Marc 10 v. 35 – 45
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1. sus pr sente avec des d tails dramatiques Le fils de l homme sera livr aux chefs des pr tres et aux ma tres de la loi Ils le condamneront mort et le livreront aux pa ens Ceux ci se moqueront de lui cracheront sur lui le frapperont coups de fouet et lez mettront mort 10 33 34 Etant simples lecteurs des faits le rapprochement des propos de J sus et de la demande de Jacques et de Jean nous donne l impression que les disciples sont compl tement sourds aux paroles de J sus qu ils n ont rien compris Mais rien du tout D ailleurs cette impression que les disciples ne comprennent rien est fr quente dans les Evangiles Mais en regardant de plus pr s cette demande des deux disciples on peut constater que leur demande m me est d j une confession de foi En effet en disant quand tu seras dans ton r gne glorieux permets nous ils reconnaissent l autorit de J sus ils ont confiance en sa future gloire Ma tre Lui disent ils Et lorsque J sus leur annonce ce qui l attend ce qui les attend ils r pondent nous le pouvons A la premi re lecture ceci nous semble bien pr somptueux Ah S ils savaient Quelle certitude sur leurs possibilit s Mais les disciples sont ils aussi inconscients qu ils en ont l air Ils suivent J sus depuis longtemps ils l ont vu agir accomplir des miracles ils lont entendu enseigner parler aux foules et pour la troisi me fois2. ils lont entendu annoncer sa passion et sa r surrection De plus ils viennent tous deux de vivre avec Pierre la Transfiguration Cet v nement a d les secouer leur faire comprendre que J sus ne ressemble pas aux ma tres habituels M me s ils n ont pas tout compris ils doivent sentir plus ou moins clairement que la gloire de J sus n est pas de ce monde qu ils suivent quelqu un au destin exceptionnel et qu en le suivant ils prennent des risques Ils ont assist aux conflits qui opposaient J sus aux scribes et aux ma tres de la loi Et au temps de J sus ces conflits taient fort dangereux Donc quand J sus parle de la coupe de douleur symbole biblique de la souffrance m me s ils n imaginent pas tout ce que cela repr sente ils ne sont pas trangers sa signification Et ils acceptent Ils savent qu ils trouveront le courage voulu Ils assument leur foi Nous le pouvons Et J sus les croit Oui J sus les croit vraiment Vous boirez en effet la coupe que je vais boire et vous recevrez le bapt me que je vais recevoir v 39 Il a confiance en ses disciples Il les connait avec leur force et leur faiblesse Car leur faiblesse se manifestera ils dormiront tous les deux avec Pierre Geths mani laissant J sus dans sa solitude Ils l abandonneront lors de son arrestation ils s enfuiront Et Pierre Pierre qui avait toute la confiance de J sus le reniera J sus boira seul la coup
3. Culte du 21 octobre 2012 Esa e 53 v 10et 11 Marc 10 v 35 45 Quand tu seras dans ton r gne glorieux permets nous de nous asseoir c t de toi l un ta droite l autre ta gauche v 37 demandent Jacques et Jean J sus Voici encore une querelle entre disciples pour tablir une hi rarchie entre eux pour accorder un premier prix l un d entre eux D j une discussion apr s la deuxi me annonce de la passion au chapitre 9 avait eu lieu pour savoir qui tait le plus grand parmi les 12 disciples Cette fois ils ne sont que deux les deux fr res vouloir occuper une position d honneur une place privil gi e Peut tre veulent ils vincer l autorit croissante de Pierre en se partageant cette place d honneur Ce Pierre n est il pas all jusqu r primander J sus qui annon ait sa passion 8 32 apr s l avoir reconnu comme Christ 8 29 N est il pas sur le point de dicter J sus la conduite avoir De quel droit intervient il Et puis cette place permettrait Jacques et Jean de partager l autorit de J sus de devenir ses principaux conseillers lors de son r gne Mais il faut faire vite prendre rang car ils sont 12 pour seulement deux places int ressantes Et les 10 autres ne semblent pas d sint ress s Cette premi re lecture nous est tr s parlante Les disciples nous ressemblent tant Quel r confort En effet qui ne cherche pas obtenir un av
4. antage une promotion en essayant d en faire humblement la demande aupr s d un chef d un patron d un directeur d une administration Le plus humblement possible pour ne pas risquer d tre bless par un refus Qui ne cherche pas pousser du coude un coll gue pour prendre place avant lui ou se faire une petite place c t du chef le plus pr s possible pour partager sa gloire et si possible son autorit On peut penser tout simplement aux prises de vue de t l vision derri re le journaliste que l on pousserait volontiers pour para tre sur l cran de t l vision Et l gard de Dieu n agissons nous pas comme les disciples prier quand nous demandons une faveur qui souvent nous semble due prier quand nous avons besoin d aide quand nous sommes dans la d tresse Mais qu il nous est rare de prier afin de remercier pour tout ce que nous avons pour notre morceau de ciel bleu quel qu il soit Et nous arrive t il souvent de prier pour rien pour la simple joie de prier d tre avec Dieu Quant avoir la premi re place n y a t il pas jusque dans les glises pour revendiquer la place d honneur la meilleure parole la vraie doctrine A qui fera triompher SA v rit prise pour LA v rit Qu ils sont donc humains ces disciples Pourtant apr s r flexion cette querelle des disciples nous semble bien futile et bien mal plac e car elle suit la 3 annonce de la passion que J
5. e de douleur Mais J sus passe sur cette faiblesse car elle est humaine Il sait aussi la r action le remords et le courage qu ils retrouveront par la suite apr s le temps de la d ception et de l abattement Ils pourront proclamer et vivre leur foi jusqu la mort Jacques mourra en martyr J rusalem vers l an 44 et Jean sera exil mort en martyr galement selon une tradition tardive Ils seront la multitude annonc e par Esa e Son serviteur aura des descendants et 1l vivra longtemps encore 53 10 C est parce que J sus sait qu il ne peut qu couter la demande des disciples sans leur r pondre vraiment Vous ne savez pas ce que vous demandez Mais apr s la r ponse des disciples J sus va leur r pondre et s expliquer Mais ce n est pas moi de d cider qui sera assis ma droite ou ma gauche v 40 J sus ne peut rien leur accorder Il ne peut pas r pondre leur demande Seul Dieu pourra DONNER Et donner sans distinction de hi rarchie Qu on ait demand ou pas La place aupr s de J sus est un don un don gratuit non une r tribution ou une r compense Et J sus se soumet la volont de son p re D ailleurs qui fut la droite et la gauche de J sus lors de sa mort Deux bandits Avec lui ils crucifi rent deux bandits l un sa droite l autre sa gauche crit Marc 15 27 Sont plac s c t de lui les tres les plus exclus ceux qui ne d
6. emandent rien Dans Luc l un des brigands a simplement confiance J sus souviens toi de moi quand tu viendras comme roi 23 42 Mais aux disciples qui demandent il ne peut rien accorder Pourtant il est l coute lui le ma tre Il se place au service des autres Que voulez vous que je fasse pour vous demande t il ses disciples Il les coute bien que devinant leur demande car il les connait avec leur faiblesse d homme Mais il leur laisse la libert de parole et il les coute exprimer leur d sir Imm diatement apr s ce r cit il posera la m me question l aveugle Bartim e Que veux tu que je fasse pour toi 10 31 Les disciples demandent de si ger dans la gloire de J sus et ceci ne d pend que de la volont de Dieu Quant l aveugle il demande de voir clair de sortir de sa nuit d avoir une vie nouvelle sur terre et ceci J sus peut le lui accorder lui offrir la lumi re Il peut gu rir les infirmit s du corps et de l me les blessures de la vie si on le lui demande mais il ne peut offrir la gloire La gloire qu il propose tous ses disciples la foule nous travers l Evangile surprend Elle n est pas facile accepter vivre Si l un de vous veut tre le premier il doit tre l esclave de tous v 44 J sus ne critique pas la hi rarchie tablie dans la soci t ni le fait de vouloir tre en t te tre le plus grand le premie
7. ernier des hommes Mais o fut sa gloire Dans le don de sa vie ultime service pour les hommes don fait tous nous permettant d esp rer la gr ce de Dieu L amour de J sus nous a montr l amour de Dieu pour nous quelle que soit notre vie Comme Jacques et Jean nous pouvons tre s rs de notre foi malgr sa faiblesse Dieu nous fait confiance Nous pouvons agir Que cette foi nous permette de suivre J sus d tre comme lui l coute et au service des autres sans souci de r ussite de domination de concurrence de gloire Que ce service se fasse dans l amour et avec l amour que Dieu nous donne Telle est notre demande Amen
8. les autres r pondant aux appels au secours toujours l coute mais agissant au nom de Dieu refusant qu on parle de lui Pas de publicit Le r cit de l aveugle Bartim e le montrera l coute d un appel arr tant sa d cision personnelle de se rendre J rusalem pour accomplir son destin Il s arr tera pour couter et pour gu rir Il ne se contente pas d enseigner de dire Il agit L aveugle Bartim e sera son dernier miracle avant sa mort Il mourra seul mis mort par la foule qui l acclamait Dans Jean chapitre 13 v 13 15 J sus apr s avoir lav les pieds de ses disciples r sume ainsi son service Vous m appelez Ma tre et Seigneur et vous avez raison car je le suis Si donc moi le Seigneur et le Ma tre je vous ai lav les pieds vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres Je vous ai donn un exemple pour que vous agissiez comme J ai agi envers vous Et plus loin v 20 Je vous le d clare c est la v rit l homme qui re oit celui que j envoie me re oit aussi et l homme qui me re oit re oit celui qui m a envoy Ainsi J sus donne les lignes de conduite pour tre disciples membres de l Eglise au service du Christ CROIRE SERVIR DONNER J sus a servi tout en enseignant et il a donn jusqu sa vie Il a accept une mort scandaleuse La foule l a acclam comme un roi mais il sera crucifi entre deux bandits comme le d
9. r Il ne renverse pas l ordre social Mais il donne le mode d emploi Il renverse les valeurs acquises Etre le premier ce n est pas commander craser les autres sous les ordres Ce n est pas prendre pour mod le les chefs des nations les grands de ce monde Mais c est tre au service des autres C est prendre des responsabilit s pour le bien des autres C est devenir ESCLAVE de tous sans distinction sans choix personnel C est tre le plus humble possible le plus disponible possible car la t che est grande et toujours recommencer L autorit n est pas une force donn e par une hi rarchie quelconque mais c est une force reconnue et accept e par les autres parce que les autres ont confiance Cette autorit est une force rayonnante mais humble L esclavage voque une id e d ob issance de manque de libert de soumission Mais ici c est le premier qui devient esclave volontaire c est le ma tre qui choisit en toute libert de devenir un sans titre et ceci pour l amour des autres pour l amour de Dieu N y a t il pas de plus grande libert L exemple le plus simple que J sus puisse donner c est lui m me le fils de l homme lui m me n est pas venu pour se faire servir mais 1l est venu pour servir et donner sa vie comme ran on pour lib rer beaucoup d hommes dit il ses disciples v 45 Qui s est montr plus humble que J sus multipliant les gu risons les miracles pour
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