Le Péché de Gomorrhe - Spiritualité & Psychologie
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1. analyse saisissante d une histoire que l on croyait simple et entendue Il montre que c est la m taphore d une tendance r manente des hommes la tentation de l int grisme du fanatisme Dont le fonctionnement nous est d voil dans les soubassements de cet apologue Analyste des religions l auteur jette sur les grands mythes bibliques et antiques un regard de psychologue En merge une spiritualit la que enfin lib r e de l obligation de croire La spiritualit est une affaire trop s rieuse pour tre laiss e aux religieux Prix livret pap 5 18 P Prix e book 3 182. d emploi Livrets th mes le Sacrifice d Jsaac L E chelle de Jacob La Gorgone M duse Pandora la femme une calamit e P ch de Gomorrhe la tentation int griste Esope ou lart de prendre langue Dukkha l autre signbification Pour nous contacter contact arbreauxsignes com Illustration de couverture Sodom and Gomorrah par John Martin 17 Le P ch de Gomorrhe Quel tait ce fameux p ch qui valu Sodome et Gomorrhe la destruction Tout le monde croit que c tait une histoire de pr f rence sexuelle Pas si s r Ne serait ce pas plut t le rigorisme la m me obligation pour tous c est dire un totalitarisme L auteur explore cette hypoth se et nous fait aller de surprise en surprise On s aper oit que non seulement cette analyse tient la route mais qu en plus elle permet de jeter un regard d capant sur nos soci t s contemporaines Et sur les enjeux d actualit comme le fanatisme Philosophe et psychologue dipl m DESS Jacques Laffitte s est consacr aux ph nom nes de communication d identit et de groupes Depuis 25 ans il centre son travail sur la spiritualit sur le fonctionnement psychique de la croyance pas seulement religieuse mais aussi politique ou de groupe et lt notamment le ph nom ne du fanatisme J Laffitte crog par Bruno Rocco dessinateur de BD D calogue Tomes sas Dans e P ch de Gomorrhe il nous livre une
3. diff rentes dimensions politiques sociologiques conomiques voire associatives Penchons nous donc sur un texte de la Bible qui en exprime de fa on voil e le fonctionnement l an antissement de Sodome et Gomorrhe On a peu d l ments certains sur les lieux le type de destruction s il y en a eu une et sur le type de p ch si ce n est ce qu en dit l appellation devenue commune en ce qui concerne Sodome on notera que les rares rescap s Lot et ses filles iront de Charybde en Scylla puisqu ils tomberont dans l inceste ce qui ne semble gu re mouvoir le r dacteur biblique Peu importe donc que l v nement se soit r ellement pass ou non comme cela nous est racont ou que quelqu tendue inhospitali re et satur e en sel en ait vu sa cause attribu e un ch timent divin C est le sens de cette histoire qui est passionnant travers ce qui appara t comme relation des hommes la Loi et qui fait appara tre le rapport la religion comme d terminant aussi aberrant fut il dans ce cas l A cet gard on trouve des l ments explicatifs dans le Talmud de Babylone travers plusieurs historiettes qu il nous conte et qui sont r f r es Sodome Ces petites fables ne manquent pas de sel si l on peut dire et mettent en sc ne le m me rapport d observance la lettre d une loi Plut t qu une chronique historique il convient donc de prendre l pisode de la destruction de Sodome et Gomorrhe comme un apologue o
4. pas logique et rationnelle c est sa loi et le nouvel arrivant doit en passer par ses fourches caudines C tait le sens du rapport 13 Le P ch de Gomorrhe sexuel obligatoire Sodome dont on voit qu il tait rig contre le d sir La lettre et l esprit Par contre le rejet de l absolutisme totalitarisme le rejet du formalisme de l observance la lettre et non dans l esprit rejoignent le message du Christ qui ne cessera de vitup rer contre ce genre d hypocrisie Tout au long de l histoire de l humanit on retrouve cette tentative de r duire sa volont ce qui par essence chappe le d sir l thique Dieu Or c est pr cis ment la prise en compte de l al atoire de l incertain de la d prise ce qui ne veut pas dire de la passivit qui constitue le v ritable message de la spiritualit savoir la compr hension de l esprit de ce qui est C est pour y aider qu ont t cr s r v l s la Loi le Message la Parole la Voie le Veda Savoir etc peu importe l appellation sp cifique chaque religion Pas pour une observance de machine avec sa check list Le but de la Loi est d tre un guide un rep re pas un formulaire r glementaire administrer comme un m dicament pour ne pas penser pour ne pas affronter les questions le doute l incertain L r side la diff rence fondamentale entre la Religion Spiritualit et la Religion Int gris
5. repr sentent l intol rable celui qui personne ou groupe ne peut supporter l impr vu la non ma trise sur le R el Face cela qui est l ind niable ordre du monde son irr pressible fa on de fonctionner l homme d viant op re une v ritable mesure de r torsion en lui appliquant une caricature de modalit d effectuation savoir un r glement Cette volont de substitution va produire un enfer un enfermement totalitaire pour touffer la fausse note de l improvisation C est ce refus de l impr vu qui r v le la nature de l op ration il s agit d un d sir de ma trise absolue c est dire d un d lire de toute puissance C est pour cela qu on y trouve tant de corr lations avec la religion Celle ci en effet cadre traite et essaie d influencer ce qu elle postule comme tant la Toute Puissance 7 On retrouve la m me probl matique dans la Tour de Babel Cf ce chapitre 12 Le P ch de Gomorrhe Peur de l inconnu Vuln rabilit face l impr vu la nouveaut pour appuyer cette assertion il suffit de constater que les deux pisodes mythes qui nous occupent ont comme acteur commun le nouvel arrivant l tranger On sait que c est la difficult qu ont g rer toutes les soci t s Elles ont en effet bien du mal rendre coh sif leur groupe social l aide d un corpus invent de connaissances plus ou moins adapt es aux conditions du lieu ma
6. ristiques de ce syndrome de Gomorrhe Comment fonctionne t il et quoi ressemble t 1l On peut noter qu on est dans un processus magique avec ses trois tapes le mot rend compte exactement de la chose par sa composition et sa nature m me il a partie li e avec la chose le mot est la chose ou la cr e agir sur le mot gale agir sur la chose Le P ch de Gomorrhe Sodome et Gomorrhe l adh sion obligatoire Par ailleurs on est en pr sence d une totalit Il n y a plus d en dehors cet univers Le mot se substitue la chose toute chose La volont se substitue la r alit qui doit s y plier Le temps lui m me n y peut r sister Il n y a plus rien que les mots et l observance la lettre de la loi des mots Pour tre vraiment total c est dire parfait cela doit s appliquer tout et tous et ne souffrir aucune d rogation D o un tat d adh sion obligatoire tout le monde doit tre d accord et faire la m me chose Toute autre perception est impossible puisqu elle remettrait en cause le principe m me et les bases du fonctionnement du groupe elle deviendrait ipso facto une opposition sapant l ordre social Toute diff rence devra donc tre exclue et ch ti e de fa on extr me A travers ces trois plans magie s mantique totalit adh sion obligatoire on touche du doigt le processus totalitaire dans son expression la plus pure ou disons plut t la plus absolue Avant de
7. ses manifestations comme tant une formation d fensive psychologique et sociale caract ris e par l exclusivit la p rennisation le primat de l organisation l ensemble se parant n cessairement des couleurs de la Toute Puissance Il convient de remarquer que la d rive est la m me quelle que soit la nature des formations id ologiques qui ont pour but l organisation de la r alit Qu elles soient religieuses la ques communismes ou fonctionnelles technocratie bureaucratie elles sont s urs Seule leur taille et leur capacit s imposer les diff rencient A ce niveau seule la Loi peut juguler leur pr tention exponentielle on peut m me avancer que c est l une des principales fonctions de la Loi que de mettre des limites cette monstruosit Et non pas de servir de support ou de justification la mise en uvre de cette tentation totalitaire Mais pourquoi l homme aspire t il tellement ce d sir de Toute Puissance au point de tordre les faits de devenir un tortionnaire de la r alit et de ses semblables en construisant un enfer totalitaire Parce que l homme a peur de la mort La 15 Le P ch de Gomorrhe mort est ce qui par d finition chappe au pouvoir de l homme la seule chose par laquelle il devra passer aussi loin qu il puisse en repousser le terme Seul un r ve de Toute Puissance lui semble pouvoir faire pi ce cet insupportable en un d ni de r ali
8. Jacques L affitte e P ch de Gomorrhe ou la tentation int griste Essai L Arbre aux Signes E ditions Le P ch de Gomorrhe Jacques affitte LE PECHE DE GOMORRFIE ou la tentation int griste Essai 2 dition revue et corrig e 2012 1 parution Revue Etudes N 3855 Nov 1996 L Arbre aux Signes E ditions N Siret 537 672 727 000 14 APE 5811 Z Association 1901 d Edition amp Cr ation d Ev nements Culturels 14 La Galaisi re 61340 Pr aux du Perche Site www arbreauxsignes com Mail contact arbreauxsignes com Le P ch de Gomorrhe Rendre malheureux les gens est le dilemme des tyrans pour tenter de ne pas sombrer eux m mes dans la tristesse Comment font ils pour l inoculer aux autres De la m me fa on qu ils croient s en sortir en exportant dans leurs sujets leur impuissance fondamentale ils vont transf rer leur dilemme chez leurs victimes sous forme d une double contrainte ou de l effort pour rendre l autre fou C est le meilleur moyen d incapaciter l autre en ayant lair de s occuper de lui voire m me en proclamant qu on n a d autre but que son bonheur air connu des politiciens toutes les poques Ce probl me ne pouvait pas ne pas avoir t trait quelque part dans la Bible livre spirituel fonci rement anti religieux du moins en ce qui concerne la d rive ali nante Car c est la mani re de comprendre et d observer les textes qui pr
9. e les habitants de Sodome veulent l assujettir une proc dure obligatoire En cela pr cis ment r side leur p ch en tout point semblable celui de Gomorrhe C est du c t de Sodome le formalisme de la lettre appliqu l amour au d sir du c t de Gomorrhe la r duction une pratique inexorablement r glementaire de ce qui tait une fonction noble et ouverte l hospitalit thique amicale et sacr e l gard de l tranger Si un tel fonctionnement aboutit la destruction par Dieu lui m me de ces deux villes c est qu il y a p ril en la demeure Pour deux raisons la premi re la plus vidente c est qu ce genre de petit jeu de mots et de pratiques on devient fou et cela produit des r sultats aberrants La deuxi me raison c est que cela fait f cheusement concurrence la religion On y retrouve en effet les trois composantes magie s mantique totalit adh sion obligatoire des degr s variables selon les poques et la sp cificit de chacune gt De la magie profusion du rituel des ors de la pompe du symbolisme des c r monies des mots et des pri res pour faire rentrer Dieu dans l ordre de nos souhaits Tout autant que le d sir affich de se mettre en conformit avec la volont du dieu la religion peut tre vue comme une tentative de faire ob ir Dieu notre volont La religion appara t alors comme une inversion un assujettissement de Dieu l
10. is pos es comme s res absolues ternelles et universelles c est dire valables en tous lieux Quand surgit l tranger quidam venant on ne sait d o susceptible de dire Chez moi c est pas du tout comme a l effet est d sastreux L irruption de la relativit en pleine figure est dure recevoir et l on n a pas encore appris tendre l autre joue On a donc plut t tendance ex cuter comme fou h r tique destructeur des dieux etc celui qui vient apporter de la diff rence du tout autre dans l ordre de la connaissance et dans l ordre public Le traitement du nouveau de ce qui est autre diff rent est au c ur de ce drame qui se joue identiquement dans les deux villes C est contre ce danger qu elles se pr munissent Danger qui n est danger que parce qu elles en ont peur Et elles en ont peur parce qu elles se sont con ues et b ties sur du clos de l identit exclusive bien nous du m me b tonn par des pratiques unanimistes Et fatalement cette forteresse va se dresser contre tout ce qui par d finition n est pas elle n est pas en accord avec ses valeurs ou pratiques Tout aussi fatalement le corps social se d fendant contre un corps tranger va devoir soit l radiquer soit l assimiler par un acte initiatique lui faisant signer son adh sion ce qui le rassemble sa loi Constitutive Peu importe que cette derni re soit ou ne soit
11. lards toute la population tait accourue Ph nom ne d adh sion de loi du groupe au point que m me les enfants qui ne sont pas encore capables de commettre l acte et les vieillards qui ne le sont plus accourent pour la faire respecter Caract re totalitaire nulle personne ne pouvait s y soustraire et il ne servait rien d offrir un ou plusieurs substituts les filles de Lot C est si peu une affaire sexuelle que on excusera la vulgarit des termes les lots de consolation pourtant nettement plus c t s que les deux voyageurs cette bourse des valeurs puisque jeunes et vierges ne sont pas du tout prises en compte parce que par principe tout nouvel arrivant doit devenir objet pour les habitants de Sodome On est l encore devant ce fonctionnement r glementaire automatique qui s impose aux membres du groupe Le d sir asservi La particularit du cas de Sodome est ici qu il s applique au domaine du d sir L automaticit de la Loi vient se substituer l al atoire du d sir L amour le d sir est quelque chose d incertain il ne conna t pas de loi Il est donc Bible Gen se 19 9 Trad Segond 5 Idem Gen se 19 4 Le P ch de Gomorrhe l expression m me de la libert du choix des personnes Mais il a aussi quelque chose de magique On ne sait d o il vient et il transforme les gens Les po tes disent qu il fait des miracles etc Cette magie du d sir dont l incertitude leur est insupportabl
12. me La religion spiritualit s offre comme une m thode pour promouvoir l assomption de l homme l essor de sa personnalisation en tant que sujet de plein droit participant du divin Cette part divine il appartient l homme de la d velopper Elle postule son autonomie de sujet libre et le fonde en tant que tel La religion int grisme se pr sente elle comme une forme contraignante d imposition du message la contrainte se l gitimant de et par la puissance de son origine suppos e Cette forme contraignante n exprime en fait que la volont de 14 Le P ch de Gomorrhe pouvoir absolu int grant en un m me ensemble soud la ma trise du corpus id ologique ou de connaissance rendant compte du Tout de la r alit et de ses ressorts le monopole de sa traduction en r gles de comportement social le pouvoir politique les moyens d imposition de ces r gles au corps social gr ce une Organisation Parti appareil d tat organisations religieuses qui assure la p rennisation et la protection du syst me et donc au premier chef d elle m me Une m me d rive La marque de la religion int grisme l oppos de l acte libre de recherche est le rapport de forces tant l gard du Tout qui doit r pondre par magie et autres moyens qu l gard du corps social par imposition de r gles et rejet de ce qui serait autre diff rent Elle appara t fondamentalement dans
13. oduit ali nation ou mancipation Selon ce qu on veut y lire ou ce qu on leur fait dire La seule garantie d honn tet est de reprendre r guli rement l interpr tation z ro et ne jamais fermer la possibilit d une nouvelle lecture De nos jours En Isra l dans certains immeubles neufs les ascenseurs s arr tent automatiquement chaque tage le samedi Pour quelle raison Pour qu on n ait pas appuyer sur le bouton de l tage d sir Pourquoi cela Parce qu on est samedi que c est shabbat et que l on ne doit pas travailler sinon on enfreindrait le commandement divin appuyer sur un bouton d ascenseur serait d j faire quelque chose on a donc programm le respect de la loi dans les ascenseurs d faut de le faire dans le c ur des hommes L observance la lettre de la loi peut elle se substituer l esprit de la loi et pargner l homme le soin de penser et de prendre des d cisions Quel est le prix de cette d rive et o m ne t elle Les trois religions du Livre ont Le P ch de Gomorrhe toutes t tent es ou le sont encore par l int grisme forme intransigeante exclusive violente de l affirmation d une croyance repr sentation du monde ordonnant tout un ensemble de pratiques et de comportements Est ce li la nature intrins que du religieux N est ce pas plus largement un d rapage d ordre organisationnel susceptible d affecter toutes les activit s humaines dans leurs
14. ordre humain gt De la totalit puisque c est le principe m me de toute religion que d offrir une vision globalisante du 10 Le P ch de Gomorrhe monde origine auteur fonctionnement explication du mal p ch s et ch timents jugement paradis enfer etc gt De l adh sion et de l obligation ce sont les caract res sp cifiques des syst mes id ologiques religions partis uniques parce qu ils sont forte r sonance affective identificatoire et donc groupale ils sont affaire de foi le grand soir le nouveau genre humain de croyance le petit p re des peuples et non d objectivit ou de domaines de connaissance qui deviennent des d viationnismes des h r sies etc Il suffit de regarder les int grismes de tout temps pour voir qu ils sont les m mes Ils se sont toujours ressembl sous couvert de conversion et de pros lytisme ils ont toujours eu pour but d emp cher et d interdire en un mot d obliger les gens faire ce que d autres ont d cid leur place L enfer totalitaire Il appara t donc doublement compr hensible que le r dacteur de cet pisode de la Bible nous montre Dieu s opposant cette d viation identique dans les deux villes et qu il fasse dispara tre ces deux aberrations de la fa on la plus radicale Car habit s de fa on forcen e par cette d viation ces gens ne peuvent entendre raison Ils se trouvent pris un double pi ge celui du processus lui m me q
15. sonnes qui l op rent ne sont pas forc ment conscientes happ es qu elles sont par la n cessit de l observance qui d connecte chez elles la perception de la r alit qu elles en arrivent invalider au profit de leur observance totale Le but recherch tait donc la perfection Il ne devait rien y avoir qui cloche Cet imp ratif s imposait tous les h bergeants et nul tranger ne devait y chapper Fonctionnement impersonnel ind pendant des protagonistes ad quation de la personne voyageur la fonction h bergement caract re parfait et obligatoire de cette imposition sont les trois composantes de ce mode de fonctionnement que nous nous permettrons d appeler le p ch de Gomorrhe Cela vous a des airs de folie la Lewis Carroll On retrouve la m me fa on de prendre les recommandations au mot les mots au pied de la lettre et puisqu il est ainsi prouv que la lettre n a qu un pied il s ensuit qu on ne doit crire une lettre quelqu un que debout sur un pied Sinon la police religieuse va vous casser les pieds On voit dans cet exemple de plume les cons quences de plomb auxquelles on peut arriver quand tout s encha ne avec une logique automatique Le P ch de Gomorrhe Total et universel Quand il ne s agit que de jeux de mots cela ne pr te pas cons quence mais si l on se soumet une telle logique impersonnelle et si l on y oblige autrui les cons quences peuvent
16. t alli un fantasme narcissique de grandiosit Et il fait tout pour r aliser son r ve m me s il lui faut pour cela passer sur le corps de ses semblables Ce qui explique pourquoi l homme tue aussi facilement il essaie de tuer la mort Dans ce rapport toujours difficile jamais r solu avec la mort nous sommes de plain pied avec la finalit du message spirituel de toutes les religions savoir promouvoir des m thodes pour accepter notre condition de mortel sans passivit fatalisme mais galement sans men es totalitaires C est pr cis ment sur ce point que les messages spirituels apportent r ponse m me si la forme de la r ponse et son v hicule l Organisation religieuse d voient souvent le message en passant l ennemi savoir la r alisation ou repr sentation du fantasme de Toute Puissance A nous de ne pas confondre la carte et le territoire le v hicule et le voyage 8 Souvent sous forme de mythe comme c est le cas avec la Tour de Babel Voir notre livre es 3 ours de Dab E Arbre aux Signes Editions 16 Le P ch de Gomorrhe Arbre aux Signes vous invite le retrouver sur ses sites www arbreauxsignes com et www spiritualite libre com et lire en version papier ou e book Livres du m me auteur Cain l nigme du premier criminel es 3 Jours de Bab f Mais Comment peut on tre fanatique _a Face cach e de Dieu para tre Jonas le pardon mode
17. tion de l acte On peut avancer que le but n tait pas de faire souffrir le voyageur Et m me comble de l horreur il tait l inverse d effectuer parfaitement l h bergement du voyageur de rendre totale l ad quation voyageur h bergement Cf note 1 3 Histoire connue galement sous le nom de lit de Procuste Brigand de l Attique Procuste qui mart le pour allonger pr tendait tre fils de Pos idon Son vrai nom tait Damast s qui doit tre dompt ou Polyp mon qui cause de grands maux qui souffre beaucoup le double sens est remarquable Th s e mit fin ses pratiques il tendit Procuste sur son lit et lui trancha la t te Le P ch de Gomorrhe Le Devoir Il y avait un c t pointilleux que l on retrouve dans les autres histoires qui couraient sur Gomorrhe ainsi disait on que tous les habitants faisaient l aum ne aux mendiants mais c tait avec des pi ces d volues cet usage et qui n avaient pas cours chez les commer ants le mendiant tait riche mais ne pouvait rien en faire On induisait ainsi chez lui le fait le d sir de partir sans avoir le lui dire ce qui aurait t contraire au devoir d hospitalit On avait donc t parfaitement compatissant et m me poli Dans la forme mais videmment pas quant au fond C est cette vilenie masqu e sous les apparences de la bont qui se r v le par l absurde du traitement impos au voyageur Mais dont les per
18. tre proprement effroyables Nous avons pu au XX me si cle tre t moin de ce genre de logique forcen e dans l ex URSS et ses satellites On d formait les donn es r elles de production pour qu elles soient en conformit avec les pr visions On rectifiait le temps en effa ant de l Histoire ce qui n tait pas conforme au pr sent en rendant les photos officielles aussi a r es que des tranches de gruy re On faisait avouer aux gens des fautes qu ils n avaient pas commises parce qu il fallait qu il y ait des coupables du fait qu il y avait eu crime puisqu il y avait plainte transmise par la hi rarchie dont la fonction n est que d ex cuter Le jeu abominable peut se complexifier en op rant quelques glissements s mantiques d ex cuter un ordre ex cuter une personne Ce qu il y a de commun entre toutes ces situations c est qu il s agit d une affaire de mots et d impossibilit d coller le signifiant du signifi L individu devient le jouet de mots dont il n a plus la ma trise Au lieu de se servir des mots pour rendre compte du monde en sachant que cet ensemble de mots n est qu une repr sentation une pure convention de signes eux m mes arbitraires il en devient le serviteur oblig sans possibilit de distanciation de ma trise ou d opposition D o cette impression de forcen comme on le dit de quelqu un atteint d un profond d s quilibre mental qu il va d velopper contre autrui Quelles sont les caract
19. u un mythe Aggadoth du Talmud de Babylone Ed Verdier 1982 p 1163 1165 4 Le P ch de Gomorrhe Automatisme et magie des mots Quel tait donc ce p ch myst rieux de Sodome et de Gomorrhe p ch tellement terrible qu il ne put tre effac que par l an antissement total de ces deux villes Et d abord ce p ch tait il le m me Sinon pourquoi ces deux villes avec leur p ch sp cifique auraient elles t mises dans le m me sac En quoi ce p ch tait il si prenant qu il ne put m me pas tre trouv dix justes dans toute la ville de Sodome pour la racheter malgr le talent de marchandage d Abraham La tradition rapporte que le voyageur qui s garait dans cette ville tait h berg il y avait m me un lit r serv cet usage Mais le voyageur tait trangement trait puisqu on lui raccourcissait les jambes si elles d passaient du lit ou on les tirait si lui m me tait trop petit Contrairement ce qu on pourrait penser ce qui faisait l horreur de ce p ch n tait pas le fait d exercer quelque sadisme pratique courante accompagnant assez facilement les d troussements de voyageurs ou d trangers ou les invasions de territoires d c t Ce qui rendait le p ch de Sodome ou Gomorrhe particuli rement horrible c est justement qu il n y avait pas de sadisme l dedans mais au contraire un aspect froid on dirait m me neutre ou plus exactement impersonnel qui poussait l effectua
20. ui constitue un auto enfermement et celui de la pression du groupe qui en assure l ex cution et veille son unanimit On retrouve trace de cet unanimisme dans le fait que le malheureux Abraham ne pourra m me pas trouver dix personnes dans toute une ville qui chappent cette emprise de la loi du groupe Que ce soit dans le domaine des ph nom nes naturels il pleut ou il ne pleut pas la loi du groupe va substituer la loi naturelle 11 Le P ch de Gomorrhe m t orologique les rituels expiatoires des faiseurs de pluie la loi thique de l amour et du d sir respect de l autre lection r ciproque des comportements obligatoires Assujettissement des choses tres v nements ou ph nom nes naturels ce qui doit tre formellement totalitarisme du syst me sans en dehors possible sa monumentale pr tention magie d sir de ma trise absolue r ve de toute puissance On est bien dans l ordre humain terriblement humain Les cons quences aberrantes et criminelles d un tel comportement mental d un tel mode de fonctionnement social qu ils se situent dans le champ pa en sexuel la c fonctionnel ou m me religieux voil ce qu illustre cet enseignement travers ces diff rentes p rip ties L amour et son expression naturelle le d sir sexuel pour prendre cet exemple sont le champ m me de la libert de l incertain de la spontan it et du plaisir relationnel Ce sont tous ces aspects qui
21. voir les implications cach es de ce processus allons voir du c t de Sodome Son p ch tait il diff rent de celui de Gomorrhe et est ce le hasard du planning des ch timents divins qui les ont simplement associ es dans la destruction Du c t de Sodome Il est l gitime de supposer que si les deux villes ont t simultan ment et pareillement ch ti es c est que leur p ch devait avoir plus d un point commun Ainsi juge t on ensemble dans le m me tribunal les tenants d un m me crime Une lecture attentive du texte nous donne des d tails qui ne sont pas anecdotiques mais qui nous clairent sur la nature du lien social dans cette ville sur la pr gnance de la r gle on n ose dire la morale mais il s agit de a en tant que ce qui gouverne l action des gens et enfin sur la pression du groupe On peut faire Le P ch de Gomorrhe l hypoth se que le p ch sp cifique de Sodome ne r sidait pas tant dans le type d acte sexuel que dans la fa on de le faire Dans le cas pr sent le mode est celui de l obligation et ceci pour les deux parties non seulement le nouvel arrivant y est contraint mais l habitant de Sodome l est aussi Telle est la loi ici et l on fait bien sentir Lot que ce n est pas lui qui pourra la battre en br che et il veut faire le juge lui venu comme tranger La pratique de la Loi s impose tout le monde ce que semble confirmer le fait que depuis les enfants jusqu aux vieil
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