Le désir dans l`os société sans classes :
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1. illicite une double exploita tion celle du terrorisme conomique et celle de la permissivit des m urs inventant ainsi un double syst me de profit Le march est virtuellement infini puisque la gestion lib rale couvre et accapare tout la fois et le principe de r alit et le principe de plaisir Pourtant aucune conomie politique bour geoise ou marxiste n a th oris cette compl mentarit cette dualit propres l ultralib ralis me sauvage Le march du d sir de l interdit du nocturne a m tamorphos le march officiel l gal juri dique selon trois d terminations capitales en lui adjoignant tout un nouveau syst me de pro fit en lui servant de vitrine publicitaire de pro motion lib ralisation des m urs en lui injec 15 Ici nous ne ferons que rappeler les fondamentales propositions tablies au chapitre L accession du capi talisme au double profit page 118 182 Post scriptum tant clandestinement d normes capitaux Ainsi a pu tre sauv e certes d une manicre relative el provisoire une conomie en crise Aussi la conscience humaine moderne s ei elle structur e selon la contradiction du Hh ra lisme tellement celle ci tait ct demeure oppren sante c est le nouveau statut de l ali nation Avant les Trente Glorieuses la soci t tait organis e on le sait selon cette dualit classe ouvri re exploit e et bourgeoisie potentielle ment o2. mes id ologiques possibles En sc ne la Vieille France vertueuse issue de la victoire sur le fas 179 N o fascisme et id ologie du d sir cisme et d autre part la Nouvelle France qui se cherchait et qui s est accomplie dans la synth se d un lib ralisme combien r pressif dans lacte de produire et combien permissif dans l acte de consommer Il a donc fallu l alliance sournoise du lib ral et du libertaire pour liquider le vieux qui a d s en aller Apr s ce meurtre rituel du p re a t accord e au sommet par l Etat la permission du permissif qui a donn acc s au march du d sir Mai 68 annonce aussi le grand partage entre les trois pouvoirs constitutifs de l actuel consen sus lib ral social d mocrate libertaire Au premier est d volue la gestion conomique au second la gestion administrative au troisi me celle des m urs devenues n cessaires au mar ch du d sir On aura ainsi la Nouvelle France Ce trio consensuel n est pas monolithique Au contraire c est un syst me mouvant toujours recommenc d alliances d changes de compro missions Et chaque terme n acc de au pouvoir que dans la mesure o il consent celui des au tres la langue de bois appelle a tol rance Ainsi en est il de l ordre nouveau Les trois principes constitutifs et antagonistes de la France se sont en fait hypocritement r concili s 180 Post scriptum dans un commun ren
3. jouissance et qui ne trouve que des formes de transgression de d fi de provocation O est alors la jouissance de ce d sir qui fait carri re dans le politique La soci t sans classes doit permettre d limi ner ces falsifications ces simulacres d un d sir puis par les trop fortes sollicitations du surco dage de la valeur marchande Le corps ne sera 175 N o fascisme et id ologie du d sir plus r duit la seule force productive et au seul phallus ces deux r ductions des fonctions de classes antinomiques fonction de production et fonction de consommation La ma trise de ces deux surd terminations de la lutte des classes autorisera enfin une anthropologie socialiste une conception et une pratique du corps comme ouverture d un champ illimit de cr ation qui n aura surtout pas de forme esth tisante puisque celle ci est une forme de classe 176 POST SCRIPTUM de la troisi me dition Mai 68 t moigne de la plus remarquable manipulation id ologique de l apr s guerre celle qui assura le passage de la Vieille France la Nouvelle France du lib ralisme sauvage En mai 1968 un psychodrame s est jou au sommet de l tat Il r v la l vidence les enjeux de l histoire incarn e selon trois r les mythiques le p re s v re de Gaulle l enfant terrible Cohn Bendit le lib ral d bonnaire Pompidou C est l affrontement des trois situations de la bourgeoisie des trois syst
4. Le d sir dans la soci t sans classes ni dipe ni Anti dipe Tel est le jeu de miroir de l id ologie n o capitaliste la publicit renvoie au d cervelage qui renvoie la mondanit et l image invers e de l ensemble est la grimace pr fasciste du der nier homme L id ologie joue aux quatre coins et balise l inconscient de ses signes Tout est quadrill L id ologie s appelle nuance Elle est multiple omnipr sente Elle est l existant m me de la bourgeoisie Quelle grossi re erreur de r duire l id ologie au discours constitu offi ciel auquel personne ne croit plus L id ologie est la pratique des m urs selon ses quatre relais la publicit le d cervelage la mondanit le pr 173 N o fascisme et id ologie du d sir fascisme culturel Comme le diable elle veut faire croire qu elle n existe pas et s insinue dans les expressions les plus anodines comme dans les transes ou les l gies comme dans la contes tation mondaine de m me que la n vrose se glis se dans la schizophr nie pour se faire parano a de m me que le r volutionnarisme peut tre fas cisant La d mystification de cette id ologie du lib ralisme combien sauvage peut se ramener quelques propositions l mentaires Le d sir est immanent aux rapports de production C est par ces rapports que le besoin se fait d sir C est la forme de classe de la relation production consommation Cett
5. e d termination de classe est le non su et le non dit de la conception subjecti viste du d sir L extorsion de la plus value se r investit selon les formes de consommation de la classe dominante La forme d sir est le surco dage par la plus value de la moindre manifesta tion phallique L Anti dipe ne fait qu hypostasier exalter cette forme de classe pouvoir mondain de la plus value Un privil ge particulier se proclame universel et normatif pour justifier la consomma tion parasitaire Le d sir sera d clar logique 174 Conclusion ment ant rieur toute d termination du socius il s investit il est producteur L authentique lib ration du d sir sera tout d a bord la r appropriation par la classe ouvri re de sa production Et m me si l on consid re que les relations humaines dans la soci t sans classes ne doivent pas tre pr figur es pour viter toute fal sification utopique ou futurologique on peut d j garantir que cette soci t ne rel vera en rien des modalit s de la contradiction interne du petit jeu mondain de l dipe et de l Anti dipe d un d sir bourgeois raisonnable et triste et d un d sir bourgeois d brid On peut d j consid rer comme acquis que la relation sexuelle ne sera plus surd termin e par le contexte n vrotique immanent au d sir bour geois Le n o capitaliste a compl tement d boussol ce d sir qui pr tend chercher le plai sir la
6. iement des valeurs origi nelles La production capitaliste g r e par les politiciens de l alternance et de la cohabitation est consomm e selon le mod le libertaire Cela s appelle aussi fin des valeurs de l histoire et d n gation de la lutte des classes Protagoras le sophiste le Nouvel Observateur aura eu la mission d inventer pour le consensus un code qui permet la com munication entre les trois pouvoirs Il aura fourni aux trois tapes du d ploiement de la nou velle soci t ses trois discours d abord le dis cours promoteur de Mai 1968 en termes existen tiels et culturels ensuite celui qui tablit la pra tique conomique du lib ralisme social libertai re son mode d emploi et pour finir celui d mo lisseur en termes politiques de ce qu il a ador Les durables cons quences de Mai 68 lais sent appara tre le but recherch la finalit m me de la strat gie du n o lib ralisme la mise en place de deux appropriations celle du champ de l conomie politique celle du champ de la conscience humaine l4 Expos es dans ce livre mais aussi dans nos r centes publications 181 N o fascisme et id ologie du d sir L exploitation et le d veloppement maximal de la contradiction constitutive du lib ralisme d finissent le lib ralisme absolu terminal Celui ci a su d velopper deux march s le mar ch des march s traditionnels et le march du d sir le licite et l
7. t propos Premi re partie La reconstitution de la loi des trois tats du capitalisme Deuxi me partie La nouvelle soci t selon le niveau de vie Troisi me partie La nouvelle soci t selon le genre de vie Quatri me partie La nouvelle soci t selon le march du d sir Premier chapitre L engendrement r ciproque du march et du d sir Deuxi me chapitre Le d sir affaire d tat 185 33 65 95 97 121
8. u r ellement consommatrice Les uns produisaient sans jouir les autres pouvaient jouir sans produire Le d ferlement des nouvel les couches moyennes a boulevers cetle r par tition conflictuelle de classe maintenant le conflit est dans les t tes int rioris c est la nouvelle structure de la conscience et de l in conscient Car ce sont les m mes qui tant t tra vaillent et tant t consomment selon les incontournables mod les de l exploitation du travailleur et de la permissivit du temps libre de la consommation libidinale ludique margi nale Tant t esclaves tant t ma tres du monde Alors s op re un d doublement schizophr nique une causalit folle pour jouir je m exploite moi m me Je est un autre 183 N o fascisme et id ologie du d sir mon contraire mon patron Cette n vrose ob jective couronne la lib ralisation des m urs Le n o fascisme sera l ultime expression du lib ralisme social libertaire de l ensemble qui commence en mai 1968 Sa sp cificit tient dans cette formule tout est permis mais rien n est possible la permissivit de l abondance de la croissance des nouveaux mod les de Fod consommation succ de l interdit de Ta crise de la p nurie de la paup risation absolue Ces deux composantes historiques fusionnent dans les t tes dans les esprits cr ant ainsi les condi tions subjectives du n o fascisme 184 TABLE DES MATI RES Avan
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