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LES ADAGES - Sauvons l`Université

1. 32 64 o pU E mailz isssenevw y REED EYE REN Please return this form to Les Belles Lettres M Alexandre Marcinkowski 95 boulevard Raspail 75006 Paris France 33 0 1 45 44 92 88 a marcinkowski lesbelleslettres com RASME DE ROTTERDAM LES ADAGES our la premi re fois l dition int grale du chef d uvre d rasme les 4151 Adages accompagn s de leur traduction fran aise Ce best seller de l humanisme 30 ditions du vivant de son auteur avait disparu d Occident depuis sa mise l Index des livres interdits par le concile de Trente en 1559 Les Adages sont des citations des meilleurs auteurs grecs et latins choisies et comment es par le plus fin connaisseur que l Europe ait connu Ils sont r dig s avec l ironie et l l gance dont rasme tait le maitre incontest Pour le lecteur cultiv autant que pour le d butant ils constituent la voie royale d acc s la litt rature antique Chaque volume de ce coffret contient 1000 adages suivis de la liste de leurs r f rences Le dernier volume contient l introduction de l diteur les index et la bibliographie Cette traduction monumentale ete r alis e en trois ans par une quipe de cinquante huit latinistes et hell nistes Les Adages sont le 12 ouvrage de la collection Le miroir des humanistes dirig e par Jean Christophe Saladin Ne peut
2. RASME DE ROTTERDAM LES ADAGES DITION COMPL TE BILINGUE dition num rot e Tirage limit Cinq volumes sous coffret Sous la direction de Jean Christophe Saladin Le Miroir des humanistes LES BELLES LETTRES 2011 Participez vous aussi l aventure humaniste des Adages Les Adages 1466 Erasme de Rotterdam 1536 Le chef d ceuvre absolu de l Humanisme dans une dition num rot e tirage limit Premi re dition int grale bilingue Volume Entre amis tout est commun Pr face d rasme adages 1 1000 R f rences des citations Volume II H te toi lentement adages 1001 2000 R f rences des citations Volume III Les Travaux d Hercule adages 2001 3000 R f rences des citations Volume IV La guerre para t douce ceux qui n en ont pas l exp rience adages 3001 4151 R f ren ces des citations Volume V La r volution humaniste Introduction de J C Saladin Bibliographie g n rale Table rasmienne des th mes abord s Index des noms propres Tables alphab tiques et num riques des Adages Une dition exceptionnelle num rot e tirage limit e Une dition scientifique de r f rence Une somme magistrale de 5 000 pages d expressions et de proverbes choisis par le Prince des humanistes Frontispice de D rer sur chaque volume e Un somptueux coffret avec encoches illustr du buste d rasme ras semble les cinq volumes e Cinq volumes reli s sur Rives
3. xduvovrt ovonev ety s c id est Huic qui laborat numen adesse assolet In eandem sententiam Pindarus in Nemeis II p c amp pet c Abov o amp yebcavco S id est Ad summum virtutis api cem pervenerunt qui gustarunt labores non autem sine dei fortuna Proinde nec ita fidendum industriae ut divinam opem negligamus nec ita rursum ADAGES 13 ou en fer enfonc e dans leur nez ou m me dans leur bouche pour retenir leur fougue Cet instrument dit Nonius est appel prostomis Lucien dans le Dialogue entre Junon et Jupiter Il se montre ton ma tre dans tous les domaines Il te fait avancer te tourne dans tous les sens en te menant comme on dit par le bout du nez Le m me dans Les Sectes Rien n emp chera le premier venu de te mener par le bout du nez tre men par la peau du cou se dit de ceux qui sont forc s faire quelque chose qu ils le veuillent ou non Philostrate dans la Vie d H liodore semble avoir utilis l expression tre men par le menton avec le m me sens Mais il l a conduit au tribunal contre sa volont en le menant par le menton C est une image emprunt e aux chevaux que les cuyers m nent par la l vre inf rieure en attendant de leur mettre la bride 1181 Aide toi le Ciel t aidera L adage nous invite ne pas nous fier au secours divin sans rien faire mais autant qu on le peut nous
4. 350 une patticipation forfaitaire aux frais d exp dition de 7 soit un total de 357 Pour l Union Europ enne Je joins un ch que bancaire ou postal l ordre de Belles Lettres d un montant de 350 une participation forfaitaire aux frais d exp dition de 19 soit un total de 369 Autres pays Suisse Je joins un ch que bancaire ou postal l ordre de Belles Lettres d un montant de 350 une participation forfaitaire aux frais d exp dition de 64 soit un total de 414 souhaite payer par carte bancaire Visa Eurocard Mastercard American Express Numni ro de cartes inei dee reis Cryptogramme Dates diner use Signature e Paiement chelonn Pour la France Je joins trois ch ques bancaires ou postaux l ordre de Belles Lettres dat s du jour d mission d un montant de 157 100 et 100 Adages 350 participation forfaitaire aux frais d exp dition de 7 soit un total de 357 Pour l Union Europ enne Je joins trois ch ques bancaires ou postaux l ordre de Belles Lettres dat s du jour d mission d un montant de 169 100 ec 100 Adages 350 participation forfaitaire aux frais d exp dition de 19 soit un total de 369 Autres pays Suisse Je joins trois ch ques bancaires ou postaux l ordre de Belles Lettres dat s du jour d mission d un m
5. L heure n est bonne pour personne sans tre susceptible de lui tre mauvaise en d autres circonstances Cette variante est d rasme il n y a qu une le on alicui 111 70 111 75 V 1 66 21 PROVERBIA 3770 In hoc calciamento pedem habet Dictum ibidem et illud adagii forma Ioco amp v 80 dSatu viov r ycv id est Novit enim se in hoc calciamento fortunatum habere pedem pro eo quod est Novit has laudes in ipsum competere Olim magnae deliciae erant in soleis et calceis Nam pedilon Graecis est calciamen ti genus varium ac picturatum dictum TTEpLletAeto0aL eo quod pedi applicetur Ut autem non omnis calceus convenit cuilibet pedi ita nec quaevis laus in quemvis congruit 3775 Domi pugnans more galli Evdoudyas amp atxtwp id est domi pugnax more galli In eum qui semper domi desidens non audet vel in bellum vel in certamina proficisci foras Nam hoc animal pugnacissimum quidem est sed domi nihil autem confert reipublicae nec ea certamina celebrantur Ita quidem interpres sed addubito tamen an scriptum sit Evdouvyxac id est domi abditus Evdoud dictio nove composita ab et uxxouat Haerebit in istos qui domi perpetuo rixantur cum foris sint placidissimis moribus Convenit cum eo quod alibi diximus Domi leones 4066 Proelio victus non bello Non statim victor est qui in uno alteroque negotii actu discessit super
6. cit par Stob e Floril ge 3 21 4 Pindare Isthmiques 5 16 Stob e Floril ge 3 21 8 M nandre cit par Stob e op cit 1019 MENER PAR LE BOUT DU NEZ Nonius Marcellus 22 postomis Lucien Dialogue entre Junon et Jupiter 6 Lucien Hermotime ou Sur les sectes 68 Philostrate Vie des sophistes 2 32 1 1181 AIDE TOI LE CIEL T AIDERA Alexandre H gius Po mes Plutarque Apophtegmes des Lac d moniens 239a OM 3 16 Eschyle cit par Stob e 3 29 21 Pindare N m ennes 6 23 24 Eschyle Les Perses 740 742 Souda Thv 28 1312 POUR UN MALADE TANT QU IL Y A DE LA VIE IL Y A DE L ESPOIR Cic ron Lettres Atticus 9 10 CUF 380 3 Th ocrite Idylles 4 41 43 R F RENCES DES CITATIONS 25 Fran ois Philelphe Discours folio 41 Euripide Les Troyennes 632 633 1337 MON GIL DROIT BONDIT Plaute Le Soldat fanfaron 397 Amphitryon 295 puis 323 Le Petit Carthaginois 1315 Th ocrite Idylles 3 37 38 Plaute L Imposteur 107 Pline Histoire naturelle 28 24 Lucien Dialogue des courtisanes 9 2 1476 TU CHANTES LA M ME CHANSON T rence Phormion 495 et 490 Euripide Ion 757 Euripide H cube 84 1737 TONDRE UN CHAUVE Plaute Le Perse 41 Plaute La Com die des nes 92 1836 QUI LOUERA SON P RE SINON UN FILS RAT Juv nal Satires 8 74 76 Chrysippe cit par Plutarque Vie d Aratos 1 2 Cic
7. dans la fosse qu il avait creus e Il a t pris son propre pi ge Tu as ourdi cette ruse contre toi m me La grive chie elle m me son propre malheur Il a trouv lui m me la source de son mal La ch vre a trouv l p e La corneille a attrap le scor pion Tu as pris ton diner trop chaud Irriter les frelons Tu excites le lion Ne touche pas un mal bien en foui Tu excites le scorpion Toucher Camarine Tu agites l anagyre TABLE DES MATI RES DU PR SENT LIVRET Table des S volumes iii Liste des traducteurs iv La r volution humaniste J C Saladin v Lettres liminaires d rasme 1 Avant propos d rasme 3 Les Adages Choix assu opa ER RERO Ea d ad 6 R f rences des citations y vie eri o e ers ni xn 23 Index des noms propres 27 Index des ouvrages cit s dans les Adages 28 Table alphab tique des adages 32 Table des adages par num ros 34 Bon de sousctiption 1 Oui je profite de l offre exceptionnelle de souscription valable jusqu au 30 septembre 2011 pour l acquisition du coffret Les Adages d Erasme sous la direction de J C Saladin 350 au lieu de 420 e Paiement en une seule fois Je souhaite payer par ch que Pour la France Je joins un ch que bancaire ou postal l ordre de Belles Lettres d un montant de
8. illam ne videbo Est etiam apud Plautum Supercilium salit Hodieque per jocum aiunt sibi dextram tinnisse aurem significantes alicubi sermonem de se absentibus factum cum laude Idque Plinius testatur vulgo quandoque creditum fuisse ut qui laudaretur absens ei dextra tinniret auris qui vituperaretur sinistra Lucianus in Dialogis meretriciis Hrov amp c U UVNTO xEXTUEVN id est Num vobis tinniebant aures Parmeno Nam hera assidue cum lachrimis vestri memi nerat 1476 Cantilenam eandem canis T id est Cantilenam eandem canis de eo qui mo lestus est saepius eadem inculcans Nihil enim odiosius quam quod semper idem est Dorio leno in Phormione Terentiana Cantilenam eandem canis et Mirabar si quid adferres novi Familiare poetis est nuntium cantilenam appellare Euripides in Ione de y p los id est Quae cantio haec quibusve de rebus metus Idem in Hecuba HEet t Yoepa c id est Aliqua accedet cantio tristis Tristibus ADAGES 15 L histoire de la boite de Pandore correspond aussi ce proverbe seul y demeure l Esp rance quand tous les autres maux s chappent 1337 Mon il droit bondit Se dit quand nous avons l espoir de voir se produire quelque v nement joyeux et profond ment souhaitable est emprunt la su
9. par Ath n e 1297 thon drame satyrique cit par Ath n e 1217 Iris cit par la Souda 963 Omphale cit par Diog ne La rce 668 ACRON Helenius Anciennes scholies d Horace Scholia in Horatium vetustiana dit es par Keller chez Teubner 1902 9 321 340 416 419 620 742 746 981 1155 1497 2611 3303 3484 cit par Porphyrion 620 LIUS ARISTIDE Arts rh toriques BL CUF 313 332 Discours panath naique 13 243 514 535 Pour les quatre De quattuor Les quatre en question sont P ricl s Ci mon Miltiade et Th mistocle qui font l objet de quatre pan gyriques successifs 24 131 285 304 342 355 377 378 424 444 460 525 31 32 34 36 37 49 550 54 557 583 699 737 1578 2059 2202 2261 2415 2416 2417 2418 2419 Aux Th bains 427 discours 46 2193 2373 LIUS LAMPRIDIUS voir Histoire auguste INDEX DES OUVRAGES 29 ZEMiLIUS PROBUS voir CORN LIUS NEPOS FRANIUS auteur de com dies cit par Aulu Gelle 760 Lettres Epistula cit par Festus 3373 AGATHIAS LE SCOLASTIQUE Histoire de Constantinople Suite de Procope 3807 AGATHON cit par Aristote 18 par Ath n e 1022 AGRICOLA Rudolph L Invention dialectique De inventione dialectica 1527 l dition de 1548 est consultable en ligne sur Googlebooks 3430 ALC E le po te cit par Strabon 514 par le scoliaste d
10. rement pour leur collaboration Abbou Nouria Boell Val rie Boiron Pauline Cannet Coline Cardoso Amandine Chabla Djouher Da Silva Virginie Decombes milie Hourlier Micka l Jacqueton Antoine Joliclerc Alain Klein C line L vy Fr d ric Lozier Anne Claire Monsonis Fanny Offredi Eloise Ollivier Julia P nelon Uwishema Caroline Schoevaert Julien Sipra Emmanuelle Scheffels Marion Schoevaert Julien et Talbot Danielle Et pour leurs conseils techniques Mariannick Dagois et Jean Paul Veyssi re LA R VOLUTION HUMANISTE Jean Christophe Saladin L auteur le plus c l br de la Renaissance est sans doute l un des moins lus de nos jours Son nom est dans toutes les bouches et sonne comme un slo gan dans les universit s europ ennes au XXI si cle Cependant si chacun se plait c l brer le cinq centi me anniversaire de la publication de l loge de la Folie 1511 bien peu l ont lu rasme fit pourtant la fortune de ses impri meurs notamment de ceux qui publi rent les Adages Mais qui de nos jours poss de un de ses livres sur les rayons de sa biblioth que En France assur ment peu de gens D ailleurs il n crivait qu en latin et rares sont ses uvres traduites en fran ais l loge de la Folie le Trait de civilit pu rile le Plaidoyer pour la paix les Colloques et enfin sa volumineuse correspondance Les Adages ne furent pas le moindre de ses succ s ditoriaux Il en parut une
11. rences des citations VOLUME La R volution humaniste La r volution humaniste J C Saladin Table rasmienne des th mes abord s Index des noms propres et des ouvrages cit s par rasme Bibliographie Tables alphab tique et num rique des adages LISTE DES TRADUCTEURS DES ADAGES Arnon Meg Anne Basset B reng re Bel lisa Blanc Emmanudle Blanchard Daniel Bluntz Sylvain Brochet Bernadette Casellato Nicolas Catellani Dufr ne Nathalie Chomarat Jacques Claire Lucie Courseau Matthieu Darmon Rachel Darmst dter Catherine Dolidon Vladislav Dronne Gis le Faranton Val rie Faure Ribreau Marion Ferrand Pierre Flamerie de Lachapelle Guillaume Gaillardon Paul Gauvin Brigitte Guichard Fran oise Guillaumin Jean Baptiste Hermand Sch bat Laure Joliclerc Alain Klinger Doll A nne H l ne Laigneau Sylvie Laim Arnaud Laim Couturier Claire Le Qu r Philippe Lecocq Fran oise Lejault Isabelle Lemoine Jacques Margolin Jean Claude Marm che Fran ois Migoubert Yann Monsonis Fanny Moreau Bucherie Genevi ve Nourry Namur Sylvie Paris Alain Pedeflous Olivier P zeret Catherine Quillien Astrid Raffarin Anne Ribreau Micka l R chlin lizabeth Saladin Jean Christophe Salviat Anne Marie Salviat Jean Michel Sers Olivier Sonnier Danielle Sueur Agathe Vergobbi Marie Viellard Delphine Werkmeister Jean Wolff tienne Zorlu Jacqueline Nous tenons galement remercier particuli
12. ron Lettres Atticus 1 19 CUF 2 10 2247 QUAND NIBAS AURA FAIT COCORICO Apostolios Recueil 13 13 Pline Histoire naturelle 19 80 H sychios Lexique 557 2252 BIEN MAL ACQUIS VAUT PERTE H siode Les Travaux et les Jours 352 Ennius cit par Juv nal Satires 14 207 Sophocle Antigone 312 314 M nandre Monostiques 422 et 755 Pindare Isthmiques 7 47 48 2529 LES HOMMES BLANCS N ONT AUCUNE UTILIT Martial pigrammes 7 10 1 2 2532 PLUS OBSCURE QUE LES MATH MATIQUES DE PLATON Cic ron Lettres ses familiers 7 13 CUF 163 5 Macrobe Commentaire au Songe de Scipion 1 6 2 4 2 2 15 16 3215 PLUS ASTUCIEUX QU UN COUCOU Pline l Ancien Histoire naturelle 10 9 11 25 27 Aristote Histoires des animaux 6 7 63b 564a 9 29 618a 3406 LA SEULE BONNE ACTION DE L AVARE EST DE MOURIR Publilius Syrus Sentences A 23 3407 LE MALHEUR DES UNS FAIT LE BONHEUR DES AUTRES Publilius Syrus Sentences B 6 3491 NAGER AVEC SON BARDA S n que Lettres Lucilius 22 12 Martial Epigrammes 2 68 4 Horace Ep tres 1 7 29 33 3492 DEMAIN ON RASE GRATIS Plutarque Vie de Paul mile 8 3 Ovide L Art po tique 1 441 442 ou 443 444 selon les ditions 3513 RIEN DANS LE VENTRE Plutarque Vie de Th mistocle 11 6 3770 TROUVER CHAUSSURE SON PIED Pindare Olympiques 6 8 26 R F RENCES DES CITATIONS 3775 A
13. tre vendu
14. ves On estimait en effet que celui qui r vait qu il mourait serait lib r des soucis et des ennuis parce qu on croit que la mort met un terme aux douleurs et a fortiori pour ceux qui migrent d ici vers une vie meilleure Peut tre cela convient il 1 m me formule que nous avons rapport e ailleurs 2540 N krous horon n krosin h ks s pragmaton voyant les morts tu tiendras la mort de tes soucis 3215 Plus astucieux qu un coucou Se disait de celui qui cherchait son int r t avec astuce L adage s inspire du caract re de l oiseau qui substitue aux ufs des autres surtout des palombes et dans leurs nids ses propres ufs Pline et Aristote en parlent abondamment 3406 La seule bonne action de l avare est de mourir Je constate que presque tous les adages de Publius ont servi de pro verbes et ce n est que justice Car on ne peut rien imaginer de plus piquant ni de plus charmant Moi m me n ai pas r pugn d velopper r cemment dans de tr s br ves scholies une version corrig e de ses Mimes Je n ai donc pas l intention de tous les ajouter la pr sente collection sauf un ou deux qui plus que les autres pr tent sourire et en voici un La seule bonne action de l avare est de mourir C est un fait que quiconque s est adonn la passion de l argent ne s attire aucune sympathie tant qu il est en vie Seule sa mort apporte ses h ritiers plaisir et profit 3407 Le malh
15. 2383 2988 3635 3717 Livre XIII pigrammes en m tres divers CUF t XII 1502 Livre XVI Anthologie de Planude CUF t 1050 1321 1538 3682 A NTIMAQUE cit par Strabon 1538 ANTIPATER voir Anthologie Palatine ANTIPHANE auteur de com dies cit par Stob e 595 1153 1213 1351 1537 1669 par Ath n e 217 308 511 1168 1778 2099 2314 3420 3478 Ant e cit par Ath n e 2319 Les Cares cit par Ath n e 511 Les Anc tres cit par Ath n e 217 1537 INDEX DES OUVRAGES 31 Lampas cit par Ath n e 553 Les Semblables cit par Ath n e 2253 ANTIPHON cit par Cl ment d Alexandrie 436 Sur la Concorde cit par Harpocration 3875 APHTHONIOS Exercices Progymnasmata publi s chez Alde dans les Rhetores Graeci en 1508 Avant Propos 4 APOLLODORE Sur les dieux cit par Z nobios 1930 Fragments de l Histoire grecque cit par le scholiaste d Aristophane 2627 APOLLODORE DE CARYSTOS auteur de com dies cit par le scholiaste d Aristophane 553 par Donat 1537 Z nobios 1710 1930 La Belle Mere H cyre cit par Donat 1007 Phormion cit par Donat 217 Rhytinos cit par Plutarque 528 APOLLONIOS DE RHODES Argonautiques 1054 2190 Scolies aux Argonautiques 2135 3059 3063 3080 3137 APOLLONIOS
16. 2847 2931 2964 2995 3022 3346 3669 3682 3757 3884 3991 cidamas 8 553 3354 1043 contius 1373 Acrisius 7974 Acropole Acropolis 3101 ct on 450 Actius Attus Navius 20 dimantus th ologien 3630 A dimantus g n ral corinthien 786 dimantus Platonicien 692 3800 A dm te Admetus rex 602 A donis 4 474 737 779 1811 2135 2030 2136 Adraste Adrastus 486 502 1201 1734 2135 3368 A drastia 1538 Adriatique mer Adriaticum mare quale 1112 A dulation A dulatio quid 482 579 lius Laelius L Aelius 1755 Aexonia 3935 Africus vent du Sud Est 462 968 Afrique Africain Africa Afer Afri canus 292 370 728 859 1093 1183 1349 1469 1671 2556 2601 2611 3001 3098 3192 3489 3548 3687 Agam de Agamedes 677 INDEX DES OUVRAGES CIT S DANS LES ADAGES Les num ros indiquent les adages dans lesquels les ouvrages sont cit s En cas d ambiguit nous indiquons entre parenth ses les variantes des noms d auteurs ou des titres Pour les ouvrages les plus souvent cit s nous indiquons les ditions les plus accessibles y compris pour les textes consultables sur internet INous utilisons quelques abr viations BL Belles Lettres CUF Collection des Universit s de France PG Patrologie grecque Migne PL Patrologie latine Migne ACHAIOS Achaeos d r trie auteur de trag dies cit par Euripide lui m me cit
17. Certains ont droit quelques mots de pr sentation D autres sont suppos s connus parfois accompagn s d un qualificauf tel Platon le Comique De fait rasme se contente de les mentionner comme le faisaient Ath n e ou Aulu Gelle Enfin ils ne sont jamais pr sent s dans un quelconque ordre chronologique Les Adages ne sont donc pas un trait d histoire litt raire ni d histoire tout court Ils sont m me un anti trait De quoi parle rasme Les sujets abord s sont d une vari t infinie Les Adages traitent de phi lologie d ethnographie de musique d histoire de litt rature et de m decine aussi bien que de cuisine ou de v tements On remarquera qu rasme choisit de pr f rence ses exemples dans les exceptions plut t que dans la r gle Sans doute parce qu ils sont plus faciles retenir et parce qu ils maintiennent la curiosit du lecteur en veil Les Adages mode d emploi Le texte Un mot d abord sur l tablissement de notre texte Nous n avons pas jug de publier une nouvelle dition critique car ce travail d j t brillamment accompli deux reprises au cours des derni res d cennies Le lecteur curieux ne manquera pas de s y r f rer s il en a besoin Une traduction compl te des Adages en anglais a t r alis e sous la direction de Margaret Mann Philips entre 1982 et 2006 Cette traduction est accompagn e d un apparat critique complet Ses traducteurs ont retrouv l
18. MIPSIAS auteur de com dies Les Buveurs cit par Ath n e 1201 AMMIEN MARCELLIN Histoires BL CUF 610 636 748 757 1183 1281 1538 1557 1884 2370 2613 3147 3302 3493 3568 3571 3574 3640 MPHIS cit par Ath n e 725 1625 3413 ANACHARSIS cit par Plutarque 2473 A NACR ON cit par Strabon 14 parla Souda 22 par Z nobios 1726 par Ath n e 1217 3009 A NAXAGORE cit par Eustathe citant lui m me Ath n e 503 NAXANDRIDE cit par Ath n e 223 527 730 3558 Le Pisandre cit par la Souda 1642 ANAXILAS cit par Ath n e 1749 2610 ANDRELINI Fausto Les Cent Distiques Publii Fausti Andrelini Foroliuiensis poetae laureati regiique ac reginei Hecatondistichon publi par Froben 1518 B le 1168 ANNALES DE L EUB E T cit es par Z nobios 1966 ANTHOLOGIE LATINE 5 Argumenta Aeneidis 1223 VOMANIUS La Jalousie De livore 1721 ANTHOLOGIE PALATINE BL CUF 3255 Livre V pigrammes rotiques CUF t IT 2088 3679 Livre pigrammes fun raires CUF t et V 60 235 822 Livre IX pigrammes descriptives CUF t VII et VIII 18 58 408 96 796 1086 1192 1195 1196 1249 1297 1343 1547 3425 Livre X pigrammes morales 787 791 2257 3387 3457 Livre XI pigrammes bachiques de table et comiques CUF t X 1482 1698 2015
19. TNS Axeoou 5 amp x amp ocov id est Nihil obstiterit quo minus a quibusuis nare traharis Obtorto collo trahi dicun tur qui volentes nolentes ad aliquid adiguntur Philostratus in Heliodoro pro eodem dixisse videtur mento trahere maphyayev adt v elc TX t amp xal TOD Yevelou id est Sed adduxit illum ad tribunalia et nolentem et mento trahens Id translatum est ab equis quos equisones inferiore labro trahunt donec imponant frenum 11 11 81 1181 Manum admoventi fortuna est imploranda T amp v xe pa motty povta det tv T yav id est Manum ad moventi fortuna invocanda est A dmonet adagium ita fidendum esse divino auxilio ut nihilo segnius quantum in nobis est etiam ipsi nostra adnita mur industria alioqui non adiuturos superos inertium ac desidiosorum vota Quemadmodum eleganter scripsit Alexander Hegius primus pueritiae me ae doctor haudquaquam poenitendus Solas jure Deus preces Quo nemo magis impiger Aut infestior otio Aversatur inertium Plutarchus in Apophthegmats Lacedaemonicis refert apud eam gentem deos deasque omneis hastatos fingi solere Venerem etiam ipsam armis indu tam tamquam ne illi quidem ocium agant sed bellicis studiis exerceantur Addunt inquit et proverbium xe pa Xv coy av id est Manum admoventi sunt vocanda numina Aeschylus apud Stobaeum Onet d
20. ayant t pour ainsi dire cong di e des charges publiques ou bien de ce que jadis la jeu nesse romaine pr cipita des vieillards sans d fense t te la premi re du haut des ponts afin d tre seule voter Car on avait d j pris l habitude de voter en passant sur un pont et Sisinnius Capito d apr s Festus accorde plus de cr dit cette version qu une autre pourtant r pandue une fois Rome lib r e des Gaulois comme on manquait de nourriture on se serait mis jeter du haut d un pont les sexag naires dans le Tibre Varron Sur la vie de nos p res livre donn une raison respectable et pieuse les hommes parvenus au cinqui me chelon et g s de cinquante ans taient enfin libres d charg s des affaires publiques et sans activit Certains pensent que c est l l origine du proverbe Il faut jeter du haut d un pont les sexag naires puisqu ils ne votent plus alors qu on votait en passant sur un pont Selon Nonius Marcellus la langue courante a utilis en mauvaise part l expression Il faut renvoyer les sexag naires par le pont Macrobe au livre I des Saturnales Veux tu retirer des hommes ins truits le droit de voter dans les comices des grammairiens et les jeter du haut d un pont comme des anciens de plus de soixante ans Ovide dans les Fastes Les jeunes gens voulant tre seuls voter auraient jet des ponts les vieillards vuln rables De l aussi vi
21. bataill contre l indigence la barbarie du latin scolastique esclave d une logique for maliste et d un lexique r v comme univoque cette langue qui r gnait sur les universit s depuis la disparition des enseignements litt raires du tri vium c est dire depuis trois si cles l inverse le latin promu par rasme et les humanistes est une langue riche en vari t grammaticale et surtout en images En un mot c est une langue po tique D o lui vient sa richesse De la fr quentation assidue des centaines d ouvrages antiques disparus depuis un mill naire que les humanistes ont exhum au cours du si cle pr c dent Apr s l Index Les Adages disparurent de l Europe catholique comme toutes les uvres d rasme Devant l ampleur des protestations le pape Pie IV publia une Moderatio indicis qui adoucissait un peu la rigueur des premiers index La liste des imprimeurs fut supprim e rasme passa en seconde classe et on annonga que les Adages seraient autoris s dans une dition expurg e para tre dans les meilleurs d lais LA R VOLUTION HUMANISTE Les Adages revirent le jour dans les premi res ann es du xv111 si cle lorsque l imprimeur protestant Jean Leclerc Johannes Clericus publia Leyde une r dition des 11 volumes in folio des uvres compl tes d rasme l identique de celle de J r me Froben 1540 Les Adages en occupent le deuxi me volume Pendant les trois si cles qui suiv
22. de bien puisque leurs descendants des hommes bien pires sont absolument intol rables C est parfois ce qui se passe dans les familles r gnantes celui que l on haissait quand il tait en vie on l aime et on le regrette quand il est mort parce que en comparaison de son fils et successeur c tait un homme de bien Plutarque fait r f rence cet adage et l explique dans la Vie d Aratos Le philosophe Chrysippe Polycrate a cit un ancien adage mais craignant selon moi son sens n gatif il l a cit non tel qu il se pr sente mais de facon 17 PROVERBIA Chrysippus philosophus infamiam illius ut mihi videtur veritus non ut ha bet sed ut ipsi visum est melius proposuit Quis patrem laudarit nisi felices filii Caeterum Dionysodorus Troezenius redarguens illum verum prover bium denuo exponit Id habet ad hunc modum Quis patrem laudet nisis proles indigna laudis Atque eos qui si suis Ipsorum meritis aestimentur nullius sint pretii caeterum insinuantes sese majorum suorum quibusdam virtutibus atque il lorum laudibus sese immodice venditantes hoc proverbio ad silentium adigi Hactenus Plutarchus Usurpavit in eundem sensum M Tullius in Epistolis ad Atticum 111 111 47 2247 Cum Nibas coccyssaverit N 6ac xoxx on id est Cum Nibas coccyssaverit Simillimum illi A d Greacas Calendas Tradunt in Thessalonica Macedoniae civitate vicum esse cui nomen Nibas ubi galli numquam vocem aedant quema
23. en remettre nos propres efforts autrement les dieux n apportent aucune aide ceux qui les prient en restant passifs et oisifs Comme l crivit avec l gance Alexandre H gius mon premier professeur en mon enfance dont je n ai rien redire Actif comme personne ennemi du repos Dieu accomplit nos v ux mais rejette il le doit Les v ux des paresseux Plutarque dans les Apophtegmes des Laconiens rapporte que ce peuple repr sentait tous les dieux et toutes les d esses un javelot la main V nus elle m me portait les armes comme si pas m me eux ne prenaient de repos mais au contraire s exer aient aux travaux guerriers Ils ajoutent ce proverbe crit il Quand on implore les dieux il faut soi m me aussi Mettre main la p te Eschyle cit par Stob e D ordinaire les dieux viennent en aide qui peine Pindare dans les N m ennes crit avec le m me sens le paroxysme de la vertu est atteint quand on a pris de la peine non sans recevoir l aide de la 1 Nous pr f rons prostomis postomis en suivant la le on de Lindsay l diteur de Nonius Pro signifie devant et sfomis vient de stoma la bouche en grec On met un prostomis devant la bouche des chevaux 2 Litt Il faut implorer la fortune en mettant la main la p te 14 PROVERBIA pendendum ab ut nostrum praetermittamus officium Allusisse videtur huc Aeschylus in Persis Ey d uaxpod T voy ouv
24. existiment apud quem Hector cum in reliquos omneis im petum faceret tamen Aiacem ut se praestantiorum declinavit Sic enim ait poeta Atlovvoc 6 amp A gwe u ynv Tetauwvid ao id est Congressum Ajacis fugit Telamone creati ADAGES 11 parfaitement inutile et tenue l cart de toute t che ou simplement propos de ceux dont le sort est d sormais difficile et qui ont t cong di s de leurs occupations habituelles en raison des infirmit s du grand ge 466 Il a peur m me des mouches qui volent Cela semble tre une hyperbole proverbiale Aristote rapporte au livre VII de Politique en disant Mais ayant peur m me des mouches qui volent c est dire malgr une cause insignifiante Le m me auteur mentionne une hyperbole semblable dans le livre VII de L thique parlant de ceux qui sont si craintifs de nature qu un simple bruit de souris les fait aussit t mourir de peur 595 Connais toi toi m me C est un m me sens que se rapportent les trois adages prononc s par des sages et c l bres entre tous au point d tre inscrits par les Amphictyons sur les portes du temple de Delphes comme s ils venaient d une voix divine ainsi que le rapporte Platon dans le Charmide Le premier est le Connais toi toi m me qui recommande sagesse et mesure et nous d tourne de rechercher des objets que nous ne pouvons pas atteindre ou qui sont indignes de nous En effet les chagrins de la vie v
25. litt rature les plus petits genres rec lent parfois le comble du g nie De la grande utilit de conna tre les adages La connaissance des adages conduit en particulier quatre choses par mi une foule d autres la philosophie la capacit de persuader la beaut et gr ce du discours la compr hension des meilleurs auteurs A ristote estime que les adages ne sont rien d autre que les reliques d une antique philosophie disparue lors des plus terribles catastrophes de l histoire humaine On les a conserv es en partie pour leur concision et leur bri vet en partie pour leur enjouement et leur charme c est pourquoi nous les consid rons d un il non pas nonchalant ni endormi mais particuli rement attentif et scrutateur Ce sont en effet dirait on comme les tincelles d une vieille sagesse qui fut bien plus clairvoyante dans sa qu te de la v rit que les philosophes qui ont suivi PROVERBIORUM PROLEGOMENA Quatenus utendum adagiis Proinde quatenus quibusque modis uti conveniat adagiis indicabimus Ac primo loco meminisse oportebit ut quod eleganter Aristoteles in com mentariis Rhetorices admonuit de adhibendis epithetis id nos in usurpandis adagiis observemus nempe ut illis utamur non tanquam cibis sed velut con dimentis id est non ad satietatem sed ad gratiam Praeterea ne quovis insera mus loco quemadmodum enim ridiculum sit si quibusdam locis gemmam alligaris itidem absurdum si
26. non suo loco adhibueris adagium AVANT PROPOS Jusqu quel point user des adages J indiquerai par cons quent jusqu quel point et dans quelle mesure il convient d user des adages Et en premier lieu il faudra se rappeler d observer nous m mes dans l utilisation des adages le pr cepte l gant d Aristote dans son trait sur la Rh torique sur l emploi des pith tes savoir de ne pas en user comme d aliments mais comme de condiments c est dire non pas sati t mais pour l agr ment Nous ne devons pas en outre les ins rer n importe o car de m me qu il serait ridicule d incruster une pierre pr cieuse en certains endroits il serait aussi absurde d employer un adage un moment incongru LT 4 DES ERASMI ROTERODAMI PROVERBIORUM CHILIAS PRIMA 1 Amicorum communia omnia T v xot id est Amicorum communia sunt omnia Quoniam non aliud hoc proverbio neque salubrius neque celebratius libuit hinc ada giorum recensionem velut omine felici auspicari Quod quidem si tam esset fixum in hominum animis quam nulli non est in ore profecto maxima malorum parte vita nostra levaretur Ex hoc proverbio Socrates colligebat omnia bonorum esse virorum non secus quam deorum Deorum inquit sunt omnia Boni viri deorum sunt amici et amicorum inter se communia sunt omnia Bonorum igitur virorum sunt omnia Refertur apud Euripidem in Oreste Kotv amp t id est Inter
27. operis vices capessere lampada tradidi Habes quibus adductus rebus hoc operis et hoc tantum susceperim nunc quid secutus sim paucis accipe Ordinis vice si modo ullus in his ordo substituimus indicem in quo proverbia quae veluti consimilis monetae con finiaque videbantur in suam quaeque tribum digessimus In colligendo nec usqueadeo superstitiosi fuimus ut veteremur asscribere nisi quod aut ejusmodi manifestarium aliquod symbolum prae se ferret neque rursum ita temerarii ut quidquid quocunque pacto ad aliquam adagii speciem acce deret ilico converreremus ne plane quemadmodum Midae in aurum itidem nobis quicquid forte contigissemus protinus in adagium verti jure quis ca lumniari posset Graeca quae citamus omnia ferme Latine reddidimus haud nescii cum praeter veterum consuetudinem id esse tum ad orationis nitorem inutile Sed nostri temporis habuimus rationem Atque utinam Graecanicae litteraturae peritia sic ubique propagetur ut is labor meus tanquam super vacaneus merito contemnatur Sed nescio quo pacto sumus ad rem tam fru giferam cunctantiores et quamuis eruditionis umbram citius amplectimur quam id sine quo nulla constat eruditio et a quo uno disciplinarum omnium sinceritas pendet Sedulo dedimus operam ne quid ab aequo lectore desideraretur Res tant tamen nonnulla quae nec mihi faciunt satis De quibus si quid posthac compertius vel posterior cogitatio quae juxta proverbium melior esse c
28. oportere Quis enim sanus enim non pluris faciat gemmulas quamvis perpusillas quam saxa quaedam ingentia Et ut auctore Plinio in minutissimis animantibus velut arancolo culiceque majus est naturae miraculum quam in elephanto siquis modo proprius contempletur itidem in re litteraria nonnumquam plurimum habent ingenii quae minima sunt Ad quot res utilis paroemiarum cognitio Conducit autem paroemiarum cognitio cum ad alia permulta tum potissimum ad quatuor ad philosophiam ad persuadendum ad decus et gratiam orationis ad intelligendos optimos quosque auctores Aristoteles existimat nihil aliud esse paroemias quam reliquias priscae illius philosophiae maximis rerum humanarum cladibus extinctae Easque servatas esse partim ob compendium brevitatemque partim ob festivitatem ac leporem ideoque non segniter nec oscitanter sed pressius ac penitius inspiciendas Subesse enim velut igniculos quosdam vetustae sapientiae quae in pervestiganda veritate multo fuerit perspicacior quam posteriores philosophi fuerint AVANT PROPOS 4 par une figure de style mais pour ce qui se recommande tant par l antiquit que par le savoir je l ai fait c est ce que j appelle recherch Ce qui donne au proverbe son originalit Nous avons d j parl de l originalit et c est loin d tre un probl me simple Je n aborderai que les figures les plus fr quentes qu il prend Il y a presque toujours une m taphore mais
29. pecuniae familiaeque habebant in medium dabant quod re atque verbo Romano appellatur xouv661ov id est coenobium nimirum a vitae fortunarumque societate 2 20 Adversus solem ne meiito IIo c rerpaup vov uh uryeiv id est Adversus solem melito Opinor commendari verecundiam Tametsi Plinius superstitiosam hujus rei causam reddit lib X X XVIII cap VI verba ipsius subscribam Auguria valetudinis ex urina traduntur Si mane candida dein rufa sit illo modo concoquere hoc concoxisse significatur Mala signa rubrae pessima ADAGES 7 que le plus grand bonheur pour une soci t est la mise en commun de tous les biens La premi re cit la premi re constitution et les meilleures lois se trouvent l l on applique le plus possible toute la cit l antique dicton selon lequel entre amis tout est vraiment commun I dit aussi Heureuse et sainte la communaut dans laquelle on n entendra jamais ces mots C est moi ce n est pas moi C est extraordinaire de voir quel point les chr tiens haissent cette communaut de Platon et lui jettent la pierre alors que jamais aucun philosophe paien n a rien dit qui soit plus conforme la parole du Christ Au livre II des Politiques Aristote mod re la doctrine de Platon en vou lant que la possession et le droit de propri t soient tablis avec s ret mais que l on applique le proverbe en suivant le besoin la vertu et l change
30. phrygien avec tout le barda Il rejoint aussi l apologue que rapporte Horace du renard qui mangea dans un grenier 3492 Demain on rase gratis Dans la Vie de Paul mile Plutarque rapporte que le roi Antigone petit fils de D m trios avait re u par raillerie parce qu il faisait gentiment des promesses tout le monde sans en tenir aucune le surnom populaire de Doson c est dire en latin Dabon quoi qu on lui demand t il r pondait invariablement Doso c est dire Dabo Je donnerai en latin Tels sont les khr stologo parleurs d or dont j ai parl ailleurs 954 Ovide Que tu promettes soit en quoi blesse une promesse Chacun peut bien tre riche en promesses Les cours princi res abondent de gens pr ts raser gratis Demain Je reviens tout de suite 3513 Rien dans le ventre Th mistocle selon la Vie que Plutarque a consacr e interpella un jour un habitant d r trie en le traitant de l che Vraiment voil une chose qu on peut dire de vous la guerre vous vous servez de vos armes comme les pieuvres se servent de leurs bras mais vous n avez pas de tripes Certains pensent que les pieuvres sont ce que nous appelons des seiches La seiche fait partie des invert br s et mon avis dans la classification des esp ces c est une esp ce qui n a pas de visceres 1 Cette suggestion s applique autre dans le proverbe lui m me Le sens de r adage serait alors
31. res des vi eillards 2402 Adapter au Colosse les objets des Pygm es 3090 Adelphizein Donner du Mon fr re 3907 A dieu ch re lumi re 1638 Adjuger pour un sou 3801 A dresser des paroles trop flagorneu ses 2743 L affaire est entre les mains des juges 1758 L aff re va la Mandraboulos 158 L affairement na t du repos 1899 Les affaires tournent dans notre march 2502 L Afrique produit toujours du no uveau 2610 Agathoda monista N s sous une bonne toile 3600 L ge nous rend plus sages 2857 Des agents doubles 2012 Ag om tr tos oud is eisito Que nul n entre ici s il n est g om tre 2260 Agir d apr s la lettre de l assigna tion 3678 A giter toutes les cordes 331 Agones 3997 Agousi kai ph rousi Ils emm nent et emportent 2632 Agr able est le changement 664 Agressif comme un coq dans sa basse cour 3775 Agressif sous le couvert d autrui 2725 je hais les enfants au savoir trop pr coce 3100 Aide toi Dieu t aidera 2855 Aide toi le Ciel t aidera 517 1181 Aider celui qui porte un fardeau pas celui qui le d pose 2 13 TABLE ALPHAB TIQUE DES ADAGES 33 L aigle des nu es 820 L aigle ne chasse pas la mouche 2165 Les aigles se moquent bien des thrips 871 Aig ptiazein Faire l gyptien 2439 L aile du meurtre 2134 Les ailes de D dale 2065 Ales de D dale 4023 Les ailes des
32. social Martial au livre II se moque d un certain Candide qui aurait toujours eu cet adage la bouche et qui ne donnait jamais rien ses amis Candide panta koina philon tout en commun entre amis n est ce pas tes propres mots Candide Que pompeusement tu nous chantes jour et nuit Mais l pigramme se termine sur ces mots Tu dis koina philon Candide et rien ne donnes Th ophraste dit l gamment dans le petit commentaire de Plutarque intitul P ri philadelphias De l amour fraternel Si entre amis tout est commun il faut surtout que les amis soient communs entre amis Cic ron dans le I livre des Lois semble attribuer cet adage Pythagore lorsqu il dit D o cette sentence pythagoricienne Entre amis les choses sont mises en commun mais l amiti se fonde sur l galit De plus selon Diog ne La rce Tim e rapporte que cette phrase fut dite en premier par Pythagore Aulu Gelle au chapitre 9 du livre des Nuits attiques affirme que non seulement Pythagore fut l auteur de cette sentence mais qu il avait instaur un type de communaut des biens et de la vie identique celle que le Christ exige entre tous les chr tiens De fait tous ceux qu il admettait dans cette confr rie mettaient leurs biens en commun s ils en poss daient nomme cela par un mot latin qui signifie la chose cenobium koinobion c est dire mise en commun de la vie et des biens 2 20 Ne pis
33. 5 Nosce teipsum Ad eandem sententiam pertinent tria illa inter omnia sapientum apo phthegmata vel maxime celebrata adeo ut quemadmodum in Charmide testatur Plato pro foribus templi Delphici ab A mphictyonibus inscripta vel uti digna deo viserentur Quorum primum est 0 ceaut v id est Nosce teipsum In quo modestiae mediocritatisque commendatio est ne nobis vel maiora vel etiam indigna sequamur Nam hinc omnis vitae pestis oritur quod sibi quisque blanditur et quantum aliis praeter aequum detrahit tan tum sibi philautiae vitio praeter meritum tribuit M Tullius ad Quintum fratrem libro tertio Et illud yv amp 0t noli putare ad arrogantiam mi nuendam solum esse dictum verum etiam ut bona nostra norimus Fertur hic quoque senarius inter sententias proverbiales T vv 0t caut v tavtaxod Xphotuov id est Ubique confert ut teipsum noveris Citatur a Nonio Marcello satyra quaedam Varronis hoc titulo ceaut v Ovidius De arte amandi Fama celebrata per orbem Littera cognosci quae sibi quenque jubet Juvenalis E caelo descendit yv amp OL ceaut v Ovidius hanc sententiam ad Pythagoram auctorem refert Platonicus Socrates ab Apolline profectam ar bitratur Plato in Phaedro O xat t ntypauua Yv vai uaut v id est Nondum possum meipsum juxta Delphicam ins criptionem cognoscere Sunt qui ex Homero tanquam Oceano hanc quoque mutuo sumptam
34. DE T YANE Lettres 331 967 APOLLOPHANE auteur de com dies cit par H sychios 3578 APOSTOLIOS DE Byzance Michel Recueil de proverbes Zvvaywyr xai ovv xn compos de 18 centaines centuriae 2 30 8 11 12 13 20 24 26 47 193 200 209 300 330 359 404 414 529 531 537 739 756 759 761 808 820 835 836 838 852 862 906 1202 1297 1363 1366 1382 1383 1390 1523 1603 1662 1712 1714 1732 2085 2112 2148 2155 2165 2170 2172 2173 2189 2191 2216 2231 2236 2237 2242 2253 2266 2289 2302 2311 2325 2336 2337 2352 2369 2377 2402 2408 2431 2612 2621 2622 2623 2695 3123 3131 3145 3264 TABLE ALPHAB TIQUE DES ADAGES A A bandonner au seuil ou buter sur le seuil 477 Abandonner les noix 435 Abd re belle colonie de T os 1353 Abstiens toi d un coq blanc 2 27 Abstiens toi des f ves 2 8 Abstiens toi des poissons 2 36 Abydos Abyd nien 3517 Un acc s de panique 2603 Accord de Locres 1433 Accorde la harpe au plus vite 2443 Accuser le ventre des coqs 1997 Acheter l espoir au prix fort 1305 Acheteur de pois chiches 2426 Acheteur dur au marchandage ne mange jamais bon plat 2250 Achille a gagn aux d s 1746 Achopper deux fois sur la m me pierre 408 L acteur tragique Th ocrin s 3239 Une action qui m rite la palme 3855 Actions des jeunes gens conseils des hommes m rs pri
35. GRESSIF COMME UN COQ 4066 ON A PERDU UNE BATAILLE DANS SA BASSE COUR ON N A PAS PERDU LA Pindare Olympiques 12 14 er Lucilius 26 cit par Nonius L Instruction 5 bellum et proelium Mercier 437 INDEX DES NOMS PROPRES Les chiffres renvoient aux num ros des adages dans lesquels les noms apparaissent A bd re Abdera 1353 1471 Les Abd ritains Abderitae 2154 3528 A bel 150 A borig nes Aborigines 2001 A braham 1630 1671 3447 1430 Les A byd niens A bydeni A byd ne A bydenus 1423 3517 Acad micien Academicus 751 3639 3812 Acanthus 414 A carnanien 32 1259 3172 Acarniques chevaux Acarnicus 3170 Acca Larentia 309 A ccess e A ccesseus 1425 Accius 977 Accius T Accius Pisaurensis 4118 Accon 3183 ces us de Patras A ceseus Patarensis 1558 Acesias 1559 Acha e Ach ens Dana ens Achaea Achaia Achaei Achaici Achivi Ayatot Danai 18 183 1079 1236 1507 1 89 1695 180 1851 1947 2193 2217 2238 2401 2431 2632 2701 2724 2778 2847 3101 3015 3044 3081 3401 4038 A ch e A chaeus 963 A chelous 02 A chemon 1043 A ch ron 1052 1153 4003 4008 Achille Achilles 68 75 90 198 201 242 631 641 646 692 747 842 859 999 1001 1018 1070 1108 1138 1177 1350 1450 1636 1697 1721 1746 2012 2053 2585 2601 2671 2734 2744 2746 2747 2750 2773 2798 2801 2809 2816 2827 2829
36. Le p re d Antiphon D miphon est un homme rigide et avare qui ne manquera pas de d sapprouver une telle m salliance car il avait pr vu de marier Antiphon la fille de son fr re Chr m s 2 Le peuple doit tre convaincu par l art d licat de la parole et non dirig autoritai rement comme le sont les animaux Dans le genre humain les oreilles par passent les discours flatteurs des orateurs sont donc les organes qui permettent de contr ler la foule Lv 37 10 PROVERBIA Refertur et a M Varrone pro exemplo adagionis Auribus lupum teneo 437 Sexagenarios de ponte dejicere Sexagenarios de ponte dejicere est natu majores perinde quasi deliros et ad omne vitae munus inutiles in otium rejicere atque ab omni functione negotio rum relegare Inde natum quod olim sexagenariis ferendorum suffragiorum jus non erat aetate velut a publicis muniis dimissa vel quod olim juventus Romana quo sola ferret suffragia senes invalidos de pontibus praecipites dederit Nam de ponte suffragia ferri jam coeperant atque ea sententia ma gis probatur Sisinnio Capitoni apud Festum Pompeium quam vulgata illa qua putant post urbem a Gallis liberatam ob cibatus inopiam sexagenarios in Tyberim de ponte dejici coeptos Varro libro De vita patrum secundo hones tam causam religiosamque patefecerit cum in quintum gradum pervenerant atque habebant quinquaginta annos tum denique erant publicis negotiis liberi atque expediti et otiosi Ideo in proverb
37. Si on y voit des grumeaux et des taches c est mauvais signe Si elle est dilu e et blanche elle est vici e Une odeur forte et paisse est annonciatrice de mort tout comme chez les enfants quand elle est faible et dilu e C est pour cette raison que les Mages interdisent de se mettre nu face au soleil ou la lune ainsi que d uriner sur l ombre de quelqu un H siode conseille de le faire contre un mur de crainte d offenser quelque dieu par sa nudit Le passage que Pline cite et dont le pr cepte pythagoricien semble tir se trouve dans l ouvrage intitul Les Travaux et les Jours N urine pas debout tourn vers le soleil Ni entre le coucher de l astre et son lever Ni marchant en chemin ni sur les bas c t s Ni en te d nudant Car les nuits sont aux dieux L homme pieux satisfait ce besoin accroupi Ou bien contre le mur d une cour bien ferm e 106 Soigner le mal par le mal Il s agit de remplacer un mal par un autre Sophocle dans Ajax porteur de fouet Dis les bonnes formules et ne rem die pas Par un nouveau malheur ton mal pr c dent C est ainsi que Tecmessa exhorte Ajax afin qu il ne rajoute pas sa folie un autre mal pire encore en se donnant la mort Et H rodote au livre Ne gu ris pas le mal par le mal 42 Je tiens un loup par les oreilles Cet adage se trouve dans le Phormion de T rence un jeune homme Antiphon avait chez lui une pouse qu il ne pouvait chasser soit pa
38. Thessaliens 211 Aimant on cr e son propre r ve 1290 Aime comme si bient t il te fallait hair hais comme si bient t il te fallait aimer 1072 Aimer sans avoir de rival 1017 Ainsi jugent 2327 L air de fl te d Agathon 1363 L air de T lamon 2310 Aixone esthai Parler aexonien 3935 Ajouter des toiles au ciel 3144 Ajouter la derni re main 134 Ajouter le tout dernier acte une pi ce 135 Ajouter un quart d as l argent de Cr sus 3948 Ajouter une maladie une autre 107 Akhreiogelos Rire la l g re 3112 Alabanda heureuse entre toutes 1099 Alit rios Affameurs du peu ple 3073 Aller la d rive 1792 Aller chercher sa nourriture dans le feu 3051 Aller sous la corde 1485 Allez Remets toi courir 4067 L allog ne l indig ne 2400 Allons Ath nes 3527 Alors que tu regardes de ce c t l renonce ici tes avantages 2515 L alpha des porteurs de capuche 1318 Amaea retrouve Az sia 1674 Un amas de biens 231 Les Ambrons 3701 Une me paisse de sept peaux 3019 A mener au cylindre 132 L ami de l ami 217 Un ami de Th ricl s 2253 L ami du marin 4100 Ami en paroles seulement 2953 Un ami en paroles 2257 Ami jusqu l autel 2110 Un ami s r se reconnait dans l ins curit 3405 Les amis vivant loin ne sont pas des amis 1286 L amiti c est l galit Un ami est un autr
39. a est celebre dictum scita quapiam novitiate insigne ut dictum generis celebre differentiae scita quapiam novitiate insigne proprii vicem obtineat Quandoquidem his tribus partibus perfectam constare definitionem dialecticorum consensus est Quid paroemiae proprium et quatenus Itaque peculiariter ad proverbii rationem pertinent duo 0poAAobue vov xal xatv TNG hoc est uti celebratum sit vulgoque jactatum Deinde sci tum ut aliqua ceu nota discernatur a sermone communi Neque enim proti nus quod populari sermone tritum sit aut figura novatum in hunc catalogum RASME DE ROTTERDAM AVANT PROPOS Ce qu est un adage Selon la d finition de Donat un adage est un proverbe appropri des faits et des circonstances Diom de lui le d finit de cette mani re Un adage est le r emploi d un proverbe courant appropri aux faits et aux circonstances quand il signifie autre chose que ce qu il dit Chez les auteurs grecs on trouve diverses d finitions Certains le d crivent ainsi Un proverbe est un propos utile pour conduire sa vie d une obscurit relative et qui renferme en soi un grand profit D autres le d finissent de cette fa on Un proverbe est un propos qui dissimule une vidence Il ne m chappe pas qu existent de nombreuses autres d finitions de l adage chez les Latins et les Grecs mais je n ai pas jug utile de les rapporter toutes ici Cela tient d une part ce que dans cet ouvr
40. a quasi totalit des r f rences des citations plusieurs dizaines de milliers Cette traduction constitue les volumes 31 36 des Collected Works of Erasmus University of Toronto Press g n ralement nomm e CWE dans les bibliographies Pendant la m me p riode une dition critique latine et grecque a t r alis e par le Conseil international pour l dition des uvres compl tes d rasme aux ditions North Holland devenues Elzevier puis Brill Ses huit volumes publi s entre 1981 et 2005 constituent les tomes II 1 8 des Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami Ses diteurs ont adopt une LA R VOLUTION HUMANISTE xi pr sentation typographique tr s sophistiqu e permettant de distinguer les diff rentes phases de r daction des adages selon leurs dix principales ditions Pour notre part nous avons pris le parti de fournir au lecteur l tat de l uvre lors de sa derni re dition du vivant d rasme 1536 dans l tat final o il la livra ses contemporains C est donc une sorte de Vulgate Nous l avons accompagn e des outils indispensables sa compr hension afin de pouvoir la mettre sans crainte entre les mains des amateurs y compris des non latinistes Le latin et le grec en miroir Le lecteur observera imm diatement que notre traduction ne suit pas le texte d rasme mot mot En effet l une des grandes innovations d rasme Venise avait t d introduire du grec l int rieur de so
41. age mon premier dessein est de me conformer autant que possible la concision qu Horace attend de celui qui enseigne d autre part ces d finitions chantent pour ainsi dire le m me refrain et en reviennent au m me point et surtout on n en trouve aucune dans la multitude qui embrasse assez bien l essence et la nature du proverbe pour n avoir rien de redondant ou de partiel Mais c est une chose de c l brer l adage d en montrer la meilleure sorte et une autre de d finir sa nature Selon moi avec la permission des grammai riens il me semble pouvoir d finir l adage ainsi de mani re compl te et ap propri e mon dessein un adage est une parole relevant de l usage commun caract ris e par la nouveaut subtile du tour parole repr sente le genre re levant de l usage commun sa particularit et caract ris e parla nouveaut subtile du tour sa propri t sp cifique Les dialecticiens disent en ch ur qu une d finition parfaite se compose de ces trois parties les voil servis De l essence de l adage et de ses limites Deux l ments appartiennent donc en propre la nature du proverbe il est connu de tous et on le cite couramment Second point il doit t moigner d une certaine recherche de fa on se distinguer par une marque quelconque du discours ordinaire Il ne s ensuit pas en effet que j aie fait entrer dans mon catalogue tout ce qui est r pandu dans la langue famili re ou re
42. aroemia definitore Donato est accomodatum rebus temporibusque proverbium Diomedes autem finit hunc ad modum Paroemia est proverbii vulgaris usurpatio rebus temporibusque accomodata cum aliud significatur quam dicitur Apud Graecos scriptores variae feruntur definitiones A nonnullis describitur hoc pacto A Yoc amp p ruos TQ io uetpix mod yehoruov v id est Proverbium est sermo ad vitae rationem conducibilis moderata quadam obscuritate multam in sese continens utilitatem Ab aliis hoc finitur modo Ilapotuta T Xooqpsia id est Proverbium est sermo rem manifestam tegens Neque me clam est complureis alias et apud Latinos et apud Graecos paroemia definitiones extare verum eas omneis hic referre non arbitratus sum operaepretium fore cum quod in ho opere praecipue propositum si brevitatem illam quam a docente requisit Horatius ubique quoad licebit sequi tum quod eandem fere cantilenam canunt eodemque recidunt maxime quod inter tam multas nulla reperitur quae vim naturamque proverbii sic complectatur ut non aliquid vel redundet vel diminutum sit Verum multo aliud est commendare paroemiam et quaenam sit optima demonstrare aliud quid ea sit in genere definire Mihi quod grammaticorum pace fiat absoluta et ad nostrum hoc institutum accomodata paroemiae finitio tradi posse videtur ad hunc modum Paroemi
43. celle ci joue plusieurs r les l all gorie n est pas moins fr quente m me si pour certains elle est aussi une sorte de m taphore Parfois l adage touche presque l nigme qui selon Quintilien n est rien d autre qu une all gorie particuli rement obscure comme La moiti est plus que le tout Parfois le caract re allusif conf re de l attrait un adage comme dans Frappe ainsi ou Quand deux hommes marchent ensemble ou encore Ce qu il est advenu chez toi de bon et de mauvais De temps autre c est la valeur propre du mot qui lui donne l aspect d un proverbe comme immense malheur Il arrive parfois que l ambi guit m me donne du charme au proverbe Enfin on trouvera dans les adages toutes les formes de gelo on c est dire toutes les formes de comique Mais en faire une liste compl te semblerait fastidieux Cependant j en dirai davantage plus tard sur les figures de style des proverbes Et si adage nous semble une bagatelle rappelons nous qu il faut Pesti mer non pour sa taille mais pour sa valeur Quel homme sain d esprit ne ferait pas plus grand cas de petites pierres pr cieuses si minuscules soient elles que d normes rochers Et de m me que suivant en cela Pline les miracles de la nature sont plus grands dans les tres vivants de petite taille comme une simple araign e ou un moustique que dans l l phant pourvu qu on y regarde d assez pr s de m me en
44. ceux qui ont la peau noire et qui ont le poil h riss pour diriger l tat Par suite on appela galement Hercule melamp gon aux fesses couvertes de poils noirs comme tant quelqu un d actif et d tranger la mollesse de m me qu il a t montr ailleurs dans le proverbe Prends garde ne pas tomber sur un cul noir 1043 2532 Plus obscure que les math matiques de Platon Il s agit apparemment d une hyperbole proverbiale que Cic ron emploie dans le septi me livre des Lettres Atticus Je n ai pas tout fait compris l nigme des Oppii de Velia Elle est en effet plus obscure que les math ma tiques de Platon C est ce que l on dit parce que Platon rend sa philosophie obscure avec les math matiques pythagoriciennes et qu il r pand dessus des sortes de nu es principalement dans le Tim e De fait Pythagore dirig presque tout son raisonnement philosophique vers les math matiques Macrobe en a crit un tr s grand nombre dans les commentaires qu il publia sur le Songe de Scipion 1 18 111 15 IV v 6 IV v 7 19 PROVERBIA 3018 Mortuus per somnum vacabis curis Oavov poovridov diya id est Curis vacabis mortuus per somnium Versiculus vulgo jactatus apud Graecos ex superstitiosa insomniorum ob servatione Existimabant enim eum qui se mori somniasset a curis molestiis que liberatum iri quod mors finem doloribus imponere videatur planequ
45. classique impression rouge et noir tranche fil et signet noirs int rieur sur papier Bible ivoir Emballage sp cial au format Traduction r alis e par une quipe de 58 latinistes et hell nistes sous la direction de Jean Christophe Saladin Collection Le miroir des humanistes 5 volumes sous coffret 15 x 24 cm par volume ISBN 978 2 251 34605 2 En librairie le 14 octobre 2011 OFFRE DE SOUSCRIPTION 350 au lieu de 420 Jusqu au 30 septembre 2011 en fin de livret ww w lesbelleslettres com RASME DE ROTTERDAM LES ADAGES DITION COMPLETE BILINGUE DITION NUM ROT E TIRAGE LIMIT CINQ VOLUMES SOUS COFFRET SOUS LA DIRECTION DE JEAN CHRISTOPHE SALADIN Le Miroir des humanistes LES BELLES LETTRES 2011 MI AB ALBERTO DV RERO AD 9 IMAGO A VIVAM EFFIGIEM DELINIATA l Ten KPEITTQ TA EYTIPAMA MATA ATE EI 1m IM EN I rasme en 1526 Portrait par Albrecht D rer TABLE DES 5 VOLUMES VOLUME 1 Entre amis tout est commun Lettres liminaires d rasme Avant propos d rasme Adages 1 1 000 Table des r f rences des citations VOLUME 2 H te toi lentement Adages 1 001 2000 Table des r f rences des citations VOLUME 3 Les travaux d Hercule Adages 2001 3 000 Table des r f rences des citations VOLUME 4 La guerre para t douce ceux qui n en ont pas l exp rience Adages 3001 4 151 Table des r f
46. d Apollon jugea qu il tait le seul m riter le nom de sage alors que la Gr ce en comptait tant expliqua qu il le devait au fait que les autres professaient qu ils savaient ce qu ils ne savaient pas alors que lui avait triomph sur eux parce qu il savait qu il ne savait rien et qu il professait que c tait la seule chose qu il savait Mais A naxarchos fut encore plus modeste que lui puisqu il avait l habitude d affirmer qu il ne savait m me pas qu il ne savait rien Chez M nandre le comique il y a un personnage qui corrige ce pr cepte pourtant c l br par des louanges unanimes Il est n semble t il de multiples fa ons Le Connais toi toi m me H las que n a t on vu Naitre un Connais les autres 1019 Mener par le bout du nez tre men par le bout du nez signifie tre transport dans une direction qu on ne choisit pas mais que veut quelqu un d autre L image est emprunt e aux b ufs qui l on met un anneau au bout du nez comme un mors un cheval pour les mener l on veut Les chevaux aussi ont une pi ce en bois 13 PROVERBIA appellatum indicat Nonius Lucianus in dialogo quodam Junonis et Jovis xal xal xal p pet id est Iste quidem modis omnibus tibi dominatur ducitque te et circumagit ipsa quod dici solet nare trahens Idem in Hae resibus O d v os
47. d graveur de l poque Le lecteur curieux est en droit de demander quelques d tails sur la mani re dont ce travail a t men son terme Le d sir tait ancien mais les Cassandres le jugeaient abso lument irr alisable pas d argent pas de traducteurs pas de temps trop gros trop long trop compliqu trop d cousu et surtout le latin n int resse plus personne de nos jours Racontons l essentiel les premiers traducteurs ont t recrut s du haut de la sc ne un certain jour d avril 2007 C tait l issue d un concours de d clamation latine l Alliance fran aise consacr Grobianus ce h ros rabelaisien champion toutes cat gories de la vulgarit en vers latins Ils taient une poign e Apr s quelques essais de traduction Les Belles Lettres accept rent de tenter l aventure la condition qu elle s ach ve rapidement Combien de projets de ce type m me moins ambitieux m me r mun r s ne se sont ils pas enlis s dans les sables du temps qui passe et du surmenage Chacun recruta quelques amis sur le seul crit re de l enthousiasme Quiconque se pr sentait tait embauch quels que fussent ses dipl mes et ses ant c dents Chacun re ut un lot d une centaine d adages LA R VOLUTION HUMANISTE ix charge pour lui de le traduire et de se faire corriger en bin me par un autre adagiomane Se constitua ainsi une petite soci t soumise trois r gles 1 Tout le monde se tutoie 2 Pe
48. delicet ut tibi privatim commentarioli vice foret quod animadvertissem te hoc genere peculiarius delectari Eam quidam sedulo quidem illo sed sinistro nimio que studio mei publicandam etiam ac formulis excudendam curarunt sed adeo depravate ut alioqui dedita factum opera videri posset Attamen sic congestam sic aeditam major opinione favor excepit sive is tuus sive operis fuit genius Tantum autem adjumenti videbatur attulisse politioris litteratu rae candidatis ut plurimum amplitudini tuae nonnihil etiam industriae nos trae debere sese faterentur Proinde quo simul et superioris aeditionis alienam culpam sarcirem et cumulatiore munere studiosos omneis nostrum utrique demererer peculiariter autem Angliae tuae in dies magis ac magis gliscen tia studia hac parte juvarem nactus justam propemodum Graecanicorum librorum supellectilem idem illud operis sub incudem revocavi supraque chi liadas adagiorum treis et centurias duas cur enim haec non ceu thesauros numeremus etiam e plurimis auctoribus in commentarium redegi Erat animus veluti de eodem quod aiunt oleo adjungere metaphoras insignes scite dicta sententias eximias allusiones venustiores allegorias poe ticas quod omnis ea supellex adagiorum generi confinis esse videbatur ac pa riter ad locupletandam venustandamque orationem conducere accuratius autem arcanarum litterarum allegorias ex veteribus illis theologis statueram annectere quod ibi tanquam in mea harena proprioque mea
49. diqu entre parenth ses les num ros des lettres dans la Collection des Universit s de France CUF Avant propos CE QU EST UN ADAGE Donat L Art de la Grammaire 3 6 Diom de L Art de la Grammaire 2 Par exemple Grand tymologique 654 15 et Souda naporuta 733 Horace Art po tique 335 336 CE QUI DONNE AU PROVERBE SON ORIGINALIT Quintilien Institutions oratoires 8 6 2 Hom re Odyss e 4 392 Pline l Ancien Histoire naturelle 11 2 4 DE LA GRANDE UTILIT DE CONNA TRE LES ADAGES Aristote cit par Syn sios Eloge de la calvitie 22 JUSQU QUEL POINT USER DES ADAGES Aristote Rh torique 3 1406a 18 19 Adages 1 ENTRE AMIS TOUT EST COMMUN Diog ne La rce Vies 6 2 Diog ne 72 Euripide Oreste 73 Euripide Les Ph niciennes 243 Euripide Andromaque 376 T rence Les Fr res 803 M nandre Les Fr res cit par la Souda Cic ron Les Devoirs 1 51 Aristote thique Nicomaque 8 159b 31 Platon Lois 739c Platon R publique 462c Aristote Politiques 2 1261 Martial pigrammes 2 43 1 Plutarque De l amour fraternel 490e Cic ron Lois 1 34 Diog ne La rce Vies 8 1 Pythagore 10 Aulu Gelle Nuits attiques 1 9 12 24 R F RENCES DES CITATIONS 2 20 NE PISSE PAS FACE AU SOLEIL Diog ne La rce Vies 8 1 Pythagore 17 Pline Histoire naturelle 28 6 H siode Les Travaux et
50. dmodum et cicadae mutae sunt alicubi Porro quod illic locus addit gallinaceo id ars effecit addito collo circulo e sarmentis auri si qua fides Plinio qui hoc retulit libro 29 capite 4 Hesychius addit Nibades dici capras cristatas ut ab iis exspectetur xoxx Cetv quod est gallinaceorum II 52 2252 Lucrum malum aequale dispendio Celebratur Hesiodium dictum M xoox amp x p dea Loa id est Ne male lucreris mala lucra aequalia damnis Utinam hanc sententiam cum mortales omnes tum praecipue negotiatores non scriniis sed pectori inscriberent suo ducerentque non esse lucrum quod jactura bonae mentis comparetur neque quicquam utile esse quod non idem sit honestum Verum his magis arridet illud Ennianum Unde habeas quaerit nemo sed oportet habere Sophocles Hesiodiam sententiam lautius extulit Ox E amp ravcoc xepdatvetv puAeiv ADAGES 17 le rendre son avis meilleur pourrait louer son p re sinon un fils heureux Mais Dionysodore de Tr z ne bl me Chrysippe et rapporte cet adage tel qu il est r ellement c est dire ainsi Qui louerait son p re sinon les enfants sans gloire Il ajoute que ce proverbe r duit au silence les gens qui n ayant par eux m mes aucun m rite et aucune valeur se font valoir par les vertus de leurs anc tres et se vantent outre mesure de leur gloire Voil pour Plutarque Cic ron a pris l adage dans le
51. e 2 15 Ne pisse pas sur tes rognures d ongles ni de cheveux 2 16 Ne t carte pas de la voie pu blique 2 17 Ne nourris pas ceux qui ont des ongles crochus 2 18 Ne parle pas contre le soleil 2 19 D tourne le tranchant de l p e 2 20 Ne pisse pas face au soleil 2 21 Negarde pas d hirondelle sous ton toit 2 22 Laisse toujours ta couverture roul e 2 23 Ne repr sente pas un dieu sur une bague 2 24 N essuie pas une chaise avec de l huile 2 25 Ne cueille pas la couronne 2 26 Ne ramasse pas ce qui est tomb 2 27 Abstiens toi d un coq blanc 2 28 Ne partage pas le pain 2 29 Apporte le sel 2 30 Ne coupe pas ton bois sur le chemin 2 31 Ne fais pas de libations aux dieux partir de vignes non taill es 2 32 Ne sacrifie pas sans farine 2 33 Prie en tournant 2 34 Que ceux qui vont prier s asseoient 2 35 Quand tu sors du lit efface les traces de ton corps 2 36 A bstiens toi des poissons TABLE DES ADAGES PAR NUM ROS 35 3 Nul n exerce bien le pouvoir s il ne l a pas subi 4 Les jardins d Adonis Fuir apr s avoir fich son dard 6 Couper le n ud 7 Le bronze de Dodone 8 La proue et la poupe 9 Ombres 10 Rien voir avec le porc de Par m non 11 Syncr tisme 12 Ceux autour du sel et de la f ve 13 Retenu par deux ancres 14 Une histoire sans t te 15 Entre l autel et la pierre 16 Entre le marteau et l enclume 17 Mes troupes sont maintenant en di
52. e imponit his qui hinc in meliorem demigrant vitam Fortassis ad eamdem per tinet sententiam quod alibi retulimus Nexpobc amp eic npayudtwv 3215 Astutior coccyce x xxvxoc id est Coccyce astutior dicebatur qui astu sibi consuleret Sumptum ab avis ingenio ova subjicientis in nidos alienos maxime palumbium de qua abunde Plinius et Aristoteles 3406 Avarus nis cum moritur nil recte facit Omnes ferme Publianas sententias video proverbiorum vice fuisse celebra tas nec injuria sane Nihil enim illis fingi potest nec argutius nec jucundius Cujus Mimos ipsi nuper emendatos non gravati sumus brevissimis scholiis explicare Quamobrem non est animus eos omnes in hunc ordinem ascisce re praeter unum aut alterum qui mihi praeter caeteros arrident quorum hic unus est Avarus nisi cum moritur nil recte facit Etenim qui sese pecuniae studio addixit nulli commodus est dum vivit Sola mors voluptatem et emolumentum adfert haeredi 3407 Bona nemini hora est A rrisit et hic Bona nemini hora est quin alicui sit mala Ita fortuna temperavit res mortalium ut quod huic laetum est alii pariat dolorem quod alii lucro est alii damnum adferat Nemo ditescit nisi malo ADAGES 19 3018 Qui meurt dans son sommeil est exempt de soucis Qui meurt pendant un songe est exempt de soucis Ce petit vers couramment employ en Gr ce vient de l observation super stitieuse des r
53. e Pindare 1735 par Plutarque 2663 ALC E auteur de com dies cit par Plutarque 2663 par Ath n e 3287 par Harpocration 3904 ALCIAT Andr La Signification des mots De verborum significatione Lyon 1530 3836 Les Oublis Praetermissa 259 R visions II Dispunctiones IT 445 634 ALCIPHRON Lettres de p cheurs de paysans de parasites et d h taires BL La roue livres 158 360 830 1214 1577 2022 2023 2024 2046 3720 3722 3906 ALCMAN cit par le scoliaste d ZElius Aristide 537 cit par Plutarque 1330 A L ANDRE J r me Lexicon 1391 ALEXANDRE D PHRODISE Probl mes 40 483 856 973 3648 3906 ALEXIS auteur de com dies cit par Ath n e 588 674 761 1249 2176 2838 3211 3213 3456 3524 3567 par Stob e 2215 Atthis cit par Ath n e 3074 L Arm e des femmes cit par Ath n e 1481 Ceux qui meurent ensemble cit par Ath n e 1234 Les Chevriers cit par Z nobios 2469 Le Glaucomateux cit par Ath n e 3063 H sion 3553 Pamphila cit e par Ath n e 232 Philocalos cit par Ath n e 1005 ALPH E de Mityl ne voir Anthologie Palatine Ambroise de Milan Exposition de vangile selon Saint Luc 1638 3270 traducteur des Six Jours voir Basile 3423 30 INDEX DES OUVRAGES AMBROISE LEONE de Nole voir Leone
54. e crainte De m me dans H cube Quelque chanson triste s ajoutera notre tristesse 1 La bo te de Pandore contenait tous les maux de l humanit la Vieillesse la Maladie la Guerre la Famine etc ainsi que l Esp rance En ouvrant la boite Pandore lib ra les maux qui y taient contenus Seule l Esp rance plus lente r agir y resta enferm e 111 37 II 1x 36 16 PROVERBIA Sumptum est a cantoribus qui si quando diutius eandem occinant can tionem taedium adferunt auribus proinde periti subinde variant carminis genus quo satietatem devitent 1737 Calvum vellis 1 id est Calvum vellis Ubi quis inanem operam sumit aut ubi quis auferre conatur quo vacat is a quo petitur veluti si quis a pau pere conetur extundere pecuniam ab indocto literaturam Simillimum est illi Plautino Aquam e pumice postulas rursum illi Nudo vestimenta de trahere Quin hodie quoque vulgus ubi significat nihil esse quod adimatur volam manus ostendens jubet inde velli quippiam quod ea corporis pars ne mini non sit calva 1836 Quis parentem laudabit nisi infelices filii 9 3 gt 6 LA id c aivnoer el uh id est Quis patrem laudet nisi proles laudis inanis Carmen vulgo jactatum de his qui majorum suorum facinora jactitant nimirum nihil habentes quod de se ipsis vere praedicent cujusmodi Ponti cum que
55. e mot n est pas ndom khas c est dire cach chez lui ndomakh s est un n ologisme form de ntos dedans et makhoma combattre Cela s applique ceux qui sont tr s querelleurs chez eux mais qui sont de m urs paisibles l ext rieur On retrouve ce que nous avons comment ailleurs 3480 Chez eux des lions 4066 On a perdu une bataille on n a pas perdu la guerre Celui qui a dans une affaire emport une ou deux manches n est pas vainqueur c est celui qui a remport toute l affaire Un combat est une escarmouche particuli re on parle de guerre pour le conflit complet quand bien m me on assisterait des tr ves quand bien m me une armistice inter viendrait Seule la paix met un point final une guerre les armistices suspendent les hostilit s Nonius cite ces troch es de Lucilius Tel le peuple romain qui bien souvent a d Devant plus fort plier et s avouer battu En de nombreux combats mais de la guerre Avoir le dernier mot car elle englobe tout On ajoute cet adage cet autre 940 Le fuyard d aujourd hui combattra demain R F RENCES DES CITATIONS Nous indiquons ici les r f rences des citations explicites contenues dans les Adages dans l ordre de leur apparition signal es par des ast risques dans le texte fran ais Nous avons utilis quelques abr viations Plutarque OM signifie CEuvres morales Moralia Correspondance de Cic ron nous avons in
56. e professionis LETTRES LIMINAIRES rasme de Rotterdam William Mountjoy tr s illustre baron d Angleterre Lors d un s jour Paris il y a longtemps j avais compos en l espace de quelques jours peine une sorte de petit floril ge de proverbes je l avais fait de mani re fort peu rigoureuse dire vrai et sans que j eusse pour tout dire ma disposition le moindre ouvrage grec votre intention tr s honor William Mountjoy titre priv bien s r en lieu et place d un petit trait car j avais remarqu votre go t particulier pour ce genre d crit Certains avec l empressement que l on sait mais cet enthousiasme d mesur mon gard tait d plac prirent soin de le diffuser et de le faire imprimer mais si mal qu on aurait dit qu ils l avaient fait sans avoir l esprit leur entreprise Et pourtant compos et dit dans les conditions que je viens de dire le recueil obtint un succ s inattendu qu on impute ce succ s votre g nie ou son g nie propre Ceux qui aspiraient une litt rature un peu raffin e y avaient semblait il trouv un tel secours qu ils d clar rent avoir une dette immense envers Votre Grandeur et m me une dette certaine envers nous pour le c ur que nous avions mis l ouvrage Ainsi donc pour r parer les coquilles qui s taient gliss es dans la premi re dition et r compenser en leur offrant un travail revu et augment tous ceux qui avaient ma
57. e soi m me 2 L amiti dela marmite 423 L amiti pour les c urs fermes le bonheur pour les temp rants 1276 Les amiti s doivent tre immortelles 3426 mollis par les bains chauds 2061 L Amour rend musicien 3415 Amouso trangers aux Muses 1518 Amphithal s ros Un amour qui fleurit des deux c t s 3115 Ampoul e 3942 Am sti Boire d un trait 3132 myris est fou 1229 Aux anciens la v n ration 2915 L ancre de la demeure 243 Un ne affam se moque du b ton 1648 TABLE DES ADAGES PAR NUM ROS 1 Entre amis tout est commun 2 L amiti c est l galit Un ami est un autre soi m me Les pr ceptes pythagoriciens 2 1 Ne go te pas ce qui a une queue noire 2 2 Ne d s quilibre pas la balance 2 3 Ne t assieds pas sur le boisseau ch nix 2 4 Ne tends pas la main droite n importe qui 2 5 Ne porte pas une bague trop ser r e 2 6 Ne tisonne pas le feu avec une p e 2 7 Ne te mange pas le c ur 2 8 Abstiens toi des f ves 2 9 Ne jette pas ta nourriture dans un pot de chambre 2 10 Quand tu arrives au terme ne cherche pas revenir en arri re 2 11 Les impairs il faut sacrifier aux dieux sup rieurs les pairs aux inf rieurs 2 12 Ne circule pas sur la voie pu blique 2 13 Aider celui qui porte un far deau mais surtout pas celui qui le d pose 2 14 Efface les traces de la marmite dans la cendr
58. encontr d s le d but de notre travail une difficult inattendue les noms des livres antiques et parfois modernes varient consid rablement selon les traducteurs les diteurs et les poques Nous avons donc d cid de traduire syst matiquement tous les titres en fran ais dans la mesure du raisonnable Dans l index des livres cit s nous indiquons les principales variantes De m me nous avons choisi de traduire les noms des personnes selon leur usage actuel Ainsi dans notre traduction Marcus Tullius se nomme xii LA R VOLUTION HUMANISTE Cic ron et Fabius se nomme Quintilien Nous nous sommes galement efforc s de laisser aux Grecs leurs patronymes hell niques Diogenianus est chez nous Diog nianos et H sychius H sychios La po sie Une bonne moiti des citations des adages sont des vers Les traducteurs francais se sont trouv s dans une situation d licate car il est impossible de rendre dans les vers fran ais les subtilit s m triques auxquelles Erasme fait allusion Nous avons tout de m me tent lorsque cela ne d passait pas nos forces de limiter les d g ts de la prose et de rendre les vers grecs et latins par des octosyllabes ou des alexandrins en t chant n anmoins d viter les vers de mirliton Les notes Afin d all ger la lecture nous avons r duit les notes au minimum rasme n en a mis aucune En revanche il ne se prive pas de donner des explications lorsqu il le juge utile Il supp
59. enim amicos cuncta sunt omnia Idem in Phoenissis amp yn id est Communis omnis est amicorum dolor Idem in Andromacha y p o58v Op Gc 4229 id est Nam vere amicis proprium prorsus nihil Sed inter ipsos cuncta sunt communia Terentius in A delphis Nam vetus quidem hoc verbum Amicorum inter se communia esse omnia Testantur et apud Menandrum fuisse in eadem fabula M Tullius li bro Officiorum primo Ut in Graecorum inquit proverbio est amicorum esse omnia communia Citatur et ab Aristotele libro Moralium octavo et a Platone De legibus quinto Quo loco conatur demonstrare felicissimum rei publicae statum rerum omnium communitate constare Totvuv RASME DE ROTTERDAM ADAGES 1 Entre amis tout est commun Comme aucun proverbe n est plus utile ni plus fameux que celui ci j ai voulu en quelque sorte d buter cette collection d adages sous son heureux patronage D ailleurs s il tait fix dans le c ur des hommes autant qu ils l ont la bouche il n y a pas de doute que la plus grande partie des malheurs de notre vie nous serait pargn e Socrate d duisait de ce proverbe que les hommes vertueux poss dent tout autant que les dieux Il disait Les dieux poss dent tout et les hommes vertueux sont les amis des dieux Or entre amis tout est commun Donc les hommes ver
60. ent le terme de depontanus jet d un pont donn aux vieillards pour dire qu ils ont fini leur service ou qu on les a renvoy s en retraite loin des affaires de la cit Platon au livre VI des Lois parlant de la magistrature ton nomoph lakon c est dire des pr pos s la garde des lois n admet pas d homme de moins de cinquante ans l exercice de cette magistrature et ne permet pas qu on s y maintienne plus de soixante dix ans si bien que celui qui aurait commenc exercer cette magistrature la cinquantaine l administrerait pendant vingt ans mais pendant dix ans seulement s il commengait la soixantaine On pourra donc utiliser ce proverbe par haine de la vieillesse 1 Pour aller voter aux comices romaines les citoyens devaient traverser de hautes passerelles lev es devant la tribune du pr sident pour canaliser la foule 1 v 66 1 95 11 PROVERBIA munere relegandae vel simpliciter in eos qui propter aetatis imbecillitatem rude jam donati sunt ac solitorum munerum vacationem acceperunt 466 Vel muscas metuit praetervolitantes Proverbialis esse videtur hyperbole quam refert A ristoteles septimo De re publica libro AAA dedt ta Ts id est Qui muscas inquiens etiam praetervolitantes metuat id est quamvis frivola de causa Idem similem quandam commemorat in Moralium septimo loquens de iis qui usqueadeo natura sunt timidi ut etiam si sorex obstrepat protinus expavescant 9
61. es Switzerland Enclosed is a bank or postal cheque payable to Belles Lettres in the amount of 350 a flat rate shipping cost payment of 64 for a total of 414 I would like to pay by bank Visa Eurocard Mastercard American Express Card MDE sos xps ete ten Cryptogramme Date nn Signature e Installment payments For France Enclosed are three bank or postal cheques payable to Belles Lettres bearing the date of issue in the amount of 157 100 and 100 Adages 350 flat rate shipping cost payment of 7 for a total of 357 For the EU Enclosed are three bank or postal cheques payable to Belles Lettres bearing the date of issue in the amount of 169 100 and 100 Adages 350 a flat rate shipping cost payment of 19 for a total of 369 Other countries Switzerland Enclosed are three bank or postal cheques payable to Belles Lettres bearing the date of issue in the amount of 214 100 and 100 Adages 350 a flat rate shipping cost payment of 64 for a total of 414 First check will be cashed on publication second check one month later third check two months later Surnames epose e Eras e Ame US First Name sens 0458243458585820 2444 28636 Postal code tasa
62. ethere fulget Item Euripides in Troadibus O mat Aene T T 962 8 id est Non est idem mi gnate vivere ac Siquidem hoc nihil spes sunt in illo scilicet ADAGES 14 Providence Ainsi il ne faut ni nous fier nos propres efforts au point de n gliger l aide des dieux ni l inverse nous placer sous l enti re d pendance de cette aide au point de ne pas accomplir notre devoir Eschyle semble avoir fait allusion l adage dans les Perses Il y a longtemps d j j avais pri les dieux Pour l accomplissement de ces heureux succ s Mais quand soi m me on s aide alors le Ciel nous aide On rel ve encore chez le m me auteur Si l on s aide soi m me bon gr Dieu nous aide Suidas est du nombre de ceux qui donnent un apologue comme source de l adage Un paysan dont le chariot s tait embourb invoquait Hercule en restant les bras ballants Le dieu se dressa devant lui et lui dit Prends les choses en main et peronne tes b ufs et invoque ainsi le dieu T n kheira prosph ronta ton th on kalein Mettre la main la p te avant d implorer le dieu 1312 Pour un malade tant qu il y a de la vie il y a de l espoir Cette maxime proverbiale nous enseigne qu il ne faut jamais perdre espoir m me dans les situations les plus critiques Cic ron Atticus dit que pour un malade tant qu i
63. eur des uns fait le bonheur des autres Il dit aussi non sans humour Jamais l heure n est bonne pour l un sans tre mauvaise pour un autre La fortune a ainsi organis la condition humaine que ce qui est agr able l un engendre de la douleur chez un autre ce qui apporte b n fice l un 1 Le terme employ dans le titre sommeil correspond bien au grec cit h pnos mais dans sa traduction de la citation rasme substitue le mot songe somnium sommeil somnum ce qui d clenche son commentaire 2 Plus exactement Publilius Syrus le Syrien c l bre auteur de mimes IV v 91 IV v 92 1 13 20 alterius Nemo vincit in bello nisi exitio alterius Nisi mavis pro alicui legere alicubi 3491 Cum sarcinis enatare Nec minus commode dictum est in eadem epistola Nemo cum sarcinis enatat id est Nemo sese recipit in libertatem nisi contemptis praemiis ser vitutis Non enim potest evadere occupationes qui curarum auctoramentum non potest negligere Congruit cum eo quod alibi retulimus ex Martiale Totis pilea sarcinis redemi Rursum cum apologo quem adducit Horatius de vulpe pasta in camera frumentaria 3492 Dosones Plutarchus in vita Pauli Aemylii tradit Antigonum regem Demetrii ne potem eo quod benigne promitteret omnibus nec praestaret promissa po pulari joco dictum fuisse Dosonem quasi Latine dicas Dabonem quod ille quidvis petentibus respondere soleat oo id e
64. fficult 18 Sur le fil du rasoir 19 La situation est au point critique 20 Le couteau sur la pierre 21 La sandale de Maximin 22 La cl matite d Egypte 23 On en vint aux troisi mes lignes 24 Jeter l ancre sacr e 25 Je d placerai le pion de la ligne sacr e 26 Plus nu que L b ris 27 Qui dit ce qu il veut dire en tendra ce qu il ne veut pas en tendre 28 Les Phrygiens sont sages trop tard 29 P cheur piqu deviendra sage 30 Le sot ne connait que le fait ac compli 31 Le malheur assagit le sot 32 M chant voisin est d ennuis 33 La main frotte la main 34 Une faveur en engendre une autre 35 Rendre mesure pour mesure 36 Dans une m me mesure Source 37 38 39 40 41 50 31 2 53 54 59 56 57 8 9 60 61 62 63 64 65 Minerve grossi re Minerve fruste Muse trop grossi re D une Muse trop grossi re Plus simplement et plus claire ment C est un porc qui donne des le cons Minerve Un porc provoqua Minerve en duel Malgr Minerve Le taureau est retourn dans la for t L ann e produit non le champ tre bon port Naviguer dans le port L empreinte du b uf fatigu est plus profonde Faire compl tement fausse route S garer compl tement dans le ciel Venir chercher son malheur sur sa propre monture Je l gorge avec son propre glaive sa propre arme Il est tomb
65. i le rel cher Su tone crit dans sa Vie de Tib re La peur suscit e par les dangers mena ant de tous c t s tait la cause de son h sitation au point qu il disait souvent qu il tenait le loup par les oreilles Plutarque crit dans ses Pr ceptes politiques On dit qu on ne peut tenir un loup par les oreilles alors que les hommes eux sont principalement conduits par cet organe autrement dit par la persuasion On emploie cet adage au sujet de ceux qui se trouvent dans un genre de situation qu on ne peut ni quitter ni endurer Cet adage comme la plupart des autres semble tre issu d un v nement particulier ou bien du fait que s il est tr s facile de tenir un li vre par ses longues oreilles il est au contraire impossible de tenir un loup par ses oreilles qui sont trop courtes en proportion de son corps en revanche on ne peut laisser s chapper une b te si agressive des mains sans courir un immense danger Caecilius cit par Aulu Gelle livre XV chap 9 a exprim la m me id e mais sans la m taphore Car nos pires amis nous font mine joviale Mais c ur sombre on ne sait comment les attacher ni comment s en d faire Th ognis y a fait allusion bien que de fa on plus lointaine Mon c ur est tortur de mon amour pour toi Je ne puis en effet te hair ni t aimer C est sur ce mod le que le vers suivant semble avoir t fa onn Pr s de toi je ne puis vivre ni loin de toi 1
66. iennent du fait que chacun se regarde avec complaisance Ce que l on re proche trop aux autres on se l attribue trop soi m me du fait de notre phila tia amour de soi Cic ron crit son fr re Quintus Et cet adage Connais toi toi m me ne pense pas qu on le dit seulement pour diminuer notre orgueil mais aussi pour que nous connaissions nos qualit s Il y a aussi un vers parmi des sentences proverbiales qui dit Il est universel le Connais toi toi m me Nonius Marcellus cite une satire de Varron qui a pour titre Connais toi toi m me Ovide dans l Art Aimer crit Une devise illustre par le monde Ordonne chacun Connais toi toi m me Et Juv nal Du ciel est venu le Gnothi s a iton Connais toi toi m me Ovide attribue Pythagore la paternit de ce pr cepte Le Socrate de Platon pense qu il est venu d Apollon Platon dit dans le Ph dre Je ne suis pas jusqu pr sent capable selon l inscription delphique de me connaitre moi m me Certains pensent qu il vient d Hom re cet Oc an car Hector dans 1 19 12 PROVERBIA Diogenes Thaleti tribuit Apud hunc A ntisthenes Phemonoae asscribit caeterum Chilonem usurpasse Thales autem rogatus T 30ox02ov T aut V yvopor ebxohov XAA id est Quid est difficile respondit se ipsum nosse quid facile alterum admonere Macro bius primo in Scipionis s
67. ilosopho dictum sit magis ex Christi sententia A ristoteles libro Politicorum II temperat Platonis sententiam volens possessionem ac propri etatem esse penes certos caeterum ob usum virtutem et societatem civilem juxta proverbium Martialis libro II jocatur in quendam Candidum cui super in ore fuerit hoc adagium cum alioqui nihil impartiret amicis Candide xo qv sunt haec tua Candide Quae tu magniloquus nocte dieque sonas Atque ita concludit epigramma Das nihil et dicis Candide xow amp qv Eleganter Theophrastus apud Plutarchum in commentariolo cui titulus xotv amp t udo xowobc elvat cos id est res amicorum communes maxime con venit ut amicorum item amici sint communes M Tullio libro De legibus primo videtur hoc adagium Pythagorae tribuere cum ait Unde enim illa Pythagorica vox T xotv amp xoi id est res amicorum communes et amicitiam aequalitatem Praeterea Timaeus apud Diogenem Laertium tradit hoc dictum primum a Pythagora profectum fuisse A Gel lius Noctium atticarum libro primo capite nono testatur Pythagoram non solum hujus sententiae parentem fuisse verumetiam hujusmodi quandam vi tae ac facultatum communionem induxisse qualem Christus inter omneis Christianos esse vult Nam quicunque ab illo in cohortem illam discipli narum recepti fuissent quod quisque
68. imantibus qui anu lo in summam narem inserto cincumducuntur non aliter quam equi freno Quanquam et equis lignum aut ferrum dentatum in nares inseritur aut eti am in morsum ad cohibendam eorum ferociam Id instrumentum postomin ADAGES 12 Hom re alors qu il se battait contre tous les autres refusa de combattre Ajax qu il savait plus fort que lui Le po te le dit ainsi Il fuit l assaut d Ajax le fils de T lamon Diog ne l attribue Thal s mais cite Antisth ne qui l attribue Ph mono bien qu il dise que Chilon se le soit appropri Thal s pourtant comme on lui demandait ce qui tait difficile r pondit Se conna tre soi m me Puis comme on lui demandait ce qui tait facile Conseiller autrui r pondit il Macrobe dans son commentaire du Songe de Scipion raconte que quelqu un demanda l oracle de Delphes quelle tait la voie pour parvenir au bonheur Il re ut cete r ponse si tu te connais toi m me Le m me oracle fut rendu Cr sus comme nous l apprenons de X no phon dans la Cyrop die Les recueils de proverbes grecs citent ce vers d Antiphane Agis au mieux mortel en tournant tes pens es Vers des objets mortels y a presque le m me pr cepte chez Pindare Aux mortels si ent choses mortelles Demonax comme on lui demandait quand il avait commenc philoso pher r pondit d s que j ai commenc me conna tre Socrate quand l oracle
69. ior sed qui totam causam evicit Proelium enim est conflictus bellicus bellum to tum hoc tempus dicitur etiamsi cessetur a proeliis aut si intercedant induciae Sola pax finit bellum inductiae dirimunt congressus Nonius hos trocaicos citat ex Lucilio Ut Romanus populus victus vi et superatus proeliis Saepe multis bello vero numquam in quo sunt omnia Congruit illi Vir fugiens et denuo pugnabit ADAGES 21 3770 Trouver chaussure son pied Dans la m me ode Pindare crit en forme de proverbe Et il sait en effet que dans cette chaussure Son pied est bienheureux pour signifier que ces louanges lui conviennent parfaitement Dans l Anti quit les chaussures et les semelles pouvaient tre des objets de luxe Le p dilon est chez les Grecs une chaussure bigarr e et brod e nomm e ainsi parce qu elle s adapte bien au pied Car de m me que n importe quelle chaussure ne s adapte pas n importe quel pied n importe quelle louange ne convient pas n importe qui 3775 Agressif comme un coq dans sa basse cour ndomakhas hat al kt r c est dire agressif comme un coq dans sa basse cour Cette expression s applique celui qui reste chez lui et qui n ose sortir pour faire la guerre ou se battre Le coq est en effet un animal tr s belliqueux mais sur son territoire Un tel homme n apporte rien l tat et ses batailles sont sans gloire C est ainsi que P explique le commentateur mais je me demande si l
70. irent les lecteurs durent se contenter d extraits jusqu ce que l diteur allemand Olms publi t en 1962 un facsimil de l dition Clericus Les Adages constituent ainsi une sorte de point central de la Renaissance Leur publication co ncide avec l av nement de l imprimerie grecque consa crant l apoth ose du retour des Lettres antiques Le lecteur remarquera qu rasme ne cite pratiquement aucun auteur chr tien Il ne s en cache pas pour lui les chr tiens sont des crivains m diocres Il accorde une petite place Origene l h r tique et J r me dont il admire beaucoup les talents de traducteur Il accepte les grands v ques rh teurs grecs tels que Basile de C sar e Gr goire de Nazianze ou Jean Chrysostome Mais aucun latin ne trouve gr ce ses yeux pas m me Augus tin sans parler des scolastiques m di vaux qu il vomit L glise ne le lui pardonnera pas Au moment m me o rasme faisait cole et o l enscigne ment humaniste s engouffrait dans la br che la mise l Index des Adages mit brutalement un terme l exp rience L glise romaine pouvait esp rer r a liser son r ve mill naire de faire dispara tre le paganisme de la surface de la terre ou tout au moins des biblioth ques Paris 2011 Voici le travail achev Pour la premi re fois une dition bilingue de l int gralit des Adages et de leurs textes compl mentaires dans cinq beaux volumes illustr s par le plus gran
71. ium quidam putant venisse Sexagenarios de ponte dejici oportere quod suffragium non ferant quod per pontem ferebatur Nonius Marcellus Sexagenarios per pontem mitten dos male dici popularitas intellexit Macrobius Saturnalium libro primo A dimere vis doctis viris in verborum comitiis jus suffragandi ac tanquam sexagenarios majores de ponte dejicere Ovidius in Fastis Pars putat ut juvenes ferrent suffragia soli Pontibus infirmos praecipitasse senes Unde et depontani dicuntur senes jam velut emeriti et a civilibus negoti is in otium remissi Plato libro De legibus sexto loquens de magistratu v id est legibus servandis praefectorum non admittit ad eum magistratum gerendum minorem annis quinquaginta nec sinit in co perseve rare majorem septuaginta ut si quinquagenarius magistratum inierit viginti annos eum administret sin sexagenarius decem duntaxat Licebit autem uti proverbio vel in odium aetatis tanquam ad nihil jam utilis et ab omni vitae ADAGES 10 Varron cite galement ces mots pour donner un exemple d adage Je tiens un loup par les oreilles 437 Jeter les sexag naires du haut d un pont C est contraindre les hommes d un certain ge l inactivit comme s ils taient g teux et incapables d exercer la moindre t che c est les carter compl tement de la gestion des affaires L adage vient de ce que jadis les sexag naires n avaient pas le droit de vote cette classe d ge
72. l continua d tre lu et publi dans l Europe protestante au grand dam des imprimeurs des pays catholiques priv s d un march fort lucratif et qui durent se contenter de versions expurg es Cependant l glise romaine ne reprochait pas seulement rasme d avoir pondu les ufs que Luther allait couver Elle ne lui pardonnait pas non plus d avoir manifest ostensiblement son go t pour la litt rature paienne N avait il pas blasph m avec son Saint Socrate priez pour nous disait il pas qui voulait l entendre que les deux seuls auteurs importants de la litt rature taient Hom re et Lucien Il n tait certes pas le premier cri vain encourir ce reproche Boccace en avait fait l exp rience deux si cles avant lui Mais rasme affirmait vouloir mettre le latin entre les mains de toute la population y compris des ouvriers et des muliercul petites femmes ou femmes de peu en tout cas entre les mains de gens qui n taient pas des clercs tonsur s Ce projet de d mocratiser le latin tait sans doute une belle utopie mais en ces temps l il semble que beaucoup y aient cru y compris chez ses ennemis Qud tait donc ce latin C tait d abord une langue simple et l gante C tait la langue des Entretiens familiers les Colloques de la correspondance et des adages Mais ne confondons pas simplicit avec pauvret la suite de P trarque Bruni Valla et consorts rasme a toujours
73. l y a de la vie il y a de l espoir C tait vrai pour moi aussi longtemps que Pomp e tait en Italie je n ai pas cess d esp rer Cet adage parait tir du Battus de Th ocrite l gamment traduit par Philelphe que je ne r pugne pas citer Aie confiance Battus demain sans doute tu iras mieux Les vivants peuvent esp rer mais il n y a pas d espoir Pour ceux qui sont morts et enterr s Jupiter tant t fait pleuvoir tant t illumine le ciel De m me Euripide dans les Troyennes Ce n est pas la m me chose mon fils que de vivre et de mourir Dans la mort il n y a rien dans la vie il y a l espoir 1 Fran ois Philelphe 1398 1481 lettr italien des d buts de la Renaissance qui a traduit de nombreux ouvrages du grec en latin II 1v 37 IL v 76 15 PROVERBIA Eodem pertinet fabula de Pandorae pyxide in cujus summo labro sola spes haeserit reliquis omnibus morbis evolantibus 1337 Oculus dexter mihi salit uov 6 dekt c id est Salit mihi oculus dexter ubi spes est visuros nos laetum quippiam et vehementer exoptandum Ductum a mu liercularum superstitione quae ex membri pruritu divinare solent quid sit eventurum Unde ille apud Plautum non semel obvia Prurit mihi tergum Pruriunt dentes Pruriunt pugni et Utrum dentes tibi pruriunt malae The ocritus in A maryllide Aeta 6gOo c uou 6 8 od Y Ac id est En oculus dexter saliit mi
74. les Jours 727 106 SOIGNER LE MAL PAR LE MAL Sophocle Ajax 362 363 H rodote Histoires 3 3 425 JE TIENS UN LOUP PAR LES OREILLES T rence Phormion 507 508 Donat Commentaire de T rence Phormion 506 Su tone Vie de Tib re 25 1 Plutarque Pr ceptes politiques OM 802d Caecilius Statius cit par Aulu Gelle Nuits attiques 15 9 1 Th ognis l gies 1 1091 1092 Martial pigrammes 12 47 CUF 46 2 Varron La Langue latine 7 31 437 JETER DU HAUT D UN PONT LES SEXAG NAIRES Festus La signification des mots sexagenarios Varron La Vie du peuple romain 2 cit par Nonius Marcellus L Instruction 12 23 sexagenarios Macrobe Saturnales 1 10 Ovide Fastes 633 634 Platon Lois 755 a b 466 IL A PEUR M ME DES MOUCHES QUI VOLENT Aristote Politique 7 13232 Aristote thique 7 11492 95 CONNAIS TOI TOI M ME Platon Charmide 164d Cic ron Lettres son fr re Quintus 3 5 CUF 63 7 M nandre Monostiques 762 Varron Gnothi seauton cit par Nonius Marcellus L Instruction 15 occurrences indiqu es dans son Index en fin d ouvrage par pages et lignes Ovide L Art d aimer 2 499 500 Juv nal Satires 2 27 Platon Ph dre 229e Hom re Iliade 11 42 Diog ne La rce Vies 1 1 Thal s 36 Macrobe Commentaire au Songe de Scipion 1 9 2 X nophon Cyrop die 7 2 20 Antiphane
75. m me sens dans une Lettre Atticus 2247 Quand Nibas aura fait cocorico C est tr s proche de cette autre expression Aux Calendes grecques cf 454 On raconte 168 et 2298 qu il existe sur le territoire de Thes salonique une cit de Mac doine un village appel Nibas les coqs ne donnent jamais de la voix de m me qu en d autres lieux les cigales seraient muettes cf 454 En fait la sp cificit qu on trouve en ce lieu chez la volaille pu tre reproduite artificiellement en mettant un collier de brindilles en or autour du cou de ces b tes si l on en croit Pline qui l a rapport au livre 29 chapitre 4 H sychios ajoute qu on appelle Nibades les ch vres dot es d une cr te comme si s attendait les entendre kokk zein faire cocorico ce qui est le propre des coqs 2252 Bien mal acquis vaut perte Cette maxime c l bre se trouve chez H siode Les profits mal acquis tels profits valent perte Pl t au ciel que tous les humains et en particulier les marchands eussent grav cette pens e non sur leurs tablettes mais dans leur c ur qu ils consi d rent que ce qui s obtient au prix du sacrifice d une bonne conscience ne peut tre un profit que rien ne peut tre avantageux qui ne soit en m me temps honn te Non le vers suivant d Ennius cf 2613 a pour eux plus d attrait D o tu tiens ton argent Peu importe aies en donc g La pens e d H siode a t d vel
76. mpiam ridet Juvenalis Satyra VIII Sed te censeri laude tuorum Pontice noluerim sic ut nihil ipse futurae Laudis agas Miserum est alienae incumbere famae Poterit in hanc quoque torqueri sententiam Improbi filii sic laudant pa rentes dum illos ceu bonos desiderat populus quod hos longe deteriores ferre non possit id quod nonnumquam solet in principibus usu venire videlicet ut quem vivum oderant mortuum probent ac requirant filii comparatione bonum Refert et explicat hoc adagium Plutarchus in Vita Iapot ma adv deloas uot T 9 ygt TP TOV 0227 Gc adTOS B civar 1 79 ra gt 3 E e aivhoer et uh eddatuoves viot d yx ov aventtONos Thy amp An Tx gt I f is aivhoer et uh naxodatuoves viol Kai 9 XELouc broduu vouc d vov xal amp xelvov taivorc tapoiutac amp Id est dagium quoddam vetus o Polycrates ADAGES 16 Ce proverbe est emprunt aux chanteurs qui lorsqu ils chantent trop longtemps la m me chanson en
77. n texte dans des pro portions consid rables Il voulait initialement ench sser ses citations grecques dans le texte sans les traduire la mani re de Cic ron ou de Macrobe Mais contrairement ses grands mod les antiques il ne pouvait esp rer qu un nombre infime de lecteurs hell nistes Il se r solut donc traduire l ensemble des citations grecques en latin Le r sultat est ce texte trange dans lequel les passages en grec sont imm diatement suivis de leur traduction latine La lecture en est la fois tr s alourdie par ce redoublement permanent et all g e par la diff rence de typographie qui permet au non hell niste de ne pas s attarder sur le grec Pour les traducteurs dans une troisi me langue le frangais la restitution totale devenait une absurdit car nous aurions traduit les passages grecs et latins quasiment l identique ce qui aurait cr une lourdeur insupportable Nous avons donc d cid de ne traduire qu une fois chaque passage Cependant il restait un certain nombre de cas rasme avait n glig ou oubli de traduire des passages grecs en latin Nous avons profit de ces occasions pour montrer au lecteur moderne l tranget de cette lecture ench ss e et nous avons d cid dans ces cas uniquement de reproduire le grec sous forme translitt r e et de le faire suivre imm diatement par sa traduction fran aise entre crochets Traduire ou ne pas traduire Nous avons r
78. nifest leur int r t pour chacun de nous deux pour aider en outre cet amour de la culture qui ne cesse de croitre de jour en jour dans votre Angleterre j ai remis mon ouvrage sur le m tier apr s m tre procur cette fois peu pr s tous les outils de litt rature grecque dont j avais besoin et j ai constitu un recueil de plus de trois mille deux cents adages pourquoi ne pas appliquer ici les d nombrements qu on applique aux thesaurus emprunt s une multitude d auteurs J avais envie tant qu il y a comme on dit de l huile dans la lampe d ajouter de belles m taphores d l gantes formules de sublimes maximes de gracieux jeux de mots de po tiques all gories tout cet quipement qui me semblait il s apparentait au genre de l adage et pouvait contribuer enri chir et embellir mon discours De fa on plus pertinente j avais d cid d ajou ter des interpr tations de textes sot riques emprunt es aux anciens th olo 1 Cette lettre date de septembre 1508 n 211 dans l dition Allen de la correspon dance d Erasme 2 LETTRES LIMINAIRES giens estimant que j allais pratiquement me retrouver sur mon terrain au munere mihi videbar versaturus quodque ea pars non solum ad ingenii cul tum verumetiam ad vitae pietatem pertineret Sed cum viderem hanc operis partem in tantam molem assurgere deterritus infinita prope magnitudine la boris reduxi calculum et hoc cursu contentus alii quicunque volet
79. nouvel 4 PROVERBIORUM PROLEGOMENA adlegimus sed quod antiquitate pariter et eruditione commendetur id enim scitum appellamus Quibus ex rebus accedit novitas paroemiae Jam quod de novitate diximus id neutiquam simplex est Eas duntaxat attingam quas frequentissime recipit Metaphora pene semper adest Mul tas autem parteis ea complectitur Allegoria non minus crebra quanquam et haec quibusdam metaphorae species est Nonnumquam usque ad aenigma pervenit quod auctore Quintiliano nihil aliud est quam obscurior allegoria quod genus IIA ov id est Dimidium plus toto Nonnum quam allusio venerem adjungit paroemiae veluti B amp AN obccc id est Sic ferito et 60 pyou ve id est Duobus simul euntibus et Oct ue ootot T id est Aedibus in propriis quae rectave pravave fiant Aliquoties t 8u amp Agx voc xal tdtcwua id est verbi proprietas pro verbii simulacrum addit ut xox v id est Ingens malum Fit inter dum ut ipsum amp upi6oAov hoc est ambiguitas decus apponat proverbio Denique in paroemiis omneis 709 ye otov id est ridiculi formas inve nies Sed haec minutim persequi molestae cujusdam diligentiae fore videatur Tametsi de figuris proverbialibus paulo post aliquanto copiosius dicturi su mus Quodsi minutula quaepiam res videtur adagium meminerimus ista non mole sed precio aestimari
80. nuient les oreilles de l auditoire c est pour quoi les chanteurs habiles varient parfois le genre de chant afin d viter la sati t 1737 Tondre un chauve Se dit lorsque l on se lance dans une entreprise vaine ou que l on s efforce d enlever un bien une personne qui en est d pourvue comme si l on s vertuait obtenir de l argent d un pauvre ou un texte savant d un ignorant Tr s proche de cet adage l expression de Plaute Tu pr tends tirer de l eau d une pierre ponce et encore celle ci Arracher les v tements d un homme nu Et m me encore aujourd hui la foule lorsqu elle veut dire que l on ne peut rien obtenir tend la paume d une main et demande quelqu un de la raser car chez tout le monde cette partie du corps est glabre 1836 Qui louera son p re sinon un fils rat Qui louerait son p re sinon les enfants sans gloire Ce vers est adapt ceux qui se vantent des exploits de leurs anc tres manifestement parce qu ils n ont rien en eux dont ils peuvent tre fiers tel ce Ponticus dont se gausse Juv nal dans la Satire 8 Mais toi Ponticus je ne voudrais pas te voir jug Sur la seule gloire de tes anc tres sans que tu fasses rien Pour la tienne propre Il est pitoyable de s appuyer sur la r putation d autrui Il sera aussi possible de comprendre cet adage ainsi les fils malhonn tes louent leurs parents quand le peuple regrette ceux ci dans l id e que c taient des hommes
81. oben tait devenu l ami tr s proche d rasme et son imprimeur quasi exclusif Ce dernier tait maintenant l intellectuel le plus c l bre d Europe La chr tient tait mise en bullition par l irr sistible d veloppe ment de la R forme Cabales d nonciations alliances tra trises pamphlets et ripostes se succ d rent Froben mourut son tour en 1527 Son fils J r me poursuivit l entreprise Ne s estimant plus en s curit en terre catholique rasme se r fugia B le il mourut en 1536 quelques mois apr s avoir achev l ultime dition des Adages A pr s sa mort la demande ne faiblit pas et les imprimeurs continu rent exploiter le filon comme le montrent les belles ditions de Froben 1540 de S bastien Gryphe Lyon 1550 ou d Estienne Gen ve 1558 Rome 1557 l interdiction Cependant la fortune ditoriale d Erasme ne surv cut pas la Contre R forme Il eut en effet l honneur de figurer en premi re classe dans l Index LA R VOLUTION HUMANISTE vii librorum prohibitorum promulgu par le pape Paul IV en 1557 Concr tement cela signifiait que la possession de n importe lequel de ses ouvrages tait inter dite sans permission expresse de l v que Que lui reprochait on Surtout d avoir fray la voie Luther en pr co nisant le retour aux sources grecques des vangiles A pr s la mise l Index l int r t pour rasme ne disparut pas pour autant dans l Europe lettr e I
82. omnium commentario tradit cuidam Delphicum oraculum consulenti quonam itinere posset ad felicitatem pervenire respon sum ad hunc modum Si teipsum cognoveris Id autem oraculum redditum fuit Croeso ut auctor est Xenophon in Paedia Cyri Citatur a gnomologis Graecis hic ex Antiphane senarius 0vqx c ei B Ariote xod pp vet id est Praeclare si mortalis es mortalia Fac cogites Eandem sententiam sic extulit Pindarus vocc id est Mortalia mortales decent Demonax interrogatus quando coepisset philo sophari posteaquam inquit coepi nosse meipsum Socrates quod Apollinis oraculo solus esset sapiens judicatus cum Graecia tot haberet sophos sic interpretatur quod caeteros profitentes se scire quod nesciebant hoc nomine vinceret quod sciret se nihil scire et hoc unum se scire profitebatur Caete rum hanc Socratis modestiam vicit naxarchus qui praedicabat se ne id quidem scire quod nihil sciret Apud Menandrum comicum quispiam cor rigit hoc omnibus laudatissimum dictum Kart AX o etpru vov T 0 caut v Hv T 0 obo amp XXouc id est Multis modis dictum videtur perperam Cognosce teipsum magis enim in rem fuerat hoc Cognosce caeteros 1019 Naribus trahere rv c xxeo0ou id est nare trahi est citra judicium alieno arbitratu quo vis adduci Metaphora mutuo sumpta a bubalis an
83. on suevit vel uberior librorum copia suppeditabit haud quaquam pudebit ma Avwdeiv idque veterum exemplo In quo si quis alius anteverterit nostraque castigarit huic multam etiam gratiam habituri sumus tantum aberit ut nobis injuriam esse factam arbitremur LETTRES LIMINAIRES 2 c ur de ma mission et parce que cet aspect des choses me semblait favoriser la fois activit de l esprit et rigueur morale Mais quand je vis l ampleur que prenait cette partie de mon travail pouvant par l tendue quasi insondable de la t che je reculai mes pions et renon ant aller plus loin je passai le flambeau qui voudrait prendre la rel ve Vous savez ce qui m a pouss entreprendre ce travail cet norme travail Je vais maintenant vous expliquer bri vement quelle t ma d marche En guise de classement si tant est qu il y ait ici un classement nous proposons un index dans lequel nous avons regroup en sections les proverbes qui nous semblaient tre du m me aloi ou avoir un rapport entre eux Nous n avons point en les recueillant pouss le vice jusqu inclure seulement ce qui portait la mention to phasin dit on ou quelque symbole manifeste du m me genre mais nous n avons pas eu non plus la t m rit de nous saisir sur le champ de tout ce qui peu ou prou avait l air d un adage ne tenant pas ce qu on puisse bon droit nous accuser de transformer incontinent en adage tout ce qui nous tombait
84. onec redeat facere ista memento Sed neque progrediens locium desperseris unquam Inve viis extrave vias neque membra renudes Micturus siquidem divis nox sacra beatis At qui vir fuerit prudensque piusque recumbens Sive domus muris admotus corpore meiet 106 Malum malo medicari T xax v Oepareverv id est Malum malo medicari Est malum aliud alio malo tollere Sophocles in Ajace Mastigophoro pover uh xaxdv xox 616096 L Axoc t nua ths amp rnc ciet id est Bene ominata loquere ne malum malo Medicans et hancce noxam adaugeas tibi Dehortatur A jacem Tecmessa ne malo insaniae addat alterum majus ma lum spontaneam caedem sui Et Herodotus in Thalia M t xaxdv xax t id est Ne malo medearis malo 425 Auribus lupum teneo Extat apud Terentium in Phormione Antiphoni adolescenti uxor erat domi quam nec ejicere poterat vel quia non libebat quod in eam deperi ret vel quod integrum non erat cum esset judicum sententiis addicta neque rursum retinere quibat propter patris violentiam Et cum a patruele felix di ceretur ut qui domi possideret id quod amabat ADAGES 8 achev e Rouges elles sont mauvais signe noires tr s mauvais cumeuses et paisses c est mauvais signe Si elles contiennent des d p ts blancs c est signe qu on va avoir des douleurs aux articulations ou au ventre Verte elle indique des maux de ventre blanche de la bile rouge du sang
85. ontant de 214 100 et 100 Adages 350 participation forfaitaire aux frais d exp dition de 64 soit un total de 414 L encaissement du 1 ch que se fera le jour de la parution le 2 ch que un mois plus tard le 3 ch que deux mois plus tard NOBIS gn Prenon eso gau Adresse Es ne s Go a Code postal RR gS Villeizicioeeekeiew ex P ySi se iki e em Rd E RESTO TIE que Adtesse e mall E ER retourner Les Belles Lettres A Marcinkowski 95 bld Raspail 75006 Paris France 33 0 1 45 44 92 88 a marcinkowski lesbelleslettres com Subscription Form Yes I would like to take advantage of this exceptional subscription offer valid until 30 September 2011 to purchase the boxed book set Les Adages of Erasmus produced by Belles Lettres under the direction of J C Saladin 350 instead of 420 e Single payment option I would like to pay by check For France Enclosed is a bank or postal cheque payable to Belles Lettres in the amount of 350 a flat rate shipping cost payment of 7 for a total of 357 For the EU Enclosed is a bank or postal cheque payable to Belles Lettres in the amount of 350 a flat rate shipping cost payment of 19 for a total of 369 Other countri
86. opp e par Sophocle 1 En r alit il ne s agit pas d un vers d Ennius l origine de la citation n est pas lucid e III v1 29 1 32 18 PROVERBIA Ex Anuudtwv TOUS TAELOVAC Arwu vouc 1801 oecmu vouc Id est Non undecumque lucra gaude quaerere Plerosque si quidem turpibus de quaestibus Auferre damnum non salutem videris Feruntur in eamdem sententiam aliquot senarii proverbiales ttovnp v dei p pet id est Dispendio usque est fraude quaesitum lucrum Et T aloyp amp x p n cuu qop amp c pydlerou id est At turpe lucrum adducit infortunium Huc pertinet quod alibi retulimus ex Isthmiis Pindari T 62 t p YAux Teheut id est Quod praeter justum est dulce exitum habet amarissimum 2529 Nulla candidorum virorum utilitas Odd v Aeux amp v id est Nullus candidorum virorum usus nisi ad cerdonicam In molles et effoeminatos dictum ac vel uti voluptatibus natos Id enim innuit opinor per cerdonicam juxta illud Martialis Quid ad te De cute quid faciat ille vel ille sua Caeterum ii negotiis gerendis inutiles Contra qui nigra sunt cute et hispi di hi magis allegendi sunt ad administrandam rem publicam Unde et Her culem uetdunvyov appellarunt tanquam strennuum et a mollicie alienum quemadmodum alibi demonstratum est in proverbio Ne in Melam
87. ose connus des lecteurs les personnages historiques ou litt raires dont il parle Il ne se pr occupe pas non plus de chronologie et cite c te c te des auteurs qui ont v cu des si cles voire des mill naires d intervalle Nous avons donc pr f r le suivre sur ce terrain sans quoi nous aurions d chaque page crire 30 lignes de notes sous trois lignes de texte Les citations rasme cite toujours ses sources mais se contente d indiquer les cha pitres des ouvrages Nous avons pens que nos lecteurs seraient frustr s de ne pas avoir leur disposition les r f rences compl tes Nous les avons donc r unies la fin de chaque volume dans leur ordre d apparition Chaque ast risque dans le texte renvoie une r f rence en fin de volume rasme cite tr s souvent son propre ouvrage Nous avons rajout dans le texte entre crochets les num ros des adages auxquels il fait allusion Le volume 5 Les quatre premiers volumes contiennent tous les textes proprement rasmiens Le cinqui me regroupe tous les outils utiles la compr hen sion des Adages pr sentation de l diteur index tables et bibliographies EXTRAITS DE L DITION Erasmus Roterodamus Gulielmo Montioio clarissimo angliae baroni S P D Olim Lutetiae proverbiorum ceu silvulam quandam pauculis sane di ebus nec id quidem admodum accurate denique in summa Graecorum in opia voluminum congesseram ornatissime Gulielme Montioie vi
88. perstition des femmelettes qui ont l habitude de deviner l avenir d apr s la d mangeaison d un membre D o cette r plique fr quente chez Plaute le dos me d mange les dents me d mangent les poings me d mangent et les dents te d mangent elles ou est ce plut t la m choire Th ocrite dans Amaryllis Mon il droit bondit la Verrai je y a aussi chez Plaute Mon sourcil bondit Et aujourd hui certains disent par plaisanterie que leur oreille droite a tint pour dire qu ailleurs quelqu un a tenu des propos logieux en leur absence Et Pline atteste qu on croyait commun ment que lorsqu on recevait des louanges en son absence l oreille droite nous tintait et que c tait l oreille gauche qui tintait quand on tait critiqu Lucien dans les Dialogues des courtisanes Les oreilles ne vous tintaient elles pas Parm non Car ma maitresse se souvenait constamment de vous en versant des larmes 1476 Tu chantes la m me chanson Se dit de celui qui devient p nible force d inculquer trop souvent les m mes connaissances Rien en effet n est plus odieux qu une chose qui est toujours semblable L entremetteur Dorion dans le Phormion de T rence dit Tu chantes la m me chanson et Je m tonnerais que tu apportes du nouveau C est l usage chez les po tes de nommer chanson une nouvelle Euripide dans Ion Quelle est cette chanson et quel propos cett
89. pus quod aures habet pro corpore breviores teneri iis non potest neque rursum citra summum periculum e manibus dimitti belua tam mordax Caecilius apud A Gellium lib X X cap IX eandem sententiam sed citra metaphoram ex tulit Nam hi sunt inquit amici pessimi fronte hilaro Corde tristi quos neque ut appr hendas neque ut mittas scias Huc allusit Theognis etiam si alienius 22 lt por Duuds yer PIA TNTOS O re y p duvauat id est Pectora nostras tui quam mire amor afficit ut quem Non odisse queam sed nec amare queam Unde videtur illud effictum Nec tecum possum vivere nec sine te ADAGES 9 D un autre c t il ne pouvait pas non plus la garder cause de la violence de son Et comme son cousin lui soutenait qu il avait de la chance de poss der chez lui l objet de son amour il r pondit Mais je tiens comme on dit le loup par les oreilles Car je ne sais comment l carter loin de moi Ni la garder Et un peu plus loin le marchand d esclaves comme s il voquait le pro verbe dit qu il se trouvait dans la m me situation avec Ph dria qu il ne pouvait retenir il ne lui payait rien ni chasser parce que disait il il tait incroyablement persuasif et qu il lui promettait monts et merveilles 68 Donat ajoute le proverbe grec en version originale Je tiens un loup par les oreilles je ne puis ni le retenir n
90. pygum 2532 Numeris platonicis obscurius Proverbialis hyperbole videtur quam usurpat M Tullius in Epistolis ad Atticum libro septimo Aenigma Oppiorum ex Velia plane non intellexi Est enim numero Platonis obscurius Id ideo dictum quod Plato numeris Pythagoricis obscurat suam philosophiam ac veluti nebulas quasdam of fundit praecipue in Timaeo Nam Pythagoras omnem fere philosophiae rationem ad numerous traxit De quibus permulta Macrobius in commen tariis quos aedidit in Somnium Scipionis ADAGES 18 Ne vous complaisez pas aux profits trop douteux Souvent vous pouvez voir les profits mal acquis Entra ner ruine et point du tout prosp rit Quelques vers s naires proverbiaux vont dans le m me sens cf 1624 Toujours bien mal acquis est source de dommage Et Artisan du malheur que le profit honteux Ceci rejoint un passage des Isthmiques de Pindare que j ai cit ailleurs 3392 Tout injuste plaisir conna t am re fin 2529 Les hommes blancs n ont aucune utilit Les hommes blancs ne sont d aucun usage except pour la cordonnerie On dit cela des hommes doux et eff min s comme aussi de ceux qui sont n s dans la volupt En effet cela indique je pense travers la cordonnerie des propos proches de cette expression de Martial Ce que chacun d entre eux peut faire de sa peau toi donc que t en chaut Du reste certains sont incapables d agir Au contraire il faut recruter de pr f rence
91. rce qu il ne le voulait pas d p rissant d amour pour elle soit parce qu il n tait pas libre de le faire car elle lui avait t attribu e par d cision judiciaire 1 Ath nes se passe la pi ce un tribunal pouvait imposer au plus proche parent d une orpheline pauvre de l pouser ou de lui donner une dot 9 PROVERBIA Imo inquit quod aiunt auribus teneo lupum Nam neque quomodo amittam a me invenio neque uti retineam scio Nam neque quomodo amittam a me invenio neque uti retineam scio Moxque leno quasi referens paroemiam ait sibi idem usu venire in Phae dria quem neque retinere poterat qui nihil numerabat neque repellere quod esset improbe blandus ac monteis aureos polliceretur Donatus Grae cam paroemiam Graecis adscribit verbis Tv yo Abxov yerv oU amp qseivat duvauat id est Auribus lupum teneo neque retinere neque amittere possum Suetonius in Tibero Cunctandi causa erat me tus undique imminentium discriminum ut saepe lupum tenere se auribus diceret Plutarchus in Praeceptis civilibus A xov od Gv twv id est Aiunt lupum non posse teneri auribus cum homines hac parte maxime ducantur nimirum persuasione Dicitur in eos qui ejusmodi negotio involvuntur quod neque relinquere sit integrum neque tolerari pos sit Videtur ab eventu quopiam natum ut alia pleraque Aut inde certe quod ut lepus auribus quippe praelongis commodissime tenetur ita lu
92. rsonne ne peut faire tat de ses titres universitaire ou autres 3 La soci t se r unit deux fois par an pour f ter dignement l anniver saire de la mort de Platon le 7 novembre et celui de la naissance d Apollon le 7 avril Il y eut bien s r quelques d fections mais aussi des recrutements de tr s haute qualit qui nous ont amen s l quipe finale de 58 traducteurs dont les noms figurent la premi re page du livre Qu est ce que les Adages Apr s ce bref aper u historique le moment est venu d expliquer au lecteur le contenu et l usage de l ouvrage qu il a entre les mains Les Adages ne sont pas un recueil de proverbes rasme fut l un des lecteurs les plus encyclop diques de son temps D une certaine fa on les Adages sont ses notes de lectures mais d un type assez particulier Il n y consigne pas seulement ce qui est int ressant mais ce qui est bien dit La nuance a son importance Il ne s agit pas de s extasier sur la beaut des auteurs anciens mais d apprendre r utiliser leurs formules Les mod les ne doivent pas st riliser le lecteur b at mais au contraire renforcer ses propres capacit s s exprimer Le choix n a donc pas de vis e 1dol trique mais p dagogique Les contemporains ne s y sont d ailleurs pas tromp s et l on retrouve des adages rasmiens chaque page des humanistes du si cle sans qu aucun ne juge utile de citer sa source En publiant ses adages ra
93. se pas face au soleil Je pense que c est un conseil de modestie Mais Pline lui attribue une a i T I UE cause superstitieuse au livre 28 chap 6 Voici ce qu il L urine fournit des indices sur la sant Si elle est claire le matin puis rouge cela signifie dans le premier cas que la digestion est en cours dans le second qu elle est 11 6 Lv 2 8 PROVERBIA nigrae mala bullantis et crassae in qua quod subsidit si album est signi ficat circa articulos aut viscera dolorem imminere eadem viridis morbum viscerum pallida bilis rubens sanguinis Mala et in qua veluti furfures at que nubeculae apparent Diluta quoque alba vitiosa est Mortifera vero crassa gravi odore et in pueris tenuis ac diluta Magi vetant ejus rel causa contra solem lunamque nudari aut umbram cujusquam ab ipsa aspergi Hesiodus juxta obstantia reddi suadet ne deum nudatio aliquem offendat Locus hic quem Plinius citat et ex quo symbolum Pythagorae sumptum apparet est in opere cui titulus Epya xoi u pou M amp v Tetpauu vos Adt p xe SUN ueuvnu voc T amp vi vca Mr 6606 unt 6605 amp 0 amp 0 uaxdpwy vot vox vec aootv EC usvoc 6 6 vhp nervvu va 60 H 6 Ye 92 id est A dversus solem rectus ne meiito verum ut Occiderit d
94. sme apportait une contribution de choix l laboration de la langue humaniste commune Qu est ce qui a guid son choix Avant tout ses go ts personnels et le plaisir de partager ses enthousiasmes Le r sultat est un chef d uvre de forme ouverte une sorte de conversation b tons rompus avec le lecteur Il nous introduit dans sa biblioth que 1d ale choisit pour nous le bon livre l ouvre la bonne page et la bonne ligne puis nous l explique dans un style alerte Nous pouvons sans scrupule ouvrir les Adages n importe o et les refermer quelques lignes plus loin sans avoir le sentiment d avoir manqu un maillon essentiel du raisonnement En cela ils s inscrivent dans le droit fil des formes litt raires ouvertes ch res aux humanistes silves conversations pigrammes et autres miscellan es Ils sont l antidote aux trait s dogmatiques ferm s de leurs ennemis scolastiques LA R VOLUTION HUMANISTE Citations de quels auteurs Les Adages sont un manuel de style autant que la voie royale d acc s la litt rature antique Nous y trouvons un nombre i impressionnant d au teurs rassembl s au fil des lectures d rasme Autant dire qu un moderne s y perd car ils sont pr sent s dans un d sordre soign et volontaire Parfois le m me auteur ou le m me ouvrage est cit dix fois de suite 200 fois pour Hom re ou Antigone de Sophocle Certains n apparaissent qu une seule fois et ne reviennent jamais
95. sous la main comme Midas transformait en or tout ce qu il touchait Presque tous les proverbes grecs que nous citons nous les avons traduits en latin nous sommes bien conscient ce faisant d avoir rompu avec les usages des Anciens et de n avoir ajout aucun clat au style Mais nous avons tenu compte de l poque qui est la n tre J aimerais tant que la connaissance de la litt rature grecque se r pande partout d une mani re telle qu on puisse juste titre m accuser de m tre livr une t che inutile Mais pour une raison qui m chappe nous h sitons utiliser une source aussi f conde et pr f rons embrasser n importe quelle ombre de savoir plut t que ce sans quoi il ne saurait y avoir aucun savoir et dont d pend la puret de toutes les connaissances J ai fait de mon mieux pour qu un lecteur bien dispos ne se sente pas frustr Il reste toutefois nombre de passages dont je ne me satisfais gu re moi m me Si leur sujet une r flexion compl mentaire toujours fructueuse si l on en croit le proverbe ou l acc s un plus grand nombre d ouvrages me permettent de pr ciser certaines choses je n aurai en aucune fagon honte de palinodein chanter une palinodie suivant en cela l exemple des Anciens 1 qui que ce soit me devance et corrige mes fautes bien loin d y voir une insulte personnelle je lui en serai tr s reconnaissant DES ERASMI ROTERODAMI PROVERBIORUM PROLEGOMENA Quid sit paroemia P
96. st dabo Tales sunt ypvjoco de quibus alibi nobis dictum est Ovidius Promittas facito quid enim promittere laedit Pollicitis dives quilibet esse potest Hujusmodi Dosonibus scatent aulae principum Cras mox redi 3513 Teuthidum more Themistocles ut in ipsius vita refert Plutarchus Eretrieo cuidam expro bans ignaviam dixit H xoi uiv o xa dmep 0 uayarpav xap tav d oOx id est Sane inquit et vobis aliquid de bello dicendum est qui teuthidum in morem gladium quidem habetis cor autem non habetis Quidam teuthidas putant esse quas nos vocamus sepias Sepia autem de genere mollium est et arbitror huic generi cor non inesse ADAGES 20 apporte pr judice un autre Nul ne s enrichit sans causer la ruine d autrui Nul ne vainc la guerre sans provoquer la perte d un autre ce d tail pr s je pr f re lire ailleurs plut t que un autre 3491 Nager avec son barda Non moins pertinent est un dicton tir de la m me lettre Nul ne nage avec son barda c est dire Nul ne retrouve la libert qu il n ait d abord m pris les avantages de la servitude En effet celui qui ne peut rester indiff rent au salaire qu il tire de ses peines ne peut chapper son labeur Il rejoint celui que nous avons cit ailleurs 1027 tir de Martial J ai rachet mon bonnet
97. tren taine d ditions de son vivant Au cours de leurs cinq si cles de vie les Adages connurent une existence fort aventureuse L histoire des Adages Paris 1500 Leur premi re version fut publi e en 1500 Paris sous le titre de Col lection d adages Adagia collectanea chez Jean Philippi C est un petit livre de 150 pages contenant 820 adages 838 partir de l dition de 1506 imprim en latin seulement Josse Bade en publia une r dition Paris en 1506 et Matthias Sch rer Strasbourg en 1509 Mais rasme n tait pas satisfait de l ouvrage car le grec n y figurait pas sinon par quelques mots grossi rement imprim s sans accents ni signes diacritiques 1506 alors qu il se trouvait en Angleterre rasme obtint la charge de pr cepteur pour accompagner en Italie les fils de Battista Boerio m decin du roi Henry Il profita de ce voyage pour passer d s le mois de septembre de la m me ann e son doctorat de th ologie l universit de Turin Mais le but ultime de son voyage tait Venise et plus pr cis ment l imprimerie d Alde Manuce Ce dernier install Venise depuis dix ans avait en effet entrepris le vi LA R VOLUTION HUMANISTE projet d imprimer rien moins que la totalit de la litt rature grecque antique Dans ce but il avait r uni autour de lui une dizaine d hell nistes de tr s haute rudition dont certains taient des Grecs de naissance Pendant un temps ces rudits consti
98. tu rent m me une acad mie tr s ferm e dont les statuts faisaient obligation ses membres de parler grec entre eux Venise 1508 Venise selon son propre t moignage Erasme trouva trois choses essen tielles son projet 1 Une imprimerie o il pouvait consulter un tr sor de litt rature grecque puisque cette date Alde avait d j publi notamment Th ocrite Aristote Aristophane Thucydide Sophocle H rodote Euripide Lucien et Hom re Il avait galement publi Les Cit s d tienne de Byzance 2 Un groupe d hell nistes de premier ordre tant italiens que grecs qui pouvaient l clairer sur les points philologiques d licats Ce furent Marc Musurus Jean Lascaris l ambassadeur de Louis XII Battista Egnazio Urbano de Bellone ou J r me Al andre 3 Des manuscrits grecs pas encore imprim s appartenant soit Alde soit ses amis ou correspondants Parmi ceux ci plusieurs auteurs qui allaient tenir une place consid rable dans les Adages Platon Plutarque Ath n e Eustathe ZElius Aristide Les nouvelles ditions se succ dent rapidement Josse Bade devait impri mer la suivante en 1513 mais une intrigue romanesque colis gar erreur de destinataire fit arriver le manuscrit chez Froben B le qui l imprima aussit t son compte dix reprises rasme corrigea et enrichit son livre qui finit par compter un total de 4 151 adages Entre temps Alde tait mort en 1515 Fr
99. tueux poss dent tout On trouve ce proverbe chez Euripide dans Oreste Car entre amis tout est commun galement dans Les Ph niciennes En effet les amis partagent leur douleur galement dans Andromaque En propre ils ne poss dent rien les vrais amis Mais entre eux tout est commun T rence dans Les Fr res Car il existe un vieux dicton Entre amis tout est commun On le trouve aussi chez M nandre dans la com die du m me nom Au premier livre des Devoirs Cic ron dit Selon le proverbe grec entre amis tout est commun Aristote lui m me le cite au livre de l thique Nicomaque et Platon au livre V des Lois C est dans ce passage que Platon tente de d montrer 1 Ce syllogisme est attribu Diog ne le Cynique par Diog ne La rce 1 1 2 20 7 PROVERBIA TAG T xo TOALTELA XAL V LOL XPLOTOL T TAG AE VOUEVOV V XATA Toy THY TA AEV TAL 0 xotv amp TX id est Prima quidem igitur civitas est reipublicae sta tus ac leges optimae ubi quod jam olim dicitur per omnem civitatem quam maxime fieri potest observabitur Dictum est autem vere res amicorum com muneis esse Idem ait felicem ac beatam fore civitatem in qua non audirentur haec verba Meum et non meum Sed dictu mirum quam non placeat imo quam lapidetur a Christianis Platonis illa communitas cum nihil unquam ab ethnico ph
100. xTeAeuThoat 9 0 Oeds id est Plurimo jam tempore a deis Optaveram haec ut dextra conficerent mihi At Ubi vigilas ipse dii quoque admovent manum Refertur ex eodem Quei d ouorevderv s c id est A desse gaudet sed laboranti deus Nonnulli quorum est Suidas adagionis originem ad apologum referunt Rusticus quidam cum plaustrum haereret in lama ociosus invocabat Her culem At ille aestans dmove inquit manum rotae ac stimula boves itaque deum invoca Tv xe pa ILiv 12 1312 Aegroto dum anima est spes est Aegroto dum anima est spes est sententia proverbialis admonens ne in afflicussimis quidem rebus abjiciendam esse spem M Tullius ad Atticum Ut aegroto dum anima est spes esse dicitur sic ego quoad Pompeius in Ita lia fuit sperare non destitui Sumptum videtur adagium ex Theocriti Batto n 2 4 Vu x y Gaposiv yoh Auervov 2 3 Cwotor dv Aniotoi d Oxv vteg Zedc amp XXoxa KXXoxo 6 VEL Hos versus quoniam non ineleganter vertit Philelphus haud gravabor ad scribere Fidere Batte decet melius cras forsan habebis Sperandum est vivis non est spes ulla sepultis Nunc pluit et claro nuns Iupiter a

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