L`amazonien en questions : Monique Wittig ou Gilles
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1. 1993 Critique et clinique Paris ditions de Minuit 2003 Deux r gimes de fous Textes et entretiens 1975 1995 dit par David Lapoujade coll Paradoxe Paris ditions de Minuit 2005 Lettre pr face de Gilles Deleuze in Jean Clet Martin La philosophie de Gilles Deleuze Paris ditions Payot amp Rivages Deleuze Gilles et F lix Guattari 1972 L Anti dipe Capitalisme et schizophr nie 1 coll Critique Paris ditions de Minuit 1980 Mille Plateaux Capitalisme et schizophr nie 2 coll Critique Paris ditions de Minuit Deleuze Gilles et Claire Parnet 1977 Dialogues Paris ditions Flammarion Dumoncel Jean Claude 1999 Le Pendule du Docteur Deleuze Une introduction l Anti dipe Paris Cahiers de l Uneb vue EPEL Foucault Michel 1970 Theatrum philosophicum in Critique n 282 Fouque Antoinette 2004 II y a 2 sexes Essais de f minologie 1995 Paris ditions Gallimard Guattari F lix 1979 A Liberation of Desire An Interview by George Stambolian in Homosexualities and French Literature Cultural Contexts Critical Texts dit par George 15 C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questions Wittig ou Deleuze Stambolian et Elaine Marks avec une pr face par Richard Howard Ithaca et Londres Cornell University Press Hobbes Thomas 1997 Philosophical Rudiments Concerning Gover2. Anti dipe Cahiers de l Uneb vue EPEL 1999 p 86 2 Gilles Deleuze et F lix Guattari L Anti dipe Capitalisme et schizo phr nie 1 coll Critique Paris ditions de Minuit 1972 pp 474 475 Pour l vocation de la traduction sans nom de la traductrice tr fr voir L Anti dipe note 97 p 293 TRAHIR inscrit en elle le site des diff rences les textes deleuzien et guattarien rejoignent in fine le texte wittigien dont l inoubliable Paradigmes crit sans doute avant 1979 dit son accord avec la position deleuzo guattarienne Nous sommes loin de comprendre cette fameuse id e de la diff rence sexuelle sur laquelle se fonde notre oppression Pour nous il existe semble t il non pas un ou deux sexes mais autant de sexes cf Guattari Deleuze qu il y a d individus Il importe que ce texte se r f re d abord en premi re instance et sans suivre l ordre alphab tique F lix Guattari L homme est connu pour sa radicalit ce qui n est pas le cas de Gilles Deleuze qui incarne la Philosophie dans sa tradition comme il le reconnaissait lui m me en en faisant l histoire l ami philosophe n est ni agit ni agitateur Je me sens un philosophe tr s classique 4 Parlant du rapport d u du disciple de Lacan avec le Ma tre qui lui en pr f ra un autre Jean Claude Polack insiste sur l h ritage lacanien dont Guattari tait porteur et dont il tait le traducteur malgr la vi
3. tre c est dire sa dimension non hi rarchique ni exclusive sous l esp ce du d multipliable sans norme de l unit ou de lUn La question amazonienne n tait effectivement pas trang re une telle question mais qu en est il d une vie d Amazones telle que les auteurs de l Anti dipe l imaginaient Ne se pose t elle pas l par l image invers e d une vue patriarcale selon laquelle la diff rence entre les deux sexes fait encore sens Car il s agit selon eux d une soci t de femmes qui n gocient les hommes au lieu d tre n goci es par eux d une soci t qui suppose un trafic des m les parall lement un trafic des femelles le tandem suivait alors une ligne de diff renciation sexuelle que symbolise le Phallus du texte lacanien Il est remarquable que Deleuze et Guattari se repr sentent les commencements de notre civilisation en se fondant sur des distinctions binaires qui reproduisent la diff rence sexuelle Reprenant une th se pol mique de Georges Devereux dans un article intitul Consid rations ethno psychanalytiques sur la notion de parent et paru en juillet 1965 dans L Homme ils posent une homosexualit masculine primaire au regard de laquelle le groupe amazonien qu ils semblent appeler de leurs v ux se d finirait comme une homosexualit f minine primaire Sous la double figure d une homosexualit de groupe on obtient ainsi la d finition de l Amazone comme femme d une part et
4. comme lesbienne de l autre de la sorte le texte de cet appel conjoint se plie aux divisions de la langue en se soutenant de son binarisme Qu on songe d s lors Monique Wittig se r f rant plusieurs fois Ti Grace Atkinson laquelle avait accus le c l bre tandem de phallocratisme lorsqu il s tait rendu aux tats Unis en 1975 cette activiste f ministe tait l auteur de l Odyss e d une amazone essai philosophique publi aux ditions des femmes la m me ann e Le d bat opposait alors les partisans d un f minisme indiff rencialiste voire moniste ceux d un f minisme diff rencialiste ou f minisme de la diff rence S essayant b tir les assises d une soci t sans sexes 21 le texte commune aux textes hobbesien et deleuzien c est dire comme une id e qui taye celle de l indiff renciation 21 Monique Wittig On ne na t pas femme 1980 La Pens e straight op cit Balland p 56 et Amsterdam p 47 9 C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questions Wittig ou Deleuze wittigien suit la premi re tendance tandis que l Anti dipe pr ne toujours plus de sexes tant est si bien que ses auteurs paraissent ouvrir la voie du genre en zigzagant sur une ligne habituelle straight pour poursuivre le long d une ligne queer Finalement ne t moignaient ils pas pour une diff rence positive selon Diff rence et r p tition 1968 dont le genre pluralis dit en
5. comme s ils propageaient par leur dire id ologie de la diff rence des sexes 16 La question pourquoi une homosexualit f minine n a t elle pas donn lieu des groupes amazoniques capables de n gocier les hommes trouve peut tre sa r ponse dans l affinit des femmes avec l influx germinal d s lors dans leur position close au sein des filiations tendues hyst rie de filiation par opposition la parano a d alliance 17 Que suppose donc ce type d affirmation sinon l assomption de la diff rence sexuelle c est dire l affiliation un discours psychanalytique dominant Que suppose t il en effet sinon l acceptation d une langue en laquelle l amazonien ce nom de l asexuation ne peut s entendre cette premi re question engageant l id e de diff rence entre deux sexes et partant l id e m me de diff rence s ensuit une seconde qui claire comme l autre wittigien du texte deleuzien quelle vue Gilles Deleuze d livrait il au juste tout au long de son texte lorsqu il consid rait les Amazones sous la figure genr e h t ro sexualis e de Penth sil e la fameuse reine amazonienne 15 Pour cette expression mise entre guillemets Gilles Deleuze et F lix Guattari Mille Plateaux op cit p 259 16 Monique Wittig La cat gorie de sexe in La Pens e straight op cit ditions Balland p 42 et ditions Amsterdam p 36 17 Gilles Deleuze et F lix Guattari L A
6. implies for a man first a position of homosexuality as such and second a feminine becoming 7 Telle est la critique que Rosi Braidotti adressait Monique Wittig Metamorphoses Towards a Materialist Theory of Becoming Cambridge Polity Press 2002 p 101 nous la traduisons alors qu elle cite le texte Paradigm In her vehement rejection of sexual difference Monique Wittig was among the first to call upon Deleuze to defend her politico epistemological hypothesis of a multiple lesbian non phallic sexuality En outre elle s tonnait que Wittig ne se r f re pas Deleuze dans sa pr face La Passion de Djuna Barnes qu elle consid rait comme l un de ses textes les plus deleuziens car Braidotti consid re le projet du philosophe comme radical p 87 La lecture de cette deleuzienne dissidente qui reproche au devenir guattaro deleuzien de conduire l indiff renciation sexuelle est cruciale pour mettre jour la position wittigienne et clarifier la position deleuzienne dont les commentateurs rel vent pisodiquement les ambiguit s TRAHIR comme n sexes La sexualit est une production de mille sexes qui sont autant de devenirs incontr lables 8 Cette th se le philosophe de Vincennes l exprimait vigoureusement quelques ann es auparavant lorsqu il visait express ment un MLF lacanis Ainsi Deleuze d clarait il Il n y a pas deux sexes il y a n sexes il y autant de sexes que
7. le livre de Philippe Sergeant Deleuze Derrida Du danger de penser coll Les Essais Paris ditions de la Diff rence 2009 p 29 propos du Mai fran ais et qu on se le dise une fois pour toutes Il n y a jamais eu de r volution f ministe mais une r volution contre la philosophie du droit et contre l holocauste r volution men e par la soci t des fr res et des s urs dont la figure de la s ur incarna it le symbole de la jurisprudence contre le droit Il ne s agissait donc videmment pas en 68 d une revendication identitaire sexuelle b6 TRAHIR L objectif d en finir avec les binarismes et les dualismes accapare le texte deleuzien ainsi que le texte deleuzo guattarien o l id e de multiplicit s n dimensions 5 est explicitement articul e celle de binarit c est dire ce marqueur de pouvoir que les deux auteurs de Mille Plateaux critiquent dans leur examen des postulats de la linguistique il vaut la peine de souligner la probl matique lacanienne de la diff rence laquelle l Anti dipe ne semble pas chapper En parcourant alors cet Autre du texte deleuzien selon le fantasme du double que pourrait aussi bien figurer Jacques Lacan que Monique Wittig deux questions se posent elles se posent l coute d une sorte de cri de ralliement adress aux femmes comme si les deux hommes crivant ensemble voulaient convaincre un second sexe de faire comme leur sexe eux et
8. sa pique elle est celle qui devient folle une 22 Gilles Deleuze et F lix Guattari Mille Plateaux op cit p 146 La ligne de fuite c est comme une tangente aux cercles de signifiance et au centre du signifiant 23 Monique Wittig La Pens e straight loc cit Balland p 74 et Amsterdam p 60 10 TRAHIR amazone devenue m nade dans le texte kleistien et qui d vore Achille telle une chienne entour e par sa meute Dans le texte deleuzien l Amazone royale aristocratique figure le nomadisme et exemplifie une id e ch re Deleuze et Guattari la machine de guerre Contrairement aux Amazones de Wittig qui ne sont pas singularis es et qui sont des amantes plut t que des guerri res la Penth sil e de Deleuze est la combattante qui pervertit le binarisme sexuel puisqu elle signifie la tra trise la fuite r volutionnaire 24 son sexe et son peuple elle est la figure d une trange zone elle est une figure sombre elle figure l entre deux twilight ou zwielicht 25 un passage la limite L Amazone deleuzienne ne dit pas un troisi me sexe elle dit un devenir Dans Mille Plateaux Penth sil e est le nom d un devenir un devenir animal Quand on sait que le devenir femme est l un des paradigmes du devenir dans le texte deleuzo guattarien on peut se demander pourquoi la figure amazonienne du devenir ne saurait tre une figure de ce devenir l C est que son devenir chi
9. L amazonien en questions Monique Wittig ou Gilles Deleuze C cile Voisset Veysseyre Mai 68 ce fut l explosion d une telle ligne mol culaire irruption des Amazones fronti re qui tra ait sa ligne inattendue entra nant les segments comme des blocs arrach s qui ne se reconnaissaient plus Gilles Deleuze et Claire Parnet Dialogues p 159 Lecture mode d emploi que serait une r volution en philosophie cette pratique d j ancienne qui naqu t dans une cit moiti libre Le point de discussion tient l dans une comparaison entre les textes de deux fortes personnalit s dont l une oubli e leur diff rend s exprime un moment de libert en France et s crit dans le cadre d une philosophie qui ne tomberait pas dans de l identit Toute ressemblance ou association avec des tudes institutionnalis es serait m prise l amazonien dont l antonyme est l identitaire dit l espoir de philosopher sans limites c est dire sans garde fou cat gorique pour un mode de vie non de mort politique Cet article reprend l expos d un travail lu le 13 juillet 2010 Amsterdam lors des Third International Deleuze Studies Conference il est issu de sa lecture abr g e compte tenu du court temps imparti S nonc rent alors deux questions philosophiques bien que l amazonien appelle un plus grand nombre de questions philosophiques qui touchent aux enjeux de la postmodernit Des Amazones et des femmes c
10. core l identit Si la notion deleuzo guattarienne de devenir rel ve la notion deleuzienne de diff rence il reste que le texte des deux hommes s crit sur la ligne d une diff rence sexuelle alors m me que ce texte ne cesse de dire ce que signifie prendre la tangente et alors m me qu il se poursuit en ligne droite sur une possible ligne de fuite 22 Qu en est il du devenir Penth sil e ou le devenir chienne Qu est donc un groupe amazonique au regard du texte wittigien o le terme Amazones est un mot clef En un sens la question pos e leur sujet par l Anti dipe fait cho la diff rence que consacre le structuralisme de L vi Strauss or comme Deleuze et Guattari Wittig s opposait fermement aux th ses de l anthropologue et l exprimait en anglais dans un texte de 1978 Or que veut dire que les femmes soient chang es sinon qu elles sont domin es 23 Forc ment le site de l amazonien de l an dipien se pensait au del de l ordre symbolique c est dire au del de l dipe et de la r pression L int r t constant que Deleuze pr ta la question politique des Amazones est remarquable il l est premi rement principalement quant sa lecture de la Penth sil e de Heinrich von Kleist 1777 1811 et secondairement quant une r flexion arrach e au motif posthom rique Amazone du dramaturge allemand n est pas la fille d Ar s qu Achille tue de
11. d agencements Et comme chacun de nous entre dans beaucoup d agencements chacun de nous a n sexes 10 Ce faisant il d sapprouvait le groupe Psychanalyse et Politique qui tait n en 1970 l Universit vincennoise lorsque Monique Wittig tait la camarade de lutte d Antoinette Fouque c est dire avant que cette derni re soit devenue la t te de ce groupe s cessionniste vis par le philosopheet qu elle publie un livre r capitulatif II y a 2 sexes i Il n emp che que Deleuze visait galement le programme wittigien Dans The Category of Sex 1976 il tait en effet question pour Wittig d aller au del du genre en abandonnant des cat gories c est dire des concepts discriminatoires comme femme dans ce texte paru aux tats Unis o elle migra et o elle allait mourir il s agit d en finir une fois pour toutes avec les cat gories de sexe c est dire avec les identit s autrement dit avec des assignations Or voici ce que Gilles Deleuze d clarait Claire Parnet dans un dialogue paru en 1977 8 Gilles Deleuze et F lix Guattari Mille Plateaux Capitalisme et schizophr nie 2 coll Critique Paris ditions de Minuit 1980 p 341 Gilles Deleuze L interpr tation des nonc s 1977 in Deux r gimes de fous Textes et entretiens 1975 1995 dit par David Lapoujade coll Paradoxe Paris ditions de Minuit 2003 p 85 10 Gilles Deleuze L interpr ta
12. enne signifie pour l Amazone qu elle ne peut pas devenir une femme et ce dans une soci t o il n y a pr cis ment que des femmes Tel est ce peuple femme sans tat 26 que Deleuze et Guattari n imaginaient pas tel est cet impossible tat amazonien qu ils n hallucinaient pas non par misogynie qui consisterait pr tendre que les femmes sont incapables de s organiser sur un mode tatique qui est un mode sup rieur d organisation selon l esprit bourgeois des institutions mais par critique de l tat comme appareil et dans le texte deleuzo guattarien il n y a qu un seul tat 27 possible Ainsi la figure amazonienne se lit elle comme une figure oppositionnelle et s inscrit elle dans un discours sur et contre l appareil tatique en 24 Pour l id e que la fuite est aussi r volutionnaire Gilles Deleuze et F lix Guattari Anti dipe op cit p 329 25 Gilles Deleuze et F lix Guattari Mille Plateaux op cit p 385 26 Ibid p 439 27 Gilles Deleuze et F lix Guattari L Anti dipe op cit p 311 L id e d une seule configuration de l tat patriarcal ne laisse pas de faire entendre celle qu un tat qui ne serait pas celui des hommes serait une contradiction de sorte que les auteurs de Mille Plateaux s accordent sur ce point avec les d fenseurs habituels de l tat c est dire avec ceux qui le fondent par un contrat sexuel 11 C cile Voisset Veysseyre L amazonien e
13. ette pol mique plus ou moins touff e le fait que Gilles Deleuze est contest par certaines f ministes contemporaines qui contestent aussi Wittig pour n avoir pas tenu compte de la diff rence sexuelle 3 alors l on ne peut que s interroger sur cette ignorance r ciproque un moment o l amazonien cristallise l un des enjeux majeurs de la r volte car alors que na t cette ouverture de possible 14 la perspective d une th orie post identitaire se fait jour 12 Gilles Deleuze et Claire Parnet Dialogues op cit p 23 On lit quelques ann es plus t t qu il est question d criture en regard et l encontre d une grammaire claire et ancienne comme le stipule l un des num ros de la revue que F lix Guattari dirige Recherches Grande Encyclop die des Homosexualit s mars 1973 p 168 Qu on r fl chisse alors ce que les auteurs de Mille Plateaux p 245 et p 248 criront sur la ligne d criture 13 Rosi Braidotti Toward a New Nomadism Feminist Deleuzian Tracks or Metaphysics and Metabolism in Gilles Deleuze and the Theater of Philosophy dit par Constantin V Boundas et Dorothea Olkowski New York et Londres Routledge 1994 p 169 A theory of difference that fails to take account sexual difference leaves me as a feminist critic in a state of skeptical perplexity 14 Gilles Deleuze Mai 68 n a pas eu lieu Deux r gimes de fous op cit p 215 Qu on lise
14. ll res Le th me insiste g n ralement dans le texte deleuzien o se tient une nouvelle configuration politique dont le possible n est pas encore conceptualis mais o la question amazonienne s articule tout particuli rement une philosophie du devenir le premier tome de Capitalisme et schizophr nie n en traite pas c est dans le second tome Mille Plateaux 1980 qu on trouve cette question l c est dire l o l occurrence de la figure amazonienne se compte en plus grand nombre que dans les textes crits sans Guattari Il est remarquable que les coauteurs de l Anti dipe ne mentionnent pas celle qui traduisit L homme unidimensionnel de Herbert Marcuse paru en 1968 il est regrettable qu ils ne le fassent pas tandis qu ils saluent le Mouvement de Lib ration des Femmes dont Wittig tait une figure majeure Le but supr me du M L F n est il pas en ce sens la construction machinique et r volutionnaire de la femme non dipienne au lieu de l exaltation d sordonn e du maternage et de la castration 2 En r alit ils s en prenaient un groupe issu de ce mouvement dont ils contestaient les revendications lacaniennes au nom de deux et seulement deux sexes Or contrairement une th orie f ministe qui tient compte de la diff rence sexuelle et qui affirme une identit genr e au pr texte que la notion d identit 1 Jean Clause Dumoncel Le Pendule du Docteur Deleuze Une introduction l
15. n questions Wittig ou Deleuze lequel on reconna t le visage d Ath na L tat ne s est pas form progressivement mais surgit tout arm 28 Dans la soci t des Amazones qui s changent les hommes les femmes figurent la majorit c est dire l talon qu une lecture de l occurrence amazonienne resignifiera par la figure de la jument ce titre il importe que l Amazone n ait pas t lue en devenir cheval 2 Au sein d une telle soci t devenir femme n a par cons quent pas de sens Dans le texte deleuzien marqu par la diff rence des deux sexes et o l homme est mesure Norme de toutes choses Penth sil e est un tre dont les lignes croisent diff rents plans son agencement avec Achille permet de penser des sexes innombrables c est dire multiples soit n ou mille sexes Cela dit le cas amazonien rend probl matique la th orie du devenir Penth sil e et Achille sont deux figures dissym triques et leur devenir sous l esp ce d une interaction n offre aucune r ciprocit dans le cas d une expansion d un domaine de la lutte pour la vie Un tel cas n est pas celui d une capture de code comme l est celui du devenir orchid e de la gu pe c est dire du devenir gu pe de l orchid e or Mille plateaux et les Dialogues de Deleuze avec Claire Parnet disent que ce devenir ci est aussi paradigmatique que celui du devenir femme Une question vient alors l esprit q
16. nment and Society EW Il dit par Molesworth Londres Routledge Th mmes Press Holland Eugene W 1999 Deleuze and Guattaris Anti dipus Introduction to Schizoanalysis Londres et New York Routledge Polack Jean Claude 2009 De la psychoth rapie institutionnelle la schizo analyse in Gilles Deleuze et F lix Guattari Une rencontre dans l apr s Mai 68 sous la direction de Manola Antonioli Fr d ric Astier et Olivier Fressard coll Ouverture philosophique Paris ditions L Harmattan Recherches Grande Encyclop die des homosexualit s mars 1973 Roudinesco lisabeth 1986 Histoire de la psychanalyse en France tome 2 1925 1985 Paris ditions du Seuil Sergeant Philippe 2009 Deleuze Derrida Du danger de penser coll Les Essais Paris ditions de la Diff rence Voisset Veysseyre C cile 2009 L afemme ou la fin de l objet homosexuel comme cat gorie de sexe in Jean Philippe Cazier L objet homosexuel tudes constructions critiques ditions Sils Maria mars 2009 2010 Des Amazones et des femmes coll Ouverture philosophique Paris ditions L Harmattan Wittig Monique 2001 La Pens e straight Paris ditions Balland Republi en 2007 par les ditions Amsterdam Pour l dition originale de Paradigmes en anglais Paradigm in Homosexualities and French Literature Cultural Contexts Critical Texts dit par George S
17. ns Wittig ou Deleuze theory que r cuse le texte deleuzien y compris en sa dimension leibnizienne et qu assume le texte wittigien Au sujet de la question d un devenir ouvrant une lib ration il r pondait son interviewer Il me semble qu il y a dans le vrai amour un moment o l homme n est plus un homme Cela ne signifie pas qu il devient femme Mais en vertu de son ali nation une femme est relativement plus proche de la situation de d sir Et en un sens peut tre du point de vue de la repr sentation acc der son d sir implique pour un homme avant tout une position homosexuelle comme telle pour laisser place un devenir femme 6 D s lors il n est pas surprenant que ce soit le texte deleuzo guattarien plut t que deleuzien qui ait int ress celle qui rejette violemment la diff rence des sexes 7 il tait attendu qu elle prenne son compte cette affirmation commune aux deux hommes La sexualit met en jeu des devenirs conjugu s trop divers qui sont 6 F lix Guattari A Liberation of Desire An Interview by George Stambolian in Homosexualities and French Literature p 58 It seems to me that in true love there is always a moment when the man is no longer a man This does not mean that he becomes a woman But because of her alienation woman is relatively closer to the situation of desire And in a sense perhaps from the point of view of representation to accede to desire
18. nti dipe op cit p 194 Je C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questions Wittig ou Deleuze Qu en est il de la diff rence Les Amazones et le spectre de la diff rence sexuelle On a plusieurs fois soulign les ambigu t s du texte deleuzien vis vis de Jacques Lacan Dans son Organes sans corps 2008 Slavoj Zizek d veloppe une lecture lacanienne qui tend rendre un autre Gilles Deleuze que celui qu on ne reconna t dans aucun dualisme Dans son livre sur l Anti dipe 1999 Eugene W Holland insistait sur la dette que Deleuze et Guattari payaient Lacan mais pour r affirmer apr s eux et contre la disjonction exclusive de la logique traditionnelle que personne n est en r alit soit male soit femelle pas davantage qu on est soit h t rosexuel soit homosexuel chacun est en m me temps ni l un ni l autre et est l un et l autre la fois 18 Il rappelait ainsi l une des fameuses th ses de leur livre Nous sommes h t rosexuels statistiquement ou molairement mais homosexuels personnellement sans le savoir ou en le sachant et enfin trans sexu s l mentairement mol culairement 1 Or concernant l homosexualit il illustrait cette th se par une expression rappelant l image hobbesienne d un tat natif c est dire hors genre de l esp ce humaine qui se multiplie ou prolif re sur toute la surface de la terre M me ce niveau qui pr suppose encore la
19. olence radicale de la charge contre la psychanalyse 5 Une radicale comme Monique Wittig ne pouvait qu tre s duite par cet esprit imaginatif r animant le texte d une philosophie ancienne et lourde de son appareil conceptuel o l identit figure en place centrale c est dire comme son bon vieux principe Dans un entretien publi dans le m me recueil que Paradigm le th rapeute de La Borde faisait d ailleurs de la place une th orie du point de vue standpoint 3 Monique Wittig Paradigmes in La Pens e straight Paris ditions Balland 2001 pp 107 108 et ditions Amsterdam 2007 p 86 Pour ce texte d abord paru en anglais avec un titre au singulier voir Monique Wittig Paradigm in Homosexualities and French Literature Cultural Contexts Critical Texts dit par George Stambolian et Elaine Marks pr face par Richard Howard Ithaca et Londres Cornell University Press 1979 pp 114 121 4 Lettre pr face de Gilles Deleuze in Jean Clet Martin La philosophie de Gilles Deleuze Paris ditions Payot amp Rivages 2005 p 7 5 Jean Claude Polack De la psychoth rapie institutionnelle la schizo analyse in Gilles Deleuze et F lix Guattari Une rencontre dans l apr s Mai 68 sous la direction de Manola Antonioli Fr d ric Astier et Olivier Fressard coll Ouverture philosophique Paris ditions L Harmattan 2009 p 111 C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questio
20. oll Ouverture philosophique Paris ditions L Harmattan 2010 en num rent quelques unes et concluent en autres sur une post rit deleuzienne en France Il s agit ici de faire tat d un diff rend entre Gilles Deleuze 1925 1995 et Monique Wittig 1935 2003 sous l esp ce d une disjonction qui devrait se lire long terme comme inclusive C cile Voisset Veysseyre cecile voisset veysseyre orange fr est agr g e de philo sophie elle est chercheur associ l Universit Paris XII labo Lis TRAHIR Premi re ann e d cembre 2010 C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questions Wittig ou Deleuze La France de Mai entre dans la lisibilit de L Anti dipe 1972 une br che s est ouverte et ses auteurs th orisent l v nement dans l apr s mai une explosion une r volution o politique et sexe sont mis en avant et leurs liens desserr s sur la sc ne sociale que partis et organisations ne sont plus les seuls occuper Dans son introduction ce livre innovant dont la facture r pond une prise de parole sans complexe un lecteur voquait Deleuze chez les Amazones 1 Ces derni res l poque les connaissait en effet pr par e dans une langue d cha n e elle appelait leur arriv e par des textes fictionnels accompagn s d essais significatifs comme ceux de Monique Wittig dont le renom en litt rature datait de 1964 pour L Opoponax et de 1969 pour Les gu ri
21. platonicien voir C cile Voisset Veysseyre Lafemme ou la fin de l objet homosexuel comme cat gorie de sexe in Jean Philippe Cazier L objet homosexuel tudes constructions critiques ditions Sils Maria mars 2009 pp 181 186 32 Monique Wittig Femme in Paradigmes op cit Balland p 103 et Amsterdam p 83 33 Gilles Deleuze et F lix Guattari Mille Plateaux op cit p 589 590 13 C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questions Wittig ou Deleuze Amazones comme des femmes faisant l homme c est dire la guerre Gilles Deleuze exprimait l homme du pass c est dire de la honte la honte d tre un homme 34 tandis que l amazonat se lisait en un autre texte qui l guait lui cette pens e a cat gorique 35 dont parlait Michel Foucault 34 Gilles Deleuze Critique et clinique Paris ditions de Minuit 1993 p 11 35 Michel Foucault Theatrum philosophicum in Critique 1970 n 282 p 900 14 TRAHIR Bibliographie Braidotti Rosi 1994 Toward a New Nomadism Feminist Deleuzian Tracks or Metaphysics and Metabolism in Gilles Deleuze and the Theater of Philosophy dit par Constantin V Boundas et Dorotha Olkowski New York et Londres Routledge 2002 Metamorphoses Towards a Materialist Theory of Becoming Cambridge Polity Press Deleuze Gilles 1968 Diff rence et r p tition Paris Presses Universitaires de France
22. s une autre langue que la n tre la r alit d une existence insitu e dans la langue patriarcale c est dire genr e Ainsi l ancien paradigme femme vaut il d tre destitu par une autre grammaire qui en finirait avec les genres l indice linguistique d oppositions politiques 2 c est dire avec l habituelle ligne de partage ou de d part Cette d cision de penser ne rend pas pour autant obtuse la langue du texte deleuzien comme l indique Camilla Griggers dans son Becoming Woman qui propose l occasion une lecture de Wittig selon l h ritage deleuzien d une th orie du devenir Mille Plateaux corrigeait l Anti dipe en r crivant l Histoire universelle en prenant revers la notion de structure pour d velopper celle de machine mais comme arr t s dans leur lan ses deux auteurs admettaient On voit mal ce que serait un tat amazone un tat des femmes ou bien un tat des travailleurs pr caires un tat du refus 33 Le texte wittigien s tait pourtant attel en cette direction par une nouvelle criture dont c tait le cheval de bataille Faute de n avoir pas nomm cet te autre de son texte le Philosophe laissait aux deleuziens la possibilit de ne pas en poursuivre la ligne Au final le lecteur de Kleist continuait de voir les 30 Monique Wittig La Pens e straight loc cit Balland p 76 et Amsterdam p 61 31 Pour cette notion s inscrivant dans un horizon post
23. tambolian et Elaine Marks avec une pr face par Richard Howard Ithaca et Londres Cornell University Press 1979 i ek Slavoj 2008 Organes sans corps Deleuze et cons quences trad Christophe Jaquet Paris ditions Amsterdam 16
24. tion des nonc s loc cit p 83 11 Dans la seconde pr face de son livre Il y a 2 sexes Essais de f minologie 1995 dition revue et augment e Paris ditions Gallimard 2004 pp iii iv Antoinette Fouque qui ne tient pas pour acquise la diff rence sexuelle et qui fait signe un f minisme diff rentialiste parle de la naissance du M L F en octobre 1968 avec mes amies d alors Monique Wittig et Josiane Chanel dans la foul e des agitateurs de Mai et gr ce aux penseurs des ann es soixante parfois contre eux le plus souvent malgr eux au del d eux Au sujet du d saccord quasi imm diat entre une Fouque lacanienne et une Wittig marcusienne voir lisabeth Roudinesco Histoire de la psychanalyse en France tome 2 1925 1985 Paris ditions du Seuil 1986 p 523 C cile Voisset Veysseyre L amazonien en questions Wittig ou Deleuze Et il ne suffit pas non plus de dire bas les genres il faut crire effectivement de telle fa on qu il n y ait plus de genres 12 Comment Monique Wittig aurait elle pu prendre cette parole du philosophe acad mique de l homme philosophe autrement que dans le sens d une t che lui incombant de mener bien Choisir en quelque sorte Guattari contre Deleuze n tait en rien innocent de la part de celle qui tenait une position singuli re voire minoritaire et dont le philosophe de Mai taisait injustement le nom Si l on ajoute c
25. u est ce qui est en jeu dans le devenir femme d Achille Cette question en appelle aussit t une autre pourquoi se joue l un devenir femme et non pas un devenir Amazone Dans le lexique deleuzien Amazone signifie femme dire mieux ou plus exactement s entend l une femme qui ne peut pas devenir femme c est dire une contradiction L impossible devenir femme de l Amazone r fl chit l impossible devenir homme dans notre soci t soit la marque d un genre dont ne se d tache pas une philosophie de la diff rence 28 Ibid p 257 Telle est la figure d Ath na Mille Plateaux op cit p 444 qui est lue l comme figure de l Urstaat ibid p 445 tant par ailleurs la d esse arm e et ennemie des Amazones 29 Gilles Deleuze et F lix Guattari Mille Plateaux op cit p 317 12 TRAHIR Le devenir Amazone para t un point aveugle du texte deleuzien parce que l Amazone ne peut pas tre d finie comme une femme sauf passer pour une caricature une contrefa on de l homme un visage p le de l change structural et partie prenante de l ordre symbolique Hors de la pens e h t ro homo norm e que Monique Wittig d non ait dans sa conf rence La Pens e straight en concluant que les lesbiennes ne sont pas des femmes 30 le paradigme amazonien l afemme 31 par exemple s exprime par la notion wittigienne de lesbienne un point de vue universalisant d ployant dan
26. validit d une distinction g n rale entre male and femelle le binarisme de l identit sexuelle se diss mine dans une multiplicit poussant comme des champignons 20 La question de la 18 Eugene W Holland Deleuze and Guattari s Anti dipus Introduction to Schizoanalysis Londres et New York Routledge 1999 p 43 No one is really exclusively male or female any more than they are exclusively heterosexual or homosexual everyone is at the same time neither and both 19 Gilles Deleuze et F lix Guattari L Anti dipe op cit p 82 20 Eugene W Holland op cit p 44 Even on this level which still presupposes the validity of a global distinction between male and female binary sexual identity has mushroomed into multiplicity C est dans Le Citoyen II 8 que Thomas Hobbes dit que les humains se r pandirent sur terre comme des champignons Philosophical Rudiments Concerning Government and Society EW IL dit par Molesworth Londres Routledge Th mmes Press 1997 p 109 Let us consider men as if but even now sprung out of the earth and suddenly like mushrooms come to full maturity Eu gard au mode de reproduction mycologique on peut effectivement lire l id e de multiple de multiplicit comme une id e 8 TRAHIR reproduction c est dire de l change se posait alors sous un autre jour le et plut t que le ou organise l espace d expansion de l
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