Reich Mode d`emploi
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1. s value pleinement le prix de cette d fense est l a mour C est encore le m rite de Reich d avoir montr que la d fense caract rielle contre l angoisse se payait dans cette situation de l incapacit la tendresse qu il nomme f cheusement impuissance orgastique ce niveau le caract re rejoint le sympt me 4 Tandis que Reich en arrivait consid rer d une mani re tr s ambigu que le caract re tait un emp chement au travail nous soutenons que le caract re est un emp chement la critique du travail 5 Le lecteur aura reconnu la conscience de classe Il ne la confond donc pas avec le spectacle de la mis re qui est la version publicitaire de la publicit de la mi s re 6 L opposition du tout aux individus ne se fait que par le moyen de parties du tout h las Quand l opposition des individus la totalit devient totale les choses deviennent totalement claires 7 Le travailleur a sur le riche le m me avantage que l esclave sur le ma tre L es clave conna t la crainte le travailleur marchandise vivante conna t la valeur 8 Was ist Klassenbewusstsein 1934 sous le pseudonyme de Ernst Parell Qu est ce que la conscience de classe dition et traduction Constantin Sinelni koff Nice 1971 Dans ce petit ouvrage Reich atteint le comble de la na vet l niniste Malgr ses d n gations il porte aux nues la connaissance historique sp cialis e On trouvera m me page 302. les mao stes l ont si 8 La discr tion de cette disposition explique sa m connaissance comme fl au social et ainsi son efficacit durable Cette disposition produit des individus d grad s aussi d nu s que possible d intelligence de sociabilit et de sexualit et par cons quent vraiment ind pen dants les uns des autres ce qui est id al pour le fonctionnement optimum du syst me auto matique de la circulation des marchandises L nergie que l individu peut employer recon na tre et tre reconnu est li e dans le caract re c est dire employ e se neutraliser elle m me Dans toutes les soci t s dans lesquelles r gnent les conditions modernes de production l impossibilit de vivre prend individuellement la forme de la mort de la folie ou du carac t re Avec l intr pide Docteur Reich et contre ses r cup rateurs et d tracteurs horrifi s nous postulons la nature pathologique de tout trait caract riel c est dire de toute chronici t dans le comportement humain Ce qui nous importe n est pas la structure individuelle de notre caract re ni l explication de sa formation c est l impossibilit de son application la construction des situations Le caract re n est donc pas une simple excroissance maladive que l on pourrait traiter s par ment mais en m me temps un rem de individuel dans une soci t globalement malade rem de qui permet de supporter le mal en l aggravant L
3. th orie et la vie pratique qui r v le la v rit d un concept Internationale Situationniste n 10 Public relatif tout un peuple Publicit notori t publique caract re de ce qui est fait en pr sence du public tat de ce qui appartient au public Larousse du XXe si cle La publicit de la mis re ne se distingue pas de l id e de sa suppression C est ainsi que l esprit vient aux hommes et aux filles La mis re est toujours la mis re de la publicit Il faut donc rechercher les raisons de la persistance de la mis re dans ce qui cause la mis re de la publicit Le f tichisme est la mis re de la publicit C est la forme m me de la s paration sociale Partout o il y a opposition des individus et de Jeur totalit cette opposition prend la forme du f tichisme de la totalit L opposition du tout et des individus se fait par le moyen de par ties du tout qui paraissent isol es ou entretenant des relations fantaisistes avec le tout et en tre elles La conscience abus e est le moment fondamental du f tichisme Par elle les cho ses deviennent ce qu elles paraissent L absence de la conscience prend la forme de la cons cience Le f tichisme de la marchandise est concentr dans sa valeur Il aura fallu Marx les quel ques milliers de pages du Capital pour venir bout de la r alit de ce f tiche C est le joug de la valeur qui courbe les fronts humains qu ils soient bour
4. une curieuse esquisse de la conception mao ste de l ducation comme spectacle de la mis re Massenpsychologie et Dia lektischer Materialismus sont empreints en permanence d une conception m ca niste des instincts Massenpsychologie des Faschismus 1933 1934 Psychologie de masse du fascisme ditions de la pens e molle 1971 9 Dialektischer Materialismus und psychoanalyse 1929 Mat rialisme dialecti que mat rialisme historique et psychanalyse ditions de la pens e molle 1969 10 Selon le principe Ce qui n est pas d pass pourrit ce qui pourrit incite au d passement Vaneigem 11 L ann e 1968 nous a fourni fortuitement un mat riel abondant et tr s diversi fi 12 Insolente annonce pour les camemberts Bridel Reich Mode d emploi JEAN PIERRE VOYER REICH Mode d emploi La chose contient dans sa deuxi me partie sous une forme extraordinairement dense mais relativement populaire pas mal de nouveaut s qui anticipent sur mon livre tandis qu elle doit n cessairement glisser en m me temps sur pas mal d autres Crois tu qu il est bon d anticiper de telle mani re sur de tels sujets Marx Engels 24 juin 1865 I La notion de caract re selon Reich Pour trouver l amour Paris il faut descendre jusqu aux classes dans lesquelles l ab sence de l ducation et de la vanit et la lutte avec les vrais besoins ont laiss plus d ner gie Se laisser voir av
5. e mode d emploi REICH es gens sont dans une S ion e caract re produit des dans le sens de individus Rart est la forme de d grad s cette complicate aussi d nu eich Mode d emploi a celle de la au silence de R qui lit m fa on terroriste i 5 ette affiche par la mis re r elle de tout le de la vie usiden est le vrai secret d Etat Le prol tariat doit organiser sa propre visibilit ui la Pr P 4 de Reich s vit La il i publique est notre traduction du texte de arme absolue Voyer est elle pr te 7 JEAN PIERRE VOYER Bureau OF Pusuc Secrets p o box 1044 berkeley california 94704 dit en brochure et en affiche par Editions Champ Libre Paris 1971 anti 2006 10 NOTES 1 L Institut de Pr histoire Contemporaine pr pare actuellement Encyclop die des Apparences Ph nom nologie de l Absence de l Esprit 2 Ueber Charakteranalyse dans Internationale Zeitschrift f r Psychoanalyse vol 14 pp 180 196 1928 Il existe une traduction anonyme Sur l analyse du caract re Charakteranalyse Technik und Grundlagen Im Selbstverlag des Verfassers Wien 1933 Prochainement aux ditions Pr sence de la libido traduction de Michel Jacob Character Analysis Farrar Strauss and Giroux New York 1961 Prochainement aux ditions Payot traduction de Pierre Kamnitzer 3 La situation critique o
6. ec un grand d sir non satisfait c est laisser voir soi inf rieur chose impossible en France si ce n est pour les gens au dessous de tout de la les louanges exa g r es des filles dans la bouche des jeunes gens qui redoutent leur coeur Stendhal De l Amour la faveur de la lutte pratique et th orique contre les r sistances dans l analyse Reich arri va avec une totale cons quence concevoir le caract re la n vrose caract rielle comme la A Ras 2 forme m me de ces r sistances Contrairement au sympt me que l on doit consid rer comme une production et une concen tration du caract re et qui est ressenti comme un corps tranger et engendre une impression de maladie le trait de caract re est encastr organiquement dans la personnalit Le fait que la conscience de la maladie soit absente est un signe fondamental de la n vrose caract rielle Ce qui explique que cette d gradation de l individualit ne pouvait appara tre qu au sein d une tentative de communication la technique analytique elle m me qui aussi unila t rale qu elle soit devait vite r v ler le caract re pour ce qu il est une d fense contre la communication une d faillance de la facult de rencontre C est le prix pay la fonction premi re du caract re qui est la d fense contre l angoisse Il n est pas besoin de s tendre sur l origine de l angoisse sur ses causes et sur la permanence de celles c
7. ent Nous avons d montr plus haut la raison de cette tendance Le caract re part cela est in contestablement r el Il se d c le cliniquement Il faut maintenant savoir de quoi exacte ment est il la clinique une fois constat e son insuffisance comme notion s par e Comme notion s par e ce n est qu un f tiche de plus Notre th se est la suivante Le quantitatif r gne Tous les rapports humains sont r gis par le rapport de quantit s entre elles mais n en apparaissent pas moins comme de purs rapports humains ou bien le regard abus ne rencontre que les choses et leur prix Nous avons vu rapidement l effet spontan ment spectacliste de cette donn e naturelle qu est l invisibilit de la valeur Il n emp che que la valeur ne cesse d tre v cue par chacun comme l in lucta ble n cessit de sa vie quotidienne Nous avons vu que ce v cu secret achevait la tendance spectacliste de la circulation des marchandises Que d tecte cliniquement Reich qu il nomme caract re Nous soutenons que c est la valeur comme n cessit inhumaine et au trement invisible qui est saisie par ce moyen C est meme jusqu ce jour le seuil moyen d approche concret de la valeur comme mis re secr te de l individualit Reich traqua sous cette forme l inconscience sa mis re et ses mis rables instances r pressives qui ne tirent leur force et leur apparat magique que de l empire de la valeur sur la vie q
8. es gens sont dans une grande mesure complices du spectacle r gnant Le caract re est la forme de cette complicit Nous soutenons que les gens ne peuvent dissoudre leur caract re qu en contestant la soci t enti re ceci contre Reich quand il envisage l analyse caract rielle d un point de vue sp cia lis tandis que la fonction du caract re tant de s accommoder de l tat des choses sa dis solution est un pr alable la critique globale de la soci t Il faut ruiner cette circularit La contestation globale commence avec la critique en actes du travail salari selon un principe premier hors de discussion Ne travaillez jamais Les qualit s d aventure absolu ment n cessaires pour une telle entreprise sont exclusives du caract re Le caract re est la ruine de ces qualit s Le probl me de la contestation de la soci t enti re est donc aussi le probl me de la dissolution du caract re II Son application l effet de spectacle Les concepts les plus importants et les plus vrais de l poque sont pr cis ment mesur s par l organisation sur eux de la plus grande confusion et des pires contresens Les concepts vitaux connaissent la fois les emplois les plus vrais et les plus mensongers parce que la lutte de la r alit critique et du spectacle apolog tique conduit une lutte sur les mots Ce n est pas la purge autoritaire c est la coh rence de son emploi dans la
9. geois bureaucratiques ou pro l tariens La valeur est le rapport de deux quantit s Quoi de plus fantastique qu ici et main tenant x kilogrammes de carottes vaillent y litres de vin ou encore z minutes de gar on coif feur La valeur est ici et maintenant l autonomie exorbitante de la marchandise Il est p ril leux de voler de piller ou d incendier Ce l est encore plus de ne jamais travailler La va leur s exerce implacablement tandis que le regard abus ne rencontre que les choses et leur prix Au XIXe si cle avec l opposition achev e de la vie de l individu et de la vie de son genre en vie quotidienne d une part et en circulation automatique des marchandises d autre part tous les espoirs sont permis Ceux de Hegel et ceux de Marx ce stade les choses sont claires la vie quotidienne n est rien la circulation est fout Le rien de la vie quotidienne est un moment visible du tout de la circulation Le f tichisme n abuse plus gu re que la classe dominante et ses sycophantes Plusieurs fois le prol tariat se lance l assaut de la totalit et la publicit de la mis re fut bien pr s de triompher de la mis re de la publicit Aujourd hui les choses ont bien chang La modernisation des luttes des opprim s et sur tout leur inach vement ont entra n la modernisation rapide du f tichisme par la classe do minante et son tat partir de 1930 L entr e en sc ne du f tichisme scien
10. i Disons simple ment que la forme particuli re du caract re est un pli qui se prend avant la dixi me ann e ce qui ne surprendra personne bien compris qu ils organis rent de force la visibilit du prol tariat Le capitalisme est plus ambitieux qui veut r aliser la visibilit du prol tariat aboli La visibilit de la mis re n est pas elle seule le prol tariat N cessaire mais non suffisante elle peut n tre que la th orie Le prol tariat r clame que la visibilit de la mis re soit publi que La critique doit tre la fois th orie de la publicit de la visibilit et publicit visibilit de la th orie Son objet doit lui assurer sa publicit C est quand elle est publique qu elle ne se trompe pas Elle n est pas la th orie de la publicit si elle n assure pas sa pu blicit C est bien le comble du ridicule pour un th oricien de la publicit de ne pas pouvoir assurer la publicit de sa th orie Le prol tariat est l unit enfin r alis e de la th orie de la publicit et de la publicit de la th orie Nous croyons que ces aper us sont sup rieurs tout ce qu a pu dire un Luk cs sur la cons cience de classe Ils ont indiscutablement l avantage de la bri vet Les publicitaires le sa vent la bri vet est primordiale en publicit Si vous en avez trois vous y avez droit 1 On ne peut tre plus bref dans le m pris Ce qu ils ne peuvent imaginer c est q
11. s dans notre prochain ouvrage D abord nous soutenons que la pratique de la th orie ne se distingue pas de la g nitalit con ue par Reich La th orie devient la connaissance permanente de la mis re secr te du secret de la mis re Elle est donc aussi bien pour elle m me la cessation de l effet de specta cle Le spectacle tant la forme secr te de la mis re publique son effet cesse quand cesse le secret Son effet r side dans son secret La th orie se confond donc avec la possibilit v cue pl onasme par opposition la probabilit qui est v cue comme le doute ou l indiff rence La th orie c est la vie quand tout est possible Elle cesse d exister d s qu elle se trompe et se trouve rejet e dans l ennui dans l effet de spectacle La th orie quand elle existe est donc certaine de ne pas se tromper C est un sujet vide d erreur Rien ne l abuse La totalit est son unique objet La th orie conna t la mis re comme secr tement publique Elle conna t la publicit secr te de la mis re Tous les espoirs lui sont permis La lutte de classe existe Le spectacle est l absence de l esprit le caract re est l absence de la th orie Le prol tariat sera visible ou ne sera pas Le prol tariat r side dans sa propre visibilit L organisation du prol tariat est l organisation de sa visibilit La pratique globale du prol tariat sera sa publicit permanente ou rien Hitler les l ninistes et
12. t r el de la psychanalyse Ce vieux salaud de Freud alla jusqu identifier ce degr de naturel avec a sauvagerie et cette socia lisation inverse par la valeur avec a civilisation La psychanalyse fut et sera la pal ontolo gie de cette pr histoire Nous appuyons notre th se encore purement th orique par l observation clinique suivante si pour une cause fortuite le caract re de l individu se trouve dissous la forme ph nom nale spectaculaire de la totalit est dissoute dans sa pr tention se faire passer pour l ab sence de la valeur Nous avons donc n gativement pour l instant constat une identit entre le caract re et l effet de spectacle Que le sujet sombre dans la folie qu il pratique la th orie ou qu il participe une meute nous avons constat que les deux p les de la vie quoti dienne contact avec une r alit troite et s par e d une part et contact spectaculaire avec la totalit d autre part sont abolis simultan ment pour faire place l unit de la vie indivi duelle ce que Reich appelle f cheusement g nitalit Nous pr f rons individualit Les travaux de Reich sont les premiers qui depuis Marx mettent concr tement en lumi re l ali nation La th orie du spectacle est la premi re th orie qui depuis Marx se soucie d tre une th orie de l ali nation La synth se de ces deux m thodes conduit des cons quences imm diates que nous d velopperon
13. tifique fut assez remarquable new deal bolchevisme et national socialisme simultan ment Cette moderni sation consiste essentiellement priver la vie quotidienne de ce qui lui demeurait sa n ga tivit c est dire la publicit de sa mis re la publicit de sa nullit Le secret de la mis re de la vie quotidienne est le vrai secret d tat C est la clef de vo te qui ach ve l difice de la s paration qui est aussi bien l difice de l tat Le spectacle ou d veloppement scientifique du f tichisme n est que la propri t priv e des moyens de publicit le monopole d tat de l apparition Avec lui seule la circulation des marchandises demeure publique Le spectacle n est que la circulation des marchandises qui absorbe tous les moyens de publicit disponibles condamnant ainsi la mis re l invisibilit Le spectacle est la forme secr te de la mis re publique o la valeur s exerce implacablement alors que le regard abus ne rencontre que les choses et leur usage 6 Dans la publicit imp rialiste de la circulation des marchandises la valeur n appara t ja mais C est le spectacle de l invisibilit de la valeur Cette invisibilit naturelle constitue la tendance fonci rement spectacliste de la circulation que va pouvoir exploiter la bourgeoi sie dans le d veloppement scientifique du f tichisme La circulation peut para tre comme une kermesse de l usage pour peu que la vale
14. u elle le sera plus encore lors d un Strasbourg des usines La visibilit sera fulgurante coup de pisto let et lever du soleil ou ne sera pas Pour l instant nos formules n ont peut tre que la bri vet pour elles Il faudra peut tre y introduire les concepts Bridel ou Camembert pour qu elles connaissent toute leur clart Un jour viendra qui est proche o tous les camemberts de la terre ne pourront plus touffer la rencontre de la th orie de la publicit et de la publicit de la th orie JEAN PIERRE VOYER Dans son troisi me manuscrit philosophique Marx mesure l humanit de l homme sa so cialisation par le degr de socialisation du rapport imm diat naturel n cessaire de l homme l homme le rapport de l homme la femme La valeur comme socialisation universelle comme forme unique et inverse de l humanit est aussi bien l impossibilit de la socialisation de ce rapport qui demeure donc le plus naturel c est dire le plus contra ri par la socialit r gnante Ce naturel se confond au sein de la socialisation universelle par la valeur avec son degr de d labrement au m me titre que le degr de naturel des in diens Nambikwara au sein de notre civilisation se confond avec leur degr d extermination Ce degr de d labrement psychose n vrose caract re comme indice de la non socialisation de la non humanit de l homme est l obje
15. uotidienne Ce n est que parce que la socialisation universelle des rapports humains a pris la forme unique de la valeur qui est leur n gation que les rapports humains authentiques sanctionn s par le plaisir sont conserv s dans cette socialisation comme rapports naturels de l homme l homme et ce titre illicites et clandestins puisque toute la socialit toute l humanit est occup e au sens de Lyautey par la valeur seule socialisation licite Ce qui tend chapper la loi de la valeur prend donc la forme du naturel c est dire par d finition de ce qui chappe la ma trise de l humanit
16. ur ne soit pas autrement publique Usage de l argent principalement il va sans dire On comprend facilement d s lors la fascination du spectateur confront quotidiennement avec la valeur C est l effet de spectacle Il pr vient toute id e tout semble accompli Il interdit toute reconnaissance le mis rable se conna t comme le seul mis rable L usage de l argent appara t de lui m me comme l instrument de l abolition de la valeur Comble de l inversion C est ainsi que l esprit ne vient pas aux hommes et aux filles ce qui est encore plus regrettable Situ aux premi res loges Wilhelm Reich ne put manquer d tre frapp par le r le jou par le caract re comme structure anti individuelle dans la magnifique mise en sc ne nazie Il abandonne la question burlesque Pourquoi les ouvriers se r voltent ils aux psychana lystes psychiatres sociologues et autres serviteurs du spectacle pour poser la question fon damentale Pourquoi ne se r voltent ils pas Il attribue la soumission l an antissement de l individu par le caract re Ce qui est peu contestable N cessaire mais insuffisant Que cette soci t n ait pas une tendance intrins quement spectacliste reviendrait dire que le spectacle est le grand oeuvre de la seule classe dominante Ce serait lui pr ter beaucoup de talent Nous savons que la classe dominante est la premi re victime de ses propres illusions Elle suit le mouvem
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