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1. essaimage et l closion d ventuels Feng Zi Ka D ores et d j pour ceux qui nous crivent et qui sont issus du Centre Tch an de Limoges nous disons ceci ADCE n a rien voir administrativement avec le Centre Tch an de Limoges La filiation est celle de l enseignement Tch an depuis les origines Le temps est une illusion Si vous vous consid rez en cours d initiation et si vous d cidiez de nous rejoindre consid rez votre exp rience pass e comme une preuve qui vous appelle vous situer dans une nouvelle unit de temps Pour ceux qui sont d j des adeptes de diverses voies m ditatives il existe bien des chemins qui conduisent au sommet d une montagne Nous n avons pas juger et comparer Simplement sachez que parcourir plusieurs sentiers en m me temps conduit faire le tour de la montagne mais pas y grimper Le but ultime du Tch an C est Cela a t et Cela sera la transformation de chaque adepte en un tre veill qui peut devenir alors un lib r c est dire un humain v ritable un Tchen Jen Il est crit dans le Neiking ouvrage antique de notre tradition Je sais que jadis existaient les Tchen Jen lls taient les ma tres de lunivers et pouvaient contr ler le Yin Yang Respirant litt ralement l nergie du cosmos Ind pendants les uns des autres Ils taient libres d esprit IIs vivaient le Tao Page 5 sur 11 http
2. si nous ne doutons pas du r sultat certains l atteignent plus rapidement et plus facilement que d autres Il n en demeure pas moins que l enseignement Tch an apporte tout individu qui le pratique un bienfaisant d veloppement parapsychologique et spirituel Une voie mixte Voici ce qu en disait le Centre Tch an de Limoges Peut tre penserez vous qu il y a paradoxe Il est bien certain en effet que les techniques occultes visant transcender les limites des possibilit s naturelles de l homme impliquent chez qui les pratiquent un tat d insatisfaction de frustration de d sir Qui n a pas de probl mes n a Page 7 sur 11 http www tradition tchan com que faire de proc d s occultes Et pr cis ment par sa lib ration m me l humain veill a r solu tous ses probl mes Le paradoxe n est qu apparent Ou plus exactement il existerait si nous proposions des humains d j lib r s d acqu rir des connaissances occultes Mais l Enseignement Tch an fait cette proposition des personnes qui d sirent se lib rer ce qui est bien diff rent De plus les techniques occultes ont un autre avantage elles permettent l adepte de percevoir le fait que les lois de causalit s qu il consid rait comme inflexibles sont dans la r alit bien plus souples qu il ne pensait Et que par cons quent la transformation de la grisaille de sa vie quotidienne en autre chose est du
3. bouddhisme sous Hong jen Le r cit raconte ensuite qu un jour Hong jen comprenant que son temps touchait sa fin convoqua trois de ses disciples et leur dit qu il fallait maintenant lui d signer un successeur ce successeur serait le disciple qui pourrait crire le meilleur po me r sumant l enseignement du tch anisme Chen sieou crivit le po me suivant Le corps est comme l arbre de bodhi Et l esprit est comme un miroir clair Avec soin nettoyons le heure par heure Sinon la poussi re tombera sur lui Pour r futer cette id e Houei neng crivit le po me suivant Fonci rement il n y a pas d arbre de bodhi Ni de miroir quelconque Puisqu il n y a fonci rement rien Sur quoi la poussi re pourrait elle tomber Page 1 sur 11 http www tradition tchan com Hong jen dit on approuva le po me de Houei neng et nomma celui ci son successeur et sixi me patriarche Le po me de Chen sieou met l accent sur l Esprit universel ou sur la nature de bouddha dont parlait Tao cheng tandis que celui de Houei neng souligne le wou non tre de Seng tchao Deux formules reviennent souvent dans le tch anisme L une est L esprit lui m me est le Bouddha l autre non esprit non Bouddha Le po me de Chen sieou r pond la premi re formule celui de Houei neng la deuxi me La r gle des ma tres de Tch an tait de n instruire leurs disciples que par contact personnel Mais pour
4. de l cole du nord l autre Houei neng 638 713 fonda l cole du Sud L cole du Sud supplanta bient t celle du Nord en popularit de sorte que Houei neng fut finalement reconnu comme le sixi me patriarche et le vrai successeur de Hong jen Tous les groupes influents post rieurs du tch anisme remontent aux disciples de Houei neng On a beaucoup discut jusqu quel point on pouvait ajouter foi la premi re partie de ce r cit traditionnel car elle n est appuy e par aucun document ant rieur au XI me si cle Nous ne nous proposons pas de faire ici un examen savant du probl me Qu il suffise de dire qu aucun sp cialiste d aujourd hui ne prend tr s au s rieux ce r cit En effet les fondements th oriques du tch anisme furent pos s en Chine par des hommes tels que Seng tchao et Tao cheng Ces fondements tablis l apparition du tch anisme tait peu pr s in vitable ind pendamment de son fondateur le quasi l gendaire Bodhidharma Un fait historique La scission provoqu e dans l cole de Tch an par Chen sieou et Houei neng est un fait historique Le d saccord entre les deux fondateurs de l cole du Nord et de l cole du Sud proc de de la divergence de vues entre le sing tsong cole de l Esprit universel et le K ong tsong cole du Vide On peut le constater dans l autobiographie de Houei neng Nous y apprenons que Houei neng originaire de la province actuelle du Kouang tong tudia le
5. domaine des possibles Cette notion acquise est une aide puissante pour qui marche vers sa Lib ration ADCE a choisi de pr senter en annexe six techniques particuli res Voici la liste de ces techniques 1 Le Y ou Kien c est dire la technique de la sortie du corps Cette technique rel ve de la connaissance et de l utilisation du corps th rique 2 Le Kan Yan Se la capacit percevoir les auras Cette technique rel ve de la connaissance du corps nerg tique 3 Le Ren Cheng la capacit de s identifier autrui Il n existe rien en Occident qui corresponde cette technique Tout au plus peut on dire qu elle se rapproche de la t l pathie Le Jian Guan c est l invisibilit psychologique peu connue en Occident Le Neng Shang Tong c est le pouvoir au dessus du mal Les dires populaires parlent alors de d senvo tement envo tement b n fique influence b n fique toujours sur autrui sur un animal une maison un lieu etc Mais nous devons pr ciser que le tch aniste s interdit toute action sur autrui si celui ci n est pas demandeur 6 La pratique des sceaux FE Nous n aimons pas utiliser l expression voie occulte car elle induit des notions assez n gatives qui ne sont pas les n tres Nous pr f rons utiliser les expressions voie volutive ou voie intuitive Bernard sp cialis dans la voie volutive se chargera d tablir s
6. mentalit se rapproche le plus de la leur Les personnes de nationalit non fran aise mais parlant habituellement le fran ais tant dans cette optique consid r es comme fran aises pour les Chinois la race n existe pas A l instar de Napol on ter ils consid rent que ce qui donne une ethnie sa coh sion c est le langage commun base de la culture Le Tch an chinois avec il est vrai des apports tib tains devait donc tre plus facilement assimilable par des francophones que par tout autre groupe linguistique d Occident Un premier enseignement par correspondance L exp rience fut tent e d s 1965 Ce qui peut para tre surprenant qui ne conna t pas le Xi Tch an est que l enseignement Tch an fut tent par correspondance Il tait cependant normal qu il en fut Page 3 sur 11 http www tradition tchan com ainsi Non pas comme on pourrait le croire parce que cette m thode permettait d entrer en contact avec un grand nombre d adeptes mais bien parce que si trange que cela puisse para tre l enseignement du Xi Tch an a t depuis les origines dispens par un proc d bien proche de la m thode par correspondance Nagu re dans un Fang zi ka demeure ouverte les choses se passaient ainsi tous les membres de la communaut sans une seule exception aussi bien les instructeurs que les l ves gagnaient leur vie par leur travail un travail le plus souvent manuel et g n raleme
7. nos engagement et si nous devions y faillir vous seriez en droit de mettre en doute notre thique Merci de votre attention Ci joint le questionnaire si vous souhaitez donner suite Paix Bienveillance et Compassion dans votre vie Basile premier questionnaire adresser ADCE traditiontchan hotmail fr Ba Mr Mme Melle Rayez SVP les mentions inutiles Nom de famille Pr nom s Date de naissance m me approximative Lieu de naissance Profession ADRESSE ACTUELLE et email Page 9 sur 11 http www tradition tchan com Situation de famille mari e concubinage c libataire veuf ou veuve divorc e s par e Rayez SVP les mentions inutiles Si vous tes afflig e d une infirmit PERMANENTE ou d une maladie CHRONIQUE nous vous prions de bien vouloir indiquer sa nature Be SVP n inscrivez rien au dessus de cette ligne Etes vous int ress e par l occultisme en g n ral Avez vous d j pratiqu des techniques occultes Si oui lesquelles ou laquelle Comment avez vous connu ADCE Tchan EN DEHORS du temps n cessaire la pratique des exercices de Lib ration disposez vous d un peu de temps pour vous familiariser avec les techniques volutives du Tchan Dans l affirmative pri re d indiquer si cela vous est possible quels jours de la semaine vous disposez d un peu de loisir My Etes vous VOTRE AVIS sujet te aux faiblesses suivantes Emo
8. Limoges ne souhaitait pas de personnalisation entre instructeur et adepte Il en est de m me avec ADCE qui consid re cela comme une r gle destin e essentiellement prot ger les adeptes du risque de la gouroumania ADCE utilisera les moyens p dagogiques adapt s au monde moderne comme l utilisation d internet Une nouvelle quipe ADCE s est constitu e en Fang zi ka monast re ouvert de sept membres ayant fait voeu de discr tion anonymat afin de laisser chacun les meilleures conditions pour trouver le Bouddha en lui m me Mais cela ne doit pas conduire un autre travers celui du myst re Ce dernier est aussi un handicap possible pour l veil Voici donc qui compose ce jour notre Fang Zi Ka demeure ouverte 1 Basile charg de r pondre le cas ch ant aux ventuelles questions Il est aussi charg de l adaptation des expos s th oriques et du contact avec les anciens adeptes Il est le r f rant spirituel 2 Myriam charg e des programmes de la voie directe et de tout ce qui s y rapporte 3 Bernard issu du premier enseignement Tch an en 18 le ons charg de la voie dite intuitive et occulte et de tout ce qui s y rapporte de l uranologie au Feng Shui 4 Aziz Ma tre des sons et des Qi Gong 5 Te Ma tre de m decine tao ste D c d en 2013 6 Erika charg e de la gestion au quotidien et du bon fonctionnement du Fang Zi Ka 7 Amita charg e de pr parer l
9. Nous vous remercions de nous avoir demand cette documentation ADCE est une structure associative qui assure la diffusion d un enseignement Tch an de langue fran aise Qu est ce que le Tch an ou Chan Voici le mot chinois 1 Il s crit en transcription phon tique de plusieurs mani res Chan Ch an Tchan Tch an On lit aussi tch an na qui est la transcription phon tique du mot sanscrit dhyana Chan est traduit habituellement en fran ais par m ditation D apr s le r cit traditionnel des origines de l cole de Tch an le Bouddha avait un enseignement sot rique qui fut transmis ind pendamment des textes crits Il transmit cet enseignement personnellement un de se disciples qui son tour le communiqua son propre disciple Cet enseignement passa ainsi de g n ration en g n ration jusqu ce qu il parvint Bodhidharma dont on dit qu il fut le trente huiti me patriarche aux Indes Celui ci vint en Chine entre 520 et 526 et il y devint le premier Tsou patriarche litt ralement anc tre de l cole de Tch an Le r cit traditionnel des origines du tch anisme Bodhidharma transmit l enseignement sot rique Houei k o 486 593 qui fut le second patriarche de Chine La doctrine se trouva ainsi perp tu e jusqu ce qu une scission importante survit entre les principaux disciples du cinqui me patriarche Hong jen 605 675 L un d eux Chen sieou mort en 706 devint le fondateur
10. antesques surgirent dans la Province les dirigeants du Xi Tch an estim rent que le moment tait venu de rompre avec des habitudes mill naires et la dispersion des Fang zi ka fut d cid e Pr cisons que le Tch an n est pas contre l industrialisation Simplement du fait de cette industrialisation l ancien mode de vie autarcique devenait impossible Introduction du Tch an de l Ouest en Europe Un certain nombre de Centres se form rent dans d autres r gions de Chine La maison m re sous la direction du premier instructeur ou pour employer un terme occidental du grand ma tre de l ordre le mot chinois Kia a la double signification d cole et d ordre au sens o l Occident entend ce dernier mot fut install e au Pamir Ceux des adeptes ayant qualification d instructeurs tao t jen qui taient de nationalit trang re eurent le choix entre le retour dans leur pays d origine et la prise de direction d un Centre Tch an dans un Etat d Asie autre que la Chine Il fut ce moment l tent une exp rience sans pr c dent l instructeur J r me Calmar de nationalit fran aise se vit confier la mission d ouvrir un Centre Tch an dans son propre pays Disons tout de suite la raison de cette d cision les Chinois cultiv s de cette poque estimaient pour diverses raisons que les Fran ais de l poque taient de beaucoup ceux des Occidentaux dont la
11. ceux qui n avaient pas l occasion d un tel contact on recueillit par crit les paroles des ma tres Ces recueils sont connus sous le nom de yu lou recueils de conversations Cet usage fut repris plus tard par les n o confucianistes Dans ces recueils on lit souvent que quand un disciple se risquait poser une question sur un des principes fondamentaux du bouddhisme son ma tre de Tch an lui faisait une r ponse qui n avait absolument rien faire avec le sujet Le ma tre lui disait par exemple que le prix d un certain l gume tait alors de trois centimes Ces r ponses semblent paradoxales quiconque n est pas familiaris avec le but du tch anisme Ce but tait simplement de faire comprendre au disciple qu il n existait pas de r ponse sa question Cela compris il avait d j beaucoup compris Certains ma tres Tch an utilisaient le silence pour exprimer l id e de wou vide Par exemple lorsque Houei tchong mort en 775 allait entamer une discussion avec un autre moine il monta dans sa chaire et garda le silence Alors l autre moine lui dit Veuillez proposer votre th se afin que je puisse la discuter Houei tchong r pondit J ai d j propos ma th se Le moine demanda Quelle est elle Houei tchong dit Je sais qu elle est au del de votre intelligence et Sur ces mots il quitta la chaire La th se propos e par Houei tchong tait celle du silence Puisque le Premier pri
12. comme l v nement mauvais par excellence L homme ordinaire est donc malheureux car son moi ne cesse pas de souffrir L homme veill n est pas malheureux Il ne peut tout simplement pas l tre Les tribulations et m saventures du moi n ont pour lui aucune importance v ritable Cela ne signifie nullement qu il est indiff rent ou apathique au sens m dical du terme Au contraire tout l int resse Mais il n tablit pas de cat gories de valeurs il n est pas subjectif Vous le voyez nous ne pouvons nous exprimer que n gativement Nous ne pouvons dire avec des mots ce qui est positif Comment faire comprendre en alignant des phrases qu il peut y avoir joie l o l ensemble des humains ne ressent que peine On ne le peut Pour tre apte comprendre il faut d laisser les mots et transformer le mental Tel est le but le but unique de tous les exercices de lib ration qui sont propos s par le Tch an Ces exercices sont destin s supprimer les conditionnements qui oppriment l humain non encore lib r La nouvelle organisation L enseignement Tch an s adresse toute personne s exprimant en langue fran aise quel que soit son ge son sexe sa fonction sociale ou son niveau de culture Il est fait de dix envois de dossiers qui sont adress s successivement l adepte un rythme qui d pend de deux conditions e d une part lorsque le temps conseill par les instructeurs
13. distinguer l un de l autre En ce qui concernait la pens e profonde et le but ultime Rien ne les s parait La seule et minime diff rence r sidait dans le fait que le Tch an insistait surtout sur la n cessit des exercices pratiques alors que le Tao sme portait un int r t limit certes mais r el la th orie Il se trouva donc que le groupe Tch an qui s installa dans l Extr me Ouest chinois entra en contact avec un groupe de philosophes de Tao et que les deux groupements en quelques d cennies se fondirent en un seul donnant naissance la Xi Kia Ecole de l Ouest dite aussi Xi Tch an Tch an de l Ouest Ses membres se group rent en Fang zi kai expression signifiant monast re ouvert ou plus pr cis ment demeure ouverte les tch anistes n ayant jamais t des moines au sens occidental du terme Rien de notable n appara t dans l histoire du Tch an de l Ouest jusqu au XX me si cle L Ecole poursuit avec succ s son but qui tait et demeure la cr ation d un type d homme et de femme dit humain v ritable tchen jen en chinois ou encore veill ou lib r terminologie bouddhiste Ce n est qu en 1964 que d cision fut prise d essaimer La R gion autonome Ouigoure ex Sin Kiang est l heure actuelle le Los Alamos et le Cap Kennedy de la Chine D s que les premi res installations industrielles et les combinats gig
14. e pour la refuser en raison de ce prix Si vous tes int ress e par notre proposition nous vous prions de bien vouloir r gler chaque cotisation au nom de ADCE en m me temps que vous enverrez les r ponses au questionnaire joint chaque dossier Il n y a r p tons le aucune cadence respecter Vous pouvez si vous le voulez attendre des mois et des mois entre la r ception de chaque dossier condition que pendant ce temps vous continuiez pratiquer les exercices et la condition expresse que vous ayez conserv votre questionnaire envoyer Peut tre vous tonnerez vous de la bri vet de notre enseignement Alors que tant d enseignements traditionnels durent une vie enti re nous proposons nous la bonne volont tant requise d obtenir l veil sur un certain nombre de mois Nous pouvons le faire parce que nous avons lagu de notre enseignement tout folklore tout rituel inutile Quelques mots pour terminer le Tch an est aussi non sectaire qu il est possible de l tre Il ne vous sera jamais demand de croire une chose que vous n aurez pas pr alablement v rifi e par vous m me Enfin comme de toute vidence nous ne pouvons assurer la formation que d un nombre limit de personnes vous n avez pas craindre si vous n tes pas int ress que nous vous relancions en vous adressant d autres documentations comme le font tant d autres C est d ailleurs l un de
15. eptes du Tchan appartiennent toutes les religions connues ou m me n ont aucune religion Beaucoup plus tard une branche du Tchan devait donner naissance au Zen japonais assez diff rent certains points de vue fort proche d autres du Tch an originel Le Xi Tch an La place nous manque pour faire l historique du Tch an Nous nous attacherons seulement tracer en quelques phrases l histoire d une des principales kias coles celle dite du Xi Tchan Tch an de l ouest de la Chine la n tre Page 2 sur 11 http www tradition tchan com La premi re manifestation du Xi Tch an en tant qu cole ind pendante remonte au IX me si cle D apr s la tradition un groupe de tch anistes venus du sud et lass s des guerres perp tuelles d vastant cette r gion du Zhong Guo la Chine proprement dite vint s tablir dans le secteur qui devait devenir plus tard l ultime fronti re Sin Kiang actuellement R gion Autonome Ouigoure De tout temps le Bouddhisme surtout sous sa forme non religieuse avait eu des affinit s avec le Tao sme philosophique de Lao Tseu et Tchouang Tseu avec la vieille philosophie naturaliste du Tao rivale mais aussi compl ment de la philosophie d tat de Kong Tseu connu en Occident sous le nom de Confucius En particulier le Tch an et le Tao sme avaient tant de points communs qu il tait bien difficile et pas seulement pour le profane de les
16. est accompli d autre part quand le moment convient l adepte qui peut chaque fois se retirer de l enseignement si tel est son vouloir Page 6 sur 11 http www tradition tchan com Avec chaque dossier l adepte re oit un questionnaire le premier tant joint cette documentation et aussi dix programmes personnalis s Ces programmes n indiquent pas quels exercices doivent tre pratiqu s tous nos exercices sont sans contre indication mais d un adepte l autre ils indiquent la fr quence et la dur e d ex cution lesquels peuvent tre diff rents selon la personnalit et les loisirs de chacun Ces programmes personnalis s sont tablis par nos instructeurs apr s lecture des r ponses fournies aux questionnaires Dans la pratique les choses se passent ainsi la personne qui a bien voulu prendre connaissance de notre documentation et qui est int ress e envoie le questionnaire par courriel et r gle la cotisation par Paypal ou par Western Union pour les africains L adresse courrielle d ACDE est traditiontchan hotmail fr Pour le paiement par Paypal consultez notre site http www tradition tchan com Le contact avec les instructeurs d ADCE est permanent sauf pendant des p riodes de m ditation o ils sont amen s se retrouver Cela peut expliquer d ventuels retards Cependant nous faisons notre maximum pour assurer une permanence par contact courriel Pour cela crivez traditiontchan hot
17. ge de l go pour les instructeurs et surtout celui de la d pendance pour l adepte et en accord avec le principe Tch an selon lequel une r ponse une question est toujours paradoxale J r me Calmar et Hi Shia du Centre de Limoges de m me que July responsable du courrier n ont pas souhait donner d explication leur actuel silence L Association Du Chan Europe ADCE D cembre 2007 le 16 tr s pr cis ment 7 anciens adeptes de la communaut francophone issus du cycle en 18 le ons et de celui en 10 le ons sont appel s se r unir pour que perdure l enseignement Page 4 sur 11 http www tradition tchan com Apr s plusieurs r unions ADCE est constitu e D cision unanime cit e au compte rendu constitutif de l association enseignement Ch an Tch an continuera d tre transmis en Europe Les textes diffus s par le Centre Tch an de Limoges sont des r f rences modernes Dans un soucis p dagogique ils seront partiellement adapt s Ainsi est retir de l enseignement le Hao Xie talisman de l adepte mais est r introduite la pratique des sceaux gestes qui permettent d entrer en contact et de ne faire qu un avec certaines forces bienfaisantes naturelles qui sont des nergies appartenant au cosmos Les exercices sont parfois les m mes Leur intensit et leur fr quence restent individualis es De par son principe de fonctionnement le Centre Tch an de
18. mail fr En retour de votre questionnaire et de votre participation aux frais de fonctionnement d ADCE votre premier dossier sera envoy en pi ce jointe de courriel A votre premier dossier Tch an seront joints Un premier programme personnel e Un second questionnaire Lorsque ayant appliqu les directives de votre premier programme personnel vous le jugerez bon et compte tenu des instructions sur le temps de pratique des exercices vous enverrez la m me adresse et dans les m mes conditions le second questionnaire apr s l avoir rempli Vous recevrez le second dossier le second programme personnel et le troisi me questionnaire Il en sera de m me jusqu ce que votre enseignement Tch an soit termin Les bienfaits de la pratique Tch an Toute personne acceptant de pratiquer les exercices de l enseignement Tch an devrait la fin de sa formation avoir atteint l tat d veil et tre en mesure de faire perdurer cet tat jusqu la lib ration Ces exercices nuanc s certes sont peu nombreux et leur ex cution demande peu de temps Gr ce aux programmes personnels labor s compte tenu des r ponses aux questionnaires leur dur e et leur fr quence sont en troit rapport avec les loisirs de l adepte Pr cisons encore que ce dernier peut lui m me juger jour apr s jour des progr s accomplis Si le but essentiel de l enseignement Tch an est l veil afin de devenir un humain lib r
19. ncipe ou wou n est pas une chose sur laquelle on puisse dire quoi que ce soit la meilleure mani re de l exposer est de rester silencieux De ce point de vue les Ecritures ou S tras n ont aucun rapport r el avec le Premier principe C est pourquoi le ma tre de Tch an Yi hiuan mort en 866 fondateur d un groupe du tch anisme connu sous le nom de l cole de Lin tsi dit Si vous voulez avoir la vraie intelligence vous ne devez pas vous laisser tromper par d autres Vous devez tuer tout ce que vous rencontrez int rieurement ou ext rieurement Si vous rencontrez le Bouddha tuez le Bouddha Si vous rencontrez les patriarches tuez les patriarches Alors vous pourrez obtenir l mancipation Recueil de paroles d anciens hommes minents kiuan 4 Bien entendu il ne s agit pas d un appel au meurtre la propos est all gorique Le r cit du Centre Tchan de Limoges 1964 2006 Le mot chinois Tchan signifie tr s exactement m ditation En tant que nom propre il d signe une tr s ancienne cole de pens e en chinois kia qui apparut au IV me si cle de notre re Son fondateur fut l Indien Bodhidarma Elle se caract risait par le fait que bouddhiste elle refusait de tenir Siddartha Gautama le Bouddha historique pour un fondateur de religion et voyait en lui l inventeur d une psychologie totalement lib ratrice Cette attitude explique le fait apparemment paradoxal que les ad
20. ns la position d un homme qui pendant son sommeil nocturne aurait fait un mauvais r ve ce que l on nomme improprement un cauchemar Dans le cauchemar il arrive qu un v nement r v apparaisse comme terrifiant atroce alors que s il tait v cu dans la r alit il serait peut tre consid r comme un incident sans importance Le monde onirique a ses propres lois totalement subjectives et sans rapport avec les valeurs du monde du jour Par exemple dans le cauchemar il devient vital que tel geste soit fait tel acte accompli sinon quelque chose d effroyable va se produire Dans la r alit du quotidien si la personne int ress e se refusait accomplir lacte en question rien de particulier ne se produirait Mais dans le r ve tout appara t sous un angle diff rent L univers est per u de fa on totalement subjective Il est le produit de l tat somatique et psychique du dormeur Lorsque celui ci se r veillera il comprendra un peu plus tard que les horreurs qu il a v cu n avaient aucune r alit dans son univers de jour et il retrouvera son calme L homme ordinaire est exactement comme ce dormeur Il r ve lui aussi quoique un degr moindre Ses conditionnements le font vivre dans un univers irr el subjectif fait de bon et de mauvais le mauvais l emportant toujours sur le bon puisque toute vie est ponctu e par la mort et que celle ci est consid r e
21. nt agricole Une fois par mois en moyenne ils se r unissaient le soir et discutaient des probl mes de la communaut Mais l enseignement lui m me n tait pas abord dans ces r unions Simplement une ou deux fois par mois selon les conventions chaque instructeur remettait l adepte qui d pendait de lui une feuille de papier sur laquelle taient mentionn s les exercices de formation de soi recommand s pour la quinzaine ou le mois suivant Les travaux nourriciers travaux d ordre pratique qu il convenait d effectuer tant eux mentionn s de vive voix comme dans toutes les communaut s agricoles du monde L enseignement Tch an par correspondance ne constituait donc pas proprement parler une v ritable innovation Depuis les ann es 60 les r sultats pris dans leur ensemble ont t tr s l g rement inf rieurs ce qu ils furent au Sin Kiang durant dix si cles La raison de cet tat de chose est facile d celer m me si les francophones sont par la mentalit relativement proches des Han des Chinois la diff rence culturelle demeure cependant profonde Bien des concepts implicites pour un chinois sont lettre morte pour un francophone Un second enseignement Conscients de ce fait les membres du conseil Tch an d cid rent apr s une tude approfondie de la femme et de l homme culturellement fran ais tude qui dura sept ans de charger six instructeurs de mettre au point et de propose
22. ode d emploi de certaines m thodes dites mal fiques II vous est demand de ne pas faire usage de ces derni res Si vous passiez outre ce serait vos risques et p rils Page 8 sur 11 http www tradition tchan com 3 Enfin il vous est demand de verser dix participations financi res chacune correspondant un dossier Etant entendu que vous pouvez cesser tout versement et arr ter la formation Tch an sans pr avis Comme il est indispensable que nos instructeurs soient en possession de vos r ponses au questionnaire pr c demment pos pour vous adresser avec le texte suivant votre programme personnel il vous suffira de vous abstenir d envoyer le questionnaire pour cesser de recevoir les dossiers d ADCE Chacune de ces cotisations est fix e 50 euros Cette somme nous le savons peut para tre lev e certains Nous vous prions toutefois de bien vouloir noter que 2 3 heures de travail doivent tre consacr es aux r ponses aux courriels par Basile l laboration d un programme personnel par les instructeurs Bernard et Myriam m me si ce programme se r duit pour celui qui le lit quelques lignes Que l organisation d ADCE et ses actions destin es diffuser le Tch an requi rent entre 4 et 12 heures de travail pour les membres d ADCE Ajouterons nous que dans un monde o le moindre gadget peut co ter des sommes lev es il faut tenir sa propre lib ration pour peu de chos
23. r aux personnes susceptibles d tre int ress es le nouvel enseignement Tch an Parmi les nombreuses techniques Tch an dites de lib ration ont t s lectionn es celles qui correspondent point par point au mode de pens e de la femme ou l homme d Occident et de culture fran aise Et c est ainsi que de 1965 2006 le Centre Tch an de Limoges a fonctionn sans discontinuer Le centre de Limoges ne r pond plus En 2006 des adeptes restent sans r ponse du Centre de Limoges leurs questionnaires ou leur simple courrier Sur des forums internet des questionnements des changes apparaissent interrogatifs Des critiques sont mises par des personnes qui cela ferait du bien de penser dire d autrui ce qu ils voudraient qu autrui pense dire d eux Plusieurs sites font r f rences au Nouvel Enseignement Tch an Sur l un est diffus presque int gralement le premier enseignement sur 18 le ons que le centre Tch an de Limoges avait d cid d abandonner parce que mal adapt Sur un autre l adresse du Centre de Limoges est propos e par d anciens adeptes qui ignorent la cessation d activit Mais la plante Tch an est toujours vivace et l enseignement n est pas tari Le contraire aurait t tonnant Pourquoi ce silence Conform ment la r gle du Centre Tch an de Limoges ne jamais travailler en direct la raison de ce principe tant que cela vite le pi
24. tivit beaucoup mod r ment pas du tout Col re beaucoup mod r ment pas du tout e Impatience beaucoup mod r ment pas du tout e Timidit beaucoup mod r ment pas du tout e Paresse beaucoup mod r ment pas du tout e Jalousie beaucoup mod r ment pas du tout e Orgueil beaucoup mod r ment pas du tout Inattention beaucoup mod r ment pas du tout Rayez SVP les mentions inutiles Pouvez vous disposer pendant au moins quatre jours par semaine des quelques minutes indispensables la pratique de nos exercices Veuillez SVP nous indiquer ci dessous quel moment de la journ e vous disposez de quelques minutes de loisir Be My Ba Tous les humains ont des probl mes Tous les humains non encore lib r s souffrent de ces probl mes Veuillez en termes aussi brefs que possibles indiquer ci dessous la nature de vos probl mes ACTUELS Vous disposez de peu de place c est voulu Dire l indispensable en peu de mots est d j un bon exercice SURTOUT n omettez pas d indiquer ci dessus en haut de cette feuille votre NOM et votre ADRESSE L ADCE Tchan ne relan ant jamais les personnes qui lui demandent sa documentation le courriel que vous nous avez adress e et qui comportait ces deux renseignements sera d truit Page 10 sur 11 http www tradition tchan com Page 11 sur 11 http www tradition tchan com
25. ur la base des r ponses aux questionnaires la fr quence et la dur e des diverses pratiques intuitives pour chaque adepte ou de vous les refuser Nous vous prions du reste de noter que ces pratiques ne sont pas obligatoires pour qui recherche l veil Elles sont recommand es certains et d conseill es d autres Nous vous invitons donc suivre l enseignement Tch an diffus par ADCE Pour cela il vous faudra 1 Pratiquer les exercices de lib ration de la voie directe peu pr s au rythme indiqu dans votre programme personnel Outre ces exercices les textes comprennent des expos s th oriques Il n est nullement n cessaire que vous soyez d accord avec nos th ories Vous pourriez m me la rigueur vous dispenser de les lire Seule la pratique des exercices de lib ration est indispensable M me si vos occupations quotidiennes ne vous laissent que quelques minutes par jour ce sera suffisant les tch anistes d Asie pratiquent des exercices apparent s tout en travaillant 14 15 heures par journ e 2 Exp rimenter les techniques volutives qui ne sont pas en g n ral essentielles Mais dans la mesure o vos moments de loisir le permettront nous vous recommandons leur pratique Elles sont toutes b n fiques Cependant comme certaines d entre elles constituent une m thode de lutte contre des nuisances pour l esprit il sera n cessaire de vous mettre au courant de la nature et du m
26. www tradition tchan com Pour autant L veil se vit et ne se d crit pas Le Centre Tchan de Limoges a bien expliqu cela Il est bien certain que la notion d veil n est pas ais ment d finissable en mots Rien proprement parler n est indescriptible Mais pour qu une personne qui une chose est d crite reconnaisse cette chose dans la description qui lui en est faite il faut n cessairement qu elle ait d j quelque id e de ce que peut tre la chose en question le meilleur exemple de la difficult prouv e lorsque l int ress s entend d crire ce qu il ne peut comprendre par d faut d exp rience personnelle restant celui des couleurs d crites un aveugle de naissance Nous allons cependant en tr s peu de mots esquisser une description de l tat d veil Comparative elle ne saurait tre exhaustive ni formul e en termes positifs si vous d criviez l tat de bonne sant physique une personne qui a toujours t malade vous seriez oblig e pour vous faire comprendre de vous exprimer n gativement Vous diriez la sant c est lorsque l on n prouve pas de malaise lorsque l on ne souffre pas Si vous disiez au malade qui vous coute l homme en bonne sant ressent un besoin intense d activit vous ne seriez pas compris Nous devons nous aussi utiliser comparaisons et termes n gatifs L tre humain non veill est exactement da

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