à lire - famvin
Contents
1. Apr s ces ann es que ne signalent gu re de secousses apparentes c est sur le tard et lorsque surgissent les preuves une interdiction d enseigner en 1905 et une c cit presque totale partir de 1907 que son rayonnement commence s exercer vers les talas dont son confr re Monsieur Portal est l aum nier Et les deux lazaristes forment quelques ann es un trange attelage compl mentaire et contrast M Portal disait Allez voir M Pouget il sait tout Et M Pouget disait Allez voir M Portal il conna t tout le monde Il essaya de porter l esprit de saint Vincent dans un domaine que saint Vincent n avait ni pr vu ni exclu les tudes physiques et religieuses l apostolat des hautes intelligences Digressif par principe ne traitant jamais du sujet qui lui tait soumis et multipliant les chemins de traverse son bagage tenait surtout aux quantit s normes de textes qu il avait appris par c ur au sens propre et au sens pascalien et d abord le psautier le missel le br viaire textes qu il lui fallait sans cesse labourer ravauder repasser comme un exercice d asc se et qu il commentait ceux qui venaient lui donner la r plique lui faire la lecture Dans l Ancien Testament M Pouget avait confi sa m moire en h breu en latin et parfois en grec les premiers chapitres de la Gen se Il savait aussi en h breu une grande partie de Job et le Cantique des Cantiques Il savait en grec et tr s e2. moign aussi avec v n ration de l incomparable ma eutique et de l h ro cit des vertus de ce vieux lazariste aveugle qui laissa ses crits confidentiels ou inachev s mais dont la disponibilit avait ensemenc la vie d une pl iade de jeunes universitaires Recueillant ses logia et glanant pr cieusement ses fioretti ils taient certains de tenir avec lui quelque nouveau Socrate dont ils pourraient devenir les Platon en le laissant s incorporer leur substance Une intelligence hors du commun N en 1847 dans un hameau du dioc se de Saint Flour ce p tre du Cantal devenu fils de saint Vincent avait eu le parcours alors presque banal des jeunes paysans se signalant par leurs dons intellectuels et leur pi t Rep r par son cur et entr quinze ans au petit s minaire o cet humble aurait g ch expr s ses devoirs pour tre moins souvent class premier Guillaume avait rejoint en 1867 le noviciat parisien de ses ma tres lazaristes pur produit de la m ritocratie L expression est de Jean Guitton dont le Portrait de Monsieur Pouget Gallimard 1941 d abord paru en 1936 39 dans la revue lyonnaise Cahiers du Van conserva jusqu aux ann es 60 un statut de livre de chevet qui lui valut d tre repris en 1962 par Daniel Rops dans la s rie chr tienne du Livre de poche L ouvrage avait t salu pendant la guerre par de nombreuses recensions enthousiastes notamment par Albert Camus qui dans les C
3. les yeux de la foi On sait ce qu entendait par l le P re Rousselot qui nous empruntons l expression la foi ne donne aucune preuve de Dieu suppl mentaire aucun nouvel objet voir aucun indice que la simple raison n aurait pu rep rer mais elle ouvre les yeux qui permettent de les interpr ter comme des signes et de percevoir sous le signifiant le signifi Monsieur Pouget avait tout compte fait livr beaucoup dans cet change et le principe de son appartenance la tradition vincentienne Si tu veux tre parfait va abandonne tout vends le donne le aux pauvres et suis moi et le sens de son rudition un peu baroque et d sordonn e vue d en bas mais qui dans son norme t te faisait jaillir de chaque connaissance quelque nouvel acte de foi Michel FOURCADE Revue CHRISTUS N 203 juillet 2004 pp 325 333 Scann le 21 juillet 2009 14 Pr face de J Chevalier aux M langes de Monsieur Pouget p IV 15 Chevalier avait aussit t retranscrit le dialogue dans son journal Entretiens avec Bergson Plon 1959 pp 181 188 et 293 296 Cf galement du m me Bergson et le P Pouget Plon 1954 avec une pr face de Fran ois Mauriac 16 Cf Pierre Rousselot 1878 1915 Les yeux de la foi Recherches de Science religieuse 1910 Roger Aubert a d crit la post rit de cet article controvers et l cole de Rousselot dans Le probl me de l acte de foi Universit catholique de Louvain 1945
4. pr f r es tait de montrer comment le christianisme avait chang la mentalit du monde ancien On peut juger cette longue dur e trop optimiste qui sous estimait les chutes et ignorait aussi le temps press de l eschatologie poussait l action de la gr ce vers la notion de processus historique et consid rait la divinisation comme une maturation Acquies ant la formule de Bergson qui voyait dans l humanit une machine faire des Dieux le dernier livre qu il se fit 1 Cadences p 134 1 Portrait de Monsieur Pouget p 75 5 Cf Dialogues avec Monsieur Pouget sur la pluralit des mondes le Christ des vangiles l avenir de notre esp ce Grasset 1954 lire en 1932 fut Les deux Sources de la morale et de la religion Monsieur Pouget se refusait faire d pendre du p ch d Adam l Incarnation et la R demption du Christ celle ci tant la raison d tre de celle l ce pour quoi la cr ation a t faite et qui a eu pour effet non pas seulement de racheter la faute originelle mais d lever l homme un tat qu il n e t jamais pu atteindre par ses seules forces Il y avait l nous semblait il le principe d une r novation semblable en importance celle que nous apporta saint Augustin mais en accord plus intime avec les exigences de notre raison avec tout ce que l histoire et les sciences nous ont appris sur l univers et sur l homme et affranchie au surplus de ce pessimisme foncier qui mettait l
5. t s avait aussi quelque chose d une technique de survie sous r gime totalitaire tous les t moignages ont insist toutefois sur l originalit et la libert th ologique du P re insensible l argument d autorit chappant toute routine et peu d sireux de s inscrire dans une tradition pr cise d cid faire en tout honneur au Logos refusant de ne rien accepter qu il ne se soit d abord appropri Chaque matin chaque moment ce nouveau Atlas prenait la charge de penser le tout sans qu aucun instant il adm t que quelqu un pens t pour lui Il faut qu il y ait toujours en quelque lieu certains hommes forts certains piliers certaines colonnes qui soient vou es au dur travail de porter l difice et de le d molir sans cesse en esprit pour le pouvoir soutenir par la seule pens e CF ici Emile Poulat Critique et mystique Centurion 1984 pp 121 135 Battu au dehors il avait pris sa revanche au dedans en concentrant ses forces Sa t te et son esprit demeuraient libres nul sinon Dieu ne pouvait les lier Mission et charit p 5 1 Portrait de Monsieur Pouget p 10 Aux yeux d un Jacques Chevalier Pouget figurait comme un nouveau Descartes aussi radical dans le doute m thodique mais parvenant pousser un peu plus loin le Cogito cartant tout symbolisme toute convention tout opportunisme bref tout ce qui peut tre sujet au doute et objet d arbitraire construction humaine pour placer
6. Monsieur Pouget Portrait d un ma tre spirituel Michel FOURCADE Historien Montpellier III Pr pare un important ouvrage sur Maritain et les maritainismes fruit de sa th se para tre au Cerf Revue CHRISTUS N 203 juillet 2004 pp 325 333 Soixante dix ans apr s sa mort le 24 f vrier 1933 le visage de Monsieur Pouget se perd de nouveau dans les limbes d o ses disciples l avaient un instant retir Jacques Chevalier et Jean Guitton ses deux principaux hagiographes ayant trop insist sans doute sur l ineffabilit de sa pr sence le clair obscur de son message le volume de son cr ne et le fatras de sa m moire la rusticit de ses coutumes la pauvret de son costume l originalit de ses m thodes pour ne pas emporter un peu avec eux la figure spirituelle r v l e mais aussi clips e par le ph nom ne excentrique Monsieur Pouget ne m nageait pas de transition entre la solitude et la soci t Il passait de l une l autre en pantoufles en calotte oreilles sans changer d habit ni d esprit Sa premi re phrase articul e en vous abordant tait souvent la fin de la phrase int rieure commenc e dans sa chambre Par del cependant le personnage que voulut incarner au th tre Pierre Fresnay le mutant Guitton sugg rait la notion qui faisait de l homo mysticus le futur de l homo sapiens la monade comme les nombres premiers il n tait divisible que par lui m me tous ses amis ont t
7. Monsieur Pouget n allait donc pas sans patience et un peu d habitude on lui conna t nombre de dirig s mais pas de convertis et sa rencontre ne s parait pas le cours de la vie en deux c est moins un avant et un apr s Pouget que ses familiers nous d crivent qu un long pendant Pouget qui se prolongea post mortem un Guitton s autorisant de ce convive devenu int rieur pour le faire parler vingt ans apr s sa mort sur l avenir de l humanit l heure atomique Une sagesse de la longue dur e C est par ce sens de la dur e que se caract risait notamment la sagesse du P re et par del sa patience rurale et ses autres vertus paysannes mises en sc ne par Chevalier ou par Guitton non sans quelques concessions un air du temps vichyssois Monsieur Pouget avait retir de son go t pour la g ologie et pour l histoire eccl siastique de L volution cr atrice de Bergson galement dernier livre qu il avait pu lire avec ses yeux la certitude que sous le chaos et le d sordre apparent la Providence marquait toujours les points Voyez vous l glise est une personne qui a deux mille ans ce qui se passe aujourd hui chez elle c est peu pr s comme un mal de t te dans la vie d une personne Il ne faut pas vous en troubler autrement Dans son enseignement toute l histoire humaine culminait bien s r avec le Christ venu d poser un ferment exer ant lentement mais s rement son action et l une de ses apolog tiques
8. ahiers du Sud 1942 l avait chaudement recommand aux incroyants comparant Monsieur Pouget un Gourou Dans l histoire du genre le Portrait de Monsieur Pouget faisait suite celui galement fameux de Jules Lagneau par son disciple Alain dont Guitton s tait inspir Celui ci eut la joie de recueillir aussi d Alain le t moignage pourtant agnostique notoire J ai t compl tement submerg On est loin de tout on ignore tout on est sur le point de savoir tout Jacques Chevalier se chargea de r unir et de pr senter divers aphorismes et quelques travaux in dits du P re Logia Propos et enseignements Grasset 1955 et M langes Plon 1957 eccl siastique compl tant cependant en autodidacte et dans toutes les directions une formation qu il jugeait en d tail et en gros tr s d ficiente Ordonn en 1872 et d abord professeur de sciences au petit s minaire d vreux il avait d finitivement rejoint en 1888 le scolasticat de la Maison m re parisienne ajoutant son cours de sciences un cours d Histoire eccl siastique et d Ancien Testament la plupart de ses l ves tant promis des missions lointaines Cet homme extraordinaire avait t t de toutes les sciences se souviendra l un d entre eux Il les saisissait leur point de convergence plus exactement leur source commune la sortie de l unique essentiel alors qu elles ne sont pas encore diff renci es et qu elles rel vent de la raison pure
9. homme sous la d pendance du p ch et tendait ab mer la nature Certes la sagesse du lazariste ignorait cependant la morsure des ma tres du soup on Parmi les lecteurs du Portrait qui parut en 1941 commencer par Jean Guitton lui m me alors prisonnier en Allemagne qui Marthe Robin r v lera plus tard des signes plus tragiques du myst re divin quelques uns estim rent peut tre qu en sautant de l Incarnation la R demption Monsieur Pouget ne s tait pas arr t assez longtemps sur la Passion Dans sa vie de purgatoire il la connaissait peut tre trop de l int rieur pour en parler Kk k C est douze jours avant sa mort mais encore tout vif que Monsieur Pouget entra la fois dans l histoire et dans un premier paradis lorsqu il fut re u chez Bergson par l entremise de Jacques Chevalier et qu il administra au ma tre consentant et qui en fut profond ment et durablement marqu une le on de cat chisme trange dialogue o le philosophe confesse tre parvenu par la lumi re naturelle de la raison aux conclusions que la foi enseigne ce qui tait d j un beau r sultat et o l aveugle ne r pondant que de loin aux objections dogmatiques qui subsistaient encore et se contentant de resituer dans la dialectique bergsonienne du clos et de l ouvert la parabole du jeune homme riche l incitait discr tement projeter aussi sur tout ce qu il savait d j et qu il avait rationnellement compris
10. l esprit en face du r el et le contraindre partir du minimum que la raison ne peut nier sans se massacrer retrouver la v rit int grale Faisant toujours suivre la critique par la critique de la critique Monsieur Pouget laissait cependant nombre de questions en suspens et ne se h tait pas de reconstruire soucieux du raccord entre l ex g se biblique et la th ologie mais partageant toute la m fiance de son milieu intellectuel envers les concepts trop pr cis et consid rant comme une tentation le d sir de conclure Il tait si peu press reconnaissait Guitton qu on e t dit qu il avait peur de donner des solutions ou des r ponses Chose trange il y avait des questions fondamentales sur lesquelles il semblait n avoir pas d avis Chez lui c tait une discr tion l gard du myst re un sens de ce qu il y a de factice dans la th orie la pr f rence accord e une question bien pos e sur une solution un peu fausse et somme toute l hommage que la lumi re rend l ombre Le lazariste ne r futant et ne d montrant rien d s le premier abord il ne fallait pas lui demander quelque r ponse d cisive Lui qui s tait assez passionn pour les math matiques et la g om trie pour chercher pendant des ann es une d monstration du th or me de Fermat avait adopt en th ologie un mode plus impressionniste livrant ses pr cieuses intuitions l emporte pi ce et sans mode d emploi Fr quenter
11. ounier tout un travail communautaire avait accompagn puis prolong la maturation de l ouvrage Jusqu la derni re heure M Pouget demeura pour nous le ma tre auquel nous avions recours pour toutes nos difficult s celui qui les r solvait d un Guitton cite dans son Portrait quelques t moignages d anciens l ves Cf galement le num ro sp cial du p riodique lazariste Mission et charit janvier 1962 On consultera les souvenirs de Mer Jean Calvet Visages d un demi si cle Grasset 1959 et surtout l tude de R gis Ladous Monsieur Portal et les siens Cerf 1985 4 Portrait de Monsieur Pouget Livre de poche 1962 pp 86 90 mot avec une infaillible s ret ou qui par sa seule pr sence les faisait s vanouir comme une ombre la pleine lumi re du vrai Le saint du modernisme Avec le recul du temps une comparaison s impose ici pour situer Monsieur Pouget de fa on plus pr cise son nom en appelant d sormais un autre dans l histoire spirituelle celui du dominicain Pierre Thomas Dehau 1870 1956 Ce personnage lui aussi presque aveugle et tout aussi ineffable contemplatif sans d fense extraordinaire ami de Dieu envelopp de ch les de couvertures et de secret se faisait lire Shakespeare en anglais Goethe en allemand et les Disputationes de Jean de Saint Thomas en latin et fut pour Jacques et Ra ssa Maritain puis nombre de leurs disciples le grand ma tre en la vie unitive pa
12. rtir de 1915 Philosophie th ologie mystique il fut pour cette mouvance le guide dans les trois Sagesses Maritain le mettant en sc ne d s 1921 sous les traits de Th onas Je passais des heures sans prix faire lecture de Jean de Saint Thomas au P re Dehau et entendre ses commentaires Que de clefs il m a donn es quelles lumi res j ai re ues de cette g niale intelligence Le parall le pourtant tourne court et il faudrait tout le talent de Jean Guitton pour en tirer des tincelles car le cercle du P re Dehau et celui de Monsieur Pouget ne se recoup rent jamais les deux familles spirituelles montrant certes la m me avidit entrer dans les profondeurs de Dieu mais se posant chacune sur un des versants oppos s de la crise moderniste Du c t du P re Dehau on tait converti et thomiste tr s affam de vie mystique tr s intransigeant de doctrine on condamnait fermement la Sorbonne et l on avait muni sa foi d assez d pist mologie pour ne pas la laisser troubler par l ex g se critique Jouant sur la dialectique antimoderne ultramoderne on rompait des lances avec Bergson confrontant la philosophie nouvelle la philosophia perennis Les familiers du lazariste h ritiers de Descartes et de Pascal beaucoup plus que de saint Thomas ou de Jean de la Croix nourris de philosophie universitaire taient au contraire de fervents bergsoniens qui avaient prolong avec Edouard Le Roy les intuitions du ma
13. ssy s acharnant exorciser le fant me de la scolastique pour lui substituer un bergsonisme de son cru ou la r sistance solitaire de l abb Paul Bottinelli qui dans ses cat chismes demandait ses pupilles de bien vouloir coller entre elles les pages du manuel qui traitaient du p ch originel Li tous ces pr tres et partageant avec eux non seulement les tourments intellectuels du moment mais aussi la souffrance vive d tre rejet sur les lisi res c est en scellant ses l vres et sa t te et son c ur par un signe de croix que Monsieur Pouget aurait accueilli sa suspension d enseignement c dant quelquefois ensuite quelque ironie sans doute mais sans aucun d bordement d amertume L administration est toujours routini re un individu dans un bureau vous redresse ses moustaches et vous signe une affaire Il faudrait une intelligence ang lique pour bien gouverner et Dieu ne fait pas de miracles inutilement Ne s autorisant que quelques articles sous pseudonyme sur la Th ologie nouvelle 1907 et sur Loisy 1909 Monsieur Pouget semble avoir travers la crise sans acrimonie ni duplicit en b nissant finalement la double obscurit qui le condamnait une vie cach e certain que demeurait encore sa port e cet essentiel que consignait l un de ses aphorismes Le Christ ne faisait pas de fondations il faisait des hommes Par del cette galit d me non d pourvue de qui tisme mais qui par certains c
14. t Plon 1957 Le cercle de Chevalier est d crit par tienne Fouilloux dans Une glise en qu te de libert Descl e de Brouwer 1998 l inspiration dans la Bible avant d tre brutalement limog de son enseignement par ses sup rieurs fut sans doute le saint du modernisme Un esprit libre et sans amertume Moderniste Longtemps r serv e aux eccl siastiques transfuges aux suspendus aux interdits l tiquette fut jadis r put e infamante et ni Chevalier ni Guitton ne l auraient videmment accept e qui glissent sans insister sur cette suspicion ayant co t sa chaire leur ami et s vertuent montrer toute la distance qui le s parait d un Loisy transformant la proximit des deux bommes en estime entre g n raux ennemis pla ant Pouget aux antipodes for ant sa position en antith se De fait c est en vain que l on cherche travers tous les t moignages quelque trace de r volte quelque indice d insubordination intime quelque bouff e de d pression ou de d couragement durable quelque plainte indign e ou fielleuse contre le malheur de vivre et de penser sous le pontificat de Pie X et l heure du renouveau thomiste Rien dans son parcours qui rappelle la marche de Loisy vers la rupture l abc s de fixation antithomiste de Laberthonni re les scrupules de l abb Emile Baudin refusant le serment anti moderniste l ent tement de l abb Lucien Paulet professeur de philosophie au Grand S minaire d I
15. tre vers les questions religieuses leur difficult propre tant de conjuguer leur rationalisme avec le surnaturel de concilier l lan vital et l volution cr atrice avec les propositions du Credo ou l criture sainte Les questions que nous posions M Pouget rappelait Chevalier concernaient notamment la port e de la raison sa capacit de conna tre Dieu et de l aimer naturellement par dessus toutes choses les rapports de la raison avec la foi la connaissance du dogme l inspiration de la Bible la nature et la surnature la vie de Dieu en nous l immortalit personnelle enfin l tat originel de l homme et la R demption du Christ Ces probl matiques l indiquent Monsieur Pouget qui jeune pr tre encore avait appris tout seul l h breu dans l espoir vite d u de faire concorder la g ologie de la Bible avec les donn es de la science qui avait enseign le Pentateuque ensuite non comme un document mosa que mais comme une mosa que de documents et qui avait consacr quelques travaux aux probl mes pos s par l interpr tation litt rale des critures la place de l histoire et de Le Chevalier La s r nit d une me croyante le P Pouget dans Cadences Plon 1939 Th onas ou les entretiens d un sage et de deux philosophes sur diverses mati res in galement actuelles 1921 uvres compl tes t II ditions Universitaires Saint Paul 1987 7 Pr face aux M langes de Monsieur Pouge
16. xactement le livre de la Sagesse Et naturellement il savait de fort longs passages des autres livres Pour le Nouveau Testament il en poss dait tout le latin Un jour ayant fait ses comptes il me disait savoir aussi 10 800 vers latins et fran ais Un autre jour je le trouvais ayant repass d apr s son comput 5342 vers d Horace et 4575 de Virgile En latin il savait plusieurs chants de l n ide plusieurs livres des G orgiques Jacques Chevalier avait t en d cembre 1901 le premier de ces normaliens venir r guli rement s asseoir dans la cellule du 95 rue de S vres M Pouget sans autre pr ambule se mit me parler deux heures durant de Paul et de Jean du peuple juif et de la mission du Christ Du premier coup je fus conquis et je m attachai lui pour jamais Pendant plus de trente ans il soumettra au P re toutes les questions pineuses qui se posaient lui au point de jonction de la vie intellectuelle et de la vie spirituelle lui arrachant note apr s note partir de 1905 un essai sur L origine surnaturelle ou divine de l glise catholique d apr s les donn es de l histoire sans cesse remis en chantier et dont les versions successives ne furent publi es en 1918 et 1923 qu ad usum privatum Chevalier conduisant chez le P re ses amis comme l hispanisant Maurice Legendre et l industriel lyonnais Victor Carlhian puis plusieurs g n rations d l ves parmi lesquels Jean Guitton et Emmanuel M
Download Pdf Manuals
Related Search