La volonté de (se) savoir en santé La volonté de savoir la santé
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1. La volont de se savoir en sant bernard andrieu staps uhp nancy fr La volont de savoir la sant La volont de savoir la sant repose bien en effet sur des dispositifs des institutions et des expertises qui tendent priver le sujet d une connaissance imm diate sur son propre corps au profit du diagnostic de la prescription et de la surveillance r gulatrice des populations l hygi ne et l eug nisme ont pu p n trer jusqu l int rieur des corps sans le consentement clair et libre des sujets au nom justement d un discours rationnel sur la sant publique et l observance surveill e de la gestion priv e des corps Somacratie Le contr le de la soci t sur les individus s effectue dans le corps et avec le corps Pour la soci t capitaliste c est la bio politique qui importait avant tout la biologique le somatique le corporel Le corps est une r alit bio politique A l int rieur des corps les rapports de pouvoir ne s appuie pas sur une subjectivation en passant mat riellement dans l paisseur m me des corps sans avoir t relay s par la repr sentation des sujets Si le pouvoir atteint le corps ce est pas parce qu il a d abord t int rioris dans la conscience des gens Sans int riorisation le somato pouvoir prive le sujet de toute possibilit d tre un agent de son corps et peut ainsi le r duire la passivit du patient2. s installe ainsi un certain type d autoritarisme _ d un syst me d ob issance finalement puisque c est de cela qu il s agit caract ristique de notre rapport au m decin et la m decine actuellement Op cit p 270 Foucault M 1977 Les rapports de pouvoir passent l int rieur des corps Dits et crits t 3 p 231 Foucault M 1977 Enfermement psychiatrie et prison Dits et crits t 3 p 347 Volont de se savoir en sant Quelle est la diff rence entre la volont de se savoir et la volont de savoir La volont de se savoir se rattache la question de la connaissance du sujet par lui m me gn ti seauton dans l Antiquit au souci de soi epimeleia heaotou qui se pratique par la di t tique le r gime les soins du corps et la m decine Si la sant est un fait culturel c est dire politique conomique et social ce fait est li un certain tat de conscience individuelle et collective Foucault M 1983 Un syst me fini face une demande infinie Dits et Ecrits t 4 p 381 Autonomisation du souci de soi La volont de se savoir en sant est dans la forme d un art de l existence disons plut t d une technique de vie cette technique de vie a pour objectif de se constituer soi m me comme l ouvrier de la beaut de sa propre vie Le soi devient r flexif partir d une pratique de soi et plus seulement d
3. me porte sur les mouvements int rieurs de l me mais aussi les exercices sont comme un entrainement de soi par soi pour soi et devant les autres qui vont lire la finalit est de r fl chir sur sa sant assimiler ses tats et se modifier en passant de la place d crivain celui de lecteur qui se r fl chit dans son criture Le corps est ainsi r ductible en servitude par la puissance de la r flexion Noter sa nourriture ses boissons les exercices est un moyen de s observer soi m me par le travail m me de l criture Foucault M 1983 L criture de soi Dits et crits t 4 p 417 Le r gime Le r gime est une mesure qui porte moins sur la forme et l orientation de la pratique que sur sa fr quence et son moment seules sont prises en consid ration les variables quantitatives et circonstantielles Le r gime implique moins une maitrise du corps qu une r flexion sur la qualit en laborant l acte L abstention pure et simple de l acte sexuel repose sur la crainte de nuire soi m me comme le recommande le m decin grec Ar t e Comme inflexion de la m decine la di t tique est un art de vivre qui repose sur un savoir et une r flexion sur les formes les choix et les variables dans le souci du corps Mais le corps n est pas seul en cause La vigilance circonstantielle et l attention s rielle ne sont pas une observance et une ob issance aveugle car ces pra
4. servatif contraception cigarettes ob sit en intervenant dans l int rieur de la gestion du corps par l alimentation la sexualit la respiration Fran ois Cusset La gestion des corps La d cennie Le grand cauchemar des ann es 1980 Paris La D couverte 2008 p 263 285 ici p 271 Auto bio pouvoir e L auto sant est aussi une illusion lib rale d un auto bio pouvoir qui contr le de fait l int rieur du corps des individus par les sujets eux m mes en les responsabilisant jusqu la culpabilisation des comportements liant ainsi le raisonnement moral et la normalisation sanitaire Etre sujet de soi m me e ces exercices sur quoi portent ils de quoi est il question dans ces pratiques Eh bien il s agit tout simplement du sujet lui m me C est dire que c est dans le rapport soi dans le travail de soi sur soi dans le travail sur soi m me dans ce monde d activit de soi sur soi e M Foucault Le gouvernement de soi et des autres 16 f vrier 1983 Paris Gallimard 2008 p 224 Son propre capital corporel e Chacun et chacune disposerait d un capital corporel qu il faudrait cultiver e La recherche d une image de soi dans la photographie publicitaire montre d sormais la transformation corporelle par les acteurs eux m mes e La question reste tablir si ce sont les acteurs qui changent leur corps ou si c est le capitalism
5. soi de sa peau de son corps prendre soin de soi Le souci de l impact de l environnement sur soi sa peau et son corps l attention aux autres empathie et sympathie tendresse et langage corporel L harmonie sensorielle du corps et de l esprit avec les l ments cologie corporelle Autogestion amp Self care Illich Yvan N m sis m dicale L expropriation de la sant Paris Seuil 1975 Levin L et al Self Care Lay Initiatives in Health New York Prodist 1976 Rosanvallon Pierre L ge de l autogestion Paris Seuil 1976 Williamson J et K Danaher Self Care in Health London Groom Helm 1978 Performance ou performativit La sant performante rel verait du seul souci de soi et d un culte du corps ayant pour fin principale la construction identitaire autour d un moi corporel id alis int rioris et ext rioris et la mise en oeuvre d un travail sur soi 1 Si le soi d finit l identit corporelle selon sa sant il convient de d cider de quel soi est mis en jeu dans l auto sant cette r flexivit du sujet sur lui m me comme agent de sant 1 Isabelle Queval 2008 Soigner se soigner ou de la m dicalisation de l existence Le corps aujourd hui Paris Folio Gallimard p 146 Self development e Face la valeur du self d velopment la question du droit l acc s ses propres donn es implique une reconfiguration de l
6. une th orisation cette subjectivation est un processus par le quel on obtient la constitution d un sujet dans le cours m me de la pratique de sant supposant une modification de la subjectivit selon les diff rents degr s de conscience de soi avant et apr s la pratique Prendre soin de soi m me implique une autonomisation de ce souci de soi et finit par devenir une fin en soi comme l est l auto sant Foucault M 1984 Le souci de la v rit Dits et Ecrits t 4 p 671 Foucault M 1984 Le retour de la morale Dits et Ecrits t 4 p 706 Foucault M 1983 A propos de la g n alogie de l thique un aper u du travail en cours Dits amp Ecrits t 4 p 615 Le rapport la v rit sur soi m me Le rapport la v rit sur soi m me par une auto expertise et un auto diagnostic remet en cause la position centrale du m decin comme expert d un savoir toujours certain par la comparaison des sources d informations et par l ajustement de l observance selon le v cu corporel du traitement Le m decin prescrit et interdit en supposant que la probl matisation th rapeutique sera per u comme vraie par le sujet lui m me S interroger dans la m decine sur ce qui fait question dans le comportement du sujet ne remplace pas la probl matisation de sa propre v rit Le malade ne doit pas ignorer son tat pour autant que les d sordres du corps sauf quand le sujet ne se rend pas compte d
7. a notion de privet de propr it et de vie priv e m me dans un contexte de d mocratie technoscientifique 1 1 A Rouvroy Y Poulet 2009 The right to informational self determination and the value of self development Reassesing the importance of privacy for democracy Reinventing Data Protection ed Springer Gouvernement des corps e La subjectivit est le produit de la gouvernementalit 1 et la subjectivation de la sant ouvre l illusion d un gouvernement de soi e Si se soigner est seulement tre soign par les autres selon des normes pr ventives et des politiques de pr caution l ducation l auto sant ne viserait que la r gulation sociale des populations et le bio pouvoir serait un contr le des individus par une procuration subjective e La conscience de soi reproduit la conscience sanitaire du groupe social 1 Didier Fassin Dominique Memmi 2004 Le gouvernement de la vie mode d emploi dans D Fassin D Memmi eds Le gouvernement des corps Paris EHESS p 22 Lib ralisme et H donisme e La tentation de confondre le management de soi avec le body coaching prouve combien l auto sant est devenu une enjeu id ologique entre un lib ralisme individualiste et un h donisme sanitaire la soci t contr le la sant individuelle en responsabilisant la pr vention sanitaire par un ensemble de r gle de sant publique dans toutes les sph res du priv pr
8. e corporel qui produit de nouvelles normes de subjectivation Bernard Cathelat 1968 Publicit et soci t Paris Payot 2001 p 173 pr face Edgar Morin B Andrieu 1994 Les cultes du corps Paris L harmattan L auto sant Une agentivit corporelle Une hybridation des connaissances Un r seau d entraide communautaire Un libre choix th rapeutique Une in galit conomique Une cologie corporelle Une agentivit corporelle Le patient n est plus passif dans son diagnostic son observance et l expression Les malades sont des r formateurs sociaux par le pouvoir des associations L appropriation des savoirs et des techniques par des agents ds la propr it de leurs corps Cr ation d une normativit corporelle avant qu elle ne devienne une normalit Une hybridation des connaissances e Etre le m decin de son corps sans tre qualifi ni expert e M lange dans l autodiagnostic d informations en 1 et en 3eme personne Auto d coder sa sant e Quelque soit le genre l entra nement au bien tre physique c est vous seul de d coder combien de temps vous conserverez votre potentiel physique quelle vitesse vous vieillirez 1 devient un capital exploiter individuellement e Le corps devient cr atif de lui m me 2 rendant chaque individu responsable de sa forme et de sa sant 1 Bullworker Gamme compl te Entra nement
9. e son tat peuvent en g n ral tre d tect s par le pouls la bile la temp rature les douleurs Foucault M 1984 Le souci de soi Paris Gallimard Op cit p 39 Op cit p 45 Op cit p 74 Savoir se contr ler Savoir se contr ler par une tekn du corps c est savoir s conomiser s abstenir tenir un r gime en tenant des prescriptions par des techniques d asc tisme d finie par la puret absolue La sant comme l pouse et les gar ons est un des trois th mes d aust rit du code dans le rapport soi S auto gouverner de mani re parfaite consiste exercer sur soi m me une ma trise aussi totale que celle d un souverain Ainsi le renoncement toute relation sexuelle est pour l asc te un moyen de r primer les passions de la chair comme afin que la pollution ne soit plus qu un reste o le sujet n a plus aucune part Foucault M 1983 A propos de la g n alogie de l thique un aper u du travail en cours Dits amp Ecrits t 4 p 620 Op cit p 621 Foucault M 1983 A propos de la g n alogie de l thique un aper u du travail en cours Dits amp Ecrits t 4 p 403 Foucault M 1982 Le combat de la chastet Dits et Ecrits t 4 p 305 Le r cit de soi hupomn mata Le r cit de soi hupomn mata de sa sant et de sa maladie dans une correspondance ou une autobiographie cette criture de soi m
10. nsultation e Comment le sujet vuln rable se repr sente 1l dans ses pratiques d autosant et les actions des professionnels Self help Self Health e Le self help ou self health d fend l id e que l on peut tre l agent de son propre corps et non seulement le patient e Le sujet ne s en remet plus la d cision de l expert on s approprie les moyens de sa propre expertise et de sa propre sant e Le sujet veut contr ler sa posture sa di t tique ses hormones sa sexualit etc Le but est d acqu rir une connaissance de soi par l exp rience qui g n ralement est d l gu e son m decin Cela peut se faire diff rents niveaux on peut anticiper pr venir sa sant comme galement soigner
11. pour le bien tre physique 1980 p 9 e 2 Audry Grant Aline M Baye Le corps cr atif La gym douce Paris J ai lu 1989 pp 8 23 Le corps m decin Le corps m decin cherche dans le corps m me des l ments pouvant constituer une solution un probl me pathologique Il faut donc concevoir des techniques qui lib rent le corps lui permettant ainsi de lib rer l nergie n cessaire ces soins Une certaine harmonie est recherch e un certain quilibre on tomberait malade lorsque l on aurait un conflit un d s quilibre Pour rester en bonne sant il faudrait d s lors s entretenir Techniques de soi Les techniques de soi qui permettent aux individus d effectuer seuls ou avec l aide d autres un certain nombre d op rations sur leur corps et leur me leurs pens es leurs conduites leur mode d tre de se transformer afin d atteindre un certain tat de bonheur de puret de sagesse de perfection ou d immortalit Michel FOUCAULT Les techniques de soi 5 oct 1982 Dits et crits T IV Paris Gallimard Une in galit conomique e quelles sont alors les pratiques d autom dication des personnes vuln rables quant on doit tout de m me se soigner e A partir de quels crit res objectifs et subjectifs et sous quelles injonctions sanitaires et sociales ces populations passent elles ou non de l auto m dication la co
12. s Femme Majuscule Gesund Leben All Going Natural USA Healthy Living GB Health Smart GB Le Mag Bio L essentiel du Bien tre Magazine Wellness et sant Maigrir Zen Mieux Etre Natural Beauty amp Health USA Natural health GB Natural health vegetarian life USA Natural Life GB Natural Living USA Notre temps 500 num ros Nouvelle Vague Le magazine des Grands Parents Actuels Organic Beauty USA Organic Style USA Sant Magazine Sant Zen Signes et sens Tao magazine Top Sant Total Wellness USA Vivre en sant Vital All Wellness Magazin All Wellbeing USA Yoga 4 mag Anglais pue Relationship w an Healhy Wa sz Physical Fin ncial i e iara aE a helpful Er eniannt z hjinterview UC on safety good Budget Intellectual A S el In se stress A o S S is EASY Wragat lif l aee A ea eG iritual pres eis man eia 2 socjal tPS Napping Si bulletinpa rth a dla arton practices Social Learn grion Keep Diego pt Balance 0 P msh onrconty Yes lt Auto nomos Analyse des formes de v r diction Analyse des processus de gouvermentalit et de gouvernance Analyse de la pragmatique du sujet et des techniques d auto r gulation du soi Analyse des techniques corporelles de soin souci et entretien de sa sant Analyse des modes d auto valuation auto diagnostic savoir biosubjectifs Plusieurs sens Le soin de
13. tiques r fl chies de soi m me et de son corps sont une affaire de pens e de r flexion et de prudence Foucault M 1981 Subjectivit et v rit Dits et Ecrits t 4 p 217 Foucault M 1984 L usage des plaisirs Paris Gallimard p 22 Op cit p 114 Op cit p 116 Op cit p 121 tre capables de se suffire eux m mes L autonomie tre capables de se suffire eux m mes repose sur un savoir re u Du m decin savant homme libre doit recevoir au del des moyens qui permettent la cure proprement dite une armature rationnelle pour l ensemble de son existence La bonne gestion de soi d finit selon le Socrate de Xenophon Si vous vous observez ainsi dit Socrate ses disciples vous trouverez difficilement un m decin qui discerne mieux que vous ce qui est favorable votre sant Prendre soin de soi m me est performatif car le but de l autonomie est de se faire soi m me se transformer soi m me et revenir soi Op cit p 122 X nophon M morables IV 7 Cit par Michel Foucault op cit p 122 123 Foucault M 1984 Le souci de soi Paris Gallimard p 61 Un corpus e Listes du Corpus 50 magazines d j constitu Active Woman All Best Health USA Bio Australie Body and mind Australie Body amp Soul All Brigitte Balance All Ca m int resse Vivre Mieux CuerpoMente Esp Ecologie pratique Energie
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