AVANT PROPOS ET MODE D`EMPLOI
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1. La communaut chr tienne est elle en mesure d tre pastoralement impliqu e dans ces situations Comment a ide t elle discerner les l ments positifs de ceux n gatifs de la vie de personnes unies par des mariages civils de fa on les orienter et les soutenir au long du chemin de croissance et de conversion vers le sacrement du mariage Comment aider ceux qui vivent en concubinage opter pour le mariage Question 34 En particulier quelles r ponses donner aux probl matiques soulev es par l enracinement des formes traditionnelles de mariages par tapes ou arrang par les familles 23 5 Prendre soin des familles bless es s par s divorc s non remari s divorc s remari s familles monoparentales 44 Quand les poux connaissent des probl mes dans leurs relations ils doivent pouvoir compter sur l aide et sur l accompagnement de l glise La pastorale de la charit et la mis ricorde tend faire en sorte que les personnes se retrouvent et que les relations soient restaur es L exp rience montre qu avec une aide appropri e et par l action r conciliatrice de la gr ce bon nombre de crises conjugales sont surmont es d une mani re satisfaisante Savoir pardonner et se sentir pardonn constitue une exp rience fondamentale dans la vie familiale Le pardon entre les poux permet de faire l exp rience d un amour qui est pour toujours et ne passe jamais cf 1 Co 13 8 Cependant il appara2. chec ou qui se trouvent dans les situations les plus disparates Le message chr tien comporte toujours la r alit et la dynamique de la mis ricorde et de la v rit qui convergent dans le Christ Question 6 Dans quelle proportion et travers quels moyens la pastorale familiale ordinaire s adresse t elle ceux qui sont loign s Quelles sont les lignes d action mises en uvre pour susciter et mettre en valeur le d sir de famille sem par le Cr ateur dans le c ur de toute personne et pr sente en particulier chez les jeunes m me chez ceux qui vivent des situations familiales qui ne correspondent pas la vision chr tienne Quel retour effectif avons nous de la mission accomplie aupr s d eux Parmi les non baptis s la pr sence des mariages naturels est elle consistante par rapport galement au d sir chez les jeunes de fonder une famille 10 ll me Partie Le regard sur le Christ l Evangile de la famille 1 Le regard sur le Christ et la p dagogie divine dans l histoire du salut 12 Afin de contr ler notre allure sur le terrain des d fis contemporains la condition d cisive est de garder le regard fix sur J sus Christ de s arr ter dans la contemplation et dans l adoration de sa face En effet chaque fois que nous revenons la source de l exp rience chr tienne de nouvelles routes et des possibilit s impensables s ouvrent Pape Fran ois Discours du 4 octobre 2014 J s
3. cr ation a t pens e dans le Christ et en vue de lui cf Col 1 16 le Concile Vatican Il a voulu exprimer son appr ciation du mariage naturel et des l ments valables pr sents dans les autres religions cf Nostra Aetate 2 et dans les cultures malgr les limites et les insuffisances cf Redemptoris Missio 55 La pr sence des semina Verbi dans les cultures cf Ad Gentes 11 pourrait aussi tre appliqu e par certains aspects la r alit du mariage et de la famille de nombreuses cultures et de personnes non chr tiennes Il existe par ailleurs des l ments valides aussi dans certaines formes se situant hors du mariage chr tien mais toujours fond sur la relation stable et vraie entre un homme et une femme que nous consid rons quoi qu il en soit comme tant orient es vers lui Le regard tourn vers la sagesse humaine des peuples et des cultures l glise reconna t aussi cette famille comme la cellule de base n cessaire et f conde la coexistence humaine Question 17 Quelles sont les initiatives qui pourraient aider comprendre la valeur du mariage indissoluble et f cond comme voie de pleine r alisation personnelle Question 18 Comment proposer la famille comme lieu unique sous de nombreux aspects pour r aliser la joie des tres humains Question 19 Le Concile Vatican II a exprim son appr ciation pour le mariage naturel renouvelant ainsi une antique tradition eccl siale Dans quelle m
4. versibles et li s des obligations morales envers les enfants qui viendraient subir des souffrances injustes L acc s ventuel aux sacrements devrait tre pr c d d un cheminement p nitentiel sous la responsabilit de l v que dioc sain La question doit encore tre approfondie en ayant bien pr sente la distinction entre la situation objective de p ch et les circonstances att nuantes tant donn que L imputabilit et la responsabilit d une action peuvent tre diminu es voire supprim es par divers facteurs psychiques ou sociaux Cat chisme de l glise Catholique 1735 53 Certains P res ont soutenu que les personnes divorc es et remari es ou vivant en concubinage peuvent recourir de mani re fructueuse la communion spirituelle D autres P res se sont demand s pourquoi alors elles ne pouvaient acc der la communion sacramentelle Un 25 approfondissement de cette th matique est donc requis afin de permettre de faire ressortir la sp cificit de ces deux formes et leur lien avec la th ologie du mariage 54 Les probl matiques relatives aux mariages mixtes sont souvent revenues dans les interventions des P res synodaux La diversit de la discipline relative au mariage dans les glises orthodoxes pose dans certains contextes des probl mes sur lesquels il est n cessaire de r fl chir au niveau cum nique De m me pour les mariages interreligieux la contribution du di
5. 1 9 Gaudium et Spes 22 l glise se tourne avec amour vers ceux qui participent sa vie de mani re incompl te tout en reconnaissant que la gr ce de Dieu agit aussi dans leurs vies leur donnant le courage d accomplir le bien pour prendre soin l un de l autre avec amour et tre au service de la communaut dans laquelle ils vivent et travaillent 26 L glise regarde avec appr hension la m fiance de tant de jeunes vis vis de l engagement conjugal et souffre de la pr cipitation avec laquelle beaucoup de fid les d cident de mettre fin au lieu assum pour en instaurer un autre Ces fid les qui font partie de l glise ont besoin d une attention pastorale mis ricordieuse et encourageante en distinguant attentivement les situations Les jeunes baptis s doivent tre encourag s ne pas h siter devant la richesse que le sacrement du mariage procure leurs projets d amour forts du soutien qu ils re oivent de la gr ce du Christ et de la possibilit de participer pleinement la vie de l glise 27 En ce sens une dimension nouvelle de la pastorale familiale contemporaine consiste accorder 17 une grande attention la r alit des mariages civils entre homme et femme et en tenant bien compte des diff rences des concubinages Quand l union atteint une stabilit consistante travers un lien public elle est caract ris e par une affection profonde conf re des responsabilit s l gard des e
6. cles l glise n a pas manqu d offrir son enseignement constant sur le mariage et la famille Une des expressions les plus lev es de ce Magist re a t propos e par le Concile cum nique Vatican Il dans la Constitution pastorale Gaudium et Spes qui consacre un chapitre entier la promotion de la dignit du mariage et de la famille cf Gaudium et Spes 47 52 Il a qualifi le mariage de communaut de vie et d amour cf Gaudium et Spes 48 en pla ant l amour au centre de la famille et en montrant en m me temps la v rit de cet amour face aux diff rentes formes de r ductionnisme pr sentes dans la culture contemporaine Le v ritable amour conjugal Gaudium et Spes 49 implique le don r ciproque de soi inclut et int gre la dimension sexuelle et l affectivit en correspondant au dessein divin cf Gaudium et Spes 48 49 De plus Gaudium et Spes 48 souligne l enracinement des poux dans le Christ le Christ Seigneur vient la rencontre 7 des poux chr tiens dans le sacrement du mariage et demeure avec eux Dans l incarnation il assume l amour humain le purifie le conduit sa pl nitude et donne aux poux avec son Esprit la capacit de le vivre en impr gnant toute leur vie de foi d esp rance et de charit De la sorte les poux sont comme consacr s et par une gr ce sp cifique ils difient le Corps du Christ et constituent une glise domestique cf Lumen Gentium 11 A
7. galement soutenue par une franche d nonciation des processus culturels conomiques et politiques qui minent la r alit familiale Question 27 Comment favoriser une relation entre famille soci t et politique au profit de la famille Comment encourager le soutien de la famille par la communaut internationale et les tats 20 2 Guider les futurs poux sur le chemin de la pr paration au mariage 39 La situation sociale complexe et les d fis auxquels la famille est appel e faire face exigent de toute la communaut chr tienne davantage d efforts pour s engager dans la pr paration au mariage des futurs poux Il faut rappeler l importance des vertus Parmi elles la chastet appara t comme une condition pr cieuse pour la croissance authentique de l amour interpersonnel En ce qui concerne cette n cessit les P res synodaux ont soulign d un commun accord l exigence d une plus grande implication de l ensemble de la communaut en privil giant le t moignage des familles elles m mes et d un enracinement de la pr paration au mariage dans l itin raire de l initiation chr tienne en soulignant le lien du mariage avec le bapt me et les autres sacrements De m me la n cessit de programmes sp cifiques a t mise en vidence pour la pr paration proche du mariage afin qu ils constituent une v ritable exp rience de participation la vie eccl siale et approfondissent les diff rents aspects de la v
8. l annonce m me si elle est correcte risque d tre incomprise ou de se noyer dans la mer des mots qui caract rise notre soci t cf Novo Millennio Ineunte 50 Les P res synodaux ont soulign plusieurs reprises que les familles catholiques sont appel es en vertu de la gr ce du sacrement nuptial tre elles m mes des sujets actifs de la pastorale familiale 31 Il sera d cisif de mettre en relief la primaut de la gr ce et donc les possibilit s que donne l Esprit dans le sacrement Il s agit de faire en sorte que les personnes puissent exp rimenter que l vangile de la famille est une joie qui remplit le c ur et la vie tout enti re car dans le Christ nous sommes lib r s du p ch de la tristesse du vide int rieur de l isolement Evangelii Gaudium 1 la lumi re de la parabole du semeur cf Mt 13 3 9 notre devoir est de coop rer pour les semailles le reste c est l uvre de Dieu II ne faut pas oublier non plus que l glise qui pr che sur la famille est un signe de contradiction 32 C est pourquoi une conversion missionnaire est demand e toute l glise il est n cessaire de ne pas s en tenir une annonce purement th orique et d tach e des probl mes r els des gens Il ne faut jamais oubli que la crise de la foi a comport une crise du mariage et de la famille et en cons quence la transmission de cette m me foi des parents aux enfants s est souvent interrompu
9. non remari es qui sont souvent des t moins de la fid lit conjugale doivent tre encourag es trouver dans l Eucharistie la nourriture qui les soutienne dans leur tat La communaut locale et les Pasteurs doivent accompagner ces personnes avec sollicitude surtout quand il y a des enfants ou qu elles se trouvent dans de graves conditions de pauvret 51 Les situations des divorc s remari s exigent aussi un discernement attentif et d tre accompagn s avec beaucoup de respect en vitant tout langage et toute attitude qui fassent peser sur eux un sentiment de discrimination il faut encourager leur participation la vie de la communaut Prendre soin d eux ne signifie pas pour la communaut chr tienne un affaiblissement de sa foi et de son t moignage sur l indissolubilit du mariage c est plut t pr cis ment en cela que s exprime sa charit 52 La r flexion a port sur la possibilit pour les divorc s remari s d acc der aux sacrements de la P nitence et de l Eucharistie Plusieurs P res synodaux ont insist pour maintenir la discipline actuelle en vertu du rapport constitutif entre la participation l Eucharistie et la communion avec l glise et son enseignement sur le mariage indissoluble D autres se sont exprim s en faveur d un accueil non g n ralis au banquet eucharistique dans certaines situations particuli res et conditions bien pr cises surtout quand il s agit de cas irr
10. parvenues la pleine compr hension du don d amour du Christ une attitude d accueil et d accompagnement confiant sans jamais renoncer l annonce des exigences de l vangile Question 22 Qu est il possible de faire pour que dans les diverses formes d union o l on peut trouver des valeurs humaines l homme et la femme ressentent le respect la confiance et l encouragement grandir dans le bien de la part de l glise et soient aid es atteindre la pl nitude du mariage chr tien 18 lll me Partie La discussion perspectives pastorales 1 Annoncer l Evangile de la famille aujourd hui dans les diff rents contextes 29 Le dialogue synodal s est attard sur plusieurs questions pastorales plus urgentes devant trouver li des solutions concr tes dans les glises locales dans la communion cum Petro et sub Petro L annonce de l vangile de la famille constitue une urgence pour la nouvelle vang lisation l glise est appel e le mettre en pratique avec une tendresse de m re et une clart de ma tresse cf Ep 4 15 dans la fid lit la k nose mis ricordieuse du Christ La v rit s incarne dans la fragilit humaine non pour la condamner mais pour la sauver cf Jn 3 16 17 30 vang liser est une responsabilit de l ensemble du peuple de Dieu chacun selon son minist re et son charisme Sans le t moignage joyeux des poux et des familles glises domestiques
11. ramen le mariage et la famille leur forme originelle cf Mc 10 1 12 La famille et le mariage ont t rachet s par le Christ cf Ep 5 21 32 restaur s l image de la Tr s Sainte Trinit myst re d o jaillit tout amour v ritable L alliance sponsale inaugur e dans la cr ation et r v l e dans l histoire du salut re oit la pleine r v lation de sa signification dans le Christ et dans son glise Du Christ travers l glise le mariage et la famille re oivent la gr ce n cessaire pour t moigner de l amour de Dieu et vivre la vie de communion L vangile de la famille traverse l histoire du monde depuis la cr ation de l homme l image et la ressemblance de Dieu cf Gn 1 26 27 jusqu l accomplissement du myst re de l Alliance dans le Christ la fin des si cles avec les noces de l Agneau cf Ap 19 9 Jean Paul Il Cat ch ses sur l amour humain Question 12 Comment pourrait on faire comprendre que le mariage chr tien correspond la disposition originelle de Dieu et qu il constitue donc une exp rience de pl nitude et non pas une limite Question 13 Comment concevoir la famille comme glise domestique cf LG 11 sujet et objet de l action vang lisatrice au service du Royaume de Dieu Question 14 Comment promouvoir la conscience de l engagement missionnaire de la famille 13 3 La famille dans les documents de l Eglise 17 Au cours des si
12. renouvellement des g n rations n est plus assur mais risque de conduire terme un appauvrissement conomique et une perte d esp rance en l avenir Le d veloppement des biotechnologies a eu lui aussi un fort impact sur la natalit Question 5 De quelles fa ons et avec quelles activit s les familles chr tiennes sont elles engag es rendre t moignage de la progression de la maturation affective aux yeux des jeunes g n rations Comment pourrait on aider la formation des ministres ordonn s sur tous ces th mes Quelles figures d agents pastoraux sp cifiquement qualifi s apparaissent elles les plus urgentes 3 Le d fi de la pastorale 11 Dans ce contexte l glise ressent la n cessit de dire une parole de v rit et d esp rance Il faut partir de la conviction que l homme vient de Dieu et qu en cons quence une r flexion capable de proposer nouveau les grandes questions sur la signification de l tre humain peut trouver un terrain fertile dans les attentes les plus profondes de l humanit Les grandes valeurs du mariage et de la famille chr tienne correspondent la recherche qui traverse l existence humaine m me une poque marqu e par l individualisme et par l h donisme Il faut accueillir les personnes avec leur existence concr te savoir soutenir leur recherche encourager leur d sir de Dieu et leur volont de faire pleinement partie de l glise m me chez ceux qui ont connu un
13. s qui sont inscrites aussi dans les relations conjugales Comment t moigner que la b n diction de Dieu accompagne tout mariage authentique Comment manifester que la gr ce du sacrement soutient les poux tout au long du chemin de leur vie 12 2 La famille dans le dessein salvifique de Dieu 15 Les paroles de vie ternelle que J sus a laiss es ses disciples comprenaient l enseignement sur le mariage et la famille Cet enseignement de J sus nous permet de distinguer trois tapes fondamentales du projet de Dieu sur le mariage et la famille Au d but il y a la famille des origines quand Dieu cr ateur institua le mariage primordial entre Adam et ve comme fondement solide de la famille Non seulement Dieu a cr l tre humain homme et femme cf Gn 1 27 mais il les a b nis pour qu ils soient f conds et se multiplient cf Gn 1 28 C est pourquoi l homme quitte son p re et sa m re et s attache sa femme et ils deviennent une seule chair Gn 2 24 Cette union a t endommag e par le p ch et est devenue la forme historique du mariage au sein du peuple de Dieu pour lequel Mo se conc da la possibilit de r diger un acte de divorce cf Dt 24 1sq Cette forme pr valait encore l poque de J sus Avec son av nement et la r conciliation du monde d chu gr ce la r demption qu il a accomplie l re inaugur e par Mo se s acheva 16 J sus qui a r concili toutes choses en lui a
14. t prises pour annoncer et promouvoir efficacement l ouverture la vie ainsi que la beaut et la dignit humaines de devenir m re ou p re la lumi re par exemple de l Encyclique Humanae Vitae du Bienheureux Paul VI Comment promouvoir le dialogue avec les sciences et les technologies biom dicales de fa on ce que soit respect e l cologie humaine de l engendrement Question 42 Une maternit paternit g n reuse a besoin de structures et d instruments La communaut chr tienne vit elle une solidarit et une subsidiarit effective Comment Propose t elle aussi courageusement des solutions valides au niveau sociopolitique Comment encourager l adoption et la garde des enfants comme signe tr s lev d une g n rosit f conde Comment faire en sorte que les enfants soient lev s avec attention et respect Question 43 Le chr tien vit la maternit paternit comme r ponse une vocation Dans la cat ch se cette vocation est elle suffisamment soulign e Quels parcours de formation sont propos s pour qu elle 28 guide effectivement les consciences des poux A t on conscience des graves cons quences des changements d mographiques Question 44 Comment l glise combat elle la plaie de l avortement en favorisant une culture de la vie qui soit efficace 29 8 Le d fi de l ducation et le r le de la famille dans l vang lisation 60 Un des d fis fondamentaux auquel do
15. tenir compte d autres l ments 26 6 l attention pastorale envers les personnes ayant une tendance homosexuelle 55 Dans certaines familles des personnes ont une orientation homosexuelle cet gard nous nous sommes interrog s sur l attention pastorale adopter face ces situations en nous r f rant l enseignement de l glise II n y a aucun fondement pour assimiler ou tablir des analogies m me lointaines entre les unions homosexuelles et le dessein de Dieu sur le mariage et la famille N anmoins les hommes et les femmes ayant des tendances homosexuelles doivent tre accueillis avec respect et d licatesse leur gard on vitera toute marque de discrimination injuste Congr gation pour la Doctrine de la Foi Consid rations propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles 4 56 Il est totalement inacceptable que les Pasteurs de l glise subissent des pressions en ce domaine et que les organismes internationaux subordonnent leurs aides financi res aux pays pauvres l introduction de lois qui instituent le mariage entre des personnes du m me sexe Question 40 Comment la communaut chr tienne accorde t elle son attention pastorale aux familles dont certaines personnes en leur sein ont une tendance homosexuelle En vitant toute discrimination injuste de quelle fa on est il possible de s occuper des personnes dans ces situations
16. vertu et de la confiance dans l amour mis ricordieux de Dieu Le plein engagement exig dans le mariage chr tien peut constituer un fort antidote la tentation d un individualisme go ste 10 Dans le monde actuel les tendances culturelles qui semblent imposer une affectivit sans limites dont on veut explorer tous les versants m me les plus complexes ne manquent pas De fait la question de la fragilit affective est d une grande actualit une affectivit narcissique instable et changeante qui n aide pas toujours les sujets atteindre une plus grande maturit Une certaine diffusion de la pornographie et de la commercialisation du corps est pr occupante favoris e aussi par un usage incorrect d internet et il faut d noncer la situation des personnes qui sont oblig es de s adonner la prostitution Dans ce contexte les couples sont parfois incertains h sitants et peinent trouver les moyens de m rir Beaucoup sont ceux qui tendent rester aux stades primaires de la vie motionnelle et sexuelle La crise du couple d stabilise la famille et peut provoquer travers les s parations et les divorces de s rieuses cons quences sur les adultes sur les enfants et sur la soci t en affaiblissant l individu et les liens sociaux Le d clin d mographique d une mentalit antinataliste et encourag par les politiques mondiales en mati re de sant reproductive entraine non seulement une situation o le
17. AVANT PROPOS ET MODE D EMPLOI Au terme de la Ill me Assembl e G n rale Extraordinaire du Synode des v ques sur Les d fis pastoraux de la famille dans le contexte de l vang lisation c l br e en 2014 le Pape Fran ois a d cid de rendre publique la Relatio Sinodi document par lequel se sont conclus les travaux synodaux Dans le m me temps le Saint P re a indiqu que ce document formera les Lineamenta de la XIV me Assembl e G n rale Ordinaire qui aura lieu du 4 au 25 octobre 2015 sur le th me La vocation et la mission de la famille dans l glise et dans le monde contemporain La Relatio Sinodi qui est envoy e comme Lineamenta se conclut par ces mots Les r flexions propos es fruit du travail synodal qui s est d roul dans une grande libert et avec un mode d coute r ciproque entendent poser des questions et indiquer des perspectives qui devront m rir et tre pr cis es par la r flexion des glises locales durant l ann e qui nous s pare de l Assembl e G n rale Ordinaire du Synode des v ques Relatio Sinodi n2 62 Aux Lineamenta s ajoute une s rie de questions pour savoir comment le document a t re u et pour solliciter l approfondissement du travail entrepris au cours de l Assembl e Extraordinaire Il s agit de repenser avec une fra cheur et un enthousiasme nouveaux ce que la r v lation transmise dans la foi de l glise nous dit sur la beaut sur le r le et s
18. Nous devons donner notre chemin le rythme salutaire de la proximit avec un regard respectueux et plein de compassion mais qui en m me temps gu rit lib re et encourage m rir dans la vie chr tienne Evangelii Gaudium 169 47 Un discernement particulier est indispensable pour accompagner sur le plan pastoral les personnes s par es divorc es ou abandonn es La souffrance de ceux qui ont subi injustement la s paration le divorce ou l abandon doit tre accueillie et mise en valeur de m me que la souffrance de ceux qui ont t contraints de rompre la vie en commun cause des mauvais traitements de leur conjoint Le pardon pour l injustice subie n est pas facile mais c est un chemin que la gr ce rend possible D o la n cessit d une pastorale de la r conciliation et de la m diation notamment travers des centres d coute sp cialis s qu il faut organiser dans les dioc ses De m me il faut toujours souligner qu il est indispensable de prendre en charge d une mani re loyale et constructive les cons quences de la s paration ou du divorce sur les enfants qui sont dans tous les cas les li victimes innocentes de cette situation Ils ne peuvent pas tre un objet qu on se dispute et il convient de chercher les formes les meilleures leur permettant de surmonter le traumatisme de la scission familiale et de grandir de la mani re la plus sereine possible En tout cas l glise devra
19. alogue avec les religions sera importante Question 35 La communaut chr tienne est elle pr te prendre soin des familles bless es pour leur faire vivre l exp rience de la mis ricorde du P re Comment s engager pour liminer les facteurs sociaux et conomiques qui souvent les d terminent Qu a t il t fait et que faut il encore faire pour accro tre cette action et la conscience missionnaire qui la soutient Question 36 Comment encourager la d finition de lignes pastorales communes au niveau de l glise particuli re Comment d velopper cet gard le dialogue entre les diverses glises particuli res cum Petro e sub Petro Question 37 Comment rendre plus accessibles et souples si possible gratuites les proc dures de reconnaissance des cas de nullit x Question 38 La pastorale sacramentelle l gard des divorc s remari s a besoin d un approfondissement ult rieur en valuant la pratique orthodoxe et en tenant compte de la distinction entre situation objective de p ch et circonstances att nuantes n 52 Quelles sont les perspectives au sein desquelles se situer Quelles avanc es sont possibles Quelles suggestions pour rem dier des formes d emp chement non dues ou non n cessaires Question 39 Les normes en vigueur actuellement permettent elles d apporter des r ponses valables aux d fis pos s par les mariages mixtes et par les mariages interconfessionnels Faut il
20. amille monoparentales Question 35 39 p 23 6 L attention pastorale envers les personnes ayant une orientation homosexuelle Question 40 p 26 7 La transmission de la vie et le d fi de la d natalit Question 41 44 p 27 8 Le d fi de l ducation et le r le de la famille dans l vang lisation Question 45 46 p 29 Conclusion p 30 Question pr alable se r f rant toutes les sections de la Relatio Sinodi Question 0 La description de la r alit de la famille pr sente dans la Relatio Sinodi correspond elle ce que l on constate dans l glise et dans la soci t d aujourd hui Quels aspects absents peuvent tre int gr s Introduction de la Relatio Sinodi 1 Le Synode des v ques r uni autour du Pape adresse ses pens es toutes les familles du monde avec leurs joies leurs peines et leurs esp rances En particulier il ressent le devoir de remercier le Seigneur pour la g n reuse fid lit avec laquelle tant de familles chr tiennes r pondent leur vocation et leur mission Elles le font avec joie et avec foi m me lorsque le chemin familial les place face des obstacles des incompr hensions et des souffrances L glise tout enti re et ce Synode appr cient remercient et encouragent ces familles Durant la veill e de pri re c l br e place Saint Pierre le 4 octobre 2014 en pr paration du Synode sur la famille le Pape Fran ois a voqu de mani re simple et concr te l
21. aspect central de l exp rience familiale dans la vie de tous en s exprimant ainsi Le soir descend d sormais sur notre assembl e C est l heure o l on rentre volontiers chez soi pour se retrouver la m me table entour par la pr sence des liens d affection du bien accompli et re u des rencontres qui r chauffent le c ur et le font cro tre comme un bon vin qui anticipe au cours de l existence de l homme la f te sans cr puscule C est aussi l heure la plus douloureuse pour celui qui se retrouve en t te t te avec sa propre solitude dans le cr puscule amer de r ves et de projets bris s combien de personnes tra nent elles leurs journ es sur la voie sans issue de la r signation de l abandon voire de la ranc ur dans combien de maisons est venu manquer le vin de la joie et donc la saveur la sagesse m me de la vie Ce soir nous nous faisons la voix des uns et des autres travers notre pri re une pri re pour tous 2 Foyer de joies et d preuves d affections profondes et de relations parfois bless es la famille est vraiment une cole d humanit cf Gaudium et Spes 52 dont le besoin se fait fortement ressentir En d pit des nombreux signaux de crise de l institution familiale dans les divers contextes du village global le d sir de famille reste vif sp cialement chez les jeunes et motive l glise experte en humanit et fid le sa mission annoncer
22. dre des associations et des mouvements 22 4 La pastorale des personnes qui vivent en union civile ou en concubinage 41 Tout en continuant annoncer et promouvoir le mariage chr tien le Synode encourage aussi le discernement pastoral des situations de beaucoup de gens qui ne vivent plus dans cette situation Il est important d entrer en dialogue pastoral avec ces personnes afin de mettre en vidence les l ments de leur vie qui peuvent conduire une plus grande ouverture l vangile du mariage dans sa pl nitude Les pasteurs doivent discerner les l ments qui peuvent favoriser l vang lisation et la croissance humaine et spirituelle Aujourd hui dot e d une sensibilit nouvelle la pastorale s efforce de saisir les l ments positifs pr sents dans les mariages civils et compte tenu des diff rences dans les concubinages Tout en affirmant clairement le message chr tien nous devons aussi indiquer dans notre proposition eccl siale des l ments constructifs dans ces situations qui ne correspondent pas encore ou qui ne correspondent plus cet id al 42 On a remarqu que dans de nombreux pays un nombre croissant de couples vivent ensemble ad experimentum sans aucun mariage ni canonique ni civil Instrumentum Laboris 81 Dans certains pays ceci advient sp cialement dans le mariage traditionnel concert entre les familles et souvent c l br es en diverses tapes Dans d autres pays en
23. e Face une foi forte l imposition de certaines perspectives culturelles qui affaiblissent la famille et le mariage est sans incidence 33 La conversion est aussi celle du langage afin que celui ci apparaisse comme tant effectivement significatif L annonce doit faire conna tre par l exp rience que l vangile de la famille est une r ponse aux attentes les plus profondes de la personne humaine sa dignit et sa pleine r alisation dans la r ciprocit dans la communion et dans la f condit ne s agit pas seulement de pr senter des normes mais de proposer des valeurs en r pondant ainsi au besoin que l on constate aujourd hui m me dans les pays les plus s cularis s 34 La Parole de Dieu est source de vie et de spiritualit pour la famille Toute la pastorale familiale devra se laisser modeler int rieurement et former les membres de l glise domestique gr ce la lecture orante et eccl siale de l criture Sainte La Parole de Dieu n est pas seulement une bonne nouvelle pour la vie priv e des personnes mais c est aussi un crit re de jugement et une lumi re pour le discernement des diff rents d fis auxquels sont confront s les poux et les familles 19 35 En m me temps de nombreux P res synodaux ont insist sur une approche plus positive des richesses des diverses exp riences religieuses sans pour autant passer sous silence les difficult s Dans ces diverses r alit s religieuses et da
24. e Les soci t s travers es par la violence cause de la guerre du terrorisme ou de la pr sence de la criminalit organis e connaissent elles aussi des situations familiales d t rior es surtout dans les grandes m tropoles et dans leurs banlieues o s accro t le ph nom ne dit des enfants des rues En outre les migrations repr sentent un autre signe des temps qu il faut affronter et comprendre avec tout leur poids de cons quences sur la vie familiale Question 1 Quelles sont les initiatives en cours et celles qui sont pr vues concernant les d fis que les contradictions culturelles posent la famille cf nos 6 7 celles visant au r veil de la pr sence de Dieu dans la vie des familles celles qui tendent l ducation et l tablissement de relations interpersonnelles solides celles qui tendent favoriser des politiques sociales et conomiques utiles la famille celles pour r soudre les difficult s li es l attention envers les enfants les personnes g es et les membres de la famille qui sont malades celles pour affronter le contexte culturel plus sp cifique o l glise locale est impliqu e Question 2 Quels instruments d analyse emploie t on et quels sont les r sultats les plus importants concernant les aspects positifs ou non du changement anthropologique et culturel cf n 5 Dans les r sultats per oit on la possibilit de trouver des l ments communs dans le pluralisme cult
25. e que Le mariage fond sur un amour exclusif et d finitif devient l ic ne de la relation de Dieu avec son peuple et r ciproquement la fa on dont Dieu aime devient la mesure de l amour humain Deus Caritas Est 11 Par ailleurs dans son Encyclique Caritas in Veritate il met en vidence l importance de l amour comme principe de vie dans la soci t cf Caritas in Veritate 44 lieu o s apprend l exp rience du bien commun Instrumentum Laboris 6 20 Le Pape Fran ois abordant le lien entre la famille et la foi crit dans l Encyclique Lumen Fidei La rencontre avec le Christ le fait de se laisser saisir et guider par son amour largit l horizon de l existence et lui donne une esp rance solide qui ne d oit pas La foi n est pas un refuge pour ceux qui sont sans courage mais un panouissement de la vie Elle fait d couvrir un grand appel la vocation l amour et assure que cet amour est fiable qu il vaut la peine de se livrer lui parce que 14 son fondement se trouve dans la fid lit de Dieu plus forte que notre fragilit Lumen Fidei 53 Instrumentum Laboris 7 Question 15 La famille chr tienne vit sous le regard aimant du Seigneur et c est dans le rapport avec Lui qu elle grandit comme v ritable communaut de vie et d amour Comment d velopper la spiritualit de la famille et comment aider les familles tre un lieu de vie nouvelle dans le Christ Ques
26. er le danger croissant que repr sente un individualisme exasp r qui d nature les liens familiaux et qui finit par consid rer chaque membre de la famille comme une le en faisant pr valoir dans certains cas l id e d un sujet qui se construit selon ses propres d sirs lev s au rang d absolu Il faut ajouter cela une crise de la foi qui a touch de nombreux catholiques et qui est souvent l origine des crises du mariage et de la famille 6 Une des plus grandes pauvret s de la culture actuelle est la solitude fruit de l absence de Dieu dans la vie des personnes et de la fragilit des relations Il existe aussi une sensation g n rale d impuissance vis vis de la situation socio conomique qui finit souvent pas craser les familles I en est ainsi cause de la pauvret et de la pr carit de l emploi qui ne cessent d augmenter et qui sont parfois v cues comme un v ritable cauchemar ou bien cause d une lourde fiscalit qui n encourage certes pas les jeunes se marier Souvent les familles se sentent abandonn es cause du d sint ressement et de la faible attention que leur accordent les institutions Les cons quences n gatives du point de vue de l organisation sociale sont videntes de la crise d mographique aux probl mes ducatifs de la difficult d accueillir la vie naissante l impression de fardeau que repr sente la pr sence des personnes g es jusqu au malaise affectif diff
27. ersonne dans l valuation morale des m thodes de r gulation des naissances L adoption d enfants orphelins et abandonn s accueillis comme ses propres enfants est une forme sp cifique d apostolat familial cf Apostolicam Actuositatem 11 plusieurs fois rappel e et encourag e par le magist re cf Familiaris Consortio 41 Evangelium Vitae 93 Le choix de l adoption et de se voir confier un enfant exprime une f condit particuli re de l exp rience conjugale et non seulement quand celle ci est marqu e par la st rilit Ce choix est un signe loquent de l amour familial une occasion de t moigner de sa foi et de rendre leur dignit filiale ceux qui en ont t priv s 59 Il faut aider vivre l affectivit notamment dans le lien conjugal comme un chemin de maturation dans l accueil toujours plus profond de l autre et dans un don toujours plus entier En ce sens il faut r affirmer la n cessit d offrir des itin raires de formation qui nourrissent la vie conjugale de m me que l importance d un la cat pouvant offrir un accompagnement fait de t moignages vivants L exemple d un amour fid le et profond fait de tendresse et de respect capable de grandir dans le temps et qui par son ouverture concr te l engendrement de la vie fait l exp rience d un myst re qui nous transcende peut constituer une aide importante Question 41 Quelles sont les initiatives les plus significatives qui ont
28. esure les pastorales dioc saines savent aussi mettre en valeur cette sagesse des peuples fondamentale pour la culture et la soci t communes 16 5 V rit et beaut de la famille et mis ricorde envers les familles bless es ou fragiles 23 C est avec une joie intime et une profonde consolation que l glise regarde les familles qui demeurent fid les aux enseignements de l vangile en les remerciant et en les encourageant pour le t moignage qu elles offrent En effet elles rendent cr dible la beaut du mariage indissoluble et fid le pour toujours C est dans la famille que l on pourrait appeler glise domestique Lumen Gentium 11 que m rit la premi re exp rience eccl siale de la communion entre les personnes o se refl te par gr ce le myst re de la Sainte Trinit C est ici que l on apprend l endurance et la joie du travail l amour fraternel le pardon g n reux m me r it r et surtout le culte divin par la pri re et l offrande de sa vie Cat chisme de l glise Catholique 1657 La Sainte Famille de Nazareth en est l admirable mod le c est son cole que nous comprenons pourquoi nous devons avoir une discipline spirituelle si nous voulons suivre la doctrine de l vangile et devenir des disciples du Christ Paul VI Discours Nazareth 5 janvier 1964 L vangile de la famille nourrit galement ces germes qui attendent encore de m rir et doit prendre soin des a
29. exclusions et la violence Voil pourquoi il faut d velopper un dialogue et une coop ration avec les structures sociales les la cs qui s engagent en tant que chr tiens dans les domaines culturel et sociopolitique doivent tre encourag s et soutenus Question 23 Dans la formation des pr tres et des autres agents pastoraux comment la dimension familiale est elle cultiv e Les familles sont elles directement impliqu es dans cette formation Question 24 Est on conscient que l volution rapide de notre soci t exige une attention constante au langage dans la communication pastorale Comment t moigner efficacement de la priorit de la gr ce de sorte que la vie familiale soit projet e et v cue comme accueil de l Esprit Saint Question 25 Dans l annonce de l vangile de la famille comment peut on cr er les conditions permettant chaque famille d tre telle que Dieu la veut et d tre socialement reconnue dans sa dignit et dans sa mission Quelle conversion pastorale et quels approfondissements ult rieurs doivent tre mis en uvre dans cette direction Question 26 La collaboration au service de la famille avec les institutions sociales et politiques est elle consid r e dans toute son importance Comment est elle concr tement mise en uvre De quels crit res s inspire t on pour cela Quel r le peuvent jouer en ce sens les associations familiales Comment cette collaboration peut elle tre
30. ie familiale Question 28 Comment les itin raires de pr paration au mariage sont ils propos s de fa on mettre en vidence la vocation et la mission de la famille selon la foi au Christ Sont ils effectu s comme proposition d une exp rience eccl siale authentique Comment les r nover et les am liorer Question 29 Comment la cat ch se d initiation chr tienne pr sente t elle l ouverture la vocation et la mission de la famille Quelles avanc es en ce domaine sont consid r es comme plus urgentes Comment proposer le rapport entre le bapt me l eucharistie et le mariage De quelle fa on peut on mettre en vidence le caract re de cat chum nat et de mystagogie que rev tent souvent les itin raires de pr paration au mariage Comment faire participer la communaut cette pr paration 21 3 Accompagner les premi res ann es de la vie conjugale 40 Les premi res ann es de mariage sont une p riode vitale et d licate durant laquelle les couples acqui rent davantage conscience des d fis et de la signification du mariage D o l exigence d un accompagnement pastoral qui se poursuive apr s la c l bration du sacrement cf Familiaris Consortio lll me partie Dans cette pastorale la pr sence de couples mari s ayant une certaine exp rience appara t d une grande importance La paroisse est consid r e comme le lieu o des couples exp riment s peuvent se mettre la disposition des couples
31. ivent faire face les familles d aujourd hui est coup s r celui de l ducation rendue plus exigeante et complexe en raison de la situation culturelle actuelle et de la grande influence des m dias Les exigences et les attentes des familles capables d tre dans la vie quotidienne des lieux de croissance et de transmission concr te et essentielle des vertus qui donnent forment l existence doivent tre tenues en grande consid ration Cela signifie que les parents puissent librement choisir le type d ducation donner leurs enfants selon leurs convictions 61 L glise joue un r le pr cieux de soutien aux familles en partant de l initiation chr tienne travers des communaut s accueillantes Il lui est demand aujourd hui plus qu hier dans les situations complexes comme dans les situations ordinaires de soutenir les parents dans leurs efforts ducatifs en accompagnant les enfants les adolescents et les jeunes dans leur croissance gr ce des parcours personnalis s capables d introduire au sens pl nier de la vie et de susciter des choix et des responsabilit s v cus la lumi re de l vangile Marie dans sa tendresse sa mis ricorde et sa sensibilit maternelles peut nourrir la faim d humanit et de vie c est pourquoi elle est invoqu e par les familles et par le peuple chr tien La pastorale et une d votion mariale sont un point de d part opportun pour annoncer l vangile de la famille Questio
32. la lumi re de l vangile Comment leur proposer les exigences de la volont de Dieu sur leur situation 27 7 La transmission de la vie et le d fi de la d natalit 57 Il n est pas difficile de constater la diffusion d une mentalit qui r duit l engendrement de la vie une variable du projet individuel ou de couple Les facteurs d ordre conomique exercent un poids parfois d terminant qui contribue la forte baisse de la natalit Cela affaiblit le tissu social compromet le rapport entre les g n rations et rend plus incertain le regard sur l avenir L ouverture la vie est une exigence intrins que de l amour conjugal cette lumi re l glise soutient les familles qui accueillent duquent et entourent de leur affection les enfants en situation de handicap 58 Dans ce domaine aussi il faut partir de l coute des personnes et donner raison de la beaut et de la v rit d une ouverture inconditionnelle la vie comme ce dont l amour humain a besoin pour tre v cu en pl nitude C est sur cette base que peut reposer un enseignement appropri quant aux m thodes naturelles de procr ation responsable I s agit d aider vivre d une mani re harmonieuse et consciente la communion entre les poux sous toutes ses dimensions y compris la responsabilit d engendrer Il faut red couvrir le message de l Encyclique Humanae Vitae de Paul VI qui souligne le besoin de respecter la dignit de la p
33. n 45 Accomplir leur mission ducatrice n est pas toujours ais pour les parents trouvent ils solidarit et soutien dans la communaut chr tienne Quels parcours de formation peut on sugg rer Qu est ce qui peut tre fait pour que la t che ducative des parents soit reconnue aussi au niveau sociopolitique Question 46 Comment stimuler chez les parents et dans la famille chr tienne la conscience du devoir de transmission de la foi comme dimension intrins que l identit chr tienne 30 Conclusion 62 Les r flexions propos es fruit du travail synodal qui s est d roul dans une grande libert et avec un mode d coute r ciproque entendent poser des questions et indiquer des perspectives qui devront m rir et tre pr cis es par la r flexion des glises locales durant l ann e qui nous s pare de l Assembl e G n rale Ordinaire du Synode des v ques pr vue en octobre 2015 elle sera consacr e la vocation et la mission de la famille dans l glise et dans le monde contemporain Il ne s agit pas de d cisions prises ni de perspectives faciles Cependant le cheminement coll gial des v ques et la participation de l ensemble du peuple de Dieu sous l action de l Esprit Saint en ayant pour mod le celui de la Sainte Famille pourront nous guider pour trouver des voies de v rit et de mis ricorde pour tous Tel est le souhait que d s le d but de nos travaux le Pape Fran ois nous a exp
34. ne cf Jn 4 1 30 et avec la femme adult re cf Jn 8 1 11 o J sus par une attitude d amour envers la personne p cheresse conduit au repentir et la conversion va d sormais ne p che plus condition du pardon Question 7 Le regard tourn vers le Christ ouvre de nouvelles possibilit s En effet chaque fois que nous revenons la source de l exp rience chr tienne de nouvelles routes et des possibilit s impensables s ouvrent Comment est utilis l enseignement de l criture Sainte dans l action 11 pastorale envers les familles Dans quelle mesure ce regard alimente une pastorale familiale courageuse et fid le Question 8 Quelles valeurs du mariage et de la famille les jeunes et les conjoints voient se r aliser dans leur vie Et sous quelle forme Certaines valeurs peuvent elles tre mises en lumi re Quelles sont les dimensions de p ch viter et surmonter Question 9 En harmonie avec la p dagogie divine quelle p dagogie humaine faut il envisager pour mieux comprendre ce qui est requis de la pastorale de l glise face la maturation de la vie de couple vers le futur mariage Question 10 Que faire pour montrer la grandeur et la beaut du don de l indissolubilit da fa on susciter le d sir de la vivre et de la construire toujours davantage Question 11 De quelle mani re pourrait on aider comprendre que la relation avec Dieu permet de vaincre les fragilit
35. nfants donne la capacit de surmonter les preuves et peut tre consid r e comme une occasion accompagner dans le d veloppement menant au sacrement du mariage Tr s souvent en revanche le concubinage s tablit non pas en vue d un futur mariage mais sans aucune intention d tablir un rapport institutionnel 28 Conform ment au regard mis ricordieux de J sus l glise doit accompagner d une mani re attentionn e ses fils les plus fragiles marqu s par un amour bless et gar en leur redonnant confiance et esp rance comme la lumi re du phare d un port ou d un flambeau plac au milieu des gens pour clairer ceux qui ont perdu leur chemin ou qui se trouvent au beau milieu de la temp te Conscients que la mis ricorde la plus grande consiste dire la v rit avec amour nous allons au del de la compassion L amour mis ricordieux tout comme il attire et unit transforme et l ve Il invite la conversion C est galement ainsi que nous comprenons l attitude du Seigneur qui ne condamne pas la femme adult re mais lui demande de ne plus p cher cf Jn 8 1 11 Question 20 Comment aider comprendre que personne n est exclu de la mis ricorde de Dieu et comment exprimer cette v rit dans l action pastorale de l glise envers les familles en particulier celles qui sont bless es et fragiles Question 21 Comment les fid les peuvent ils montrer l gard des personnes qui ne sont pas encore
36. ns la grande diversit culturelle qui caract rise les nations il est opportun d appr cier d abord les possibilit s positives et la lumi re de celles ci d valuer les limites et les carences 36 Le mariage chr tien est une vocation qui s accueille par une pr paration ad quate au long d un itin raire de foi avec un discernement m r et qui ne doit pas seulement tre consid r comme une tradition culturelle ou une exigence sociale ou juridique Par cons quent il faut organiser des parcours capables d accompagner la personne et le couple de fa on ce qu la communication des contenus de la foi s unisse l exp rience de vie offerte par la communaut eccl siale tout enti re 37 La n cessit d un renouveau radical de la pratique pastorale la lumi re de l vangile de la famille en d passant les optiques individualistes qui la caract risent encore a t rappel e maintes reprises C est pourquoi l insistance a souvent t mise sur le renouveau de la formation des pr tres des diacres et des autres agents pastoraux notamment avec une plus grande implication des familles elles m mes 38 De m me les P res ont soulign la n cessit d une vang lisation qui d nonce avec franchise les conditionnements culturels sociaux et conomiques comme la place excessive donn e la logique du march qui emp chent une vie familiale authentique entrainant des discriminations la pauvret des
37. nversion permanente l amour qui sauve du p ch et donne la vie en pl nitude 14 Se r f rant au dessein initial sur le couple humain J sus lui m me r affirme l union indissoluble entre l homme et la femme tout en disant qu en raison de votre duret de c ur Mo se vous a permis de r pudier vos femmes mais d s l origine il n en fut pas ainsi Mt 19 8 L indissolubilit du mariage Eh bien ce que Dieu a uni l homme ne doit point le s parer Mt 19 6 ne doit pas avant tout tre compris comme un joug impos aux hommes mais bien plut t comme un don fait aux personnes unies par le mariage De la sorte J sus montre que la condescendance divine accompagne toujours le chemin de l homme par sa gr ce elle gu rit et transforme le c ur endurci en l orientant vers son origine travers le chemin de la croix Les vangiles font clairement ressortir l exemple de J sus qui est paradigmatique pour l glise En effet J sus a pris place dans une famille il a commenc accomplir ses premiers signes au cours d une f te nuptiale Cana il a annonc le message concernant la signification du mariage comme pl nitude de la r v lation qui permet de retrouver le projet originel de Dieu cf Mt 19 3 Mais en m me temps il a mis en pratique la doctrine enseign e manifestant ainsi le v ritable sens de la mis ricorde Ceci appara t clairement dans les rencontres avec la Samaritai
38. our votre apport et que l Esprit Saint vous aide dans votre r flexion SOMMAIRE Question pr alable se r f rant toutes les sections de la Relatio Sinodi _p 3 Introduction de la Relatio Sinodi p 4 l re Partie L coute le contexte et les d fis concernant la famille 1 Le contexte socioculturel Questions 1 4 p 6 2 L importance de la vie affective Question 5 p 8 3 Le d fi pour la pastorale Question 6 p 9 ll me Partie Le regard sur le Christ l vangile de la famille Le regard sur J sus et la p dagogie divine dans l histoire du salut Question 7 11 p 10 La famille dans le dessein salvifique de Dieu Question 12 14 p 12 La famille dans les documents de l glise Question 15 16 p 13 L indissolubilit du mariage et la joie de vivre ensemble Question 17 19 p 15 JTE UN V rit et beaut de la famille et mis ricorde envers les familles bless es et fragiles Question 20 22 p 16 lll me Partie La discussion perspectives pastorales Annoncer l vangile de la famille aujourd hui dans les diff rents contextes Question 23 27 p 18 Guider les futurs poux sur le chemin de la pr paration au mariage Question 28 29 p 20 Accompagner les premi res ann es de la vie conjugale Question 30 31 p 21 La pastorale des personnes qui vivent en union civile ou en concubinage Question 32 34 p 22 En Prendre soin des familles bless es s par s divorc s non remari s divorc s remari s f
39. plus jeunes avec l ventuel concours d associations de mouvements eccl siaux et de communaut s nouvelles Il faut encourager les poux s ouvrir une attitude fondamentale d accueil du grand don que repr sentent les enfants Il faut souligner l importance de la spiritualit familiale de la pri re et de la participation l Eucharistie dominicale en encourageant les couples se r unir r guli rement pour favoriser la croissance de la vie spirituelle et la solidarit au niveau des exigences concr tes de la vie Liturgies pratiques d votionnelles et Eucharisties c l br es pour les familles surtout pour l anniversaire du mariage ont t mentionn es comme tant vitales pour favoriser l vang lisation travers la famille Question 30 Tant dans la pr paration que dans l accompagnement des premi res ann es de vie conjugale l importante contribution du t moignage et du soutien que peuvent apporter les familles les associations et les mouvements familiaux est elle assez mise en relief Quelles exp riences positives peut on mentionner en ce domaine Question 31 La pastorale de l accompagnement des couples durant les premi res ann es de vie familiale a t on fait observer pendant le d bat synodal a besoin d un nouveau d veloppement Quelles initiatives plus significatives ont elles d j t r alis es Quels aspects faut il renforcer au niveau paroissial au niveau dioc sain ou dans le ca
40. rbres qui se sont dess ch s et qui ont besoin de ne pas tre n glig s 24 L glise en tant que ma tresse s re et m re pr venante tout en reconnaissant que pour les baptis s il n existe pas d autre lien nuptial que le lien sacramentel et que toute rupture de ce dernier va l encontre de la volont de Dieu est galement consciente de la fragilit de nombreux de ses fils qui peinent sur le chemin de la foi Par cons quent sans diminuer la valeur de l id al vang lique il faut accompagner avec mis ricorde et patience les tapes possibles de croissance des personnes qui se construisent jour apr s jour Un petit pas au milieu de grandes limites humaines peut tre plus appr ci de Dieu que la vie ext rieurement correcte de celui qui passe ses jours sans avoir affronter d importantes difficult s La consolation et l aiguillon de l amour salvifique de Dieu qui uvre myst rieusement en toute personne au del de ses d fauts et de ses chutes doivent rejoindre chacun Evangelii Gaudium 44 25 Dans l optique d une approche pastorale envers les personnes qui ont contract un mariage civil qui sont divorc es et remari es ou qui vivent simplement en concubinage il revient l glise de leur r v ler la divine p dagogie de la gr ce dans leurs vie et de leur aider parvenir la pl nitude du plan de Dieu sur eux En suivant le regard du Christ dont la lumi re claire tout homme cf Jn
41. revanche le nombre de ceux qui apr s avoir v cu longtemps ensemble demandent la c l bration du mariage l glise conna t une augmentation constante Le simple concubinage est souvent choisi cause de la mentalit g n rale contraire aux institutions et aux engagements d finitifs mais aussi parce que les personnes attendent d avoir une certaine s curit conomique emploi et salaire fixe Dans d autres pays enfin les unions de fait sont tr s nombreuses non seulement cause du rejet des valeurs de la famille et du mariage mais surtout parce que se marier est per u comme un luxe en raison des conditions sociales de sorte que la mis re mat rielle pousse vivre des unions de fait 43 Toutes ces situations doivent tre affront es d une mani re constructive en cherchant les transformer en occasions de cheminement vers la pl nitude du mariage et de la famille la lumi re de l vangile Il s agit de les accueillir et de les accompagner avec patience et d licatesse cette fin le t moignage s duisant d authentiques familles chr tiennes comme sujets de l vang lisation de la famille est important Question 32 Quels crit res faut il consid rer en vue d un discernement pastoral correct des diverses situations la lumi re des enseignements de l glise pour qui les l ments constitutifs du mariage sont l unit l indissolubilit et l ouverture la procr ation Question 33
42. rim en nous invitant au courage de la foi et l accueil humble et honn te de la v rit dans la charit
43. sans rel che et avec une profonde conviction l vangile de la famille qui lui fut confi par la r v lation de l amour de Dieu en J sus Christ et enseign par les P res par les Ma tres de la spiritualit et par le Magist re de l glise La famille rev t pour l glise une importance toute particuli re et au moment o tous les croyants sont invit s sortir d eux m mes il est n cessaire que la famille se red couvre comme sujet indispensable pour l vang lisation Notre pens e va au t moignage missionnaire de tant de familles 3 L v que de Rome a appel le Synode des v ques r fl chir sur la r alit de la famille d cisive et pr cieuse lors de son Assembl e G n rale Extraordinaire d octobre 2014 pour approfondir ensuite la r flexion lors de l Assembl e G n rale Ordinaire qui se tiendra en octobre 2015 ainsi que pendant l ann e qui s pare les deux v nements synodaux Le fait de convenire in unum autour de l v que de Rome est d j un v nement de gr ce dans lequel la coll gialit piscopale se manifeste sur un chemin de discernement spirituel et pastoral c est ainsi que le Pape Fran ois a d crit l exp rience synodale en indiquant ses t ches en se pla ant dans la double coute des signes de Dieu et de l histoire des hommes ainsi que dans la double et unique fid lit qui s ensuit 4 la lumi re de ce m me discours nous avons recueilli les r s
44. t parfois difficile pour celui qui a re u le pardon de Dieu d avoir la force d offrir un pardon authentique qui r g n re la personne 45 Au cours du Synode la n cessit de choix pastoraux courageux a t clairement ressentie Confirmant avec force la fid lit l vangile de la famille et reconnaissant que la s paration et le divorce sont toujours des blessures qui provoquent des souffrances pour les poux qui les vivent comme pour les enfants les P res synodaux ont ressenti l urgence d itin raires pastoraux nouveaux qui partent de la situation effective des fragilit s familiales en sachant que souvent elles sont u davantage subies dans la souffrance que choisies en pleine libert Il s agit de situations diff rentes selon les facteurs personnels culturels et socio conomiques Un regard diff renci est n cessaire comme le sugg rait d j saint Jean Paul II cf Familiaris Consortio 84 46 Chaque famille doit tout d abord tre cout e avec respect et avec amour en nous faisant compagnons de route comme le Christ le fit avec les disciples sur le chemin d Emma s Pour ces situations ces paroles du Pape Fran ois rev tent une valeur toute particuli re L glise devra initier ses membres pr tres personnes consacr es et la cs cet art de l accompagnement pour que tous apprennent toujours ter leurs sandales devant la terre sacr e de l autre cf Ex 3 5
45. tion 16 Comment d velopper et promouvoir des initiatives de cat ch se qui fassent conna tre et qui aident vivre l enseignement de l glise sur la famille en favorisant le d passement de la distance ventuelle entre ce qui est v cu et ce qui est profess et en proposant des chemins de conversion 15 4 L indissolubilit du mariage et la joie de vivre ensemble 21 Le don r ciproque constitutif du mariage sacramentel est enracin dans la gr ce du bapt me qui tablit l alliance fondamentale de chaque personne avec le Christ dans l glise Dans l accueil r ciproque et avec la gr ce du Christ les futurs poux se promettent un don total une fid lit et une ouverture la vie ils reconnaissent comme l ments constitutifs du mariage les dons que Dieu leur offre en prenant au s rieux leur engagement r ciproque en son nom et devant l glise Or dans la foi il est possible d assumer les biens du mariage comme des engagements plus faciles tenir gr ce l aide de la gr ce du sacrement Dieu consacre l amour des poux et confirme son indissolubilit en leur offrant son aide pour vivre la fid lit l int gration r ciproque et l ouverture la vie Par cons quent le regard de l glise se tourne vers les poux comme vers le c ur de la famille enti re qui tourne son tour son regard vers J sus 22 Dans cette m me perspective faisant n tre l enseignement de l Ap tre selon qui toute la
46. toujours mettre en relief l injustice qui d rive souvent d une situation de divorce Une attention 24 sp ciale doit tre accord e l accompagnement des familles monoparentales en particulier il faut aider les femmes qui doivent porter seules la responsabilit de la maison et de l ducation des enfants 48 Un grand nombre de P res a soulign la n cessit de rendre plus accessibles et souples et si d une voie administrative sous la responsabilit de l v que dioc sain le recours un proc s simplifi en cas de nullit notoire Certains P res se disent toutefois contraires ces propositions car elles ne garantiraient pas un jugement fiable Il faut r affirmer que dans tous ces cas il s agit de v rifier la v rit sur la validit du lien Selon d autres propositions il faudrait aussi consid rer la possibilit de mettre en relief en fonction de la validit du sacrement du mariage le r le de la foi des deux mariages valides sont sacrement 49 Au sujet des proc s matrimoniaux l all gement de la proc dure requis par beaucoup en plus de la souligner la responsabilit de l v que dioc sain qui dans son dioc se pourrait charger des experts d ment pr par s pour conseiller gratuitement les parties sur la validit de leur mariage Cette fonction pourrait tre exerc e par un bureau ou par des personnes qualifi es cf Dignitas Connubii art 113 1 50 Les personnes divorc es mais
47. ularisation dans de nombreuses parties du monde la r f rence Dieu a fortement diminu et la foi n est plus socialement partag e 8 De nombreux enfants naissent en dehors du mariage en particulier dans certains pays et nombreux sont ceux qui grandissent ensuite avec un seul parent ou dans un contexte familial largi ou reconstitu Le nombre de divorces augmente et le cas de choix uniquement d termin s par des facteurs d ordre conomique n est pas rare Les parents se disputent souvent les enfants ceux ci devenant alors les vraies victimes des d chirements familiaux Les p res sont souvent absents non seulement pour des raisons d ordre conomique l o en revanche le besoin de les voir assumer plus clairement leur responsabilit envers les enfants et la famille se fait sentir La dignit de la femme a encore besoin d tre d fendue et promue De fait aujourd hui dans de nombreux contextes le fait d tre une femme entraine des discriminations et le don m me de la maternit est souvent p nalis plut t que pr sent comme une valeur Il ne faut pas non plus oublier les ph nom nes croissants de violence dont les femmes sont victimes parfois h las au sein m me des familles ni la grave mutilation g nitale de la femme largement diffuse dans certaines cultures L exploitation sexuelle de l enfance constitue par ailleurs une des r alit s les plus scandaleuses et les plus perverses de la soci t actuell
48. ultats de nos r flexions et de nos dialogues en trois parties l coute pour consid rer la r alit de la famille aujourd hui dans la complexit de ses lumi res et de ses ombres le regard fix sur le Christ pour repenser avec une fra cheur et un enthousiasme nouveaux ce que la r v lation transmise dans la foi de l glise nous dit sur la beaut sur le r le et sur la dignit de la famille la confrontation la lumi re du Seigneur J sus pour discerner les voies permettant de r nover l glise et la soci t dans leur engagement pour la famille fond e sur le mariage entre un homme et une femme l re partie L coute le contexte et les d fis concernant la famille 1 Le contexte socioculturel 5 Fid les l enseignement du Christ nous regardons la r alit de la famille aujourd hui dans toute sa complexit avec ses lumi res et ses ombres Nous pensons aux parents aux grands parents aux fr res et s urs aux parents proches et loign s ainsi qu au lien entre deux familles que tisse tout mariage Le changement anthropologique et culturel influence aujourd hui tous les aspects de la vie et requiert une approche analytique et diversifi e Il faut avant tout souligner les aspects positifs la plus grande libert d expression et la plus grande reconnaissance des droits de la femme et des enfants au moins dans certaines r gions du monde Mais d un autre c t il faut galement consid r
49. ur la dignit de la famille Relatio Sinodi n 4 Dans cette perspective nous sommes appel s vivre une ann e pour m rir avec un vrai discernement spirituel les id es propos es et trouver des solutions concr tes aux nombreuses difficult s et innombrables d fis que les familles doivent affronter Pape Fran ois Discours de conclusion du Synode 18 octobre 2014 Le r sultat de cette consultation de concert avec la Relatio Sinodi constituera la mati re pour l Instrumentum laboris de la XIV me Assembl e G n rale Ordinaire de 2015 Les Conf rences piscopales sont invit es choisir les modalit s ad quates pour cet objectif en impliquant toutes les composantes des glises particuli res et les institutions acad miques les organisations les associations de la cs et les autres instances eccl siales Pour le dioc se d Arras nous proposons donc de travailler partir du document ci dessous Il est pr sent de mani re ce que les questions suivent les paragraphes auxquels elles se r f rent Le sommaire est l pour vous aider trouver rapidement le chapitre que vous souhaitez approfondir et les questions qui vont avec Merci de r pondre a partir de ce fichier et de renvoyer votre contribution en pr cisant bien le les num ro s des questions que vous traitez henriettedelauriston gmail com ou par envoi postal Mme Henriette De Lauriston 31 Rue principale 62 142 Colembert Merci p
50. urel Question 3 Au del de l annonce et de la d nonciation quelles sont les modalit s choisies pour tre pr sents comme glise aupr s des familles dans les situations extr mes cf n 8 Quelles strat gies ducatives employer pour les pr venir Que peut on faire pour soutenir et renforcer les familles croyantes fid les au lien Question 4 Comment l action pastorale de l glise r agit elle l expansion du relativisme culturel dans la soci t s cularis e et au rejet qui en d coule de la part de beaucoup du mod le de famille form d un homme et d une femme unis par le lien conjugal et ouvert la procr ation 2 L importance de la vie affective 9 Face au cadre social ainsi trac nous rencontrons dans bien des parties du monde chez les individus un plus grand besoin de prendre soin de leur personne de se conna tre int rieurement de mieux vivre en harmonie avec leurs motions et leurs sentiments de chercher des relations affectives de qualit cette juste aspiration peut ouvrir au d sir de s engager dans la construction de relations de don et de r ciprocit cr atives solidaires et responsables comme le sont les relations familiales Le danger individualiste et le risque de vivre de fa on go ste sont importants Le d fi consiste pour l glise aider les couples m rir dans la dimension motionnelle et dans le d veloppement affectif gr ce la promotion du dialogue de la
51. us a regard avec amour et tendresse les femmes et les hommes qu il a rencontr s en accompagnant leurs pas avec v rit patience et mis ricorde tout en annon ant les exigences du Royaume de Dieu 13 tant donn que l ordre de la cr ation est d termin par l orientation vers le Christ il faut distinguer sans les s parer les diff rents degr s travers lesquels Dieu communique l humanit la gr ce de l alliance En raison de la p dagogie divine selon laquelle l ordre de la cr ation volue dans celui de la r demption travers des tapes successives il faut comprendre la nouveaut du sacrement nuptial chr tien dans la continuit avec le mariage naturel des origines Nous comprenons ici la fa on d agir salvifique de Dieu aussi bien dans la cr ation que dans la vie chr tienne Dans la cr ation puisque tout a t fait par le Christ et en vue de Lui cf Col 1 16 les chr tiens d couvrent avec joie et respect les semences du Verbe qui s y trouvent cach es ils doivent en m me temps tre attentifs la transformation profonde qui s op re parmi les nations Ad Gentes 11 Dans la vie chr tienne tant donn que par le Bapt me le croyant est ins r dans l glise par le biais de cette glise domestique qu est sa famille il entreprend ce processus dynamique qui va peu peu de l avant gr ce l int gration progressive des dons de Dieu Familiaris Consortio 9 gr ce une co
52. us qui aboutit parfois la violence L tat a la responsabilit de cr er les conditions l gislatives et d emploi pour garantir l avenir des jeunes et les aider r aliser leur projet de fonder une famille 7 Il existe des contextes culturels et religieux qui pr sentent des d fis particuliers Dans certaines soci t s la pratique de la polygamie demeure en vigueur tout comme la coutume du mariage par tapes dans quelques contextes traditionnels D autres voient perdurer la pratique des mariages arrang s Dans les pays o la pr sence de l glise catholique est minoritaire les mariages mixtes et de disparit de culte sont nombreux avec toutes les difficult s qu ils comportent par rapport la configuration juridique au bapt me l ducation des enfants et au respect r ciproque du point de vue de la diversit de la foi Ces mariages peuvent pr senter le risque du relativisme ou de l indiff rence mais ils peuvent aussi fournir une occasion de favoriser l esprit cum nique et le dialogue interreligieux dans une coexistence harmonieuse des communaut s qui vivent en un m me lieu Dans de nombreux contextes et pas seulement occidentaux on voit se diffuser large chelle la pratique de la cohabitation pr c dant le mariage ou m me du concubinage qui ne visent pas prendre une forme de lien institutionnel cela s ajoute une l gislation civile qui compromet le mariage et la famille En raison de la s c
53. ussi l glise pour comprendre pleinement son myst re regarde t elle la famille humaine qui le manifeste d une fa on authentique Instrumentum Laboris 4 18 Dans le sillage du Concile Vatican Il le Magist re pontifical a approfondi la doctrine sur le mariage et sur la famille Paul VI en particulier par l Encyclique Humanae Vitae a mis en lumi re le lien intime entre l amour conjugal et l engendrement de la vie Saint Jean Paul II a consacr la famille une attention particuli re travers ses cat ch ses sur l amour humain sa Lettre aux familles Gratissimam Sane et surtout dans l Exhortation Apostolique Familiaris Consortio Dans ces documents ce Pape a qualifi la famille de voie de l glise il a offert une vision d ensemble sur la vocation l amour de l homme et de la femme il a propos les lignes fondamentales d une pastorale de la famille et de la pr sence de la famille dans la soci t En particulier s agissant de la charit conjugale cf Familiaris Consortio 13 il d crit la fa on dont les poux dans leur amour mutuel re oivent le don de l Esprit du Christ et vivent leur appel la saintet Instrumentum Laboris 5 19 Beno t XVI dans l Encyclique Deus Caritas Est a repris le th me de la v rit de l amour entre homme et femme qui ne s claire pleinement qu la lumi re de l amour du Christ crucifi cf Deus Caritas Est 2 Il y r affirm
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