Deuxième partie
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1. Caperna m 9 16 2 21 5 36 Le vin nouveau dans les vieilles outres 9 17 2 22 5 37 38 Caperna m Le semeur G n sareth 13 3 9 4 1 9 8 4 8 13 18 23 4 14 20 8 11 15 Le grain de moutarde G n sareth 13 31 32 4 30 34 13 18 19 Les m chants vignerons J rusalem 21 33 46 12 1 12 20 9 18 Le figuier et tous les arbres sur le mont des 24 32 33 13 28 29 21 29 31 Oliviers e Mt 9 16a Mc 2 21a Le 5 36ab personne ne d chire d un habit neuf ne coud ne met un morceau de drap neuf le mot grec d signe une toffe crue non foul e un vieil habit a Le vieux tissu aux fibres ramollies et avachies par les traditions ne supporterait pas la greffe d un tissu issu de l atelier du Ma tre tisserand et aux fibres vigoureuses ayant leur propre dynamique vierge Sont vis s ici les je nes et les rituels sans profondeur spirituelle et qui ne sont que des traditions et des efforts d hommes que les pharisiens appr ciaient tant Mt 15 1 3 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de J rusalem aupr s de J sus et dirent 2 Pourquoi tes disciples transgressent ils la tradition des anciens Car ils ne se lavent pas les mains quand ils prennent leurs repas 3 Il leur r pondit Et vous pourquoi transgressez vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition Les quatre Evangiles par D C Mc 7 1 4 1 Les pharisiens et quelques scribes venus de J rusalem s assembl2. Les quatre Evangiles par D C 71 B QUESTIONS DES DISCIPLES DE JEAN SUR LE JEUNE LES OUTRES NEUVES Mt 9 14 17 Mc 2 18 22 Le 5 33 39 Deuxi me partie Mt 9 16 17 Mc 2 21 22 Le 5 36 39 MATTHIEU MARC LUC JEAN 9 2 5 36 Il leur dit aussi une parabole 16 Personne 21 Personne Personne ne met une pi ce de drap ne coud une pi ce de ne d chire d un habit neuf drap neuf neuf un morceau pour le mettre un vieil habit un vieil habit un vieil habit car elle autrement autrement la pi ce de drap neuf emporterait une partie de emporterait une partie l habit du vieux il d chire l habit neuf et le morceau qu il en a pris n est pas assorti au vieux et la d chirure serait et la d chirure serait pire pire J sus prolonge son enseignement sur le je ne par trois paraboles trois images la derni re n tant cit e n1 par Matthieu n1 par Marc Ce sont successivement e l image d un habit us e l image de la nature des outres pour contenir du vin nouveau e l image de la r action des buveurs Ces paraboles sont encore une mise en garde qui succ de la menace d j nonc e L E poux va vous tre enlev et vous je nerez Elles sont aussi un largissement de la r ponse la question pr cise pos e par les disciples de Jean Baptiste Pourquoi tes disciples ne je nent ils pas autant que nous La r ponse de J sus va soulign
3. entrer dans le royaume de Dieu 6 Ce qui est n de la chair est chair et ce qui est n de l Esprit est Esprit 7 Ne t tonne pas que je t aie dit Il faut que vous naissiez de nouveau Les ap tres que les pharisiens tentent d accuser sont d j des outres de peaux neuves et souples capables de supporter la pression d un vin d bordant et pas toujours pr sentable Ils sont la nouvelle g n ration d Isra l qui va bient t recevoir la Promesse dans la Chambre haute J sus peut y d verser ses paroles charg es de Vie sans qu elles se perdent et ces outres neuves pourront prendre des coups int rieurs et ext rieurs sans se craqueler 2 Cor 5 17 Si quelqu un est en Christ il est une nouvelle cr ature Les choses anciennes sont pass es voici toutes choses sont devenues nouvelles e Le 5 39 et personne apr s avoir bu du vin vieux ne veut du nouveau car il dit Le vieux est bon J sus introduit ici une nouvelle image que seul Luc rapporte qui ne doit pas tre confondue avec celle des outres Dans le r cit de Luc la conjonction et distingue cette image de la pr c dente comme la m me conjonction et au v 37 a s par l image du v tement us de celle des outres La question n est plus celle de la nature des vases mais celle de la nature du vin qui y est mis le vin vieux est oppos au vin nouveau et de l appr ciation des buveurs a Cette par
4. rent aupr s de J sus 2 Ils virent quelques uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures c est dire non lav es 3 Or les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s tre lav soigneusement les mains conform ment la tradition des anciens 4 et quand ils reviennent de la place publique ils ne mangent qu apr s s tre purifi s Ils ont encore beaucoup d autres observances traditionnelles comme le lavage des coupes des cruches et des vases d airain Plus fondamentalement mais l auditoire ne peut pas encore le comprendre J sus annonce l irruption d un nouveau cycle d une nouvelle dynamique o les ombres des r alit s vont devoir laisser un peu plus la place aux r alit s qu elles pr figuraient des ombres que la tradition avait en outre enlaidies de faux plis A Cana le bon vin le drap neuf a remplac l eau des ablutions rituelles le vieux tissu instaur es par la tradition humaine M langer les deux liquides aurait t faire insulte Dieu b De plus comme le souligne Luc e un habit neuf serait sacrifi il serait d chir pour qu on puisse en obtenir un morceau e et il le serait stupidement pour r parer un vieil habit us qui avait t utile en son temps quand il n avait pas encore t d t rior par les hommes et quand il tait selon la mode de Dieu en son heure mais qui ne m ritait d j plus d tre r par Il y aura en effet des ann es de lutt
5. les vieilles outres C est parce qu elles taient d sormais vides ou remplies de vinaigre qu elles s taient racornies e Les pharisiens incr dules sont de vieilles outres sans souplesse craquel s incapables de supporter la pression de l Esprit de l heure Les manifestations de l Esprit les font exploser d indignation e Ils n avaient plus grand chose donner boire au peuple Nicod me s en tait rendu compte Les quatre Evangiles par D C Faire entendre la Parole fra che des mes religieuses s ches ce serait donner des perles des pourceaux Mt 7 6 le tr sor du vin nouveau se r pand alors terre o il est profan car la poussi re de la terre est le domaine du serpent c Il vaut mieux laisser ces incr dules tranquilles pour ne pas aggraver leur tat en m me temps que leur responsabilit sinon ces outres seront perdues et ne pourront m me plus conserver l eau e Mt 17b Le 5 38 mais on met il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves et le vin et les outres se conservent A une Nouvelle Alliance il faut de nouvelles cr atures C est ce que J sus avait d j enseign Nicod me Jn 3 3 5 7 3 J sus lui r pondit En v rit en v rit je te le dis si un homme ne na t de nouveau il ne peut voir le royaume de Dieu 5 J sus r pondit En v rit en v rit je te le dis si un homme ne na t d eau et d Esprit il ne peut
6. abole est un constat amer sur la nature humaine L homme naturel pr f re le vin vieux des habitudes Dans l tat de d ch ance de l humanit personne n accepte la r v lation si l Esprit n ouvre pas l entendement D laisser le vin vieux est toujours scandaleux Le vieil homme religieux rechigne toujours accepter la r v lation nouvelle Il lui est difficile de d monter sa tente pour suivre la Nu e quand celle ci d cide de se remettre en marche vers la Terre promise Le scandale est d autant plus grand quand celui qui change de go t appartient un groupe avec lequel il partageait le m me vin vieux C est Dieu seul qui peut ouvrir les yeux ouvrir les oreilles et changer les papilles 7 Les quatre Evangiles par D C b A chaque tournant de l histoire du peuple se r clamant de Dieu la r v lation de la Parole confirm e de l heure est toujours un vin nouveau capiteux et bouillonnant c est un vin nouveau qui a t servi dans la Chambre haute Le vin nouveau est d daign par les sages qui ne savent pas rester des enfants devant Dieu Les fils de Jacob ont rejet Joseph Pharaon a rejet Mo se Kor et Balaam ont m pris la Nu e qui parlait La majorit d Isra l Kadesh Barn a a rejet le t moignage de Josu et Caleb Schime a lanc des pierres contre David J zabel voulait tuer Elie S d cias a gifl Mich e L glise romaine a rejet le m
7. age 13 32 37 G n sareth La pr f rence des buveurs de vin 5 39 Caperna m Les deux d biteurs en Galil e 7 41 47 Le bon Samaritain J rusalem 10 30 37 L ami importun J rusalem ou en 11 5 8 Galil e Les quatre Evangiles par D C L homme riche inconscient J rusalem 12 16 21 Les serviteurs vigilants J rusalem 12 35 38 L conome fid le et prudent J rusalem 12 41 48 Le figuier st rile J rusalem 13 6 9 Les convi s au festin J rusalem cf Mt 14 16 24 22 1 14 La drachme perdue J rusalem 15 8 10 Le fils prodigue J rusalem 15 11 32 L conome infid le J rusalem 16 1 8 Le riche et Lazare J rusalem 16 19 31 L esclave revenant des champs 17 7 10 J rusalem Le juge inique J rusalem 18 1 8 Le pharisien et le publicain J rusalem 18 9 14 Les mines J rusalem 19 11 27 Le vrai berger et ses brebis 10 1 6 La mort du grain mis en terre 12 20 26 Le cep et les sarments 15 2 La peine et la joie de la femme qui enfante 16 21 e Les paraboles rapport es dans deux Evangiles Matthieu Marc Luc Jean La maison sur le roc ou sur le sable en 7 24 29 6 47 49 Galil e Le levain G n sareth 13 33 13 20 21 La brebis perdue J rusalem 18 11 14 15 3 7 e Les paraboles rapport es dans trois Evangiles Matthieu Marc Luc Jean L habit neuf et le vieil habit
8. conservent 39 Et personne apr s avoir bu du vin vieux ne veut du nouveau car il dit Le vieux est bon Apr s avoir mis en garde contre eux m mes les disciples de Jean Baptiste J sus les met en garde contre les pharisiens les disciples de Jean semblent en effet impressionn s par la pi t voyante des pharisiens e Mt 9 17a Le 5 37 et on ne met pas non plus personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres autrement le vin nouveau fait rompre les outres le vin se r pand et les outres sont perdues a La parabole du vieil habit et du v tement neuf s attachait la doctrine r v l e celle de la Nouvelle Alliance tait mise en contraste avec l Ancienne Alliance pollu e par la tradition des hommes La parabole des outres s attache la nature et aux qualit s requises des r ceptacles des mes qui vont recevoir et dispenser les v rit s de la Nouvelle Alliance L homme naturel doit faire place l homme n d en haut Il faut des vases neufs pour recevoir la r v lation de la Parole de l heure le vin nouveau Il fallait une nouvelle g n ration d H breux pour entrer dans une nouvelle Terre la fin du voyage sous la conduite de Josu l ancienne a t abandonn e dans le d sert avec Mo se et Aaron b Le vin nouveau comme les fibres d un tissu neuf rec le une dynamique p tulante qui contraste avec la vacuit qui remplissait
9. de Juda qui voulait lui faire la guerre 2 R 15 9 11 e Le dessin du temple de Mo se son mode d emploi le rituel sacerdotal taient autant de paraboles proph tiques e L Eternel a transmis des paraboles et des images des proph tes Ez chiel Ez 4 3 17 1 10 19 1 9 23 1 40 23 1 49 24 1 14 Esa e Es 5 1 7 e Certaines visions de Daniel de Zacharie etc taient des paraboles en images c Les paraboles prononc es par J sus Les lieux o elles ont t prononc es sont souvent indiqu s mais sont parfois hypoth tiques La classification propos e ci apr s n est pas toujours chronologique mais peut faciliter la recherche des concordances e Les paraboles rapport es dans un seul Evangile Matthieu Marc Luc Jean Le bon grain et l ivraie G n sareth 13 24 30 36 43 Le tr sor cach G n sareth 13 44 La perle de grand prix G n sareth 13 45 46 Le filet G n sareth 13 47 50 Le scribe instruit 13 52 Le m chant serviteur Caperna m 18 23 35 Les ouvriers de la onzi me heure 20 1 16 J rusalem Les deux fils J rusalem 21 28 32 Le mariage du fils du roi montagne des 22 1 14 Oliviers cf Mc 14 16 24 Les dix vierges montagne des Oliviers 25 1 13 Les dix talents montagne des Oliviers 25 14 30 Les brebis et les boucs montagne des 25 31 33 Oliviers La graine poussant secr tement 4 26 29 G n sareth Le ma tre partant en voy
10. er pour ces disciples et pour les ap tres combien la p riode nouvelle qui a t inaugur e par leur ma tre Jean Baptiste est d une nature sans pr c dent e Le 5 36a il leur dit aussi une parabole a Les paraboles gr para bole une mise c te c te pour une comparaison mettent en sc ne des l ments de la vie courante pour illustrer une v rit Son sens premier n est pas celui qui doit tre transmis L enseignement ainsi dispens est plus facilement compris par tous De plus comme avec toute image la r flexion n est pas brid e J sus a utilis abondamment cette m thode p dagogique Mais le langage particulier des paraboles permettait aussi d aveugler l entendement des c urs endurcis Mt 13 10 16 Certaines paraboles n ont t comprises qu apr s la mort et la r surrection de J sus et donc l heure voulue par Dieu Les quatre Evangiles par D C Une parabole permet ainsi d exposer tous aux enfants spirituels et aux adultes spirituels des v rit s extr mement profondes b Quelques paraboles de l AT Jotham a menac Abim lec meurtrier de ses fr res par une parabole Jg 9 8 20 e Nathan a repris David coupable de meurtre et d adult re par une parabole 2 Sam 12 1 14 e Un proph te a repris par une parabole en geste le roi Achab qui avait laiss chapper le Syrien Ben Hadad 1 R 20 35 43 e Joas roi d Isra l s est moqu en parabole d Amatsia roi
11. es avant que les premiers chr tiens juifs gr ce au combat de Paul comprennent que J sus n est pas venu tablir un super juda sme pharisa que une super ombre trompeuse qui aurait d truit l habit neuf de la gr ce Gal 5 4 Vous tes s par s de Christ vous tous qui cherchez la justification dans la loi vous tes d chus de la gr ce Col 2 8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie s appuyant sur la tradition des hommes sur les rudiments du monde et non sur Christ Ce genre de mariage contre nature fait perdre stupidement un drap neuf le b n fice de la Nouvelle Alliance et de son v tement de justice vivante et n emp che d ailleurs pas que le vieil habit soit bon jeter l ancienne Alliance d figur e par la tradition ne sert plus rien et ne peut plus justifier car il n y a plus d autel devant Dieu pour le sang des sacrifices animaux Ce mariage contre nature ferait aussi perdre du bon vin sans viter la ruine des vieilles outres Les quatre Evangiles par D C e Mt 9 16b Mc 2 21b Le 6 36c car autrement la pi ce drap neuf emporterait une partie de l habit du vieux il d chire l habit neuf et le morceau qu il en a pris n est pas assorti au vieux et la d chirure serait pire a Le vieil habit est donc en mauvais tat mais cela peut encore empirer b Les disciples de Jean Baptiste ne se so
12. essage de Luther Etc c A la diff rence du vin naturel bu par les hommes et qui doit vieillir pour se transformer c est celui qui a t servi aux noces de Cana le vin du Saint Esprit est toujours nouveau Dans le domaine spirituel le vin vieux ne fait plus de bulles car il est mort m me s il a belle apparence et n est plus d figur par la mousse de surface L Assembl e de ceux qui se r clament de Dieu est toujours invit e ne pas garder la manne ancienne car les vers s y mettent L Assembl e a au contraire toujours t invit e suivre la Gloire de la Sh kinah et ne pas rester sur place pour y planter une tente d nominationnelle immobile d Pour boire sati t le Vin nouveau auquel ils avaient trouv bon go t les ap tres ont d changer d outre et suivre la vraie Outre Cela leur a attir l incompr hension et la haine des religieux De m me les proph tes ils sont les porteurs du vin nouveau sont pers cut s puis des ann es plus tard ils sont encens s le vin est devenu vieux et la mode Aux jours des ap tres le vin nouveau de Mo se tait devenu son tour dans les coles des pharisiens un vin vieilli v n rable et il allait bient t devenir du vinaigre selon le jugement de Dieu Cette v rit a t enseign e lors de l incident des disciples arrachant des pis de bl un jour de sabbat Lc 6 1 5 e apparemment l Ecriture tait vio
13. l e e mais la Parole fra che de J sus rappelant les pains de proposition mang s par David a donn un nouvel clairage qui n annulait pas l ancienne r v lation tout en donnant raison David et aux ap tres e Cette parabole de Luc est la conclusion de la r ponse de J sus la question pos e propos de ses disciples qui ne je nent pas Lc 5 33 Le vin nouveau ou mo t tait obtenu et bu la fin des vendanges C tait la p riode de la F te des Tabernacles la derni re solennit de l ann e religieuse f En r sum ces paraboles nonc es devant les disciples de Jean Baptiste enseignent toutes la n cessit de la naissance d en haut l habit neuf est celui de l Onction int rieure l outre neuve est celle de la nouvelle nature dont l entendement a t renouvel le vin nouveau est la dynamique de vie issue du Cep originel Les quatre Evangiles par D C Elles sont aussi un rappel aux disciples de la proph tie de Jean Baptiste J sus est celui qui baptise du Saint Esprit Le jour de la Transfiguration trois disciples ont vu son v tement toujours neuf Il tait l outre toujours neuve et il tait rempli d un vin toujours renouvel Ces paraboles sont donc aussi un avertissement Lc 7 23 r ponse aux envoy s de Jean Baptiste Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute
14. nt pas encore rendu compte les ap tres non plus que la pr dication de Jean Baptiste et que celle de J sus les pr paraient un changement de tissu En coutant la parole proph tique confirm e de leur heure ils prennent sans le savoir rendez vous avec le Tailleur c leste qui habillera d une nouvelle Onction 120 des leurs Quand Jean a su que l Agneau de Dieu tait d j l il a su que son vieux v tement de poil animal arrivait sa fin et qu un habit de lumi re allait tre offert aux hommes c Jean Baptiste sans doute inspir par l Esprit n a jamais cess de pr cher de son vivant en m me temps que J sus et il n a jamais demand ses disciples de le quitter pour aller plut t rejoindre J sus J sus ne le leur a jamais demand Les deux hommes ensemen aient le m me peuple pour une m me r colte venir d J sus les pr vient ce sera tout ou rien N accepter qu une partie du v tement neuf ce serait rejeter l Esprit sans cesse en marche ils perdraient le b n fice de la r v lation de Jean sans avoir pour autant le b n fice de la Vie de J sus Ils seraient nus Paul devra lutter contre les juda sants qui voudront hybrider le sang animal et le sang de J sus Ils voudront se faire une couronne avec les pr puces des Nations Deut 22 11 Tu ne porteras point un v tement tiss de diverses esp ces de fils de laine la justice par la sueur des uvres charnelles et de lin la justice pa
15. r la gr ce r unis ensemble J r 4 3 Car ainsi parle l ternel aux hommes de Juda et de J rusalem D frichez vous un champ nouveau et ne semez pas parmi les pines Col 2 20 23 20 Si vous tes morts avec Christ aux rudiments du monde pourquoi comme si vous viviez dans le monde vous impose t on ces pr ceptes 21 Ne prends pas ne go te pas ne touche pas 22 pr ceptes qui tous deviennent pernicieux par l abus et qui ne sont fond s que sur les ordonnances et les doctrines des hommes 23 Ils ont la v rit une apparence de sagesse en ce qu ils indiquent un culte volontaire de l humilit et le m pris du corps mais ils sont Sans aucun m rite et contribuent la satisfaction de la chair Les quatre Evangiles par D C MATTHIEU 9 17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres MARC 2 22 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres LUC 5 37 Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres autrement autrement autrement le vin nouveau les outres se rompent fait rompre les outres le vin le vin se r pand il se r pand et les outres sont perdues et les outres sontlet les outres sont perdues perdues mais on met le vin nouveau dans des outres neuves mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves 38 mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves JEAN et le vin et les outres se
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