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1. deux tiers des v ques latins du monde s oppos rent l introduction de cette mani re de communier Comment une minorit agissante put elle alors imposer une telle pratique L Instruction Memoriale Domini publi e par la Congr gation pour le Culte Divin le 29 mai 1969 tait pr cis ment consacr e la fa on de distribuer la communion Elle prenait acte de ce que dans certains endroits l autorisation de distribuer la communion dans la main avait t pr sum e Le document commen ait par num rer les avantages de la communion sur la langue pour aboutir la conclusion suivante Compte tenu de la situation actuelle de l glise dans le monde entier cette fa on de distribuer la sainte communion sur la langue doit tre conserv e non seulement parce qu elle a derri re elle une tradition multis culaire mais surtout parce qu elle exprime le respect des fid les envers l Eucharistie De plus cette fa on de faire qui doit d j tre consid r e comme traditionnelle assure plus efficacement que la sainte communion soit distribu e avec le respect le d corum et la dignit qui lui conviennent C est pourquoi le Souverain Pontife n a pas pens devoir changer la fa on traditionnelle de distribuer la sainte communion aux fid les Aussi le Saint Si ge exhorte t il vivement les v ques les pr tres et les fid les respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se trouve c2. La communion dans la main Beno t XVI a r introduit pour ce qui le concerne la distribution de la communion sur la langue des fid les agenouill s Cette mani re de proc der est tout fait caract ristique du Pape qui pr che p dagogiquement par l exemple et n impose pas brutalement par d cret Mgr Ranjith estime que le moment est arriv de bien valuer cette pratique de revoir et si n cessaire d abandonner la pratique actuelle de la communion re ue debout et dans la main L actuel Secr taire de la Congr gation pour la Culte Divin et la Discipline des Sacrements s exprime ainsi dans une pr face un remarquable opuscule de Mgr A Schneider v que au Kazakhstan intitul Dominus est La question du mode de distribution de la communion est sans doute l une des plus exemplaires de l affaiblissement du gouvernement eccl siastique dans les ann es 1970 En voulant avaliser pour canaliser les responsables sciaient la branche sur laquelle ils taient assis En c dant aux pratiques de d sob issance objective manant de lobbies progressistes l autorit sapait le principe m me d autorit Rappelons que ni le Concile Vatican IL ni le Novus Ordo Missae promulgu par Paul VI ne pr voyait que la communion f t re ue debout et dans la main Consult s par une Lettre manant du pr sident et du secr taire du Consilium pour l ex cution de la Constitution sur la liturgie en date du 29 octobre 1968 pr s des
3. emporains comme un geste infantile il rappelle trop la mani re de nourrir les petits enfants incapables de manger seuls Beaucoup d adultes ressentent de la g ne faire en public un acte qui n a aucune beaut ext rieure et qui les rabaisse la petite enfance En d autres termes la chr tien moderne est un chr tien adulte qui se tient debout face son Seigneur et qui se communie lui m me car l eucharistie est un droit de l homme Mgr Schneider cite au contraire un grand nombre de P res de l Eglise et de saints qui pr sentent l eucharistie comme le Don ineffable qu on ne re oit qu en devenant comme de petits enfants Il voque aussi le risque objectif de profanation des parcelles quand celles ci ne sont pas recueillies Il reste enfin la question lancinante de savoir si quarante ans apr s le fait de se communier soi m me debout joint la grave d saffection du sacrement de la r conciliation a apport une valeur ajout e au respect du sacr En 1980 Jean Paul II confessa franchement ne pas tre favorable cette pratique de la communion debout et dans la main et ne pas la recommander Ce n est qu avec r ticence qu il adopta finalement la praxis en vigueur On mesure aujourd hui l h ro cit du courage de Beno t XVI qui cherche inverser ce processus Abb Christian Gouyaud
4. onfirm e de nouveau Cette d cision devait cependant tre inop rante par le fameux renvoi la comp tence des conf rences piscopales qui g n raliseront la communion dans la main De plus une Lettre pastorale accompagnait l Instruction Memoriale Domini qui donnait le mode d emploi d une pratique que l Instruction r prouvait A relire ce document quarante ans apr s on a vraiment le sentiment d une autorit impuissante qui assortit la nouvelle mani re de communier de conditions id ales qui sont autant de v ux pieux Par exemple qu on fasse attention ne pas laisser tomber ni se disperser des fragments de pain eucharistique comme aussi la propret convenable des mains et la bonne tenue des gestes selon les usages des divers peuples Allait on instaurer pour les fid les un rite de purification avant la communion puis d ablution des mains apr s De plus l Instruction octroyait l indult pour ent riner des situations de fait tandis que la Lettre abondait dans le sens d une initiation et par cons quent d une incitation progressive JI convient donc de l introduire graduellement en commen ant par des groupes et des milieux qualifi s et plus pr par s L argument de fond pour introduire la nouvelle mani re de communier avait t avanc dans la Lettre du 29 octobre 1968 La mani re traditionnelle de recevoir la communion sur la langue appara t de plus en plus nos cont
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