La réalité et son objet : propositions théoriques
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1. Claude JANIN La r alit et son objet propositions th oriques a question de la r alit de son statut psychique et m me de son existence est au c ur des questions d battues entre Freud et Ferenczi tout au long de leur existence et ce de fa on tr s directement li e celle du traumatisme Il s agit d une question pist mologique essentielle que je me propose de remettre en perspective dans cet article en relation tr s directe avec la question de lObjet tant mon sens les conceptions de la R alit et celles de Objet sont indissolublement li es notamment par le biais des conceptions du traumatisme et de sa r alit Ces questions hantent le mot n est pas trop fort la psychanalyse depuis ses origines Pour men tenir la p riode historique de la naissance de la chose psychanalytique c est en 1897 que Freud dissocie la r alit v nementielle et la r alit psychique et c est en 1932 que Ferenczi revient de fa on tendue et en opposition avec Freud sur cette question Pour rappeler d un mot l objet de la controverse entre les deux hommes Freud dans cette c l bre lettre 69 du 21 septembre 1897 crit Fliess Je ne crois plus ma Zeurotica 148 LA RELATION D OBJET Freud signifie ainsi le tournant pist mologique majeur de l laboration de la jeune science psychanalytique ce que Freud avait tout d abord pens tre des sc nes r2. ailleurs peut para tre surprenante premi re vue mais elle est en fait pr sente dans le champ psychanalytique depuis son origine depuis Freud qui postule que Objet na t dans la haine jusqu Andr Green qui a mis en vidence le r le organisateur fondateur m me de l hallucination n gative de la m re permettant cette derni re d tre constitu e en structure encadrante ayant un r le de contenant de l espace repr sentatif26 De son c t Ren Roussillon en commentant les points de vue de Winnicott sur l objet transitionnel a apport un clairage tout fait convaincant la r alit de l objet pour pouvoir tre trouv e d couverte investie doit pouvoir tre d truite trouv e Explicitons ce paradoxe L objet est trouv comme objet externe s il est d truit dans le fantasme mais survit cette destructivit c est dire que s il est atteint par celle ci il reste n anmoins permanent et stable ce qui se manifeste par le fait qu il n exerce pas de repr sailles sur le sujet ni du c t de la r torsion ni du c t du retrait L objet doit donc tre la fois atteint d truit et non d truit atteint pour donner valeur et r alit la destructivit la reconna tre et non d truit pour la localiser dans le domaine de la vie psychique C est l le sens de survivre Cette conflictualit est pr sente dans le mythe d dipe
3. au moment o celui ci se cr ve les yeux I va au hasard il nous demande de lui donner un glaive de lui dire o il trouverait sa femme non pas sa femme ma s celle dont le sein maternel l avait la fois mis au monde lui et ses enfants Et dans sa fureur un dieu je ne sais lequel la lui indiqua car ce ne fut aucun de nous pr s de lui Alors poussant un cri effrayant comme si quelqu un l e t guid il s lan a sur la double porte L pendue nous aper mes son pouse le lacet tress l tranglait encore cette vue le malheureux pousse des rugissements horribles il d noue le lien qui la tenait en l air elle tombe terre la pauvre LA R ALIT ET SON OBJET femme Alors nous v mes des choses atroces dipe arrache de ses v tements les agrafes d or dont elle tait par e il les prend il s en frappe lui m me les orbites des yeux il criait qu ils ne seraient plus t moins ni de ses malheurs ni de ses crimes dans l ombre d sormais disait il vous verrez ceux que vous n auriez 28 jamais d voir 28 La repr sentation ternelle du corps de Jocaste rig e dans le Moi d dipe se constitue ainsi avec le meurtre de la perception du rop de perception que sa m re lui avait impos cf Bien des hommes ont partag en r ve la couche de leur m re Il est int ressant de mettre en rapport cet pisode du mythe tuer se crever les yeux se repr senter et cette ass
4. 944 J Cournut Effractions quantitatives Bulletin de la S P P n 11 1987 Le Monde mardi 29 Mars 1994 C est moi qui souligne S Freud M tapsychologie Paris Gallimard 1968 p 157 158 Notamment dans L empi tement psychique in La psychanalyse questions pour demain Paris P U F 1990 On voit ainsi que c est le d faut de ce meurtre imaginaire qui est cause du suicide du m lancolique cas particulier de collapsus topique Ce concept de Chose Das Ding vient de Heidegger et a t repris par Lacan Ceci se r f re la fa on dont Andr Green a en 1977 d crit la fonction encadrante de l hallucination n gative Cf Le travail du n gatif Paris Ed de Minuit 1993 p 376 S Viderman in Le C leste et le Sublunaire Paris P U F Coll Le fil rouge 1977 Ibid C est moi qui souligne A Green Le travail du n gatif Paris d de Minuit 1993 p 248 249 Les italiques sont de A Green Narcissisme de vie narcissisme de mort Paris d de Minuit 1983 p 246 et 247 R Roussillon Paradoxes et situations limites de l analyse p 121 D Van der Sterren dipe Une tude psychanalytique d apr s Sophocle Paris P U F 1978 J Baudrillard Le crime parfait Topique n 53 1994 Mais qui est ce on si ce n est nous m me dans la haine de l cart entre l inconnaissable du r el et l illusion et dans le d sir anim par cette m me hain
5. cette raison rapproch es de ce que Freud a admirablement d crit autour des ph nom nes d inqui tante tranget Il crit que d apr s ses observations il est indubitable que le facteur de r p tition du m me certaines conditions et combin avec des circonstances pr cises est une des sources du sentiment d inqui tante tranget 34 Il met ce facteur de r p tition en relation avec le mod le du motif du double et ajoute Il s agit d une r gression des poques o le Moi ne s tait pas nettement d termin par rapport au monde ext rieur et autrui Ces tats de collapsus topique sont ainsi cliniquement rattachables aux ph nom nes de d personnalisation Nous avons affaire dans ces situations d crites par Freud un collapsus topique normal de courte dur e produit par la rencontre entre fantasme et v nement mais dont l effet d branlement est bien perceptible ces situations sont souvent v cues comme de brefs moments de d personnalisation ce qui souligne bien une des d fenses les plus efficaces contre l effet d vastateur du collapsus topique tenter de s parer de cliver l une des facettes de la r alit brusquement d transitionnalis e en d autres termes il s agit de s parer de d collaber v nement et le Fantasme collab s dans leur rencontre Si l on tient ce point de vue pour vrai nous devons donc admettre q
6. interdit n est rien d autre que l interdit du meurtre l interdit d arracher une pr sence son retrait ou son secret essentiel La repr sentation est meurtri re et le meurtre est repr sentation il fixe et fige la pr sence an antie 8 Bien qu il s agisse l de repr sentation iconique et non de repr sentation psychique le psychanalyste ne peut qu tre renvoy par ces lignes des questions pos es par l uvre de Freud et dont la complexit actuelle n a pas fini de le hanter Jean Luc Nancy a le m rite de focaliser ainsi notre attention sur les rapports qu il y a entre les questions pos es par le traumatisme ce que la situation traumatique contient d interdit de repr sentation et la probl matique freudienne de Deuil et m lancolie via l id e de la repr sentation comme meurtre et son corr lat le meurtre fixant et figeant la pr sence an antie Nous n avons pas fini en effet de m diter sur le paragraphe relatif l ombre de l objetl et dans lequel 153 154 LA RELATION D OBJET Freud entend reconstruire le processus de la m lancolie dans ce paragraphe deux points me paraissent devoir tre soulign s 1 Les termes dans lesquels Freud caract rise l investissement d objet comme peu r sistant supprim 2 Le terme m me d ombre de l Objet Et ces deux points naturellement sont li s cet objet la lecture m me du paragraphe n
7. la derni re pi ce du dernier puzzle ne voulut pas co ncider avec la d coupe dans laquelle elle aurait d entrer cette pi ce a la forme d un W et la d coupe d un X Le lecteur attentif aura reconnu une des histoires de La vie mode d emploi de Georges Perec et reconnu galement dans cette pi ce en forme de W un autre livre de Perec dans lequel il affirme Je n ai pas de souvenirs d enfance Perec dans l histoire de monsieur B fait mourir ce dernier au moment o il constate cette non co ncidence entre la pi ce et sa d coupe Cette histoire parle d elle m me elle est comme l arch type des difficult s si bien d crites par Andr Green et que l analyste rencontre lorsqu il aborde les cures de patients dans lesquelles la n gativit est l uvre dans LA R ALIT ET SON OBJET ces cures le d sinvestissement le blanc sont les difficult s majeures pour le psychanalyste habituellement plus familiaris avec le conflit li l investissement et avec le refoulement Le blanc l effacement de la trace n cessitent un travail de retissage de re cr ation d un espace psychique collab par le d sinvestissement Andr Green souligne d ailleurs que la question existentielle du sujet tel que le con oit la psychanalyse c est le conflit fondamental entre l omnipotence de la satisfaction absolue dans le sadisme ou le masochisme par exemple et le renoncement d
8. la psychanalyse lorsqu une m re s occupe normalement de son b b elle adresse celui ci des messages charg s de sens sexuel dont il ignore le sens Il s agit l de LA R ALIT ET SON OBJET la s duction originaire par laquelle le sexuel est en somme implant dans le psychisme humain L encore c est bien partir du r el puisque nous sommes dans le domaine du besoin vital l mentaire que cet implant ce corps psychique tranger bref ce traumatisme originaire qui est un bon traumatisme va se d velopper Ces deux formes de noyau traumatique du Moi sont plac es sous le signe de l exc s du trop trop d absence de l objet l inverse trop de pr sence du m me objet ont en fait la m me cons quence un afflux d excitation interne que le sujet va lier ou tenter de lier au moyen de concr tions fantasmatiques pour parler dans les termes de la m taphore de Viderman C est partir de cette observation que j ai d velopp il y a quelques ann es l id e des logiques du traumatisme autour de ce que j avais alors appel le chaud et le froid L id e men tait venue l occasion de deux analyses qui se d roulaient dans le m me temps une patiente qui montrait dans sa vie une excitation psychique intense conduisant des actings caract re donjuanesque nombreux et qui se pr sentait cliniquement comme une patiente souffrant d une n vrose h
9. ob it ainsi la s rie suivante traumatisme pr coce d fense latence ruption de la maladie n vrotique retour partiel du refoul C est essentiellement dans Confusion de langues que Ferenczi d veloppe sa conception du traumatisme ainsi que dans les crits de la m me poque et notamment dans le Journal clinique le traumatisme est le r sultat d une r ponse passionnelle de l adulte aux sollicitations tendres de l enfant Cette r ponse passionnelle est d ni e par l adulte ce d ni entra ne chez l enfant un clivage du moi l enfant se sent innocent de l v nement et en m me temps introjecte le sentiment de culpabilit de 149 150 LA RELATION D OBJET l adulte de plus l enfant afin de conserver une image suffisamment bonne de l adulte pr f re penser que la sc ne traumatique est une pure cr ation fantasmatique ils pr f rent accepter que leur esprit m moire n est pas digne de confiance plut t que de croire que de telles choses avec cette sorte de personne peuvent r ellement s tre pass es autosacrifice de l int grit de son propre esprit pour sauver les parents 8 On voit bien ici le retour de Ferenczi la neurotica abandonn e par Freud 35 ans auparavant Ces diff rences fondamentales entre les deux auteurs ont marqu l histoire de la psychanalyse en France de fa on extr mement importante et ce par rapport l importante question du
10. op ratoire peut se rencontrer comme le clivage sans pr juger d organisations structurales en fonction de circonstances v nementielles plus ou moins dramatiques et g n ratrices ventuelles de collapsus topique Enfin on peut essayer de comprendre ce que l on d signe habituellement sous le terme de traumatophilie en r f rence cette clinique du collapsus topique la r p tition pour tenter de lier l excitation du premier traumatisme est en effet un destin classique des situations traumatiques cependant l app tence pour le traumatisme me para t dans certains cas aller au del de cette tentative de liaison je dirai que la vis e en est plus radicale il s agit pour le sujet au moyen d un traumatisme de tenter de reconstituer l enveloppe effract e J ai sugg r ailleurs que dans une situation banale qui nous para t en m me temps psychiquement incroyable une r action banale est de dire l interlocuteur pince moi je r ve je propose l id e qu il s agit l d un texte manifeste paradigmatique d une situation de collapsus topique et dont le sens latent est pince moi pour que je r ve il s agirait alors de provoquer une excitation traumatique de la barri re de contact susceptible de mobiliser les contre investissements de refermer ainsi la b ance qui fait communiquer l int rieur et l ext rieur et de reconstituer sous couvert de ce traumatisme demand l autre u
11. plus particuli rement du d sir d enfant LA R ALIT ET SON OBJET tait en quelque sorte admise dans un acte la grossesse elle restait en m me temps d ni e psychiquement dans ce clivage si bien d crit par la patiente travers l vocation du miroir bris le p re restait nul et sans int r t Elle avait donc d cid de terminer son analyse elle aussi sans int r t puisqu elle avait maintenant son enfant et sans que j aie beaucoup de marge de man uvre par rapport une telle d cision compte tenu de ce transfert n gatif si intense Et puis deux semaines avant la fin annonc e la patiente arrive sa s ance boulevers e jai assist ces jours ci un proc s de la Cour d assises une fille tait d abord partie civile au c t de sa m re contre son p re meurtrier de sa grand m re Au cours du proc s elle a chang d avis a t moign en faveur de son p re ne voulant pas le laisser seul Quel rapport cela peut il avoir avec la fin de mon analyse Peut tre est il aussi question de me laisser seul Je suis contente que cette fille soutienne son p re Cet homme ha ssait sa femme et aurait voulu la tuer mais l id e de laisser sa fille elle s interrompt j ai perdu le mot orpheline lui a t insupportable C est la pire des choses pour un enfant Je vous parle de mon histoire l Cette fille en t moignant pour son p re elle ne sera jamais orp
12. tes 1927 1933 Paris Payot 1982 p 125 135 S Freud lettre 69 op cit p 191 S Ferenczi op cit p 129 M Balint Le d faut fondamental Paris Petite Biblioth que Payot p 207 cit par T Bokanowski in Revue fran aise de psychanalyse LII 6 1988 p 1285 S Freud Inhibition sympt me et angoisse Paris P U F 1951 Constructions dans l analyse in R sultats id es probl mes II Paris P U F 1985 p 280 S Ferenczi La r p tition en analyse pire que le traumatisme original in Psychanalyse IV op cit p 307 S Viderman La construction de l espace analytique Paris Deno l 1970 Marrou Le m tier d historien in L histoire et ses m thodes La Pl iade P 1471 Marrou Apologie pour l histoire ou m tier d historien T 1 9 9 5 171 172 LA RELATION D OBJET 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 28 24 25 26 27 28 29 30 31 82 33 34 35 36 37 38 39 40 41 S Viderman op cit p 381 382 B Croce Th orie et histoire de l historiographie P Veyne Comment on crit l histoire Paris Seuil 1971 C Janin Le chaud et le froid les logiques du traumatisme et leur gestion dans la situation analytique Revue fran aise de psychanalyse XLIX 2 1985 p 667 677 J Schaeffer Le rubis a horreur du rouge Revue fran aise de psychanalyse L 3 1986 p 923
13. ans la sublimation avec le risque du d sinvestissement suppos affranchir de toute d pendance en payant le prix du meurtre de l autre 25 L histoire imagin e par P rec montre bien de ce point de vue comment l activit repr sentative est en quelque sorte subvertie au b n fice de la Pulsion de Mort La deuxi me histoire se situe elle aussi aux limites de la psychanalyse et je n en puis livrer que les traits principaux c tait il y a bien des ann es au d but de ma pratique professionnelle que j ai re u Octave cet homme d une trentaine d ann es assez trange ne connaissait rien de ses origines il tait all consulter une graphologue parce qu il avait entendu dire que tout tait dans l criture il avait entendu cette remarque litt ralement et non comme une m taphore il avait donc esp r disait il que la graphologue aurait pu lui r v ler les choses ignor es de lui et dont son criture aurait gard les traces La graphologue me lavait adress inqui t e par cet homme qui venait l interroger aux limites m mes de son art puisqu il avait l id e que tout son monde interne tait condens dans une trace mat rielle motrice jet e sur le papier j tais moi un peu perplexe devant cet homme touchant dans sa qu te de lui m me accroch mon regard et que j acceptai non sans r ticences int rieures de recevoir en face face Prudemment d abord puis d
14. bjet que ce qui est vis par Freud dans la fa on dont il pose la question de la m lancolie c est le statut de Objet comme r sultant du meurtre imaginaire de la Chose Pour le dire simplement 4 Chose c est le R el de l Objet c est dire ce qui de lui r siste toute repr sentation 1 Pour le dire autrement l Objet est le r sultat et le produit de l hallucination n gative de la Chose Le reste le r sidu de cette op ration est peut tre ce qui se donnerait parfois comme pure perception avec ce qu elle pourrait avoir d insupportable clat ainsi les m taphores perceptives employ es par les patients propos de leurs exp riences traumatiques indiqueraient la trace laiss e par la perception et son clat dans la tentative d introjecter cette exp rience traumatique tandis que les m taphores perceptives des psychanalystes voquant les analyses de ces m mes sujets sont pour ceux ci la fa on de rendre compte des traces que l impossibilit du meurtre de LA R ALIT ET SON OBJET la Chose laissent jusque dans le mode de langage de ceux l La perception viendrait donc signer l int rieur m me du Moi l chec de la constitution psychique de l exp rience qui dans son aspect s ducteur r el resterait enclav e en lui de ce point de vue la pure perception ce serait l hallucination Venons en alors la fa on dont les psychanalystes voient cette question de la r alit du m
15. cutan e un chaud ou un froid intense celui ci ne pourra qualifier la nature de l excitation subie en d autres termes et je 161 162 LA RELATION D OBJET reprends l une m taphore psychanalytique le trop d excitation ou le pas assez d excitation sont v cus de la m me mani re sous le mode de l exc s d excitation Il va cependant de soi que ce qui in fine se traduit de la m me fa on est survenu dans des contextes historiques radicalement diff rents c est pourquoi il me semble tout fait essentiel de reconstruire tr s soigneusement ce qui s est pass historiquement pour nos patients et que l exc s d excitation a rendu inintelligible et inint grable par le Moi du moins jusqu ce que la cure permette de l laborer en ce sens je pense que l analyste en reconstruisant de telles sc nes fait uvre d historien en permettant de qualifier partir des indices qui lui restent accessibles ce qui sans cet acte de construction demeurerait incompr hensible En ce sens il me semble possible de faire mienne la recommandation de Jules Michelet faire parler les silences de l histoire ces terribles moments o elle ne dit plus rien et qui sont justement ses instants les plus tragiques Je viens donc de d crire une des formes principales du traumatisme psychique qui est la 20n qualification des v cus psychiques internes il existe c t de cette premi re forme une autre f
16. e d accomplir ce crime parfait Ibid C est moi qui souligne D W Winnicott Objets transitionnels et ph nom nes transitionnels in De la p diatrie la psychanalyse Paris Payot 1969 p 109 125 S Freud Compl ment m tapsychologique la doctrine du r ve in uvres compl tes psychanalyse XIII Paris P U F 1988 p 245 260 S Freud L inqui tante tranget in L inqui tante tranget et autres essais Paris Gallimard 1985 lbid G Bayle Traumatismes et clivages fonctionnels Revue fran aise de psychanalyse LII 6 1988 p 1339 1356 Cf sur ces diff rents points C Janin L empi tement psychique in La psychanalyse questions pour demain Paris P U F 1990 S Freud Extrait de l histoire d une n vrose infantile L Homme aux loups in Cinq psychanalyses Paris P U F 1966 C David Un nouvel esprit psychanalytique Revue fran aise de psychanalyse XXXVIII 2 3 mai juin 1974 p 305 313 Cf sur ce point Hayd e Fainberg Une des difficult s de l analyse la reconnaissance de l alt rit Revue fran aise de psychanalyse XLV 6 1981 C Janin Analyser arpenter crire Revue fran aise de psychanalyse LIV 2 1990 433 442
17. e comment choisir les faits de telle sorte que ma construction en temps qu analyste ne soit pas simplement d lirante Viderman par un retournement spectaculaire par rapport sa position ant rieure cf tre sans gard pour la r alit essaye dans Le c leste et le sublunaire de r pondre cette question voici ce qu il crit Il ne m est pas possible d opter mon gr dans la reconstruction de l histoire de mon malade pour un encha nement d v nements plut t que pour un autre Il faut que la s duction par tel ou tel agent historique ait eu lieu en un moment historiquement datable et rep rable par la m moire si possible par la reconstruction sinon Il faut que la castration ou la sc ne primitive dans la mesure o nous les tenons pour des v nements r els auxquels nous attribuons des effets d branlement psychique longue port e aient eu lieu pour que retrouv s reconstruits replac s exactement la place o les mailles rompues de la m moire avaient t raccommod es avec des sympt mes substitu s aux souvenirs l ordre subverti soit r tabli LA R ALIT ET SON OBJET En somme le champ historique est ind termin al atoire et pourtant tout en nous y appuyant nous sommes dans l obligation si nous voulons tre efficaces qu il y ait une co ncidence entre ce que nous disons que l histoire du patient a t et ce qu elle a t r ell
18. e plus en plus pr cis ment il me fit savoir qu il venait toujours me voir arm d un revolver parce qu il avait souvent l id e de commettre un crime parfait un jour o il d veloppait une fois encore cette id e je lui r pondis un crime parfait a n existe pas il y a toujours des traces Cela me rassura beaucoup et lui aussi puisqu il trouva une solution diff rente socialement acceptable ce qui le hantait et qui tait l existence et l inaccessibilit d un insupportable cart entre l inconnaissable de ses origines et la filiation imaginaire qu il s tait constitu e pour lui cette suppression de l cart 157 158 LA RELATION D OBJET n tait pas comme pour le personnage de P rec du c t de l effacement de la repr sentation mais du c t de l effacement du R el au moyen du crime parfait de ce qui dans le R el pouvait repr senter la potentialit de la repr sentation La question qui vaut alors d tre pos e est la suivante qu est ce qui dans le d veloppement de l infans permet l inscription de ce grain de sable que j voquais plus haut inscription qui le conduira investir son mode d existence selon ce rapport subjectif si particulier entre le monde interne et l ext rieur puisque cet antagonisme entre ces deux mondes serait tellement insoluble que seul l id e du meurtre ou du crime en rendrait compte cette id e assez h g lienne d
19. elles de s duction s av re tre en fait des cr ations fantasmatiques Il n existe dans l inconscient crit il aucun indice de r alit Mais plut t que de dire que les fantaisies des n vros s sont de pures cr ations fantasmatiques il serait plus exact de dire que la psychanalyse ne peut pas d cider du caract re de r alit des sc nes de s duction par exemple que ces derniers rapportent C est contre cette position de refus de se prononcer sur la r alit de telles sc nes que Ferenczi se dressera 35 ans plus tard puis inlassablement jusqu sa mort Les arguments de Ferenczi m ritent d tre repris dans l article Confusion de langues Ferenczi traite de l origine ext rieure traumatique de la n vrose L objection savoir qu il s agissait de fantasmes de l enfant lui m me c est dire de mensonges hyst riques perd malheureusement de sa force par suite du nombre consid rable de patients en analyse qui avouent eux m mes des voies de fait sur des enfantsf Ainsi la base du d saccord entre Freud et Ferenczi est clairement d finie et ses cons quences sur l histoire de la psychanalyse ont t consid rables Comme le note Balint le fait historique repr sent par le d saccord entre Freud et Ferenczi fit sur le monde analytique l effet d un traumatisme Le choc tait extr mement profond et douloureux Si l on reprend en d tail le
20. els les jugeant dignes de m moire parce qu ils lui apparaissent quelque titre importants actifs f conds int ressants utiles conna trel0 Ainsi l histoire est la fois une restitution et une cr ation Marrou crit que L histoire est le r sultat de l effort au sens cr ateur que fait l historien pour unir le pass qu il ignore au pr sent qui est le sien On peut voir ainsi me semble t il combien les conceptions de l historien et du psychanalyste se rencontrent ici Pour s en convaincre il suffit de se rappeler les termes dans lesquels Freud traite dans Constructions dans l analyse de la question du d lire Ce qui importe c est l affirmation que la folie non seulement proc de avec m thode mais qu elle contient un morceau de v rit historique le travail analytique consisterait d barrasser le morceau de v rit historique de ses d formations et de ses appuis sur la r alit actuelle et de le ramener au point du pass auquel il appartient De m me que l effet de notre construction n est d qu au fait qu elle nous rend un morceau perdu de l histoire v cue de m me le d lire doit sa force convaincante la part de v rit historique qu il met la place de la r alit repouss el2 151 152 LA RELATION D OBJET Viderman apr s avoir valu la justesse des critiques qui lui avaient t adress es apr s la parution de son li
21. ement Il ne faudrait pas croire pour autant que l analyse est une simple reconstruction de l histoire v nementielle du patient encore que cet aspect ait quelque importance le psychanalyste a en outre se pr occuper de comprendre comment autour de l v nement viennent se greffer des fantasmes des m canismes de d fense des sympt mes C est ce point pr cis de mon argumentation qu il me para t possible d introduire la question de lObjet C est l encore par le biais du traumatisme que les liens entre Objet et R alit peuvent tre d velopp s En 1987 m int ressant aux m taphores employ es par les psychanalystes travaillant sur les questions soulev es par le concept de traumatisme j avais not l insistance avec laquelle revenaient sous leur plume des m taphores connotant la pr minence du perceptif le chaud et le froidl5 le rougel6 le brillantl 7 sur le repr sentatif J avais l poque voqu quelques raisons pour lesquelles il pouvait en tre ainsi Une r flexion r cente de Jean Luc Nancy m incite reprendre aujourd hui cette question Au sens strict l interdit de la repr sentation est l interdit juif islamique et en partie chr tien de repr senter Dieu ainsi que l homme image de Dieu C est l interdiction de l idole en faveur de la vraie pr sence invisible du divin En ce sens et selon toute une tradition moderne d interpr tation cet
22. ent d autres aspects il y a quelques ann es Cette jeune femme tait l a n e d une famille nombreuse et sa vie avait commenc sous de bien douloureux auspices son p re tombe gravement malade deux ans apr s la naissance de la patiente au moment o sa femme nouveau enceinte est proche du terme de sa seconde grossesse On peut deviner la d tresse de la patiente dans ce souvenir cran je suis une toute petite fille je ne sais pas encore marcher je suis assise par terre tout le monde s loigne et je me dis je n y arriverai jamais Malgr cet tat d pressif de base d en partie la d pression de ses deux parents au d part du p re et la naissance de la petite s ur qui la suit la patiente a des r ves tr s crus aux contenus violents et pleins d excitation le traumatisme froid la carence de soins maternels par suite du d sinvestissement d une m re endeuill e par le d part et la maladie de son mari et mobilis e aussi par les soins donner au nouveau b b est v cu par le biais de la coexcitation libidinale sur le mode du chaud de l exc s du trop Pourtant la patiente se vit comme irr m diablement d prim e avec une sc ne primitive irrepr sentable Ici me dit elle je me regarde comme dans un miroir bris je vois tant t une demi image tant t l autre Expression saisissante de ce qu elle vit comme un clivage op r par la mise en uv
23. ertion de Freud selon laquelle l objet na t dans la haine c est ici la mise en absence de l objet r el qui lui permet d acqu rir son statut psychique dipe se crevant les yeux r alise un v ritable analogon de l hallucination n gative Cette mise en absence du R el comme condition de cr ation du Psychique et son chec m me puisque selon moi le R el s inscrit en nous sous la forme d ombre de l objet comme grain de sable originaire et n cessaire au d ploiement de la topique interne est sans doute un des l ments qui nous permet aujourd hui de penser le ph nom ne r cent de lessor des technologies li es au transport et la conservation des images comme r sidu des traces que laisse en nous ce moment fondateur de l absence de l objet C est ce point de vue que souligne Jean Baudrillard dans un article r cent nous ne sommes plus capables d affronter la ma trise symbolique de l absence c est pour cela que nous sommes aujourd hui plong s dans l illusion inverse celle d sanchant e de la profusion l illusion moderne de la prolif ration des crans et des images Partout 4 rage de faire qu une image ne soit plus une image c est dire justement ce qui te une dimension au monde r el et inaugure la puissance de l illusion Aujourd hui avec toutes les formes de reality show et de r alit virtuelle on30 veut nous faire rentrer dans l image dans
24. eur B ont un th me particulier puisqu il s agit de tableaux ayant la mer pour sujet ils sont galement particuliers en ce sens qu il les a lui m me peints au cours de ses nombreux voyages aux quatre coins du monde une de ses relations a ainsi transform chacune de ses aquarelles en un puzzle qui une fois reconstitu subit un traitement particulier renvoy e au lieu m me o elle a t peinte l aquarelle d coll e de son support et reconstitu e selon un proc d mis au point par une autre de ses relations est lav e l eau de mer et monsieur B ne garde alors d elle que la feuille de papier vierge o elle avait t peinte bien des ann es auparavant Certains avaient essay de d tourner monsieur B de la vanit grandiose d un tel projet que l on peut ainsi d crire constituer une repr sentation du R el lui faire subir avec un brin d omnipotence et de sadisme un traitement complexe qui permette de constater qu on peut encore en disposer apr s l avoir mise en pi ces puis dans un mouvement d termin en effacer toute trace en vain monsieur B avait r pondu qu il rel verait le d fi et que les aquarelles comme cela avait toujours t continueraient d tre transport es sur leur lieu d origine pour y retrouver la blancheur de leur n ant premier 24 De ce rituel compliqu je n aurais sans doute jamais entendu parler si un grain de sable ne s tait gliss dans sa perfection
25. fig es intouchables et notamment l Imago paternelle fig e autour d un p re d finitivement sans valeur jamais parti depuis l enfance Moi m me dans le contre transfert je me vis comme un analyste sans valeur incomp tent ayant de plus en plus souvent la tentation de m absenter psychiquement tentation contre laquelle je lutte en tentant d laborer quelle position imago que j occupe dans ce mouvement contre transf rentiel j essaye de lui communiquer l impression qu elle me met en position d incarner ce p re absent mais ces interventions provoquent col re et rejet en r fl chissant une fois de plus cela je suis un jour amen lui dire alors m me que nous r voquions la maladie de son p re et son d part que nous n avions jamais song que le choc provoqu par ce d part avait peut tre masqu le choc qu avait pu repr senter son retour Elle est sid r e par cette intervention et se retrouve bient t enceinte alors que malgr une m dicalisation intensive elle n y arrivait pas la grossesse cette fois sera men e jusqu son terme Que l vocation du retour du p re ait t suivie de cette grossesse montre assez bien mon sens combien la probl matique dipienne essentiellement traumatique comme nous l avons vu tait de ce fait peu organisatrice Nous n tions pas pour cette raison au bout de nos peines si l importance du p re pr sent objet de d sir et
26. heline bien qu ils soient s par s C est une id e nouvelle pour moi Apr s avoir dit ces mots la patiente se souvient alors qu apr s le retour du p re sa m re est partie l h pital et qu elle a t confi e sa grand m re J ai d me sentir tr s seule c tait une ambiance d orphelinat L issue pour moi c est de cesser d tre partie civile et simplement t moin dans l histoire de mon p re Lors de la s ance suivante elle continue Ce couple du proc s renvoit au couple de mes parents que j ai mille fois voqu s comme ne couchant pas ensemble Pour cette fille c est une issue d aimer son p re c est retrouver le couple des parents qui s occupaient d elle petite fille Moi aussi j ai eu un couple de parents il a clat au d part de mon p re puis s est reconstitu Je n avais que deux solutions ou bien reconstituer ce couple comme avant le d part de mon p re ou bien continuer comme apr s son d part seule avec ma m re Maintenant cette id e de parents qui ne couchent pas ensemble c est une id e que je ne peux plus tenir il y a eu d autres enfants apr s moi et je ne peux nier avoir eu du d sir son gard mais pour moi a n a jamais t une issue fiable de le trouver aimable 169 170 LA RELATION D OBJET J interviens alors Surtout si au moment o vous le d couvrez comme une personne importante e
27. igure du traumatisme Pour introduire cette deuxi me figure du traumatisme il faut faire un d tour rapide par Winnicott dans Objets transitionnels et ph nom nes transitionnels Winnicott crit ceci On peut dire propos de l objet transitionnel qu il y a un accord entre nous et le b b comme quoi nous ne poserons jamais la question cette chose l as tu con ue ou t a t elle t pr sent e du dehors L important est qu aucune prise de d cision n est attendue sur ce point La question elle m me n a pas tre formul e 35 Ce que Winnicott d finit ainsi pour un objet particulier l objet transitionnel je pense que nous analystes avons des enseignements en tirer en ce qui concerne notre th orie de la r alit m me si nous sommes toujours en train d attribuer ce qui nous est dit un indice de r alit m me si nous sommes toujours en train de distinguer fantasme et v nement il me semble qu en m me temps nous consid rons que la r alit voqu e par le patient est de nature transitionnelle la question de la sopique de la r alit voqu e en Analyse ne se pose habituellement pas il va de soi qu elle est la limite de l int rieur et de l ext rieur Entre l Analyste et son patient il y a un pacte tacite selon lequel l objet dont on parle est toujours un entre deux c est dire qu il est la fois LA R ALIT ET SON OBJET un obje
28. l cran dans un art fact trois dimensions le v cu cl s en main d truisant ainsi toute illusion g n rique de l image L quivalent dans le temps c est le temps r el qui pr tend la vitesse de la lumi re qui est celle de l information nous installer dans une actualit totale abolissant toute 159 160 LA RELATION D OBJET illusion du pass comme du futur L image ne peut plus imaginer le r el puisqu elle ess le r el Elle ne peut plus le r ver puisqu elle en est la r alit virtuelle D cran en cran il n est plus de destin l image que l image C est comme si les choses avaient aval leur miroir et taient devenues transparentes elles m mes tout enti res pr sentes elles m mes en pleine lumi re en temps r el dans une transcription impitoyable Au lieu d tre absentes d elles m mes dans l illusion et le secret elles ne s inscrivent plus que sur les milliers d crans l horizon desquels le r el mais aussi l image proprement parler ont disparu La r alit a t chass e de la r alit et nous a laiss s dans une hyperr alit vide de sens Mais o est pass e la constellation du sens Le seul suspense qui reste c est de savoir jusqu o le monde peut se d r aliser avant de succomber son trop peu de r alit ou bien jusqu o il peut s hyperr aliser avant de succomber son trop de r alit c est dire lorsque le monde de
29. les indices de la r alit de la Sc ne primitive en tant soucieux de fonder la scientificit de sa jeune science et qui lui faisaient crire ou bien l analyse bas e sur sa n vrose infantile n est qu un tissu d absurdit s ou bien tout s est pass exactement comme je lai d crit plus haut38 C est cette id ologie historiciste qu chappe me semble t il Winnicott avec la transitionnalit de la r alit mais c est aussi ce quoi chappent aussi mon sens les analystes qui se sont pench s sur la th orie de l interpr tation ainsi Christian David note que le travail de l analyse ne se propose pas seulement de d chiffrer les s dimentations d pos es par la m moire de recomposer l ordonnance rompue des traces historiques mais d interpr ter pour faire surgir dans le proc s de la cure et dans l espace qui le sp cifie des v rit s qui n taient nulle part ailleurs avant qu elles ne fussent d couvertes dans la situation analytique par le travail qui les constitue et quainsi l oreille de l analyste n est pas un organe d audition mais de transformation3 Cette distinction faite par Christian David entre audition et transformation pour vidente qu elle puisse para tre s oppose cependant certaines th ories analytiques selon lesquelles sont pr sents d embl e et dans le psychisme humain et dans la cure pulsions fantasmes objets bons ou mauvais tou
30. lle est la source de son excitation si elle est d origine interne ou externe videmment c est le propre de toute exp rience traumatique puisque Freud crit que le traumatisme est une exp rience d absence de secours la fameuse hilflosigkeit dans les parties du Moi devant l excitation que cette derni re soit d origine externe ou interne Lorsque surviennent ces situations de collapsus topique le sujet n a alors plus la possibilit de constituer quelque chose d extr mement important sur le plan psychique savoir l preuve de r alit que Freud d finit dans un texte de 1917 et ce toujours en r f rence la d tresse L organisme en d tresse a la capacit de se procurer gr ce ses perceptions une premi re orientation dans le monde en diff renciant l int rieur et l ext rieur selon la relation une action musculaire Une perception dont une action entra ne la disparition est reconnue comme une perception ext rieure comme r alit l o une telle action ne change rien la perception vient de l int rieur du corps propre elle n est pas r elle Il est pr cieux pour l individu de poss der un tel signe 163 164 LA RELATION D OBJET caract ristique de la r alit qui en m me temps signifie un recours contre elle33 Ainsi ces situations de collapsus sont g n ratrices d une perte du sens de la r alit elles peuvent tre d ailleurs pour
31. ne enveloppe psychique la vis e poursuivie par la recherche du traumatisme serait ainsi antitraumatique Ces quelques br ves remarques ont pour but d insister sur la valeur signifiante historicisable des formations traumatiques rencontr es chez les patients et donc de la n cessit de les int grer dans la rencontre analytique en les tissant avec l histoire du sujet Il me para t toutefois n cessaire de pr ciser un peu plus cette question de l historicisation certes je pense lavoir montr la plupart des historiens et la plupart des psychanalystes travaillent avec un m me pr suppos pist mologique qui est que leurs constructions construction d un pass individuel pour les uns construction d un pass collectif pour les autres sont des repr sentations du R el et non le R el lui m me les uns et les autres 165 166 LA RELATION D OBJET travaillant partir d indices mais ceux sur lesquels travaille l historien sont toujours des indices mat riels m me si l indice en question est un texte m me si celui ci est apocryphe cet indice a une mat rialit dont ne dispose pas le psychanalyste le seul texte auquel il a affaire est la parole du patient et cela n est pas sans cons quences la cons quence la plus importante c est l emprise de l id ologie historiciste sur la psychanalyse celle l m me qui animait Freud lorsqu il recherchait chez l Homme aux loups par exemple
32. nt coh rente o les l ments historiques constituent des points d aimantation qui donnent une coh sion aux fantasmes post rieurs pour se joindre dans la structure imaginaire du fantasme originaire LA R ALIT ET SON OBJET Les trois th ses de Viderman semblent s articuler en une sorte de logique allure de syllogisme qui pourrait s noncer ainsi L analyste est hant par la recherche de l origine Or l origine est jamais inaccessible Donc il faut l inventer Et l noncer pour la faire exister Nous sommes ici loign s des th ses d velopp es par Freud dans Constructions en analyse Il semble d ailleurs que pr s de 25 ans apr s la parution du livre de Viderman les d bats sur l histoire et les risques de sa falsification obligent l analyste se reposer les rapports conflictuels qu il entretient avec elle C est d ailleurs autour de cette question qu un d bat tr s important s tait engag au sein de la Soci t psychanalytique de Paris SPP partir du livre de Viderman Il me semble en fait que dans son ouvrage Viderman avait mal appr ci les avanc es d cisives de l historiographie moderne voire qu il les avait ignor es L cole fran aise des Annales fond e par Marc Bloch a montr qu un personnage un v nement tel aspect du pass humain ne sont historiques que dans la mesure o l historien les qualifie comme t
33. onde Viderman emploie une m taphore extr mement int ressante celle de la perle form e partir d un grain de sable25 Selon lui le grain de sable en psychanalyse c est l v nement ou sa trace partir duquel et autour duquel les fantasmes vont se d velopper comme les concr tions perli res se font autour du grain de sable r el Je suis assez d accord avec ce point de vue mais c est partir de lui que les choses doivent tre repens es sur le plan analytique En effet chacun sait que pour un grain de sable le devenir perle est un destin pour le moins incertain il y a dans le monde plus de sable sur les plages que de colliers de perles au cou des femmes on peut l gitimement se demander si cette remarque n est pas galement valable pour les v nements que l tre humain est amen traverser au cours de son existence combien feront l objet d une inscription analogue l introduction du grain de sable Combien au contraire seront roul s par les vagues de la vie voire iront s inscrire chez quelqu un d autre En tout cas il faut me semble t il admettre du moins si nous aimons les perles que ce grain de sable de l v nement ou de son souvenir n est pas du tout insignifiant qu il devienne perle et pour nous cela signifie symbolisable ou qu il reste simple grain de sable et cela signifie pour nous non symbolis non inscrit ou perdu De toutes les fa
34. ons ce grain de sable de l v nement a pour l analyste un r le capital il est ce que j appelle le noyau traumatique de tout processus psychique on aura compris que selon moi le noyau traumatique du Moi c est le r el de cet objet qui est appel s inscrire psychiquement apr s avoir t hallucin n gativement ceci a une cons quence tout fait capitale tout objet inscrit psychiquement contient sa part de r el qui est mon sens cette ombre de l objet dont parle Freud dans le trauma psychique selon la deuxi me topique par d bordement quantitatif on peut penser que ce r el s inscrit plus massivement encore et son ombre port e est alors gigantesque Jean Luc Nancy attire en tout cas notre attention sur les liens conflictuels jusqu au meurtre entre le R el de l objet et sa Repr sentation 155 156 LA RELATION D OBJET Deux histoires cliniques nous permettront de continuer explorer cette question l histoire de monsieur B la premi re a trait la tentative de mise mort de la repr sentation et vaut d tre cont e fortun indiff rent dit il tout vivant seul Monsieur B ne sort gu re de chez lui et passe ses journ es faire des puzzles c est son unique activit rien d autre ne l int resse ni personne et l on peut ainsi se repr senter assez bien ce que peut tre la d sobjectalisation l uvre Pour tre plus pr cis les puzzles que fait Monsi
35. ous en convainc n a pas de statut psychique interne bien tabli il est la fois la personne aim e l objet r el auquel le Moi du m lancolique est fortement fix et l objet pourvu de caract ristiques psychiques internes et susceptible en tant que tel d un processus psychique d identification Il a donc un statut imite si j ai plaid nagu re pour la transitionnalit de l objet de la psychanalyse 20 il me semble qu il est question dans ces lignes d autre chose la fameuse expression l ombre de l objet est tomb e sur le Moi indique la fois le statut psychique interne de l objet et sa place particuli re dans le Moi pour que l objet puisse porter une ombre il faut qu il soit la fois dans le Moi et non assimil par lui on peut se le repr senter comme rig en lui lui appartenant mais non confondu avec lui la question du Surmoi est naturellement pr sente ici mais aussi plus g n ralement celle de tous ces objets encrypt s inclus dans le Moi et assur s ainsi de leur p rennit Cette p rennit est si l on y songe un instant assez singuli re puisque seule l ombre de l objet t moigne de la pr sence de celui ci alors m me qu il est tenu hors d atteinte psychique tellement labri du meurtre que seul le suicide du m lancolique peut l atteindre On voit ainsi avec les r sonances platoniciennes soulev es par la r f rence l Ombre de l O
36. poids de la r alit v nementielle dans la cure analytique Ainsi en 1970 La construction de l espace analytique de S Viderman ouvrit sur ce sujet un extraordinaire d bat d id es Ce livre dont il est hors de question de rendre compte dans son int gralit proposait en fait 3 th ses 1 e th se Malgr son renoncement la neurotica Freud est rest tout au long de son uvre hant par les sources du Nil c est dire par la recherche de l v nement originaire datable refoul et qui rendrait compte des sympt mes du patient 2 th se Cet v nement est jamais inconnaissable compte tenu du refoulement originaire et toute construction de sa propre histoire est donc une construction mythique 3 th se Il est donc n cessaire en analyse d inventer cette origine jamais inconnaissable Selon Viderman propos de l Homme aux loups c est son analyste et non pas ce qui dans son analyse ressurgira de son souvenir qui 25 ans plus tard lui dira non pas ce qui s est r ellement pass car il est hors de toute possibilit pist mologique ce niveau de profondeur du refoulement constitutif de l inconscient de faire la part entre le fantasme et l histoire et cela n a pas l importance que Freud lui accorde lors de la r daction de sa premi re observation L analyste n a pas reconstruit une sc ne historique mais une sc ne hypoth tique parfaiteme
37. psychique l un et l autre tant ce moment distincts pr sent v nementiel et pass psychique ne sont plus traumatiquement confondus et ce mouvement permet la ressaisie du monde interne dans toutes ses composantes le clivage se trouvant ainsi r duit Apr s ce moment tr s vivant de construction deux de son traumatisme infantile au cours d une autre s ance ma patiente me dit J ai r v que vous tiez mari et que je faisais connaissance de votre femme elle tait aux antipodes de ce que j imaginais mais je me disais il doit l aimer puisqu il l a choisie Mes parents aussi ont d se choisir Et dans ce r ve je me sens tr s proche de votre femme et de vous On voit le chemin parcouru mais on remarquera aussi qu il a pu en tre ainsi gr ce la rencontre avec un v nement il ne s agit plus ici d une LA R ALIT ET SON OBJET malheureuse rencontre mais d une rencontre f conde entre monde psychique et monde r el ces rencontres f condes existent heureusement pour chacun d entre nous il faut aussi savoir compter avec elles ce qui bien s r doit nous faire consid rer la vie et la psychanalyse avec une certaine modestie NOTES 10 li S Freud lettre 69 in La naissance de la psychanalyse Paris P U F 1956 p 190 S Ferenczi Confusion de langues entre les adultes et l enfant in Psychanalyse IV uvres compl
38. re de la fonction d sobjectalisante d crite par Andr Green Un des 167 168 LA RELATION D OBJET modes d expression de ce clivage est l absence d investissement psychique des pens es et des affects alors m me que ces derniers sont identifi s par la patiente comme existant en elle Ainsi la fin de sa premi re ann e d analyse elle m apprend en quelques s ances qu elle est enceinte qu elle a de s rieux risques de fausse couche et que c est mieux de savoir cela que d imaginer des risques pour ce b b venir on voit l l investissement op ratoire de la pens e Quelques semaines plus tard elle fait une fausse couche et peut alors exprimer ses affects d angoisse de la fa on suivante c est mieux d avoir fait cette fausse couche 57 j avais donn le jour un enfant j aurais d m en s parer un jour La patiente confirme ainsi la nature historique du traumatisme construire autour de la suite d v nements que j ai voqu e maladie et d part du p re naissance de la petite s ur d sinvestissement maternel d la fois un mouvement d pressif et aux soins donner au nouveau b b Progressivement au cours de cette analyse j ai le sentiment d un enkystement du travail psychique certes la patiente vient ses s ances avec une t nacit remarquable et elle reste malgr l investissement de sa cure tr s distance de son histoire psychique les Imagos restent
39. s ceux ci se manifestant alors de fa on extemporan e quasiment r elle Or il est int ressant de constater que nous avons ainsi voqu trois conceptions de la r alit psychique une r alit perdue ou cach e et construite partir d indices retrouv s ou d hypoth ses nouvelles 2 2 LA une r alit cr e trouv e une r alit pr sente d embl e et qui se donne imm diatement de fa on intelligible LA R ALIT ET SON OBJET J ajouterai ceci deux remarques 1 les deux premi res conceptions de la R alit psychique recoupent assez exactement les conceptions de la r alit que se forgent les scientifiques aujourd hui La troisi me conception assez positiviste conna t me semble t il un regain de faveur de nos jours il faut aussi ajouter que si cette derni re conception r git nos rapports ordinaires au r el elle est bien entendu du domaine de l illusion et qu en ce sens elle peut tre rattach e la seconde la r alit cr e trouv e 2 l coute analytique fait appel implicitement ces diff rentes conceptions de la R alit ce qui permet de soutenir qu habituellement la question de la topique de la r alit ne se pose pas habituellement l analyste sauf dans une op ration m taclinique qui est l coute de son type d coute0 Je voudrais en guise de conclusion revenir sur une cure termin e depuis longtemps et dont j avais voqu tr s bri vem
40. s conceptions des deux hommes sur cette question du traumatisme on verra mieux l tendue de leur d saccord et les cons quences de ce d saccord sur le mouvement psychanalytique contemporain En 1895 le traumatisme est avant tout un traumatisme sexuel et implique deux temps le premier est celui de la sc ne de s duction sexuelle de l enfant par l adulte l enfant subissant passivement la sc ne Dans le deuxi me temps dans une sc ne non sexuelle des ponts associatifs ravivent les traces mn siques du premier temps que le refoulement avait tenues l cart On voit ainsi que c est seulement dans son caract re de souvenir que l v nement est traumatique Dans les ann es de guerre et plus pr cis ment en 1918 1919 partir de l tude des n vroses traumatiques Freud d ploie le point de vue selon lequel l angoisse qui deviendra en 1926 l angoisse signal d alarmef prot ge le Moi contre l effraction traumatique LA R ALIT ET SON OBJET Avec le tournant des ann es 20 Freud abandonne la conception du traumatisme li la s duction ou ses apr s coups C est le point de vue conomique qui est d sormais central le traumatisme est ainsi une effraction tendue du pare excitation L hilflosigkeit la d tresse du nourrisson est le paradigme de l angoisse par d bordement lorsque le signal d angoisse ne permet pas au moi de se prot ger de l effraction q
41. t donc aimable de votre environnement il dispara t Elle C est un flash dingue a serait donc risqu et dangereux d aimer et en plus ma m re est enceinte Alors plus rien n est dicible L enfant ce r sultat de leur amour et de leurs relations sexuelles va accaparer tous les soins Je n ai plus rien moi tout d un coup On voit assez bien je pense dans cette s quence la survenue d un collapsus topique les choses sont cependant assez subtiles le collapsus n est pas ici comme on pourrait h tivement le croire provoqu par la rencontre entre le proc s men inlassablement de fa on interne et inconsciente par la patiente contre son p re et transf rentiellement contre moi et le proc s r el en fait il est produit par la co ncidence entre l investissement du p re comme mari de la m re et p re de ce fait m me de l enfant venir et la disparition r elle de l objet un effet d branlement traumatique se produit alors dans lequel la rencontre entre mouvement de d sir et d affects et v nement entra nera ult rieurement un mode de pens e op ratoire il est dangereux de d sirer semble t elle penser Par exemple comme je l voquais un peu plus haut plut t faire une fausse couche que de penser qu on peut perdre Penfant Le fait d assister au proc s permet en fait ma patiente une mise en communication de la sc ne r elle et de la sc ne
42. t r el modifi par les op rateurs du travail psychique que sont introjection projection mise en repr sentation par le biais des r ves et des fantasmes un objet psychique construit en tayage sur les caract ristiques r elles de l objet et de l environnement Notre rapport au r el est enti rement construit partir de cette double caract ristique de la r alit que je d signerai sous le terme de transitionnalit de la R alit et qui est au fond assez proche du caract re composite sugg r par la m taphore des concr tions perli res et du grain de sable de Viderman Il me semble qu une des figures majeures du traumatisme se constitue dans la d transitionnalisation de la R alit par exemple lorsqu un sujet se trouve confront un v nement qui vient redupliquer un fantasme ainsi l enfant confront une s duction r elle r duplication dans la r alit du fantasme originaire de S duction ou bien encore l enfant qui voit avec la disparition d un proche la r alisation de certains fantasmes agressifs inconscients Dans ces malheureuses rencontres A Green entre fantasmes et v nement l espace psychique et l espace externe communiquent de telle sorte que l appareil psychique ne peut plus remplir son r le de contenant du monde interne c est ce que j ai appel le collapsus de la topique interne Dans de telles circonstances le sujet ne sait plus que
43. uantitative qu elle soit d origine interne ou externe On voit donc comment Freud s affranchit au cours du d veloppement de son uvre de toute r f rence v nementielle dans la conception du traumatisme d abord sc ne r elle il devient ensuite constitu essentiellement par son apr s coup qui est encore un v nement pour n tre finalement caract ris que par sa dimension de d bordement conomique Dans les derni res laborations de cette question Freud complexifie sa pens e dans Analyse sans fin et analyse avec fin Freud affirme le poids du facteur quantitatif de l conomique mais revient de fa on surprenante sur la question de l v nement dans Construction dans l analyse il voque notamment les morceaux de r alit d ni s dans la p riode d une enfance recul e et qui font retour dans les sympt mes psychiques dans L homme Mo se et la religion monoth iste Freud apporte le point final sa th orie du traumatisme Ce sont comme l a rappel T Bokanowski des impressions prouv es de la petite enfance puis oubli es qui n acqui rent de caract re traumatique qu la suite d un facteur quantitatif se situant dans la p riode de l amn sie infantile et pouvant se rattacher aussi bien des impressions de nature sexuelle et agressive qu des atteintes pr coces du moi blessures narcissiques Le d veloppement de la n vrose
44. ue le clivage peut tre comme l a propos G rard Bayle36 quelque chose de fonctionnel et se rencontrer ainsi dans des organisations psychiques qui ne sont pas structurellement cliv es il s agit alors pour le sujet d une tentative de reconstituer l enveloppe de son psychisme en se mettant l abri de ce que la r alit ext rieure peut avoir de d structurant Je pense d ailleurs que notre capacit dormir et r ver notre capacit d sinvestir le Monde momentan ment au profit de notre Moi n est pas sans rapport avec ces ph nom nes Certains patients et je ne parle pas uniquement ici de patients d analyse qui se pr sentent nous comme s ils taient en retrait du monde comme s ils avaient d sinvesti ce dernier sont en train en r alit de tenter de reconstituer l enveloppe de leur psychisme effract e par un collapsus topique c est peut tre de cette fa on que l on peut comprendre par exemple les LA R ALIT ET SON OBJET descriptions faites par Bettelheim des comportements de retrait autistique de certains prisonniers des camps de concentration inversement certains patients qui nous paraissent tre constamment en prise sur la R alit y r pondant toujours de fa on adapt e sont en fait en plein collapsus topique et leur fonctionnement mental alors r duit ce que les psychosomaticiens ont appel la pens e op ratoire je veux ainsi souligner que la pens e
45. venu plus vrai que le vrai tombera sous le coup de la simulation totale 5l On pourrait penser que je me situe aux antipodes de la psychanalyse en interrogeant ainsi avec Baudrillard cette sorte d ontologie de l image dans laquelle la question de la d r alisation du Monde para t lancinante pourtant dans cette interrogation Winnicott comme il arrive souvent nous a pr c d Dans un article de 1954 55 il d veloppe l id e que fantasmatiquement le b b a l impression que son appropriation psychique du sein maternel laisse dans celui ci un vide un trou qu il convient de r parer 2 Ne sommes nous pas alors toujours pris entre le d sir de tenter de r parer l environnement du crime que nous supposons avoir commis dans notre tentative pour nous l approprier et celui d essayer d effacer les traces de ce forfait originaire Si l on admet que la m taphore du grain de sable propos e par Viderman a quelque pertinence un certain nombre de cons quences doivent en tre tir es et parmi celles ci cette id e du noyau traumatique des processus psychiques cette id e d ailleurs est celle exprim e par Freud lorsqu il dit que l objet na t dans la haine Cela signifie que la constitution du premier objet interne ne peut se faire que parce que l objet r el est absent et donc frustrant inversement et il s agit l des th ses de Freud que Jean Laplanche a reprises dans ses Nouveaux fondements pour
46. vre en crivit un second Le c leste et le sublunaire dans lequel il revint sur la probl matique de l histoire et ce en quoi elle pouvait int resser le psychanalyste certains gards les th ories contemporaines de l histoire avaient de quoi s duire Viderman Ainsi Croce avance que les faits n existent pas c est l esprit qui pense et construit les faits 5 tandis que Paul Veyne soutient qu il n existe pas d objets naturels en histoire L objet historique est ce qu on le fait tre et peut tre red coup selon mille crit res qui se valent tous 4 Tout ceci permet Viderman de d velopper l id e selon laquelle c est l imagination qui va nous permettre de combler les manques emplir les vides jeter les ponts et faire d une histoire discontinue un r cit coh rent et suivi mais c est l esprit qui en fait la coh rence La r volution copernicienne en pist mologie historique c est que l imagination est devenue le centre qui organise la poussi re des faits l aimante et l ordonne Ainsi l historien comme le psychanalyste doivent faire le deuil d une illusion positiviste dans laquelle la construction serait une simple restitution au contraire tout indique que c est par un acte subjectif que peut se construire la repr sentation de ce qu a t le pass D s lors une question fondamentale doit tre pos e si la construction historique est ce point subjectiv
47. yst rique apporta dans sa cure tout un mat riel infantile dans lequel sa m re tr s phobique ne lui donnait pas les soins corporels habituellement donn s un jeune enfant cet vitement phobique des zones rog nes et l absence d excitation sexuelle directe par les soins corporels de ses derni res les avaient d sign es pour ainsi dire en creux n gativement comme minemment excitantes et dangereuses l inverse une patiente cliniquement d prim e retrouva en analyse une sc ne de s duction infantile dont tout porte croire qu elle fut r elle et v cue sur le mode d un triomphe maniaque la d pression de l ge adulte tant en partie due au fait que la patiente n arrivait pas faire le deuil de cette position de toute puissance infantile J ai sugg r partir de ces deux observations une m taphore psychophysiologique qui rende compte de la complexit de ces situations traumatiques diff rentes en effet puisque la m taphore du pare excitation dont l effraction est caract ristique de la situation traumatique est celle de la couche protectrice de la v sicule vivante ou comme l a sugg r D Anzieu de la peau il me semble qu on peut ici utilement rappeler une exp rience l mentaire notre piderme contient des r cepteurs p riph riques qui discriminent les sensations de chaud et de froid On sait que si l on bande les yeux d un sujet et qu on le soumet en un point de la surface
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