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HOLGER VAN DEN BOOM - Universität Kassel

1. bensweltlich normalerweise nicht ins Bewusstsein Wenn wir aber an die Fr chte der B ume gelangen wollen m ssen wir un sere Aufmerksamkeit schon oft verschieben Wir brauchen wenn wir nicht klettern k nnen oder wollen einen langen Stock oder eine Leiter um an die Fr chte zu kommen Eine Weile lang r ckt der Baum auf eine gewisse Distanz zu uns in Naheinstellung suchen wir in der N he ob wir einen Stock oder eine Leiter finden k nnen Wir verlieren den fr chtetragenden Baum nicht vollends aus den Augen wir vergessen ihn nicht sonst lebten wir sicherlich schon l ngst nicht mehr Doch wir ziehen unsere Intention vom Baum zun chst zur ck wir sind ja nicht sicher ob wir einen Stock oder etwas wie eine Leiter finden werden irgendein Instrumentarium Mittel zum Zweck Wir suchen wir zweifeln ein wenig Wenn wir Gott suchen kann es uns auch passieren dass wir anfangen zu zweifeln Es gibt Menschen die sicher sind ihn gefunden zu haben Und es gibt Menschen die sicher sind dass er nicht zu finden ist Und es gibt Leute die nicht sicher sind ob er zu finden ist oder nicht Das sind die Nichtwis ser die Agnostiker Sie sind skeptisch im Gegensatz zum Kind das beim Baummalen seiner Sache ganz sicher war w hrend es das beim Lesen an fangs gerade nicht ist Daraus kann man eine komplette Philosophie gewin nen den Skeptizismus Als sein Erfinder gilt meist der griechische Denker Pyrrhon aus Alexandria Er zweif
2. ber mit denen Cusanus lieb ugelte Der Nominalismus behauptet hn lich wie der L ffelschnitzer Formen seien erfindbar ja es gelte sogar die Formen seien alle frei erfunden Von uns Wir bilden den Begriff Hund indem wir uns Hunde anschauen und das was wir sehen durch Abstrak tion verallgemeinern Jedes Kind tut das neu Eine Vor Form Hund gibt es nicht das Allgemeine steckt blo im Namen nomen in der Bezeichnung Der erste der einen L ffel schuf hat nichts nachgeahmt er hat den L ffel urspr nglich kreiert Ja was denn nun Man kann sagen der Norminalismus hat auf breiter Front gesiegt Anfangs hatte er ziemlich schlechte Karten Die Kirche war gegen ihn Theologie wirkt berzeugender im begriffsrealistischen Kost m Aber letztendlich erschien der Nominalismus psychologisch glaubw rdiger Er ist dann in der Folge nicht eine nur untergeordnete Theorie ber Begriffe geblieben Der Nominalismus ist historisch schlie lich zum weit verbreiteten Lebensgef hl in der heutigen Postmoderne avanciert Eine stolze Karriere Wer glaubt denn heute noch an objektive allen gemeinsame universelle gt Realit t lt Alle gt Formen sind frei erfunden sind gesellschaftliche Kon struktionen Formen entstammen subjektiver Formgebung Sind Design nominalistische Formatierungen der Welt ohne eigentlichen Realinhalt Dieses Gef hl vom Sozialkonstruktivismus zu h chster theoretischer W r de emporgehoben sagt uns inz
3. Das ist lediglich eine Theorie keine erwiesene Tatsache Die Kraft die aussieht wie F m a ist tats ch lich eine Kraft Auch wenn Einstein nachher sagt die Gravitation ist keine Kraft Mit dem Schema Bild verstehen wir Realit t mit der rhetorischen Metapher nutzen wir bestenfalls Realit t die wir schon verstanden haben Anhand welcher Metaphern m chten Sie dass der Pilot vorn im Cockpit das Flugzeug steuert in dem Sie sitzen Anhand welcher Metaphern sollte das Atomkraftwerk in Ihrer Wohnregion kontrolliert werden da es sich dabei ja doch nur um eine gesellschaftliche Konstruktion handelt Ist die Theorie die dem Atomkraftwerk zugrundeliegt gt lediglich eine Theories eine wissenschaftliche Metaphorik und keine erwiesene Tatsache gt Das Auto verliert ein Rad lt Die Masse des Rades wird durch irgendeine Kraft so beschleunigt dass es sich vom Fahrgestell l st Das Schicksal des Autos und seines Insassen ist daraufhin besiegelt Das Rad war nicht fest ge nug mit dem Auto verbunden aus welchen Gr nden immer Obwohl das Bild gt Masse mal Beschleunigung lt eine Vereinfachung ist reicht es aus Au tos zu bauen und deren R der fest mit ihnen zu verbinden Denn man kann die Verbindungsfestigkeit danach berechnen Es bleibt ein Restrisiko Auch beim Atomkraftwerk Nur sind da die Gr enordnungen ganz andere Die hartn ckigen sozialkonstruktivistischen Postmodernisten indes glau ben gt Masse mal Beschleunigun
4. Die ganz verschieden orientierten Springer Bezugssysteme gt tangieren lt beide die gekr mmte Raumzeit Ein frei fallendes Tr gheitssystem bewegt sich im gekr mmten Raum es folgt dem gekr mmten Raum auftangentialer Bahn ber jeweils infinitesi male Wegst cke deren Integral die sogenannte geod tische Bahn ergibt Alle m glichen auf allen m glichen geod tischen Bahnen liegenden lokalen Tr gheitssysteme sind symmetrisch zueinander Einstein hat damit gezeigt dass es prinzipiell nur eine Physik f r alle Beobachter gibt wie klingt nun das in den Ohren der Postmodernen Eine invariante Physik f r alle Beobachter Wenn Einstein dies in seinem kognitiven Design erreicht hat k nnte uns das doch als Vision dienen f r kognitives Design berhaupt Als Leitvorstellung Eine Benutzerlogik f r alle noch so verschiedenen Benutzer Nicht als standardisiertes G ngel band in der Sozialtechnologie f r spezielle Benutzer sondern als Befreiung 189 universeller Intelligenz Mir kam es darauf an zu zeigen dass an dieser Forschungsaufgabe kein Weg vorbei f hrt Es geht leider wirklich nicht ein paar Nummern kleiner Mach deine Theorie so einfach wie m glich aber nicht noch einfacher Einstein 190 24 Quanten Postmoderne Ganz am Ende seines Buches Geschichte der modernen Physik 2011 schreibt der emeritierte Physiker Siegmund Brandt Wenn man aus der Vergan genheit auf die Zukunft schlie en kann dann w
5. Impressum van den Boom Holger Realit t verstehen Warum wir ein kognitives Design brauchen Kassel University Press 2012 www upress uni kassel de Holger van den Boom und kassel university press Kassel 2012 Layout und Cover Felicidad Romero Tejedor Druckerei docupoint GmbH Barleben ISBN print 978 3 86219 304 2 ISBN online 978 3 86219 305 9 URN http nbn resolving de urn nbn de 0002 33050 Inhalt N N DD DD NH oh e e a Hm a a man DD E09 O O ER A e D a van am ing O Vorwort Einleitung Warum kognitives Design Die Lehre des Eichh rnchens Der Stolz des L ffelschnitzers Kleine Auff hrungen Realit t auf Rezept Newtons Triumph Instrumente des Schaltens Einsteins Gedankenexperimente Design wird allzust ndig Geltung und Regel Die Selbstdienst Leistungsgesellschaft Bei Kant zum Tee Schematismus ja Postmoderne Bilderskepsis Zwei Einstellungen Intentio recta Intentio obliqua Schemabild als Gegebenheitsweise Die gt umformbare lt Form Universelle Intelligenz Auftritt der Symmetrie Symmetrie in Aktion Das Kosmologische Prinzip Alles relativ Quanten Postmoderne Abschlie endes Literatur Pe tsonenregister 16 25 32 39 45 53 60 67 73 81 96 104 111 118 126 134 142 150 158 166 174 182 191 199 203 205 Mach deine Theorie so einfach wie m glich Aber nicht noch einfacher Albert Einstein Vorwort Mit der Frage nach dem kognitiven Design la
6. nun aber die schon vielbeschworene Symmetrie Es ist fast zu simpel um es auszusprechen Du machst etwas und danach sicht alles aus wie vorher Du kombinierst zwei Operationen du tippst zweimal hintereinander auf den Schalter Beim ersten Mal geht das Licht an beim zweiten Mal geht das Licht aus Worauf es jetzt aber ankommt ist dass du den Schalter durch zwei maliges Tippen in den Ausgangszustand zur ckf hrst Wir k nnen hier also etwas r ckg ngig machen Das R ckg ngigmachen wird durch eine inverse Operation repr sentiert Das zweite Antippen des Schalters ist eine inverse Operation des ersten Die Existenz inverser Operationen ist ein zentrales Ingredienz einer mathematischen Symmetriegruppe Um hier jedoch nicht gleich v llig abzuheben sagen wir blo Wir sehen im Schalter eine Sym metrie weil wir Ausgangszust nde An oder Aus jeweils wiederherstellen k nnen Wir k nnen den einen Zustand in den anderen transformieren die eine Gegebenheitsweise der Beleuchtungssituation in die andere aber von dort aus auch zur ck in den Ausgangszustand 166 Das ist wieder nicht so selbstverst ndlich wie man vielleicht glauben m ch te Mit einem M nzwurf k nnen wir etwas schalten etwas entscheiden so sahen wir fr her Doch es ist nat rlich nicht garantiert dass ein zweiter M nzwurfin Folge zum Ausgangszustand der M nze in meiner Hand zu r ckf hrt Der M nzwurf ist im allgemeinen zicht reversibel das Schalten mit d
7. B auch eine lokale Biersorte bezeichnen w rde Polysemie von Man chen bekanntlich f r die Designrhetorik propagiert Arithmetische S tze sind synthetisch d h sie f hren zu etwas Neuem von dem infolgedessen nicht ohne weiteres zum Alten zur ckgekehrt werden kann Die Gegebenheitsweise 3 17 11 ist eine Gegebenheitsweise der Zahl 561 wenn Sie von der Zahl 561 zu ihrer Primzahl Faktorisierung gt zur ck kehren lt wollten m ssten Sie sicher ein h bsches Weilchen nachdenken und probieren falls Sie es nicht auswendig w ssten was schwerlich anzunchmen ist Bei einer dreistelligen Zahl mag das noch hingehen Bei einer zw lf stelligen Zahl brauchen Sie einen Computer und einen guten Programm Algorithmus Bei einer achtundvierzigstelligen Zahl vielleicht die Code nummer eines Sie interessierenden Bankkontos brauchen Sie au er einem Computer auch viel Zeit Einen Monat sollten Sie schon einkalkulieren Tag und Nacht Normale Verschl sselungen haben 128 Stellen Die Arith metik ist synthetisch Der IBM Physiker Rolf Landauer hat viel Zeit darauf verwendet ber all dies nachzudenken Er interessierte sich f r die Physik des Rechnens Ge nauer f r die Thermodynamik des Rechnens Er machte sich klar dass ein Computer eine irreversibel arbeitende Maschine ist F r sie wie f r jede andere Maschine gilt der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik welcher besagt dass in einem abgeschlossenen System die Unordn
8. Ja und dann muss man sich auflehnen 19 Viele denken kognitives Design sei eine Frage der kognitiven Psychologie Damit haben sie teilweise Recht Doch die Wurzeln des Problems reichen tiefer Viel tiefer Und sind durch angewandte Psychologie allein leider nicht auszumerzen Es hat vielmehr damit zu tun wie unsere postmoderne Gesellschaft glaubt Realit t zu verstehen Im Ernst zu sagen Sie glaubt gar nicht dass wir die Realit t verstehen Realit t glaubt sie ist nicht zu verstehen Und deshalb gilt ihr das Bed rfnis sie zu verstehen als weitgehend obsolet Es wird ein fach nicht seri s behandelt Denn Realit t sei ja doch eine Chim re Realit t h nge vom Standpunkt ab das ist der postmoderne Standpunkt Realit t ist was immer die Leute daf r halten und auch was sie daf r ausgeben Realit t ist ein Wort das inzwischen nur noch in Anf hrungszeichen benutzt werden kann Auf Realit t kann man sich offenbar in der ra der Medien der Finanzkrisen der moralischen Relativismen der Meinungsma chereien des ausufernden Designs und der betr gerischen Doktorarbeiten nicht mehr berufen In der Postmoderne ist einfach jeder im Recht mit allem was er meint und glaubt und mit allem was er macht So mancher h lt das f r aufgekl rte Toleranz Die Fanatiker aller Genres sich im Besitz der absoluten Wahrheit w hnend machen sich das brigens gern zunutze Je weniger wir an Realit t glauben umso mehr meinen
9. dem Philosophen Karl R Popper Welt 3 genannt wurde neben der Welt 1 der objektiven physikalischen Realit t und der Welt 2 bestehend aus un serem subjektiv bewussten Erleben unserer Innenwelt demgem w re die Welt 1 als Au enwelt anzusprechen Die Liebe zumindest wie sie im Film erscheint ist nicht nur subjektives Erlebnis Welt 2 sie ist etwas ganz Gro Bes etwas die Subjekte berschreitendes f r die Liebenden selbst hat sie etwas so Zwingendes wie 2 2 4 Welt 3 Die objektive Wechselwirkung interaction zwischen Objekten gt das Auto verliert ein Rad lt bewegt sich danach also im Horizont von Welt 1 der physikalischen objektiven Realit t Diese Welt wird erschlossen durch die naturwissenschaftliche Theorie und die ihr nachfolgende Technik Eine Theorie die z B erkl rt warum das Auto ein Rad verliert Der universelle Stellenwert von Theorie ist aber gerade nicht die Technik wie wir gesehen 75 haben sondern prim r eine g ltig sein sollende Welterkl rung und eben dies wiederum ist ein notwendiges Desiderat der sozialen Praxis Theorie ist prim r ein Orientierungsrahmen f r Praxis Erst sekund r f r Technik Gelegentlich wird diskutiert wie man die universellen Menschenrechte begr nden k nnte Es ist keine Kette von Argumenten bekannt die sie zwingend erscheinen lie en Nach einer solchen logischen Kette zu suchen ist auch vollkommen verfehlt Die Menschenrechte gr nden dennoch in Theor
10. denn wir glauben geschen zu haben dass jemand ein Sozial konstruktivist saure Kirschen in den Baum geh ngt hat 125 l6 Intentio recta Intentio obliqua Design so hatten wir die Sache umrissen besteht aus denjenigen semio tischen Konstruktionen als Benutzeroberfl chen auf denen die direkte Wirkung einer Aktivit t eine indirekte Auswirkung an anderer Stelle hat elementarstes Beispiel war der gt Schalter lt im weitesten Sinne Dies kann in zweifacher Weise geschehen entweder formalistisch unter Zugrundelegung von Verhaltensregeln heute immer fter der Normalfall oder kognitiv ber ein Schema Bild das einen performativen Handlungsvollzug erm g licht Form ohne Inhalt oder Form mit Inhalt das ist hier die Frage Die dabei in Erscheinung tretenden zwei Stufen kognitiver Einstellung besch ftigen die Denker schon seit vielen Jahrhunderten Das lateinische Mittelalter unterschied zwischen der intentio recta und der intentio obliqua W rtlich die gerade lt Einstellung und die schiefe lt schr ge lt oder verbo gene lt Einstellung die reflexive Einstellung Erstere ist die Ferneinstellung erster Stufe im Geradchin letztere die Naheinstellung zweiter Stufe Ich betrachte den Mond ist die Ferneinstellung intentio recta Ich m sste mir mal die Brille putzen wenn ich den Mond besser schen will ist die Naheinstellung intentio obliqua Zuerst ist der Mond das Thema der Ge genstand der Intention Wir
11. glichkeit nach im brigen ein ziemlich gro es Wunder Drittens ist da die Maschine Maschine Interaktion allgemeiner Objekt Objekt Interaktion Das Auto verliert ein Rad Diese Interaktion meint 74 physical interaction rein objektive physikalische Wechselwirkung beobach tet oder technisch provoziert von Seiten des Menschen Im Blick ist hierbei das was die Griechen Theorie nannten der Blick zielt darauf zu betrachten teoria bedeutet gt Schau lt was die Dinge von sich aus untereinander tun repr sentiert Z B in Gedankenexperimenten Praxis Poiesis und Theorie spannen somit den gesellschaftlichen Rahmen auf innerhalb dessen wir in der Welt aktiv werden k nnen Genau in diesem Rahmen m ssen wir auch nach dem kognitiven Design fragen Praxis ist Handlung Poiesis ist Machen eine Operation Theorie ist Erkennen Ko gnition Wir hatten schon festgestellt dass Praxis auf Theorie angewiesen ist Neu im Fokus ist f r uns jetzt die Poiesis das Machen Die soziale Interaktion der Praxis beruht auf Erkennen und auf Geltungs vertrauen auch dieses unterst tzt vom Erkennen von gt Theorie lt gt Die Frau k sst den Manng sie lieben sich Liebe ist Praxis Liebe ist Geltung genau er Liebe ist das Vertrauen in den absoluten Geltungssinn dessen was sie tut Liebe ist eine Form von Gewissheit Die soziale Interaktion orientiert sich nach einer eigenen Welt lt einer Welt der kognitiven Sinngeltungen die von
12. grenzen bestimmt die Naturwissenschaft was wahr und was falsch ist und naturwissenschaftliche Erkenntnisse k nnen nicht durch Behauptungen die aus Nichtwissen stammen in Frage gestellt werden Die Inkommensurabilit t der Sprachspiele ihre nur lokale Geltung in der Postmoderne wird zu berwinden sein durch die Besinnung auf den uni versellen Beobachter dessen Ausweis seine Transformierbarkeit ist die auf symmetrische Invarianten f hrt Die Verallgemeinerung des physikalischen Bezugssystems zum kognitiven Bezugssystem ist so sahen wir die Gegeben heitsweise Die Gegebenheitsweise ist eine semiotische Konstruktion keine sozialkonstruktive Nicht weil die Gesellschaft keine Bilder konstruieren k nnte vielmehr deswegen weil sie keine Begriffsbilder keine Schemata konstruieren kann Die universell reale Semantik des Begriffs ist nichts worauf Gesellschaft Zugriff haben k nnte Sie kann Namen Etiketten erfinden und wom glich mit Begriffen verwechseln vgl Nominalismus nicht jedoch das Begriffliche Das Begriffliche ist nicht ein Gemeinplatz Kant Begriffe erfindet man nicht nach Ma gabe von Beliebigkeit sie erfordern die Anstrengung des Begriffs Hegel Begriffe schl gt man nicht vor Begriffe denkt man Es ist der denkende Designer der das kogni tive Paradigma vertritt vgl Felicidad Romero Tejedor Der denkende Desi gner Eine digitale Fotokamera ist die Gegebenheitsweise eines Ausschnitts der Lebens
13. hrt Modellvorstellungen Schemata die werden uns sp ter ein zentrales Kapitel sein Wie k nnen wir feststellen ob sie sich im Handeln bew hren Wenn das Handeln aufgrund dieser impliziten Kognition gelingt Wie stellen wir fest ob ein Handeln gelungen ist Puh Das sind die blichen Kinderfragen Aber sie m ssen beantwortet werden Eine Handlung gilt als gelungen wenn sie von Anfang bis Ende glatt durch gef hrt werden konnte Nat rlich m gen wir auch jetzt noch weiter fragen Was ist das Kriterium daf r dass eine Handlung durchgef hrt reibungsfrei vollzogen wurde Ich mache es mir nun leicht und sage Der Antwort auf diese Frage dient das vorliegende Buch Damit bin ich erstmal aus dem Schneider und gewinne Zeit f r eine Atempause In der Pause verk nde ich dass die Wissenschaft hier mit einem passend gefundenen Wort aus dem englischen Sprachschatz hantiert wieder mal sie spricht von der performance der Handlung Eine performance bedeutet allgemein Auff hrung Ausf hrung Durchf hrung Vollzug Ganz w rt lich ist von Durchformung die Rede Ein Theaterst ck wird aufgef hrt An bestimmtem Ort zu bestimmter Zeit K nnten wir uns etwas unter der Durchformung des Theaterst cks vorstellen Insbesondere wenn wir uns dabei den mittelalterlich allgemeinen Formbegriff der gt Universalien lt vor Augen halten Das Theaterst ck w rde dann aufgef hrt indem es gt ausge formts gt universalisiert lt wird im Hie
14. ischen Wissenschaften 1935 ihres urspr nglichen Geltungssinnes be raubt Dadurch dass sie geltungsskeptisch zum Machwerk erkl rt wurde zum gt Produkt Als ein vordergr ndiges gt Wissensprodukts das aus Poiesis hervorgeht Und darum scheinbar nicht abbilden kann Freilich einem naiveren Blick sollte es zuerst ja ganz unm glich scheinen Theorien herzustellen zu machen Man kann alltagssprachlich eine Theo rie vertreten man kann sie entwickeln Die Theorie so unzul nglich sie sein mag ist von daher immer schon Theorie ber Die Theorie bleibt w hrend ihrer Entwicklung immer Theorie eine Theorie ber gewisse Ph nomene Man kann eine Theorie haben man kann sich eine Theorie zurechtlegen man kann eine Theorie aufstellen aber herstellen Was f r einem Leitfa den sollte das Herstellen folgen Nach welchem Rezept nach welcher Regel macht man erfolgreich eine Theorie Beim Theorie Machen jedenfalls bleibt die Theorie nicht Theorie Es handelt sich eher um eine Bastelarbeit an einer Theorie herumbasteln herumprobieren m glicherweise nach trial and error Das ist freilich in der Moderne jedem Wissenschaftler gel ufig Man trennt dann in Zusammenbasteln und Pr fen Beim Basteln achtet man nicht auf genuin theoretische Kriterien also die Sache direkt betreffen de Sondern vielleicht auf etwas wie Plausibilit t lt innere gt Stimmigkeitx logische Widerspruchsfreiheit Zusammenstimmen mit Theorien in ande
15. laut einem oberschlauen Grundtopos heutiger defensiver lt Diskurse Als Spielmaterial Als rein hypothetisches Wenn dann Spiel Und selbstredend aber doch als Karrierevehikel Als Hypothese Gut mit Letzterem ist nat rlich auch Einstein einverstan den Womit er nicht einverstanden w re ist die Hypothese postmodern als gesellschaftlich bedingte lt und als solche stets schon akzeptierte blo e So zialpoiesis aufzufassen mit der man daher bereits fertig ist bevor man sie berhaupt einmal nachvollzogen hat Gem Einstein sucht wie die Praxis auch die ernsthafte theoretische Hypothese zuletzt Anschluss an univer selle Geltung Es schien ihm daher unabdingbar wenn Physik sich mit dem wirklichen letzten Welthorizont besch ftigt mit dem Anderen der Gesell schaft dem Kosmos mit den Universalien des Universums Diese Formen lt waren Gegenstand der allgemeinen Relativit tstheorie Wenn n mlich die Geltungen postmodern verfl ssigt liguidiert werden so kritisch der 85 polnisch englische Soziologe Zygmunt Bauman in seinen Schriften wird der Blick auf den Kosmos kurzsichtig ja blind Anstelle der Aktion bleibt nur Machen das Fabrizieren brig Die Bricolage Die fl ssige Demokra tie Programm der postmodernen Piratenpartei Hinsichtlich der Praxis entsteht eine Leere Nach Liquidierung des fr heren kosmischen Geltungsrahmens der Handlung wird diese Leere heute von einer ebenso leer bleibenden Mensch A
16. nachher aber nur noch ber den Kraftbegriff und seine Schematisierung Wieso Ja sehn Sie werte Dame Der allt gliche Kraftbegriff repr sentiert die Kon taktstelle zur Realit t in Hinsicht auf unser Handeln Durch das Handeln 105 verursachen wir Ver nderungen in der uns umgebenden Welt Ich nenne das gern Kausalit t aus Freiheit Wie wir das berhaupt k nnen ist ein gro es Geheimnis Sie sagen etwa ich fahre auf dem Fahrrad nachhause Daf r ben Sie Muskelkraft aus Sie wissen hierbei intuitiv was gt Kraft lt f r Sie bedeutet sie ist mit dem Erlebnis der Anstrengung verbunden Die Kraft die auf die Pedale wirkt wird von den Muskeln erzeugt Und wer gt bewegt lt die Muskeln Ganz falsch ist es sicher nicht wenn wir sagen die Nerven Wer bewegt lt die Nerven Unser Gehirn Na sch n unser Gehirn Der Rest ist Geheimnis Herr Descartes meinte f r die Wirkung des Gei stes auf die Materie sei die Zirbeldr se im Gehirn zust ndig Dabei werden Sie jedenfalls von einem Gef hl geleitet dem Gef hl dass Ihr gt Ich lt auf Ihren K rper wirkt wie Sie auf das Fahrrad Geh rt Ihr K rper damit schon zu Ihrer Umwelt oder erst das Fahrrad Egal f r welche Grenzziehung Sie sich entscheiden die Situation bleibt immer dieselbe Die letzte Ursache f r die Kraft die Sie aus ben kennen wir nicht Wir wollen hier aber auch gar nicht die Ursache f r Kraft wissen wir wollen wissen wof r Kraft Ursache ist Ni
17. ob er erlernt wurde Lebendige Menschen wollen prim r sinnvolle Handlungen vollzie hen kein angelerntes Verhalten an den Taglegen m ssen Kein angelerntes Verhalten im Rahmen von Verhaltensregel Design im Rahmen also von sozialtechnologisch ausgestalteter Form ohne Inhalt Wir wollen nicht auf vorgebahnten Schienen durchs Leben gef hrt werden Erinnern Sie sich an die Pressefotos wie die Gefangenen in Guantanamo im Liegen auf Karren transportiert werden damit sie buchst blich den Boden unter ihren F en verlieren Es w re eine mahnende Metapher f r unsere Gesellschaft Wir m ssen heute lernen lernen lernen die Predigt aller Hohepriester des Wettbewerbs lt Doch das Wenigste von dem was wir lernen ist ein Bild der Realit t ein Funktionsbild lt Wir sind nicht mehr im Bilde wir sind nicht mehr gebildet Wir haben l ngst den Boden unter unseren F en ver loren Wir lernen t glich lauter dummes Zeug lt Wir lernen lernen lernen um ruhelos hastend mit der Entwicklung von Sozialtechnologie Schritt zu halten und zurecht zu kommen Sozialtechnologie die ad quate Reaktionen fordert jedoch selbstbestimmte Aktionen Handlungen f r entbehrlich oder gar subversiv h lt Oder einfach nur f r altmodisch Der totgesagte Behaviorismus feiert in der Sozialtechnologie seine fr hliche Auferstehung Diese Botschaft scheint aber wie wir im weiteren sehen werden bei den meisten Designern und wir sind ja inzwischen a
18. rfen man bem ht hier vor allem gern die Unsch rferelation lt Werner Heisen bergs nach der angeblich der Beobachter die Realit t beeinflusse Kameras verschiedener Hersteller bez gen sich dann nicht ber die Realit t aufein ander ber reale vergleichbare Lebensformen sondern nur ber arbitr re Kontexte der Semiosen dabei also kurzschl ssig ganz innerhalb der Zei chenebene verbleibend Der eine schaut vom andern ab es entwickeln sich Konventionen es bilden sich Moden aus alles dies v lligohne Bezugzur Realit t Dem Handeln vorzugsweise zum blo reaktiven Verhalten degra diert wird eine immer gr ere Komplexit t aufgeb rdet weil es keinen Halt mehr in der Realit t finden kann Wir hangeln uns von Lernh ppchen zu Lernh ppchen da durch Statt Realit t Komplexit t das wird immer mehr zur Devise unserer gt Innovationen lt 181 23 Alles relativ Die Physik bildete in diesem Buch den paradigmatischen universalistischen Hintergrund f r ein erneuertes Verst ndnis der Notwendigkeit kogniti ven Designs eines Designs das quasi theoretische welterschlie ende und weltbew ltigende Kompetenzen f r gelingende Handlungsperformanz vermittelt Unter Zur ckweisung regelbasierter Sozialtechnologie Das Schl sselkonzept zur kognitiven Welterschlie ung liegt in den Transforma tionssymmetrien universeller Beobachter sprich universeller Intelligenz Universeller Intelligenz die innerhalb des Universum
19. sse nach Badalona 10 km vor Barcelona Sch n am n chsten Tag nach Ba dalona Da unterscheidet man aber administrativ nicht zwischen den zwei Kategorien von Ausl ndern entgegen europ ischer Rechtslage Also w rde eine Wartezeit von ca vier Stunden auf mich zukommen Nein danke Ich beauftrage einen Rechtsanwalt Der geht hin man sagt ihm ich m sse pers nlich vorbeikommen Da ich inzwischen wieder in Deutschland war k nne ich jedoch auch nach Hamburg ins Generalkonsulat gehen Die Kosten f r die Beantragung des NIE bertrafen inzwischen betr chtlich 65 die Steuersumm drei verlorene Tage nicht gerechnet Im Internet gibt es in vielen Sprachen Blogs in denen man sich zum Thema NIE fragt ob die spanische Administration verr ckt geworden sei Ibewahre Man hat nur alles auf Elektronik umgestellt Steuernummer das klingt supermodern Die alte Struktur des Bleistift und Papier Designs ist hybrid aber noch im digi talen Design enthalten und macht den ganzen Vorgang zu etwas wahrhaft Komplexem Die Definition des kognitiven Designs k nnte im Kontrast dazu allgemei ner etwa so lauten Kognitives Design erf llt die felicity conditions f r die Benutzerillusionen des unmarkierten Falls darauf legte ich mich in Das Designprinzip fest K ndigung heute Wirksamkeit morgen Wenn der Staat eine Steuernummer braucht gibt er dir eine von sich aus mit h fli chem Respekt vor dem B rger Was dies genauer bedeutet w
20. sste aber schneller fallen als die beiden Ein Widerspruch Aus Galilei klappt die Akte Aristoteles zu Der Widerspruch l sst sich nur ausb geln wenn man annimmt dass alle K rper gleich schnell fallen Das ist ein Gedankenexperiment Ein wundersch nes Wir werden darauf zur ckkommen Dasselbe Gedankenexperiment kann man bsersichtlich auch noch so beschreiben Zwei gleich schwere K rper fallen nach Aristoteles gleich schnell Teilt man einen der K rper in zwei Teile die mit einer kr ftigen Stange verbunden bleiben also weiterhin ein Ganzes bilden ndert sich zun chst nichts Wird die Stange jedoch zum d nnen Bindfaden bilden die beiden Teile schlie lich irgendwann kein Ganzes mehr jeder Teil w rde jetzt nach seinem eigenen Gewicht fallen eben langsamer Sie sind noch zu einem Ganzen verbunden fallen aber nicht mehr als Ganzes ein Widerspruch 71 Der Wert der Fallbeschleunigung h ngt also nicht vom Gewicht ab Alle Gewichte beschleunigen fallend von 0 auf 100 lt in der gleichen Zeit Das tun Autos auf der Stra e nicht bei ihnen h ngt das gt von 0 auf 100 lt bei sonst gleichem Krafteinsatz vom Gewicht ab Aristoteles Denkfehler von Galilei korrigiert offenbart also ein h chst erstaunliches Verhalten beim Fallen alle Gewichte fallen gleich schnell Eine Teill sung zur Erkl rung fand Newton Und zwar darin dass beim Fallen die Kraft f r jeden K r per derart variiert dass die Beschleunigung immer die gl
21. Aber eben auch nur ber das Vern nftige Es gab im Zeitalter der Vernunft ein berw ltigendes Beispiel f r Einigung im Konsens Die Physik Isaac Newtons Nie zuvor hatte es das gegeben Die Gelehrten wurden sich ohne gro e Verhandlungen wie durch ein Wunder 53 in k rzester Zeit dar ber einig praktisch hundertprozentig einig dass Newtons Mechanik mehr war als eine weitere blo e lt Theorie oder wie es neudeutsch gern hei t eine weitere mehr oder weniger beliebige gesell schaftlich bedingte Theorie Konstruktion N mlich dar ber dass sie die objektive Wahrheit sein musste denn sie verk rperte offenbar die rationale Vernunft selbst ber deren Kriterien wir im Weiteren noch zu sprechen haben Mit Newtons Physik hatte die Menschheit zum ersten Mal vor Au gen was die universelle menschliche telligenz leisten konnte Menschliche Intelligenz konnte die Intelligibilit t die Verst ndlichkeit der Welt f r alle nachvollziehbar offenlegen Eine Riesen berraschung Realit t an und f r sich betrachtet ist allgemein verst ndlich Eine ganz erstaunliche Tatsache Menschliche Intelligenz und reale Intelligibilit t passten offenbar haarge nau aufeinander Wie dann Einstein sp ter sagen sollte Das wirklich Un verst ndliche an der physikalischen Realit t ist ihre Verst ndlichkeit Man kann sich das gar nicht lebhaft genug vorstellen Da kommt einer und verk ndet mit Paukenschlag im Universum gibt es eine zentral
22. Daseins ist kein gt lokales lt Ph nomen die Welt ist kein Gegenstands lt sie wird stets vom Inneren her betrachtet im Bewusstsein ihres Horizontes Der Sozialkonstruktivismus aber tut so als sei die Welt von Au en her zu betrachten von einem fiktiven au erhalb der Welt sich aufstellenden gesellschaftlichen Standpunkt Gesellschaft wird von ihm verstanden als Agent einer Poiesis die Weltbilder lt konstru iert Der Sozialkonstruktivismus nimmt den unhintergehbaren Welthori zont nicht ernst Welt gilt ihm als Etikett einer sozialen Kategorie als lokaler Bestandteil umfassenderer kultureller Semiosen 176 F llt die Welt als letzter offener Horizont aus als letzter Horizont auch der Gesellschaft Husserls Lebenswelt verlieren die Semiosen jede welter schlie ende Funktion Sie dienen fortan nur noch einer in sich geschlosse nen sich selbst bespiegelnden Kommunikation lt einer Kommunikation der Gesellschaft mit sich selbst verk rpert in der Mediengesellschaft Denn alles ist Text lt Alles Alle Zeichen suchen haltlos ihre Bedeutung in anderen und wieder anderen Zeichen die sie kommentieren Es gibt deine Zeichen deine Welt und es gibt meine Zeichen meine Welt Was es nicht gibt ist eine Referenz auf die wir uns gemeinsam kommensurabel beziehen k nn ten Wer die Welt in ihrem Allen gemeinsamen Horizontcharakter nicht ernst nimmt verliert den Boden der Realit t unter den F en Von da ab brau
23. Ehe ist eine gesellschaftliche Institution zum wechselseitigen Genuss der Geschlechtseigenschaften Das nimmt man heute oft allzu w rtlich Man ber hrt nicht die andere Person sondern nur ihre erogenen Zonen Das Liebesspiel gewinnt wer den gr ten Genuss davontr gt schalten wir den Fernscher ein wird entweder Fu ball gespielt oder aufeinander geschossen oder die Menschen springen sich gegenseitig an rei en sich die Kleider vom Leib schlingen gierig ihre Zungen ineinan der den mittelm igen Schauspielern ist dabei anzusehen dass sie Profis sind sich n mlich w hrend der Verrichtung t dlich langweilen In der Aufspaltung der Interaktion wird der direkte Vollzug durch ein indi rektes Machen auf dem Spielfeld des Designs ersetzt Liebende romantischer Geltung konnten sich sogar ber briefliche Distanz hinweg ganz unmit telbar nahe sein Liebemacher neuen Stils sind als Virtuosen im Bett selbst bei unmittelbarem K rperkontakt meilenweit voneinander entfernt Damit verglichen war Casanova einer der es immer ehrlich meinte Alle Virtuo sit t eine Frage erlernten Verhaltens Geltung vereinte Menschen Regeln trennen Menschen Software wird heute im gleichen Stil gelernt wie Mathematik oder Physik Software wird wie Quantenmechanik gelernt und Quantenmechanik wie Software The same procedure as everywhere Der Lernende bleibt indifferent gegen ber einem etwaigen Unterschied hinsichtlich des Realit tsstatus Vielen ist im
24. Es werde Licht Und es ward Licht Er hatte um es zeitgem auszudr cken eine Fernbedienung f r die Welt in der Hand ein remote control device Wir hingegen m ssen uns beim Handeln nach der Welt wie sie schon ist richten uns in ihr orientieren uns erst einmal selbst kontrollieren um sie dann genauer in ihren objektiven Stellenwerten zu studieren wenn wir handelnd in sie eingreifen wollen Die Welt so wie wir sie vorfinden Wir leben nicht mehr in der Zeit als das W nschen noch half laut Wilhelm Busch in der M rchenzeit Wir m ssen allt glich bei allem was wir tun entgegen dem Lebensgef hl einer vielfach dekorative Luftschl sser bauenden Postmoderne ber cksichtigen wie die Welt nun einmal ist Wir m ssen die Realit t ber cksichtigen Wir m ssen dazu die Realit t verstehen einen Realit tssinn entwickeln Sigmund Freud sprach vom Realit tsprinzip dessen letztendliche Anerkennung das Verlassen der 39 Kindheit und deren Wunschdenken bedeutet Das formalistisch nomina listische Designprinzip ist dringend durch ein Realit tsprinzip zu erg nzen Sonst bleibt der sozialtechnologisch animierte homo ludens der spielende Mensch das Wort pr gte der niederl ndische Kulturhistoriker Johan Hui zinga weiterhin in der Mentalit t von Spiel und Spielzeug stecken Die jeweils neueste Generation von Mobiltelefonen l sst Fans schon zwei N chte vor ffnung des Ladens an dessen T r kampieren Wir folgen auch unse r
25. Formgestaltung aus hoher Moral verstanden ist heute zu oft nur leerer Formalismus ber dies gern narzisstisch mit sich selbst besch ftigt Ein Formalismus dessen Zweck dann im besten Fall darin liegt eine wenn s gut geht blo sthe tische Signalwirkung zu haben Doch es kann auch schlimmer kommen N mlich zur allt glichen G ngelei durch Design Sozialtechnologie lt Was bedeutet es dem heutigen Design Formalismus vorzuhalten Betrach ten wir die altbekannte inzwischen abgegriffene Maxime form follows function Louis Sullivan 1896 Die Formgebung schaute auf die Funktion In der Form war die Realit t als Funktion anwesend Zwar ist die Form ge wisslich kein deduktives Ph nomen sondern ein kreatives Die Form folgte der Funktion doch die Form folgte nicht aus der Funktion Die Form folgte denn auch nicht so sehr der technischen Funktion sondern eher einem zeichenhaft konstruierten Bild der Funktion Das Funktionsbild gab der Form vom Objekt herkommende Kriterien vor es war objektives Vorbild W hrend im formalistischen Design vor allem subjektive Kriterien domi nieren Die Funktion l sst sich im Zeitalter der Elektronik und der Medien nun allerdings wirklich nicht mehr so einfach in ein Funktionsbild kleiden Weil ihr im Fokus also ein leitendes Funktionsbild fehlt tendiert die Form gebung zum Formalismus Schwungvoll orientiert man sich dann in Gegen richtung um und reklamiert ein user centered design D
26. Internet nicht mehr die Kommunikation in ihren Inhalten wichtig sondern das pure Zuwegebringen und die Aufrechterhaltung eines 92 gt sozialen Kontakts lt man vergleiche das Buch des italienischen Philosophen Mario Perniola Contra la Comunicazione 2004 Wir alle teilen dann Boris Beckers werbestrahlende Begeisterung Ich hab s geschafft Ich bin drin Das Internet erm glicht lt heute in h chstem Ma den Stolz und die Be friedigung des gelungenen Selfservice Die angebliche Dienstleistungsgesell schaft ist in Wahrheit bereits eine ausgepr gte Selbstdienst Leistungsgesell schaft Nicht die gelingende Handlung innerhalb eines Geltungsrahmens nur der gl ckende Selfservice ist jetzt motivierender Ma stab Das Design wird zum angeblich bequemen lt G ngelband Es zwingt uns wenn wir Erfolg haben wollen zu unausweichlichen Verrichtungen an die wir ge fesselt sind Kreativit t Ist nicht Das interaktive Machen verbietet in sich Kreativit t die sonst das soziale Handeln interessant erscheinen lie Die Designokratie ist im Kern potenzierte B rokratie Die Leute akzeptieren inzwischen jede Menge Komplikationen und Hin dernisse wenn sie anschlie end nur den sportlichen Triumph genie en k nnen sie durch eigene Geschicklichkeit und gutes Informiertsein ber wunden zu haben Dann geben sie sogar vor die Sache eben bequem lt zu finden Du kaufst das Busticket per SMS Du kaufst das Flugticket im Internet du
27. Jede gt gibt lt das Haus auf andere Weise Das reale Haus ist durch das konstituiert was alle Perspektiven ge meinsam haben das Eine vieler Gegebenheitsweisen Das durch andere und wieder andere Perspektiven hindurch Identische Auf der Darstellungsebene besteht die Perspektive aus einer semiotischen Konstruktion vorwiegend schr g verlaufender Linienger ste die als erster ausf hrlich der Italiener Fi lippo Brunelleschi im 15 Jh beschrieb Die alten gypter kannten in ihren Darstellungen keine Perspektive sie zeichneten gt analytisch lt formalistisch Die gyptologin Emma Brunner Traut hat in ihrem Buch Fr hformen des Erkennens 1990 sehr passend von Aspektive gesprochen Auch Kinder zeichnen wie man gesagt hat nicht das was sie schen sondern das was sie wissen Und sie wissen dass ein Haus eine R ckseite hat Also zeichnen sie die R ckseite gt aspektivisch lt neben die Vorderseite ein Verfahren das in der gro en Kunst vor allem den Kubismus befl gelte Das perspektivisch gezeichnete Haus bedeutete f r den Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel durch die Zerlegung in einen nahen Vorder grund und einen entfernteren Hintergrund die r umliche Totalit t der drei Dimensionen auf die zwei der Zeichenebene zu reduzieren was ein In nerlichwerden der Form ausdr cke Um in der Sprache Hegels zu bleiben geht es uns hier um das genau Umgekehrte um ein gt u erlichwerden lt der Form um Kants T
28. Perspektive Den richtigen Ausdruck Wir d rfen getrost davon ausgehen dass Vincent van Gogh sich dergleichen nie gefragt hat Insofern kein Wunder wenn Heranwachsende schlie lich in der Mehrheit die Lust verlieren je wieder etwas zu malen oder zu zeichnen Sie ziehen das Buchstabieren lt das Fummeln im Internet vor Das Malen des Baumes und das Herstellen des Baum Bildes finden in un terschiedlicher Einstellung statt Das Malen des Baumes h lt sich gt aristote lisch lt auf der ersten Stufe das Herstellen des Baum Bildes steigt aufgekl rt empor auf die zweite Stufe auf die Zeichenebene Die kognitive Psychologie sagt hier gern es findet eine Verschiebung der Aufmerksamkeit statt Wir k nnen unsere Aufmerksamkeit nach Belieben vom Baum da drau en auf das entstehende Bild hier vor unserer Nase verschieben und umgekehrt Wir k nnen uns aufden Baum konzentrieren oder auf sein Bild nicht auf bei des gleichzeitig Die postmoderne Mentalit t konzentriert sich h chst un gern auf den Baum Viel lieber auf das Baum Bild Das tut sie systematisch und programmatisch Warum Weil sie sich da auf der sicheren Seite f hlt Weil auch der Baum selbst ihr gt in Wirklichkeit lt wieder nur als eine Art Baum Bild erscheint W hrend der vermeintlich naive Mensch den Wald vor lauter B umen nicht sieht sieht der vermeintlich reflektierte Mensch der Postmoderne den Baum vor lauter Baum Bildern nicht Der franz sische Soziologe Jean Baudri
29. Physiker erkl ren wenn jemand in ein schwarzes Loch springt ist der Unterschied in der Gravitati onskraft zwischen Kopf und Fu derart gro dass er langgezogen wie eine Spaghetti wird Und noch eine hinterher Man wird langgezogen wie auf einem mittelalterlichen Folter Streckbrett Die Physiker nennen den Effekt verharmlosend Gezeitenkraft genau auf diese Weise kommen n mlich die Gezeiten zustande der Mond zieht ganz h bsch an der Erde herum Noch eine weitere Subtilit t erfordert unsere Aufmerksamkeit Der Br k kenspringer f llt immer auf den Erdmittelpunkt zu Nehmen wir an er h tte beim Sprung seine Arme jubelnd ausgebreitet Im Prinzip m chte die linke Hand gleichzeitig mit der rechten im Erdmittelpunkt ankommen denn genau da sitzt das Gravitationszentrum Also nicht 1 5 m voneinander entfernt sondern am selben Punkt Hierbei sind sie sich nun gegenseitigim 187 Weg die eine Hand dr ngt die andere weg Der Mann wird seitlich zusam mengestaucht Auch das ist eine Gezeitenkraft wenn auch hier keine aus einanderzichende sondern zusammenstauchende Sportlich hei t es ein Mann muss wie ein Dreieck sein nun wir sehen das Dreieck im Fallen immer l nger und immer schmaler werden Und das merkt lt der Fallende auch Nicht wirklich daf r ist der Effekt zu klein aber im Prinzip W re der Springer beim Absprung eine Kugel so beim Eintauchen ins Wasser ein Ellipsoid Und am Erdmittelpunkt ein langgez
30. checkst dich ein im Internet du reservierst deinen Sitzplatz im Internet du bestellst dein Bord Men im Internet Daf r musstest du eine Unmenge ideosynkratisches Ad hoc Zeug auf der Website lernen und beachten Alles was du da als digital native so selbstzufrieden selber machst deine Arbeit f r die company musst du wegen des genossenen Privilegs nat rlich mit einer Geb hr honorieren ein Jahr sp ter wenn du doch mal an den Schalter musst wirst du dort die doppelte Geb hr bezahlen weil inzwischen so viele gt geltungs lt s chtige Egomanen den Selfservice wunder bar bequem lt fanden die company brigens auch Auf den Websites des Selfservice muss unglaublich viel gelesen werden fr here Zeiten sprachen von gt Bleiw ste lt hinsichtlich des Kleingedruckten um bei jedem Schritt izstrwiert zu sein in welchem Bedingungsrahmen die Dinge vonstatten gehen Und dann findet man mit Gl ck noch das ent 93 scheidende Feld ganz klein in einer Ecke Andere Felder haben die Unart schon irref hrend voreingestellt zu sein was man dann erst wegklicken muss All das ist au er f r triumphale Selbstbediener h chst rgerlich und auch noch unbezahlte Arbeit f r die company Du dienst nicht dir sondern ihr Jede Website jedes gt Formulars jedes gt Protokolls jeder account stellt nach Belieben seinen eigenen lokalen lt unumg nglichen Bedingungsrah men auf dem Spielfeld her Das ist Sozialtechnologie d
31. chen Praxis nannten aus Praxis geht die Gesellschaft hervor in der Summe aller sozialen Handlungen Zweitens die Mensch Maschine Interaktion Der Mann f hrt das Auto Wir k nnen sie auch allgemeiner Mensch Artefakt Interaktion oder Mensch Objekt Interaktion nennen Diese Interaktion ist vermittelt ber die gt se miotische Haut lt der Dinge ber interaktive Benutzeroberfl chen oder user interfaces im allerweitesten Sinn es ist das Feld des Interaktionsdesigns des Schaltens und Waltens und allgemeiner auch des kognitiven Designs Im Blick ist hierbei das was die Griechen Poiesis nannten ein Machen dass poiesis bedeutet zudem Konstruieren Operieren Herstellen Hervorbringen vgl Poesie Der Mann macht dass das Auto sich bewegt er steuert das Auto mittels Lenkrad und Gaspedal Definiert man Handeln als Verhalten mit subjektivem Sinn Max Weber ist nat rlich auch die Poiesis ein Han deln aber ein schr spezielles das eine eigene Bezeichnung verdient Poiesis ist ein Handeln das in seinem Sinn die unmittelbare Wirkung von der mittelbaren kausalen Auswirkung trennt Der Mann macht etwas mit dem Lenkrad Der Mann verh lt sich unmittelbar wirkend gegen ber dem Lenk rad die intendierte mittelbare Auswirkung davon ist das Auto gekonnt um die Kurve gesteuert zu haben Wenn direkte Wirkung auf indirekte Auswirkung zielt sprechen wir von Machen von Poiesis Das Machen wirkt hier denkt aber zugleich an dort seiner M
32. das Haus gleichsam verstecken innerhalb der intentio recta das kognitive System will ja standardm ig das Haus se hen und nicht dessen Perspektive die sieht es wenn berhaupt nur in in tentio obliqua viele Kulturen sahen sie sozusagen gar nicht oder beachteten sie nicht Aber weil das Haus auch aus anderer Perspektive gesehen werden k nnte unterscheiden wir es von seiner Perspektive Die skeptische These des Sozialkonstruktivismus angewendet auf diese Metapher besagt indes dass wir das Haus nicht von seiner Perspektive trennen k nnen Denn es gibt kein Haus au erhalb seiner Perspektive Das behauptet der Sozialkon struktivismus weil er nichts von der objektiven Umformbarkeit der Form wei oder wissen will Der entscheidende Hinweis f r die Selbstst ndigkeit des Hauses liegt ja nicht in der einzelnen Perspektive verborgen sondern in der mit jeder Perspektive angezeigten Umformbarkeit der Perspektive von einem bestimmten Standpunkt hin zu einem anderen wir gehen z B um das Haus herum und schen es jetzt von der anderen Seite Objektivit t liegt nicht in der je einzelnen Perspektive sondern in der objektiven Umformbar keit der Perspektive in andere Perspektiven Der Sozialkonstruktivismus un 158 tersucht des langen und breiten die perspektivische Darstellung und siehe da er findet kein von seiner Perspektive unterscheidbares Haus denn eine sich wandelnde Perspektive geht ja immer mit Der postmoderne Sozialkon s
33. das ging im Gel chter unter Design wird in diesem Buch verstanden als alles was in irgendeine Form gebracht worden ist Seit einer Reihe von Jahren bem he ich mich unter wechselnden Aspekten eine zuerst vielleicht seltsam klingende These zu verdeutlichen Gutes n tz liches Design verk rpert ein dingliche Realit t gewordenes St ck Theorie f r die Praxis Design ist im Wesentlichen nicht dingartig lt Design ist gt theo rieartig lt Design gt ist lt in dem Sinne Theorie wie Theorie Design gt ist lt Dies sollte in einer Zeit doch eigentlich leicht nachvollziehbar sein die jetzt stets den Gedanken betont dass Gesellschaft die Wissenschaft formt die These des Sozialkonstruktivismus w hrend aber der Augenschein vor allem lehrt dass Wissenschaft die Gesellschaft formt Wie dem auch sei Gutes Design enth lt eine Aussage eine inhaltliche Aussage ber die Welt nicht nur eine Aussage ber die Ideen des Designers Kognitives Design weist ber sich und seinen Urheber hinaus Kognitives Design zeigt Realit t auf Und l sst sich auf Realit t ein Schlechtes ber fl ssiges Design also berfl ssige In Form Bringung dagegen koppelt sich von der Realit t ab und wird zum beliebigen Glasperlenspiel zum Formen spiel zum reinen Formalismus lt Formalismus die Betrachtung der Din ge oberfl chlich nach der Form sagt kurz und b ndig mein kleines Hand lexikon vom Grabbeltisch Design am Bauhaus einst als
34. das hinter allen Ver nderungen steht jetzt Wechselwirkungen interac tions genannt Auch er fand es in der Bewegung Aber die Rolle der Kraft verstand er anders als Aristoteles Kant schl rft ein wenig Tee Die Kraft dient nicht dazu die Bewegung aufrechtzuerhalten sondern dazu sie zu ver ndern Und zwar die Geschwindigkeit zu ver ndern oder die Richtung oder beides Das war nun eine Ver nderungsm glichkeit ki nesis die Aristoteles berhaupt nicht in den Sinn gekommen war Sie kam in seinem Weltbild nicht vor Ver nderungen ver ndern Hoppla das ist etwas v llig Neues im Kosmos Na ja Kant sagt nicht hoppla er w rde vielleicht lateinisch sic gesagt haben etwas wie gt schn Sie mal lt Sehn Sie mal Kraft braucht man nicht daf r eine Ver nderung herbeizu f hren sondern daf r eine bereits laufende Ver nderungsweise zu ver n dern Z B einer gerade in Gang befindlichen Ortsver nderung eine andere Richtung zu geben Eine Ver nderungsm glichkeit zweiter Stufe Aristote les hatte gemeint Es gibt im Kosmos Ver nderung das ist immer irgendwie Bewegung und um etwas zu bewegen braucht man Kraft Newton sagt es gibt im Kosmos Ver nderung das ist immer irgendwie Bewegung aber die Kraft braucht man nicht dazu etwas zu bewegen sondern dazu die Be 102 wegung zu ndern d h die Bewegung zu bewegen Kraft wird erst auf der zweiten Stufe gebraucht Kraft bewegt Bewegung G
35. dass sie aufgrund der Erdanziehungskraft immer schneller also beschleunigt f llt wie der Springer auch Der Springer denkt die Kugel und ich wir bewegen uns gleichf rmig zueinander wir befinden uns also in der speziell relativistischen 186 Raumzeit Wir Bodenst ndigen aber denken die beiden befinden sich in einem beschleunigten System Also Obwohl der mutige Springer oder die mutige Springerin sich von uns aus gesehen in einem beschleunigten System befindet kann er selber glauben speziell relativistisch zu sein Wie kann man das nun unter einen Hut bringen Wir m ssen gt nur noch lt daf r sorgen dass das speziell rela tivistische System in das beschleunigte System umgerechnet werden kann und umgekehrt An dieser Stelle wird s subtil einige Dinge m ssen wir nun sehr genau nehmen Als erstes ist da die Einsicht dass der Springer bei seinem Sprung vertikal ein klein wenigin die L nge gezogen wird Wenn er mit den F en voran springt zieht die Gravitation an seinen F en etwas st rker alsan seinem Kopf Der Grund ist dass gt unten lt am Fu die Gravitationskraft wegen der gr eren N he zum Erdzentrum stets etwas st rker ist als gt oben lt am Kopf Der Kopf hinkt hinterher ich sage das mal wenngleich diese absurde Metapher vielleicht allzusehr von meinem Argument ablenken k nnte Sagen wir lieber die F e wollen stets ein St ck dem Kopf voraus sein na lassen wir die Metaphern Eine noch
36. die Religion betreffend keineswegs der Fall ist Das ist die Lage in der wir uns befinden Unbefragbares Design ist f r alles zust ndig geworden Alle Probleme werden durch Machen gel st Design wird zu einer Art general problem solver so der amerikanische Nobelpreis 86 tr ger f r Wirtschaftswissenschaft Herbert Simon Weil Geltung das Selbstverst ndliche zerst rt ist Und sie ist zerst rt weil die einzig als g ltig anerkannte gt Theorie f r alles lt lautet Alles ist schon immer gesellschaftlich bedingte Konstruktion Alles ist relativ Wo die Kritik soeben noch in de konstruierender Absicht sagte alles ist sowieso Design nimmt Design sich sofort das Recht berall zu sein Wenn das Selbstverst ndliche weg ist muss alles erkl rt werden durch Regeln Das hei t wahrhaftig den Teufel mit Beelzebub austreiben Die dekonstruierte Theorie bietet der Praxis keine kosmisch verankerte universelle Letztorientierung mehr Was von der vormals die Praxis leiten den Theorie noch brig geblieben ist sind instrumentalistische Konstruk tionen ohne eigentlichen Realit tsgehalt ohne gt Funktionsbild lt Die Quan tenmechanik funktioniert aber sie bietet keinerlei geistige Orientierung Was die Quantenmechanik sagt ist angeblich f r das Weltbild das die Basisorientierung einer Lebenshaltung vermittelt vollkommen irrelevant Und eine Praxis ohne Weltbild ohne Orientierung verf llt nun selbst dem Design Eine Gesell
37. die im Prinzip der Mensch Maschine Interaktion entspricht Der Mann f hrt das Autos klar Kant denkt an ein Pferde Fuhrwerk Wir w hlen also als Ausgangspunkt einen pragmatischen Ansatz Der Mensch wirkt auf die Realit t ein und beobach tet was passiert Das ist der anthropologische Ursprung aller Erkenntnis Er setzt die Dinge in Bewegung z B das Auto Dazu muss er jedenfalls mal mehr mal weniger eine Kraft aus ben der Mann dreht am Lenkrad Geehrte Anwesende wir denken jetzt noch rein physikalisch insbesondere mechanisch Die Verhaltensregeln f r das Autofahren zusammen mit der semiotischen Haut der Benutzeroberfl che interessieren uns im Augenblick noch nicht wir blenden sie vorl ufig aus Wir wollen hier auf dem einfachst m glichen Weg die Rolle des Schemas in der Erkenntnis ermitteln Der griechische Philosoph Aristoteles f hrt Kant fort der Ihnen wenig stens dem Namen nach bekannt sein d rfte war einer der ersten die sich dar ber Gedanken machten ob nicht hinter all den vielen verschiedenen Ver nderungen in der Welt der Welt 1 die wir zusammenfassend mit dem Wort Wandel engl change bezeichnen k nnten ein gemeinsames Prinzip steht Es g be dann tieferliegend nur eine einzige Art von Wandel der jedoch oberfl chlich gleichsam an der Nutzeroberfl che der Realit t als viele ganz verschiedenartige Ver nderungsm glichkeiten erscheint Aristoteles identifizierte in der Tat ein solches allgem
38. gibt es lediglich ca 10 Atome Viel Aufwand f r wenig Ertrag Das gt Postmoderne lt an dieser unvorstellbaren Vorstellung ist dass wir sie so leichthin ertragen Sie wird uns obendrein schmackhaft gemacht durch die berlegung es sei ja nichts Besonderes in einem Universum zu leben das wie f r uns gemacht ist andernfalls w ren wir nicht da Unser Universum ist zuf llig so wie es ist und das erm glicht unser Dasein Wer wei was in den 10 1 anderen Universen los ist die weitaus weitaus meisten d rften unbewohnbar sein in ihnen steht keine Komplexit tspyramide Was dieses sogenannte schwache anthropische Prinzip freilich nicht erkl rt ist wieso in einem zuf lligen Universum zuf llig eine universelle mathematische Intelligenz stecken soll die sich Gedanken ber ihre Zuf lligkeit ihre zuf llige Einzigartigkeit macht Da steht er also berlebensgro der Zufall Er verk rpert in der Physik nun schon seit fast hundert Jahren was die postmoderne Theorie Kontingenz nennt und wasin gewissen Zusammenh ngen pure Beliebigkeit meint Einstein wollte diesen fundamentalen Zufall nicht akzeptieren Er schrieb an Max Born Gott w rfelt nicht Und er glaube auch nicht dass gt Er lt eine Wahl gehabt habe 192 Das fundamental statistische Universum Werner Heisenberg war eine Erfindung der Quantentheorie Die Intelligenz die vor der Alternative statistisches oder algebraisches Universum steh
39. gleichen gt Zug lt M glichkeiten Das Handeln wird zum mehr oder weniger raffinier ten Schachzug Jeder kann jeder muss hier gegen jeden antreten der neue Krieg aller gegen alle wie im 17 Jh der Engl nder Thomas Hobbes den gesellschaftlichen Naturzustand charakterisierte Kein komplexit tsre duzierendes Geltungs Apriori voraus zum Spiel wird mehr anerkannt In der Wetrbewerbsgesellschaft ist jeder jedem ein gt Spielgegner lt Jeder muss letztendlich versuchen jeden anderen auszutricksen Der oberste Imperativ des Spiels lautet Sichere dir deinen Vorteil in der Ellbogengesellschaft der Sozialtechnologie Die fr heren Akteure jetzt als Spieler haben gewisserma en nun einen zu spielenden Ball ein Medium zwischen sich Ein Artefakt ein Design eine Benutzeroberfl che lt Die Aufspaltung der sozialen Interaktion als Sozi altechnologie besagt dass man bitte sch n immer den Ball tritt nie direkt 91 den Gegner lt Den erwischt man auch nicht er bleibt meist anonym wenn einmal doch w re das allerdings verp nt das ist gegen die Spielregeln Poli tisch unkorrekt Das alles hat Konsequenzen Im Film k sst die Frau den Mann sie lieben sich Eine romantische Schnulze Gef hls Kitsch gt Richtig lt muss es so sein Die Liebesspieler betrachten einander wechselseitig als Benutzeroberfl che Kants eiskalte Definition der Ehe er hat nie geheiratet passt heute noch viel besser als zu seiner Zeit Die
40. gt mentaler lt Begrifflichkeiten wie Denken und Bewusstsein Viele sehen im Informationsbegriff das entscheidend Neue Unser Gehirn ist nicht nur auf konditioniertes Lernen eingestellt sondern es ist vor allem ein in formationsverarbeitendes System Handeln also Verhalten mit subjektivem Sinn erkl rt sich auf diese Weise aber noch nicht Gut das lassen wir im Augenblick mal so stehen Im Moment interessiert uns mehr der Webersche Gebrauch des Wortes Sinn K nnen wir mit Sinn einen Sinn verbinden Betrachten wir noch einmal den objektiven Sinn des Vergrabens von Eicheln Ganz egal aus welchen Gr nden das Eichh rnchen Eicheln vergr bt und ob es ber haupt Gr nde hat haben kann die Sache macht offensichtlich Sinn Nicht in dem Augenblick da es die Eicheln vergr bt da sicht die Sache recht dumm aus schlie lich k nnte es sich mit ihnen den Bauch vollhauen sondern in dem Augenblick wo es die Eicheln wieder ausgr bt Aha Das Eichh rnchen hat Vorsorge betrieben sehr sinnvoll Vorsorge das w re subjektiver gemeinter Sinn Weber geht aber davon aus dass nicht das Eichh rnchen sondern die blinde Evolution hier gt Vorsorge lt betrieben hat verm ge nat rlicher Selektion eines durch das berleben objektiv sinnvoll gewordenen Verhaltens gt Instinkt lt 27 Objektiv ist derjenige Sinn den ein intelligenter Beobachter feststellt der von au en die ganze Situation berblickt Er kann das Verhalten sin
41. hmten Gleichungen versuchte letzten Endes in mechanischen Modellen zu denken Indem er n mlich analog zum Wasser das die Wasserwellen tr gt den lichttragenden ther f r die am besten best tigte Entit t der Physik hielt Obwohl den niemand geschen hatte Einstein nahm in seiner speziellen Relativit tstheorie 1905 den ther endg ltig aus dem Spiel Die elektromagnetische Welle sollte sich ohne Medium im leeren Raum ausbreiten Das war nur insofern verst nd lich als die wellenartige Oszillation von elektrischem und magnetischem Feld sich selber trug alles hing dabei vom Konzept des Feldes ab von dem 195 der Engl nder Michael Faraday zuerst gesprochen hatte Das Feld ist kein mechanisches Bild mehr wenngleich Faraday den Feldlinien die z B im Magnetexperiment mit Eisensp nen sichtbar wurden eine physikalische fast noch mechanische Realit t zusprach Als Einstein dann die elektroma gnetische Welle quantentheoretisch in selbstst ndige Photonen aufl ste konnten diese quasi wieder mechanisch verstanden werden als Teilchen die den Raum durchmessen indem sie ber Impuls verf gen auch wenn sie keine Masse haben der Photonenimpuls ergibt den Strahlungsdruck Die Photonen als solche sind aber nat rlich bereits Quantenteilchen d h durch die Dualit t von Teilchen und Welleneigenschaften gekennzeichnet Gew hnliche Wellen erlauben noch eine rein mechanische Beschreibung etwa Meereswellen aber auch akust
42. ins Universelle gt kosmologisierte lt entband er die Ver nunft endg ltig von der mittelalterlichen gt lokalen lt Regel von der gt Schrift lt Bibel als Vorschrift Jedenfalls verstanden seine Nachfolger ihn so Und das sagt auch schon einiges ber die sozialkonstruktivistische Theo rie f r alles lt in der Postmoderne Auch sie erscheint ja inzwischen als alleinseligmachende Lehre Sie sieht aber gerade nichts mehr vom Kosmos Denn sie verbietet sich das sie macht dicht Sie projiziert nicht Sie leistet sich aus Sicht des Kosmos ein Brett vor dem Kopf oder um die Metapher leicht abzuwandeln sie nagelt die Welt mit Brettern zu Sie sentkosmolo 83 gisiert lt mit Flei jede Geltung zur arbitr ren Regel Mit Ausnahme ihrer eigenen Geltung Alles Himmlische holt sie auf die irdische Ebene zur ck Sie entlarvt so Religion und schafft doch zugleich Platz f r sie mit der Wissenschaft Newtons in Indifferenz zu koexistieren Gleichsam im aufge kl rten Himmel auf Erden Sie schr nkt alle Geltung als gt gesellschaftlich bedingte lt Konstruktion interpretiert auf Lokalit ten im globalen Dorf Marshall McLuhan ein in Wirklichkeit doch nur ein winziger Fleck ein bedeutungsloser Fliegenschiss im erhaben gewaltigen Universum wie wir seit Newtons Zeiten zu wissen begannen Die postmoderne Gesellschaft macht sich aus habitueller Skepsis blind f r diese Realit t denn sie gen gt sich selbst als letzter Welthorizont Sie
43. kein Haus um im Bilde zu bleiben Hier sehen wir nun unmittelbar warum der Sozi alkonstruktivismus nominalistisch bleibt Das Universelle das Symmetri sche also das was Realit t konstituiert bleibt ihm unzug nglich weil er nie auf die Realit t nach vorn schaut sondern immer nur auf die Gesellschaft in seinem R cken Er kann sich nicht aufs Geradchin einlassen Er reflektiert best ndig Die optische Perspektive ist kognitives Design in einem zun chst sehr engen Sinn des Wortes ein von unserem kognitiven System selbst geschaffenes 159 Design der Konstanz der Gegenstandskonstitution in der Symmetrie von Blickwinkel Ver nderungen Der identisch bleibende Gegenstand verdankt sich einer Symmetrie der Symmetrie gegen ber nderungen des Blick winkels eine im brigen enorme Verarbeitungsleistung unseres Gehirns erworben in der Evolution Kognitives Design im weiteren Sinne ist dasjenige Design das sich so verh lt als sei es von unserem kognitiven System selbst geschaffen Kognitives Design verh lt sich wie eine Perspektive Kognitives Design will aber im Handeln letztendlich das Haus sichtbar machen nicht dessen Perspektive Es h lt sich nicht mit der Perspektive auf Es bersicht lt die Besonderheit der Perspektive indem es zu deren Symmetrie bergeht wie der ge bte Leser in diesem Buch die Buchstaben bersieht lt Kognitiv gt gut lt ist ein Design wenn der der es nutzt nicht bei der Perspektive lt
44. kla re Blick auf Tatsachen ist dabei verstellt Haupts chlich deswegen weil die theoretischen Ans tze methodisch im Trivialen h ngen bleiben von vorn herein pluralistisch sein wollen unter Verzicht auf jede wirkliche Anstren gung des Begriffs Hegel Mein Lieblingsbeispiel f r ein absolut harm loses Gebr u aus Trivialit t und Platit den ist brigens gerade das derzeit ber hmte gro geschriebene Design Thinking eine aufgebl hte Neuauflage alter Bem hungen des Stils Wir sollten uns doch endlich mal zusammen setzen um gemeinsam so richtig kreativ zu sein das Design Thinking ist wie den Reklame Publikationen dar ber direkt entnommen werden kann gar kein Denken sondern ein fr hliches Machen just von der Art wieesin diesem Buch kritisiert wurde Und auch die versprochenen Innovationen lt lassen doch sehr auf sich warten Die n chste modische Interpretation des Designs mit neuen Deutungs slogans wartet immer schon vor der T r Man darf sie nicht verpassen vor allem nicht dadurch dass man sie bereits implizit ausgeschlossen h tte in fr herer allzu expliziter Stellungnahme dadurch w rde man sich doch nur selbst den Marktzugang in den Netzwerken verbauen und Karrierehinder nisse errichten Also muss sich das eigene Marketing auch f r die Zukunft 200 den Meinungsmarkt offenhalten durch die mit jeder Mode gehende leichte Anschlussf higkeit seiner Rhetoriken Das alles k nnte zum Sch
45. kurioser Zweifel an der Wahrheitsm glichkeit der nicht mehr angezweifelt werden kann Nicht nur der Glaube auch der Zweifel kann unbezweifelbar werden Eine seltsame Paradoxie Die Atombombe funktioniert aber die Theorie die ihr Funktionieren erkl rt und erm glicht ist vorzugsweise eine gt blo e lt historisch gesellschaftlich kontingente Konstruktion ja Fiktion und liefert kein realistisches Funktionsbild lt Wie sch n w re doch auch die Atombombe nur eine blo e lt Konstruktion Wir m ssen herausfinden was es so attraktiv macht mit einer Paradoxie dieses Kalibers zu leben Das lie e n mlich erkennen warum wir gesellschaftlich derart blind dem forma listisch nominalistischen Design und damit der Sozialtechnologie verfallen sind An dieser Stelle angelangt halten wir nun erst einmal wieder inne treten ein wenig zur ck und versuchen das Panorama das wir in diesem Buch n her inspizieren wollen vom inzwischen erreichten Standpunkt aus etwas genauer zu beschreiben 73 M gen Sie Action Filme Am Set ruft der Regisseur Aktion Daraufhin sehen wir drei Arten von Aktion Die Frau k sst den Mann Der Mann f hrt das Auto Das Auto verliert ein Rad Tragisch aber so ist das Leben Es gibt also diese drei unterschiedlichen Typen von Aktion genauer gesagt von Interaktion Zun chst die soziale Interaktion das wechselseitige soziale Handeln gt Die Frau k sst den Mann Im Blick ist hier das was die Grie
46. leben eine Widerspiegelung unseres menschlichen Erkenntnisapparates nicht der Wirklichkeit an sich Ebd Was an sich au erhalb des Gesellschaftlichen zu liegen scheint gilt als das in die Gesellschaft Zur ckgespiegelte sagte ich weiter oben von der Postmoderne Kant also ein Postmoderner Das w re nun wirklich total daneben geraten Es ist richtig Kant als Vorl u fer eines erkenntnistheoretischen Konstruktivismus zu betrachten Es ist jedoch nicht richtig ihn etwa als Entwerter von Geltung einzuordnen er ist beileibe kein Sozialkonstruktivist Ganz im Gegenteil Und das macht ihn f r uns so wichtig Kant ist geradezu der Denker des Kategorischen der kategorischen unbedingten Geltung Sein Denken des Kategorischen hat allergr ten Einfluss auf sein Denken des Hypothetischen des unter Bedingungen Stehenden Kant denkt Erkenntnis als Synthese von empirisch aufgenommenem Inhalt und poietischer aber kategorischer Form Kant ist tats chlich der erste wichtige Erkenntnistheoretiker der Erkenntnis nach ihrer Formseite als konstruktive Poiesis begreift Wir verstehen nur was wir nach eigenem Entwurf hervorbringen so lautet bei ihm das was man als sein erkenntnistheoretisches Grundprinzip einstufen k nnte Wir verste hen nur semiotische Konstruktionen Wir verstehen nur Design Erkenntnis ist kognitives Design Wir verstehen nur kognitives Design Kant besch f tigt sich im Fokus seines Interesses also mit kognitivem Design hi
47. macht wie gesagt dicht Universelle Realit t wird opak Jenseits des Gesellschaftlichen gibt es f r sie nichts mehr kann es nichts mehr geben weil alles gt was es gibt lt schon wieder gesell schaftliche Konstruktion ist Alles was au erhalb des gesellschaftlichen Horizonts zu liegen scheint wird in die Gesellschaft als deren eigenes Pro dukt zur ckgespiegelt Der gesellschaftliche Horizont ist deckungsgleich mit dem Welthorizont Was die Gesellschaft gt da drau en lt noch zu Gesicht bekommt sind nur Spiegelungen ihrer selbst Die im Grunde einzige m g liche Wissenschaft ist die gesellschaftliche Konstruktionen dekonstruie rende Soziologie Jacques Derrida Der postmoderne Mensch lebt nicht mehr im Universum lt nur noch in der Gesellschaft lt Die postmoderne Gesellschaft ist eine kosmoslose Gesellschaft Das Universum ist im t gli chen Leben unsichtbar weil es f r die postmoderne Gesellschaft so weit weg ger ckt ist entr ckt Das Bild eines gewaltigen Universums fiktionales Produkt einer Gesellschaft deren nur mit dem Mikroskop zu suchender Eintrag in diesem Bild der L cherlichkeit preisgegeben ist Der Sozialkonstruktivismus ist missverstandene Aufkl rung In der geltungsskeptischen Postmoderne ist das Universelle aus der geistigen D rflichkeit einer nur mehr nominalistisch denkenden Aufkl rung her aus dekonstruiert worden zum blo Lokal Bedingten die Theorie zur allenfalls instrumentell n tzliche
48. ngst akzeptiert und verinnerlicht haben Vor allem uns selbst gegen ber Das erlernte Verhalten schon als solches durchgehend auf Effizienz getrimmt beschleunigt den fl chendek kenden Wandel der Gesellschaft ber das Paradigma des Verhaltensregel Designs und ja wohl kaum zum Guten Wir haben angefangen uns in allen Lebenslagen nur noch f r Bedienungsanleitungen zu interessieren gt Wie macht man das wird zu der Party Frage Wir denken in Bedienungsan leitungen Wir haben nichts anderes als Bedienungsanleitungen gelernt Ja wir sind Bedienungsanleitungen F r ein Leben das wir nicht mehr Zeben Das Eichh rnchen abgerichtet Eicheln zu vergraben ist eine lebende Be dienungsanleitung seiner selbst Der ber hmte amerikanische Behaviorist Burrhus F Skinner einst Papst lt seiner Disziplin wurde zum Zynicker als er meinte eine entwickelte Gesellschaft sei von zehn Prozent Elite aus zu steuern der neunzigprozentige Rest empfange am besten Lutschstangen zur Ruhigstellung Lollipop Gesellschaft lt bei der Dauerbesch ftigung mit Bedienungsanleitungen f ge ich hinzu Neulich stellte ich fest dass meine Brieftasche mir seltsam aufgeschwollen vorkam leider nicht von Bankno ten sondern von zahlreichen diverseste Vorteile versprechenden Kunden Cards Als ich sie allesamt beherzt entsorgte musste ich an Herrn Skinner und seine Lutschstangen denken Bis dahin glaubte ich Skinner habe den Fu ball gemeint Dessen rasante Tor
49. r ckg ngig gemacht werden Gerade intelligentes Operieren im Gegensatz zu formalistischem ist stark von Irreversibilit t gekennzeichnet Weil es zu Neuem f hrt Das Neue steht asymmetrisch zum Alten Zur Erinnerung Maschinelles Rechnen l scht Information und vermehrt En tropie Kognitives Design generell unterh lt jedoch eine nicht gleich offensichtliche Beziehung gerade zu Symmetrien Ein entscheidender Punkt Universelle Intelligenz u ert sich so sahen wir in abstrakter Form als Symmetrie der Bezugssysteme Kognitives Design ist insofern an universelle Intelligenz gekn pft wie die jeweiligen Zust nde der Benutzeroberfl chen Symmetrie anzeigende Gegebenheitsweisen realer Systeme sind Kognitives Design un terliegt der Generalanforderung alle m glichen Zust nde der Benutzerober fl chen ineinander umformen zu k nnen ineinander drehen lt und dies anzeigen zu k nnen Das w rde es dann auch einem intelligenten Marsmen schen gestatten die Realit t gt hinter lt der Benutzeroberfl che zu verstehen ohne spezielle Verhaltensregeln f r Sozialtechnologie lernen zu m ssen 168 Reversibilit t der Operationen diese macht also Operationen universell verst ndlich Die unmittelbare Reversibilit t lt von 3 4 gt 7 zu 7 gt 3 4 bleibt noch formalistisch analytisch solche Regel muss auswendig gelernt werden Sie entspricht einem Schalter an dem ein zweiter kleiner Schalter angebracht ist durch den
50. rde au en an der T r angebracht sein Als Argumentation f r dieses Design wurde darauf verwiesen es sei doch ein wunderbares Erlebnis im bedeutungsvollen Nachvollzug des Augen blicks g ttlichen Lichtschaffens gleich ein Kunstwerk vor Augen zu haben 61l Nachdem sich das allgemeine Gel chter einigerma en gelegt hatte ging es darum das Design konkret und minuti s zu kritisieren Wir betreten also einen eventuell v llig dunklen Raum An welcher Wand befindet sich das Bild Wie soll ich die Richtung zum Bild einsch tzen Sind Laserstrah len nicht gef hrlich Kann ich die nicht abschalten Ohne Brille habe ich doch gar nichts von dem Kunstwerk Und wenn ich sie wieder aufsetze geht das Licht aus Tragen alle Leute Brillen Funktioniert der Schalter auch mit Sonnenbrille Ich darf also nie aus Versehen mit der aufge setzten Brille in Richtung Bild schauen Wie lange brauche ich vor dem ffnen der Zimmert r f r die Lekt re der Bedienungsanleitung Kann ich sie ohne besondere Vorkenntnisse verstehen K nnen mir nicht Worte wie infraroter Laserstrahl Angst einjagen Und so weiter Und so weiter Wir diskutierten auch welche Farbstimmung Regenbogenspektrum f r ein Schalter Gem lde bzw einen Gem lde Schalter tunlich sei Oder nur in Schwarzwei semantisch auf das Hell Dunkel der urspr nglichen Lichtsch pfungssituation anspielend Und ob dem Bildrahmen irgendeine Bede
51. sind auf den Mond hin gespannt Dann f llt uns etwas an der Brille auf Jetzt ist die Brille Gegenstand der Intention Wir sehen den Baum mit Fr chten intentio recta wir suchen nach der Lei ter intentio obliqua Die intentio recta dachten sich die mittelalterlichen Scholastiker bildlich als Pfeil der in unserem Beispiel schnurgerade auf den Mond zeigt Die intentio obliqua dachten sie sich auch als Pfeil der auch denselben Ursprung hat wie der Mond Pfeil aber zu diesem Pfeil hingekr mmt auf ihr hinzeigt quasi auf die Stelle wo die Brille sitzt durch die wir zum Mond schauen Wenn wir auf die Brille schauen k nnen wir nicht den Mond sehen wenn wir umgekehrt auf den Mond schauen k nnen wir nicht die Brille schen Das gilt generell Wir k nnen die Brille lt in Anf hrungszeichen durch die wir 126 schauen nicht sehen Das Medium ist gt unsichtbar lt Wenn wir aber auf die Brille achten m ssen wir uns vom Mond vorl ufig zur ckziehen Falls wir den Mond betrachten m chten tats chlich aber immer nur die Brille sehen durch die wir eigentlich hindurchschauen wollten so sind wir in der postmodernen Sozialtechnologie angekommen und haben ein formalistisch nominalistisches Design auf unserer Nase opak gegen ber der Realit t Dieses Design zwingt uns unnat rlich bei der Naheinstellung zu bleiben Sozusagen beim Buchstabieren bei den Verhaltensregeln zum Gebrauch der gt Brille lt Der Florentiner Math
52. solches ist bei der Allgemeinverbreitung des formalistischen Designprinzips ersatzlos verloren gegangen Die Schematisierung muss daher ein allgemeines Verfahren sein einer Form ein Bild zu verschaffen dazu hatten wir schon beispielhaft den Kraft Begriff betrachtet Der semiotischen Konstruktion selbst ist hier ein Bild zu verschaffen nicht ein Abbild von irgendetwas Die formale semio tische Konstruktion ist in ein inhaltliches Bild zu bersetzen Auf dieses Verfahren m ssen wir jetzt einen genaueren Blick werfen 134 Kant fand die zum Empirismus passende Behauptung David Humes vor die Mathematik als formale notwendige und universelle Disziplin entwickle sich verfahrensm ig aus relations ofideas aus Beziehungen zwischen Vor stellungen Mathematik ist danach keine echte etwa von platonisch realen Sachbest nden handelnde Wissenschaft Das wollte mehr oder weniger deutlich besagen Arithmetik sei nichts anderes als eine Zergliederung Analyse oder gt Aufl sung lat resolutio unserer Vorstellungen von den Zahlen Die Zergliederung bringt nicht mehr an den Tag als schon in die sen gt Ideen selbst liegt Die Zergliederung ist reiner Formalismus auf der Ebene der intentio obliqua Die Ideen werden gleichsam nur oberfl chlich analysiert Analytische Urteile sagen also dasselbe wie schon die Ideen sie sind zautologisch so Hume der von Mathematik herzlich wenig Ahnung hatte Kant hingegen gelangt zu einer vollkommen
53. tr ger Bahn zur Kollision mit der Erde gef hrt Schneller werden hei t st rkere Kr mmung in der Raumzeit durchlaufen Auf Einsteins Schematisierung sein kognitives Design werden wir sp ter unser Augenmerk richten weil aus ihr doch so Mancherlei zu lernen ist 109 Wir res mieren hier erst einmal wieder Formalismus nicht aber Schematis mus ja Der Formalismus bleibt inhaltsleer er ist Begriff ohne Anschauung weil ihm das Schema das neue gt Funktionsbild lt als unverzichtbares Drittes fehlt Keine Designrhetorik keine Produktsemantik keine Ergonomie kann leisten was Kants Schema Konzept leistet die synthesis intellektualis von Form und Inhalt in der Kognition F r jede semiotische Konstruktion ist das zugeh rige kognitive Schema das eigentlich zu erforschende Problem Das Problem ist im Kern nicht psychologischer Natur das Problem ist im Kern auch nicht soziologischer Natur Das Problem ist im Kern logischer Natur Kantisch gesagt transzendentallogischer Natur Designwissenschaft ist kei ne niedliche Spielzeugwissenschaft wo alle eingeladen sind mitzuspielen Designwissenschaft ist eine der Physik analoge Wissenschaft wie diese erforscht sie Begriffsschemata keine Dingschemata Sie gt spielt lt in einer anderen Liga Doch noch einmal nachgefragt Wie steht es mit den anderen drei Kr f ten Sind sie letztlich auch keine Kr fte sondern etwas Geometrisches Formales Niemand wei es Einstein hoffte tats ch
54. universalis Ren Descartes F r die Empiristen ist Erkenntnis demnach aufgenommener gt Inhalt lt f r die Rationalisten geltende gt Form lt Am Besten denken wir dabei wieder an den breiten mittelalterlichen Formbegriff der Universalien An geometri sche Formen und Allgemeinbegriffe Kant sah jedoch das Erfordernis Er kenntnis als eine Verbindung von Inhalt und Form zu fassen als Verbindung von Anschauung und Begriff von Sinnlichkeit und Verstand von Empiris mus und Rationalismus Doch wie Der Inhalt kann sich da nicht einfach in die Form ergie en wie der Teig in die Kuchenform Vielmehr sieht Kant die Sache so Der Inhalt der Erkenntnis ist sinnlich gegeben die Form sei tens des Verstandes gemacht spontan bei Gelegenheit von Erfahrung 97 sagt Kant die Form ist also Poiesis Wie kriegt man nun das Gegebene und das Gemachte ordentlich zusammen Das Ergebnis der Verbindung darf ja selbst weder einfach nur wieder etwas Gegebenes noch einfach nur wieder etwas Gemachtes sein Es kommt auf die Synthese von gemachtem Formentwurf und durch die Sinne aufgenommenem Inhalt an Damit l sst sich Kants Position als eine Art Konstruktivismus verstehen Finn Collin Konstruktivismus f r Einsteiger Ja schon Aber als ein sermiotischer Konstruktivismus wie wir sogleich schen werden Immanuel Kant nimmt eine entscheidende Rolle in der Genealogie des Konstruktivismus ein Laut Kant ist die Wirklichkeit in der wir
55. w rde jedoch viel zu kurz greifen Design hierbei wie der obige Satz suggeriert schlicht als Mittel zum Zweck einzustufen Das lehnte schon Cusanus L ffelschnitzer ab Design ist mehr Design ist Medium das Handlungsenvironment Design ist die Kulisse auf der Zeichenebene in der das St ck aufgef hrt wird die Kulisse in der die Handlung spielt Design besteht aus Zeichen aber nicht alles was aus Zeichen besteht ist Design z B authentische Kunst nicht Design ist das B hnenbild von Handlung Wir fragten bereits Welche Rolle spielt in diesem St ck die Technik Eine ganze Schule des Denkens die ber hmte Frankfurter Schule entdeckte in den 1920er Jahren nicht zuf llig parallel zur Entwicklung des Faschismus die technische instrumentelle Vernunft und kritisierte sie Die instrumentel le Vernunft denkt in Mitteln zu Zwecken Vernunft das war ein Wort der Aufkl rung gewesen des Zeitalters der Vernunft Vernunft bedeutete als einzige Autorit t das anzuerkennen was sich auf Vernunft gr ndete Eine Wissenschaft auf Vernunft gegr ndet ein Staat auf Vernunft gegr ndet ein Recht auf Vernunft gegr ndet eine Moral auf Vernunft gegr ndet Europa und sp ter die USA stiegen auf zur geistig f hrenden Weltmacht im Zeichen der Vernunft Wieso gt Vernunft Vernunft war eine Art Verfahren das es gestattete Konsens herbeizuf hren ber das Vern nftige konnte man sich unter Aufgekl rten einig werden Ein Wunder
56. wei Ein Grundmissverst ndnis das in der Postmoderne vom Behaviorismus brig geblieben ist Weil sie keinen engen Kontakt mehr zur Realit t unterh lt Verhalten wird abgespult eine Handlung wird vollzogen das muss der Ausgangspunkt sein Handeln ist bei seiner Aus oder Auff hrung in seinem Vollzug vom Sinn gef hrt Max Weber Von einem Sinn den wir uns durch Orientierungin der Welt zu eigen gemacht haben Lernen spielt dabei meist eine ganz un tergeordnete Rolle Oder sollte es zumindest Die Handlungsperformance wenn sie designgest tzt zustande kommt um objektiven Stellenwert sub jektiv zu meinen wird von einem Bild gt Funktionsbild lt gef hrt das vorzeichnet wie die Welt ist ich gebrauche daf r hier schon einmal das Wort Benutzerillusion Kognitives Design dient der Welterschlie ung Design besteht aus Zeichen aber Design ist keine Botschaft die zwischen dem Urheber des Designs und dem Adressaten hin und her l uft Es geht um Welterschlie ung f rs Handeln nicht um Regeln f rs Verhalten man kann es nicht oft genug wiederholen Die Ausf hrung die Auff hrung der Handlung muss die B hne kennen auf der sie stattfindet Ad quates ko gnitives Design gestaltet die B hne so dass du sie schon kennst wenn du sie zum ersten Mal betrittst 44 5 Realit t auf Rezept Kognitives Design erweitert unsere Handlungsm glichkeiten indem es orientierend die Welt erschlie t Es ist erlaubt auch umgeke
57. wichtige Universalie und zwar eine berall vorhandene das ganze Universum durch dringende Kraft die Schwerkraft die universelle Gravitation eine Kraft mit der sich ausnahmslos alle K rper im Universum gegenseitig an ziehen Den Leuten blieb die Spucke weg Massen ziehen einander an ber jede Entfernung Ganz einfach und doch wunderbar Newton h lt sich aber nicht damit auf die Gravitation nun blumig auszu malen und zu besingen Er sagt nichts weiter ber sie als dass sie mit dem Produkt der jeweiligen Massen zunimmt und mit dem Quadrat ihrer Ent fernung voneinander abnimmt Das war s N chterner geht s nicht Aber al les Einzelne was man bis dahin ber das Universum wusste oder vermutete oder nur ahnte passte nun pl tzlich wie ein Puzzle zusammen Auf einmal verstand man die Keplerschen Planetengesetze Das Kreuzwortr tsel des Universums schien glatt aufzugehen Der englische Dichter Alexander Pope verglich das Ereignis mit einem biblischen Gott sprach es werde Newton 54 und es ward Licht Enlightenment Das Universum begann sich deutlich aufzuhellen sich aufzukl ren Der undurchdringliche Nebel verschwand Das Universum ist intelligibel ein rationales Gebilde In der Sprache der Mathematik verfasst wie schon Galilei gemeint hatte Die Formel F GMM r das Gravitationsgesetz ist kognitives Design Ein Universal Schl ssel zur Realit t Zwei Massen M und M produzieren gemeinsam etwas desse
58. wir ber die Beziehung zwischen Theorie und Pra xis zwischen Erkennen und Handeln sagen k nnen Ohne Erkennen kein Handeln Sonst w rden wir blind im Dustern tappen Die Theorie dient der Praxis Sie ist Eigentum der Praxis 40 Dient sie nicht muss man sie ndern Dies ist der Gesichtspunkt der vom Pragmatismus hervorgehoben wurde Als Doktrin erfand ihn der ameri kanische Universalgelehrte Charles Sanders Peirce gegen Ende des 19 Jhs Peirce trat als Geologe Philosoph mathematischer Logiker und Semiotiker in Erscheinung um nur das Wichtigste zu nennen Eine Erkenntnis ist richtig wenn sie sich in der Praxis bew hrt war seine Grundaussage Die Praxis bew hrt sich wenn die sie leitende Erkenntnis richtig ist lautet eine m gliche Umkehrung Woher die Erkenntnis stammt ist gleichg ltig Ob Erkenntnis etwa eine gesellschaftliche Konstruktion ist interessierte Peirce hierbei nicht f r ihn war sie jedenfalls eine effektive serniotische Konstruk tion Unter pragmatischer Politik verstehen wir heute eine Politik die nicht mit ohnehin stets untauglichen Mitteln ein platonisches Ideal zu verwirklichen versucht sondern sich mit Kompromissen zufriedengibt Gesellschaftliches Ideal Design ist ziemlich gef hrlich wie der Philosoph und Wissenschafts theoretiker Karl R Popper sein Leben lang gemahnt hat Der Universalien Nominalismus erscheint da viel demokratischer Das macht ihn wenigstens von dieser Seite her durchaus sy
59. wir operativ unter Kontrolle das Verstehen nicht Das Verstehen fordert den ganzen Menschen fordert Hingabe lt Fordert auch mal in den Regen rauszugehen Aber wir sind eingesperrt in die unendlichen Weiten der Zei chenebeng sprich gt Internet lt zu ewig hastigem Buchstabieren verdammt In Das Designprinzip fasste ich den Unterschied der Einstellungen in das Beispiel aus der Kunst Malen des Baumes vs Herstellen eines Baum Bildes das wir nicht mit dem Baum Schema verwechseln d rfen denn nur dieses geht aus einem allgemeinen Verfahren hervor Kinder und die gro en K nstler malen den Baum Der Erwachsene der vielleicht nicht recht er kennt was das Bild des Kindes darstellen soll fragt Was ist das im be 121 deutsamen Unterschied zu seinen anstrengenden Buchstabierbem hungen antwortet das Kind ohne zu z gern und ohne den geringsten Zweifel Das ist ein Baum Das Kind sieht den Baum gt jenseits lt seiner Striche auf dem Papier Der erwachsene Amateur hingegen auch der mittelm ige K nst ler ich getraue mich zu sagen der postmoderne K nstler sie stellen ein Baum Bild her Sie reflektieren formalistisch auf die Bildebene Sie kontrol lieren sich st ndig und pr fen was das ist was da auf der Darstellungsebene entsteht Ist das wirklich ein Baum W rden das andere auch als Baum erkennen Ist die Baum Darstellung sch n Hat sie die richtigen Farben Hat sie die richtigen Proportionen Die richtige
60. zwei Worten exakt einunddasselbe zu sagen griechisch ein hendiadioin Eine andere lt Intelligenz w re im Kern dieselbe die wir besitzen Woher wissen wir das Weil alle Bezugssystene alle Beobachter berspitzt gesagt dieselben Universalien sehen werden im Universum Jn telligenz befasst sich mit dem Intelligiblen Physik findet statt wenn ich das Bezugssystem das ich bin umrechnen kann in jedes andere m gliche Eine Meinung die ich unabh ngig von diesem Umstand hinsichtlich des Univer sums vertrete ist bodenloses Geschw tz noch nicht einmal falsch wie der Physik Nobelpreistr ger Wolfgang Pauli zu sagen pflegte Das Kosmologische Prinzip besagt das Universum ist universell nicht spe ziell Das Universum ist nicht f r einen speziellen Beobachter gemacht z B f r uns sondern f r jeden m glichen Das Universum ist dann nichts Besonderes nichts Auserw hltes Nichts Privilegiertes In ihm herrscht kosmische Demokratie sagen Astrophysiker Das Universum tr gt kei ne spezielle Handschrift lt T te es dies w re es ein gt Speziversum lt kein Universum es w re nicht intelligibel Es w re so wie es ist weil eine etwa g ttliche Instanz aus letztlich undurchsichtigen Gr nden wollte dass es so ist wie es ist Ein Spielzeuguniversum eine Bastelarbeit Ein universelles Universum l sst daf r keine Wahl Was Einstein im Letzten umtrieb war die Frage ob gt Er lt eine Wahl hatte Und er gl
61. 12 5 transformieren k nnten Wir haben den objektiven Stellenwert von 3 4 7 verstanden wenn uns z B die Reversi bilit t in der Symmetrie 3 4 7 12 5 kognitiv zur Verf gung steht Wer 3 4 gt 7 als gt analytische lt lokal spezielle bergangsregel zur Be deutung Frege gleichsam rhetorisch gelernt hat kann so zur ckgehen 7 gt 3 4 Das hei t sich auf 3 4 7 zu verstehen Dem Regel Lerner geht durch den bergang von 3 4 zur Bedeutung 7 keine Information verloren dem Versteher dieses bergangs aber geht mit dem Resultat 7 Information verloren weil er eben von 7 nicht ohne weiteres zu 3 4 zu r ckgehen kann denn er k nnte ja vielleicht auch von 12 5 zu 7 gelangt sein oder von 2 5 wer wei Wenn die Information von welcher Gege benheitsweise der bergang zu 7 seinen Ausgang nahm nicht gespeichert wurde geht beim Rechnen Information verloren F r den Regel Lerner ist der Satz 3 4 7 analytisch f r den Versteher ist er synthetisch Kant Im analytischen Verstehen auf lt entspricht 3 4 7 dem Satz Junggesellen sind unverheiratete M nner Die Zahl 7 ist dann durch 3 4 definiert was nat rlich unsinnig ist Der Regel Lerner k nnte dar ber hinaus auch die Regel 12 5 7 gelernt haben w rde jedoch nicht automatisch eine Beziehung zu 3 4 7 herstellen Es sei denn ihm fiele die Symmetrie 145 3 4 12 5 auf Sonst w re es so als ob das Wort Junggeselle zuf llig z
62. Abklatsch Sein L ffel sei neu Als formerfindender L ffelschnitzer sei er ein freier K nstler Und nicht nur dass er den L ffel erfunden habe Nein sondern damit auch die Tischmanieren Und mit den Tischmanieren die H flichkeit Und mit der H flichkeit den Humanismus Das alles stecke in der Form im Begriff der Universalie des L ffels Kulturell sozusagen Dass es aber berhaupt eine freie Formgestaltung geben k nnte war f r begriffsrealistische Scholastiker ein glatter Widerspruch in sich Nur der Sch pfer ist kreativ Formen Universalien erfindet man nicht Ob wir sie nun direkt vor Augen haben oder nicht Formen sind gt immer schon da lt im Reich der Ideen Platon Man k nne sie von dorther nur nachahmen Alle vermeintliche Kreation ist Nachahmung allenfalls eine Neukombination Bildnerische Kunst ist stets Nachahmung und damit unfrei Den L ffel habe es an sich ideell schon gegeben bevor es L ffelschnitzer gab Ein Pa tent auf L ffel kann also eigentlich nicht erteilt werden ebensowenig wie auf Zahlen Oder wollte jemand behaupten die Zahl 3 sei von demjenigen erfunden worden der das erste Mal bis drei z hlen konnte Kann man ber haupt etwas erfinden Heute werden Patente auf menschliche Gene erteilt Hat sie der erfunden der sie gefunden hat 35 Doch den Universalienrealisten traten im ber hmten das ganze Mittelalter ber w hrenden Universalienstreit die Universaliennominalisten gegen
63. Bestandteil von Welt 1 zu der sie Zugang schafft so wird die Gegebenheitsweise zum Bezugssystem Das ist nun wirklich keine Kleinigkeit am Rande Die Gegebenheitsweise als Bezugssystem r ckt in den Mittelpunkt des semiotischen Konstruktivismus Worum geht es Wieder umrei e ich zuerst kurz die Grundtatsachen Die Beschreibung physikalischer Vorg nge ist bekanntlich stets auf ein Bezugs system zu beziehen Der Satz der Hund l uft auf der Stra e w re ohne die Beif gung auf der Stra e sinnlos Die Stra e ist das Bezugssystem Der Hund l uft sagt gar nichts oder nur dass er nicht schl ft Der Hund l uft beschreibt bestenfalls seinen Zustand wir schen ihn gewis 152 serma en auf einem in der Luft schwebenden Laufband in Leerlauf Bewe gung Die Zustandsbeschreibung ist noch keine Vorgangsbeschreibung Zu einem Vorgang geh rt ein Bezugssystem Bewegung ist relativ Wo In welche Richtung Wie schnell Bezugssysteme sind ineinander transformierbar mathematisch ineinan der umrechenbar Ob der Zug sich durch die Landschaft bewegt oder die Landschaft sich am Zug vorbeibewegt ist dieselbe Realit t in unterschied lichen Bezugssystemen Der Vorgang von allen m glichen Standpunkten und Zust nden aus betrachtet ist immer derselbe Die Physik von allen m glichen Bezugssystemen aus betrachtet ist immer dieselbe Das ist nicht selbstverst ndlich Das ist h chst verwunderlich Alle Bezugssysteme sind hi
64. Eintrittskarte f r die Raumfahrt das ist die Eintrittskarte f r das Erlebnis eines berw ltigenden Universums das vom Apfel in meiner Hand bis zur fernsten beobachtbaren Galaxie in ungef hr 13000 Millionen Lichtjahren reicht und dar ber hinaus Der Apfel in meiner Hand wird von dieser fer nen Galaxie angezogen Das sagt F GM M r Newtons kognitives De sign das ihm die Welt erschlo 59 7 Instrumente des Schaltens Wissen wie Wissen dass Die Quantenmechanik instrumentell sogar noch erfolgreicher als die Newtonsche Mechanik hat entdeckt dass und wie man verbl ffenderweise elektrischen Strom durch elektrischen Strom steuern und regeln kann ein sehr m chtiges Prinzip ganz unabh ngig davon dass niemand die Quantenmechanik versteht Feynman Der Effekt beruht darauf negative Elektronen und positive L cher die auf fehlende Elektro nen zur ckzuf hren sind in Halbleitern durch eine angelegte Spannung ge schickt zu bewegen wodurch ein anderer Stromfluss entweder gesperrt oder verst rkt werden kann der Transistoreffekt Strom mit Strom zu steuern das ist das elektronische Zeitalter Strom mit Strom zu steuern bringt also Elektronik hervor Elektronik bringt Informationsverarbeitung hervor Und Informationsverarbeitung steckt heute auf die eine oder andere Weise fast in jedem Design Kognitive Psychologie und noch allgemeiner die Ko gnitionswissenschaften entwickeln sich in n chster N he zum Konzept der In
65. Erkenntnis lt Paul Boghossian fl chtet sich daraufhin folgerichtig in den antirealistischen Nominalismus der h chstens noch Metaphern zul sst Dass ein Bild ein Schema Begriffliches und Anschauliches zugleich verk rpert kann ein der Kontingenz permanent verhaftetes Denken dem Nichtkontingenz ganz fremd bleibt nat rlich nicht einsehen Erkenntnis auf erster und Erkenntnis auf zweiter Stufe diese kognitive Differenz muss uns Aufschluss dar ber geben wie Begrifflichkeit und Anschaulichkeit zusammen finden 117 IS Zwei Einstellungen Den bildhaften jedoch nicht dinglich abbildhaften Schematismus der For men wie Kant ihn lehrt m ssen wir zur Bestimmung der genauen Rolle kognitiven Designs weiterverfolgen Wir haben von Newton gelernt die Kraft semiotisch konstruktiv auf Bewegungsbewegung zu beziehen auf die zweite Stufe lt das hei t mathematisch in der Infinitesimalrechnung auf die zweite Ableitung Ein Schema das Aristoteles noch nicht sah dem auch die Mathematik daf r noch nicht zur Verf gung stand Diese Zweistufig keit unseres Denkens ins Rampenlicht gestellt schon von mittelalterlichen Scholastikern ist ein Wesenszug des Bewusstseins Im kognitiven Design spielt das Bewusstsein eine prominente Rolle Wer eine fremde Sprache lernt spricht zu Anfang nicht gleich sondern macht S tze h lt sich an einzu bende Satzkonstruktionen ein durchaus unvermeidlicher notwendiger Konstruktivismus lt der Poie
66. Es verabschiedete sich Renfe gru los und meldete sich ber raschung die Postbank Meine Nerven lagen schon blank Ich verstand nicht was die Postbank von mir wollte mit ihrer ellenlangen Bedienungs anleitung in Form einer gt Bleiw ste lt Es kam wie es kommen musste Ich machte dreimal irgendeinen Fehler lt ich schw re nicht denselben woraufhin die Nachricht erschien Ihre Visa Karte wurde gesperrt Mit Angabe einer Telefonnummer Ich rufe dort an Nach geb hrender lt War tezeit eine menschliche Stimme Ja erkl ren k nne er das nicht aber die Karte kann man entsperren unter der anderen Telefonnummer xyz Doch das geht erst Montag heute war Samstag 69 Ist das alles normal Oder bin ich schon nicht mehr normal Ich wei es wirklich nicht Wenn man vor drei ig Jahren aus L beck eine Eisenbahn Fahrkarte von Barcelona nach Madrid kaufen wollte ging man ins Rei seb ro Der Unterschied heute ist dass du selber das Reiseb ro bist Es scheint f r viele Leute mit eher nicht anderweitig besch ftigtem Kopf und hinreichend viel Zeit bequem lt zu sein Reiseb ro Auskunftsb ro Bankschalter und was dergleichen mehr ist zu spielen Ich nenne das die Selbstdienst Leistungsgesellschaft Sie f hrt die historische Arbeitsteilung auf ein Minimum zur ck nur Zahn rzte Chirurgen und Friseure k nnen sich schlecht selbst behandeln f r die meisten anderen Besch ftigungen gibt es inzwischen zuhauf vordesignt
67. Galilei Galileo 55 59 70 71 72 102 104 127 183 Goethe Johann Wolfgang 16 22 128 129 130 van Gogh Vincent 122 Gould Stephen Jay 164 Habermas J rgen 14 17 90 134 Hamilton William Rowan 196 197 Hegel Georg Wilhelm Friedrich 41 148 180 200 Heisenberg Werner 193 194 Heraklit 170 Hesse Hermann 24 Hobbes Thomas 91 Horkheimer Max 56 57 142 Huizinga Johan 40 Hume David 97 135 136 144 Husserl Edmund 115 123 129 130 176 Johnson Samuel 107 Kant Immanuel 5 81 82 87 89 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 107 108 109 111 112 116 117 118 119 120 123 134 135 136 137 138 141 143 145 180 197 Kaube J rgen 46 Kepler Johannes 54 59 Landauer Rolf 146 147 de Laplace Simon 171 195 Leibniz Gottfried Wilhelm 97 Locke John 97 Luckmann Thomas 36 37 Lukrez 123 150 Lyotard Jean Fran ois 13 81 86 143 153 155 175 176 205 Marx Karl 77 83 Maxwell James Clerk 195 McLuhan Marshall 84 Merkel Angela 47 Newton Isaac 53 54 56 59 68 72 83 102 104 105 107 108 111 117 118 128 129 130 142 171 183 186 195 Pauli Wolfgang 155 Peirce Charles Sanders 41 Penrose Roger 171 Perniola Mario 93 Piaget Jean 167 Picasso Pablo 183 Platon 34 35 206 Plessner Helmuth 37 Pope Alexander 54 Popper Karl R 41 75 151 160 Pound Ezra 23 Prigogine Ilya 163 183 Pyrrhon aus Alexandria 124 128 129 Pyth
68. Ge gebenheitsweise h ngen bleibt sprich ber die semiotische Konstruktion als solche stolpert Das Leitkonzept daf r ist die Symmetrie Sie erm glicht es von der intentio obliqua zur intentio recta berzugehen d h von der zweiten Stufe zur ersten Stufe zur ckzukehren zur nat rlichen Vor Einstel lung unseres kognitiven Systems Um gleich in das Zentrum dieses Konzepts vorzusto en vereinfachen wir jetzt kurz mal ein paar Sachen sehr drastisch Betrachten wir nochmals un sere drei Ebenen oder Welten nach Popper Auf der Zeichenebene Welt 3 entwickeln wir semiotische Konstruktionen die sich auf der intentionalen Ebene der Kognition Welt 2 so verhalten dass sie berschen lt werden k nnen um objektive Realit t in Welt 1 der physikalischen Welt zu er schlie en Das k nnen semiotische Konstruktionen genau dann leisten wenn sie nicht Verhaltensregeln sondern bersetzungsregeln Transforma tionsregeln f r Symmetrie beinhalten Das ist der Kern dessen was ich in diesem Buch sagen m chte Alles Weitere dient zur Erl uterung Das Wichtigste ist hier dass wir die fundamentale Bedeutung der Symme trie verstehen Symmetrie ist die zentrale Kategorie nach der sich heute die 160 Physik ausformt die grundlegende Wissenschaft der objektiven Realit t Symmetrie ist diejenige Kategorie die alle drei Ebenen miteinander verbin det Die Ebene der Realit t die Ebene der Erkenntnis der Realit t und die Eben
69. Geltung kann nicht wiederbelebt werden Zwar wurde auf dem Sterbebett schon mancher Atheist pl tzlich bigott Daraus ist frei lich nichts zu schlie en Nein wir brauchen eine ernste Neubesch ftigung mit Theorie wenn die dann der Praxis eine Sinnorientierung zur ck verlie he umso besser Der Sozialkonstruktivismus sieht den Gesellschaftshori zont als deckungsgleich mit dem Welthorizont Der semiotische Konstruk tivismus hingegen sieht die Zeichenebene eingebettet in den Welthorizont Zeichen sind ein einzuordnender Bestandteil der Realit t einer Realit t die weiter reicht als die Zeichen Design ist nicht die Realit t Design ist nur ein Teil der Realit t Einzig so verstanden kann Design sich auf Realit t bezie hen kann Design Realit t erschlie en kann Design gt Theorie lt beinhalten Und nur so kann Design quasi subversiv dazu beitragen die Praxis aus dem G ngelwagen der Verhaltensregeln und Bedienungsanleitungen zu befreien 95 I2 Bei Kant zum Tee Wenn wir nicht weiterhin blind Sozialtechnologie wenn wir stattdessen lieber geltungsorientiertes kognitives Design f rdern wollen m ssen wir vor rangig dessen Rolle am angestammten Platz studieren im T heorie Design d h bei den Modellbildungen Funktionsbildern lt der Wissenschaft gt Die Frau k sst den Mann lt Wir haben gesehen inwiefern dieser Typ von Interaktion heute nach skeptischer Au erkraftsetzung des Geltungsver trauensin Welt 3 von vielen L
70. Goethe fest glaubte ein h chst zweifelhaftes Konstrukt unseres notorischen gt Fern lt Sehens Wir bleiben lieber bei der intentio obliqua Untersuchungen zeigen brigens dass Website Besuche lt den Leuten den Eindruck vermitteln die Dinge unmittelbar vor Augen zu haben in scheinbar gut kontrollierbarer Naheinstellung weil die Zei chenebene ja nur drei ig Zentimeter vor ihrer Nase liegt Das vermittelt ein v llig unangebrachtes Sicherheitsgef hl das die gef hrlichen Realit ten der Sicherheitsl cken hinter den Kulissen vor dem Blick versteckt Wir neigen zu schr unskeptischer Skepsis Wo andere inhaltlich lesen buch stabieren wir Selfmade Analphabeten uns lieber das N tige zusammen Genau das empfahl aber bereits Pyrrhon der Skeptiker Wir sollten uns was die metaphysischen Fragen betrifft aus der intentio recta grunds tzlich 128 zur ckziehen meinte er Denn die metaphysischen Fragen werden wie die Galileischen Monde durch eine vermeintlich unzul ngliche Brille lt be trachtet unsere t uschbare Intelligenz wir schen doch im naiven Geradehin immer nur Gespenster den Mann im Mond die Farben im Regenbogen Pyrrhon benutzte ein eigenes griechisches Wort daf r den R ckzug aus der intentio recta zu bezeichnen epoch Die Epoch ist der R ckzug aus dem Vollzug der intentio recta Der Skeptiker verweigert ein Urteil ber das was die Leute geradehin zu sehen glauben besonders ber das was die Phi
71. HOLGER VAN DEN BOOM Realitat verstehen Warum wir ein kognitives Design brauchen press Realit t verstehen Warum wir ein kognitives Design brauchen Der Autor Holger van den Boom geb 1943 Zun chst Ausbildung und Berufspraxis als Grafikdesigner Abitur am Abendgymnasium Studien in Philosophie Mathematik Theoretischer Physik Linguistik und Psychologie als Stipen diat der Studienstiftung des deutschen Volkes Promotion 1974 Wissenschaftlicher Mitarbeiter 1974 1977 am Institut f r Sprachwissenschaft der Universit t K ln Wissenschaft licher Assistent 1977 1982 am Institut f r Philosophie Wissenschaftstheorie Wissenschafts und Technikgeschichte der Technischen Universit t Berlin Habilitation 1982 Seit dem Universit tsprofessor f r Industrial Design mit Schwer punkt in den Bezugswissenschaften an der Hochschule f r Bildende K nste Braunschweig Dort Gr nder und Leiter der Arbeitsstelle f r Designinformatik Gastprofessuren im In und Ausland Beendigung der Lehrt tigkeit 2008 Lebt und arbeitet als Autor in L beck und Barcelona Holger van den Boom Realit t verstehen Warum wir ein kognitives Design brauchen kassel university press Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie detaillierte bibliografische Daten sind im Internet ber http dnb d nb de abrufbar
72. Objekti vit t hinterl sst gesellschaftlich ein Vakuum das nun anderweitig auszuf l len ist Und es wird vom ubiquit ren Design Machen ausgef llt von einem h chst fragw rdigen Design Von Form ohne Inhalt Von Oberfl che ohne Tiefenstruktur Von reiner Fassade Von Grimasse Formalismus Nomina lismus und die Allzust ndigkeit des Designs in der Postmoderne sind die Symptome eines leichtfertigen riskanten Spiels Die Postmoderne ist die Gesellschaft der ausstaffierten Oberfl chlichkeit M nchen bewirbt sich um die Ausrichtung der Winterolympiade Kom plette Dorfgemeinschaften protestieren heftig gegen das Ansinnen Agrar land f r Sportst tten zur Verf gung zu stellen konomische Interessen scheinen gegen konomische Interessen zu stehen Das aber nur auf dem Zeitungs Papier In der Realit t stehen wirkliche Produkte Lebensmittel gegen ein virtuelles Produkt gegen Unterhaltung Eine Olympiade ist ein ganz und gar symbolisches Ereignis ein blo er Signifikant der im Kern ein sinnfreies um nicht zu sagen sinnloses Spiel darstellt Zirkus Es geht um nichts Inhaltliches nur um die gt Form lt der Athleten Vor dem Realit ts hintergrund heben sich olympische Spiele als global organisiertes Entertain mentdesign ab das keine Spur von Welterschlie ung beinhaltet mal abgese hen von Geldquellenerschlie ung Doch Geld ist auch wieder ein virtuelles symbolisches Produkt Der Privatmann gibt es f r weitere Unterhaltun
73. Romero Tejedor und ich in unserem gemeinsa men Buch Design Zur Praxis des Entwerfens Eine Einf hrung niedergelegt das soeben wie im Vorwort erw hnt in dritter Auflage erschien Hier aber schl pfte ich unter anderem in die Rolle des Soziologen und nahm einmal dessen Perspektive ein Dies geschah in der Annahme dass Design blo aus dem Blickwinkel der Design Berufe heraus betrachtet etwas Wesentliches von dem gesellschaftlichen Stellenwert des Designs verbirgt Nochmals Wer nichts als Chemie versteht versteht auch die nicht richtig Die Zeit ist nun allm hlich reif glaube ich Design im gesellschaftlichen Gesamtzusammenhang neu zu bewerten eine erste Skizze meiner Thesen dazu enth lt Das Designprinzip Warum wir in der ra des Designs leben Die designtheoretischen Diskurse freilich erf llen vorl ufigkaum die An spr che soziologischer Tiefentheorie Teils einfach schon deshalb nicht weil man meint sich von vornherein im Namen eines Designs der Symbol Rhe torik vager Metaphorik von Unsch rfe postmodern modischer sthetik und der Behauptung eines eigent mlichen design thinking ber solche gt rigi den Standards lt der Wissenschaft erhaben glauben zu d rfen Was wir heute als designtheoretische oder designwissenschaftliche Forschungsergebnisse lt ver ffentlicht finden krankt zumeist daran dass die Kategorie des Designs nicht unzweideutig und glasklar in den zeitgen ssischen gesellschaftlichen Zusammenhang gestell
74. Sublimierung f r Kultur meinte der Sozialphilosoph Theodor W Adorno sthetische Theorie 1970 Wir sind mit dem L ffel noch nicht fertig Der Renaissance Philosoph und Kardinal Nikolaus Cusanus l sst in einem Dialog zwischen zwei scholastischen Gelehrten auch einen einfachen Handwerker just einen L ffelschnitzer zu Wort kommen Die Scholastiker sind Vertreter der septem artes liberales der sieben freien K nste Gemeint waren die Lehrf cher der unteren Artistenfakult t der Universit t die alle Studenten durchlaufen mussten die danach gediegene Studien in den oberen Fakult ten der Theologie Jurisprudenz oder Medizin betreiben wollten Die sieben freien K nste die Malerei z B war noch keine freie Kunst sondern ein angewandtes Handwerk zerfielen in zwei Abteilungen in Logik Grammatik und Rhetorik einerseits Trivium sowie in Arith metik Geometrie Musik und Astronomie andererseits Quadrivium in Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften k nnten wir einmal sagen Der Dialog entspann sich dar ber ob sprachliche oder mathema tische Gesichtspunkte bei der Deutung der von Gott geschaffenen Welt Vorrang haben sollten Man vergleiche brigens doch hier schon einmal die gt triviale lt Designrhetorik die im Rahmen der Erkenntnistheorie des Sozialkonstruktivismus zu einer Form manipulierender Sozialtechnologie 33 wird im Gegensatz zu dem in diesem Buch vertretenen semiotischen Kon struktivismu
75. ach spiele lt selbst gegen alle Vernunft gegen alle vern nftige Ethik der Moderne versto en m gen Das einzige was von der Toleranz Ethik noch bek mpft wird ist ausgerechnet das Universelle Die Toleranz gegen ber dem Spezi ellen lt u ert sich schlie lich sogar als Toleranz gegen ber der instrumenta listischen Sozialtechnologie ein Hauptcharakteristikum der postmoder nen Gesellschaft Auf viel zu weiten Strecken akzeptieren wir inzwischen das ausufernde Verhaltensregel Design Die Menschen sind erstaunlich tolerant geworden wenn es wieder mal um das Erlernen neuer spezieller Regularien geht Hauptsache sie finden am Ende die Rezeptur heraus wie man es macht das Know how Wissen wie Wissen dass bringt ja nichts ist Metaphysik Dass das Design eine geh rige Portion gt Wissen dass lt bein halten sollte um das Wissen wie lt in eine Selbstverst ndlichkeit zu verwan deln die den Stress immer wieder nicht zu gt wissen wie lt abzubauen hilft das kommt nur wenigen einsamen Stimmen in den Sinn Und kaum dort wo sie sich erheben sollten 58 Neulich bl tterte ich in einer Didaktik Anleitung f r den Gymnasial Un terricht in Physik und erfuhr man m ge den Umgang mit der Newtonschen Physik unter eine leitende Frage stellen z B die nach der Raumfahrt Bevor man sich aber mit Satelliten besch ftige k nne eine spannende Frage lau ten Warum f llt der Mond nicht auf die Erde Die Newtonsche Phy
76. agoras 184 185 Rees Martin 45 Reeves Hubert 161 Reucher Theo 175 Ritzer George 50 201 Romero Tejedor Felicidad 8 23 180 199 Rorty Richard 13 86 131 151 Rousseau Jean Jacques 45 Schr dinger Erwin 80 194 196 Simon Herbert 87 Skinner Burrhus F 51 Smith Adam 116 Stiegler Bernard 40 Sullivan Louis 10 Thomson Joseph John 195 T rcke Christoph 18 33 121 Weber Max 25 26 27 29 44 56 74 Weinberg Steven 56 206 Weizs cker Karl Friedrich von 57 Weyl Hermann 159 163 Winterhoff Michael 33 Witten Edward 191 Wittgenstein Ludwig 13 86 131 132 151 156 176 Der Autor vertritt f r das Design einen semio tischen Konstruktivismus der sich gegen den heute wie selbstverst ndlich behaupteten Sozial konstruktivismus wendet Er zeigt wie der Sozial konstruktivismus zu unerw nschter Sozialtechno logie f hrt Designokratie Die zur ckzudr n gen ist Aufgabe des kognitiven Designs dessen Kriterien in universellen Gegebenheitsweisen der Realit t wurzeln Was abstrakt klingt wird ganz konkret erkl rt Das Buch wendet sich an alle denen noch nicht bewusst geworden ist dass auch sie Designer sind und unsere Lebenswelt und Umwelt verant wortlich mitgestalten Holger van den Boom geb 1943 lehrte bis 2008 Industrial Design mit Schwerpunkt in den Bezugs wissenschaften an der Hochschule f r Bildende K nste Braunschweig Er leitete dort die Arbeits stelle f r Designin
77. aktualisiert als bei den drei Punkten in Reihe Die Figur ist gt einpr gsamer F r unser Gehirn findet eine Komplexit tsreduktion statt Es sicht so aus als h tten wir hier ein Beispiel guten kognitiven Designs gefunden Es sieht aber doch nur so aus Denn Gestalt ist kein Verfahren Die Gestalt ist kein Verfahren sie muss nicht performativ vollzogen werden die Ganz heitlichkeit der Gestalt erschafft unser Gehirn ohne unser bewusstes Zu tun aber sie ist auch nicht begrifflich vollkommen blind Kant Anschau ungen ohne Begriffe sind blind Erblickt man die von Kant hingemalte Gestalt so wird diese vermutlich normalerweise gt zerlegt lt analysiert in und in Reihung kann man ohne Lernvorgang nicht auf Anhieb f nf Punkte als f nf Punkte erkennen Man vereinfacht kognitiv die Gestalt durch Ana lyse in zwei Gestalten und die dann beide auf Anhieb gestalthaft als Bilder der Zahlen 3 und 2 identifiziert werden k nnen Danach bildet man auswendig gelernt die Summe und wei jetzt dass es sich um ein Bild der Zahl 5 handelt gem ihrer Gegebenheitsweise 3 2 Aber diese Gesamt prozedur ist kein Z hlen In der Milchstra e gibt es gr enordnungsm ig 100000000000 Sterne Wie viele Nullen habe ich da hingemalt Design ben tigt au er Gestalt ung vor allem Schematisierung 141 18 Die sumformbare lt Form Wir leben in einer Gesellschaft verk rzter obliquer Intentionen lt einge sp
78. alien des Universums gest tzt auf universelle Intelligenz Einstein war entschiedener Realist nicht Nominalist Die Form mit Inhalt zu f llen heift die Form als Universalie zu begrei fen eben als Begriff Die Form wenn man so sagen darf als Spezialie beinhaltet nicht Welterschlie ung sondern Sozialtechnologie Ich m chte zeigen dass ein universeller Ma stab in der Tat der einzig g ltige sein kann wenn wir das postmoderne formalistisch nominalistische Design der all gegenw rtigen Scheinrealit ten gehaltlos beliebigen In Form Bringungen und bedeutungsleeren gt Innovationen gesellschaftlich korrigieren wollen im Paradigma des kognitiven Designs das die Realit t wieder ernst nimmt und zu verstehen hilft Das formalistisch nominalistische Design hat als Sozialtechnologie die soziale Praxis inzwischen breit berwuchert Wir leben allenthalben in den Kulissen von Scheinwelten berall wo wir direkt et was tun wollen m ssen wir zuerst etwas Indirektes machen im Kontakt mit 16 Design mit Design im weitesten Sinne verstanden berall wo wir etwas tun wollen haben wir jetzt immer gleich irgendeine Art von user interface vor der Nase das sich dazwischen schiebt und uns von der Realit t abkop pelt Und bei dem wir immer wieder auch eine Unmenge ideosynkratisches Zeug ad hoc lernen m ssen Genau das ist Sozialtechnologie Habermas Um mich durch ein Beispiel konkret verst ndlich zu machen K rzlich kauf
79. altechnologic Du kannst nichts tun ohne vorher etwas zu machen war mein K rzel f r Sozialtechnologie in Das Designprinzip Du kannst nicht Bus fahren ohne vorher auf deinem Handy etwas zu machen etwas selber herzustellen dein Ticket oder deine Buchrechnung 17 Ich werde den Versuch unternehmen zu erkl ren wie es zu diesem Reali t tsverlust kommt denn der steckt dahinter Realit t ins Design zur ck zu bringen bedeutet sodann auch der sozialen Handlung der Praxis wieder ihren angestammten Platz und Stellenwert zu sichern Ich hoffe dieser im Augenblick noch vage klingenden Feststellung im Folgenden klare Kontu ren geben zu k nnen Wir sollten die Realit t wieder ernster nehmen und dadurch den Nutzer den Konsumenten den B rger den Menschen uns alle Den Imperativ Vor Ingebrauchnahme Gebrauchsanleitung durchlesen k nnte man inzwischen als Lebensmotto w hlen so h ufig treffen wir ihn an im Alltag bei allem was wir neu erwerben Und sei es nur ein Busfahr schein Angeblich ma geschneiderte lt Tarife und Produkte werden immer kleinteiliger immer komplexer ausgestaltet Die Leute kaufen im Internet ein aus Bequemlichkeit und um Zeit zu sparen Sagen sie Und glauben sie Untersuchungen zeigen aber dass tats chlich das Gegenteil eintritt Man braucht mehr Zeit dazu und treibt einen gr eren Aufwand bei der Aufmerksamkeitsressource die f r Wichtigeres dann nicht mehr zur Verf gung steht
80. anderen Auffassung Mathematische Aussagen sind nicht analytisch sondern synthetisch lat compositio Sie dr cken etwas Neues aus etwas das nicht schon in den Zahlbegriffen liegt In seiner Schrift Prolegomena zu einer jeden k nftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten k nnen 1783 f hrt Kant aus man k nne zun chst wie die Empiristen meinen der Satz 7 5 12 sei rein ana lytisch d h Zahlbegriffe aufl send Aber weder in der Zahl 7 noch in der Zahl 5 noch im Begriff der Summe irgend zweier Zahlen sei das Ergebnis 12 enthalten Keine Analyse der Begriffe k nne das Ergebnis 12 zutage f rdern Der Begriff von Zw lf ist keineswegs dadurch schon gedacht dass ich mir blo jene Vereinigung von Sieben und F nf denke und ich mag meinen Begriff von einer solchen m glichen Summe noch so lange zergliedern so werde ich doch darin die Zw lf nicht antreffen 7 5 12 sei daher synthetisch Und zwar zun chst als synzhesis speciosa als semiotische Kon struktion Nochmals Aus 7 aus 5 und aus ergibt sich nicht die Zahl 12 Erst aus der Veranschaulichung genauer der operativen Schematisierung des Begriffs der Zahl 7 der Zahl 5 und des Begriffs der Summe ergibt sich rekursiv durch Neuausz hlung der Bilder die Zahl 12 Es ergibt sich ein Schema Bild der Zahl 12 indem man die Anschauung zu Hilfe nimmt 135 etwa seine f nf Finger oder f nf Punkte und so nach und nach die Einheite
81. angen Tag ber besch ftigen wir uns immer erneut mit dem was andere sich f r uns ausgedacht haben Ob sie dabei wirklich an uns gedacht haben Viele Menschen ich z hle mich zu ihnen f hlen sich gegen ber diesem Tsunami des Gestaltungsm lls berfordert und nat rlich auch ausge nutzt und gelangweilt Ich w rde gern Goethe lesen Stattdessen lese ich Gebrauchsanleitungen meiner Ger tschaften deren Beipackzettel st ndig wechselnde Termin Hinweise der M llabfuhr kleingedruckte langatmig verklausulierte Mitteilungen der Stadtwerke ber Geb hrenerh hungen Und Unmengen gt Informationen lt aus dem Internet deren Nichtkenntnis mir sonst auf viele Weise Nachteile bringen w rde Meine Hausratsversiche rung die schon x mal ihren Besitzer und damit ihren Namen gewechselt hat siche Nominalismus zieht einmal im Jahr den Beitrag ein dar ber macht 22 sie eine Mitteilung eingebettet in einen mindestens vier bis f nfseitigen Wust enggedruckter Informationen und Vertrags nderungen weil man einseitig wieder mal am Design des von mir erworbenen gt Produkts lt markt konform herumgebastelt hat Jahr f r Jahr Nat rlich auch meine Kranken versicherung der Handwerker der j hrlich meine Gasheizung kontrolliert und viele andere von mir gt abonnierte lt sogenannte Produkte meist zu meinem Nachteil Freischwebend ohne jede Realgrundlage Denn alles ist ja doch blo Text lt sprich Bleistift und Papier Exist
82. arbeitet und ein Gravitationsgesetz formuliert nach dem auf eine Masse 7m die Beschleunigung GM 7 wirkt Im Jahre 1907 erreichte Einstein einen gewissen Durchbruch indem ihm pl tzlich ber ein Gedan kenexperiment etwas klar wurde was wir heute beinahe schon wie selbstver st ndlich bei Astronauten im Orbit realisiert sehen Dass ein frei Fallender keine Fallbeschleunigung sp rt Er ist schwerelos Wir die auf festem Boden stehen k nnen schen lt messen dass ein Sportler von der Masse m der von einer hohen Br cke ins Meer springt unterwegs von einer Kraft F m GM F beschleunigt wird der Erdanzichung M ist hier die Erdmas se Er selbst genie t unterwegs Schwerelosigkeit Das hei t er kann anneh men sich dabei in v lliger Ruhe zu befinden Er gt sicht lt keine Kraft Statt anzunehmen in Ruhe zu sein kann er aber auch quivalent annehmen sich kr ftefrei gleichf rmig zu bewegen Ruhe l sst sich von gleichf rmiger Bewe gung ohne Vergleich nicht unterscheiden Er befindet sich wie man sagt in einem Tr gheitssystem Das ist ein Bezugssystem in welchem Newtons erstes Bewegungsgesetz das Tr gheitsgesetz gilt Alles worauf keine Kr f te wirken bewegt sich mit gleichbleibender Geschwindigkeit geradeaus Angenommen der Springer f hre eine Billardkugel mit sich und berlasse sie w hrend des Sprungs mit einem kleinen Schubs sich selbst Er sieht sie dann sich gleichf rmig von ihm fort bewegen wir schen
83. as erscheint richtig und falsch zugleich Ich m chte darlegen inwiefern ei nerseits tats chlich der ser als dessen cognition im Design repr sentiert sein sollte Genau das ist aber andererseits nur m glich so meine zentrale These wenn wir etwas hnliches wie das realistische gt Funktionsbild lt wiederbeleben Ich werde zeigen dass und wie Immanuel Kants allgemeines Konzept des Schemas bzw Gottlob Freges Konzept der Gegebenheitsweise in der Design forschung unter den heutigen Bedingungen an die Stelle des spezielleren Funktionsbildes treten k nnte In den Kognitionswissenschaften ist das Schema Konzept n mlich beileibe kein kalter Kaffee aus dem 18 Jahrhun dert sondern brandaktuell Die Einsicht in diesen Sachverhalt werden wir ohne Eile in aller Ruhe und Ausf hrlichkeit herbeizuf hren versuchen Der Formalismus der Formgestaltung geh rt schlie lich aber doch in einen noch gr er zu fassenden Zusammenhang ohne den wir die gegenw rtige Designproblematik von vornherein nicht richtig einordnen w rden Und zwar in den Zusammenhang der postmodernen Gesellschaft Einer Gesell schaft in der sich systematisch Theorie und Praxis aus allgemein verbreite 10 ter diffuser Skepsis heraus immer mehr in ein blo es Machen nicht selten in reine Mache aufl sen Das dominante allgemeine Machen Machen und wieder Machen das Fabrizieren k nstlicher Realit ten nach Designmethode w re dringend mit einem quivalent des alten Fun
84. aubte nicht dass gt Er lt eine 155 Wahl hatte Er glaubte dass das R tsel des Universums weil es das R tsel des Universums ist zuletzt aufgehen m sste Wie ein ultimatives Kreuz wortr tsel Alles kann nicht auf fundamentalster Ebene r tselhaft sein Das R tsel gibt es nicht Wittgenstein F r eine Intelligenz wie unsere deren Quotient nat rlich beliebig ausbauf hig gedacht werden darf Die Intelligenz n mlich die sich vor die Alternative gt notwendiges lt nicht kontingentes universelles oder zuf lliges lt kontingentes spezielles Universum gestellt sicht befindet sich nicht au erhalb des Universums in einem dadurch speziell markierten privilegierten Bezugssystem sondern ist ein Bestandteil des Universums Intelligenz iz einem kontingenten Uni versum w re selbst kontingent In einem kontingenten Universum k nnte Intelligenz nicht universell sein d h keine Universalien erkennen Wenn Gott in unserem Gehirn w rfeln w rde meinte Einstein k nnten wir Nichtkontingenz also etwa die Mathematik nicht begreifen Aber wer Nichtkontingenz nicht begreifen kann kann auch Kontingenz nicht begrei fen Ein Gehirn in dem gew rfelt w rde k nnte gar nicht begreifen was w rfeln bedeutet Das Geb ude der Physik ist also ber dem Prinzip errichtet dass es im Universum keinen lokal markierten hervorgehobenen mit Besonderheit ausgezeichneten Beobachter gibt Kurz Im Universum gibt es keinen p
85. aucht da wo es Bewegung gibt Kraft wird auf der zweiten Betrachtungsstufe gebraucht da wo sich die Bewegung ndert Newtons Kraft Schema erschlie t damit die Welt deutlich anders als Aristoteles Kraft Schema Aristoteles fragt Was ist Kraft Seine Antwort Kraft ist die Ursache von Bewegung im Universum gibt es proportional so viel Kraft wie es Bewe gung in ihm gibt Newton fragt Was ist Kraft Antwort Kraft ist die Ur sache von Bewegungs nderungen Nach Newton ist die Bewegung die sich nicht ndert vollkommen kr ftefrei Sie kann kr ftefrei in alle Ewigkeit fortdauern ein kr ftefreies Perpetuum Mobile Es k nnte also beliebig viel Bewegungim Universum geben ohne dass eine Kraft sichtbar wird Diese Feststellung hei t Tr gheitssatz gt Tr ge lt Bewegungen ben tigen keine Kraft Der Satz bildet das erste Newtonsche Bewegungs Axiom das bri gens schon von Galilei formuliert wurde wenn auch nicht so glasklar wie bei Newton 104 Kraft kann im Alltag vielerlei hei en Bei Aristoteles hei t Kraft Bewe gungsursache nach einer solchen suchte er bei Newton hei t Kraft Ur sache von Bewegungs nderung Weder mit Aristoteles noch mit Newton kann man indes lange dar ber diskutieren ob nicht z B eine Geisteskraft oder soziale Kr fte oder magische Kr fte auch unter den Begriff der Kraft fallen Weder Aristoteles noch Newton verfertigt einen W rterbucheintrag dar ber was im Griechischen bzw Lateinisch
86. auf der das physikalische Universum sich selbst zum Erlebnis notwendiger Orientierung wird Schlie lich die Zei chenebene Welt 3 wo M nner verm ge Benutzeroberfl chen Autos fah ren die Welt der Darstellungen des Sinns und der Geltungen erfunden vor ca 35000 Jahren wie die ltesten H hlenmalereien bezeugen Die drei Ebenen oder Welten repr sentieren historisch aufeinanderfolgen de Ausgangspunkte f r die philosophische Theorie F r die jeweilige Erste Philosophie Aristoteles Welt 1 entspricht der intentio recta dem direkten Geradehin der nat rlichen Welteinstellung Wir ffnen die Augen teoria Metaphysik und schauen uns die Welt da drau en an Welt 2 und Welt 3 entsprechen obliquen Intentionen Zun chst einem epistemologic turn Welt Descartes dann einem linguistic turn Welt 3 Richard Ror ty schreibt ihn Wittgenstein zu Diese philosophischen Wendungen lt entspringen historischen Skeptizismen beginnend mit der pyrrhonischen Skepsis epoche Wir schen historisch drei Reflexionsstufen Die Erkennt nistheorie Descartes war Skepsis gegen ber der Metaphysik die Wendung zur Sprache bei Wittgenstein war Skepsis gegen ber der Erkenntnistheorie die auf der Zeichenebene stattfindende postmoderne Skepsis ist Skepsis gegen ber jeglicher Geltung sie verwandelt alle Geltung in gesellschaftliche Kontingenz Dieser Zweifel ist indes von ganz eigener Art seine oblique Intention ist ein neues Geradehin N mli
87. ausmachen Nat rlich k nnten wir auch annehmen jemand habe vorher am Rad eine Manipulation vorgenommen Dann muss der Rest des Films davon handeln wie man den T ter findet Das Gute soll siegen Der Film nimmt eine ganz 111 andere Wendung wenn der Radverlust ein wirklich zuf lliges unvorher sehbares Ereignis ist ein Unfall Unf lle die gibt es allerdings wieder nicht in Welt 1 sie geh ren zur Welt 2 unserer pers nlichen schicksalhaften Erlebnisse Weder Harrisburg noch Tschernobyl noch Fukushima sind f r die Natur in Welt 1 gt Unf lle lt Sie sind ganz normale physikalische Vorg n ge rein von Naturgesetzen bestimmt Die Sachen machen das in v lliger Gleichg ltigkeit gegen ber unseren N ten unter sich aus Etwas ver ndert sich etwas bewegt sich Japan verschiebt sich durch ein Erd beben um 2 5 m In der Folge erhitzen sich in Fukushima einige Brennst be und geben Radioaktivit t frei Menschen w rden das gern verhindern aber ihre Kr fte sind zu schwach daf r Der Zauberlehrling hat Geister gerufen die er nicht mehr b ndigen kann Die Atomkraft ist st rker Alles weitere regeln die Atome unter sich Erst wenn der Mensch vollkommen machtlos dasteht akzeptieren ein paar Leute mehr als sonst dass das Gerede von der gesellschaftlichen Konstruktion wohl doch noch einmal berdacht wer den m sste Kraft ist Masse mal Beschleunigung Nun das isz wenn man will eine ge sellschaftliche Konstruktion Oh
88. bal zu wachsen der Zweite Hauptsatz ist salviert Der russisch belgische Nobelpreistr ger f r Chemie Ilya Prigogine sprach in diesem Zusammenhang von dissipativen Strukturen von Strukturen also die durch Streuung von Energie entste hen An dieser Stelle kommt nun die Symmetrie ins Spiel Die Streuung von En ergie in die Umgebung bei der Bildung dissipativer Strukturen ist ein mehr oder weniger abrupter Vorgang ein Phasen bergang Wasser gefriert zu Eis es findet ein Phasen bergang vom fl ssigen Zustand von der fl ssigen gt Phase lt zum Festk rperzustand statt Festes Eis enth lt weniger Energie als fl ssiges Wasser Das bedeutet festes Eis ist k lter als fl ssiges Wasser Dissi pative Strukturen frieren aus Daf r ist Eis strukturierter als fl ssiges Wasser Doch was soll das Wort strukturierter bedeuten Informationshaltiger Sch n aber was bedeutet das nun Die Physik der Informationsentstehung oder Strukturentstehung ist der Symmetriebruch Fl ssiges Wasser ist symmetrischer als festes Eis Es sieht n mlich vom Innern des Wassers aus betrachtet in jeder Richtung gleich aus Symmetrie haben wir mit Weyl definiert als eine Operation die nichts ndert Egal unter welchem Winkel wir das Wasser im Wasser betrachten es sieht immer gleich aus Das ist die Rotationssymmetrie einer Kugel In einem Eiskristall hingegen sind die Wassermolek le in einer strengen regelm igen Ordnung miteinander ver
89. bunden Also weniger Symmetrie Hier kommt es schr wohl auf den Betrachtungswinkel an Wie beim Haus und seiner Perspektive Es gibt die Symmetrie seiner Perspekti 163 ven aber das Haus selbst muss nicht symmetrisch sein Die Rotationssymme trie fl ssigen Wassers ist im festen Eis gebrochen Alle dissipativen Strukturen verdanken sich einer Vielzahl solcher Symme triebr che Behalten wir dies vorerst im Auge und wenden uns der zweiten Ebene Welt 2 zu Die Biologen sind noch uneins dar ber ob bei den Symmetriebr chen f r lebende Strukturen alles mit physikalischer Notwendigkeit zugeht wie bei der Eisbildung oder ob auch der Zufall eine prominente Rolle spielt Verl uft die Evolution in notwendigen lt oder gt zuf lligen lt Bahnen Der streitbare Biologe Richard Dawkins beispielsweise vertritt in seinen B chern die Meinung eher notwendig Der verstorbene Stephen Jay Gould auch er wortgewaltig sah es so eher zuf llig Das ist keine Frage zweiten Ranges Ist n mlich die an der Spitze der Kom plexit tspyramide stehende Struktur Mensch notwendigerweise entstanden oder zuf lligerweise Im ersten Fall scheint es wahrscheinlich zu sein dass sich noch anderswo im Universum universelle Intelligenz entwickelt hat innerhalb einer anderen Komplexit tspyramide Im zweiten Fall w re das eher unwahrscheinlich Im ersten Fall dem Fall der Notwendigkeit w re die universelle Intelligenz in der physikalischen Grund
90. bung vielfach Metaphern benutzt Das Bewusstsein sei nicht wie ein Punkt in sich eingeschlossen sondern wie ein Pfeil ber sich hinauszeigend Das Bewusstsein ist wesentlich transzendental Kant Der Lesende verschiebt mit zunehmender bung seine Aufmerksamkeit von den Buchstabenformen auf den Inhalt des Textes vom Design auf den Sinn Das muss man lange ben wie das Kleinkind das Gehen Kognitives Design berhaupt ist pfeilartig Vor allem die Philosophen haben sich immer wieder bem ht dieses Hinausgehen auf in kl rende Metaphern zu klei den Der bedeutende Begr nder der Transzendentalen Ph nomenologie der Deutsche Edmund Husserl 1859 1938 war ein Meister darin mit Worten auszudr cken was dieses gt Ph nomen unterschiedlicher Gerichtet heit meint Er erkl rte zun chst und zumeist seien wir in naiver oder nat rlicher Welteinstellung geradchin auf die Sachen ausgerichtet Die 123 Krisis der europ ischen Wissenschaften und die transzendentale Ph nome nologie 1935 Wir interessieren uns in der Normaleinstellung f r das was uns in der Welt in der wir leben begegnet Wir sind auf die Lebenswelt eingestellt Wir sind im Geradehin lebensweltlich eingestellt Das Leben hat uns so gewisserma en voreingestellt Wir interessieren uns geradehin f r B ume weil manche davon wohlschmeckende Fr chte tragen Baum Bilder hingegen nicht Die Zeichenebene der Ort des Buchstabierens r ckt le
91. ch ein Geradehin auf die arbitr ren Konstruiertheiten der Zeichenebene auf die Poiesis der Signifikanten Diese sind nach dem Sozialkonstruktivismus kontingente Erfindungen 151 ihr Geltungsanspruch ist auf r umlich und zeitlich lokale lt Umst nde zu beschr nken Gem dem semiotischen Konstruktivismus ist die Zeichenebene Welt 3 gt hervorgehobener lt Bestandteil von Welt 1 Zeichen Signifikanten sind genauso Bestandteil von Welt 1 wie Tische B nke oder Bierseidel W hrend Bewusstsein und Intelligenz unsere Innenwelt lt als Welt 2 zwar auch aus der Au enwelt lt der Physik Welt 1 irgendwie hervorgehts jedoch nur re flexiv thematisiert werden kann nicht direkt in einem Geradchin Der alles entscheidende Punkt ist dass das Signifikatum in Welt 3 die Gegebenheits weise einzig ber eine Konstruktion die Poiesis des Signifikanten erreich bar wird oder entsteht Die Differenz von Signifikant und Signifikatum ist zugleich die Differenz von Poiesis Machen und Vollzug insbesondere Handlungsvollzug Unsere Aufgabe war ja aus dem Machen den Vollzug zu rekonstruieren Die genau dies leistende Gegebenheitsweise sagten wir ist wie eine Per spektive auf die Dinge eine Perspektive deren Realit tsbezug durch ihre prinzipielle Umformbarkeit in andere Perspektiven hergestellt und zugleich vollzogen wird Betonen wir hierbei jedoch die Aussage die semiotische Konstruktion der Gegebenheitsweise sei selber
92. ch hat der bedeutende englische Mathematiker und theoretische Physiker Roger Penrose ein h chst anspruchsvolles Buch geschrieben unter dem Titel Cycles of Time 2010 Aus einer mathematisch tiefgr ndigen Kombination des Zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik mit der Relativit tstheorie Einsteins leitet Penrose die M glichkeit ab dass der Urknall das Ende einer Zeit gt davor lt sein k nnte Wenn man aber nicht an zyklische Zeit glaubt und dennoch Vollst ndigkeit m chte sucht man Zuflucht im Dezerminismus Der gro e franz sische Mathematiker und Physiker der Aufkl rung Simon de Laplace der radika lerer Newtonianer als Newton selbst die Hypothese Gott entbehrlich fand sah die Welt von Differenzialgleichungen regiert Kennt man den Weltzu stand vollst ndig zu einem Zeitpunkt kennt man die gesamte Zukunft und die gesamte Vergangenheit Die Zukunft existiert quasi schon dadurch dass sie festgelegt ist Das R tsel gibt es nicht denn es gibt nichts Neues unter der Sonne alles ist vorherbestimmt Eine Zeitlang war es Mode im Design nicht alles vollst ndig zu determinie ren damit der Nutzer selbst die Sache nach seinem Gusto vollenden k nne Da kommt die Babywiege mit roher Holzoberfl che auf den Markt zusam men mit drei T pfchen unterschiedlicher Lackfarbe Die Frage ob die Zeit vollst ndig ist zyklisch oder deterministisch gewinnt ihre h chste Bedeutung in der Quantenmechanik Die Quan tenmechanik wird g
93. che Schematisie rungen der beteiligten Begriffe Um unterschiedliche Synthetisierungen in Bildern Um unterschiedliche semiotische Konstruktionen Das 3 4 Bild und das 12 5 Bild der Zahl 7 sind verschieden Die Gegebenheitsweise entsteht durch ein allgemeines operatives Verfahren eine Prozedur auf der Zeichenebene Die Gegebenheitsweise ist Schemabild Das Schemabild ist Gegebenheitsweise Das Schemabild als Gegebenheitsweise ist wie ich in diesem Buch vorschla ge unser neues gt Funktionsbild lt Und prim rer Gegenstand zuk nftiger Designforschung im Einzelfall Wir sahen fr her wie der Kraftbegriffin der Physik zu schematisieren war in der Gegebenheitsweise einer beschleunigten Masse Einen Korkenzieher zu verstehen heift eine Realit t zu verstehen zu der der Korkenzieher eine Gegebenheitsweise ist Gewiss der Korkenzieher ist kein Bild kein Abbild der Flasche mit dem Korken Daraus schlie t der Sozialkonstruktivismus der Korkenzicher sei kein Bild irgendeiner Realit t Aber das ist gr ndlich falsch Der Korkenzicher repr sentiert eine Gegebenheitsweise Der Kor kenzicher ist Schema n mlich das Bild einer Operation die mit Flasche und 137 darin befindlichem Korken vorzunehmen ist Dieses Bild kann mehr oder weniger treffend sein Ist es treffend haben wir es mit kognitivem Design zu tun das die Handlungsperformanz f rdert Der bergang von der Gegebenheitsweise zur Bedeutung steckt nach Frege in der F
94. chen C H Beck 2012 Weber Max Soziologische Grundbegriffe T bingen Mohr 1976 Winterhoff Michael Warum unsere Kinder Tyrannen werden G tersloh G terslo her Verlagshaus 2008 Wittgenstein Ludwig Tractatus logico philosophicus Logisch philosophische Ab handlung Frankfurt a M Suhrkamp 1971 204 Personenregister Adorno Theodor W 33 39 56 57 142 Aicher Otl 20 d Alembert 196 Aristoteles 59 70 71 72 101 102 104 105 107 109 112 118 119 130 151 162 Bacon Francis 56 Baudrillard Jean 13 122 123 150 Bauman Zygmunt 86 201 Berger PeterL 37 Berkeley George 108 Beutelspacher Albrecht 202 Blumenberg Hans 34 145 194 Boghossian Paul 114 117 121 130 Born Max 80 172 192 B rner Gerhard 179 Brandt Reinhard 46 Brandt Siegmund 191 Brunelleschi Filippo 148 Brunner Traut Emma 148 Busch Wilhelm 39 Chomsky Noam 118 132 Collin Finn 79 98 114 Comte Auguste 97 Cusanus Nikolaus 33 34 36 53 164 Dawkins Richard 164 Derrida Jacques 13 84 Descartes Ren 97 106 129 131 151 Einstein Abert 6 16 34 35 45 54 55 58 67 68 69 72 73 79 80 85 99 109 110 113 116 130 131 155 156 172 178 182 183 185 186 188 189 190 192 193 195 196 Elias Norbert 32 Faraday Michael 195 196 Feyerabend PaulK 37 Feynman Richard 24 60 194 195 Foucault Michel 116 Frege Gottlob 10 136 137 138 143 145 Freud Sigmund 39
95. cht Kraft als Wirkung nur Kraft als Ursache interessiert uns Und zwar als Ursache von Bewegung bzw eben besser als Ursache von Bewegungs nderung Auf jeden Fall liegt der Differenz von gt Ver nderung lt und Nichtver nderung lt Konstanz auf der Bewegungsebene zweiter Stufe der Kraftbegriff zugrunde Soeben war noch alles wie immer in der Bewegung die Dinge bewegten sich gleichf rmig tr ge jetzt schen wir eine Ver nderung Dann sagen wir da muss eine Kraft ins Spiel gekommen sein Woher Sie Ihre Kraft letztlich nehmen bleibt hier unbeantwortet Wichtig ist was die Kraft tut Darum k mmert sich das Schema Dann ist ja die Realit t f r uns immer so etwas wie eine Benutzerober fl che wirft jemand ein Anstelle Kants antwortet ein anderer Ja Und vielleicht kann man das sogar als Definition f r Benutzeroberfl che lt nehmen Wir legen den Schalter um und das Licht geht an ber die Benut zeroberfl che haben wir im kognitiven Design direkten Kontakt zur Reali t t Von da ab nimmt die Kraft in der Kette der Kausalit ten ihren eigenen Weg in die Realit t und ver ndert die Welt 106 Aufeine Weise wie Newton sie schematisiert hat erkl rt ein dritter Nun ergreift Kant wieder das Wort Die Kraft k nnte man als Urbegriff der Physik ansehen denn sie erkl rt Ver nderung und Ver nderung Wandel ist das zu beobachtende Urph nomen der Physik Kraft erscheint als causa schlechthin als zure
96. cht die Gesellschaft Realit tsersatz Formen k nstliche Realit ten Sie st tzen eine Gesellschaft und halten sie m hsam aufrecht die an Kr cken gehen muss weil sie sonst ins Bodenlose fiele eine Gesellschaft die durch und durch mittels Sozialtechnologie aufrecht gehalten wird Dabei w re es einfach zur Realit t zur ckzukehren Viele Stimmen fordern die Natur wieder ernst zu nehmen Die Natur ist m chtig Sie istimmer noch m chtiger als wir Wer endlos gegen die Natur letztlich seine eigene Natur verst t wird mit Gewissheit die Folgen zu sp ren bekommen Aber es geht nicht um einen romantischen Begriff von Natur Es geht dar um das Universum ernst zu nehmen Nur wer das Universum ernst nimmt kann sich selbst als universelle Intelligenz ernst nehmen Und sich gegen beliebige Hirngespinste wappnen Denn das Universum selbst zeigt dass universelle Intelligenz als Referenz m glich ist Es gibt keinen privilegierten Beobachter im Universum Das ist eine Symmetrie die das Universum selbst uns liefert eine Symmetrie die wir nicht sozial konstruieren k nnen Der Sozialkonstruktivismus kennt dagegen nur privilegierte Beobachter privile giert durch die je spezifische Kultur aus der er kommt Jeder Beobachter genie t das Privileg die Welt gt richtig lt zu schen w hrend die anderen Beobachter sie nicht gt richtig lt schen Wenn das alle so schen kann man immerhin einen Waffenstillstand vereinbaren die postmoderne Multi
97. da oft als gt Innovation lt getarnt man kann es nicht in Zweifel ziehen weil die Urheber nicht erreichbar sind Das Resultat solch erm dend l stigen Ge staltungsm lls begegnet uns im t glichen Leben wie eine Realit t ist aber nur Scheinrealit t Ein Realit tsschwindel Realit t ist was die Leute daf r halten und noch mehr was die Leute daf r ausgeben K nstliche Scheinrea lit ten sind indes keine Seifenblasen die bei der kleinsten Ber hrung zer stieben Scheinrealit ten verhalten sich eben wie Realit ten Sie gelten sind hart undurchdringlich unverr cklich unvermeidlich unumg nglich Und sind doch nur Schein Attrappe Talmi Ausgedacht eine k nstliche Vorge gebenheit N mlich blo es Design aus Zeichen fabriziert Die alten Zeichen repr sentieren nicht mehr bilden Realit t nicht mehr ab die neuen Zeichen repr sentieren nicht eine Realit t au erhalb ihrer sie sind jetzt selber die Realit t die unentwegt unser Verhalten dirigiert und steuert und manipu liert Das Ziel ist ob offen oder verdeckt Dressur Unsere Gesellschaft be schreibt sich gern als Informationsgesellschaft oder gar Wissensgesellschaft in Wirklichkeit ist sie die Gesellschaft der Sozialtechnologie der Tyrannei aufgeblasener herausgeputzter Machwerke Scheinrealit ten erscheinen hart undurchdringlich unverr cklich un vermeidlich unumg nglich Das Ph nomen hat seine Agenturen Was an gt klingender M nze lt Realit t i
98. dazu etwa die Ausf hrungen des Astrophysi kers Martin Rees Unsere letzte Stunde 2003 Heulen und Z hneklappern warten dann aufunsalle unl ngst mussten die Japaner schon einen bitteren Vorgeschmack davon schmerzlich hinnehmen Und doch haben wir das anscheinend unausrottbar optimistische Gef hl die Bombe im Prinzip 45 berwinden und uns den Zahnarzt dennoch erhalten zu k nnen Wir wer den sehen Etwas anderes wiegt mindestens ebenso schwer Es w re m glich dass wir nicht gt die Technik lt vielmehr konkret die Leute zu kritisieren h tten die als Macher als gt Designer lt von der Technik blinden Gebrauch machen um effizient ihren Profit zu steigern Ich ziele hierbei nicht auf moralische Ent r stung das ginge glatt an der Logik des Systems vorbei ich ziele aufeinen gewissen Typ von Bildungsgang der inzwischen zum System geh rt Es sind die Menschen einmal n her anzuschauen die drei Jahre lang intensiv Quantenmechanik b ffeln um sie am Ende doch nicht zu verstehen aber Atomkraftwerke bauen Sie hatten nie die Absicht sie zu verstehen Sie leben in der Postmoderne die von Realit ten hinter den effizienten Rezepten nichts mehr wissen will Realit t in kleinen Dosen auf Rezept das gen gt Dabei k nnte und sollte doch gerade ein unabh ngiges Bildungssystem die ihm zukommende Chance nutzen hier klar und bestimmt gegenzusteuern um das reine Formalistentum hervorgegangen aus dem Spezialistentum samt se
99. de ich hier zu einem wie ich hoffe ebenso informativen wie unterhaltsamen Rundgang ein durch ein weites Feld durch Gesellschaft und Universum entsprechend der heute kaum noch berschaubaren Ausbreitung von Designmethoden in locke rem Ton sodass sich hier und da vielleicht auch die M he kleiner Umwege und Seitenwege lohnt Nicht nur f r diejenigen denen die Begegnung mit Design schon das eine oder andere Mal ein veritables Stirnrunzeln abge n tigt hat Gutes kognitives Design dient der Erkenntnisgewinnung der Orientierung und der Erweiterung von Handlungsm glichkeiten Kogniti ves Design ist die Zukunft In meinem kleinen Buch Das Designprinzip Warum wir in der ra des Designs leben 2011 habe ich das problematische Designprinzip aufs Korn genommen dessen Auswirkung darin besteht uns im Alltag immer h u figer mit rein gt formalistischen lt aber gern f r unumg ngliche Realit t ausgegebenen Scheinrealit ten zu konfrontieren Design als gt Sachzwang lt Oder zumindest als Glasperlenspiel In Theorie f r Alles Elemente einer Erkenntnistheorie der Physik 2006 schrieb ich einleitend Realit t ist im 20 Jahrhundert kein selbstverst ndliches Konzept mehr gewesen weder physikalisch noch kognitionswissenschaftlich noch allgemein kulturell Die Realit t ist uns in der Postmoderne weitgehend abhanden gekommen Sie gerade ber das Design wiederzugewinnen w re m glich scheint mir und auch dringend geboten D
100. deen von griechisch eidos Form seien real Die mittelalterlichen Scholastiker dr ckten das so aus universalia sunt realia Die Universalien sind Realien Die wahre Rea lit t besteht aus den Universalien eben den Universalien des Universums eine Auffassung die wir dann in erstaunlich modernisierter Darstellung just wieder bei Einstein antreffen werden Der einzelne Hund ist deshalb Hund weil er in die vorweg schon real bestehende biologische Spezies Hund hineingeboren wurde die Art ist damit realer als das Einzelwesen In der Art Hund steckt die Hunde Realit t Das Einzelwesen borgt seine 34 Realit t von der allgemeinen Spezies Alle wirklichen St hle seien meinte Platon nach dem Muster Eidos Paradigma Archetyp des Stuhls an sich gemacht Der Stuhl an sich die Idee des Stuhles wenn man so will sein gt Funktionsbild lt seine Urform seine Universalie sei daher realer als jeder einzelne nach der Idee kopierte Stuhl Das mathematische Objekt gt Kreis lt der wahre Kreis ist realer als jeder noch so genau auf die Tafel gemalte Kreis der ist nur ein Abklatsch Die beiden Scholastiker sind Platonisten also Begriffsrealisten In dieser Situation kommt nun der L ffelschnitzer und behauptet den L ffel habe er oder sagen wir sein Berufsstand frei erfunden Im gleichen Sinne erkl rte Einstein die Relativit tstheorie habe er frei erfunden Die Idee so der L ffelschnitzer habe er gehabt Sein L ffel sei kein
101. dem Men punkt Service herunterladbare Formulare die sich in diesem Treibhaus Ambiente des Internets kr ftig vermehrt haben Als Hochschul lehrer sollte ich immer fter den Kontakt zur Verwaltung die ernstlich glaubte mir zu helfen ber das Ausf llen herunterladbarer Formulare ab wickeln Was aber in Wirklichkeit bedeutete der Verwaltung einen Service zu 47 erbringen Ich darf r hmlich vermelden dass ich als einschl gig bekannter arroganter Typ die Formulare an den Kanzler sandte mit der Bitte sie auszuf llen da ich durch die Wahrnehmung meiner Aufgaben als Hoch schullehrer daran gehindert w re Ich pers nlich hatte jedes Mal Erfolg damit Viele meiner Kollegen hingegen waren stets begeisterte Ausf ller Antragsteller und Berichterstatter Es gab Leute die waren Hochschullehrer nur noch im Nebenberuf rientierungswissen Wieder Fehlanzeige Sogar an der Universit t wo kaum noch Interesse an den Universalien zu bestehen scheint Hier geht es mir darum diesen grundlegenden Sachverhalt aus gr erer Distanz betrach tet zu verallgemeinern um seine historischen Wurzeln noch klarer sichtbar zu machen Nominalistisches realit tsblindes Design arbeitet von Seiten seines Urhe bers im Modus der Delegierung und erzwingt damit beim Adressaten Han deln durch erlerntes vorformatiertes Verhalten zu ersetzen Das ist Sozial technologie Design beinhaltet alles was nicht mehr direkt vollzogen wird was vielmehr
102. den Begriff ab nicht Dinge und trifft gerade dadurch die Realit t Wir erheben uns danken f r den Tee und nach freundlicher Verabschiedung f hrt uns Diener Lampe hinaus Wir sehen noch wie Kant sich wieder in seine Manuskripte vertieft Die heutigen Physiker schreiben der Natur inzwischen vier fundamentale Kr fte oder Wechselwirkungen zu Gravitation Elektromagnetismus schwache Kernkraft starke Kernkraft Die Mathematik die diese Kr fte beschreibt ist teilweise h llisch kompliziert und schwierig Aber das Schema der Kraft bleibt bei allen diesen Kr ften durchgehend dasselbe Kraft gleich Masse mal Beschleunigung Ein einfaches Bild Nun nicht ganz Nachdem sich Einstein der Gravitation angenommen hat liegen die Dinge nicht mehr so klar Das hei t bei Einstein selbst lie gen die Dinge sonnenklar Die Gravitation ist gar keine Kraft Sie ist etwas Geometrisches n mlich Raumzeit Kr mmung Die allgemeine Relativi t tstheorie ist die sch nste Theorie erkl ren uns die Physiker die je von der Physik hervorgebracht wurde Die Beschleunigung die scheinbar von der Gravitation hervorgerufen wird ist in Wirklichkeit keine nderung des Bewegungszustandes Die Bewegung bleibt unter dem Einfluss der Gravi tation richtig schematisiert v llig unver ndert in ihrer Tr gheit Was sich ndert ist die innere Geometrie der Raumzeit Die Kanonenkugel die vom Schiefen Turm zu Pisa f llt lt wird von der Raumzeit Kr mmung auf
103. der Liebe sie ist ein Gesellschaftsspiel Auch die Realit t ist damit ein Produkt ein Ge meinschafts Produkt Der Mann steuert das Auto um die Kurve in Wirk lichkeit lt dreht er blo am Lenkrad und produziert so indirekt das Um die Kurve gefahren Sein wenn s gl ckt gt Realit t lt ist nicht Realit t sondern Produkt nicht Gegebenes sondern Gemachtes daher stets mit skeptischer Vorsicht und Distanz zu genie en gt Die Gesellschaft repr sentiert die Urquelle all dieses Machens Alles ist gt poietisches lt Menschenwerk Machwerk wenn man so will Sozialpoiesis Die postmoderne gt Theorie f r alles lt sagt alles ist Sozialpoiesis diese These wird von ihren Verfechtern selbst Sozialkonstruktivismus genannt Hinter den Horizont der Gesellschaft k nnen wir in der Postmoderne nicht mehr schauen Gesellschaft ist die letzte Instanz Theorie ist danach jetzt Wissensprodukt Praxis operatives Produkt Die Be tonung liegt immer auf Produkt Ein Produkt f r das es einen gt Markt lt gibt Theorie Praxis und Poicsis Produktion sind sonach gar nicht drei ver schiedene Aktivit tsm glichkeiten Der postmoderne Blick sagt es gibt bei genauem Hinsehen nur eine einzige Aktivit t die Poiesis als Sozialpoiesis Die Produktion Alles ist Poiesis alles ist Produkt alles ist Konstruktion Alles ist Sozialprodukt Design wird damit allzust ndig Der Sozialkonstruk tivismus ist die Erkenntnistheorie der geltungsskepti
104. durch Schaltvorg nge ersetzt worden sind Formularen fehlt ein Funktionsbild lt Nicht zuf llig befinden wir uns mit der Postmoderne zugleich im elektronischen Zeitalter Strom mit Strom zu schalten erm glicht es parallel dazu die Schaltung von Menschen durch Verhaltensregel Design zu optimieren Wenn du nicht drei Monate vor Ablauf des Jahres das Abonnement k ndigst bleibst du f r ein weiteres Jahr auf Kauf geschaltet warum eigentlich Neulich hatte ich in Spanien einen geringf gigen Steuerbetrag zu entrich ten Die Mehrwertsteuer beispielsweise wird ja administrativ vom Verk ufer abgef hrt nicht vom K ufer Bei mir ging es aber um eine pers nlich zu entrichtende Steuer Der spanische Staat behandelt mich dazu wie einen H ndler der eine Steuernummer braucht Also brauche auch ich f r eine mutma lich einmalige Zahlung im Leben eine Steuernummer einen NIE eine Steuernummer f r Ausl nder Der arme Ausl nder hat diese Nummer bei einer ber rtlichen Polizeistelle zu beantragen Per von mir auszuf llendem Formular in zweifacher Ausfertigung kein Scherz in dem unter anderem die Namen meiner Eltern gnadenlos abgefragt wurden beide verstorben Zuerst versuchte ich es in Barcelona mir war gesagt worden da seien die Wartezeiten k rzer weil man dort zwischen Nicht EU und EU Ausl ndern unterscheide Nach einst ndiger Wartezeit erfuhr ich dass es nicht ginge ich h tte in der Region Barcelona keine Adresse ich m
105. e wird doch eigentlich nur gebraucht um die scheinbaren Zuf lle der Welt mit einem objektiven Sinn auszustatten der ihnen einen Stellenwert der Einordnung verleiht Nun soll Gott selbst die W rfel bem hen um den durch ihn gerade hypothetisch ausgetriebenen absoluten Zufall in die Welt wiedereinzuf hren Nein das konnte Einstein nicht gefallen Er folgte seiner kosmischen Religion Einstein die ihm sagte einen absoluten Zufall k nne es nicht geben Der Zufall k nne nicht real sein aller Zufall sei subjektiv und die Zeit daher insofern sie von Zufall zu Zufall gt flie t lt eine hartn ckige Illusion Universelle Intelligenzen also so weit wir wissen Menschen lieben den Zufall nicht In einer fundamental zuf lligen Welt ist sinnvolles Handeln nicht m glich Denn sinnvolles Handeln hei t sich objektiven Sinn Stel lenwert subjektiv zueigen zu machen Das sozialtechnologische quivalent des Zufalls ist die wahrgenommene Beliebigkeit Wobei die Beliebigkeit nicht ins Belieben des Handelnden gestellt ist sondern ins willk rliche Belieben dessen der unser Handeln als orientierungsloses Verhalten in for 172 malistisch vordesignte Bahnen zwingt Wenn Designer ber ihre Profession doch einmal ins Gr beln kommen k nnten sie sehr schnell bei sehr schwie rigen Fragen landen 173 22 Das Kosmologische Prinzip Symmetrie ist der Garant von gt Abgerundetheit lt von Geschlossenheit von Vollst ndi
106. e Bet tigungsfelder in deren Rahmen du alles selbst machen kannst und immer fter musst In Spanien gibt es einen interessanten absolut notwendigen und deshalb recht verbreiteten Beruf gestor Das ist jemand der alles f r dich erledigt was jemand f r dich erledi gen kann wenn du zahlst Bei uns gibt s etwas hnliches f r eine enge im allgemeinen nicht sehr beneidenswerte Klientel umsonst unter dem Namen Sozialdienst Sozialdienst gegen Sozialtechnologie Ich k nnte mir vorstellen unter solchem Spruchband w ren inzwischen eine ganze Menge vorwiegend lterer Protestierer auf die Stra e zu bringen Man w rde mich unter ihnen finden Allzu viele Gedankenexperimente kann sich da keiner mehr leisten Entwe der du packst es oder du packst es nicht Doch fragen wir lieber bevor wir hier mit Beispielen aus Spanien meiner sehr gesch tzten zweiten Heimat g nzlich vom Wegabzuirren drohen Was ist n her betrachtet ein Gedan kenexperiment Ein einfach durchsichtiges Experiment das tats chlich ausgef hrt werden k nnte was aber wom glich ziemlich aufw ndig w re Mein Lieblingsgedankenexperiment stammt von Galileo Galilei Es behan delt die Frage ob schwere und leichte K rper unterschiedlich schnell fallen Der griechische Philosoph Aristoteles hatte behauptet die Fallgeschwin digkeit hinge vom Gewicht ab das ist eine innere Eigenschaft der Dinge Schwere Dinge fielen schneller als leichte Das wurde 1800 Jahre lang n
107. e Gebiete zu bertragen Den intellektuellen Anstrengungen die hierbei erbracht wurden verdanken wir den modernen liberalen Rechtsstaat die moderne Demokratie die moderne Wissenschaft kurz die Moderne Hinter die Moderne wollen nur Hinterw ldler zur ck Die Gefahr ist freilich dass es davon auf der Welt genug gibt 55 Wie aber Max Horkheimer und Theodor W Adorno in ihrer Schrift Dia lektik der Aufkl rung 1944 darlegten enthielt die Moderne selbst einen desastr sen Makel Vernunft konnte im 20 Jh in ihr genaues Gegenteil umschlagen in totale Unvernunft In das totale B se Das konnte sie weil die Newtonsche Physik inzwischen formalistisch geworden war n mlich eine unglaublich erfolgreiche rezepthafte Anwendung in der Technik gefun den hatte ohne R cksicht darauf was ihre aufkl rende Transparenz einmal bedeutet hatte Wissen bewies die Technik ist Macht durch technisch praktisches Handeln wie seinerzeit der Engl nder Francis Bacon schon ver mutet hatte von dem der Spruch stammt Und Macht ist korrumpierbar Die Vernunft wurde instrumentell Die alte Rationalit t als ein wunderbarer Prozess der Einigung im Konsens wurde zur rezepthaften Zweckrationalit t umgeformt hierzu hat brigens wieder Max Weber Einsichtsvolles ausge f hrt Newton war damit unfreiwilligzum Protagonisten einer Nutzung der Wissenschaft als Mittel zum Zweck geworden Wissenschaft war nun in erster Linie formalistisches Instrument Ein I
108. e Zeit zyklisch oder linear rotati onssymmetrisch oder asymmetrisch Die Frage mag albern erscheinen na t rlich linear Aus der Vergangenheit ber die Gegenwart geradlinig in die Zukunft Die Zeit f hrt uns ins Labyrinth der Zukunft einer Zukunft aus der allerdings kein Weg zur ck f hrt Andere Kulturen fanden es dennoch weitaus plausibler dass eine ferne Zukunft durch Weiterschreiten der Zeit auf den Anfang zur ck f hrt Der griechische Philosoph Heraklit Alles flie t verk ndete zum zyklischen Fluss der Zeit Der Weghinaufund hinab ist derselbe Diese berzeugung hatte mit einer interessanten Idee zu tun der Idee der systematischen Vollst ndigkeit Eine lineare Unendlich keit kann niemals Vollst ndigkeit erreichen Eine Zeit mit einer wirklich offenen Zukunft ist unheimlich Denn in einer solchen Zeit k nnten Dinge geschehen die prinzipiell niemand nicht einmal der liebe Gott vorherschen kann weil jeder Zeitpunkt neu absolut neu w re Deshalb musste dem Weltsch pfer daran gelegen sein eine zyklische Zeit zu schaffen damit er den vollst ndigen berblick ber das Ganze wahren konnte Das hnelt sehr 170 unseren Aufgaben im kognitiven Design Jede Sch pfung muss sich daher irgendwann ersch pfen zu einem Ende kommen welcher an den Anfang ankn pft Der Welt muss ein Heilsplan zugrundeliegen theologisch eine Eschatologie designsemiotisch eine innere Abrundung der Benut zeroberfl che Erst k rzli
109. e der Konstruktion der Realit t Wenden wir uns nun zur Ausleuch tung des Hintergrunds einigen Grundtatsachen zu die unser heutiges wis senschaftliches Weltbild bestimmen Auf der ersten Ebene Welt 1 sehen wir eine Evolution die von der Entste hung des Universums ber die Enstehung des Lebens zur Entstehung des Menschen f hrte d h zur Entstehung von Bewusstsein und Intelligenz Welt 2 Diese Evolution beinhaltet eine Geschichte die Geschichte zuneh mender Komplexit t eingeschlossen Kultur und Technik Schon gleich hier aber sto en wir auf ein gewaltiges Verst ndnis Hindernis Das Universum sollte wenn es denn schon eine Geschichte hat eine Geschichte des Zerfalls beinhalten eine Geschichte anwachsender Entropie Eine Geschichte wach sender Unordnung Das fordert definitiv der Zweite Hauptsatz der Thermo dynamik den wir schon bez glich des maschinellen Rechnens erw hnten Ein sich selbst berlassenes System kann niemals Ordnung hinzugewinnen Und das Universum ist ein gt sich selbst berlassenes lt System Komplexit t ist daher zwar Wirklichkeit doch wir erkennen nicht ohne weiteres ihre M glichkeit Es gibt die L sung Man entkommt dem Diktat des Zweiten Hauptsatzes durch die Einsicht dass Komplexit t nur okal zunimmt w hrend global die Ordnung st ndig weiter abnimmt Die Komplexit tszunahme im Uni versum ist nur an bestimmten Stellen m glich aus denen im Ganzen mehr Entropie exportiert wird als an der l
110. e ich recht lange nicht verstand hatten meine Studenten immer gro e Schwierigkeiten Verhalten und Handeln auseinander zu hal ten Sie hatten keine Schwierigkeiten damit von einem guten Handeln des Bernhardiner Hundes zu sprechen wenn der sich mit seinem ber hmten F sschen unter dem Hals auf den Weg macht Sie unterstellten ihm wohl ir gendwie eine Absicht einen subjektiven Sinn den wir aber nur beim Hun dehalter vermuten sollten Der Bernhardiner ist platt gesagt abgerichtet Ziemlich hnlich heutigen Physik Studenten wenn sie Quantenmechanik als Gebrauchsanweisung lernen ohne sich f r die Realit t dahinter zu in teressieren Mit dem Lernen werden wir uns noch des fteren besch ftigen m ssen Indem wir den gemeinten Sinn eines Handelns zu verstehen versuchen und eventuell nat rlich auch missverstehen schauen wir Anderen gewis serma en in den Kopf manche m chten sagen ins Herz Klar das ist eine Metapher Wir k nnen niemandem in den Kopf schauen und gewisslich noch weniger ins gt Herz lt Es gibt Wissenschaftler die versuchen es beim Gehirn mit einem Hightechger t einem Magnet Resonanz Scanner wie er in der Medizin eingesetzt wird Da schen wir dann erstaunliche Bilder aber keinen gemeinten Sinn Ob wir nun aus Gesichtsz gen oder aus Magnet Resonanz Bildern des Gehirns etwas Subjektives herauszulesen versuchen bleibt vorl ufig eine Geschmacksfrage Die Gr nde derentwegen die Studenten schlecht zwisc
111. edienungsanleitungen Eines Tages fiel mir nach langer Zeit wieder einmal Goethes Faust in die Hand Sprache bis an die Grenze der M glichkeit geladen mit Sinn Ezra Pound Seitdem lese ich keine Bedienungsanleitungen mehr Faust sucht 23 das Leben Also besann ich mich wieder darauf welchen Berufich eigent lich hatte Bedienungsanleitungen entbehrlich zu machen Apropos studieren Die Vermittlung von Bedienungsanleitungen ist inzwi schen zum Normalfall des Unterrichts an Universit ten geworden Rezepte f r Effizienz werden gelehrt und gelernt K rzlich berichteten amerikani sche Physiker in der ffentlichkeit erstaunt ihnen sei aufgefallen dass ihre Studenten nach dreij hrigem Kurs in Quantenmechanik die Quantenme chanik beherrschten lt aber nicht verstanden berhaupt nicht verstanden Sie h tten sich wom glich zu fr h an der Aussage des Nobelpreistr gers Richard Feynman orientiert niemand verstehe die Quantenmechanik Doch Feynman ging es um ein sehr interessantes Nichtverstehen Niels Bohr ein fr herer Nobelpreistr ger hatte n mlich gemeint Wem bei der Besch ftigung mit der Quantenmechanik nicht schwindlig wird hat sie nicht verstanden Richtiges Nichtverstehen lt f hrt zu einem Schwindelge f hl Das erleben die Studenten heute nicht mehr sie gehen angef hrt von ihren Professoren m glichen Schwindelgef hlen von vornherein aus dem Weg Immer und berall Das gilt als cool und smart und effektiv S
112. ehmend durch ein erzwungenes erlerntes Verhalten Und zwar in einem schr spezifi schen Verfahren Sie spaltet heute vor allem online die vorher reziproke Interaktion sozialtechnologisch auf in ein beiderseitiges Machen in ein regelgeleitetes Gesellschaftsspiel der Poiesis Die eine Seite macht etwas stellt auf der Ebene der Zeichen etwas bereit ein oft genug rein kommer zielles Design eine Benutzeroberfl che lt deren Auswirkung die andere Seite die Adressatenseite nun ihrerseits dazu zwingt etwas zu machen n mlich sich im vorgegebenen Designrahmen zu bewegen dem interaktiven Zwangsdesign Bezeichnend daf r ist etwa schon die sorglose Verwendung von Pflichtfeldern bei interaktiven Formularen sprich accounts b rigens Bei der F lle des dadurch tagt glich neu zu erlernenden Verhaltens bleibt heute nat rlich wenig Zeit und Raum f r eine Ausformung der Per s nlichkeit durch Orientierungs oder Geltungswissen Nicht nur dass dies unvorteilhaft f r die Demokratie ist der Einzelne erleidet bei aller Fertig keit und Kompetenz im Bereich von Interaktivit t also im Funktionieren schwere Defizite an Orientierung was zu immer h ufiger auftretender Stress Depression zu Burnout und abweichendem Verhalten f hrt worauf Soziologen und Psychologen nicht m de werden hinzuweisen Deutschlands konomie kostet dieser Aspekt der Postmoderne jedes Jahr Milliarden Die sozialtechnologische Aufspaltung der Interaktion du
113. ei instrumenteller Vermittlung durchweg zweifelhaft und verd chtig Das Fernrohr ist eine Vermittlungsinstanz ein 127 Medium das uns wir Heutigen denken ans Fernsehen schlie lich alles M gliche vorgaukeln kann Ferneinstellung intentio recta okay Aber bitte ganz direkt geradehin Mit unbewaffnetem Auge Auf das Fernrohr blicken wir in Naheinstellung intentio obliqua schr g herab Schr schr g Noch Goethe hielt in seiner durchaus beachtenswerten Farbenlehre an solchem Grundsatz fest Newton hatte mithilfe eines Prismas gezeigt dass die Regenbogenfarben sich im wei en Licht mischen Goethe widersprach heftig Er leugnete nicht das Ph nomen aber er hielt Newtons Farben f r k nstlich erzeugt f r eine k nstliche Realit t Der nat rliche Blick auf Far ben d rfe nicht irgendein Design irgendwelche Instrumente zwischen Auge und nat rlicher Realit t der Farben einschieben Newton betreibt Physik auf der zweiten Stufe in sekund rer Einstellung Auch wir heutigen Zweifler an der Realit t sind allenthalben skeptische Naheinsteller in sekund rer Medialit t Newton hat gewonnen Wir ziehen uns gewohnheitsm ig aus jeder Ferneinstellung skeptisch zur ck auf das N chstliegende Wir akzeptieren von vornherein das Prisma Da f hlen wir uns auf der sicheren Seite Wir sind zu oft von der intentio recta betrogen worden Oder haben uns selbst betrogen Ist nicht die gesamte sogenannte gt Realit t lt an die noch ein
114. eich angeschen 184 Auch daf r gibt es einen Pythagoras lt Er lautet f r die spezielle Relati vit ts oder besser Invariantentheorie d ct x y 2 Hierbei ist d der raumzeitliche Abstand cz die zeitliche Koordinate geschrieben als der Weg den das Licht in der Zeit zur cklegt x y und z die r umlichen Koordinaten Kurze Merkformel Zeitquadrat minus Raumquadrat Der haupts chliche Unterschied zum gew hnlichen Pythagoras liegt im Minus zeichen statt des Pluszeichens Mit Minuszeichen funktioniert die Symme trie Zieht man vom Zeitquadrat lt das Raumquadrat lt ab und das Ergebnis ist positiv bleibt eine Zeitquadrat lt Gr e brig deren Quadratwurzel eine Zeit ergibt Der invariante raumzeitliche Abstand ist eine Zeit Die Raumzeit ist vor allem Zeit Raumzeitliche Ereignisse sind real zeitartig getrennt Diese Zeit der raumzeitliche Abstand zwischen Ereignissen hei t auch Eigenzeit Die Eigenzeit ist diejenige Zeit diein meinem Bezugssystem von meiner Uhr angezeigt wird Bei dem was ich als reine Zeit ansche muss ein mich beobachtender Beobachter der sich gleichf rmig relativ zu mir bewegt den Raum in die Kalkulation miteinbeziehen Meine Zeit ist deine Zeit und dein Raum mein Raum ist dein Raum und deine Zeit Raum wird durch die Drehsymmetrie der Lorentzgruppe in Zeit gedreht und umge kehrt Die Raumzeit der speziellen Relativit tstheorie wird von einer m ch tigen Rotations S
115. eiche bleiben kann durch Multiplikation beider beteiligten Massen der Kanonenkugel und der Erde Je mehr Tr gheit einem K rper innewohnt umso gr er ist beim Fallen sein eigener Beitrag zu der aufihn wirkenden Gravitationskraft tr ge Masse und schwere Masse sind gleich Je mehr Widerstand gegen Beschleu nigung einem K rper innewohnt um so gr er ist der Beitrag dieses Wider standes zur Gravitationskraft d h zu der ihn beschleunigenden Kraft Es kommt zum Ausgleich Daher beschleunigen zwar nicht alle Autos auf der Autobahn aber alle fallenden Autos gleich schnell Die Erde gt f llt lt bri gens auch in dem schwachen Gravitationsfeld der Kanonenkugel auf die Kanonenkugel zu mit einer sehr geringen Fallbeschleunigung Die entspre chende Gewichtskraft der Erde ist u erst klein aber vorhanden Die ganze Erkl rung f r all das fand Einstein Sie ist so fantastisch dass man sie f r reine Fiktion halten k nnte Was wie Gravitationskraft aussieht ist die Tr gheitsbewegung im gekr mmten Raum Er selber sprach von ei nem einfachen Gedankenexperiment das ihn zur L sung gef hrt hatte Er stellte die Frage was jemand f hlt wenn er frei f llt eine etwas schaurige Vorstellung denn bis dahin hatte man alle die lange genug frei gefallen waren um sich ber das was sie f hlten Rechenschaft zu geben nicht mehr interviewen k nnen Einstein erkannte am Schreibtisch Der frei Fallende sp rt sein Gewicht nich
116. ein paradigmatisches Licht werfen auf das formalistisch nominalistische Den ken generell Das Quantenprinzip liegt in der Unbestimmtheitsrelation deren Formulie rung von dem Nobelpreistr ger Werner Heisenberg stammt 1927 Dieses Prinzip hat nichts mit Zufall zu tun auch wenn popul re Sachb cher hier gern von Indeterminismus sprechen Die Unbestimmtheit folgt aus dem mathematischen Umstand dass die physikalischen Gr en in Heisenbergs Matrizenmechanik durch Operatoren ausgedr ckt werden die nicht kom mutativ austauschbar sind So bilden zwei konjugierte Gr en A und Bein Produkt AB das von dem Produkt BA verschieden ist derart dass die Differenz AB BA nicht verschwindet sondern gr enordnungsm ig dem Wirkungsquantum entspricht Nach unserem klassischen Realit ts verst ndnis sollte es keine Rolle spielen ob ich erst den Impuls und dann den Ort messe oder erst den Ort und dann den Impuls Es spielt aber eine Rolle Dr ckt man denselben Sachverhalt durch die Wellengleichung des Nobelpreistr gers Erwin Schr dinger von 1926 aus so zeigt sich dass die Wellenfunktion nicht zugleich eine wohlbestimmte Wellenform und eine wohlbestimmte Wellenl nge haben kann Weil die Wellenform von Wel lenl ngen und die Wellenl nge von Wellenformen bestimmt wird Die Un 194 bestimmtheit beider kann nicht unter h gebracht werden Die Unbestimmt heit bedeutet dass selbst die Natur in ihrer mathematischen Struktur
117. eine Brille aufihn schaue Freilich der postmoderne Konstruktivismus hat noch einen weiteren gt R ckzug aus dem Vollzug lt eine weitere Epoch hinter sich Er ist mittler weile aufeine dritte Stufe gelangt Die erkenntnistheoretische Einstellung Descartes die im Vergleich mit dem naiven Geradehin der nat rlichen Welteinstellung kritisch reflexiv war kann ihrerseits noch als naiv gelten wenn man die Wende des postmodernen linguistic turn bzw semiotic turn mitvollzicht Richard Rorty Der linguistic turn wird mit dem Namen Lud wig Wittgensteins verbunden Die intentio obliqua der Erkenntnistheorie hatte also sim R cken lt noch immer eine Geradehin Intention den naiven Gebrauch der Sprache Die letzte lt sunhintergehbare lt oblique Intention ist nicht die Erkenntniskritik sondern die Sprachkritik die Kritik der Zeichen Denn Ist die Sprache berhaupt ein geeignetes Instrumentarium ber den Mond zu sprechen indem wir ihn durch diese Sprach Brille gt be trachten lt Wittgenstein deklarierte dass auch die Rede vom Baum schon Baum Bild ist Wir machen uns Bilder der Tatsachen Wittgenstein Tractatus 2 1 Vom Baum gibt es berhaupt nur Baum Bilder Denn so Wittgenstein es ist absolut unm glich das Baum Bild mit dem Baum zu vergleichen Die Grenzen meiner Sprache sind die Grenzen meiner Welt nach Tractatus 5 62 Letzter nicht in nochmaliger obliquer Intention hintergehbarer Welthorizont ist die Sprac
118. eine Schaltung mit dem ersten Schalter im Be darfsfall zur ckgenommen werden kann Die wahre Reversibilit t besteht jedoch darin den Schalter einen Schritt weiterzuschalten Oder zehn inter medi re Schritte weiterzuschalten um beim ersten Zustand wieder anzu kommen oder hundert Das ist ein zyklischer Vorgang Zyklische Vorg nge oder fachlicher gesagt zyklische Trajektorien Wege lt sind durch Rotati onssymmetrien definiert Rotationssymmetrien bilden das Herz oder Hirn des kognitiven Designs Sie sind der Garant f r Orientierung Es l sst sich im brigen mathematisch zeigen dass alle Symmetrien als Rotationssymmetrien aufgefasst werden k nnen Kognitives Design enth lt also in der Hauptsache Rotationssymmetrien Beispiel Sie haben ein kogni tives mapping einer geografischen Situation im Kopf wenn Sie zum Aus gangspunkt Ihrer Wanderung zur ckfinden indem Sie weitergehen und nicht den begangenen Weg zur ckgehen Sie m ssen also den Film lt nicht r ckw rts laufen lassen Sie finden dann nicht gt zur cks Sie finden gt wieder hin lt Sie haben Orientierung Alle Symmetrien sind im Grunde Rotationssymmetrien Das bedeutet es n mlich wenn wir sagen alle Symmetrien k nnen durch mathematische Symmetriegruppen beschrieben werden Kognitive Benutzeroberfl chen sollten im Kern ein Ger st aus Symmetriegruppen enthalten Das ist mein Vorschlag Nat rlich ein ziemlich starker Tobak f r her k mmliche De
119. eines Prinzip eben die Bewegung griechisch kinesis Alle Ver nderung alle Ver Wandlung ist bei genauer Betrachtung Bewegung Hat sich etwas ver ndert dann hat sich etwas bewegt Im Kosmos gibt es nur Kinesis Alle Ver nderung ist Kinesis Ein k hner Gedanke Die Planeten am Himmel bewegen sich der Stein der den Berg hinabrollt bewegt sich der Baum im Sturm bewegt sich die wach sende Pflanze bewegt sich wenn auch sehr langsam der Apfel der unter Sonneneinfluss rote Backen bekommt bewegt sich irgendetwas im Apfel bewegt sich bei Sonnenschein Planeten bewegen sich mit gleichbleibender Geschwindigkeit im Kreis fallende K rper wollen sich zum Erdmittelpunkt hin bewegen und zwar ver 101 schieden schnell je nach Gewicht Galilei zeigte dann in seinem Gedanken experiment dass Letzteres nicht stimmen kann Das Bild das Aristoteles sich vom freien Fall machte war widerspr chlich und infolgedessen unzu reichend Ja es gilt auch Das Bild das Aristoteles sich von der Kinesis ber haupt machte war unzureichend Er dachte um einen K rper in Bewegung zu setzen braucht man Kraft So weit so gut Und er dachte wenn man die Antriebskraft wegnimmt h rt die Bewegung auf auch die der Planeten Also braucht man einen Ersten Beweger Gott Das war nicht gut Die Bewegung h rt nur deshalb auf weil stets Reibungskr fte entgegenwirken Isaac Newton machte es besser Auch er suchte nach einem einenden Prin zip
120. el nicht versteht und verinnerlicht hat keine Chance der Sozialtechno logie Big Brother s jemals mehr etwas entgegen zu setzen 88 II Die Selbstdienst Leistungsgesellschaft Die soziale Interaktion in ihrer urspr nglichen Bedeutung beruhte auf Sinngeltung Ein Sinn der von allen geteilt wurde Soziale Interaktion vollzieht sich geradehin dirckt ausgerichtet im fraglosen einst kosmischen Geltungsrahmen einer kulturellen Lebenswelt Wenn die Geltungen in postmoderner Skepsis aber au er Kraft sind indem ihnen generell bedingte gt Konstruiertheit lt unterstellt wird was sie bereits dekonstruiert lt ver schwindet die urspr ngliche Praxis es kommt zum skeptischen R ckzug aus dem unmittelbaren Vollzug und die soziale Interaktion r umt zuneh mend den Platz der Handlung zugunsten des anonymen Machens im Raum symbolischer Operationen Die soziale Interaktion wird von der Mensch Maschine Interaktion bzw Mensch Design Interaktion aufgesaugt kurz Die soziale Interaktion wird durch Sozialtechnologie ersetzt Dar ber spre chen wir sogleich mehr Zuvor nochmals Geltung ist kategorisch Spiel Regel ist hypothetisch nach dem Muster gt Wenn dann lt Geltung ist unbedingt Regel ist be dingt Geltung ohne Wenn und Aber ist also keine Regel Diese Feststellung wird f r uns noch sehr wichtig werden Regeln sind auf jeweils spezielle gt lokale lt Bedingungen bezogene Vorschriften hypothetische Imperative Ka
121. elte vor allem daran dass sich die gro en metaphysischen Fragen aus Welt 1 auf erster Stufe beantworten lassen Auf Pyrrhon werden wir zur ckkommen 124 Wenn skeptische Menschen einem paradiesisch verf hrerischen Baum mit Fr chten begegnen sind sie nicht sofort sicher ob sie ein Hilfsmittel finden werden die Fr chte in die Hand zu bekommen und von da in den Mund Aber sie suchen danach Ernsthaft Sie ziehen sich nicht voreilig von der angenehmen Vorstellung zur ck die Fr chte hingen f r sie doch wohl in er reichbarer H he Es w re unsinnig solange man noch lebt die Kirschen als gt zu sauer lt zu klassifizieren und sich von ihnen abzuwenden Der Forscher geist reflektiert dar ber wie an die Fr chte zu kommen ist Das ist gesunder Pragmatismus In nat rlicher Welteinstellung sehen wir den Baum mit den Fr chten und unser unmittelbarer Impuls ist Haben Wenn wir sie nicht direkt erreichen halten wir inne und berlegen was zu machen w re wie die Sache zu mei stern w re Das sind aber zwei ganz verschiedene Einstellungen Eine Ferneinstellung auf die Fr chte und eine Naheinstellung auf die Suche nach einem Werkzeug einem Mittel zum Zweck Die postmoderne Einstel lung bleibt allerdings notorisch die skeptische universelle Geltungen sind ihr von vornherein die Fr chte die zu hoch h ngen Zu glauben die Kirschen seien s wenn wir sie erreichen ist doch wohl naiv Die Kirschen sind nat rlich sauer
122. em Schalter ist reversibel schlicht dadurch dass wir abermals schalten Der Schalter ist f r Reversibilit t gebaut Der bedeutende Pionier der kognitiven Psychologie der Schweizer Jean Piaget 1896 1980 ersann ein einfaches Experiment um bei kleinen Kin dern festzustellen in welchem geistigen Reifestadium sie sich befinden Er goss vor ihren Augen Wasser aus einem kurzen breiten Glas in ein schmales hohes Glas um Kinder die noch nicht in das operationale Stadium Pia get eingetreten waren glaubten in dem schmalen hohen Glas sei jetzt mehr Wasser Auch wenn der Experimentator das Wasser in das breite kurze Glas zur ckgoss waren diese Kinder noch nicht imstande die Symmetrie in der Situation zu erkennen d h die Konstanz der Wassermenge Sie erkannten nicht die Reversibilit t in dem Vorgang Sie gt sahen nicht dass bei blo em Umgie en die Wassermenge konstant bleiben muss Ein Schalter ist kognitives Design Solches Design erlaubt es im allgemei nen auf der Benutzeroberfl che alte Zust nde wiederherzustellen insbe sondere einen voreingestellten Ausgangszustand Bei manchen Objekten des t glichen Gebrauchs f llt es mir schr schwer den Ausgangszustand wiederherzustellen In einem Anfall von Gr enwahn in der Einsch tzung meiner handwerklichen F higkeiten habe ich mir einen soundsovielteiligen Werkzeugkoffer mit f nf Etagen angeschafft f r alle Lebenslagen Neulich entdeckte ihn ein Dreik sehoch aus de
123. em Spieltrieb wenn wir uns nachher bereitwillig Bustickets bers Handy verkaufen lassen Nicht nur Handys sind in der Hauptsache Spielzeug Bei den Inlineskates an den unbeholfenen F en Erwachsener die ihre Kin der am Sonntagmorgen auf die Skatebahn begleiten m chte ich ebenfalls eher nicht so gern von kognitivem Design sprechen Soziologen haben die Postmoderne des Anything goes l ngst auch als Gesellschaft zunehmender Infantilisierung diagnostiziert der das Realit tsprinzip abhanden gekom men ist vgl hierzu etwa Bernard Stiegler Prendre Soin De la jeunesse et des g n rations 2008 Nicht nur jede technische auch schon jede bodenst ndige Handlungs Pra xis ben tigt demnach so etwas wie Theorie Das ist ein Bild davon wie die Welt ist Es gibt bescheidene Theorien und es gibt ganz gro e Theorien Die Theorie ist aber zun chst einmal gar nichts Gro artiges Theorie Schau lt ist einfach die f r die Praxis erforderliche Sicht auf die Dinge Zu jeder Ak tion geh rt eine orientierende Schau auf die Welt Theorie ist die der Praxis eigent mliche Sicht Diejenige Sicht die es uns erm glicht uns objektiven Stellenwert subjektiv zu eigen zu machen uns also zu orientieren Theorie sucht und verleiht Orientierung in der Welt und die brauchen wir weil wir handelnder Bestandteil innerhalb der Welt sind Die Theorie ist nicht Selbstzweck Die Theorie geh rt der Praxis an und ist f r sie bestimmt Das ist das Einfachste was
124. ematiker und Physiker Galileo Galilei hatte seinerzeit ein Fernrohr gebaut nicht erfunden wie er doch gern h tte durchblicken lassen Damit entdeckte er 1610 unter anderem zu seiner gr ten berra schung vier Monde die um den Jupiter kreisten Die Kirche fand das gar nicht lustig bedeutete es doch dass nicht alles was sich im Kosmos dreht um die Erde dreht eine Frage mit der sich auch schon ein gewisser Koperni kus besch ftigt hatte Dass sich alles um die Erde dreht stand n mlich so in der Bibel eine durchaus gt systemrelevante lt Aussage Galilei bat die Herren Professoren Bisch fe Pr laten etc doch bitte selbst mal einen offiziellen Blick durchs Fernrohr auf die Monde zu werfen um sich von deren Realit t zu berzeugen Das aber lehnten sie strikt ab Wir k nnen gut verstehen warum Sie dach ten vor vierhundert Jahren bereits ganz postmodern lt noch bevor die Moderne berhaupt so richtig begonnen hatte Die Monde durchs Teleskop gesehen sind nicht Realit t sondern eine gesellschaftliche Konstruktion Keine abgebildeten Monde nur zweifelhafte Mond Bilder Den gesehenen Monden ist nicht zu trauen sie sind Teufelswerk Heute w rden wir ent sprechend sagen ein Machwerk ein Artefakt Vielleicht betr gt Herr Ga lilei durch irgendeinen Trick Aber auch wenn er nicht betr gt d rfen wir dem was wir durchs gt Fernrohr lt schen schen w rden keinen Glauben schenken Ferneinstellung ist b
125. en gung erfordern Einstein erfand sich selbst ein kognitiv ergonomisches gt Pa tent lt das Gedankenexperiment Man kann auch sagen die kognitive Ergo nomie bem ht sich das Ma an notwendiger geistiger Arbeitsanstrengung zu reduzieren wo immer wir arbeitend gr erer Komplexit t begegnen Wer etwa mit dem vorher beschriebenen Gem lde Schalter konfrontiert w rde bef nde sich offenbar sogleich in einer bedauernswerten Situation l hmen der Komplexit t vom NIE ganz zu schweigen Unl ngst geriet ich selbst wieder in eine solche Situation Es ging mir dar um im Internet von L beck aus eine Eisenbahn Fahrkarte von Barcelona nach Madrid zu kaufen Nach einer Stunde von zrial and error sah die Sache so aus Es ging nicht die spanische Eisenbahngesellschaft Renfe akzeptierte nicht dass ich bei der angebotenen Auswahl des Herkunftslandes Ger many eine Fahrkarte erstehen wollte Nach einer weiteren halben Stunde hoffnungsloser Hypothesenbildung und Suche fand ich heraus dass ich die falsche lt Sprache n mlich das spanische Portal angew hlt hatte Wer vom Ausland her kauft kann einfach nicht Spanisch k nnen meint Renfe Unter Welcome konnte man auf der Startseite ins Englische wechseln Obwohl mir doch schon als Land Germany just auf der Startseite an geboten worden war Jedenfalls fand sich nun Renfe pl tzlich bereit mir eine Fahrkarte zu verkaufen Die sollte mit Visa Karte bezahlt werden Also eingegeben
126. en Newton schrieb auf La tein dynamis bzw vis bedeuten Sie machen Physik Dazu konstruieren sie Bilder Schemata Einmal das Bild Bewegungsursache das andere Mal das Bild Bewegungs nderungsursache Letzteres Bild kannte Aristoteles nicht Es war in seinem Stellenwert weitaus erfolgreicher als das Bild das Aristo teles an gleicher Stelle verwendete Beide Aristoteles und Newton verein fachten und normierten f r ihre Zwecke die Wortbedeutung von Kraft Ich sage sie schematisierten die Bedeutung des Begriffs Kraft Sie wollten beide nicht eine Beschreibung dessen geben was man im Alltag ihrer sozi alen Lebenswelt gew hnlich unter einer Kraft verstand Sie konstruierten Bilder der Kraft weitgehend unbek mmert darum was Kraft im allt g lichen Leben bedeutet Noch einmal m chte ich an meine Definition des Schemas erinnern Ein Schema ist ein allgemeines Verfahren einem Begriff ein Bild zu verschaffen Einem Begriff Nicht irgendwelchen Dingen Das Schema bringen wir nach eigenem Entwurf hervor der aber ein allgemeines Verfahren beinhalten muss Ein spezielles Verfahren sein spezielles Ver fahren nach welchem jemand einem Begriff ein Bild hinzuf gt ist kein Schema nur ein beliebiger Einfall eine Art pers nliche Bild Rhetorik aber keine Kognition Lieber Herr Kant wagt nun jemand von uns dazwischen zu fragen zu erst haben Sie ber die Suche nach einem einheitlichen Prinzip f r Ver n derung gesprochen
127. en Hochschulen heute von den meisten der daran Beteiligten vor allem aus administrativer Perspektive in Gang gehalten Die eigentlich dazu bestellte Verwaltung wird in dem Augenblick scheinbar effektiver wo sie ihre Prozeduren online auf die erste Instanz lt die Lehrenden zur ckverlagern kann in einer Art 94 outsourcing vor Ort selbst Und da findet sie auch ein durchaus dankbares Publikum vor Ein Tummelfeld f r diejenigen Hochschullehrer denen Wissenschaft und Unterricht als eine hochwichtige Verwaltungsaufgabe am Herzen liegt Man forscht lt und gt lehrt lt um atemlos so viel wie m glich so schnell wie m glich abzuhaken und hinter sich zu bringen Das schreit bri gens nat rlich nach Online Studieng ngen Eine weitere Sozialtechnologie f r digital natives mit ganz gro er Zukunft Die Selbstdienst Leistungsgesellschaft steckt erst in ihren Kinderschuhen Doch der Tag ist absehbar da unser Leben nein berleben nur noch aus dem Befolgen von Verhaltensregeln besteht im Wettbewerb mit allen an deren Aber nicht etwa dass wir uns als Sklaven f hlen Im Gegenteil Wir f hlen uns als Macher als Manager wir haben scheinbar alles unter Kon trolle Jeder hat jetzt in einem Monat mehr M glichkeiten etwas zu ma chen als fr her in einem ganzen Leben Nur eines macht das Machen nicht Sinn Das fr here Leben war in Geltung eingebettet das heutige in Design Wo Geltung geht erscheint Design Verlorengegangene
128. en ich da ich ja gt bestanden hatte am Ende nur noch eh renvoll zu unterschreiben brauchte Nichts gegen die Encyclopaedia Britan nica ein wertvolles Werk Ich sagte dem Mann er habe da in zeitgem er Schulung ein sch nes Rezept ein bestaunenswertes Verkaufsverhandlungs Design gelernt aber es funktioniere nicht bei mir Ich sei n mlich selber 49 Designer und verst nde mich demgem aufs Hinters Licht F hren Wir trennten uns freundlich in der gemeinsamen Ansicht die Encyclopaedia Britannica sei doch auf jeden Fall ein fabelhaftes Buchprodukt Vor allem auch wie gesagt ist die Politik Design Werbedesign wenn man so will Es kostet nicht viel M he sich vorzustellen das Ganze sei nicht blo in Zeiten von Wahlwerbung vielmehr immer ein Produkt das von einer Marketing Agentur hergestellt gt lanciert lt wird Parteien suchen andauernd und immer krampfhafter nach gt Profil lt und gt Alleinstellungsmerkmalen f r ihre gt Klientel lt gt Markenkern lt geht vor Gemeinwohl Gemeinwohl wird nach und nach zum unverstandenen Fremdwort Die entscheidende Bel stigung durch Designma nahmen geht aber schlie lich von den companies aus Hier handelt es sich nicht blo um Werbung sondern um die Formung des Klienten Dessen unmittelbares Handlungs bed rfnis wird berhaupt nicht mehr respektiert berall ist unverh llt erlerntes Verhalten Dressurs consumer education das Ziel Der amerika nische S
129. en wir Interaktionsdesign vor das generalisierte Formu lar lt mit all seinen Formatierungen Soziologen kennen sich mit sozialen Handlungen aus mit der Praxis aber weniger mit erlerntem Verhalten und fast gar nicht mit der Poiesis dem Machen nach Protokoll Wenn an die Stelle von Praxis Poiesis tritt verschwindet dieser Vorgang weitgehend aus dem Blickfeld des Soziologen Dann werden ja auch wirklich andere Ge sichtspunkte paradigmatisch etwa die Verbindung von Machen und Opera tion und damit der Blickwinkel der Mathematik oder Informatik um von der Naturwissenschaft noch zu schweigen 201 Wir alle sind T ter und Opfer zugleich wenn Praxis durch Poiesis ersetzt wird das Handeln durch das Machen Ein Tsunami von B rokratie der sich anfangs vom Horizont her unerkannt als Gro welle von Design ber die Gesellschaft wirft und alles Leben unter einer Designokratie begr bt Wir k nnen das nicht mehr ungeschehen machen Aber wir k nnen unseren Blick auf das Design ndern und daraufhin auch das Design ndern Es ging mir nicht nur darum so deutlich wie m glich das Designprinzip des formalistischen Designs auf den Punkt zu bringen sondern ebenso darum aufzuzeigen was das kognitive Design leisten k nnen muss und leisten kann die semantische Schematisierung der Form zur Gegebenheitsweise von Rea lit t die den Blick auf den universellen Welthorizont wiedergewinnt und damit Handlungsm glichkeiten auf Geltungsbas
130. enauer Kraft bewegt ver ndert Bewe gungszust nde F r die Bewegungsbewegung f hren wir die Bezeichnung Beschleunigung ein auch f r den Fall dass gebremst wird denn das ist Beschleunigung in Gegenrichtung und Richtungs nderung ist Beschleuni gung in anderer Richtung Hier legt Kant eine kleine Pause ein und l sst durch Diener Lampe eine Erfrischung reichen Wohlan wir haben sie verdient 103 13 Schematismus ja Kant f hrt in seinen Ausf hrungen fort Ich treffe jetzt die wichtige Fest stellung Newton schematisiert wir k nnen vorl ufig sagen vereinfacht den aus dem Alltag gel ufigen Begriff der Kraft auf andere Weise als Aristoteles Ein Schema definiere ich als ein allgemeines Verfahren einem Begriff ein Bild zu verschaffen Aristoteles schematisiert den Begriff der Kraft unter dem allgemeinen Bild des In Bewegung Haltens eines K rpers Das d rfte brigens genau das Bild sein das wir uns noch heute im Alltag gew hnlich von der Kraft machen mit der wir auf die Dinge einwirken gt Der Mann f hrt das Fahrrad lt Er muss kr ftig in die Pedale treten um dauerhaft vom Fleck zu kommen Newton verwendet ein anderes pragma tisch viel erfolgreicheres Bild des Kraftbegriffs des einen K rper aus seinem tr gen Bewegungszustand heraus Bewegens Ein Bild das hinsichtlich der Ver nderungen in der Welt auf einer zweiten abstrakteren Stufe steht Kraft wird nicht auf der ersten Stufe der Betrachtung gebr
131. enn Design als Substitut f r Realit t ist allgegenw rtig Ich vertrete f r das Design einen serniotischen Konstruktivismus der sich ge gen den wie selbstverst ndlich behaupteten Sozialkonstruktivismus wendet Ich zeige wie der Sozialkonstruktivismus zu unerw nschter Sozialtechnolo gie f hrt Die zur ckzudr ngen ist Aufgabe des kognitiven Designs dessen Kriterien in universellen Gegebenheitsweisen der Realit t wurzeln Klingt abstrakt wird aber ganz konkret erkl rt Das Buch wendet sich an alle denen noch nicht so recht bewusst geworden ist dass auch sie Designer sind und unsere Lebenswelt und Umwelt verant wortlich mitgestalten Zu danken habe ich meiner Frau Felicidad Romero Tejedor f r vielf ltige Unterst tzung und die Ermutigung das Buch zu Ende zu schreiben Kleinm tig geworden glaubte ich manchmal nicht mehr daran in Zeiten des Internets der Lesezirkel sozialer Marketing Netzwerke und der herr schenden Aufmerksamkeitsdefizitkultur wie sie im Buch kritisiert wird berhaupt noch Leser zu finden Die Tatsache dass unser gemeinsames Buch von 2000 Design Zur Praxis des Entwerfens Eine Einf hrung k rz lich in dritter Auflage erscheinen konnte weckte Hoffnung Na bitte geht doch L beck und Barcelona im Mai 2012 H v d B Einleitung Design tja Design seufzte k rzlich ein prominenter Politiker in einer Talkshow was ist denn heute zicht Design Politik wollte er sagen aber
132. entalen Schematismus Das hei t durch ein allgemeines Verfahren einem Begriff ein Bild zu ver schaffen das Schema Bild Machen dass das Auto sich bewegt ist intentio obligua Der einge bte Au tofahrer indes f hrt das Auto einfach geradehin lt mit Blick auf die Stra e nicht mit Blick auf die Benutzeroberfl che zwischen sich und der Stra e Wenn wir nun sagen der Autofahrer hat das einge bt ist das richtig aber nicht die Antwort auf die Frage die uns so dringend besch ftigt n m lich die wie es m glich ist die Dinge so zu gestalten dass wir sie ein ben k nnen das hei t nicht gezwungen sind beim Machen und seinen Regeln stehen zu bleiben und nicht zum Handeln zu finden Piloten m ssen etwas k nnen was man Instrumentenflug nennt Durch Nacht und Nebel steuern sie ihr Ziel an F r Autofahrer w re das sicherlich prinzipiell ebenfalls m g 132 lich aber nicht w nschenswert Autofahren soll nicht Poiesis sondern Pra xis sein w hrend beim Fliegen die Praxis aufgrund bestimmter Umst nde sich in Poiesis verwandeln k nnen muss Instrumentenflug das scheint mir berhaupt eine schr passende Metapher f r die postmodernen Sozialtechno logie zu sein 133 7 Schemabild als Gegebenheitsweise Allgemeiner R ckzug aus dem Vollzug des Geradchin in intentio obliqua unter Hinterlassung von formalistischem Design auf der Zeichenebene das also ist in u erster Verknappung gesagt das Wesen der Postm
133. enz d h Design nur beeinflusst von anderem gt Text lt Oder ich vermeide tunlichst alles was mich mit dergleichen in Ber hrung bringen k nnte Ich r ume ein vieles ist doch schon besser geworden dank endlich mehr denkender Designer vgl Felicidad Romero Tejedor Der denkende Designer 2007 Mein erster PC vor fast drei ig Jahren war der sensationelle IBM PC damals soeben aus der Taufe gehoben So etwas wie ein R hrenfernseher im beigen B rolook auf einer breiten Metallschach tel stehend davor eine halbmobile Tastatur gut das alles musste ja mal erdacht werden Mit dem PC und seiner Software kamen 7 sieben prallge f llte Aktenordner Die fl chtig gedruckte fast undurchschaubar organi sierte Gebrauchsanleitung Ich war so beeindruckt dass ich sie alle durchlas monatelang durcharbeitete Mein Enthusiasmus an der neuen Technologie teilzuhaben befl gelte mich Alsbald war ich mit privilegiertem Wissen ausgestattet Noch hatte ich als Designer wenig N tzliches mit dem Ger t zustande gebracht schon las ich zur Vertiefung B cher ber Mikroprozes sortechnik Dann B cher ber einzelne Mikroprozessoren und wie man sie in Maschinensprache programmiert Und l tete sie schlie lich zu kleinen digitalen Systemen zusammen Eine Flut herrlicher k stlicher Einzelheiten Um mit der aktuellen Entwicklung Schritt zu halten begann ich einschl gige Zeitschriften zu studieren ebenfalls gewisserma en verallgemeinerte B
134. er Effizienz kennen wir l ngst zur Gen ge Ob Ethik da viel hilft kann man allerdings bezweifeln Wahrscheinlich leide ich an einer berufsbedingten Hypertrophie wenn ich in diesem Zusammenhang wieder die Rolle des allgegenw rtigen Designs sche Einer Regel folgen oder aber eine Handlung vollziehen das sind zwei ganz verschiedene Dinge die zu unterscheiden wir verlernt haben Die Postmoderne ist vom nominalistischen Verhaltensregel Design gepr gt von einem Design das alle B rger im Alltag mehr und mehr dazu zwingt an stelle des Handelns erlerntes Verhalten zu praktizieren Weil die bliche Stili sierung Sch nheit mit angeh ngter Bedienungsanleitung lt Formatierung ohne Inhalt schon von zu vielen Leuten als Realit tsersatz st hnend f r akzeptabel gehalten wird In Das Designprinzip habe ich konkrete Beispiele er rtert wo dies besonders augenf llig ist Etwa bei dem um sich greifenden Automaten gt Service lt den aufgedr ngten Internet Benutzungen oder den glatt gestylten Kommunikationsbehinderungen durch die B rokratien aller Genres das Publikum auf Abstand halten alles Vorg nge an denen sich zunehmend auch der Staat beteiligt der ja immer deutlicher aus betriebs wirtschaftlicher Marketing Sicht gef hrt wird Das Designprinzip ersetzt den Ansprechpartner den gibt es nur noch in Gestalt des seelenmassie renden Versicherungsvertreters Auf immer mehr Websites der staatlichen B rokratie findet man unter
135. er die gt Episteme lt ein Konstrukt sein k nnte ein Konstrukt beinahe von der Art einer Verschw rungstheorie Eine gt blo e lt semiotische Konstruktion synthesis speciosa ist dadurch von einer kognitiven semiotischen Konstruktion synthesis intellektualis unterschieden dass die intellektuelle Synthese von Begriff und Anschauung von Form und Inhalt mehr ist als die Synthese einer konstruierten Zeichen verbindung Dieses Mehr lag f r Kant in dem vermittelnden Schema dem Begriffsbild das nat rlich keine platte Abbildung ist das so Kant vielmehr in einem allgemeinen einem universellen Verfahren hergestellt wird Wenn wir die Realit t die in der Kraft als Universalursache liegt verstehen wollen wir verstehen ja nur was wir nach eigenem Entwurf hervorbringen dann m ssen wir uns ein universelles Bild f r alle denkbaren Kr fte verschaffen nicht f r diese Kraft dieses Bild f r jene Kraft jenes Bild Keine arbitr ren Ad hoc Bilder keine Abbildungen Und keine Metaphern Rhetorik Die ja alle in der Tat kontingent beliebig w ren Das allgemeine einheitliche universelle Bild das Newton schuf lautete Masse mal Beschleunigung Das ist was nderungs nderung auf zweiter Stufe herbeif hrt Universell Die Universalienfrage war nicht zuf llig den mittelalterlichen Denkern die Fra ge nach der Realit t Kategorische Realgeltung und Universalit t das sind austauschbare Begriffe Die postmoderne gt Furcht vor
136. erhalten mit subjekti vem Sinn Das klingt zuerst etwas abgehoben ist aber ganz einfach Dinge ebenso wie Lebewesen verhalten sich aber handeln nicht Asphalt ist z h er verh lt sich dabei abh ngig von der Temperatur Ein Kunststoff kann sich wie Leder verhalten Auch wir verhalten uns auf die eine oder andere Weise doch wenn wir damit eine Absicht einen subjektiven gemeinten Sinn ver binden handeln wir Und tragen daf r die Verantwortung Dem sich selbst so nennenden Behaviorismus allerdings gen gte es stets das menschliche Verhalten zu studieren Dem subjektiven Sinn steht ein objektiver Sinn gegen ber Mit dem Verhal ten des Eichh rnchens im Herbst Eicheln zu vergraben ist ein objektiver von au en feststellbarer Sinn verbunden eine Funktion Im Winter findet das Eichh rnchen sie wieder rechtzeitig bevor es Hunger darbt Das objek tiv beobachtbare Verhalten hat einen objektiv beobachtbaren Sinn Was das Eichh rnchen mit dem Vergraben meint und ob es etwas damit meint entgeht uns Weil wir schlicht nicht wissen wie es ist ein Eichh rnchen zu sein Weil wir wissen wie es ist ein Mensch zu sein zumindest sollten wir das ja Anderen gegen ber wissen und beherzigen wissen wir auch was ein mit subjektivem Sinn verbundenes Verhalten ist Wir wissen glauben zu wissen was die Leute mit dem meinen was sie tun Wir unterstellen einen gemeinten Sinn manchmal b swillig 25 Aus Gr nden di
137. ern aus dem Weg gehen w rde Entgegen anderslautender Propaganda angeblich implementierter user expe rience sind die Leute weit verbreitet ziemlich unzufrieden mit dem allgegen w rtigen Design Sie sind sogar massiv frustriert Design stellt sie zu h ufig vor Probleme unter anderem vor Bedienungsr tsel und Bedienungszw nge berhaupt vor R tsel und Umst ndlichkeiten vor Zw nge und Hand lungshindernisse Alles G ngeleien Solche Lage erfordert dringlich eine profundere Analyse Und Vorschl ge zur Verbesserung 11 Vern nftiges Design sollte vorrangig der Handlung den Wegbahnen Und ihr nicht im Weg stehen oder ihr sogar den Weg versperren Design muss dazu etwas von der Welt wissen Das berrascht manche Design sollte etwas beinhalten eine gt auskristallisierte lt Kognition eine Erkenntnisleistung f r die Handlung Es sollte also berhaupt etwas beinhalten und nicht nur Form sein wollen N mlich blo e leere Form Formatierung jeglichen Inhalts entkleidet Oberfl chliche Form die nichts bedeutet aber oft Re geln gebiert die nach Reaktionen verlangen Nochmals ein Lexikoneintrag Formalismus Anschauungsweise die das Wesen der Dinge in der Form erblickt die Form bersch tzt und ber der Form den Inhalt vernachl ssigt oder vergisst Kr ners Philosophisches W rterbuch 1974 Was bedeutet Inhalt im Design Einfache Antwort Vor allem Realit tsbezug der Form Schluss mit beliebigen leeren Formatier
138. errt in die Zeichenebene als Metaebeng die ihre Semantik aus strukturel len Differenzierungen empf ngt welche die Zeichen ganz und gar unter sich ausmachen Die postmoderne Gesellschaft des Sozialkonstruktivismus ist die Gesellschaft der skeptischen innergesellschaftlich gt nah lt bei sich selbst bleibenden iztentio obliqua Diese Situation ist heute nicht mehr einfach umkehrbar Etwa in dem Sinne dass wir ohne weiteres zur ckkehren k nn ten zum sch nen Gl ck einer naiven intentio recta Wir sind aus dem Para dies versto en Das naive Geradehin ist gesellschaftlich f r immer verloren Und das ist auch durchaus in Ordnung so denn irtentio obliqua bedeutet Reflexion bedeutet daher auch Aufkl rung Dabei erliegen wir allerdings der Gefahr Objektivit t und Realit t im aufgekl rten Nominalismus einzu b en die doch beide im Zeitalter der Aufkl rung gerade den Erfolg der Aufkl rung bedeuteten siehe Newton Das Realit tsdefizit der postmoder nen intentio obligua geh rt zu einer neuverstandenen Dialektik der Aufkl rung Die Dialektik der Aufkl rung f hrte nach Horkheimer Adorno von der Vernunft zum instrumentalistischen Denken An die Stelle der Realit t treten poietische Machwerke die alle Realit t berdecken Aber Realit t ist kein Tralala wer so denkt wird auf die Dauer von der Realit t zur Verantwortung gezogen Die Krisen des Virtuellen im ersten und beginnenden zweiten Jahrzehnt des 21 Jhs sind eine deutlic
139. ert zu privilegieren Die gesellschaftliche Anerken nung eines derart verallgemeinerten Kosmologischen Prinzips und zwar nicht zuletzt als Bildungsprinzip an unseren Schulen und Hochschulen w re also der erste Schritt zur gesellschaftlichen Wiederaneignung der Rea lit t Realit t ist etwas f r das keine Spezialbrillen verkauft werden Reali t t ist das was man sicht wenn man jede Brille absetzt Das gt Absetzen lt der Brille besteht darin sie in jede andere Brille verwandeln transformieren zu k nnen Du lernst Physik indem du begreifst dass und wie dies wirklich m glich ist Die Kommensurabilit t ist w rtlich zu nehmen Es handelt sich um ein tats chliches Umrechnen eine mathematische Umformung Eine realistische L sung des alten Universalienproblems ist also heute m glich Mit Referenz auf die Physik Das Kosmologische Prinzip besagt dass auf universeller Ebene der physikalischen Ebene des Universums der Beobachter entgegen postmoderner Annahme nicht das Beobachtete bestimmt sondern sich vom Beobachteten bestimmen l sst Und zwar in sofern alle Beobachter ineinander transformierbar sind Wer das bestreiten m chte muss sich unmittelbar auf das Gebiet der Physik begeben Eine gt kritische lt Metaeinstellung w rde nicht gen gen In deutlichen Worten die nichts zu w nschen brig lassen erkl rt der Astrophysiker Gerhard B rner Das neue Bild des Universums 2009 Innerhalb ihrer G ltigkeits 179
140. euten vorzugsweise aufgefasst wird nach dem Muster Der Mann f hrt das Auto lt Wir schen im Film nicht mehr wie die Frau eine soziale Handlung vollzieht wir schen dass sie etwas macht was auf der Benutzeroberfl che lt des m nnlichen Gesichts eine unmittelbare Wirkung erzeugt deren Auswirkung ein strahlendes L cheln ist Die Frau k sst den Mann jetzt wie der Mann das Auto f hrt Wir gt schen lt die Dif ferenz von Wirkung und Auswirkung Ein durchaus operatives Gesch ft nach Regeln Vielleicht lenkt die Frau den Mann damit und macht Sozial technologie Vielleicht signalisiert uns der Film f hrt sie etwas im Schilde Also keine Praxis sondern Poiesis Sie appliziert den Kuss Der Kuss ist hier das was neuerdings im Jargon der digital natives kurz App genannt wird Durch einen Dschungel von Apps f hrt der halsbrecherische Slalom post modernen Lebens Schlie lich Das Auto verliert ein Rad lt In Welt 1 Wenn wir die Frage beantworten wollen warum das Auto ein Rad verliert brauchen wir eine Theorie Im Kern eine physikalische Theorie falls nicht jemand je nach Drehbuch k nnte das auch die Frau sein das Rad bewusst gelockert hatte Eine solche Theorie mit ihren Modellvorstellungen ist kognitives Design solange sie nicht auf den Schreibtisch eines Sozialkonstruktivisten gelangt wo sie nur noch zstrument in der Hand des Kriminalinspektors w re Nach dem gro en Immanuel Kant 1724 1804 f r den wi
141. ew hnlich so interpretiert dass angenommen wird es g be in der Natur einen fundamentalen Zufall Der Zeitverlauf sei auf elementarster Ebene nicht determiniert Allt gliche Zuf lle kann man auf unsere Unkenntnis der Details in dem betrachteten Vorgang anschen Eine M nze f llt zuf llig auf Kopf oder Zahl mit je 50 iger Wahrscheinlichkeit 171 Dennoch ist der M nzwurf durch die Gesetze der klassischen Mechanik restlos bestimmt im Prinzip k nnte man bei aufw ndigster Berechnung den Ausgang vorhersagen Das informatische Pendant sind sogenannte Zu fallszahlen gebraucht zur Steuerung scheinbar zuf lliger Auswahlvorg nge auch im Design sie werden durch einen deterministischen Rechenprozess generiert und k nnen daher nicht wirklich zuf llig sein In der Quantenme chanik und damit f r die fundamentale Realit tsebene des Universums gilt das alles nicht sagt die sogenannte Kopenhagener Interpretation Der Zufall ist echt die Zeit ist asymmetrisch Jeder Zeitpunkt kann durch Zufall absoluten Zufall etwas absolut Neues herbeif hren Das schmeckte Einstein gar nicht An Max Born einem Hauptvertreter der Kopenhagener Interpretation schrieb er er glaube nicht dass Gott w rfelt Manch from mer Geist der an Intelligent Design glaubt schlie t sich dem an freilich aus ganz anderen Gr nden Das w re ja auch sozusagen gegen Gottes eigene Allwissenheit und All macht gerichtet Die Hypothese Gott Laplac
142. formatik Gastprofessuren im In und Ausland Lebt und arbeitet als Autor in L beck und Barcelona
143. formation Wir leben im postmodernen Informationszeitalter Was hat aber das nun wieder mit Design zu tun Die Antwort Sozialtechnologische formalistische Form einerseits und Information andererseits Information ist auch eine Form sie scheinen sich gegenseitig in die H nde zu spielen Betrachten Sie einen simplen Schalter z B einen Lichtschalter in Ihrem Zuhause Sie denken Es werde Licht Und es wird Licht weil Sie den Schal ter bet tigt haben Mit der Hand Sie haben Strom mit der Hand gesteuert Zugleich haben Sie Information verarbeitet Ein einfacher Schalter ist ein System mit zwei m glichen Zust nden Alle anderen Zust nde w ren St r f lle Wir nennen die Zust nde Ein und Aus Wir k nnen sie auch neutraler 1 und 0 nennen Was immer es sein mag was da aus 1 oder 0 besteht es ist ein Schalter und verk rpert 1 bit Information Information l sst sich also z hlen Eine geworfene M nze Bild oder Zahl ist ein Schalter Oder k nnte zumindest als solcher fungieren beim Fu ball schal tet die M nze die Wahl der Spielfeldseite 60 Sie haben mit der Hand also mechanisch noch nicht elektronisch Ihren Lichtschalter aus dem Zustand 0 in den Zustand 1 bergef hrt und dabei 1 bit Information verarbeitet Jetzt kommt die Preisfrage Wie sollte der Schalter gebaut sein an seiner Benutzeroberfl che damit die 1 bit Informa tion verarbeitende Handlungsperformanz gt Licht einschalten lt gelingend
144. g aus nachdem sein Unterhalt ja l ngst gesichert erscheint Die Postmoderne 14 sieht stets den Signifikanten als die wahre Realit t Das allerdings r cht sich auf die Dauer Realit t ist kein Tralala Mal sehn wie man in S dkorea 2018 dazu stehen wird I Warum kosnitives Design Realit t ist kein Tralala Fukushima hat uns k rzlich schockartig daran erinnert Wir m ssen als Gesellschaft und auch jeder Einzelne entschie den wieder mehr daf r tun Realit t wahrzunehmen zu verstehen und zu beherzigen Wir tanzen auf d nnem Eis Gerade auch Design tr gt in dieser Hinsicht eine erhebliche Verantwortung meine ich Im Folgenden sollen die Hintergr nde f r ein notwendiges Umdenken im Design Machen sei nen Methoden und Mentalit ten n her ausgeleuchtet werden was in fr her von mir versuchten knappen Diagnosen noch zu kurz kommen musste Dazu ist ein wenig weiter auszuholen weiter als Schriften ber Design sogar solche ber Designwissenschaft das gew hnlich f r erforderlich hal ten Aber wer nichts als Chemie versteht das sagte wohl Goethe versteht auch die nicht richtig Es ist kein Geringerer als Albert Einstein den wir uns zum F hrer im Blick auf das kognitive Design w hlen Seine Darstellung des Universums auch ein kognitives Design zielte auf dessen Universalien Sie waren der Ma stab f r ihn f r sein Funktionsbild lt Die Form der Darstellung in der Physik folgt dem Funktionsbild der Univers
145. g sei kein Bild Es s he f r manche viel leicht so aus als ob es ein Bild w re aber es bilde nichts ab stelle gar nichts dar Von was bitte sch n sollte es denn ein Bild sein Von der Realit t Zeigt uns doch mal die Realit t Wie wollt ihr denn die Realit t mit ihrem angeblichen Bild vergleichen Wieder in Bildern Nein nein Masse mal 113 Beschleunigung ist kein Bild es ist ein Instrument Instrumente verbleiben ganz und gar in der Sph re der Gesellschaft Masse mal Beschleunigung lt funktioniert genau so wie ein Korkenzicher Der Korkenzicher ist auch kein Bild der Flasche mit dem Korken Kants Begriffsbilder seine Schemata scheinen da wohl doch noch in Schwierigkeiten zu kommen Die Quantenmechanik sagen n mlich die Sozialkonstruktivisten ist kein Bild der Realit t Die Quantenmechanik zusammen mit ein paar Com putern Brennst ben und Geigerz hlern dazu ein K hlkreislaufund eine Turbine das ergibt ein Atomkraftwerk Kraft gleich Masse mal Beschleu nigung lt Na gut bei der Atomkraft ist das gt Bild lt etwas komplizierter Aber realit tsn her ist das dann auch nicht weil es keine gt Realit t lt gibt Und keine Bilder von Realit t Realit t ist eine Fiktion Die einzige Realit t die es gibt ist die gesellschaftliche Realit t Alle anderen Realit ten sind Fiktio nen Das Kennzeichen der Postmoderne ist also ihr wahrhaft antirealistischer Konstruktivismus Der antirealistische Kons
146. genz beruhen vererbt sich die Sozialit t von Theorien auf die So zialit t von Intelligenz oder Kognition Es gibt so der Sozialkonstruktivist keine allgemeine kategorische bedingungslose universelle Intelligenz es gibt allenfalls menschliche spezifisch menschliche Intelligenz Wir begeg neten schon dem alles vom Tisch fegenden Satz Was f r den einen selbst verst ndlich ist muss es noch lange nicht f r den anderen sein Kognitives Design na ja das h ngt doch wohl von den Leuten ab Wenn die Physik etwas anderes sagt halten wir dem entgegen dass auch die Physik schon eine soziale Konstruktion ist Resultat spezifischer menschlicher Intelligenz zu einer je spezifischen Zeit Auch die Physik ist eine nicht fraglos geltende 154 gro e Erz hlung Lyotard Nicht einmal die Mathematik wiederum Lyotard Uns interessiert hier vorl ufig nur der Umstand dass die Sozialkonstruk tivisten die Physik in ihrer universellen Geltung gt entwerten lt m ssen um ihre sozialkonstruktivistische Generalthese noch zu retten Das aber hei t selber Physik und zwar absolut schlechte Physik zu betreiben Intelligenz wie immer man sie definieren m chte ist kein lokales Ph nomen sondern ein globales Intelligenz ist f hig die Universalien des Universums zu thematisieren und stellenweise auch zu begreifen Sie ist selber schon eine Universalie Zu sagen Intelligenz sei universell wenn sie das kann hie e mit
147. gkeit in den semiotischen Konstruktionen der Physik ebenso wie bei den semiotischen Benutzeroberfl chen des Designs Symmetrie ist in gleicher Weise kognitiv wie real bedeutsam Die Existenz universeller symmetrisch ineinander transformierbarer Beobachter respektive Nutzer entzieht der postmodernen sozialkonstruktivistischen Generalthese den Boden unter den F en Die sozialkonstruktivistische These wird dadurch explizit zu dem was sie zu verbergen w nscht aber schon immer ist ein bo denlos freischwebender Formalismus und Nominalismus Mit Tendenz zur Sinnleere und einem bisweilen fast verzweifelnden Dezisionismus der Belie bigkeit besonders leicht abzulesen an vielen Formen der zeitgen ssischen Kunst wenn trotzig welterschlie ender Tiefsinn behauptet wird wo l ngst reine Oberfl che das Spiel betreibt Und Gleiches gilt im Design Die Postmoderne findet sich eingesperrt in die Zeichen ebene Wir Bewoh ner der Postmoderne sind wie zweidimensionale Wesen die von der dritten Dimension nichts schen von der Welt da drau en der Realit t auf die sich die Zeichen einst bezichen sollten Realit t ist jetzt die durch unsere Zeichen unsere Medien verstellte Realit t Realit t wird in den Zeichen gemacht Wie k nnen wir dieser Gefangenschaft in den Zeichen entrinnen Nach dem Sozialkonstruktivismus fallen Zeichenebene und Welt zusam men Alles ist Text sprich Zeichen Auch die Welt geh rt zum gt Text lt Die Welt kan
148. gl ckt Die Benutzeroberfl che ist die Seite die ein gestaltetes Objekt dem Benutzer zuwendet das B hnenbild der Handlung die semiotische Haut der Dinge Das Ganze spielt sich also auf der Zeichenebene ab Die Benut zeroberfl che ist Teil der Zeichenebene Design besteht aus Zeichen Die genannte Aufgabe stellte ich gern meinen Studenten des Industrial De signs Sie sollten zwei typische L sungen analysieren und vorschlagen zuerst ein formalistisch nominalistisches Verhaltensregel Design das sich nicht um Inhalte oder gt Funktionsbilder lt schert und dann ein kognitives Design Das formalistische Design bestand nat rlich aus Sch nheit mit angeh ng ter Bedienungsanleitung lt Es machte immer h llischen Spa denn jeder konnte seiner Fantasie freiesten Lauf lassen ohne Einschr nkung durch irgendeine Realit t Was halten Sie von folgender elektronischen L sung Der Schalter besteht aus einem pr chtigen Gem lde an der Wand Bedie nungsanleitung Zum Einschalten des Lichts schauen Sie in Richtung des Bildes Ihr Gesicht wird st ndig von dort mit einem unsichtbaren infra roten Laserstrahl abgetastet Wird nun von der Elektronik erkannt dass Ihre auf sie gerichteten Augen ge ffnet sind dazu bitte Brille abnehmen wird das Licht automatisch eingeschaltet Zum Ausschalten nehmen Sie die gleiche Position ein setzen aber die Brille auf Es sollte sich um eine Hotel zimmerl sung handeln die Bedienungsanleitung w
149. gro e Fragezeichen das vor der gro en Erz hlung kommt Dieses Fragezeichen ist kein gesellschaftliches Konstrukt kosmologischer Soziologismus noch ein psychologisches Konstrukt kosmologischer Psychologismus Das Fragezeichen beinhaltet die Entdeckung der Kon tingenz Welt ist ein Anderes nicht ein blo es Objekt lt dem wir k hl distanziert gegen berstehen und gegen berstehen k nnten w ren wir au en vor Welt ist das worin wir uns vorfinden in das hinein wir geworfen sind Die Welt ist berw ltigend Nur vermittels der Zeichen dringt dann die Gesellschaft ordnend zum Welthorizont vor der aber nicht erst mit den Zeichen entsteht Nur in Symbolen kann der Welthorizont kommuniziert werden aber er ist kein Symbol Die Zeichenebene hat also durchgehend schon in den fr hesten Felsbildern die Funktion den Welthorizont welter schlie end zu vergemeinschaften zu dieser Frage haben Theo Reucher und ich uns ausf hrlich ge u ert in unserem Buch Von der Logik des Sinns zum Sinn der Kunst 1981 Der semiotische Konstruktivismus nimmt die Innerweltlichkeit der Zei chen wirklich ernst Zeichen werden in der Welt gemacht Zeichen sind Bestandteil der Welt Die Welt ist nicht Bestandteil der Zeichen Die Welt ist umfassender als die Zeichenebene Es steht hinter dieser Frage also ein 175 Streit um den Geltungssinn des Welthorizontes Wenn die Grenzen meiner Semiosen die Grenzen meiner Welt sind Wittgenstein verste
150. he die Zeichensprache Die Sprache ist diejenige Brille die wir bei Betrachtung des Baumes absolut nicht mehr absetzen k nnen Sie dennoch einer Kritik zu unterwerfen bedeutet nach Wittgen 131 stein ihre interne Logik transparent darzustellen sodass sie schlie lich nicht mehr unseren Verstand verhexen kann Sprachkritik ist die letzte Drehung die letzte gt Verbiegung lt der Einstellung Sprache und Welt sind f rderhin deckungsgleich Dieser linguistic turn ist genau beschen ein semiotic turn Will sagen die sprachliche Form der Darstellung Tractatus 2 174 regiert auf der ge samten Darstellungsebene der Zeichenebene Wittgenstein behandelt die Sprache als Zeichensystem Die Grenzen unserer Zeichensysteme sind die Grenzen unserer Welt Der Gebrauch der Sprache die performance Choms ky ist intentio recta die Reflexion auf die Sprache intentio obliqua Wir verallgemeinern das nun f r die Mensch Design Interaktion Der glat te Gebrauch die Handlungs Performanz ist intentio recta wozu uns das sozialtechnologische Design aber best ndig zwingt ist intentio obliqua ist Regelbefolgen Wer best ndig Bedienungsanleitungen studieren muss be findet sich in der verbogenen Einstellung Eine auf die Dauer sehr unbe queme Einstellung Wie kommen wir aus der intentio obliqua zur ck in die intentio recta Wie gelangen wir von der synthesis speciosa hin zur synthesis intellektualis Kants Antwort war durch transzend
151. he die bei Bet tigung von 1 nach 0 unter gar keinen Umst nden mehr nach 1 zur ckkehren k nnen gt Not aus lt Ich schlage daraufhin vor Sie schauen sich einmal Ihre Lichtschalter etwas genauer an Ich wette Sie haben das noch nie so richtig getan Und das brauchen Sie auch nicht wenn die Schalter ad quat gestaltet sind Dann verstehen Sie den Schalter und die dahinter stehende Realit t ohne auch nur einen einzi gen Gedanken darauf zu verschwenden Klar mit dem Design von Schaltern 63 k nnen Designer wenig Ruhm erwerben deshalb neigen sie im Zeitalter der Elektronik zu nutzlosen Gem lde lt Schaltern zur Sch nheit mit angeh ngter Bedienungsanleitung Oft genug nach der Maxime Warum einfach wenn s auch kompliziert geht Die einfache Handlung kompliziert gemacht hei t bei Designern manchmal Zelebrierung Das Kaffeekochen mit einer Kaffeemaschine etwa l dt dazu ein und kann zum Glanzpunkt solcher Gestaltung werden Schalter in allen Varianten geh ren zu einem schmalen Teilgebiet des kogni tiven Designs das den Namen kognitive Ergonomie tr gt sie betrachtet haupts chlich den instrumentellen Aspekt der Technik um diese den F higkeiten des Menschen anzupassen immer im Rahmen von Zweckra tionalit t eine stehende Wendung von Ingenieuren hierzu lautet die Dinge idiotensicher machen in den drei Steigerungsformen sch lersicher idiotensicher Iehrersicher Die kognitive Ergonomie lehnt sich eng an d
152. he War nung Daraufhin sollten wir nun dringend wiederzuerlangen versuchen was das alte Geradehin leistete das wirkliche handelnde Eintauchen in Realit t Auf der Ebene kritischer Reflexion den verlorenen Kontakt zur Realit t wiederherstellen das ist die Aufgabe die heute insbesondere auf das Design zukommt Und zwar darum den t glichen Stress obliquer rein instrumen talistischer Sozialtechnologie zur ckzudr ngen den Instrumentenflug Denn ich gehe mal davon aus dass die Sozialtechnologie sich aus Unwis senheit und Gedankenlosigkeit und nicht aus reiner Bosheit so vermehrt in letzterem Fall w re alle kritische M he vergeblich 142 Ich will die L sung die ich f r richtig halte schon kurz andeuten Gegeben heitsweisen oder Schema Bilder sind semiotisch konstruierte Bezugssystemne die anders als die blichen Semiosen die unverbindlichen Sprachspiele oder Zeichenspiele der Postmoderne Lyotard prinzipiell ineinander bersetzbar sind und sich darum aufeine universelle Realit t beziehen Der Nominalis mus w re zur ckgedr ngt die Sozialtechnologie w rde klar als das erschei nen was sie ist eine In Ketten Legung der Handlung Die L sung des Realit tsproblems ist also nicht eine Gegebenheitsweise ein Schema zu verabsolutieren lt wie die Postmoderne zu Recht kritisieren k nnte sondern sie in andere Gegebenheitsweisen bersetzbar zu machen Das verbindlich Gemeinsame das Eine der Gegebenheitsweise
153. hen Verhalten und Handeln unterscheiden konnten hatten wie ich schlie lich herausfand damit zu tun dass sie wie selbstverst ndlich davon ausgingen dass beides Verhalten und Handeln gelernt werden m sse Was nicht angeboren ist muss halt erlernt werden In der Tat gibt es eine ganze historische Epoche in der die Psychologie glaubte was wir mit Weber Handeln nennen sei nichts weiter als erlerntes Verhalten Es g be zur erlerntes Verhalten Der psycho logische Behaviorismus in der ersten H lfte des 20 Jhs verbot es seinen Adepten auch nur die geringf gigste Anleihe bei mentalem lt Vokabular zu machen angeblich unklare Worte wie Sinn oder Absicht kamen zur 26 Beschreibung von vornherein nicht in Frage Einzig beobachtbares Verhalten durfte herangezogen werden Man wollte n mlich gediegene Wissenschaft treiben am besten Naturwissenschaft Naturwissenschaft geht von Beob achtungen aus nicht von Spekulationen So etwas wie gemeinter Sinn lt sei wenn berhaupt nur spekulativ zug nglich Fremde Absichten kann man nicht schen Und in der Wissenschaft z hlt nicht das Subjektive nur das Intersubjektive Mit der Kategorie Beobachtung lt werden wir uns sp ter noch mehr be fassen Hier stellen wir nur fest dass der Behaviorismus inzwischen out ist mega out Ihn hat die kognitive Epoche der Psychologie seit den sp ten 1950er Jahren abgel st Was ist das Neue Sicherlich nicht nur die Wieder zulassung
154. hrt zu sagen kognitives Design erschlie t uns die Welt indem es unsere Handlungsm g lichkeiten erweitert Dahinter steht ein gesunder Pragmatismus mit Reali t tskontakt Gew hnlich wird in diesem Zusammenhang alsbald auf die Technik und ihre rasant wachsenden M glichkeiten lt verwiesen Gewiss Fortschritte in der Technik sind der Motor der Wirtschaft und damit heute der Antrieb des gesamten gesellschaftlichen Lebens Es w re historisch albern sie nicht zu begr en Das Besteck lt der Technik werden wir niemals mehr aus der Hand legen Auch der unzivilisierteste Mensch l sst sich von den gt Segnun gen der Zivilisation lt unglaublich schnell berzeugen Wer vom Rousseau schen Weg gt zur ck zur Natur lt schw rmt wird unterwegs sp testens beim Zahnarzt wieder die Kurve kriegen Denn gt zur ck zur Natur lt gibt es nur einen Weg Einstein sagte einmal er wisse nicht welche Waffensysteme im dritten Weltkrieg eingesetzt werden w rden er wisse aber welche im vierten Keulen Man kann die Technikentwicklung kritisieren Weil sie unbedenklich Atombomben und Atomkraftwerke baut ihre lf rderungen off shore nicht beherrscht und bei jeder Menge Sicherheitsl cken im Internet glatt wegschaut Und noch wegen tausend anderer katastrophaler Angelegen heiten Das sind insgesamt die sogenannten Folgen und Gefahren der modernen Technik Es ist nicht zum Lachen sollten wir an ihnen eines Tages zugrunde gehen siche
155. ht das die Postmoderne so als ob die Innerweltlichkeit die Mundanit t Ed mund Husserl der Zeichen ihre Innergesellschaftlichkeit bedeute Zeichen seien gesellschaftliche Konstruktionen Der Sozialkonstruktivismus sieht daraufhin nur noch lokale inkommensurable Semiosen Lyotard von einander so verschieden wie ihre gesellschaftlichen Urspr nge Der semiotische Konstruktivismus hingegen betont vor allem den Geltungs sinn kommensurabler Semiosen Das sind die universellen symmetrischen Semiosen deren paradigmatische Darstellung von der Physik geliefert wird voran durch das Kosmologische Prinzip welches besagt dass im Universum im Prinzip universelle Intelligenz m glich ist Weil die Physik aus allen Bezugssystemen gleichlautend hervorgeht In einem ersten Schritt hin im Verst ndnis universeller Intelligenz wird die Innerweltlichkeit der Semiosen auf den Welthorizont zu beziehen sein Der Welthorizont ist unhintergeh bare lt intentio obliqua als intentio recta auf die Zeichen Wir k nnen hei t das nicht nochmals gt hinter lt den Welthorizont schauen Der semiotic turn war die letzte m gliche Epoch Die Zeichen sind daher Bestandteil der Welt der Welt als universelle Realit t verstanden Der Horizont des Univer sums ist keine gt Spezialie lt er ist die erste in Erscheinung tretende Universa lie zugeh rig zur universellen Intelligenz Der Welthorizont als der gt letzte lt Horizont unseres innerweltlichen
156. ichender Grund f r alles was sich bei der Bewegung ndert Sie ist gt effektiv lt causa efficiens Ursache von Wirkung Die Verursachtheit von Bewegungs nde rung nennen wir eben Kausalit t Aristoteles kannte daneben noch eine causa materialis die gt Stoffursache lt nicht die Ursache des Stoffs sondern der Stoff als Ursache eine causa formalis die Form lt als Ursache von ihr sprachen nicht erst die heutigen Designer sondern schon die mittelalterli chen Scholastiker am liebsten und schlie lich eine causa finalis der Zweck als Ursache Herr Arthur Schopenhauer der sich gelegentlich mein Sch ler nennen wird schreibt daraufhin seine Doktorarbeit zum Thema ber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde 1813 Okay diese drei weiteren Ursachen haben wir inzwischen abgeschafft wirft einer ein Das sind Schematisierungen von Ursache die sich zu mindest in der Physik als berfl ssig herausgestellt haben Hey vielleicht nicht ganz meldet sich ein anderer die Physiker fragen sich heute ob nicht doch der gt Form lt eine fundamentale Bedeutung zukom me als Information Die Dualit t von Inhalt und Form lie e sich vielleicht als Dualit t von Materie und Information begreifen Die Quantenphysik scheint da was an der Angel zu haben Kant schweigt ein wenig nachsinnend Dann f hrt er fort Der Begriff der Kraft bietet sich als Universalursache an weil er sich direkt auf Hand
157. icht 70 wirklich in Frage gestellt Galilei erfand schlie lich auch er wahrscheinlich am Stehpult ein patentes Gedankenexperiment das die Vorstellungen Ari stoteles glatt widerlegte Es geht so Wir lassen eine schwere Kanonenkugel und eine leichtere Billardkugel gleichzeitig vom Schiefen Turm in Pisa fallen nur in Gedanken Nach den Vorstellungen Aristoteles f llt die Kanonen kugel schneller und ist fr her am Ziel auf dem Boden Gut gehen wir mal davon aus Nun wiederholen wir wieder in Gedanken das Experiment mit einer kleinen nderung Mit einem nicht dehnbaren Bindfaden verbinden wir die beiden Kugeln Was passiert Die schwere Kugel weil sie nach Ari stoteles schneller f llt w rde an der leichteren Kugel zerren und sie schnel ler fallen lassen die leichte Kugel weil sie an sich langsamer f llt w rde die schwerere Kugel aber ein bisschen abbremsen das k nnte sich vielleicht wechselseitig ausgleichen zu einer neuen mittleren Fallgeschwindigkeit Nun kommt die Pointe Wir bauen eine weitere Kugel die dem Gesamtge wicht der beiden anderen Kugeln entspricht Wir lassen nun die drei Kugeln gleichzeitig fallen die zwei vorigen bleiben verbunden Was passiert Die zusammengebundenen Kugeln k nnen auf keinen Fall schneller fallen als die Kanonenkugel f r sich allein fallen w rde diese wird ja sogar noch ein wenig abgebremst Die neue Kugel mit dem gleichen Gewicht wie die beiden verbundenen Kugeln zusammen m
158. ichtlich nicht der Fall ist Und wenn wir bei 3 4 7 aufbeiden Seiten der Gleichung tautologisch dasselbe denken w rden so auch bei 12 5 7 sodass wir auch bei 3 4 12 5 jeweils tautologisch dasselbe denken m ssten was anzunehmen offenbar unsinnig ist Kant beruft sich hier in ganz hnlichen Worten auf etwas das der Mathe matiker und epochale Logiker Gottlob Frege 1848 1925 sp ter die Ge gebenheitsweise der Zahlen nennt ber Sinn und Bedeutung 1892 Die Bedeutung der Zahlzeichen sei in den obigen F llen auf beiden Seiten 136 der Gleichung jeweils dieselbe so Frege nicht aber die Gegebenheitsweise der Zahlen sozusagen die Perspektive lt auf die Zahlen 3 4 bedeutet 7 ge nauso wie 12 5 Aber 3 4 gibt die Zahl 7 auf andere Weise vor als 12 5 Das Gleichheitszeichen so Frege beziehe sich auf die Bedeutung nicht auf die Gegebenheitsweise Zahlzeichen haben eine Bedeutung Zahlen eine Gegebenheitsweise die sich in den Zahlzeichen bildhaft spiegelt Nur weil die Gegebenheitsweise auf den Seiten der Gleichung 3 4 12 5 verschie den ist enth lt die Gleichung berhaupt eine Erkenntnis und ist nicht eine blo e Tautologie Mathematik stellt also auch Frege fest besteht nicht aus blo en Tautologien Tautologien w ren leere Formalismen ohne kognitiven Gehalt Kant w rde sagen es handele sich bei den unterschiedlichen Gegebenheits weisen mit identischer Bedeutung um jeweils unterschiedli
159. ie postmodern lt erscheinende Quantentheorie und sagt Da siehst du ja das Teilchenkon strukt bildet ebensowenigab wie das Wellenkonstrukt Beide Konstrukte sind Instrumente mal ist das eine n tzlich mal das andere das h ngt von den letztlich gesellschaftlichen Umst nden ab Wir wiederholen dagegen Semiotische Konstruktionen als Veranschaulichungen von Begriffen bilden 197 von vornherein nicht ab darum kann man ihnen das auch nicht vorhalten Sie unterwerfen sich vielmehr einem ganz anderen Prinzip dem der Sym metrie Sie sind Gegebenheitsweisen die eine Teilhabe am Universellen den Universalien des Universums gewinnen indem sie ineinander transformier bar sind Ihre Transformierbarkeit ihre Umformbarkeit garantiert Rea lit tskontakt Realit t ist nicht etwas Gegen berstehendes lt Realit t ist etwas worin wir uns befinden und worin wir uns orientieren k nnen Nicht indem wir sie abzubilden versuchen vielmehr dadurch dass wir unsere Per spektiven wechseln Wir m ssen eine Stufe h her steigen als die der Abbil dung Auf die Stufe der Transformierbarkeit auf die Stufe der Symmetrie Das ist der Gesichtspunkt den ich in diesem Buch f r das kognitive Design vorschlage Ein konkretes Forschungsparadigma 198 25 Abschlie endes Der vorliegende Essay wurde geschrieben von einem der viele Jahre damit zugebracht hat Industrial Design zu unterrichten Die Art und Weise wie das geschah haben Felicidad
160. ie im panoramischen Weltbild der Moderne in dem nicht zuletzt die Kosmologie seit den Tagen Newtons eine herausragende Rolle spielt Keine Religion kann aus sich heraus Menschenrechte begr nden Was wir dazu brauchen ist vielmehr ein st ndiganwachsendes den Geist aufkl rendes Orientierungswissen ber die Welt in der wir alle gemeinsam leben Je n chterner die Welt beschrieben wird umso klarer treten die Menschen rechte hervor umso einleuchtender werden sie Interessant wird es f r unsere Betrachtungen hier aber besonders bei der Mensch Artefakt Interaktion Auch sie hat ihre Welt die Welt der Zeichen Symbole und Markierungen Form ist Zeichen was aus Zeichen gemacht ist zwecks Interaktion ist Design Die Mensch Artefakt Interaktion bewegt sich auf der Zeichenebene das ist die Ebene auf der die Zeichen erscheinen Mal ganz abstrakt ausgedr ckt Die Zeichenebene ist derjenige Teil von Welt 1 der sich auf die H he von Welt 3 hinaufschwingt Das gr ne Ei chenblatt hier auf dem Boden ist es zuf llig da zu liegen gekommen oder wollte man uns ein Zeichen geben Wenn es zuf llig da liegt geht es im Meer der Zuf lligkeiten von Welt 1 unter hat jemand es f r uns platziert besitzt es eine Sinngeltung es ist dadurch gt hervorgehoben Die von Welt 1 zur Welt 3 gt hervorgehobenen lt oder gt herausgehobenen lt Dinge sind diejeni gen die eine semiotische Haut tragen d h von der Zeichenebene umh llt sind Diese gt poie
161. ie kognitive Psychologie an Man will erreichen dass es im Handeln m glichst nicht danebengeht Zweifellos ein wichtiger Aspekt aber nicht der auf dem in diesem Buch das Hauptaugenmerk liegt Kognitive Ergonomie weckt in erster Linie professionelles Interesse aber kaum ein allgemein soziologi sches Wir interessieren uns hier infolgedessen weniger f r die Technologie mehr f r die Sozialtechnologie in der Technologie Auf die wird viel seltener die Aufmerksamkeit gelenkt weil wir uns gesellschaftlich scheinbar schon zu sehr an sie gew hnt haben doch wie gesagt mit einem stillen Seufzen Die Optimierung der Technologien unter psychologischem Aspekt ist eine Sache die Kritik am Verhaltensregel Design eine ganz andere Das Verhaltensregel Design greift weit ber die Grenzen von Technologie hin aus Ein Schalter muss um gt idiotensicher lt zu funktionieren klaglos sagen wir 10 000 Schaltvorg nge auch der rauheren Art aushalten dies ist die Gr enordnung f r alles was wir im Haus haben Dass wir esim Leben mittlerweile auch auszuhalten haben im weiteren Sinne sch tzungsweise 10 000 Male durch Verhaltensregel Design gt ein lt und noch fter gt ausge 64 schaltet lt zu werden scheint auf den ersten Blick kaum jemanden zu st ren Aber die gt Materialerm dungen lt sind vergleichbar Formulare etwa stehen f r Schaltvorg nge im b rokratischen Getriebe Formulare sind immer ein Zeichen daf r dass Handlungen
162. ie glau ben alles zu verstehen was sie f r praktische Zwecke brauchen Doch sie haben nicht die Realit t sie haben hier wie in anderen F chern nur inhalt lich ausged nnte formalistisch aufgebl hte Rezepte verstanden So wie ich als ich seinerzeit sieben Aktenordner durchstudierte Wer nichts als Chemie versteht versteht auch die nicht richtig Wenn wir gesellschaftlich insgesamt ein anderes Design und auch Un terrichtsdesign w nschen ein Design das Realit t erschlie t und uns nicht an deren Stelle eine k nstliche Formalisierung ein Glasperlenspiel Hermann Hesse vor die Nase setzt m ssen wir zur ckkehren zu einem urspr nglicheren Realit tsverst ndnis Realit tsverst ndnis hat denn auch das Zeug glaube ich zum Hauptkriterium f r gelungenes kognitives Design zu werden Design ist berall da warten gro e Aufgaben 24 2 Die Lehre des Eichh rnchens Kognitives Design dient der F rderung und Erweiterung von Handlungs m glichkeiten Punkt Sein Widerpart ist die umst ndlich zu erlernende Bedienung nach Bedienungsanleitung das formalistische Verhaltensregel Design der Sozialtechnologie zus tzlich oft verbunden mit unentgeltlicher Arbeit f r die company Dar ber sollten wir kurz nachdenken Wir spre chen von Handlung Eine Handlung eine Aktion so definierte pr gnant der Soziologe Max Weber zu Beginn des 20 Jhs ist ein Verhalten das mit subjektivem Sinn ausgestattet ist Handlung gleich V
163. ie viele Leute ja so ungemein gt bequem lt finden Noch Weil es andere Leute so viel d mmer erscheinen l sst Neulich sah ich wie ein junger Mann Typ Nachwuchsma nager sein Flugticket auf dem Handy hatte vgl das schwedische Busticket Er hielt l ssig das Handy mit dem Strich Code auf dem Bildschirm ber den Code Leser und durfte durchgehen Der selbstverliebt stolze Blick den er um sich warf sagte mir dass er kein Terrorist war Den Code auf dem Han dy k nnten Terroristen sicherlich auch fabrizieren das L cheln nicht Sozialtechnologie ist die unmittelbare Folge davon dass der Postmoderne einfach alles als Sozialpoiesis erscheint Weil ja sowieso alles gesellschaftlich konstruiert ist sind wir inzwischen absurd tolerant geworden gegen ber Konstruktionen deren Aufgabe es ist uns letztlich zu kontrollieren und unter Druck zu setzen Mithalten K nnen wird zum wichtigsten Quali fikationsmerkmal Ich w sste auch gern wie man den Code aufs Handy bekommt Schade nur dass ich kein so modernes Handy habe In meiner T tigkeit als Hochschullehrer f r Design habe ich das sozial technologische Design oft genug am eigenen Leib zu sp ren bekommen Professoren gelten manchmal immer noch als mit Privilegien ausgestattete Denker Ganz falsch Sie selber wissen nur zu gut dass sie in der Hauptsa che Verwaltungsangestellte sind viele freiwillig weil das Denken ja noch anstrengender ist Machen macht sich leichter Daher werd
164. ie von der Kernschmelze ausgeht etwa keine Realit t Ist sie nur eine quantenmechanische gesell schaftliche Konstruktion Sozialprodukt Sozialpoesie Die instrumen telle Vernunft in der Postmoderne arbeitet hier mit einem fundamentalen Instrumentalismus innerhalb des Sozialkonstruktivismus Ein radikal ver k rzter Pragmatismus Theorien seien selber lediglich Instrumente In sofern Theorien eine Art von Instrumenten bilden ergibt sich dass sie menschengeschaffen sind genau so wie etwa auch Schraubenzicher Ham mer oder Kugelschreiber von uns mit einem bestimmten Zweck vor Augen geschaffen sind Finn Collin Konstruktivismus f r Einsteiger Die Quan tenmechanik und der Geigerz hler geh ren danach in denselben Instru mentenschrank Sie sind technische Rezepturen Theorien funktionieren oder funktionieren nicht genau wie Patentantr ge Auf ihr Funktionsbild lt kommt es hinsichtlich der Realit tsfrage nicht an Der Unterschied der f r den Patentexperten Einstein zwischen Theorie und Technik bestand ist hinf llig Die Quantenmechanik funktioniert Ob sie Realit t abbildet in 79 teressiert nicht Sie ist und bleibt gesellschaftliche Konstruktion Theorie ist stets Theoriedesign Ist ein Produkt mit Auswirkung mit Anwendung Physik ist keine platonische Metaphysik Theorie sollte heutzutage keine Philosophie mehr beinhalten wollen Denn es kommt nur darauf an dass sie funktioniert ihr gt Funktionsbi
165. igene Verhal ten sinnvoll in den Weltzusammenhang einzuordnen Der L ffel ein St ck Zivilisation zeigt Wege zur Kultur auf Der L ffelschnitzer hat durchaus Grund stolz zu sein wenn er nur nicht berm tig wird 38 4 Kleine Auff hrungen Abermals Kognitives Design dient im Gegensatz zum sozialtechnologi schen Verhaltensregel Design der Erweiterung ja Befreiung von Hand lungsm glichkeiten Wozu ist das gut fragten wir bereits Und die Antwort war Wir gewinnen ein Mehr an realer Sinnhaftigkeit in unserem Dasein L ffel sind vom praktischen Standpunkt aus vielleicht kein wirklich gro er Fortschritt gegen ber der hohlen Hand Aber sie sind ein St ck Zivilisa tion heute eine Vorbedingung und Anregung f r die Vielfalt der Kultur Adorno Der L ffel ist kognitives Design wenn und insofern er nach sei nem Stellenwert ein Bild der Welt vermittelt in der niemand in die Suppe spuckt Kognitiv also erkennend muss das kognitive Design sein weil wir nicht v lligblind unseren Intentionen nachgehen k nnen nicht einfach so ins Blaue hinein willk rlich handeln nicht ins Blaue hinein beliebigen subjekti ven Sinn produzieren k nnen Handeln ist nicht dasselbe wie Tr umen Das M rchen beschreibt Letzteres als Milchm dchenrechnung Unseren W n schen und Erfindungen sind reale Grenzen gesetzt Wir k nnen ja schlie lich hei t das nicht zaubern Der liebe Gott bei Erschaffung der Welt konnte zaubern Er sprach
166. ihm die Hand auf der Zeichenebene f hren eine Art unsichtbare Hand die seinerzeit der National konom Adam Smith im 18 Jh bei der Umwandlung der vielen privaten egoistischen Interessen in das Wohl Aller wirken sah Als unsicht bare Hand fungiert dann meist etwas wie gt die Gesellschaft lt einer bestimm ten historischen Epoche Oder eine Episteme Michel Foucault Und was dergleichen mehr ist Alles ist gesellschaftliche Konstruktion Auch Einsteins h chsteigene Relativit tstheorie w re gesellschaftliche Konstrukti on Durch die Verschiebung von der Person Einsteins hin zur Gesellschaft oder zur Episteme lt verliert die Relativit tstheorie etwas ganz Zentrales ihren kategorischen Geltungsanspruch Geltung entsteht im Vollzug von Handlung Und handeln kann nur das den Sinn vollziehende Subjekt Die Gesellschaft kann nicht handeln Nun ist ja dies unbezweifelbar Seit Kant seit Einstein und vielen ande ren modernen Stimmen herrscht Einverst ndnis dar ber dass Theorien tats chlich auf Pozesis beruhen sie sind Konstruktionen auf der Darstel lungsebene serniotische Konstruktionen In dieser Feststellung steckt indes gar nichts Provokatives nichts Entlarvendes nichts Postmodernes Sie sind 116 Konstruktionen aber keineswegs gt gesellschaftliche lt Konstruktionen was immer das auch hei en mag Den Sozialkonstruktivisten kommt niemals in den Sinn dass vor allem ihr kontingenter Agent gt Gesellschaft lt od
167. imer Max und Theodor W Adorno Dialektik der Aufkl rung Frankfurt a M Fischer 1988 203 Husserl Edmund Die Krisis der europ ischen Wissenschaften und die transzendenta le Ph nomenologie Den Haag Martinus Nijhoff 1962 Kant Immanuel Werke in sechs B nden Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesell schaft 1966 Kaube J rgen Hrsg Die Illusion der Exzellenz Lebensl gen der Wissenschaftspoli tik Berlin Wagenbach 2009 Penrose Roger Zyklen der Zeit Berlin Springer 2010 Perniola Mario Contra la Comunicazione Turin Giulio Einaudi editore 2004 Rees Martin Unsere letzte Stunde Warum die moderne Naturwissenschaft das berleben der Menschheit bedroht M nchen Goldmann 2005 Reeves Hubert Die kosmische Uhr Hat das Universum einen Sinn D sseldorf Claassen 1989 Reucher Theo und Holger van den Boom Von der Logik des Sinns zum Sinn der Kunst Sankt Augustin Richarz 1981 Ritzer George Die McDonaldisierung der Gesellschaft Frankfurt a M Fischer 1997 Romero Tejedor Felicidad Der denkende Designer Von der sthetik zur Kognition Ein Paradigmenwechsel Hildesheim Olms 2007 Romero Tejedor Felicidad Was verpasst Gespr che ber Gestaltung Hildesheim Olms 2011 Schischkoff Georgi Philosophisches W rterbuch Stuttgart Kr ner 1974 Stiegler Bernard Prendre Soin De la jeunesse et des generations Paris Flammarion 2008 T rcke Christoph Hyperaktiv Kritik der Aufmerksamkeitsdefizitkultur M n
168. immtheit aus dem Kon Text nicht aus der Realit t Darin dr ckt sich insgesamt ein radikaler Nominalismus aus mit dem wir uns im Folgenden n her besch ftigen werden Die Postmoderne ist insofern das Verschwinden des Signifikatums im Si gnifikanten des Bezeichneten im Bezeichnenden das Sichzur ckziehen des Inhalts in die oberfl chliche Form Das Verschwinden der Sache in ihrem blo en Namen Genau das besagt Nominalismus Die dargestellte Sache l st sich auf es bleibt nur ihr Name lat nomen das Etikett die Marke Wieder mein Handlexikon Nominalismus philosophische Lehre nach der den Allgemeinbegriffen keine Realit t au erhalb des Denkens 13 entspricht Der Formalismus ist auch ein Nominalismus Das kognitiv gt Objektive lt das Funktionsbild lt ist verschwunden es erscheint wenn berhaupt nur noch in Anf hrungszeichen Es wird nur noch mit spitzen Fingern angefasst Die Zeichen stehen nicht mehr auf dem Boden der Tat sachen Oder vielmehr Die gt Tatsachen selbst stehen nicht mehr auf dem Boden der Tatsachen Alles hat sich in Zeichen verwandelt Alles ist mit skeptischen Anf hrungszeichen zu versehen Und doch diktiert diese neue formalistisch nominalistische Realit t in Anf hrungszeichen das private gesellschaftliche und politische Leben durch Design Wir nennen diesen Vorgang Sozialtechnologie nach dem Philosophen und Soziologen J rgen Habermas Denn die postmodern verschwundene Gewissheit von
169. in Subjektive das nicht im semiotischen Raum der Universa lien das blo im sozialen Raum Konstruierte w re nicht transformierbar Die soziale Konstruktion bleibt vereinzelt arbitr r und un bersetzbar gt inkommensurabel lt Das Realit tskriterium w re nicht erf llt Gegeben heitsweisen sind objektive M glichkeiten nicht subjektive M glichkeiten andernfalls w ren sie nicht Gegebenheitsweisen Benutzer gt Illusionen lt die von Benutzeroberfl chen repr sentiert werden m ssen semiotisch konstruierte und semiotisch umformbare Gegebenheits weisen der Realit t sein W re 7 5 12 ein analytischer Satz wie Hume stellvertretend f r den Empirismus meinte steckte keine Gegebenheitsweise in ihm und mithin keine Objektivit t er w re nur sozial g ltig sprachspiel haft g ltig Eine Art blo e Konvention Die bersetzbarkeit oder Transformierbarkeit als Realit tskriterium korrespondiert nicht einer gesellschaftlichen vielmehr einer allgemein g ltigen Intelligenz Kognition Verstehbarkeit oder Intelligibilit t liegt in der allgemeinen Ineinander bersetzbarkeit von Gegebenheitsweisen Wir verstehen Realit t wenn wir uns nicht blo aufetwas verstehen auf die Beherrschung von Sozialtechnologie in Wirklichkeit werden wir von ihr beherrscht Wir verstehen Realit t wenn wir ein Schema ein Modell eine Gegebenheitsweise verstehen weil sie f r uns bersetzbar umformbar ist Wenn wir also eine Gegebe
170. in seinen uns betreffenden Effekten sozusagen aus der Ferne vorentworfen wurde und an ein Design delegiert ist In L beck sitzt vor der Postfiliale regelm ig ein Bettler der auch dann Erfolg hat wenn er seinen arrangierten gt Arbeitsplatz lt f r einige Zeit verl sst der Hut der beschrifte te Pappkarton etc betteln dann automatisch Ein fortschrittliches Symbol einer geistig zwar bettelarmen aber in ihrer Anonymit t hocheffektiven Gesellschaft Wo wir fr her einem direkten Resultat von Handlung begeg neten wird das jetzt uns gegen ber indirekt durch Machen hergestellt ist somit Designprodukt Statt Resultat von Handlung berall Produkt von Design das ist der postmoderne Paradigmenwechsel Das sozialtechnologi sche Design verschlie t alle atmenden Poren der Gesellschaft Das alte am vern nftigen Sinn orientierte Gesetzeshandeln des Staates repr sentiert durch das Parlament weicht kurzlebigen Gesetzen als po litischen Designprodukten reine Ad hoc L sungen nach zrial and error 48 oft zugeschnitten auf Klientels Gesetze die keinerlei Anspruch mehr auf realen Stellenwert erheben keinen Geist der Gesetze lt mehr verk rpern Besonders sch n und zahlreich werden diese Bl ten bekanntlich auf europ ischer Ebene getrieben Auch weil das f r die dortigen Macher recht lukrativ ist Kein Wunder wenn aus Kreisen der Piraten Partei die Angst machende Forderung nach Abschaffung der Parlamente und dere
171. inem irrationalen Glauben an Rezepte zu kritisieren und zu ber winden Aber Bildung Pers nlichkeitsbildung ist ja in den Schulen nicht mehr heimisch Je gt realit tsn her lt unsere Ausbildung sein will umso weiter entfernt sie sich inzwischen von der Realit t Ich bin der leider unma geblichen Meinung dass Realit t verstehen zum entscheidenden Desiderat der postmodernen Gesellschaft geworden ist um die Zukunft noch zu meistern Wir m ssen das Freudsche Realit ts prinzip neu interpretieren Nur Realit t verstehen versetzt uns in die Lage einen zu eigen gemachten Handlungssinn auch sinnvoll einzuordnen in ein gr eres Ganzes in die Welt in den universellen Weltzusammenhang Es sieht nicht so aus als sei diesbetreffend in unseren Bildungsanstalten schon Besserung in Sicht So allm hlich m sste der Groschen aber nun wirklich fallen die Zeit dr ngt Nicht Regelwissen Orientierungswissen ist vor allem das was fehlt Vgl etwa J rgen Kaube Hrsg Die Illusion der Exzellenz Lebensl gen der Wissenschaftspolitik 2009 Reinhard Brandt Wozu noch 46 Universit ten 2011 Dabei setzte die Kanzlerin Angela Merkel promovier te Physikerin in ihrer Verlegenheit ausgerechnet eine Ethikkommission ein um ber die Zukunft der Atomenergie nachzudenken Ein zartes Pfl nzchen von Einsicht Wie auch immer es fehlt uns in der Tat in aller postmoder nen Hast die gesellschaftlich notwendige Orientierung die blo en Regeln d
172. iner Drehung oder Verschiebung in der Zeit Der zeitliche Abstand zweier Ereignisse von 1 Stunde bleibt gleich egal ob ich in Zeitrichtung z hle oder umgekehrt dabei in der Zeit zur ckgehe Und heute bedeutet 1 Stunde denselben zeitli chen Abstand wie morgen Alles ndert sich aber wenn sich die Bezugssysteme gegeneinander bewegen wenn also der Geschwindigkeitsbegriff ins Spiel kommt Mit der Grenz geschwindigkeit des Lichts Angenommen einfachheitshalber die Bezugs systeme bewegen sich gleichf rmig zueinander also ohne Beschleunigung spezielle Relativit tstheorie 1905 Dann muss man die Bezugssysteme bei allen r umlichen und zeitlichen Bestimmungen ineinander transformieren umrechnen Die Transformationsgleichungen bilden zusammen die soge nannte Lorentztransformation in der die absolute d h konstante und uni verselle Gr e der Lichtgeschwindigkeit von zentraler Bedeutung ist Alle m glichen Lorentztransformationen formen als Operationen Menge eine mathematische Symmetriegruppe Was nun unter dieser Symmetriegruppe unver ndert invariant bleibt ist der vierdimensionale raumzeitliche Abstand R umliche Abst nde allein ver ndern sich mit dem Bezugssystem L ngenkontraktion auch zeitliche Abst nde allein ver ndern sich mit dem Bezugssystem Zeitdilatation Der vierdimensionale raumzeitliche Abstand zwischen zwei Ereignissen wird jedoch von allen gleichf rmig zu einander bewegten Beobachtern als gl
173. ird es wie im vergangenen Jahrhundert auch im gegenw rtigen zu v lligunerwarteten Entdeckungen kommen Diese k nnten wieder zu einer wesentlichen Erweiterung der Phy sik f hren gewisserma en zu einer postmodernen Physik In der Tat Aber die postmoderne Physik gibt es ja heute schon Sie rankt sich vor allem um die inzwischen h chst popul re Idee der Paralleluniver sen oder Multiversen allerdings von durchaus nicht wenigen Physikern als Philosophie abgetan Die spekulative postmoderne Vervielf ltigung des Universums entspricht ziemlich verbl ffend den inkommensurablen Semiosen des Sozialkonstruktivismus denen wir die kommensurablen universellen entgegengestellt haben In parallelen Universen sollen die Na turkonstanten zuf llig aufandere Werte eingestellt sein die Kr fte andere St rken haben die Dimensionen von Raum und Zeit andere sein ja ber haupt die Naturgesetze ganz andere sein In den Paralleluniversen geht alles anything goes Alles Beliebige das denk m glich ist gibt es auch Freilich f r uns vollkommen unzug nglich Die postmodernen Paralleluniversen entspringen haupts chlich der Mathe matik der Superstringtheorie Sie beherbergt SUSY die ultimative Super symmetrie zwischen Fermionen und Bosonen Sie hat die Punktteilchen verabschiedet Die Superstringtheorie ist eine Theorie in der die grundle genden Einheiten etwas sind was in sich schwingen kann eindimensionale Saiten
174. ird im weiteren Fortgang noch klarer werden 66 8 Einsteins Gedankenexperimente Ich m chte die kognitive Ergonomie hier einmal zu der T tigkeit eines Patentamt Angestellten III Klasse namens Albert Einstein in Beziehung setzen Einstein fand nach Beendigung seines Studiums keine Arbeit Ins besondere nicht an der sp ter ETH Z rich genannten Einrichtung wo er studiert hatte Der Mann war unbequem Ein scharfz ngiger Kritikaster Sein Genie war noch nicht erkannt Schlie lich kam er in letzter Not durch Vermittlung eines Freundes im Berner Patentamt unter Und pr fte nun am Stehpult Patentantr ge Sozusagen f r neue L ffelformen Einstein pr fte nicht ob die Erfindung funktionieren w rde sondern le diglich ob sie im Widerspruch zu geltenden physikalischen Gesetzen stand Nicht ob sie funktionieren w rde nur ob sie berhaupt funktionieren k nnte Stand ihr Funktionsbild lt im Widerspruch zur Physik konnte sie nicht funktionieren Also kein Patent Und zwar ohne Wenn und Aber Denn das Patentamt wei nichts von physikalischen Theorien als gt gesell schaftlichen Konstruktionen lt bez glich deren G ltigkeit es eventuell ja noch postmodernen Verhandlungsbedarf g be Stand die Erfindung nicht im Widerspruch zur aktuellen Physik wurde das Patent ausgefertigt ohne Ber cksichtigung der M glichkeit dass sich der stolze Patentinhaber damit am Ende vielleicht ruinieren w rde Den Antrag f r ein Perpetuum M
175. is In seinem Buch Mathematik Basics 2001 schreibt der Mathematik Pro fessor Albrecht Beutelspacher Nicht barocke Sch nheit wo an jeder noch freien Stelle ein kleiner Engel sitzt ist das Ideal mathematischer Sch nheit sondern viel cher der Bauhausstil Mathematische Sch nheit begn gt sich nicht mit Oberfl chenreizen sondern geht aufs Ganze Mathematiker sagen nicht nur gt form follows function lt sondern gt form is function lt Form ist Funktion Genau das wollte ich in diesem Buch sagen wobei man mir vor werfen k nnte dass in meinen Ausf hrungen an jeder noch freien Stelle ein kleiner Engel sitzt Wenn die indes dem einen oder anderen ein wenig Vergn gen bereitet h tten w re ich sehr zufrieden Bei den brigen verab schiede ich mich mit den Worten Wittgensteins M gen andere kommen und es besser machen 202 Literatur Adorno Theodor W sthetische Theorie Frankfurt a M Suhrkamp 1970 13 Auflage 1995 Berger Peter L und Thomas Luckmann Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit Eine Theorie der Wissenssoziologie Frankfurt a M Fischer 1969 Beutelspacher Albrecht Mathematik Basics M nchen Piper 2001 B rner Gerhard Das neue Bild des Universums Quantentheorie Kosmologie und ihre Bedeutung M nchen Pantheon 2009 Boghossian Paul Fear of Knowledge Against Relativism and Constructivism Ox ford University Press 2006 Boom Holger van den Theorie f r Alles Eleme
176. ische Skeptiker Denn schlie lich hatte bei der Bewegung Newton Recht und nicht Aristoteles Und er hatte auch bei den Farben Recht und nicht Goe the Diese unskeptische Skepsis kann schnell zum eitlen Habitus werden der sich interessant machen m chte bei geringen geistigen Unkosten Die post moderne Reflexion ist einfach bequem sie braucht Erkenntnis nicht zu f rchten Paul Boghossian Der postmoderne Mensch der durchgehend auf der Metaebene argumentiert ist der befangene der einstellungsverbo gene Mensch Der jedoch nach hundert Jahren noch immer nicht wei was Einstein zur Newtonschen L sung gesagt hat ber den Mond reden wir nur insofern er durch die Brille angeschaut wurde eben als Mond Bild Das Mond Bild wie wir es in obliquer nominalistischer Intention betrachten ist eine gt gesellschaftliche Konstruktion Mit solchen als Instrumentarien kann man durchaus leben denkt die Postmoderne Wenn wir alles ber 130 Brillen und deren Bedienung lernen haben wir auch schon alles Wissens werte ber den Mond gelernt Nicht die Theorie die Erkenntnis Theorie hat Priorit t Die Theorie Theorie Die Theorie Theorie die Metatheorie tr gt den Skeptizismus sie ist die einzig g ltige Theorie sie ist der Sozial konstruktivismus Einstein fragte einmal ganz ernsthaft einen Kollegen dessen Brille notorisch die Quantenmechanik war ob er tats chlich glaube dass der Mond nicht real da sei solange er nicht durch s
177. ische Wellen F r sie existiert eine klas sische Wellengleichung d Alembert deren L sungen Wellen oder Schwin gungen in einem Medium beschreiben Von hier aus ergibt sich eine New tonsche Mechanik der Wellen Die Wellenmechanik Erwin Schr dingers 1926 hingegen ist etwas v llig Anderes Sie repr sentiert eine ganz neue Sicht auf die Mechanik berhaupt Ihre Vorl uferschaft hat sie in der M glichkeit die geometrische Optik der gt Lichtstrahlen lt aus der fundamentaleren Wellenoptik abzuleiten wobei das Prinzip der kleinsten Wirkung die Hauptrolle spielt Die Natur zeigt im mer das sparsamste Verhalten sie minimiert stets ihre Wirkung Ins Werk gesetzt wurde das ganze Unternehmen von dem englischen Mathematiker William Rowan Hamilton Die geometrische Optik stellt sozusagen eine gt Teilchenmechanik dar gegen ber einer Wellenmechanik des Lichts Man kann dann auch f r Wasserwellen oder akustische Wellen etwas Ana loges zur geometrischen Optik formulieren Die Wellenmechanik Schr dingers geht den umgekehrten Weg Sie behan delt die Newtonsche Mechanik der Teilchen nach dem inversen Hamilton schen Vorbild als Wellen lt Die gesamte Newtonsche Mechanik stellt sich auf 196 diese Weise als eine geometrische Strahlenoptik lt dar die von Schr dinger in eine gt Wellenoptik lt gleichsam zur ckverwandelt wird Auch hierbei spielt der Begriff der Wirkung eine besondere Rolle Der Wirkungsbegriff finde
178. itz bei der ganzen Angelegenheit ist dass Han deln auf Erkennen und Orientierung angewiesen ist erlerntes Verhalten aber nicht unbedingt ihm gen gen Verhaltensregeln die man notfalls auch v lligblind anwenden kann gerade das ist es sogar was geltende Regeln als solche ja fordern Inwieweit sollte Design also das Erkennen und damit das Handeln unterst tzen Indem man ein sch nes Design gestaltet und eine gute Gebrauchsanleitung mitliefert sodass die Handlung nach kurzem Lernen Einweisung in die einfache Bedienung gelingt War es das Tja Letzteres ist nat rlich keineswegs die Beschreibung kognitiven Designs sondern die des nominalistischen formalistischen Verhaltensregel Designs Des sozialtechnologischen Stylings Eines Designs das glaubt es selbst brauche von der Welt nichts zu wissen nur der user Und dem geben wir im brigen Regeln vor sthetische Stilisierungen neuerfundener Realit ten 43 gen gten also Es gen ge Sch nheit mit angeh ngter Bedienungsanleitung Das ist noch immer wenn nicht schon immer fter das geltende Paradig ma Das nominalistische Design dem am Design das oberfl chliche Signal der sthetische Reiz am wichtigsten ist geht noch vom behavioristischen Menschenbild aus und von der damit verbundenen Lerntheorie Es glaubt Handeln sei erlerntes Verhalten Weil es vom Vollzug von der Ausformung der Universalisierung lt der Befreiung vom Hier und Jetzt in der perfor mance nichts
179. k hinein verfolgen l sst Die Operation a b c w re reversibel so Landauer falls nicht nur die Information c sondern auch die Information a b gespeichert bliebe was im allgemeinen nicht der Fall ist beim heutigen Computer der Von Neumann Architektur Wenn es sich bei 4 und b z B um Elektronen Spins handeln w rde k nnte die entsprechende Wellenfunktion aussehen wie al gt b gt W Die Wellenfunktion Y entwickelt sich in der Zeit deterministisch und reversibel Bei einer Messung jedoch verschwindet ent weder das eine oder das andere Glied der berlagerungssumme Die zuge h rige Information ist irreversibel verlorengegangen Kollaps der Wellen funktion Es ist denkbar dass zuk nftige Quantencomputer eine gro e Menge paralleler Berechnungen ausf hren k nnten ohne auf dem Rechen weg Information zu verlieren dies erst bei der letzten Resultat gt Messung lt Halten wir hier nur fest Die prinzipielle Reversibilit t ist das entscheidende Merkmal einer Gegebenheitsweise von Realit t einer sumformbaren lt Form Machen wir uns Letzteres an einem einfachen Beispiel klar Wir sprachen schon von Gegebenheitsweisen als Perspektiven lt An der optischen Per spektive kann man gut erkennen wie das gemeint ist Wir zeichnen das Haus da drau en in Perspektive Von dem Standpunkt aus den wir gerade 147 eingenommen haben Wir h tten auch eine andere Perspektive w hlen k nnen Es sind viele Perspektiven denkbar
180. kaum ber die Zeichen hinaus auf die synthesis intellektua lis Einfach deswegen weil es dazu noch nicht f hig ist Seine Einbildungs kraft kann noch nicht gt jenseits lt der Buchstaben einfach bei der Sache sein Die Benutzeroberfl ches die es im Design der Zeichen antrifft ist f r das Kind noch ziemlich opak Bei seinem Leseversuch ist die Realit t gt da drau en lt noch weit entfernt In der postmodernen sozialtechnologischen Gesellschaft sind wir alle buchstabierende Kinder Die Postmoderne ist fortw hrend damit besch f tigt einander wechselseitig auf der Zeichenebene man denke nur an das Internet und seine jeden Tagzahlreicheren gt Service lt Angebote immer neue Konstruktionen Design zu erfinden die uns alle dauernd im Stadium m hsamen Buchstabierens halten uns also alle zu unm ndigen lt Kindern zur ckstufen f r die die Realit t unzug nglich weit weg liegt und f r die kein Realit tsprinzip existiert Und wir lernen Und ben Und lernen wie der Die postmoderne infantilisierende Haltung tut das ganz sorglos weil sie von vornherein nicht an das Kriterium gt Realit t verstehen lt glaubt Sie hat in ihrer These des Sozialkonstruktivismus dem Geltungsskeptizismus keinen Platz keinen Stellenwert mehr f r das Konzept der kognitiven Tran szendentalit t vorgesehen Weil sie die normale Einstellung ganz bei der 120 Sache zu sein am Ende f r naiv h lt sie f rchtet lt infolgedes
181. kennen wir schon Wie kommt aber nun pl tzlich die Masse in das Schema hinein Die allgemeine Handlungserfahrung besagt dass eine Muskelanstrengung ins Leere geht wenn es keinen Widerstand gibt Dann kommt eine Kraft gar nicht erst zustande denken Sie an den Clown der ein scheinbar schweres Gewicht stemmt lt Kraft kann es nur geben wenn es zugleich eine Gegenkraft gibt Das sagt explizit das dritte Newtonsche Bewegungs Axiom das Wechselwirkungsgesetz lt Keine Kraft ohne eine gleich gro e entgegengesetzt gerichtete Kraft Bei der Schematisierung der Kraft ist also eine Gegenkraft von vornherein zu ber cksichtigen Diese Widerstandskraft wird in Newtons Schemabild der Kraft von der tr gen lt Masse geliefert Die Masse produziert eine Tr gheitskraft Tr gheitskr fte aber sind im Newtonschen Schema Scheinkr fte sie beschleunigen nichts sie setzen sich einer Beschleunigung entgegen Sie sind passiv nicht aktiv K rper mit gro er Tr gheit w rden im Fallen langsamer in Gangkommen 108 nicht schneller wie Aristoteles meinte tr gen sie als schwere Masse nicht so zur gegenseitigen Anziehungskraft bei dass alle K rper im Resultat gleich schnell fallen Hier h lt Kant inne Kraft und Schema Das Schema besagt nicht was Kraft bedeutet noch will es erkl ren was Kraft an sich ist Es ist eine bildliche Konstruktion ein gt Funktionsbild lt des Begriffs der Form der Kraft Es bildet wenn man so sagen darf
182. kl rt Ein Schema ist ein allgemeines Verfahren einem Begriff ein Bild zu verschaffen Kl n ge es nicht so abgeschmackt w rde ich gern paraphrasieren Form follows Schema Geneigte Leser die das neue Funktionsbild lt kennenlernen und w rdigen m chten ahnen nun schon Hier kommt ein bisschen ernstere Arbeit aufuns zu wenn wir das alles kapieren wollen Aber ich sage mal wir wollen Denn schlie lich wollen wir auf die Dauer in den Genuss von mehr kogniti vem Design im Alltag gelangen indem wir endlich wissen worauf es dabei ankommt worauf wir also zuk nftig unser Augenmerk richten m ssen Also packen wir s an Ganz langsam und vorsichtig und ausf hrlich Wer m chte kann sich ja wie ich selbst bisweilen ein Glas Rotwein dabei ein schenken Vielleicht l dt Kant uns aber auch zum Tee ein Spielen wir das doch mal durch Sein Diener mit dem vielversprechenden Namen Lampe bittet uns herein Wir nehmen artig Platz Kant eine sympathische freundliche Erscheinung dennoch mit seinem durchdringend klaren Blick etwas ehr furchtgebietend ergreift das Wort doch wir d rfen jederzeit Zwischenfra gen stellen und Zweifel anmelden Die Erkenntnis sagt Kant also enth lt kognitives Design gt was wir nach eigenem Entwurf herstellen Das welterschlie ende kognitive Design er sagt nat rlich synthesis intellektualis geht darin zun chst einmal von einer 100 Beziehung zwischen Mensch und Realit t aus
183. ktionsbildes auszur sten Genau dies ist es was wir im Design nach meiner Ansicht zur Korrektur ben tigen Entgegen dem allgemeinen Trend zur Beliebigkeit d h zum Gewissheitsverlust oder Geltungsverlust in der Postmoderne der zugleich immer auch ein Realit tsverlust ist Gutes Design f hrt und unterst tzt unser Handlungsverm gen falsches formalistisches Design wird Selbstzweck oder behindert und g ngelt die Praxis Dieses Design interessiert sich durchweg nur f r gt Forms nicht f r gt Inhalt lt Es wei nichts von einem Inhalt dem die Form folgen sollte Das w re weiter nicht problematisch g be es nicht mittlerweile so unendlich viel mehr hinderliches Design als f rderliches Durch das hinderliche Design ist inzwischen sogar der Zustand der Gesellschaft als ganze charakterisiert Denn was ist heute nicht Design Design unter dem Banner des forma listischen Designprinzips ist allzust ndig geworden Auf alle Fragen wird heute wie selbstverst ndlich mit Design Machen reagiert mit Festlegung Formalisierung Formatierung Konditionierung und Regelung Design ist l ngst nicht nur das was Designer produzieren Der Formalismus und seine gleichzeitige Allzust ndigkeit sind gesellschaftlich direkt miteinander ver kn pft Die vormalige B rokratie die ihre H sslichkeit schlecht verbergen konnte hat inzwischen einer allgemein verbreiteten Designokratie lt Raum gew hrt der man mag sie noch so aufgeputzt sein ebenso g
184. kulti Toleranz 177 Soweit diese privilegierten Beobachter Physik betreiben verstehen sie die instrumentell Sollte es einmal dazu kommen Signale einer extraterresti schen Intelligenz zu empfangen hat man die Wahl Entweder gibt man die vermeintlichen Privilegien auf und verh lt sich universell oder man vergr bt sich in die verstiegenste Immunisierungsstrategie einer sozialkonstruktivi stischen Verschw rungstheorie nach der die Signale ja doch nur eine sozial hineinkonstruierte Intelligenz beinhalteten ein Artefakt ein Design Wer jedoch Physik im universellen Welthorizont betreibt kann bereits auf Erden extraterrestische Intelligenz erleben In den Universalien des Univer sums den Symmetrien Die Symmetrien werden oft missverstanden als Zeichen f r eine g ttliche Intelligenz die sie geschaffen oder ausgew hlt hat Sie sind aber vielmehr ein Zeichen f r die Beschaffenheit unserer Intelligenz die an ihren eigenen Zeugnissen ablesen kann dass das Wort unsere hier nichts Besonderes bedeutet Unsere Intelligenz ist universelle Intelligenz Und zwar dewegen weil das was sie ber das Universum herausfindet nachweisbar in allen m glichen Bezugssystemen gilt Und dessen wiederum sind wir so sicher weil zwischen den Bezugssystemen eben jene Symmetrien bestehen Die Symmetrien des Universums sind die Symmetrien der Bezugssysteme Die Universalien des Universums sind zugleich die Universalien der Intelligenz da
185. l neu durch Mit einigen Variationen in der Wortwahl sage ich das hier Wichtige noch einmal eben weil es so wichtig ist Das Schema ist ein allgemeines Her stellungs Verfahren f r gewisse semiotische Konstruktionen Die Quelle dieses Verfahrens ist die Einbildungskraft die Imagination vgl image F nf aufgereihte Punkte oder Striche oder St hle oder einigerma en stillsteehende Kinder ergeben ein Bild der Zahl 5 nochmals nicht eine Ab bildung ein Gem lde lt von f nf Dingen Das Bild der Zahl ist allge mein es h ngt nicht von den Besonderheiten des Signifikanten ab des zo ken wie die englische Sprache sagt es ist ein zype Wenn ich den Baum den 139 ich durchs Fenster sche getreulich abzeichne h ngt das Ergebnis in seiner Bildlichkeit durchaus vom zoken d h von meinem speziellen Zeichenstil den benutzten Zeichenstiften und dem Papier ab zoken ist Kunst type ist Design sagich mal ungesch tzt zur Erl uterung Eine Vergewisserung dass es sich bei den aufgereihten Punkten tats chlich um eine Darstellung der Zahl 5 handelt muss jedesmal erneut das kom plette Herstellungsverfahren Poiesis nachvollzichen Das verursacht eine gewisse M he von der wir uns indes niemals entlasten k nnen etwa durch irgendeine Art von Auswendiglernen worauf wir gleich noch zur ckkom men werden Der Geltungssinn des Bildes muss jedesmal durch Vollzug reak tiviert oder aktualisiert werden Da
186. lauter beliebigen Formen haben Formen keinen Stellenwert mehr Alles steht dann blo noch so nebeneinander zusammenhanglos irreal Wie das was in der Zeitung steht Und subjcktiver Sinn Na ja das w re in diesem Fall der objektive Sinn der objektive Stellenwert seines Verhaltens den sich das Eichh rnchen pl tzlich irgendwie zum vollen Bewusstsein seiner selbst erwacht zu eigen machen w rde Ich das Eichh rnchen meine jetzt dass es ganz richtig war und weiterhin w re Vorsorge zu treffen Jaja ich werde gleich mal wieder ein paar Eicheln vergraben Der subjektive Sinn ist derjenige Sinn gem dem die Leute selbst ihr Verhalten sinnvoll in Zusammenh nge einordnen 28 ihr Handeln Der subjektive Sinn ist derjenige f r objektiv gehaltene Sinn den wir zur Erkl rung unseres Verhaltens akzeptieren Ich bitte meine Leser sich nun ein ganz normales Eichh rnchen vorzustel len dem wir sagen wir mal durch einen genetischen Eingriff den Instinkt geraubt haben Eicheln zu vergraben Es w rde im n chsten Winter ver hungern Es sei denn wir w rden unseren Liebling dazu abrichten Eicheln zu vergraben Ich wei nicht wie man das anstellen k nnte und ob Eich h rnchen berhaupt in diesem Ma e lernf hig sind Das spielt jetzt keine Rolle Gesetzt es klappt Das Verhalten des Eichh rnchens ist dann objektiv sinnvoll denn es berlebt aus eigener Kraft wie jeder Beobachter feststellt Aber ist es auch subjektiv
187. ld ist gleichg ltig Einstein indes war v llig anderer Meinung Einstein verteidigte den Realis mus gegen den Nominalismus Physik ist nicht Bestandteil der Technik die physikalische Theorie ist zwar eine freie Erfindung Einstein mit Blei stift auf der Zeichenebene des Papiers sie ist tats chlich Poiesis aber sie zielt auf Realgeltung Denn Theorie ist letzten Endes immer f r die soziale Praxis gedacht Theorie dient der Weltorientierung f r die Praxis Theo rie ist kein blo es Instrument Instrumentell begr ndete Menschenrechte w ren das Papier nicht wert auf dem sie stehen Ein blo es Instrument w re f r die moralische Praxis f r das Leben sozusagen unn tz Die Physik der Welt 1 sollte zuletzt zur Welt 3 der intakten universellen praxisrelevanten Geltungen geh ren Wenn man wie manche Sozialkonstruktivisten Theo rien mit Kugelschreibern vergleicht lehrt das gar nichts ber Theorien wohl aber wie wir schen werden etwas ber Kugelschreiber Zu Ehren des Physik Nobelpreistr gers Erwin Schr dinger schrieb der Physik Nobelpreis tr ger Max Born einmal lakonisch Theoretische Physik ist Philosophie Will sagen Physik dient der Welterschlie ung nicht der Vermehrung des Sozialprodukts 80 10 Geltung und Regel Geltung in Welt 3 hat gro e Power Sie kann viel bewegen Und dennoch ist sie sehr fragil Bei routinem iger Vollzugsverweigerung ihres Sinnes geht sie unter Wenn sie aber gilt gilt
188. lich man w rde dies zeigen k nnen Dass die Universalursache eine Raumzeit Kr mmung ist gelegentlich Geometrodynamik genannt wer hier mehr aus meiner Sicht dar ber wissen m chte sei auf mein kleines Buch Theorie f r Alles Elemen te einer Erkenntnistheorie der Physik von 2006 verwiesen Wir alle warten sehnlich darauf dass anhand der gr ten Maschine der Welt des LHC Rings am CERN bald eine Physik deutlich werde die uns diese Frage be antworten l sst Die ersten Anzeichen daf r sind bereits gefunden worden Wir alle hoffen ausgenommen nat rlich diejenigen die auch diese Physik postmodern absch tzig eine gesellschaftliche Konstruktion nennen wer den Eine Konstruktion deren Schematisierungen zwar nicht instrumentell aber doch f r die allgemeine Handlungsorientierung in der Welt g nzlich irrelevant seien Die Aufspaltung der Aktivit t in instrumentelles Handeln dirigiert vom schemalosen Verhaltensregel Design und in die eigentliche Praxis an Schemata orientierte Handlung wird t glich tiefer 110 14 Postmoderne Bilderskepsis Was haben wir erreicht Kant hat uns sein Schema Konzept am grundlegen den Beispiel der Kraft erl utert der Universalursache im Universum nach Newton Und zwar in erster Ann herung an unser Thema der Wiederbe lebung und Neuinterpretation eines gt Funktionsbildes lt Das Schema erf llt die vorher leere begriffliche Form mit Inhalt Das Schema Bild stellt den Realit tsbezug de
189. ligenz in einem Universum das intelligibel ist Dass das Universum im Prinzip intelligibel ist l sst sich daran ablesen das alle Bezugssysteme innerhalb des Universums gleichberechtigt sind Das ist nur m glich wenn es eine ultimative physika lische Symmetrie daf r gibt Das Kosmologische Prinzip besagt dass dies der Fall ist Die Umformbarkeit der Form im kognitiven Design hat also in der Tat kosmologische Wurzeln Wer h tte das gedacht 157 20 Auftritt der Symmetrie Die Symmetrie der Beobachter birgt ein tiefes Geheimnis des Universums Intelligente Beobachter gehen aus anderen intelligenten Beobachtern durch eine physikalische Transformationsm glichkeit hervor Das ist mehr als erstaunlich Das ist verbl ffend Diese Symmetrie sollte sich im kognitiven Design spiegeln Die Dinge sind da sie liegen uns vor Augen sie sind gege ben aber immer auf eine bestimmte Weise die von sich aus anzeigt dass sie umformbar w re in eine andere Weise Diese Gegebenheitsweise ist allge mein gesprochen die semiotische Konstruktion eines Bezugssystems ein kognitives Design Wenn man es etwas barocker ausdr cken m chte Kogni tives Design ist das Sich Gebenlassen jeweiliger Realit tsausschnitte vermittelt durch eine umformbare semiotische Konstruktion So k nnen wir kein Haus au erhalb irgendeiner Perspektive auf es sehen Gewiss unsere Gehirnfunktion kann uns die Perspektive die jeweils spezi fisch gegebene Orientierung auf
190. llard erkl rte folgerichtig in der Postmoderne habe sich die Differenz von Zeichen und Realit t im generali 122 sierten simulacrum vollst ndig aufgel st so benannt nach dem semiotischen gt d nnen H utchen lt das sich bei der Wahrnehmung gem dem r mischen Dichterphilosophen Lukrez materiell von den Dingen abl st um in unsere Sinne zu wandern Die semiotische Ebene hat sich laut Baudrillard in die einzige Totalit t eines grenzenlosen alles umfassenden sirmulacrums ver wandelt dessen derzeitige Auspr gung das Internet mit all seinen Auswei tungen vom Typ EDV ist Wir haben es in der Postmoderne nicht mehr mit der Realit t sondern nur noch mit dem designten d nnen H utchen lt zu tun den Medien gt jenseits lt derer keine Realit t existiert Die Postmoderne hat ihre Aufmerksamkeit systematisch auf die diesseitigen lt Zeichen ver schoben Aufs Buchstabieren lt Wie wir es aber individuell berhaupt zu Wege bringen unsere Aufmerk samkeit willk rlich zu verschieben lt darauf hat die Psychologie noch keine berzeugende Antwort gefunden Auch der Autor dieser Zeilen muss hier passen Die Frage hat offenbar mit dem Grundph nomen des Bewusstseins zu tun mit seiner Intentionalit t Bewusstsein ist immer Bewusstsein von oder Bewusstsein auf Das Bewusstsein ist eine Art von Gerichtetheit Intentionalit t lat intentio w rtlich Hingespanntheit lt Die Philosophen haben zu deren Beschrei
191. lle irgendwie Designer noch nicht wirklich angekommen zu sein Das beweisen schon die Gebirge von Gebrauchsanleitungen Gesch ftsbedingungen auch la Rechnung per E Mail nach Ausf llen eines Formulars und Beizetteln und Vorschrif ten die wir m hsam irgendwo in eine Schublade gestopft haben Und so geht s verk ndet ein gro es Schild bei der Backwaren Kette es folgen die zehn Gebote der Selbstbedienung Im Rahmen von Sozialtechnologie Verhaltensregeln lernen Das beliebte Wort vom gt lebenslangen Lernen nimmt so eine ganz andere und schr viel weniger erbauliche Bedeutung an Stellenwert vermittelnde orientierende Bildung die man f r das allt gliche Handeln mit Bodenhaftung brauchte ger t in der Gesellschaft der Sozi 30 altechnologie vollkommen aus dem Blickfeld Wer andauernd sein Handy bedient hat logischerweise immer weniger zu sagen Halten wir fest Handeln mit Bodenhaftung ben tigt Orientierung Denn Handeln ist das subjektive Zueigenmachen eines als objektiven Stellenwert verstandenen Sinns Handeln vollzieht sich in Orientierung an einem gt Funk tionsbild lt seines Stellenwertes in der Welt Kurz Handlung muss die Welt kennen Alles andere ist Verhalten zu dem wir im Rahmen von Sozialtech nologie abgerichtet werden wir sind es jetzt die funktionieren au er dem Handy 31 3 Der Stolz des L ffelschnitzers Kognitives Design sagten wir dient der Erweiterung von Handlungsm g lichkeiten Da
192. losophen insbesondere die Naturphilosophen so zu sehen glauben Vom Schreibtisch aus Sp tere Zeiten bauten darauf auf Im 16 Jh machte der Franzose Ren Descartes endg ltig Schluss mit der Metaphysik wie er glaubte Nur noch Physik und Erkenntnistheorie sind zul ssig Mit letzterer sogar an erster Stelle Die zweite die reflexive Stufe kommt nun vor der ersten Das bedeu tete Epoche R ckzug aus dem unkritischen Vollzug der Metaphysik An die Stelle der alten hintergr ndigen Objektivit t trat in der Moderne nun die vordergr ndige Subjektivit t Descartes schiebt das Subjekt vor das Objekt er geht vom cogito aus vom Ich denke Das bedeutet Die intentio ob liqua kontrolliert berpr ft und re konstruiert jetzt die intentio recta Die reflexive intentio obliqua wird zur vorgeschalteten Pr finstanz der intentio recta Die nat rliche Welteinstellung wird abh ngig von der Reflexion Die nat rliche Welteinstellung wird so zur naiven Welteinstellung laut Hus serl Goethe hielt Newton den Physiker zweiter Stufe seinerseits f r naiv Die im Subjekt verankerte Reflexion vollzogen durch oblique Intention pr ft skeptisch den naiven Geltungsanspruch der nat rlichen Welteinstel lung und verwirft ihn weitgehend Descartes widmet sich daraufhin dem kritischen Unternehmen aus der nun fundamentalen inzentio obliqua in wohlbegr ndeter Weise zur ckzufinden in eine neu gerechtfertigte intentio recta Descartes pr ft vo
193. lt zu schulen Das Lesen schreitet von der synthesis speciosa zur synthesis intellektualis fort mit Kant gesprochen Worin besteht der Unterschied zwischen einem Kind das m hsam Buch staben verbindet und dem einge bten Leser der gleich halbe Seiten gt ber fliegt lt Da ist zwischenzeitlich offenbar m chtig was Kompliziertes im Ge hirn passiert doch der uns hier interessierende Unterschied ist vor allem der Unterschied zweier Einstellungen Einstellungen wie bei einer Fotokamera Einer Einstellung erster und einer Einstellung zweiter Stufe Das Kind ist mit seiner Aufmerksamkeit gt bei den Buchstaben lt die da schwarz auf wei in Reih und Glied zusammenstehen es buchstabiert Das Kind ist auf die Zeichenebene eingestellt hat auf sie seine Aufmerksamkeit fokussiert lt Dies entspricht einer Naheinstellung eine Einstellung auf die zweite gt n he re lt Stufe Der ge bte Leser dagegen befindet sich wie Aristoteles hinsicht lich der Kraft in der Standardeinstellung auf der ersten Stufe er gt sieht lt die Buchstaben vor Augen kaum noch er ist mit seiner Aufmerksamkeit beim Inhalt des Gesagten beim Sinn der Worte der S tze der Abschnitte Er ist auf die erste entferntere lt Stufe eingestellt die normale Einstellung die Normeinstellung gem der Aristoteles befand Kraft sei zur Verursachung von Bewegung notwendig Das Kind hat M he beim Lesen bis zum Sinn vorzudringen der einge bte Leser versteht nicht n
194. lung zur ck bezichen l sst Der ber hmte Engl nder Samuel Johnson wollte einmal gegen die idealistische Philosophie seine Landsman 107 nes George Berkeley ein schlagendes lt Argument f r die Existenz der Rea lit t f hren indem er zu deren Demonstration kr ftig lt gegen einen gro en Stein trat und sich wohl scheu lich dabei wehgetan hat Tja was tut man nicht alles f r die Wissenschaft witzelt jemand Kant weiter Kleinere oder gr ere Kraftanstrengungen sind jedem aus dem t glichen Leben und aus der t glichen Arbeit gel ufig Ein gro er Teil der Technik besteht darin dem Arbeitenden eine Kraftersparnis anzubieten Sie w re nicht m glich ohne jene klare Schematisierung oder Verbildlichung der Kraft wie sie in der Newtonschen Mechanik vorliegt Ich m chte nochmals betonen dass es sich bei der Schematisierung um ein allgemeines Verfahren handelt Damit Sie den Sinn des Wortes allgemein hier richtig verstehen k nnte ich auch sagen das Schema ist ein universelles Verfahren Jeder Kraft ist in der Physik einunddieselbe Sorte von Bild zuzuordnen Sto kraft Hubkraft Zugkraft welche Kraft auch immer Das Bild der Kraft das Newton schuf wird von seinem zweiten Bewegungs Axiom repr sentiert Alle Kr fte m ssen sich unter dem Bild Masse mal Bewegungs nderung gel ufiger als Masse mal Beschleunigung verstehen lassen F ma Kraft F ist gleich Masse m mal Beschleunigung a Die Beschleu nigung
195. m k nnte nichts universell sein Auch kein Denkapparat eines universellen Beobachters Hier hakt s philosophisch zwischen Quantentheorie und Relativit tstheorie Dass wir Mathematik betreiben und z B eine Superstringtheorie formulieren beweist insofern eigentlich schon dass wie immer es mit den Paralleluniver sen jenseits unseres Horizontes bestellt sein mag das Meta Universum sicherlich universell ist Das Universelle besteht aus den Universalien des Universums oder eben den Universalien des Meta Universums das hinter unserem Horizont liegt Ich nenne dies das inverse anthropische Prinzip Aus 193 der Art der F higkeiten unserer Intelligenz k nnen wir R ckschl sse auf die Beschaffenheit des Universums ziehen Denn sollte in einem anderen Universum Physik betrieben lt werden machte eine solche Phrase nur Sinn wenn dabei an die M glichkeit einer mathematischen Transformation ge dacht wird die jene Physik in Symmetrie zu unserer setzt Da spielt es ber haupt keine Rolle ob der Alien Physiker auf dem benachbarten Mars sitzt oder in einem benachbarten Universum Wenn die Quantentheorie das Universum als statistisches Universum er scheinen l sst k nnte das bedeuten dass die Quantentheorie derzeit nicht voll verstanden werden kann Wir w rden uns dann auf sie verstehen ohne sie zu verstchen Hans Blumenberg vgl Feynman Wenn wir verstehen w rden warum sie nicht verstanden werden kann sollte das jedoch
196. mpathisch Wir k nnen die Welt nicht gerecht machen aber gerechter Und beim n chsten Mal wieder Pragmati sche Politik ist eine Politik der kleinen Schritte Wer sich als Politiker nicht zum Pragmatismus bekennt ist in der Demokratie fehl am Platze K nnte man denken Man k nnte aber auch denken dass die ewigen Kompromisse am Ende zu gar keiner Verbesserung f hren dass der politische Pragmatis mus zuerst Ideale dann Werte verr t und sich zuletzt immer nur an gerade geltende Praktiken anpasst Auch dies k nnte denken wir nur an den Kli mawandel auf die Dauer wirklich katastrophal sein Das w re dann nicht der Pragmatismus den Peirce meinte Sein Pragma tismus stellte die Theorie in der Praxis auf die Probe Wenn irgendeine Theorie der Gerechtigkeit nicht dazu taugt die Welt in kleinen Schritten gerechter zu machen ist sie falsch Diese Haltung ist ungef hr das Gegenteil von dem was nach popul rer Ansicht einst der idealistische Philosoph He l gel vertrat Als man ihm entgegenhielt seine Theorie stimme nicht mit der Wirklichkeit berein soll er geantwortet haben Um so schlimmer f r die Wirklichkeit Die Kognition im kognitiven Design ist die des wohlverstandenen Prag matismus Pragma so hei t auf griechisch die Handlung Ein kognitives Design ist dann pragmatisch richtig wenn die implizit von ihm mitgelieferte Modellvorstellung das gt Funktionsbild lt von dem wie die Welt ist sich im Handeln bew
197. munzeln reizen und uns als Randerscheinung herzlich egal sein wenn der gesellschaftliche Stellenwert des Designs nicht doch so zentral und brisant w re Und wenn das Designprinzip nicht l ngst die Interessen der Gesamtbev lkerung betreffen w rde was ja bei der Kunst nun wirklich nicht der Fall ist und auch beim Design nicht wenn und in sofern es mit der Kunst wetteifern und sich mit ihr berschneiden m chte Das Design im breiten Sinne hat unabh ngig von dem was die Designbran che ber Design fabuliert und schreibt eine konstitutive Bedeutung f r die Gesellschaft angenommen und damit auch f r die heutige Gesellschaftstheorie Letzteres haben aber aufgrund gewisser theoretischer Defizite und auch Kenntnisdefizite in Mathematik Naturwissenschaft und Informatik selbst sonst so scharfsinnige und scharfz ngige Soziologen wie beispielsweise Gilles Lipovetsky Zygmunt Bauman oder George Ritzer in ihren bedeu tungsvollen Gegenwartsdiagnosen noch nicht wahrgenommen obgleich sie schr nahe dran sind Rein auf soziologischer Basis ist das sozialkonstruk tivistische Designprinzip der Sozialtechnologie denn auch schwerlich zu erkennen Soziologen k nnen erkennen dass die soziale Interaktion heute immer st rker auseinandergerissen wird euphemistisch gesagt vermittelt medialisiert wird Sie erkennen aber nicht mit gleicher Sehsch rfe was da in die L cke tritt n mlich das sozialtechnologische Interaktionsdesign Statt Interaktion find
198. n gt poietischen lt Bastelarbeit Bei der dann schlie lich auch jeder mitreden kann und niemand Verantwortung 84 zu bernehmen braucht Die schwer zu ertragende Infantilit t der gegen w rtig aus allen Fugen quellenden gt Forschung zu allem und jedem Be langlosen ist die logische Konsequenz davon die Universit t L beck wirbt in einer Brosch re Studenten mit dem Etikett Wohlf hlwissenschaft Wir spielen mal Forscher Die speziell im Designbereich derzeit modische Design Forschung design research verdiente weitaus treffender die Bezeichnung Forschungs Design lt sie ist wie man denn auch freim tig bekennt Forschung durch Design lt die dabei entstehenden sogenannten Forschungsergebnisse sind entsprechend cher als Stil bungen einzuordnen brauchbar allenfalls im biografischen Dekor Das geht inzwischen sogar so weit dass mancherorts eine gt designwissenschaftliche lt Doktorarbeit min destens zu Teilen aus ja unangreifbarer weil unfalsifizierbarer Gestaltung bestehen darf Denn Wissenschaft ist doch sowieso Design oder nicht Solche schon generell gar nicht mehr wirklich ernst gemeinte Wissenschaft inklusive prominenter Doktorarbeiten die Bricolagen 1 1 aus den Gedan ken Anderer darstellen gehorcht keinem Erkenntnistrieb sondern will von vornherein bewusst nur noch als zeitgeistigund r umlich lokaler gt Stand punkts lt als gt Theorie Positions als gt Diskussionsbeitrag lt gew rdigt werden
199. n Ersatz durch eine fl ssige liquidierte Demokratie sprich Knopfdruckdemo kratie im Internet zu h ren ist Am unmittelbar Auff lligsten tritt dieser durchgehende Wandel viel leicht in der gt Verdinglichung lt menschlicher Beziehungen in Erscheinung Freundschaft und Liebe entspringen nicht mehr vollzogenen Handlungen sondern werden kalkuliert hergestellt Mein Haus mein Auto meine Frau Freundschaft ist Freundschaftsdesign Liebe ist Liebesdesign Ver kaufen ist Verkaufsdesign Marketing Bewerben ist Bewerbungsdesign unter artefaktischer Sch nung des Werdegangs Verhandeln ist Verhand lungsdesign F r all diese Formen von Manipulation Irref hrung und drei ster Sch nf rberei gibt es Ratgeber und Gebrauchsanleitungen gt Verkaufe lt ist das bergeordnete Prinzip einer verlogenen Gesellschaft Unvergesslich bleibt mir die Begegnung mit einem Verkaufsvertreter der Encyclopaedia Britannica an der Haust r Er stellte sich vor mit den Wor ten Wir f hren eine Befragung durch ber Leute die Englisch k nnen Organisation Soundso Ob er mir ein paar Fragen stellen d rfe Na ja bitte Er holte eine Art Fragebogen heraus und begann ihn auszuf llen Wie ich selbst meine Englischf higkeiten einsch tzte ob ich die englische Sprache im Beruf brauchte ob ich englische Zeitschriften oder B cher l se Nach weniger als drei Minuten war mir klar dass er da wortreich einen Kaufver tragausf llte d
200. n Gr e fl chenhaft quadratisch abf llt indem es auf die mit dem Abstand r wachsende Fl che 7 verteilt und damit entsprechend gt ausge d nnt lt wird Das Ganze ist eine Kraft F wof r die Gravitationskonstante G als Umrechnungsfaktor steht Wir haben hier eine Form mi Inhalt mit gt Funktionsbild lt Eine Form f r die es keiner Gebrauchsanleitung bedurfte Sie enthielt alles was zu wissen n tig war Das Gravitationsgesetz h ngt nicht vom Wetter ab nicht von der Jahreszeit nicht vom Material der K rper und nicht von deren Alter Und nicht von tausend anderen Dingen die man in Erw gung ziehen k nnte Auch nicht von der Gesellschaft des 17 Jhs in der es geboren wurde Das Gravitationsgesetz hat wenn man so sagen darf alles Irdische und alles nur Pers nliche Einstein abgestreift Es ist vollkommen durchsichtig vollkommen transparent Glasklar Seine An wendung kennt keine weiteren Bedingungen Was nicht hei en soll dass es keine weiteren Fragen aufwirft z B die wie denn Kraft ber den leeren Raum hinweg wirken kann Von da an musste sich alles was vern nftig zu sein beanspruchte am Ma stab der Newtonschen Physik messen lassen Es ging nicht so schr um qua simathematische Nachahmung der Physik in anderen Gebieten Dies Miss verst ndnis war selber schnell aufgekl rt Es ging darum das Wunder der Einigung die in der Physik zustandegekommen war das Wunder der glas klaren Transparenz aufander
201. n dem Anspruch nach nichtkontingent universell im mer und berall Immer Und berall Als Universalie Die Kreiszahl v ist eine transzendente Zahl das gilt Auch in der Andromeda Galaxie Ohne Wenn und Aber Dass wir uns indes richtig verstehen Es kommt nicht darauf an ob ein bestimmter Geltungsanspruch sagen wir ein bestimmter moralischer Imperativ sich am Ende doch blo als Regel herausstellt als vielleicht nur 8l innerhalb einer bestimmten Kultur wirksam Es geht um etwas ganz an deres darum ob wir heutzutage berhaupt noch verstehen was Geltung meint Wir verstehen Geltung nur indem wir nachvollziehen dass ein uni verseller Anspruch dahintersteht ein Anspruch auf Unbedingtheit Ob wir den Anspruch dann anerkennen ist eine andere Sache Als Bewohner der Postmoderne haben die meisten von uns inzwischen allergr te Schwierig keiten Geltung als solche noch nachzuvollziehen Immer funkt uns gleich ein gt Aber lt dazwischen Ist x transzendent Ja schon Aber vielleicht doch nicht berall im Universum Woher will man das wissen Wer so fragt hat noch nicht verstanden was nichtkontingent kategorische Geltung meint Vom kategorischen Imperativ Kants gar nicht zu reden Katego rische Geltung existiert nur durch ihren direkten Vollzug Das Wichtigste Man kann sie nicht durch ein indirektes Machen durch einen Herstellungs akt eine Poicsis in Kraft setzen Geltung ist unter keinen Umst nden ein Produk
202. n der in der Anschauung gegebenen F nf zu dem Begriffe der Sie ben hinzutut Das ist ein allgemeines Verfahren Wir verschaffen uns ein Bild der Zahl 7 dann ein Bild der Zahl 5 und ein Schema Bild der Summenoperation pro visorisch gesagt gt Z hle hintereinander neu durch lt Eine entsprechende Poiesis Operation auf der Zeichenebene f hrt zu einer synthesis speciosa Daraus machen wir eine synthesis intellectualis indem wir in einer zykli schen Trajektorie der Verstandest tigkeit an den Anfangzur ckkehren Rekursion lt und das Ganze neu durchz hlen Die Zahl 12 verdankt sich somit einer Synthese einer konstruktiven Synthese Komposition von Zahlbildern Dass wir auf die Zahl 12 sto en w rden konnten wir ohne solche Rekursion nicht wissen Der synthetische konstruktive Charakter der Mathematik hat also nach Kant seinen Grund im unentbehrlichen Schema Das schematische Bild ist eine inhaltliche semiotische Konstruktion kein reiner leerer Formalis mus wie Hume angenommen hatte Die blo e Verhaltensregel gt Analysiere deine Begriffe lt ist absolut unzureichend und nutzlos zeigt Kant Mathema tik zu betreiben Das Schema der Zahlen 7 und 5 ist zwingend erforderlich um das Ergebnis 12 zu konstruieren In einem Brief vom 25 11 1788 an sei nen Sch ler und Freund Hofprediger Schultz erkl rt Kant um 3 4 7 als analytisch einzustufen m sse man bei 3 4 tautologisch dasselbe denken wie bei 7 was offens
203. n einer speziell relativistischen Raumzeit Wir haben dann alle Kr fte und von innen gesehen alle Beschleunigungen kompensiert Die Transformationsglei chungen die das bewerkstelligen k nnen sind Einsteins ber hmte Feld gleichungen 188 Nochmals zur Verdeutlichung Unser Br ckenspringer springt Einstein beschreibt seine Situation so als ob er sich gleichf rmig bewegte in einem Tr gheitssystem Auf der R ckseite der Erdkugel springt ein zweiter Br k kenspringer in Richtung Erdmittelpunkt Auch er wird von Einstein be schrieben als ob er sich gleichf rmig bewegte Der Clou Sollten die beiden Springer w hrend ihres freien Falles Physik betreiben w rden sie dieselben Naturgesetze feststellen Anders gesagt Einstein kann das eine Bezugssystem in das andere transformieren die Relativit tstheorie ist jetzt eine allgenei ne Relativit tstheorie eine universell symmetrische Invariantentheorie In der Realit t geht das nat rlich nur wenn die beteiligten Tr gheitssyste me klein genug sind Sie haben ja keine globale sondern nur noch eine lokale Geltung klingt s den Postmodernen in den Ohren Das eine Bezugssystem befindet sich gt hier lt das andere entgegensetzt gedreht dort lt Streng genom men m ssen wir sie infinitesimal klein machen Die Physiker sagen dann die flache speziell relativistische Raumzeit liegt wie eine Tangente an der nichteuklidisch gekr mmten Raumzeit an als ein Tangentialraum
204. n oder Be zugssysteme ist die Realit t Realit t wird nach dem semiotischen Konstruk tivismus erschlossen durch Gegebenheitsweisen und zugleich kozstituiert durch das verbindlich Eine vieler Gegebenheitsweisen mit derselben Bedeu tung Frege als das Gegebene Es gibt nicht wie der Positivismus meinte eine Gegebenheit ohne Gegebenheitsweise Das Gegebene ist vielmehr das Identische verschiedener Gegebenheitsweisen Die intentio obliqua die gt Naheinstellung lt zeigte das Subjektive im ver meintlich Objektiven auf n mlich eine Poiesis Das Objektive m sste als solches gegeben sein wird aber kritisch als Gemachtes erkannt was es in der Tat ist als eine semiotische Konstruktion Gegebenheitsweisen sind nun aber keineswegs etwas rein Subjektives sondern objektive Bezugssysteme die sich in ihrer Objektivit t dadurch ausweisen dass sie ineinander trans formierbar sind ineinander umformbar Die in diesem Sinne prinzipiell umformbare Form ist das neue Desiderat des kognitiven Designs Was das hei t m ssen wir uns erarbeiten Die Gegebenheitsweisen von Realit t sind allerdings ich betone es noch mals wirklich konstruiert Kant Wir verstehen nur was wir nach eigenem Entwurf hervorbringen Doch sie sind dann richtig kognitiv richtig d h realit tstreffend richtig wenn sie von vornherein bersetzbar sind in andere 143 ebenso m gliche Gegebenheitsweisen bersetzbarkeit ist das Realit tskri terium Das re
205. n sich nicht vom gt Text lt befreien sie ist zum blo en Kon Text des Textes degradiert Sie ist nicht mehr letzter Referenzpunkt der Zeichen Wir schen nicht mehr unsere Zeichen im Licht der Welt Aufkl rung wir schen die Welt im Licht der Zeichen eine grunds tzlich verfehlte postmoderne Kosmologie lt Der Sozialkonstruktivismus vereinnahmt die Welt lt als in Verschiedenheit auftretende inkommensurable Sprachspiele Ich habe meine Welt du hast deine Welt Radikal problematisch ist hier der Titel Welt Der Sozialkonstruktivismus als die Erkenntnistheorie der Postmo 174 derne begreift nicht mehr dass Welt in den Kulturen stets das Andere der Kultur der Gesellschaft war Das Fremde das zu Bew ltigende und daher das zu Erkl rende Das worin die Kultur das Hineingeworfene so der Philosoph Martin Heidegger ist Selbst wenn der Horizont der Zeichenebe ne mit dem Horizont der Welt zusammenf llt bricht doch an diesem Hori zont f r die Kulturen etwas Anderes herein etwas das nicht Gesellschaft ist und gerade darum von der Gesellschaft erst einmal bew ltigt werden muss Der Mythos die orientierende gro e Erz hlung wendet sich in prinzipieller Unvertrautheit sogleich der Welt zu als dem Kosmos als der nunmehr er kl rten Welt Ordnung Die Postmoderne sieht nur das sedimentierte Resul tat eben die gro e Erz hlung Lyotard Sicher die ist die Antwort Was aber war die Frage Die Frage ist das
206. nd damit eine historisch bedingte Kontingenz Die Form bleibt leer und zuf llig Darin steckt der zentrale Denkfehler in der Postmoderne Ein Denkfehler der im n heren Verst ndnis von Kants Schema Konzept berwunden werden k nnte wie ich zeigen m chte Wir m ssen den Verstand mit den Sinnen verbinden die Form mit dem Inhalt den Begriff mit der Anschauung das Gemachte mit dem Gegebenen etwas ungemacht Gegebenes kennt der postmoderne Konstruktivismus nicht mehr f r ihn ist ja alles gemacht Kant ist semiotischer Konstruktivist Kant wie sp ter auch Einstein be tont dass eine Theorie aufdem Papier entsteht auf der Zeichenebene auf Lockes vermeintlicher tabula rasa Die Theorie ist Poiesis Auf Papier aufge zeichnet Wir m ssen mit dem Bleistift auf Papier wahrlich so einiges ma 99 chen um eine Theorie zu konstruieren Aus Zeichen die wir hinzeichnen Letztendlich aus mathematischen Zeichen Das Paket aus Zeichen nennt Kant noch ganz Altsprachler synthesis speciosa gt Zeichenverbindung Sie stellt einen Formalismus dar Die blo e Zeichenverbindung f r sich ist aber noch keine synthesis intellektualis die eigentliche vom Intellekt vollzogene Verbindung von Form und Inhalt zur kompletten Kognition Die intellek tuelle Synthese arbeitet dazu mit einer Schematisierung Statt Formalismus Schematismus Das Thema zuk nftiger Designforschung muss die kognitive Schematisierung sein Was ist ein Schema Kant er
207. nd zu finden in der Zeitschrift ffnungszeiten Heft 1 1996 Die umformbare Form die drehbare lt Form projiziert die Zeichenebene in die Realit t Das u erlich Werden der Form ist so die conditio sine qua non des Handelns im Designrahmen 149 I9 Universelle Intelligenz Ausgangspunkt all unserer berlegungen zum kognitiven Design ist die Zeichenebeng das Universum der Semiosen der Zeichenprozesse wie die Semiotiker sagen Wir zeichnen mit Bleistift auf Papier und sprechen dann verallgemeinernd von Zeichenfl che oder Zeichenebene Letzteres Wort bedeutet einen weiteren kleinen Abstraktionsschritt denn jetzt ist die Zeichenebene nicht nur die Ebene des Zeichnens sondern allgemeiner die der Zeichen Der semiotische Konstruktivismus erforscht diese Zeichenebene in ihren diversen Aspekten Im Unterschied zum Sozialkonstruktivismus mit seiner Sozialtechnologie l st der semiotische Konstruktivismus das Universalienproblem nicht nominalistisch sondern realistisch Die Br cke zwischen Zeichen und Realit t wird vom Schema Bild von der Gegeben heitsweise geschlagen deren Realit tskriterium die universelle Transformier barkeit ist die ein u erlich Werden der Form garantiert Auch Design besteht aus Zeichen Design das ist die Benutzeroberfl che im weitesten Sinne sie verbleibt stets auf der Zeichenebene entsteht dort und lebt dort Ich spreche vom Design als der semiotischen Haut der Dinge nach dem den Dingen h
208. ne Zweifel Von Menschen gemacht Aber eine die Realit t gelten l sst Masse mal Beschleunigung ist ein Bild sagt Kant eine semiotische Konstruktion Ein universelles Schema Bild Eine Vereinfachung Menschenwerk Aber ein Bild auf der Zeichenebene das Realit t darstellt Aristoteles w hlte ein anderes Schema eine Leitvorstel lung anhand deren man freilich keine Aromkraftwerke bauen kann Nur bei semiotischen lt Konstruktionen nicht bei gt gesellschaftlichen lt k nnen wir nach der Realit t fragen Die Produktsemantik bzw Design rhetorik m chte die Metapher die bertragene Bedeutung im Design etablieren Die Salatsch ssel w rde etwa aussehen wie ein gr nes Salatblatt Man soll auf lustige Weise schen hei t das wozu die Salatsch ssel dient Das Funktionsbild als Metapher Das maghier und da psychologisch sogar berzeugen Man beruft sich auf Beispiele wie den gt Papierkorb lt den Apple 112 im Screendesign auf den gt Schreibtisch lt stellte Die Formel F m a be inhaltet indes keine Metapher f r Kraft sie ist keine suggestive Rhetorik Sie ist ein Schema Bild das uns mit der Realit t verbindet Sie gilt nicht im bertragenen Sinne sie gilt gt w rtlich lt Schema Bilder gelten gt w rtlich lt gt buchst blich lt Die Salatsch ssel die aussieht wie ein Salatblatt is kein Salatblatt das Piktogramm das aussieht wie ein Papierkorb ist kein Papier korb Man h rt gelegentlich Phrasen wie
209. nheitsweise in transformationelle Beziehung setzen k nnen zu anderen Gegebenheitsweisen Wir haben dann nicht ein nur lokal lt geltendes Zeichenspiel gelernt gem dessen speziellen mit anderen inkommensurablen Regeln Das Schema die Gegebenheitsweise ist demnach wie eine Perspektive auf die Dinge Von einer Perspektive ist nur zu sprechen wenn und insofern sie einen internen Verweis aufandere m gliche Perspektiven desselben enth lt Der Ausdruck 3 4 stellt eine Gegebenheitsweise der Zahl 7 dar Auch der Ausdruck 12 5 stellt eine Gegebenheitsweise der Zahl 7 dar Jedoch eine 144 von der vorigen verschiedene Es lassen sich noch viele andere unendlich viele Gegebenheitsweisen der Zahl 7 finden 2 5 21 3 7 0 usw Alle diese Gegebenheitsweisen stellen immer dieselbe Zahl vor Augen die Zahl 7 Wir verstehen die semiotisch konstruierte Gleichung 3 4 7 wenn wir sie nicht nur von links nach rechts quasi gt analytisch lt lesen k nnen sondern auch von rechts nach links Wir m ssen das Ergebnis 7 gt zur ckdrehen lt k nnen in 3 4 Das hei t wir m ssen die Gleichung reversibel lesen k n nen indem wir von 7 zu 3 4 oder zu 12 5 oder zu 21 3 oder zu sonst einer Gegebenheitsweise zur ckgehen Wir verstehen uns dann nicht blo auf3 4 analytisch lt indem wir 3 4 7 auswendig gelernt hersagen k nnen so der Philosoph Hans Blumenberg sondern wir verstehen 3 4 weil wir diesen Ausdruck in
210. nken In etwa so wie die ersten Nutzer von Automobilen oder Personal Computern ich wei sehr gut wovon ich rede Die Anstrengung die dazu erforderlich ist steht meist in direkter Proportion zur Komplexit t der Vorrichtung siche Gem lde Schalter Einstein sah sich gezwungen die Komplexit t zu reduzieren Er musste wie er selbst sagte die ganze Erfin dung mit all ihrem Drum und Dran auf ein gut durchschaubares einfaches physikalisches Gedankenexperiment zur ckf hren Ein echtes Experiment aber nur in Gedanken ausgef hrt aufgrund visueller Vorstellungsbilder Seine Gedankenexperimente waren ihm u erst n tzlich manche behaup ten sogar er habe das Wort erfunden Vor allem auch in sp terer Zeit wo sie geradezu Ber hmtheit erlangten und von so manchem Kollegen gef rch tet wurden Noch heute wird das deutsche Wort Gedankenexperiment h ufig in fremdsprachigen wissenschaftlichen Texten verwendet Das Komplexe auf Einfaches auf bersichtliches zur ckf hren das ist auch die Aufgabe der kognitiven Ergonomie deren Rolle beim Schalten und Ver Walten wir er rterten Sie entspr che einer Patentschrift die Einstein von vornherein viel Arbeit ersparen w rde Ergon ist das griechische Wort f r Arbeit oder Werk Ergonomie kann mit Arbeitswissenschaft bersetzt werden Die kognitive Ergonomie bem ht sich die geistige Arbeit zu unter 68 st tzen Das Bet tigen eines Schalters sollte nicht zu viel geistige Anstr
211. nlichen H utchen lat simulacrum das sich so der r mische Philosoph Lukrez im 1 Jh v u Z ein Materialist von den Dingen abl st um in unsere Sinne zu wandern zur Erkenntnis cognitio Kognition der Dinge Die Postmoderne sieht indes keine Realit t mehr hinter dem gt Simulacrums lt f r sie ist alles Simulacrum Jean Baudrillard Es gibt keine Ecke mehr von der aus man noch hinter das Simulacrum schauen k nnte Friedrich Nietzsches ber hmte Hinterwelten sollen nun endg l tig abgeschafft sein Der semiotische Konstruktivismus hingegen behauptet nicht dass alles Simulacrum dass alles Zeichen sei Im Gegenteil Die Zeichenebene ist viel mehr nur Bestandteil von etwas weitaus Umfassenderem dem Universum Und dass dem so ist erkennt der semiotische Konstruktivismus an der Exi stenz des Universalienproblems das der nominalistische Sozialkonstruktivis 150 mus v llig bersieht Die Universalienfrage ruft dazu auf die Universalien des Universums zu erkunden Wir werden sehen dass in deren Zentrum die universelle Transformierbarkeit der Bezugssysteme Gegebenheitsweisen r ckt Mit Karl Popper hatten wir bereits drei Ebenen oder Welten lt unterschie den Als Basisebene haben wir die objektive Ebene des physikalischen Universums Welt 1 wo Autos R der verlieren k nnen Dar ber liegt die subjektive Ebene des Bewusstseins und der Intelligenz Welt 2 wo Frauen M nner k ssen das ist die Ebene
212. nsichtlich dieses Designs lt ist er wirklich Vorl ufer des postmodernen Konstruktivis mus aber hinsichtlich der dabei notwendigen kategorischen Kognition die 98 der Sozialkonstruktivismus jedoch negiert w re er gerade dessen entschie denster Gegner Der gt Konstruktivist lt Kant hat f r das kognitive Design das Wort kennt er so nat rlich nicht einen entscheidenden Begriff entwickelt der genau an die Stelle des gt Funktionsbildes lt tritt und mit dem wir uns daher aus f hrlich besch ftigen m ssen den Begriffdes Schemas Es ist das Schema als Drittes das die Form mit dem Inhalt verbindet Das kognitive Schema f hrt die Synthese von Form und Inhalt herbei es synthetisiert die Erkenntnis So lautet nun die einfach klingende L sung f r das kognitive Design F r die Form zit Inhalt Das inhaltsleere formalistisch nominalistische Design in der Gegenwart z hlt dagegen den Inhalt falls es sich berhaupt damit besch ftigt quasi als seckund res Anh ngsel stets mit zur gemachten Form gew hnlich als deren triviale gt Rhetorik lt oder Produktsemantik lt oder was dergleichen mehr ist Die formalistische Form saugt den in rhetorische Anf hrungszeichen gesetzten Inhalt in sich auf wird dadurch nominali stisch das ist fast wie fr her bei den Rationalisten nur mit dem wesent lichen Unterschied dass jetzt die gt Form keine realistisch geltende mehr sondern eine gesellschaftliche Konstruktion ist u
213. nsichtlich der Physik gleichwertig Darin liegt eine fundamentale physika lische Symmetrie Sie besagt dass es im Universum keine bevorzugten pri vilegierten Beobachtungsposten kurz keine bevorzugten Beobachter gibt Die Postmoderne der nur lokal geltenden Sprachspiele und Semiosen dagegen kennt nur gt bevorzugte lt Beobachter Jeder Beobachter ist durch sein eigenes un bersetzbares Sprachspiel Lyotard hervorgehoben Die Physik zeichnet kein Bezugssystem speziell aus Die Physiker nennen dies das Kosmologische Prinzip Es beinhaltet die Annahme dass egal wer du bist egal in welchem Zustand du dich gerade befindest und egal wie intelligent du bist Wenn du berhaupt zur Physik bef higt bist wird deine Physik genauso aussehen wie meine Das muss man brigens beweisen deshalb hat sich seine Tragweite noch nicht so recht unter Postmodernisten herumgesprochen Das Kosmologische Prinzip ist dasjenige was der gel ufigen Allerweltsfrage Sinn verleiht ob es nicht noch andernorts im Universum Intelligenz gibt Die einen sagen h chstwahrscheinlich ja die anderen sagen h chstwahr scheinlich nicht Der postmoderne Oberschlaumeier meint dazu Das h ngt auch mal wieder davon ab was du unter Intelligenz verstehst 153 H ngt es nicht Es h ngt von der Physik ab Die Physik sagt dass im Uni versum alle Bezugssysteme ineinander transformierbar also gleichberechtigt sind Kein Bezugssystem ist speziell hervorgeh
214. nstrument das sich f r alle Zwecke hergeben konnte auch f r die irrationalsten und niedertr chtigsten Kein Aufkl rer h tte je geglaubt die triumphale Vern nftigkeit der New tonschen Physik k nne sich eines Tages mit totaler Unvernunft verbr dern Es ist eine schmerzhafte Einsicht ins Realit tsprinzip festzustellen wie leicht der intelligenzm ig ziemlich schwierige Bau von Atombomben aus dem N hrboden kompletten kollektiven Irrsinns hervorsprie en kann Newton war kein besonders liebensw rdiger Mensch Aber er war hinsicht lich der Physik durch und durch Wissenschaftler will sagen Wissenschaft war f r ihn Welterschlie ung nicht Weltbeherrschung Eine Wissenschaft insofern sie Beitr ge zur Weltbeherrschung liefert ist berhaupt keine Wissenschaft sondern machiavellische Rezeptur Wissenschaft bedeutet Vernunft nicht Rezept Der Physik Nobelpreistr ger Steven Weinberg sagte gelegentlich von einem seiner Studenten der nach dem Abschluss in der Waffenindustrie unterge kommen war der Mann sei jetzt kein Physiker mehr er sei jetzt Ingenieur Physik ohne Ethos das geht nicht Physik ohne Ethos ist keine Physik Ethos 56 ohne Physik ist bodenlos das war auch die Weltsicht die der Physiker und Philosoph Karl Friedrich von Weizs cker stets eindringlich vertreten hat Doch damit noch nicht genug Wie Horkheimer und Adorno hervorhoben entwickelte sich die Instrumentalisierung insgesamt zu einer eigenen Form de
215. nt Man kann nicht nach Regeln lieben wohl aber angeblich nach Regeln fromm sein Wer nach Regeln liebt also Bedingungen f r Liebe pr ft und ins Kalk l zieht produziert bestenfalls Liebes Design und ist wom glich ein Selbstbetr ger oder gar ein Schwindler Liebe ist kategorisch sie stellt keine Bedingungen sie gilt bedingungslos oder anders gesagt sie gilt unter jeder Bedingung Liebe ist kein gt operatives Gesch ft lt Liebe wird nicht hergestellt nicht abgewickelt lt nicht gt noch schnell erledigt lt Liebe ist keine Auswirkung kein Produkt anderweitiger Verhaltensweisen Liebe ist nicht herstellbar Liebe ist Lieben Sie ist keine Sozialtechnologie das vergisst sogar so manche Eheberatung 89 Die heute paradigmatische Mensch Design Interaktion hingegen ist in der Tat von zu erlernendem Verhalten nach Ad hoc Regeln aus autorit rer Quelle bestimmt von Bedienungsanleitungen Von Spielregeln von arbitr ren kontingenten Regeln und Rezepten In der Postmoderne der Geltungsdekonstruktionen wird daraus die Sozialtechnologie einer fortge setzten Instrumentalisierung die das Geltungsvakuum auff llt so J rgen Habermas Aus Interaktion wird Interaktivit t Aus unterstellter Sozialpoi esis wird wirkliche Sozialtechnologie Diese Interaktivit t gt wei lt jetzt stets dass sie auf expliziten Regeln aufruht nicht auf stillschweigender Geltung Die Postmoderne ersetzt das Handeln die soziale Interaktion zun
216. nte einer Erkenntnistheorie der Physik Nordhausen Traugott Bautz 2006 Boom Holger van den Das Designprinzip Warum wir in der ra des Designs leben Kassel kassel university press 2011 Boom Holger van den und Felicidad Romero Tejedor Design Zur Praxis des Ent werfens Eine Einf hrung Hildesheim Olms dritte Auflage 2012 Brandt Reinhard Wozu noch Universit ten Hamburg Meiner 2011 Brandt Siegmund Geschichte der modernen Physik M nchen C H Beck 2011 Brunner Traut Emma Fr hformen des Erkennens Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1990 Carter Rita Gehirn und Geist Eine Entdeckungsreise ins Innere unserer K pfe Hei delberg Spektrum Akademischer Verlag 2012 Chomsky Noam Aspekte der Syntax Theorie Frankfurt a M Suhrkamp 1969 Collin Finn Konstruktivismus f r Einsteiger Paderborn Wilhelm Fink 2008 Eliade Mircea Kosmos und Geschichte Der Mythos der ewigen Wiederkehr Frank furt a M Insel Verlag 2007 Elias Norbert ber den Prozess der Zivilisation Frankfurt a M Suhrkamp 1976 Feyerabend Paul K Wider den Methodenzwang Frankfurt a M Suhrkamp 1976 Frege Gottlob Kleine Schriften Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1967 Habermas J rgen und Niklas Luhmann Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechno logie Was leistet die Systemforschung Frankfurt a M Suhrkamp 1971 Harris Marvin Theories of Culture in Postmodern Times California AltaMira Press 1989 Horkhe
217. nvoll einordnen ihm einen realen funktionalen Stellenwert zuerkennen Objek tiver Sinn ist Stellenwert Stellenwert in einem gr eren Zusammenhang Der Stellenwert ist die Rolle die eine Sache an einer bestimmten Stelle des Zusammenhangs innehat Der Zusammenhang kann klein oder gro sein Stellenwert ist letztlich Stellenwert in einer Welt Zum Beispiel in der Welt des Eichh rnchens Wenn indes Objektivit t mit dem Glauben an sie post modern verschwindet ist auch funktionaler Stellenwert nur noch schwer zu erfassen Und umgekehrt Wenn die Erkenntnis von Stellenwert ins Trudeln ger t verschwindet alsbald die Kategorie der Objektivit t So ge schehen in der Postmoderne Wir hingegen d rfen hier zur besseren ber sicht durchaus mal provisorisch Stellenwert und Objektivit t miteinander identifizieren Objektivit t ist realer Stellenwert Zumindest ist Stellenwert ein wichtiger Aspekt von Objektivit t in den Sachlagen Und was ist Stel lenwert wert Alles Eingeordnete hat Stellenwert Wir verlieren alsbald den Boden der Realit t unter den F en wenn wir die Dinge nicht mehr in den Weltzusammenhang einzuordnen verm gen Die Einordnung hat zudem eine notwendige Orientierungsfunktion Wir m ssen den Stellenwert der Dinge erkennen denn wir brauchen Orientierung f r die Lebenspraxis Dinge die nur aus inhaltsloser Form bestehen aus einer blo en Formatie rung kann man nicht einordnen und sich anhand ihrer orientieren Unter
218. oben denn es l sst sich jeder zeit in jedes andere umformen Eine Physik die an einem speziellen Bezugs system gt klebt lt ist noch keine fertige Physik Spezielle Beobachter treiben daher keine Physik Physik ist das was universelle Beobachter im Universum feststellen Physik ist das was stehenbleibt wenn alle Beobachter gesagt ha ben was sie sehen Nur universelle Beobachter thematisieren das Universum in seinen Universalien Die Frage ob es im Universum noch andere Intelli genz gibt spricht vom Universum Das hei t aber vom universellen einem das Universum thematisierenden Beobachter Die Frage ob es im Univer sum noch andere Intelligenz gibt sagt daher etwas ber uns selbst aus Wir sind universelle Beobachter Nur wenn wir selbst universelle Beobachter sind macht die Frage Sinn ob es andere Intelligenzen im Universum gibt Und das ist ein schwerer Schlag ins Kontor der Sozialkonstruktivisten Auch Intelligenz ist f r sie ein soziales Konstrukt Dass Intelligenz auf In telligibilit t antwortet dass Intelligenz ein universalisierbares Bezugssystem ist das kann ihnen nicht schmecken Sie bek mpfen diese Idee indem sie die ganze Physik f r eine kontingente Sozialkonstruktion halten m chten Konzentrieren wir uns auf diese eine Behauptung Alle Theorien sind kontingente Sozialkonstruktionen mit Ausnahme nat rlich des Sozialkon struktivismus selbst Insofern Theorien auf Anstrengungen jeweils speziel ler Intelli
219. obile eine ewig laufende Vorrichtung h tte Einstein sofort abgelehnt Das w re n mlich eine Maschine die selbst diejenige Energie erzeugen w rde die sie bei ihrem Lauf verbraucht Das kann nicht funktionieren denn das steht im Widerspruch zum Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik Keine wortreiche Erkl rung keine tech nische Detailzeichnung kein noch so raffiniert verwickelter Aufbau h lfe Einstein r che den Braten das Perpetuum Mobile schon auf den ersten 3 Seiten der 157seitigen Patentschrift Aus Einstein klappt die Akte zu Und fand nun viel Zeit an seiner eigenen Physik zu arbeiten mit der er 1905 in seinem Wunderjahr das Newtons fiel ins Jahr 1665 hervortrat 67 F nf geniale Aufs tze einer davon enthielt die spezielle Relativit tstheorie ein anderer die Photonentheorie Licht besteht aus Teilchen wie schon Newton behauptet hatte just f r letztere erhielt er 1921 den Nobelpreis Ein Perpetuum Mobile und andere Unm glichkeiten k nnen Sie nicht zum Patent anmelden aber auch nicht Zahlen und L ffel Ansonsten k nnen Sie praktisch f r jede Ihrer Erfindungen ein Patent beantragen falls es nicht schon ein anderer getan hat Sie k nnen sagich mal sich jeden Unsinn patentieren lassen Aber seien Sie gewarnt Es ist kostspielig Einstein war sehr zufrieden mit seiner Arbeit im Patentamt Nicht nur dass sie ihm Zeit f r eigene Forschungen lie Er musste sich in technische L sun gen hineinde
220. oderne Wir stehen daraufhin vor der Aufgabe aus der habituellen intentio obli qua die intentio recta zu rekonstruieren sie wiederherzustellen Denn das kognitive Geradchin ist schlie lich die Rahmenbedingung jeder echten Handlungsperformanz Geradehin Einstellung und Performanz bedingen einander sie gt leben lt vom Vollzug Kognitives Design fungiert dabei als Brille als Sehhilfe ja als Orientierungshilfe Ein Brillendesign lt jedoch das uns zwingt statt geradehin durch die gt Brille lt zu schauen uns best ndig mit der Brille lt selbst zu besch ftigen ist Verhaltensregel Design gleich Sozial technologie Wir haben uns hier inzwischen eine theoretische H henlinie erarbeitet von der aus wir zwei wichtige Dinge feststellen Erstens eine ge sellschaftlich l ngst wirksam gewordene Generalisierung des Designkonzepts weit ber alles Designer Design hinaus ich nenne es das Designprinzip lt begleitet zweitens von der unkritisch fraglosen Selbstverst ndlichkeit des formalistischen Verhaltensregel Designs der Bedienungsanleitungen gt Sozial technologie lt nach Habermas Kant erfasste das kognitive Geradehin als ein berschreiten der Form auf den Inhalt hin die w rtliche Bedeutung von Transzendentalit t ein berschreiten das von der Form selbst veranlasst ist insofern diese sich durch die Einbildungskraft mit einem Schema Bild ausr stet unser Kan didat f r ein verallgemeinertes gt Funktionsbild lt Ein
221. odukten gesellschaft licher Arbeit am Sinn Alles vormals einfach Geltende wird daraufhin in kritisch distanzierende Anf hrungszeichen gesetzt Die Geltung wird jetzt gt mal so dahingestellt lt als Diskussionsstoff Der Geltung solcher gt Sprach spiele lt noch zu vertrauen ist pure Meinungsangelegenheit Glaubenssache des Individuums Nochmals fragen wir Worin liegt der verf hrerische Appeal einer solchen Sicht Die Antwort ist Gerade in vermeintlicher Aufkl rung Und zwar dar ber dass ein vor Augen liegendes Machen bier wirkte aber an dort dachte sagt der Ideologieverdacht Vor dem Gesetz sind alle B rger gleich aber das verstecke nur so Karl Marx die eigentliche Ungleichheit Eine Gesellschaft also die nun habituell instrumentalistisch denkt kl rt sich darin ber sich selbst auf meint sie zu wissen Sowohl die Theorie wie auch die Praxis sind gt in Wirklichkeit lt nach Ansicht der postmodernen Mentalit t aufzukl ren als blo e Poiesis als Machen als Fabrikation von 7T Artefakten als gt operatives Gesch fts als Zurechtbasteln als Spiel Alles was uns auf der Sinnebene begegnet ist gesellschaftliche Konstruktion ein Produkt des Machens und zwar auf der Zeichenebene Die b rgerlichen Rechte die Moral die Evolutionstheorie aber auch dass 2 2 4 sein soll Die gesellschaftliche Realit t sogar die physikalische Realit t ales ist gesellschaftlich instrumentell hervorgebracht Einschlie lich
222. ogener Strich Was tun Gezeitenkr fte produzieren Beschleunigungen Also befindet sich unser Br ckenspringer f r ihn sp rbar doch in einem beschleunigten System Indem er sich frei fallen lie glaubte er zun chst die Gravitation loswerden zu k nnen er sp rte sie nicht mehr was Einstein sein qui valenzprinzip zwischen Gravitation und Beschleunigung nannte Der Springer wird zwar von au en gesehen beschleunigt merkt das aber von innen gesehen nicht Die Beschleunigung kompensiert die Gravitation sie ist einfach weg Eine erh hte Aufmerksamkeit auf seinen Zustand sagt dem Springer aber dass da doch noch kleine Kr fte aufihn wirken in einer Richtung eine Zugkraft in dazu rechtwinkliger Richtung eine Stauchkraft Wenn wir die nun auch noch kompensieren k nnten h tten wir s geschafft den Springer in eine speziell relativistische Raumzeit zu versetzen Einstein gr belte Er konnte zwar die Gezeitenbeschleunigungen nicht leugnen aber sie durften nicht von einer Kraft verursacht werden sie werden aber ja tat s chlich auch von der Gravitationskraft verursacht Was nun kam zeigte einmal mehr Einsteins Genie Die Gezeitenbeschleu nigung wird wie die allgemeine Gravitationsbeschleunigung nicht gesp rt wenn die Gravitation keine Kraft ist sondern Raumkr mmung F hrt man an der Stelle der Gravitation eine entsprechende von der Masse hervorge rufene Raumkr mmung ein befindet sich unser Springer definitiv i
223. okalen Stelle abnimmt Der Zweite Hauptsatz ist gewahrt Der kanadisch franz sische Astrophysiker Hubert Reeves spricht sehr anschaulich von einer Komplexit tspyramide die sich inmitten einer ausgedehnten W ste zunehmender Entropie erhebt Die kosmische Uhr Hat das Universum einen Sinn 1989 Die Komplexit ts pyramide mit uns an der Spitze steht in einer W ste der Wiederholung 161 immer des Gleichen ber unvorstellbare Distanzen hinweg Ob in dieser W ste irgendwo noch andere Pyramiden stehen wissen wir nicht Komplexit t Form entsteht in der Natur indem sich die Elemente aneinanderbinden und Strukturen bilden Das ist nun schon wieder sehr seltsam K hn hatte Aristoteles n mlich geradezu die Gegenthese vertreten Das Universum sei ein plenum etwas ausgef llt Volles ein Kontinuum Bewegung kinesis sei Qualit tsver nderung im Kontinuum Seitdem wird vom horror vacui gesprochen Die Natur empfinde Abscheu vor dem Lee ren Also g be es kein Leeres Das Leere der leere Raum figurierte aber bei den antiken Atomisten als der Ort wo sich das Unteilbare lt das Atom zu seinen vielf ltigen Kombinationen hinundher bewegt und zusammen findet so Demokrit der bedeutendste Atomist Es gibt nur das Leere und Atome Komplexit t ist Kombinatorik Wir wissen heute dass diese Philosophie im Gro en und Ganzen zutrifft Die dem komplexen Kosmos zugeh rige Mathematik ist letztlich nicht die gt Kontinuum
224. ommen in Vergessenheit Instrumentelle Vernunft ist in der Tat heute die Norm wenn es einmal vern nftig lt zugehen soll Noch nach drei Jahren der Ausbildung in Quan tenmechanik schen Studenten in ihr ansonsten wohl ziemlich desorientiert lediglich ein Instrument technische Probleme zu l sen Eine Beschreibung der Realit t nur insoweit wie sie funktioniert Und das tut sie wie seinerzeit 57 schon die Newtonsche Mechanik allerdings mehr als zufriedenstellend Ein gutes Drittel des Bruttosozialprodukts entwickelter Staaten ist auf technische Anwendung der Quantenmechanik zur ckzuf hren Die Quan tenmechanik deren Realit tsprinzip brigens Albert Einstein vehement anzweifelte eignet sich hervorragend formalistisch nominalistisches De sign zu f rdern weil sie die daf r einschl gige Denkweise des Verzichts auf ein gt Funktionsbild lt in hohem Ma e trainiert Jedenfalls was den blichen Universit tsunterricht betrifft Da herrscht jetzt berall der effektive For malismus vor Und die Universalien der Vernunft Nicht mehr Gegenstand von Unterricht Newtons Universalismus lockt keinen Hund mehr hinter dem Ofen hervor Heute geht es nicht mehr um das Universelle sondern einzig noch um die gt Kultur lt postmoderner Toleranz gegen ber dem Speziellen Eine gt Toleranz gegen ber dem Speziellen lt gegen ber dem Partikul ren geriert sich als Ethik des 21 Jhs Wie oft auch immer das Partikul re und seine Spr
225. ost modernen Beobachter Die Postmoderne selbst aber glaubt dass es zur mit Besonderheit ausgezeichnete Beobachter gibt Wer die Physik hinsichtlich ihres Theorie Status f r etwas arbitr r Besonderes h lt ger t mit einem Grundprinzip der Physik in Konflikt der Nichtauszeichnung von Theorie Standpunkten Die gt Gesellschaft lt als Bezugssystem ist aus der universellen Sicht der Physik ein ziemlich k mmerliches Bezugssystem eines das ber haupt nicht zur Physik f hig w re Und jetzt kommt der Schlag ins Kontor Nicht die gt Gesellschaft lt sondern nur die Intelligenz ist ein geeignetes Bezugs system f r kognitives Design 156 Der Bezugsrahmen kognitiven Designs ist nicht die Gesellschaft sondern die Kognition selbst Kognition hat ihre Basis in universeller Intelligenz Sie ist nicht etwas blo lt Psychisches in Welt 2 die These des Psychologis mus oder gt blo lt Soziales die These des Soziologismus Viele Leute glauben kognitives Design erfahre seine Direktiven von einer kognitiven Psychologie her Das mag in dem einen oder anderen Punkt auch richtig sein Insgesamt greift das aber viel zu kurz Im Zentrum der Kognition steht die Intelligenz und die ist nicht etwas rein Psychologisches sie hat eine universelle Bedeutung einen Stellenwert im Universum Welt 2 Be wusstsein und Intelligenz eingebettet in Welt 1 muss etwas mit Welt 1 der physikalischen Welt zu tun haben Intelligenz ist Intel
226. oziologe George Ritzer hat dies vom Beispiel der Fastfood Kette McDonald s her eindringlich dargestellt The McDonaldization of Society 1993 Wir alle sind Eichh rnchen deren Instinkte durch Abrichtung er setzt werden sollen Ein anschwellendes Ma an subtilerer oder weniger sub tiler G ngelei mittels Design gt Systemdesign lt und gt Prozessdesign lt greift um sich durch all das was du machen musst bevor du endlich einmal etwas tun kannst In einem kleinen Ort nahe Barcelona meiner zweiten Heimat trafich vor kurzem auf eine soeben neuerfundene Artificial Reality im Big Brother Styling Bevor du das rtliche Schwimmbad betreten kannst musst du alle Daten deines Personalausweises in einen Computer eingeben lassen Wenn nicht nicht So einfach ist das Erkl rt wird dir das nicht Wahr scheinlich wei gleich darauf die CIA dass du gerade Lust hattest durch ein paar Schwimmz ge deinen K rper wieder auf Effizienz zu trimmen Aber nicht dadurch machst du dich verd chtig sondern dadurch dass du meinst dass jemand der dir eine monopolistische Dienstleistung verkauft nicht das Recht haben sollte dir beliebig ausgestaltete Gesch ftsbedingungen vorzu 50 setzen Die Realit t dahinter bleibt v llig dunkel Irgendein B rokrat hatte einen Einfall er braucht solche dann und wann um bef rdert zu werden Denn das eigentliche Problem ist dass wir mittlerweile wirklich jeden Anspruch auf angebliche gt Effizienz lt l
227. punkt Anfang der 1920er Jahre erreicht hatte wurden Beziehungen insbesondere zwischen moderner Physik und moder ner Kunst konstruiert Einstein wurde zum Picasso der Physik Picasso zum Einstein der Kunst stilisiert Beide bildeten eine Avantgarde des Denkens aus angeblich verwandtem Geist dem Geist des Relativismus lt Was Einstein betrifft k nnte nichts falscher sein Das Konzept der Relati vit t beinhaltet das gerade Gegenteil von Relativismus Einstein selbst bedauerte es sp ter sehr seine Theorie nicht Invariantentheorie genannt zu haben Denn genau das ist in Wirklichkeit die Relativit tstheorie eine Invariantentheorie Eine Theorie dessen was unter allen Beobachtungsum st nden gleich bleibt eine Theorie der Symmertrien als den Universalien des Universums Relativ hei t auf ein Bezugssystem bezogen F r Newton waren Raum und Zeit absolut w rtlich also losgel st lt von allem anderen insbeson dere unabh ngig von jedem Bezugssystem Zwar sind Verkn pfungen von Raum und Zeit z B in Form von Geschwindigkeiten nicht unabh ngig vom jeweiligen Bezugssystem Vielmehr ist die Geschwindigkeit immer relativ zum Bezugssystem von dem aus sie gemessen wird was schon Galilei bewusst war Aber die Newtonsche Raum Zeit ist eine Blockwelt wie der Nobelpreistr ger Ilya Prigogine sie genannt hat Raum und Zeit sind starre universelle Hintergr nde f r das Geschehen im Universum Das ndert
228. r Form her Das Schema Bild F m a ist allgemein wie der Begriff und anschaulich wie eine Sinneserfahrung die semiotische Kon struktion F m gt a gilt f r alle Kr fte Kraftformen und nimmt implizit Bezug auf eine Handlung die mit Anstrengung verbundene Bewegungs nderung eines massiven K rpers Was n tzt uns nun diese Erkenntnis im Zusammenhang mit dem kognitiven Design im allgemeinen Wie k nnen wir Benutzeroberfl chen sinnvoll schematisieren So viel wenigstens steht fest Die Postmoderne setzt gerade kein Vertrauen darein ihre formalistischen Konstruktionen mit Begriffsbildern mit Sche mata auszur sten Sie traut n mlich Bildern nicht Bilder bilden sagt sie nicht wirklich ab Bilder sind immer nur Metaphern Und genau darum kann ihr Design nicht kognitiv werden Sie gibt sich eben keine gro e M he mit dem was die Informatiker unsere Benutzerillusionen lt nennen die mit den Benutzeroberfl chen entstehen sollen Sie greift da nicht zum anschaulichen Schema Bild sie greift lieber zur abstrakten Verhaltensregel zur Sch nheit mit angeh ngter Bedienungsanleitung Kehren wir zu dem Problem zur ck dass wir eine Theorie brauchen wenn wir verstehen wollen warum das Auto ein Rad verliert lt Das Ganze spielt sich in Welt 1 ab in der objektiv realen physikalischen Welt Wenn das Auto ein Rad verliert ist das eine Angelegenheit von der wir insofern annehmen dass die Sachen das zun chst einmal unter sich
229. r Nachbarschaft W hrend seine Eltern uns mit am santen Gespr chen ablenkten r umte er den Koffer aus und erzeugte eine Menge Entropie um sich herum Als man sich verabschie det hatte sa ich da auf dem Fu boden und hatte erhebliche Probleme mit der Reversibilit t ich konnte in der Negativform der Werkzeugpl tze die Werkzeuge nicht gut zuordnen und au erdem waren sie verstellt so 167 dass sie nicht mehr gt passten Ich erinnerte mich beim ersten ffnen des Koffers ein Faltblatt mit Abbildungen der Standardanordnung gesehen zu haben also eine Gebrauchsanleitung Sozialtechnologie Aber die fand ich nat rlich nicht M gen Sie Dominosteine Wenn Sie die Kunststoff Scha le mit dem Inhalt aus der Zellophanverpackung herausziehen kriegen Sie die garantiert nicht wieder hinein Sie m ssen alle Dominosteine auf einmal aufessen Gut ist ja nicht das Schlimmste Aber dass ich meinen zusam menfaltbaren Regenschirm nicht wieder in seine enge H lle hineingebracht habe kr nkt mich schon Beim Computer der aus Millionen Schaltern besteht ist dann und wann ein Reset erforderlich Computer als Benutzeroberfl chen erlauben der M glichkeit nach ebenfalls viele Millionen von Zust nden unter denen man leicht die Orientierung verlieren w rde w ren da nicht so viele Go backs und R ckgriffe auf Standard Voreinstellungen eingebaut Aber das hat nat rlich Grenzen M chten Sie das Dokument wirklich l schen Das kann nicht
230. r Welt urspr nglich verwandt Andernfalls w re Intelligenz fundamental zuf lligund mit nichts Anderem vergleichbar Die Rede von m glicher Intelligenz lt in anderen Komplexit tspyramiden bliebe dann ohne Sinn Deshalb ist es so wichtig die Symmetrie der Bezugssysteme Gegebenheitsweisen ins Rampenlicht der postmodernen Gesellschaft zu stellen Symmetrie ist der Schl ssel zur Realit t Wir m ssen ihn ergreifen 165 21 Symmetrie in Aktion Unser einfachstes Beispiel f r eine Benutzeroberfl cheg Sie erinnern sich war der zweizust ndliche Schalter eine f r uns nicht vordergr ndig tech nische sondern vor allem semiotische Konstruktion auf der Zeichenebe ne ein Simulacrum wenn Sie m chten eine Konstruktion f r poietische Handlung f r eine Handlung also die etwas macht Der Finger tippt in direkter Wirkung auf den Schalter intentio obliqua das Licht geht in indirekter Auswirkung dessen an oder aus intentio recta Wir denken dabei ans Licht nicht an den Schalter Im wiederum einfachsten Fall ist der Zustand des Schalters eine Gegebenheitsweise der Beleuchtungssituation Das alles ist sehr trivial und verdient nur darum unsere Aufmerksamkeit weil wir an diesem Beispiel alles ablesen k nnen was dann f r komplexere Beispiele eine anspruchsvolle Forschungsaufgabe wird Die Beleuchtungssituation erlaubt zwei Zust nde auf der Benutzerober fl che Ein Stellung und Aus Stellung des Schalters Wo schen wir hier
231. r und Jetzt vom Hier und Jetzt befreit 42 wird nominalistisch oder realistisch Antwort realistisch Doch das ist eine heikle und schwierige Frage wir k nnen sie noch nicht direkt in An griff nehmen Wir schen aber schon inwiefern bei genauer Betrachtung die alte Universalienfrage f r die Frage nach der Handlungsausf hrung durch aus von h chstem Belang ist Es geht im Design um Begriffe und ums Be greifen Um wenn die Worte erlaubt sind begreifende Auff hrung begrei fendes lt Handeln das wenn s gl ckt immer auch ein handelndes Begreifen ist Hier ist denn auch die Stelle wo der realit tsferne Nominalismus gravie rende Probleme erzeugt Wo er sogar v llig versagt Jede Handlung ist eine kleine Auff hrung in der Auff hrung wird eine Form das gt St ck lt der Plot ausgeformt realisiert Was der sozialtechnologische Nominalismus daraus macht das werden wir uns nun nach und nach und in wechselnden Zusammenh ngen vor Augen f hren Ich versuche ein vorl ufiges Res mee Design darf sich nicht aus der Welt zur ckziehen in splendid isolation Kognitives Design ist nicht zum Anguk ken in der Kunstausstellung da Prim r stellen wir die Frage ob es unsere Handlungsm glichkeiten und den daf r erforderlichen Durchblick verbes sert Und wenn ja wof r ich pl diere stellen wir die weitere Frage wie es das unter g nstigen Umst nden tun kann Uns interessieren die felicity con ditions des Handelns Der W
232. r uns nun kurz von den Pl tzen erheben hat die Kognition er gebraucht das Wort 96 Erkenntnis zwei Quellen aus der sie hervorgeht Diese beiden Quellen sind Sinne und Verstand oder Anschauung und Begriff Also Erkenntnis wird aus zwei verschiedenen Quellen gespeist Der philosophische Empirismus seiner Zeit hingegen und auch der Rationa lismus sahen jeweils nur eine Quelle die Empiristen die Sinne die Rationa listen den Verstand Nach dem Empirismus u a John Locke David Hume geht alle Erkenntnis aus unmittelbarer Sinnlichkeit hervor aus direkter Anschauung in der beobachtenden Erfahrung und die formale Logik bzw Mathematik die ja offensichtlich nicht den Sinnen entstammt sei pure Tautologie In gleichem Sinne argumentierte sp ter der Positivismus u a Auguste Comte der vom Gegebenen auszugehen w nschte lat ponere geben hinstellen Locke meinte irrt mlich wie wir heute wissen bei der Geburt sei unser Kopf eine leere Schreibtafel tabula rasa die Zeichen ebene auf die dann die sinnliche Erfahrung ihre Eintragungen mache Nach dem Rationalismus geht alle Erkenntnis aus dem Verstand hervor durch pures Nachdenken zumindest im idealen Fall alle Wahrheiten seien letztlich f r den g ttlichen Verstand rein analytisch rein formal begrifflich damit notwendig oder nichtkontingent wie die Mathematik so Gottfried Wilhelm Leibniz Ja alles Wissen s letztlich Mathematik mathesis
233. rage ob 3 4 12 5 wahr ist Dies kann in Kantscher Termino logie nur durch eine synthetische Konstruktion entschieden werden eine Synthese der Neuschematisierung Ich schematisiere 3 dann 4 dann als zweistellige Operation q daraufhin schaue ich nach ob diese drei Schemata mit der Schematisierung von 7 vertr glich ist eine performance Ich muss 3 4 wahrhaftig auff hren um 7 zu erhalten Und nicht auswen dig lernen als Verhaltensregel Gleiches geschieht mit 12 5 Das Schema des Korkenziehers zu verstehen bedeutet zu wissen wie mit dem Korkenzieher zu verfahren ist ohne eine Bedienungsanleitung zu ben tigen Das ist nicht zrivial nicht Sache einer Rhetorik Wir m ssen uns dazu die Schematisierung einer Zahl noch etwas detaillierter ansehen Bei Kant finden wir den zentralen Satz seiner Erkenntnistheorie Begriffe ohne Anschauungen sind leer Anschauungen ohne Begriffe blind Wir ber setzen uns das so Formen ohne Anschauungen sind leer Formalismus lt Anschauungen ohne Formen sind blind Positivismus lt d h vermeintliche Gegebenheit ohne Gegebenheitsweise Kant erkl rt die Figur sei ein Bild der Zahl 5 Wohlgemerkt Ein Bild der Zahl nicht etwa ein Bild von gewissen auf dem Tisch aufgereihten Dingen Die f nf Punkte sind ein Bild aber kein Abbild Sie sind ein Bild des Begriffs der 5 hergestellt auf grund eines allgemeinen Verfahrens Zahlbegriffen ein Bild zu verschaffen Wie
234. ranszendentalit t Die Form als Gegebenheitsweise erweitert im Fall der zeichnerischen Perspektive die Zweidimensionalit t der Zeichenebene intentional zur Dreidimensionalit t gt da drau en lt Dieses ber sich Hinausgehen der Form findet aber nur dann statt wenn die Ge gebenheitsweise die Perspektive inh rent in sich selber die M glichkeit aufzeigt auch in eine andere Perspektive bersetzt werden zu k nnen Das Haus wird dann zur Synthese von Gegebenheitsweisen und von der jewei lig analytisch speziellen Einzelperspektive losgel st Wir k nnen dann das Haus objektiv von seiner Perspektive unterscheiden Wir k nnen die Zahl 7 objektiv von ihrer Gegebenheitsweise durch 3 4 unterscheiden Das ist gemeint wenn wir von umformbarer lt Form sprechen 148 Autofahrer brauchen ein kognitives Cockpit Interiordesign das es ihnen erlaubt eine gt Fernperspektive lt auf die Stra e zu haben und durchzuhalten ohne an den Anzeigeinstrumenten vor ihren Augen gt kleben lt zu m ssen siehe Instrumentenflug In Science Fiction Filmen bei Milit rflugzeugen aber auch im Consumerbereich etwa bei Smartphones sind Entwicklungen im Gang oder werden simuliert die in diese Richtung der gt Dreidimen sionalit t lt des user interface gehen Ich selber habe vor Jahren mit meinem Team f r einen Hersteller von Multimedia Produkten miro eine virtuelle Drehb hne als user interface entwickelt Einige n here berlegungen dazu si
235. raxis und Theorie zur universellen Einheit zum Leben im Universum Theorie w rtlich die Schau des G ttlichen lt zuerst Mythos war stets der Weltorientierungs Rahmen der gesellschaftlichen Praxis Niemand versteht Religion wenn man sie sozialkonstruktivistisch als Opium f rs Volk Karl Marx bezeichnet Wer wei vielleicht kann man sie von au en so erkl ren meinetwegen als poetisches Machwerk einer Priesterklasse Aber ihre Wirklichkeit und Wirksamkeit f r eben das Volk kann man so nicht verstehen Ihre machtvolle Wirksamkeit geht nicht dar aus hervor dass sie eine Illusion ist sondern nur daraus dass sie eine ultima tive Basisorientierung in der Welt in einem wohlgeordneten Kosmos anbie tet die sich fr h ins Limbische System unseres Gehirns einnistet Religion will allgemeing ltiger und letztg ltiger Welthorizont sein Und einen solchen brauchte auch Karl Marx f r ihn war es die Geschichte Wir alle brauchen sowas Aus dieser Perspektive gesehen ist die Definition gt Opium f rs Volk lt von geradezu l cherlicher Unzul nglichkeit und Harmlosigkeit Religions toleranz liegt berhaupt nicht im kosmologischen Wesen von Religionen sie muss ihnen nach sehr irdischen Regeln extra auferlegt werden Das hat im Okzident qu lende Jahrhunderte gedauert Jetzt wird auch noch deutlicher was Newton geleistet hat Indem er einen rein physikalischen Geltungsanspruch Massen ziehen sich wechselseitig an durch Projektion
236. rch Benutzerober fl chen hat aber gar nicht in erster Linie mit der technischen Entwicklung zu tun etwa der der digitalen Medien Das w re eine zu enge Betrachtung 90 des waltenden Designprinzips Es hat vielmehr vor allem zu tun mit der generellen Geltungsskepsis der postmodernen Kultur Geltung wird berall durch Spielregeln ersetzt genauer Man glaubt das was einst als Selbst verst ndlichkeit als schlechthin g ltig erlebt wurde sei in Wahrheit doch nichts anderes als eine Spielregel gewesen Eine Spielregel unter vielen m g lichen die man w hlen k nnte Man wird sie wenn man die Marktmacht oder Staatsmacht hat einseitig vorgeben und wer dann mitspielen will muss sie akzeptieren und erlernen Spielregeln erzeugen Komplexit t aber wir m ssen sie lernen sagt der postmoderne Fatalismus Alle Bedenken dagegen klingen inzwischen furchtbar altfr nkisch wie hinter dem Mond geblieben kategorische Geltung na das gibt s ja gar nicht Ich hoffe plau sibel zeigen zu k nnen inwiefern dies der Grundirrtum in der Mentalit t unserer heutigen Gesellschaft ist Die einst hierarchisch abgestufte Wertelandschaft wird planiert eingeebnet zum platten Spielfeld ausgestattet mit Spielregeln die scheinbar f r alle vom gleichen Niveau aus gespielt werden Jeder Spieler nimmt scheinbar denselben Stellenwert ein Soziale Rollendifferenzen und Kompetenzdif ferenzen nivellieren sich Jeder Spieler wird zur Spielfigur mit den
237. ren Feldern Kurz Man achtet darauf gt was auf der Darstellungsebene passiert lt so wie der Maler der nicht mehr den Baum malt sondern ein Baum Bild herstellt vgl weitere Ausf hrungen in Das Designprinzip das Herstellen des Baum Bildes k mmert sich vor allem um das was auf der Bildfl che was auf der Leinwand passiert Es ist gedanklich beim Bild nicht so schr beim Baum da drau en Analog folgt das Herstellen einer Theorie wom glich gar Sch n 115 heitskriterien solche standen f r Einstein in der Tat ganz oben an Was nicht sch n ist kann auch nicht wahr sein Das war Einsteins physikalischer Instinkt der ihn mehr als einmal zum Erfolg f hrte Und unter den Sch n heitskriterien wiederum nahm die prominenteste Rolle die Symmetrie ein auch in der gegenw rtigen Physik ein enorm wichtiger Leitfaden der Theo rie Mathematisch konsistente Symmetrie das gilt in der Physik schon fast als Wahrheit Aber eben nur fast Dann ist da noch die Frage bewusst lt sunbewusst Es ist klar dass Ein stein unter h chster Anstrengung seines Intellekts iz voller Bewusstheit an der allgemeinen Relativit tsctheorie gt herumgebastelt lt hat ber viele Jahre Haupts chlich nach internen Stimmigkeitskriterien Eine sunbewusste lt Konstruktion klingt denn auch ziemlich nach einem Widerspruch in sich Man muss deshalb f r die postmoderne These ganz neue Typen von Agen ten erfinden die am Bewusstsein des Theoretikers vorbei
238. rtefakt Interaktion auf der Zeichenebene aus gef llt von beliebigen nicht einmal mehr theoriegetr nkten gt Benutzerober fl chen lt Wenn Theorie von vornherein blo es immerdar fragw rdiges Theoriedesign mit Bleistift auf Papier ist blo e Poiesis ohne wirkliches Signifikat allenfalls instrumentell tauglich sind die alten weltorientie renden kosmischen Geltungsgrundlagen gerade der Praxis endg ltig zerst rt Auch moralische Praxis wird dann Poiesis Mache Nicht Tun sondern hoh les Getue Kurz Wenn Theorie blo es Design ist wird Design allzust ndig An die Stelle unbefragter Geltung tritt unbefragbares Design Die Kritik an der Unbefragtheit von Geltung schafft in der Postmoderne den Platz f r Design das nun gar nicht mehr befragt werden kann weil es nicht Geltung sondern kontingente Faktizit t sein will die so oder auch anders sein mag ber deren gt Geltung allenfalls noch Stimmenmehrbheiten entscheiden Die Poiesis das Machen berschwemmt dann als allzust ndig den Raum der Praxis wie ein Tsunami Eben weil die Theorie die Schau des G tt lichen ber Metaphysikkritik und Erkenntniskritik zuletzt durch den sogenannten linguistic turn bei Ludwig Wittgenstein nach Richard Rorty als nichtkontingenter Geltungsgrund und Legitimationsgrund gesellschaft licher Praxis nun definitiv ausgefallen ist Die gro en Erz hlungen Jean Frangois Lyotard haben ihre Wirksamkeit verloren was aber bri gens
239. rweg die geistige Brille ob sie berhaupt geeignet ist durch sie hindurch objektiv den Mond zu betrachten Das ist dieselbe Problemkonstellation wie sie noch dem postmodernen Denken zugrun deliegt Wie kommen wir vom Signifikanten wieder zum Signifikarum 129 von der Form zum Inhalt vom Begriff zur Anschauung vom Design zur Handlungs Performanz Wie befreien wir die gt Realit t lt wieder von ihrer skeptischen Einklammerung Husserl von ihren Anf hrungszeichen Wie kommen wir vom Formalismus zum Realismus Unsere Antwort war bereits durch einen bildhaften Schematismus Aus der intentio recta dem direkten Geradechin finden wir durch Reflexion durch Zur ckbiegens zur intentio obliqua der gt gebogenen lt Einstellung Sie setzt das geradehin Erschaute in skeptische Anf hrungszeichen Doch wenn wir umgekehrt mit der indirekten Naheinstellung der obliquen In tention starten Wie kommen wir von da zum geltenden Geradehin Denn das naive Geltungsvertrauen ins Geradehin ist doch skeptisch in Frage gestellt Wie k nnen wir es zur ckgewinnen Wie wieder aneignen Die Postmoderne verk ndet unisono gar nicht Wir bleiben als pyrrhonische Skeptiker stur in der Haltung der reflexiven Einstellung Wir bleiben bei der verbogenen lt Naheinstellung Wir bleiben auf der zweiten Stufe Wir bleiben beim Buchstabieren von Informationen das inhaltliche Lesen von Sinngehalten betrachten wir skeptisch Wir sind und bleiben notor
240. s der sich an den Naturwissenschaften orientiert Da meldet sich der L ffelschnitzer zu Wort Wie dem auch sei meint er auf jeden Fall beanspruche er der L ffelschnitzer eine eigene Dignit t insofern er die Sch pfung nicht so oder so interpretiere sondern den Sch pfungs prozess fortsetze Auch er und gerade er be eine freie Kunst aus Wie das denn fragen die erstaunten Gelehrten Ich bin ein Designer erkl rt der L ffelschnitzer hier in meinen Worten nach dem Philosophen Hans Blu menberg ich erschaffe Formen z B L ffel die nicht Gott geschaffen hat sondern ich Und die deshalb vollkommen zeu sind Die hat es vorher in der Welt nicht gegeben Der L ffelschnitzer so simpel sein Beruf erscheint ist kreativ gewisser ma en zwinkert uns Cusanus zu Er setzt neue Formen in die Welt be hauptet er Was Antike und Mittelalter unter Formen verstanden war nun allerdings weitaus mehr als wir heute gew hnlich darunter verstehen es waren vor allem die Allgemeinbegriffe die sogenannten Universalien die wir schon im Zusammenhang mit Einsteins Kritik des Formalismus Nominalismus kurz erw hnt haben Formen als Universalien von denen die insbesondere geometrisch zu definierenden Formen nur eine enge Teilmen ge bilden Dreieck Hund oder L ffel sind Beispiele Der antike griechische Philosoph Platon hatte die h chst einflussreiche Lehre vertre ten die archetypischen Formen die Universalien die I
241. s was die Leute daf r halten und ausgeben Eben Ansichtssache Realit t ist eine blo e soziale Konstruktion Ein gesellschaftlicher Vorgang auf der Ebene der Zeichen der den Zeichen einen k nstlichen Stellenwert zuordnet Berger Luckmann symbolische Sinnwelten Formen als Universalien verstanden sind pure Illusion Formen sind gt nur lt Formen sagt also der sozialkonstruktivistische Nomi nalismus Der L ffel ist Form erfundene Form Design Ist der L ffel aber lediglich nominalistisches Design eine von anderen f r uns frei erfundene Realit t die unsere Freiheit uns bei Tisch aufzuf hren wie wir wollen durch Aufoktroyierung von Benimmiregeln behindert Man schl rft die Suppe nicht vom L ffel herunter Oder ist der L ffel kognitives De sign das uns mehr Kontrolle und Orientierung verschafft und zu weiterer Sublimierung einl dt Die Antwort h ngt ganz davon ab so m chte ich im Folgenden zeigen ob wir zum Gebrauch des L ffels eine Gebrauchs anleitung lt ben tigen oder nicht Ob wir zum Gebrauch des L ffels nur abgerichtet lt werden ohne seinen Sinn zu verstehen Ob der L ffel blo ein Verhaltensregel Design verk rpert oder mehr ist ob er einen objektiven Stellenwert hat und in seinem gt Funktionsbild lt ein St ck Welterschlie ung beinhaltet 37 Es ist wahr glaube ich dass der L ffel neue Handlungsm glichkeiten er ff net Das sind neue Weisen sich Sinn zu eigen zu machen das e
242. s Bild muss also jedesmal wo es als Bild der Zahl 5 fungiert in seinem Funktionsbild lt neu geschaffen neu gemacht werden Auch das Schema des Korkenzichers muss bei jeder Nutzung des Korkenzichers neu vollzogen werden Vollzogen werden k nnen In dem Verfahren des Zahlschemas steckt eine Poiesis die leer als solche auch der kluge Hans ausf hren konnte ein Pferd das vor fast hundert Jahren bei ffentlichen Vorf hrungen angeblich z hlen konnte Und damit sogar Psychologen narrte bis diese dahinterkamen dass der gar nicht so kluge Hans ein sehr guter Beobachter war und die wir nehmen einmal an unwillk rlichen Zeichen wahrnahm die ihm sein Besitzer w hrend des Z hlens lt gab Das Pferd Hans hatte n mlich ein Halteproblem es wusste von sich aus nicht wann es beim Z hlen lt mit dem Hufescharren aufh ren musste Das signalisierte ihm versteckt sein Besitzer Das Pferd war angeb lich ohne dass sein Besitzer dies gemerkt hatte von ihm selbst abgerichtet worden es zeigte Regelverhalten kein Handeln Am Sinnvollzug f hrt beim Handeln kein Weg vorbei Angenommen wir k men auf die tolle Idee den Nachvollzug von drei Punkten durch die Figur zu erleichtern oder abzuk rzen Statt drei Punkte nachzuz hlen w rden wir sie als Gestalt auf einen Blick erfassen Das k nnte uns von der M he entlasten das Schema immer neu zu durchlaufen Die Gestalt 140 als Bild von Dreiheit wird mit weniger M he
243. s Denkens und Handelns die schlie lich von der ganzen modernen Ge sellschaft Besitz ergriff und in der Folge zur Postmoderne hinf hrte Der Ingenieur der einst Physiker war wird als Postmoderner sp ttisch l cheln Fortschritte in der Physik werden doch heute au erhalb des Vernunftres sorts von Ingenieuren erbracht Man denke nur an die gr te Maschine der Welt in der N he von Genf dem Teilchenbeschleuniger am CERN In der W ste von Texas war der Bau eines noch gr eren Beschleunigers SSC aus Geldgr nden gestoppt worden nachdem sich unter den Abgeordneten das Ger cht verbreitet hatte da gehe es um Metaphysik Sie hatten aufein paar N tzlichkeiten gehofft Nehmen wir einige uns n herliegende und vielleicht schneller nachvoll zichbare Beispiele zur Hand Eltern instrurmentalisieren ihre Kinder wenn deren Zeugung haupts chlich dazu diente den Eltern endlich eine sinnvolle Besch ftigung zu verschaffen denn eine solche ist heute in Zeiten der Sinndefizite prek r Kinder instrumentalisieren ihre Eltern wenn die nur als verpflichtet zu ihrer Versorgung wahrgenommen werden fr here Zeiten sprachen vom Geschenk des Lebens lt ber das eine perspektivlose Genera tion die sich schulischen Bedienungsanleitungen verweigert nat rlich nur h hnisch lachen kann Diese beiden Beispiele bedingen sich wechselseitig Der Satz der Aufkl rung der Mensch d rfe nie als Mittel nur als Zweck betrachtet werden ger t dann vollk
244. s an der Aufhellung des Universums arbeitet Doch hier erhebt sich gew hnlich lautstarker Widerspruch Denn der post moderne Zeitgeist hatte schlie lich auch die Physik f r sich in Anspruch genommen Schienen doch Relativit tstheorie und Quantentheorie die beiden S ulen moderner Physik in Wirklichkeit schon eine postmo derne Botschaft zu enthalten wie ebenfalls die moderne Kunst die Quantentheorie sogar mehr noch als die Relativit tstheorie Das popul re Bewusstsein bekanntlich ein Konglomerat unterschiedlich ster Einfl sse nimmt die Mysterien von Relativit tstheorie und Quan tentheorie bis zum heutigen Tage undeutlich als eine Art Science Fiction wahr als die wissenschaftliche Best tigung gar eines pseudoreligi sen esoterischen Weltbildes das l ngst jede gesunde Orientierung verloren hat Gen hrt werden diese Vorstellungen von so mancher popul rwissenschaft lichen Darstellung die mit Geheimnissen aufwarten m chte und dabei fahrl ssig allerlei Mystifaxereien Vorschub leistet Aber nicht nur die Popul rwissenschaft sondern auch ein nicht unwesentli cher Teil der intellektuellen Elite war und ist der Protagonist einer bisweilen recht gro sprecherischen Bezugnahme auf vermeintliche Aussagen der Physik die paradoxerweise den Sozialkonstruktivismus zu st tzen scheinen Hat Einstein nicht gesagt alles sei relativ Schon fr h nachdem Einsteins 182 Popularit t einen ersten H he
245. s hei t derjenigen Positionen von denen das Universum aus seinem In neren heraus betrachtet wird Das Universum wirkt darf man salopp sagen als sei es f r Intelligenz eingerichtet Freilich nicht f r jene verschrobene die auf ihre angema ten Privilegien pocht Und die ihresgleichen flei ig mit Sozialtechnologien maltr tiert Das Unverst ndlichste am Universum ist seine Verst ndlichkeit meinte Einstein Mich hat es ein Leben langgewundert wie wenig Konsequenz daraus f r die eigene Orientierung gezogen wird Wenn irgendetwas davon wahr ist was wir in der Physik schen und wir schen Wunderbares m ssten wir jeden Anhauch von Sozialkonstruktivismus der sich wie Mehltau auf das Universelle legt leicht verscheuchen k nnen Manche Menschen die an 178 ihre M rchen glauben haben keine Schwierigkeit auch an Physik zu glau ben und manche Menschen die an Physik glauben haben keine Schwie rigkeit daneben auch noch an M rchen zu glauben Sie schalten jeweils auf eine andere Betrachtungsebene um Die universelle Intelligenz kennt nur eine Betrachtungsebene die der Nicht auszeichnung der Betrachtungsebene Die semiotischen Konstruktionen der Universalien des Universums liegen im Universum Man kann sie als mit dem Bleistift auf Papier hingezeichne te Zeichen mit H nden greifen und mit Augen anschauen Sie haben einen objektiven Stellenwert in der Komplexit tspyramide Ihr Stellenwert ist es jedoch keinen Stellenw
246. s sind M glichkeiten sich weiteren Stellenwert also objekti ven Sinn subjektiv zu eigen zu machen zu meinen Wozu soll das gut sein Betrachten wir ein ganz einfaches Design etwa einen L ffel Bedeutet es eine Erweiterung von Handlungsm glichkeiten statt mit der Hand mit einem L ffel zu essen Gibt es nicht Kulturen die mit der Hand ganz pri ma auskommen Kann man denn mit einem L ffel mehr tun als mit den Fingern und der hohlen Hand Nun das ist nach dem Gesagten berhaupt nicht entscheidend Es kommt darauf an ob ich mir mit dem L ffel weite ren objektiven Sinn Stellenwert in der Welt subjektiv zu eigen machen kann Der Kultursoziologe Norbert Elias sagte ja in seinem Buch ber den Prozess der Zivilisation 1939 1976 Wenn man im Abendland bez glich Hand oder L ffel die Differenz nicht zivilisiert zivilisiert einf hrt ergibt sich ein ausgedehntes neues Sinn Spektrum Mit einem L ffel Besteck zu essen bedeute an zivilisierter Selbstdisziplin zu gewinnen so Elias An n tzlicher Selbstkontrolle Im mittelalterlichen Wirtshaus kommen alle G ste an einem gro en mit einer zentralen Mulde versehenen Tisch zusammen In die Mulde wird das Wei mus gesch ttet geschnitzte L ffel werden verteilt Der Schalk Till Eulenspiegel der an scheinend ber keinerlei Selbstdisziplin verf gt spuckt kr ftigin das Mus und hat es daraufhin zun chst einmal f r sich allein Scheinbar gewinnt der Unkontrollier
247. sch sse am Schluss der Nachrichten dieselben regelm ig aus dem Ged chtnis der Fernschzuschauer l schen berschreiben lt Gewiss auch das kognitve Design verbindet sich mit der Technik ist aber nicht identisch mit Technik Benutzerfreundliche lt technische Form gebung bildet inzwischen nur noch einen untergeordneten Aspekt von Design Design so wie ich es hier in diesem Buch verstehe ist die semio tische Au enhaut der technischen Dinge vor allem aber auch der berall 51 hervorsprie enden Sozialtechnologien n mlich all der im Marketingjargon euphemistisch Produkte lt genannten Verhaltensregelungen Design besteht aus Zeichen Gerade die Sozialtechnologie besteht vor allem aus Zeichen Eine Technik die man in ihrem Funktionieren restlos durch erlerntes Verhalten beherrschen lt lernen muss enth lt noch keine Unze kognitives Design Die allgemeine Zweckrationalit t von Gebrauchsanleitungen reicht bei weitem nicht aus Handlungsperformanz zu f rdern wo Funktionsbilder lt fehlen ich bersetze wie jetzt blich performance ins Deutsche durch Perfor manz 52 6 Newtons Triumph Performanz ist ein Schl sselbegriff zum kognitiven Design gt Wir f hren die Suppe mittels L ffel zum Mund Die Handlung der das kognitive Design dient wird man gestatte mir mal das abscheuliche Wort performiert Die Handlung wird performiert aufgef hrt durchgef hrt ausgeformt vollzo gen realisiert Es
248. schaft die gegen ber der Realit t dicht gemacht hat und sich selbst als letzten Welthorizont begreift verliert ihre Praxis an das unverbindliche Machen Werkeln Wursteln und Basteln an die Bricolage weil nun nichts mehr von den fr heren Geltungsanspr chen in die sozialen Interaktionen eingebracht wird eingebracht werden kann Eine solche Gesellschaft kennt keine Geltung mehr nur noch hypothetische Impe rative Kant als Regeln nur noch Spielregeln lt Die soziale Interaktion wird dann stolz als Gesellschaftsspiel beschrieben mit Spielregeln und Spielfeld Gesellschaft als Wettbewerb Das Spiel spielt sich auf der Ebene der Zeichen ab mit Vorliebe im Digitalen Spielregeln und Spielfeld das Spieldesign spiegeln die Allzust ndigkeit von Design wider Soziale Interak tion nun ohne Geltungsboden wird durch formalistisch nominalistisches Interaktionsdesign ersetzt Wovon das heutige Internet nur erst ein schwa ches Wetterleuchten ist Die derzeit spannendsten lt Entwicklungen im informatischen Systemdesign befassen sich mit der Frage wie man mithilfe von digitaler Sozialtechnologie sogenannte Sozialfaulenzer in Online 87 Arbeitsgemeinschaften dazu veranlassen kann sich mehr einzubringen Wenn du nicht so mitspielst wie man es von dir erwartet wirst du vom gro en Bruder mit digitalen Mitteln gemobbt die politisch korrekte Rede lautet nat rlich motiviert Wer den Unterschied zwischen Geltung und Reg
249. schen Postmoderne Gerade dadurch dass wir Theorie und Praxis skeptisch als Machen ansehen wird das Machen allzust ndig Es handelt sich dabei um einen radikalen Anti Realismus der in der Ab lehnung der Unterscheidung zwischen der Welt wie sie ist und der Welt 78 wie sie vom Menschen aufgefasst wird besteht Die Welt ist so wie wir sie auffassen oder genauer die Welt ist so wie sie in theoretischen Systemen dargestellt wird sagt durchaus kritisch der d nische Wissenschaftstheore tiker Finn Collin Konstruktivismus f r Einsteiger 2008 Die Postmoderne glaubt weder an Theorie noch an Praxis sie glaubt nur noch an Medien an Zeichenprodukte oder Zeichenkonstrukte aus Zeichenprozessen nicht mehr an Realit t und zwar an Zeichenkonstrukte die ihres Realit tsbe zuges beraubt sind Die Referenz der Zeichen sind stets nur wieder andere Zeichen Die Postmoderne ist das Verschwinden des Signifikatums im Si gnifikanten die Postmoderne ist radikaler Nominalismus Die Realit t der Realit t weicht der Konstruiertheit bzw Produziertheit von Realit t Jeder macht sich seine eigene Realit t Denn es gibt nur eine einzige Aktivit ts form das Machen Die Postmoderne hat so den Boden der Realit t unter den F en verloren gt Realit t lt gilt ihr als Produkt nicht als Gegebenheit Kann das aber wahr sein in einer Zeit in der Kernschmelzen in Atomkraftwerken Unheil gr ten Ausma es bedeuten Ist die Strahlung d
250. semio tische Analysen ja mittlerweile zum Zeitgeist Denn die Epoche der Post moderne Lyotard Derrida Baudrillard Goodman Rorty um nur einige wenige ihrer intellektuellen Protagonisten zu nennen h lt sich bis hinunter zum Mann auf der Stra e an Medien an Zeichen an Symbole Aber diese Gesellschaft glaubt nicht mehr an Realit t Die Realit t ist ihr verstellt durch vielerlei Relativismen und Skeptizismen Und wie steht es mit Erkenntnis lt Auch Fehlanzeige Die Zeichen stehen laut dem Sozialkonstruktivismus der Erkenntnistheorie der Postmoderne f r sich alleine als Realit t da gesellschaftlich selbstst ndig sie repr sentieren nicht mehr die Realit t Sie erscheinen als pure glasperlenspielartige Formalismen an weltbez glichen Inhalten letztlich desinteressiert Die Darstellung von Realit t ist berall in die Krise geraten Die Realit t verschwindet in der Postmoderne sie wird ungreifbar sie verschwindet auf der Darstellungsebene in den Zeichen selbst sie wird von den Zeichen aufgesaugt Jedes Zeichen generiert seine eigene gt Realit t lt Zeichen stehen unter postmoderner Perspektive in erster Linie im unendlichen Verweisungszusammenhang mit anderen und wieder ande ren Zeichen die Rede von Realit t ist dabei selber etwas rein Semiotisches geworden nur ein speziell konstruiertes Sprachspiel Ludwig Wittgen stein unter vielen anderen Alles ist Text erkl rt Jacques Derrida Alles erf hrt seine Best
251. sen das Risiko der Erkenntnis Boghossian denn Erkenntnis will bei der Sache sein und nicht bei den Zeichen h ngen bleiben Erkenntnis wartet also gt da drau en lt wo du auch pl tzlich im Regen stehen kannst Der aufgekl rte Mensch aber l sst sich nicht gehen und verliert sich nicht an die Sache da drau en Er macht sich nicht gerne nass Der scheinbar restlos aufgekl rte Mensch gt zweiter Stufe lt bleibt im Trockenen bei dem stehen was er direkt vor seiner Nase liegen hat die Buchstaben lt das Schwarz auf Wei e Lesen Verste hen lt gilt als naiv man traut dem nicht man f hlt sich dabei unwohl und h lt sich zur ck bleibt in Reserve Man h lt es auch f r unn tig Man will die W sche waschen ohne sich die Finger nass zu machen Kein Wunder brigens wenn das Lesen und andere transzendentale lt F higkeiten derzeit bei vielen Zeitgenossen erschreckend verk mmern Mehr als 20 der Leute unter drei ig k nnen mit dem Wort Auschwitz nichts verbinden ob wohl nein weil sie andauernd im Internet unterwegs sind im Internet das angeblich alles wei Die Presse fragte sich ob diese Ignoranten nicht in der Schule waren Nun in der Schule waren sie wohl aber nicht bei der Sache vgl Christoph T rcke Hyperaktiv Kritik der Aufmerksamkeitsdefizitkul tur 2012 Der konstitutionelle gt Analphabetismus ist stark im Kommen Nicht mehr Verstehen Machen wird zum Kriterium Alles ist Poiesis Die Poiesis haben
252. sich sozusagen nicht genauer ausdr cken kann Die zeitliche Entwicklung der Wellenfunktion verl uft dabei jedoch vollkommen deterministisch Dennoch gilt die Quantenmechanik als Musterfall eines Formalismus des sen Realit tsbild unverstanden bleibt Die Quantenmechanik ist bildlos Es sieht so aus als ob es kein allgemeines schematisches Verfahren g be ihren Begriffen ein Bild zu verschaffen eine T uschung brigens hat Einstein ein ma geblicher wenngleich vergeblicher Kritiker der Quantentheorie nicht f r die Relativit tstheorie seinen Nobelpreis erhalten sondern f r seine Beitr ge zur Quantentheorie insbesondere f r seine Lichtquanten Theorie Nach Richard Feynman versteht niemand die Quantenmechanik obwohl gerade er enorm dazu beigetragen hat sie praktisch in v llige ber einstimmung mit den Experimenten zu bringen Der englische Physiker und Nobelpreistr ger J J Thomson sp ter Lord Kelvin genannt pflegte zu sagen er sp re nur dann die Sicherheit einen Vorgang verstanden zu haben wenn ihm ein mechanisches Bild der Sache vor Augen stehe N mlich ein Bild hei t das von Ort und Impuls in der sp teren Quantenmechanik durch eine Unbestimmtheit verbunden ein Bild dessen Gesamtpanorama das einst der Franzose Pierre Simon de Laplace gezeichnet hatte das ikonische Bild des uhrwerkhaften Determinismus wurde Noch der Newton des Elektromagnetismus James Clerk Maxwell unsterblich durch seine vier ber
253. sich gr ndlich mit Einstein Weder sind Raum und Zeit Hinter gr nde noch sind sie universell Gemessene R ume und Zeiten sind relativ sie h ngen vom Bezugssystem ab Aber Raum und Zeit zeigen eine Eigen schaft die von viel zentralerer Bedeutung ist eine Struktur die sie gemein sam bilden Raum und Zeit anders als bei Newton wo sie separiert auftraten h ngen sie zusammen bilden die eine vierdimensionale Raumzeit In ihr gibt es eine Symmetrie die etwas h chst Verbl ffendes an sich hat die Syrmme trie des invarianten raumzeitlichen Abstands Ein Abstand in der Raumzeit bleibt gleichg ltig aus welcher Perspektive er betrachtet wird immer gleich 183 Werfen wir eine kurzen Blick darauf um zu sehen wie merkw rdig das ist Wir sind es gewohnt dass r umliche Abst nde invariant sind gegen ber einer Drehung und Verschiebung des Bezugssystems des Koordinatensy stems Das l sst sich leicht beweisen Der Abstand c zwischen zwei Punkten kann berechnet werden indem man ihn zu einem rechtwinkligen Dreieck erg nzt dessen hinzukommende Seiten a und 5 parallel zu den Achsen des jeweilig gew hlten Koordinatensystems liegen Nun kommt der alte Pytha goras zum Zuge c a b Die L nge ve Va b ist der r umliche Abstand Wie immer wir das Dreieck auch bez glich eines Koordinaten systems konstruieren stets kommt als Gr e von c dieselbe Zahl a 2 heraus Auch zeitliche Abst nde sind invariant gegen ber e
254. sicht das Verfahren aus Du kannst nicht einfach gedankenlos for malistisch Punkte hintereinander setzen Du musst wissen wann du auf h rst Punkte hinzumalen da steckt im uninterpretierten Kalk l wie Mathematiker sagen ein Halteproblem Ohne Vollzug des Z hlens geht 138 es nicht Du musst wissen dass du aus dem Vier Bild das F nf Bild durch ein letztes Hinzuf gen eines weiteren Punktes herstellen kannst Du musst das Vier Bild und das Drei Bild das Zwei Bild sowie das Ein Bild schon mitdenkend vollziehend passiert haben sonst wei t du nicht wann du aufh ren sollst F r diese Derivationsgeschichte wie Informatiker das nennen brauchst du ein Ged chtnis einen Memory Speicher Du musst darin eine Spur hinterlassen Das Zahl Bild liefert eine Spur des Z hlens Du musst wenn du den Begriff der Zahl 5 nicht leer auswendig gelernt verwenden willst wirklich bis f nf z hlen Das ist das Verfahren Es l sst sich so ausdr cken gt o Fange an zu z hlen durch Malen eines Strichs oder Punktes wenn du schon ein Zahlbild a konstruiert hast transformiere das Bild amp in ein neues Zahlbild durch Hinzuf gen eines Strichs Brich das Verfahren ab wenn du auf diese Weise bis f nf gez hlt hast Die Spur der Operation ist also DDDDI Genau dies stellt die semiotisch explizite Version von Kants f nf hingemal ten Punkten dar das Zahlschema der F nf Was ergibt II Z hle Voi
255. sie stets universell und nicht lokal Jean Frangois Lyotard also an bestimmte Umst nde oder historische Kontingenzen gebunden wie ja die Ideologie der Postmoderne gem ihrer sozialkonstruktivistischen gt Theorie f r alles lt meint Lokale Geltung ist aber keine Geltung Bedingte lokale Geltung lt beinhaltet vielmehr genau das was man eine Regel nennt Regeln gt Spielregeln lt steuern erlerntes Verhalten sie sind im allzust ndigen Design die ad hoc zu beachtenden Be dienungsanleitungen Intakte Geltung hingegen bleibt ihrem Sinn nach stets universell oder aus sich selbst heraus verst ndlich evident oder mit einem Wort Immanuel Kants gesagt kategorisch bedingungslos schlechthin geltend Geltung ist kategorisch Regeln haben eine lokale un ter speziellen Bedingungen stehende Anwendung sie sind hypothetisch Kant das hei t sie sind von der Form Wenn dann c Wenn es regnet nimm den Schirm mit When in Rome do asthe Romans do Wenn Sie einen Ausdruck m chten dr cken Sie Taste D Geltung ist keine Regel Regeln entspringen einer Autorit t Es ist u erst wichtig gerade dies zu verstehen Das Geltende als solches gilt strikt bedin gungslos Was besagt Unter jeder Bedingung Also unabh ngig von Auto rit t Die Philosophie spricht hier traditionell von Nichtkontingenz Das Geltende in Welt 3 gilt nicht kontingent nicht arbitr r hier und jetzt oder da und dort sonder
256. siehe die Aufmerksamkeitsdefizitkultur Christoph T rcke 2012 Wir m chten gern tatkr ftig handeln direkt zur Sache kommen aber immer fter m ssen wir vor dem Tun noch ein Machen einschieben Fragen Sie Ihren Arzt oder Apotheker bevor Sie die bittere Pille schlucken Das Problem ist dass Arzt oder Apotheker schon immer fter durch eine Desienmaf nahme ersetzt wurden durch ein interface eine Zwischen welt eine Form ohne Inhalt Eine leere Formatierung Formatierung statt Orientierung Das macht die Sache knifflig Wir verlieren alsbald jegliche Orientierung die wir uns durch eine langwierige Sozialisation erworben hatten Wir werden ausgebremst Design kann man nicht so einfach befra gen wie eine Person Denn solches Design ber cksichtigt nicht durchweg wie wir die Welt verstehen Vielmehr wird erstmal von uns die Anstrengung erwartet das Design zu verstehen 18 Kognitives Design hingegen erm glicht dass wir gleich zur Sache kommen Es erf llt felicity conditions Es erf llt die Bedingungen daf r dass uns im Handeln das Selbstverst ndliche gl ckt so wieder meine Kurzformel Das ist nat rlich leicht gesagt aber schwer getan Es ist wirklich gar nicht einfach gutes kognitives Design zu gestalten Ein Design das uns nicht ewig aus bremst und immer wieder neu stutzen l sst Doch auch viele andere Dinge sind ja nicht leicht Leicht muss das Design f r den Adressaten sein nicht f r den Designer Auf diesen P
257. signer die ich gern in liebevoller Provokation notorische Ideen Skizzierer lt nenne Doch wir leben ja nicht mehr in herk mmlichen Zeiten Wir leben in Zeiten zunehmender Sozialtechnologie einem kaum noch auszuweichenden Rundumschlag gegen unser angestammtes Ori entierungsverm gen Das nat rliche Orientierungsverm gen das durch 169 zyklische Trajektorien zyklische Wege charakterisiert ist wird in eine Labyrinth Situation versetzt Aus dem Labyrinth findet man gt in der Regel lt nur dann zur ck wenn man buchst blich den Weg zur ckgeht mithilfe eines Ariadne Fadens nicht indem man weitergeht Verhaltensregel Design das entsteht wenn man sich von vornherein zu schr um die Form k mmert ist wie ein Labyrinth kognitives Design ist wie ein Zustandsraum Phasenraum in dem zyklische Trajektorien m glich sind Mein Staub sauger der auf Knopfdruck selbstt tig das Kabel wieder einzicht erh lt bei der Bewertung einen Pluspunkt aber auch einen Punkt Abzug weil man unter einer Klappe versteckt einen Wechsel Saugkopf findet der nachher garantiert nicht mehr in seinen Platz passt weil er erst in eine Standardform gebracht werden muss Prinzip Negativform siche Werkzeugkasten Da wir uns nun doch schon in recht abstrakte H hen aufgeschwungen ha ben folgt noch eine kleine Abschweifung Rotationssymmetrie stellt uns verbl ffenderweise vor eine extrem schwie rige Frage Die Frage nach der Zeit Ist di
258. sik ist von Newton offenbar erfunden worden um die Raumfahrt zu erm g lichen Dazu beantwortet Newton erst einmal die kuriose Frage warum der Mond nicht auf die Erde f llt Doch die Antwort auf diese Frage h tte schon Johannes Kepler geben k nnen Der Mond bewegt sich auf einer Ellipse in deren einem Brennpunkt die Erde steht in gleichen Zeiten ber streicht sein Radiusstrahl gleiche Fl chen das Quadrat seiner Umlaufzeit verh lt sich wie die dritte Potenz der gro en Ellipsen Halbachse Darum f llt der Mond nicht auf die Erde Alles klar Kepler wusste nichts von ei nem Gravitationsgesetz Wer aber nach dem Fallen des Mondes fragt hat die Pointe schon verdorben F r Aristoteles Galilei und Kepler und wohl zuerst auch f r heutige Sch ler war Fallen ein ganz und gar irdisches Ph nomen kein himmlisches Das Fallen so Aristoteles hat nichts mit einer auf sie wirkenden Kraft zu tun sondern ist ein den Dingen selbst in newohnendes Streben in den Mittelpunkt der Welt zu wollen Himmlische Bewegungen auf Kreisbahnen sind davon einfach ausgenommen Aristoteles w re es nicht im Traum eingefallen zu fragen warum der Mond nicht auf die Erde f llt Newtons Triumph hatte darin bestanden Planeten und vom Baum fallende pfel in einen Topf zu werfen durch Erfindungeiner Kraft die auf Alles wirkt Vielleicht sollte man doch cher daf r die Neugier der Sch ler wecken Das ist mit Liebe und etwas Leidenschaft erkl rt nicht die
259. sinnvoll Meine Studenten setzten gern erlerntes Verhalten mit Handeln gleich Alles sei doch irgendwie gelernt meinten sie Lernen hatte f r sie gar nichts An st iges Im Gegenteil als Studenten waren sie hauptberuflich gerade dabei etwas zu lernen Aber machten sie sich das Gelernte auch wirklich zu eigen Was du ererbt von deinen V tern hast erwirb es um es zu besitzen Ge lerntes ist nicht gleich Gelerntes Macht sich unser Eichh rnchen das wozu es abgerichtet wurde zu eigen Kann cs sein eigenes erlerntes Verhalten sinnvoll einordnen Also in eine Handlung verwandeln Das abgerichtete Eichh rnchen sicher nicht davon geht die Wissenschaft aus Und die Stu denten Wenn nicht hat der Behaviorismus gewonnen Und der dabei wal tende Formalismus zieht halt Bedienungsanleitung nach sich Die Quanten mechanik und viele andere Dinge bleiben dann automatisch unverstanden Wenn aber ja hat der Kognitivismus gewonnen zusammen mit Max Weber der die Handlung definierte als mit subjektivem Sinn verbundenes Verhal ten Wie das in etwa f r die Quantenmechanik aussehen k nnte m chte ich als Beispiel f r kognitives Design sp ter noch erz hlen Mit dem genetisch manipulierten Eichh rnchen konnte ich die Studenten zumeist berzeugen dass Handeln und erlerntes Verhalten ganz und gar nicht dasselbe sind Beim Handeln das den Menschen charakterisiert kommt 29 es auf die Intention an auf den gemeinten Sinn nicht darauf
260. sis Man startet nicht mit Sprachpraxis mit Sprechhandlungen sondern mit Sprachpoiesis mit paradigmatischen Satzbildungen Es hapert nat rlich zu Beginn noch an der performance Tats chlich stammt der Begriff der performance in unserem Zusammenhang aus der Linguistik n mlich aus der Generativen Grammatik des Amerikaners Noam Chomsky wohl der bedeutendste Linguist der Gegenwart Aspects of the Theory of Syntax 1965 Der Sprach kompetenz Sprachkenntnis steht die Sprachperformanz gegen ber der ausf hrende Vollzug des Sprechens Selbst wenn vollst ndige Kenntnis Chomsky nennt sie competence der grammatischen Regeln einer Sprache vorl ge w rde das noch nicht bedeuten dass auch die performance gel nge Auch wer etwa vollst ndige gt theoretische lt Kenntnis des Klavierspiels bes e w re noch kein Klavierspieler Das Gleiche gilt f rs Autofahren Und es gilt eigentlich f r alle Benutzeroberfl chen Die Beispiele lassen sich beliebig fortsetzen Lekt re ist kein Angucken von Buchstaben Fernsehen kein Anstarren eines M belst cks im Wohnzimmer Obwohl was das Lesen betrifft das lateinische Verb legere das in Lekt re lt 118 steckt tats chlich urspr nglich sammeln lt gt auflesen lt gt verbinden lt bedeu tet also auch das Einsammeln vgl Kollektion von Buchstaben den Intel lekt Kinder die lesen lernen geben sich gr te M he die Buchstaben einzusammeln also ihren gt Intellekt
261. smathematiks die Infinitesimalrechnung und die Differenzialgleichungen vielmehr die diskrete lt Mathematik die Algebra klar gefordert von Seiten der Quantentheorie Speziell die Gruppentheorie ist die geeignete semiotische Konstruktionsmaschinerie um Symmetrien zu beschreiben in Form von Symmetriegruppen Im Geiste Aristoteles freilich w re da noch nachzufragen warum dann etwa Wasser kein Pulver ist wenn es doch aus kleinsten Teilchen im sonst Leeren besteht Da kommt es offenbar noch auf etwas Anderes an als nur aufkleinste Teilchen Auf den ganz w rtlich genommenen Zusammen hang lt der Teilchen Strukturen gt binden lt sich aus Elementarem zusammen Und Strukturen gt binden lt sich wiederum zu noch komplexeren Strukturen zusammen So w chst allm hlich die Komplexit tspyramide heran Zusammenhang Bindung entsteht dadurch dass die Elemente der Struktur aufeinander zu gt fallen lt Sie fallen ber eine Art Rand in eine Potenzialmulde oder einen 162 Potenzialtopf hinein die wir als gt Kr fte lt ansehen Dieser Prozess st t Energie und Entropie Unordnung in die Umgebung aus Strukturen sind Energiesenken Die fertige Struktur ist energie rmer und entropie r mer als ihre unstrukturiertere Umgebung enth lt daf r aber was dasselbe besagt mehr Information Bei der Strukturbildung werden Energie und Entropie in die Umgebung gestreut lokal vermindert sich die Entropie um glo
262. sp tabends gegangen sind Auch ein Gel hmter sollte erkennen k nnen ob der Schalter auf 0 steht oder auf 1 wenngleich ihm das wom glich wenig n tzen w rde er k nnte aber um Hilfe bitten Wir bieten also die Information in welchem Zustand sich der Schalter befindet der Kooperation von Auge und Tastsinn an F r m gliche Handlung Die so gewonnene Information wird aber genau dann wieder gleichg ltig und neutralisiert wenn sich das Licht von verschiedenen r umlich getrennten Schaltern aus bet tigen l sst Mit dem ersten Schalter schalten wir das Licht ein er steht jetzt sagen wir auf 1 mit dem zweiten schalten wir es aus dieser steht jetzt auf 0 er k nnte jetzt aber auch auf 1 stehen weil er schon beim letzten Mal als Aus Schalter benutzt wurde Da das Licht jetzt aus ist der erste Schalter aber weiterhin auf 1 steht sollten die beiden Zust nde zwar unterschieden sein aber nicht mehr der Differenz von 1 und 0 zugewiesen attribuiert werden Ein Schalter der von 1 nach 0 bet tigt wird um Licht einzuschalten verwirrt Aufmerksamere Leser werden inzwischen bemerkt haben wie leicht es m g lich w re ber die aspektreiche Kognition von zweizust ndlichen Schaltern f r unterschiedliche Zwecke ein ganzes Buch zu schreiben Bereits verwirrten Lesern sei noch mitgeteilt dass es zweizust ndliche Schalter gibt die bei Bet tigung von O nach 1 von selbst wieder nach 0 zur ckschwingen Ihre T rklingel und solc
263. st steckt bekanntlich nicht im Klang und nicht im Metallwert ber die Realit t klingender M nze wird an der B rse entschieden Harte W hrung ist gefragt in der B rsen Software Fehlt s 21 den Rating Agenturen an Vertrauen geht s mit der Realwirtschaft ganzer Nationen schnell den Bach hinunter Der Staat einst aus Vernunft herk nftig gedacht ist zum wenig kreditw rdigen Geschenkartikel Unter neh men verkommen Dabei ist Geld eigentlich ein weitgehend gelungenes Beispiel f r kognitives Design Jeder wei noch ungef hr wie man es bedient Viele andere auch ganz simple F lle sind Gegenbeispiele Bei meiner Armbanduhr wei ich nicht wie man sie bedient Ihre Kalenderfunktion kann ich nicht einstellen Vielleicht sollte ich mal eine halbe Stunde in Herumprobieren investieren Lohnt sich das Ich habe ihre Bedienungsanleitung verlegt Seitdem geht meine Uhr kalendarisch falsch Die Kalenderfunktion kann ich nicht brau chen aber sie ist da Und so wie sie jetzt da ist st rt sie nur Eine Bagatelle Aber Formalismus zieht stets Bedienungsanleitung nach sich Tats chlich befinden sich in meinem Besitz so viele Bedienungsanleitungen dass ich inzwischen eine Bedienungsanleitung daf r brauchte Bedienungsanleitungen zu ver walten Und verwalten gen gt ja nicht man muss sie zur Hand haben lt deshalb hei en sie bisweilen auch Handb cher Und man muss sie lesen Und verstehen Und beachten Den lieben l
264. strings oder mehrdimensionale Membranen brans Eine attraktive Theorie zweifellos die zum ersten Mal und auf sehr nat rliche Weise eine gt Kommensurabilit t lt von allgemeiner Relativit tstheorie und Quanten theorie erblicken l sst Eine fulminante Sache Das hat jedoch seinen Preis Die allgemeinste Superstringtheorie die M Theorie des US Amerikaners Edward Witten ist nur mathematisch konsistent in elf Dimensionen 191 zehn r umlichen und einer zeitlichen Wir gt schen lt jedoch empirisch nur vier Dimensionen drei r umliche und eine zeitliche Wo sind die anderen Dimensionen Sie sind da sagen die Stringtheoretiker Aber sie sind kom paktifiziert will sagen winzig klein gemacht durch topologisch geome trisch komplexe Formen des gt Aufrollens lt wodurch im brigen die Natur gesetze festgelegt werden Dimensionen unmessbar klein Das Problem ist dass es in grober Absch tzung 10 verschiedene M glichkeiten gibt elf Dimensionen wahlweise zu kompaktifizieren Sie alle stellen L sungen der Gleichungen der Superstringtheorie dar G be es eingeschr nkt durch ein fundamentales physikalisches Prinzip nur eine einzige m gliche L sung der Gleichungen w ren wir mit unserem lt universellen Universum allein Aber niemand kennt bisher ein solches Prinzip Solange das so bleibt gibt es 10 parallele Universen Eine Eins mit f nfhundert Nullen dahinter zum Vergleich im ganzen beobachtbaren Universum
265. struktur des Universums schon angelegt im zweiten Fall dem des Zufalls w re Intelligenz etwas v llig Neues Erinnern Sie sich an den L ffelschnitzer bei Cusanus Die Begriffsrealisten sagten der L ffel sei ideell schon immer da gewesen die Begriffsnominalisten sagten der L ffel ist etwas v llig Neues Jetzt schen wir eine begriffsreali stische Biologie und eine begriffsnominalistische Biologie Erstere versteht Intelligenz als etwas das einen objektiven Stellenwert im Universum hat Intelligenz antwortet auf die Intelligibilit t der Welt Intelligenz ist ein phy sikalisches Echo physikalischer Intelligibilit t der Nichtauszeichnung von Bezugssystemen Kosmologisches Prinzip Intelligenz ist etwas Universelles 164 eine Universalie des Universums Nominalistische Biologie hingegen sieht keinen Zusammenhang zwischen Intelligenz und Universum Zuf lliges hat keinen Stellenwert Intelligenz ist dann etwas h chst Spezielles etwas ganz und gar Lokales Erdverhaftetes ausschlie lich an diejenige zuf llig entstan dene Komplexit tspyramide gebunden die sich nach und nach auf unserem Planeten erhob Eine biologische Sicht auf Intelligenz die vom postmoder nen Sozialkonstruktivismus gern adoptiert wurde W hrend ihr die Physik widerspricht W re die Evolution ein notwendiger lt Prozess k nnte die Spitze der Pyra mide etwas mit ihrer Basis zu tun haben Welterschlie ende Intelligenz w re mit der Intelligibilit t de
266. t Geltung ist niemals Resultat oder Auswirkung einer anderweitigen Operation Geltung entsteht durch unmittelbare Achtung Achtung vor dem Gesetz Kant Geltungsvollzug ist daher nicht delegierbar Geltung ist etwas Direktes nie etwas Indirektes Geltung l sst sich nicht in ein De sign einbauen wer das versucht produziert Verhaltensregel Design also Sozialtechnologie Kognitives Design l sst bestehende Geltung gelten Geltung entsteht nicht im Design Was durch Design etabliert werden kann ist immer nur Regel Kulturen bestehen ihrem eigenen Sinn nach darum nicht aus anzuwenden den Regeln sondern aus vollzogenen Geltungen immer und berall und f r alle Kulturen selbst k nnen ihren skeptisch betrachtet lokalen lt Charak ter nicht reflektieren Die alten Kulturen projizierten ihre Geltungsanspr che an den universellen Himmel Die alte mythisch religi se Gesellschaft verwandelte jede spezielle Kontingenz ihrer Kultur durch deren gt Kosmolo gisierung lt in fraglose Geltung durch Transformation oder Projektion ins Universelle gt Gott ist berall und sieht alles lt Das Universum wurde von jeher als etwas ganz und gar und in allem Uriverselles verstanden nicht als etwas Spezielles genau diesen Aspekt spricht das Wort Kosmos aus ein 82 wohlgeordnetes wohlgestaltetes Ganzes das nicht anders sein kann als es ist Zum Universum gibt es keine denkbare Alternative In den alten Kos mologien verwoben sich P
267. t befindet sich jeden falls nicht au erhalb des Universums sondern ist selber Teil der Komplexi t tspyramide inmitten des Universums Demnach muss die Frage zugleich lauten Ist universelle Intelligenz ein statistischer oder ein algebra ischer Prozess Kann Intelligenz in einem statistischen Universum ber haupt universell algebraisch sein Wenn doch k nnte aber die Algebra die sie zu schen meint eine Illusion sein eine N herung ein Artefakt unse res Verstandes wie die postmoderne sozialkonstruktivistische Haltung ja tats chlich im Grunds tzlichen meint Einstein w rde dagegen einwenden Wenn Gott in unserem Gehirn w rfeln w rde k nnten wir Nichtkontingenz nicht begreifen Ein statistischer Appa rat kann offensichtlich z B keine streng mathematischen Beweise f hren Wer aber Nichtkontingenz Mathematik nicht begreifen kann kann auch das Gegenteil n mlich Kontingenz Andersseink nnen nicht begrei fen Der Apparat der w rfelt k nnte nicht verstehen was es hei t zu w rfeln Ein statistisches Gehirn k nnte seinen statistischen Status nicht begreifen Ein Apparat der vom Zufall regiert wird kann den Zufall nicht begreifen Um zu verstehen was Zufall ist muss man kontrastiv etwas ken nen was nicht Zufall ist Der Zufall ist wenn es ihn gibt eben nichts Zuf l liges Es herrscht nicht zuf llig der Zufall sondern wenn notwendigerweise In einem fundamental statistischen Universu
268. t freilich in einer neuen Variante der kleinsten Wir kung Eingang n mlich in Gestalt des Planckschen Wirkungsquantums als das sp ter erkannte Ma der Unbestimmtheit dessen Erscheinen an vie len Stellen der ehemals klassischen Physik die alte anf ngliche Quanten theorie charakterisierte Man kann daraufhin sagen aus Sicht der Wirkung ist es gleichg ltig symmetrisch ob wir die Welt unter dem Teilchenbild oder unter dem Wellenbild betrachten Die Diskretheit der Quanten ergibt sich als Eigenwerte der Wellen Eigenfunktionen Weil Teilchen und Welle jedoch so ganz verschiedenartige allerdings explizit ineinander transfor mierbare Schemabilder sind verschiedene Gegebenheitsweisen derselben Sache erscheint uns die moderne nichtklassische Physik als bildlos Dieser t uschende Eindruck ist jedoch blo darauf zur ckzuf hren dass die Bilder in Konflikt miteinander zu stehen scheinen Sie tun das aber nur als Vor stellungsbilder nicht als Schemabilder Das Schema wir erinnern uns ist nach Kant ein allgemeines Verfahren einem Begriffein Bild zu verschaffen Das Schemabild gt Teilchen lt und das Schemabild Welle lt stellen wie schon Hamilton beweist nicht irgendwelche Dinge abbildend dar sondern veran schaulichen Begriffe Veranschanlichung von Begriffen das ist das eigentliche Programm des semiotischen Konstruktivismus als Theorie der Semiotik Der Sozialkonstruktivismus beruft sich f lschlich auf d
269. t mehr Die Konsequenzen die er aus dieser Einsicht zog waren gelinde gesagt revolution r Ich wette Sie denken wieder sch n das hat aber doch nun wirklich nichts mit Design zu tun Pardon Sie irren sich Falls Sie noch ein klein wenig Geduld aufbringen wird Ihnen das alsbald klar werden 72 9 Design wird allzust ndig Einstein pr fte nicht ob ein Patentantrag technisch machbar w re Sondern nur ob die Sache physikalisch machbar w re Per Vorstellungsbild per Ge dankenexperiment Die technische Machbarkeit h ngt von Zeitumst nden ab z B vom Know how und von der Verf gbarkeit bestimmter Materi alien nicht nur von der Physik Stimmt aber die Physik nicht war alles umsonst Technische Machbarkeit hatte sich also stets an der physikalischen Realit t zu orientieren Trotzdem ist in der Postmoderne gerade der Geltungssinn von Realit t auch durch intelligente Leute nachhaltig und penetrant immer wieder angezweifelt worden Indem man Realit t charakterisieren zu k n nen glaubte als gesellschaftliche Konstruktion Es gibt keine Realit t lautet die Botschaft au erhalb von Theorien ber sie So u erten sich eine Reihe von sozialkonstruktivistischen Wissenschaftstheoretikern Wissen schaftshistorikern und Wissenschaftssoziologen Dieser Gedanke hat sich mittlerweile derart in den K pfen festgesetzt dass er inzwischen auch schon Menschen ohne philosophische Ader wie eine Binsenweisheit erscheint Ein
270. t und eingeordnet wird Einen hnlichen Vorteil f r gt Theoretiker lt bieten sonst nur noch das Genre Kunst und das der Medien Design erscheint aus leicht durchschaubaren biografischen und karriere taktischen Gr nden vornehmlich als vielfacettiges buntes neuerdings also auch als unscharfes als wolkiges aber berall gt anschlussf higes lt Gebilde der Fetish Design als Tausendsassa und entsprechend wolkig und vage fallen die oft nur selbstgef lligen brancheninternen Diskussionen dar ber aus wobei nat rlich diese Wolkigkeit selbst gern zum tugendhaf 199 ten Wesensbestand des Designs gez hlt wird Design wird ideologisch mit Vorliebe eben als grunds tzlich rhetorisches Gebilde identifiziert Und so gerechtfertigt dass auch wieder nur modisch wechselnde Rhetoriken und Hermeneutiken als Text Design unter hochgreifenden Titeln es umschw r men Design Research Design Thinking etc und zwar in Form vor wiegend kunstgewerblicher Meinungsbricolage gt Vortragsrhetorik lt ohne Aussicht auf eine zuk nftige Theorie die den Namen verdiente Heutige Designtheorie ist postmodernes Theorie Design verstreut in inkommensu rablen Sprachspielen Jedem sein eigenes kleines Theorie Markenzeichen Das postmoderne Anything goes gilt also heute f r das professionelle Design ebenso wie f r die Designtheorie oder Designforschung Designtheorie ist die Fortsetzung des Designs mit vorwiegend sprachlichen Mitteln Der
271. te Doch auf l ngere Sicht verf gt wer seine Selbstkontrolle verfeinert hat ber mehr Handlungsm glichkeiten Wahrhaftig bereits die alten R mer lt erkannten dass ein Sch ler nur dann mit konzentrierter Aufmerksamkeit Bildung aufnehmen kann educatio Er ziehung dann informatio Belehrung wenn er schon ber gen gend Selbst kontrolle verf gt dazu musste er vorg ngig gt ent roht lt werden eruditio Die hyperaktiven jugendlichen Rohstoffe die wir heute oft in Schule und 32 Hochschule zappeln sehen haben zu allgemein vermerktem Missvergn gen oft am Prozess der Zivilisation am Prozess zunehmender Selbstkontrolle nicht wirklich teilgenommen Sie haben bildlich gesprochen nie gelernt mit dem L ffel zu essen Weil ihre Eltern dachten die blo e Hand tut s ja schlie lich auch und der L ffel hindert nur an der freien Entfaltung der Kr fte Das genaue Gegenteil ist aber bekanntlich der Fall oder doch nicht so bekanntlich sonst h tten Lehrer wohl einen etwas weniger stressigen Beruf vgl z B Michael Winterhoff Warum unsere Kinder Tyrannen wer den 2008 sowie Christoph T rcke Hyperaktiv Kritik der Aufmerksam keitsdefizitkultur 2012 In Japan sagt man ein Kind beherrsche erst dann die Tischsitten und sei dadurch hinreichend zivilisiert wenn es mit den Essst bchen in seiner Hand Fliegen aus der Luft fangen k nne Im brigen sei Zivilisation die Vorbedingung f r jede weitere Verfeine rung f r
272. te ich in einer der gr ten Buchhandlungen Barcelonas einige B cher ich gingzur Kasse erbat eine Rechnung und zahlte Statt mir nun eine Rechnung auszuh ndigen f r die heimische Steuererkl rung legte man mir ein auszuf llendes Formular vor Die Rechnung werde mir dann per E Mail zugesandt Sozialtechnologie Man macht sich s einfach und bequem Deine Verbraucherrechte werden dreist verk rzt du arbeitest w hrend du das Formular ausf llst f r das Unternehmen du druckst falls die Rech nung wirklich kommt diese aufeigene Kosten aus Und nat rlich musst du als B cherfreund zuhause eine Computeranlage mit Internetanschluss bereit halten Was mich am meisten verst rte war dass der junge Verk ufer meine Proteste nicht im geringsten verstand Das ist bei uns einfach so meinte er Das ist bei uns einfach so Gerade zeigte eine TV Dokumentation wie man vielerorts im Wohlfahrtsstaat Schweden kein Busticket mehr bar kaufen kann Der Busfahrer f hrt kein Geld mit sich aus Sicherheitsgr nden lt An der Haltestelle gibt es keinen Automaten zur Vandalismusvorbeu gung lt Was f r ein Bild von Gesellschaft wird da gezeichnet Man geht also zur Haltestelle und ordert w hrenddessen das Ticket per SMS Es erscheint dann auf dem Handy Screen Eine innovative lt komplexe Formalisierung simpelster Dinge anf llig obendrein f r tausenderlei St rungsm glich keiten Die Schweden wie die Spanier lieben offenbar Sozi
273. tische lt Haut ist Design die Benutzeroberfl che lt Hier findet das Machen statt mit seiner Differenz von Wirkung und Auswir kung Der Schalter steht auf 1 dieser Zustand ist semiotisch hervorgehoben dadurch dass der Schalter auch auf 0 stehen k nnte und dies eine andere 76 Bedeutung h tte Der Schalter steht auf 1 das w re ganz bedeutungslos wenn er nicht gerade dadurch zugleich auf gt zicht 0 lt st nde Wir d rfen die Behauptung wagen dass alle Artefakte von Zeichen umh llt sind Sie bilden die Benutzeroberfl che lt auf der Zeichenebene die sich in Welt 3 ber der Welt 1 erhebt Mit dem Grenzfall des Gem ldes es besteht ganz und gar aus Benutzeroberfl che f r das betrachtende Auge wenn man von der sowieso gt nichtssagenden lt R ckseite absicht Theorie Praxis und Poiesis sind also die drei Aktivit tsm glichkeiten Hier bei kommt es in der Postmoderne zu einer bedeutsamen Ver nderung Was insbesondere die Sph re der Theorie betrifft w hnt sich die Postmoderne wie schon angedeutet im sicheren Besitz einer ihr eigent mlichen gt Theorie f r alles lt dem Sozialkonstruktivismus dieser lautet Alles ist gesellschaftliche Konstruktion Alles ist hei t das Design Alles die Welt 3 die aus schlicht Geltendem wie 2 2 4 zu bestehen schien besteht nach streng kritisch skeptischer Durchsicht vielmehr ganz und gar aus historisch bedingten Arbitrarit ten Aus mehr oder weniger zuf lligen Pr
274. truktivismus ist eine Erkennt nistheorie die Erkenntnis in ihrer Substanz eigentlich zerst rt Recht beschen daher ein Dekonstruktivismus lt Finn Collin hervorgegangen aus einem tief verwurzelten Skeptizismus geradezu einer gt Furcht vor Er kenntnis lt so der amerikanische Philosoph Paul Boghossian Fear of Know ledge Against Relativism and Constructivism 2006 Die These alles sei gesellschaftliche Konstruktion ist eine Erkenntnistheorie die besagt dass Erkenntnis keine Erkenntnis ist sondern lediglich lt eine Fiktion nicht etwa weil sie nachweislich falsch blo deswegen weil sie hergestellt weil sie Poiesis ist Auf die alte Wahrheitsfrage l sst sich die Postmoderne gar nicht erst ein Es gibt nach ihr nichts was Darstellungen richtig oder falsch darstellen k nnten es gibt nichts was Bilder richtig oder falsch abbilden k nnten Bilder sind gt Produkte lt und Produkte eines Herstellungsprozes ses kann man eben nicht befragen ob sie richtig oder falsch sind Es gibt berhaupt nichts was man befragen k nnte ob es richtig oder falsch ist Anything goes Wenn s nur instrumentell funktioniert 114 Wir sehen da also eine Theorie die Theorien entwertet Wie der Schaffner die Fahrkarte Es gibt nichts wor ber die in Frage stehende Theorie Theorie w re Knips Aus ist es mit der Theorie Die Theorie ist nun gt ung ltig lt Sie ist wie der Philosoph Edmund Husserl zu sagen pflegte Krisis der euro p
275. truktivismus sieht nur das Simulacrum er beachtet nicht die Variabilit t des Simulacrums als Garant der Objektivit t des im Variablen Identischen Er wei also nichts von der Symmetrie die in solchem Wandel liegt Die Perspektive ist eine je spezifische geometrische Relation zwischen Haus und Beobachter Wenn Hinz das Haus von hier sieht kann Kunz dasselbe Haus auch von dort schen Die geometrische Relation d rfte ziemlich ver schieden sein aber die eine ist in die andere objektiv transformierbar umre chenbar Dass es auf die Perspektive als solche nicht ankommt ist eine gegen standskonstituierende Symmetrie Symmetrie hat der gro e Mathematiker und theoretische Physiker Hermann Weyl 1885 1955 kurz und b ndig so definiert Du ver nderst etwas was sich dann bei der Ver nderung nicht ver ndert hat ist symmetrisch gegen ber der Ver nderung Du drehst ein Quadrat um 90 es sieht genauso aus wie vorher Das Quadrat ist symme trisch n mlich symmetrisch gegen ber Drehungen um 90 und es ist noch in manch anderer Hinsicht symmetrisch Du sichst das Haus von hier jetzt ver nderst du deinen Standort und siehst es nun von hier Das Haus selbst hat sich nicht ver ndert es ist symmetrisch gegen ber Ver nderungen des Blickwinkels gem dem semiotischen Konstruktivismus ist das Haus die Symmetrie seiner Perspektiven w hrend der Sozialkonstruktivismus behaup tet das Haus sei untrennbar von seinen Perspektiven Es g be
276. ung Entro pie mit der Zeit stets irreversibel anw chst Beim Computer macht sich die zunehmende Unordnung u erlich dadurch bemerkbar dass er W rme in die Umgebung streut Ein kleiner Junge aus meiner Nachbarschaft stellte fest dass der Computer beim Arbeiten schwitzt Die entstehende En tropie muss durch ununterbrochene Zuf hrung elektrischer Energie aus geglichen werden Rechnet man diesen physikalischen gt Unterbau lt aus der Energiebilanz des Arbeitsprozesses des Computers heraus bleibt aber immer noch ein kleiner Betrag physikalischer Irreversibilit t brig 146 Landauer fand nun dass dieser Beitrag zur Irreversibilit t oder physikalisch gesprochen zur Entropievermehrung nicht beim Generieren von In formation entsteht sondern bei ihrer L schung Beim Errechnen von 3 4 schreibt der Computer das Ergebnis 7 an die Stelle hin wo gerade noch 3 stand im Prinzip er berschreibt 3 4 mit 7 und l scht dadurch die Information dass er von 3 4 ausgegangen war Dieser Vorgang ist irrever sibel Es gibt brigens benutzerfreundliche Software bei der man tats chlich jeweils eine begrenzte Anzahl von Schritten zur ckgehen kann aber nur deshalb weil Resultate vor bergehend in anderen Speicherpl tzen abgelegt werden was einen ziemlichen Energie Aufwand erfordert Vorgreifend m chte ich interessierte Leser schon an dieser Stelle darauf hinweisen dass sich die Frage bis in die Quantenmechani
277. ungen Design sollte vorweg zur Handlung schon eine inhaltliche Welterschlie ung darstellen ber blasse modisch wechselnde Etiketten wie Produktsemantik lt Designrhetorik lt oder Design Thinking lt und dergleichen ist man jedoch auf der Suche nach einem Ersatz f r das leitende Funktionsbild nicht hinausgekommen Design sucht daraufhin wieder die N he zu Kunst und Gef hl Doch Design das unbedingt ins Kunstmuseum m chte um sich dort bestaunen zu lassen sollte auch alsbald dahin bef rdert werden In der Realit t wirkt es eher st rend Denn nicht Anblick sondern Durchblick ist das Gebot der Stunde Man k nnte es auch so sagen Unsere Gesellschaft braucht nicht noch mehr Flucht aus der Realit t sondern endlich mehr Flucht ir die Realit t Nicht andauernd neue Realit t gestalten sondern unter Voraussetzung von Realit t gestalten Unsere Gesellschaft aber scheint es anders zu wollen Zweifellos geh rt De sign so wie esin diesem Buch verstanden wird zur Kultur sogar zu einem durchaus eng gefassten Kulturbegriff Design ist seiner Bedeutung nach etwas Zeichenhaftes etwas Semiotisches Zeichen regieren die Welt Design besteht aus Zeichen Auch die Form ist Zeichen Das verr t schon das Wort 12 Design Es enth lt signum lateinisch Zeichen griechisch semeion Gerade die Semiotik als Wissenschaft von den Zeichen sollte demnach der Analyse von Design dienlich sein k nnen und tats chlich geh ren
278. unkt w ren unsere oft genug nur allzu na iven gt Forschungs lt Anstrengungen zu konzentrieren Noch weitaus schwerer ist es freilich Entscheidungstr ger davon zu ber zeugen das Gl cken des Selbstverst ndlichen berhaupt als Kriterium zu akzeptieren Sofort kommt n mlich der superkluge Einwand Was f r den einen selbstverst ndlich ist muss es noch lange nicht f r den anderen sein Und gl cken Na ja schon aber das begreift man doch alles schnell Viel leicht unterst tzt man auch nur die Denkfaulheit Und so weiter Und so weiter Die Plage f r die Allermeisten von uns die allt gliche Realit t um uns herum eigentlich zicht mehr zu verstehen bleibt Weil heute berall zu viel zu schnell begriffen und hingenommen werden muss Ohne dass das in der Schule Gelernte gro e Hilfe br chte Denn wir besch ftigen uns mit Talmi Realit ten mit lauter Format Erfindungen ohne realweltlichen Inhalt F r Konsumenten B rger und im Beruf Stehende ein erheblicher Stressfaktor Das Haupthindernis f r kognitives Design ist denn auch die Unf higkeit berhaupt das zugrundeliegende Problem zu erkennen Es ist ein profundes gesellschaftliches Problem Sich damit zu besch ftigen erfordert ein wenig Geduld Doch ich denke es ist der M he wert die Einblicke k nnten sich lohnen Und w re es erstmal nur um klarer und kritischer zu sehen was einen da inzwischen so nervt und tyrannisiert und zur Auflehnung heraus fordert
279. ur er beurteilt auch so gleich noch das Gelesene Das Kind hat auf die Buchstaben seine Aufmerk samkeit scharf eingestellt lt der Leser ist mit seinen Gedanken ganz woan ders beim Inhalt jenseits lt des Geschriebenen gt da drau en Im fr hen Mittelalter konnte kaum jemand schweigend lesen man las laut man las sich selbst gewisserma en vor sonst verstand man nicht Auch Kindern hilft ja heute noch lautes Lesen Der Leser verh lt sich bez glich der Buchstaben mit einem ber hmten aber h ufig missverstandenen Wort Kants aus der Kritik der reinen Vernunft 119 1781 gesagt transzendental d h ber die Buchstaben hinausgehend gt Transzendentalit t lt hat bei Kant nat rlich nichts mit dem lieben Gott oder mit Esoterik zu tun Es ist sein erkenntnistheoretisches Fachwort f r die F higkeit der Form der Erkenntnis selber inhaltlich zu werden sich also von sich aus mit dem Inhalt der Erkenntnis zu verbinden Und zwar dadurch dass die Form mit einem Schema einem der Form zugeh rigen Bild durch die Einbildungskraft ausgestattet wird die Verallgemeinerung wie wir jetzt sagen k nnen des Funktionsbildes lt gt Realit t verstehen ist nach Kant eine Frage der Einstellung auf die Sache eine Frage der kognitiven Transzendentalit t Das buchstabierende Kind ist nicht schon bei der Sache sondern noch vor dergr ndig bei den Zeichen vor seinen Augen synthesis speciosa Es geht nicht oder doch
280. utung zukomme Dann nahmen wir die Frage nach einer kognitiven Designl sung auf Und siehe da es herrschte pl tzlich gro es Schweigen Die Kritik am Gem lde Schalter war nat rlich ebenso lehrreich wie vernichtend gewesen Au erdem waren die Studenten intelligent genug alsbald zu schen dass hier ihre Er rterung von Designkriterien aus einer nur leichten berzeichnung dessen bestand was tats chlich die professionellen Diskussionen ber konkrete De signl sungen gew hnlich beinhalteten Nun waren sie ratlos einfach ratlos In solcher Lage muss man als Designer denken und zwar abstrakt denken Gar nicht leicht f r notorische Ideenskizzierer Wir fangen also abstrakt bei Null und Eins an Wir betrachten den Schalter als System mit zwei Zust n den auf der Zeichenebene Erste Schlussfolgerung f r die Kognition Die beiden Zust nde m ssen sich unterscheiden lassen sie brauchen ein di stinktives Merkmal Dazu muss irgendein wahrnehmbarer Unterschied vorgegeben sein eine objektive Differenz Wo Unterschiedslosigkeit 62 herrscht kann man keine Unterscheidung treffen Man muss erkennen k nnen ob der Schalter auf 0 steht oder auf 1 Mit den Augen oder mit dem Tastsinn Nun auch ein Blinder sollte vielleicht erkennen k nnen ob der Schalter auf 0 steht oder auf 1 wenngleich er selten einen Lichtschalter bet tigen wollen wird er m chte aber seine Stromrechnung schonen so bald seine normalsehenden Freunde
281. welt eines Handlungsszenarios W ren die Kamera des Herstellers A und die Kamera des Herstellers B inkommensurabel n mlich inkom mensurable Semiosen Zeichenspiele k nnten die jeweiligen Benut zeroberfl chen nur auf formalistischen Regeln basieren Die zugeh rigen Benutzerillusionen w ren d rftige Bilder von Rezepturen und im brigen grundverschieden Es kommt zur L sung dieses Problems allerdings nicht auf Standardisierung an denn auch Regeln kann man standardisieren Die leitende Idee ist die Kommensurabilit t Sie liefert universelle kognitive Ma st be Die mit den Benutzerillusionen verbundenen Gegebenheitswei sen des jeweiligen Weltausschnitts m ssten ineinander transformierbar sein 180 sie m ssten mit einem Wort gesagt das erst im n chsten Abschnitt erkl rt werden kann ineinander transformierbare Tangentialr ume der Realit t werden Kurz Sie m ssten verschiedene Perspektiven auf dieselbe Realit t sein Allgemeiner gesagt Der semiotische Konstruktivismus im Design fordert dazu auf die semiotischen Konstruktionen des Designs auf ihre kognitive Kommensurabilit t hin zu untersuchen und zu entwerfen Das klingt zu erst schr abstrakt Vorerst kommt es jedoch daraufan diese Aufgabe klar zu erkennen und in den gesellschaftlichen Zusammenhang einzubetten Der Sozialkonstruktivismus f hrt zur Sozialtechnologie weil er meint das ungewisse ja unscharfe Konzept der Realit t beiseite lassen zu d
282. wir Realit ten eben selber machen zu k nnen Design unterliegt ja nirgendwo einer Begr n dungspflicht also wird es uns einfach vor die Nase gesetzt Jeder nimmt sich das Recht dazu Dabei mit Vorliebe in immer neue speziellere Details gehend oft unterst tzt durch Rechenprozesse Wie stellt man Realit t her Man gestaltet sie Talmi Realit t wird h bsch formatiert lt heraus geputzt wie der Grafikdesigner und kritische Philosoph seines Fachs Otl Aicher sagte Man entwirft Ersatzrealit t als Realit t mit Bleistift auf Papier als Artificial Reality Produkt als reinen formalistischen Signifikan ten Als Form ohne Inhalt Mit der irgendwann aber jeder konfrontiert ist Die Dinge erscheinen dann als ob sie gar nicht anders sein k nnten Das formalistische Design ist ein Verhaltensregel Design darin verk ndet der 20 Behaviorismus seinen Sieg Er behandelt dich bei dem was du tust als w rst du im Prinzip automatisierbar du bist nur eine operative Nummer PIN eine Adresse ein Datensatz ein account ber den man den Verkauf eines Bustickets abwickeln kann Deine Existenz wird vorwiegend auf der Ebene von Formularen lt und Formaten lt wahrgenommen du wirst passend ge macht als Klient bei den Beh rden bei deiner Versicherung im Internet im Krankenhaus an der Uni berall In der Buchhandlung neuerdings auch an der Bushaltestelle Entsprechend gilt Design ist berall Es ist pl tzlich einfach so
283. wischen dass was immer wir f r allgemeine und allgemeinverbindliche Realit t gehalten haben letztlich nur eine soziale Ansichtssache bleibt Ein fr her Klassiker des Sozialkonstruktivismus ist der Essay der Soziologen Peter L Berger und Thomas Luckmann The Social Construction of Reality 1967 ein in seinen Aussagen noch gem igtes und sehr beachtenswertes Werk Realit t ist nach dem radikalen Sozialkonstruktivismus schlicht und ein fach eine Erfindung Ganz und gar Menschenwerk Eine gesellschaftliche Konstruktion nicht nur wie die Ideologie zur Legitimierung fataler 36 gesellschaftlicher Realit ten da Dem nominalistischen Sozialkonstruk tivismus liegt vielmehr die berzeugung zugrunde dass die Kriterien jeder Art von Wirklichkeit sozialen Charakter haben erkl rt der An thropologe Helmuth Plessner im Vorwort zur deutschen Ausgabe 1969 von Berger Luckmann Jede Ansicht ber Realit t ist darum mehr oder weniger genauso g ltig bzw ung ltig wie jede andere Anything goes Alles gilt erkl rte der amerikanische Wissenschaftsphilosoph Paul K Feyerabend bez glich der Methoden in der Physik Against Method 1975 Das z nden de Wort wurde aufgegriffen und machte Karriere als K rzel f r die ganze Postmoderne Die Postmoderne interessiert sich nicht mehr f r objektive Rea hit tskriterien weil sie die durchweg f r soziale Kriterien h lt Realit t der objektive Stellenwert der gt Formen ist doch nur da
284. ymmetrie beherrscht Nat rlich konnte Einstein nicht bei der speziellen Relativit tstheorie stehen bleiben Er musste die gleichf rmig bewegten Beobachter zu im allgemeinen beschleunigten Beobachtern verallgemeinern in einer allgemeinen Relativi t tstheorie die symmetrisch f r alle m glichen Beobachter gilt f r uni verselle quasi zum Universum selbst geh rige Beobachter Beobachter die Eigentum des Universums sind Er brauchte daf r mehr als zehn Jahre bis 1916 Die Mathematik die er dabei aufzubieten hatte war kolossal komplex Dagegen sei wie Einstein selbst bemerkte die spezielle Relativit tstheorie ein Kinderspiel ge wesen Eigentlich l sst sich die Aufgabe verf hrerisch leicht formulieren Man muss gt nur lt die Lorentztransformation so verallgemeinern dass die 185 Beschleunigung ber cksichtigt wird Sch n Aber wie Was ist universell gesehen Beschleunigung Nach Newton bedarf es zur Beschleunigung einer Kraft Die Ber cksichtigung von beschleunigter Bewegung hei t also im Grunde Kr fte zu ber cksichtigen Welche universellen Kr fte gibt es im Universum Im fr hen 20 Jh waren nur der Elektromagnetismus und die Gravitation bekannt Einstein entschied sich f r die Gravitation Den Elektromagnetismus verschob er auf sp ter Wie der mit der Gravitation harmoniert ist auch heute noch Forschungsthema Was im Universum Massen beschleunigt ist also die Gravitation Hier hatte Newton vorge

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