Introduction (Fichier pdf, 41 Ko)
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1. pour la victoire finale enfin ils luttent d abord verbalement puis quasi physiquement jusque dans l incendie de l abbaye Tous ces moments structuraux sont au passage marqu s par une ou plusieurs sc nes et ils sont entre eux parents ne serait ce que dans la mesure o ils confrontent les deux m mes protagonistes En eux se rejoue chaque fois sdon des modalit s diff rentes un m me conflit dont il nous faudra analyser les tenants et aboutissants et qui consti tue compte tenu de l conomie g n rale du roman le conflit majeur Par opposition aux intentions masqu es de Jorge la volont qui pousse les fran ciscains exiger la pauvret de l glise est un d sir public et tr s explicite Les dis ciples de saint Fran ois instigateurs de l action se heurtent sur cette ligne de force a l opposition officiele de la papaut r ceptrice de cette exigence M ais inspir par son d sir de contrer radicalement la revendication franciscaine l inquisiteur qui escorte la d l gation papale intervient dans cette affaire de biais et brutalement Souhaitant la fois r tablir l ordre dans l abbaye et craser les franciscains il met profit l insucc s de Guillaume pour ouvrir un proc s condamner trois malheu reux dolciniens et clore du m me coup la rencontre italienne sur la pauvret N ous avons ainsi deux lignes de force et deux moments structuraux D ans le premier de ces moments la sc ne majeure est constitu e par2. avait privil gi la fin de l in trigue et le blocage de l action dans l piphanie et dans l extase mat rialiste mais que s ouvrait une nouvelle phase de la narrativit avec la revalorisation de l ac tion f t ce d une action autre Tr s peu de temps en fait apr s que Jean Ricardou eut lanc sa bient t tr s fameuse formule Ainsi un roman est il pour nous moins l criture d une aventure que l aventure d une criture 1967 U Eco et C Sughi organisaient M ilan un colloque directement consacr au retour de l aventure Cent anni dopo Il ritorno dal intreccio 1971 On revisitait le roman du x1x si cle car on estimait que le go t de l intrigue revenait aussi dans la litt rature contemporaine r sume r trospectivement U Eco D ans les ann es 60 les intellectuels italiens port rent d ailleurs autant d attention aux recherches fran aises de l O ulipo qu celles du Nouveau Roman I Calvino amp U Eco tout particuli rement qui sefirent les intro ducteurs dans la p ninsule de R Q ueneau Aussi ne s tonnera t on pas qu en 1980 le pr facier en principe anonyme du N om de la ros d clare C est ainsi 5 U Eco dans La Croix 12 juin 1982 6 Podillea 11 nome ddla rosa Apogille au N om dela ros Le Livre de Poche biblio essais s d p 70 1983 pour la premi re parution en italien 1985 pour la traduction fran aise chez G rasse Commel indiqueU Eco les Actes de ce colloque
3. des enrichissements des d mentis ou des moyens de fixer une ventuelle volution 2 1 Apr s Le N om dela ros U Eco publie dans l ordre II Pendolo di Foucault 1988 Le Pendule de Foucault 1990 L isola da giorno primo 1994 L le du jour d avant 1996 Baudolino 2000 et 2002 La misterios fiamma dala regina Loana 2004 La myg rieus flamme de la rane Loana 2005 Tous ces romans paraissent M ilan chez Bompiani et en fran ais Paris chez Grasset dans des traductions de Jean N o l Schifano 2 Forme sgnification Corti 1964 p xx 12 LE NOM DE LA ROSE Le reste moment historique et autres textes sera ici largement sollicit mais au sul profit d uneinterpr tation du Nom dela ros c est dire d une construction syst matique de son sens On souvient sans doute de la mani re dont en France le Nouveau Roman a r cus l importance de ce que les formalistes russes appelaient la fable d autres l intrigue ou comme G Genette l histoire et que pour viter l ambigu t avec l histoire des historiens et pour que soit sensible la parent du N om dela ros avec letype de romans illustr par Walter Scott Conan D oyle Jules Verne ou Emilio Salgari j appellerai non pas implement l action mais l aventure D ans les ann es cinquante Robbe Grillet crivait Raconter est devenu proprement impossible tout en conc dant habilement que ce n tait pas l anecdote qui faisait d faut dans la recherche roma
4. je consid rerai comme la structure d ensemble la fois actancielle et s mantique du roman Si j essaie pour faire appara tre ces moments de d gager dans Le N om dela rog les lignes de force des d sirs je constate que les expressions les plus dissimul es et les plus complexes du d sir sont le fait deJorgele viallard aveugle II netol re pas le rire il ne veut pas que ses fr res lisent le livre qui le justifierait il d fend la zone interdite dela biblioth que il semble ne pas admettre que l abbaye subsiste apr s lui et ind pendamment de l ordre qu il y fait r gner Sur sa route il va d sormais et c est l as pect le plus spectaculaire du roman rencontrer Guillaume Sur chacune des lignes de forces o setient Jorge Guillaume se met en travers de son d sir et le croisement de ces deux lignes de force d termine ainsi quatre moments structuraux qui corres pondent autant d affrontements entre les deux hommes contre Jorge Guillaume d fend le droit au rire il cherche qui a pu tuer les moines il explore le labyrinthe biblioth que il lutte enfin contre l incendie propos du rire les deux hommes sop posent en une s rie de joutes verbales en ce qui concernela disparition des moines ils Saffrontent par cadavres interpos s dans une nigme polici re r p tition pour la ma trise symbolique de l espace et plus largement du monde ils se mesurent tra INTRODUCTION 19 vers le labyrinthe de la biblioth que
5. la grande controverse entre les deux d l gations dans le second elle est constitu e par le proc s M ais ces deux moments correspondent bien un seul conflit celui qui oppose les franciscains et autres dolciniens au pouvoir papal et inquistorial Cette opposition constitue le conflit mineur dont il faudra aussi bien entendu rendre compte L expression la plus simple du d sir enfin est celle qui pousse la jeune pay sanne vers Adso et r ciproquement Elle repr sente une dimension actancielle o la vis appetita comme dirait Adso la libido comme dirait Freud de l un et de l autre conduit non au conflit mais l union amoureuse Sur cet axe la jeune paysanne prend l initiative elle est l instigatrice Adso est le r cepteur consentant et la sc ne d amour constitue la fois le sommet et la quasi totalit de ce moment structural Je d signerai ce moment d accord amoureux comme le contre conflit D erri re le d sordre du r cit d U Eco une organisation latente sans doute non d ib r seg ainsi laiss saisir Elle est constitu e par la rencontre plusieurs reprises de forces oppos es ou complices entretenant entre les des chos probablement mul tiples et se situant coup s r dans un rapport de production de sens avec l ensemble du roman Je consid rerai la s rie de ces rencontres ou si l on pr f re le r seau de ces moments comme la structure s mantique du roman Par s mantique je veux
6. pasque la luxure de la chair Luxure que celle de Bernard Gui luxure alt r e de justice qui sidentifie une luxure de pouvoir Luxure de richesse que celle de notre saint et non plus romain pontife Luxure de t moignage et de transfor mation et de p nitence et de mort que celle du cell rier dans sa jeunesse Et celle de Bence est une luxure de livres 498 425 Le mot de lussuria luxure qu il emploie en italien n est pas ici un quiva lent de lubricit mais bien plut t comme dans le latin eccl siastique un syno nyme de concupiscence Ainsi en consid rant la concupiscence charnelle de B ranger l aspiration mystique de R migio jeune et l app tit illimit de savoir qui d vore Bence nous retrouvons en r duisant un peu arbitrairement la seule luxure de pouvoir la soif de domination de l inquisiteur et celle du pape pour la richesse les quatre expressions du d sir dont nous avons fait l hypoth se C e sont l les quatre formes de convoitise que Guillaume a d sign es Adso et que le 15 Pages 696 Brunschvicg 458 Guersant 770 dans uvres d par J Chevalier Gallimard Pl ade 1954 p 1302 La formule s trouve d dans l Auguginusde Jans nius 11 8 D e naturae laps 18 LE NOM DE LA ROSE b n dictin a gard es l esprit afin d y voir plus clair en lui m me et pour l di fication de ses lecteurs D ans une situation apparemment stable le d sir signale ainsi une insat
7. INTRODUCTION D epuis 1980 et la parution de I nome ddla rosa Le Nom de la ros l uvre d U mberto Eco ne se d vaoppe plus seulement sous forme de r flexion s miolo gique elle se d ploie aussi travers la cr ation romanesque C e qui va retenir notre intention ici ne sera pas pourtant l ensemble des romans publi s par U Eco depuis cette datet La prise en compte globale de l uvre compl te nous para t en effet avoir pour d nominateur commun la personne de l auteur elle nous semble se r f rer une probl matique de la cr ation individuelle et trop souvent conduire la cri tique la reconstitution d une technique d une th matique voire d un monde py chologique ou biographique dont l unit tient la personnalit de l crivain Or si la forme importe si le projet esth tique a un sens et une utilit l unit se trouve dans l uvre singuli re et il n est pas admissible de noyer cette forme et ce projet dans l tude de la mati re informe des uvres diverses Certes le monde environ nant amp toute la biblioth que peuvent amp m me doivent contribuer l laboration des significations d un roman mais l objet esth tique premier devrait rester le roman dans sa singularit Comme l crit Jean Rousset dans Forme amp gnification Si l uvre est dans sa forme elle est compl te et significative tale que l artiste l a compos e po me concret roman achev et le reste ne devrait apporter que
8. ard aux jeux intertextuels que son criture tr s savante instaure Elles m riteraient coup s r d autres livres Celivre ci sen tien dra uniquement l tude de ce qui advient l abbaye romanesque tant il nous para t important pour clairer ce roman de commencer par rep rer les sens pos sibles de la p rip tie principale qui le structure D e mani re g n rale en effet on peut dire que l aventure ce qui arrive ou n ar rive pas l ensemble des v nements voqu s correspond ce qui au premier abord sp cifie un roman Elle renvoie au r sum que l on en donne pour le pr senter et le distinguer des autres romans Elle peut tre consid r e sinon comme l essence de la fiction 1 du moins comme la colonne vert brale du roman comme ce par rap port quoi le reste des d ments personnages espaces id es repr sentations etc se dispose et prend sens Tout aussi organiquement et m me si une aventure est attachante par son pittoresque propre elle l est aussi pour plus qu elle m me pour ce que discr tement elle sugg re pour ce qu obliquement elle d signe pour ce que symboliquement elle met en jeu et si elle ne le fait pas c est que le roman ne vaut rien Ces dimensions l qui constituent les raisons majeures pour lesquelles on lit et on crit depuis toujours des histoires sont souvent loin d tre imm diate ment sensibles la conscience imm diate du lecteur D ans Le Nom dela ros ces
9. d sir de Dieu Pour peu que l indulgence du lecteur m autorise prolonger les observa tions de l v que d H ippone et en partant d ailleurs d une de ses suggestions j appellerais cette quatri me manifestation la libido communicandi le d sir d tre en communication avec le divin la tentation d entrer en contact avec D ieu On comprend d ailleurs pourquoi le plus prestigieux des P res de l glise ne range pas cette forme de d sir avec les trois autres c est qu ses yeux celle ci est bonne alors que les trois autres sont mauvaises c est que pour lui les trois formes tra ditionnelles de la libido d tournent de son unique manifestation positive de la seule qui soit acceptable du d sir de D ieu O n admettra en effet qu Augustin ne saurait rassembler sous la m me d nomination les d sirs n gatifs qu il condamne et le supr me d sir du divin qu il approuve et qui pour lui conduit au salut il est probable aussi que l id e d une origine sexuelle du d sir de Dieu ne pouvait l effleurer M ais l aventure du roman dont je vais tenter de rendre compte tra vers les piphanies du d sir concerne bien elle ces quatre domaines principaux D ans de nombreuses manifestations Guillaume rep re d ailleurs tr s clairement la substitution au d sir charnel d une forme d tourn e de celui ci qui se masque derri re de nobles justifications Sans concession il recense les domaines o ce d sir se d ploie II n y a
10. dire qui donne du sens et j entends que mon tude partira de cette structure maisnesy limitera pas Cette structure n est pas en effet comme tdle ce qui m int resse ici Je 20 LE NOM DE LA ROSE ne propose pas de v rifier comme le ferait une th orie du r cit que la structuration du roman ramen e un sch ma abstrait correspond celle de telle ou telle cat gorie narrative mais d interpr ter ce roman C equi meretiendra ne sera donc pas le cane vas simple auquel j ai r duit l intrigue mais ce qui du point de vue du sens se joue dans ce canevas comme par exemple la port e de chacun de ces moments le rapport qu il entretient avec les autres et avec l ensemble la signification implicite produite par cette structure L essentiel de mon effort va donc consister pr ciser chaque fois le r le des instigateurs et des r cepteurs sur les lignes de forces des d sirs clairer certaines conditions historiques d ployer les questionnements que ces moments introduisent conjecturer les enjeux qu ils impliquent par eux m mes et dans l en semble du syst me aider la machine romanesque comme dirait U Eco pro duire la plus grande quantit possible de ces sens qu ale est susceptible d engendrer d gager ainsi progressivement quelques unes des significations de cette aventure Pr cisons encore que pour singulier que soit un objet esth tique et pour affir m e que soit notre r solution deletraiter en ta
11. es liens et des constantes et il ne fait pas de doute que Le N om dela ro illustre pour une part la pens e du signe de l auteur M ais cette option critique n est pour autant ni suffisante ni satisfaisante appara t vite en effet que l uvre de fiction se d ploie dans de multiples directions et selon un principe de libre prospection qui s affranchit d lib r ment et compl tement des rigueurs th o riques Sur la jaquette de l dition originale le texte de pr sentation du roman d sans aucun doute U Eco lui m me se termine par une formule explicite et capitale en forme d ailleurs de clin d il au philosophe L Wittgenstein di cio di cui non si puo teorizzare si deve narrare de ce qu on ne saurait th ori ser il faut faire un r cit Ainsi de m me que Platon pour faire comprendre la dis tinction entre le sensible et l intaligible recourt l histoire de la caverne de la m me mani re U Eco pour prolonger librement sa r flexion sur le monde les signes et la connaissance crit un roman ne nous para t donc pas acceptable de r duire l illustration d une r flexion s miologique et d un savoir abstrait ce qui pr cis ment prend forme sur d autres bases et avec d autres moyens Aussi ne chercherons nous pas dans Le N om dela ros la v rification ou la mise en uvre de la pens e th orique de l auteur tant il nous semble que par d finition ce n est pas l l int r t de son ent
12. isfac tion une inad quation un d s quilibre Sa non r alisation suscite une tension son accomplissement provoque une modification des donn es originelles D ans Le N om de la ro comme dans de tr s nombreux romans aspirations et contre aspirations tentations et r pressions s opposent constamment modifiant la situa tion d ensemble produisant au fur et mesure l aventure En prenant en compte la fa on dont ces d sirs se rejoignent ou se contrarient peut tre aurons nous chance de faire appara tre la dramaturgie de l action ce qui reviendra d gager cette structure s mantique de l aventure que nous recherchons Lestrajets qu empruntent les d sirs tracent en effet dans l histoire comme des lignes de force et pour chacune de ces lignes il est possible de d terminer un ins tigateur pouss par une des formes de la luxure et un r cepteur qui lui r pond n gativement ou positivement Ce jeu des d sirs et de leurs r ponses me semble d terminer ce que j appellerai des moments structuraux non pas des unit s de temps mais plut t des sous ensembles de l aventure o l action sinvestit et sin tensifie le mot moment vient du latin momentum qui d rive de movimen tum et signifie non seulement mouvement mais aussi pression et impul sion un certain niveau en g n ral tr s modeste d abstraction ces moments se r pondent ou se r p tent pour former eux tous ce que
13. it et l agr ment de la lecture je les replacerai dans une succession qui rappellera approximativement celle de la di g se N ousirons ainsi du premier moment celui dela joute verbale propos du rire au septi me et dernier caui de l affrontement violent entre Guillaume et Jorge 16 Forme Signification op cit p XX
14. nesque dont il se faisait le promoteur mais seulement son caract re de certitude sa tranquillit son innocence Plus intransigeant R Barthes rendant compte du Voyeur pour la revue Critique estimait que l id al aurait t de se passer compl tement de l anecdote La formalisation du roman telle que la poursuit Robbe Grillet n a de valeur que si alle est radicale c est dire si le romancier a le courage de postuler tendantiellement un roman sans contenu 4 Assez rapidement cependant il apparaissait que l id al d un roman sur rien d un livre r duit sa pure litt rarit devait tre consid r davantage comme un concept th orique que comme un projet porteur d une v ritable effi cacit litt raire II devenait clair aussi qu force d auto r flexivit les romans de l avant garde n vitaient pas toujours entre autres limites de marginaliser le r el et l histoire au sens cette fois de l ensemble des v nements qui adviennent dans la r alit la m me poque d ailleurs certains romanciers parmi les plus exi geants avaient persist accorder une grande place l action et pour prendre l exemple d une ann e symbolique l on rappellera qu en 1968 paraissent Bale du Sadneur d Albert Cohen et L uvre au noir de M arguerite Yourcenar D e son c t et parall lement au Nouveau Roman l O ulipo avait continu d velopper une r flexion originale sur la contrainte et le jeu r flexion qui
15. nt quetel cet objet n est pas un a ro lithe qui n entretiendrait aucun rapport avec le monde environnant ni avec la litt rature d crite ni a fortiori avec les autres travaux de l auteur O n pourrait m me estimer que dans l immense biblioth que intertextualle qui escorte un texte les autres publications de l crivain se situent sur un rayon tr s proche et qu elles constituent une sorte de premier cercle intertextuel Pour citer encore Forme amp Signification M adame Bovary constitue un organisme ind pendant un absolu qui se suffit lui m me M ais Peut tre les caract res flaubertiens de M adame Bovary n apparal tront ils en pleine lumi re que par le rapprochement avec L ducation avec Salammb avec Bouvard Ce qui ne soffre qu une fois au regard peut passer inaper u 16 S il n est donc pas question pour nous de prendre comme hypoth se de travail que le roman d U Eco illustre sa recherche s miologique puisque justement ce roman est crit pour dire autre chose et autrement il est l inverse exclu non seulement de nous priver de perspectives g n rales historiques ou litt raires permettant de rendre compte de tel caract re du Nom de la ro mais aussi de nous interdire le recours une uvre particuli re f t ale d U Eco pour clairer tel aspect du roman II serait bien entendu possible d tudier ces sept moments quasi magn tiques dans l ordre o je les ai isol s mais pour la commod
16. reprise romanesque Une tude des th mes romanesques fournirait sans aucun doute des clairages utiles mais en restant inorganique comme seg souvent le cas dle risquerait par clatement et diss mination de passer c t de quelque chose qui para t tr s important la logique interne reliant entre eux ces th mes et leur donnant ind pendamment de suggestions diverses leur sens majeur le projet la fois esth tique et s mantique du roman organisant et portant les divers motifs C est cette logique interne du texte ou si l on pr f re l une de ses structures s mantiques pertinentes que je me propose de d gager Elle permettra de mieux comprendre l aventure et ses effets de sens Par structure je n entends donc pas comme le font les formalistes russes et apr s eux la plupart des narratologues la 12 C est une tendance fr quente de la critique anglo saxonne et germanique En France o tr s peu d ouvrages sont consacr s l uvre romanesque d U Eco deux ou trois th ses d inspira tion s miologique t moignent des limites de cette perspective 16 LE NOM DE LA ROSE mani re dont le r cit dispose sur l axe temporel les l ments de la fable mais l or ganisation du r cit en ce que celle ci fait sens Reste videmment trouver une cl qui permettrait de faire appara tre cette logique interne et de parvenir cette structure s mantique Au commencement tait le Verbe crit Adso au
17. sens indirects et ces implications diverses de l action sont une attention un peu soutenue beaucoup plus importants que la lecture cursive du roman nele laisse sup poser Aussi la probl matique des v nements racont s et de leur port e sera t elle pour lemoment le seul propos quenousnousfixons N ous constaterons au demeu rant que ne pas l cher cefil dans le labyrinthe du texte n est pas toujours t che ais e Comment d ailleurs proc der La critique journalistique s est efforc e de dire les attraits de l aventure italienne d Adso la mani re dont dle transporte les lecteurs dans le monde color t mystique d une abbaye b n dictine du xiv si cle la fa on dont elle se prolonge en m nageant le myst re comment elle s r sout enfin dans un flamboiement de catastrophe L on admettra cependant que ces caract res pour 11 Jean Yves Tadi Le Roman d aventures PUF criture 1982 p 5 INTRODUCTION 15 importants qu ils soient constituent la dimension la plus imm diatement visible du roman et ne n cessitent pas d lucidation particuli re IIs ont de plus t forte ment soulign s par le puissant relais au roman qu a constitu et que constitue encore de ce point de vue lefilm plastiquement tr s abouti de Jean Jacques Annaud La critique universitaire a souvent voulu clairer le roman par le travail th o rique men parall lement par l auteur 12 Bien entendu il existe entre ses deux champs d activit d
18. seuil de son r cit et la t che d un moine fid le serait de r p ter chaque jour avec humilit psalmodiante l unique inchangeable v nement dont on puisse affirmer l incontestable v rit 19 13 vrai dire pourtant ce que le vieux b n dictin de M dk crit ici en forme d entr e en mati re il l crit surtout pour se faire pardonner car justement de cette humilit pslmodiante qui aurait d tre la sienne il est en train en ce moment m me des carter Au lieu de redire l unit id ale de la cause premi re incr e il se propose en effet d explorer la multiplicit des causes secondes au lieu de vivre serein dans la lumi re del v nement absolu il choisit de sonder dans l inqui tude lejeu des vou loirs amp l opacit des aventures relatives au lieu de prier ou de simplement recopier il se met raconter par le menu les v nements admirables et terribles auxquels dans sa jeunesse il lui fut donn d assister 19 13 En fait il va maintenant rapporter ce que les moines ses fr res ont dit ou fait pendant la semaine qu il a lui jeune novice pass e dans l abbaye b n dictine d Italie il va tout dire des d sirs multiples qui les ont pouss s agir et du bouleversement du monde qui s en est suivi En somme ce qu l ouverture de son r cit Adso aurait pu ou m me d crire si cela avait t pos sible l poque suppos e de son aventure tait au commencement tait le d sir Po
19. sont parus sousletitrell romenzo perimeatale Milano Faltrinelli 1966 7 D ans Probl mes du nouveau roman Seuil 1967 p 111 8 U Eco et C Sughi Centanni dopo Il ritorno ddl intrado Milano Bompiani 1971 9 En introduction l dition fran aise de II Superuomo di mass D e Superman au Surhomme Grasset 1993 p 12 10 Italo Calvino membre del O uvroir de Litt rature Potentiale traduit LesFleursbleuesen 1967 puis donne diverses pr faces aux uvres de R Queneau U Eco qui publie en 1961 un tr s bon pas tiche de Robbe Grillet Esquisse d un nouveau chat repris dans D iario M inimo Bompiani 1963 Patiches amp pogiches M essidor 1988 prolonge l action deC alvino en particulier avec sa traduction des Exerdces de tyle Egrcizi di gile Torino Einaudi 1986 I1 sera nomm en 2001 Satrape du Coll ge de Pataphysique 14 LE NOM DE LA ROSE qu pr sent je me sens libre de raconter par simple go t fabulateur l histoire d Adso de M ak 14 9 Et l on pourra admettre qu il n est pas compl tement ill gitime d aborder Le N om de la ro en prenant en compte le d sir d aventure qui sy manifeste et en tentant d en cerner les enjeux En fait dans cet essai notre intention va m me se limiter la seule analyse de l aventure racont e par Adso Certes nous savons que d autres approches de ce long roman sont possibles en particulier en fonction du rapport qu il entretient avec l histoire ou encore eu g
20. tait tr s loin d exclure l aventure romanesque comme en t moignent Loin de Ruel de R Queneau ou La vie mode d Emploi de G Perec dont le sous titre Romans et l index de quelques unes des histoires racont es dans cet ouvrage disent de ce point de vue toute la diversit O n ajoutera que pendant toutes ces ann es la production 3 Sur quelques questions p rim es 1957 repris dans Pour un nouveau roman ditions de M inuit 1961 p 31 et 32 4 Litt rature id ale dans Critique n 100 101 septembre octobre 1955 p 825 Repris dans Esais critiques Seuil Ta Quad 1964 p 69 INTRODUCTION 13 romanesque de masse n avait videmment pas t touch e par la r volution for malle des avant gardistes et avait persist raconter l envi des histoires Il semble d ailleurs que le dernier quart du xx si cle ait connu une r habilita tion de l aventure U Eco explique ains qu en Italie en particulier le Gruppo 63 avait dans un premier temps tr s brillamment contribu cette grande saison de l exp rimentalisme o l on atu l intrigue et il pr cise qu il fut lui m me com plice de ce crime maisil rappelle aussi que d s 1965 lors d un colloque tenu Palerme par les membres du groupe certaines propositions en particulier cales de Renato Barilli allaient dans le sens d une restauration de l aventure romanesque Et que disait il Barilli 11 disait que jusqu alors on
21. ur rendre compte de ce d sir je ferai par exception comme Adso je me r f rerai aux autorit s D ans les E p tres de Jean trois formes de d sir humain sont en effet num r es concupiscentia carnis est et concupiscentia oculorum et superbia vitae la convoitise de la chair la convoitise des yeux amp la confiance orgueilleuse dans les biens D ans son commentaire du Psaume 136 et dans ses Confessons saint Augustin reprend la condamnation qui p se sur ces trois manifestations de la convoitise Jubes certe ut contineam a concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum et ambitione saeculi Vous me commandez assur ment de r primer la concupiscence de la chair la concupiscence des yeux et l ambition du si cle R appel e par plusieurs P res de l glise cette triple r probation repara t encore avec force chez les Jans nistes et l on se souvient sans doute de Pascal 13 pitres deJean I1 16 Nouveau Tetament Livre de poche traduction cum nique p 388 14 Saint Augustin Confesions livre 10 XXX Garnier Flammarion tr J Trabucco 1964 p 231 INTRODUCTION 17 libido s ntiendi libido siendi libido dominandi M alheureuse la terre de mal diction que ces trois fleuves de feu embrasent plut t qu ils n arrosent 13 O n pour rait dire que Le N om dela ro prend en compte ces trois expressions de la libido reconnues par saint Augustin mais qu il leur en ajoute une quatri me le
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