 9 La volont de mettre part Mohamed Choukri est la pr occupation majeure du pr facier cette fois ci non seulement par rapport la litt rature arabe mais par rapport la litt rature tout court D s lors on peut l gitimement se demander si Ben Jelloun ne fait pas partie de ces intellectuels petits bourgeois qu il semble d noncer D ailleurs mettre l accent sur la vie plut t que sur l criture de Choukri n est ce pas mettre ce dernier l cart de la litt rature et lui enlever d entr e toute pr tention litt raire Le pr facier ignore le texte en tant que tel seul le fond le th me trait semble compter ses yeux Par ailleurs cette pr face emprunte un certain lyrisme Ainsi en est il de ces passages relev s au fur et mesure n sur une terre f l e s che et d sol e t t connu la violence du besoin l exigence de la haine et le visage de la mort p 7 le r ve tiendra lieu de m moire et d avenir p 7 une ombre abattre un destin d masquer un ciel d chirer une fatalit d chiffrer une autor
158. ant la responsabilit du propos plus ou moins os ou aberrant sur un tre fictif lequel a comme tout personnage droit sa perception propre si fallacieuse soit elle Cela est tout fait impossible dans l autobiographie car si dans les fictions par ce proc d l instance narrative et imm diatement derri re elle l crivain se blanchit le discours acquiert une certaine relativit laquelle justifie du m me coup ses hardiesses l auteur peut raconter ou faire raconter ou faire dire les pires choses puisque tout compte fait ce n est pas vraiment lui m me qui parle c est un tre de Aidem 70 papier L autobiographe lui ne peut pas se permettre un tel cart sans risquer d y laisser son me et surtout son statut N anmoins il peut recourir d autres carts essentiellement ceux du temps et de la situationt et celui relatif de l identit multiple et variable de l tre Ce dernier cart peut prendre le caract re d une dichotomie corps instinct esprit conscience La rencontre de l autobiographie et de l rographie nous pousse en somme red finir les termes de vraisemblance de r el et d irr el Par ailleurs si le r cit rographique est g n ralement m diatis par un narrateur personnage qui raconte ce qui lui arrive ou ce qu il a fait et comment c est l autodi g tique 8 Il y a lieu de relever n anmoins une certaine dualit ce narrateur appara t toujours plus ou moins d d
159. ant qu elle est peut tre la plus touch e par ce principe d conomie dans sa recherche d une solution l quation une vie un livre Apportons une derni re pr cision sur la r duction et l augmentation on entend par l autre chose que de simples changements de dimensions des op rations plus complexes ou plus diverses et que l on ne baptise un peu grossi rement r duction ou augmentation qu en gard leur effet global qui est bien en effet de diminuer ou d augmenter sa longueur mais au prix de modifications qui de toute vidence n affectent pas seulement sa longueur mais aussi cette fois sa structure et sa teneur Ce travail visible dans le passage d un texte source un texte cible l est encore plus mais sous d autres formes dans le passage d un v cu source un texte cible Non seulement cause des diff rences de nature relev es mais surtout cause du passage lui m me qui ne se r duit pas une retranscription ou un enregistrement phonique et ou graphique mais se r v le tre un fructueux et conflictuel change o le scripteur entre en conflit Idem p 264 46 avec le vivant et le narrateur avec le personnage Que ces instances soient assum es par la m me personne ne donne que plus de complexit et de violence cette relation dans les deux sens qu a ce mot dans les dictionnaires c est dire r cit du verbe relater qui signifie raconter rapporter et rapport qui exis
160. aphique ne doit tre r serv qu aux crivains ayant en main leur autobiographie comme un dipl me donnant acc s un cercle ferm de privil gi s ou doit il tre plus accessible aux autres n ayant pas accompli cet exercice p rilleux surtout de nos jours o il y a abondance de romans s inspirant des vies personnelles de leurs auteurs Le roman est lieu du possible de l infinit des possibles sur le papier tous les fantasmes peuvent tre r alis s toutes les revanches sont concevables Dans l immense d veloppement depuis Proust du roman autobiographie 3 le narrateur en prend son aise avec les contingences il se lib re des contraintes du r el il refait le monde r crit sa vie il vide son sac il r gle ses comptes 37 Je con ois tr s bien pour ma part un espace autobiographique constitu uniquement de romans autobiographiques et d oeuvres romanesques sans qu il soit pour autant ni manchot ni boiteux C est dans ce cas un espace ouvert o l autobiographie reste crire Elle est le pas faire le livre venir avenir ou le livre impossible Lejeune traite aussi sa mani re le probl me de la litt rarit de l autobiographie ou du moins il en est conscient Il sait qu il n est pas ais d opposer nettement des choses assez proches comme l autobiographie litt raire et certains romans autobiographiques et r unir des choses relativement diff rentes Mais qu est ce qui peut diff ren
161. arit prosa sme obsc nit illisibilit Remarquons par contre l absence de toute mention au travail part quelques exceptions dans La M moire tatou e et Parcours immobile les deux personnages principaux de ces r cits ont le plus vraisemblablement un p re commer ant Dans L Enfant noir et Ak il y a idem p 433 62 juste une mention au travail du p re ma on dans la premi re oeuvre et directeur d cole dans la deuxi me Seul Les coquelicots de l oriental se rapproche sur ce point comme sur d autres d ailleurs du Pain nu En effet le personnage garde et r pare les v los et travaille dans le bureau des mines de Jerrada Ce n est d ailleurs pas un hasard si les deux r cits qui int grent le travail soient ceux relatant la vie des couches populaires par opposition aux r cits bourgeois D autre part le texte r aliste participe d une certaine forme de d l gation d l gation AUTEUT gt Personnage narrateur Dans le discours autobiographique l auteur et le personnage narrateur ne font qu un La d l gation n a pas de raison d tre ou alors il s agit d une auto d l gation due aux carts d identit multiplicit du moi de narration narrateur personnage de temps pr sent pass et d ge enfant adolescent adulte Par ailleurs le discours r aliste comme le discours p dagogique refusera en g n ral la r f rence au proc s de l non
162. arole faute d espace Nous ne pouvons aussi que mentionner rapidement que les figures mises en pratique dans le r cit sont nomm es dans le texte m me C est le cas de l accumulation p 183 de la r p tition p 184 186 de l euph misme p 185 et de la pr cision p 185 Il s agit dans ces cas d une criture sur l criture et d un r cit voquant son laboration D ailleurs l hypotexte pr sum du r cit est un cahier rouge sorte de journal intime il lisait cette page de lui de son cahier rouge p 69 Mais m me ce cahier 148 149 est mouvant oscillant entre le noir cahier noir sur tranche rouge p 108 et le rouge il ouvrit son cahier chinois rouge taill dans une plage noire p 160 ou tout simplement cahier chinois p 199 200 Par ailleurs le style privil gie les figures de la r p tition telles que l panalepse jour de sa naissance jour de sa mort C tait le jour de sa naissance p 130 l pizeuxe H las H las p 133 Majdoub majdoub p 135 R volution R volution p 146 C est fini c est fini p 147 l anaphore Dikr Dikr p 185 Regarde Regarde p 64 Ecoute Ecoute p 85 Il y a aussi l accumulation et l amplification Tous ces proc d s rel vent de la r p titivit ils renvoient l obsession de l criture et de la vie Non seulement le livre est l espace d une vie fictive ou factuelle ou plut t de vies v
163. arrateur personnage rejoint dans la vie de celui ci sa mis re mat rielle En somme dans le cas autobiographique la forme de censure la plus r pandue rel ve en premier lieu de l auto expurgation qu elle op re par excision ou repentir Je dis bien en premier lieu car d autres censures peuvent intervenir plus tard dans un cadre d passant celui du passage de l hypotexte l hypertexte c est le cas du Pain nu livre retir de la vente apr s quelque temps de sa sortie dans les librairies Mais m me au stade qui nous concerne l auto expurgation n est elle pas l effet d une pression sociale exerc e sur l auteur Elle est peut tre aussi l oeuvre du sur moi et ou du surnarrant voir l 3 M moire obsc ne Texte asexu La concision se donne pour r gle d abr ger un texte sans en supprimer aucune partie th matiquement significative mais en le r crivant dans un style plus concis et donc en produisant nouveaux frais un nouveau texte 4 l auto concision en rel ve Ce proc d peut intervenir c t des autres proc d s de r duction n anmoins et non tout seul dans l laboration de l autobiographie question de dur e de rapport temps v nement gt espace du livre Alors que la condensation qui ne s appuie plus sur le texte r duire que de mani re indirecte m diatis e par une op ration mentale absente des deux autres et qui est une sorte de synth se autonome et distance op r e pour ainsi dire
164. art par ses retours sa vie source l auteur oriente la lecture dans ce sens C est le sympt me du biographisme et du psychobiographisme qui pousse les lecteurs chercher chez l auteur dont il serait l expression ou dans son cadre socio historique dont il serait le reflet le v ritable sens du message Mais comment viter ce risque l est il vraiment dans ce cas chez un auteur dont les oeuvres se r partissent entre deux autobiographies un roman autobiographique et un livre biographique 10Michel Picard La lecture comme jeu op cit 1986 p 9 10 135 136 Choukri ne cherche nullement tuer l auteur mais le rendre omnipr sent Il jette les masques et cherche en d coudre avec la soci t D ailleurs tout au long de ce r cit les auto biograph mes ne manquent pas Ces l ments autobiographiques se rapportent par exemple la vie boh mienne de Choukri nous partons vers cinq heures de l apr s midi et nous quittons Genet place de France Dans la rue H et moi rencontrons deux filles p 23 ou l criture bon dit il il s agit de Jean Genet parlons de vos probl mes avec l criture et l dition p 34 Une autre anecdote se rapporte directement au Pain nu le 13 F vrier 1980 j tais Paris pour pr senter Le pain nu l mission Apostrophes p 88 cette sc ne est relat e dans A len ou la nuit du r cit nous l avons voqu d ailleurs dans un autre chapitre G
165. assant d un fil invisible insignifiant court la rencontre d autres fils pour nouer une trame immense p 156 D ailleurs le proc d d auto citation est explicit dans le r cit comme les autres proc d s employ s il aimait se citer il aimait se r p ter p 57 Il y a aussi des r f rences intertextuelles comme celle qui est faite aux voix de Marrakech la voix proche intime d Elias Canetti dikr dikr que cherchait il en lui errant le long du livre d ploy en rues en villes en pays en voyages en r cits nou s p 55 et celle faite Taha Hussein aveugle se faisait conduire aupr s d une haie au pied de laquelle il aimait s asseoir des heures et des heures avec un plaisir infini p 182 Cette derni re r f rence est faite un autre biographe de lui m me consid r comme le premier autobiographe arabe Il y a aussi des r f rences intertextuelles internes l oeuvre d Edmond Amran El Maleh comme celle qui est relative Ibn Moqla le borgne le calligraphe g nial sacril ge puni pour avoir transgress le texte sacr la main coup e la vision lui revenait avec une insistance obs dante p 83 La r f rence est faite parfois au livre m me cet appartement d un immeuble maintenant un peu d mod dat une page ancienne de son livre de sa vie une chambre nue un matelas 151 152 m me le sol sur un tapis s rement p 175 D autre part une lecture du texte comme toile com
166. asser sous silence la parole de Khatibi et on ne peut non plus lui rendre la parole sans la reproduire Qui peut aller contre courant de la mode de l histoire de la machine intellectuelle en marche qui utilise l identit diff rence comme pr texte pour instaurer une identit avec et l quelques nuances sans int r t Certes le postfacier est dans son r le il pr sente un livre son lecteur mod le le lecteur europ en en lui signifiant que son autre est m me qu il est en train de lire le livre de son double N anmoins relevons que la dichotomie homme culturel homme populaire ressemble avec quelques nuances la dichotomie homme culturel homme naturel Ainsi l autre est le m me mais une poque donn e celle d avant le progr s l industrialisation la civilisation etc L autre est notre m me arri r Ayons piti de lui Achetons son livre et par exc s de piti lisons le jusqu la fin L essentiel me semble t il est ailleurs dans ce r cit autobiographique que Barthes ignore ou fait semblant d ignorer Au del des bonnes intentions et des d clarations de principe l autre n est il pas digne de son regard b Un seuil l mentaire A l oppos de celui de La m moire tatou e le p ritexte de Parcours immobile est tr s l mentaire pages de couverture et pages de garde et de titre Seul le pr lude chappe cette tentation du vide Mais ce dernier ne rel ve nullement mon avis du para
167. assif et r sign Au fond elle tait comme nous martyris e affam e et il m tait arriv souvent de me demander si elle le savait p 31 L auteur refoule ses sentiments et les projette sur l animal Il utilise ce dernier comme pr texte anthropomorphique sa machine narrative Celle ci consiste ne pas laisser le lecteur souffler l assaillir de toute part lui servir la mis re jusqu lui faire sentir l ind cence de sa propre vie la relativit de ses propres probl mes Le r cit ne met jamais en sc ne sa relativit ou celle de l histoire qu il narre l ne souffre le printemps est morbide et le bonheur n existe pas ni pour les humains ni pour les animaux L ellipse synonyme ici d auto excision renforce le 97 malaise que veut d gager le texte au lieu de l att nuer Car elle vise le non tragique et pargne le tragique Une autre ellipse explicite est d termin e temporellement et qualifi e au niveau du contenu di g tique au bout de deux mois de scolarit p 59 Elle est d ailleurs pr c d e par deux ellipses explicites d termin es quelques jours plus tard et quelques semaines plus tard Par ailleurs parmi les autres ellipses explicites d termin es relevons deux ans apr s p 11 quelques ann es plus tard p 31 je re us la nouvelle de la mort de mon p re quelques jours plus tard p 131 et le cauchemar finit apr s deux jours de labeur inutile idiot p 174 cette derni
168. ateur se cache derri re la premi re personne Le patronyme Choukri s inscrit une seule fois dans le texte travers le personnage lui m me H Abdeslam je suis Choukri p 137 Le manque de nom symbolise dans le r cit surtout au milieu le sommet de la mis re je pensai au gosse qui m avait sauv de la rafle la nuit derni re Pourquoi ne m a t il pas r veill Il a d essayer mais sans succ s Nous ne connaissons m me pas nos noms p 79 Ceci contraste avec Parcours immobile par exemple o la multitude des pseudonymes m ne un certain anonymat qui est en premier lieu le symbole d une transcendance de l tre Le cas de La m moire tatou e est entre les deux l anonymat auquel le personnage est accul symbolise un tre en cours de r alisation au coll ge le pion me dit tout de go num ro 108 p 78 C est un passage de la tutelle familiale la vie ind pendante d un adulte passage plein de r volte du reste un tas de petits pois et la col re du pion qui dit num ro 108 dehors p 79 Alors que dans Le pain nu l absence ou perte du nom symbolise la d ch ance de l tre b Le nom comme rep re Si le nom symbolise dans Le pain nu la mis re et ou l ascension sociale il est dans Ak le symbole de l affirmation personnelle Il symbolise dans la premi re oeuvre le positionnement social et dans la deuxi me la r alisation individuelle Dans Ak Le nom joue aussi le r le de la symbolis
169. atibi et Edmond Amran El Maleh passent de sujets de r cits objets observ s dans le dernier livre de Tahar Ben Jelloun La soudure fraternelle C est un recueil de portraits d amis et de connaissances de l auteur Abdelk bir Khatibi n est pas pr sent sous son jour le plus avantageux dans ce livre Son patronyme n est pas inscrit dans le texte on se contente d un Abdel un peu quelconque la fois pour garder un certain anonymat mais aussi pour prendre de la distance et carter toute familiarit N anmoins aucun doute n est admis il s agit bel et bien de lui il avait fait sa th se sur le roman maghr bin et publi son 14Tahar Ben Jelloun La soudure fraternelle Arl a 1994 117 118 premier roman dans la prestigieuse collection de Maurice Nadeau Lettres nouvelles La m moire tatou e est un beau texte Une autobiographie douce am re d rangeante p 31 Les remarques d sobligeantes son gard ne manquent pas par contre j aurais d comprendre que nous n avions pas la m me conception de l amiti Je ne fis pas attention certains d tails ni certains commentaires Je ne m arr tai pas sur des piques faites d insinuations de silences ou de sous entendus p 33 On a en fait l histoire d une brouille faite coups de d clarations tapageuses et de lettres ce fut un divorce Une rupture d cid e par lui Ce fut lui en effet qui prit l initiative de cette lettre avril 1976 o il m accusai
170. ation de tout le r cit La sc ne de la premi re sortie hors de la demeure familiale sc ne fondatrice se termine par le dialogue suivant Dis moi comment t appelles tu Je m appelle Wole 49 50 Wonlei Bien Et ton p re Mon p re s appelle Directeur Comment Mon p re s appelle Directeur Quelque fois on l appelle Essay p 78 Cette sayn te est une sayn te cl Elle rel ve d une condensation narrative dont plusieurs sujets ressortent la distance non seulement linguistique s parant les colons des colonis s tant donn que l interlocuteur est un officier anglais la distance enfant adulte la lign e familiale du fils au p re mais aussi dans la t te de l enfant cette volont de s affirmer d j individuellement en n non ant que son pr nom et celui du p re Le point de d part du r cit est de se nommer soi m me de s attribuer un nom comme on s attribue une oeuvre Remarquons que le dialogue fait suite un garement perte de soi et de ses points de rep re rassurants En somme la premi re sortie du carcan familial m ne une premi re perte de soi et une toute aussi premi re recherche de soi qui passe par le nom Le personnage narrateur nonce son pr nom au lieu du nom juste apr s avoir trouv une br che portail dans le mur de la concession N anmoins la tentative de rupture avec les siens ses liens et ses lieux se termine par un retour au
171. autobiographie on ne voit pas d ailleurs la diff rence entre les deux derni res indications part si t moignage autobiographique est une notion parall le celle de roman autobiographique r cit r cit t moignage Dommage qu une note pr liminaire ne d finit pas rigoureusement les diff rentes mentions g n riques employ es Cet ouvrage peut pr senter n anmoins un outil de travail pour constituer et d limiter un corpus autobiographique maghr bin francophone Il faut n anmoins y aller au del en s int ressant tout le corpus autobiographique maghr bin y compris celui crit en arabe et en r pertoriant toutes les tudes consacr es ce domaine dans la recherche critique maghr bine 211 212 Chauchat Catherine L autobiographie Les mots de Sartre coll Lire Gallimard 1993 Choukri Mohamed Jean Genet et Tennessee Williams Tanger traduit de l arabe par Mohamed El Ghoulabzouri Quai Voltaire 1992 Le temps des erreurs publi en arabe compte d auteur 1992 Traduit en fran ais par Mohamed El Goulabzouri d du Seuil Paris 1994 Collectif Bilinguisme Deno l 1985 Collectif Imaginaire de l autre Khatibi et la m moire litt raire L Harmattan 1987 Collectif Pour Rushdie cent intellectuels arabes et musulmans pour la libert d expression d La d couverte Carrefour des litt ratures Colibri 1993 Contat Michel sous la direction de L auteur et le manuscrit coll Perspect
172. autobiographie maghr bine crite en arabe langue locale ici aussi 4 Il ajoute que dans les deux cas les auteurs ont v cu en Occident ou ont acc s la litt rature occidentale Mieux leurs autobiographies furent command es du moins encourag es par des amis occidentaux 5 En fait que l autobiographie maghr bine soit le produit d un double emprunt l occident et l orient arabe Abdallah Bounfour reste d ailleurs muet au sujet de l apport oriental arabe ne fait aucun doute Que l autobiographie en climat arabo musulman implique la litt rature occidentale la fran aise et l anglaise surtout 6 est tout fait vrai mais une poque donn e celle de la premi re moiti de ce si cle Un transfert g n rique devient au fil des ans et des oeuvres une acquisition Il est limit dans le temps car il cr e sur place les conditions de sa r ussite et de son d veloppement ou il avorte Le LSparmi les premi res oeuvres de la p riode de la Nahda la renaissance il y a le Takhlis al ibriz fi talkhis B riz 1834 r cit du s jour d Al Taht wi 1801 1873 Paris F ris Chidy q 1804 1887 l un des pionniers publie en 1855 Paris al S g al l S q la jambe sur la jambe r cit de voyage parodique et ironique Nada Tomiche La litt rature arabe contemporaine Ed Maisonneuve Larose coll Orient Orientation 1993 p 14 Cette oeuvre est consid r e comme tant l origine d une importante forme lit
173. bi langue enfouie dans l autre vaincue par elle us e par le temps 10Tzyetan Todorov in Bilinguisme collectif Deno l 1985 p 11 1 ldem 71 12 Pr liminaires Le Pain nu traduit est la trace d une absence forc e d une pr sence censur e Il s agit d un d tournement par la traduction d une certaine censure qui ne dit pas son nom mais l oeuvre r siste t elle l preuve de la traduction trahison Traduction disparition ou sauvetage dans ce cas pr cis o le livre d origine n est pas actuellement disponible Le manuscrit est sous s quelle l auteur ne raconte pas sa vie dans sa langue il n en a pas le droit Pire encore il ne raconte pas sa vie lui m me il en laisse le soi n quelqu un d autre traducteur de son tat et non biographe Des deux l autobiographe et le traducteur ce dernier est le plus connu L autobiographe a derri re lui sa vie son r cit et sa langue Rien ne lui reste rien ne r siste la mainmise du traducteur On peut toutefois se poser des questions sur la langue maternelle de l auteur sur sa transposition dans une autre langue et sur sa cohabitation avec elle a La langue autre dans l oeuvre du moi D entr e l association entre la langue et la m re est faite Je re us un coup de b ton sur les fesses je bondis en l air criant en riffain M re M re p 16 Cette langue maternelle d clar e est inscrite dans le texte de biais dans le cadre d une double
174. bier coll Ecrit sur parole 1988 Lamrani Alaoui Rabia Structures textuelles et visions du monde travers deux autobiographies marocaines Harrouda Tahar Ben Jelloun La m moire tatou e Abdelk bir Khatibi Th se dactylographi e troisi me cycle Litt rature compar e Aix Marseille 1984 Laronde Michel Autour du roman beur Immigration et identit L Harmattan 1993 Lejeune Philippe L autobiographie en France Librairie Armand Colin 1971 Le pacte autobiographique Ed Le Seuil Coll Po tique 1975 Je est un autre L autobiographie de la litt rature aux m dias coll Po tique d du Seuil 1980 Moi aussi Ed Le Seuil Coll po tique 1986 La m moire et l oblique Georges Perec autobiographe POL 1991 Le moi des demoiselles enqu te sur le journal de jeune fille coll La couleur de la vie d Seuil 1998 Madel nat Daniel La biographie P U F 1984 Marin Louis La voix excommuni e essais de m moire Galil e 1981 Mauron Charles L inconscient dans l oeuvre et la vie de Racine d Ophrys 1957 May Georges L autobiographie P U F 1979 ACe livre comporte des tudes consacr es des autobiographies et des romans autobiographiques relevant du domaine appel beur N anmoins ces oeuvres sont d sign es comme romans ce qui r duit la port e de l tude et fausse parfois l approche 214 215 Mazur Lucienne Frappier L obsc ne le nom et la chose dans la pornographie du XVIII me
175. blit la paroi lisse du discours le tissu se recompose p 82 Le tissu du texte est issu de l v nement mais aussi trou par lui La toile est celle du fond sur la toile de fond d un bastringue p 69 machine imprimer des toiles au sens premier du mot p 74 au centre d une toile d araign e A ssa tissait la trame de l ind chiffrable p 79 parfois n anmoins elle est d faillante la toile d chir e p 13 p 146 Il y a aussi le terme toffe dans tailler dans une toffe unie une toffe d un seul tenant la toise du biographe p 150 Si le texte est textile le pli devient en fin de compte le mouvement naturel du texte par rapport lui m me et par rapport au monde N anmoins le pli renvoie souvent dans ce texte la mort itin raire le long des plis d un linceul p 7 d un instant l autre de l horizon du ciel sans un pli la mort allait fondre p 210 Dans d autres cas le terme se rapporte au drapeau tricolore symbole du colonialisme les plis du drapeau tricolore p 86 N anmoins les deux cas peuvent se rejoindre le colonialisme n est il pas mort L auteur l explicite d ailleurs lui m me les plis du drapeau tricolore page jaunie du vieux livre de la conqu te coloniale bout de papier froiss la roue de l histoire tourne des bouts de papiers emport s dans la tourmente p 89 Dans un tout autre cas les plis renvoient au r cit et la parole le r cit de Si Abdeslam dans les
176. c ne un juif errant attach une terre via l criture La seule errance qui subsiste dans l criture est celle des mots El Maleh veut s attaquer des id ologies le communisme et ou le sionisme que lui ou son groupe d origine ont adopt es un moment donn de leur histoire Par ailleurs relevons que si le communisme est une id ologie l anticommunisme l est aussi L au nom du marxisme glorieux que le bureaucrate tout puissant en fortifie la teneur p 198 s oppose tout en le rejoignant sur le m me niveau un communiste et pas n importe lequel ce n tait plus un homme un tre vivant c tait cette chose de rejet e par le silence unanime un d tritus dont on dira plus tard qu il ira remplir les poubelles de l histoire p 138 En fait l ordre id ologique r gne des deux c t s et le nous tions des idol tres p 201 qui s applique aux communistes peut s appliquer aux anticommunistes aussi D ailleurs 100 101 l id ologique est pr sent partout dans les pr sentations Marocain juif arabe ex communiste p 4 de la couverture dans cette double appartenance juif arabe et dans cet ex communiste qui peut tre r cup r la fois par les communistes et les anticommunistes De toute fa on la lecture politique intervient avec des choix faire Nous pouvons dire pour conclure que Parcours immobile tout comme La m moire tatou e est un r cit d id es plut t qu un r cit de vie ou un r cit d
177. ce niveau le public fran ais dans ces cas est plut t anticolonialiste tiers mondiste et ayant le plus souvent une culture de gauche Le public local est plut t occidentalis lib ral appartenant la bourgeoisie grande ou moyenne ou une petite bourgeoisie form e l cole et ayant r ussie une certaine ascension sociale Le lecteur local est donc le plus souvent r formiste sinon conformiste plut t que r volt ou r volutionnaire Le discours arabe exprim partiellement lui aussi est porteur d un double sens celui du populaire du r gional du terre terre du piquant exotique d un c t et de l autre celui de l arri r du sous d velopp Il repr sente la tradition pour un soi disant progr s le pass l enfance na ve par rapport un m rissement de l ge et de la pens e Tzvetan Todorov pr cise on comprendra alors pourquoi en m me temps que je refuse l id e qu appartenir deux cultures c est perdre son me je doute aussi que disposer de deux voix de deux langues constitue en soi un privil ge qui vous garantit l acc s la modernit Je me demande si le bilinguisme fond sur la neutralit et la parfaite r versibilit des deux langues n est pas un leurre si son exercice lib rateur n implique pas une articulation un bon angle d cart entre les deux une r partition stricte des t ches en un mot une hi rarchie Dans notre cas l arabe entre au harem comme dit si bien Khati
178. ce qu il s appelait Mostapha B kouche il est difficile de le dire avec certitude on le d signait rarement par son nom p 186 il fr le la mort mais arrive s en chapper Le nom ressemble un mauvais sort son port d finitif m ne une mort tout aussi d finitive alors que ses ports successifs ph m res peuvent apporter la r g n ration La mort de Josua favorise la naissance d A ssa la mort de celui ci fait appara tre Jacquet avant que ce dernier ne s clipse pour favoriser la r apparition du dit A ssa Josua est le premier pr nom voqu du personnage alors qu A ssa est le dernier ce qui souligne le caract re ph m re du nom Seul reste le moi qui r siste tout tiquetage le r cit commence en effet par Je me souviens p 10 et s ach ve par Je peux vous apporter mon t moignage p 214 D s lors le nom peut appara tre comme superflu Par ailleurs si l anonymat du moi peut traduire sa non singularit c est un moi pluriel qui ressemble aux autres il peut tout aussi bien traduire la transcendance de l tre et du moi D autre part inutile de pr ciser que c est le manque de nom fixe qui emp che une pleine lecture autobiographique Car si le nom d termine l tre d une personne il d termine aussi l tre de l oeuvre L absence du 53 54 nom cr e un tre anonyme non identifi tout comme il cr e une oeuvre difficile r pertorier Le nom donc est en rapport avec l tre
179. censure d un double voyage hors de soi qui va du riffain l arabe et de l arabe au fran ais Le moi est traduit dans toutes les langues sauf la sienne L criture du moi n est elle par ailleurs pas une premi re traduction de celui ci m me dans la langue maternelle de l auteur Dans notre cas il s agit d une ni me traduction du moi Ce qui ne veut nullement dire qu il ne reste plus rien d intact de celui ci D ailleurs le moi intact sorte de noyau dur de l identit existe t il Si oui l2Le pain nu crit en 1971 ne para t en arabe qu en 1983 compte d auteur Il est retir des librairies marocaines en 1985 Ces informations sont donn es par Abdelmajid Wasmine dans sa th se dactylographi e intitul e Les r cits de vie en litt rature marocaine contemporaine langues fran aise et arabe Sous la direction de Jacques Voisine Janvier 1987 Paris IMI Il y a d ailleurs dans cette th se certaines remarques sur la traduction fran aise du Pain nu 72 73 ce moi existe t il hors du circuit de la langue des langues et de la traduction des traductions L criture du moi n est peut tre en fin de compte que la traduction du moi aux autres et soi m me et qu une livraison du moi cl la main la langue celle du moi et celle des autres De toute fa on le riffain est li la m re Elle m re me dit en riffain a suffit p 18 Reprenons tout le dialogue Elle me dit en riffai
180. certains malentendus ayant comme support une vision originelle de l histoire et de la culture Il nous fallait aussi choisir un corpus choix et corpus aussi subjectifs l un que l autre et aussi subjectifs que puissent l tre un corpus et un choix Mais l essentiel pour nous tait de d montrer que le choix de la pratique autobiographique est un choix motiv porteur de sens authentique donc Et ce pour contrebalancer ou du moins relativiser la port e de l exil r el n anmoins que peut ou que pouvait plut t ressentir l autobiographe maghr bin dans sa pratique scripturale Il fallait pour cela notre avis relativiser l apport m me de l autobiographie la litt rature arabe en g n ral en l inscrivant dans un processus g n ral dont elle fait partie sans en tre la seule composante ni le seul catalyseur Il fallait aussi et nous retrouvons l ces vieilles id es voqu es pour tre r cus es au d but de cette conclusion comme dans l introduction les pr liminaires d ordre g n ral et les parties et chapitres de 202 203 cette tude relativiser la singularit m me de l autobiographie dans le domaine maghr bin et arabe Car la vision faisant de l autobiographie le seul point de d part et d arriv e de la litt rature arabe moderne le seul choc culturel soumettant lui un homme arabe r calcitrant est fausse parce qu excessive L autobiographie a t traduite adapt e puis crite par des crivai
181. cette deuxi me dition figure une calligraphie arabe en criture sumbuli de la lettre a n gutturale 4 phon me inexistant en fran ais A n signifie oeil ce qui nous ram ne au regard port sur soi et sur les autres Le pri re d ins rer figure en haut de la quatri me page de couverture On y trouve le sacro saint th me du double double m re double soci t double langue Le syst me de la dualit et de la sym trie domine la construction textuelle Maroc domin par la th ologie et colonis par la France s paration sans repos enfant ou adolescent etc D ailleurs l diteur parle entre autres de la blessure d un corps musulman nou dans les interdits mill naires expression concession aux lois du march europ en et surtout fran ais Il en est de m me de cette autre expression amorce d une criture et d une h r sie lancinante On ne pouvait certainement pas laisser de c t l h r sie m me si elle a ici un sens assez ambigu fond de commerce assez profitable dans tout ce qui touche le monde arabo musulman L diteur conclut par une construction sym trique binaire qui doit plaire Khatibi figurer le visible et transfigurer l invisible La pr sentation qui rel ve du paratexte pr liminaire commence d abord par dater la d cision d entreprendre l laboration d une autobiographie la date donn e est 1968 Une note infra paginale pr cise que ce texte a t crit en 1969 et 1970 et publi
182. ci d ordre th matique le Maghzen la royaut ou le pouvoir On y voit d filer Moulay Youssef Mohamed V Moulay Hassan le Ca d Inflous le grand vizir Ba Ahmed dans le d sordre Il y a aussi la fameuse sc ne fondatrice de l interrogatoire il y est dit que Josua portait le deuil de sa vie militante depuis quelques ann es d j p 50 Cette sc ne renvoie l une des premi res prolepses relev es ce jeune flic devant lui l ge peut tre de ses l ves arrogant des tudes secondaires s rement c est la nouvelle g n ration des flics il n avait aucune inqui tude depuis plusieurs ann es il n tait plus permanent aucune activit politique c tait comme une immense convalescence o il prenait go t une vie qu il s tait refus e jusqu l p 23 24 Avant m me 90 d voquer sa vie de militantisme politique ce qu il ne s emp chera par ailleurs pas de faire il parle de son enterrement de sa retraite tuant d s le d but le suspense La fin est dans le d but m me D autre part la prolepse relative l interrogatoire est r p titive interne et la sc ne rel ve du r cit r p titif elle est parmi les sc nes qui reviennent le plus avec celle qui est relative la guerre d Espagne Au niveau de la dur e il est difficile de traquer les ellipses n anmoins certaines peuvent tre relev es l instar de celle ci tu avais seize ans alors tu n osais pas y croire
183. ciation pour tendre une criture transparente monopolis e par la seule transmission d une information le discours r aliste se pr sentera comme fortement d modalis et assertif 10 Cette tendance arrive son comble dans Les Coquelicots de l oriental Le Pain nu se pr sente de son c t comme un texte nu L Enfant noir l est en quelque sorte et m me Ak pr sent comme un livre d auteur ne tend pas moins cette transparence Seules La M moire tatou e et Parcours immobile s loignent de cette ligne D un autre c t la pr sence du h ros personnage principal est d terminante Le rapport motionnel envers le h ros sympathie antipathie est d velopp partir d une base morale Les types positifs et n gatifs sont LOjdem p 434 63 un l ment n cessaire la construction de la fable le personnage qui re oit la teinte motionnelle la plus vive et la plus marqu e s appelle le h ros En autobiographie le h ros est l auteur sa pr sence est fr quente tout le r cit tourne autour de lui il est pr sent dans toutes les sc nes s il n y participe pas ce qui est rare il les rapporte dans les autobiographies homodi g tiques Soulignons ici qu il est hors de question de susciter de l antipathie envers soi m me Le moi de l auteur est le plus souvent valoris ses qualit s de r sistance et de lutte pour la survie sont embellies fonctionnellement c est lui qui re oit d
184. cier une 35 Philippe Lejeune Le pacte autobiographique op cit p 42 36Notion proche de celle du roman autobiographique de Philippe Lejeune 3TMichel Raimond Le Roman Ed Armand Colin 1989 p 73 38Philippe Lejeune Moi aussi Ed Le Seuil Coll po tique 1986 p 15 25 autobiographie litt raire d une autobiographie non litt raire L intention de l auteur La d cision du lecteur Les deux la fois Le vague persiste Peut tre doit on envisager un pacte autobiographique litt raire J entends par l l existence d un espace autobiographique ant rieur ou post rieur l autobiographie la mention Roman qui d signe parfois sur la couverture un objet litt raire par opposition au reportage documentaire la reconnaissance litt raire de l auteur la valeur litt raire de son livre et de la collection dans laquelle il s ins re en tenant compte de l avis de la presse et de la critique litt raire Tous ces facteurs ont une influence sur le mode de r ception de l autobiographie mais ne sont pas suffisants eux seuls bien s r Le terme de litt rarit en lui m me est d ailleurs hautement probl matique Pour conclure ce chapitre il faut relever que la perspective principalement r trospective qui diff rencie selon Lejeune l autobiographie du journal intime est plut t une affaire de degr La simultan it du discours et du v cu est en fait l exception la norme pour le journal intime serait plut t
185. circulaire et la mort de sa m re annonce sa propre mort D s lors si Le pain nu peut tre per u comme une histoire de vie mis rable Le Temps des erreurs peut tre per u comme l histoire d une ascension avort e en cours de route Relatant la fois l ascension et la chute ce r cit est mon avis beaucoup plus pessimiste que le premier L espoir d u laisse place un certain nihilisme Le temps des erreurs est aussi celui des portes d finitivement ferm es Signalons que Le Temps des erreurs est publi compte d auteur en arabe et au Maroc Elle est la suite d une autre autobiographie crite en arabe aussi mais dont seules les traductions entre autres fran aise sont disponibles C est la suite d un d but censur interdit de circulation impubliable ou introuvable Concernant le paratexte la premi re page de couverture inscrit le nom de l auteur le titre et la mention g n rique avec au milieu la repr sentation d une montre signe du temps qui passe et dont l oeuvre est la tentative tentation de transcription La deuxi me page marque entre autres la date d dition 1992 14Mohamed Choukri Le temps des erreurs publi en arabe compte d auteur 1992 138 139 A la page 7 figure la pr face allographe de l oeuvre sign e Mohamed Berrada un critique et crivain marocain fort connu sur place Cette pr face une oeuvre r cit de vie s articule sur le rapport contraste entre la vie et l criture
186. cit p 216 D ailleurs on parle souvent de R citant terme qui a rapport la fois avec le r cit et avec le conte le r citant est un conteur en quelque sorte qui manie la parole et l v nement l histoire au souk les gens formaient cercle autour de lui la halqa il avait son public de connaisseurs qui ne se lassaient jamais d entendre sa voix d tailler avec sa saveur des r cits familiers et archi connus p 95 96 Cette dynamique trois catalyseurs se retrouve assez souvent dans toute l oeuvre Malehienne Cf A len ou la nuit du r cit et Mille ans un jour Un autre terme revient aussi souvent dans Parcours immobile et dans toute l oeuvre d El Maleh il s agit de l cho cho des bruits ample r sonance le moindre grain cho gigantesque p 12 du dehors de la nature les grandes vagues accourant de l horizon venaient mourir doucement au pied de sa forteresse comme cho lointain touff p 40 de l v nement la guerre ces coups de feu cho impitoyable dans les hautes montagnes p 180 ou parole politique en cho aux armes au feu des balles p 80 dans ce dernier cas la parole devient cho du r el D autres fois le personnage reste sans cho comme on reste sans voix ces arabes ces arabes c est tout dire bien s r monsieur Jacquet restait sans cho p 191 D ailleurs les chos s inscrivent dans le labyrinthe textuel les flancs charg s d histoires inou es emport es la d rive da
187. couscous est le plat que j ai le plus d test de toute ma vie depuis qu il fut servi apr s la mort de mon fr re j avais l poque sept ans p 47 En somme l crivain passe sa vie l crire faire intervenir ses crits ant rieurs dans ses derni res oeuvres pour qu en fin de compte le lecteur se rend compte que l oeuvre qu il a en main d s crit en donnant l impression de r crire la pr c dente 143 144 C L CRITURE DE L CRITURE Pr liminaires Continuons donc nos recoupements dans cette chasse l homme la poursuite cette fois ci d un auteur qui s obstine se cacher tout en laissant derri re lui volontairement des traces qui m nent lui mais qui sont tellement dispers es qu elles ajoutent la confusion El Maleh est bien pr sent dans son r cit mais le degr de son implication reste d terminer Les m mes questions g n riques risquent de se poser encore une fois au sujet de Parcours immobile tant donn que la seule r ponse juridiquement valable savoir roman autobiographique risque de d cevoir D s lors la chasse l homme peut durer Les traces d faut de servir de preuves irr futables jettent le trouble et emp chent les autorit s comp tentes de d clarer le dossier clos L oeuvre reste ouverte l autobiographie reste inachev e Le livre demeure mis la disposition du lecteur qui peut en disposer sa ses guise s selon ses humeurs Nous
188. croit la singularit sacr e de cette derni re et l existence d un style autobiographique Il faut aussi ne pas succomber l attrait de l id ologie autobiographique Nous reviendrons sur les probl mes de style dans le chapitre III 2 Le corpus et l espace autobiographiques 231dem 24 Philippe Lejeune Je est un autre L autobiographie de la litt rature aux m dias coll Po tique d du Seuil 1980 p 206 3 MEMOIRE OBSCENE TEXTE ASEXU 67 68 Pr liminaires Le livre r agit sur le lecteur Le mot cr e la vie Celle ci ainsi cr e est beaucoup plus pr cise plus concr te et plus personnalis e que n importe quelle autre vie non crite Nous savons tout de la personne trait e Nous connaissons sa vie de son d but sa fin ou presque on la suit au pas par s rie par rebondissement C est dans ce sens que le lecteur face une sc ne rotique ou pornographique autobiographique se retrouve face une double amplification mot chose et mot v cu Il se retrouve aussi face un v ritable contraste Le r cit autobiographique comme celui pornographique est au pass et la premi re personne mais il est pris en main par l auteur La double strat gie c est dire pass et premi re personne qui d clenche l auto voyeurisme du lecteur est contrebalanc e par la forte pr sence de l autobiographe Si celui ci se permet un certain auto voyeurisme r gressif le lecteur lui est dans un
189. culture orale populaire fuyante et en danger de mort face au d ferlement de l crit et ou de l image N anmoins le plus important relever est l inscription de la date pr cise de la mort du p re et de la m re Quoique chose assez courante dans un journal intime ce passage macabre constitue quoi qu on en dise un croche pied un r cit de vie 132 133 D dicace l ann e qui vient Dans une autre oeuvre de Khatibi po tique cette fois ci D dicace l ann e qui vien le deuxi me po me contient la grille lexicale suivante les ann es passent un secret vient au jour au matin de ta m moire l aube de ses formes tournez ces feuillets ce qui ne peut que renvoyer au journal intime encore une fois Ceci nous indique d entr e que Khatibi est obs d par les jours et les dates Il y a d ailleurs ce sujet d autres exemples tout au long du recueil Maintenant Jour apr s jour Le survivant des toiles p 52 Ou En plein jour Ton corps m envoie un signe p 66 etc Par ailleurs nous avons affaire dans cette oeuvre l amour l aimance avec entre temps le silence l treinte et un coeur de cristal p 89 C est cela la litt rature semble t il selon la nouvelle acception de Khatibi Tout ce qui s en d vie n en rel ve pas faisant d s lors partie de la paralitt rature terme que Khatibi emploie dans un sens tr s p joratif Laissez la paralitt rature Aux p nitents
190. d appartenance nationale ou culturelle Que peut prouver en commun par exemple un noir marocain s n galais ou am ricain Ceux ci ont il acc s la m me culture la m me litt rature Guermantes troisi me critique cit dans le dossier de presse de l avant derni re page de couverture semble lui pr occup par une seule question o Camara Laye a t il appris notre langue D ailleurs il n oublie pas d ajouter inutilement sauf s il a des arri res pens es assez mauvaises lorsqu il tait un petit enfant noir Il poursuit ses questionnements un peu ironiquement dans son village natal A l cole coranique Dans cette institution dont le ma tre pratiquait les ch timents physiques Il semble faire de cette question sa seule obsession Le r cit n existe gu re ses yeux seul compte le fait qu il est crit en fran ais Il d clare m me qu on ne serait crire en fran ais avec plus de simplicit de puret d expression et de sentiments ce qui s apparente une copie corrig e et rendue l l ve avec des mentions telles que tr s peu de fautes d orthographe expressions justes On retrouve encore une fois des mots 176 177 tels que simplicit qui renvoie innocence et na vet et sentiments Faisons appel Abdelk bir Khatibi qui crit ce sujet les crivains que j ai d crits crivaient comme des instituteurs qui en plus on devait octroyer une glo
191. d existence L criture est le meilleur moyen d acc der l ternit Celui qui crit sur lui m me et sur 10George Gusdorf op cit p 21 122 123 son v cu s ternise lui m me il veut conserver son me m me apr s sa mort en donnant vie son cadavre futur par le biais des mots Le corpus et l espace autobiographiques tendent am nager un espace pour le corps de l auteur au del du temps de sa vie 123 IT LE MOI LE DOUBLE ET L AUTRE 1 LE MOI FACE A LUI MEME Moi reprit elle de quel moi parlez vous Je sens bien des moi en moi Balzac Le lys dans la vall e Pr liminaires L criture du moi est elle une criture narcissique La question a t d j pos e plusieurs fois et plusieurs r ponses ont t avanc es D monstration par le contraire d abord parle t on jamais d autres choses que de soi m me Alain Robbe Grillet affirme ce sujet je n ai jamais parl d autre chose que de moi Les questions de temps sont voqu es aussi on ne peut oublier le moi ind finiment chassez le par la porte il revient par la fen tre L exemple de ce retour au sujet est Roland Barthes qui minimise la port e biographique dans la litt rature et publie quelques ann es avant sa mort Roland Barthes par Roland Barthes faut dire que la mort de l crivain a repr sent pour certains un artifice qui pass de mode n est plus utilisable D ailleurs Roland Barthes d s le d but de
192. d herbes et de pierres dans le cimeti re la combine le sexe le vin le kif la contrebande la prison et m me la politique Ces mots r sument aussi le r cit car la force de ce texte c est sa totale v racit et sa simplicit absolue Le texte s efface donc pour laisser la place la vie il n en est que le reflet L autre ambition du texte est de raconter l autre histoire du pays face l histoire coloniale ou officielle locale on propose une histoire populaire cach e ou combattue La premi re est faite de monuments de r alisations de projets en chantiers et d abondance alors que la deuxi me est faite de mis re de souffrance et de privation La 171 172 premi re est faite de h ros la seconde de cadavres et de victimes N anmoins l id ologie du peuple qui parle en direct et sans m diation textuelle ou du peuple qui prend la parole est prendre encore une fois avec beaucoup de suspicion La situation de la quatri me page du titre est paradoxale elle peut tre l approche d un texte la deuxi me page que le lecteur passe en revue apr s celle du titre dans une biblioth que une librairie Elle peut tre tr s importante dans ce qu on pourrait appeler la pr lecture la premi re phase du rapport au livre qui peut d cider de son achat ou non de son emprunt ou non et au texte qui d cide de sa lecture ou non C est la raison pour laquelle cette zone est prise en charge par l diteur C
193. d un d tour mais tout au contraire par un choix conscient Par ailleurs Le r cit de vie ici est le summum d une vie En effet lorsque Mohamed commence apprendre l criture il op re une premi re rupture dans sa vie Devenant ma tre d cole il op re une seconde rupture Alors qu en crivant sa vie ultime rupture l auteur tente de r concilier sa vie d avant l criture et celle d apr s Dans ce cas le reniement c toie le non reniement Relevons ce niveau qu il n y a pas de repentir ni de regret chez Choukri Celui ci assume sa vie comme pour montrer que la morale ou le moralisme est le lot d une soci t bourgeoise qui n est pas la sienne Mais malheureusement pour lui Choukri crit pour ceux qui vont le juger s v rement Il persiste n anmoins dans son entreprise par provocation 102 103 D autre part Le Pain nu est en partie un document v cu Ce qui renvoie pour le lecteur l image du t moignage sur le vif livr sur le champ Il y a non seulement du vu entendu mais du v cu de la vie personnelle toute brute et toute chaude N anmoins les clich s du peuple qui prend la parole des pauvres qui parlent aux riches et de la lettre ouverte une classe sociale avantag e et tenant les r gnes du pouvoir portent une ambigu t Le pain nu par exemple remplit la fois une fonction de consolidation de l ordre tabli tout autant que de contestation de celui ci et apporte un message certes d e
194. de l amour Le corps pr sent Un plaisir inou Alors le malheur Une purification de l me et de la pens e p 128 Khatibi ne parle en fait que d amour il semble ignorer la souffrance et la noie dans un discours pr tendument soufi On ne rencontre jamais la mis re dans ses crits contrairement aux cas d Oussa d de Choukri et m me d El Maleh ce dernier n voquet il pas entre autres la famine des ann es quarante Khatibi se contente juste de se contempler le nombril et de raconter ses conqu tes f minines Il lui reste donc d couvrir la mis re humaine celle qui est quelques pas de chez lui l o il se trouve Par ailleurs il y a aussi dans ce livre le r cit des voyages de l auteur dans le monde ce qui rejoint le genre de la Rihla On passe ainsi du temple de Dionysos au nord de la Gr ce p 13 New York en passant par Orly sans oublier l Allemagne l Inde la Chine la Su de Le voyage pour l auteur est une errance sexuelle entre autres il y explore des lieux de prostitution En cela il se rapproche de Choukri le c t international en plus N anmoins aucune autocritique ne vient perturber le r cit sur ce point pr cis L auteur ne s y attarde pas il voque m me les bordels de Bangkok avec une s r nit d concertante Remarquons en outre qu il y a des sc nes d j voqu es dans La m moire tatou e toujours de la m me fa on furtive telles que celles li es aux s jours en Allemagne
195. de patience m andres bouches parfaites circulation infinie noeuds p 98 ou encore dans le d dale d une vie d un r cit p 216 Mentionnons que le terme roman est mentionn aussi B atrice faut il la d crire pour que le roman soit parfait p 118 La confusion est encore plus grande lorsque sont voqu s le biographe la biographie ou l autobiographie du bon usage de la biographie de l autobiographie p 152 ex cuter la vie rebelle parce qu elle n ob it pas l ordre biographique p 152 153 A ssa aimait une histoire dont il ne 20 Philippe Lejeune Le pacte autobiographique op cit p 25 194 195 savait pas s il l avait invent e ou si elle tait r elle un biographe passionn travaillait avec une passion obs dante tablir la biographie d un homme peut tre quelconque mais qui ne l tait plus d j la naissance de l crit p 153 Mais les deux passages que je rel ve dans la page 153 sont encore plus explicites le premier signale une passion tellement obs dante une angoisse folle que quelque chose on ne sait quoi d tail petit v nement avatar viendrait troubler d mentir la surface lisse du r cit Alors il d cide de supprimer l impr vu la r bellion sauvage folle il d cida de supprimer l homme ce qui pr sente le r cit impersonnel comme un choix Le deuxi me marque une certaine identit de l auteur et du personnage en ce temps l en ces ann es dont on dira qu elle
196. de points d ancrage au dit r cit Par ailleurs la pr sence des noms propres si obscurs et inconnus soient ils donne un ind niable effet de r alit tout le r cit Ces noms servent aussi re cr er le cadre des v nements et l ambiance g n rale de l poque trait e Le moi nostalgique revenant vers les autres revient en fait vers lui m me a inventaire ouvert Parcours immobile s apparente un inventaire nominatif ou un carnet de noms avec ou sans adresses Il y a ainsi peu pr s soixante dix sept noms complets patronymes ou pr noms cit s Eventail de noms appartenant la communaut juive marocaine Joseph Nessim Griouzat Ruben Ha m Senora Fr ha Jacob Haroun Yamine Ya le l vi Rachel Victor Stouar Rebbi Youssef Elias etc la communaut musulmane Zahra Ra s Jouakia Zouied Farhi Ali Boghari Zririk Hassan Abdessamad Rachid Houmrani etc Et la communaut fran aise pieds noirs et administration Diego Gomez B atrice Ribera Bondin Balthazar Th r se Andr Josserant Pastor griznez et Farcette Le personnage lui m me prend plusieurs pseudonymes trois pseudonymes de combat Josua Edgar signature de billets dans le journal du parti A ssa et deux pseudonymes de clandestinit Jacquet et Amar Remarquons que les pseudonymes renvoient aux trois champs pr cit s Juif fran ais musulman alors que les pseudonymes de la clandestinit se ram nent une dichot
197. donc sans cesse l anglais n est pas l arabe enfin Nous avons fini par trouver un modus operandi o nous tions chacun assis un bout de la pi ce 5 La derni re phrase traduit la conclusion d un compromis Relevons que ce diff rent sur la traduction engage le narcissisme de chacun et devient l enjeu d autres probl mes qui d passent le cadre purement litt raire Mohamed Choukri dit au sujet de Bowles par exemple autrefois il recevait des ch ques qu il ne partageait pas R cemment encore il a permis que mon livre sur Genet soit traduit en espagnol mon insu Le copyright du Pain nu est encore son nom Il ne comprend pas que j ai besoin de cet argent pour payer mon compari Ca doit tre la vieillesse ou l oubli N anmoins Il reconna t qu au del de petites querelles financi res reste le respect 7 Cet aspect de la vie et de l laboration de l oeuvre de Choukri peut para tre mineur En fait il ne l est pas tout fait Passer c t de la vie qui s incruste dans l criture qui tente de la reproduire ou de la repr senter c est passer c t du rapport singulier dans ce genre d criture entre le moi et le monde entre la vie et l criture qui s clairent mutuellement C est aussi m conna tre le travail du temps sur ce travail sur le temps qu est l autobiographie 1Srdem p 9 T6Interview de Jeune Afrique n 1769 op cit p 63 lTIdem 76 II AU SEUIL ET AU DELA DE LA MEMOIRE 1
198. du narrateur rappelons le prend la place de l autobiographe c est que le reniement est en oeuvre Le personnage prend plusieurs pseudonymes en n en assumant aucun parce qu il veut rester l cart de la critique ou parce qu il pratique une autocritique qui ne dit pas son nom Ceci est encore plus vrai pour l auteur qui reste hors du r cit D ailleurs se critiquer soi m me n est ce pas priver les autres de le faire quoi bon critiquer un auteur qui se sacrifie sur l autel de l autocritique A quoi bon refaire le d j fait On ne pend pas un mort L emploi de pseudonymes tient de la volont de privil gier TSur le plan narratif biographe narrateur BNarrateur clat 10 l criture et non la personne en question mais aussi de la difficult de se mettre en cause directement en inscrivant son nom propre C est beaucoup plus facile pour Mohamed Choukri et Brick Oussa d crire sa vie dans leur cas c est en faire l apologie Ils font la critique des autres et de la soci t mais jamais d eux m mes D ailleurs qui oserait en faire le reproche des victimes de soci t s sans piti S rement pas le lecteur La r action de ce dernier peut varier de la compassion ou de la piti un sentiment d identification ou de mauvaise conscience El Maleh n a pas cette chance et il est oblig de recourir des artifices Son engagement ne s est il pas r v l tre une erreur Dans ce cas comme dans les deux premiers
199. duire un mal vivre actuel alors que sa diabolisation peut traduire des complexes constitutifs ou des phobies fondatrices Le champ est large alors pour l approche psychanalytique sexualit anale sch ma oedipien l mentaire souvenir cran transfert auteur lecteur inconscient du texte obsessions et fantasmes etc En somme on crit parfois sur soi pour neutraliser le soi d autres fois on s en prend lui ou aux autres On en d crit de temps en temps les repentirs les crimes et les p ch s N anmoins on crit toujours sur soi avec un certain amour qui peut parfois fr ler la parano a Nous allons voir comment s articule cette recherche par essence narcissique du moi en essayant de voir les diff rentes graduations du traitement de ce sujet dans deux oeuvres du corpus La graduation peut tre interne relev e l int rieur de chaque oeuvre ou externe en comparant une oeuvre une autre A LE MOI CLAT Le r cit d Edmond Amran El Maleh rel ve de ce que nous avons appel r cit dominante autobiographique Il ne rel ve donc pas proprement parl de l autobiographie La question qui se pose d s lors est la suivante Quel moi merge de ce r cit De quel territoire rel ve t il et quel homme r v le t il Etant donn que le r cit est la troisi me personne avec quelques passages la premi re et la deuxi me personne le personnage est diff rent du narrateur D entr de jeu il y a
200. e autobiographie en bonne et due forme D RECITS D ID ES RECITS DU V CU Instaurons une opposition pr liminaire et arbitraire sur le plan th matique entre les autobiographies bourgeoises et les autobiographies populaires Dans la premi re cat gorie nous pouvons ranger La M moire tatou e Ak ou les ann es d enfance et L Enfant noir Il s agit de r cits de vies privil gi es o il ny a aucune trace de mis re mat rielle ou d un quelconque combat pour la vie Dans la deuxi me cat gorie il y a Le Pain nu et Les Coquelicots de l oriental r cits dont la vie est le seul et unique sujet Une v ritable obsession de la vie les habite on la d crit on est accapar par elle D ailleurs c est dans la premi re cat gorie que des id es sur la vie sur le monde et sur le rapport qu a le moi avec lui m me avec son pass et avec les autres sont expos es Ajoutons cela que dans les autobiographies populaires le style n est pas une pr occupation majeure et nous aboutissons la conclusion suivante les autobiographies populaires sont premi re vue pauvres En somme la hi rarchie de classe semble se superposer une hi rarchie sociale des litt ratures A tel point qu on est presque tent de remettre l ordre du jour la construction binaire structure su perstructure a R cits d id es Parmi les autobiographies bourgeoises Parcours immobile et La M moire tatou e peuvent tre consid r s comm
201. e jouer dans le paysage culturel europ en celui d apporter non pas de l exotisme mais du populaire denr e devenue rare si l on en croit Barthes et de la diff rence sans toucher au noyau dur l identit occidentale Car celle ci a son prix son luxe p 215 Il s agit tout juste de brouiller cette identit par l introduction de bribes d ailleurs d faut d un A populaire local m tropolitain Chercher le populaire tranger quivaut faire d une pierre deux coups La culture occidentale est ainsi pr sent e comme tant la culture officielle au niveau mondial elle est raffin e m lant recherche de style et distinction d esprit Alors que la culture populaire se trouve elle dans les pays sous d velopp s elle repr sente une r serve dans laquelle peut puiser la culture ambiante Roland Barthes termine par une chute toute khatibienne ce qu il propose paradoxalement c est de retrouver en m me temps l identit et la 188 189 diff rence une identit telle d un m tal si pur si incandescent qu elle oblige quiconque la lire comme une diff rence p 214 ce sont des paradoxes il y a aussi les oxymores irr ductibles et expliqu s p 215 saisir l autre partir de notre m me p 215 D ailleurs peut on faire parler Khatibi sans lui emprunter ses tournures oxymoriques son moi autre et autre m me Peut on parler de Khatibi sans le devenir ou se perdre en lui On ne peut p
202. e quivalant celui qu entretient le ma tre avec son valet Cette volont d installer un rapport de force favorable peut expliquer sa fr quentation assidue des prostitu es dont le seul payement fait d elles des tres inf rieurs se mettant au service de l homme r gnant sans partage Le machisme sorte de narcissisme m le dont fait preuve le personnage reproduit l attitude paternelle qu il semble parfois d noncer D ailleurs d s le d but du r cit Mohamed voue une admiration enfantine ce comportement Moi aussi quand je serai grand j aurai une 38 39 femme Le jour je la battrai La nuit je la couvrirai de baisers et de tendresse p 27 N anmoins si le narrateur emploie la violence contre les hommes et s abstient d en user contre les femmes ses femmes c est qu il sent peut tre qu il est indigne de lui d user de sa force face aux tres inf rieurs que sont ces derni res ses yeux Le narrateur personnage ne s engage jamais dans une relation d amour o le rapport de force est gal En ceci ses relations f minines repr sentent un chec C est l envers de la m daille le conte de f e a ses points d ombre Toutefois si une lecture moralisante peut r duire Le Pain nu une errance sexuelle qui ne m ne rien on peut r torquer que l abstinence sexuelle peut aussi figurer un chec comme c est le cas des Coquelicots de l oriental Par ailleurs Mohamed Choukri d clare ce sujet dans une interview paru
203. e Fantasmagorie rh torique communiste de l appareil la conqu te de terres vierges tonnante machine r p tition qui d vorait tout sur son passage r duisait broyait n importe quel mat riau immuablement et dans la parfaite banalit r p tait son parcours sans qu aucune parole vivante sauvagement libre vienne perturber la courbe aveugle de cet astre mort p 80 Pour le narrateur le risque viter est d tre un camarade crivain et de produire une criture satellite comme l a fait le personnage L autre rh torique anticommuniste ne vaut pas mieux Rh torique de la terreur art codifi de la torture la censure des journaux les r unions interdites la constante surveillance polici re p 88 Ce discours anticommuniste est parsem de mots relevant de l autre camp pour le d stabiliser Nous sommes la jeunesse du monde p 88 le cadavre du capitalisme frapp mort par la crise g n rale p 89 la roue de l histoire tourne le temps travaille pour nous p 89 Les deux discours sont renvoy s dos dos Le narrateur affirme d ailleurs que des deux c t s c tait v ritablement le degr z ro de l criture l empire des signes tait soumis une seule loi p 89 Il cite deux oeuvres de Barthes crivain s inscrivant contre les crivants Ailleurs il cite tout aussi malicieusement 1OR f rence La condition humaine 12 13 L ge du soup on de Nathalie Sarraute pour con
204. e impersonnel n est en fin de compte que la face cach e du texte le plus fortement personnel du texte complet L oeuvre ouverte est elle en quelque sorte l oeuvre la plus ferm e et la plus boucl e impose t elle son genre de lecture tout comme la grama grand m re prend toujours sur un plan non narratif la place du personnage alors que celui ci prend celle du lecteur dictant d s lors ce dernier sa propre approche de la lecture Le myst re lui plaisait il ne cherchait pas comprendre grama non plus qui inlassablement lui racontait ces histoires pour le distraire p 46 C est ainsi que les probl mes d ordre rejoignent les probl mes d ordre nonciatif et r ceptif 92 Probl mes narratifs Cherchons maintenant un peu d ordre dans ce r cit tout en d sordre Parcours immobile est le r cit d un juif marocain engag dans le militantisme politique Plus pr cis ment au sein du parti communiste au cours des ann es quarante et cinquante N anmoins le r cit d borde ces dates en retra ant les s quelles de cette p riode dans toute la vie du personnage comme l emprisonnement en 1965 apr s que celui ci ait d j cess toute activit politique et en retournant en arri re vers l enfance les souvenirs de famille les paroles chang es alors et l ambiance de l poque Il s agit d un r cit la troisi me personne qui commence apr s le en forme de pr lude des sixi mes et septi mes pages par
205. e l exemple de l infanticide commis dans Le Pain nu il se pr cipite sur mon fr re et lui tord le cou comme on essore un linge Du sang sort de la bouche p 13 La derni re phrase est la configuration d une image imprim e dans le subconscient Cette sc ne va d ailleurs revenir dans Le Temps des erreurs dans un chapitre crit en 1990 alors que Le Pain nu est crit en 1972 Sur le plan di g tique Mohamed a 5 ou 6 ans au moment de l v nement il en a 25 ou 26 lorsqu il se retrouve face son p re et qu il se rem more la sc ne premi re LPhilippe Hamon Un discours contraint Po tique n 16 1973 p 424 du recueil Po tique de l ann e 1973 2Le p re est d ailleurs au centre comme il est l origine du r cit ascendant maudit qui le restera jusqu au bout du cycle autobiographique ton p re te prend pour un rat et se moque de toi il est fou je le sais il est n pour d tester tout le monde commencer par lui m me Temps des erreurs p 177 Il s agit d une traduction personnelle La traduction officielle parue de Mohamed El Ghoulabzouri est la suivante Ton p re est fou il dit des horreurs sur toi Je sais Il est plein de rancoeur il d teste tout le monde Il est n comme a Il ne s aime pas lui m me Le temps des erreurs d du Seuil oct 1994 p 82 56 Le narrateur dit de lui m me j appartiens la tribu des prox n tes des voleurs des contrebandiers et des
206. e auteur D ailleurs il est le seul livre retenu dans notre corpus remplir cette t che En effet la mort dans le r cit de Wole Soyinka se pr sente sous trois aspects essentiels la mort virtuelle d abord la mort r elle ensuite et la mort fantastique enfin La premi re mort virtuelle est v cue par le narrateur personnage lui m me Elle intervient dans la petite enfance dans laquelle la mort ne peut tre qu accidentelle N anmoins le degr de sensibilit du personnage la mort va en 116 117 ascendant Ainsi la premi re fois que la vie de Wole est en danger celui ci ne pense jamais la mort il ne l envisage m me pas Seule la m re en parle elle lui le p re demandait de dire Osiki que ce n tait pas en me tuant qu il allait s assurait ma part d iyan p 53 Le deuxi me accident habite plus profond ment l imaginaire de Wole celui ci pense m me sur le champ que le coup de feu l a tu p 104 Il se croit tre c leste et commence se rem morer sa vie pass e tant il tai t s r d tre mort p 105 Il int gre cette mort dans son univers de r verie et de fl nerie et affirme ne pas en avoir peur D ailleurs cette mort virtuelle tait imminente car il y avait toujours quelque chose qui allait provoquer la mort de ton fils p 106 Du reste la m re de Wole le met en garde il faut absolument faire quelque chose avant que tu ne te tue ou que tu mettes le feu la maison p 114
207. e certaine mesure frustr Il doit se contenter d un voyeurisme assez culpabilisant et donc assez mal v cu ou dans le pire des cas il doit tuer l auteur faire table rase de sa voix et de sa pr sence Ce qui nous met alors face l arr t momentan de l autobiographie ou une sorte de pause r p tition La sc ne pornographique v cue cens e donner vie au r cit autobiographique et la pornographie semble les bloquer tous les deux comme une surcharge devenue insupportable En effet si dans un r cit rographique l histoire d autant plus scandaleuse qu elle para t v cue produit un effet d entra nement sur le lecteur et l incite l identification L autodi g tique c est une sorte de chuchotement confidentiel qui annule certaines distances parfois trop confortables du livre au r el 3 Dans un r cit autobiographique le narrateur personnage renvoie une personne r elle celle de l auteur l autobiographe Sa pr sence ne peut mon avis que perturber l identification Car si la lecture autobiographique est une lecture d identification cela Lucienne Frappier Mazur L obsc ne le nom et la chose dans la pornographie du XVII me si cle pp 29 39 Po tique n 93 F v 1993 Seuil p 32 2Terme propos par Ga tan Brulotte petite narratologie du r cit dit rotique Po tique n 85 p 3 15 F v 1991 Seuil p 4 3 Idem p 7 69 peut tre ma vie peut se dire le lecteur elle est aus
208. e d un homme publique L autobiographie rejoint en ce sens la vie dont elle est le reflet les faits laissent assez peu de place aux principes 37 biographies les journaux personnels et les essais d une soci t dans une poque donn e Il s agit en quelque sorte d un espace autobiographique social largi et collectif D autre part il faut noter que l autobiographique a toujours t tr s pr sent dans le domaine romanesque et ce d s le d part commentant un passage d Abdelk bir Khatibi Abdellatif Chaouite crit ce sujet l association est faite ici entre la diversit et la nomadisation de la production litt raire la captation par l autobiographie la fondation de l acte m me d crire et la naissance de ce genre d criture qui a contribu diversifier la production litt raire le genre romanesque t Il s agit d une marginalit habitant une autre d un genre mineur passant sous la couverture d un autre un peu plus connu et plus populaire que lui Rappelons ce sujet que le premier roman arabe reconnu comme tel Zeineb ou Zaynab qui date du d but de ce si cle n est m me pas sign Son auteur Heikel a pr f r le publier sous la signature d un paysan gyptien C est donc un roman anonyme A l poque on ne signait pas ses fantasmes de l signer ses aveux moins de faire la d monstration contraire d faut de pouvoir r v ler ses fantasmes on pr sente ses aveux ceci est vrai tir
209. e de lui avec les femmes dignes il ne peut y avoir que de l amour d u C est pour cela que je pr f re la plus indigne fille d Eve la prostitu e Dans cette interviews la misogynie de Choukri est explicit e entre la femme et l homme il y a un malentendu moral originel et ternel La femme digne esp re t ali ner la putain entend te faire payer sa d ch ance Les deux s acharneront sur toi s Choukri vit crit et d clare la douleur qui caract rise ses relations f minines Il refuse l id e du mariage et avoue comme seule concession ce sujet j aurais pu me marier dans les ann es soixante avec une trang re Pour Choukri la difficult de vivre avec une femme provient peut tre de sa relation affective tr s forte avec sa m re Les femmes sont les doubles ou les images de celle ci Seule la femme trang re s en loigne ce qui peut faciliter les relations avec elle 4 Jeune Afrique n 1769 du 1 au 7 d cembre 1994 p 63 Sidem 6Idem 39 40 En guise de synth se et d largissement Le moi n est pas ferm il ne peut parler de lui m me l infini I vit avec les autres et en parle N anmoins le moi a tendance parfois parler de lui m me en parlant des autres Il se met en vidence en soulignant les faiblesses l hypocrisie et les checs de ceux qui l entourent Nous n allons pas revenir au cas de Brick Oussa d qui brosse un tableau tr s noir de sa famille et de son village dont il se pr
210. e de viol deux sc nes de masturbation et une sc ne de zoophilie Ces sc nes qui d faut de se lire en tenant le livre d une seule main s crivent d une seule m taphoriquement du moi en passant du personnage au narrateur et de celui ci au scripteur dont il est le plus proche temporellement et identitairement 13Tout comme d ailleurs aux sc nes de voyeurisme arabe succ dent des sc nes trang res l exemple de celle dont Monique d origine espagnole est la cible Mohamed feuillette son album de photos familiales avec encore une fois du nu Il l pie du regard par le biais du trou de la serrure rappel de la sc ne rotique fondatrice alors qu elle est en train de se laver apr s ses r gles l amour la mort le corporel le sale l obsc ne 74 L autre c t choquant dans le r cit est le scatologique grossier ordurier tout comme l obsc ne Dans un r cit la premi re personne figure ma culotte mouill e p 11 comme signe d un r cit qui donne la parole l autre corps celui dont on ne parle que rarement presque contre coeur et par accident Ailleurs le personnage d clare j ai piss dans ma culotte p 19 Un sentiment affectif la peur occasionne une r action physiologique Le rapport analogique primaire qui a l odeur du v cu produit un effet de r el ind niable N anmoins le scatologique garde son c t repoussoir m me pour le personnage Je jouais avec elle Rhimou sa soeur et
211. e des r cits id ologiques Cela peut surprendre de ma part si l on lit les paratextes respectifs des deux oeuvres livres anti id ologiques voix originale dans un monde arabe 99 100 r gi par l id ologisme et le th ologisme travail sur l criture et subversion d un genre l autobiographie tout aussi trange et tranger la culture locale que la langue fran aise choisie comme langue d expression N anmoins en se voulant anti id ologiques les deux oeuvres ne peuvent se placer que dans le champ id ologique car ils ne peuvent miner ce champ que de l int rieur Qu on en juge La M moire tatou e est un trait sur la diff rence le moi et l autre le colonis et le colonisateur l orient le Maghreb et l occident les variations de l identit les mythes de l origine et de l alt rit ces th mes sont d velopp s ailleurs Parcours immobile de son c t est travaill par un autre th me celui d avoir t communiste militant communiste de base intellectuel du groupe et membre du bureau politique L engagement dans la vie pass e bien s r est pr sent dans l criture actuelle Il s inscrit dans la logique du contraste entre vivre et crire s engager et s exiler dans les faits mais dans les mots aussi Sans oublier le travail sur un mythe dans le sens de valeur fondatrice du d part l errance du juif que l auteur contrecarre par un attachement une terre bien particuli re Le r cit met en s
212. e et d autobiographie Ce n est pas d ailleurs le premier des livres de Ben Jelloun qui joue cache cache avec l autobiographie Les cas de Harrouda qualifi m me dans une th se d autobiographie sans guillemets ni pr caution d usage de L crivain public ou de Jour de silence Tanger sont assez instructifs sur ce 15 Lamrani Alaoui Rabia Structures textuelles et visions du monde travers deux autobiographies marocaines Harrouda Tahar Ben Jelloun La m moire tatou e Abdelk bir Khatibi Th se dactylographi e troisi me cycle Litt rature compar e Aix Marseille 1984 119 120 sujet Mais ce qui nous importe le plus ici c est ce jeu de reflets et d images d empreintes et d ombres de m moires miroirs qui se jettent et se rejettent des clins d oeil Chaque livre est le produit d un auteur et chaque auteur est produit par son livre La personne de l auteur ou autobiographe est forg e par sa vie et par son oeuvre elle est le reflet du regard que jette l auteur sur lui m me sur son propre regard perturb il est vrai quelquefois par le regard des autres quand donc le regard d crit d Abdelk bir Khatibi sur Tahar Ben Jelloun b Le livre du moi dans le livre de l autre Le narrateur d A len ou la nuit du r cit relit un passage not par lui dans son cahier chinois plage noire bord e de rouge p 176 Ce passage se rapporte au Pain nu livre cit deux fois il tait venu une t te de c
213. e et il m arrive l occasion d imaginer le geste d Abraham gorgeant son fils Rien faire m me si ne m obs de pas le chant de l gorgement p 7 B LA MORT ENTRE L OPACIT ET LA TRANSPARENCE Le th me de la mort s inscrit dans la strat gie scripturale au moins au niveau de la narration qui est mort et au niveau du temps quelle date En ceci il rejoint la strat gie narrative de chaque auteur et le d ploiement de force qu il emploie pour mettre en valeur la singularit de sa vie La mort cesse de figurer seulement dans le relev th matique de l oeuvre pour faire aussi partie de sa construction et de son laboration C est ce que nous allons voir dans deux cas juxtapos s a La mort labyrinthique La mort dans Parcours immobile est dispers e clat e non lin aire Elle est voqu e par bribes par fragments par petits billets fun bres On la rencontre a et l d une fa on fugitive et pudique Elle est au bout d une vie voqu e rapidement d mystifi e d s le d part au bout d une chute de 112 113 paragraphe ou d un fragment en suspens La mort habite le pr lude et donne naissance au r cit un homme se recueille au cimeti re juif d Asilah il d cide d entamer un r cit par nostalgie D entr e le lecteur se trouve face des tombes abandonn es gagn es par l herbe et les embruns de l oc an tout proche p 5 C est une mort morte ancienne et sur le point de dispara tre
214. e ils n ont rien craindre les quelques troubles du c t du port seront vite termin s p 155 L inconscience du personnage est relev ici comme dans Parcours immobile les jeunes gens lui en particulier taient au bord d un monde qu ils ne soup onnaient pas tout au plaisir de leur randonn e p 155 Ce passage qui renvoie une grande date de l histoire r volutionnaire s ins re dans la vie du narrateur premier parfois personnage d s sa premi re partie celle d avant l engagement politique En effet la vie du personnage est compos e de trois grandes parties avant l engagement politique gt l engagement politique gt apr s l engagement politique Ce r cit ne traite jamais de la partie centrale que de biais travers d autres personnages Mounir glac d effroi et de douleur la vision de cet ami un des responsables du parti pour qui il avait tant d admiration et d affection abattu froidement en bas de chez lui ex cut par des tueurs r sistants p 38 D ailleurs cette sc ne renvoie la tentative d assassinat dont A ssa est la cible dans Parcours immobile Parmi les autres recoupements faire il y a aussi les crises d asthme p 148 le policier qui l enjoint de parler p 145 l oncle Haroun le mouhil p 103 le premier mai o une fille tr s belle portait le drapeau rouge p 162 la maison mitoyenne de l glise espagnole dans laquelle le personnage est n sa naissance un soir de la
215. e interd pendance de l un l autre Ceux qui cherchent un moi quelconque dans un r cit quelconque se trompent d objectif Tout comme ceux qui cherchent le moi avant le r cit ou le r cit avant le moi Le r cit exprime le moi et celui ci s exprime dans et travers le r cit Il y a un rapport troit entre les deux duquel d pend d ailleurs leur existence respective Le narcissisme du moi semble paradoxalement le confirmer Nous allons maintenant relever les diff rents aspects du narcissisme dans l criture autobiographique en g n ral et dans les diff rentes oeuvres du corpus en particulier En guise d largissement La question narcissique est au centre de la pratique autobiographique Son maniement prend des tournures diff rentes qui d pendent de la personnalit du scripteur Celui ci met en sc ne son soi sous l angle le plus favorable de sorte que le lecteur ne peut qu approuver ses actes et ses paroles Ce dernier cherche pour sa part des excuses ces fautes commises Du reste qu elles soient d clar es leur vaut d tre pardonn es L auteur se confesse haute voix et en public pour se d faire du poids de son pass Il assume ses p ch s pour qu on n en tienne plus compte Le lecteur de son c t voit dans ces faiblesses les siennes Il attribue les mauvaises oeuvres la soci t et les bonnes l auteur Le lecteur ne peut qu tre sous le charme de l auteur il succombe son entreprise de s duction Il
216. e l argent Brick en change de petits services 90 91 rendus et Mme Henneighen l incite partir en France pour terminer ses tudes Ces actes embellis sont en fait tr s ordinaires Mme Leboeuf fran aise l emploie comme boy chez elle perp tuant ainsi les rapports coloniaux Mme Henneighen belge l aide partir en France en lui donnant un dossier disponible partout ailleurs remplir Signalons aussi le directeur corse du coll ge de Jerrada qui se donne la peine privil ge supr me d couter Brick et celui ci en est tout boulevers Il y a donc d un c t les personnages tout blancs ici physiquement tout autant que moralement cherchez la couleur de peau du lecteur et de l autre des personnages tout noirs Les personnages de ce r cit s approchent ainsi du conte toute psychologie litt raire proc de d imp ratifs de coh rence et de causalit qui donnent forme l action narrative En ce sens il y a une psychologie explicite et fortement polaris e bonnes motivations vs mauvaises motivations du conte populaire le r cit paralitt raire explicite de fa on univoque la coh rence psychologique thique des personnages en cela il reste donc fort proche du conte Cette logique de la coh rence est pouss e ses limites dans le r cit Evoquant Si Mbarek par exemple Brick d clare je ne pouvais m emp cher de voir sa gueule taill e la hache et ses dents repoussantes
217. e prolepses La seule si c en est une est auctoriale elle s inscrit dans une note infra paginale et est donc d ordre paratextuel j cris ces m moires en 1972 20 ans ont pass Je n ai plus revu Sallafa et Bochra J appris en 1963 que les filles taient entr es travailler en 1952 au bordel Prosper on dit bousbir en arabe Casablanca Quelques mois apr s Bochra se maria avec un gar on de caf d El Jadida Ce fut un chec Elle retourna la prostitution au m me endroit Aujourd hui je ne sais pas ce qu elles sont devenues p 115 Ce passage est pris en charge par le scripteur ce qui est une forme de se refuser toute anticipation de la part du personnage narrateur On vit avec le personnage au jour le jour on voit le monde travers ses yeux on vit avec lui au pr sent l avenir lui est imp n trable Relevons n anmoins quelques amorces telles que nous migrerons Tanger p 11 au d but du texte un r ve se terminait T touan Un autre commen ait Tanger J tais encore T touan et je me perdais d j dans les rues de Tanger p 75 la fin du septi me chapitre qui pr pare le d part pour Tanger et je pense que Bouchta va pouser Fouzia p 129 qui se concr tise plus tard Bouchta s est mari avec Fouzia p 137 1G rard Genette Figures II coll Po tique Seuil 1972 p 78 79 2Le fait que le personnage narrateur s interdit toute anticipation di g tique et que le
218. e qui est v cue L criture du v cu devient un espace de r flexion sur la vie et l criture du moi un questionnement du moi sur lui m me Celui ci devient le propre objet de sa curiosit L criture constitue une variation sur de la vie le moi et les autres Ces sujets vont revenir chaque moment diff remment sans qu on puisse jamais arriver les puiser lls d passent l espace d un livre dans lequel l auteur tente de les saisir par diff rents moyens Ainsi vis vis de la vie l auteur proc de par r duction le plus souvent et par augmentation dans des cas bien pr cis ces notions sont trait es plus en d tail dans le premier chapitre de la premi re partie 1 Hypertexte le v cu personnel comme palimpseste Vis vis du moi l auteur proc de par renvoi dans le sens de renvoi au moi du d part et de renvoi de ce m me moi Les autres sont saisis travers le regard de ce moi variant Mais comme le livre n puise pas la vie l autobiographe tend crire plusieurs livres pour se d faire des sentiments d insatisfaction et d chec qui le poursuivent que ce soit sur les plans de l criture ou de la vie Cette criture continue n est pas lin aire ou homog ne pour autant elle ne vise pas exclusivement consolider le moi mais le remettre en question parfois et le nuancer d autres fois Ainsi le moi r crit se trouve face au moi d j crit D s lors il reste tr s peu de place au moi vivant c
219. e qui se rapporte l ge du personnage aussi quand Si Mbarek me demanda mon ge je dus tout simplement choisir pour 96 lui donner une r ponse Certes une discussion s tablit ce soir l entre mes parents triturant leurs souvenirs et essayant de retrouver des rep res papa me donna huit ans maman peine sept ans p 143 II y a aussi une autre analepse qui est relative la mort de la m re ma m re tait sous terre depuis deux jours d j qui l aurait cru p 167 Toutes ces analepses sont internes homodi g tiques compl tives Trois d entre elles se rapportent la mort D un autre c t parmi les ellipses que nous relevons dans cette oeuvre il y a l ellipse explicite ind termin e temporellement quelques ann es plus tard p 31 Cette ellipse renvoie la mort de la bourrique familiale Dans ce sens l ellipse est rapprocher de l auto excission il s agit d une volont d amputer le texte d une partie touchant la vie mais n ayant aucune importance N anmoins sa pr sence est r v latrice d un cadre g n ral d un certain d cor elle touche l ne dont la vie est aussi mis rable que celle des parents de Brick La mort tragique de l ne doit trouver un droit de citer dans un r cit se basant sur le tragique l instinctif et le catastrophisme Remarquons entre parenth se cette humanisation de la vie de l ne notre bourrique a v cu notre mis re comme nous avec nous Elle avait un caract re p
220. e regrettais ce viol imaginaire p 113 TDans Le pain nu toujours il y a entre autres je crachai sur mon corps p 57 8 Ga tan brulotte op cit p 12 idem p 12 13 TOrdem p 13 1 lL argumentation est plus toff e sur ces points dans Ga tan Brulotte op cit p 13 71 Nous avons choisi dans ce chapitre deux oeuvres offrant deux cas de figure extr mement diff rents nous allons le voir de notre corpus Le pain nu et Les coquelicots de l oriental La premi re oeuvre comporte beaucoup de passages rographiques ce qui fait d elle une qu te de d sir et de plaisir tout autant qu une qu te de survie et d ascension sociale alors que la deuxi me n en comporte qu un seul passage ce qui fait d elle une oeuvre asexu e A R CIT OBSC NE Dans Le Pain nu la premi re sc ne sexuelle est une sc ne de voyeurisme Par le trou de la serrure j observais la jeune fille qui s activait laver le parterre sa robe un peu relev e On voyait ses belles cuisses blanches Elle avait de petits seins tr s beaux qui sortaient de son chemisier quand elle se baissait p 20 Il s agit d un double voyeurisme l autobiographe se regarde regarder avec du recul Le lecteur pour sa part apporte un regard tiers II voit par le trou du r cit le narrateur voir le personnage voir par le trou de la serrure une jeune fille attirante Le trou de la serrure symbolise cette opacit de vue due la bousculade de voyeurs
221. e une partie de la vie de Brick Oussa d chappe par exemple jusqu maintenant au domaine public non dans le cadre d une auto excision ou auto expurgation partielle mais dans le cadre de ce qu on pourrait appeler une auto excision totale je ne m cris plus tant entendu que s crire est contenu dans crire m me des fictions par exemple Un auteur qui n crit plus d autobiographies mais qui continue crire des fictions continue nous donner voir un peu de lui m me 22 personnage dont on parle 7 Elle est donc comme on l a dit une affaire d identit assum e sur les plans paratextuel nom de l auteur sur la premi re et la quatri me page de couverture pr face postface avertissement mise en garde pri re d ins rer notice biographique et bibliographique etc et textuel nom du personnage qui renvoie au nom de l auteur La v racit des faits n est pas aussi d terminante l autobiographie suppose une identit assum e au niveau de l nonciation et tout fait secondairement une ressemblance produite au niveau de l nonc 22 Remarquons que dans le deuxi me cas on parle de simple ressemblance et non d identit Cette ressemblance est consid r e par ailleurs comme secondaire La dite ressemblance r alis e sans l actualisation du contrat pacte identitaire cr e le roman autobiographique D s lors une contradiction appara t comment parler d oeuvre de fiction quand la ressemblance avec l
222. eaucoup de sympathie pour les gars seuls et pauvres qui d sirent apprendre p 155 Ces amorces externes trouvent tout leur sens dans le paratexte dans lequel il est mentionn que le personnage n a appris lire et crire qu l ge de 20 ans et aussi dans l intertexte puisque ce texte renvoie sa suite Le temps des erreurs Le pass au contraire hante les lieux autobiographiques dans une logique de cause effet et la plupart du temps introduit de verbes tels que se rappeler ou penser je me rappelai le jour o j avais mis le feu dans la haie du verger A n Khabbas p 49 je me rappelai le jour o je m imaginais en train de br ler la robe de Fatima p 49 ou je pensais Oran et ce vieil homme qui hurlait apr s moi allez va Fais attention 83 droite esp ce de riffain paresseux p 138 Ces trois analepses sont internes homodi g tiques r p titives Il y a d autres analepses qui reviennent s inscrivant aussi dans un r cit r p titif Ainsi le narrateur rel ve une premi re fois je me souviens avoir vu dans le Rif des voisins gorger un agneau lls avaient mis un sceau sous sa t te pour recueillir le sang Ma m re qui tait malade a d boire ce sang p 12 et d clare une deuxi me fois je me rappelai le mouton gorg dans le Rif et le bol mis sous sa gorge pour recueillir le sang que devait boire ma m re malade p 145 Concernant l emprisonnement le narrateur se rapp
223. elle amen e le devenir un jour On peut en douter La fin de l autobiographie de la litt rature sign e et m me de la litt rature en g n ral peut arriver dans le cadre d une redistribution des cartes dans le champ culturel dans son ensemble et dans les rapports qu entretient celui ci avec les autres Cette disparition ventuelle de la litt rature sign e se fera le plus probablement au profit de l image dont la responsabilit est collective et partag e La fin du cycle du graphosph re celui de l crit imprim qui dure depuis cinq si cles en occident ouvrira la porte au r gne de l image collective et anonyme mais plus dans une optique consum riste que r volutionnaire Par dessus l paule Si La M moire tatou e est la premi re oeuvre litt raire de Khatibi Par dessus l paulef se pr sente comme tant au milieu et donc au centre de cette carri re litt raire d j bien entam e Ce journal commence tard j aime croire que je suis au milieu de mon ge Il faut reculer ce milieu jusqu la fin p 55 Cette oeuvre contient entre autres un journal tenu pour un certain temps Une oeuvre intimiste succ de une autre Apr s s tre adonn l autobiographie aux romans autobiographiques et aux r cits dominante autobiographique Khatibi tient un journal intime comme s il tait poursuivi par son ombre ou son double L auteur veut capter sa vie dans sa totalit Il explicite d ailleurs le recours as
224. elle le souvenir des poires vol es dans le jardin L image de cette cabane o le propri taire m avait enferm p 103 Il constate en tant emprisonn pour de bon que la porte tait verrouill e Elle tait encore plus solide que les deux autres portes derri re lesquelles il m tait arriv d tre enferm Plus j avan ais plus les portes devenaient solides Mais l j tais dans une vraie prison p 103 D autres analepses r p titives se rapportent aux femmes l ensemble me rappela les trois jours et trois nuits pass s chez la dame Aziza T touan A l poque j avais mille p s tes p 96 je me souvins de Harrouda T touan qui me mettait sa cigarette dans la bouche p 98 ou l arbre femme Oran Des seins en citron C tait une femme en bois p 98 Ces analepses r p titives sont un moyen de montrer la charge motive qu ont certains v nements Elles mettent les v nements survenus dans l histoire en rapport avec d autres relevant d un pass plus lointain le r cit de l emprisonnement p 128 fait appel deux sc nes pr c dentes qui l annon aient et qui apr s coup peuvent tre per ues comme des amorces Elles prennent aussi parfois la forme d une obsession comme celles qui sont relatives au sang p 12 p 145 et la mort comme celle du petit fr re p 14 Il y a aussi les analepses compl tives ou renvois qui r v lent des ellipses hypoth tiques Par exemple un ami de Choukri
225. elui ci diff re d ailleurs du moi scripteur Ecrire autrement le moi c est en fin de compte produire un autre moi rectifier un peu le profil initial du premier moi Celui ci est produit par le premier r cit publi de sur lui Le moi de la vie pour sa part est un mod le un hypotexte Par ailleurs l auteur s emploie la r criture d s criture des textes d autrui et des autres textes 123 124 ant rieurs C est une fa on pour lui de revenir sur lui m me En ce sens le corpus autobiographique d un auteur constitu par toute la production autobiographique de celui ci et allant de l autobiographie au journal intime en passant par l autoportrait et m me l essai et le roman autobiographique et l espace autobiographique contenant les romans et les autres oeuvres de fiction d un auteur ayant accompli plus ou moins une d marche autobiographique constituent un terrain fertile de recherche sur ce moi en vie en progression r gression et en r criture d s criture de lui m me Nous questionnerons les oeuvres post rieures des autobiographes retenus dans la pr sente tude Celles ci rel vent le plus souvent d une d marche d authentification des premi res oeuvres A L CRITURE DU MOI ET DE LA PENS E L criture chez Khatibi rel ve tr s souvent de l criture personnelle C est une criture du moi et de la pens e Du moi pensant L criture du moi chez lui est avant tout une criture pens e une criture de la
226. elui ci r sume le texte et en donne les points forts C est presque une bande d annonce cin matographique il y aura de l action du suspense et une bonne conscience se faire Dans le cas du Pain nu la violence le vol la prison le sexe le vin le kif et la contrebande r sument la vie de d bauche que m nent tous les gens mis reux Ceci donne au lecteur moyen qui se r sume le plus souvent au petit bourgeois moyen une vision de l autre monde de l autre vie celle d un ailleurs moral g ographique et social La volont de faire autrement d apporter du neuf se manifeste aussi dans l autre histoire du pays celle qui ne figure pas dans les livres scolaires et universitaires celle qui chappe l histoire et la m moire ordinaires C est l autre face de l histoire son ailleurs En bas de la page il y a une petite biographie de Mohamed Choukri Les donn es biographiques sont lire en recoupement avec le r cit Le biograph me n aux alentours de la deuxi me guerre mondiale dans le Rif nous renvoie au c tait le temps de la famine dans le Rif la s cheresse et la guerre p 11 Le biograph me n a appris lire et crire qu l ge de vingt ans se confirme dans le r cit puisque le narrateur affirme je suis un analphab te un illettr p 150 ou encore j ai vingt ans et je ne sais m me Trait de vie selon l acception que donne d elle je le rappelle Roland Barthes 172 173 pas comment sig
227. emme Il y a aussi un terme lourd de sens qui flotte entre les deux mondes 64 65 occidental et oriental celui de croisade pas de blessure par coup d oeil se m fier des croisades invisibles pas de sang p 160 La fille au manteau noir repr sente un autre occident dont la grille lexicale est faite de jeunesse s duction plaisir attirance Dans le face face entre le personnage et la jeune fille il y a un regardant et un regard avec une certaine peur des deux c t s souvenir jeter si ne m amusait cette peur fortuite p 159 La peur est plus prononc e chez la fille elle pensait sans doute que j en voulais sa gorge ou sa parole p 159 Il y a donc un occident chr tien ancien anachronique et un autre la que moderne N anmoins les deux s interp n trent et la peur subsiste dans les deux cas Dans l occident l auteur reconnaissai t pourtant le spectacle parall le de son identit p 160 il lui renvoie une image de sa civilisation elle m me partag e entre un orient ancien et un autre la que qui s interpellent aussi et se rejettent mutuellement L autre n est pas seulement dans l espace ou dans l histoire il habite le m me lieu et le m me temps L ancien et le moderne coexistent c est le cas des divers orients et occidents religieux ou la ques sacr s ou profanes que nous habitons et qui nous habitent Relevons une derni re chose l autre est rotique autant qu exotique L occiden
228. en Youssef Peres sa voix s tait tue p 17 voix du pass de l rudition de la tol rance et de la cohabitation jud o arabe il y revenait pouss par une force torrentielle des voix des visages p 18 voix anonymes ind finies la mer la voix immense l oc an p 21 voix naturelles d finies le gardien pouvait parler d une voix qui ne venait pas de lui la voix de tous les autres p 23 passage d une voix la voix de l ind fini au d fini Le r cit lui se met en abyme le r cit se nouait cette enclave roc d chirant les flots qui le submergeaient Kaddish Kaddish retentissement clats assourdis p 27 les fragments de vie disaient dans le chuchotement et l avance du r cit l arrachement de terre en terre de camps en camps le sillon le d sir de vivre implant dans la voix p 34 Dans ce cas comme dans les autres les exemples ne manquent pas car il ne s agit nullement de d tails dispers s et l mais de la construction m me du r cit Nous pouvons aussi relever chose pr sente dans les deux premiers r cits la redondance des mots suivants l cho Nessim debout fouett par 153 154 les embruns cho ouvert l immensit de l oc an p 22 il tait seul devant l enfant br l dans un paysage de ruines un cri d angoisse sans cho p 24 l appel la voix roulait dans le vide d un cho lointain p 38 une parole en cho p 40 Mais l cho d
229. ence de la mort du fr re Je me suis rappel comment a jailli le sang de mon fr re Abdelkader lorsque le p re lui a tordu le cou p 140 A cet infanticide r el va s opposer un parricide virtuel Mohamed menace ouvertement le p re de mort On est face un cycle de haine et de violence le p re bat la m re et touffe son b b le p re et le fils se menacent de mort Si l on arrive vers la fin un semblant de paix familiale ce n est qu cause d une peur mutuelle et d un certain quilibre des forces Dans un moment de d sespoir le p re fond en larmes et d clare le maudit me menace de mort si je l avais touff lorsqu il tait petit je m en serais d barrass p 140 L errance des caf s nous ram ne bien des ann es en arri re je me suis dirig vers le caf Omano en riffain mon fr re aux Trankat je ne l ai pas fr quent depuis mon retour d Oran en 1951 J ai trouv l bas Com ro et Betati Dix ans ont pass depuis notre combat de rue p 141 Il y a aussi des retours en arri re litt raires Ainsi tout un passage dat du 25 9 1961 est repris la page 161 le lieu d criture de ce passage est un caf lieu de passage et d errance L criture a pour rep re un lieu d errance celle ci a comme aboutissement la folie et le s jour dans un asile psychiatrique Le parcours du combattant est termin quoique de la rue l asile la marge est large D s lors on peut faire nous lecteurs le t
230. enet lui dit ce sujet vous avez crit un tr s bon livre p 89 En voquant la traduction de son oeuvre Choukri d clare j en ai bu l alcool alors tous les jours et parfois trop jusqu ce que la traduction de mon autobiographie Le pain nu soit achev e p 103 Tennessee Williams dit l auteur au sujet de cette oeuvre votre autobiographie commence par des pleurs La fin doit tre triste Tout ce qui na t dans la tristesse s ach ve tristement p 130 Tennessee Williams crit aussi propos du Pain nu un document pris sur le vif et bouleversant sur la d tresse humaine p 159 Choukri donne ce commentaire de Tennessee Williams sur son oeuvre Paul Bowles pour qu il l envoie l diteur anglais p 160 Mohamed Choukri est obs d par l criture autobiographique ce qui le rapproche de Brick Oussa d qui n a crit qu un seul livre Tous les deux n crivent que pour parler d eux m mes et r gler leurs comptes avec leur pass plus peut tre qu avec la soci t En somme apr s avoir crit l histoire de sa vie Choukri s attache crire celle des autres Jean Genet et Tennessee Williams par exemple Il s enferme donc dans la marginalit des deux genres que sont l autobiographie et la biographie Celle ci n est elle pas r duite l tat 136 137 d ombre inaper ue de servante grise et sans prestige parente pauvre de l autobiographie elle m me trop n glig e par l historiogra
231. ent un narrataire auquel s adresse le narrateur sur le ton de l imp ratif sup riorit de l tre du pr sent sur l tre du pass Pour nous r sumer nous pouvons dire que le texte est habit par un d doublement temporel narratif et lexical qui accompagne et met en sc ne le d doublement comme th me B LE DOUBLE DANS LA VIE Nous avons vu le double s inscrivant dans la strat gie scripturale et la traversant Nous allons voir dans cette deuxi me partie le double se rapportant directement au v cu Le double se donnant lire dans cette partie comme r el tente de prouver la factualit des v nements narr s et l existence r elle du narrateur personnage Il accentue d s lors la lecture r f rentielle et autobiographique du r cit N anmoins relevons qu en affluant sur la lecture et la perception du r cit le double dans ce deuxi me cas de figure ne peut que s inscrire son tour dans la strat gie scripturale Celle l est diff rente de la premi re Car si la premi re renvoie elle m me la deuxi me tend se faire transparente disons m me discr te pour refl ter le r el 34 35 a Les doubles masculin et f minin Le th me du double est pr sent dans Ak par le biais d Osiki l ami de classe milieu non familial et de Tinu la soeur a n e milieu familial Osiki repr sente le double qui attente la vie dont la fonction m me est de mettre le moi face sa mort La premi re fois en
232. er le temps pass et la vie qu on crit D ailleurs n crit on pas une vie pour la rendre plus grande plus belle plus vivable L auto expurgation est le cas dans lequel l auteur produit lui m me une version censur e de sa propre oeuvre j ignore si cette pratique est r pandue vrai dire j en doute mais tout existe Dans notre cas oeuvre est prendre dans le sens de vie et nous pouvons dire sans trop risquer de se tromper que dans le r cit de vie l auteur ne peut que taire certaines p rip ties de sa vie D voiler tous ses secrets faire entrer tout le monde dans son jardin secret s apparente une impossibilit alors que l auto expurgation est un proc d assez courant Il faudra voir dans les tudes venir le degr de sa pr sence dans les domaines maghr bin et africain sub saharien par exemple selon le propre fonctionnement de chaque soci t et selon la dynamique des changements intervenus en son sein Remarquons que la transgression de tel ou tel tabou ne peut qu en tenir compte L criture dans ce sens op re en fonction du tabou en question qu elle y soit soumise ou qu elle le transgresse D ailleurs la volont transgressive peut devenir son tour une doxa aussi pesante que celle faite de tabous et de secrets Car les interdits se d placent et ne disparaissent jamais Dans notre poque par exemple o de l aveu m me de Roland Barthes la difficult premi re r side dans le dire relevant de l am
233. erie et des rudiments de castillan Souvenir mu que ma m re voquait souvent p 93 Dans le r cit il est affirm que Haroun lui crivait ils taient fianc s il crivait en espagnol puisqu elle tait chez les soeurs espagnoles Las Hermanas qui lui apprenaient la broderie p 18 Une remarque s impose la m re qui n est jamais nomm e dans le r cit l est dans l essai la m re et la m re M diterran e Hanina et Antonia comment les s parer si toutes fois on en avait l intention p 93 La m re s appelle Hanina donc Hanina en arabe litt raire signifie nostalgique alors qu en arabe dialectal parl au Maroc hnina signifie douce ayant bon coeur douceur de la nostalgie Par ailleurs la dite Antonia est voqu e dans Parcours immobile Antonia la sage femme espagnole tr s espagnole toujours habill e en noir une mantille encadrant un beau visage c tait elle qui avait fait accoucher sa m re et non pas la Kabla traditionnelle p 177 Elle est voqu e dans les essais comme personne r elle Antonia un visage rid s v re et beau inscrit dans la dentelle d une mantille noire c est ainsi que je le revois surgir apr s tant d ann es de la m moire de la petite enfance Andalouse sans doute mais l poque elle tait pour nous spagnola tout court p 93 A ce sujet les m mes id es sont d velopp es que ce soit dans le r cit Parcours immobile Ev nement naissance occidentale pass e inaper
234. ersations longues intimes complices Josua lui servait d alibi p 36 Josua n est qu un nom parmi d autres cas de polyonymat qui est en fait celui de polypseudonymat d une personne qui refuse d tre elle m me personnage ou d un personnage qui refuse d tre identifi telle ou telle personne r elle D s lors adieu l autobiographie en bonne et due forme adieu le r cit lin aire et le formidable th or me d identit Le personnage n est m me pas identique lui m me Non seulement il a plusieurs pseudonymes mais aussi plusieurs vies et chaque pseudonyme cache une diversit habitant le m me il regardait Josua avec angoisse Josua d doubl un temps en Edgar mais surtout A ssa qu il affectionnait particuli rement p 39 La passation des noms pseudonymes succ de celle des personnes gramaticales Le r cit invite son lecteur accompagner son vertige ses d tours ses pluralit s de sens Trois pseudonymes sont mentionn s en l espace d une 95 phrase Ils appartiennent divers domaines Josua plut t juif Edgar plut t fran ais et A ssa plut t arabe D autre part Josua symbolise l enfant l crivain apprenti face A ssa qui figure le militant politique le communiste de l appareil quoiqu un peu suspect car intellectuel ayant des penchants nationalistes A ssa n dans la fraternit l identit fausse d une authenticit profonde un nom de guerre comme on dirait platement p 39 A ssa est un p
235. ersonnel de Wole Soyinka et le pass collectif du continent africain Il s agit d un appel une lecture ethnographique avec Ak l enfant africain retrouve enfin sa m moire C est l autobiographie de l enfant africain donc Retrouver la m moire collective semble passer par le biais d une m moire personnelle Ce qui peut tre clairant pour un public tranger mais risque n anmoins d tre r ducteur En effet g n raliser un cas personnel et le pr senter comme st r otype un public avide de raccourcis et d urgences intellectuelles c est introduire ce public dans de nouvelles ignorances et l aider cr er de nouveaux st r otypes C est aussi installer une certaine paresse intellectuelle et inscrire dans l horizon d attente du lecteur fran ais en particulier un aspect exotique a priori ou a posteriori alors que le texte n a pas que ce c t l L diteur impose une lecture forc e et quelque peu d viationniste Cette page se termine par une petite biographie naissance Aleokuta au Nigeria en 1934 actuellement professeur d art dramatique l universit d if po te dramaturge romancier crivain complet litt rateur polyvalent Il y a enfin une indication relevant d une publicit ditoriale Temps d anomie para tra ult rieurement aux ditions Belfond L autobiographie s inscrit dans une oeuvre vivante 166 167 c seuil confisqu Le p ritexte du Pain nu est d ordre exclusivement a
236. es d aujourd hui pour la plupart d ailleurs les rattache l oeuvre de leurs crivains et leurs prises de position y compris et peut tre surtout sur cette oeuvre elle m me La d marche critique qui est la n tre ici est celle du m me lecteur qui lit la critique en m me temps que l oeuvre en privil giant toujours cette derni re et qui lit l oeuvre travers des lectures critiques multiples diverses ou dispers es Reconnaissons que cette lecture que ce soit celle de l oeuvre ou celle de la critique contient une forte dose d arbitraire dont il faut tre conscient et en assumer les cons quences L arbitraire rel ve de la subjectivit du narcissisme d un moi choisissant lui m me ses propres lectures ses propres oeuvres et ses propres critiques Le narcissisme est d ailleurs le bienvenu dans notre domaine d application o le moi n a d yeux que pour lui m me La lecture est aussi celle du r el de la vie et du monde Le moi du lecteur lit le monde par personnes interpos es travers les yeux d un autre moi celui de l autobiographe Il lit une vie cens e tre r elle qu il peut rapprocher de la sienne ou de celle de ses contemporains pour une autobiographie contemporaine Le cas des autobiographies anciennes est diff rent il renvoie la vie des anc tres 12 L autobiographie se distingue en somme par l aspect v cu qui l habite et qui offre son lecteur une source de fascination ou de r pulsion Nous
237. es dissertation d ordre philosophique religieux etc s est enrichie de nouveaux genres Alors que la po sie s est lib r e de la pesanteur de la m trique classique C est travers ces changements que s est r alis e l apparition de l autobiographie dans le syst me litt raire arabe ce qui rend pertinente la remarque de W Bruss la mani re la plus simple de voir l effet qu ont de tels changements syst matiques sur un genre et sans doute d examiner le cas le plus simple celui d un changement l int rieur du syst me litt raire lui m me s L apparition de l autobiographie dans le monde arabe traduit donc le passage d une litt rature dominante po tique une litt rature dominante prosa que d un c t et du sacr au profane de l autre Car s il est vrai qu il y avait auparavant une certaine po sie caract re autobiographique et quelques formes prosa ques s en rapprochant la production litt raire arabe tait surtout caract ris e par la pr dominance de la po sie en vers classique qui v hiculait les messages institutionnels de la soci t discours hagiographique sur la tribu le pouvoir califal et la communaut Il s agissait d un discours social cod et d personnalis qui n est en large partie que le reflet d une soci t o l individu n existe que dans et par le groupe la famille la tribu la communaut l ouma L apparition de l tat nation et de notions telles que celles du citoyen au lieu du suj
238. es adjuvants liquide le manque initial fait fonction d actant sujet 2 Le texte r aliste est aussi un texte anthropocentrique centr non seulement dans les descriptions mais motionnellement et id ologiquement Seule exception encore Parcours immobile avec ces fameux Nous tions des idol tres p 204 205 Dans cette oeuvre il y a une certaine distance le narrateur juge le personnage en action qu il tait A ssa A ssa se lamentait le biographe courant d un pas prosa que essouffl poursuivant haletant l objectivit historique sourd toute sagesse A ssa s enchantait de sa mobilit p 208 ou encore catharsis murmurait un peu affol le biographe inquiet de cette aventure p 209 Mentionnons aussi le pas de quoi tre fier de La M moire tatou e La seule fois o Choukri marque pour sa part une certaine critique de lui m me en affirmant Je crachai sur mon corps il se reprend aussit t dans un dialogue imaginaire avec sa tante figure de la m re du sur moi A T touan je pouvais aller me perdre entre les cuisses des putains Tu ne veux quand m me pas que je me perde entre tes cuisses Monique appartient son homme Toi a ton mari et moi p 57 L auteur tente toujours de se justifier je sentis na tre en moi une agressivit 11Tomachevski Th orie de la litt rature p 295 cit par Philippe Hamon op Cit p 435 philippe Hamon op cit p 435 Idem
239. es constituent une partie part du livre L incipit du premier chapitre et de tout le texte donc est au pr sent ce terrain qui s tale et ondule appartient tout entier Ak p 19 Alors que celui du dixi me chapitre est au pass compos et au pr sent temps du discours Les odeurs s en sont all es A leur place des bruits surtout et m me eux sont des formes tordues d lirantes des voix intimes 209 Dans le reste du livre c est le narr qui s affiche travers l imparfait alors que le 99 pr sent de la narration dispara t La focalisation devient interne narrateur personnage ce qui peut s apparenter une paralipse puisque le narrateur s abstient de fournir des informations que le personnage qu il tait jusqu l ge de 11 ans ne connaissait pas l poque Relevons maintenant quelques analepses puis je me rappelai et ajoutai Sauf une fois avec Dipo p 199 et aussi Et puis je me souvins Lorsque Folasade est morte j ai pleur p 205 Ces deux analepses internes homodi g tiques r p titives sont modalis es par les verbes se rappeler et se souvenir renvoyant au retour en arri re de la m moire Dans les deux cas il s agit d un souvenir relatif la vie familiale combat avec le fr re cadet et mort de la soeur D autres analepses se rapportent l enfance scolaire j esp rais qu il allait d cider de tenir un jugement comme il le faisait normalement avec les d linquants du
240. es deux faces de la vie de Brick Oussa d La premi re est celle de la mis re qu il incombe ses parents et ses a eux La deuxi me est celle de la r ussite scolaire qu il affiche comme tant l acquis d un acharnement personnel D ailleurs seule cette face donne au personnage sa dignit sans elle il n est rien je m en voulais d tre imb cile de ne pas savoir marcher Je voulais mourir si je pouvais ne pas tre p 147 Le moi est tout au bas de l chelle sociale La r ussite scolaire est une vengeance compensatrice de l ali nation sociale laquelle le moi est soumis c tait ma revanche moi sur les enfants privil gi s qui nous en voulaient d tre mieux class s qu eux p 98 C est donc la duret de la vie qui peut expliquer le narcissisme tr s vif du moi D autre part il y a un incessant passage des miens forme d appropriation du groupe auquel appartient l auteur la pl nitude du moi majestueux le printemps chez les miens m a laiss en m moire une impression de beaut et de pl nitude sans gal p 23 Le moi prime sur les autres et c est en quittant les siens que le moi commence se r aliser Le bonheur est cette chose trang re la vie des miens La vie parentale sert de rep re du niveau de vie le plus bas tout de m me ce n tait pas la tente des miens p 156 Plus on s approche de la fin idyllique mesure de s loigner des siens plus ceux ci deviennent un lointain s
241. es organes g nitaux dans ma main voil ce que tu attraperas p 92 Le p re insulte Mohamed fils de cette pute p 72 en pr sence de la m re qui se d fend comme elle peut Elle re ut quelques gifles p 72 comme punition Le p re accompagne toujours ces insultes de gifles de coups de poings et de pieds D ailleurs l insulte dans le texte est un pr liminaire plus qu un d foulement elle annonce un passage l acte un appel l effort physique Je pensais des mots bien pr cis Mais je ne savais quoi dire au juste Ma t te tait lourde cause du kif du majoun et de l alcool Je vais lui demander de sortir dehors pour nous battre l effort physique est plus ais que l effort de pens e p 150 L insulte est une atteinte l int grit physique et morale de l adversaire c est un mot cognement plut t qu un mot sonore Le scabreux atteint le comble dans l vocation du p re quand mon p re sera mort j irai voir sa tombe et je pisserai dessus Sa tombe ne sera bonne que pour un d potoir o on viendra chier et pisser p 77 Le scatologique est une manifestation de haine exacerb e Il est li une volont de meurtre En somme il touche de pr s deux domaines sacr s celui de l autorit paternelle et celui de l au del et de la mort B TEXTE ASEXU Les coquelicots de l oriental commence par l vocation de la circoncision op ration consistant sectionner le pr puce De cette d finition reten
242. es pr noms r els de l auteur ainsi que Jacquet le pseudonyme du personnage faisant le mort ne portent pas de patronymes Mais m me dans le cas des pseudonymes complets c est le pr nom tout seul qui est le plus souvent employ Inutile de rappeler que ces pseudonymes complets ou partiels ne renvoient pas du moins pas BNous pouvons parler ce sujet de polypseudonymat 54 55 directement l auteur lls ne constituent pas un rep re suffisant pour une lecture autobiographique Mais ils peuvent constituer le symbole d une position sociale ethnique et ou personnelle Le nom est donc tant t un outil d identification m me vis vis de soi tant t un signe de perte et d clatement D autre part la multiplicit des noms et pr noms port s comme des pseudonymes met en cause l identit du m me au m me Alors que le silence fait autour du nom interdit toute accentuation de l aspect autobiographique Parfois m me le pr nom peut tre senti par le lecteur comme un pseudonyme ce qui ajoute la complexit de la classification autobiographique Ainsi des oeuvres cens es tre faciles classer telle que La M moire tatou e par exemple ne peuvent tre r pertori es dans le domaine autobiographique avec certitude que gr ce l apport paratextuel Le nom forme d identification sociale dans la vie l est aussi dans le r cit Sa pr sence est obligatoire pour l obtention du statut g n rique autobiographique C est
243. est la suivante R cit crit ou oral en prose qu un narrateur fait de la vie historique en mettant l accent sur la singularit d une existence individuelle et la continuit d une personnalit 3 Cette d finition n est pas respect e dans l oeuvre de Choukri Celle ci rel ve plut t du biographique Tout Daniel Madel nat La biographie P U F 1984 p 10 Gavin Lambert rel ve dans sa pr face Tennessee Williams Tanger au sujet de la relation entre Tennessee Williams et Mohamed Choukri que la plupart de leurs rencontres ont eu lieu par hasard dans la rue au caf chez Paul Bowles p 102 13Daniel Madel nat op cit p 20 137 138 comme dans l autobiographie l adjectif a une acception plus large et plus souple que le nom Le temps des erreurs Le Temps des erreurs est la suite du Pain nu Elle d marre avec l arriv e de Mohamed Larache pour entamer des tudes l ge de vingt et un an Celui ci arrive alors d crocher un certificat d tudes primaires et un brevet d tudes secondaires avant d entrer l cole des instituteurs Il s agit jusqu alors d une histoire d ascension sociale et intellectuelle mais la chute n en sera pour autant que plus dure crises de folie et s jours fr quents l asile psychiatrique mort de la m re qui sert de pr texte voquer apr s coup la mort du p re survenue bien avant vagabondage sexuel et fr quentation de marginaux La vie est bien
244. et califal et des droits de l homme apporte un changement d optique dans le domaine litt raire mettant l homme au centre des pr occupations des crivains Ces derniers peuvent ainsi parler d eux m mes sans heurter l ego de tel ou tel Tce qui a permis d une part l existence de ce qu on a appel la po sie verticale il s agit en fait de la po sie en vers libre en rupture de banc avec le vers arabe classique et d autre part l emploi d un nouveau vocabulaire litt raire moderne souple et plus accessible au public Pr cisons qu il s agit toujours dans ce cas de l arabe crit et non des diff rents dialectes parl s SElisabeth W Bruss L autobiographie consid r e comme acte litt raire op cit p 21 36 gouverneur tout en employant une forme personnelle La s cularisation de l histoire moderne met l crivain face lui m me et ses lecteurs Par ailleurs il faut dire que la prose arabe traitait largement par le pass de sujets religieux ce qui rendait difficile son maniement C tait aussi une prose rim e qui voyait dans la po sie son mod le supr me la fois sur les plans du fond et de la forme Le renouveau de la prose a permis l largissement de l espace d accueil de l autobiographie alors que l apparition des notions du citoyen de l individu et de l homme a enlev les derni res r sistances et r ticences psychologiques la d marche autobiographique Chaque vie est d sormais consid r e comme u
245. et le soulignent Le rapport de force est videmment favorable l auteur ce qui est dans l ordre naturel des choses On est loin en effet du couple Mohamed Choukri Tahar Ben Jelloun dans lequel celui qui signe le texte est beaucoup moins connu que celui qui signe la traduction et la pr sentation N anmoins Le Galle intervient dans le texte Il campe sur une clause du contrat autobiographique la clart r duite le plus souvent l univocit Il est pris par la manie de rendre le sens du au texte de l imposer ou du moins de le sugg rer fortement La vie de Soyinka tant le sujet du r cit il faut la rendre telle quelle semble se dire le traducteur Plus encore il faut la rendre pittoresque Relevons que le public anglophone englobe le public nig rian les notes all g es essayent de lui pargner tant qu il se peut les d tails tout en donnant le minimum n cessaire aux autres anglophones C est une dition am nag e avec un pied pos en Afrique et un autre en Europe La traduction fran aise elle s adresse un public profane et fait le choix d une traduction classique Le tout traduire chez le traducteur omnipr sent correspondrait dans ce cas au tout dire de l crivain omniscient 21dem 87 88 B LE R CIT COMME INVENTAIRE Le r cit du pass qu il soit personnel ou collectif r el ou fictif s appuie sur les noms rest s dans la m moire du scripteur Ceux ci servent de points de rep re et
246. eu lui sans l tre tout fait la vie d A ssa la sienne propre p 44 Il est le double d un double d un soi qui se cache et chappe aux lumi res tout en restant l objet du r cit au moins implicitement Josua double d un autre A ssa son double et ui m me p 51 A ssa double d Edgar et de Josua devient Monsieur Jacquet pendant la clandestinit Le nom fran ais prot ge en le portant on devient moins suspect Relevons au passage que seul Jacquet a le privil ge d tre appel Monsieur alors qu on parle d A ssa et de Josua tout court La mention Monsieur est r serv e aux fran ais l arabe et le juif n y acc dent qu accidentellement Edgar est un nom pseudonyme elliptique il est l juste pour marquer une ellipse A ssa d doubl un temps en Edgar p 39 mais ce temps n est jamais voqu On passe de Josua A ssa et inversement avec comme seul interm de ph m re et circonstanciel l vocation de Jacquet Une seule fois apr s le premier chapitre s op re un retour vers la premi re personne lui Josua moi Josua p 73 La piste de lecture m le moi autre et double Restons en tout cas fid les la mention qu on a attribu au r cit d El Maleh r cit dominante autobiographique Les coquelicots de l oriental Parmi les analepses relev es dans Les Coquelicots de l oriental il y a celle qui est relative la mort du p re p 134 celle qui est relative la mort de la tante p 157 et cell
247. evons qu il y a eu un projet d adaptation cin matographique du r cits D ailleurs nous avons d j relev quelques proc d s cin matographiques pr sents dans l crit Ceux ci sont en relation avec la volont de montrer showing plut t que de raconter telling Par ailleurs la transformation de la formule implicite moi auteur absent de l nonciation je vous garantis vous lecteur non inform une information exacte et v rifiable sur l objet X en vous disant que a b c d e n suit une description ou une information quelconque sur l objet en question deviendra un personnage P de sp cialiste pr sent dans l nonc participant au r cit dit que a b c d n un autre personnage P non inform ou non sp cialiste galement participant au r cit est une autre caract ristique du discours r aliste Ceci contraste avec le discours autobiographique pr sence de l auteur Vs absence de l auteur En effet la pr sence de ce dernier est non seulement tol r e dans l autobiographie mais vivement demand e pour passer l information l auteur s en charge directement il a en plus tendance transmettre une information sur lui m me ou sur quelque chose le touchant de pr s Seul El Maleh transmet une information sur la communaut juive de Safi le militantisme communiste et la lutte pour l ind pendance entre autres par le biais de ses personnages qui renvoient n anmoins plus ou moins
248. ez nous p 19 chez les miens les sentiments sont une chose les exigences 108 109 de la vie en sont une autre p 12 les miens avaient v cu et eu conscience de l injustice dans leur vie p 11 Chez moi le bonheur tait bien modeste et ph m re p 12 ou encore la mis re des miens nous avait pouss s reconna tre certaines plantes sauvages p 24 Le th me est toujours la mis re c est le d nominateur commun toutes ces images de chez soi Les chez moi chez nous et les miens tendent g n raliser un cas personnel donner une vision d ensemble peut tre simplificatrice mais facile comprendre En somme les siens forment une masse compacte avec un inconscient collectif des plus rudimentaires Leur vie est livr e sur un plateau au lecteur id al lecteur tranger fran ais en particulier et lecteur local assez ais Dans les deux cas il s agit d un paternaliste patent et ou avide des curiosit s exotiques et des informations ethnologiques Par ailleurs comme document ethnographique le r cit s inscrit dans une logique tribale En effet les r f rences la tribu ne manquent pas dans le texte L instinct de survie y est attribu l esprit tribal il le p re tait encore l et puis dans notre tribu l instinct de suicide n existait pas p 11 Cet instinct est fait sien par le narrateur au fond de moi la philosophie des miens m tait pourtant compr hensible Mon p re
249. front au regard de l autre celui d un autre tabou le p re h ritier de Dieu sur terre p 74 La position du regard observ est celle du plus faible que le fils choue dans sa tentative de soumettre le p re son regard est r v lateur ce sujet du rapport des forces l poque entre les deux Par ailleurs le texte r aliste se caract rise aussi par une forte redondance et pr visibilit des contenus par exemple le personnage pr suppose a La description de sa sph re sociale d activit milieu socio professionnel b la description de son local d activit c la description de son activit professionnelle elle m me Cette caract ristique est remplie par Le Pain nu dans lequel la vie professionnelle du personnage est minutieusement retrac e En effet il est pr cis que le personnage a occup les postes suivants gar on de courses au caf p 27 35 apprenti dans une fabrique de brique chez un potier p 36 cireur vendeur de journaux p 37 vendeur de l gumes et de fruits p 39 45 porteur de valises p 45 travailleur dans une ferme p 48 domestique Oran chez BIdem p 432 61 une famille fran aise p 49 57 vendeur au march pour aider la m re p 67 vendeur ambulant information analeptique p 96 porteur contrebandier p 108 111 vendeur bord d une barque p 138 145 En tout cela fait quatorze m tiers en l espace de moins de quatorze an
250. g o culturel donn s Nous allons ici nous attacher surtout classer les notes du traducteur N d T qui rel vent du p ritexte allographe Les autres l ments qui font aussi partie du p ritexte le plus souvent allographe sont relev s ailleurs dans III 3 Le paratexte autobiographique ou le seuil de la m moire 83 84 Cas du Pain nu La traduction fran aise du Temps des erreurs sign e par Mohamed El Ghoulabzouri traducteur officiel de Choukri est parue en octobre 1994 aux ditions du Seuil La premi re page de couverture inscrit comme indication g n rique Roman N anmoins cette mention est prendre au sens large dans le sens de litt rature D autant plus qu la quatri me page de couverture Le temps des erreurs est consid r comme un deuxi me temps autobiographique Le premier temps tant bien entendu Le pain nu La qualification roman insiste sur la qualit litt raire du livre et conclut une sorte de pacte autobiographique litt raire absent du contrat r gissant la lecture du Pain nu surtout dans sa premi re dition celle de Fran ois Masp ro en 1980 celle des ditions Seuil est parue dans la collection Point Roman n 56 Parmi les choses relever aussi il y a d abord le tr s faible d calage temporel entre l dition originale en arabe en 1992 et celle traduite en 1994 Il y a ensuite les mentions N d T dispers es dans le r cit Certaines mentions renvoient au Pain nu
251. g re est une langue de refus et de m pris C est une langue qui ne se partage pas qui met en marge ou dehors A trois reprises nous avons en bas des pages la mention en espagnol dans le texte et une seule fois le passage en question est traduit p 80 Une petite chanson que Mohamed entonnait en vendant la cri e des clients espagnols figure aussi dans le texte Le rapport marchand est pr sent partout Le march et le bordel sont les lieux de pr dilection de cet change La pr sence trang re tend cr er un ailleurs linguistique dans le texte et inscrire l autre dans la m moire de celui ci Elle peut aussi s inscrire tout simplement dans la volont de donner 74 75 un effet de r el l nonc Remarquons que dans deux autres oeuvres de Mohamed Choukri Le temps des erreurs et le march int rieur il y a beaucoup de termes trangers espagnols et anglais surtout b l oeuvre du moi dans la langue autre Le probl me de la traduction est tu dans Le pain nu Tahar Ben Jelloun reste discret sur son travail que ce soit dans la pr face p ritexte ou dans les articles et prises de position ult rieurs pitexte public qui font partie du paratexte ce qui traduit la volont de ne pas nuire l image de transparence qu a ou que veut se donner le r cit Ce n est pas le cas du premier traducteur de Choukri qu est Paul Bowles celui ci s attarde sur son travail de traducteur et surtout sur son rapport
252. gner pour lui pour les autres Le temps n tait pas encore venu pour 91 tenter de restituer une parole pure anonyme qui ne porterait pas son nom celle de tous les autres inscrite pourtant au plus profond de sa chair p 46 Cette remarque fait allusion plusieurs choses la fois la venue tard de l auteur l criture presque la soixantaine la distanciation temporelle mais aussi personnelle affective morale n cessaire l criture autobiographique pouss e ici ses extr mes emploi de la troisi me personne multiplicit des noms ou plut t pseudonymes le probl me du polypseudonymat est trait ailleurs du personnage narrateur pluralit de l identit aspect a chronologique du r cit venant au gr et suivant le bon vouloir de la m moire non personnalisation du r cit pur et anonyme parole restitu e et non ponctu e Restituer la parole c est miner la langue l criture et le r cit semble se dire l auteur C est du moins le projet inscrit dans le propre de l oeuvre D autre part dans certains passages le personnage prend au niveau di g tique et symbolique et non narratif le r le du lecteur auditeur destinataire dans une sorte de vis e h g monique un beau conte qui enchantait Josua et que chaque fois il coutait le coeur battant surtout le moment o le r cit atteignait la plus grande motion Josua retient son souffle de frayeur p 45 46 D s lors on peut se demander si le text
253. gnole dans le Rif et la r gion nord et fran aise dans le reste du pays alors que Tanger tait sous tutelle internationale D ailleurs c est le cas des autres r cits comme La m moire tatou e dans lequel le narrateur raconte en faisant appel un discours narrativis discours le plus distant cette atroce nuit entre les mains de m decins racistes apr s une op ration b nigne des amygdales p 108 Ceux ci tenaient un discours sur notre ingratitude et notre barbarie p 108 dit le narrateur Celui ci fait alors le pari d une r sistance na ve nous suivions la ronde d un policier pour lui projeter le pr sage de son recul ou de sa mort p 108 ou inscrit au tableau un norme DIEN BIEN PHU p 105 pour perturber un enseignant colonialiste Ce dernier traitait alors ses l ves de vandales de wisigoths de barbares de tant de noms forc s qui chantaient curieusement leur terreur p 105 Dans Les coquelicots de l oriental le narrateur voque la guerre de lib ration Sa premi re rencontre avec des fran ais se fait travers l arm e fran aise une nouvelle tomba sur la tribu comme la foudre des camions et des tanks pleins de soldats fran ais taient l Le convoi de la mort d vala lentement la piste dans un grondement amplifi par l cho des collines alentour passa devant la tente et s arr ta l un des soldats se d tacha du convoi prit des jumelles et regarda en direction de la tente Mon p re
254. gr s divers L expurgation est tr s pr sente par exemple dans l oeuvre de Brick Oussa d elle l est beaucoup moins dans celle de Mohamed Choukri L excision et la concision s alternent souvent dans toutes les oeuvres retenues 2 RECIT REALISTE 54 55 Philippe Hamon voque un certain nombre d l ments caract risant le discours r aliste Relevons les en faisant une comparaison avec le discours autobiographique Ainsi Parmi les proc d s assurant la coh rence globale de l nonc nous pouvons enregistrer le flash back le souvenir le r sum le traumatisme d enfance l obsession la mention de la famille d une h r dit de la tradition la r f rence un cycle un anc tre etc le texte renvoie son d j dit Le texte autobiographique renvoie plut t au d j v cu et seulement dans certains cas son propre dit analepses r cits r p titifs par exemple Le dernier cas se rencontre par contre souvent dans l apr s autobiographique production litt raire plus ou moins caract re autobiographique post rieure l criture ou la publication de la premi re oeuvre autobiographique l exemple du Temps des erreurs de Mohamed Choukri de Dramous de Camara Laye et de la production post autobiographique de Khatibi et d El Maleh Inutile par contre de s attarder sur le flash back et le souvenir l ments constitutifs de l autobiographie Relevons seulement dans la cat gorie du traumatisme d enfanc
255. hanatographie habite toute d marche autobiographique car si crire son autobiographie c est survivre son pass c est aussi survivre sa mort recherche de l ternit Je renvoie ce sujet au cinqui me chapitre de la premi re partie Dans la deuxi me partie nous avons relev les notions de narcissisme d alt rit des diff rents doubles du moi qui donnent des indications sur celui ci et du probl me du polypseudonymat Remarquons que dans le quatri me chapitre consacr au probl me de l alt rit nous traitons entre autres du cas du moi minoritaire dans la soci t marocaine ses rapports avec les autres la perception qu il a d eux et celle qu ils ont de lui Dans la troisi me et derni re partie nous voquons essentiellement le probl me de Z a narratologie s est presque exclusivement attach e aux formes du r cit de fiction comme si ces observations taient automatiquement applicables ou transposables aux r cits non fictionnels comme celui de l histoire de l autobiographie du reportage ou du journal intime G rard Genette Fiction et diction coll Po tique d Seuil 1991 p 9 Le chapitre R cit fictionnel r cit factuel p 65 93 de ce livre traite des diff rentes applications de la narratologie aux textes fictionnels et factuels 3Formule de la psychanalyste Sophie de Mijolla cit e dans La passion du je interviews de Philippe Lejeune recueillie par Anne Brunswic Chauchat Cathe
256. hapitre figure un passage 69 70 plein d amertume Adieu Rive gauche et Paris de mon adolescence Belle illusion est le retour au pays on ne revient jamais chez soi p 143 L ailleurs rend le soi tranger soi m me il brouille les cartes les identit s les m mes avec les autres et les ombres avec les doubles Revenir intact vierge est une impossibilit En somme l ailleurs spatial est au bout du voyage tout comme l criture ailleurs linguistique entre autres bout d un voyage d une autre nature qui inverse tout aussi bien les r les m lange les cartes et brouille les pistes rendant l ordre d sordre le foyer exil et le m me autre C est en cela d ailleurs que l criture est subversive C LA LANGUE AUTRE Introduction Je suis moi et j cris dans une langue qui n est pas la mienne C est le cas de tous les crivains retenus dans notre corpus part Choukri qui peut dire de son c t j cris dans ma langue et je suis publi dans une autre dans d autres Passons sous silence la probl matique crire en arabe crire en fran ais ou en anglais d autres s en chargent Parlons seulement de cette d chirure int rieure entre deux langues deux discours chez le m me sujet bilinguisme se r f re la copr sence de deux discours placer le bilinguisme dans le cadre du dialogisme c est aussi le consid rer en relation directe avec le probl me de la coexistence des mod les culture
257. hez ses parents pour un certain temps ceci est relat dans Le temps des erreurs ce qui constitue un constat d chec Il y a aussi par ailleurs une pr sence de l histoire parall le Ainsi de nombreux noms propres historiques sont cit s Dans Le Pain nu il y a Abdelkrim Khatabi Oum Kalthoum Ismahane Abdelwahab Farid El Atrache le roi Farouk Mohamed Neguib Nasser etc Dans Parcours D ailleurs le p re habite le r cit par effraction Le narrateur essaye de l en expulser sans grand r sultat il est mort dit il au cours d un entretien d entr e l cole avant de pr ciser pour ses lecteurs mon p re mourra en 1979 23 ans apr s Temps des erreurs p 21 57 immobile il y a Staline Juin Glaoui Sma n Hadj Bachir Andr Marinade Mohamed V Ibn Muqla ce dernier a un statut particulier il vient de plus loin que la m moire individuelle Marx et Staline tiennent lieu de r f rence ou contre r f rence id ologique Les noms propres g ographiques ne manquent pas non plus Concernant les lieux g ographiques cit s dans Parcours immobile il y a Safi Essaouira Mogador d j cette dualit du nom marque l obsession de la nomination m thodique des villes Casablanca Haut atlas Marrakech Paris Gibralter Tanger Mellila T touan etc Selon Philippe Hamon ces noms propres historiques ou g ographiques fonctionnent un peu comme les citations du discours p dagogique ils assurent des poin
258. i eh bien je me souviens aujourd hui encore le jour de ma sortie de prison p 78 On passe d un r cit la troisi me personne extradi g tique h t rodi g tique un autre la premi re personne avec narrateur repr sent intradi g tique homodi g tique autodi g tique D autres fois les paroles sont ins r es dans le r cit premier soit dans un discours rapport ma m re avait treize ans lorsqu elle s est mari e Mon p re p 115 ou non je n ai pas eu 146 147 d ennuis Jawad poursuivait la conversation p 113 soit dans un discours transpos style indirect Krimo en parle la raconte il dit et sa voix se trouble d motion d indignation surtout quand il voque le cynisme des gens p 154 soit enfin dans un discours narrativis racont Krimo est le seul ami qui vient son secours lui trouve un lieu pour dormir p 154 Par ailleurs l histoire de la vie de Jawad est racont e par le narrateur dans un r cit extradi g tique h t rodi g tique le jour o il d barque Orly pour venir faire ses tudes Paris p 79 avant que Jawad ne devient le narrateur de sa propre histoire dans un r cit intradi g tique homodi g tique je me demande si je saurais encore r citer des sourates par coeur ou m me lire p 79 Si les v nements renvoient l histoire au r el les voix renvoient la parole la voix lointaine envelopp e dans le silence
259. i alternance des sc nes narratives et descriptives dans une conomie du texte l mentaire D ailleurs les sc nes descriptives sont parfois tr s longues salle de classe p 66 67 route de l cole p 71 le moulin m canique p 113 114 Jerrada la ville mini re p 119 etc Le r cit est aussi tr s classique au niveau syntaxique et lexical Sur ce dernier point les mots arabes sont traduits et expliqu s dans des notes infra paginales C est le cas de Chouaris p 30 kissaria p 34 kechchaba p 39 bendir p 54 etc Le 19 20 traitement qui leur est r serv s apparente celui employ par Ahmed Sefrioui dans La bo te merveilles Ils ne perturbent en aucun cas le r cit ne s inscrivent aucunement comme redondance dans celui ci et ne visent pas construire un r cit parall le au premier Leur pr sence int gr e dans le r cit s inscrit dans le cadre d une strat gie visant favoriser une lecture exotique et ou r aliste Le fait que le mot arabe figurant dans le texte soit repris dans les notes par une phrase plus ou moins longue montre le souci de la pr cision D ailleurs ce sont pour la plupart des mots d signant un aspect typiquement marocain ou maghr bin pittoresque donc Il n est pas question d installer une dualit ou pluralit dans le r cit Cette exigence respect e au niveau narratif et lexical l est aussi au niveau modal Ainsi tous les passages qui semblent plus ou moins invraise
260. i nous concerne et aux autres livres politiques philosophiques etc d passant ainsi les limites du pacte fantasmatique dans lequel le contraint Philippe Lejeune D un autre c t il faudrait aussi int grer dans cet espace l pitexte interviews articles d clarations interventions auctoriales C est seulement par ce moyen que l espace autobiographique peut devenir expressif de son auteur et op ratoire pour le lecteur et le chercheur 161 162 3 LE PARATEXTE AUTOBIOGRAPHIQUE OU LE SEUIL DE LA MEMOIRE 162 163 A LE P RITEXTE AUCTORIAL ALLOGRAPHE ET MIXTE a Seuil s du soi et des siens Le p ritexte des Coquelicots de l oriental est d ordre auctorial ce qui peut nous para tre logique dans le cadre d un r cit fortement narcissique La photo de couverture repr sentant les siens et la postface sont toutes les deux de l auteur La premi re page de couverture du r cit de Brick Oussa d inscrit apr s le nom de l auteur le titre es Coquelicots de l oriental titre th matique suivi de la mention chronique d une famille berb re marocaine qui est un sous titre rh matique g n rique et th matique Chronique renvoie une criture v ridique r f rentielle et biographique famille berb re marocaine renvoie au th me et au milieu Ce sous titre est n anmoins arbitraire si son r le est d expliciter un titre m taphorique il le remplit maladroitement en introduisant un contre sens En
261. i nous nous sommes ouverts au niveau du corpus un r cit ne relevant pas de l autobiographie Parcours immobile que nous avons appel r cit dominante autobiographique et deux oeuvres autobiographiques africaines sub sahariennes Ak et L enfant noir relevant respectivement des domaines anglophone et francophone C est pourquoi aussi nous avons inclut dans notre corpus une oeuvre crite en arabe Le pain nu Notre souci tait et demeure celui de rompre avec toute tentation r gionaliste celle l m me qui insiste sur les notions de sp cificit ou de singularit que cela soit relatif l autobiographie comme genre ou la litt rature maghr bine comme domaine d tude Nous nous sommes d s lors attel voquer la pratique autobiographique au Maghreb travers le cas marocain et en ins rant dans un cadre et but comparatifs un corpus africain sub saharien travers les id es ma tresses qu elle v hicule et travers les espaces 204 205 livresques paratextuels ou autobiographiques qui la portent en eux Nous insistons bien sur la notion de pratique autobiographique pour d mystifier telle ou telle vision originelle qui consiste disserter sans cesse sur l origine de l autobiographie en oubliant de s int resser la production autobiographique m me celle actuelle ou r gionaliste insistant sur une sp cificit mythique de l autobiographie de telle ou telle autobiographie C est ainsi que nou
262. i un nouveau souffle la vie de son p re Le moi est au centre du monde parce que j tais fils unique de mes parents ceux ci me g t rent relativement parlant Ils m aimaient profond ment p 15 15 16 N anmoins l amour dont il est l objet entre en conflit avec le contexte dans lequel il vit mais les sentiments chez les miens ne se manifestaient gu re cach s qu ils taient par une sorte de g ne et de pudeur dont je garde des traces encore aujourd hui p 15 aujourd hui renvoie au pr sent de la narration ceci montre qu il n y a pas de rupture entre le narrateur d aujourd hui et le personnage d hier Par ailleurs il y a toujours un va et vient entre le moi et le monde avec un rejet mutuel et des passages surprenants qui soulignent l ancrage du texte dans le sol du moi Il m arrivait souvent rentrant avec mes chevreaux de la surprendre la m re en train de pleurer seule au fond de la tente Alors mon coeur devenait gros et j avais les larmes aux yeux Il faut dire que mon coeur tait trop petit pour y loger la mis re que nous vivions et le malheur qui terrassait mes parents p 15 On revient toujours au moi qui m me en simple observateur est plus touch que le concern en premier lieu Dans le cas pr cit la m re n est qu un pr texte au moi pour exprimer ses propres tats d me Elle est une pi ce de la machine narrative dont le ma tre absolu est le moi narrateur personnage enfant uniq
263. ie rel ve de la litt rature hypertextuelle Ici la notion d hypertexte est utilis e selon l acception de G rard Genette J appelle hypertexte tout texte d riv d un texte ant rieur par transformation simple nous dirons d sormais transformation tout court ou par transformation indirecte nous dirons imitation Ici n anmoins difficult de taille le texte hypertexte d rive d un v cu ant rieur que l auteur a eu et qu il se donne pour objectif de transcrire Les deux points de d part et d arriv e ne rel vent pas de la m me cat gorie face au texte hypotexte texte hypertexte de la notion premi re nous avons un v cu d ordre ontologique face un crit d ordre graphique Nous avons donc affaire une ontographie ou auto ontographie Cette notion d hypertextualit sera s rement contest e dans son application au domaine autobiographique au nom de la pseudo transparence des limites de la litt rature reflet et du mensonge de l id ologie autobiographique Nous n ignorons gu re cela mais c est d j sortir de son champ d application qui se limite une approche textuelle Pourquoi se priver d un outil de travail du moment qu on ne se laisse pas prendre son jeu et qu on tient compte des dangers d une utilisation trop 1 G rard Genette Palimpsestes La litt rature au second degr d du Seuil 1982 p 14 44 excessive A la rigueur la notion ne compte gu re ou peu du moment que son c t op
264. iellement s expliquer par une volont de m nager une partie du lectorat local et d anticiper certaines critiques sur l atteinte port e l image de marque du Maroc Cette double ambigu t s inscrit dans une strat gie ditoriale qui vise ratisser large et toucher le plus grand nombre de lecteurs virtuels L attaque contre l dition dans le monde arabe qui est tax e d tre conformiste et commerciale ne peut que faire partie de cette strat gie l dition fran aise publie un texte censur dans son lieu de production La logique de la marge univers des putains dans les bordels les caf s les ruelles avec des voleurs des prox n tes des contrebandiers p 9 ach ve pour sa part d affirmer le caract re maudit de l oeuvre Une odeur de soufre s en d gage la fin Par ailleurs la pr face n oublie pas d tablir un contrat de lecture r f rentielle un texte nu Dans la v rit du v cu p 9 Le pr facier ne cesse pas de faire r f rence au nom de l auteur pr sent dans le texte Il instaure un pacte autobiographique le nom complet de l auteur est cit sept fois le pr nom Mohamed quatre fois dont une fois pr c d de l attribut petit le nom Choukri une fois Mohamed Choukri dont le portrait est bross 168 169 dans la pr face jusqu l ge de vingt ans ne savait ni lire ni crire p 7 avait peur d tre viol s adonnait au mauvais vin et au kif p 8 et pr f rait dormir d
265. ierge Ben Jelloun est donc une passerelle oblig e son r le d passe celui d un simple traducteur ou d un pr facier par plaisir ou sur commande Il est la condition n cessaire l existence m me de ce texte Pr senter une oeuvre autobiographique n chappe pas en fait la tentation narcissique Tahar Ben Jelloun rel ve par ailleurs que ce que raconte Choukri fait partie de ce genre de choses qui ne se disent pas qu on tait ou du moins qui ne s crivent pas dans les livres et encore moins dans la litt rature arabe actuelle La prostitution existe Tout le monde le reconna t Mais en parler la dire reste intol rable Il est donc plus grave d crire sur la mis re que de la vivre p 9 C est une id e qui revient assez souvent chez Ben Jelloun Dans un livre collectif Ben Jelloun crit par exemple on accepte volontiers la prostitution la mis re et la violence sous toutes les formes de la vie Relater des pisodes dans une histoire de prostitution de mis re et de violence est souvent intol rable D o l existence de la censure dans certains pays o la r alit concr te visible du moins apparente ne choque plus Ce qui choque c est le fait qu elle passe dans les mots Ben Jelloun LPour Rushdie cent intellectuels arabes et musulmans pour la libert d expression collectif d La d couverte Carrefour des litt ratures Colibri 1993 p 101 21dem 170 171 semble persuad que l criture est plu
266. ies l poque D ailleurs tout au long de cette sc ne il y a une vocation du plaisir ressenti par le personnage chaque geste de la fille observ e La toison de son pubis est trop noire Je sentis une douleur dans ma verge Elle avan a sur les marches du bassin Se retourna Ma douleur s amplifia p 31 A mesure que nous avan ons dans le texte nous laissons derri re nous les sc nes de voyeurisme sexualit non participative pour arriver aux sc nes de sexualit part enti re La premi re de ces sc nes comme la plupart des suivantes se passe dans un bordel C est une sc ne d initiation dont l instigatrice s appelle dame Harrouda cf Harrouda de Tahar Ben Jelloun et Les Enfants des rues troites d Abdelhak Serhaneentre autres Ce n est pas un hasard d ailleurs que beaucoup d initiatrices dans les romans et r cits maghr bins s appellent Harrouda il s agit d un nom conventionnel plus que r el une sorte d intertexte nominal et fantasmatiquequi dans ce cas pr cis nuit la r alit du r cit Apr s le bordel arabe le personnage fr quente le bordel espagnol dans une sorte de bilinguisme sexuel Les autres sc nes sexuelles se suivent et se ressemblent en apportant peu de variations elles se passent toutes dans un bordel aupr s de prostitu es professionnelles avec du vin et du kif et en compagnie d amis du m me milieu Il y a aussi deux sc nes d homosexualit dont une de prostitution et une autr
267. ieux et qu il est plus ou moins interdit de se raser la barbe p 116 Ce passage fait appel un autre jumeau de Parcours immobile dans une confrontation qui vise v rifier le dit crit Meyer Hanouni l employ de Haroun portait sa pi t sur ses joues carlates mal ras es il avait invent de se passer la tondeuse sur le visage puisque se raser est interdit selon la stricte observance de la religion Hram Hram Hram il tait tr s fier parce que sa fille d tournait son regard chaque fois qu elle rencontrait un arabe dans la rue p 31 Dans le dernier passage le plus narratif et informatif donne du poids au personnage et apporte une variation sur un th me pr cis la pi t teint e il est vrai d un certain racisme mais dont la raison d tre est toujours cette croyance dogmatique et intol rante Relevons ce clin d oeil de l auteur les Hram lHram lHram mots arabes sont mis face au d tournement du regard devant un arabe Il s agit d une provocation auctoriale b n fique Selon toute vraisemblance Haroun est le nom du p re d El Maleh Mais Ce n est pas certain pour autant aucun moment Haroun n est pr sent comme le p re m me si une autre information encore une fois extra textuelle rend la chose plus que plausible dans un passage relatif 157 158 la m re Les franciscains avaient ouvert une cole pour petites filles l invite la conversion pointait dans l apprentissage de la brod
268. ification dont les modalit s sont les suivantes identification dans l volution psychique tout d abord celle ci n est qu un aspect de processus plus complexes qui s associent pour susciter l illusion on s identifie d ailleurs moins un personnage qu un personnage en situation 2 N anmoins cette lecture n est pas la seule dans ce cas de figure le personnage affirme au sujet de la m me oeuvre que son regard errait sur la condition humaine oui errait plut t qu une vraie lecture des 10Michel Picard La lecture comme jeu coll critique les d de Minuit 1986 p 93 1 ldem 1 21dem 114 115 visions des horizons s entrouvraient des vasions se pr paraient on ne sait vers quelles terres inconnues p 37 C est un clin d oeil mon avis la lecture d vasion et de distraction Le personnage manie donc les deux types de lecture ce qui est une mise en abyme du r cit et de ses lectures possibles Dans la deuxi me p riode les lectures deviennent plus utilitaires et plus engag es L tat et la R volution Kautsky la social d mocratie l ombre abominable de Trotsky L nine avait assur le triomphe de la lumi re p 62 Ces derni res lectures rel vent de l information pragmatique Nous assistons dans les deux p riodes un ph nom ne inattendu l auteur s identifie au lecteur il inverse les r les en prenant toutes les positions et tournures possibles de la lecture Ecriture du moi
269. ines th ses et certaines tudes touchant les domaines qui nous int ressent On s arr te souvent dans ces tudes au p ritexte et m me la premi re page de couverture et on oublie l pitexte Nous introduisons dans ce chapitre les notions d authentification de d menti et de brouillage pour caract riser le rapport texte paratexte mais aussi texte autobiographique corpus et espace autobiographiques Le paratexte le corpus et l espace autobiographiques sont appr hend s ainsi d un point de vue fonctionnel Relevons pour finir qu il y a une id alisation ou une sorte de sacralisation en cours de l autobiographie et de l autobiographique Ainsi Philippe Lejeune pr vient que le biographique fait retour dans la post modernit s alors que Robbe Grillet admet que la vague de retour la subjectivit d ferle sur nous de toute part D ailleurs les collections du v cu apparaissent les livres autobiographiques trouvent un march et un 5 Philippe Lejeune Le moi des demoiselles Enqu te sur le journal de jeune fille coll La couleur de la vie Seuil p 63 6 Alain Robbe Grillet Miroir p 9 cit dans Philippe Lejeune Le moi des demoiselles op cit p 254 207 208 public de plus en plus larges et les sp cialistes id alisent ce genre d criture De l illusion et de l id ologie auto biographique on est en train de passer une forme de religion de religiosit auto biographique En outre on nous f
270. iplomatique officielle et d part en exil au S n gal La page 6 comporte une bibliographie de l auteur chez le m me diteur Le Regard du roi et Dramous qui constituent le corpus et l espace autobiographiques dans ce cas La page 7 reproduit le nom de l auteur le titre en caract res noirs suivi de la mention prix Charles Veillon 1954 et en bas le nom de la maison d dition pr c d de son embl me La page 8 marque entre autres la date de la premi re dition 1953 les pages neuf et dix sont r serv es aux d dicaces qui ont une seule destinataire d dicataire la m re D mane de la grande famille des forgerons femme noire femme africaine On va du particulier au g n ral de la m re D mane la m re Afrique terre d origine d enfance et de d part Eternelle terre natale et ternelle quation terre m re Le r cit d enfance est une volont de retour l enfance tentation r gressive retour la sexualit anale doubl e d une tentation incestueuse comme j aimerais encore tre pr s de toi tre enfant pr s de toi p 9 Cette tentation s explicite encore la page suivante comme j aimerais encore tre dans ta chaleur p 10 A la fin de la page figure la signature d une lettre ouverte ton fils si loin si pr s de toi qui nous renvoie la situation du scripteur l poque tudiant Paris remuant ses souvenirs pour les besoins de son autobiographie La troisi me page de cou
271. ique Pour lui l autobiographie n est certes pas un genre r gl elle suppose toutefois r alis es certaines conditions de possibilit qui apparaissent au premier chef comme des conditions id ologiques ou culturelles importance de l exp rience personnelle opportunit d en offrir la relation sinc re autrui 7 Bref son avis est qu il ne s agit pas ici proprement parler d un genre litt raire 8 Daniel Bougnous rejoint cette position et affirme que le paradoxe de l autobiographie est de ne pouvoir tre un genre sans s annuler comme telle Ce point de vue traduit un certain malaise ressenti parfois chez les autobiographes eux m mes comment s inscrire dans un genre ou non genre comme l autobiographie sans perdre son originalit celle l m me qui est la raison d tre du r cit autobiographique 2Georges May L autobiographie P U F 1979 3Jean Starobinski Le style de l autobiographie Po tique n 3 p 257 Jean Starobinski pr f re parler de scripteur SC est dire le personnage 6Jean Starobinski Le style de l autobiographie op cit p 257 Tidem p 260 BIdem p 257 IDaniel Bougnous Vices et vertus des cercles l autor f rence en po tique et pragmatique Ed La D couverte 1989 p 99 16 Par ailleurs s inscrire en faux contre la pratique autobiographique tout en voulant crire sa vie et pr senter l oeuvre comme la transcription de l histoire r elle de l auteur c est p
272. ire passag re et maigre pour la cause des opprim s N anmoins si la volont de plaire au colonisateur n est pas absente de L Enfant noir il y a aussi une volont de manifester son soi social sa m moire et son identit La derni re page ditoriale quatri me page de couverture justifie d abord presque pour s en excuser le choix d crire ses souvenirs Ensuite l accent est mis sur l aspect fantastique du r cit La grille lexicale de ce passage est compos e de myst rieux pouvoirs crocodile totem les merveilles familiarit des g nies son petit serpent noir g nie particulier de son p re son p re qui lit les choses cach es destin A la fin de la page il y a un extrait du dossier de presse auctorial o Camara Laye pr sente son livre comme un autoportrait et un portrait de sa Haute Guin e que ne serait plus la Guin e d aujourd hui La m moire est donc double elle est la fois personnelle et collective En somme l appel est fait une double lecture autobiographique et ethnographique B LE P RITEXTE SURCHARG ET L MENTAIRE a Un seuil surcharg Le p ritexte de La m moire tatou e est tr s charg cela peut s expliquer par la multiplicit des ditions trois ce jour mais aussi par la volont de marquer l aspect autobiographique de l oeuvre en int grant 7 Abdelk bir Khatibi La m moire tatou e p 127 Le livre dont il est question est Le roman maghr bin
273. ironie lui qui de toute sa vie d testait a p 22 Rien n est en fait simple dans ce r cit tout est d tourn D ailleurs l identit juive se perd dans les questionnements Avec des mots tels que Qabededdine maquabdch Hram hram Allah Allah ibqi ster etc on croirait qu il s agit d un musulman rien ne s pare les deux expressions de la foi dans leur formulation en arabe de la famille p 29 L h breu n est que tr s peu mentionn Il n avait jamais r ussi ni voulu apprendre l h breu quelques phrases nonn es juste pour faire la premi re communion pour tre juif contre lui m me p 28 C est un outil de pri re alors que le narrateur se proclame ath e Le narrateur traite de qar p 12 lettr un parent lui qui tait nourri des livres de pri re p 12 II constate aussi que peut tre s rement les rabbins les proches les parents vers s dans les critures savaient dire la chose en h breu mais dans l arabe de la famille c tait l ignorance le blanc des mots absents p 29 L arabe de la famille est parl alors que l h breu est dans ce cas langue d criture Ailleurs nous avons des mots en espagnol Hoy te mando las targatas del Franco British Exhibition 1908 donde estuve a noche que es de lojos ne se puede hacer una idea de su magnificida p 18 Dans ce passage comme dans le reste du texte 82 83 l absence de la ponctuation c toie le hachage du style Les
274. is et il a un statut social et litt raire confirm Ben Jelloun t moigne sur le Maroc par personne interpos e Choukri plus qu un crivain est un cas tudi Le Pain nu original est un texte pr texte Le moi du texte original devient autre l observateur devient observ Le texte cible n a pas comme contrebalance le texte de d part rien ne peut l arr ter il se refl te en fin de compte lui m me L criture premi re le t moignage et l auteur biographe de lui m me sont pass s sous silence On peut d s lors se poser la question qui crit le texte et pour quel destinataire a Le moi autre On est toujours l autre de quelqu un Dans le cas des Coquelicots de l oriental celui ci est arabe Alors que dans Le pain nu le personnage riffain est l autre incompris et mal aim de la soci t tang roise Remarquons que dans les deux cas le personnage narrateur appartient une minorit berb rophone N anmoins chacun privil gie un aspect sp cifique de la relation moi autre Le pain nu insiste par exemple sur la perception qu l autre du moi alors que Les coquelicots de l oriental met en avant le regard que porte le moi sur l autre C est d ailleurs cet aspect relatif au regard de la question du rapport moi autre qui nous int resse dans ce chapitre Regard de l autre Mohamed Choukri est objet de haine Il est l tranger pour les autres enfants ils n aimaient pas les trangers les nouveaux venus dans
275. ises et aux plus sommaires des id ologies Philippe Lejeune nous exhorte entre autres se poser la question suivante quels sont les livres qui en communiquant leur v cu cr ent une forme d hypnose qui meut mais paralyse quels sont ceux qui arrachent le 106 107 lecteur cette vidence pour am liorer sa compr hension du monde 8 Concernant ce texte il est plut t ranger du c t de la premi re cat gorie celle des oeuvres qui loin de se poser des questions s installent dans une passivit assez confortable C est un livre de t moignage et non de critique un r cit de destin e personnelle certes mis rable mais qui reste circonscrite l chelle individuelle La fin des coquelicots de l oriental montre une ascension sociale qui va de l oriental du Maroc lieu de mis re Paris et Grenoble lieux de fortune au moins dans l imaginaire de l cole coranique Polytechnique et au statut d ing nieur En somme comme dans le cas du Pain nu la fin du r cit att nue la duret du contenu du d but Par ailleurs le h ros de ce r cit est celui d un v ritable conte de f e des temps modernes se passant dans une terre aride mais n anmoins exotique pour un certain lecteur id al Il y a d ailleurs dans ce conte le manque la qu te et la r compense Mais le message livr par le texte semble tre chacun selon ses aptitudes Ceux qui restent en route n ont pas fourni les efforts n cessaires
276. isque parfois d tre r ductrice peut aussi tre enrichissante en donnant un c t vivant l crit tout en rompant avec l intellectualisme et le huit clos caract risant les milieux litt raires De nos jours L application fr quente d une lecture auto biographique la production romanesque confirme un changement de rapport d j observ entre le roman et l autobiographie qui penche plut t en faveur de cette derni re Celle ci occupe une place de plus en plus grandissante dans le domaine litt raire alors que ce n est pas avant le d but du dix neuvi me si cle que lui Cf M moire fut substitu le terme autobiographie d signant d sormais une activit litt raire digne de respect La pr sence fort prononc e de l autobiographie peut para tre en contradiction avec sa mort annonc e N anmoins cette contradiction peut 33philippe Lejeune op cit p 25 34Eiisabeth W Bruss L autobiographie consid r e comme acte litt raire Po tique n 17 janvier 1974 p 19 24 n tre qu apparente car l ternit n existe pas pour un genre et toutes les questions qui concernent son devenir restent l gitimes Par ailleurs l espace autobiographique d j cit ci dessus pr sente au lecteur les romans non seulement comme des fictions renvoyant une v rit de la nature humaine mais aussi comme des fantasmes r v lateurs d un individu qu est l auteur D s lors on peut se demander si l espace autobiogr
277. it quasi divine annuler p 8 ou encore seule la haine obs dante r pond la brutalit diabolique de ce p re indigne qui est avant tout un homme indigne compl tement ravag br l bris et aval par la fatalit de la tr s grande mis re mat rielle p 8 Le lyrisme conjugu un certain mis rabilisme et certains mots relevant de la phras ologie r volutionnaire ach ve de faire de ce r cit le r cit d un exploit un conte de f e moderne ou le h ros se bat et triomphe N anmoins la finalit d un tel conte itin raire reste ambigu D autre part la pr face quoique allographe 169 170 instaure d j un rapport auteur lecteur et annonce en l anticipant un horizon d attente Elle r serve aussi un petit espace au traducteur qui reste en fait tr s discret sur son r le Ce dernier veut mettre plut t en avant son nom et son statut social comme garant du texte D ailleurs le lieu et la date de la signature paratextuelle Paris octobre 1979 contrastent vigoureusement avec le lieu et le temps du r cit le Rif et le nord du Maroc en g n ral du d but de la deuxi me guerre mondiale la pr ind pendance Paris voque le luxe la belle vie et la confirmation litt raire pour un crivain La date suivant le nom du signataire pr facial nous fait penser toutes les oeuvres publi es ant rieurement par celui ci alors que le casier litt raire de l auteur reste jusqu cette date d sesp r ment v
278. it partie de la vie N anmoins le degr de cette pr sence et sa signification sont au centre d un d bat tr s anim La mort est pr sente dans la vie de chacun par le biais des autres disparus Pour le soi elle se manifeste travers les siens affrontant la mort ou y succombant Mais elle fait l objet d un r cit d alt rit et d absence alors que le r cit autobiographique est fait de soi et de pr sence Les deux r cits semblent donc premi re vue incompatibles Pourtant il y a un lieu de rencontre entre les deux savoir le soi ouvert sur les autres qu ils soient morts ou vivants et sur le pass gr ce la m moire qu elle soit individuelle ou collective L absence peut devenir pr sence en restant sujet de questionnement C est le cas par exemple dans le r cit de Camara Laye du narrateur plus proche du scripteur que le personnage qui prend en charge la fin de la partie thanatographique pour en tirer les cons quences qui s imposent Celles ci ne sont pas d ordre g n ral mais d ordre purement personnel L auteur s explique sur les modifications intervenues dans sa vision de la mort en les attribuant aux changements touchant sa propre personnalit Il apporte la mort une touche personnelle D ailleurs les autobiographes s attachent plus voquer leur fa on de vivre la mort des autres qu voquer celle ci comme v nement tragique Il s agit en fait de la mort des autres v cue par le moi plus que de la mo
279. ives critiques P U F f vrier 1991 Cou gnas Daniel Introduction la paralitt rature coll Po tique d du Seuil 1992 D jeux Jean L identit et le masque les pseudonymes dans la litt rature de langue fran aise en Alg rie Annuaire de l Afrique du Nord 1985 ditions du CNRS Paris 1987 La litt rature f minine de langue fran aise au Maghreb Karthala 1994 El Maleh Edmond Amran Jean Genet ou le captif amoureux et autres essais d La pens e sauvage Grenoble Les d Toubkal Casablanca 1988 2n y a dans cet ouvrage des passages relatifs quelques oeuvres autobiographiques marocaines telles que Ze da de nulle part 1985 de Le la Houari qui a grandi et qui vit en Belgique C est une oeuvre qu on peut appeler roman autobiographique et que j appelle pour ma part plus volontiers r cit dominante autobiographique Il y a aussi L enfant endormi 1987 de Noufissa Sba consid r comme un t moignage L eau de mon puits de Yamina Chehab est consid r comme une autobiographie Anissa captive 1991 est consid r comme d ordre autobiographique Il y est aussi dit que sur les dix femmes crivains marocaines deux auteurs usent du je p 72 212 213 A len ou la nuit du r cit coll Voix d Fran ois Masp ro 1988 Mille ans un jour La pens sauvage Grenoble 1986 Esquerro Milagros Syst mes textuels et signification Po tique n 90 Seuil Avril 1992 Farcy G rard
280. jouant la balan oire et en la lan ant tr s fort et tr s haut la m re de Wole chr tienne sauvage parle ouvertement de tentative de meurtre elle lui au p re demandait de dire Osiki que ce n tait pas en me tuant qu il allait s assurer ma part d iyan p 53 Le double veut tuer le moi pour occuper sa place avoir sa position sociale et ses privil ges La deuxi me fois un an apr s Wole est touch l oeil par une machette alors qu il portait un masque borgne en suivant le toujours pr sent Osiki cens tre son ange protecteur D ailleurs celui ci est le coupable mod le ou du moins le plus suspect o est cet Osiki demanda quelqu un p 63 juste apr s l accident N anmoins le double arrive aussi sauver le moi Je le vis en imagination et ce spectacle amena un sourire sur mon visage Il me fit aussi ouvrir mon oeil bless et d couvrir mon grand tonnement que je voyais p 63 Le moi est la fois tu et ressuscit par le double Mais il n arrive jamais rattraper ce dernier Je le poursuivis mais tr s vite il fut l autre bout de la cour tandis que je suivais obstin inconsolable en voyant la distance augmenter et pourtant incapable d obliger mes jambes suivre l allure de celles d Osiki p 51 Osiki survole l espace et dispara t de la suite du r cit double intouchable double mythe la fois mod le et contre mod le Tinu soeur a n e joue aussi parfois le r le du double
281. l apport des courants minoritaires dans la mouvance chr tienne tels que le puritanisme en Angleterre le pi tisme en Allemagne et le Jans nisme ou le qui tisme en France Il limite d autre part le r le de l individualisme au passage de l autobiographie religieuse celle que nous connaissons de nos jours Georges Gusdorf semble tre d accord avec Georges May sur deux sujets li s au r le qu a jou le christianisme dans l apparition de l autobiographie D abord relativit de l apport de la confession qui appara t 3Philippe Lejeune L autobiographie en France Librairie Armand Colin 1971 p 65 4G May op cit p 20 SIdem p 22 29 m me chez Gusdorf comme un obstacle le recours l autobiographie tente particuli rement les esprits irr guliers personnalit s puissantes qui ne veulent pas que leur voix soit touff e se perde dans le silence du secret de la confession Saint Augustin n est pour lui que l exception qui confirme la r gle car son poque qu est l poque patristique la pratique de la confession auriculaire ne s tait pas encore impos e Il met en avant le r le pr pond rant du protestantisme qui est une religion de l individu alors que le catholique romain s examine lui m me par personne interpos e s Les accords entre les deux s arr tent ce stade car George Gusdorf ne croit pas que l autobiographie ne date que du dix huiti me si cle Il s attaque d ailleurs violemment sur ce
282. l homme d occident souci qu il a pu apporter avec lui dans sa conqu te m thodique de l univers et communiquer des hommes de civilisation diff rente mais ces hommes se seront trouv s du m me coup annex s par une sorte de colonisation intellectuelle une mentalit qui n tait pas la leur 6 On ne peut que contester ces affirmations ethnocentriques qui parlent de la conqu te m thodique de l univers comme si c tait une sp cificit occidentale D ailleurs en quoi cette conqu te peut elle influer sur la confirmation d un genre l autobiographie en l occurrence plut t qu un autre La volont de se dire de raconter sa vie et de se confier a toujours exist et partout On se perd en fait dans des affirmations hasardeuses et subjectives et on oublie que le sujet de l explication est l apparition d un genre litt raire assez variable qui n a aucun rapport avec les traits soi disant constitutifs de tel ou tel homme 13 Georges May op cit p 17 idem lSrdem 16Georges Gusdorf Conditions et limites de l autobiographie Formen der selbstdarstellung festgabe f r Fritz Neubert Duncker und Humblot 1956 p 105 cit dans Philippe Lejeune L autobiographie en France op cit p 217 32 L explication d ordre religieux n est pas non plus suffisante elle seule Si on attribue g n ralement au christianisme un r le important dans l affirmation du genre autobiographique on reste tr s mitig sur les modalit
283. l identit Il se d clare ouvertement apatride et parle de son peuple au pass humiliation qui me liait la mis re de mon peuple j en avais un mais depuis je continuais l preuve singuli re des individus comme moi seul et fragmentairement seul p 86 Dans mon pays p 91 j avais rompu ce cercle reni outre ces encha nements quelque peu aimables ma famille et mon pays p 95 Qu on renie un pays et un peuple mis rables une culture sous la botte et des gens qui meurent la porte au seuil de la civilisation n est nullement un acte de courage pas de quoi tre fier aurait AL anonymat peut symboliser la mort La folie peut y mener Mais seule la langue peut la c toyer et la nommer 126 127 pu dire l auteur La culture cosmique ne se ram ne t elle pas aujourd hui la culture occidentale La culture dominante n est elle pas celle des pays dominants le bloc occidental dans l tat actuel des choses et des classes dominantes la bourgeoisie Le moi de Khatibi cherche se perdre dans l autre On peut n anmoins prendre ces d clarations pour des tournures de style et des jeux de mots plus que comme des prises de position d finitives Mais le style le plus d nu de sens n en est il pas porteur pour autant L anti id ologisme affich par Khatibi n est il pas en fin de compte une id ologie et non l une des meilleures A la fin du livre l auteur d clare Le futur De l amour rien que
284. la m re du narrateur par une sage femme espagnole v nement naissance occidentale pass e inaper ue p 177 Il peut aussi avoir la densit dramatique d v nements exceptionnels p 233 D autres fois les v nements sont ind termin s ind finis des v nements des voix des visages des masques des jeux p 209 Ceci nous permet d voquer la voix autre composante de la construction triangulaire pr cit e qui peut tre ind finie et anonyme une voix parlait dans ce silence p 17 une voix lointaine distance comme si elle allait s teindre p 31 Elle peut aussi tre d finie et caract ris e la voix tue d Haroun sur quoi se fermait elle la ARelevons au sujet du terme pli cette citation de Roland Barthes s il faut que par une dialectique retorse il y ait dans le texte destructeur de tout sujet un sujet aimer ce sujet est dispers un peu comme les cendres que l on jette au vent apr s la mort au th me de l urne et de la st le objets forts ferm s instituteurs du destin s opposeraient les clats du souvenir l rosion qui ne laisse de la vie pass e que quelques plis Sade Fourier Loyola d du Seuil 1971 p 14 A ce sujet je renvoie au Pli de Deleuze d de Minuit 1988 Et au moi trange De Marc Gontard op cit sp cialement la partie consacr e Par dessus l paule et intitul e Khatibi ou le corps textile SVoir le chapitre L criture de l criture dans la
285. le et non le lisible n aboutit nullement l ilisible herm tique auquel veut acc der l auteur tout en voulant y chapper selon ses dires En effet l auteur avoue avoir comme fantasme non seulement mettre au jour le secret La v rit de l criture mais encore risquer d tre rigoureusement compris Effacement de toute intention de d tour de simulacre de substitution et de ruse philosophique p 212 D ailleurs c est ce balancement entre le lisible et l illisible qui travaille le texte et surtout le dernier chapitre double contre double qui constitue une rupture avec le reste du livre et avec la pratique autobiographique sur le plan de l criture dialogue sur un mode dramatique ainsi qu au niveau narratif le d doublement du personnage devient r el et chaque double prend un nom pseudonyme plut t A et B L cart d identit s largit dans ce cas et d passe celui du reste du texte qui pouvait tre ramen en grande partie un cart temporel narrateur adulte personnage enfant adolescent 186 187 et jeune homme Si l herm tisme s appuie sur la musicalit comme support technique il s appuie sur la mystique au niveau des id es Mais les deux faces de l herm tisme ne se retrouvent gu re dans le texte Deux th mes rejoignent cette pr occupation mystique savoir le corps et la mort Nous les avons d j relev s dans d autres lieux Contentons nous pour finir cet expos de faire une derni re remar
286. le r cit lorsque un an plus tard peine p 61 Un an plus tard peut tre p 177 Quelques semaines s coul rent p 257 un bref instant plus tard p 81 moins d une semaine plus tard p 239 plus tard ce soir l p 29 plus tard il essaya p 51 plus tard ce soir l la bonne fut appel e de nouveau p 142 moins d une semaine plus tard p 239 quelques instants plus tard p 293 l indication temporelle indique le temps lid qui va de quelques instants une semaine En guise de synth se Dans le domaine des anachronies c est l appel l analepse qui pr domine Ceci est tout fait compr hensible l criture autobiographique en effet est un retour vers le pass Ce retour s effectue au cours m me de l criture et comme celle ci s appuie sur une m moire qui a besoin de rep res chaque v nement important voqu peut en appeler d autres En somme l criture suit les p r grinations de la m moire Le hasard les trous de m moire et les traumatismes d enfance interviennent dans ce travail scriptural et mn motechnique L criture elle m me intervient dans la re mise en ordre des id es et des v nements op re des rapprochements et des agencements th matiques profitant en cela du recul du temps Remarquons que dans ce domaine il y a beaucoup d analepses r p titives dans Le pain nu et Parcours immobile en particulier Concernant les prolepses elles sont rares Dans
287. liminaires Mais chez Choukri c est plut t le couple Choukri inchang femmes changeantes qui est au centre du r cit Les jeunes filles s appellent Assia Fatima Monat tr s jeune fille les femmes s appellent Harrouda femme prostitu e femme charni re entre l enfance et l adolescence puis Sallafa etc toutes prostitu es M me Monique qui entretient avec le personnage un rapport de ma tre esclave puisqu il tait domestique chez elle et qui est l une des seules femmes intouchables dans le r cit est r cup r e dans le symbolisme sexuel et sexiste Le narrateur personnage l installe dans un rapport masturbatoire comme pour signifier qu elle n est pas au dessus des autres femmes La femme est assign e r sidence dans un domaine sexuel au del duquel rien n est possible Si le narrateur dit je n aime pas vivre avec une femme qui ne s occupe pas qui ne sait qu ouvrir les jambes moi ou d autres p 137 il ne cherche aucun moment dans ses relations f minines autre chose que le sexe dans une vision assez misogyne D ailleurs dans ce domaine le manque reste insatisfait et l tat final ressemble l tat initial La question femme reste pos e Choukri et la r ponse toute sexuelle qui est avanc e ne semble pas appropri e Le couple Choukri femme est un couple d s quilibr le seul point de chute en est l homme en question les femmes pour leur part sont interchangeables Choukri consid re ce rapport comm
288. litt ratures auxquelles se rapportent les oeuvres faisant partie de notre corpus le point de d part avec d autres genres n anmoins des litt ratures dites nationales exprimant l me d un peuple et la culture ni e et interdite de parole d un groupe N anmoins on peut expliquer ce fait par l tat d esprit des auteurs colonis s ou ayant v cu la colonisation qui tait un esprit d urgence dans le domaine de la cr ation litt raire et dans celui de la prise de parole Dans le premier domaine il fallait en effet donner corps plusieurs genres inconnus jusqu alors C est ainsi que des genres forts diff rents apparaissent et se d veloppent en m me temps ou presque alors qu ils ont connu ailleurs un cheminement fort diff rent Dans le deuxi me domaine il est relever qu il fallait la fois parler de soi des siens et de l autre en employant les genres et m me parfois la langue de l autre quitte les adapter ses propres besoins les faire siens en quelque sorte Cet exil limit dans le temps et symbolique pour une large part de l autobiographie et d crivains appartenant des cultures n ayant pas une grande tradition autobiographique sera trait e de point de vue g n rique et po tique partir de la notion de transfert autobiographique terme barbare peut tre mais qui a le m rite d tre clair Parler ce niveau d emprunt c est caract riser d finitivement l autobiographie de genre occidental c est
289. lle celui ci en marquant des arr ts des ruptures et des v nements cl s qui peuvent s inscrire dans la continuit des autres v nements cas du r cit d une vie mis rable d une succession de malheurs et d accidents malencontreux du r cit d un chec d une chute sociale etc ou qui peuvent rompre avec le reste du r cit et aller l encontre des v nements pr c dents cas d un r cit bourgeois heureux comme celui de La m moire tatou e o seul la mort du p re et du fr re apporte une t che sombre au tableau Remarquons que la mort personnelle de l autobiographe est irr elle alors que celle des autres est r elle La premi re ne peut s inscrire dans le r cit et la m moire que comme jeu macabre Ce cas de figure habite les textes de Wole Soyinka et de Camara Laye dans la premi re sc ne du r cit lorsque le personnage enfant joue avec un serpent Ceci s explique peut tre par le c t ludique de la mort dans certaines soci t s africaines sub sahariennes Il faut aussi relever que le th me du retour des morts est pr sent dans les deux oeuvres africaines sub sahariennes du corpus et dans Les coquelicots de l oriental Dans cette derni re oeuvre c est la m re symbole de la tradition qui l voque alors que le narrateur personnage n y croit gu re Certaines croyances ne r sistent pas la rel ve des g n rations En guise d largissement L criture peut tre un plaisir une activit jouissive un t
290. llographe L auteur en est paradoxalement absent tout en tant le seul et unique sujet du r cit de la pr face qui pr sente celui ci et de la quatri me page de couverture En effet La pr face du Pain nu est crite par un tiers elle est allographe donc Elle est sign e par Tahar Ben Jelloun crivain connu confirm et bien implant dans les milieux litt raires parisiens Celui ci est cens apporter quelques claircissements la fois sur la vie et l criture de Choukri l illustre inconnu surtout pour le public fran ais Ben Jelloun situe l oeuvre et son auteur en les d pla ant Mohamed Choukri occupe une place part dans la litt rature arabe cause d abord de son itin raire personnel l histoire de sa vie et ensuite de son criture p 7 Le pr facier ne se donne pas la peine de cerner la litt rature arabe moderne de prendre en consid ration les changements normes qu elle a connus en rupture avec un certain h ritage culturel litt raire et linguistique fig ni de mentionner l existence tout au long de l histoire de courants marginaux et contestataires au sein m me de l institution litt raire arabe classique Il se contente de souligner la singularit de cette oeuvre pour se soumettre l id ologie pr faciale tablie et aussi pour int grer l oeuvre l horizon d attente habituel du lecteur fran ais Le livre est ainsi pr sent comme diff rent de la production litt raire arabe s appare
291. lors que dans Le pain nu oeuvre de vie de Mohamed Choukri le principe de survie c toie celui de plaisir Relevons au passage que le terme tribu interpelle celui d instinct comme dans cet exemple alors comme une abeille elle la m re survola la tribu et finit d instinct par se fixer sur une famille p 104 Ce passage voque un mariage arrang qui ne verra pas le jour En effet si le narrateur personnage ne rompt pas totalement avec la logique tribale il s en accommode en l adaptant sa propre personnalit Ainsi s il laisse le soin sa m re d organiser son mariage il ne fait rien pour que de tels projets aboutissent Et s il fr quente l cole en principe pour tre fquih il pousse ses tudes de plus en plus loin jusqu l obtention d un dipl me d ing nieur sachant que le temps travaille pour lui D autre part le narcissisme farouche du personnage narrateur ne pousse jamais ce dernier rompre explicitement avec les siens ou avec son appartenance tribale qu il r cup re pour ses propres fins Certes le personnage narrateur prend ses distances avec tel ou tel aspect de la vie communautaire mais il ne demeure pas moins attach celle ci je ne comprenais pas ses disputes avec ses copains et son esprit tribal qui ne l avait pas encore quitt II Ahmed son cousin repr sentait mes yeux les miens mon pass r volu p 157 En fait ce que r cuse le personnage narrateur est l exc s de l esprit trib
292. ls au sein d une m me soci t ou avec celui de la multiplicit int rieure de la personnalit plut t que d en faire une question de pure ICertains th mes d velopp s dans cette partie le sont aussi sous un autre angle par Michel Laronde dans Autour du roman beur Immigration et identit L Harmattan 1993 Ce livre traite de romans dont beaucoup sont autobiographiques et dont d autres sont en fait des autobiographies part enti re que seul le manque de rigueur terminologique de l auteur sur ce point ne les fait pas consid r comme telles qualifi s de beur qui chappent donc plus ou moins notre domaine g o culturel choisi d s le d part partir de notions telles que l identit la diff rence l alt rit le m tissage etc On peut s y r f rer donc la fois pour approfondir l approche de ces notions et pour largir le champ d tude une production litt raire non prise en compte pour des raisons videntes dans notre tude Toute une tude doit tre r serv e exclusivement l autobiographie dans le domaine pr cit qu on appelle beur ou issu de l migration maghr bine 70 71 linguistique Le dialogisme dans l criture fait intervenir la notion du destinataire imaginaire le lecteur virtuel auquel on s adresse en tant qu crivain Ecrire en fran ais c est s adresser un public fran ais cela va de soi mais aussi un public local francophone Plusieurs notions interviennent
293. ls que l identit non identit du soi l autre et du soi au soi m me les dichotomies local international occident orient universel national Elle r sume la soci t coloniale marocaine une soci t stratifi e compartiment e dont les d coupages sociaux rejoignent la plupart du temps les d coupages raciaux b inventaire sectaire Tout r cit de vie surtout dans sa partie r cit d enfance est une recherche syst matique du pass personnel Un certain retour en arri re plein de nostalgie s impose donc Le livre se pr sente alors sous la forme d un inventaire des souvenirs qu on avait et qu on a pu garder intacts m me partiellement des objets qu on avait et qu on veut terniser au del de leur existence ph m re et des noms qui le plus souvent fonctionnent comme 89 90 des catalyseurs de m moire permettant la reconstitution des sc nes et la relation des v nements Chez Brick Oussa d relevons d abord le cercle familial Amar le p re Arbia la m re Salah et Mohand les deux demi fr res Yamna la petite soeur la m moire de qui le r cit est d di Hadda la grande soeur son mari Faraji et son fils Mohand Fatma l autre soeur et son mari Ali ainsi que son fils Mahmoud Signalons aussi le cousin Ahmed Slimane le consanguin du p re et son fils Azouz qui appartiennent au cercle macrofamilial Ceci inscrit le r cit dans le cadre d une geste familiale Le second cercle est scolaire connaissa
294. maine litt raire dont le principe est le plaisir la libert et le franchissement des fronti res Il demeure que l approche th orique a une certaine l gitimit Par ailleurs concernant Parcours immobile sp cifiquement le vrai rapprochement est faire entre les pr noms de l auteur et ceux du personnage Edgar peut renvoyer Edmond et Amar Amran Le nom de l auteur est pr sent dans le r cit d une fa on d tourn e El Mellah le quartier juif et la mer el Maleh veut dire le sal en arabe 6Idem p 394 TPhilippe Lejeune Le pacte autobiographique op cit p 25 46 47 A REP RE SOCIAL OU PERSONNEL Le nom marque le r cit du moi du sceau de la v rit Il authentifie la signature de l auteur et son engagement se raconter Il donne aussi un gage d authenticit la mention autobiographie Mais le nom marque aussi le personnage individuellement et ou socialement Nous avons choisi comme exemple ce sujet deux oeuvres Le pain nu et Ak La premi re oeuvre inscrit le nom dans sa pr sence et ou son absence comme marque d int gration ou de d sint gration sociale La deuxi me l inscrit comme marque d ind pendance ou d interd pendance individuelle a Le nom comme marque sociale Dans Le Pain nu le pr nom revient assez souvent pour se rappeler au bon souvenir du lecteur Tout d abord par le biais de la m re Mohamed mon Mohamed p 14 ce qui contraste fortement avec les interrogat
295. mblables sont introduits par des verbes tels que r ver imaginer p 153 etc Par ailleurs le d roulement chronologique de la di g se est lin aire Le r cit assure une unit toute preuve et tout en somme converge en faire un r cit transparent En guise de synth se Le narcissisme est pr sent dans les deux oeuvres tudi es N anmoins il varie d une oeuvre une autre allant d un moi compact un autre clat Pour autant la distinction entre les deux moi n est pas absolue Car le moi compact a ses heures de doute alors que le moi clat a son noyau dur ou du moins en donne parfois l impression D ailleurs la r volte habite les deux moi mais chacun la vit et l crit diff remment Dans le premier cas celui du moi compact le moi profite des circonstances qui lui sont d favorables pour se mettre en valeur II dresse son unit face au d ferlement des malheurs qui l assaillent Le moi en marge de la soci t veut y avoir sa place C est cela le sens de sa r volte Alors que dans le deuxi me cas le moi en r volte contre l ordre social se disperse et devient 20 21 multiple il devient plusieurs pour chapper l uniformit sociale qui le guette Par ailleurs l criture fait partie du moi Elle le cr e et se cr e avec en lui Les deux cas que nous avons tudi sont r v lateurs ce sujet Partant d un moi sp cifique nous aboutissons un r cit qui l est aussi avec un
296. me laissaient tomber dans le vide Je portais ma mort sur mes paules p 144 le tout s inscrit dans une syllepse th matique Que les analepses ici en g n ral se rapportent la mort la m re au p re la mis re et aux femmes s inscrit dans la logique m me du r cit de vie de Mohamed Choukri Par ailleurs le r cit de souvenirs fruit de la m moire ne peut que s attarder sur celle ci revenir sur lui m me se souvenir en train de se souvenir qu un jour D autre part tout au long de ses souvenirs aucune distance ne s tablit entre le narrateur et le personnage puisque le premier s identifie au deuxi me et inscrit le souvenir dans telle ou telle sc ne que vit 85 ce dernier Ce manque de recul est d ailleurs pr sent dans tout le r cit comme dans la sc ne o la m re est harcel e par un inconnu p 21 celle de l enterrement du fr re p 14 ou celle du vol d une trang re p 16 Au niveau de la perspective le r cit est celui qui est point de vue focalisation interne le narrateur le personnage ce qui rel ve ici de la paralipse Concernant les probl mes de dur e Genette d finit la vitesse comme le rapport entre une mesure temporelle et une mesure spatiale tant de m tres la seconde tant de secondes par m tre la vitesse du r cit se d finira par le rapport entre une dur e celle de l histoire mesur e en secondes minutes heures jours mois et ann es et une longueu
297. me tissage est tout fait pertinente les fils ceux de l histoire et les plis ceux du r cit tiss reviennent assez souvent pour ne pas passer inaper us Les fils se nouent et se d nouent pour tisser l histoire de la vie d El Maleh d oeuvre en oeuvre alors que les plis montrent et cachent au gr s de la volont de ce dernier une vie qui se donne comme telle ou comme autre et qui se reprend Mille ans un jour Mille ans un jour est le troisi me livre d Edmond Amran El Maleh Au vide g n rique qui habite la premi re page de couverture des deux premiers livres fait face dans ce livre la mention Roman la premi re page de couverture et la cinqui me page Ceci nous am ne faire deux remarques pr liminaires la non caract risation des deux premiers livres par la mention Roman et leur insertion dans la collection Voix des ditions Maspero laisse la porte ouverte une lecture autobiographique et r f rentielle de ces deux livres Quant celui ci il semble d tach de cette r f rence autobiographique Roman ici est l quivalent de fiction Il s agit de toute fa on d un roman non conventionnel non lin aire et sans histoire C est une succession d v nements disparates guerre du Liban avec comme apog e de son horreur le massacre de Sabra et Chatila guerre d ind pendance au Maroc exode des juifs marocains vers Isra l etc de portraits Mardoch Paul Si Elhachemi Ben Haddou qui est artisan
298. n Ca suffit J ai toujours faim O as tu ramass le basilic pour ton fr re Sur certaines tombes qui taient toutes couvertes de fleurs p 18 L auteur ne mentionne pas s il r pondait sa m re en riffain ou en arabe on ne sait pas non plus si la m re parlait tout au long du dialogue en riffain D autre part le sujet de la discussion est la mort ce qui renvoie la mort d une langue autant meurtrie que ses locuteurs Par la suite le riffain va revenir par bribes en contrebande Nous sommes arriv s Oran la nuit Un homme qui parlait riffain nous conduisit dans le nouveau quartier o habitaient des gens que connaissait mon p re p 47 Le riffain est une langue d origine et d exil seul lien avec la mis re il est vrai entre les hommes et femmes d une tribu d chir e et perdue Du reste on peut poser la question pourquoi le r cit n a t il pas t crit en riffain Plusieurs r ponses peuvent tre avanc es d abord il n existe pas ma connaissance de litt rature crite en riffain ensuite l auteur a t scolaris en arabe On peut d s lors d noncer l imp rialisme d une langue arabe dominante signalons toutefois que l arabe dialectal marocain dans notre cas n est pas une langue crite non plus Le riffain comme le dialecte sont condamn s dispara tre au profit de l crit crire est un acte de meurtre leur encontre 73 74 Relevons enfin un imbroglio linguistique
299. n cho dans ma propre divagation p 10 Le cas du dernier chapitre Double contre double dialogue est singulier donc chapitre cho des autres chapitres Les exemples ne manquent pas ce sujet de cette mani re le graphe puis cho puis parfum p 179 etc Parfois l v nement est un cho est non un d clencheur d cho qu travers ces trois petits signes se produise en cho la Tr s Grande Violence p 184 que vienne en trange cho le jour de la Tr s Grande Violence p 187 En cela le r cit renvoie lui m me il tente d tre son propre cho Parfois n anmoins m me dans ce chapitre 97 98 l cho est celui du moi ou de ses doubles en v rit qui de mes parall les me fera cho p 181 Dans Les coquelicots de l oriental il y a un chapitre qui est intitul L cho du canon et l espoir et dans lequel le terme cho est cit plusieurs fois les chos des v nements politiques du protectorat arrivaient jusqu ma tribu d form s et romanc s p 45 les chos de la guerre meurtri re se faisaient maintenant plus mena ants et continus p 45 le convoi de la mort d vala lentement la piste dans un grondement amplifi par l cho des collines alentour passa devant la tente et s arr ta p 46 L cho est celui de la guerre des v nements politiques il pr figure le monde qui frappe la porte du personnage narrateur enfant l poque et vivant dans un milieu
300. n antir p 65 haletants hurlants applaudissant p 60 d anaphore Lettres crites en caract res h bra ques Lettres jet es comme une bouteille la mer p 11 coute Yeshua coute l ve toi p 169 Honneur la famille Honneur la vierge pure p 172 d pizeuxe les salauds les salauds p 24 Kaddish Kaddish p 25 c tait l c tait l p 36 Maintenant maintenant p 66 prudence prudence p 87 tais toi tais 154 155 toi p 98 Elles arrivent elles arrivent p 132 Pourquoi pourquoi p 184 Coupez coupez p 194 Toutes ces figures et d autres telles que l accumulation et l amplification tendent construire un r cit r p titif Remarquons qu la diff rence de Parcours immobile o le personnage prend quatre noms pseudonymes dans cette oeuvre deux personnages prennent le m me nom Nessim selon la tradition portait le nom de son grand p re p 14 Le r cit est la troisi me personne ce qui introduit une certaine complexit confusion entre le grand p re et le petit fils il avait rendez vous et il attendait beaucoup de cette rencontre p 9 Le il renvoie un homme qui a tenu son journal dont on ne sait rien rien que quelques fragments comme si une main la sienne sans aucun doute par un geste incompr hensible en avait d chir parpill les pages une notation un nom s est chapp par le plus grand hasa
301. n et en direction du Soudan L enfant noir p 153 ou mon premier film tait un film d pouvante La m moire tatou e p 49 l initiation dans ce dernier cas se rapporte la culture n a t on pas consid r La m moire tatou e comme un r cit d id es 113 114 G LECTURES ET CRITURES DU MOI Il s agira dans ce chapitre de voir le moi qui lit les oeuvres des autres qui se lit dans les oeuvres des autres et qui re lit ses propres oeuvres les r crit ou les d s crit ce qui n est qu une fa on de se re lire de se r crire et de se d s crire D ailleurs se r crire n est en fin de compte qu une variation de s crire et s crire n est que la variation d crire C est pourquoi dans ce chapitre la m moire devient elle livresque se ramenant au moi et aux autres comme la vie Lectures du moi Le personnage de Parcours immobile voque ses lectures de jeunesse celles ci se partagent entre lectures litt raires et lectures politiques Les premi res sont celles d avant le temps de l engagement et de l activit politique il s agit entre autres de Mallarm d Ulysse de Joyce des mille et une nuits La condition humaine de Malraux est elle une oeuvre charni re il se voyait Canton en chair et en os il conversait avec Gisors Kyo p 37 Cette oeuvre participe sa d cision d entrer dans la sc ne politique et de devenir r volutionnaire professionnel Cette lecture est une lecture d ident
302. naturel contraire l tat culturel et civilis de l europ en de l africain et le stade primaire de l Afrique est mis au devant de la sc ne Un double message est livr l europ en raviver et faire cho un discours nostalgique des naturalistes la nature vivier de l homme et refuge contre une civilisation industrielle de plus en plus d shumanis e et d shumanisante d un c t et montrer les limites d un tel Ce terme est de moi Il d signe un p ritexte ou m me pitexte comportant des l ments ou des informations la fois auctoriales ou autographes et allographes 173 174 retour et d un tel exc s de nostalgie d un autre c t Les conditions naturelles sont tr s dures la terre sur la photographie est d garnie Ce n est qu avec le g nie et l effort de l homme qu elles deviennent vivables tel semble tre le message ditorial Cette image d gag e d une dition dat e de 1953 reste la m me dans l dition dat e du premier trimestre 1976 Les mentalit s ne changent que peu ou tr s lentement Le message ditorial au risque d tre anachronique l est il vraiment dans ce cas table sur la dur e Tout en bas de la page figurent les mentions g n rique Roman et ditoriale Plon La premi re mention rh matique est sujette caution m me si ce statut est officiel en ce sens qu il est celui que l auteur et l diteur veulent attribuer au texte et qu aucun lecteur ne peut l
303. nce ou m me leur absence dans les domaines maghr bin et aficain sub saharien dont rel ve notre corpus Sans insister sur telle ou telle singularit part si cela est justifi n a t on pas fini par riger des citadelles et des ghettos force de parler de sp cificit d ailleurs pas toujours dans le bon sens du terme L tat d esprit r gionaliste a fait notre avis beaucoup de mal l approche litt raire au Maghreb entre autres C est pourquoi nous faisons le pari d voquer des probl mes que tout autobiographe quel qu il soit ne peut viter si tent soit il d y chapper Nous nous y attelerons travers une approche th orique th matique et rh matique adapt e notre corpus relative au v cu comme hypotexte dans le premier chapitre de la premi re partie la nature du r cit autobiographique travers ses rapports avec le r cit r aliste dans le deuxi me chapitre de la premi re partie et ceux qu il peut entretenir avec l rographie dans le troisi me chapitre de la premi re partie au r cit de vie s appliquant l criture de la mort l autobiographie comme thanatographie sujet trait dans le cinqui me chapitre de la premi re partie et au discours du r cit autobiographique trait dans le quatri me chapitre de la premi re partie Nous verrons dans la deuxi me partie dans une approche essentiellement th matique les degr s de pr sence du moi ses rapports avec lui m me dans le
304. nce ou de la petite enfance La seule analepse relevant de la p riode de vie au Rif avant l ge de cinq ans externe donc revient deux fois sous une forme hallucinatoire Elle se rapporte la m re et au fant me de la mort Elle se rapporte aussi au sang ce qui nous fait penser celui du fr re tu par le p re Toute la sc ne rem mor e et rappel e renvoie au roman familial Concernant les ellipses relevons que durant le s jour en prison on passe directement du samedi premier jour d emprisonnement au lundi dernier jour pass en prison Dimanche le noyau dur du s jour n est pas voqu ce qui constitue une ellipse implicite D autre part mentionnons quelques vides marqu s typographiquement par des pages blanches syndrome du Voyeur Ainsi la fin du cinqui me chapitre la page 66 il y a du blanc on passe d une nuit pass e au bordel une r conciliation avec le p re Dans le d but du sixi me chapitre il y a un r cit sommaire les voisins me r concili rent avec mon p re J tais devenu disciplin et aidais s rieusement ma m re au march p 67 Ce blanc figure une ellipse implicite Entre les chapitres VII et VIIL il y a aussi une page blanche On passe de T touan Tanger passage d j annonc en quelque sorte la fin du chapitre VII un r ve se terminait T touan Un autre commen ait Tanger J tais encore T touan et je me perdais d j dans les rues de Tanger p 75
305. nces faites par le biais de l cole instituteurs professeurs l ves Si Mbarek Si Bel Abed et Si Abderrahmane ma tres d cole Boujem a camarade d cole Mme Leboeuf et Mme Touati professeurs de fran ais Mme Henneighen professeur de physique qui Brick Oussa d dit je lui avouai que je ha ssais mon pays Elle n tait pas d ici elle tait belge p 170 171 Les deux cercles s inscrivent dans un r cit familial et tribal Les consid rations d ordre tribal ne sont d ailleurs pas absentes Ainsi le narrateur affirme qu Ali le beau fr re n tait pas de notre tribu mais il tait venu chez mon p re pour finir le hasard aidant par pouser ma demi soeur p 117 Le fait qu il n appartienne pas la tribu du narrateur est consid r par celui ci comme un handicap Alors que la m me appartenance tribale que partage le narrateur avec d autres tels que Si Abderrahmane le ma tre d cole et le ca d Mohand rend ceux ci proches de lui Le premier tait issu de chez nous dit le narrateur avec une certaine fiert avant d ajouter fort de son brevet d tudes secondaires il tait revenu fid le aux siens pour partager avec eux le rythme de leur existence et parler leur langage p 87 Pour le deuxi me sa collaboration avec les autorit s fran aises est att nu e par son origine tribale qui le rendait proche des gens Les meilleurs r les dans le r cit sont assur s par des europ ens Mme Leboeuf donne d
306. ne peut tout crire il op re d s lors essentiellement comme on l a d j dit par r duction Mais il peut tout aussi bien op rer par augmentation dans des situations bien particuli res mais non rarissimes d tails r v lateurs v nements marquants pens es obsessionnelles etc Cela dit toute augmentation ne peut qu occasionner plus de r duction puisque l espace devient de plus en plus troit Ainsi on a la formule augmentation gt r duction alors que r duction gt 21dem 45 augmentation puisque les passages r duits quivalent des augmentations supprim es et en appellent d autres On pourrait objecter que toute augmentation quivaut elle aussi une r duction supprim e n anmoins il s agit l d une question d espace livresque la r duction fait le vide autour d elle elle rel ve de l conomie du texte qui ne peut faire le lit de la redondance ou de la digression que malgr elle par accident L augmentation elle appelle automatiquement des r ductions quelque part C est un proc d compensatoire Dans ce cas le texte ressemble un budget g rer tout exc s dans un domaine particulier appelle des coupures dans d autres domaines pour arriver un certain quilibre Un d ficit budg taire global se paye trop cher et est per u comme un bilan n gatif C est le cas ici dans le march imaginaire des biens de production culturelle dont l autobiographie fait partie sach
307. nels identit du narrateur et du personnage que des r cits impersonnels personnages d sign s la troisi me personne N anmoins dans notre cas il serait plus appropri de parler de r cit autobiographique ou pour ne pas installer une confusion dans les esprits du fait que toutes les autobiographies sont des r cits parlons de r cit dominante autobiographique Dans d autres cas o l l ment autobiographique n est pas dominant nous pouvons parler de r cit composante autobiographique On a d j relev l absence de mention g n rique Ce vide qui habite la premi re page de couverture explicite d j l ambigu t de l horizon d attente de l oeuvre Inscrire roman c est sceller le plus souvent un contrat de lecture fictive D ailleurs l oeuvre se pr sente t elle vraiment sous l aspect d un roman au niveau de l criture de la technique D un autre c t inscrire r cit aurait t per u selon les conventions r centes du moins comme une invitation une lecture factuelle auto biographique donc monovocalique Toutefois tout au long du texte on n arr te pas de renvoyer r cit c est le r cit de la naissance du r cit p 176 le r cit immobile commen ait p 96 r cit immobile r cit de la grande patience le temps suspendu p 97 r cit immobile la mer rejette des fragments d histoire de m moire r cit immobile s ouvre sur ces paysages r cit immobile r cit de la gran
308. ner p 155 C est cette poque qu on crit pour lui une lettre de recommandation pour le directeur d une cole Larache Le texte reste en suspension et c est la quatri me page de couverture qui apporte des pr cisions Dans ce cas pr cis le paratexte est le prolongement naturel du texte il en fait m me partie offrant un d nouement heureux apr s coup d Un seuil mixte Le p ritexte de L enfant noir est mixte il est la fois auctorial et allographe avec une pr pond rance pour la deuxi me caract ristique Il int gre aussi l pitexte lui m me mixte puisque la fois auctorial et allographe avec la m me pr pond rance pour la composante allographe La premi re page de couverture comporte le nom de l auteur Camara Laye le titre de l oeuvre L Enfant noir titre th matique en caract res blancs au dessus d une photographie assez grande occupe la majeure partie de la page La photo en question illustre un enfant de couleur noire dans la nature il y a un arri re fond d arbres et de terre un peu aride L enfant noir semble repr senter un africain typ du moins tel qu un europ en peut l imaginer cheveux cr pus front d gag grand nez grande bouche yeux un peu rouges dents blanches en bonne sant La photo ne montre que le visage et le cou mais elle peut nous laisser penser que l enfant en question est presque nu o que son buste l est du moins Elle rappelle l image du bon sauvage Le fond
309. ngeras avant m me ta m re p 11 l pizeuxe marque une gravation Relevons ce cycle qui va de la pute la m re dans la volont affich e d humilier le fils et de d sacraliser la m re C est une invariante chez le p re Tu n es qu un enfant de putain C est comme si je n tais pas celui qui t a mis au monde Peut tre que ta m re a couch avec un autre homme D ailleurs je remarque que tu ne me ressembles pas du tout p 73 Ces paroles marquent un manque de confiance en soi ainsi qu une misogynie obsessionnelle on peut avoir confiance dans le diable mais jamais en la femme p 73 Les attaques contre la m re se r p tent plusieurs fois Avance froussard Avance que tu d vores la chair de ta putain de m re p 47 l anaphore pierre F dida L amour muqueux Traverses n 29 oct 1983 pp 95 et 98 cit par Lucienne Frappier Mazur op cit p 37 15 Lucienne Frappier Mazur op cit p 37 76 marque le caract re haineux du p re Au cours d une altercation entre la bande de Mohamed et son p re les amis de Mohamed traitent le p re de fils de pute et de fils de rien p 62 alors que Mohamed le traite de chien N anmoins le personnage sort de sa r serve d s qu il s agit de la m re d un autre La gueule de con c est celle de ta m re lui dis je je crache sur le vagin de ta m re p 91 Le mot est li la chose mais aussi au geste et l acte Je lui r pondis en ramassant m
310. nique et singuli re tout en valant celle des autres N anmoins dans le statut colonial relay apr s l ind pendance par des tats nationaux rigides crire son autobiographie peut prendre un aspect social qui ne lui est pas objectivement li L autobiographie devient ainsi une expression sociale tout autant qu individuelle C est la voix d une soci t ni e dans son existence m me dans le cas de la soci t coloniale et d une autre embrigad e dans le cas de la soci t nationale post coloniale L individu est le porte parole de sa soci t puisque ses aspirations ne peuvent que rejoindre celles de son peuple La coupure donc est peut tre relative ce niveau celui du rapport entre l individuel et le collectif entre la litt rature arabe moderne et celle classique Par ailleurs l apparition de l autobiographie dans le domaine arabe est tr s fortement li e l apparition d un autre genre le roman qui est le premier genre profane s imposer et occuper un espace aussi large que la po sie Cet environnement favorable l autobiographie on l appellera le champ autobiographique Il est constitu par la production romanesque dont celle caract re autobiographique les r cits les nouvelles les ICette galit de principe n est pas respect e dans les faits L autobiographie d un anonyme n est pas prise de la m me fa on ne re oit pas le m me accueil et n a pas les m mes chances de r ussite que cell
311. nne Galle Y figure aussi le titre et la mention g n rique r cit qui renvoient tous les deux l autobiographie La troisi me page reproduit les m mes donn es en donnant au traducteur une autre 164 165 charge celle de pr facier Sur ce point Ak se rapproche du Pain nu D ailleurs comme dans cette derni re oeuvre le p ritexte y est allographe Quoiqu on ne traite pas Mohamed Choukri de la m me mani re que Wole Soyinka Ce dernier a un casier litt raire bien rempli Deux choses sont signal es d entr e dans la pr face allographe d Ak sign e par Etienne Galle D abord Ce livre n est ni un livre de commencement ni un livre d ach vement mais le livre du milieu du parcours litt raire et r el Ensuite cette entreprise scripturale se fonde sur un travail de la m moire conjugu celui de l imaginaire Inscrire l imaginaire dans l entreprise autobiographique ne se fait d habitude qu implicitement sans d claration publique pr liminaire Ici le pr facier d voile le secret sans autorisation pr alable ce qui n est peut tre que le signe d une incompr hension de la r alit africaine de la part d un europ en Pour le reste la pr face s apparente un d j vu l auteur et son oeuvre En effet le pr facier pr sente Wole Soyinka le po te le dramaturge et le romancier num re ses recueils de po mes ses pi ces de th tre et ses romans Ceci pour cr er une unit de l oeuvre et de la vie
312. nous riions ensemble jusqu au moment o elle se salissait L je m en allais ne pouvant supporter l odeur de sa merde p 27 Le d go t de la chose de la part du personnage narrateur peut tre mis en rapport avec le d go t du mot chose de la part du lecteur part que le lecteur est pri de ne pas d poser le livre en cours de route Dans une fuite en avant vers le plus tu l autre corps f minin cette fois ci le personnage voque Monique qui pisse Monique qui chie dans une sorte de profanation du mythe de la femme romantique ou encore Monique qui perd du sang femme qui arr te de s duire qui marque une pause dans sa strat gie d attirance et conna t une certaine d ch ance physique et symbolique Monique l tre sublim du d part devient semblable toutes les autres femmes m me celles du bordel j avais d j vu ce genre d op ration au bordel de T touan Toutes les femmes perdent donc du sang p 55 Le scabreux c toie tout commencer par la nourriture Je m emparai du morceau de pain et l miettai entre mes doigts Un morceau de merde flottait tout autour M l une nappe de p trole noir s cr t e par le moteur des bateaux un autre morceau de pain et de la merde flottaient p 79 La redondance de la situation et de l expression rend l ambiance plus path tique La noirceur du p trole est une m taphore de la noirceur du contexte c est un anthropomorphisme qui accentue le tragique du r
313. ns de se forger une autre vie en apprenant lire et crire pour devenir instituteur et crivain p 99 Et m me en tant que biographe l oeuvre autobiographique de Choukri reste au centre de l int r t qu a celui ci pour le monde et pour les autres J ai sur moi un jeu d preuves de la traduction anglaise du Pain nu J ai peur qu il le douanier me le demande pour l inspecter Dans des moments pareils tout peut arriver p 154 155 Choukri ne pense qu son pain nu sa vie pass e et son oeuvre ant rieure D ailleurs cet h ritage s inscrit dans le paratexte Mohamed Choukri est l un des plus importants crivains marocains de langue arabe N en 1935 dans le Rif oriental il ne conna t d abord que la plus noire mis re et n entre l cole qu en 1956 l ge de vingt et un an Mohamed Choukri est l auteur 8Pour une tude plus exhaustive et plus g n rale de l oeuvre de Khatibi il faut recourir la th se de Hassan Wahbi Le texte polyphonique Approche de l criture d Abdelk bir Khatibi sous la direction de Denise Brahimi Paris VII 1986 Dommage que dans cette tude l approche critique c de le pas une vision fascin e de l oeuvre khatibienne Mohamed Choukri Jean Genet et Tennessee Williams Tanger traduit de l arabe par Mohamed El Ghoulabzouri Quai Voltaire 1992 pr face Tennessee Williams Tanger 134 135 de nombreux romans nouvelles et pi ces de th tre Le Pain nu publi en 19
314. ns e p 9 Signe d une mort qui parle et d une parole qui r siste la mort L esprit r siste au corporel qui est symbolisation de la vie La po sie est un chant qui vient d ailleurs Le sacrifice s inscrit dans le nom et dans cet adolescent mort qui signe le texte et l inscrit par ce geste m me dans la mouvance de la mort D s lors le texte devient l image d un tombeau vide p 11 L auteur inscrit son geste dans celui qui habite Les mille et une nuits Schahrazade n avait elle pas le choix entre raconter sa vie ou tre tu e Et Abdelk bir serf du grand n est il pas n comme il le dit lui m me le jour du sacrifice L A d el k bir Il tente d chapper la mort qui habite sa naissance m me en racontant une histoire et pas n importe laquelle la sienne La mort a accompagn sa vie d s sa naissance il ne peut la fuir dans ce cas qu en voquant sa propre histoire D autre part la mort qui marque la naissance du r cit que ce soit dans la pr sentation paratextuelle ou au d but du texte m me tente de renvoyer la naissance du narrateur 15 Louis Marin La voix excommuni e essai de m moire op cit p 43 182 183 personnage marqu e par la mort La vie mort habite la vie et le r cit autobiographique dans un parall lisme frappant D s le d but la mort figure aussi dans le r cit travers le sacrifice de l tre dans le texte crit en fran ais langue trang re C est le sacrifice du moi dan
315. ns avanc s dans d autres parties et chapitres une application pouss e mais n anmoins elle peut faire l objet d un d but de d bat ult rieur La di g se peut renvoyer toute la vie ou toute la tranche de vie voqu e Elle constituerait alors un cadre large mais pr cis de l histoire D ailleurs paradoxalement c est dans le cadre autobiographique qu il faudrait op rer une certaine distinction claire entre le TH temps de l histoire et le TR temps du r cit Le temps de la di g se est celui de la vie pour y acc der il faut faire un travail d historien ou de biographe Concernant l analepse il faudrait mon avis faire une distinction claire entre l analepse di g tique et celle pr di g tique La premi re se rapporte la vie de l auteur c est dire tous les v nements touchant celui ci directement ou indirectement ou m me ceux ne le touchant pas qui se sont d roul s 102 de sa vie La deuxi me est r serv e aux v nements pr c dant la naissance de l auteur Dans le cas des prolepses seule la prolepse auctoriale peut poser probl me une prolepse avanc e par le narrateur peut elle en faire partie Ou doit on s en tenir celle relevant du scripteur faut il encore l identifier comme telle Celle ci figure souvent dans les notes infra paginales et rel ve donc selon moi du paratexte et non du texte D autre part il y a au niveau de la dur e un recours fr quent aux ellipses Dans le ca
316. ns conscients de leur choix et lue par un public la fois fascin par un horizon d attente et fascinant celui ci la fois cr e par lui et le re cr ant L autobiographie dans ce sens n tait pas seule dans ce jeu de l offre et de la demande de la production et de la r ception elle accompagnait d autres genres le roman en particuliers ce qui l instaure comme choix individuel et ou social et non comme une fatalit objective impos e Elle n tait pas orpheline non plus elle pouvait s enraciner sur place parce qu il y avait c t de l horizon d attente cr e par les autobiographies traduites ou adapt es et du champ autobiographique sorte d espace autobiographique collectif largi comme on l a relev dans les pr liminaires d ordre g n ral un champ autobiographique historique mentionn aussi dans les pr liminaires cit s ci dessus Une autre id e re ue et assez partag e est celle insistant sur l aspect social de l emploi de l autobiographie dans les domaines pr cit s Cet aspect social qu on ne peut nier n est pas non plus exag rer son importance n est pas si sp cifique que cela car tout autobiographe quel qu il soit s appuie sur un groupe sur une histoire sur des v nements qui le d passent et le transcendent en tant qu individualit Tout homme m me s il est autobiographe de son tat est un tre social Le fait qu on ne voit dans les autobiographies maghr bines arabes et africaines que leur aspec
317. ns le d dale de ces rues dans le labyrinthe de ces chos sans bruits p 213 On a d j 96 97 relev que la parole pouvait tre cho celui ci est souvent celui d un v nement En ceci il rejoint le r cit cho lointain de la vie et du monde d autres par bribes par chos d tourn s par le r cit d un autre conna tront les pays travers s les hommes crois s c toy s compagnons invisibles du voyage p 126 La vie se ram ne une voix une parole un cho comme l hypotexte dans notre cas v cu se ram ne un hypertexte b Le texte cho Nous avons relev certains termes relevant de la dynamique textuelle de Parcours immobile v nement voix parole r cit de sa nature d hypertexte cho et de sa construction texte textile et texte texture Nous allons maintenant relever l emploi de certains de ces termes dans les autres oeuvres du corpus Concernant l emploi du terme cho dans La m moire tatou e deux choses sont relever Tout d abord le mot est tr s abondamment cit dans le dernier chapitre du livre chapitre de dialogue th tral alors qu il figure tr s rarement dans le reste du livre Ensuite partir de ce premier constat on peut consid rer le dernier chapitre comme l cho et la suite des autres chapitres alors que dans le reste du texte l cho est celui du moi dans le monde et celui du monde dans le moi alors les hommes priaient foule tremblante dont la peur vaquait e
318. nt ou le souci de ne pas choquer le public dans un esprit consensuel L emploi de la concision dans un texte autobiographique est particulier aussi car ce dernier peut tre toff cas des autobiographies longues alors que l emploi de la condensation est limit dans le domaine autobiographique l criture autobiographique s attache souvent aux d tails parfois m me les plus petits Pour nous r sumer on peut dire que la condensation est un proc d d ensemble elle est pr sente dans l oeuvre autobiographique de son d but sa fin et non juste dans telle ou telle partie Elle est pr sente aussi comme 15 Idem p 280 L6TR Temps du r cit TH Temps de l histoire 52 pr occupation chez l autobiographe parce que porteuse de sens crire sa vie c est la pr senter sous un aspect logique et coh rent Elle dessine les contours du parcours autobiographique voquant les morceaux de vie choisis les v nements forts qu ils soient lumineux ou tristes en tenant compte de l espace livresque C est d ailleurs l troitesse de celui ci qui peut expliquer ces retours incessants vers les lieux d enfance C est de l peut tre aussi que provient la fixation autobiographique narcissique chez certains auteurs qui s obstinent vouloir crire l essentiel et non le tout ce qui constituerait un pari insens de leur vie mais qui chaque fois arrivent un constat d chec Multiplier les espaces livresques pour chappe
319. ntant donc la litt rature europ enne Le lecteur tranger n est nullement invit se d placer vers le texte celui ci s int gre tr s bien son syst me de r ception Il suffit pour lui de fermer les yeux sur des noms tels que Mohamed Mimouna Rhimou pour ne pas se sentir en terrain inconnu D ailleurs ces noms peuvent tre des ingr dients donnant une tournure exotique au texte De ce point de vue celui ci devient la fois d paysant dans le sens de voyage guid et rassurant du moment que l histoire se passe ailleurs 167 168 La pr face est aussi ambigu concernant le public maghr bin en g n ral et marocain en particulier Si le Maroc est pr sent comme un pays de mis re et de d pouillement absolu il est bien pr cis qu il s agit du Maroc encore sous la colonisation l poque celle qui a vu la famine s abattre sur le nord du Maroc pendant la seconde guerre mondiale lui a confisqu l innocence et la tendresse de l enfance comme elle l a priv de l cole Chose courante durant la p riode coloniale surtout pour les habitants des compagnes qui fuyaient la mis re en s exilant dans les villes p 7 La situation d crite est tout aussi courante durant la p riode d ind pendance qui a vu s accro tre les probl mes de scolarisation d chec scolaire et d exode rural Bien s r le pr facier peut pr texter qu il s en tient la p riode voqu e dans le r cit mais cet ellipse peut essent
320. nuscrits A partir du moment o il s est mis crire notre relation s est diversifi e Elle a pris de l paisseur J avais beaucoup aim ses premiers livres Je les lisais sur manuscrits tr s s rieusement crayon la main exactement comme je souhaite que mes amis me lisent c est dire sans complaisance Je lui faisais part de mes remarques il m coutait en appr ciait certaines et pas d autres L important tait qu travers l criture notre lien s enrichisse p 55 Nous apprenons par ailleurs qu une rencontre arrang e entre El Maleh et Jean Genet par Tahar Ben Jelloun a mal tourn et que Genet a confi plus tard l auteur ce n est pas un tra tre Pour un juif s il est avec les palestiniens il ne suffit pas qu il le dise encore faut il qu il trahisse son clan p 58 La soudure fraternelle nous renvoie une image assez subjective il est vrai d auteurs pr occup s par leur image qu ils exposent de long en large dans des r cits dont la seule raison d tre est le soi Ce livre n chappe pas pour autant au narcissisme de son scripteur L auteur affirme d entr e de jeu je ferai simplement un retour sur moi m me un voyage dans ma m moire Je vous conterai mes histoires fabuleuses ou banales surprenantes ou quelconques p 11 L auteur r gle ses comptes avec Khatibi par exemple par crit et froid et se raconte en racontant ses amiti s Ce livre est un essai sur l amiti avec un soup on de biographi
321. o le personnage narrateur 127 128 a laiss le cycle de conf rences pour suivre une strip teaseuse ou en Inde o un homme lui vendit sa femme pour une nuit p 29 L errance est li e au sexe et vice versa L errance spatiale se r duit le plus souvent une errance sexuelle L exotisme rejoint l rotisme ce qui nous rappelle l esprit de la conqu te coloniale pris ici contre pied La blessure du nom propre Dans La blessure du nom propre il y a les th mes du nom du corps et du conte Concernant le nom si l auteur commence par reproduire un dicton hindou ton nom est ton destin il en conteste aussit t le message Il faut donc d placer le dicton hindou en ne consid rant plus la question de l identit comme une fatalit divine fix e un centre ou une origine mais en faisant jouer le nom propre selon le cristal du texte Ce miroitement de l tre se transformant se combinant au feuillettement du sens p 14 Curieusement la forme la plus achev e que peut prendre cette affirmation se trouve dans l oeuvre d El Maleh Parcours immobile Le travail sur le nom propre dans La M moire tatou e reste un travail de traduction et de symbolisation au seuil du nom et non au del D autre part le nom propre trouve sa place dans le Coran Abdelk bir est l esclave du grand ce nom m me symbolise la soumission Allah et son crit au croyant une compl te soumission islam au texte coranique Cette
322. obal non coh rent survient dans le cadre d une opposition entre l pitexte et le p ritexte L crivain peut ainsi contester dans une interview par exemple la l gitimit d une mention que porte le livre Par ailleurs L auteur peut aussi revenir sur une position exprim e par lui dans une autre interview C est le troisi me cas dans notre classification celui de la non coh rence interne de l pitexte ou du p ritexte La m moire tatou e offre un exemple de la non coh rence du p ritexte indication g n rique Roman et sous titre Autobiographie d un d colonis Relevons que ces trois figures s inscrivent dans deux logiques diff rentes quoique pouvant se rejoindre La premi re est celle d un manque de rigueur terminologique Ce cas est mineur car il 198 199 n apporte pas beaucoup l analyse et ne donne pas grand int r t l tude La seconde est celle d un jeu avec les genres les lectures et l criture Dans ce cas il s agit moins d une classification a posteriori de l oeuvre que d une criture continue de celle ci Ajoutons une derni re remarque le paratexte autobiographique tout comme le corpus et l espace autobiographiques Voir le chapitre qui leur est consacr remplit vis vis du texte trois fonctions distinctes mais pas toujours celle de l authentification celle du d menti et celle du brouillage Lorsque l auteur affirme par exemple j authentifie que cette oeuvre est une autobiographie
323. oderne et des formes sociales occidentales Le sch ma de communication est le suivant 14 0bjet Savoir p2 Personnage instruit Personnage ignorant 2 Auteur Destinateur savant Un personnage P1 Savoir Personnage P2 Destinateur inform Destinataire non inform Lecteur Destinataire non inform Se r duit souvent ceci Auteur gt SaVO r gt Lecteur Destinateur savant Destinataire ignorant TIdem p 429 60 Le savoir se r duit ce qui touche de pr s l auteur il n y a pas de d tails inutiles Tout se ram ne la vie de l auteur et sert la lourde machine narrative autobiographique Relevons aussi la pr sence dans le r cit r aliste d ouvertures fen tre portes ouvertes ce qui se retrouve dans notre corpus Dans Le Pain nu par exemple on retrouve le trou de la serrure p 20 et 55 ainsi que le cas dans lequel le narrateur regarde travers les branches p 30 L ouverture est minimale elle se fait par effraction Dans les cas cit s le regard se porte sur un interdit sexuel femme nue ou moiti nue Mais le regard peut tre invers et le regardant devient regard arroseur arros je remontai discr tement les marches Je l observai il m aper ut au moment o j accroche une corde la fen tre p 74 La fen tre n est plus le lieu d un regard non rep r mais d un regard expos et con
324. oiler le moi de se d voiler ou d en donner l illusion La r ponse est ambigu tout comme le d sir de ces autobiographes bien particuliers dont fait parti El Maleh Ces derniers veulent se d voiler en restant cach s se morceler en restant intacts jouer la fois sur le visible et l invisible l explicite et l implicite jeter un regard opaque sur les autres et sur eux m mes sans tre vraiment vus Leur d sir est de se rendre la fin de la lecture encore plus opaques et moins transparents qu son d but C est un leurre qui ressemble fort bien l illusion de la r f rence pure et au mythe du m me dans la vie et sur le papier Le mythe du m me indivisible unique qui r siste au temps qui passe et qui reste tel quel est une face du moi id alis l autre face tant celle du moi inaccessible qui ne livre au regard que ses doubles Dans Parcours immobile la volont de rompre avec l ordre est retenir Elle fait partie mon sens de ce moi clat qui refuse l ordre ambiant Ainsi le r cit est le fruit d une transgression Ne raconte personne le silence immense nu s tait fait dans tout son tre Ne raconte personne p 24 A l interdit policier l angoisse personnelle aux injonctions de silence l auteur oppose le r cit habit par la parole Premi re rupture donc passage du silence la parole de la mort la vie et de l inexistence l existence Dans ce cas le choix approximatif de l autobiog
325. oires de police Tes papiers J en ai pas D o es tu O habites tu T touan p 86 Sc ne qui se r p te plus tard Tes papiers Je n en ai pas p 127 Le manque de papiers d identit est une non existence sociale combl e par l tablissement d un dossier par la police identit fliqu e aurait dit El Maleh Choukri dit avec ses mots lui et dans des phrases courtes comme son habitude Ainsi je constituais mon premier dossier chez la police Je d posai mes empreintes digitales je dis mon nom je l pelai p 134 Le pr nom est de l ordre du maternel de l intime de ce qui fait le soi lui m me alors que le nom est plut t de l ordre du social Le r cit au nom de 47 48 l auteur r sulte d une obsession de ce nom d une recherche obstin e de sa reconnaissance sociale de sa confirmation ou de sa r habilitation Entre treize et quinze ans le personnage est interrog plusieurs fois sur son identit et sur sa filiation La premi re fois une femme lui demande s il tai t le fils de Madame Mimouna il r pond Bien s r que j tais le fils de Mimouna p 60 ce qui nous r v le le pr nom de la m re La deuxi me fois un homme lui demande s il tait le fils de Monsieur Hadou il r pond en mentant par le n gatif Non ce n est pas moi p 60 Je ne suis pas son fils Je ne connais personne du nom de Haddou p 60 Mohamed accepte donc de se situer
326. oirs en argent sans rien emporter sans faire de mal personne p 46 C est une analepse externe partielle grande port e presque un si cle Relevons enfin une analepse pr di g tique externe partielle relative Ibn Muqla le proph te calligraphe on lui coupa la main droite la main rebelle qui voulait changer le destin du Khalife Radi Billah p 147 passage mystico historique dont le h ros est voqu une autre fois une force invincible le retienne la main coup e d lbn Muqla p 159 Toutes ces analepses sont pr di g tiquest car elles renvoient des v nements qui pr c dent la naissance de l auteur de ce r cit dominante autobiographique A la fin du texte lorsque Le grand spectacle p 208 tait sur le point de se terminer alors que le narrateur lui affirme quatre reprises que le spectacle allait commencer trois fois p 208 et une fois p 209 on retourne aux ann es d enfance ces ailes bleues qu il devait porter v tu de soie bleue pour s duire la petite fille amoureuse sur la sc ne d une f te de fin d ann e l cole o il n tait all que deux ou trois fois clo tr dans sa chambre par ses crises d asthme d un temps unique embrassant d un seul regard tous les temps dispers s p 208 La derni re phrase cit e est une sorte de mise en abyme elle fait r f rence au r cit it ratif de la premi re Celle ci est une analepse interne compl tive r v lant ainsi une elli
327. ol va plus tard commettre un viol Une autre sc ne caract re voyeuriste est relative une voisine Assia en train de se d shabiller Le mot leitmotiv dans cette sc ne est nu cit six fois sans oublier le nom nudit apparaissant deux fois ainsi que les images m taphores y renvoyant les arbres perdant leurs feuilles les hommes abandonnant leurs habits les animaux quittant leur chevelure p 31 Le nu est pr sent dans toute la sc ne non seulement par la reproduction d une sc ne de nudit mais aussi par une r p tition hallucinatoire une redondance lexicale qui accompagne l envo tement visuel avec emploi de l pistrophe Assia nue Toute nu Assia compl tement nue La fille du propri taire du jardin tait nue p 31 et des mises en relief Nu p 31 Par ailleurs c est aussi une sc ne d taill e elle s approchait avec d licatesse du bassin en se retournant Debout sur la marche qui m ne vers le bassin elle se regardait comme si elle tait seule au monde elle retira sa ceinture Sa robe s ouvrit telle les ailes d un oiseau qui tente en vain de s envoler Elle glissa sur ses paules et je d couvris son buste d une blancheur blouissante La robe glissa sur le corps d Assia p 31 Le r cit 73 en d tail de la sc ne am nage le plaisir des yeux et de la lecture Le narrateur recr e ces instants magiques dans les moindres d tails pour retrouver les sensations ressent
328. olont de se d passer d aller au del de l criture autobiographique et critique pour arriver l criture tout court En guise de synth se et d largissement Nous avons relev trois types d criture dans le cadre de l espace et du corpus autobiographiques criture du moi criture de la vie et criture de l criture Il va sans dire que cette distinction n est ni d finitive ni compl te Les diff rentes critures se rejoignent selon certaines pr occupations et certaines approches Mais la pr occupation principale de chaque oeuvre ici dans le sens de production litt raire globale de chaque crivain reste mon avis singuli re Chaque oeuvre r sulte d une d marche personnelle sp cifique que l auteur assume consciemment ou inconsciemment et qu il tente de mener sa fin L criture autobiographique dans ce cas est une entreprise r fl chie Elle s inscrit aussi dans un projet d criture global que chaque crivain labore en fonction de sa compr hension de lui m me du monde de la vie et de l acte scriptural C est pourquoi il ne faut nullement mon avis couper telle ou telle oeuvre autobiographique du reste de la production litt raire de son auteur ni succomber excessivement l id ologie autobiographique situant l autobiographie part m me par rapport la propre oeuvre de son auteur Il faut pour les m mes raisons se m fier de la tentation d uniformiser la production autobiographique et de la
329. olte de l Am rique latine ou encore Nations indiennes nations souveraines Signalons que selon nous la collection qui a un public pr cis cibl comme le lectorat d un p riodique par exemple une th matique et une forme ditoriales d finies participe la formation de l horizon d attente L oeuvre qui s inscrit dans cette collection en fait partie en s y ins rant ou en y d viant le cas ch ant Faisons une derni re remarque sur la premi re page de couverture elle ne porte aucune mention g n rique La quatri me page de couverture est aussi herm tique que le texte lui m me On y fait r f rence au d part d un jeune homme issu d une famille juive ais e pour l Europe ce qui ouvre la porte d autres toute la communaut juive et un homme qui dans le cimeti re juif reste contemplatif devant la tombe du dernier juif mort Asilah Il s agit du m me homme inexplicablement le m me cent ans apr s Dans le texte le premier est nomm Haroun alors que le deuxi me ne l est pas On parle tout juste au sujet de ce dernier d un homme p 5 En forme de pr lude alors qu au tout au long de la sc ne le r cit est impersonnel Il y a aussi une r f rence la situation historique allusion la pr sence de deux mondes dont l un est maghr bin et l autre est occidental Ceci m ne la mort soi m me l gante et subtile expression beaucoup plus appropri e qu ali nation lourd terme galvaud et su
330. omie fran ais europ en marocain arabo jud o musulman Ce parcours nominal traduit tout d abord le trajet normal d un juif marocain voulant r ussir l insertion dans le syst me colonial puis dans celui de 88 89 l apr s ind pendance Il symbolise ensuite le ballottement chez un intellectuel appartenant une minorit de surcro t entre l assimilation la culture dominante qui se pr sente sous un aspect humaniste universel et le fait de faire corps avec son groupe social d origine Il met en relief enfin les changements intervenus au sein du parti communiste marocain qui passe d une section du parti communiste fran ais un parti ind pendant en marocanisant sa direction ce moment pr cis d ailleurs Josua devient A ssa et entre au bureau politique A ssa n dans la fraternit l identit fausse d une authenticit profonde un nom de guerre comme on dirait platement p 39 Le fait que le parti reste balanc entre plusieurs courants et appartenances nationales entre la loyaut t moign e au grand parti fr re le parti communiste fran ais et l aspiration du peuple marocain l ind pendance peut expliquer le retour de certains noms tels que Jacquet La dichotomie Jacquet Amar traduit elle l exploitation coloniale En effet Jacquet se dit repr sentant de commerce alors qu Amar qui loue un appartement au personnage sous son nom est un lectricien Cette grille nominative est porteuse de plusieurs s m mes te
331. ompte d une vaine crivaillerie Beaujour traite l autoportrait d crivaillerie coupable non parce qu il confesse ou dissimule un crime mais en tant qu crivaillerie Certes l autoportrait n est pas l autobiographie et le r cit dont il est question Parcours immobile ne rel ve ni de l un ni de l autre mais le rapprochement est faire Si l autoportrait a des liens tr s troits avec la rh torique pour laquelle l criture doit servir quelque chose et quelqu un l criture est une modalit de l action du civisme elle doit tre efficace et transitive persuader bl mer dissuader louer L autobiographie elle par le biais de ses rapports avec le roman chappe ces obligations Le r cit trait plus proche de l auto biographie que de l autoportrait se rapproche n anmoins de ce dernier sur un point L aveu y sert de pr texte l criture L auteur voque dans ses essais des v nements trait s dans Parcours immobile en leur donnant ouvertement un aspect r el et v cu Il les fait passer d une cat gorie ind cise celle de l aveu peut tre moins par convention que pour rendre un paradoxal hommage la vertu civique et la rh torique qu il trahit II veut motiver une criture sans motivation et lui donner une raison d tre M me dans ce r cit le jeu s installe entre la vie l engagement politique qui ne peut renvoyer par divers recoupements entre texte et AMichel Beaujour Miroirs d encre
332. on n gative Cette identit se manifeste par le nom propre de l auteur dans les textes imprim s toute l nonciation est prise en charge par une personne qui a coutume de placer son nom sur la couverture du livre et sur la page de garde au dessus ou au dessous du titre du volume 2 D o l int r t de ce nom propre pour Philippe Lejeune plus l auteur est connu plus son autobiographie sera prise au s rieux peut tre n est on v ritablement auteur qu partir d un second livre quand le nom propre inscrit en couverture devient le facteur commun d au moins deux textes diff rents 2 Cette affirmation n est que partiellement vraie un scripteur peut publier plusieurs livres sans avoir le statut social d auteur ni la reconnaissance du public Il peut rester aussi anonyme et inconnu qu au temps de la publication de son premier livre alors que d autres ont b ti leur renomm e litt raire sur un seul livre qui peut tre autobiographique D ailleurs de plus en plus de premiers livres sont d ordre autobiographique Du moment que la condition principale est relative LS8philippe Lejeune Le pacte autobiographique d Le Seuil Coll Po tique 1975 p 14 dem p 15 201dem p 22 23 2ljdem p 23 22Dans notre corpus Le pain nu est un cas particulier Il est rest le seul livre publi dans des traductions de Mohamed Choukri pendant presque une d cennie C tait un livre pr sent absent sur lequel se fondait la l gitimi
333. on que lui donne Philippe Lejeune Par ailleurs le narrateur du r cit de vie est pr sent comme tant un jeune Da premi re mention est une indication g n rique alors que la deuxi me est un sous titre rh matique g n rique et th matique 179 180 marocain ais II y a donc un essai de typologie conjugu une volont d aller du particulier au g n ral Ce dernier souci d j rencontr dans le paratexte des autres oeuvres constitue un appel une lecture ethnographique et sociologique L itin raire du personnage est r sum ainsi jeux d enfance cole lyc e voyages et retour au pays En somme rien de surprenant dans un tel itin raire L diteur semble relativiser le sujet du livre l histoire et met en avant la forme po ticit travail sur la langue narration et rapport la langue fran aise L univers po tique peut tre appr ci selon le go t de chacun Le d centrement de la narration reste discutable car il s agit d une narration homodi g tique Alors que la hardiesse du traitement que l auteur fait subir la langue fran aise est tout fait fictive puisque m me l auteur n inscrit gu re cette pr occupation dans sa d marche scripturale Il s agit plus d un travail sur l criture que d un rapport direct une langue donn e N anmoins l diteur a raison de signaler m me s il le fait maladroitement que la narration prime dans ce texte sur l histoire La pr sentation
334. ons seulement le terme sectionnement et son champ d application le sexe Un seul chapitre traite 77 en partie seulement de l amour et du sexe Il s agit du chapitre X16 qui s intitule la place de l amour Relevons d abord la fiche th matique de ce chapitre amours enfantins p 139 142 r ussite l examen du brevet d tudes secondaires p 151 p rip ties de l tablissement d un acte de naissance p 142 150 premier rapport sexuel p 154 travail d t p 152 153 Nous ne pouvons qu observer que l intertitre n est que partiel parce qu c t de l amour il y a d autres v nements qui s ins rent dans l ambiance g n rale du chapitre encha nement catastrophique de malheurs sentiment de pers cution acharnement du sort parcours du combattant sans repos Ce chapitre donc n est pas seulement unique et orphelin entour qu il est par d autres chapitres dont l amour qu il soit platonique ou charnel est totalement absent mais il est lui m me noyaut par d autres th mes qui sont le sujet du reste des chapitres Il est aussi contamin non seulement dans sa partie extra th matique mais aussi dans son suppos noyau dur Le chapitre commence par un monde beau et merveilleux o le narrateur pourrai t manger sa faim acheter des l gumes de la viande et des habits p 139 En deuxi me lieu seulement arrive le r ve de la plus belle fille du douar qu il voulai t pouser et aimer de tou
335. onyme s du personnage ou dans lesquelles il peut renvoyer celui ou ceux de l auteur sans que cette derni re identit d j relative et insatisfaisante ne soit une seule fois assum e explicitement Pour sa part le personnage porte plusieurs pseudonymes La perte du nom symbolise entre autres la perte de soi Elle symbolise aussi l criture de soi comme criture du vide et comme recherche et cr ation de toute pi ce de soi D s lors l criture de soi se donne lire comme une criture et le moi se donne voir selon les diff rents moi des lecteurs Le nom qui parfois renvoie une certaine position sociale ou personnelle peut d autrefois ne renvoyer qu lui m me Soumis au doute il met en doute l existence ou la coh rence de celui qui le porte C est le cas de Parcours immobile dans lequel le nom propre est expos au questionnement Ainsi On s interroge sur Josua Gramp Bizarre ce nom de Gramp c est pas un nom juif marocain faudra v rifier se disait l inspecteur principal p 47 La v rification polici re s enclenche Point d affabulation on veut la v rit rigide toute la v rit et rien que la v rit Ceci est une contrainte polici re La fuite nominale en est le contrepoids tout comme le passage d un personnage un autre Qui tait Houmrani qui tait A ssa lui m me dangereux effet de boomerang la question revient une allure hallucinante le projectile ne visait pas Houmrani il ne l a
336. oq en bataille il apportait un livre Le pain nu p 176 Cette citation renvoie au v cu au concret et pr sente un livre qui s efface pour traduire un tat r el Dans d autres parties de ce passage le narrateur voque le festin nu p 176 au sujet de la vie ais e que m nent les riches des deux c t s de la M diterran e et de certaines repr sentations que se font les occidentaux de l orient par opposition la vie relat e dans Le pain nu la faim qui arrache l herbe parmi les tombes pour s en nourrir dispute les grains de sable la mort p 177 Mohamed Choukri n est pas nomm dans ce texte mais une prestation de lui la t l vision fran aise est relat e il tait venu ce soir l de Tanger Paris Tanger courez donc au magasin des accessoires pour l habiller de parures fausses de rococo folklorique v tuste il tait venu une t te de coq en bataille il se tenait droit sur sa chaise p 176 Par ailleurs il est pr sent comme l incompris des deux c t s de la M diterran e Au Maroc il est le proscrit le honni le d class le marginal qui on a refus dans son propre pays la dignit attach e au renom de l crivain l homme de la rue oueld souk sans famille p 176 120 121 Alors qu en Europe ces gens l ne comprendront jamais car il y avait coupure entre les deux univers p 177 Le narrateur lui m me de retour au Maroc il tait tr s loin de ce climat de ce
337. orps des v tements t moins d un monde insoup onn des histoires inou es entrecrois es r cit impersonnel de la mis re du vol des terres de l eau de la libert r cit personnel de la parole haute droite de la dignit tranchante p 78 Dans cette derni re citation le r cit impersonnel renvoie des voix et des histoires ind finies alors que le r cit personnel renvoie la parole D autre part le r cit impersonnel renvoie au syst me colonial alors que le r cit personnel renvoie au peuple opprim l ind fini et l impersonnel prennent ici une connotation p jorative Par ailleurs le r cit dit la communaut de vie quotidienne entre musulmans et juifs p 7 Il peut parfois raconter l v nement en creux r cit en retrait dans le creux p 12 il peut aussi ne 95 96 renvoyer qu lui m me c est le r cit la naissance du r cit p 176 Il peut m me parfois se caract riser lui m me les r cits taient simples Il peut aussi tre nu en ne renvoyant qu lui m me ou tout au contraire en tant transparent ne refl tant que les v nements et les voix les r cits taient nus Les trois composantes se rejoignent parfois A la derni re page du texte par exemple nous trouvons cette phrase des voix d hommes de ceux qui crivent pour conjurer le sort de ceux qui attendent le hasard le R citant les reprenait les r p tait comme une litanie perdu gar dans le d dale d une vie d un r
338. orter atteinte la fois cette volont et la perception que va en avoir le lecteur Du reste pourquoi crire une autobiographie qui ne serait pas re ue comme telle Cette question propre l autobiographie peut tre soulev e concernant les autres genres crire un roman c est la fois s inscrire et s inscrire en faux dans contre le roman faire preuve d invention fait face au c t cod du roman Mais la probl matique n est pas exactement identique car l autobiographie soul ve les passions cause de l id ologie qui l accompagne et qui en fait un acte unique relevant d une vie et d un individu tout aussi singuliers qu uniques Les personnages fictifs et les narrateurs peuvent s introduire sans difficult semble t il dans les grandes cat gories litt raires que sont les genres ils sont les cr atures de la litt rature et ils ne peuvent y chapper Alors que l autobiographie traite de personnes r elles qui vivent hors d elle et qui racontent eux m mes leurs histoires Les personnages et les narrateurs sont de la chair humaine les parquer dans un genre les soumettre un ensemble de proc d s d analyse stylistique ou narrative n est ce pas les disloquer Les observer comme des b tes sauvages effectuer des contr les d identit sur leurs corps pratiquer des autopsies sur leurs cadavres sous couvert de conscience professionnelle de critique de chercheur ou de simple lecteur consciencieux n est ce pas indigne
339. oubl en lui se manifeste une tension dialectique entre deux tropismes D une part il y a l acteur de l aventure celui qui vit l exp rience sexuelle fi vreuse repr sente la voix de l inconscient incarne la lib ration du d sir et pouse le principe de plaisir D autre part appara t aussi plus ou moins fondue dans la texture de la narration une autre voix plus froide celle parentale de la raison de l ordre de la loi de la censure qui repr sente le surmoi et s accorde au principe de r alit Remarquons que ce d doublement narrant surnarrant c toie et d passe celui du narrateur personnage d j rencontr dans l criture autobiographique C est ainsi en refr nant les lans que cette fonction surmo que permet la communication du d sir sous forme narrative t Cela appara t travers l organisation du r cit l indication de r gie le travail de style la prudence du langage les retenus de l criture lexique ch ti culte de l allusif de la p riphrase de l ellipse de la m taphore etc 11 12 5 Idem 6Dans notre corpus par exemple apr s une sc ne de masturbation qui se passe la nuit dans Le pain nu je passai l autre chambre sans le l cher son sexe et je pensai tout d un coup Assia nue entre mes bras Je me mis sous la couverture et offris ce sexe impatient l impression de la chaleur et de l amour p 113 Le narrateur personnage affirme que le lendemain le matin j
340. ouple ins parable l un r appelle l autre et l un p n tre l autre Dans tous les cas cette expression lexicalis e dans le texte est une mise en abyme elle renvoie au texte tout au long de son d roulement En somme le r cit commence par une mort mauvais d part pour un r cit de vie et se termine sur par une vie Le r cit na t avec une mort et meurt sur avec une vie S agit il d une opposition r cit histoire mise au devant En effet dans l oeuvre le r cit rel gue l histoire au second plan Il montre d entr e son autonomie L auteur prend le pari de commencer le r cit d une vie par 111 112 l vocation d une mort Et m me celle ci n est pas prise en charge par le r cit qui ne s en sert que comme symbole L v nement dans ce cas comme dans les autres passe derri re le r cit Celui ci prime sur l histoire qui en commen ant par une mort signe par l m me dans ce cas bien pr cis sa propre mort L auteur veut ainsi parler d un tombeau A d faut du sien chose inacceptable peut tre il choisit celui du p re Et d faut de son cadavre il a encore un corps qui occupe l espace du texte corps corpus il marque sa naissance sa venue la vie et son nom qui symbolise le corps du sceau de la mort du sacrifice on le redira le jour de ma naissance 1938 est le jour m me de l A d el K bir f te comm morant le sacrifice d Abraham n le jour de l A d el K bir mon nom sugg re un rite mill nair
341. our plus que dans celui relevant du sexe l interdit bascule BIdem p 271 Iidem 10Dans le cadre maghr bin l une des derni res d viations les plus pouss es des r gles de la soci t rel ve de la premi re oeuvre de Mohamed Choukri Le pain nu Celle ci a d rang une partie du lectorat local par le contenu du r cit touchant certains tabous comme le sexe la drogue l alcool etc Mais aussi par la nature de la langue choisie savoir la langue populaire et argotique Que ce livre soit le premier de Mohamed Choukri et que les oeuvres suivantes de l auteur n aillent pas provoqu la m me tourmente autour d elles nous pousse se poser quelques questions ce sujet est ce l criture de Mohamed Choukri qui a perdu de sa violence premi re et de son originalit en s int grant dans la production litt raire pr existante et dans le cadre social pr inscrit Ou est ce les valeurs sociales et litt raires qui ont chang dans un sens plus lib ral Peut tre les deux explications sont valables en m me temps et doses gales 49 vers l affectif au lieu du sexuel Dans le monde arabe la primaut donn e au sexuel si choquante soit elle premi re vue aux yeux du public local semble ne perturber que moyennement une soci t patriarcale et phallocrate qui int gre le sexe dans ses sch mas de domination et d exploitation du sexe dit faible Par ailleurs dans toutes les autobiographies retenues dans le corpus il n y a pa
342. ouvenir son 12Des expressions comme les miens des miens sont monnaie courante Ainsi les miens figure aux pages 11 16 17 28 50 55 57 deux fois 72 73 111 120 121 121 124 deux fois 148 151 152 157 163 172 175 des miens aux pages 16 24 34 64 88 93 103 107 121 127 139 142 156 162 chez les miens aux pages 10 12 15 16 23 56 80 142 155 aux miens aux pages 99 120 165 fait mienne la page 121 chez moi figure aux pages 12 18 31 81 92 103 106 deux fois chez nous aux pages 19 56 71 deux fois 93 17 18 cousin repr sentait mes yeux les miens mon pass r volu de berger de voleur de figues et d colier battu p 157 Les siens jouent le mauvais r le plut t celui d opposants sinon dans le meilleur des cas celui de perdants ternels qui n ont rien compris la vie Ainsi le jour de l examen Debdou le p re vieux et indiff rent ne pouvait pas l accompagner p 101 Apr s avoir pass l examen d obtention du certificat des tudes secondaires le narrateur constate les miens avaient rapidement oubli ma scolarit ne se souciant gu re de l issue de notre examen p 12 A l annonce de sa r ussite le narrateur rel ve que seule sa m re aussi fut heureuse le reste de la famille indiff rent p 13 Il r v le que ses enseignants l ont aid rempla ant ainsi ses parents d faillants p 151 Alors que pour la poursuite des tude
343. p 139 S jour Stockholm p 139 Une longue ann e de convalescence entre le Maroc Paris Combloux et Stockholm p 140 S jour dans une maison de repos Combloux p 141 Evocation de sa femme su doise p 143 en une phrase Retour d finitif au pays p 143 C est donc un chapitre circulaire qui va du Maroc pour y retourner Paris n est en fin de compte qu une escale Le chapitre parisien est envahi par d autres lieux comme le Maroc ou la Su de Ces lieux habitent le lieu parisien et le pervertissent Il y a aussi des th mes tels que la culture Sorbonne cin ma peinture th tre musique et le surmenage qui interviennent dans le chapitre Paris est un lieu o la culture fr le 68 69 l indigestion Le narrateur parle ce sujet de Paris la culture p 122 d un air enchant d senchant se moquant de cette boulimie d adolescence du personnage Par ailleurs Paris ville mythique chappe toute classification Dans Paris il y a autant de villages que de suggestions Dieu merci autant de villes que de groupes d trangers autant de quartiers que d autres quartiers p 121 II est un lieu non lieu puisqu il englobe toutes les villes et puisqu il est carrefour de toutes les villes et de toutes les cultures Dans le texte Paris est le lieu d une perte absolue et combien b n fique il est la capitale du non soi et de l ouverture sur l autre Mais il s agit en fait d un Paris mythique d une id e et non
344. p 148 Un employ du bureau de l tat civil est rapproch de Si Mbarek cause de sa physionomie ses l vres noires me rappelaient soudain Si Mbarek ses dents taient grises ses yeux rouges p 145 Alors que concernant le khalifa le narrateur personnage d clare ses yeux derri re des lunettes fum es me faisaient peur et sa tenue militaire mais d contract e ne me rassurait pas p 146 ce que confirme la r action de celui ci la d marche de Brick la porte et plus vite que cela p 146 Le physique et l aspect vestimentaire servent de rep res de moyens classificatoires pour mettre jour des catalogues En somme le bon est europ en le mauvais est 3 Claude Bremond Logique du r cit coll Po tique d du seuil Paris 1973 91 92 marocain Le Maroc est pr sent comme un pays de chacals dans lequel les quelques bons qui y vivent sont r duits l impuissance Relevons par ailleurs que Cha i l un des seuls indig nes marqu s positivement est un militant d un parti de l opposition N anmoins le r cit ne fait pas de politique il reste un stade primaire celui des bons sentiments R sumons contraire Bon Mauvais europ en marocain non MauvaiS non bon non marocain
345. p rant une prise de conscience politique dans le sens de l Alg rie combattante et de l identit alg rienne il signa du pseudonyme Yahia El Ouahrani Jean L oranais pendant la guerre de lib ration Jean D jeux le juge assez n gativement il tentait d arabiser son nom pensant que le chemin de l identit passait par l et que la m tamorphose du nom masquait son patronyme S nac port d ailleurs nous disait il comme un pseudonyme lui permettant de montrer qu il n tait pas fran ais Cette m tamorphose nominale r elle nous fait penser au groupe nominal du personnage de Parcours immobile Josua Edgar Jacquet A ssa qui peut aussi pr ter confusion en se laissant r duire un simple passage du champ nominal europ en celui arabe dans la p riode de la pr ind pendance et de 2Jean D jeux L identit et le masque les pseudonymes dans la litt rature de langue fran aise en Alg rie Annuaire de l Afrique du Nord 1985 ditions du CNRS Paris 1987 p 394 Idem p 395 44 45 l ind pendance si on ne prend pas en compte son aspect essentiellement m taphorique et symbolique Il y a ensuite le cas de Taos Amrouche qui publiait d abord sous le nom de Marie Louise Amrouche de Marguerite Taos puis de Marguerite Taos Amrouche C est son dernier roman qui fut sign Taos Amrouche Jean D jeux conclut La r cup ration de soi et de l africanit a t peu peu op r avec des variantes de 1944
346. part d un personnage id alisant toutes les personnes trang res et vouant une certaine haine ou du moins aigreur l encontre de sa terre natale et de ses concitoyens Le style musical dont il est question semble prendre aux yeux du narrateur un aspect choquant C est peut tre cause du luxe qu il trahit et auquel il est li aux yeux de ce dernier L alcool fait aussi les frais de l animosit du personnage Je les voyais se d hancher sous l effet de l alcool et du bruit assourdissant de leurs batteries p 163 Dans ce dernier cas l alcool n a aucune connotation sociale celle de la contestation ou d un choix de la marge par exemple on est loin du mauvais vin et du kif de Mohamed dans Le pain nu mais sert plut t de pr texte un message forte connotation morale au diable leur musique leur style leur d dain p 163 La r f rence religieuse est trop marqu e pour ne pas tre relev e D ailleurs le narrateur voque sa propre civilisation et sa religion dans une sorte de crispation identitaire La modernit est per ue donc comme le lot de la classe dominante elle est exclusive et de l elle est rejet e Le r cit ce point de vue est r v lateur d un malaise ressenti l gard de la modernit au Maghreb et v cu essentiellement par les couches sociales d favoris es Le r cit a son propre message d faut de faire appel ouvertement une id ologie bien pr cise il fait recours et l aux plus mauva
347. particuliers peuvent tre mentionn s comme celui d un crivain connu seulement sous son pseudonyme et dont le personnage peut figurer dans le r cit sous le nom r el de l auteur Ce cas ne pose aucun probl me si le public est tenu inform de l tat des choses dans le paratexte Dans le cas contraire le pacte g n rique devient ambigu et nous sortons du cadre strict de l autobiographie du moins au niveau de la r ception imm diate Il y a aussi le cas o le personnage prend un pseudonyme de guerre de clandestinit ou de plume La lecture peut conclure au roman autobiographique sans trop de peine part si l auteur signifie fortement que le personnage et lui ne font qu un Le probl me n est pas r solu pour autant les romanciers ne disent ils pas souvent que tel ou tel personnage leur ressemble Madame Bovary c est moi disait Flaubert et on entend a et l un romancier dire que tel ou tel personnage c est lui Cette pratique tend s tendre dans les campagnes de promotion des livres comme si le roman cherchait se r f rer l autobiographie Cette campagne est aliment e me semble t il par le c t r ducteur et simpliste r sultant des interviews de plus en plus tourn es vers l actualit des parutions le classement par ventes et la personnalit de l auteur De telles interviews ram nent le livre l auteur et s enferment dans le biographisme auquel le journaliste est beaucoup plus habitu qu la litt rature
348. partie consacr e au corpus et l espace autobiographiques 94 95 voix tue p 31 la voix tue Haroun poursuivait son voyage int rieur p 31 la voix suraigu p 20 la voix d cid e de Garcia p 63 Dans ce dernier cas la voix est la fois d finie caract ris e et attribu e un personnage pr cis ce qui contraste par exemple avec des voix impersonnelles p 211 II y a aussi par ailleurs le cas des voix plurielles d finies les voix se sont teintes p 20 La voix les voix v hicule nt une la parole Celle ci est parfois qualifi e la parole haute droite de la dignit tranchante p 78 parole politique parole encore investie dans le sacr p 80 D autres fois elle est plurielle ou du moins au pluriel les paroles chang es avec les rabbins qu il voyait r guli rement p 31 Remarquons que si la parole peut participer l laboration du r cit ce que nous allons voir elle peut parfois se heurter au mur du silence silence conomie de la parole p 31 moins que le silence ne soit porteur de sens ce que le r cit peut laisser entendre Le r cit est la troisi me composante de la construction tripartite relev e il englobe d ailleurs les deux premi res ils apprendront par la bouche objective de l histoire l v nement par le r cit de l autre ou de soi m me p 126 la voix du r citant p 212 ou encore des regards des voix des paroles insolites des c
349. pens e La vie n est peut tre qu un pr texte Amour bilingue Amour bilingue renvoie au bilinguisme de la langue que toute langue soit bilingue p 11 la langue comme acte d amour comme acte double rattach au corporel asym trie du corps et de la langue parole et criture au seuil de l intraduisible p 11 En somme l auteur revient son cher th me du double qu il met en sc ne et au bilingue qui instaure une dualit l int rieur de lui m me Par ailleurs le r cit d marre en s invoquant lui 2Michel Beaujour Miroirs d encre op cit p 327 3 Abdelk bir Khatibi Amour bilingue 124 125 m me En effet d s le d but il annonce sa fin le r cit devrait s arr ter ici le livre se fermer sur lui m me Ce livre renvoyant lui m me est une mise en abyme du r cit n ayant d autre forme de salut que lui m me Le r cit est face lui m me tout comme l auteur qui tente de se saisir au vol et de tenir entre ses mains sa vie bref de se tenir entre les mains il la nota sur son carnet de chevet et la relisait chaque nuit avant de s endormir p 9 L auteur crit et lit sa vie se prend son propre jeu et y chappe cern qu il est par son soi m me qui le poursuit Khatibi tient donc un journal cette information trouve sa confirmation quelques ann es plus tard dans la publication de Par dessus l paule On sait d sormais que l auteur est poursuivi quotidiennement par ses phrases et
350. phie elle a semble t il ses propres lois et ses propres limites Mais un genre litt raire a plus de variants que d invariants il a aussi son propre itin raire et ses propres voyages qui le m nent loin de ses points de rep re de son lieu dit originel L autobiographie a fait ce chemin pour arriver entre autres en Orient au Maghreb et en Afrique au sud du Sahara suite des transferts g n riques Reste que cet exil en fait non total de l autobiographie dans sa nouvelle terre d accueil et de l autobiographe dans sa nouvelle forme d expression ne peut s accomplir qu en op rant un travail de deuil de part et d autre L autobiographie devient ainsi malgr elle en Orient au Maghreb et en Afrique sub saharienne l expression d un moi social collectif celui de toute une civilisation d truite de tout un peuple ni dans son existence de toute une tradition qui se meurt L autobiographe de son tat l est aussi en quelque sorte de sa soci t il crit sur lui l autre sur ses doubles et sur celui qu il tait qui est mort en lui sans oublier d crire de la m me fa on sur une soci t qui est ou qui tait la sienne qu il enterre y compris en lui tout en cherchant la sauver par l criture et lui donner l ternit Mais les paradoxes ne s arr tent pas l l autobiographie d crit aussi dans ces cas pr cis l exil de son auteur dans le monde qui l a emmen elle m me avec lui Elle donne dans la plupart des
351. phie litt raire 1 La biographie est l objet de plusieurs types de censure philosophique non essentielle morale linge sale pist mologique subjectivit litt raire style ordinaire et lin aire D ailleurs la plupart des classificateurs confirm s mettent la biographie dans la case paralitt rature Mais cette recherche de la marginalit g n rique chez Choukri est compens e par une recherche de la confirmation et de l clat litt raires faire le r cit de sa vie lorsqu on s appelle Choukri est plus risqu que de parler de Genet ou de Williams D ailleurs Genet r serve un accueil plus que froid au livre de Choukri qui a pris cette initiative sans lui demander sa permission alors que Williams n est pas du tout inform du sujet et n en sera jamais rien puisqu il n est pas retourn Tanger avant sa mort Choukri envisage le projet biographique comme s il s agissait d une d marche autobiographique raconter sa vie et celle des autres revient au m me pour lui D o les malentendus avec ses diff rents mod les biographiques apr s la publication de son livre Il ne faut pas oublier qu approcher en tant que biographe des personnes relevant de l histoire et de la litt rature est valorisant pour sa propre personne surtout qu il joue ou fait jouer lui m me le r le du biographe confident Le biographique est aussi narcissique D ailleurs s agit il d une biographie La d finition stricte de la biographie
352. point Philippe Lejeune les crits de Philippe Lejeune proposent un cas remarquable d amn sie de l inventeur Georges Gusdorf cite ce sujet Geschichte der autobiographie de George Misch paru en sept tomes partir de 1907 cette oeuvre inachev e s arr te en fait avant le point origine consid r par Lejeune comme le commencement du commencement Sept tomes c est beaucoup pour une pr histoire d autant que Misch pour sa part se figurait avoir bel et bien consacr sa vie l histoire du genre en question s il se faisait des illusions il faudrait le lui prouver et d finir avec rigueur le seuil entre pr histoire et histoire 10 Il cite plus loin University library of autobiography lanc en 1918 et qui regroupe 15 volumes dont le premier est consacr l antiquit de 3800 avant J C 430 apr s J C le second est relatif au moyen ge jusqu 1500 le troisi me volume voque le d but du seizi me si cle le quatri me volume tudie le temps des guerres de religion le dix huiti me si cle n est trait qu partir du sixi me tome Un autre recueil est voqu 6Georges Gusdorf Les critures du moi Lignes de vie vol 1 d Odile Jacob 1990 p 63 Tidem p 62 Brdem les positions de Gusdorf ne sont pas d nu es d un certain sectarisme lorsqu il voque par exemple le fer et le sang qui a pr serv le sud de l Europe de la r forme protestante Idem p 55 LOjdem p 55 56 30 pa
353. point qu il a eu le temps de se repentir D autre part dans un passage de La m moire tatou e o figure Femme aux olives n gresse irr sistible p 163 je reste perplexe devant le terme n gresse s agit il d une reproduction d un propos ayant servi la plupart du temps des desseins racistes d un zeste d exotisme ou tout simplement d un mot banal de tous les jours La derni re explication peut s accorder avec la ligne g n rale du texte et de ce passage en particulier o l id ologie s efface au profit du d sir et de la danse je ne d tiens la v rit qu au gr de l expansion de tant d quations jaillies d un seul pas de danse p 163 De toute fa on le noir dans le corpus maghr bin est un autre autre car l autre pour les crivains maghr bins est d abord on l a d j dit l occidental l europ en plus particuli rement le fran ais Le rapport cet autre est fait d amour et de haine de brassage culturel et de crispation nationale d histoire conflictuelle croisades colonialisme et d bauche de 3La traduction est personnelle Les pages renvoient l dition arabe Entre temps il y a eu une traduction fran aise de l oeuvre Ce passage s y trouve aux pages 132 133 La traduction y est la suivante l amant noir de Sarah Boutami un grand gaillard qui ressemble une gorille avec un visage en forme de demi past que rouge un front troit de Zinjanthrope et des yeux comme de gros grains de raisin noir
354. pos es de cette tude se rejoignent le plus souvent pour op rer une lecture globale Le r cit r aliste fait aussi une large place au sexe Voir chapitre consacr au r cit r aliste C est ainsi que les exigences du r alisme vraisemblance de l auto expurgation et du v cu comme hypotexte du narrant et du surnarrant interviennent dans la cr ation d une oeuvre autobiographique n allant pas de soi comme certains le croient loin de l 205 206 Nous avons op r dans Discours du r cit autobiographique un relev du temps autobiographique dans les oeuvres du corpus Ce qui en ressort c est l emploi fr quent des analepses La d finition propos e dans ce chapitre de la di g se univers de l histoire dans le v cu r el par rapport l histoire qui est celle du r cit et l appel faire une distinction claire dans ce domaine entre le temps de l histoire et celui du r cit demandent tre approfondis Ce n est d ailleurs un secret pour personne que la po tique s est longtemps limit e aux oeuvres de fiction Paradoxalement toutes ces approches font ressortir que rien ne distingue singuli rement l autobiographie ni le style ni le discours narratif La notion de thanatographie sert voir quelle place le r cit de vie fait la mort celle ci ne marque t elle pas l arr t momentan du r cit de vie La thanatographie ne marque t elle pas la mort de l autobiographie Le rapport de l autobiographie la t
355. pse hypoth tique ATerme propos par G rard Denis Farcy Lexique de la critique P U F 1991 p 28 89 Dans le domaine des prolepses relevons ils sont partis Dieu sait pourquoi la ville est rest e elle m me cette maison n a pas boug les fen tres donnent sur le pass sur la rue le long des remparts la vue court jusqu Taghart ici Haroun enfant sous les pas sous les mots se l ve la poussi re des souvenirs Ils sont partis Victor jure on est rest les enfants sont partis les arabes sont tr s bien p 19 Ici la prolepse externe celle du retour de l exil c toyant une analepse Haroun enfant renvoie l apr s exode et un certain retour celui du narrateur Par ailleurs la page 103 un interlocuteur s adresse la m re Votre fils madame travaille contre les fran ais Ca va lui co ter cher il s agit d une sorte d amorce qui annonce implicitement les interrogatoires Evoquant la petite enfance le narrateur parle d j de son camarade du bureau politique le B P comme on disait alors p 7 Ailleurs il voque l apr s ind pendance des si cles ou des ann es plus tard une d l gation du parti communiste marocain parcourait d un pas rapide les couloirs du palais Rabat pr c d e par des gardes impressionnants et p n trait dans la salle d audience p 45 Cette prolepse interne compl tive est entour e de deux analepses elle s inscrit dans le cadre d une syllepse temporelle i
356. putes Temps des erreurs p 35 Il parle de l cole comme d un lieu sacr qu il souille par sa seule pr sence Le narrateur personnage semble persuad que par ses efforts d instruction et d insertion sociale il d vie de sa lign e h r ditaire de son trac g n tique et viole sa vie pr destin e en essayant d en forger une autre La fin moins euphorique de cette suite trouve peut tre son explication dans le fait que la vie premi re du personnage narrateur finit par le rattraper Au cours de l entretien d entr e l cole le directeur lui dit c est mieux pour toi de retourner Tanger l bas tu peux gagner ta vie comme tu le faisais auparavant Le temps des erreurs p 21 D autre part en commen ant enseigner le personnage narrateur affirme qu il n est pas digne de ce noble m tier lui le fils des bidonvilles comme il se pla t se nommer Il y a donc dans le r cit une profanation sociale contraire aux r gles de la biens ance et de la vraisemblance L ascension sociale semble repr senter une d viation d un certain d terminisme social et psychologique Les chutes et rechutes sont donc pleinement pertinentes Ils inscrivent l h r dit dans le r cit Par ailleurs la fugue et le d part pour Tanger relat s dans Le Pain nu sont une fuite du p re du milieu familial et une tentative de rupture avec le pass Apr s maints efforts et des ann es d errance et de souffrance Choukri revient vivre T touan c
357. qu au contraire elle implique une observation interpr tation suivie d une remise en forme qui aboutit un texte nouveau texte cible dot d un s miotope qui a certes beaucoup de points communs avec celui du texte de d part mais qui ne le recouvre que partiellement Au lieu d essayer de construire un texte nouveau tout en restant fid le au premier Le traducteur essaye de paraphraser le texte premier de le rendre en entier dans une autre langue Il veut na vement rester fid le au texte en oubliant que traduire c est trahir dans le but de cr er un autre texte Il est donc clair qu un texte traduit a deux producteurs que chacun d eux a une fonction diff rente mais que le lMilagros Esquerro Syst mes textuels et signification Po tique n 90 Seuil Avril 1992 p 139 86 87 produit final est le r sultat d une triple op ration 1 production 2 observation 3 production 2 La traduction rejoint la pr sentation dans le but d puiser le texte et de le verrouiller elle insiste sur le fait qu il n y a qu un texte et un seul celui que donne l auteur et qui traduit la singularit de sa vie Le traducteur est le garant de son authenticit ou du moins il veut se pr senter comme tel En r alit il y a un texte le texte original en anglais et un autre qui n est pas tout fait celui de Soyinka mais plut t le texte de Soyinka traduit en fran ais par Etienne Le Galle Deux signatures suivent le texte
358. que Dans un passage de l annexe l auteur crit ceci je peux travailler jour et nuit pour terminer un livre A la fin il est rare que je n en sois pas d go t Je le vomis Apr s une halte je reprends paradoxalement la plume pour encore crire de petits textes fragments souvent joyeux d un livre qui n arrive jamais son bout Paradoxe Plut t une peur intense peur que la main ne se fige que le coeur ne s arr te p 208 La derni re phrase rejoint la th matique de la mort L criture est envisag e comme un rem de contre la mort Arr ter d crire c est mourir L criture d passe m me la vie elle va au del d elle elle vise l ternit Voir le chapitre relatif la thanatographie Le reste du passage renvoie au texte et l annexe l acte m me d crire L annexe crite presque huit ans apr s le texte constitue ici un apr s texte m me au niveau temporel Plus encore l auteur revient vers le texte avec un autre regard et d autres supports tels que l aimance les phrases s aimantent p 208 l inters miotique p 208 la mystique p 209 etc L annexe est habit e aussi par d autres textes de Khatibi c est peut tre dans ceux l qu il faut chercher quelques th mes d velopp s dans cet apr s texte et qui ne se trouvent pas pleinement d velopp s dans le texte D entr e la postface allographe ult rieure de Barthes voque l identit et la diff rence en commen ant par relever les ressemblance
359. que Relevons d ailleurs que l emploi de termes tels que fausse autobiographie est assez quivoque il rassemble deux contraires qui semblent irr conciliables Une autobiographie qui est fausse est elle apte porter ce nom Le fait m me que son emploi soit tol r et de plus en plus int gr montre un d but de fl chissement dans l horizon d attente autobiographique la v rit reste au centre de l attente sans en tre l obsession Il y a sans doute un d placement qui s op re vers le souci psychologique le travail d criture etc N anmoins cette tendance reste le lot d une certaine production autobiographique d exp rience cas de l autobiographie critique ou nouvelle La production de masse elle reste moins perm able aux changements Remarquons ce stade qu il peut y avoir des autobiographies 10Eisabeth W Bruss L autobiographie au cin ma la subjectivit devant l objectif Po tique n 56 novembre 1983 p 464 du recueil de l ann e 1983 1 ldem Dou roman vrai d ailleurs 18 apocryphes des r cits de vie recueillis et rapport s par une tierce personne ce qui ajoute la confusion Selon Elisabeth W Bruss l acte autobiographique rel ve d une d marche personnelle du scripteur alors que l identit est celle de l auteur du narrateur et du protagoniste Cette identit s apparente selon Elisabeth Bruss une confusion entre le sujet du discours ou sujet de l nonciation et le sujet de
360. qui est grand gras et nonchalant p 88 Son incomp tence n est pas li e son statut officiel mais son statut racial Puisque le ca d d avant compromis avec le protectorat fran ais est consid r lui comme efficace pr sent et tranchait avec autorit p 53 tout simplement parce qu il tait berb re comme nous connaissait donc les gens et parlait leur langage p 53 Relevons en fin de compte que tout un chapitre s intitule la flagrante injustice chapitre 6 du fait que les familles de trois jeunes arabes du Mkam p 89 impos rent l installation de l cole juste c t de chez eux Le proc d d amplification employ par l auteur 61 62 n pargne aucun domaine commencer par celui l Sa vie doit tre lue comme un enfer permanent Les arri re pens es politiques ne sont pas du reste absentes du r cit mais leur importance est relative Ce qui importe le plus pour l auteur c est son r cit b L autre et L autre autre Quoique victime lui m me du racisme Mohamed Choukri affiche ce sentiment haineux en brossant le portrait d un des personnages du Temps des erreurs Boutami l amant noir de Sara descendant des gorilles avec son grand corps son visage qui ressemble la moiti d une past que rouge son front troit de Zinjanthrope et ses yeux qui ressemblent deux graines de raisins noirs p 185 Mohamed Choukri brosse ce portrait dans Le Temps des erreurs esp rons sur ce
361. r l troitesse d un livre c est en fin de compte multiplier les checs les limites et les troitesses L auteur plusieurs autobiographies ou tentatives autobiographiques est un Sisyphe heureux qui se nourrit de ses checs plus que de ses illusions pour recommencer avan ant dans un espace courbe L excision elle est un proc d de style qui rel ve de l conomie du r cit Alors que la concision dans notre domaine op re comme subsidiaire l excision et non comme l une de ses concurrentes l une ne pouvant aller sans l autre avec recours d abord l excision qui exclut du champ de l crit tout souvenir jug secondaire ou superflu L exclusion se fait d elle m me dans un premier temps par le biais de la m moire Les souvenirs qui reviennent sont ceux qui survivent l preuve du temps La deuxi me s lection se fait consciemment ou inconsciemment le souvenir cran ne vise t il pas cacher un autre plus traumatisant l auteur choisit les parties de sa vie qu il va crire L laborateur du projet autobiographique tient compte aussi de la pr occupation d ensemble ce qui rel ve de la condensation savoir la ligne g n rale de la vie laissant de c t tous les c t s La concision intervient alors dans la r criture du v cu en achevant de produire un texte qui ne le mime pas mais qui le re cr e Ces proc d s 53 se trouvent dans l un ou l autre r cit retenu dans le corpus mais des de
362. r celle du texte mesur e en lignes et en pages Dans Le pain nu entre la p riode dans laquelle le personnage avait cinq ou six ans p 11 et celle dans laquelle il avait treize ou quinze ans p 48 il y a 37 pages pour huit ou neuf ans Tu devais avoir cinq ou six ans quand nous avons quitt le Rif Cela fait longtemps pr sent huit ou neuf ans p 48 Ce qui fait une moyenne de 4 1 o 4 6 pages par an Remarquons qu l int rieur de cet espace compact fait de trois chapitres il ny a aucune mention chronologique des v nements relat s Entre l ge de treize ou quinze ans et celui de seize ans mais j ai seize ans p 81 il y a 33 pages pour un an ou trois ans ce qui fait une moyenne de 11 pages 33 pages par an De la page 81 dans laquelle le personnage a seize ans la page 110 dix sept ans p 110 on a 29 pages ce qui fait une moyenne de 29 pages par an De la page 110 la fin la page 157 j ai vingt ans p 155 il y a 47 pages pour trois ans la moyenne donc est de 15 6 pages par an En somme ce r cit est d abord celui de l adolescence de l ge de treize quinze ans l ge de vingt ans L enfance est trait e rapidement quatre pages par an et ce partir de la cinqui me sixi me ann e C est une disposition visant donner 3 G rard Genette Figures III op cit p 124 86 plus de vraisemblance au r cit se rappelle t on en effet des souvenirs relevant de l enfa
363. r p 12 Ce discours rapport tait adress au narrateur personnage par la grande m re Dans d autres passages le narrateur s adresse au personnage qui devient du coup narrataire rappelle toi ce wharf aux planches disjointes p 14 Le r cit la troisi me personne commence avec C tait samedi on lui avait apport une skhina p 22 A partir de ce moment l cart devient grand entre le narrateur et le personnage N anmoins celui ci ne porte un nom ou plut t un pseudonyme parmi tant d autres qu la page 34 Le divorce est donc progressif entre les deux D autre part des citation telles que Sardonique le biographe riait A ssa n tait pas dehors pour pouvoir prendre de la distance p 158 Sardonique le biographe riait p 159 le biographe s amusait beaucoup d entendre ce d lire p 162 qui s tait tromp de vie le biographe ou lui p 174 taillait sur mesure une biographie vraisemblable sans trop de pr cision p 188 Le biographe insidieux arch ologue obstin p 202 flanqu de son biographe p 208 le biographe courant d un pas p 208 murmurait un peu affol le biographe p 209 etc nous conduisent relever un troisi me couple form du narrateur et du biographe Ce dernier est plus impitoyable que le premier la biographie n est elle pas cadavrophage L vaporisation du des nom s et donc du personnage en montre l effet Le d doublement s inscrit aussi dans le tex
364. r c dentes du personnage telles que je lui avouai que je ha ssai mon pays p 170 171 je devenais un tranger dans ma propre cit p 171 j en voulais mes parents d funts mes a eux p 172 N anmoins l amour excessif de soi et la haine des autres peut mener le moi sa propre perte car le moi sans son entourage peut devenir nu et sans ce qui le constitue il peut devenir nul L auteur en voulant faire le vide autour de lui prend le risque de se vider de toute substance Au moi transparent correspond un r cit transparent D ailleurs le style extr mement d pouill du r cit est relev dans la quatri me page de couverture Le r cit se donne lire comme refl tant la r alit Sa premi re pr occupation est la transparence Il emploie cet effet des phrases courtes avec un respect scrupuleux de la ponctuation ce qui contraste avec le manque de ponctuation et les phrases interminables de Parcours immobile l exemple de l incipit mon premier souvenir d enfance se r duit une couleur C tait le jour fatal de ma circoncision l op rateur dans ma tribu n avait pas d accessoires d anesth sie Il m avait montr un objet insolite couleur bleu vert pour attirer mon attention Avant de couper franc et net Je ne me rappelle pas l intensit de la douleur mais l inconscient a d enregistrer quelque chose le temps ayant estomp le reste p 7 Tout le r cit est construit de la m me fa on Il y a auss
365. r diff remment p 69 Dans cette perte de rep res de lieux de noms prononciation orthographe dans cette ignorance de l autre et de soi l criture essaye de servir de rep re Par ailleurs si dans le cas cit ci dessus Makota est une africanisation d un nom tranger dans un autre cas le narrateur rep re sur une enseigne Mme T Bankojo ma tresse couturi re form e Londres p 69 ce qui symbolise l exil d un nom local qui cherche sa garantie l tranger Remarquons que dans ce passage le nom c toie l enseigne Le nom est en quelque sorte l enseigne de la personne Mais ces enseignes ne l aident en rien re trouver son chemin ni se retrouver D ailleurs dans les mots et phrases cl s de ce passage il y a ceci Alors je fis une d couverte j tais seul p 76 Seul est un mot aussi essentiel dans la compr hension de ce passage que le nom enseigne et la perte La solitude du personnage va tre rattraper par celle de l auteur comme si l enfance et l criture ne font qu un Et comme si le r cit est la recherche d un temps perdu B LE NOM COMME PERTE Le nom qui identifie le personnage au narrateur et l auteur en affichant leur unit dans tout r cit autobiographique manque dans Parcours immobile emp chant toute lecture ouvertement autobiographique Dans 51 52 cette oeuvre en effet le narrateur ne porte aucun nom part dans les passages homodi g tiques o il prend le s pseud
366. r la rencontre est ou tente d tre scripturale La question est plut t puis je jamais crire ma mort Car c est cela le r ve inavou de Khatibi r ve qu il tra ne avec lui depuis sa fameuse M moire tatou e r ve fun bre qui cherche d sesp r ment sa place dans les critures du moi et de la vie C est dans ce sens que l auteur inscrit son testament dans le r cit Ce testament est le seul Ceux qui verraient le jour seraient tous falsifi s extorqu s par la force de loi Je ne me porte garant que de ce que je signe ici m me de mon paraph transcrit par la machine crire publier enregistrer sur le code informatique de distribution mondiale Je ne l gue rien personne la langue elle m me est mon ex cuteur testamentaire p 66 Khatibi arrive coller un bout de mort au r cit mais qui en est dupe La mort n est et ne peut tre que simulacre Dans ce livre il s agit d une obsession Qu on en juge La jalousie est l autre nom de la mort hant e qui le d vorait p 79 Sais tu que parfois je me croise les mains en crivant ou en conduisant T ai je racont mon autre accident Je roulais tr s vite sur le bas c t Je perdis le contr le mais quel sang froid p 81 etc Ceci peut traduire une tentation suicidaire un simple jeu de la vie et de la mort ou une volont de se donner et de donner au lecteur quelques frayeurs L auteur s explique encore plus dans ce r cit sur la question de
367. r Gusdorf il s agit de Confession and self portraits 4600 years of autobiography paru en 1957 sous la signature de Saul K Padover Ce livre cite comme premier crit autobiographique un document d un haut fonctionnaire gyptien datant de 2625 avant J C Ce qui permet Gusdorf d crire h tivement il faut croire que les deux si cles d histoire de l autobiographie ont t pr c d s par une pr histoire de 44 si cles t Deux remarques s imposent ce sujet Pour faire face la notion d inventeur Gusdorf propose une notion d ternel plus que contestable l autobiographie a toujours exist les crits de tel ou tel fonctionnaire sont l pour le prouver alors que l int ress lui m me reconna t que ce sont l des d nombrements condamn s demeurer incomplets dans la mesure o ces critures priv es et personnelles ne sont pas destin es une diffusion de masse et bien souvent ne m ritent pas d tre propos es l attention g n rale du fait de la m diocrit de leur style ou par le peu d int r t des v nements et des vies qui s y trouvent relat s 2 Ce ne sont en fait que des balbutiements des essais individuels non concert s naissant d une volont de se raconter qui ne peuvent tre align s dans le cadre d un genre litt raire pr cis et bien d velopp Le travail ant rieur ou contemporain de tel ou tel critique ne peut assurer l existence d un genre Les illusions d un chercheur quel que soit
368. r le personnage Durant cette p riode il prend un nom fran ais Jacquet Est ce le symbole de la mort annonc e du colonialisme d un docker matraqu par un caporal au centre de la file d embauche p 78 initiative qualifi e de ponctuelle minime mergeant parmi d autres p 78 mais qui ne peut qu difier le lecteur tout comme une autre photo prise par le personnage de squelettes d enfants d charn s le ventre gonfl p 81 pendant la famine de 1944 1945 Dans ce cas comme dans le premier le personnage ne participe t il pas alerter l opinion public et la conscience humaine Le ballottement entre l autocritique et une certaine autosuffisance est une autre manifestation de l clatement du moi L autocritique est ce mot bizarre dont on ne sait s il faut en rire ou l admirer p 150 Pouss e son extr me elle devient une auto condamnation l infamie vos yeux fouaillent votre coeur comme des lames votre voix tremble le cloaque de votre turpitude s tend sous votre regard vous arrachez des lambeaux de votre chair p 132 Certes A ssa se soumet cette pratique au cours de sa vie militante mais le narrateur privil gie une approche diff rente plus nuanc e Ainsi dans le domaine de la critique il affirme nous tions des idol tres p 204 il faudrait tre aveugle et dans celui de l autosatisfaction il d clare est ce qu il pouvait c der l ivresse de l orgueil ou simplement l tonnement d
369. rajet inverse partir de l asile revenir l criture premi re primaire dans une sorte de lecture r trospective En fait l asile psychiatrique n gation de la vie est la fin de cette vie le po me Tangis n gation de la prose est la fin du r cit ce po me rompt d ailleurs avec l autobiographie non seulement dans la forme mais dans le fond m me la po sie n est elle pas l expression par excellence de l imaginaire et de l irr el 141 142 Suivons maintenant la piste de Mohamed Choukri l auteur et confrontons l autobiographe premi re version celui du Pain nu celui de la deuxi me Le temps des erreurs Evoquons d abord les personnes personnages tel que Marwani personnage quivoque qui fait de l agitation politique tout en tant soup onn de travailler pour les services secrets espagnols Dans Le pain nu celui ci prend la t te d une manifestation comm morant la quaranti me ann e de l instauration du protectorat Dans Le temps des erreurs il est pris d une crise de folie et s attaque tout non musulman qu il rencontre en criant Guerre sainte au nom de Dieu fils du p ch maudits soient les impies et les tra tres Le temps des erreurs peut tre appel dans ce passage pr cis vie de Marwani suite et fin puisqu il est abattu par un officier espagnol Hamid Za lachi est aussi cit il m ne la m me vie faite de drogue de so lerie et de vol N anmoins il y a une faute
370. raphie n est pas gratuit L autre profanation touche le probl me de l identit Arr t parce que son nom figurait sur une liste Il a un dossier identit fliqu e p 50 La r ponse la s questration est une multiplicit de noms quatre noms pour la m me personne ou plus rigoureusement le m me personnage comme si ce dernier ne voulait pas tre identifiable et comme si El Maleh voulait tre imprenable Car l identit est de l ordre de l administratif du contr lable bref de tout ce avec quoi l crivain tente de rompre Ce dernier choisit la perte d identit Il crit son autobiographie en ne se nommant pas en ne respectant pas les r gles 11 12 du genre en ne s inscrivant dans aucun genre renvoyant dos dos l identit personnelle et g n rique ce qui ne veut nullement dire que l identification g n rique et ou personnelle ne va pas le rattraper Enfin le troisi me acte lib ratoire est en rapport avec une certaine criture et une certaine rh torique Le scripteur rompt avec une pratique de l criture bas e sur la na vet primaire de l enfance et la rigueur du militantisme qui parfois se rejoignent Josua A ssa r volutionnaire professionnel c tait crit dans son commencement de journal non non ailleurs dans un autre livre p 72 D sormais crivain engag quivaut pour lui crivain encha n C est pourquoi il s en prend une certaine rh torique pseudo r volutionnair
371. ravail sur l tre et le devenir Elle peut aussi tre un travail de deuil un retour vers les disparitions et les absences dans le but inavou de remplacer les disparus par les phrases Les mots renvoient la mort et tentent en m me temps de 120 121 lutter contre elle A la fois poison et rem de le mot accompagne le vivant dans sa r sistance sans grand espoir la mort Par ailleurs l criture autobiographique est une criture sur la vie qui c toie la mort Elle ne peut de ce fait viter cette derni re sans perdre de son authenticit et de sa vraisemblance Faire table rase de la mort c est compromettre la vie D ailleurs celle ci cr e la mort d elle m me par d finition antith tique N gation de la vie la mort en est aussi l autre face La mort ne peut donc qu habiter ou traverser l criture autobiographique Elle ne peut aussi que saisir l crivain de lui m me dans sa recherche d un soi qui lui chappe et qui le laisse face face avec le vide de son existence qui peut tout moment basculer vers le n ant de l inexistence Georges Gusdorf affirme que L autobiographie consid r e comme la mani re pour le sujet de vivre sa vie subit de plein fouet le choc du deuil 8 Il cite ce sujet les exemples de Novalis Schelling Hugo entre autres Dans notre corpus on est loin de ces exemples la mort n y constitue pas une rupture d finitive La s paration avec l tre disparu n introduit pas une s paration ni d
372. rd du silence et de l anonymat Nessim p 9 En somme le style d Edmond Amran El Maleh son criture constituent le vrai lien entre ces livres au del des mentions roman ou r cit et des lectures La lecture n est elle pas al atoire p 9 D autre part des liens v nementiels participent l unit de l oeuvre malehienne Mentionnons d abord un d tail il ne savait pas l h breu p 23 ce il ne renvoie pas n cessairement Nessim Il y a aussi des r f rences l asthme dont souffre le personnage dans cette chambre o il passait des jours enferm clou par la maladie p 27 aux cort ges confr riques et la maison familiale dans cette vielle maison balcon de bois d o les jours de moussem il voyait passer les cort ges des A ssaoua vieille maison de la rue des menuisiers dans cette petite ville de sa naissance dont il ne pensait jamais indiquer le nom p 27 La r f rence est aussi parfois scripturale renvoi au carnet hypotexte il avait griffonn quelque chose sur un cahier d colier parce qu il voulait l poque tenir un journal p 26 Dans ce texte vous tiez des idol tres remplace le nous tions des idol tres de Parcours immobile et d A len ou la nuit du 155 156 r cit C est une preuve du d sengagement du moi de son texte N anmoins celui ci laisse des traces de lui m me drap es dans et par un texte tiss 2 Les essais A la question d identit El M
373. re n est il pas introuvable Le non enterrement des morts et la manipulation espagnole ajoutent au tragique de la situation II n y a pas de martyre h ro que l horizon ni de reconnaissance nationale Des gens sont morts pour rien boucs missaires qu ils sont d enjeux qui les d passent Leur mort gale leur vie et rejoint son anonymat et son inscription dans l oubli Apr s les v nements Mohamed ne fait il pas l amour avec Sallafa une prostitu e Que cela se passe dans une cabane retir e symbolise le d sint r t du personnage vis vis des affaires du monde et son impuissance qui l obs de La mort m ne l amour et tout se ram ne la futilit tout comme ce r cit de vie coinc entre deux 109 110 r cits de mort et dont le noyau dur m me est parsem de mort s d intentions de mort et de projets d assassinat du p re par exemple Le r cit de vie montre les limites de la vie et l analyse du r cit de vie met en vidence les limites de ce r cit mort du r cit de vie sentence prononc e au nom du doute b La mort comme non v nement La mort dans La m moire tatou e se lit par intervalles se t lescope et s interpelle Ainsi la mort du p re est annonc e la page 12 dans un style t l graphique je naquis au d but de la guerre et mon p re mourut juste apr s sa fin sorte de sommaire A ce traitement exp ditif de la mort l auteur superpose un d veloppement plus toff quelques pages plus
374. rges Gusdorf note qu Autos c est l identit le moi conscient de lui m me et principe d une existence autonome Bios affirme la continuit vitale de cette identit son d ploiement historique variation sur le th me fondamental La graphie enfin introduit le moyen technique propre aux critures du moi La vie personnelle simplement v cue Bios d un Autos b n ficie d une nouvelle naissance par la m diation de la graphie Georges May signale 1Georges Gusdorf Auto bio graphie Lignes de vie vol 2 d Odile Jacob 1990 p 10 15 pour sa part que l autobiographie est une biographie crite par celui ou celle qui en est le sujet Jean Starobinski note que c est la biographie d une personne faite par elle m me Dans ces d finitions on parle de personne plus ou moins anonyme alors que le Robert parle d auteur personne de stature sp ciale remplissant une certaine fonction et tra nant un certain pass derri re luit abstenons nous pour l instant de faire plus d analyse Jean Starobinski rel ve que l criture autobiographique exige d abord l identit du narrateur et du h ros de la narration Elle exige ensuite qu il y ait pr cis ment narration et non pas description La biographie n est pas un portrait ou si on peut la tenir pour un portrait elle y introduit la dur e et le mouvement N anmoins il refuse de parler de genre litt raire et nie l existence d un style ou d une forme autobiograph
375. rine L autobiographie Les mots de Sartre coll Lire Gallimard 1993 p 15 4L clatement du moi habite Parcours immobile qui n est pas une autobiographie N anmoins rien n interdit comme nous l avons dit une autobiographie de mettre en sc ne un moi clat L cart d identit ne peut par contre dans ce cas pr cis que mettre en doute dans l tat actuel de l horizon d attente autobiographique le s rieux du pacte autobiographique 206 207 la traduction en pr sentant l criture autobiographique elle m me comme une traduction non seulement du v cu Cf L hypertexte mais aussi des mots v cus ou des mots du v cu Nous relevons la diff rence qu il y a entre les r cits bourgeois et ceux qui sont populaires cas du document v cu ainsi qu entre les r cits d id e et ceux du v cu Et nous tudions le corpus et l espace autobiographiques dans le deuxi me chapitre travers quelques exemples vocateurs ceux de Khatibi de Choukri et d El Maleh en largissant le cadre de l espace autobiographique pour qu il puisse accueillir toute l oeuvre d un crivain ayant accompli un exercice plus ou moins autobiographique et non n cessairement une autobiographie au sens strict du terme et pour qu il int gre l pitexte aussi Le troisi me chapitre traite du paratexte aspect tr s peu tudi dans les domaines maghr bin et africain ce qui peut expliquer du moins en partie le flou g n rique qui caract rise certa
376. rire et poursuit ses tudes Larache Ce sont les r ves que Choukri entretient et qu il va r aliser ant rieurement pas pas avec obstination Le second cas de la cat gorisation de Charles Mauron le moi n avance pas il est au contraire menac de refoulement ou de mutilation Son angoisse provient d une culpabilit Les personnages ne figurent plus des stades mais des instances ce sont des figures du sur moi ou de d sir refoul ne se retrouve pas non plus souvent dans l autobiographie ou en tout cas pas dans celles qui sont prises dans le corpus Un moi qui ne progresse pas et qui reste stable fait l objet d un autoportrait plut t que d une autobiographie alors que celui qui r gresse se cache dans le silence N anmoins un cas sur lequel on va s attarder dans le chapitre consacr au corpus et l espace autobiographiques celui du Temps des erreurs traduit une certaine chute morale et physique Cette autobiographie est celle de la chute et de la d ch ance Elle constitue la suite et l envers du Pain nu faudrait peut Idem p 34 35 26 27 tre dans une tude qui lui est sp cialement consacr e s attacher tudier les diff rents aspects du double dans cette oeuvre 27 28 A LE DOUBLE DANS LE TEXTE Le double pr sent dans le texte agit sur celui ci Surtout dans les autobiographies critiques dont fait plus ou moins partie Parcours immobile et La m moire tatou e Je dis plus ou moins car
377. riture comme d pense instantan e et absolue puisqu elle est dans le m me instant son origine et sa fin Ecrire sur soi c est se mettre en marge de la vie se donner un peu la mort prendre ses distances avec soi m me et parler de soi comme s il s agissait d un autre Ecrire sur soi c est arr ter de vivre pour raconter sa vie A LA MORT ENTRE L V NEMENT ET LE NON V NEMENT Dans Le pain nu et la m moire tatou e la mort se rencontre d s les premi res pages Elle est celle des autres tout en s inscrivant dans le r cit du moi N anmoins il y a une diff rence dans le traitement qui lui est r serv entre les deux oeuvres Chez Choukri la mort s inscrit dans la vie quotidienne alors que Khatibi l int gre sa propre probl matique qui est avant tout relative l criture d id es Elle a chez ce dernier un aspect 3 Idem Adem 5 Idem 105 106 symbolique plus prononc que chez le premier tel point qu elle devient presque non v nementielle a La mort individuelle et collective L autobiographie de Mohamed Choukri d bute par l vocation d une mort incipit fun bre pour un r cit de vie Nous tions plusieurs enfants pleurer la mort de mon oncle p 11 Il s agit de la mort d un homme un parent mais deux phrases plus loin on voque une mort collective Dans une seule phrase courte comme d habitude chez Choukri le temps et le lieu autobiographiques sont pr cis s d une fa on tr
378. rocaine est d ordre rh matique g n rique et th matique Sa partie th matique est m tonymique 197 198 dans le cas de Parcours immobile D ailleurs le paratexte global ambigu rejoint dans ce cas l ambigu t du texte lui m me N anmoins ce cas est loin d tre le seul cas de figure dans le domaine autobiographique Ainsi nous pouvons trouver un paratexte global qui contraste avec le texte ou m me un pitexte qui infirme les donn es du p ritexte cas d un paratexte global non coh rent intentionnellement par manque de concertation entre l auteur et l diteur ou ce qui est rare par m garde Le premier cas de figure opposition paratexte texte peut se pr senter comme tel face une indication g n rique contenue dans un titre ou un sous titre rh matique autobiographie par exemple correspond un texte qui rel ve d un autre genre ou qui ne rel ve pas proprement parler du genre nonc texte fictionnel ou ambigu dans lequel l identit auteur narrateur personnage ou auteur personnage dans le cas d une autobiographie h t rodi g tique n est pas prouv e Il y a bien s r dans ce cas l exemple inverse celui d une mention Roman qui caract rise un texte autobiographique Ce cas inclut aussi un pitexte et un p ritexte qui insistent sur le caract re fictionnel d une oeuvre autobiographique ou sur le caract re autobiographique d une oeuvre romanesque par exemple Le deuxi me cas de figure paratexte gl
379. rostitu es Elles repr sentent le c t d moniaque et charnel de l humanit un des personnages ne dit il pas propos d une femme instruite elle parle trois langues mais son esprit est dans son sexe comme la plupart des femmes p 125 A la fin du r cit un semblant de panne sexuelle une femme insatisfaite ne renvoie t elle pas un homme impuissant est vite touff Le narrateur personnage se rattrape dans une sc ne anale pr sent e de par les images qu elle v hicule comme la domination supr me de l homme sur la femme Les sc nes sexuelles pr sent es comme transgressives perp tuent en fait en grande partie les valeurs de la virilit et de la phallocratie 12G rard Genette Palimpsestes La litt rature au second degr op cit p 271 13Mohamed par exemple d clare dans Le pain nu j tais d go t par les plaisirs de mon corps p 57 50 se limitent d ailleurs pas au seul domaine sexuel quoiqu elles le touchent en premier lieu le cas de l oeuvre asexu e de Brick Oussa d est assez r v lateur ce sujet N anmoins dans ce dernier cas comme dans d autres cas semblables on peut se poser la question suivante l oeuvre expurg e est elle le produit d une autocensure auctoriale ou celui d une censure sociale Et est ce la vie de Brick Oussa d par exemple qui est censur e ou son oeuvre Ce n est pas mon avis tout fait la m me chose Dans le deuxi me cas la mis re sexuelle r elle du n
380. rt des autres tout court D autre part certaines questions peuvent se poser ce sujet Quelle est la relation entre crire sa propre mort et s crire entre le fait d crire la mort et le droit d crire soi 2 ou encore Pourquoi crire le r cit de ma propre mort en simulation puisqu elle est incommunicable Et plus g n ralement pourquoi s crire puisque ce que transcrit toute criture de soi est une exp rience purement priv e individuelle singuli re et 2Louis Marin La voix excommuni e essais de m moire Galil e 1981 p 152 104 105 incommunicable 3 Le parall le est fait entre le moi et la mort s crire et crire sa mort reviennent au m me Ils sont tous les deux simulacre crire le soi du au pass c est voquer un mort lui donner vie par le biais de l criture L criture de sa propre mort rejoint la simulation de l criture de sa propre personne L appropriation du moi disparu rejoint celle du moi venir dispara tre Elles rel vent toutes les deux de l criture comme approche de l impossible L criture de soi renvoie aussi la mort soi Je m cris non pas pour me conserver m approprier et me publier mais dans une sorte de d pense absolue C est une forme de folie destructrice une folie qui meurt en moi qui me consume et me consomme tout entier chaque instant L criture autobiographique est la folie de l criture priv e de l criture comme ma mort de l c
381. rtout teint d id ologisme 191 192 cens ment banni de ce texte anti id ologique Justement sur le plan de l id ologie l expression relev e plus haut deux mondes peut renvoyer aux mondes capitaliste et communiste en 1945 pour la premi re fois le soleil se l ve l est D s lors le personnage d cide d tre un r volutionnaire professionnel et s engage comme militant avant de revenir sur son engagement il s vade trompe la surveillance de l v nement objectif d joue les pi ges du cannibalisme autocritique rejette la tentation sournoise du t moignage et dissout le temps la m moire dans l absence de souvenirs Evasion d un lieu sans cesse d centr d o le r cit La pr sentation se termine en bas de la quatri me page de couverture par une br ve biographie identit marocain juif arabe ex communiste nom complet Edmond Amran El Maleh naissance en 1917 Safi Le parcours du militant est le suivant en 1945 il adh re au parti communiste alors en formation et assume les fonctions de secr taire des jeunesses communistes comme A ssa en 1948 Il est lu au comit central puis au bureau politique il conna t les dures conditions de la clandestinit et participe pleinement la lutte pour l ind pendance Il d missionne du parti en 1959 et cesse toute activit politique C est la fin du parcours de combattant II s installe en France en 1965 enseigne et publie des tudes des articles
382. s Mais le tribut payer pour elle est assez cons quent j entendis des pas qui nous firent nous retourner puis la m me cria de stupeur Je compris et je courus me faufilant parmi la foule en esp rant que son fr re ne lui ferait pas payer trop cher notre belle aventure p 140 Le reste du r cit est habit par le blanc un silence touchant tout ce qui est rotique s installe Le narrateur n voque plus que des projets de mariage pr par s par la m re jusqu la derni re s quence qui se d roule dans le bordel La mis re sexuelle rejoint celle sociale D s lors toute tentative de transgression ne peut que toucher les deux domaines la fois symboliquement du moins Le personnage est ainsi accus une fois de viol de domicile et de tentative de viol sur la femme du v n rable oncle p 149 Quant la visite au bordel elle se passe le jour m me du premier salaire rapport amour argent un dimanche jour profane chr tien opposer au vendredi saint non propice au p ch le TR est gal au TH cela dura quelques instants p 154 ce qui laisse le personnage et nous aussi sur sa notre faim Apr s le bordel le personnage narrateur se rend au hammam pour se purger est ce la mise en abyme d une auto expurgation dans le r cit La question est poser L acte sexuel reste pour le personnage narrateur sale et d shonorant alors que le sexe reste un tabou dans tout le r cit Qu il soit situ dans
383. s ce qui est un signe de la pr carit de l emploi et de la vie difficile men e par le personnage Ceci est mettre aussi en rapport avec la multiplication des rapports sexuels Sur ce dernier point relevons qu apr s Harrouda l initiatrice la page 40 il y a une s rie de femmes qui se ressemblaient toutes au lit Les m mes gestes les m mes phrases faits vite vas y au suivant p 42 dans la p riode sexuelle Alors que la p riode pr sexuelle a ses noms aussi Assia Monat Fatima la fille du propri taire du caf chez qui il travaillait une nuit nos corps se rencontr rent pour la chaleur et le jeu p 35 A la fin du livre aucune mention relative au travail ou la sexualit n est faite Khadija prostitu e doit se contenter de se satisfaire toute seule dans l indiff rence totale de Mohamed alors que celui ci d cide de partir Larache pour s instruire et chapper la vie pr caire qu il m ne la fin th matique rejoint la fin chronologique Relevons sur le plan du travail et de la sexualit en g n ral ceci Le discours r aliste en particulier ne pourra donc viter la description de cet acte programm type qu est l acte sexuel caresse gt intromission du p nis gt jaculation gt d tumescence En tant que discours technologique il r cup re donc une th matique g n ralement exclue le travail le corps et l on comprend alors les r ticences qu il provoque vulg
384. s L Enfant noir et Ak est celui de l enfance Baign dans le monde magique de l Afrique du village et de la famille l ombre de la m re D man ou chr tienne sauvage respectivement le personnage vit en harmonie absolue avec son environnement sous le regard envieux d un narrateur nostalgique Dans ce cas l auteur est en exil de lui m me Le narcissisme se vit d ailleurs soit au pr sent comme c est le cas du Pain nu et des Coquelicots de l oriental 3 soit au pass comme c est le cas de L Enfant noir et d Ak Dans le premier cas le moi actuel est le fait de sacrifices consentis au d but de la vie dans le deuxi me le moi revient sur ses d combres et cherche l enfant qu il a t N anmoins la s paration n est pas compl te entre les deux cat gories Dans Le pain nu R cits picaresques donc selon la classification de Jean Starobinski op cit p 264 R cits l giaques 22 23 par exemple Mohamed d clare des images de T touan d filaient dans ma t te A n Khabhaz les fumeurs de haschich les ivrognes le caf o j ai travaill J avais les larmes aux yeux Mon enfance me parut tout d un coup assez belle p 100 moi je pr f rais rester dans la chambre dormir et r ver mes souvenirs de Tanger de T touan et d Oran p 64 des images et des souvenirs travers rent mon esprit Je revoyais le jardin d A n Khabbaz Assia enlevant sa robe Mon corps glissant sur le corps de Fatima Les putains de
385. s ann es soixante dix commence douter et si les anciens avaient raison dit il Il ne s agit pas bien s r ici ni pour lui ni pour nous de faire l loge du pass mais de situer les soi disant vie mort et retour de l auteur dans leur contexte historique2 L volution historique qui jusqu maintenant s est distingu e par son aspect cyclique fait de ruptures et de d passements tend s organiser sous une forme combinatoire Les constituants dominants changent au fur et mesure dans un champ large o chaque partie conserve son territoire tout en cohabitant avec les autres formes Il faut dire par ailleurs que notre poque rel ve d une p riode transitoire comme tant d autres qu a connu l histoire La fin des id ologies et des utopies et les limites d un formalisme l Alain Robbe Grillet Je n ai jamais parl d autre chose que de moi L auteur et le manuscrit sous la direction de Michel Contat P U F coll Perspectives critiques f vrier 1991 p 37 2Je renvoie au sujet de ce d bat Jean Claude Bonnet Le fantasme de l crivain Po tique n 63 Le biographique d du Seuil Septembre 1985 p 259 277 vid de son sens et pouss son extr me clorent un chapitre sans le refermer d finitivement et sans en ouvrir d autres non plus D autres diront qu on crit sur soi pour s en d barrasser et rester en paix avec sa conscience Dans un autre cas celui de l auto analyse l id alisation du pass peut tra
386. s attendait il ce qu il en soit autrement lui qui joue sur la probl matique de l identit tout au long du r cit 194 propos de l oeuvre d El Maleh Guy Dugas dit sorte d itin raire foisonnant travers un pass id alis largement r invent telle est donc la morphologie que prend r cit apr s r cit l oeuvre constitu e par Amran El Maleh Dix ans de litt rature jud o maghr bine d expression fran aise 1982 1991 Annuaire de l Afrique du nord 1991 CNRS ditions 1993 p 1192 Ce qui au del des jugements de valeur insiste sur la coh rence de l oeuvre d El Maleh 156 157 El Maleh d clare dans le m me article le terrain de l autobiographie est min bourr de charges subversives le r citant d serte le trac lin aire se perd prouve un plaisir se perdre dans un parcours labyrinthique entra nant sa suite le lecteur L excuse ici comme faire valoir d innocence c est la s duction de l criture p 115 L oeuvre se situe donc sur le terrain ferme de l autobiographie qu on le veuille ou non m me si c est dans le dessein de le miner de l int rieur ce qui repr sente une volont morbide criminelle voire suicidaire Le plus frappant c est qu El Maleh quelques lignes plus loin parle d un personnage pr sent dans Parcours immobile Mon p re n gociant avait son service un comptable c tait un homme jeune aux joues roses il ne se rasait qu la tondeuse parce qu il tait p
387. s au lyc e devant la d mission de ses parents son avenir avait commenc l inqui ter p 116 La coupure d finitive se r alise pleinement dans la sc ne page parisienne la postface o dans un raccourci temporel et spatial le moi se met au dessus des autres et tr ne sur le r cit La r ussite n est due qu la pers v rance du personnage narrateur semble se dire celui ci ne d clare t il pas d s le d but Quand on a un but on vit On ne vit que si l on en a un p 84 ce qui se rapproche du conte pour enfants et des vidences les plus primaires Cependant pr cisons que c est un conte de f e sans adjuvants un spectacle individuel du d but la fin du moi initial en tat de manque au moi final en tat de satisfaction Etranger son pays et aux siens l auteur narrateur reste fid le lui m me satisfait de sa personne narcissique de bout en bout D ailleurs le moi dans Les Coquelicots de l oriental s est toujours senti en position de sup riorit m me lorsqu il tait en tat de manque j tais tranger sous la tente o j tais n p 99 On ne peut d s lors s tonner de la persistance de ce sentiment chez le personnage parvenu un niveau social confortable Dans l explicit les autres et pays h te remplacent respectivement les siens et le pays natal C est peut 18 19 tre le d but d un processus de d sappropriation de soi qui n est pas sans rappeler les d clarations p
388. s avons introduit la notion du texte hypertextuel d un v cu hypotexte pour appr hender le r cit autobiographique qui entretient des rapports la fois troits et ambigus avec l hypotexte v cu et avec l intertexte autobiographique c est dire le corpus contenant toutes les oeuvres autobiographiques crites nos jours Nous avons aussi rapproch le r cit autobiographique du r cit r aliste dont il emprunte les proc d s stylistiques et scripturaux pour cr er des effets de r el et d identification chez le lecteur Nous avons voqu dans le chapitre consacr la m moire obsc ne et au texte asexu la pr sence d un narrant et d un surnarrant non seulement dans les passages rographiques du texte autobiographique mais aussi tout au long de celui ci Le surnarrant intervient non seulement dans les passages rographiques mais aussi dans la narration de tous les v nements voqu s dont ceux qui sont plus ou moins intimes imposant tant t le silence complet ou partiel ellipses paralipses etc tant t la retenue choix du lexique m taphore travail du style de la langue et de la r gie etc Il peut d ailleurs chercher des excuses en invoquant les trous et les insuffisances de la m moire la volont de se d faire d un pass encombrant les erreurs de jeunesse etc Remarquons que l auto expurgation relevant de l approche hypertextuel intervient aussi dans ce cadre Ce qui montre que les diff rentes approches pro
389. s ce sens il est r solument autre Le flottement dans le choix du double la fois interne et externe instaure une certaine pluralit de sens absente des Coquelicots de l oriental par exemple o le double est compl tement interne il est d ailleurs unique b Le double consanguin le personnage qui joue le r le du double un certain temps dans Les Coquelicots de l oriental est un cousin de Brick comme moi Ahmed tait pauvre et meurtri II comprenait mes r serves en tout et me vouait une admiration na ve dont je lui tais reconnaissant p 157 Le double est presque m me il ne sort pas du cercle familial consanguin Il est le m me avec en plus une admiration sans limite du moi supr me Dans ce cas nous sommes devant une relation m me double mais aussi ma tre esclave D ailleurs tout au long du r cit il y a cette notion du cercle ferm 36 37 l exemple du groupe form plus tard d l ves d munis pauvres mais d cid s p 156 c est dire d autres Brick A la fin du r cit Brick joue le r le d esclave dans un couple qu il forme avec un copain lui on redescendit des escaliers et derri re Lhou je N anmoins cette position va vite changer Je me relevai Lhou attendait ind cis puis il resta derri re p 176 Le narrateur personnage reprend sa position naturelle celle du guide ma tre et premier de la classe Remarquons que s il y a des couples homme homme il n y a jamai
390. s de place pour l amour l homme arabe est il incapable d amour La question est pos e Seul L enfant noir relevant dans ce corpus du domaine africain sub saharien offre un d but d histoire d amour qui se d noue par le mariage dans Dramous ce qui symbolise la r cup ration sociale d une soi disante d viation La doxa du dire talement sexuel est elle en fait une doxa essentiellement europ enne Que des crivains maghr bins ou africains sub sahariens surtout ceux s crivant en fran ais s y sentent parfois astreints ne r duit il pas ces derniers au simple mim tisme A moins qu ils n y trouvent leur compte G rard Genette rel ve que si les ciseaux d Anastasie sont devenus le symbole de la censure et de l expurgation il ne faudrait pas toutefois inf rer qu elles ne proc dent que par excision il est parfois plus efficace d ajouter un commentaire explicatif ou justificatif ou de quelque mani re apotropa que Une simple bl me peut suffire exon rer l auteur et ou d tourner le lecteur des fautes du h ros 2 Dans le cas qui nous concerne et qui rel ve de l auto expurgation l auteur tend s absoudre lui m me il tale son repentir expose les circonstances att nuantes r pudie en public son c t d moniaque L auteur implique la soci t et les autres dans ses fautes rappelle sa jeunesse l poque etc La censure et l expurgation ne Dans Le pain nu toutes les femmes ou presque sont des p
391. s deux doubles que sont l auteur et son ami Pierre exil 32 33 comme lui une nostalgie nuageuse nous liait dans cette ville insens e p 119 Elle lie aussi les temps pass et pr sent les deux doubles temporels Le d doublement dans La m moire tatou e est aussi d ordre textuel les figures de r p tition reviennent souvent dans le texte On peut relever entre autres quelques exemples d pizeuxe Ordre ordre ordre p 33 Paix Paix Paix p 36 L argent l argent l argent p 39 bulles bulles bulles p 80 L pizeuxe s inscrit dans ces cas de figure dans le cadre de la construction ternaire qui habite le texte en cohabitant avec la construction binaire qui le domine Cette derni re construction se retrouve dans certaines pizeuxes dormir dormir p 138 tombez Tombez souvenir p 170 pourquoi pourquoi p 172 maintenant maintenant p 70 frappe Frappe p 71 cours cours p 88 Nous pouvons aussi citer quelques exemples d anaphore All luia la colonisation All luia l histoire gaillarde p 59 Pleurez mes fr res pleurez p lerins de la science infuse p 66 surmenage r p tait il Surmenage de quoi et pourquoi p 139 Les exemples d panalepse ne manquent pas non plus adolescent aux yeux verts p 75 100 ainsi tourne la culture p 58 84 le jour de la tr s grande violence p 112 155 187 il ny avait pas de quoi tre fier
392. s doute de la fin du dix neuvi me si cle et du d but du vingti me c est dire avec un d calage d un peu plus d un si cle sur l Europe Ceci nous pousse d entr e relativiser certains jugements h tifs qui parlent avec raison mais avec exc s aussi de genre occidental appartient la culture occidentale traduit un souci particulier l homme d occident 2 Outre la vision eurocentriste qui caract rise ces affirmations elles r v lent une m connaissance totale des cultures trang res un manque vident de toute vision comparative et une confusion voulue ou inconsciente entretenue tout d abord entre l origine de l autobiographie et la production autobiographique moderne et contemporaine et ensuite entre l autobiographie comme genre litt raire variable et un certain instinct autobiographique inn dont on nous fait remarquer d ailleurs que seul l occidental a la propri t Cette volont de consid rer l autobiographie comme une marque d pos e de l occident transpose dans les tudes litt raires des consid rations extra litt raires non justifi es et marque du sceau du r gionalisme toute une partie de la recherche dans le domaine autobiographique Elisabeth W Bruss note d ailleurs que l autobiographie n a pas toujours exist en tant que type d action litt raire oppos d autres types d action Pendant certaines p riodes de l histoire litt raire on ne faisait 1Georges May op cit p 218
393. s du Pain nu il s agit le plus souvent d ellipses implicites pages blanches alors que dans Les coquelicots de l oriental comme dans Ak ce sont des ellipses majoritairement explicites Dans Parcours immobile les ellipses sont difficiles relever et localiser tant donn que le r cit n est pas chronologique les ellipses sont souvent hypoth tiques dans cette oeuvre Au niveau de la fr quence seul Parcours immobile se distingue par un aspect sp cifique celui de la pr sence du r cit r p titif En somme au niveau du discours narratif comme dans celui du style voqu dans le chapitre consacr au corpus et l espace autobiographiques rien ne distingue singuli rement l autobiographie Les diff rences s inscrivent au niveau de chaque oeuvre en ce qui concerne le discours narratif et ou de l oeuvre globale de chaque auteur en ce qui concerne le style et non partir d un mythique trait g n rique sp cifique 5 THANATOGRAPHIE FAUSSE AUTOBIOGRAPHIE OU AUTOBIOGRAPHIE COMPLETE l Philippe Sollers dans La science de Lautr ament 1967 propose ce terme pour d signer l annihilation du th me biographique dans l oeuvre Moi je le propose pour d signer une d marche contraire celle de la biographie criture de la vie Il d signe donc l criture de la mort 103 104 Pr liminaires Dans un r cit de vie y a t il une place pour la mort La r ponse la plus partag e est oui puisque la mort fa
394. s et les oppositions entre Khatibi l auteur et Barthes le pr facier La ressemblance r side dans l int r t commun accord aux images aux signes aux traces aux lettres aux marques p 213 Alors que la 187 188 diff rence s inscrit dans le d placement territorial qui branle le savoir de Barthes Celui ci situe Khatibi certes dans l entreprise s miologique mais quelque part ailleurs que dans le centre Il appartient la p riph rie car il est porteur d une identit diff rente Alors que Barthes travaille sur un corpus europ en qu il consid re comme universel A ce niveau Il oppose l homme populaire marocain arabo musulman oriental l homme culturel fran ais europ en occidental d velopp Selon lui le peuple en occident n est plus populaire p 214 le fran ais est par exemple culturel fa onn par les vagues successives du rationalisme de la d mocratie des communications de masse p 214 Barthes s en prend l ethnocentrisme oubliant le sien au folklorisme et l intellectualisme qui trahissent ou oublient l homme populaire Par ailleurs Il d clare solennellement que Khatibi est original au sein de sa propre ethnie sic p 214 Encore une fois la tentative de situer l oeuvre dans un champ litt raire inconnu du lecteur m tropolitain et celle de souligner sa singularit se conjuguent et se neutralisent peut tre mutuellement N anmoins Khatibi est cens avoir un r l
395. s immobile et de ses autres r cits ou romans puisque ceux ci s inscrivent dans une oeuvre terme qui prend dans ce cas ou qui a la pr tention de le faire le sens du livre Cette confrontation est celle d une authentification et d un brouillage du premier livre de l auteur Remarquons n anmoins que dans ce cas pr cis l authentification et le brouillage ou m me le d menti le cas ch ant sont relatifs Puisque Parcours immobile n est pas une autobiographie A len ou la nuit du r cit A len ou la nuit du r cit est construit sur la dynamique v nements voix r cit Les v nements sont ceux de juin 1981 de mars 1965 au Maroc et de mai 1968 en France Les voix sont celles des personnages devenant parfois narrateurs Le r cit est celui qui se met en sc ne se d double et s annule Les v nements s interpellent entre eux d j en 65 les tirs des mitraillettes qui d chiraient l air les gosses qui 168 A El Maleh Jean Genet ou le captif amoureux et autres essais d La pens e sauvage Grenoble Les d Toubkal Casablanca 1988 1TEdmond Amran El Maleh A len ou la nuit du r cit coll Voix d Fran ois Masp ro 1983 145 146 tombaient sous les balles des taches de sang sur le soleil bandeau sale pour aveugler les hommes soumis la torture p 11 12 Ce qui anticipe d j et annonce juin 1981 D un autre c t ces v nements de juin 1981 jamais d sign s comme tels mais
396. s l affronter Raconter sa vie c est chapper sa mort Par ailleurs le narrateur s inscrivant dans la lign e des Mille et une nuits passe de l autre c t de la vie en racontant une histoire n arr te t on pas en quelque sorte de vivre et le narrateur qui raconte l histoire de sa vie 16Louis Marin op cit p 43 1Tidem 183 184 n arr te t il pas de la vivre pour rester vivant Son tombeau est donc l mais vide Le texte du narrateur est son image surtout s il rel ve de l autobiographie comme dans ce cas L image du texte comme tombeau vide renvoie aussi au fait que le narrateur y a enterr sa vie pass e tout en continuant la porter en lui y a mis son moi pass et ses doubles tout en continuant cohabiter avec et en eux Une autre id e ce sujet est avanc e par Michel Beaujour ces monuments litt raires sont des tombeaux vides d o le corps vrai s est enfui Corps autre tandis que le vrai celui de la chair de la topographie et de l espace v cu s est mu en topique et en typographie ceci est mon corps dit l crivain comme le pr tre en pr sentant des signes 8 La pr sentation rel ve les th mes qualifi s de philosophiques chers l auteur identit et diff rence quant l tre et au d sert simulacre sic de l origine blessure destinale entre l orient et l occident p 11 Alors qu l avant sc ne historique la question de la ma trise de la colonisation et
397. s les lectures modernes Sartre occupe une place part quoique restant un peu inaccessible le monde sartrien tait antichr tien et antibourgeois le mien magique et pique superpos de masques mon esprit mon corps colonis s p 117 Au niveau du roman Robbe Grillet est consid r comme un obs d des murs un maniaque 13Khatibi a publi tr s peu d oeuvres po tiques 116 117 m thodique et comment dire Un petit syst me de petits tics p 136 Vian est cit comme l crivain moderne pr f r H REGARDS ENTRE CROIS S Dans ce chapitre nous traiterons des biographes d eux m mes retenus dans notre corpus qui se retrouvent du jour au lendemain dans les oeuvres des autres Les premiers se vengent dans leurs livres des petitesses et de la m chancet des hommes r glent leur compte avec la soci t et sortent blanchis la fin de leur r cit Mais parfois leur image leur est renvoy e en bien ou en mal Abdelk bir Khatibi fait les frais de ce renvoi d image dans La soudure fraternelle A la fin de ce chapitre nous voquerons une oeuvre qui fait r f rence une autre oeuvre habitant et habit e par une autre Il s agit d A len ou la nuit du r cit qui voque Le pain nu Cette derni re oeuvre du moi est soumise au regard fascin et fascinant d une autre tout comme son auteur Choukri est soumis au regard d une tierce personne a Le moi dans le livre de l autre Abdelk bir Kh
398. s marqu e que le r el N anmoins on ne peut que lui faire remarquer que vivre la mis re c est la subir ce qui est de l ordre normal des choses dans une soci t de classe alors que l crire c est la d noncer en t moigner pour montrer l injustice et l arbitraire d une soci t stratifi e Tahar Ben Jelloun insiste avec raison sur l apport et la force des mots mais il oublie que beaucoup de textes publi s sur ce qu on peut appeler la condition populaire tombent dans le mis rabilisme le paternalisme et l esprit commercial le plus sordide Par ailleurs les missions de t l vision titre d exemple ne partent elles pas des m mes ph nom nes sociaux pour aboutir un discours social des plus admis et des plus r actionnaires donnant comme seul r sultat quelques bourgeois en mal de d paysement l occasion de faire un voyage dans l enfer de la vie souterraine et d y revenir sains et saufs avec une bonne conscience en plus alors que les gens du peuple trouvent l une occasion de s apitoyer sur eux m mes A force de r p ter un constat pourtant juste Tahar Ben Jelloun risque de le rendre r barbatif Dans la quatri me page de couverture du Pain nu cette oeuvre est pr sent e comme un r cit d enfance Le contexte est pr sent en trois mots la famine la brutalit parentale et l exode Alors que quelques grands th mes r sument toute la vie la violence du besoin les menus travaux le vol la solitude un lit
399. s que les berb res sont pauvres encore un carr s miotique en perspective Le premier individu et non groupe arabe rencontr est le ma tre d cole excessivement nerveux p 68 au discours inaccessible Le deuxi me est un ch rif donc en principe d ascendance arabe p 84 Ce dernier ne parlait que la langue officielle c est dire l arabe quoique sa g n alogie ne nous int ress t pas outre mesure p 84 N anmoins il faut signaler pour la petite histoire qu il tait ma tre d arabe Le fait qu il ait aid Brick contre un autre ma tre n est voqu qu apr s coup dans une analepse Si Mbarek est le ma tre qui assume jusqu au bout le r le du m chant d moniaque D ailleurs le narrateur s en prend la race sic de Si Mbarek p 87 Si cette affirmation peut s expliquer premi re vue par une certaine haine sociale per ue primitivement comme raciale ou comme une volont de combattre une certaine supr matie culturelle Elle ne peut tre en fin de compte qu un stratag me auctorial visant pr senter ce livre comme n tant pas arabe ou m me comme tant anti arabe Pour une partie du public fran ais le proc d ne peut tre que porteur Pour ceux qui ont encore une mauvaise conscience ce livre ne peut que les en d livrer une fois pour toute Brick cherche avec ses lecteurs un ennemi commun celui ci est tout d sign L autre personnalit arabe figurant dans le r cit est un ca d
400. s sont d cisives pour l avenir A ssa habitait avec son biographe chose parfaitement ais e puisqu on a toujours assez d espace en soi surtout pour abriter une pr sence muette on ne pouvait savoir qui des deux allait trahir l autre c tait pr matur il fallait attendre p 153 dans ce cas la biographie est celle de soi m me Tous ces passages relev s sont des mises en abyme contradictoires Il s agit d un pacte de lecture autobiographique partiel et d s le d part ambigu Ce pacte est d ailleurs bien limit dans le temps le pass et l espace il ne concerne a priori qu une partie du texte et non sa totalit Le biographe l auteur n est tenu de le respecter que tr s partiellement ou pas du tout Il parle d une fiction qui allait se perdre dans les mailles d une histoire vraie p 103 Ceci pour accentuer le malaise du lecteur Ce malaise voulu entretenu tout au long du r cit est une invitation la coop ration lectoriale que postule l herm neutique litt raire Le vide g n rique qui caract rise le pacte de lecture et l horizon d attente est un stimulant la participation du lectorat La lecture rejoint ainsi l criture et l criture lecture est mise en chantier La lecture ouvre les sens du texte sans les fixer en d passant les exigences de telle ou telle th orie comme celle classificatrice de Philippe Lejeune qui reste d ailleurs indispensable 195 196 La lecture criture lit le te
401. s sur ses joues p 102 N anmoins encore une fois le narrateur reste assez discret et donne plus d importance au ph nom ne social de la mort qu son c t affectif et ou m taphysique La m re ainsi avait perdu son fils elle devait l enterrer dans des conditions dignes et prier pour son me p 103 Du reste le narrateur qui est le porteur de la mauvaise nouvelle de la mort du demi fr re est aussi celui d une bonne nouvelle la non mort de celui ci Lui qui a lu la missive de la mort du demi fr re le rencontre en chair et en os un an apr s Cette nouvelle de la non mort est v cue et annonc e avec le m me d tachement que celle de la mort J couverture commune p 109 Dans le r cit la mort provient de l crit alors annon ai la bonne nouvelle avant de me faufiler en sandwich sous la que la vie provient de la parole Mais le r cit qui peut sembler renvoyer premi re vue sa mort sa non transparance ne fait en r alit que se mettre en doute Entre le r cit et la vie l auteur d un document v cu h site rarement Une autre p rip tie met en sc ne le meurtre d un oncle par l autre demi fr re Salah Apr s avoir voqu une situation dans laquelle un meurtre est commis un homme est mort un autre est emprisonn le narrateur encha ne au coll ge ma vie est un enfer p 124 La mort n est qu un pr texte pour voquer une vie la sienne et la dramatiser Plus loin deux mor
402. s un couple homme femme Ce dernier cas est voqu une seule fois dans un laps de temps tr s court cela dura quelques instants p 154 Ce qui ne facilite nullement la formation d un couple surtout qu avant ces pr cieux instants le narrateur personnage a d marchander le prix En somme dans le couple Brick recherche le m me du m me sexe de la m me situation sociale et le plus souvent de la m me famille de la m me tribu Il cherche tablir un rapport de force qui lui est favorable en se distinguant par un plus la r ussite scolaire C est d ailleurs celle ci qui va lui procurer une certaine ascension sociale laquelle il acc de la fin du r cit et dans le paratexte la postface C LE COUPLE HOMME FEMME La pr sence des femmes chez Choukri est d terminante que ce soit dans la vie ou dans l criture Nous avons donc d cid de s y attarder en mettant l accent sur ce renvoi mutuel entre le r cit et la vie caract ristique de la d marche de Mohamed Choukri L interview que nous allons citer la fin de ce passage d montre mieux que n importe quel autre moyen notre disposition de l troitesse du rapport qu entretiennent l criture et la vie de chez Choukri Le couple chez ce dernier conna t un certain malaise d la difficult de trouver et de vivre avec un double f minin 37 38 Nous reviendrons plus tard sur la pr sence pr sum e du double dans Le pain nu d j mentionn dans les pr
403. s une langue autre Il y a aussi la castration devant une histoire comme la deuxi me guerre mondiale par exemple trange et trang re L criture tent e est elle celle d une Thanatographie Si autobiographie signifie l criture de sa propre vie et de ses v nements remarquables cette criture ne peut commencer et s achever que par deux nonc s proprement impronon ables je naquis et je mourus 16 Vue sous cet angle l autobiographie rejoint la vie face la page blanche et face son inutilit Et si l nonc du cogito de ma naissance ne peut jamais tre qu une citation on m a dit que je naquis qu un fragment du discours de l autre dans le r cit de ma vie 7 La mort elle ne peut tre que r cit de l autre N anmoins le narrateur voque sa naissance et sa mort qui ne font qu un puisque l un est inscrit dans l autre ce qui ne rel ve pas du hasard puisque les deux sont cens es tre impossibles transcrire en les inscrivant dans son r cit de vie par le biais de la narration de l criture ou de la langue Au del du symbolisme de l expression ce r cit de la vie et de la mort se voulant compl tude et totalit n est que partialit et fragment tout n y est pas Le projet en affichant ses ambitions marque en fait ses limites II faut seulement en tre conscient Le tombeau de Khatibi est vide la mort cens e l habiter s en est chapp e Car raconter la vie c est chapper la mort ou du moin
404. savait d instinct que la vie de la tribu tait une lutte perp tuelle contre la faim le temps les loups les serpents et d autres choses encore p 16 Cet instinct est aussi celui qui est transmis par la m re ayant mieux compris les difficult s de la vie dans la tribu elle tait pr te faire tous les sacrifices n cessaires afin que je devienne fkih pour r pandre la religion et vivre un peu plus d cemment p 62 M mes certaines manifestations de la modernit sont int gr es dans le milieu tribal il en est ainsi de l cole qui tait devenu le point de mire de la tribu p 83 Et m me si certains aspects de la nouvelle cole peuvent heurter le bon sens tribal nous ne connaissions pas dans notre tribu ce sport le football venu plut t de la ville p 77 les gens ne 109 110 peuvent que s incliner devant ce modernisme relatif mes parents stup faits ne savaient trop quoi dire eux qui avaient un respect pour le ma tre venu de si loin pour sauver les enfants de la tribu Qui oserait en effet contrarier la science infuse p 73 Le recours l cole s inscrit dans le cadre de l instinct de survie de la tribu instinct qui devient vers la fin du r cit celui de l ascension sociale et qui cesse du coup de relever strictement de l instinct Cet instinct r git la vie de l auteur mais aussi son oeuvre Le principe de survie est en effet la matrice organisatrice de la vie et de l oeuvre de Brick Oussa d a
405. scripteur s y attelle est une forme de paralipse extr me 82 Il y a aussi le cas de ce qu on peut appeler amorce externe Par exemple emprisonn le personnage narrateur s entend dire apr s un bref cours tu sais un jour je t apprendrai Tu as de bonnes dispositions pour cela p 132 ce qui est une sorte de pr paration d allusion implicite l tat ult rieur de Choukri rejoignant l cole l ge de 21 ans et devenant crivain Il ya d autres amorces toujours en rapport avec l apprentissage de la lecture et de l criture Ce soir l je suis arriv au caf Moh avec sous le bras un magasine d artistes arabes Je l avais achet pour regarder les photos des actrices et des danseuses orientales p 147 le matin en revenant du port j achetai un livre pour apprendre lire et crire en arabe ou encore il faut que j apprenne Ton fr re Hamid m avait appris quelques lettres quand on tait en prison Il trouvait que j tais bien dispos pour apprendre p 155 Les deux derni res phrases de la derni re citation rel vent d une analepse r p titive Le tout constitue une syllepse th matique Il y a la fin du texte une amorce tout aussi externe Hassan me proposa de partir avec lui Larache pour entrer dans une cole p 155 celui ci dit au personnage narrateur je connais bien le directeur de l cole Je t crirai une lettre de recommandation pour lui Je suis s r qu il comprendra ton cas Il a b
406. seulement comme les v nements renvoient ceux de 65 une balle dans le front les bless s agonisaient dans les h pitaux les flics au pied du lit l arm a tir dimanche les voix concordent Il faisait tr s beau ce jour l en mars 65 aussi p 15 Le jeu de miroir renvoie le pr sent au pass ou plus exactement le pass proche au pass lointain Mai 68 est le troisi me v nement voqu mai 68 il y pensait ce matin l en tirant sur une clope Gay Lussac cette nuit l les C R S les mecs les barricades les gaz vous faire chialer p 25 Cet v nement est compar lui aussi aux trois jours de juin 1981 C est pas la rue Gay Lussac on ne s est pas amus longtemps avec les gaz lacrymog nes p 29 Les v nements tracent leur propre territoire avec et l des vides et des banalit s l v nement il vient d acheter un bateau p 10 ou l v nement aujourd hui une poule caquette p 52 Les voix appartiennent aux personnages devenant tour de r le narrateurs Ainsi Jawad raconte une histoire la premi re personne mon p re tait berger p 76 La troisi me personne renvoie au p re il gardait des moutons p 76 dans un r cit intradi g tique h t rodi g tique Ce r cit est repris en main par le narrateur premier Jawad a peine d pass la trentaine il parlait de son p re avec un m lange de respect et d affection p 78 Il est repris aussi par le p re A oua Sid
407. sez fr quent chez lui la premi re personne Je ne peux quand m me pas dire il en parlant de moi comme s il s agissait d un personnage de roman qui compose son journal p 55 II voque aussi l effet de la publication Et quel dr le d id e de commencer ce journal en faisant semblant de croire qu il restera intime impubliable Or cela est faux lorsqu on a soi m me publi p 55 6 Abdelk bir Khatibi Par dessus l paule op cit 1988 130 131 Enfin ce qui est rare l auteur inscrit dans le texte le corps m me du journal le probl me le point de vue de la r ception prendre le risque C est cela amener mes crits tre publiables impubliables Je ne peux chapper ceux qui me regardent par dessus mon paule sic p 56 L angle de la r ception est pr sent dans les formes d laboration et de construction du journal lequel anticipe la r action lectorale Mais d j les probl mes viennent du texte du moi m me et un nouveau schisme appara t Voici l illusion se prendre pour un personnage de journal Ce personnage va grandir d j il me dicte ses lois labore des principes de vie de morale de m taphysique bient t il fera des conf rences sur ce qu est le dernier journal il aimera il me fera aimer il m excitera contre moi m me me fera sans cesse honte Je le sens il sera impitoyable Je parie p 59 Il y a donc risque de rupture entre la personne de l auteur et le personn
408. si cle pp 29 39 Po tique n 93 F v 1993 Seuil Molino Jean Les genres litt raires Po tique f v 1993 n 93 d du seuil Notre librairie vol 95 octobre d cembre 1988 Dialogue Maghreb Afrique noire 1 Au del du d sert 2 L ind pendance et apr s Clef 1989 Notre librairie vol 103 octobre 1990 Dix ans de litt ratures 1980 1990 1 Maghreb Afrique noire Clef 1990 Oster Daniel Autobiographie Encyclopaedea universalis 1989 Picard Michel La lecture comme jeu les d De Minuit coll critique 1986 Pineau Gaston et Jean louis Le Grand Les histoires de vie coll Que sais je n 2760 P U F 1998 Raimond Michel Le Roman Ed Armand Colin 1989 Rousset Jean Le journal intime texte sans destinataire Po tique Novembre 1983 Starobinski Jean Le style de l autobiographie Po tique n 3 L autobiographie consid r e comme acte litt raire Po tique n 88 Tomiche Nada La litt rature arabe contemporaine Ed Maisonneuve Larose coll Orient Orientation 1993 Wasmine Abdelmaijid Les r cits de vie en litt rature marocaine contemporaine langues fran aise et arabe Paris IIl janvier 1987 215 216 REPERES TERMINOLOGIQUES 14 REPERES HISTORIQUES 27 LE TRANSFERT AUTOBIOGRAPHIQUE 33 2 RECIT REALISTE 54 3 MEMOIRE OBSCENE TEXTE ASEXUE 67 A RECIT OBSCE
409. si une lecture de distanciation cela n est pas ma vie peut il tout aussi bien dire La vie racont e est sign e elle est prise en charge par un auteur assum e par une personne r elle qui a une existence hors du livre Tout cela peut ouvrir la voie une double recherche celle traitant des autobio rographies voquant la vie sexuelle de leurs auteurs cela doit exister et celle s attachant tudier les passages rographiques dans les autobiographies cas des aveux sexuels dans les autobiographies ordinaires Le rapport entre l autobiographique et l rographique doit donc tre conflictuel car la rencontre des deux oblige chacun des deux genres aller jusqu au bout de sa logique mais en m me temps montre les limites de chaque genre En effet outre la pudeur ou un quelconque autre sentiment qui emp che l autobiographe d ouvrir toutes les portes de son jardin intime secret et la pression sociale qui constituent un frein l criture rographique dans le cadre autobiographique l identit personnage narrateur auteur interdit ce dernier le recours un artifice assez courant dans les rographies celui de transf rer sur un personnage du r cit la fonction id ologique du narrateur fonction ordinairement d celable dans les commentaires de l action produits par l auteur en cours de narration Par ce moyen l instance narrative tout en laissant croire qu elle s engage directement se d sengage en fait subtilement en rejet
410. sien La tactique scripturale ressemble s y m prendre la tactique politique Edmond Amran El Maleh r crit sa vie sous d autres noms dans son r cit Il apporte un nouvel clairage sur son r cit dans ses Essais C est une vie et une oeuvre en perp tuel mouvement et en perp tuelle r criture d s criture Le moi est dispers clat et mouvant Il se voile et se d voile joue avec du le regard des autres et refuse de s offrir une lecture simplificatrice Nous allons y revenir 13 14 Cet clatement du moi voulu et entretenu plus que subi refusant les ordres policiers identitaires et id ologiques dont les discours sont fan s travaille le texte et se r v le travers lui C est le sujet de ce paragraphe r serv au r cit clat L clatement du texte appara t d abord travers le non respect de l ordre chronologique jeu complexe des prolepses et des analepses d cha nement et non encha nement des faits Ceci fera l objet d un chapitre part Ensuite au niveau narratif l clatement appara t travers l alternance des r cits la premi re la deuxi me et la troisi me personne ce dernier r cit est majoritaire dans le texte Il appara t aussi dans la non coh rence du personnage prenant successivement plusieurs noms Le nom propre n est il pas le d signant rigide d une personne Par ailleurs le d doublement dans le texte renvoie au d doublement multiple du personnage et
411. sortie je me rappelais maintenant l endroit o j avais rencontr cet entonnoir pour la premi re fois p 70 la griserie que je ressentais m aida monter la route qui menait lbar route si abrupte que mes jambes pour la premi re fois donn rent des signes de fatigue p 76 L initiation renvoie aussi la politique qu elle soit moderne j entendis pour la premi re fois l expression syndicat des femmes Egba p 254 ou coutumi re nous f mes Tinu et moi emmen s pour la premi re fois rendre visite l Alake un jour apr s 111 112 l office p 280 On peut par ailleurs relever un exemple allant dans le m me sens et relatif la d couverte de la prison par le personnage je d couvris pour la premi re fois que l un des couloirs qui donnaient sur le corridor vo t tait bord de cellules une porte de ce couloir fut ouverte et il en sortit un groupe d accus s hommes et femmes conduits par des policiers p 282 N anmoins la premi re fois ne se concr tise pas toujours cela faillit tre la premi re fois qu il me f t donn d assister une naissance p 296 D autre part la premi re fois se rapporte parfois aux autres pour la premi re fois on songeait l eau et la nourriture p 296 l alake assis attendit pensivement une accalmie pesant le probl me dans une attitude pleine de recueillement et de concentration comme s il le rencontrait pour la premi re fois p 285
412. souligne la difficult de se rem morer de raconter la vie dans sa splendeur premi re et d tre minutieux dans ses souvenirs Maintenant devant moi ce jeu des cartes postales tenter de recomposer une vie pas pas partir de ces images muettes des feuilles mortes d risoires souvenirs de carton 94 La troisi me personne n appara t qu au deuxi me chapitre La premi re et la deuxi me personne s ellipsent dans une ultime passation de personne et de pouvoir Il prend la parole c tait samedi on lui avait apport une skhina p 22 Ces passages d une voix une autre ne peuvent que brouiller l horizon d attente et d stabiliser le lecteur r el Notons d autre part que le nom ou les noms pseudonymes du personnage n appara tr a ont qu au d but du troisi me chapitre Josua tait dans sa chambre p 34 Un nom qui ne vient de nulle part et qui n est que pseudonyme Josua il s tait invent ce pr nom et m me un nom de famille Gramp clandestin envers lui m me comme il le sera plus tard dans sa vie militante Il s tait invent ce nom ce personnage p 36 Josua n est pas tout fait le personnage il est son double coch dans un cahier qui tait un commencement de journal p 37 II n est pas lui m me il est sans jeu de mot lui l autre lui autrement Il l habite et le double il aimait bien Josua il le consid rait comme un ami avec une certaine tendresse un confident avec qui il avait des conv
413. spoir mais aussi de paix sociale En effet c est en s inscrivant l cole outil d uniformisation sociale que Choukri marginal et d linquant au d part rentre dans les rangs Alors que petit petit le cri de la r volte se perd dans les d dales de l int gration En somme le paratexte celui dans lequel Mohamed Choukri s affiche comme crivain tue le texte dans lequel s affiche sa vie de mis re bout portant D ailleurs Philippe Lejeune mentionne que dans les oeuvres relevant du document v cu Le h ros va d preuve en preuve dans un monde dont il d voile l injustice et dont il se venge par ce r cit Il faut signaler ce sujet que le r cit dans ce cas tout en tant un cri ou une contestation est l ach vement d un cycle de marginalit c est dans ce sens qu il constitue une forme de r insertion sociale L crivain quoique selon Lejeune en devenant autobiographe on arr te d tre crivain r gle ses comptes avec la soci t pour tre quitte avec elle II d nonce la soci t non parce qu elle est injuste mais parce qu il n y trouve pas sa place Dans le cas du Pain nu d ailleurs l aspect subversif du r cit est att nu par la fin prometteuse Le r cit instaure une rupture non seulement entre le personnage et le narrateur mais aussi entre le personnage du d but et celui de la fin D ailleurs la d claration de Mohamed sur le point de commencer une autre vie Nous tions pauvres p 15
414. ssentiels Josua A sa Edgar La miniaturisation du dessin rend compte d un texte qui traite d une ou de vie s suppos e s en quelques pages et qui voque des v nements en quelques lignes La d signation du titre de la collection renvoie toutes les oeuvres publi es dans cette collection ses cl s d entr e ses exigences et sa politique On ne peut que prendre en consid ration ces facteurs Aux pages 217 et 218 on trouve un inventaire des oeuvres parues dans la collection de 1961 1980 Les traits principaux qu on peut retenir de cette collection sont d abord le bilinguisme Salvador Espriu La Peau de taureau bilingue Javier heraud Le Fleuve suivi du voyage bilingue Il y a aussi le souci du cosmopolitisme Violeta Parra Po sie populaire des Andes Emmanuel 190 191 Zakhos Po sie populaire des grecs Mouloud Mammeri Po mes kabyles anciens C est une collection a ou plut t trans g n rique Victor Serge Les Ann es sans pardon roman Tahar Ben Jelloun Discours du chameau po mes Nacer Khemir Les contes de l ogresse contes Victor Serge Le tropique et le nord nouvelles Ricardo pozas Tzotzil r cit de la vie de Juan P rez Jolote indien mexicain r cit de vie Il y a enfin la primaut donn e un certain engagement relevons titre d exemple les noms de Victor Serge N zim Hikmet et quelques titres r v lateurs comme je demande la paix Basta chants de t moignage et de r v
415. st une forme d att nuation de cette alt rit h g monique et totale Nous allons reparler de cette id ologie altruiste dominante chez Khatibi qui se laisse volontiers nuancer par le discours autobiographique ce qui est une fa on comme une autre de mettre un peu d eau dans son vin un peu de moi dans l autre qui habite domine et r gne sur le moi Tout cela tend situer cette pr sentation et du coup le r cit qu elle est cens e introduire dans le territoire de l autre savoir celui du lectorat tranger Ainsi le dialogue moi autre commence d j au seuil du texte le moi de l auteur est face au lectorat autre ici dans le sens d tranger D ailleurs le texte est par d finition un processus dialogique rapport production r ception L annexe qui rel ve du paratexte p ritexte postliminaire intitul e rep res commence par soit le fran ais et l arabe p 205 C est une formule choc qui contraste avec une autre relev e deux pages plus loin le rappel d un corps impronon able ni arabe ni fran ais p 207 La bi identit est difficile installer tout comme le bilinguisme int gral qui est impossible p 205 D ailleurs sur ce dernier point l crivain affirme quand j cris en fran ais ma langue maternelle se met en retrait elle s crase Et entre au harem p 206 puis elle revient seule fragmentaire mutil e lambeaux traces pas dans le d sert p 207 Par ailleurs les d
416. t de son auteur en tant que tel et celle de sa vie en tant que telle Ceci n a nullement emp ch sa lecture comme autobiographie mais au contraire l a exasp r 21 au probl me d identit pourquoi faire intervenir d autres consid rations alors que celle ci assez suffisante est remplie Lejeune consid re que si l autobiographie est un premier livre son auteur est donc un inconnu m me s il se raconte lui m me dans le livre il lui manque aux yeux du lecteur ce signe de r alit qu est la production ant rieure d autres textes non autobiographiques indispensables ce que nous appellerons l espace autobiographique 2 24 N anmoins il oublie que la r ception peut tre imm diate mais aussi d cal e dans le temps Des romans publi s apr s l autobiographie peuvent aussi bien constituer l espace autobiographique que s ils la pr c daient car l ordre de lecture ne suit pas automatiquement l ordre de publication En plus les ditions de poche les oeuvres compl tes les changements de collection et les r ditions faussent le jeu chronologique des publications Un espace autobiographique peut tr s bien se constituer apr s coup et il est donc int ressant d tudier l influence que peut avoir le premier livre autobiographique sur la production ult rieure de l auteur On cherchera toujours et on retrouvera le plus souvent le je de l auteur L autobiographe poursuivra le romancier et la question autobiographique restera a
417. t raire arabe celle de l autobiographie et de la d couverte de pays trangers d al Ayy m Les jours de Taha Hussein au Hayy al Latini Le quartier latin de Suhayl Idr s au Mawsim al Hijra il I cham l Saison de la migration vers le Nord de Tayyib S lih op cit p 15 A c t de Taha Hussein consid r comme le cr ateur de l autobiographie litt raire arabe dans le sens moderne du terme il y a aussi Tawfiq al Hak m qui a crit beaucoup de romans autobiographiques tels que L me recommenc e 1933 Journal d un substitut de campagne 1937 ou Oiseau d orient 1938 Concernant la production autobiographique il est relev que l auteur projette dans l criture non pas son intimit secr te mais un tre social mis en valeur par le r cit Des habitudes s culaires de pudeur cartent encore ce qui toucherait la confession ou la plong e dans les profondeurs du subconscient Par l humour par la po sie une distance est maintenue entre le narrateur et les v nements v cus idem p 37 au Maghreb la m me poque que celle qui est trait e dans la note infra paginale pr c dente parmi une production litt raire certes moins fournie il faut relever le roman autobiographique du tunisien Ali 1 Du aji 1909 1949 P riple par les tavernes de la M diterran e 1935 Ce livre relev d ailleurs dans Le roman maghr bin d Abdelk bir Khatibi exploite le th me bien arabe du voyage la rihla mais avec un
418. t son coeur p 139 Cette fille est d crite avec des termes tels que rac e et lanc e et comme ayant la gr ce d une gazelle p 139 L animalisation de la femme qui nous rappelle l anthropomorphisme de la sc ne relative l ne sc ne que nous allons relever dans le chapitre consacr au Coquelicots de l oriental dans 4 Discours du r cit autobiographique tend la sous estimer Plus loin le narrateur personnage affirme un ami moi les filles ne m int ressent pas p 139 juste avant d embrasser une jeune fille je la pris par le bras et essayai de toucher son visage mais elle se d battait de toutes ses forces et tremblait de tout son corps Je mis la main autour de sa taille p 140 L insensibilit du narrateur personnage la r action de la fille t moigne de l aspect instinctif et 16quel hasard 78 purement sexuel de l acte ce qui correspond l animalisation de la fille entreprise au d but du chapitre pour se d fendre elle me griffait le visage mais je ne devais pas m en rendre compte p 140 Il aura comme punition une fess e indulgente papa tait manifestement fier de ma virilit pr coce p 140 Le narrateur l est aussi apparemment La deuxi me sc ne rotique du r cit se passe lorsque le personnage embrasse une petite fille durant la f te de l Achoura La fille objet du d sir fait passer ce dernier d un tat de manque un tat de satisfaction partielle certe
419. t de mim tisme son gard de copier syst matiquement ce qu il faisait et de n tre son ami que par int r t Il me reprochait d exploiter son amiti des buts personnels ins r s dans le petit jeu parisien p 34 Tahar Ben Jelloun termine cet pisode par des vers de Rutebeuf De tels amis m ont bien trahi Que tant que Dieu m a assailli De tous c t s N en vis un seul en ma maison Le vent je crois les m a t s L amour est morte cit s p 36 Edmond Amran El Maleh est d sign par son pr nom Edmond ce qui est plut t un signe de familiarit cette fois ci Juif marocain Edmond fut un des membres les plus importants du parti communiste marocain Pendant longtemps il avait milit dans la clandestinit et en mars 1965 lors du soul vement des lyc ens et des tudiants Rabat et Casablanca il avait t arr t quelques jours C est alors qu il avait d cid de s exiler en France Il a racont cet itin raire dans un tr s beau texte Parcours immobile paru chez Masp ro en 1980 p 53 Nous d couvrons dans ce r cit d ailleurs qu El Maleh est un patriarche de l amiti p 53 que son amiti est tr s 118 119 marocaine c est dire gourmande et possessive p 54 qu il est tr s bon cuisinier ce qui explique les passages gustatifs de son livre cit ci dessus et que l amiti entre lui et l auteur remonte plus de vingt ans Tahar Ben Jelloun est aussi un lecteur de ses ma
420. t des voyageurs surpris dans la large vall e sont entra n s jamais par le d mon p 28 Si l emploi du terme dans ce passage peut tre justifi peut il l tre vraiment par le contexte colonial et la volont d en rendre compte il y a un autre passage qui renvoie l apr s ind pendance et dans lequel Brick voque une cit moderne et prosp re cause de l abondance de l eau et de l habilet de la communaut juive m l e aux indig nes p 72 Le contexte historique de ce dernier passage interdit toute r f rence une quelconque platitude de l expression d un r cit voulant rester fid le la r alit et rapporter les d chirures et la hi rarchisation de la soci t coloniale telles quelles Il s agit plut t d une reproduction mentale des st r otypes coloniaux d une d pr ciation de soi m me d pourvue de tout recul humoristique C est d un v ritable manque de confiance en soi que fait preuve le donateur d un r cit du moi et le h raut qui proclame l importance de notre civilisation les vrais fondements de notre religion p 163 Au del de cet esprit colonial colonis plut t l aspect exotique appara t sous d autres angles en s inscrivant lexicalement dans le texte Ainsi approximativement Chez nous est cit 5 fois chez moi 8 fois les miens 10 fois des miens 9 fois chez les miens 7 fois aux miens 2 fois Les exemples de ces emplois abondent loin de la mis re de ch
421. t du moment que c est le papier du moi Dans le paratexte m me des oeuvres qui rel vent de notre corpus la dualit s installe entre des noms arabes ou africains et des maisons d dition m tropolitaines ce qui repr sente une ouverture sur le monde des deux c t s Un contrat dont la clause principale est d crire publier en fran ais r git cette ouverture La seule exception la r gle dans ce corpus est Le Pain nu livre traduit Est il d ailleurs le produit d un contrat entre Masp ro et Mohamed Choukri ou Masp ro et Tahar Ben Jelloun Plut t avec ce dernier mon avis de toute fa on l ouverture est post rieure l oeuvre dans ce cas En effet Le texte du Pain nu est crit l origine en arabe mais la version originale est introuvable Ben Jelloun passe sous silence le fait qu il a t d abord publi en anglais par Bowles un autre obs d par l autre Il veut donner son texte une primeur une virginit livre d origine qu il n a pas Il s approprie le texte m me inconsciemment tout en se pr sentant comme le garant de son authenticit D ailleurs le choix de Tahar Ben Jelloun comme porte drapeau du texte anonyme Mohamed qui Mohamed quoi est motiv amplement il est marocain tang rois ayant comme 57 58 langue maternelle ou d cole l arabe il ressemble en cela Mohamed Choukri N anmoins deux qualit s suppl mentaires l avantagent par rapport ce dernier il crit en fran a
422. t est ainsi per u comme une femme conqu rir Ce qui met en sc ne une sorte de joyeuses et lib ratoires croisades l envers C est une vengeance du colonialisme qui niait ses indig nes la virilit une r surgence du machisme oriental raviv ou une sorte de st r otype relevant d un contre exotisme L occident est femme dans La M moire tatou e tout comme dans un roman consid r par Khatibi m me dans son tude critique Le Roman maghr bin comme le premier roman de langue arabe au Maghreb L auteur du roman en question P riple autour des bars de la M diterran e n est sensible qu une seule chose le corps L Europe est pour lui la d couverte du corps D ji en effet sexualise sa vision de 5 Abdelk bir Khatibi Le Roman maghr bin Smer 1979 p 68 65 66 l occident et se compare volontiers un bigame aimant la fois l occident et l orient r servant l un la mat rialit et l autre la spiritualit En somme Khatibi l crivain s approprie Khatibi le critique B L ICI ET L AILLEURS DU MOI Introduction Rive sud de la M diterran e et versant nord de l Afrique le Maghreb lieu de ghorba exil pour les uns et les autres est un non lieu Il est un lieu de passage un trait d union et non un mot un entre les deux qui vit son histoire comme si c tait celle des autres La cat gorie Maghreb a surgi s mantiquement et historiquement d j comme envers point de d part
423. t ne favorise pas l application efficace de certains proc d s Nous ne pouvons sur ce dernier point que renvoyer nos pr cautions pr liminaires Idem p 264 SIdem p 266 6On peut pousser la logique de cette contestation jusqu voir dans l autobiographie toute autobiographie une oeuvre posthume celui qui crit l autobiographie transcrit la vie de celui qui l a v cu L criture n est elle pas au pr sent alors que la vie elle est au pass voir chapitre I 5 Thanatographie fausse autobiographie ou autobiographie compl te 47 N anmoins nous pouvons dire que dans le domaine du v cu l excision rel ve de l criture biographique alors que l auto excision rel ve de l criture autobiographique L auto excision prend d ailleurs l allure d une ellipse car peut on raconter tous les v nements de tous les jours tous les mois ou m me toutes les ann es G rard Genette rel ve que lire c est bien ou mal choisir et choisir c est laisser Toute oeuvre est plus ou moins amput e d s sa v ritable naissance c est dire d s sa premi re lecture Remarquons le double emploi de l autobiographe il lit sa vie pour l crire et en l crivant ici lire a le sens de parcourir et de choisir parmi les d tails de sa vie Il crit en faisant une lecture de sa vie qui lui est personnelle propre avant de lire sa vie une deuxi me fois une ni me fois crite cette fois ci Ce double emploi est en fait
424. t social et dans l autobiographe relevant ou originaire des domaines pr cit s que l tre social et non l tre global la fois social et intime qu il est provient du fait que les lectures qui ont t faites de ces autobiographies sont des lectures sociologiques ethnologiques ou exotiques je renvoie ce sujet au chapitre II 3 Le 203 204 paratexte autobiographique ou le seuil de la m moire La plupart des donn es paratextuelles relev es constituent un appel ouvert aux lectures cit es ci dessus Ces lectures ext rieures aux domaines g o culturels voqu s dans notre tude sont d ailleurs le plus souvent r ductrices et simplificatrices L enfant noir est per u comme illustrant l enfance et l adolescence africaines Ak selon cette m me lecture donne corps la m moire de tout un continent Le pain nu retrace l histoire non officielle de tout un pays etc L horizon d attente ainsi cr e op re une lecture partielle de l oeuvre du v cu personnel de tel ou tel autobiographe ne retenant que l aspect v cu occultant l oeuvre et l aspect personnel la fois de l oeuvre et du v cu Ce dernier est d s lors per u comme un v cu maghr bin arabe ou africain sub saharien Par ailleurs nous avons soulign d s le d but de cette conclusion que la pr sente tude a comme probl matique celle s attachant l autobiographie au Maghreb D j les deux termes pr cit s sont probl matiques en eux m mes C est pourquo
425. tach lorsqu il pensait que sans lui et la poign e de deux ou trois hommes le parti aurait disparu dans la tourmente p 204 Concernant l auteur on peut soulever cette question le mythe de l criture a t il succ d chez lui celui de la r volution Si l auteur affiche sa volont de ne pas s inscrire dans la lign e de l id ologie autobiographique en se mettant en retrait du r cit il semble succomber la tentation de l criture pure Que le r cit commence est l explicit du r cit Enfin de compte celui ci renvoie donc lui m me Il constitue sa propre finalit En cela il se rapproche du moi qui se fixe comme objectif lui m me dans l autobiographie Dans ce cas le narcissisme du r cit remplace t il celui du soi de l auteur Ce dernier ne renonce d ailleurs pas pour autant sa place il la conforte au contraire en restant le manipulateur du r cit sur tous les plans commencer par celui des personnages Ceux ci sont dirig s par l auteur s abritant derri re le narrateur comme les marionnettes peuvent l tre par le marionnettiste En plus l auteur chappe toute critique en ne s exposant pas directement au regard et au jugement du lecteur Alors que le r cit comme objet esth tique ne peut que renvoyer au scripteur Celui ci joint ainsi la pl nitude de l criture celle de la vie Ce renvoi la vie et l criture est double mais il est aussi doublement inutile Car il s agit en fin de c
426. tant qu elle le produit et que preuve que l autobiographie n est pas si populaire ni si accessible qu on veuille bien nous le faire croire les t moignages de tel ou tel homme du peuple sont re pris en charge par des professionnels de Tidem p 18 BA ce sujet Robbe Grillet par exemple reconna t la f condit des l ments composant sa vie en tant qu l ments germinaux de ses oeuvres Il dit encore que l artiste au sein m me du travail cr ateur qui le constitue comme tel prend sans cesse conscience de son moi propre comme constituant l unique origine possible du sens Alain Robbe Grillet Ang lique p 35 cit dans Philippe Lejeune Le moi des demoiselles op cit p 256 208 209 l criture Cette id alisation relev e n est qu une autre forme du r gionalisme pr cit Celui ci ajout un manque de distance et une sp cialisation excessive que ce soit dans un genre pr cis de l criture personnelle ou dans un domaine g o culturel bien d limit sans aucune ouverture d esprit d ordre comparatif ou g n rique ni aucun recul critique peut amener des conclusions fausses du moins en partie Nous avons laiss pour notre part la porte ouverte plusieurs approches et plusieurs d buts de conclusions La porte reste aussi entrouverte pour d velopper les quelques notions et termes bauch s dans la pr sente tude Ceci n est qu un d but 209 BIBLIOGRAPHIE 210 210 2
427. te Tout d abord dans les mises en abyme dans lesquelles le texte renvoie lui m me Nous nous 30 31 attarderons sur ce proc d dans d autres chapitres contentons nous ici de citer quelques exemples le r cit dit la communaut de vie quotidienne dans la m me rue dans la maison dans les joies et les peines partag es p 7 discours restitu par un amn sique discours disloqu clat en fragments non identifiables sourds dans ce sens discours o se jouent l oubli et l illisible discours prolifique canc reux d truisant jusqu la monstruosit et l absurde sa cellule matricielle p 89 Les r cits r p titifs s inscrivent aussi dans le d doublement textuel C tait samedi on lui avait apport une skhina p 22 dit le narrateur une premi re fois le d but de la phrase renvoie d abord un r cit singulatif cette sc ne de l interrogatoire revient plusieurs fois et ce d tail aussi la skhina le plat de samedi cette fameuse skhina que les flics lui avaient apport e le jour o il allait tre lib r p 103 Toute la sc ne est reprise la page 50 c tait un instant d espoir au lendemain de la premi re nuit dans la fameuse villa de l angoisse et aux pages 208 209 lorsqu en 65 arr t sur son pass le poids d un dossier le bandeau sur les yeux quand il crut qu il tait bris tout jamais quelle ultime vision hantait son regard aveugl Ce r cit r p titif parmi tant d autres n est
428. te entre une chose et une autre entre deux grandeurs deux ph nom nes Les formes de la r duction sont les suivantes l excision d abord on ne peut r duire un texte sans le diminuer ou plus pr cis ment sans en soustraire quelque s partie s le proc d r ducteur le plus simple mais aussi le plus brutal et le plus attentatoire sa structure et sa signification consiste donc en une suppression pure et simple L auto excision est l amputation ou l lagage d un texte non pas certes par lui m me ce serait pourtant l id al mais d faut par son propre auteur Ce dernier cas particulier de l excision convient tout fait notre cas bien particulier d application de la notion d hypertextualit Car celui qui vit sa vie et celui qui l crit dans notre domaine est une seule et m me personne A d faut que sa vie s crit toute seule en fait elle le fait mais sur le corps dans les esprits la m moire etc ou se r duit d elle m me c est le cas d une vie qui se r duit des souvenirs qui nous chappe travers les trous de la m moire les blancs et les impr cisions de certains souvenirs l autobiographe intervient pour le faire sa place L identit relev e ci dessus peut certes poser probl me celui qui crit sa vie est il exactement celui qui l a v cu ou qui la vit 6 Le passage du v cu l crit graphie pose d autres probl mes Il relativise une identit d j fragile nous l avons d j dit e
429. tenir l invasion du discours Le narrateur nie que le personnage ait jamais employ une telle rh torique Il prend la d fense de celui ci la sienne propre C est cela peut tre que sert un r cit presque ou pseudo autobiographique des ennemis de l ennemi la bave des crapauds les vip res lubriques les chiens aboient A ssa n aimait pas cette rh torique et sans doute n a t il jamais crit rien de pareil p 169 L autocritique a ses limites elle remet parfois en sc ne le moi en donnant l impression de l exclure du champ de la vision D ailleurs le r cit chappe l aspect anthropophage de l autocritique en faisant r f rence au totalitarisme de chaque camp L identit identification polici re la torture et le dogmatisme sont assez partag s par les deux camps Le scripteur en revenant sur ses positions premi res ne passe pas pour autant avec armes et bagages de l autre c t de la fronti re Il ne remet pas non plus en question son engagement dans la lutte nationale ce qui est une preuve de lucidit ind niable La rupture qu op re le personnage malehien avec son pass est une rupture dans le sens marxiste du terme ce qui est assez paradoxal dans la mesure o le personnage en question tente de rompre avec son pass marxiste L auteur lui tente de rompre avec son pass en l attribuant d autres et tend prendre de la distance par rapport ses personnages en leur faisant subir et assumer un destin qui est le
430. texte mais du texte Le texte semble vouloir se pr senter seul presque anonyme D ailleurs le p ritexte reste 189 190 discret sur le r cit participant par ce manque de pr cision au jeu de lecture et d criture auquel se livre l auteur et auquel est invit le lecteur La premi re page de couverture de Parcours immobile inscrit le titre et le nom de l auteur le A signale une abr viation d Amran deuxi me pr nom de l auteur Elle reproduit un dessin l encre de chine d Ahmed Cherkaoui peintre marocain d c d D ailleurs dans la deuxi me page il est pr cis que ce dessin est extrait de La peinture d Ahmed Cherkaou i publi Casablanca Le dessin et la l gende qui l accompagne la deuxi me page montrent un certain enracinement au Maroc le caract re abstrait de l illustration d montre que cet enracinement s est quelque peu affaibli L abstraction du dessin met aussi en lumi re et en relief l abstraction du r cit temps clat espace brouill et mouvant ambigu t du statut fictionnel factuel multiplicit du m me personnage pseudo auto biographie En bas de la premi re page il y a le titre de la collection Voix et le nom de l diteur Faisons une remarque au passage le titre de la collection est entour de deux reproductions miniaturis es du dessin de Cherkaoui Ceci nous am ne relever deux choses le dessin est reproduit trois fois comme le personnage a trois noms e
431. tigres et en b liers puis reprenaient leur aspect d egungun Il y avait aussi les acrobates p 59 D s lors les fronti res deviennent de moins en moins tanches entre les deux mondes Certes on pourrait int grer la mort fantastique pr sag e la premi re cat gorie la mort virtuelle mais on la priverait ainsi des dimensions mystique magique et traditionnelle qui en font la sp cificit N anmoins au del de leurs diff rences les trois cat gories se rejoignent bien s r dans tel ou tel d tail 118 119 Une deuxi me division s installe l int rieur du texte autobiographique entre le r cit de vie dont rel vent les biograph mes et le r cit de mort dont rel vent les thnatograph mes Et l int rieur m me de ce dernier r cit il y a une distinction faire intervenir entre la mort biographique et la pseudo mort autobiographique Comme on l a d j dit la mort autobiographique elle est impossible crire on peut juste simuler sa propre mort et crire ce simulacre comme tel Wole l enfant et Soyinka l crivain se rejoignent pour vivre crire la mort Le jeu auquel se livre le petit Wole avec la mort se double d un jeu auquel se livre Wole Soyinka le grand Wole avec l autobiographie en faisant le pari d y crire sa propre mort Ce n est qu un jeu car la mort de l autobiographe signifie la fin de l autobiographie Celle ci s arr te au seuil de la mort de son scripteur Celle qui est
432. tobiographique Il s en prend aussi la notion d auteur qu est ce qu un auteur Le censeur qui l gif re sur la circulation des textes et qui s approprie la plus value de l imaginaire collectif p 232 Sa derni re cible est ce qu il appelle l id ologie du cr ateur solitaire La signature devient ainsi un acte de vol d appropriation de main basse sur la propri t priv e d autrui L auteur fait l loge d un texte anonyme se pr sentant tout seul pour lui m me il annonce que la non appropriation du texte peut fonder l avenir un pouvoir de jouissance r volutionnaire p 232 m lant la fois la fougue r volutionnaire et l exigence structuraliste Khatibi semble oublier que c est ce que v hicule le texte qui en fait un outil de consolidation ou de d stabilisation des ordres litt raire au niveau de l criture social selon la contestation qu il porte en lui et politique suivant son engagement dans les affaires publiques de la cit Le conte est pr sent comme le mod le atteindre ou imiter Alors que celui ci v hicule parfois les discours les plus admis et les plus install s socialement D ailleurs sa construction logique assez rigide a t d j d montr e ce qui n enl ve rien a son potentiel d inventivit bien s r Mais comment pr dire son rayonnement futur alors que tout le monde s accorde dire qu il est en 129 130 danger de disparition La litt rature deviendra t elle anonyme Est
433. tribal ferm L cho dans ce cas symbolise aussi le choc de culture le choc colonial et la rencontre brutale avec l autre ici dans le sens tr s large celui de quelqu un qui n a pas la m me appartenance tribale Dans Ak l cho est cit une seule fois l cho se prolongea dans ma t te tandis qu il se mettait parler p 207 Ici l cho est celui de la voix du grand p re juste apr s un rite initiatique Cette voix est celle des a eux et de l Afrique originelle L auteur travers son r cit en est et l le prolongement et l cho surtout lorsqu il condamne parfois certains aspects de la vie moderne le Coca le Mac Donald etc Dans toutes ces oeuvres le r cit est un cho et non une texture comme dans le cas de Parcours immobile Le fait que cette derni re oeuvre soit un r cit dominante autobiographique peut il expliquer lui tout seul sa singularit Est ce pour cela qu Edmond Amran El Maleh a t il refus de cantonner son oeuvre dans un cadre autobiographique strict Et un tel cadre interdit il le recours une telle structure La r ponse est non me semble t il car rien n interdit l autobiographe de recourir au style et la construction structurelle qu il pr f re La singularit de Parcours immobile dans le cadre autobiographique rel ve de l identit ou plut t de la non identit auteur narrateur 98 99 personnage et non de la structure celle ci peut tr s bien tre celle d un
434. ts d ancrage r tablissent la performation garants auctores de l nonc r f rentiel en embrayant le texte sur un extra texte valoris permettant l conomie d un nonc descriptif et assurent un effet de r el global qui transcende m me tout d codage de d tail 3 Ceci est aussi valable pour Parcours immobile mais l effet du r el dans son cas est en contradiction avec la volont de d construction du texte La non lin arit du r cit dominante a chronologique l ambigu t du pacte de lecture et les renvoies fr quents successivement au fictionnel l auto biographique et au historique tendent parfois la non localisation du r cit D autre part un autre facteur de lisibilit du texte r aliste r side dans la motivation syst matique des noms propres et des surnoms des lieux et des personnages Dans Le Pain nu par exemple on a affaire Sa da la noire Zohra la folle la puce Hamid za lachi d Azilah au nord du Maroc Le la la pisseuse l hindou Fatima la ch rifa Na ma le sourire Fouzia l amour Kamal le turc Mahmoud l gyptien Safia la courte etc Evoquons maintenant la propri t du discours paraphrasable renvoyant le lisible au visible En ce qui concerne Parcours immobile il y a Philippe Hamon op cit p 426 Aldem 58 des passages qui ne peuvent relever me semble t il que du lisible El Maleh mise en effet sur l criture plut t que sur l v nement Concernant Le Pain nu rel
435. ts successives vont intervenir dans la vie du narrateur celle du 115 116 p re et celle de la m re Ainsi la page 169 se termine par Adieu maman adieu dans un parall lisme frappant avec la fin de la page 132 Adieu papa adieu La ritualisation de l crit rejoint celle de la mort Par ailleurs le narrateur personnage n assiste pas la mort de ses parents il laisse son p re agonisant et apprend la mort de sa m re deux jours apr s que ce soit arriv Le narrateur s en veut de ne pas avoir vu sa m re avant sa mort elle tait partie sans me voir sans que je l aie vue Je ne me le pardonnerai jamais je ne le pardonnerai jamais p 168 L ellipse du pronom personnel me dans la deuxi me partie de la derni re phrase marque une auto censure visant blanchir le moi tout comme cette d claration certes on m crivit un mot mais je n avais pas devin p 168 On peut admettre ou mettre en doute cette affirmation l essentiel est que le narrateur se sert de l crit pour se donner des excuses En somme la mort et la pr mort provient de l crit la trahison ou l indiff rence aussi Alors que l oubli et la volont de se faire pardonner s inscrivent dans le texte du moi bien devant la mort des autres Le narcissisme de l auteur peut se nourrir aussi de la mort des autres C LES MORTS MULTIPLES A La diff rence des autres oeuvres trait es ci dessus Ak met en sc ne la mort de son propr
436. tte ambiance ici maintenant la distance abolie il avait crev l cran il tait pass du c t du pays occult p 176 177 choisit de dormir sur un matelas nu dans une chambre nue p 178 comme pour dissoudre cette fronti re entre les deux rives et entre les deux mondes qui habitent chaque rive muet il regardait le d sastre les chos de la f te lui revenaient une note trange dans sa t te troubl e la voix grosse de l expert unescoco p rore la bouche pleine de poulet de couscous de foie mchermel de poisson tout a c est du pass c est folklore la mis re les bidonvilles p 178 Le narrateur lisait ce passage crit par lui m me comme si c tait crit par un autre p 176 cause d un effet d optique de distance p 176 121 2 LE CORPUS ET L ESPACE AUTOBIOGRAPHIQUES OU LES ECRITURES DU MEME L Le corpus autobiographique est une expression employ e par Marie Madeleine Touzin L criture autobiographique parcours de lecture d Bertrand Lacoste 1993 Je l emploie dans un sens bien pr cis celui d un ensemble regroupant les autobiographies au sens strict et les oeuvres autobiographiques au sens large d un auteur 122 123 Pr liminaires Le livre ne peut pas contenir la vie il lui manque l espace et le temps n cessaires Il est aussi handicap par la diff rence de nature entre les deux supports une vie crite ne peut que ressembler dans le meilleur des cas cell
437. u 17 6 1983 en d calage d un an sur le texte dat du 20 3 1982 A la page 179 figure une table des mati res Ce qui montre une certaine pr sence de la classification th matique c t de la classification chronologique La quatri me page de couverture s attache tout d abord expliquer le titre l oriental c est l est du Maroc qui s tend du Moyen Atlas la fronti re alg rienne dans lequel l auteur est n Les coquelicots sont la base d un plat bien modeste que lui servait sa m re Ensuite le r cit de vie d Oussa d est voqu en quelques lignes dans les termes suivants difficile apprentissage de la langue arabe sic silence concernant la langue fran aise le lectorat est fran ais francophone pauvret absolue et parcours du combattant pour aider les siens etc La pr sentation se termine par une carte postale le paysage les saveurs et les senteurs La nature parfois hostile mais toujours pr texte vasion pour le personnage peut l tre aussi pour le lecteur A la fin de la page le r cit est pr sent comme tant plus instructif qu une enqu te sociologique Il repr sente une communaut mal connue c est donc un document ethnographique semble vouloir dire l diteur le lecteur est appel tre un apprenti ethnologue ou un touriste qui suit le guide local b Seuil du soi traduit Sur la premi re page de couverture d Ak figure le nom de l auteur et celui du traducteur Etie
438. u centre de l criture Le lecteur suivra la trace le romancier dans son autobiographie et l autobiographe dans ses romans On n crit et publie pas impun ment sa vie L autobiographie suppose qu il y ait identit de nom entre l auteur tel qu il figure par son nom sur la couverture le narrateur du r cit et le 23Nous reviendrons par la suite cette notion dont voici la d finition engendre toutes les oeuvres romanesques crites par un auteur d autobiographie et ce par le biais d une forme indirecte du pacte autobiographique qu est le pacte fantasmatique 24 Philippe Lejeune op cit p 23 25Certaines autobiographies restent d sesp r ment l unique oeuvre de leur scripteur Notre corpus en contient une illustration dans le cas de Brick Oussa d Les coquelicots de l oriental est le seul livre publi par celui ci jusqu maintenant L espace autobiographique dans ce cas de figure n est ni ult rieur ni ant rieur il est nul Le scripteur dans ce cas a puis sa vie dans un seul livre Il peut dire mon livre comme il dit ma vie les deux sont au singulier cette diff rence pr s que le livre ne couvre pas toute la vie Le livre est une aventure termin e pour son crivain du moins si on fait notre les d clarations de plusieurs auteurs selon lesquelles l oeuvre ne leur appartient plus apr s sa publication elle appartient au seul lecteur Alors que la vie continue mais ici l aventure est priv e Tout
439. uche et non un aboutissement PR LIMINAIRES D ORDRE G N RAL 14 REP RES TERMINOLOGIQUES Avant d essayer de d finir l autobiographie voyons le sort r serv au mot par les dictionnaires et les encyclop dies Signalons tout d abord qu en 1985 l Encyclopaedea universalis passait sous silence l autobiographie alors qu en 1989 cinq pages lui sont consacr es ce n est qu une manifestation parmi tant d autres de l affirmation de ce genre Le Robert m thodique de 1986 d finit l autobiographie comme la biographie d un auteur faite par lui m me l autobiographique est consid r comme ce qui concerne la vie de l auteur Exemple roman autobiographique Le petit Robert de 1981 date le mot autobiographie de 1842 l adjectif autobiographique est dat de 1832 les dates correspondent aux premiers emplois connus L emploi plus large de l adjectif a pr c d donc celui du nom L article Autobiographie est suivi de la mention V voir Biographie Confession s M moire s Vie ce qui montre la double relation qui lie l autobiographie aux autres r cits personnels d une part et la vie sa r f rence factuelle d autre part Terminons notre initiation au mot en signalant qu auto est le premier l ment de mots savants complexes tir du grec autos adjectif pronominal signifiant le m me lui m me de lui m me Bio est le premier l ment de mots tels que biographie 1721 tir du grec bios vie Geo
440. ue dans la vie et le r cit Le narcissisme du moi de l auteur des Coquelicots de l oriental appara t surtout lorsqu il voque son parcours scolaire personnellement je dig rai tout ce qui me tombait sous la main et avais rapidement acquis une r putation de ma tre pour l arithm tique que j aimais l exc s p 97 Ce narcissisme relatif la scolarit s attache parfois quelques d tails insignifiants I en est ainsi de l pisode de la visite de l inspecteur la classe de Brick Celui ci est choisi pour faire la dict e au tableau ce qui n tait pas un hasard p 97 Il se distingue aussi au cours de cet pisode par ses r ponses aux questions de l inspecteur je recueillis les compliments du ma tre et l admiration de mes copains p 98 II d clare aussi fi rement j eus les meilleurs r sultats de la classe pendant toute cette ann e scolaire p 98 j tais pourtant bon l ve le meilleur m me p 105 Le 16 17 narcissisme scolaire contrebalance l injustice sociale dont souffre le narrateur personnage j tais l en classe assis au troisi me rang en guenilles les cheveux cr pus et en d sordre les yeux las et hagards et la t te excessivement lourde Certes j tais connu pour mes r sultats spectaculaires provoquant de nouveau l indignation de certains l ves mais aussi pour les malheurs qui me terrassaient chaque jour un peu plus mettant mon avenir en jeu p 129 En fait il s agit d
441. ue et complaisant sur son oeuvre et sur sa vie Il crit les m moires d un crivain voque la mise en sc ne de sa pi ce et l accueil qui lui f t r serv Une autre pi ce de th tre crite cette fois ci par le fr re a n est cit e Le personnage Abdelk bir y participe en tant qu acteur Il personnifie le Maroc ancien alors que l a n joue lui le r le du Maroc moderne inversion des r les d s le d but Cette pi ce est suivie par d autres toutes crites en arabe classique langue des livres tel point qu la fin du spectacle le public tait toujours assis p 114 L auteur mentionne aussi qu il s est adonn l criture de la po sie en arabe en insistant sur le fait que ces textes n taient pas sign s Cette non prise en charge par l auteur de sa propre oeuvre peut tre expliqu e par deux facteurs d abord l ge tr s jeune de l auteur l poque et son manque d exp rience dans le domaine de la cr ation et de la publication litt raires Ensuite l l ment linguistique qui place ces oeuvres en rupture totale avec le reste de l oeuvre khatibienne En fait il y a eu une double rupture au niveau du genre po sie 3 prose et de la langue arabe fran ais Par ailleurs l auteur voque au niveau de ses lectures Baudelaire po te ayant sa pr f rence Mallarm Val ry et Eluard dans le registre des auteurs difficiles Il fait r f rence aussi aux lectures d cole que sont Corneille et Racine Dan
442. ui j tais trop pr occup par mon corps et les plaisirs p 45 L association entre les plaisirs corporels et la mort est troublante elle est l une des causes ayant d clench le scandale du Pain nu Elle r sulte mon avis de la conjugaison de deux principes traversant le texte les principes de survie et du plaisir Ces deux principes instinctifs constituent en effet le noyau dur du texte D autre part Il y a une certaine familiarit aux cimeti res dans lesquels Mohamed trouve refuge Tanger Il s y sent plus en s curit que parmi les vivants Il n y a pas plus s r qu un cimeti re p 84 et y d veloppe ses obsessions Des tombes familiales soign s me servaient ainsi de lit Que veut dire tout cela mon sexe se vend bien cinquante p s tes Qu est ce que cela veut dire p 84 D ailleurs si le r cit de vie commence par le r cit d une mort il se termine par la rem moration d une autre mort d j voqu e celle du fr re retour aux sources du r cit qui se pr sente sous la forme d une boucle Mort Vie Mort ou plus exactement Mort d autres ou Thanatographie Vie du moi ou Autobiographie Mort d autres ou Thanatographie Dans la partie vie du moi il y a des morts voqu s furtivement parfois dans des analepses j appris que durant mon absence ma m re avait eu une fille morte en bas ge p 59 d autres fois dans des sommaires ma m re accoucha d une fille Ils la nomm rent Zohra comme l autre
443. un bordel hors LTTR Temps du r cit TH Temps de l histoire Il s agit bien s r dans le passage relev d une galit approximative 79 soci t est tout un symbole qu il ait dur seulement quelques instants est une fa on de relativiser l v nement et del son importance dans le r cit En somme le r cit autobiographique comme tout autre r cit passe selon les cas du r gne du narrant celui du surnarrant et vice versa D s lors la production autobiographique rel ve tant t du pornographique si narrant surnarrant tant t de l rotique si narrant surnarrant Elle rel ve d autres fois du roman d amour 8 ou plut t r cit d amour si narrant surnarrant Le pain nu rel ve par exemple du premier et ou du deuxi me cas selon les passages choisis Les coquelicots de l oriental rel ve en principe du troisi me cas Il en est en fait largement en de car dans ce r cit m me l amour n est qu un r ve dont on parle peu de surcro t 18Cette classification est celle de Ga tan Brulotte op cit p 13 14 80 4 DISCOURS DU RECIT AUTOBIOGRAPHIQUE 81 Le pain nu Etudions d abord les anachronies tudier l ordre temporel d un r cit c est confronter l ordre de disposition des v nements ou segments temporels dans le discours narratif l ordre de succession de ces m mes v nements ou segments temporels dans l histoire Dans Le Pain nu il n y a pas proprement parler d
444. une vidence qui semble interdire le moindre questionnement une sorte de violence comme 131dem p 465 idem p 463 19 venue du sujet lui m me est l pour en imposer Pour plusieurs raisons l autobiographie devient une vidence l gard d la personne humaine ou l tre r put unique de la g n tique ou l individu que pr servent les droits de l homme dispose autour de l autobiographie un halo protecteur On est bient t pris au pi ge de son nonciation la preuve que l autobiographe dit vrai c est qu il le dit 6 Il propose d inclure dans le champ autobiographique les correspondances officielles ou priv es les cartes postales de vacances l album de photographies les objets rassembl s par le curriculum vitae le testament les interviews m diatiques les pr faces la conversation mondaine ou amoureuse et jusqu au monologue int rieur o le sujet se raconte quotidiennement sa propre histoire 7 Cet inventaire a peut tre pour objet de signaler l clatement du champ autobiographique Toutefois le r le du chercheur me semble t il est de chercher l ordre dans le d sordre et non le contraire Les objets cit s rel vent de l autographie plut t que de l autobiographie Il leur manque l talement dans la dur e et le d ploiement dans le temps Il leur manque aussi l acte constitutif de l autobiographie la prise de d cision consciente et r fl chie de raconter sa vie et nous sommes tent es d
445. ut tend renvoyer comme on l a d j relev l criture de Choukri sa vie Choukri en bon autobiographe de son tat perp tue son criture dans sa vie et sa vie dans l criture qu il en donne Les femmes sont un autre aspect du v cu de Choukri qui figure dans son criture La mis re sexuelle symbolise dans ce cas la mis re sociale laquelle est soumis l auteur et qu il tente de d crire Les femmes font partie de cette marginalit qu on h site attribuer la vie ou l criture de Choukri Enfin deux remarques relatives la pr face sont relever D abord le pr facier propose l auteur comme titre de son oeuvre Le temps des erreurs que j aime l auteur fait diversion et met le titre propos pour tout le livre comme titre de la seule pr face Ensuite le pr facier demande l auteur de commencer le cycle de solitude de l criture en lui sugg rant que les plus belles pages sont celles que tu n as pas encore crites p 13 Le pr facier crivain tabli conteste t il la valeur litt raire de l auteur crivain marginal La question est pos e Mais cela rel ve plut t pour moi d une sorte de familiarit entre les deux hommes qui est palpable tout au long de la pr face 140 141 Il y a certains retours en arri re analepses intertextuelles qui se recoupent avec les v nements du Pain nu dans un souci de m moire de continuit et de v racit Ainsi en est il de la s qu
446. utobiographie qui serait per u ici comme un sous genre du Roman Dans ce cas l autobiographie serait consid r e comme un microgenre s ins rant dans un m gagenre qui serait le roman Ensuite si l on prend le sens que j ai donn plus haut du terme savoir Roman Litt rature dans une sorte de m tonymie partie pour le tout il s agirait ici d une autobiographie litt raire contrairement l autobiographie paralitt raire Enfin si l on prend toute l expression en consid ration celle ci peut tre consid r e comme un sous titre qui en pr cisant le genre et le sujet du livre s affirme comme un sous titre mixte rh matique g n rique et th matique Autrement dit ce sous titre peut tre pris tout simplement pour ce qu il est c est dire un d signant rigide pour l oeuvre Les microgenres appartiennent d un point de vue cognitif ce que les psychologues qualifient de cat gories du niveau de base ils correspondent aux groupements les plus naturels qui orientent les d cisions du cr ateur et les attentes du lecteur Jean Molino Les genres litt raires Po tique f v 1993 n 93 d du seuil p 11 10L es m gagenres sont de grands genres valeur universelle idem p 19 1 Icf le pacte autobiographique litt raire notion d velopp e dans Pr liminaires d ordre g n ral 178 179 A la page 189 il y a une table des mati res ce qui est assez rare dans une autobiographie
447. verture inclut un dossier de presse avec la mention du prix Charles Veillon 1954 Ce sont des articles de la presse m tropolitaine parus la suite de la publication de L Enfant noir Ils rel vent donc d un paratexte ult rieur anthume En fait il s agit d un pitexte allographe du moins l origine tant donn qu il est ins r dans le p ritexte de cette dition L Estang et P Emmanuel mettent l accent sur 175 176 l innocence qui caract rise ce r cit Le premier l emploie dans le sens d une na vet primaire qui coule de source et qui permet l closion du r cit ce qui vacue tout travail d criture ou de composition Le deuxi me la pr sente comme la garantie supr me de la v racit du r cit car il s agit d un livre de v rit Le critique tablit donc avec le lecteur virtuel un pacte r f rentiel Le langage n est l que pour traduire l tre Il est donc neutre effac et purement utilitaire Il a une mission pr cise et bien limit e mettre au jour le r el L Estang met l accent sur une criture lecture exotique Ainsi apr s avoir voqu furtivement les coutumes les moeurs et les superstitions il voque comme axe principal du r cit la traduction de la qualit humaine la tendresse le s rieux la pudeur l esprit religieux d une race Il appelle donc une lecture raciale r cit de la race noire N anmoins celle ci existe t elle vraiment Si oui peut elle r sister au sentiment
448. violente soumission au texte va conditionner tout le statut de l criture comme corps comme intersigne divin on peut parler d une dictature de l crit parce que l incroyant tourne le dos l Ecrit explicite Allah lui dirigera la face vers le feu ternel p 18 Ceci conjugue soumission au texte et violence de celui ci L autre terme relev est le corps encore en travail dans le texte Rappelons que corpus signifie originellement corps Corpus et corps l un dans l autre se logent et se fondent p 25 Le corps est approch dans son 5 Abdelk bir Khatibi La blessure du nom propre Deno l 1986 128 129 rapport au proverbe Pour retenir les proverbes certains utilisent un proc d mn motechnique on les nonce selon les diff rentes parties du corps p 25 Ainsi le corps est rattach au corpus des proverbes criture parole mais aussi la m moire Le corps est le lieu de la m moire celle ci vient s y greffer pour rester en vie Elle devient organique Le nom la m moire et le corps se retrouvent dans l criture autobiographique l anonymat antonyme de l autobiographie s inscrit dans le conte Propri t communautaire le r cit est sans auteur comme le pouvoir l auteur est partout sans signature mercantile p 232 L auteur se prend lui m me contre pied lui qui crit les oeuvres les plus sur sign es qu elles soient des autobiographies ou des oeuvres caract re composante au
449. voir laiss la parole au narrant p 82 le surnarrant intervient j avais envie de pleurer Que faire avec ce vieillard qui m a suc Je vais me m priser et aussi m priser les autres Suis je devenu un prostitu p 83 Une autre sc ne analeptique r v le une ellipse hypoth tique Sallafa tait l origine de cette fatigue On a fait l amour quatre fois hier p 110 72 re ferm e limit e qu elle est dans l espace optique autant que livresque et dans le temps Elle couvrit ses jambes et ferma son chemisier p 20 La deuxi me sc ne rotique relev e est moins affirm e mais aussi beaucoup plus os e car elle touche les parents sujet assez d licat qui risque de choquer une soci t patriarcale fig e Cependant la nuit je les entendais rire Ils devaient s amuser durant leurs bats C est une d duction et non une constatation faite sur le vif Enfin je compris ce qu ils faisaient Ils dormaient nus et s enla aient p 27 Le voyeurisme ne va pas ses limites L interdit et le sacr parentaux r sistent tout cart et tout recul temporel On ne voit jamais ses parents faire l amour ou alors on fait semblant de ne pas les voir c est toujours dit sur le ton d une v rit g n rale La troisi me sc ne de voyeurisme est un moment de grande peur au lieu d tre un moment de plaisir Le personnage assiste en effet une sc ne de viol Remarquons que le personnage qui a peur ce stade d tre vi
450. voir un moi compact ou du moins se pr sentant comme tel Ce moi antith tique du moi clat a son propre r cit Qu on en juge En effet peut tre le moi le plus narcissique se trouve dans les r cits de vie ou documents v cus l exemple des Coquelicots de l oriental o le moi est loin d tre clat Car plus le moi est menac avec la sensation d encerclement par un entourage et un milieu hostiles plus il est adul id alis en un sens sacr D ailleurs d s le d but le milieu naturel est pr sent dans des termes tels que d sert d pourvu de toute charge po tique vent charg vall es inhospitali res br lure du visage lieux oubli s sur les cartes de g ographie La situation mat rielle est pr sent e comme faite de labeur et de mis re D entr e les relations humaines sont jug es en fonction du moi de l auteur Celui ci dit de son grand p re mort alors que lui avait quatre ans Moi je dois avouer que je n avais pas beaucoup d affinit s avec lui p 8 Le monde est vu partir du nombril avec des sentiments m l s de pers cution et de pr destination puni est peut tre un peu fort car au fond j ai eu une grande chance dans ma vie celle d avoir t le gar on unique de mes parents p 9 Le personnage narrateur parle de lui m me la troisi me personne non pas pour prendre du recul mais de l importance Quand il se maria avec ma m re il eut un fils p 11 Sa seule naissance donne selon lu
451. xte en le r crivant et en participant son ses criture s Elle laisse intentionnellement une part fonctionnelle du texte au lecteur Il s agit d une marge d interpr tation ayant pour but de re construire le texte sans l annuler et de le d cons truire pour au bout du compte le retrouver le faire sien Ce trajet de va et vient entre l auteur et le lecteur se double d un passage clandestin des fronti res entre le roman et l autobiographie 196 197 En guise de synth se et d largissement Les coquelicots de l oriental Le pain nu La m moire tatou e Parcours immobile Ak et L enfant noir sont des titres th matiques Ak et L enfant noir sont des titres litt raux Les coquelicots de l oriental est un titre synecdotique Le pain nu La m moire tatou e Parcours immobile sont des titres symboliques Les titres dans le domaine autobiographique tendent installer d entr e une certaine transparence et installer l appareil titulaire dans le cadre d un ensemble paratextuel servant sceller un pacte autobiographique Remarquons que les intertitres dans Les coquelicots de l oriental et La m moire tatou e sont aussi d ordre th matique Par ailleurs les oeuvres les plus charg es paratextuellement sont La m moire tatou e et Le pain nu La deuxi me oeuvre est traduite de l arabe ce qui peut expliquer la pr sence d une pr face de pr sentation de l oeuvre et de la vie de l auteur r

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