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Sabedoria Maravilhosa

1. que ela pode receber prazer mas somente at ao ponto em que recebe para o bem do Doador Isto significa que a for a da sua inten o que regula se ela receber ou n o Se a inten o for fraca ela mal recebe Luz Contudo se tiver uma forte inten o de n o receber para si ela pode se preencher at ao n vel onde a inten o j n o pode ser sustentada N s vemos que a recep o da Luz somente com a inten o de beneficiar outro o mesmo que dar Isto o que separa o nosso mundo do mundo espiritual L tudo definido pela inten o n o pela a o Aqui exatamente o oposto Tamb m importante notar que no espiritual n o h 89 meio termo A Primeira Restri o significa que a criatura nunca receber prazer para si A Primeira Restri o torna se uma lei e imposs vel viol la A primeira tarefa de um ser criado neutralizar o desejo de receber prazer para si O primeiro ser criado a criatura na Fase 4 conhecida como Malchut mostra como receber prazer a partir da Luz do Criador Mas a Primeira Restri o significa que tudo o que preenche Malchut jamais ser recebido como prazer para seu proveito Veremos como este princ pio pode ser executado Voc pode pensar em Malchut ap s a Primeira Restri o como um Kli com uma tampa Agora essa tampa substitu da por uma tela que afasta toda a Luz que entra Este primeiro ato acontece todas s vezes e cada por o da Luz rejeitada Den
2. similar a Zeir Anpin Fase 3 e BON corresponde a Malchut Fase 4 SAG tendo as propriedades de Bina somente quer dar capaz de se estender sob o Tabur e encher a parte mais inferior de Galgalta com a Luz de Hassadim Assim abaixo do Tabur exce o dos desejos vazios permanecem os prazeres induzidos pela similaridade com o Criador Tudo isto acontece porque a parte NHY Sefirot Netzah Hod e Yesod de Galgalta abaixo do Tabur recusou absorver a Luz de Hochma Lembre se que esta a Luz da Recep o Elas apreciam a Luz de Hassadim o prazer da similaridade com o Criador dar O sub Partzuf Nekudot de SAG tem Aviut Bet e s pode apreciar a doa o da Luz neste n vel O NHY j n o pode resistir ao prazer do n vel Dalet doutro modo come ar a receber a Luz para si mesmo Normalmente o NHY deve ser capaz de receber mas Malchut no fundo de Galgalta Sium em Hebraico ascende at metade de Tifferet do Partzuf Nekudot de SAG e forma um novo Sium conclus o Esta Restri o da Luz chamada Parsa abaixo da qual a Luz n o pode ir Com isto Malchut faz a Segunda Restri o na dissemina o da Luz chamada Tzimizum Bet em analogia primeira Para dar um exemplo de nossa vida di ria imagine um homem educado e com boas maneiras que nunca roubaria mais do que 1000 No entanto se 10 000 fossem colocados diante dele a sua educa o poderia n o funcionar porque neste caso a tenta o do prazer em pers
3. O mundo de Assiya cuja ltima por o chamada nosso mundo formado no lugar da Sefira Malchut Como se pode obter dez Sefirot de cinco Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut Zeir Anpin composto por seis Sefirot Hesed Gevura Tifferet Netzah Hod Yesod Se em vez de Zeir Anpin algu m colocar as suas seis Sefirot ent o junto com Keter Hochma Bina e Malchut as dez Sefirot ser o obtidas Esta a raz o porque s vezes s o mencionadas cinco ou dez Sefirot LI O 4 Para algu m que est sendo introduzido Cabal a nova terminologia pode ser um tanto complicada mas h uma raz o para isso Os termos Cabal sticos foram mantidos para os leitores que desejarem prosseguir os estudos Se come armos a usar os termos agora os esfor os futuros ser o muito mais frut feros e isso poupar tempo Vamos come ar a li o com uma breve revis o do que aprendemos Luz inicialmente emanada do Criador na fase 0 Keter o desejo de dar prazer Esta a fase da raiz do processo da Cria o Pode se pensar nesta fase como algo latente semelhante ao pensamento de construir uma casa A casa existe em pot ncia na sua mente Esta Luz faz surgir a subst ncia inicial que ser um dia a Cria o denominada o desejo de receber prazer cria o do desejo de receber chamada Fase 1 Hochma Pode se pensar como a constru o de um Kli e o enchimento desse Kli com prazer Depois que o Kli preenchido com Luz
4. es mec nicas N o nos devemos enganar a n s mesmos pensando que alcan amos algo substancial Ent o gradualmente devemos pedir ao Criador que plante em n s o poder de realizar uma a o espiritual aut ntica somente para Ele Tudo isto acontece gradualmente Uma fraqueza f sica tempor ria o resultado da transi o de fazer coisas para si mesmo para faz las para o Criador 56 s vezes temos um forte desejo de compartilhar alguns dos nossos sentimentos rec m adquiridos com um amigo Os estudantes nunca devem compartilhar as suas sensa es e emo es internas com ningu m al m do Criador ou do seu professor Isto porque as outras pessoas mesmo sem querer projetar o os seus egos em n s e perderemos a nossa for a mental por algum tempo Embora devamos sentir um al vio tempor rio perderemos temporariamente a nossa habilidade de subir a um n vel mais elevado quando partilharmos as nossas sensa es bastante natural n s falarmos apenas de n s mesmos De qualquer forma em nossas palavras sempre inclu mos nossos egos N o importa se o ego est escondido ou descoberto a coisa mais importante n o falar sobre as nossas sensa es espirituais relativas ao Criador Podemos falar sobre Sefirot Partzufim e sobre a sabedoria da Cabala sem limites contanto que n o mostremos as nossas sensa es porque ao faz lo podemos prejudicar tanto a n s como aos nossos amigos O mesmo se aplica aos nossos
5. mais f cil se consultar a lista abaixo N s temos cinco fases Fase zero Shoresh chamada Keter Fase um Aleph chamada Hochma Fase dois Bet chamada Bina Fase tr s Gimel chamada Zeir Anpin Fase quatro Dalet chamada Malchut Uma verifica o r pida num dicion rio Ingl s Hebraico ir confirmar que Aleph Bet Gimel e Dalet s o as primeiras quatro letras do alfabeto Hebraico E importante observar que os nomes Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut n o s o nomes de criaturas mas sim os nomes das fases do processo de cria o Assim quando dizemos Malchut falamos da criatura tal como est neste est gio Em cada fase h um tipo diferente de Luz pelo menos da nossa perspectiva Na realidade n o h nada al m de uma s Luz sentimo la assim nica e exclusiva devido nossa pr pria percep o A Fase Raiz Fase Zero Shoresh corresponde Luz chamada Keter A fase um Hochma corresponde Luz chamada Hochma A fase dois Bina corresponde Luz chamada Hassadim A fase tr s Zeir Anpin corresponde combina o das duas primeiras Luzes Hochma e Hassadim A fase quatro Malchut corresponde novamente Luz de Hochma 66 Fase Behina Tipo de Luz Mundo Desejo Sefira Shoresh Keter Ohr Keter Adam Doar raiz zero Kadmon a Aleph Hochma Ohr Hochma Atzilut Desejo um Sabedoria inconsciente de EE Ohr Haya Vida receber oE Bet Bina Ohr Has
6. o prop sito da nossa busca apesar de a nossa busca ainda ser uma busca inconsciente 53 Se lemos apenas livros aut nticos sobre o mundo espiritual se isso que achamos interessante j estamos sob a Provid ncia particular do Criador O Criador guia a todos mas Ele guia nos pessoalmente Cada alma recebe a Luz do Alto com intensidade crescente e portanto se desenvolve de acordo com o prop sito da cria o Isto chamado de Provid ncia geral Mas quando ele nos tira do meio das massas para nos promover de maneira mais r pida e nos atrair em dire o a Ele isso chamada de Provid ncia particular Num estado de Provid ncia particular come amos a sentir ascens es e descidas Estas ser o expressas em nossa sensa o do Criador ou em sua aus ncia de acordo com os nossos atributos N s deixamos de ver a vida como os outros Enquanto os outros dizem Gra as a Deus mais um dia se passou Permaneci saud vel e fiz algumas coisas n s por outro lado come aremos a avaliar nos em grande detalhe Perguntaremos a n s mesmos Estou mais pr ximo do Criador hoje Tenho um desejo por Ele Mesmo que as nossas respostas sejam negativas elas ser o no entanto um testemunho do nosso progresso Ao contr rio de todas as religi es e filosofias a Cabala afirma claramente e de forma inequ voca que a ascens o espiritual implica prazeres ampliados O in cio do caminho inclui o estudo da Cabala enqu
7. puxando constantemente as Suas criaturas para mais perto Dele Quando n s como Suas criaturas sentimos aquele rebocar a puxar para o interior normalmente sentimos isso como dor Essa dor o resultado da nossa resist ncia Mas quando come amos a colaborar com essa For a e a trabalhar com ela com a inten o de chegarmos mais perto do Criador n s n o iremos sentir qualquer dor Em vez disso a For a vai se tornar uma fonte de prazer Ela ser uma boa sensa o Evidentemente a ant tese tamb m est correta Quanto mais n s resistimos mais dor se sente Esta a fonte dos nossos problemas e dos problemas que a sociedade enfrenta como um todo Assim podemos olhar para a Cabala de uma maneira diferente Sua sabedoria maravilhosa fornece nos um m todo com o qual podemos ver de modo a que n o importa qual seja a situa o ou circunst ncia estamos sempre de acordo com essa For a Ao faz lo estamos sempre indo na dire o certa na dire o do Criador Assim embora a Cabala n o d respostas aos nossos desejos no nosso mundo tem um prop sito ainda mais importante dar nos uma percep o de uma nova realidade que se abre diante de n s uma vida nova que nos satisfa a Igualar o Criador significa ser igual a Ele em todas as manifesta es N o faz refer ncia For a Superior em si mas forma como Ele se relaciona as coisas como Ele aparece diante de n s dentro de n s como um Poder Supremo como Ess nci
8. 6 Q 8 Note E ina o E m Sa A P gt f Behina Behina This diagram came from a Dalet Gimel Hebrew text Hebrew is read right to left thus the se quence may seem backward Phase 3 Zeir Anpin to readers of English Keter Phase 4 Malcut Nota Este diagrama foi reproduzido a partir de um texto em Hebraico O Hebraico lido da direita para a esquerda portanto a sequ ncia pode parecer de tr s para frente para os leitores de l ngua portuguesa Ent o a Luz cria o Kli e em seguida preenche o completamente Por m quando o Kli est cheio n o s sente prazer mas tamb m sente como o Doador sente o atributo de doa o do Doador Esta experi ncia de sentir quem est dando o prazer provoca o surgimento da pr xima fase da cria o 64 A experi ncia de sentir n o s o prazer mas tamb m o atributo do Doador ou seja a doa o pode ser vista como a transfer ncia O que transferido ao Kli aquele atributo do Criador Esta transfer ncia faz com que o Kli agora queira ser como a Luz Por outras palavras o Kli sente esse atributo do Doador e quer fazer o que a Luz faz dar sem restri o ser como o Doador Mas o Kli n o tem absolutamente nada para dar Ele foi constru do para receber Assim para chegar o mais perto poss vel de dar ele p ra completamente de receber Esta etapa se chama Fase 2 Fase Bet Bina Agora temos uma situa o preocupante O Kli que agora est vazio de Luz porque se
9. E assim que eles o influenciam Como resultado eles tamb m influenciam o que descende at n s Os desejos do fundo do cora o de uma pessoa s o chamados de ora o Todos os nossos desejos sem exce o s o divididos de acordo com objetivos de desejos para mim e desejos para o Criador O Criador determina os nossos desejos e n o podemos mud los porque o Criador quer que n s os corrijamos Quando se fala sobre a corre o dos desejos a id ia n o mudar o desejo ou suprimi lo mas mudar o objetivo inicial de para mim para o objetivo desejado para o Criador A Orienta o Superior existe somente para este prop sito de constantemente nos abastecer com desejos para que aos poucos os possamos digerir e chegar percep o de que eles precisam ser corrigidos Todas as a es espirituais s o na verdade corre es da inten o dos nossos desejos Para que nos deleitemos no Criador na Sua Luz devemos mudar os nossos objetivos de para mim para receber para o Criador para dar muito dif cil manter pensamentos sobre o Criador Voc pode sentir que nada est acontecendo ou que a sua situa o n o est mudando Mas na realidade se o tempo passa voc passa por algo porque em qualquer momento ocorrem mudan as em si Quando o objetivo superar uma parte do seu desejo preliminar de deleite para si mesmo e corrigir o seu uso s lhe far bem estar imerso em pensamentos sobre o Criador Voc lembra
10. abaixo da sensa o do Criador Localizado debaixo do lado esquerdo dos mundos impuros de ABYA Atzilut Beria Yetzira Assiya O nascimento da Uma passagem da sensa o do nosso mundo para a alma aquisi o sensa o do Criador de vida Reencarna o A constante entrada e sa da da Luz no Kli da alma que ciclos de vida e morte continua por toda a corre o nos mundos de BYA 107 ESPIRITUAL Espiritual aquilo que est acima do nosso mundo Aquilo que absolutamente n o para mim mas somente para o Criador quando o resultado de um ato n o est relacionado de forma alguma com aquele que o praticou mesmo indiretamente A alma est ligada ao Criador O sente e est preenchida por Ele pelo menos numa nfima quantidade E tudo o que est fora e acima do tempo espa o e movimento o qual n o est ligado de nenhum jeito s sensa es do corpo f sico mas sentida num local interno dos sentidos somente com a inten o para o Criador e revelada s quando estamos em controle da barreira espiritual O Espiritual n o um componente do nosso mundo O espiritual est nele mas n o aparece diretamente mas sim como um revestimento O nosso mundo um estado onde a vontade de receber desfruta apenas uma parcela m nima da Luz chamada Luz diminuta e n s desfrutamos essa Luz mesmo que o objetivo do desejo seja para mim mesmo O Criador faz isto de prop sit
11. de cabelo alteraram se para problemas como a sa de seguran a e at mesmo solid o Apercebemo nos que a nossa paci ncia tem crescido mais e mais e o nosso objetivo s o agora reduzidos para empreendimentos mais realistas que n o requerem d cadas para serem conclu dos Mas este processo incr vel chamado vida como a conhecemos pode por vezes incluir uma irrita o adicional Esta contrariedade em particular pode surgir a qualquer momento nas nossas vidas e sem solu o aparente aos seus anseios Geralmente t o sutil que ao princ pio nem sequer reconhecemos qual o problema Qual a preocupante quest o sem resposta aparente E uma quest o excepcional uma maravilha que ao mesmo tempo cruel mas justa Esta pergunta Qual o sentido da minha vida Esta quest o vem at n s numa variedade de formas O que estou fazendo no planeta Porque que a minha vida est do jeito que est O que eu deveria fazer aqui Isto tudo Geralmente encontramos esta pergunta a intrometer se nos nossos pensamentos sempre que atravessamos uma crise particularmente exigente A intensidade desta pergunta quase sempre diretamente relacionada com o sofrimento que estamos a experimentar a um dado momento Quanto mais sofremos maior a gritaria Para alguns de n s no planeta a quest o torna se t o n tida e exigente que come amos a procurar uma resposta No in cio a busca s levanta quest es
12. definitivamente daqui deste mundo em que vivemos comemos dormimos respiramos e satisfazemos uma quantidade generosa dos nossos desejos O tema tem sido discutido refutado pontificado enterrado e ressuscitado mais vezes do que pode ser enumerado Contudo qualquer que seja a raz o uma defini o nica de espiritualidade ainda nos escapa Tendo sido examinada de v rios sentidos a maioria das pessoas concorda com um fato a espiritualidade onde a alma reside Em outras palavras o meio ambiente da alma Isto tudo muito bom mas n o define nada at sabermos o que uma alma E como dizer a algu m de outro planeta que isto uma casa de cachorro sem saber o que um cachorro Em geral existem quatro atitudes comuns acerca da alma bem como da nossa exist ncia f sica e espiritual Essas quatro atitudes s o religiosa secular cient fica e filos fica A seguinte descri o retirada de Attaining the Worlds Beyond e oferece uma breve explica o de cada uma DEFINI O RELIGIOSA DE ESPIRITUALIDADE Vestida dentro de cada um dos nossos corpos f sicos h uma entidade eterna chamada de alma A alma eterna e como objeto n o tem praticamente nada a ver com o mundo em que vivemos fisicamente salvo se habita um corpo Tem uma exist ncia completamente independente do corpo f sico e existe antes durante e depois da exist ncia do corpo f sico A alma n o um corpo como o
13. em sua alma e aprender como controlar isso Mas novamente isto n o tem nada a ver com a revela o do Criador que acerca dos desejos dentro de n s e quem desejamos deleitar atrav s deles Existe outro fen meno nico quando estudamos a Cabala Assim que ficamos familiarizados com as leis do mundo espiritual verificamos que entendemos mais facilmente as leis de nosso mundo Ci ncias tais como F sica Qu mica Biologia etc na realidade se tornam mais simples e claras quando examinadas pelo ponto de vista da Cabala Um Cabalista sonha em ascender acima do presente n vel mas n o em descer Cabalistas podem perceber as ra zes de desenvolvimento de todas as ci ncias se eles o desejarem Baal HaSulam Rav Ashlag muitas vezes escreveram sobre a correla o entre a ci ncia espiritual e material Um grande Cabalista Vilna Gaon gostava de fazer compara es entre leis espirituais e materiais Ele at escreveu um livro de Geometria Conhecedor de um dos n veis mais elevados do mundo espiritual ele era capaz de mostrar uma liga o diretamente desse mundo at ci ncia de nosso mundo Mas para aqueles como n s que n o temos a menor id ia do mundo espiritual devemos ler esses livros pronunciar as palavras e tentar entender o significado delas Pronunciando somente essas palavras com o desejo correto no cora o n s estamos nos conectando invisivelmente com o mundo espiritual atraindo Ohr Makif Luz Circundante do
14. es s o exatamente corretas Mais cedo ou mais tarde os obst culos atingem tal n vel que n o existe maneira do estudante poder fazer 133 aquela valiosa atribui o de culpa Por m o Criador proporcionou tamb m uma solu o para isto Voltemos ao nosso exemplo do tribunal para examinarmos a solu o do Criador Tal como apresentado anteriormente num tribunal judicial problemas menores s o tratados somente por um juiz Mas para situa es de maior import ncia o tribunal inevitavelmente seleciona um j ri para ajudar a determinar a atribui o da responsabilidade O juiz na verdade se anula com o respeito de atribuir culpa e aceita a opini o do j ri sem preconceito Por outras palavras independentemente da opini o pessoal do juiz ele anula se e aceita a decis o do grupo Agora vemos o verdadeiro valor do grupo de estudantes Todos num grupo de estudantes Cabalistas sabem de suas responsabilidades para com o grupo Esta responsabilidade para ajudar qualquer um ou a todos os membros neste tipo de circunst ncia Quando aquele evento inevit vel ocorre e o estudante simplesmente n o tem poder interior para atribuir a responsabilidade ao Criador o grupo interfere e lembra ao estudante que n o existe ningu m al m Dele O estudante afortunado realinha se novamente com o seu objetivo alcan ar o Criador e progredir em dire o meta aquele primeiro momento de equival ncia de forma Existe uma lei que gov
15. fato de outros mundos se formarem mais tarde n o testemunha a mudan a dos desejos mas sim o desenvolvimento das inten es Dependendo da inten o diferentes desejos s o ativados Mas os desejos em si n o mudam Nada novo do que j estava l criado o mesmo com os pensamentos que temos hoje mas que n o tivemos ontem 142 Eles j estavam l mas ontem eles estavam ocultos de n s Tudo dentro de n s est num estado latente e existe um tempo para a manifesta o de cada a o Nada de novo criado imposs vel transformar duas coisas diferentes uma na outra Por exemplo imposs vel mudar natureza inorg nica em natureza org nica ou seres do reino vegetal em seres do reino animal e assim por diante Classes intermedi rias existem Por exemplo a meio da evolu o entre o vegetal e o animal existem os corais Entre o vegetal e o animal existe um animal chamado O Cachorro do Campo que se alimenta do solo O macaco est entre o reino animal e o humano Pode n o ser simplesmente um animal mas ele tamb m n o considerado um ser humano A nica transforma o que pode ocorrer quando uma fa sca divina atrai o espiritual e cria o desejo de obter e alcan ar algo superior Ent o neste est gio esta criatura de duas pernas se torna um Homem verdadeiro Existem muito poucas pessoas que podem ser chamadas de Homem do ponto de vista Cabal stico O desenvolvimento da ci ncia e da te
16. foram seguramente apresentados ao meu professor pelos seus predecessores Este livro feito de informa es de muitos artigos aulas discuss es particulares e de livros do meu professor ou daqueles que o instru ram A verdadeira autoria de tal informa o jamais pode ser reclamada e at mesmo o estilo em que o material apresentado tem sido fortemente influenciado pelo estilo da fonte de informa o Esta informa o est dispon vel para qualquer um que tenha o desejo de abrir um livro virar uma p gina ou ouvir uma aula Certamente um indiv duo pode pagar uma quantia pequena pelo papel em que ele foi impressa e at mesmo pela capa que seguram as p ginas dos textos Cabalistas mas as sabedorias contidas nestes textos n o t m pre o Porque que este livro foi escrito Uma vez Thomas Jefferson foi questionado porque a Declara o da Independ ncia foi escrita Sua resposta Para colocar perante a humanidade o senso comum sobre o assunto em tais termos quanto ao comando da sua ascens o descreve o exato prop sito pelo seu trabalho humilde O leitor n o deve considerar este livro como um livro acad mico do ensino da Cabala mas preferenciamente uma apurada introdu o Sabedoria Para leitores que desejem aprofundar os seus estudos da Cabala Bnei Baruch oferece uma extensa quantidade de informa o no maior site da internet no mundo www kabbalanh info 10 Cap tulo 1 Por que Escolhi
17. m retorna prazer ao Criador Este circuito de prazer intermin vel cont nuo Para explicar isto melhor vamos voltar atr s at Fase Um Hochma Este o local onde a Luz Direta Ohr Yashar entra no Kli Malchut recebeu o prazer desta Ohr Yashar Naturalmente a sensa o de Doador cancela esta Luz Mas em nossa condi o onde a Luz descende at ao nosso mundo e desta vez retornada usando uma tela a Massach Malchut faz a mesma coisa 84 enche se toda com a Luz mas desta vez a sua inten o agradar ao Criador Isto permite que ela alcance a Luz Infinita N o h nenhum cancelamento Gra as a este processo todos os seus desejos tanto o menor quanto o maior conduzem ao prazer infinito Isto conhecido pela express o sentimento de totalidade e unidade Lembra se que n s temos cinco Partzufim Galgalta AB SAG MA e BON Quando Galgalta encheu e depois rejeitou a luz AB foi criado e assim por diante at BON Mas este n o o fim da hist ria Lembra do local chamado Tabur onde era imposs vel receber a Luz em Malchut O nosso objetivo agora remediar essa situa o O problema que os desejos abaixo do Tabur n o t m uma tela ent o eles n o podem ser preenchidos com Luz A boa not cia que h uma parte desta m quina espiritual projetada para fazer isso E um novo Partzuf chamado Nekudot de SAG O que isso significa Significa que o Partzuf Nekudot um tipo de sub Partzuf que surge quand
18. ntimo uma sensa o que alcan ada atrav s do estudo desta sabedoria maravilhosa Colocado de uma maneira simples a Cabala um m todo que permite uma pessoa experienciar e investigar o espiritual Ao faz lo descobre e atinge diversos graus espirituais e estados O processo que nos permite ter estes 17 discernimentos incr veis deriva de um conceito espiritual chamado Equival ncia da forma que ser descrito em detalhe neste livro Para come ar vamos fazer um breve resumo do que est exatamente contido no espiritual Basicamente existem dois elementos e um processo Estes dois elementos s o o Criador e a criatura O processo um m todo semelhante a uma m quina que come a com estes dois elementos afastados um do outro como o oeste do leste Atrav s de uma sucessiva s rie de etapas espirituais a criatura lentamente se aproxima do seu Criador Ao fazer isto mais e mais o Criador revelado gradualmente O CRIADOR A Sabedoria da Cabala a nossa ferramenta de pesquisa utiliza a sua pr pria linguagem espec fica a fim de descrever certos aspectos da vida espiritual Por exemplo termos como Deus Criador e Emanador s o realmente os r tulos de for as espec ficas e graus Os diferentes nomes de Deus usados dentro da Sabedoria simplesmente descrevem a nossa percep o de uma nica For a de uma perspectiva diferente do experimentado anteriormente Por outras palavras a diferen a entre um grau espi
19. o tarefa f cil pois ela nos golpeia Em nossas pesquisas n s lemos a este respeito e faz sentido As nossas mentes n o t m dificuldade nenhuma em imaginar que por tr s de tudo sim n o existe ningu m mas Ele Mas quando colocamos os livros de lado ou desligamos a aula do computador e retornamos s nossas vidas di rias n s encontramos numerosas situa es que nos distraem deste princ pio O estudante da Cabala retorna a ser o trabalhador di rio com uma esposa ou um marido com um emprego filhos parentes amigos passatempos e todos os problemas que os acompanham Os mais nobres conceitos aprendidos na aula ou na leitura de repente voam pela janela quando o telefone toca ou um esposo frustrado come a a descrever uma pequena cat strofe A mais profunda sabedoria parece se desvanecer no ar quando um chefe nervoso entra no escrit rio reclamando sobre um pequeno erro Com o passar dos meses e at mesmo de anos o estudante percebe que existe uma esp cie de guerra entre o espiritual e o material Por um lado toda a frase escrita ou lecionada pelo professor parece trazer novas revela es Mas as acrobacias cotidianas para lidar com os problemas da vida frustra es e at mesmo as alegrias parecem anular o material Esta luta decorre alegremente at ao dia em que o Criador envia um pensamento que inicia o processo de cura O que este pensamento E a mesma ess ncia que o estudante come ou a estudar h muito tempo
20. o os melhores que existem Apesar disso n o devemos nunca parar de procurar por outros melhores A Cabala uma compreens o do Criador da finalidade da cria o a revela o da Luz Superior dentro de si nas suas emo es alterando as suas inten es E muito parecido com o B blia no sentido em que tamb m n o um conto hist rico mas uma descri o do universo e um m todo para compreender o Criador Na Cabala a express o proibido na verdade significa n o pode ser feito Por exemplo quando foi dito que proibido ver o Criador isso significa que proibido receber a Luz com o fim de se agradar a si mesmo Portanto a express o proibido estudar Cabala na verdade quer dizer n o pode ser estudada por falta de vontade A declara o correta ainda hoje no que diz respeito ao p blico em geral mas as almas que descem ao nosso mundo hoje ir o alcan ar tal n vel de desenvolvimento espiritual que todos os seus pensamentos e desejos mundanos se tornar o suas aspira es para seu Criador Segredos n o s o ensinados na Cabala A sabedoria da Cabala chamada de Sabedoria do oculto n o porque um segredo em si mas porque revela coisas que estavam ocultas antes de come armos a estudar Ela revela tudo o que nos rodeia No entanto a sabedoria da Cabala composta por duas partes sabores da Torah e segredos da Torah Os sabores da Torah investigam a estrutura do mu
21. pelo prop sito da cria o No entanto n o se pode determinar quais ser o os pedidos ao Criador ou enaltecer o Criador de forma independente porque tais pedidos s o diretamente estendidos de dentro do cora o mesmo antes que se saiba o seu significado O desejo qualquer desejo do cora o chamado de prece Quando uma pessoa reza para ser capaz de justificar o Criador sobre qualquer circunst ncia essa pessoa chamada de Tzadik quer dizer justa aquela que justifica o Criador Os nossos esfor os s o necess rios para que uma atitude correta aos atributos e caracter sticas do Criador se formem consciente e propositadamente em n s para que queiramos aderir ao Criador N s n o somos o Criador e n o podemos mudar nada em n s Tudo o que podemos fazer preparar nos para querer mudar Esta a nossa ora o Tudo come a no Mundo Superior e depois descende ao nosso mundo Os nossos movimentos mec nicos assim como tudo o que ocorre na natureza n o t m efeito algum no Mundo Superior porque o nosso mundo meramente uma consequ ncia deste isto quer dizer que segue os mandamentos da Orienta o que vem do Alto Qualquer coisa que acontece neste mundo uma consequ ncia das for as mandamentos e influ ncias que descendem do Alto A nica coisa que 139 ascende do nosso mundo ao Mundo Superior s o os desejos que v m do fundo dos nossos cora es Somente eles evocam respostas no Mundo Superior
22. Aleph Agora mais uma vez tudo est em equil brio mas em sentido contr rio visto que Malchut n o recebe e o Criador n o d Neste momento eu sei o que voc s est o pensando Aqui vamos n s de novo Mas eu posso assegur los que ajuda est a caminho Se tentarmos retratar isto em nossa mente pode parecer como que algum tipo de entusiasmo excessivo do desejo querendo e querendo e querendo mas ele n o pode ter o que ele quer devido tortura que ele traz pobre e miser vel besta quando ela recebe A nossa criatura pondera infinitamente surgindo finalmente com uma solu o Ela imitar o nosso exemplo do convidado e do anfitri o Malchut afasta toda a Luz que entra porque n o quer se sentir como um receptor Ent o ela estabelece a condi o de que aceitar uma parcela da Luz n o para o seu pr prio prazer mas porque quer agradar o Criador porque sabe que o Criador deseja dar lhe prazer Receber desta maneira como dar assim Malchut est agora na posi o de Doador Lembre se que Malchut primeiro rejeita tudo depois calcula quanto pode receber para o Criador Somente ap s este c lculo ser feito que Malchut recebe mesmo a min scula quantidade de Luz e naturalmente s com a inten o de agradar ao Criador O que tudo isto nos diz O que temos descrito o nascimento do desejo Se um verdadeiro desejo trazido vida vemos que a Luz precisa se submeter a quatro fases diferentes N s n o conta
23. Atik ii Hochma tamb m chamado Arich Anpin iii Bina tamb m chamado Abba ve Ima iv Zeir Anpin v Malchut tamb m chamado Nukva O Mundo de Atzilut uma r plica do Mundo de Nekudim Atik est localizado entre o Tabur de Galgalta e o Parsa Arich Anpin do Peh de Atik at ao Parsa Abba Ve Ima de Peh de Arich Anpin at ao Tabur de Arich Anpin Zeir Anpin situa se desde o Tabur de Arich Anpin at ao Parsa e Malchut est na forma de um ponto sob o Zeir Anpin veja figura 7 Cada Partzuf composto de duas partes Galgalta Ve Eynaim GE Kelim de Doa o e AHP Kelim Recipientes de Recep o Ap s ser quebrado o Kli n o consiste de duas partes mas de quatro GE AHP GE dentro de AHP e AHP dentro de GE Tal combina o pode ser encontrada em cada um dos 320 Kelim quebrados O objetivo aqui quebrar cada part cula e separar o GE Kelim de doa o do AHP Kelim de recep o 95 Olam Atzilut Atik Arich Anpin The birth of Olamot BYA Abba ve Ima Zeir Anpin Malchut Place of Olam Beria Place of Olam Yetzira Mador 14 Klipot Place of Olam Assiva I 1 Keter 2 Hochma 3 Bina 4 Hesed 5 Gevura 6 Tifferet 7 Netzah 8 Hod 9 Yesod 10 Malchut Olamot BYA Worlds of Beria Yetzira Assiya Figura 7 O Mundo de Atzilut e os Mundos de BYA Eis como isso acontece As Reshimot dos est gios corrigidos levam os Kelim quebrados a atrair Ohr Makif
24. Ele foi nomeado Rav de uma das vizinhan as de Jerusal m e come ou a escrever O Estudo das Dez Sefirot Ele deu sua composi o este nome porque o mundo espiritual e este mundo as almas nos Mundos Superiores e na verdade todo o universo composto por dez Sefirot Este comp ndio de seis volumes cont m mais de duas mil p ginas Inclui tudo o que os Cabalistas t m escrito desde a alvorada do tempo dos escritos de Adam o Primeiro Homem Abra o o Patriarca Mois s Rav Shimon Bar Yochai aqueles do sagrado Ari Este livro mostra a Cabala de uma maneira concisa e apropriada ao estudo Portanto n s temos conosco hoje tudo o que precisamos para aprender como a cria o foi formada como ela desceu at n s e como podemos influenci la a partir debaixo at ao mais elevado mundo para ter o futuro que desejamos E por isto que os Cabalistas hoje estudam somente os livros de Rav Yehuda Ashlag Quando n s aprendemos do livro O Estudo das Dez Sefirot sobre as corretas condi es quer dizer da maneira correta e sobre a correta orienta o o Mundo Superior se abre H uma abordagem especial ao material deste livro e um ponto chave que explica como ler o texto para faz lo abrir corretamente Quando n s estudamos desta maneira come amos a sentir o universo a ver e a sentir em cada sensa o o que existe al m do alcance dos nossos sentidos 8 porque nossos sentidos s o corporais e limitados e n o podem perceb
25. Luz Mais uma vez a alma recebe desejos que s o os Kelim e Luz o poder de corrigir os desejos desses graus 112 Ao usar aquele desejo e a Luz que corrige a alma ao corrigir se a si mesma aparentemente se eleva para o mesmo n vel a partir do qual ela recebeu o desejo e o poder para se corrigir Em suma existem cinco mundos dentro dos quais est o cinco Partzufim com cinco Sefirot internos Juntos formam 125 n veis Mas existe ainda um n mero enorme de situa es transit rias Malchut a d cima Sefira a ultima depois das nove Sefirot de Luz Direta que emana do Criador Malchut recebe a Luz das outras nove Sefirot e divide se em dez partes Essas dez partes de Malchut s o os mundos e tudo o que est neles Todas as outras nove Sefirot antes de Malchut tamb m chamadas Nove Superiores s o atributos da Luz Malchut deve se assemelhar a essas nove Sefirot A extens o da semelhan a entre Malchut e as nove Sefirot que s o os atributos do Criador depende do poder da tela em Malchut Mas a semelhan a entre Malchut e as nove Sefirot existe at mesmo com uma tela menor Portanto mesmo uma tela m nima deveria fazer Malchut se assemelhar a todas as nove Sefirot Deste modo qualquer atributo espiritual abrange um quadro completo que inclui todas as Sefirot Um quadro com uma tela m nima pode ser feita de pequenas sombras ou detalhes mas continua sendo um quadro relativo das nove Sefirot Tal como quando nascemos
26. Por outras palavras alcan amos o Criador pela a o da Luz sobre o nosso ponto no cora o o desejo de revelar o Criador Esse ponto n o est vazio embora se sinta dessa maneira mas sim cheio de bondade Contudo para sentirmos isso n s precisamos experimentar todas as emo es e s ent o aprendemos a sentir a Luz conforme entra num ponto espec fico da alma Isto traz um sentimento muito especial que s pode ser descrito como plenitude Plenitude um prazer que s percebido quando h apetite para alguma coisa e escassez da mesma Ontem eu comi um biscoito e me lembro de seu sabor Hoje eu quero outro e este desejo vivido como incompletude Por outras palavras eu lembro me do prazer de comer o biscoito e agora eu sinto falta Eu s posso preencher esta falta na extens o da incompletude que sinto antes de devorar outro biscoito hoje Claro amanh provavelmente eu vou querer outro biscoito Isto acontece porque a natureza providenciou necessidade e realiza o fome e satisfa o que n o ocorrem ao mesmo tempo Esta a situa o exata em que o Criador colocou as nossas almas para sentir a falta para se sentir incompleta e assim desejar o prazer Como resultado aprendemos que podemos certamente satisfazer a necessidade ou a fome mas nunca estamos saciados N o importa quantos sacos de biscoitos eu vou comprar quando o saco de biscoitos acabar eu vou com certeza correr at a loja para comprar outr
27. Taamim sabores ela pensa que n o est se afastando de sua pr pria natureza mas antes caindo mais fundo nela Porque a Luz do Criador influencia a pessoa a uma maior extens o a pessoa considera os atributos isso ainda est inalterado restantes como piores Assim a pessoa pensa que n o a Luz que mais forte mas que ela mesma est mudando para pior Mas embora cada passo do caminho parecer indicar que a situa o est piorando a pessoa que caminha a estrada ver o seu fim Se eu observo uma qualidade negativa em mim e sofro por ela estar em mim devo eu pedir ao Criador com toda a minha for a ajuda para corrigi la Ou ser melhor tentar ignorar esta caracter stica porque a pessoa est onde os seus pensamentos est o e pensar somente na grandeza do Criador sobre como tudo vem Dele incluindo aquela qualidade e tentar ver a Sua Provid ncia em tudo Afinal Ele criou me desta maneira ent o porque devo eu corrigir me O Criador criou nos opostos a Ele para que desejemos ser como Ele precisamente por esta situa o oposta Este o prop sito de todos os pedidos Por isso n s devemos enaltecer o Criador sabendo em nossos cora es que o atributo do Criador o mais elevado e perfeito Mas se tudo o que fazemos choramingar sobre as desgra as sem formar uma decis o clara de que devemos ser como o Criador pelo menos de alguma maneira ent o os nossos pedidos s o somente para n s sem preocupa o
28. algu m ent o o prazer simplesmente continua a crescer nunca negando o desejo Corre o significa que cada pessoa obrigada a transformar a vontade de auto prazer em vontade de agradar ao Criador Ao executar esta simples tarefa o resultado que o nosso desejo de desfrutar iguala justamente o desejo do Criador em nos dar prazer O principal ponto aqui que o Criador est levando a Sua cria o a um ponto onde ela pode realmente usar o seu nico atributo o desejo de receber de uma maneira correta Assim a corre o pertence apenas corre o do objetivo acima dos desejos que aparecem numa pessoa Por outras palavras para cada desejo nico que aparece numa pessoa ele ou ela deve eventualmente utiliz lo para beneficiar os outros E importante notar que estas corre es n o podem ser realizadas pela criatura mas sim pelo Criador Por outras palavras elas s o realizadas num grau espiritual mais elevado do que o nosso atual N s nunca temos a for a para realizar auto corre es Devemos simplesmente cultivar o desejo de sermos corrigidos que uma ora o para a corre o at certa intensidade O Criador vai cuidar do resto O pr ximo grau superior ir execut lo Aqueles que est o sendo ou que tenham sido submetidos a este processo de corre o s o chamados de Cabalistas Para uma verdadeira corre o temos de escolher um lugar que sentimos no nosso cora o ser exatamente o lugar certo para n
29. anos isto significa que o seu pr ximo segundo ter durado cinco anos No mundo espiritual o tempo medido pela transforma o de nossos atributos Mil anos podem expirar em nosso mundo antes que a pessoa comece a estudar Cabal Ao entrarmos no espiritual podemos viver em um dia o que costumamos viver em v rias vidas Este um exemplo de transforma o e de encolhimento do tempo Os anos espirituais correspondem aos 6 000 graus n veis de BYA e n o podem ser igualados ao nosso tempo material referencial A ascens o dos Mundos de BYA ao Mundo de Atzilut chamada Shabbat s bado A por o que varia entre o Tabur de Galgalta e o Parsa chamada Shabbat A primeira ascens o a ascens o do Mundo de Beria ao Mundo de Atzilut a segunda a ascens o do Mundo de Yetzira ao mundo de Atzilut e a terceira relaciona se ao Mundo de Assiya A ascens o dos Mundos de BYA e do mundo de Atzilut ocorre simultaneamente Quando a terceira fase da ascens o ocorre o Mundo de Atzilut abrange Zeir Anpin e Malchut de Atzilut e os Mundos de BYA Neste momento a Rosh do Mundo de Atzilut Atik Arich Anpin Abba ve Ima cruza os limites do mundo de Atzilut e entra no Mundo de Adam Kadmon A Rosh de Galgalta ascende por sua vez Fase 1 da ascens o junto com a Rosh AB Fase 2 da ascens o e com a Rosh de SAG Fase 3 da ascens o e entra no Mundo de Ein Sof A dire o do tempo espiritual sempre de baixo para cima Todas as almas toda a
30. ao m dico Rav Ashlag come ou a instruir Dr Laitman 6 em Cabala At mesmo quando Baruch Ashlag foi eventualmente hospitalizado Dr Laitman ia ao hospital s 4 da manh para estudar com ele O que parecia mais como um prec rio in cio se tornou um forte relacionamento entre Cabalista e aluno que iria durar os doze anos seguintes Os dois fragmentos seguintes descrevem seu professor bem como o professor de seu professor RAV BARUCH ASHLAG RABASH 1907 1991 Rav Baruch Ashlag foi fase seguinte na evolu o da Cabala ap s seu pai Rav Yehuda Ashlag Baruch Ashlag era o filho mais velho de Yehuda Ashlag Nascido na Pol nia em 1907 ele veio com seu pai para Israel com a idade de 15 anos Ele sempre trabalhou em empregos simples trabalhador de constru o em obras rodovi rias sapateiro ou caixa de com rcio Ele jamais teve vergonha de fazer tais tarefas subalternas tratando as como uma necessidade para sobreviver neste mundo Foram lhe oferecidos v rios cargos elevados mas jamais aceitou nenhum deles Ele era grande conhecedor da Tora e do Talmud mas nunca serviu como um Rav Pelo contr rio ele passou toda a sua vida seguindo as pegadas de seu pai e avan ando no estudo da Cabala Quando seu pai faleceu Baruch Ashlag tomou o seu lugar e aceitou os disc pulos do pai continuando o seu trabalho publicando o Zohar com os coment rios do pai assim como escrevendo v rios outros livros Eu j procurava um pro
31. as nossas a es espirituais s o diretamente direcionadas para dar ao Criador Em outras palavras fazemos mais e mais para agradar ao Criador Isto chamado de condi o de amor eterno e intermin vel pelo Criador Quando alcan amos este estagio entendemos que o Criador s nos desejou o bem no passado No nosso corrente estado n o corrigido esta condi o virtualmente desconhecida Na verdade n s culpamos o Criador por tudo que nos acontece por chegarmos atrasados ao jogo da escola de nossos filhos at s grandes trag dias de nossas vidas N s temos tend ncia para culpar o Criador por n o conseguirmos o que queremos Foi o Criador que nos colocou em apuros e nos trouxe magoa O que descobrimos depois que a Luz do Supremo consistente e imut vel mas quando essa Luz entra num desejo antag nico ou seja oposto isso faz surgir em n s um sentimento antag nico Espiritualidade percebida nessa extremidade entre as condi es positivas e negativas que experimentamos No fundo n o devemos temer qualquer situa o mesmo que ela pare a ser negativa 127 Muitas vezes quando come amos os estudos da Cabala de repente descobrimos problemas que eram previamente desconhecidos Isto porque aceleramos o processo de nosso crescimento espiritual Se n o tiv ssemos iniciado os nossos estudos levar amos anos para percorrer um caminho que agora percorremos em meses ou mesmo semanas Se durante os nosso
32. compelidos a alcan ar isso e podemos faz lo ainda nesta vida FELICIDADE Felicidade a sensa o de preenchimento de nossa capacidade interna S totalmente esclarecido quando n s percebermos realmente o que e como deveremos nos preencher qual o nosso objetivo o quanto ele eterno e independente e at que ponto ele a nica coisa significativa no mundo que est sendo realizado Em outras palavras felicidade a sensa o de proximidade com o Criador porque esse o prop sito da cria o uma sensa o de avan o em dire o a uma plenitude sem fim 124 SENTINDO A TRAVESSIA Uma pessoa passa por todo o processo antes e depois de atravessar a barreira mas essa passagem imposs vel de prever A travessia da barreira ocorre somente numa nica dire o para o mundo espiritual e n o de volta para o nosso Significa alcan ar Lishma a inten o pelo bem do Criador e consequentemente a uni o completa com Ele como um feto dentro do tero de sua m e por isso ao sermos preenchidos com tal sensa o n s certamente perceberemos que estamos LA A RVORE DA VIDA A rvore da Vida significa a corre o dos desejos altru stas acima de Chazeh e trabalhando com desejos ego stas abaixo de Chazeh com a inten o de ceder todo o Partzuf Adam 125 CAP TULO 10 PERCEBENDO O ESPIRITUAL A nossa percep o do espiritual na verdade uma mudan a nos nossos sentidos Mesmo uma mudan a
33. desconcertante de tudo porque n o foram as palavras do Ari e o coment rio ao Zohar revelados at aos dias de hoje Em primeiro lugar porque o Zohar foi ocultado A resposta que o mundo passou por tr s fases de desenvolvimento durante 6 000 anos da sua exist ncia Os primeiros 2 000 anos s o denominados Tohu os 2 000 seguintes Torah e os ltimos 2 000 Os Dias do Messias E importante observar aqui que os 6 000 anos de exist ncia nada t m a ver com a idade do mundo Eles dizem respeito ao per odo durante o qual os seres humanos evolu ram espiritualmente Durante os primeiros 2 000 anos as almas que desceram eram sublimes com desejos pequenos e Luzes pequenas O desejo era apenas limitado exist ncia f sica N o lhes foi dada a Torah pois para essas almas a simples exist ncia era suficiente para a sua corre o 38 Nos 2 000 seguintes as almas desceram com desejos mais evolu dos em que precisavam de Luz maior para a sua corre o a Luz da Torah Mais para o final do per odo dos 6 000 anos no ter o restante desceram as almas mais grosseiras Tais almas necessitam das maiores Luzes para a sua corre o a Luz da Cabala Antes desse per odo a Cabala n o foi necess ria do mesmo modo que a Torah n o foi necess ria nos primeiros dois mil anos Durante a poca do Ari final do s culo XVI nos aproximamos do final da corre o da parte principal a terceira e ltima fase do desenvolvimento das al
34. do Criador A nossa percep o inicial aquele primeiro contato considerada a ascens o da alma ao primeiro grau espiritual O que acontece depois A alma continua o processo de corre o tornando se mais e mais semelhante ao 20 Criador Claro que em cada grau atingido n s sentimos muito mais fortemente o Criador Ent o a certo ponto chegamos a uma etapa final da nossa corre o pessoal A Cabala chama a isso de Gmar Tikkun ou o fim da corre o da alma A CORRE O O desejo de apreciar o que foi criado pelo Criador chamado de criatura ou subst ncia da cria o No entanto este desejo n o pode ser preenchido na sua forma primitiva porque assim que preenchido com prazer a alegria desaparece Qualquer um que j mergulhou numa enorme fatia da sua sobremesa favorita experimentou este fen meno Quanto mais comemos a mais deliciosa das sobremesas menos nos deliciamos Na verdade se n s comermos demais vamos acabar doentes Portanto h um problema Os desejos que experimentamos s o incompletos A inten o do Criador desde o in cio foi fazer o desejo completo No entanto isto s acontece quando a nossa inten o semelhante ao atributo de outorga do Criador pelo nosso livre arb trio Uma vez que este atributo n o limitado na sua utiliza o pelas emo es podemos alcan ar a perfei o e a eternidade Uma pessoa pode se cansar da sobremesa mas se sente prazer dando a a mais
35. do que sentimos o nosso ambiente atual O Criador sentido mais claramente sem qualquer ilus o atrav s de a es controladas e sistematicamente repetidas Esta sabedoria est sujeita a todas as exig ncias que as ci ncias exatas est o sujeitas Podemos medir emo es e traduzi las em n meros tamb m podemos realizar experi ncias repeti las e transferir o conhecimento adquirido aos outros Devido a tudo isto a Cabala considerada uma ci ncia N s usamos livremente tudo o que nos dado neste mundo N s n o sentimos de onde e de quem prov m Se estiv ssemos sentindo o Doador mesmo que ligeiramente ir amos receber imediatamente uma sensa o diferente uma posi o diferente e um relacionamento diferente com tudo e com todos Isto imediatamente nos colocaria numa situa o completamente diferente O nosso problema todo a falta da sensa o do Criador E por isso que o nico objetivo mais importante no nosso mundo sentir a exist ncia do Criador estabelecer algum tipo de contato com ele 43 Ap s isso o contato ir tornar se muito mais f cil Quando voc atingir mesmo que seja um pouco da sensa o do Criador agarre se a ela e poder voltar uma e outra vez para aprofund la e a alargar Depois de ter conseguido a capacidade de se voltar ao Criador voc poder entender o tipo de resposta que ter Isto o que se quer dizer com a frase A alma nos ensina Isto significa que somos conduzidos p
36. esposa assiste sua novela preferida ele n o ir hesitar em levantar se e pegar gua Mas se for o Campeonato do Mundo e a sua sele o est jogando a gua pode esperar O c lculo feito a como e quando se executar uma a o um c lculo de trabalho Esta a f rmula fundamental que ocorre no c rebro poss vel prazer recebido versus o trabalho necess rio para receber o prazer Se estivermos muito doentes deitados na cama dormindo e o telefone toca noite n s provavelmente n o iremos sair da cama para atend lo Mas se a casa est pegando fogo n s podemos estar literalmente no nosso leito da morte mas n s iremos sair de casa de alguma maneira O c rebro d prioridade Ele corresponde compara avalia e toma uma decis o baseado no resultado da sua an lise Uma vez a decis o feita ent o somente existe uma a o No caso de desejo como sede por gua f cil ver como o desejo de receber funciona A confus o acontece quando n s come amos a considerar a es onde a pessoa est aparentemente dando aos outros assim como pessoas que ap iam caridades ou Escoteiros que ajudam a velhinha a atravessar a rua A resposta que existem duas maneiras de receber para si mesmo A primeira a mais simples o desejo de receber com a finalidade de receber A segunda o desejo de dar para receber Assim como mencionado anteriormente o desejo de receber excepcionalmente perspicaz N o s encontra maneiras de rec
37. exemplo uma pessoa sem t mpano Sem essa tela na orelha todos os sons entram mas n o h nenhuma audi o O que torna o Kli capaz de construir uma tela a aus ncia da Luz durante a Primeira Restri o realizada pelo Kli N s possu mos v rios desejos mas um desejo s pode ser considerado espiritual quando uma tela colocada na entrada do Partzuf A tela opera como que uma esp cie de v lvula permitindo a entrada da Luz somente sob a condi o de satisfazer o Criador Assim o nosso principal objetivo receber essa Luz na alma no Partzuf Assim que a Luz entra no Kli come a a afet lo transferindo os seus pr prios atributos ao Kli Logo que isto acontece n s sentimos a diferen a entre as nossas propriedades receber e as propriedades da Luz dar Este processo nos faz sentir envergonhados de receber a Luz e ao mesmo tempo faz com que queiramos nos assemelhar Luz E importante notar que a Luz Espiritual prazer a partir da percep o do Criador n o pode mudar a natureza do Kli de receptor para doador Ela s tem a capacidade de mudar para quem o Kli recebe o prazer ou a inten o Eu estou recebendo porque eu quero o prazer para mim ou eu estou recebendo a fim de satisfazer o Criador Se o Kli escolhe usar se a si mesmo deste modo ele chamado recebendo para o prop sito de dar E uma situa o onde todos ganham O Kli Malchut come a a apreciar receber a Luz Ao mesmo tempo Malchut tamb
38. git o o MLE o PROERD a A RR Rb A RE SE DIR RAP RR 05 Cap tulo 1 Por que escolhi este livro 11 Cap tulo 2 Espiritualidade eee 14 Cap tulo 3 Desejo o combust vel que nos propulsiona 23 Cap tulo 4 Um ponto no cora o a alma 28 Cap tulo 5 Os materiais de pesquisa da Cabala 37 Cap tulo 6 Estudar Cabala ii ieeerereeeeeeeneaaaaaaaaneaa 41 Cap tulo 7 O m todo de estudo da Cabala a 47 Cap tulo 8 Oito aulas iniciais em Cabala 61 Cap tulo 9 A linguagem da Cabala 106 Cap tulo 10 Percebendo o espiritual 126 Cap tulo 11 Inten o O Nosso trabalho 132 Capitulo CoONCIUS O sans a a boas fada 141 BneisBartCh serasa E sda da aa EE dt dt SAO al GDE DD aa ADO 145 PREF CIO Por Rav Michael Laitman PHD Todo professor tem o seu aluno ou aluna estrela e eu estou orgulhoso de dizer que Mike Kellogg tal exemplo Mike Kellogg um aluno de muito tempo do Ashlag Research Institute ARI e do Bnei Baruch Kabbalah Research amp Education Institute A sua vasta experi ncia em lecionar e a sua eloqu ncia e habilidade em escrever s o expressas por toda esta excelente composi o Seu sucesso comprovado em liderar grupos de estudos lhe deu justamente um nome como professor por seus pr prios
39. humanidade sem estarem cientes do processo est o constantemente ascendendo aproximando se do Criador a fim de se unirem a Ele Isto chamado o fluxo direto do tempo espiritual Tempo sempre medido na dire o positiva mesmo se experimentarmos o processo como negativo N s somos ego stas por isso que a espiritualidade percebida como negativa No entanto nunca nos degradamos quando andamos no caminho do progresso espiritual Neste mundo n o devemos procurar aumentar o nosso ego Pelo contr rio devemos desejar com ardor nos aproximar do Criador Ao trabalhar com este objetivo e at que terminemos a nossa corre o n s sentiremos cada vez mais o nosso ego smo crescendo Em outras palavras o nosso ego smo natural parecer pior comparado aos Seus atributos divinos O estudo correto da Cabal atrai a Luz Circundante Ohr Makif cuja fun o revelar os nossos verdadeiros atributos Estes parecem ainda mais negativos embora tenham permanecido imut veis De fato s se torna mais ciente da verdadeira natureza de seus atributos sob a influ ncia da Luz divina Esta consci ncia demonstra nos que progredimos mesmo que sintamos isso de outra maneira Como s o os Mundos de BYA Eles s o os Kelim altru stas que ca ram no AHP abaixo do Parsa Estes mundos tamb m s o divididos em Galgalta ve Eynaim e AHP Seus Galgalta ve Eynaim terminam no Chazeh T rax do 108 Mundo de Yetzira isto ap s as dez Sefi
40. m ritos eu estou contente em saber que h pessoas t o habilidosas na Am rica uma terra que tem passado por provas e atribula es em passado recente e remoto Pelo fato deste livro ter sido escrito da perspectiva de quem costumava ser um aluno que sente a dificuldade de um novato e ao mesmo tempo sabe em primeira m o as intrigas das subtilezas americanas tenho a certeza que este livro servir bem os seus leitores ao oferecer um pref cio sabedoria maravilhosa da Cabala Ele cont m todo o b sico e algo mais Eu espero que voc aprecie a leitura tanto quanto Mike diz ter apreciado escrev lo Rav Michael Laitman PhD Fundador e Presidente Ashlag Research Institute ARI Bnei Baruch Kabbalah Education amp Research Institute INTRODU O Por toda a hist ria do desenvolvimento social incont veis descobertas cient ficas t m sido feitas por homens e mulheres procurando solu es para uma grande variedade de problemas Atrav s de experi ncias combinadas com um apurado senso de curiosidade os seres humanos trouxeram grandes benef cios para o seu mundo atrav s destas descobertas e o processo est na verdade acelerando Mas o que realmente uma descoberta N o de fato a cria o de alguma coisa nova simplesmente encontrar o que j estava l mesmo que isso seja um conceito b sico ou uma id ia Inven es hist ricas que revolucionaram as nossas vidas tais como a impressora de Guttenberg a
41. mais tarde Estude este diagrama at que voc esteja familiarizado com os termos e o que eles significam Lembra se da nossa hist ria sobre o convidado e o anfitri o Quando o convidado se depara com o anfitri o e a mesa cheia de del cias ele primeiro recusa tudo depois decide comer um pouco a fim de satisfazer o anfitri o embora gostasse de devorar tudo de uma vez Isto significa que a pessoa deve usar os seus desejos ego stas mas de maneira altru sta A medida que o convidado come a a ponderar as coisas ele compreende que n o pode aceitar todo o jantar por causa do anfitri o ele s pode aceitar uma pequena parcela 72 is tHochma mm mm tZeir Anpin Malchut Partzuf Toch ij Guf Tabur Hochma Sium Malchus Sof Figura 4 O Paritzuf A nossa criatura aplica este conceito ap s fazer Tzimtzum Aleph a Primeira Restri o Lembre se que devido intensa vergonha que Malchut sentiu ap s decidir receber 100 de Luz ele realizou Tzimtzum Aleph e n o recebeu nada Mas se aplicar a id ia acima ele aceita apenas uma pequena parcela de Luz digamos 20 por cento e ent o rejeita os restantes 80 por cento Agora vamos olhar para a criatura que existe no momento em que decide aceitar s uma quantidade de Luz que recebe para o bem do Criador N s chamamos combina o de um Kli e da Luz um Partzuf um ser emanado uma criatura que tomou a de
42. mesmo n vel onde o autor estava 130 Quando lemos os livros de Cabalistas genu nos permitimos que a Ohr Makif nos conduza em frente A diversidade de n veis e tipos de almas Cabalistas respons vel pelos diferentes estilos dos trabalhos Cabalistas assim como pelos v rios n veis da intensidade da Luz que atra mos enquanto os estudamos No entanto a Luz emanada dos v rios livros da Torah incluindo a sua parte especial a Cabala sempre existe O Cabalista Mois s escreveu um livro sobre a peregrina o de seu povo pelo deserto Se n s s levarmos literalmente estas escritas como hist rias ent o o Torah n o ter nenhum impacto sobre n s Mas se a estudarmos a fundo e compreendermos o que realmente est l descrito Os Cinco Livros tornam se uma revela o Cabalista onde todos os n veis de entendimento do mundo espiritual s o esclarecidos Isto exatamente o que Mois s queria transmitir O mesmo acontece com o C ntico dos C nticos escrito pelo Rei Salom o Tudo depende de como lido e interpretado Pode somente parecer uma can o de amor ou uma revela o espiritual que O Zohar descreve como a liga o mais alta com o Criador N s criamos constantemente diferentes desejos sejam eles quais forem O nosso desenvolvimento depende do n vel desses desejos No come o os nossos desejos est o no n vel mais inferior chamados desejos animalescos Mais tarde esses desejos s o seguidos pelos da riqueza
43. misturou estes dois tipos de Kelim e o seu Partzuf foi quebrado Quando ascende ao n vel apropriado no sistema dos mundos cada parte quebrada pode descobrir a o seu lugar Shevirat Neshamot quebra das almas de Adam e Shevirat Olam ha Nekudim quebra dos Kelim no mundo de Nekudim s o constru dos sob a mesma base Os mundos s o uma esp cie de inv lucro ou capa externa da alma Em nosso mundo material o Universo a Terra e tudo nossa volta que d forma cobertura exterior incluindo a humanidade Ao examinar como o Mundo de Atzilut est projetado n s podemos notar que a sua estrutura iguala completamente o Mundo de Nekudim De fato Nekudim um modelo para Atzilut O Partzuf Nekudot de SAG ap s Tzimtzum Beth Segunda Restri o ascende Rosh cabe a de SAG com tr s tipos de Reshimot reminisc ncias 94 Das Reshimot restritas de 2 1 Bet Aleph o Mundo de Nekudim formado na Katnut pequenez nos Kelim Galgalta ve Eynaim somente nos Kelim de doa o Este se espalha para baixo do Tabur umbigo o limite original que dividiu os desejos do n vel 4 de Aviut at ao Parsa a divis o em Tifferet que divide os Kelim de doa o e os Kelim de recep o Este novo Partzuf como qualquer outro composto de Rosh e de Guf A sua Rosh dividida em tr s por es a primeira Rosh chamada Keter a segunda Abba Hochma e a terceira Ima Bina Abba significa literalmente Pai e Ima significa M
44. n s percebemos com todos os cinco sentidos n o importa se somos adultos ou crian as o poder profundidade da nossa realiza o espiritual depende do poder de nossas telas A EVOLU O DE MALCHUT O termo mundo significa oculta o escondido limita o da extens o da Luz Mas cada situa o de Malchut da alma coletiva tamb m chamada de mundo O Mundo de Ein Sof um estado de infinita perfei o da alma Tudo o que preenche a alma chamada de Luz ou Criador Mas para ser preenchido com a inten o para o Criador e assim se igualar a Ele Malchut a alma corrige gradualmente a inten o de para mim por para o Criador Esvazia se na primeira restri o se esconde sob cinco camadas mundos e de forma gradual de acordo com a aquisi o da tela o objetivo para o Criador Depois Malchut se exp e Luz ao Criador como uma noiva ao seu noivo O seu n vel de corre o a sua exposi o o seu preenchimento com a Luz s o cinco mundos com cinco Partzufim em cada mundo e cinco n veis em cada Partzuf ao todo s o 125 n veis tamb m poss vel dividir a dist ncia espiritual em 613 n veis Mitzvot ou 6 000 anos divididos em 3 grupos de 2 000 anos cada Mas a dist ncia em si a extens o da corre o de Malchut permanece a mesma 118 AS LUZES DE MALCHUT Malchut alma dividida em cinco partes da fina mais grossa Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut n
45. o Que decis o tomou Escolheu receber aceitar tudo outra vez Antes ele era preenchido somente porque era o que o Criador queria Por outras palavras o primeiro desejo independente de receber prazer da Luz nasceu agora totalmente do interior da criatura Este conceito fundamental para o nosso trabalho Vejamos um exemplo Considere o processo do nascimento N o importa o que fazemos antes de nascermos n s recebemos toda a nossa alimenta o quer queiramos quer n o toda a necessidade atendida pelas nossas m es N s n o temos absolutamente nenhuma escolha no assunto Todos os nossos sistemas s o influenciados por aquilo que as nossas m es nos fornecem dentro do tero Contudo uma vez feita aquela longa viagem pelo canal do nascimento e anunciado a nossa presen a ao mundo geralmente com um grito de arrepiar os cabelos tudo muda No momento em que o cord o umbilical cortado os nossos sistemas come am a agir de forma independente N s come amos a respirar o ar por n s mesmos O nosso fornecimento de sangue independente A nossa alimenta o vem de uma fonte externa at nossas bocas Certamente os nossos pais ainda nos podem obrigar a muitas coisas nas nossas vidas mas agora quando estamos com fome choramos Quando precisamos ser mudados fazemos com que os nossos pais saibam disso O processo de uma cria o independente aconteceu Agora vamos examinar um pouco a forma como a Cabala designa a Luz Isto ser
46. o desejo pelo prazer dividido em nove atributos que recebeu do Criador os nove Sefirot superiores e Malchut a d cima Sefira Deste modo na realidade tudo dividido por dez Existem outras divis es O Partzuf se divide em tr s Sefirot de Rosh Cabe a e em sete Sefirot do Guf Corpo Depois existe a divis o em doze que deriva do numero de Partzufim Faces do mundo de Atzilut Na sabedoria da Cabala voc encontrar explica o para cada divis o e o inter relacionamento entre elas OS SEFIROT YESOD E ZEIR ANPIN Zeir Anpin tem que estar em contato com Malchut para poder conduzir a Luz at ela Para que isso aconte a ele deve construir uma Sefira especial que sirva de ponte entre Malchut e ele ou seja possuir o atributos similares Para esse efeito Zeir Anpin consiste de 119 Hesed Keter de Zeir Anpin Z A Gevura Hochma de Zeir Anpin Tifferet Bina de Zeir Anpin Netzah Zeir Anpin de Zeir Anpin Hod Malchut de Zeir Anpin Yesod a soma total de todos os Sefirot anteriores como uma salada feita dos cinco componentes originais que quando colocados juntos formam um novo atributo Depois de Yesod vem a Malchut coletiva a criatura a alma a parte que deve se unir com o Criador Zeir Anpin atrav s da equival ncia da forma Malchut a criatura e Zeir Anpin o Criador Zeir Anpin aquele ao qual todas as preces ser o elevadas e corrigidas e ele a pedido de Malchut MAN constr i um v nculo co
47. o objetivo para o Criador do desejo mais fraco do primeiro n vel no mundo espiritual at o mais forte o desejo mais elevado do mundo espiritual Existem dois tipos de prazer 1 A Luz da Sabedoria sentida no desejo pelo prazer 2 A Luz da Miseric rdia sentida no desejo de desfrutar Ambas podem ser recebidas somente com a inten o para o Criador n o com a inten o para mim mesmo Existem quatro a es que podem ser desempenhadas dependendo da medida da corre o Receber prazer para mim mesmo Dar prazer desfrutar para mim mesmo Dar prazer desfrutar para o Criador Receber prazer para o Criador Ejacula o no sentido Cabal stico da palavra um ato de receber prazer Isto significa a Luz da Sabedoria dentro do Kli n o corrigido car ncia de uma tela Malchut enquanto uso a inten o para mim O correto uso da Luz da Sabedoria obtido somente atrav s da correta uni o entre o desejo de dar e o desejo de receber entre Zeir Anpin e Malchut de Atzilut 128 As almas os for am a se acasalarem aumentando o desejo pela corre o chamado MAN Somente no final da corre o quando existir uma tela sobre todos os desejos ser poss vel receber sem limita es E por isso que no feriado de Purim existe um Mitzva mandamento para beber at n o conseguir distinguir entre o bem e o mau porque isto simboliza o Final da Corre o FIM DO MUNDO O fim do mundo corresponde ao final
48. obstante mais f cil e compreens vel usar palavras Os Cabalistas escolheram se expressar numa l ngua muito simples porque tudo em nosso mundo resulta dos mundos espirituais de acordo com as conex es diretas que descendem de Cima para baixo Estas conex es v o de cada objeto espiritual para cada objeto em nosso mundo Para tudo o que tem um nome em nosso mundo n s podemos usar o nome de um objeto de nosso mundo e us lo para designar o objeto espiritual que o origina Nenhum dos manuscritos da Cabal aut ntica menciona o nosso mundo nem uma palavra embora eles possam usar a linguagem de nosso mundo Cada objeto do nosso mundo refere se a um objeto an logo nos mundos espirituais mas a Cabal fala somente do espiritual Assim quando n s falamos sobre a parte do Partzuf que respons vel pelo pensamento c lculo e an lise de dados ela chamada Cabe a ou Rosh A tela Massach encontra se entre Rosh e Toch num local chamado Boca ou Peh Essa parte onde a Luz pode entrar chamada Corpo ou Guf H uma parte onde a Luz n o permitida porque a criatura determinou aceitar apenas uma determinada quantidade Essa parte chamada Sof A parte que divide Toch e Sof no Guf chamada Tabur ou Umbigo A parte mais baixa do Paritzuf onde n o h absolutamente Luz nenhuma chamada Sium significando conclus o A totalidade da criatura chamada Malchut Vejamos o exemplo de uma pedra em nosso mundo H uma For a de Ci
49. os desejos A Luz do Criador desce e 6 000 a es consecutivas devem ser feitas para corrigir a alma Quando isto acontece a alma torna se semelhante em seus atributos a Malchut de Ein Sof Ent o ela recebe toda a Luz para o bem do Criador Tudo o que revelamos relaciona se ao Mundo de Atzilut e ao Partzuf de Adam ha Rishon 100 Tudo o que est escrito na Cabal faz refer ncia a algumas partes deste Partzuf ou do mundo do qual ele surge A percep o do mundo circundante em qualquer circunst ncia depende do n vel a que uma pessoa ascendeu e de que parte do Partzuf de Adam ha Rishon A fim de unirmos com o mundo espiritual n s devemos alcan ar uma similaridade de atributos com esse mundo Mesmo se um s desejo combina com o inexor vel atributo espiritual de dar ent o se estabelece neste est gio uma conex o com o Criador No entanto muito dif cil estabelecer este primeiro contato Quando nos abrimos para o espiritual compreendemo lo claramente e n o o confundimos N s precisamos ent o transformar os nossos desejos O Criador por Sua vez quer que alcancemos a corre o e espera o nosso pedido A Luz divina existe em absoluto repouso somente as almas s o transformadas Em qualquer est gio de transforma o elas recebem nova informa o da Luz O Criador s responde a preces desejos sinceros Se Ele n o responde isso significa que essa prece ainda n o verdadeira para ser atendida Quando estiver
50. percebemos o seu poder e as restri es impostas sobre n s Como podemos n s superar estas restri es Executando uma corre o interna correspondendo por exemplo aos atributos do Mundo de Assiya Isto significa ser um altru sta no n vel zero Quando adquirimos os atributos do altru smo no n vel zero o mundo de Assiya penetra e pode ser sentido por n s A fim de sentirmos o Mundo de Yetzira devemos adquirir atributos similares queles deste mundo e permitir que este mundo nos penetre Neste est gio nos tornamos altru stas no n vel 1 101 O nosso objetivo deixar entrar todos os mundos e nos tornarmos similares a estes mundos de acordo com os seguintes n veis de Aviut 2 3 4 Por estes meios Malchut totalmente corrigida e absorve as primeiras nove Sefirot enquanto nos movemos al m dos limites de todos os mundos e alcan amos o Mundo da Infinidade Olam Ein Sof Para come ar a corre o precisamos reconhecer os nossos pr prios atributos bem como aspirar aos atributos do Criador Cada Partzuf novo do Mundo de Atzilut come a da Peh do Partzuf anterior com exce o do Partzuf de Zeir Anpin e Malchut Zeir Anpin come a do Tabur de Abba ve Ima e Malchut come a do Tabur de Zeir Anpin Os tr s Partzufim de Atik Arich Anpin e Abba ve Ima s o chamados Keter Hochma e Bina que correspondem a Keter a Hochma e a Bina do Mundo de Nekudim A Rosh do Mundo de aAtzilut corresponde s duas Cabe as do Mundo de Nek
51. perfei o que um dos atributos do Criador E exatamente a este estado que o Criador quer nos conduzir Num primeiro momento esta id ia parece totalmente irracional Mas pense nela por um momento Suponha que tudo o que sabe est na verdade invertido e em vez de experimentar prazer quando algu m faz algo para si fosse o inverso Imagine que cada vez que faz algo por algu m voc recebesse este incr vel prazer que ultrapassa de longe qualquer prazer j recebido ao ter feito algo s para si ou recebido de outra pessoa Neste caso estar amos nos enfileirando para dar e a quem n o faria nenhuma diferen a Quanto mais dermos mais recebemos prazer Num piscar de olhos o nosso mundo mudaria E t o louco quanto parece este o destino exato para o qual nos dirigimos Se a criatura o Kli escolhe apenas receber ela fica presa numa armadilha O problema que recebendo apenas para si ela s sente o que est dentro dela Se a criatura pudesse sentir o prazer do Criador em deleitar a cria o ela experimentaria o prazer infinitamente como uma m e que d de forma desinteressada s suas crian as Mas no seu estado atual todos perdem Felizmente n s temos um sistema perfeito para existirmos mas infelizmente escolhemos n o existir nele Temos em nossas m os um conhecimento ilimitado uma exist ncia infinita uma sensa o de eternidade e harmonia Dentro deste sistema o Criador despeja Luz constantemente sobre a
52. que experimentamos devem morrer ou desaparecer Por outras palavras devemos rejeitar o n vel de crescimento anterior como indigno do nosso novo estado O mesmo se aplica as almas uma nova vida s se inicia depois da morte ter ocorrido e do processo de decomposi o se ter completado 55 Assim a nossa situa o atual termina quando se torna intoler vel O desejo de prosseguir para a pr xima fase formado a partir da intoler ncia do presente estado Discord ncia com a situa o atual traz com ela uma nova situa o Portanto a nossa solu o est em focar exclusivamente na quantidade e na qualidade de nossos estudos Devemos ler bastante quantidade com o pensamento de que cada uma das palavras nos traga novos poderes e nos transforme de dentro qualidade Apenas aqueles que descobrem a Luz na Cabala v em que a sua for a enfraquece Isto porque eles a estudam para receber for a de Cima para serem corrigidos e para se assemelharem ao Criador N o querem ficar no n vel em que simplesmente satisfazem as suas necessidades corp reas Como dizem os nossos s bios Voc chamado de homem e n o aqueles que cometem idolatria Aqueles que cometem idolatria s o aqueles que adoram as suas m s inclina es e que se curvam diante de seus egos Voc pode se curvar diante do Criador ou diante de seu ego porque existem apenas essas duas possibilidades Curvar se diante de alguma coisa indica o desejo por ela o
53. quer amos os nossos pais bravos conosco Eu poderia seguir por diante com estas quest es ret ricas mas eu penso que a maioria dos leitores saber onde tudo isto nos leva Cada ato que fazemos nasce de um desejo Do menor mais insignificante e consciente ato s a es que requerem vastas quantidades de energia todos eles s o feitos por uma nica raz o um desejo entrou em n s e nos afetou o suficiente para agirmos de forma a preench lo A Cabala chama a For a que nos propulsiona ao preenchimento destes desejos de a vontade de receber N s somos completamente controlados por desejos sem um desejo n s permanecemos perfeitamente im veis sem nos mexer um cent metro sequer Mas qual a meta O que n s estamos tentando alcan ar atrav s de consciente ou inconscientemente seguir os nossos desejos A resposta prazer N s os perseguimos a fim de receber prazer de uma forma ou de outra s vezes aquele prazer pode ser a sensa o de fazer algo que n s acreditamos ser a coisa certa a ser feita Outras vezes isto pode ser s custas da felicidade de outrem Mas n o importa qual o desejo o desejo de receber que a for a basilar que literalmente nos guia pelo nariz de forma a agirmos de uma maneira que satisfa a o desejo Este desejo de receber t o complexo e perspicaz que na melhor das hip teses n s raramente percebemos que somos escravos dele Claro que ningu m no seu perfeito ju zo admite que s
54. s Esta necessidade n o precisa ser por causa da presen a de um grande professor altamente considerado pelos outros e tamb m n o porque esse 21 professor eloquente e instru do preciso escolher um local onde as coisas faladas s o as que se deseja saber de cora o Ent o o que devemos fazer quando come amos a perceber o nosso prop sito e a necessidade de cumpri lo Como que come amos este processo de revelar o Criador Devemos procurar em nossos cora es e sermos honestos com n s mesmos n o concordando com nada a menos que achemos certo Isto inclui at mesmo a menor das coisas porque a alma deve encontrar o local onde ela ser corrigida A primeira pergunta que a maioria das pessoas que descobrem esta car ncia faz Como ter a sensa o do Criador A sensa o do Criador n o pode ser descrita com precis o em palavras Por qu N s simplesmente n o temos palavras para descrev la apesar de ser uma sensa o muito real de fato conforme est escrito Prove e veja que o Senhor bom 22 CAP TULO 3 DESEJO O COMBUST VEL QUE NOS PROPULSIONA N s comemos porque estamos com fome ou porque n o queremos ficar com fome N s co amos nossos narizes por comich o ou porque n s queremos que eles parem de ter comich o Quando ramos adolescentes n s limp vamos os nossos quartos ao inv s de fazer algo divertido porque n s quer amos limpar nossos quartos ou porque n s n o
55. s o oferecidas Primeiro devemos aprender sobre tudo o que est nossa volta neste mundo em que vivemos N s precisamos compreender as diferentes categorias de exist ncia inanimada vegetativa animada e falante e como elas funcionam Depois devemos compreender nos a n s mesmos Eu n o falo do 74 animal no qual estamos encerrados mas da alma dentro desse animal N s precisamos compreender como ela cresce que parte podemos ativar para o seu desenvolvimento e ent o fazer tudo o que pudermos para avan armos em nossa ascens o espiritual Isto acontece naturalmente mas o processo extremamente lento sangrento doloroso e termina exatamente onde voc est hoje aprendendo como acelerar o processo de forma consciente Deste modo terminamos com uma escolha N s podemos tomar a responsabilidade em nossas pr prias m os e fazer de boa vontade o que o Criador nos reserva ou podemos ser coagidos pelo Criador atrav s do sofrimento Este ltimo caminho chamado o caminho da dor Particularmente eu prefiro o caminho menos doloroso e concordarei em fazer o que for preciso para evit lo A Sabedoria da Cabal n o nos diz como devemos cuidar de nossos problemas neste mundo N o cura as nossas dificuldades financeiras nem nos ajuda a encontrar um c njuge Mas nos diz exatamente como atingirmos as nossas responsabilidades espirituais e n o sermos for ados a avan ar atrav s de mais problemas Desta maneira ela nos
56. s aprendemos que n o temos nenhuma id ia do que essa Luz que est fora do Kli porque somos incapazes de definir algo que est fora da nossa percep o Luz a sensa o do Criador pela criatura o que se estende do Criador algo que sentimos como bom ou algo que isento do mal A Luz que citada no primeiro dia da cria o dos mundos a Luz Superior a qual inclui tudo nela O resto das luzes derivado dela manifesta es particulares dela 106 Conceito Defini o Tempo Em espiritualidade tempo n o existe Cria o eterna Criador O desejo de deleitar a criatura veja Deus acima Criatura Alma O desejo de deleitar o Criador na sensa o do Criador na Luz Vida O preenchimento da alma pela Luz a sensa o do Criador Morte A sa da da Luz o desaparecimento da sensa o do Criador pela alma como resultado da aus ncia da inten o para o Criador O recebimento de uma alma A aquisi o da inten o ter prazer para o bem do Criador com a qual poss vel sentir o Criador Masach Tela O desejo de sentir prazer com a inten o de agradar ao Criador o Kli Sagrado o Kli espiritual o Kli corrigido o Kli da alma que pode sentir o Criador Cabala Recep o A ci ncia que explica como receber gradualmente uma alma completa significando ades o completa com o Criador Nosso Mundo Um estado mais baixo que a morte espiritual
57. se claro que s o Criador pode mudar as nossas situa es Tal mudan a pode ocorrer apenas pela nossa total devo o apesar das cascas ou seja dos nossos desejos ego stas de obter prazer na Luz do Criador nos dizem constantemente que ainda podemos fazer as coisas por n s mesmos S ent o e sem nenhum aviso vem a ajuda do Criador como um sonho que se torna realidade no momento menos esperado A coisa mais importante na Cabala conseguir a tela que voc come a a cultivar por sua pr pria conta A tela nasce e desenvolve se em n s sem nenhuma inten o da nossa parte porque n o sabemos o que Todas as coisas novas que aparecem em n s s o somente consequ ncia direta dos nossos estudos N s n o conseguimos saber o que vai aparecer em n s no pr ximo instante Ser sempre algo estranho e novo ent o como vamos saber disso antecipadamente Como podemos prever Novo significa algo de um n vel mais alto do que meu n vel atual Portanto uma tela n o pode ser cultivada intencionalmente Se depois de algum tempo lhe faltar prazer no seu ambiente de estudo lembre se que esse um estado tempor rio Continue estudando e a sua aliena o da sociedade logo ser substitu da pela situa o oposta voc sentir que existem mais prazeres sua volta do que jamais sentiu Ent o descobrir um desejo de receber maior do que antes dentro de voc Isto acontecer para lhe dar algo para voc corrigir Qua
58. seguir enquanto realiza a sua corre o progressiva Tikkun para alcan ar o n vel do Criador o ltimo grau de perfei o e eternidade N s devemos realizar este trabalho de corre o enquanto vivemos neste mundo nas nossas circunst ncias di rias e revestidos em nossos corpos Os Cabalistas j alcan aram este grau de perfei o e descrevem no para n s Todas as almas sem exce o devem alcan ar este ltimo n vel no seu devido tempo Cada um de n s tem que come ar do ponto inicial e eventualmente alcan ar o ponto final N o h livre arb trio para isto Nem h livre escolha para alterarmos o caminho porque todos temos que atravessar todas as fases e sentimentos e progressivamente integr los Em outras palavras n s devemos viver o caminho Retornemos s fases da Cria o As fases do desenvolvimento da criatura s o divididas pelo que a Cabal chama de Aviut A espessura ou a grossura do desejo por prazer chamada Aviut O que espessura ou grossura Quanto mais distante a criatura est do Criador mais desejo ela sente e mais Aviut ela tem Por exemplo na fase 0 Keter e na fase 1 Hochma n o h nenhum ou quase nenhum desejo N o h quase nenhuma grossura nenhuma Aviut Tudo est sob o poder do Criador como um beb que est para nascer e que tem tudo pronto para ele Mas na ltima fase que a mais distante do Criador Malchut a criatura tem o desejo de receber mais intenso E bom recor
59. stas e ego stas no meio de Tiferet entre Gar de Bina e Zat de Bina Este at de Malchut chamado Tzimtzum Bet a Segunda Restri o Um novo limite para a dissemina o da Luz est sendo formado ao longo desta linha o Parsa Antes este limite estava localizado no Sium de Galgalta Embora antes a Luz fosse capaz de se espalhar s at ao Tabur ainda que tentasse penetrar sob ele com a dissemina o do Partzuf do Nekudot de SAG abaixo do Tabur a Luz de Hassadim penetra l e pavimenta o caminho para a dissemina o da Luz de Hochma do Parsa Um lugar uma Sefira singular para Sefirot dentro da qual outra Sefira menor em dimens o pode ser ajustada Um exemplo disso o Olam Nekudim dentro do qual est o os Olamot mundos ABYA Atzilut Beria Yetzira Assiya O nosso mundo existe em um lugar Se voc pudesse remover absolutamente tudo o que o universo cont m ent o o lugar permaneceria As nossas mentes finitas n o podem compreend lo mas isto simplesmente um vazio que n o pode ser medido visto que est localizado noutras dimens es Al m do nosso mundo existem mundos espirituais que s o imposs veis de distinguir ou sentir porque eles se referem a outras dimens es Posteriormente o Mundo de Atzilut surge no lugar do Gar de Bina abaixo do Tabur O Mundo de Beria formado sob o Parsa na se o mais inferior de Tiferet O mundo de Yetzira aparece no lugar das Sefirot Netzah Hod e Yesod
60. surgir o dentro de si Por exemplo voc ver que Fara s o as caracter sticas incorretas da pessoa que Ex lio quando a pessoa se distancia do mundo espiritual que Liberdade a liberta o da autoridade de sua pr pria natureza e assim por diante Voc ser capaz de ver que todas as preces nos livros de ora es e Salmos foram escritos por pessoas que passaram por estas situa es Cabalistas em altos n veis espirituais E por isso que tamb m n s em nossos pr prios n veis podemos usar estas preces como express es pr ticas dos nossos pensamentos e desejos Mas ent o e a mente A ora o o trabalho do cora o mas a mente nem sempre concorda com esta sensa o Por exemplo uma pessoa tem de fazer um teste muito importante e dif cil e isso a aterroriza Todo o seu ser pode at chorar Eu n o quero aquele teste Mas a sua mente ajuda a a entender o qu o importante passar aquele teste Por isso ela se volta para o Criador com um pedido consciente para fazer o teste e passar A mente pode nos ajudar a decidir se podemos ou n o fazer o esfor o N s podemos influenci la e convenc la a obedecer nos Por fim n s faremos o esfor o e do Alto n s receberemos novos desejos e emo es Sentimentos o que eu experiencio na minha vontade A mente completa corrige e avalia os sentimentos e por isso que ela pode mudar a atitude de uma pessoa a respeito deles Ent o todas as coisas que af
61. vida das crian as acima da sua pr pria vida tornando assim imposs vel n o realizar a a o que fez O desejo de receber prazer t o poderoso que pode at mesmo cancelar a gratifica o imediata tais quais como seguran a ou dinheiro para que no futuro um prazer maior possa ser recebido No final das contas se n s tivermos alguma participa o em algum resultado se n s calcularmos maneiras de atingir este resultado o nosso desejo de receber tomou aquela decis o Ent o o que acontece realmente com o desejo de receber e por que causa tais a es quando o desejo se apresenta A resposta simples um ju zo feito Um c lculo ocorre respeitante ao prazer que uma a o pode trazer versus a es alternativas e o prazer que elas podem talvez trazer Este c lculo ocorre a uma velocidade rel mpago e nem sempre requer um pensamento consciente Que ferramenta engenhosa tem tal capacidade para realizar estes c lculos e faz los literalmente milh es de vezes ao dia A resposta est bem entre as nossas orelhas a maravilha de um computador biol gico ao qual n s chamamos c rebro N s iremos falar mais sobre esta miraculosa m quina de calcular mais adiante A vontade de receber est desenvolvida de tal modo perfeito em n s que isto perturba a mente ao considerar quantas a es controla a cada segundo Cada fun o do corpo opera atrav s deste meio ambiente Todos os sistemas agem de maneira coordenada para assegur
62. AS Um Kli o desejo que recebe Luz a resposta do Criador a inten o de n o agir para mim mas por interesses alem do meu pr prio E por isso que n o consideramos que um mero desejo seja um Kli e mas sim a tela a inten o altru sta de dar a Luz de Retorno 117 A Luz o Criador N s sempre falamos sob a perspectiva do Kli da criatura Qualquer outra perspectiva que n o seja a sensa o do Kli infundada No estado de Ein Sof depois de o Kli receber a Luz para ele pr prio com o prop sito de receber decide n o fazer isso novamente Decide restringir a recep o da Luz no seu pr prio desejo de receber para si mesmo Isto a Primeira Restri o A partir deste estado descendo at este mundo todos os Kli desejam n o receber a Luz com o prop sito de receber Em outras palavras a lei da Primeira Restri o mantida em todos os n veis O poder de manter a restri o chamado de tela porque protege o desejo de utilizar a Luz para seu pr prio beneficio Mas por outro lado existe outra tela n o somente para manter a Restri o mas tamb m para receber a Luz para o Criador ESPIRITUALIDADE E AMOR AO PR XIMO Um verdadeiro ato de amor quando fa o alguma coisa boa para algu m que eu amo somente porque eu quero agradar a essa pessoa mesmo sem ela saber que fui eu que fiz essa coisa boa e sem procurar obter qualquer prazer disso Amor seria a minha nica motiva o para agir
63. BYA est o localizados chamada uma pessoa justa em Hebraico Tzadik um Cabalista E importante notar que o Partzuf Atik se espalha n o apenas at ao Parsa para transmitir Luz aos outros Partzufim do Mundo de Atzilut mas tamb m abaixo do Parsa Como Atik est em Tzimtzum Aleph este Partzuf capaz de se espalhar por toda parte e quando estiver abaixo do Parsa ilumina a alma do justo que quer ascender ao Mundo de Atzilut Estar nos Mundos de BYA significa dar para o prop sito de doa o enquanto que estar no mundo de Atzilut significa receber para o prop sito de doa o O Partzuf seguinte Arich Anpin Hochma surge em Katnut pequenez somente Kelim de Doa o Ap s este Partzuf o Abba ve Ima Bina nasce a seguir o Partzuf Zeir Anpin e finalmente nasce Malchut sob a forma de um ponto Os AHPs dos cinco Partzufim do Mundo de Atzilut s o os Kelim de Cabal Kelim para receber Estes ltimos devem ser restaurados e corrigidos O Mundo de Atzilut o nico mundo que n s estudamos O estudo dos outros Mundos limitado at ao ponto em que eles se relacionam com o 98 Mundo de Atzilut O nosso objetivo final elevar todas as almas at Atzilut Partzuf Arich Anpin envolve se em muitas coberturas diferentes chamadas Se arot ou cabelos an logo aos cabelos do corpo humano Os tr s primeiros Partzufim do Mundo de Atzilut surgiram nas Reshimot de Rosh Cabe as do Mundo de Nekudim Zeir Anpin do Mun
64. Criador A alma original foi dividida em 600 000 29 partes Um holograma funciona como um bom exemplo para mostrar que aleatoriamente cada parte usada do reino espiritual constitu da por todas as outras partes apenas em propor es diminutas de acordo com o n vel da parte Cada parte da alma evolui gradualmente do ponto inicial que est escondido em um Recipiente espiritual 620 vezes maior ao longo de 6 000 corre es consecutivas chamado de anos ou graus Mais uma vez importante n o confundir o termo ano com a nossa express o terrestre uma medi o de corre es e n o de tempo N s falaremos mais tarde sobre estes n meros No in cio da viagem espiritual neste mundo h uma mudan a nos desejos de uma pessoa o desejo de deliciar se dos prazeres mundanos se transforma no desejo de deliciar se com o Criador Este o maior desejo ego sta de todos H um n vel inicial de ego smo que a espiritualidade esconde de n s chamado a barreira Uma vez para passando al m da barreira e dentro do mundo espiritual cada parte da alma passa por uma transforma o da inten o para mim para a inten o para o Criador A esta transforma o a Cabala chama uma corre o A grandeza desta corre o o grau de satisfa o da Luz do Criador at que a alma esteja definitiva e completamente cheia Esta sensa o n o pode ser descrita em palavras uma sensa o de eternid
65. Rosh mas no Nikvey Eynaim da Rosh a parte que corresponde linha do Parsa no meio de Tifferet no Guf Cada parte do Parizuf a Rosh o Toch e o Sof t m cinco n veis de Keter de Hochma de Bina de Zeir Anpin e de Malchut O Nikvey Eynaim que a metade de Tifferet na Rosh corresponde metade de Tifferet no Guf Lembra Gar de Bina e Zat de Bina Ap s um Zivug acoplamento na Rosh de SAG um Partzuf emergir a partir deste ponto e disseminar abaixo do Tabur e para baixo do Parsa naquele local que Malchut levantou na Segunda Restri o O novo Partzuf que se expande abaixo do Tabur at o Parsa veste o Partzuf precedente de Nekudot de SAG mas apenas em sua parte superior Gar de Bina Kelim altru stas os Recipientes de doa o O nome do novo Partzuf Katnut de Olam Nekudim Pequenez do Mundo de Nekudim Este Partzuf surge no n vel das Reshimot restritas de Bet Aleph 2 1 Na realidade nos cinco mundos mencionados previamente Adam Kadmon Atzilut Beria Yetzira e Assiya tal mundo n o existe Durante a exist ncia deste mundo as Sefirot Keter Hochma Bina Hesed Gevura e um ter o de Tifferet o ter o superior s o divididas em dez e t m os nomes usuais Al m disso h nomes especiais para as Sefirot Hochma e Bina Abba ve Ima Pai e M e e tamb m para as Sefirot Zeir Anpin e Malchut Zeir Anpin e Nukva F mea Quando se fala de Zeir Anpin e de Nukva juntos eles se chamam ZON Estes nomes adicionais desi
66. Sabedoria Maravilhosa UM GUIA DA CABALA AUT NTICA PARA TODOS Por Michael R Kellogg Editor Claire Gerus Revis o Chaim Ratz Layout Baruch Khovov A Sabedoria MARAVILHOSA UM GUIA DA AUT NTICA CABALA PARA TODOS Copyright O 2006 by MICHAEL R KELLOGG Todos os direitos reservados Publicado por Upper Light Publishing Impresso no Canad Nenhuma parte deste livro pode ser usada ou reproduzida de nenhuma forma sem a permiss o por escrito da editora exce o feita a breves cita es inseridas em artigos ou resenhas ISBN 0 9738268 1 9 PRIMEIRA EDI O FEVEREIRO DE 2006 Dedicat ria Este livro dedicado a toda a pessoa com um ponto no cora o AGRADECIMENTOS Primeiro o meu sincero obrigado ao meu grupo de estudantes e amigos da Cabala de St Louis Missouri que abriram m o de v rias tardes de Domingo para editar este livro Simplesmente n o existe uma maneira de expressar a minha gratid o a essas pessoas maravilhosas JoAnn Adams Dee Berman Marlene Bricker Maureen Burton Fran Ebel Judy Hobart Sally Hori Ed Magraw Pam Magraw Gina Mason Jim McClaren David Monolo Joyce Reese e Roger Zemen Ao meu querido amigo Chaim Ratz que passou grande parte do tempo editando e verificando a precis o do conte do deste trabalho de acordo com os r gidos padr es do grupo Cabalista Bnei Baruch em Tel Aviv Israel Este livro seria totalmente imposs vel de ser escrito sem os esfor os dele A Tony Kosin
67. Um verdadeiro ato de altru smo amor ao pr ximo quando algu m n o sabe da exist ncia de outrem mesmo se esse algu m est dando ou n o Se n o for assim este ato dar origem ao prazer Se o Criador sabe sobre um ato da pessoa isso j uma recompensa Mas para a verdadeira doa o n o necess rio qualquer tipo de recompensa exceto o pr prio ato de dar Falamos sempre sob a perspectiva de uma pessoa com sentimentos verdadeiros e n o de criaturas abstratas Deve se chegar a essa sensa o de doa o genu na passo a passo ou seja tem se que obter o n vel espiritual de dar entretanto enquanto isso realiz la somente mecanicamente Mas durante o tempo todo n s deveremos estar cientes que tal exist ncia s mec nica no n vel deste mundo o nosso lugar tempor rio BINA No mundo espiritual n o existe o termo raz o mente A mente est em constante busca por prazer para mim Bina no entanto o estado onde a alma n o deseja nada para ela mesma um estado chamado Chafetz Chesed Deleitando na Miseric rdia 6 000 ANOS Os livros da Cabala falam de 6 000 anos que s o na linguagem dos ramos 6 000 n veis que cada alma deve ascender Eles n o t m nada a ver com o calend rio que voc pendura na parede 118 Rav Baruch Ashlag comparou o nascimento e a morte em nosso mundo com o ato de mudarmos de roupa Esta mudan a gradual de gera o para gera o cada vez em corpos mais desenv
68. a N o se pode atingir o espiritual atrav s do psicol gico ou qualquer outro meio terrestre M todos que envolvem medita o ou m sica especial certamente produzem fen menos psicol gicos que nos fazem sentir bem mas que n o a espiritualidade a que me refiro O mundo espiritual a que me refiro s pode ser revelado atrav s de uma sabedoria que se apresente como um ramo uma t bua de salva o uma conex o entre o aqui e o l O nosso mundo bem como o espiritual operam atrav s de for as O estudo do m todo da Cabala um sistema complexo composto do trabalho da pessoa que atrai sobre si uma for a muito especial e nica A esta for a especial a Cabala refere se como Luz que desperta o desejo espiritual em n s o desejo de preencher a car ncia que originalmente nos trouxe em busca de respostas Esta car ncia o nosso desejo de continuar a viver neste mundo mas essencialmente no corpo animal a partir de uma perspectiva f sica O que muda tudo o que tem a ver com as nossas mentes e os nossos desejos devem operar numa frequ ncia totalmente diferente como que rompendo uma barreira invis vel para outro mundo Este tipo de descoberta espiritual que geralmente cunhamos de realiza o n o pode ser vista apresentada ou dada a conhecer a ningu m As pessoas que n o a experimentaram n o podem sentir ou compreender as explica es para tal Realiza o um sentimento nico completamente
69. a da mesma forma que Ele quer que voc O sinta Uma palavra de cautela necess ria aqui O acima exposto n o quer dizer que nos tornamos Deus ou que n s somos Deus Significa simplesmente que quando entramos no espiritual sejamos capazes de igualar o atributo do Criador i e outorga n o a Sua ess ncia Esta confus o levou a equ vocos graves onde as pessoas pensaram N s somos Deus 19 O Criador nos criou do Seu desejo de dar de conceder Ele criou a nossa vontade de receber exatamente na mesma quantidade que ele queria dar E por isso que temos de alcan ar tudo o que Ele nos quer dar a eternidade a for a a perfei o o controle total Portanto a nossa meta obter as mesmas caracter sticas A principal lei da cria o a singularidade do Criador Um s e nico Poder que controla tudo A segunda lei da cria o que o Criador totalmente benevolente N s n o podemos resolver a contradi o entre estas duas leis como elas aparecem na nossa concep o da realidade Se n s explorarmos o mundo que nos rodeia certamente n o parece que o Criador est sendo benevolente Mas as pessoas que alcan am a equival ncia da forma ir o dizer lhe que n o teoria mas puro fato Como eles sabem isso Eles descobrem este fato dentro dessa sensa o do Criador As pessoas que entram no espiritual e trabalham para a obten o de equival ncia da forma s o chamadas de Cabalistas O trabalho que el
70. a Luz do Criador entrou no Kli e o satisfez Podemos pensar se h alguma correla o entre esta fase e esta condi o Eu posso assegurar que isto n o uma coincid ncia A segunda condi o ocorre quando o Partzuf s quer dar e ser como o Criador e tamb m aprecia esse estado Esta condi o chamada Bina Lembra se da segunda fase conhecida como Fase Bet tamb m chamada Bina bvio que estas duas condi es Hochma e Bina s o exatamente opostas A primeira tem a haver com recep o e a segunda com doa o Na verdade h uma terceira condi o E uma condi o mista onde a criatura s aceita um pouco de Luz apenas na quantidade que ela pode receber a fim de satisfazer o Criador O resto do Partzuf permanece vazio Eu tenho a certeza que voc j adivinhou que esta condi o chamada Zeir Anpin importante saber que h dois tipos de Luz A Luz de Hochma a Luz do prazer A Luz de Hassadim a Luz da corre o E a luz que constr i a Massach a tela Como exemplo digamos que n s temos 10 da Luz de Hochma e 90 da Luz de Hassadim Esta condi o cairia na categoria de mista e seria chamada Zeir Anpin 79 O est gio final a nossa criatura bestial Malchut o verdadeiro vale tudo o est gio de 100 me d isso porque eu quero do desejo de receber Esta condi o tem outro nome Ein Sof que significa o Mundo do Infinito Infinito aqui n o como o termo cient fico infi
71. a alcan ar o espiritual que n o possu mos os sentidos corretos para faz lo O espiritual pode ser obtido lentamente e gradualmente quando o cora o o permite Assim existe o momento de usar o c rebro e existe o momento de usar o cora o s vezes quando simplesmente pegamos num livro de Cabala imediatamente surgem v rios tipos de distra es que rastejam pelas nossas mentes at querermos largar nossos estudos Mas assim que do Alto nos enviada dor devemos pegar um livro de Cabala e nessa altura n o teremos nenhum problema em nos concentrar nas suas palavras 58 O desejo por prazer tudo o que o Criador criou Nos humanos esse desejo mais desenvolvido do que em todos os outros animais O objetivo do Criador que a humanidade seja como Ele completa e eterna Mas esse objetivo s pode ser alcan ado atrav s da influ ncia do prazer ou da dor Por sermos feitos para nos deleitar e sentir prazer n o podemos n o sentir nada Sentimos a falta de prazer como agonia Quando o prazer vem o aceitamos como natural e o tomamos como adquirido pensando Eu mere o Quando a dor vem nos ressentimos e sentimos N o mere o isto Novamente isto prov m do fato de que nascemos de uma subst ncia cnamada de desejo por prazer Porque o Criador tem um desejo de doar s Suas criaturas Ele nos criou com um desejo por prazer Mas se fossemos influenciados apenas pelo prazer por sermos exclusivame
72. a correta a Luz circundante que despertada trabalha as nossas almas e inicia o pr ximo estado espiritual Esse estado ir chegar por si s e substituir o estado presente Ao fazer 52 esfor os consider veis no estudo da Cabala a pessoa pode acelerar mudan as pessoais Esta de fato a nica liberdade de escolha que temos neste mundo Baal HaSulam escreve na Introdu o ao Estudo das Dez Sefirot que o Criador repousa a nossa m o na boa sorte e diz nos Escolha isto para voc Portanto onde est ent o a escolha A escolha na verdade que ou somos empurrados por tr s o qual sentimos como dor ou corremos adiante por n s mesmos frente da dor Esta a nossa nica liberdade de escolha Tudo o que acontece no nosso mundo tudo o que as pessoas fazem tudo predeterminado porque todas as nossas caracter sticas e o nosso ambiente tanto interno como externo s o predefinidos pelo Criador A liberdade de escolha existe apenas para aqueles que desejam a espiritualidade e apenas por meio de seus esfor os pessoais Todo o estudante quer saber como acelerar o seu progresso espiritual e ao fazer isso evitar a agonia Voc pode fazer isso das seguintes maneiras Leia os livros do Baal HaSulam do Rabash e do Dr Laitman Fa a parte de um grupo cujo prop sito descobrir o objetivo da cria o Seja ativo e fa a algo para os membros do grupo e para o l der espiritual Comece a escrever tudo o que vo
73. a gera o que queiram estudar Cabala e chegar perto do reino espiritual podem entender a ess ncia interna do material estudado e podem assim estabelecer uma analogia ao lerem a B blia Os Cinco Livros de Mois s Os Profetas e As Escrituras 143 As almas que desceram a este mundo antes do Ari percebiam o espiritual de modo puramente extr nseco algo que vem de fora Depois da morte do Ari almas come aram a descer estudaram e analisaram se a elas mesmas e o mundo espiritual por meio de um m todo espiritual e cientifico por isso que os livros editados antes do Ari s o escritos como uma narrativa Os livros subsequentes aos ensinamentos do Ari como por exemplo O Estudo dos Dez Sefirot foi escrito usando termos como Behinot Partzufim Sefirot e Olamot Isto uma engenharia psicol gica uma aproxima o cientifica alma Cada ci ncia possui a sua pr pria linguagem Se o Cabalista n o um cientista ele ou ela n o ser capaz de descrever os diferentes fen menos usando a terminologia cient fica exigida O Cabalista percebe as verdadeiras leis do universo que s o os alicerces da ess ncia material e espiritual de todas as coisas Em que linguagem poderia algu m escrever a correla o entre dois objetos E qual o relacionamento entre objetos espirituais Como se pode descrever a for a espiritual que une este mundo inteiro Nenhuma formula espec fica neste mundo consegue transmitir isso tudo No mundo
74. a ordem ascendente em rela o for a da vontade de receber O desejo mais forte est na ltima parte Malchut Estes desejos recebem cinco tipos de prazer ou seja Luzes que os preenchem respectivamente Yechida Haya Neshama Ruach Nefesh Nos mundos espirituais existe uma lei chamada o valor oposto das Luzes e dos Kelim quanto mais grosseiro for o desejo que almeja receber grandes prazeres mais Luz emanar Mas essa Luz n o ir agir nos desejos grosseiros mas sim nos mais refinados de dar sem recompensa para si mesmo porque a Luz e os desejos puros de dar est o em equival ncia de forma Tamb m se costuma dizer As luzes entram no Partzuf gradualmente Mas qualquer mudan a na Luz significa mudan a no Kli e portanto no Partzuf inteiro Tudo novo a cada vez todos os cinco Sefirot e todas as cinco Luzes SEFIROT Sefirot s o atributos que s o dados criatura a inferior atrav s dos quais sente O Superior o Criador Por isso que os Sefirot expressam supremacia os atributos do Criador atributos que o Criador quer que as suas criaturas alcancem para poder senti Lo Tal como n s captamos uma pessoa pela sua mente que a sua ess ncia ao passo que o corpo somente uma vestimenta externa assim tamb m a espiritualidade captada atrav s de sua vestimenta porque a ess ncia est nos atributos internos ocultos sob essa vestimenta A externalidade somente necess ria para o prop sito d
75. a realidade duas formas de acelerar a obten o de nosso objetivo Primeiro o estudo da Cabala o qual move os nossos esfor os em dire o ao objetivo de um processo inconsciente para um processo consciente Depois temos o grupo que acelera drasticamente o processo consciente Usando esta t cnica combinada n s poderemos avan ar espiritualmente literalmente milh es de vezes mais r pido do que se tiv ssemos tomado o processo inconsciente Existem algumas armadilhas a serem evitadas Nos tempos atuais a Cabala foi transformada numa moda passageira e corrompida prometendo desde uma vida sexual melhor at como ganhar mais dinheiro E claro que os estudantes ir o receber alguns benef cios espirituais pelos esfor os mas se a inten o n o a de revelar o Criador mas sim ter algum benef cio mundano eles ent o ir o caminhar a passo de tartaruga Existem tamb m fan ticos que na realidade n o t m nenhuma id ia do verdadeiro prop sito da Cabala N s os denominamos de pseudo Cabalistas Por essa raz o um estudante iniciante dever estudar somente os textos aut nticos e se focar num estudo altamente direcionado num grupo s rio 128 liderado por um mestre Na realidade existem v rios est gios que passamos antes de descobrirmos a Cabala mas os ltimos est gios envolvem uma busca desesperada pelo espiritual Houve tempos em que o estudante se questiona se aceit vel estudar outros livros ou mesmo olha
76. a tela diminuiu e novamente acontece o que aconteceu nos primeiros dois Partzufim A tela sobe de volta at Peh do Rosh de SAG e as Reshimot diminuem para 2 1 O novo Partzuf criado no processo chamado MA Ap s o mesmo processo acontecer como em MA as Reshimot de 1 0 surgem da Hiztakchut retirada da Luz de MA e o Partzuf final BON formado Cada Partzuf consiste de cinco partes Shoresh Keter raiz 0 Aleph Hochma 1 Bet Bina 2 Gimel Zeir Anpin 3 e Dalet Malchut 4 N o h um desejo que voc tenha tido tem ou ter que n o contenha estes n veis Nenhum desejo surge sem eles Esta forma o um sistema r gido que nunca muda Este ltimo n vel Dalet ou Malchut sente todos os outros quatro desejos precedentes Estes desejos s o os que o Criador usou para criar Malchut nomeia cada um destes desejos e s o estes nomes que descrevem como a criatura percebe o Criador seja qual for o momento E exatamente por isso que o Kli chamado pelo nome do Criador Yod Hey Vav Hey Y H V H Estas letras representam os desejos dos quais 82 somos feitos s o estudados exaustivamente na Cabal Eles formam algo parecido com o esqueleto de uma pessoa Esta pessoa pode ser grande ou pequena magra ou obesa mas ela permanece sempre uma pessoa Antes de terminarmos esta li o vamos esclarecer algumas coisas Os Partzufim que s o preenchidos com a Luz de Hochma s o chamados Galgalta e AB Se eles
77. aber exatamente o que ela sentiu quando a Luz foi aceita pela ltima vez Agora pode fazer c lculos apropriados sobre o que fazer em seguida e como execut los A primeira vez que a Luz trazida para o interior do Partzuf recebe o nome de Galgalta Depois que a criatura rejeita a Luz porque a press o muito grande para suport la ela tenta mais uma vez aceitar a Luz digamos 15 Mas para isso o Toch deve encolher e exatamente isso que ele faz O Toch Interior diminui em tamanho permitindo Rosh Cabe a atingir somente onde a Peh boca estava antes O novo local da Peh est num local chamado Quase T rax do Partzuf anterior Galgalta Este novo Partzuf chamado AB N s falaremos mais sobre este processo adiante 78 Na verdade existem cinco Partzufim plural de Partzuf diferentes no mundo espiritual Os nomes s o Galgalta AB SAG MA e BON Lembre se um Partzuf uma fase espiritual um mecanismo de c lculos que calcula de forma independente como se corrigir e onde receber para dar ao Criador Em cada Partzuf menos e menos Luz aceita Ent o como s o determinados os n veis de Aviut desejo e de Hitlabshut Luz Na verdade isto come a quando Galgalta tem um Aviut de n vel 4 e um desejo de n vel 4 Lembre se que ela aceitou toda a Luz e depois a rejeitou Ela tinha os n veis m ximos da Luz e do desejo Para abreviamos o modo como isto escrito Luz Desejo e neste caso 4 4 quando falamo
78. aceite para o bem do Criador chamada Ohr Pnimi A Luz Circundante que era a Luz n o permitida no interior chamada Ohr Makif A press o que estas duas luzes exercem ao mesmo tempo sobre a tela Massach e o umbigo Tabur o limite no Partzuf que separa o Toch e o Sof chamada de batida golpe dentro e fora Em Hebraico ela chamada Bitush Pnimi Em outras palavras estas duas Luzes exercem press o no limite que divide as reas onde a criatura aceitou o prazer e n o aceitou o prazer O que est realmente ocorrendo dentro do Partzuf A Luz foi aceita dentro da boca Peh e empurrou a tela para baixo at ao n vel do Tabur que igualou aqueles 20 que a criatura calculou que poderia aceitar para o bem do Criador O Tabur o Umbigo o lugar no Guf o corpo onde a criatura decide que n o deve aceitar nenhuma Luz abaixo do Guf Quando a criatura determina que n o possa suportar a press o e que deve expelir a Luz de seu corpo a Massach tela sobe de volta at a boca Peh empurrando a Luz para fora Na verdade n o significa que a criatura n o possa suportar a press o Significa que o que a criatura descobre que isto n o satisfaz o objetivo receber apenas com a finalidade de satisfazer o Criador 76 Ent o como a criatura sabe o quanto ela deve aceitar Como ela chegou medida de 20 Este o departamento da Rosh Antes que a criatura deixasse entrar qualquer Luz dentro do Toch ela j tinha toda a info
79. ade plenitude equival ncia de forma com o Criador E o prop sito da cria o Todos nascemos com os mesmos cinco sentidos vis o audi o tacto paladar e olfato Uma vez que temos os mesmos sentidos todos n s vemos este mundo corp reo da mesma forma Mas o que estamos realmente sentindo atrav s destes sentidos Estamos sentindo o nosso desejo de desfrutar o desejo de prazer Este desejo manifesta se ao mesmo tempo em todos os cinco sentidos e experienciado em cinco n veis diferentes 1 Os prazeres animais do sexo da fam lia e dos alimentos 2 O prazer de riqueza e status social 3 O prazer de poder controle e da fama 4 O prazer do conhecimento 5 O prazer do Criador Claro que todos n s somos constru dos um pouco diferentes todos n s aspiramos a diferentes formas de prazer Uma pessoa pode querer ser um professor outro pode querer ser um advogado e outro ainda pode querer dirigir um caminh o Estas diferen as todas s o baseadas em diferentes combina es desses desejos aparecendo dentro de cada um de n s E de acordo com a propor o de desejos dentro do nosso desejo coletivo cada um de n s experimenta sentimentos diferentes E daqui que a singularidade das pessoas vem 30 Agora vamos voltar aos Sefirot por um momento Sefirot s o atributos que s o dados criatura atrav s dos quais ir sentir o Criador E por isso que os Sefirot expressam supremacia S o atributos que o Criador quer que
80. adicionais tais como O que procuro Por onde come o Pode realmente haver mais do que apenas isto A nossa pesquisa leva nos por in meros caminhos uma infinidade de solu es variando de diferentes exerc cios f sicos a cultos estranhos todos prometendo de uma maneira ou de outra satisfazer o nosso desejo crescente pelo que normalmente considerada a verdade Aquele de n s que sofrem desta busca insaci vel nos pegou indo a este encontro ou aquela palestra lendo um livro ou assistindo a algum v deo sempre em busca de algo que simplesmente n o conseguimos identificar N s sabemos o que queremos apenas n o sabemos exatamente o que que n s queremos H uma car ncia um vazio falta alguma coisa Quanto mais se procura quanto mais tentamos solu es prometidas para anular esta 12 car ncia mais frustrados ficamos quando a solu o prometida s nos tira o nosso tempo ou pior esvazia as nossas carteiras Este livro foi escrito para todos voc s que sabem exatamente do que eu estou a falar para aqueles que experimentaram esta car ncia Se voc se encontra na descri o acima geralmente referida como buscadores com toda a certeza a raz o de ter aberto este livro Candidatos podem ser encontrados em todas as camadas sociais Voc pode encontr los nas mais horr veis das circunst ncias na mis ria tendo sofrido de calamidades numerosas demais para contar ou po
81. adquirimos isso por sensa o da oposi o de forma e da imperfei o Este o prop sito de estarmos distantes do Criador num estado chamado este mundo Aqui a criatura sente prazer f sico nossa situa o atual em vez de sentir o Criador Quanto mais n s criatura nos tornou cientes da nossa situa o incompleta a qual s poss vel estudando a Cabal mais nos tornamos cientes da perfei o que o Criador N s come amos a perceber que perfei o significa ades o com o Criador equival ncia com os Seus atributos sermos preenchidos com Ele Durante os nossos estudos percebemos que para sermos completos significa estarmos o mais pr ximo poss vel do Criador o mais similar poss vel dos Seus atributos e igualarmos a Sua forma Na realidade esta j a situa o real mas n s n o a sentimos e portanto n o a podemos considerar como tal 110 Quando come amos a compreender a n s mesmos e ao Criador come amos a sentir a perfei o como se estiv ssemos retornando a isso A nossa sensa o de preenchimento nestas situa es chamada de prazer e o desejo de sentir o Criador como a perfei o suprema chamado de Kli A SENSA O DE PERFEI O Somente poss vel entender e apreciar a perfei o quando sentimos o Criador porque s Ele perfeito Al m disso o poder de corrigir tamb m nos dado pelo Criador Sendo assim o objetivo do estudo no in cio alcan ar a s
82. ajuda a resolver o problema principal a partir do qual todos os nossos problemas di rios nos s o enviados Todos os nossos sofrimentos e dores de cabe a s o atirados para a nossa frente por uma nica raz o para nos levar ao ponto de partida da nossa ascens o espiritual Mas depois que descobrirmos como tudo funciona as leis dos mundos espirituais quem as envia at n s e porqu podemos usar os nossos desafios di rios para ajudar a nos comportarmos corretamente e a nos dirigirmos mais adiante em dire o ao Criador Entre a parte mais inferior do ltimo mundo espiritual o mundo de Assyia e o nosso mundo este mundo corporal em que n s existimos fisicamente encontra se uma barreira conhecida na Cabal como Machsom Quando cruzamos esta barreira e entramos nos mundos espirituais n s come amos um caminho de 6 000 degraus em dire o ao resultado final chamado o Fim da Corre o Gmar Tikkun Cada vez que subimos um degrau nesta escada isso representa a remo o de uma camada da oculta o do Criador O Fim da Corre o resulta na corre o de todos os nossos desejos O primeiro est gio no estudo da Cabal consiste em ler o m ximo poss vel de livros apropriados e digerir o m ximo de conhecimento O pr ximo est gio o trabalho em grupo quando os desejos do estudante e do grupo se fundem O Kli do estudante amplia se proporcionalmente ao n mero de membros no grupo No est gio do trabalho em grupo
83. al ncia da forma precisamente este objetivo que precisamos alcan ar antes de come armos seriamente tentar alcan ar os mundos espirituais Veja o mundo espiritual atravessa o mundo material e molda tudo o que existe nele Em outras palavras a raiz de tudo o que existe em nosso mundo come a no mundo espiritual Ao entendermos essas ra zes espirituais e a nossa intera o com elas poderemos estudar o nosso mundo corretamente permitindo nos evitar cometer muitos erros A maioria das pessoas ficam surpresas quando l em o Talmud Eser Sefirot O Estudo das Dez Sefirot pela primeira vez e descobrem que o nascimento das almas incrivelmente parecido com a concep o do ser humano no tero da m e incluindo o per odo da gesta o nascimento e amamenta o 129 Se o material fosse lido como uma novela chegar amos conclus o que pura medicina Come amos ent o a compreender porque percebemos as consequ ncias das leis espirituais de desenvolvimento em nosso mundo Hor scopos astrologia previs es n o t m nada a ver com Cabala Eles est o relacionados com o corpo e com as suas propriedades animais para nos ajudar a sentir coisas diferentes C es e gatos tamb m podem sentir a aproxima o de um fen meno natural Nos tempos atuais muitas pessoas correm para as t cnicas da Nova Era tentando mudar a si mesmas suas vidas e seus destinos De fato o destino pode ser mudado se voc exercer uma influ ncia
84. anto o homem tem dar pela sua vida J 2 4 Por um lado esta cita o pode ser interpretada desta maneira a pessoa sacrificaria tudo pela vida pela sa de e pela possibilidade de continuar viva Por outro lado voc pode dizer que 54 abrir amos m o de tudo inclusive da vida por algo sem o qual a nossa vida n o teria sentido Encontramos exemplos disto por toda a hist ria Mesmo na nossa poca materialista tudo depende da nossa aprecia o pelos valores materiais como pelos espirituais Estes valores mudam com o nosso desenvolvimento fazendo a auto coer o desnecess ria Na Introdu o ao Estudo das Dez Sefirot Rav Yehuda Ashlag explica que no passado no despontar da hist ria algu m que quisesse estudar a Cabala e iniciar se na espiritualidade tinha de se restringir e viver miseravelmente a p o e gua Mas hoje e ap s corre es feitas no mundo por Cabalistas mais recentes juntamente com o desenvolvimento das almas gera o ap s gera o tudo o que preciso para se alcan ar o Mundo Superior o estudo da Cabala Portanto o ascetismo e as restri es que as pessoas costumavam praticar hoje n o s o mais necess rias Os Cabalistas atra ram a Luz Superior na nossa dire o sobretudo desde a poca do Ari s culo XVI Como se diz A Luz nela corrige o que significa que o estudo da Cabala desperta uma ilumina o invis vel da Luz Superior que nos corrige Os Cabalistas explicam que o es
85. anto o leitor mant m um estilo de vida normal sem mudan as ou limita es Mas j que os nossos desejos influenciam os nossos atos se queremos alcan ar algo sublime devemos agir de maneira adequada Assim vemos que a corre o um processo que envolve o efeito da Luz Superior em n s N o um processo de restri o por coer o Esta precisamente a diferen a entre a Cabala e a religi o a Cabala ativa o poder do Criador n o uma for a opressora do exterior Portanto quando recebemos mais e mais for a do Alto ela abre os canais para desejos maiores que podem ent o ser corrigidos e usados apropriadamente N s n o podemos viver sem prazer Afinal de contas a nossa pr pria ess ncia o desejo de receber deleite e prazer e o prop sito da cria o alcan ar o prazer perfeito N o h nada de errado com o prazer em si devemos corrigir o seu objetivo e n o o desejo em si Ent o o que que fa o com os meus desejos Quero uma casa grande e bonita embora uma pequena sirva bem Quero um carro novo embora o velho ainda ande Com rela o ao meu emprego ainda estou interessado em um que me traga mais responsabilidades Tenho de remover estes desejos para criar espa o para mais estudo Tudo nas nossas vidas nossas escolhas os passos que damos nossas prefer ncias e o jeito como avaliamos as nossas vidas s o definidas pelo qu o necess rio sentimos que estas coisas s o E dito que Tudo qu
86. ao Criador 108 GEMATRIA Com o prop sito de descrever v rias situa es da alma n s temos tend ncia para usar um nome que especificamente adaptado para o seu n vel espiritual em vez de usarmos muitos detalhes t cnicos Todos os Kelim souls consistem em dez Sefirot e um corpo consiste em 613 partes A Luz que preenche almas o que as diferencia umas das outras O objetivo do nome expressar os atributos da alma que est preenchida com a Luz A soma das Luzes ou melhor as dez Luzes que preenchem as dez Sefirot da alma chamada Gematria Isto n o mais nem menos que o registro da situa o espiritual da alma e o seu preenchimento de Luz pelo Criador Esta Luz depende de uma tela o atributo da alma para dar vs o atributo para receber A tela s pode ser adquirida atrav s do m todo de corre o chamado Cabala ARREPENDIMENTO Arrependimento o retorno da alma ao Criador o lugar de onde ela veio para este mundo No come o o Criador criou o desejo de receber Este desejo foi criado sem inten o e por isso foi chamado de raiz Por uma intensifica o gradual do objetivo para mim o desejo de receber afasta se mais e mais do Criador at estar completamente oposto a Ele O estado onde todos os desejos s o direcionados para mim chamado nosso mundo ou este mundo Nesta situa o o desejo n o sente nada para al m dele mesmo e essa sensa o chamada corpo uma pessoa ne
87. ar a mais alta efici ncia para a sobreviv ncia m nima de uma pessoa num n vel inconsciente todos os c lculos que requerem um processo cognitivo consciente ocorrem simultaneamente Cada segundo ou cada movimento que fazemos seja balan ando na cadeira do escrit rio para ajudar a acalmar o estresse ou trazer flores para as nossas esposas depois do trabalho o desejo de receber que deliberado analisado e calculado antes que qualquer a o aconte a A maior parte deste processo passa completamente despercebido sem qualquer esfor o cognitivo Sente se de bra os cruzados e pense por um momento quantos movimentos individuais s o necess rios para se levantar e pegar num copo de gua quando estamos com sede Claro que a existe tamb m um c lculo Entre no c rebro Os nossos sistemas biol gicos detectam o desejo por gua ent o n s sentimos sede N s 24 agora podemos ou n o ir buscar um copo de gua Isso depende dos c lculos do c rebro Por exemplo se n s estamos sentados em frente televis o assistindo ao nosso programa preferido ou a um jogo de bola particularmente interessante n s talvez abriremos m o daquele desejo pelo menos at o pr ximo an ncio comercial O que aconteceu O c rebro fez o c lculo pesando o prazer que n s ir amos receber ao sair da poltrona agora e ir pegar gua em oposi o ao prazer que n s sentimos com o que estamos assistindo Se o indiv duo aqui um homem e a sua
88. as Suas criaturas alcancem para que O sintam Todo o universo composto de dez Sefirot cada um por sua vez composto por dez Sefirot internas e assim indefinidamente Por esse motivo todas as part culas no universo s o sempre compostas por dez partes ou Sefirot Mas as propor es entre as partes s o sempre nicas para essa part cula Pense um pouco sobre como chegamos a conhecer algu m Obviamente ao in cio s estamos em contato com uma pessoa visualmente Mas medida que formos conhecendo os seus modos e atributos internos descobrimos o que que est por tr s do seu corpo externo quais s o os seus atributos internos A parte externa de uma pessoa s necess ria a fim de fornecer uma esp cie de indument ria externa para esses atributos internos Podemos dizer que s conhecemos verdadeiramente uma pessoa depois de conhecermos todos os seus atributos e as suas rea es a diferentes situa es A Cabala chama ao processo de conhecer o Criador alcan ar o Criador Uma pessoa alcan a o Criador atrav s do Sefirot ou seja atrav s das apar ncias exteriores do Criador e de Seus atributos Atrav s dos Sefirot acabaremos por conhecer a realidade que uma indument ria para o Criador como os nossos corpos s o uma indument ria para as nossas almas O Criador labora dentro de n s em nossas almas Ent o se n s aprendermos a alcan ar o Criador n s fazemo lo descobrindo as suas a es na nossa alma
89. as Sefirot forem elevadas e unidas s Sefirot correspondentes do Mundo de Atzilut ent o poss vel ench las com Luz Tal condi o chamada Gmar Tikkun Fim da Corre o Qual ent o a diferen a entre os AHP ascendentes Kelim de recep o e aqueles que s o alcan ados pela Luz vinda abaixo do Parsa A diferen a qualitativa quando o AHP se eleva usado como um Kelim para doa o e n o para recep o A sua principal caracter stica de recep o removida durante a ascens o Em outras palavras em vez de ser usado como um Kli de Recep o AHP usado como Galgalta ve Eynaim Kelim de Doa o Isto acrescenta algo ao Mundo de Atzilut mas n o corrige o AHP Enquanto ascende o AHP n o usa a sua pr pria Luz mas a Luz do Galgalta ve Eynaim Al m dos AHPs que podem ser elevados ao Mundo de Atzilut h muitos Kelim Recipientes em BYA que n o podem ser elevados Isto porque eles n o est o misturados com Galgalta ve Eynaim O que pode ser feito a fim de corrigir estes Kelim Tal como em Shevirat ha Kelim quebra dos Kelim nos mundos ocorre um Shevirat ha Kelim nas almas Com esta finalidade Malchut de Ein Sof nada mais do que um ser criado puramente ego sta desprovido de altru smo e num estado de restri o que ele aceitou para si mesmo acrescentada aos Kelim de Galgalta ve Eynaim do ZON do Mundo de Atzilut 99 Aqui haver tal combina o de Kelim de Cabal Kelim de recep o com Kel
90. atr s que n o existe ningu m al m Dele 132 Como que este pensamento se manifesta Ele vem at n s atrav s de uma aula de um artigo ou s vezes de uma simples reflex o Talvez esses obst culos que nos det m s o realmente enviados por Ele A medida que o estudante se aprofunda neste conceito o desejo de pesquisar de testar de encontrar aumenta Este o in cio de um processo que o ir guiar a uma incr vel jornada de descobertas Pode se comparar este processo a um tribunal judicial Os nossos tribunais s o estabelecidos com um nico prop sito atribuir responsabilidade a algu m A sua fun o atribuir culpa por uma manifesta a o que tenha ocorrido Em tribunais de pequenas causas por vezes existe somente um juiz que investiga os fatos de uma mat ria e determina quem o respons vel Isto exatamente em que o estudante da Cabala se torna num juiz O que que o estudante julga O estudante julga toda e qualquer a o perturbadora que ele ou ela percebe para que possa determinar quem o respons vel por essa a o A pessoa designa responsabilidade para essas ocorr ncias em sua vida que parecem distra la do Criador A quem o estudante designa a culpa destas a es perturbadoras e por vezes devastadoras N o existe ningu m al m Dele o juiz coloca a responsabilidade onde a culpa pertence aos p s do Criador Estudantes aprendem que o Criador Quem envia obst culos para det los d
91. az o do Mundo Superior Depois come amos a senti lo A nica maneira de obtermos uma tela atrav s da sabedoria da Cabala 48 Portanto quando lemos livros sobre a Cabala os autores falam nos exatamente a partir do n vel que est o descrevendo N o existe tempo na espiritualidade Como diz o maior cabalista do nosso tempo Rav Yehuda Ashlag mas como resultado do grande desejo e anseio por entender o que est o aprendendo eles despertam sobre si mesmos as luzes que circundam as suas almas Introdu o ao Estudo das Dez Sefirot item 155 Como resultado do grande desejo de sentir o que est o estudando os leitores despertam neles mesmos uma Luz circundante dos mesmos n veis espirituais sobre os quais est o lendo O que importante a inten o Mas o problema que n o podemos nos impor a inten o correta Essa inten o deve vir do cora o desde que o cora o a queira Isto ocorrer se houver uma necessidade por sentir algo superior se as nossas almas tiverem se desenvolvido at ao ponto em que precisam do Criador e n o das coisas materiais deste mundo Por vezes simplesmente n o queremos estudar Mas na verdade bom estudar quando voc n o sente vontade para isso Nesses momentos melhor estudar a estrutura dos mundos Estudar contra voc mesmo contra o seu estado de esp rito atual pode trazer bastantes benef cios Dx CD Por exemplo se estou desesperado devo ler artigos so
92. bre a nsia pelo Criador Temos de experimentar todas as emo es Afinal de contas somos feitos a partir de combina es de todos os sentimentos e atributos que existem no mundo Na Cabala voc faz experi ncias em si mesmo S a alma pode sentir os seus verdadeiros desejos N s mesmos n o os sentimos Podemos pensar que um determinado desejo est ardendo dentro de n s mas na verdade podemos estar nos enganando a n s mesmos Contudo a alma o que finalmente nos conduzir ao nosso objetivo assim como nos conduziu at aqui N o foi por meio da nossa sabedoria ou do pensamento consciente que viemos a aspirar pela Luz Superior Para desenvolver os atributos necess rios ao crescimento interno aconselhado Seja o que for que a sua m o alcance para fazer pela sua for a fa a o Isto significa que voc deve fazer tudo o que puder para absorver o m ximo de material poss vel Leia mesmo que seja apenas para enriquecer o seu conhecimento e vangloriar se diante de seus amigos com rela o a isso Com o tempo a grande quantidade de seus estudos dar frutos Isto tamb m verdadeiro no que se refere ao primeiro est gio de seus estudos Para absorver o m ximo de informa o poss vel aceit vel mentir para si mesmo e determinar objetivos especificando benef cio pr prio Mas depois voc compreender que os seus resultados dependem da qualidade do material ou seja da sua mentalidade e das suas inten es E
93. butos pertencem natureza deste mundo que n o est envolvida no alcance do Superior 50 As pessoas muitas vezes desejam saber se ao estudarem a Cabala se tornar o mais espertas Quando uma pessoa nasce os seus desejos s o muito pequenos Depois eles come am a se desenvolverem ligeiramente A medida do desenvolvimento destes desejos determina a medida do desenvolvimento da mente O c rebro pode se desenvolver apenas na medida necess ria para satisfazer os nossos desejos Mas quando embarcamos no estudo da Cabala os nossos desejos crescem e nos tornamos cada vez mais ego stas e portanto mais espertos Mas n o h necessidade para se preocupar quando estuda voc obt m de Cima tudo o que precisa para o seu desenvolvimento Voc na verdade sentir algo novo dentro de si uma d diva do Criador Por vezes e ap s anos de estudo da Cabala o objetivo das nossas vidas torna se rotina Aqueles pensamentos especiais parecem desaparecer e s vezes como se n o houvesse movimento ou realiza es As vezes O pr prio objetivo desaparece Isto na verdade tempor rio E quando sentimos um vazio absoluto o qual ocorre apenas quando nos esfor amos por compreender com toda a nossa for a que fazemos o verdadeiro progresso A nossa luta pode ocorrer debaixo das situa es mais desesperadoras e ap s anos de desapontamentos e de constantes despertares das nossas aspira es pelo objetivo Ent o gradualmente torna
94. c sabe sobre espiritualidade Dessa maneira voc pode corrigir o seu n vel espiritual atual de maneira mais r pida e criar uma necessidade por alcan ar o pr ximo n vel Fa a parte de maneira ativa da dissemina o da sabedoria da Cabala Este o meio mais eficaz de todos As pessoas frequentemente perguntam sobre as assim chamadas m s situa es Na verdade do ponto de vista Cabal stico m s situa es n o existem O Criador nos d todas as coisas com o nico prop sito de nos corrigir Existe o Criador n s e o que recebemos Dele dito que A Luz do Criador nos cansa A Luz mostra nos quem e o que somos que somos apenas min sculos ego stas Contudo ela nos mostra as nossas fraquezas a nossa escravid o ao nosso ego apenas na medida que s suportamos o que vemos Quanto mais nos desenvolvemos e nos corrigimos mais bvio se torna em como somos vis e bem diferentes do Criador Isto nos mostrado para nos corrigir para simplesmente reconhecer a nossa pr pria natureza e rejeit la de seguida Cada vez que lemos os livros certos compreendemos mais e mais profundamente quem somos e quem o Criador Qual o prop sito do estudo da Cabala Quando come amos os nossos estudos de acordo com o nosso progresso na vida come amos a focar as nossas a es rumo ao objetivo que alcan ar contato espiritual com o Criador Ficamos sob a Sua Provid ncia particular exatamente nessa medida que
95. c njuges filhos e at pessoas totalmente desconhecidas Estude os livros mas nunca fale sobre as suas sensa es O estudo da Cabala n o inclui apenas o trabalho com os livros A es f sicas para beneficiar o grupo organizar palestras e grupos de estudos de Cabala s o mais ben ficas do que o estudo em si Servir o professor mais ben fico do que estudar com ele No seu Discurso da Conclus o do Zohar Rav Yehuda Ashlag cita os antigos s bios Cabalistas Fa a um Rav para si e compre um amigo Em outras palavras escolha uma pessoa que voc acha importante e fa a dela seu professor Ent o tente agradar a ele ou a ela Seu professor bastante importante para voc Ao agradar o seu professor voc vai se acostumar a fazer algo para os outros e por meio da for a do h bito voc ser capaz de fazer o mesmo pelo Criador Ao ser espiritualmente pr ximo do seu professor voc receber o n vel no qual o professor aprecia o Criador Isto lhe dar uma oportunidade de ao menos fazer alguma coisa pelo Criador e de entrar no mundo espiritual desta maneira Ao mesmo tempo voc obter a sensa o da grandeza do Criador e ser capaz de avan ar at ades o completa com Ele Notar os pedidos de seus professores com o intuito de satisfaz los permite que voc atinja semelhan a espiritual com eles Voc ser capaz de receber os pensamentos e o conhecimento deles e acima de tudo atingir o amor e atra o
96. ceu ele era totalmente justo um Tzadik ele j era circuncidado seus Kelim eram de doa o pura e desprovido de Kelim de Cabal Ent o ao se desenvolver ele quis corrigir todo o Jardim do Eden isto todos os seus desejos Isto apesar das instru es estritas do Criador para n o fazer Zivug em Malchut de Malchut estes s o os meninos maus os desejos mais fortes de recep o somente para n s a qual incapaz de absorver inten es altru stas qualquer Kelim de Hashpa A Adam n o teve qualquer escr pulo sobre a sua capacidade em executar uma corre o em Malchut do Ein Sof porque era o seu pr prio AHP Mas no momento em que a Luz come ou a descer do Mundo de Atzilut abaixo do Parsa Adam ha Rishon quebrou se em 600 000 partes Cada uma destas partes tem que passar 6 000 anos 6 000 est gios de corre o tentando realizar a sua corre o individual A parte do ego smo que a pessoa corrige semelhan a com o Criador chamada a alma No instante da quebra todos os desejos de Adam ca ram para o n vel mais baixo do ego smo Neste ponto todos os fragmentos est o separados e cada part cula separada se esfor a para extrair prazer e deleite deste mundo Isto explica porque condi es especiais foram criadas para ajudar o homem a fortalecer a sua liga o com o Criador e receber a Luz corrigida de Cima Ao submeter se corre o a pessoa deve enviar um pedido ao Criador que a auxilie a corrigir todos
97. cima do filtro e os seus atributos igualar o os atributos desse mundo Mais ainda se os atributos dessa pessoa se tornarem id nticos aqueles dos outros dois mundos ela neutralizar tamb m a a o desses dois filtros e encontrar se acima deles 104 N s estamos agora experimentando Tzimtzum e parece nos que o Criador n o quer que O percebamos e por isso que Ele se oculta Na verdade se fizermos uma corre o igual do Mundo de Assiya significa isto que estamos neste mundo N s removemos o filtro que n o necessitamos mais e podemos agora reter a Luz e receb la com o prop sito de dar Ent o percebemos que para o Criador n o importa se fazemos a restri o com o prop sito de receber para Ele ou para n s Simplesmente a pessoa atinge um n vel onde n o h distin o entre receber ou dar verdade ou mentira boas a es ou transgress es N s escolhemos o que preferimos Mas do lado do Criador s existe um desejo nos deleitar O tipo de deleite depende do receptor O objetivo principal sem quaisquer condi es impostas pelo Criador escolher a ascens o altru stica mesmo que n o incorra nenhuma recompensa ou puni o para si Esta escolha n o est ao n vel de recompensa puni o mas ao mais alto n vel espiritual onde abnega o e indiferen a predominam O Criador coloca cinco filtros nossa frente para nos selar da Luz divina Por detr s do quinto e ltimo filtro o Criador n o sentid
98. cis o de restringir tudo o que n o pudesse aceitar com a inten o de agradar ao Criador Tal como com os nomes anteriores Partzuf o nome de uma condi o da criatura mas uma condi o muito importante A Cabal divide o Partzuf em tr s reas principais o Rosh o Toch e o Sof A parte do ser criado que toma a decis o de quanta Luz ele pode aceitar dentro de si para o bem do Criador chamada Rosh Cabe a Pense nela como a parte que calcula a parte que olha os dados e determina o que pode ser aceite baseado nesses dados A parte que aceita a Luz chamada Toch parte interna A ltima parte que permanece vazia chamada Sof Fim Este o lugar onde o ser criado realiza uma restri o e j n o aceita a Luz Voc tamb m pode observar que dentro de cada parte h as sub partes que correspondem na globalidade s cinco fases da cria o Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut Cada parte do Partzuf tem um pouco do todo em si mesmo Isto ser muito importante mais tarde mas por agora bom recordar que cada coisa tem aquelas partes em si N o importa como n s dividimos cada parte ela cont m sempre as suas partes interiores e assim por diante e assim por diante at infinidade Quanto ao modo como a Cabal nomeia coisas termos diferentes s o atribu dos s v rias partes da cria o usando nomes de v rias partes do corpo 73 humano N o h termos marcas ou n meros nos mundos espirituais N o
99. cnologia est destinado a chegar a uma eventual paralisa o completa que nos leva conclus o que tal n o o objetivo principal Mas primeiro que tudo este estado de paraliza o completa tem de ser alcan ado Cabalistas sempre organizaram grupos de estudantes Sob nenhuma circunst ncia esses estudantes s o avaliados ou comparados de acordo com o seu desejo de estudar As pessoas s o antecipadamente criadas com certos desejos e ningu m sabe o porqu de se ser criado dessa forma ou o porqu de os desejos de outrem serem ostentados de maneira diferente Antes da forma o de um grupo permanente sele o e gradua o s o feitas Ningu m exceto Chaim Vital entendeu o Ari perfeitamente O Ari Rav Isaac Luria viveu em meados do S culo XVI e ensinou em Safed sabido que Chaim Vital come ou o estudo seguindo o novo m todo criado pelo Ari J existiam grandes Cabalistas nesse grupo do Ari no entanto ele transmitiu exclusivamente tudo a Chaim Vital A maneira como um mestre de Cabal ensina depende do tipo de almas que descendem a este mundo Antes do Ari existiam outros sistemas e m todos de ensinar Seguindo a revela o da metodologia do Ari poss vel para todos estudar s necess rio um desejo genu no Baal HaSulam Rav Yehuda Ashlag n o modificou o sistema do Ari ele somente o alargou o ampliou Escreveu coment rios mais detalhados dos livros do Ari e d O Zohar Desta maneira aqueles da noss
100. conhecemos n o tem rg os ou atributos f sicos e pode ser considerada una ou indivis vel E como dividir a gua de um c ntaro por tr s copos a gua em cada um dos copos cont m todos os elementos da subst ncia original n o faltando nada A alma cont m certas qualidades que ela expressa quando vestida em um corpo f sico Mais 14 ainda o corpo f sico assume as qualidades espirituais da alma enquanto esta o habita O pr prio corpo simplesmente uma subst ncia f sica e biol gica sem caracter sticas pr prias at que a alma o habite O domiciliar de uma alma num corpo chamado de nascimento f sico e a sa da de uma alma de um corpo chamada de morte f sica Sem a alma o corpo n o se move ou interage de forma nenhuma porque a alma respons vel pela vida e movimento do corpo SECULAR Esta abordagem tamb m conhecida como abordagem dualista para explicar a exist ncia da alma bem como para explicar a nossa exist ncia f sica A maior parte dos estudantes universit rios que tiveram aulas de biologia est muito familiarizada com uma experi ncia que foi repetida muitas vezes Sob as condi es correta qu micos gasosos e s lidos s o misturados dentro de uma c mara de v cuo uma fa sca el trica induzida e pronto a vida instant nea aparece A descoberta de tal ci ncia levou a uma expans o da id ia religiosa inicial Ela algo como isto Com certeza as almas habitam os cor
101. da l sem posses as mais simples quest es de sobreviv ncia ser o consideradas da mais alta import ncia Comer beber e ter abrigo pode ser considerado honroso enquanto educa o n o significar virtualmente nada exceto talvez para se escapar deste ambiente desafiador Claro que n s temos alguma liberdade de escolha As modas atuais oferecem uma variedade de cores e formas o ltimo tipo de carro vir em modelos diferentes feito por diferentes companhias e n s temos uma variedade de escolhas para aquele diploma universit rio Mas mesmo nestes as nossas escolhas ser o baseadas em desejos o que compreendemos dar nos maior prazer Se algo em mim prefere o verde a probabilidade que o meu carro ser verde Por qu Porque eu me sinto melhor com um carro verde Para resumir toda a a o predeterminada pelos nossos desejos e de cada um de n s N s recebemos estes desejos de duas fontes diferentes da nossa gen tica e do nosso meio ambiente N s somos pressionados de uma maneira ou de outra a satisfazer o que n s calculamos que nos ir trazer maior prazer baseados nos desejos que n s recebemos Contrariar estas press es praticamente imposs vel Os desejos da sociedade entram em n s atrav s dos nossos cinco sentidos Quando n s cheiramos uma torta de ma um desejo que anteriormente n o estava l aparece Existe algu m que s comeu uma batata frita e n o estendeu a m o para pegar outra O sentido
102. da Cria o entrou agora na quarta fase cnamada Malchut do mundo de Ein Sof a nica e verdadeira Cria o Ela combina duas condi es sabe com anteced ncia o que deseja e desses dois estados escolhe a recep o O que a Cria o realmente fez foi desenvolver um sentido de si mesma Conhece o atributo do Criador e agora conhece os seus A diferen a entre a Fase 1 e a Fase 4 pode parecer pequena mas fundamental e ter grandes efeitos a partir da fase 4 O fato da criatura ter tomado uma decis o independente de aceitar todo o prazer para si e de ser preenchida completamente com a Luz causa um incr vel sentimento de vergonha Este sentimento de vergonha a diferen a entre o que a criatura sente como sua pr pria natureza e a natureza do Criador Por que isto n o aconteceu na Fase 1 Porque a criatura n o teve nenhum desejo independente de receber prazer ela foi simplesmente preenchida pelo Doador Ela n o teve como comparar a diferen a entre as suas propriedades Este imenso sentimento de vergonha leva novamente a criatura a tomar a decis o de tornar se como o Criador Surge a Primeira Restri o Tzimtzum Aleph E importante compreender que esta restri o n o foi feita no desejo de receber prazer mas na inten o de receber prazer para si Na Fase 1 a criatura simplesmente parou de receber Agora a Primeira Restri o significa que a criatura pode certamente receber prazer mas n o para si O resultado final
103. da a Cabala n o desce de um estado anterior mas sobe para um mais alto portanto n o h raz o para desespero muito menos para depress o Existe uma lei na natureza chamada de a lei da equival ncia de forma Esta lei faz com que objetos com atributos similares se aproximem e objetos com atributos opostos se distanciem uns dos outros Quando ind cios de atributos espirituais surgem esta lei come a a agir sobre n s na medida em que alcan amos estes atributos Se voc estudar o material de maneira correta ver que v rias pequenas mudan as acontecem dentro de si Ver que est sendo conduzido que existe uma alma dentro de si e que algo o est afetando do exterior Ver que a sua alma e a Luz do Criador que a afetam est o conduzindo voc e n o o seu c rebro f sico A sua mente cont m conhecimento do presente ao passo que o futuro permanece desconhecido Por m mesmo antes do futuro lhe ser revelado voc quer fazer mais do que apenas fantasiar sobre ele voc quer agir como se estivesse nele como se tivesse ascendido ao pr ximo n vel de consci ncia s vezes ap s estudar por algum tempo a pessoa pode desejar largar determinadas coisas em sua vida e devotar mais tempo ao seu trabalho espiritual Mas externamente voc deve continuar a trabalhar e n o mudar nada N o importa o quanto o seu interesse diminui voc n o deve seguir os seus desejos mas o seu dever Quando estudamos a Cabala de maneir
104. da cria o de Malchut e da primeira restri o Depois disso eles param de entender e n o conseguem fazer nenhum outro progresso Na realidade um bom sinal se voc n o consegue entender as coisas mais simples Isto significa que a sua alma pede para ser preenchida com a sensa o do Criador Isto suprime a necessidade por entendimento intelectual Como resultado voc n o preenche o seu c rebro porque a sua alma n o deixa Contudo sem uma tela a alma n o pode ser preenchida tamb m Como resultado voc tenta aprender mas n o consegue entender nada De fato este outro bom sinal que mostra a sua necessidade interna por desenvolvimento espiritual Aqueles cujas almas n o os motivam rumo s sensa es internas mas rumo ao conhecimento estudar o bem e ganhar o uma quantidade tremenda de conhecimento Contudo as suas almas permanecer o vazias Ao mesmo tempo o conhecimento deles mostra se superficial n o entendem os processos internos porque o Criador fez um Kli recipiente de desejo e n o um Kli de entendimento assim o conhecimento da Cabala s pode resultar da an lise emocional Na Introdu o ao Estudo das Dez Sefirot Rav Yehuda Ashlag escreve que ao contr rio de algo que exige talentos mem ria habilidades t cnicas agilidade senso r tmico e for a o estudo da Cabala n o exige talentos porque todos os talentos s o atributos do corpo que se encontra neste mundo Por outras palavras estes atri
105. da situa o em que nos encontramos que a pior e a menor de todas O final desta situa o considerado uma passagem ap s o que uma pessoa come a a se auto identificar com a alma para se sentir no mundo espiritual Isto termina com a quest o se devemos viver neste corpo ou fora dele Paramos de nos sentir sob a autoridade de nosso pr prio corpo e isto designado de fim do mundo De agora em diante sentimos somente a vida da alma INFERNO Inferno a sensa o da vergonha a nica sensa o que o ego n o pode suportar de maneira nenhuma porque isso o humilha e o anula A sensa o de inferno coloca a criatura num status inferior do Uno e Unico o Criador Aquele que existe fora dela Mostra nos que somos as entidades mais inferiores e desprez veis O ego n o consegue tolerar isto ao ponto de estar disposto a desistir de seus pr prios atributos Essa a raz o pela qual o inferno sentido por aqueles que s o chamadas de maus ou seja aqueles que se autodenominam maus porque eles querem se tornar justos e justificar as a es do Criador para com eles PARAISO Para so um estado perfeito aquele que obtemos depois de termos terminado a corre o de nosso desejo de receber e alcan ar completa ades o com o Criador Ades o significa equival ncia de todos os nossos atributos com aqueles do Criador o alcan ar da sensibiliza o completa e da sensa o de eternidade e perfei o N s somos
106. dar que este desejo de receber vem da sua pr pria decis o e por isso ego sta voltado para si mesma Agora a criatura est naquela fase quatro Malchut Na 1 fase Hochma a criatura simplesmente recebe e recebe 100 Voc se lembra que durante o est gio Hochma a criatura tamb m capaz de sentir os atributos do Criador Isso o que acontece novamente Malchut come a a sentir o Doador 70 Mas esta sensa o de quem est dando prazer diferente do primeiro caso H uma grande diferen a entre a fase 1 Hochma e a fase 4 Malchut Malchut uma criatura independente tomando a sua pr pria decis o de receber enquanto que em Hochma o Criador controla tudo Da combina o de sentir o Criador e tomar a sua pr pria decis o de receber uma sensa o totalmente nova sentida pela primeira vez a sensa o de vergonha Malchut sente que o seu atributo de recep o completamente oposto Luz e ele tem consci ncia do seu pr prio ego smo Agora esta n o uma vergonha habitual como quando sentimos ao sermos apanhados a fazer algo mau mas uma vergonha imensa e intensa Esta vergonha sentida t o intensamente que Malchut decide parar de receber a Luz e isto o que ele realmente faz Esta rejei o da Luz por Malchut chamada Primeira Restri o Restri o em Hebraico Tzimtzum As letras Hebraicas tamb m s o n meros assim 1 Aleph ou primeiro Assim a Cabal chama a este ato Tzimtzum
107. de Malchut Todos os movimentos espirituais de cima para baixo de Malchut de Ein Sof ao nosso mundo e de volta para o Mundo de Ein Sof s o predeterminados Nada planejado que n o esteja de acordo com o objetivo da Cria o Este objetivo alcan ado quando a quarta fase se torna similar s fases 3 2 1 e 0 que est o todas contidas na quarta fase Todos os mundos surgem como descida do Criador de cima para baixo atrav s dos 125 n veis dos cinco mundos Isto como uma restri o 93 permanente do Criador fazendo com que toda a cria o retroceda Dele at que a Cria o alcance o n vel de nosso mundo em que j n o o Sente Quando a cria o se eleva ela o faz atrav s dos mesmos 125 n veis dos cinco mundos que foram formados para esta finalidade espec fica Avan ar um nico n vel nos d o poder para darmos o salto at ao n vel seguinte A descida de cima para baixo o processo da regress o da alma mas a ascens o a sua progress o Durante a descida o poder de cada n vel diminui porque ele esconde da Sua Cria o mais e mais a Luz do Criador Mas o movimento inverso nos revela cada vez mais a Luz do Criador e nos concede o poder de superar obst culos Vejamos o que acontece quando a quebra dos Kelim Shevirat ha Kelim ocorre no mundo de Nekudim As nove Sefirot altru stas sendo Malchut a parte ego sta tenta usar para seu pr prio bem caem em Malchut No cap tulo anterior n s escrevemos que
108. de da nossa exist ncia Para atingir novamente o estado original quando era completa e sentia o Criador a alma deve assumir a tarefa de alcan ar os atributos do Criador Ela faz isso atrav s de um processo que se assemelha a dar luz a eles criando os A alma como ela existe no nosso mundo n o mais do que um ponto Deste nico ponto n s s podemos perceber a nossa pr pria vontade que dar prazer aos nossos corpos f sicos nos quais residimos No entanto a partir deste ponto t o remoto quanto poss vel do Criador n s encontramos o lugar perfeito para come ar a nossa viagem de volta ao Criador E importante aqui n o confundir a alma com o desejo de receber para n s mesmos nossa condi o atual Lembre se que a alma um desejo nico para desfrutar o Criador De certa maneira a alma como uma parte do Criador S que o Criador o todo e a alma uma parte Toda a pessoa tem uma alma dentro dela Quando nos tornamos cientes disso a alma sentida como um ponto no cora o o centro de todos os desejos do nosso ego Mas em que n vel est essa alma Isso algo que devemos todos descobrir Vemos milh es de pessoas em todo o mundo com nenhum desejo absolutamente reconhec vel exceto o de satisfazer os seus pr prios desejos Dentro destas pessoas existe tamb m a alma mas ainda em estado embrion rio A Cabala chama a esta alma um ponto no cora o 28 Neste caso o cora o o desejo d
109. de encontr los na outra extremidade do espectro Quantas vezes j ouvimos hist rias de pessoas que aparentemente t m tudo dinheiro respeito bens amigos fam lia e mesmo assim acabam justamente de entrar para uma cl nica de reabilita o ou pior Muitas vezes aqueles que literalmente t m tudo afinal n o t m Na verdade eles trocariam tudo o que t m por algo que simplesmente n o conseguem identificar Eles sabem que falta algo mas literalmente n o t m id ia do que seja Portanto eles se voltam para as drogas relacionamentos e uma matriz de prazeres superficiais para saciar este crescimento constante de car ncia Finalmente h muitos de n s que n o sofreram uma grande trag dia Certamente a maioria de n s teve a sua quota de sofrimento mas em regra estamos razoavelmente confort veis Temos os nossos trabalhos di rios alimentamos e apoiamos a nossa fam lia e levamos vidas normais No entanto esta car ncia parece formigar dentro de n s provocando e insultando Ela nos impulsiona na busca e o que fazemos N o importa qual a sua situa o este livro oferece lhe ajuda fornece algumas dessas respostas que voc est procurando Seu objetivo duplo primeiro explicar lhe a origem da car ncia que voc sente dentro de si Segundo ajud lo a descobrir a solu o para esse sentimento de car ncia Este mundo n o oferece nenhuma satisfa o ou solu o para a sua pergunta e nenhu
110. deles pelo Criador que lhe dar o a capacidade de se desenvolver e progredir espiritualmente Por m o estudo com o seu professor sempre motivado pelo desejo de conseguir conhecimento individual para si Como resultado o estudo n o traz com ele a proximidade espiritual do Criador Por outras palavras ao fazer coisas para o professor voc obt m os seus pensamentos e ao estudar voc obter apenas as suas palavras Voc s pode obter os seus pensamentos se a motiva o de servir o professor vier do desejo de agradar ao professor e n o a si mesmo Na 57 situa o oposta quando a nossa motiva o o nosso desejo por gratifica o pr pria o objetivo estudar e torna se mais importante do que servir o professor Se o ambiente nossa volta n o enaltece a gl ria do Criador como deveria nunca seremos capazes de atingir um n vel espiritual Portanto sempre recomendado que n s como estudantes consideremos a n s mesmos como os mais baixos espiritualmente comparados ao nosso grupo Isto permite ao estudante adotar o estado de esp rito coletivo Nosso ambiente necess rio para atingirmos o prop sito da cria o por isso que voc deve comprar um amigo Esfor os na circula o da Cabala ajudam a acelerar as mudan as mais do que qualquer coisa As coisas v o mudar de qualquer jeito a nica quest o o quanto o processo vai demorar um dia um m s a nossa vida inteira O pr ximo n v
111. deliciados Esta considerada a lei principal dos mundos espirituais Todas as outras leis s o um ramo dessa lei que caem em cascata e s o respons veis por tudo o que acontece Como devemos observar esta lei A resposta mais simples que cada coisa que acontece a voc a cada segundo 18 do dia tem um nico objetivo lev lo ao ponto de xtase absoluto e ser completamente preenchido pela Luz do Criador A Cabala rompe a estrutura do espiritual em peda os depois esses peda os em mais peda os Pode se tamb m visualizar toda a estrutura como uma cebola com cinco camadas No centro est o cora o o Criador N s as almas estamos na camada mais externa da cebola Estamos ocultos do Criador por estas cinco camadas que a Cabala chama de mundos Pode se pensar nestas camadas como revestimentos ou v us que escondem o que est no interior A primeira camada da cebola o primeiro mundo chamado Adam Kadmon Os mundos seguintes as camadas adicionais entre o Criador e n s a Cabala d os nomes de Atzilut Beria Yetzira e Assiya a camada mais externa Do ponto mais ntimo do cora o da cebola o Criador puxa nos para ele Se colocarmos uma bala de canh o na nossa cama depois uma bola menor na beira da cama observamos que a bola menor impulsiona se em dire o bala de canh o Evidentemente todos n s j testemunhamos o efeito da gravidade O Criador funciona de maneira muito parecida com esta for a
112. descrever o espiritual Embora grande parte da seguinte informa o dada nas li es seja apresentada num formato que n o requer verdadeira compreens o do hebraico alguns dos termos hebraicos mais importantes foram mantidos como s o e fornecido uma defini o precisa de cada termo Voc notar que todos eles est o em it lico e a primeira letra sempre Mai scula Diagramas originais com legendas em Ingl s foram tamb m inseridos para ajud lo a compreender os conceitos com clareza e de uma forma mais simplificada se apenas os termos em Hebraico fossem dados Alguns dos diagramas podem 61 parecer ao contr rio para leitores do Ingl s porque o Hebraico lido da direita para a esquerda Estas li es s o uma explica o para uma nica coisa o processo de cria o Isto exatamente o que a Cabala descreve e nada mais A raz o simples Se n s sabemos de onde viemos se temos um plano podemos seguir esse mesmo plano de baixo para Cima passo a passo para uma revela o total e completa do Criador O nome dado a Yehuda Ashlag Baal HaSulam significa Dono da Escada por causa da Sulam Escada coment rio sobre o Zohar Por outras palavras os textos que estudamos certamente proporcionam a quem est apenas procura de conhecimento informa es necess rias para responder a perguntas sobre de onde viemos Mas este n o o seu prop sito As grandes obras que estudamos n o s o para conhecimento ma
113. do quando recebe o prazer come a a desaparecer No pr prio ato de receber para si a alma restringe o prazer por isso que n o podemos alcan ar deleite eterno recebendo porque receber restringe a Luz mesmo apagando a praticamente anulando a A Cabala chama sensa o espiritual da vergonha de inferno N o h nada pior do que esta sensa o de vergonha porque o mesmo que ser totalmente oposto ao Criador O Criador propositadamente relacionou receber com vergonha Ele poderia ter evitado isso mas o fen meno da vergonha foi criado especificamente para que pud ssemos aprender a receber Dele nos deleitar sem vergonha Para desalento da nossa alma o pr prio ato de receber o que ela mais quer seja o motivo com que o prazer recebido se evapore Mas o Criador forneceu uma solu o maravilhosa Acontece que o nico caminho para a alma receber o prazer n o desfrutar do prazer em si mas do contato com o Doador do prazer Se o prazer do contato com o Doador o que voc recebe Dele ent o o seu prazer n o vai desaparecer e n o ir diminuir o seu desejo de prazer Pelo contr rio Quanto mais voc recebe quanto mais voc d mais voc desfruta Este processo dura indefinidamente Pense na primeira vez que voc encontrou algu m e caiu de amor por ela No in cio nada do que voc fez ou do que ela lhe fez importou simplesmente voc recebia prazer por estar com ela A presen a dessa pessoa simplesm
114. do de Atzilut chamado Ha Kadosh Baruch Hu O Santo Bendito Seja Ele Malchut dos Mundos de Atzilut chamada Shechina o conjunto de todas as almas Todos os nomes incluindo os nomes dos personagens mencionados nos primeiros cinco livros da B blia t m origem no mundo de Atzilut E aqueles personagens dos Mundos de BYA s o os mesmos sob o controle do Mundo de Atzilut O Mundo de Atzilut n o permite nenhuma Luz abaixo do Parsa al m de um raio min sculo de Luz chamada Ohr Tolada Esta min scula Luz o que nos permite sentir os pequenos prazeres que sentimos neste mundo Como s o os AHPs que est o situados sob o Parsa corrigidos Eles s o iluminados por uma poderosa Luz por meio da qual v em como diferem do Criador Ent o eles desejam melhorar e se aplicar ao Partzuf localizado acima que para eles o Criador Eles pedem a propriedade de dar ou uma Masach tela Se o pedido vindo do AHP for aut ntico o Partzuf localizado acima os eleva fora dos Mundos de BYA at ao Mundo de Atzilut O preenchimento com a Luz s ocorre no Mundo de Atzilut AHPs nos Mundos de BYA s o realmente as sete Sefirot de Zeir Anpin e as nove Sefirot inferiores de Malchut do Mundo de Atzilut Isto porque os Kelim de doa o Galgalta ve Eynaim de Zeir Anpin e a Sefira singular para Sefirot de Keter de Malchut est o no Mundo de Atzilut O pedido de ajuda ascende s AHPs de Zeir Anpin e de Malchut localizadas nos Mundos de BYA Se est
115. do paladar imediatamente agu ado e de repente n s sentimos que a nossa vida ser incompleta sem a pr xima batata frita Mas existe mais um desejo o desejo mencionado no primeiro cap tulo deste livro Qual este desejo e de onde vem ele Por que ele primeiro nos provoca depois nos irrita e finalmente nos leva a procurar respostas Qual a base fundamental para este desejo e como o realizar Quem somos n s realmente A resposta est na descoberta singular daquela entidade espiritual chamada a alma 27 CAP TULO 4 UM PONTO NO CORA O A ALMA Ent o qual o grande mist rio da alma e o que exatamente A alma um desejo criado pelo Criador para desfrut lo a Luz Ela est realmente em perfeita ader ncia com o Criador assim como quando foi criada Mas a alma precisa de realizar esta situa o por seu pr prio direito para de fato obter uma equival ncia de forma independente e ao faz lo tornar se como o seu Criador Para realizar esta tarefa o Criador separa completamente a alma de Si Isto acontece dando alma um atributo exatamente oposto ao que Ele possui novamente a vontade de receber Atrav s desta disparidade de forma a alma perde a percep o do Criador e revestida de um corpo f sico com a vontade de receber prazer puramente para seu pr prio bem Portanto se a alma n o sente o Criador o que que sente Sente o nosso mundo o lugar que n s consideramos ser a totalida
116. e em Hebraico O Guf do Mundo de Nekudim chamado ZON Zeir Anpin e Nekva Acima do Parsa est Gar de ZON abaixo do Parsa n s encontramos Zat de ZON O Gar de ZON s o Kelim de doa o e Zat de ZON s o Kelim de recep o Depois disto o Mundo de Nekudim almeja entrar no Gadlut isto juntar os AHPs para si Lembre se que AHP s o Kelim de pura recep o para si mesmo O Nekudim quer corrigir estes Mas quando a Luz Superior alcan a o Parsa e tenta atravess lo o Mundo de Nekudim quebra se Rosh Keter e Rosh Abba ve Ima permanecem pois as Cabe as n o se quebram Mas ZON isto o Guf quebra se completamente ambos acima e abaixo do Parsa Agora h 320 partes quebradas sendo 32 delas Lev ha Even imposs veis de corrigir por vontade da pessoa As 288 pe as restantes est o sujeitas a corre o Em seguida e a fim de corrigir os Kelim quebrados o mundo da Corre o Olam ha Tikkun tamb m chamado Olam Atzilut criado As Reshimot da quebra de todas as 320 partes ascendem Rosh de SAG No in cio a Rosh de SAG seleciona as partes mais puras as mais luminosas com respeito capacidade de serem corrigidas Esta a Lei da Corre o primeiro as partes mais f ceis s o corrigidas e depois com a ajuda delas as partes seguintes s o trabalhadas Fora dos Kelim corrigidos Rosh de SAG cria os Partzufim do Mundo de Atzilut similar a um pequeno Mundo de Nekudim i Keter do Mundo de Atzilut tamb m chamado
117. e seus caminhos Mas por que o Criador deseja det los Estudantes trabalham muito estudam muitas vezes noite adentro ou bem cedo pela manh antes do trabalho Eles atendem muitas palestras e aulas para ouvir o seu professor explicar estas profundas escrituras O estudante pode at mesmo pertencer a um grupo que tenham escolhido estudar juntos Parece que mesmo com todo este esfor o a ltima coisa que o Criador quereria fazer seria tentar dissuadir os Seus estudantes e mesmo assim isto o que acontece exatamente O estudante se questiona Como poss vel que eu avance e ent o aprende que o Criador est lhe proporcionando a pr pria solu o para este problema Os problemas s o de fato a solu o O estudante percebe que os problemas s o os mesmos degraus da escada para subir e avan ar em dire o ao Criador No princ pio a pessoa apresentada com aborrecimentos pequenos distra es que removem a aten o da pessoa do Criador Mas medida que o processo de atribui o de responsabilidades se inicia o nosso juiz acha que no in cio n o assim t o dif cil trazer o Criador at o primeiro plano Sim o Criador esteve por tr s deste ou daquele problema Mas medida que o estudante progride as tarefas se tornam mais rduas Os obst culos se tornam mais e mais fortes em rela o pr pria for a e realiza es Parece que quanto mais se supera mais dif ceis os obst culos se tornam E as suposi
118. e conhecimento e n o de si mesma Uma pessoa alcan a o Criador atrav s dos Sefirot isto significa atrav s das Suas qualidades externas Do mesmo modo que s conhecemos na verdade as pessoas somente depois de conhecermos todos os seus atributos e rea es em situa es variadas Atrav s dos Sefirot viremos a conhecer eventualmente a realidade que uma vestimenta para o Criador assim como o corpo uma vestimenta para a alma O Criador age dentro da alma da pessoa Portanto aqueles que aprendem a alcan ar o Criador O conhecem e O alcan am pelas Suas a es em suas pr prias almas quer dizer pela a o da Luz nos seus pr prios pontos de Malchut Plenitude um prazer que sentido somente ap s a exist ncia de um desejo ardente por algo e uma car ncia desse algo na extens o do vazio que era sentido antes de recebermos o prazer imposs vel sentir prazer constante neste mundo porque na natureza tem isto que desejo e satisfa o n o andam juntos Precisamente essa qualidade 114 atribu da alma justamente para sentir o desejo e assim suplicar por prazer aprende se desta forma que apesar de ser capaz de satisfazer o desejo a pessoa nunca se sente completamente satisfeita Mas o Criador quer nos deleitar por isso que ele nos envia uma satisfa o especial A alma tenta n o estragar essa satisfa o atravessando a linha Somente assim chegam plenitude O desejo e a vontade n o desapar
119. e encontram no momento Milhares de livros foram escritos durante a hist ria da Cabala mas o Rabash nos instruiu a estudar apenas por meio destas fontes 47 Os escritos de Rav Shimon Bar Yochai Os escritos de Ari Os escritos de Baal HaSulam Sugiro que os novos estudantes comecem a estudar estas fontes Depois quando tiver absorvido o material voc ser capaz de entender outros escritores Isto lhe dar uma base s lida a partir da qual voc examinar outras fontes para ver se elas tamb m lhe servem No Bnei Baruch os novatos s o fortemente recomendados a utilizar apenas um determinado n mero de fontes selecionadas Isto assim porque apesar de tudo no mundo apontar para o Criador n s somos incapazes de ver isso A fim de vermos isso n s devemos conhecer a dire o certa e ter uma abordagem correta em rela o realidade aprender os princ pios do Plano Universal e as leis de seu desenvolvimento seu objetivo e as limita es da nossa percep o importante notar que n o desvalorizamos outras fontes de maneira nenhuma Muitos Cabalistas estavam num n vel ainda mais alto do que o de Rav Shimon Bar Yochai ou o do Ari Contudo eles n o tinham permiss o para escrever ou se tinham era com menores implica es destinando se aqueles que j se encontravam nos Mundos Superiores Os artigos que estudamos baseiam se muito no coment rio chamado de Escada O Rav Yehuda Ashlag Baal HaSulam chamou aos seus c
120. e ter prazer em tudo em torno de n s E esse ponto o nico desejo de todos os outros desejos que uma pessoa possui que n o um desejo de prazeres mundanos Ele o desejo de revelar o seu Criador Os seres humanos desenvolvem desejos por prazeres f sicos e em seguida por riqueza poder controle e conhecimento Ap s esses desejos por prazeres mundanos geralmente chamados de cora o est o desejo por espiritualidade Este desejo o fim da linha onde nada neste mundo pode eventualmente cumprir essa car ncia O desejo por espiritualidade parece surgir de dentro dos desejos animais da o nome o ponto no cora o Naturalmente estes desejos n o t m nada a ver com o cora o dos nossos corpos Se n s transplantarmos um novo cora o em algu m isso n o mudar uma nica caracter stica nessa pessoa mesmo que implantemos um novo c rebro A esfera espiritual n o tem nada a ver com o nosso corpo biol gico O ponto no cora o n o considerado realmente a alma mas a alma em potencial Nesta fase ele se assemelha a uma car ncia que simplesmente n o pode ser preenchida N s sabemos que queremos algo n s sabemos que est faltando alguma coisa mas por nada neste mundo n o conseguimos descobrir o que precisamos O ponto no cora o como uma gota de desejo um anseio por realiza o suprema pelo Criador Se uma pessoa come a a desenvolv lo ele cresce como o esperma que fertilizou
121. eber que esse ego smo nocivo para n s Devemos ent o implorar ao Criador que mude a nossa inten o de receber para o nosso pr prio bem para receber para o bem do Criador A qualidade da vergonha aparece em Malchut de Ein Sof Reino do Infinito quando percebe como Keter Coroa Behina Shoresh Fase da Raiz E a sensa o do contraste acentuado entre a Luz e ele mesmo Malchut n o distingue a Luz somente as caracter sticas e propriedades que s o despertadas nele pela Luz A Luz por si s n o possui atributo nenhum Qualquer atributo que Malchut sente o resultado da influ ncia que a Luz exerce sobre ele Todas as rea es do organismo humano s o teis e necess rias quer falemos do organismo espiritual ou material O nosso ego smo muito esperto Se existirem desejos imposs veis de satisfazer ele os suprime para evitar sofrimento desnecess rio No entanto no momento em que certas condi es surgem esses desejos reaparecem O acima mencionado verdadeiro mesmo para uma pessoa fraca doente ou velha que n o possui nenhum desejo especial exceto um se manter viva O organismo suprime os desejos que n o ser o realizados A evolu o do mundo est dividida em quatro est gios de Ohr Yashar quando Behina Aleph se torna em Bet Bet em Gimel e assim por diante Mas quando Malchut de Ein Sof se forma absorve todos os desejos dos Sefirot superiores os quais vivem em Malchut e n o mudam de nenhuma forma O
122. eber simplesmente para si mesmo como pode at mesmo encontrar maneiras de receber por dar aos outros Na superf cie isto n o faz qualquer sentido Que prazer pode uma pessoa possivelmente receber ao dar Claro que quem j foi a uma festa de anivers rio e levou um presente para o amigo e o colocou na mesa com os restantes presentes est bem ciente de como mal pode esperar para que o seu amigo abra o presente que trouxe De fato da mais alta import ncia que o presente que levou seja apreciado pelo aniversariante Caso contr rio existe um profundo sentimento de tristeza um desapontamento que muito dif cil de explicar De fato n s tamb m sentimos certo tipo de prazer por um ato de doa o Algumas pessoas descobriram qu o agrad vel este tipo de recep o pode ser e literalmente d o milh es de d lares para caridades pelo mundo todo N o que eles gostem necessariamente de gastar o seu dinheiro ganho atrav s de trabalho duro que simplesmente eles recebem um prazer que 25 maior ao dar do que poupar e gastar s com eles mesmos De fato algumas pessoas s o t o dependentes deste tipo de prazer que se voc fosse de alguma maneira proibi los de continuar com isso eles considerariam que n o vale mais a pena viver importante esclarecer aqui que a Cabala n o diz que as pessoas que recebem com a finalidade de receber ou d o com a finalidade de receber s o de alguma maneira m s De fato bem ao c
123. ec e Igal Zahavi meus queridos amigos do grupo de Bnei Baruch em Toronto que me apoiaram durante todos os esfor os e geralmente v rias vezes ao dia minha editora Claire Gerus eu estendo a minha mais profunda gratid o pelo seu trabalho duro em editar o livro Obrigado a Uri Laitman que gerenciou a distribui o do livro E um obrigado em especial a minha esposa Shari que foi t o compreensiva naquelas incont veis noites de trabalho at tarde no escrit rio para completar este trabalho Ao meu grupo mundial a todos os haverim eu agrade o pelos pensamentos maravilhosos de encorajamento e de forte inten o Finalmente ao meu Rav Cabalista Michael Laitman PHD imposs vel colocar em palavras o qu o afortunado eu me sinto em ter um professor t o dedicado ao crescimento espiritual de seus estudantes A nossa rela o pessoal iniciou se de todos os lugares poss veis num lobby de um hotel onde por v rias horas eu bombardeei o Dr Laitman com perguntas a respeito dessa maravilhosa sabedoria Ele pacientemente respondeu a cada uma das perguntas e ao faz lo iniciou um relacionamento de v rios anos de aulas discuss es reuni es reclama es e mails e estudo o qual tudo isso me desafiou prontamente a aprofundar mais e mais desde ent o O autor Mike Kellogg pode ser contatado em mkelloggOkabbalahmedia info Sabedoria Maravilhosa UM GUIA DA AUT NTICA CABALA PARA TODOS NDICE PRETO sais Dai a E AT 04
124. ecem pelo contr rio Como resultado a alma prolonga mais satisfa o de algo completo que n o se extingue uma perfei o eterna Sabemos que gostamos de comer porque j sentimos fome antes uma sensa o de ansiedade Assim como a ansiedade desaparece o prazer desaparece tamb m O Criador deu s almas um not vel truque que as previne de se sentirem saciadas apesar de terem recebido prazer Quanto mais satisfeitas se sentem mais famintas ficam Esta a perfei o da a o do Criador DIRE ES DE DESENVOLVIMENTO Quando dizemos que tudo se move de cima para baixo da raiz at Malchut podemos interpretar errado e pensar que falamos em termos de rea lugar ou dist ncia No mundo espiritual n o existe volume ou lugar E como descrever os nossos sentimentos n s dizemos emo es profundas alegria imensa grande dignidade etc A Cria o pode ser descrita como que um desdobramento do Criador de cima para baixo do Superior dos atributos superiores para o inferior para os atributos inferiores Mas tamb m podemos ver o desenvolvimento da cria o de dentro do Criador para fora at a um ponto afastado Dele como se movesse do mais profundo do mais ntimo e escondido para uma coisa externa e pouco importante N s tamb m podemos falar do desenvolvimento da cria o como se o Criador a rodeasse envolvendo a com o Seu prop sito e controlando a de todos os lados Cria o est no in
125. ecep o da Luz foi aparentemente o resultado da press o exercida pelo Criador Portanto para tomarmos uma decis o independente de receber para o Criador para nos assemelharmos a Ele que criou as criaturas para poder agrad las o Criador tem que estar oculto para que a Sua Presen a n o seja compulsiva como colocar uma faca no pesco o de algu m E por isso que deve existir uma situa o onde n s criaturas sentimos que somos os nicos aqui Sendo assim todas as decis es ser o nossas A LUZ DA CORRE O E A LUZ DE PREENCHIMENTO Existe uma Luz que preenche o desejo de deleite ou seja o Kli e existe uma Luz que o corrige Esta ultima a Luz que d ao Kli a inten o para o Criador e constr i a tela sobre o desejo Estas duas Luzes atuam de maneira completamente diferente no Kli a Luz que corrige chamada a Luz da corre o da cria o enquanto a Luz que preenche chamada a Luz do prop sito da cria o A Luz da corre o pode entrar no Kli antes mesmo da exist ncia da tela especificamente com o prop sito de construir uma tela Isto proporciona criatura a sensa o de que o Criador supremo e poderoso e a partir dessa sensa o a criatura subjuga a sua natureza para poder aproximar se do Criador assim que o Kli Recipiente adquire uma tela Quando se adquire a inten o para o Criador existe um Zivug de Hakaah acoplamento espiritual e o Kli preenchido com a Luz DUAS TEL
126. eja dar Entretanto Zat de Bina que deseja receber a fim de dar aos n veis mais inferiores apenas pode receber somente aquela Luz que se relaciona ao Aviut Bet Se os desejos que alcan am Zat de Bina forem de um Aviut mais forte o desejo de receber s para si aparece Em outras palavras Bina dividida em duas partes uma parte que s deseja dar n o importa o qu e outra parte que receber mas s para passar Luz s partes abaixo dela Isto significa que Zat de Bina s receber para passar essa Luz s Sefirot de baixo 86 NOZ 3p way JDJIA3YS SpHOM Jo J0 390 d Eb 0WIySY lunzjunz Dvs 40PN N topmyaN o Mg l YDA dao A MOTOR PS pl AN HO 0 AO AD JN 04 ysoy ap LT 40WIyS Y YY NOZ E 0 40wiysay IND 40 ny papisysas uo bnaiz jowiysay uo naiz pajatuysas uo bnaiz DYS DYS DYS Dvs JDUSDA J40 may hHDJ DD DO Ud HO Figura 6 Partzuf de Nekudot de SAG O problema que ainda que Zat de Bina queira somente receber a fim de dar ele ainda receber Ent o quando estes enormes desejos abaixo do Tabur aparecem Zat de Bina n o pode resistir Mas n s temos uma restri o Tzimtzum Aleph Primeira s O Ap recep o te tal Restri o Malchut n o pode receber para si pr prio Por isso assim que um desejo de tal magnitude aparece no Zat do Nekudot de SAG que n o permi aqui Malchut eleva se 87 e posiciona se no limite entre os desejos altru
127. eja escravo de algu m ou de algo Mas se a pessoa p ra para refletir seriamente porque ele ou ela faz certas coisas at mesmo a es da mais alta moral existe somente uma conclus o que explica todas as a es N s agimos somente para receber prazer para n s mesmos ponto final Este um conceito excepcionalmente dif cil de entender Como professor de Cabala eu noto que a maioria dos estudantes ao in cio debate se com tal conceito Eu imediatamente recebo uma litania de exemplos de alunos tentando mostrar que o descrito acima est absolutamente errado Alguns desses exemplos incluem os milh es de pessoas que doam para caridades todos os dias um homem se joga em cima de uma Granada durante uma guerra para salvar crian as A Madre Teresa construindo orfanatos para 23 z crian as a lista virtualmente sem fim Ainda assim quando eu pergunto porque pensam eles que essas pessoas fizeram o que fizeram a resposta final n o para salvar a vida das crian as E porque a pessoa que fez tal a o sentiu que era a coisa certa a fazer Em outras palavras no julgamento destas pessoas o ato correto foi determinado por ser exatamente o que eles fizeram De fato cada pessoa em cada exemplo fez algo que talvez possa at ter tido um impacto negativo causando grandes sacrif cios a elas mesmas mas elas n o seriam felizes com nenhuma outra a o Por exemplo no caso da granada de m o o soldado colocou o valor da
128. el Bina desse Partzuf as Reshimot deixadas s o 2 2 a combina o exata de doa o dar necess ria para descer abaixo do Tabur E exatamente isso que acontece Abaixo do Tabur o Partzuf Nekudot de SAG come a a expandir se e a preencher esta se o de Galgalta com a Luz de Hassadim a Luz do Prazer de dar O prop sito deste Partzuf elevar os desejos n o corrigidos ao seu pr prio n vel e corrigi los E importante lembrar que a finalidade agora corrigir o Kli para que ele possa receber em qualquer parte incluindo na rea abaixo do Tabur Abaixo do Tabur naquele local dos desejos mais fortes o Nekudot de SAG enche Galgalta com a Luz de Hassadim ou seja com os prazeres de dar Estes prazeres podem ent o ser difundidos sem restri o para qualquer desejo no Partzuf Abaixo do Tabur o Nekudot de SAG forma um novo Partzuf 85 que cont m as suas pr prias dez Sefirot Keter Hochma Bina Hesed Gevura Tifferet Netzah Hod Yesod e Malchut Este Partzuf carrega o nome de Nekudot de SAG e de extrema import ncia em todo o processo da corre o pois uma parte de Bina que eleva os desejos n o corrigidos ao seu n vel corrige os e eleva os acima de Bina Do topo at ao Tabur Galgalta compreende No n vel Rosh as Sefirot Keter Hochma e Bina No n vel Toch Hesed Gevura e Tifferet Abaixo do Tabur no Sof Netzah Hod Yesod e Malchut Quando Nekudot de SAG desce abaixo do Tabur e come a a tran
129. el est logo ali e est em seu poder voar para ele agora mesmo Isso s depende de n s e de ningu m mais Quando estudamos para alcan ar o Mundo Espiritual o tempo de crucial import ncia pois devemos nos acostumar com os conceitos e defini es espirituais e depois viver neles Por tempo queremos dizer que mudan as ocorrem em n s de uma maneira consistente e a uma grande velocidade N o as sentimos de fato podemos sentir como se n o estivesse acontecendo nada Apenas depois subitamente e de maneira bem profunda compreenderemos todas as mudan as que ocorreram Este o resultado daquelas pequenas mudan as internas que n o sentimos O nosso limiar de sensibilidade bastante alto e apenas de um determinado n vel em diante come amos a sentir essas mudan as Tudo o que passa por n s deixa a sua marca em nossas almas e ap s algum tempo a mudan a aparece subitamente Portanto a coisa mais importante a se fazer ler o tempo todo n o importando o quanto absorvemos do texto Existem textos que devem ser lidos e relidos de acordo com o curr culo geral e existem textos que devemos ler apenas quando estivermos com disposi o Tais como as cartas ou artigos sobre a sensa o do espiritual E dito que quando ascendemos quando nos sentimos pr ximos do conte do bom ler apenas as coisas que tocam os nossos sentimentos isto das quais o entendimento vir por meio de nossos cora es O problema par
130. ela nossa alma Os nossos pr prios sentimentos nos dizem como devemos proceder Muitas pessoas tentam dissuadir os outros da Cabala podem ser elas religiosas seculares estranhas ou parentes Eu tentei lutar contra a nsia de saber o prop sito da minha vida n o conseguia imaginar um dia em que me levantava de manh sem fazer a mesma assombrosa pergunta mais e mais vezes Eu n o conseguia imaginar um dia pac fico sem pensamentos onde eu podia sentar me calmamente e gozar a minha vida Se n o h cura para ela como uma maldi o Mas a cura existe Se voc sente que esta quest o queima as suas entranhas deixando o inquieto voc pode estar perdendo tempo precioso a ouvir os conselhos dos outros e a viver pela raz o deles porque no final voc vai voltar ao que a sua alma anseia Est escrito Aprende se com a alma ent o escute a si mesmo e saber o que que quer Se voc puder suba acima do n vel dos que desaconselham o estudo n o h nada que possa impedi lo Mais cedo ou mais tarde voc vai chegar Cabala Muitas vezes as pessoas querem saber quanto tempo demora um curso de Cabala ou exatamente quanto tempo dura este processo A sociedade de hoje prefere tudo embalado e pronto para ser consumido Mas atingir a sabedoria espiritual requer um pouco mais de esfor o A sabedoria da Cabala uma ci ncia e uma forma de vida que nos permite viver corretamente Quanto tempo leva para aprender a viver corretam
131. em qualquer forma mas nunca a forma sem a subst ncia 144 Finalmente quando os Cabalistas atingem certo n vel requerido recebem um presente do Alto a revela o dos segredos do Universo BNEI BARUCH Bnei Baruch uma organiza o sem fins lucrativos situada em Israel que dissemina a sabedoria da Cabala com o objetivo de acelerar a espiritualidade da humanidade Cabalista Michael Laitman PHD que era disc pulo e assistente pessoal do Cabalista Rav Baruch Ashlag filho do Cabalista Rav Yehuda Ashlag autor do Sulam coment rio sobre o livro O Zohar segue as pegadas do seu mentor liderando o grupo na sua miss o O m todo cient fico de Rav Laitman oferece a pessoas de todas as cren as religi es e culturas as ferramentas necess rias para embarcar num caminho bastante cativante de auto descobrimento e ascens o espiritual Sendo principalmente o seu foco nos processos internos por que as pessoas passam ao seu pr prio ritmo Bnei Baruch acolhe com prazer pessoas de todas as idades e estilos de vida que se iniciam neste processo recompensador Em anos recentes um despertar mundial maci o na procura de respostas para as perguntas da vida tem estado em andamento A sociedade perdeu a sua habilidade de ver a realidade pelo que ela e em seu lugar apareceram conceitos superficiais e por vezes errados Bnei Baruch estende a m o a todos os que procuram uma sensibiliza o para al m do estabelecido a todos que proc
132. empre o que nos trouxer uma recompensa Ent o a revela o do Criador nos traz a chance de nos comportarmos corretamente em qualquer situa o e receber beneficio m ximo dessa situa o Essa pessoa chamada uma pessoa justa O justo percebe o Criador a recompensa para todo o bem assim como uma recompensa adicional por n o ter violado um mandamento A pessoa justa aquela que justifica o Criador Ao longo do nosso caminho como realizamos cada vez mais corre es recebemos mais e mais Luz Esta Luz Interna a nossa percep o do Criador Com cada nova revela o do Criador ascendemos escada espiritual um degrau de cada vez Com os nossos p s espirituais firmes nesse degrau n s ent o recebemos uma nova por o de Luz Finalmente alcan amos um n vel onde o resultado final n o tem absolutamente nada a ver conosco Pode ser bom ou mau para n s mas continuamos a praticar aquele mandamento espiritual Quando finalmente alcan armos esse n vel veremos o Criador como uma bondade total e cada uma de Suas a es como sendo perfeita Isto tudo acontece por alcan armos certo grau na revela o do Criador medida que avan amos ao longo dos 6 000 degraus n s percebemos que tudo o que o Criador nos faz e aos nossos amigos humanos provem do desejo intermin vel de deleitar todos os seres criados Somos ent o dominados por um sentimento intermin vel de gratid o e desejo de agradecer ao Criador Todas
133. ensa o do Criador Depois tudo se torna claro Antes disso n o entendemos o que perfei o e o Criador escolhe mostrar se a n s precisamente atrav s das nossas qualidades mais imperfeitas A A O DA TELA Objetos espirituais s o coisas que os Cabalistas criam sobre a sua tela Eles s o o resultado do impacto da Luz na tela do Cabalista Como resultado um quadro novo do mundo espiritual criado na mente do Cabalista A espiritualidade nasce somente ap s o acoplamento espiritual cujo poder determina a profundidade do quadro espiritual Se a Luz n o atingir a tela n o nasce nada novo e tudo o que a pessoa recebe o quadro deste mundo Em outras palavras criar um objeto espiritual novo significa criar da nossa substancia nosso desejo a imagem do Criador atrav s da tela De fato a tela uma ferramenta de esculpir nas m os do Cabalista Observando se a si mesmo parte restringe o desejo e ergue uma tela feita com a inten o de n o receber para si Usa se a tela para cortar desejos que n o se podem simular para o Criador o cora o de pedra Cabalistas trazem desejos para se assemelharem ao Criador na equival ncia da forma com os atributos do Criador na medida em que a sua tela possa suportar Assim quanto maior o n vel mais nos assemelhamos ao Criador N s estudamos os atributos do Criador os 9 Sefirot superiores e depois os adotamos 111 DO CRIADOR PARA A CRIATURA Isto o que ac
134. ente UMA FOR A ESPIRITUAL CHAMADA MESSIAS O termo Messias vem da palavra Hebraica Moshech lit puxar Isto significa puxando as pessoas de um mundo vergonhoso para um n vel superior Messias uma for a espiritual a Luz Superior a For a Espiritual Superior que 120 desce ao nosso mundo e corrige a humanidade elevando nos a um n vel superior de consci ncia E bem poss vel que juntamente com ela haja certos lideres que ensinar o outros a entrar no mundo espiritual Mas em princ pio uma for a espiritual n o uma personalidade de carne e osso CONFIAN A Confian a a capacidade de resistir de estar constantemente nutrido pelo objetivo A obten o da confian a depende somente da obten o da Luz Circundante Esta Luz est pronta e esperando para preencher a alma quando esta completar a sua corre o Portanto agora quando esta Luz brilha sobre as almas ela d uma sensa o de confian a e prote o Somente um concreto e direto sentimento pelo Criador d pessoa confian a e capacidade de resistir a todos os n veis da corre o Isto feito pelo Criador propositadamente de modo que n s n o seremos capazes de superar o menor obst culo espiritual por n s mesmos mas precisaremos do Criador em cada etapa do caminho Em nosso mundo podemos existir sem a sensa o do Criador Mas no reino espiritual n o podemos A extens o da sensa o do Criador a extens o da verdadeira co
135. ente Isso depende da alma Mas quando come amos a estudar sentimos logo que j n o podemos passar sem ela porque a vida sem os nossos estudos t o estranha e limitada que n o conectando a vida ao Mundo Superior para a alma e para a eternidade ela perde o seu significado Quando n s come amos a sentir assim j n o poss vel separar nos da Cabala e permanecer confinados no nosso mundo Hoje em dia n s deparamos com in meros sistemas diferentes que se auto denominam Cabala De um modo geral existiam dois sistemas no estudo da Cabala um foi chamado de A Cabala do RAMAK Rav Moshe Kordoviro o outro A Cabala do Ari O primeiro esteve em uso at ao s culo XVI quando no in cio desse s culo a Cabala do Ari foi estabelecida O Ari descreveu a nos seus livros e todos os Cabalistas ap s ele seguiram os seus passos Baal HaSulam cujos escritos estudamos estritamente um Cabalista do sistema de Ari conhecido como Cabala Lurianica As almas que desceram ao nosso mundo antes do Ari eram do tipo velho Mas a partir do seu tempo houve uma mudan a dr stica nas almas que desceram e algumas delas come aram a exigir eleva o espiritual Nos 44 tempos modernos muitas pessoas pensam que a Cabala s estudada por aqueles que s o Judeus ou seja aqueles que seguem os caminhos do Juda smo Cabala um m todo de conex o com o Criador que Unico Na Cabala um gentio que progride em di
136. ente Se estamos prontos para a resposta sentimos a Luz Superior na medida do amadurecimento do nosso desejo Se n o estamos prontos para a resposta n o sentimos a Luz A Luz Superior est em constante repouso Est sempre dentro de n s Apesar do fato da Luz e o Kli terem atributos opostos quando a Luz preenche o Kli eles se tornam como um todo nico As respostas chegam precisamente onde existem perguntas O Criador e a criatura fundem se num s atributo embora a criatura n o sinta isso Os Cabalistas n o escondem esta fus o pelo contr rio eles a enfatizam Fazem isso para que os outros compreendam que os seus esfor os 59 servem para ajud los a descobrir por eles mesmos o que est sempre no interior mas que est oculto por causa do nosso atual estado corrompido 60 CAP TULO 8 Oito li es iniciais de Cabala Introdu o Antes de conhecermos os mundos espirituais tudo o que sabemos sobre eles a partir de textos escritos de pessoas que atingiram esta mesma tarefa antes de n s Nestes textos eles escreveram sobre toda a estrutura dos mundos espirituais em grande detalhe Estas maravilhosas pessoas que nos deram um presente t o magn fico s o chamados de Cabalistas Felizmente nas suas obras incluem tamb m como estabelecer esse mesmo tipo de contato entrar em locais que atualmente n o conhecemos e em seguida experimentar exatamente as mesmas coisas que eles experimentaram Acontece que es
137. ente fez voc se sentir maravilhosamente bem Esta uma vaga semelhan a com o que est sendo descrito aqui 32 H ainda outra surpresa maravilhosa no espiritual O prazer que recebemos por sentir Aquele que d infinitamente maior do que o prazer que sentimos quando recebemos para n s mesmos Isto acontece no primeiro caso porque o receber liga nos ao Doador Pleno Eterno ao Criador Mas a alma n o come a por ser capaz de fazer isso A alma um ponto no cora o de cada um de n s come a por apenas um ponto um desejo de desfrutar do prazer do Criador Ela se desenvolve num Recipiente para receber este prazer Ao Recipiente a Cabala chama Kli Mas neste estado inicial apenas um mero desejo de receber e n o considerado um Recipiente pois n o est apto para a recep o Neste momento estamos t o distantes do Criador como podemos estar envoltos num duro revestimento de desejo de receber Na nossa atual exist ncia esta dissimula o n o evidente para n s como pessoas N s continuamos a nossa vida do dia a dia neste mundo Trabalhamos comemos dormimos brincamos procriamos e experienciamos a nossa vida corp rea sem qualquer ind cio de que existe algo al m do que experienciamos neste mundo No entanto para um ponto no cora o que despertou e ultrapassou a barreira para o espiritual torna se imediatamente bvio o que essa barreira est bloqueando o que ela esconde Ap s o de
138. entimos o Criador N s sentimos o Seu intenso desejo de dar para nos agradar Se n s sentimos o desejo do Criador para nos agradar podemos decidir que apesar da sensa o de vergonha aceitaremos o prazer porque isso que o Criador quer Portanto ao faz lo podemos dar prazer ao Criador em Seu nome e n o para n s mesmos O ato continua como antes e continuamos a receber tal como faz amos quando sent amos vergonha mas a inten o da nossa recep o agora mudou 35 A decis o foi tomada apenas pelo desejo de agradar ao Criador apesar da sensa o de vergonha Mas n s como criaturas descobrimos que agindo pelo Criador n o nos sentimos como receptores mas como doadores Como criaturas e atrav s da nossa equival ncia de forma com o Criador n s sentimos total plenitude eternidade e infinito amor e prazer Mas a decis o de restringir a recep o da Luz a Primeira Restri o e receber a Luz s para o Criador s vir se n s sentirmos o Criador o Doador porque s a sensa o do Criador pode despertar em n s tal resolu o Desse ponto em diante o nosso avan o depende somente de n s 36 CAP TULO 5 OS MATERIAIS DE PESQUISA DA CABALA A Cabala sempre foi ensinada atrav s de livros Os primeiros livros sobre a Cabala foram escritos h milhares de anos Ad o escreveu o livro Raziel Hamalaach O Anjo Raziel e o Patriarca Abra o escreveu o livro Sefer Yetzira Livro da Cria o O Zohar foi esc
139. ento momento esse que ningu m pode prever Mas quando esta quest o evolui at ao ponto em que demanda uma resposta esta sempre fornecida por um fornecedor final daquele conhecimento um professor Meu professor Cabalista Rav Michael Laitman PHD autor de vinte e tr s livros no assunto da Cabala Os seus livros s o atualmente traduzidos em nove l nguas Eu posso apenas transmitir como esta sabedoria maravilhosa transferida de professor para aluno ao dedicar algumas p ginas desta introdu o hist ria de Dr Laitman assim como queles que foram respons veis por passar este livro a ele A jornada de Dr Laitman sabedoria da Cabala come ou como a jornada espiritual de qualquer outro indiv duo com aquela mesma pergunta ardente no fundo Por que eu existo E como em todos n s a pergunta de Dr Laitman foi originalmente ignorada ou colocada de lado pelos seus esfor os de levar uma vida normal confort vel buscando interesses educacionais e de neg cios Ap s imigrar para Israel em 1974 Dr Laitman bio ciberneticista por profiss o levava uma vida razoavelmente normal com as buscas usuais e as dificuldades vividas por muitos israelenses nos anos 70 No entanto aquela pergunta ardente ainda voltava para assombr lo repetidamente Um dia em 1975 Dr Laitman decidiu participar de uma palestra sobre Cabala Depois sentindo uma forte atra o Sabedoria Dr Laitman procurou um professor No entan
140. er Luz porque a sensa o de vergonha extingue o prazer no momento da recep o e transforma o prazer de receber em tormento Ent o quando sentimos o desejo do Criador em nos deleitar n s decidimos que apesar da sensa o de vergonha aceitaremos o prazer porque isso que o Criador quer Assim ao fazermos isto proporcionamos prazer ao Criador para o bem Dele e n o para n s mesmos O ato continua como antes n s continuamos a receber tal como faz amos quando sent amos vergonha mas a inten o da recep o foi agora alterada 116 A decis o foi tomada somente com o desejo de agradar ao Criador apesar da nossa sensa o de vergonha Mas n s como criaturas descobrimos que agindo para o Criador n o nos sentimos como recebedores mas como doadores nos sentimos iguais ao Criador Como criaturas atrav s da equival ncia da forma com o Criador nos sentimos como o Criador perfei o total eternidade amor e prazer ilimitado Mas a decis o de restringir a recep o da Luz A Primeira Restri o de receber a Luz somente com a inten o para o Criador vir somente se sentirmos o Criador O Doador porque somente a sensa o do Criador pode despertar essa resolu o em n s Uma pergunta surge se a presen a do Criador pode evocar tamanha sensa o em n s como podemos n s dizer que essa decis o foi realmente para o Criador Apesar de tudo a Primeira Restri o foi consequ ncia da vergonha e a r
141. er nada al m de seu alcance Rav Yehuda Ashlag cnamado de Baal HaSulam escreve na introdu o ao O Estudo das Dez Sefirot que gra as permiss o que ele recebeu do Alto para escrever o livro qualquer um pode obter o mais elevado ponto da evolu o da alma em nosso mundo e qualquer um pode obter equival ncia de forma com a For a Superior quer dizer o Criador N s podemos obter o mais elevado dos n veis espirituais enquanto vivemos neste mundo porque o corpo j n o se posiciona como uma barreira entre n s e as nossas almas N o importa se a nossa alma est vestida num corpo ou n o porque n s podemos livremente mover nos de mundo para mundo existindo em todos os mundos simultaneamente num estado de eternidade e perfei o Ent o n s nos tornamos eternos im veis e infinitos Baal HaSulam escreve que ao usar este m todo todas essas situa es s o ating veis ele escreve que este m todo todas essas situa es s o adequadas a qualquer um sem exce o Al m de O Estudo das Dez Sefirot ele tamb m escreveu um coment rio sobre o livro do Zohar e sobre os escritos do Ari Baal HaSulam escreve sobre ele mesmo que ele a reencarna o de uma alma que se iniciou com o Primeiro Homem continuando com Abra o o Patriarca Mois s Rav Shimon Bar Yochai o Ari e finalmente ele mesmo Por tudo isto ele p de pegar nas composi es destes Cabalistas process las e apresent las a n s de uma maneira a
142. erna a natureza e a humanidade rigidamente e a Fonte desta lei uma For a poderosa chamada o Criador Em momentos dif ceis n s nos voltamos a Ele Mas s vezes sentimos que se queremos mudar algo em nossas vidas isto significa que discordamos das Suas a es que n o somos gratos a ele Ent o qual o verdadeiro apelo da alma aquele que o Criador ouve e responde Ao contr rio de cientistas comuns os Cabalistas sentem o que os n o Cabalistas n o sentem e tendo desenvolvido um sentido extra estudam o sistema da cria o Mas este poder tem um objetivo imut vel levar o sistema todo da cria o at perfei o Como resultado Ele age em tudo o que n o est num estado de perfei o e empurra em dire o perfei o Este processo trabalha em todas as partes da cria o por igual e n s sentimos isso como dor e agonia Pode se comparar isto como press o que os pais colocam em seus filhos pelo nico desejo de felicidade de seus filhos Mas enquanto cresce e se desenvolve a crian a sente a press o como dor Assim que a crian a obt m os atributos adequados as press es desaparecem e a crian a feliz e grata Da Sua perspectiva tudo na realidade j perfeito tanto quanto pode ser No entanto enquanto n s n o formos perfeitos a Sua Provid ncia n o pode ser sentida como perfeita O Criador criou deliberadamente a nossa situa o corrupta inicial para nos dar uma chance de escolher por n s
143. es e come a se a entender que tipo de vergonha est envolvida no que diz respeito a receber prazer do Criador para nossa pr pria satisfa o e enquanto sentimos Ele Nossas almas simplesmente n o o podem fazer 34 Pode se perguntar se a presen a do Criador evoca tal sensa o em n s como podemos n s dizer que a decis o realmente para o Criador Portanto a fim de fazermos uma decis o independente de receber para o Criador e podermos assim assemelhar nos com Aquele que nos criou para nos deleitar o Criador tem de estar oculto assim como Ele est para n s hoje Desta forma a nossa decis o n o ser obrigat ria como n o pomos as nossas m os no fogo porque sabemos que o fogo vai queimar Na verdade n s necessitamos da oculta o original a nossa garantia de que at que estejamos prontos para receber apenas para O agradarmos simplesmente n o o podemos fazer A fim de nos dar essa oportunidade ter de haver uma situa o em que n s as criaturas sintamos que somos as nicas aqui Depois todas as decis es ser o nossas A alma n o aparente ou desperta em n s desde o in cio Em cada um de n s existe um embri o de alma mas se a alma chega ou n o ao ponto em que est pronta para come ar a crescer uma hist ria totalmente diferente Se a alma ainda n o chegou a esse estado uma pessoa n o vai sentir qualquer desejo de espiritualidade para o Criador Mas assim que o ponto no cora
144. es executam chamado de corre o Esta corre o n o como a corre o de uma crian a que se tenha comportado mal mas mais como a corre o feita quando se sintoniza a esta o no r dio recebendo assim a esta o mais claramente Haver muito mais sobre isto mais tarde A CRIATURA Como criaturas n s estamos no centro da cria o do Criador N s fomos criados para um nico prop sito primeiro para estabelecer contato com Ele depois come ar um relacionamento com Ele Evidentemente nosso objetivo final realizar ou seja transformar em realidade o Seu nico prop sito o deleite da Sua cria o N s realizamos esta tarefa atrav s de um processo chamado de corre o que significa conseguir a equival ncia da forma A corre o de uma pessoa torna poss vel ela ser preenchida com a Luz do Criador que significa sentir o Criador Esta sensa o exatamente onde experienciamos o mundo espiritual Para realizar a nossa tarefa devemos estar completamente preenchidos com o Criador Partimos de um estado que a Cabala chama de este mundo onde o Criador est totalmente oculto de n s Os mundos espirituais s o medidas de oculta o do Criador de Suas criaturas A fim de esclarecer este ponto deixe me repetir que os mundos espirituais n o s o mundos como pensamos deles na corporalidade Eles s o apenas ferramentas de medi o os seus r tulos s o semelhantes a sinais de diferentes n veis de oculta o
145. escente e decrescente tem sentido se realmente olharmos o que acontece A medida que a Luz entra no Partzuf e baixa a tela uma maior press o colocada sobre a tela que mant m a Luz do lado de fora Isto porque a tela est sendo pressionada pela Ohr Pnimi a Luz interna e tamb m pela Ohr Makif a Luz externa Como a press o aumenta o desejo tamb m Mas quando a tela sobe e empurra a Luz para fora a press o diminui A medida que a press o do exterior e do interior enfraquece o desejo Aviut diminui Uma vez que toda a Luz foi rejeitada de Galgalta a criatura ainda tem mem rias Estas Reshimot plural para Reshimo referem se qualidade da 81 Luz assim como a quantidade aceita n vel 4 Hitlabshut e Reshimot sobre a for a do desejo que Galgalta tinha Aviut Mas o n vel do desejo registrado n o era n vel 4 era n vel 3 Por qu Uma medida de Aviut desapareceu porque o Partzuf percebeu que imposs vel trabalhar com um desejo nesse 4 n vel Assim agora as Reshimot s o descritas 4 3 Luz de n vel 4 mas for a do desejo no n vel 3 Assim pelo Aviut ter diminu do para o n vel 3 a tela Massach desce de sua posi o anterior tornando se a Peh de Rosh num n vel mais inferior que corresponder a uma for a do desejo igual ao n vel 3 Lembre se dos n veis de Keter Fase 0 Hochma Fase 1 Bina Fase 2 Zeir Anpin Fase 3 e Malchut Fase 4 Quando voc voltar atr s figura 4 estes n vei
146. espiritual o Cabalista pode ser capaz de passar todas as suas percep es Mas como podem essas percep es estarem dispon veis a um leigo Mesmo que fosse poss vel de alguma forma narr las nada poderia ser aplicado no nosso mundo at que se mude a nossa natureza ego sta Se as pessoas pudessem mudar os seus atributos para um n vel superior elas seriam capazes de se comunicarem entre elas numa linguagem espiritual e de realizarem a es espirituais A pessoa recebe e sofre de acordo com o n vel em que consegue suportar Para se subir de n vel espiritual uma tela Masach necess ria o que n o uma tarefa f cil N s estamos presos num c rculo vicioso do qual n o podemos escapar Assim ignoramos o que est al m desse circulo E por isso que a Cabala chamada de ci ncia oculta para aqueles que n o sabem como funciona Na sua Introdu o ao Livro d O Zohar o Cabalista Baal HaSulam fala sobre os quatro n veis do conhecimento l Substancia Il Forma revestida em substancia Ill Forma Abstrata e IV Ess ncia A ci ncia s pode estudar substancia e a forma revestida em substancia Forma sem substancia uma concep o puramente abstrata e n o se presta a uma analise apurada A ltima ess ncia que anima objetos e provoca rea es desconhecida O mesmo se aplica ao mundo espiritual Mesmo um grande Cabalista pode enquanto estuda algo espiritual perceber a substancia e a sua composi o
147. est pronta para a ascens o voc vai estudar Cabala E se a sua alma ainda n o est pronta voc vai permanecer por algum tempo na periferia da Cabala Depois de algum tempo voc vai afastar se e vai amadurecer num outro lugar Tenha em mente que voc n o encontra a Cabala por si mesmo voc levado at ela de Cima do Alto Proibi es relativas ao estudo da Cabala s existiram at ao tempo do Ari Os pr prios Cabalistas as for aram porque as almas ainda n o precisavam da Cabala para o seu progresso em dire o ao prop sito da cria o Mas desde o tempo do Ari final do s culo XVI ele e outros Cabalistas suspenderam a proibi o que haviam criado Isso foi feito porque as almas 41 chegaram a tal n vel de desenvolvimento que elas come aram a sentir dentro de si a necessidade de conte do espiritual exaltado Se no passado as pessoas eram passivas no processo agora somos obrigados a participar no processo A nica condi o que temos de mostrar um desejo para participar na lideran a Caso contr rio a For a Espiritual nos for ar a isso N o h um lugar calmo na terra N o haver ningu m calmo em lugar algum especialmente aquelas com um ponto no cora o porque a Lei Espiritual que nos leva ao centro da cria o afeta em primeiro lugar essas pessoas Devemos usar os mesmos meios com que nascemos para nos aproximar do Criador e acreditar que em cada momento os meios nossa disposi o s
148. este Livro Ao longo da hist ria da humanidade n s como criaturas temos procurado encontrar uma maneira de viver esta exist ncia incrivelmente curta que todos n s experimentamos como nossa vida de forma pac fica e tranquila No entanto por alguma raz o o processo parece andar para tr s Paz e tranquilidade parecem estar presentes apenas nos primeiros anos da nossa vida seguido por uma longa s rie de situa es cada vez mais intensas que nos conduzem a um labirinto de caos a que chamamos de vida adulta Como crian as come amos com a mais nfima das preocupa es apenas por alimenta o sono e calor humano No entanto a partir do primeiro elemento de responsabilidade for ado em n s as nossas vidas come am um lento mas persistente processo de aumento de estresse e sofrimento embora geralmente intercaladas com pequenas pausas de alegria e felicidade A adolesc ncia traz uma mir ade de mudan as internas e externas e junto com elas um passeio de montanha russa de altos e baixos emocionais Estes altos e baixos s o sentidos t o intensamente que o adolescente normal pode mudar do sentimento de meu mundo est acabando para o de a vida maravilhosa v rias vezes ao dia e normalmente o faz Enquanto jovens adultos trocamos uma s rie de problemas por outros totalmente diferentes Conhecemos o outro significativo com o qual provavelmente passaremos a maior parte das nossas vidas Esta uni o geralmen
149. etam a mente amigos grupo e professor s o o que determinam o futuro de uma pessoa Cabala nos ensina a mudar a maneira como nos relacionamos com os nossos sentimentos para que verdadeiro e falso tenha poder sobre n s ao inv s de amargo e doce Em termos Cabal sticos uma prece o pedido por corre o do inferior e ascens o do desejo de ser corrigido ao Partzuf Superior elevar MAN Se o inferior souber o que pedir sabe exatamente o que quer e o que quer ser quer dizer que dentro dele j existe um desejo suficientemente atormentado e somente aquele desejo naquele ponto o Superior responde e o inferior elevado Este processo envolve todos os mundos Partzufim e Sefirot do nosso mundo a situa o em que nos encontramos agora atrav s do mundo de Ein Sof infinito a situa o que n o podemos sentir embora voc esteja tanto nela quanto voc est no nosso mundo Isto a total plenitude realiza o e satisfa o O teste e a prova de que a pessoa foi atendida pelo Criador tem equival ncia a Ele e depois entra no mundo espiritual somente na real sensa o do Criador da Luz da equival ncia e unidade Esta sensa o sempre ntima e pessoal e imposs vel transmitilla a uma pessoa que n o a sente E por isso que se diz Prove e veja que o Senhor bom 138 Enquanto a pessoa n o tiver adquirido uma tela e n o tiver sentido a Luz interna do Partzuf chamada
150. f se quebram em 320 partes eles caem sob o Parsa e se misturam uns com os outros produzindo quatro grupos i Galgalta ve Eynaim GE ii AHP iii Galgalta ve Eynaim em AHP iv AHP em Galgalta ve Eynaim Para corrigir os Kelim quebrados criado o Mundo de Atzilut Primeiro surgem os seus tr s Partzufim Atik Arich Anpin e Abba ve Ima que correspondem inteiramente aos Partzufim Keter e Abba ve Ima no Mundo de Nekudim Zeir Anpin e Malchut correspondem aos mesmos Partzufim no Mundo de Nekudim Neste est gio conclui se assim a corre o dos Kelim de Doa o extra dos Galgalta ve Eynaim de todas as 320 partes Al m disso temos Galgalta ve Eynaim dentro do AHP Atzilut quer fazer a corre o em AHP Malchut ascende at Bina e cria as dez Sefirot do Mundo de Beria que est o no local de Zeir Anpin de Atzilut 97 porque Malchut do Mundo de Atzilut est agora em Abba ve Ima Lembre se que Zeir Anpin estava logo abaixo de Abba ve Ima Neste est gio as dez Sefirot do Mundo de Yetzira s o criadas a ltima sobrep e parcialmente o Mundo de Beria A parte do Mundo de Yetzira est sob o Parsa no local da metade superior do Mundo de Beria Finalmente o Mundo de Assiya situa se desde a metade do local do Mundo de Beria at metade do local do Mundo de Yetzira Come ando a meio do local do Mundo de Yetzira e terminando no local do Mundo de Assiya est o vazio Mador ha Klipot Em breve veremos que os mundos p
151. ferecem perguntas e respostas interpreta es do significado das palavras e uma clara divis o das mat rias diferenciados por t picos Tamb m nos mostra como executar o t pico pertinente a discuss o Existem artigos especiais que acompanham esses livros os quais especificam como devemos nos relacionar com o nosso pr prio estudo A nossa gera o n o tem problema nenhum em abordar o estudo imediato da Cabala Ao contr rio de todas as outras ci ncias esta sabedoria n o requer estudo pr vio E suficiente para que uma pessoa sinta que a vida dif cil tenha um sentimento de inquieta o veja a vida como n o tendo sentido ou simplesmente comece a questionar o sentido da vida A pessoa pode ent o iniciar a estudar os livros e come ar a avan ar No segundo item da sua Introdu o ao Estudo das Dez Sefirot o texto mais complexo do estudo da Cabala Baal HaSulam especifica a pessoa para 39 quem ele escreve o livro Ele o dirige apenas aqueles que sentem o ardor da quest o Qual o sentido da minha vida Ele acrescenta ainda no item 155 que ao estudar mesmo o aluno n o compreendendo o conte do do livro o texto lhe revelar formas de se comportar a fim de alcan ar a espiritualidade O ESTUDO DAS DEZ SEFIROT O livro Shaar HaGilgulim descreve como o Ari em seu leito da morte proibiu a todos os seus disc pulos exceto Chaim Vital de estudar Cabala Chaim Vital na aquela poca n o alcan ou completamen
152. fessor h quatro anos quando eu vim ao Rav Baruch Ashlag em 1979 Eu estava estudando sozinho e com uma variedade de Cabalistas Eu percorri um longo caminho sabendo que precisava estudar Cabala mas sem saber quem iria me ensinar Eu soube que este era o meu lugar desde a primeira aula com Rav Ashlag Eu permaneci com ele por doze anos at a sua morte Quando ele faleceu eu estava ao lado dele Rav Baruch Ashlag seguiu as pegadas de seu pai Ele escreveu cinco livros de artigos chamados Shlavey HaSulam Os degraus da escada onde ele expressou com sucesso todas as situa es internas de uma pessoa que est no caminho de conquistar o Mundo Superior Ele estudou cada situa o poss vel cada passo e movimento que n s fazemos no caminho explicou o xodo para o mundo espiritual e como sentir e viv lo Ele construiu um sistema para o indiv duo alcan ar o Mundo Superior algo que pr vios Cabalistas n o fizeram A singularidade dos seus artigos especialmente significativa para aqueles que querem alcan ar o mundo espiritual Sem estes imposs vel at mesmo imaginar uma sa da para o mundo espiritual Ele tamb m nos deixou um manuscrito de serm es que ele ouviu de seu pai o qual ele chamou de Shamati Eu ouvi Utilizando estes artigos pode se definir a nossa situa o suas caracter sticas e como continuar a ascens o espiritual nessa situa o O livro base para todas as situa es no mundo espiritual e suas
153. fora sendo todas as nossas a es apenas uma combina o da nossa composi o gen tica inicial e do nosso ambiente Deste grande enigma que n o atrai a maioria dos cientistas veio a tentativa final de criar uma abordagem mais saborosa que n s referimos como filos fica FILOS FICA O conceito filos fico ou moderno retira o melhor de todos os tr s conceitos e tenta fornecer uma explica o para a nossa exist ncia f sica e espiritual Sim a alma existe Sim a alma o verdadeiro n s Sim a alma um ser eterno e espiritual Sim a nossa composi o gen tica e o ambiente afetam fortemente a nossa maneira de ser Claro que e mais uma vez levantamos muitas quest es mais do que as que respondemos mesmo que combinemos estas tr s defini es No fim de contas os tr s conceitos que aceitam a exist ncia da alma n o nos conseguem explicar como ela se relaciona ao corpo neste mundo N s sentimo nos mais confort veis com o que podemos ver ouvir cheirar tocar e sentir No entanto a vers o cient fica da espiritualidade deixa completamente sem resposta esta sensa o de car ncia incrivelmente forte O que a maioria de n s acaba fazendo fantasiar sobre o espiritual simplesmente assumir que ele existe Aqueles que acreditam que n o h nada para al m do que temos aqui s o muito poucos pois quem quer acreditar que a sua exist ncia termina com a morte f sica Aqui estamos n s lutando contra uma ve
154. forem preenchidos com a Luz de Hassadim Miseric rdia eles ser o cnamados SAG MA e BON Todos os diferentes nomes dos Paritzufim s o baseados na combina o destas duas Luzes que existem dentro de um particular Partzuf Tudo o que est escrito na Cabal assim como na Tor nada mais do que Partzufim espirituais que est o preenchidos ou com a Luz de Hochma ou com a Luz de Hassadim ou com ambas mas em propor es diferentes Ap s o nascimento dos cinco Partzufim Galgalta AB SAG MA e BON todas as Reshimot desaparecem Todos os desejos que poderiam ser preenchidos com a Luz para o benef cio do Criador foram esgotados Neste est gio a tela perde completamente a habilidade de receber a Luz para o Criador e s pode resistir ao ego smo se n o receber nada Ent o o que acontece aqui que Malchut faz a Primeira Restri o e ent o pode receber cinco por es da Luz Voc recordar que n s falamos sobre os mundos espirituais Que o primeiro mundo mencionado Adam Kadmon composto pelos cinco Partzufim que foram rec m criados Malchut completou todas as suas cinco Reshimot No in cio no Mundo de Ein Sof Infinidade Malchut foi completamente preenchido com Luz Ap s a Primeira Restri o e por causa deste sistema dos Partzufim ele absorver a Luz somente at ao n vel do Tabur Agora Malchut deve preencher a parte que est abaixo do Tabur chamada Sof Fim e disseminar a Luz por ele abaixo at Sium Conclu
155. gnam que estas pe as s o do mundo de Nekudim Depois do Zivug de Hakaa no Nikvey Eynaim em Rosh de SAG a pedido das Reshimot do Partzuf inferior SAG executa um segundo Zivug nas Reshimot de Gadlut Grandeza no Peh de Rosh Em outras palavras SAG executa um Zivug no n vel 4 do desejo o n vel o mais forte O que realmente aconteceu Lembre se que Zivug um acoplamento de Reshimo O Nikvey Eynaim a linha divisora entre a por o de pura doa o e a por o dos Kelim que receber o mas apenas com o prop sito de dar na Rosh Assim a primeira coisa que acontece um Zivug no que chamamos Katnut apenas nos Kelim de doa o O segundo Zivug na grandeza ou em todos os Kelim na Rosh tanto para doa o e Kelim que receber o a fim de dar A medida que ocorre este segundo Zivug uma grande Luz come a a se espalhar a partir de SAG e tenta descer abaixo do Parsa onde est o os desejos mais fortes E certo que o Partzuf Nekudim ser capaz de receber a Luz para o bem do Criador e que ele tem a for a suficiente para isso apesar do Tzimtzum Beth Mas no momento em que a Luz toca o Parsa ocorre o Shevirat ha Kelim Quebra dos Kelim porque se torna claro que o Partzuf quer receber prazer somente para si Imediatamente a Luz sai do Partzuf e todos os Kelim mesmo aqueles acima do Parsa s o quebrados Assim a partir do desejo do Partzuf em usar os Kelim de recep o para o bem do Criador para formar o Mundo de Nekudim em Gadl
156. honra posi o social e assim por diante Num n vel mais elevado est o os desejos pelo conhecimento m sica arte cultura etc Finalmente encontramos os desejos mais elevados pela espiritualidade Tais desejos aparecem gradualmente nas almas depois de muitas re encarna es neste mundo ou como n s dizemos com o desenvolvimento das gera es Primeiro as almas que viviam exclusivamente na sua natureza animal re encarnaram em nosso mundo As almas das gera es seguintes experimentaram desejos por dinheiro honra e poder Finalmente esses desejos deram lugar aos desejos pelas ci ncias e para algo mais elevado que a ci ncia n o pode prover Descobrir esses desejos significa descobrir o caminho para perceber o espiritual 131 CAP TULO 11 INTEN O O NOSSO TRABALHO O nosso trabalho inicia se com a busca do simples reconhecimento de uma not vel verdade Esta verdade que n o existe ningu m al m Dele Quando come amos a estudar n s somos atra dos para muitos elementos diferentes e confusos da Cabala Estudamos muitos artigos que abordam a Cabala por duas dire es diferentes Por um lado a Cabala apresentada de uma maneira completamente cient fica e factual Por outro a Cabala apresentada de uma forma mais emocional sentimental Ainda assim no final ambas as dire es levam a uma nica e fundamental conclus o n o existe ningu m al m Dele No entanto descobrir esta verdade fundamental n
157. ia que ensina como receber uma alma e atrav s dela adquirir a vida eterna Morte significa distanciamento do Criador para o p lo oposto atributos opostos A pr condi o para recebermos uma alma a exist ncia de um Kli e o Kli a inten o para o Criador Cria o eterna Tempo e movimento n o existem N s s falamos sobre sensa es internas da criatura Mudando situa es internas suscita sensa es de tempo e movimento O livro O Zohar fala de n veis espirituais e de situa es da alma eterna sobre medidas para o seu preenchimento com a Luz do Criador Mas a sensa o de vida animal pode acompanhar a alma se a pessoa a receber Caso contr rio como se diz ent o o homem n o tem preemin ncia sobre a besta Eclesiastico3 19 DELEITE E PRAZER O prop sito da cria o deleitar as Suas criaturas O Criador sendo completo s pode deleitar as suas criaturas com plenitude O Criador n o pode criar uma cria o incompleta Por completa queremos dizer que somente Ele preenche toda a realidade e por isso que Ele Unico Por causa disso n s temos um desejo de sermos preenchidos por Ele Esse desejo satisfeito completamente sem restri es E por isso que o Seu estado chamado Ein Sof Infinito Mas o Criador cria essa situa o para que a criatura se sinta completa por ela mesma Para que isso aconte a a criatura tem de conquistar a sensa o de aprecia o N s s
158. ias s semanas ao tempo e a tudo o que n o dependente de n s mas dependente das leis da natureza em cima das quais n o temos nenhum controle A pr xima fase eleva o mundo de Atzilut um n vel acima Malchut est agora no n vel de Abba ve Ima onde dotada com um atributo adicional a inten o de dar Neste est gio Malchut pode receber para o bem do Criador Ela agora tem uma tela e pode executar um Zivug de Hakaa criando assim novos Partzufim Baseado nos atributos de Abba ve Ima por um lado e nos atributos do Malchut de Ein Sof por outro Malchut cria um novo Partzuf Adam ha Rishon Para um Cabalista os estados espirituais chamados Erev Shabbat Noite de Sexta Feira Shabbat s bado Motzei Shabbat Noite de S bado podem ser experienciados em dias n o tendo nenhuma conex o com o calend rio Para um Cabalista seis dias podem durar um segundo enquanto Shabbat pode durar v rios dias Tudo o que ocorre neste mundo relaciona se com os nossos corpos mas o que ocorre no mundo espiritual relaciona se com a alma De momento 102 podemos testemunhar que a nossa alma e o nosso corpo n o est o sincronizados Mas no futuro o nosso mundo funcionar pelos mesmos princ pios dos mundos espirituais que acontecer quando o Gmar Tikkun for alcan ado Ent o todas as a es dos dois mundos bem como todos os tempos se fundir o Se voc mudou e a mudan a levou um segundo e as mudan as seguintes levar o cinco
159. idado recusa o que lhe oferecido para entender o verdadeiro desejo do anfitri o Se o anfitri o insistir pedindo ao convidado para honrar a comida assegurando lhe que ficar muito satisfeito se o fizer a o convidado come ar a comer Ele far isso porque est convencido que isto ir agradar ao anfitri o e n o sentir que est recebendo do anfitri o mas sim dando a ele i e ele d prazer ao seu anfitri o Os pap is se inverteram Mesmo que tenha sido o anfitri o a preparar toda a comida e se comporte como o que convida ele entende claramente que o preenchimento do seu desejo de agradar depende unicamente do seu convidado O convidado det m a chave para o sucesso do jantar e consequentemente domina a situa o O Criador fez a criatura de tal maneira que sob a influ ncia da Luz ela se sentir envergonhada por s receber A criatura usando livremente a sua liberdade de escolha alcan ar por fim um n vel onde n o experimenta o prazer egoisticamente mas sim para agradar o Criador Estes atributos divinos estes sentimentos est o al m da descri o e n s n o podemos entend los A entrada nos mundos espirituais por adquirir apenas um grau de semelhan a com o Criador j significa a eternidade o prazer absoluto e a realiza o A ci ncia da Cabala estuda o desdobramento da Cria o Ela descreve o trajeto ao longo do qual o nosso mundo e todos os outros mundos na verdade o universo inteiro deve
160. im de Ashpa a Kelim de doa o que naturalmente tal Partzuf se quebrar em part culas menores Al m disso centelhas separadas de altru smo e ego smo se combinar o pavimentando o caminho para a corre o de Malchut por meio destas mesmas part culas Assim depois do Mundo de Atzilut entrar no estado de Katnut Malchut do Mundo de Atzilut ascende ao n vel de Ima Bina do Mundo de Atzilut e uma vez a d luz o Mundo de Beria fazendo um Zivug na Aviut Bet n vel 2 Ap s o segundo Zivug de Malchut no Aviut Gimel n vel 3 nasce o Mundo de Yetzira Depois o Mundo de Assiya surge ap s o terceiro Zivug de Malchut no Aviut Dalet n vel 4 No fim de tudo isto fundamentalmente criado um novo Partzuf em Katnut com Galgalta Eynaim os Kelim de Doa o O AHP deste novo Partzuf na futura Gadlut ser a Malchut de Ein Sof Este Partzuf chamado Adam ha Rishon Primeiro Homem Mas por que foram estes Mundos adicionais de BYA criados Para construir o ambiente necess rio para este Partzuf no qual ele existiria e receberia de todo o lado a Luz requerida para satisfazer os seus desejos sempre em mudan a Como no Mundo de Nekudim o Partzuf de Adam ha Rishon nasce em Katnut com Kelim Galgalta ve Eynaim Tal como todos Partzufim ele deseja entrar em Gadlut Mas no momento em que ele come a a receber a Luz para Gadlut nos Kelim de Cabal AHP de Malchut do Ein Sof ele se quebra em pequenas part culas Quando Adam nas
161. insignificante nos nossos sentidos ir modificar significativamente a nossa percep o da realidade e do nosso mundo Tudo o que n s sentimos chamada a Cria o Assim como nossas sensa es s o subjetivas o quadro que n s constru mos tamb m subjetivo Como n s mencionamos antes neste livro cientistas tentam constantemente expandir os limites dos nossos sentidos com microsc pios telesc pios todo o tipo de sensores e assim por diante mas todas estas ajudas n o mudam a ess ncia de nossas percep es E como se estiv ssemos aprisionados pelos nossos rg os sensoriais Toda a informa o recebida entra atrav s dos nossos cinco rg os sensoriais vis o audi o tato olfato e paladar Toda a informa o que recebemos em nossos sentidos passa por um tipo de processo interno que sentido e acessado segundo um algoritmo isto melhor ou pior para mim Do Alto nos dada a oportunidade de criar um sexto rg o dos sentidos Cabala ensina que a nica coisa criada o desejo de sentir prazer e desfrutar Os nossos c rebros s o destinados somente ao desenvolvimento dessa sensa o medindo a corretamente O c rebro uma ferramenta auxiliar nada mais O resultado de estudar Cabala corretamente uma abrangente e completa percep o do verdadeiro universo t o clara e t o mais n tida do que a nossa atual percep o do mundo A percep o de ambos os mundos nos d uma inteira e compreensiva image
162. iro que n s escolhemos Todos querem se sentir bem com eles mesmos e se n o incomod los isto n o exige muito esfor o Todavia aqui que a sociedade come a realmente a entrar em jogo Como A nossa opini o a respeito do nosso valor pessoal drasticamente influenciada por como somos considerados pela sociedade na qual vivemos N o de admirar que o mendigo desempregado e todos aqueles com problemas de droga t m pouca ou nenhuma auto estima Tudo o que preciso fazer observar como a sociedade v tais pessoas Depois existe o nosso meio ambiente mais pr ximo Todos n s j experienciamos a s ndrome de fazer ou ter como o vizinho Se o nosso meio ambiente mais pr ximo nos ditar que importante ter certo tipo de carro voc ver garagens cheias deles Se h certo estilo de cabelo toda a mulher o estar usando Se ca ar o que determina a masculinidade de um indiv duo em certa rea ca ar ser um esporte popular Por outras palavras a nossa sociedade fornece nos com o que ela considera importante nestas reas 26 Hoje uma forma o universit ria uma necessidade virtual ou real De fato o seu valor mais se compara ao valor de uma forma o do segundo grau alguns anos atr s quando o diploma do segundo grau era considerado uma vantagem No mundo atual da tecnologia o diploma de p s gradua o a vantagem Mas se uma pessoa se muda para um pa s atingido pela pobreza e deixa
163. justa Antes de entrarmos no mundo espiritual n o ca mos em nenhuma destas categorias porque sob a perspectiva espiritual n o existimos INTEGRIDADE Uma pessoa justa algu m que obteve um n vel espiritual cnamado justo Esta pessoa obteve a tela que barra e previne que todos os prazeres entrem e preencham a vontade de receber E por isso que o justo pode sempre justificar o Criador Para o justo que herda a terra em cada n vel novo o justo herda ou recebe novos desejos desejo Ratzon deriva da palavra terra Eretz e coloca sobre eles uma nova tela chamada recebendo para o Criador BEM E MAL O significado f sico de bem e mal n o corresponde ao das leis espirituais N o significa que oposto que mal em nosso mundo bom em espiritualidade N o assim Mas certo que as nossas boas a es realizadas aqui no nosso mundo f sico n o nos promovem para a espiritualidade Eu tenho a certeza que voc j deve ter escutado que o Criador bom e benevolente que Ele criou tudo e s bondade Ent o onde est essa bondade O que n s vemos nossa volta A resposta que a conex o entre este mundo e o espiritual n o existe de baixo para Cima S pode ser feito de Cima para baixo Caso contr rio todos iriam de bom grado alcan ar o Criador e n o precisariam da corre o de Cima PODER DA LUZ Mau a falta da Luz Tudo depende da intensidade da Luz quando a Luz brilha um p
164. lha dicotomia N s queremos acreditar em espiritualidade e na alma mas n o temos por base absolutamente nada de concreto Se aplicarmos o nosso racioc nio normal para 16 o problema a nossa conclus o l gica muito dolorosa para a maioria de n s engolirmos Para resumirmos o problema ao b sico n o podemos logicamente dizer que aceitamos a exist ncia de algo a n o ser que realmente a experimentemos Nossa nica solu o seria de alguma forma experienciar a percep o de algo espiritual ainda que n o tenhamos nenhuma id ia concreta de perceber o que definimos como espiritual ou temos Quase todo mundo tem uma opini o sobre o que a espiritualidade mas quase ningu m tem qualquer liga o com o mundo espiritual ou qualquer id ia como ele funciona As pessoas t m argumentado que o espiritual pode ser entendido atrav s das artes como m sica ou atrav s da ci ncia da religi o at mesmo psicologia Mas a espiritualidade realmente s pode ser compreendida quando experimentada Isto significa que uma pessoa precisa de algum modo ser capaz de entrar no local do espiritual de pesquis lo e determinar quais as suas propriedades Por outras palavras devem empreender um processo de descoberta A ferramenta para este processo chamada de Cabala Cabala um sistema claro e conciso que nos ajuda a descobrir essa misteriosa car ncia e fornece nos ent o um m todo comprovado para preench l
165. li que sente n o apenas o prazer mas tamb m a fonte do prazer E necess rio desenvolver a vontade nesta extens o porque o inanimado o vegetativo e o animado s o diferentes uns dos outros somente na medida do seu desejo de receber A medida do desejo causa mudan as na sua qualidade O desejo de receber que est al m do inanimado traz vida com ele Uma maior vontade de prazer cria animais e gera movimento com o intuito de procurar prazer a sensa o do ser como uma entidade individual Prazer s poss vel na fronteira entre duas sensa es opostas A sensa o de oposi o entre a criatura e Criador cria o objetivo A criatura um desejo de prazer Somente o objetivo permite duas situa es o objetivo para mim que o estado corporal e o objetivo pelo Criador que o estado espiritual porque neste uma pessoa torna se similar ao Criador Um objetivo para o Criador a nica coisa que precisamos adquirir do Criador da Luz Este objetivo nos direciona para o prop sito da cria o e nos torna equivalentes a Ele Por causa disso a Cabala a sabedoria do objetivo E o objetivo bastante diferente da a o Um ato f sico por si s n o faz nenhuma diferen a no Mundo Superior dito que uma a o sem inten o como um corpo sem alma e portanto considerado um ato sem vida negado da inten o espiritual pelo Criador 136 Mas o objetivo surge gradualmente de acordo com o prog
166. lorar os outros Outras nascem pregui osas crescem e se desenvolvem devagar Elas n o s o muito afortunadas Algumas podem at trabalhar muito mais do que os seus vizinhos espertos mas conseguem pouco em retorno N o podemos avaliar os esfor os de cada um neste mundo pois eles dependem de um grande numero de qualidades interiores com as quais nascemos N o existem aparelhos que possam medir os esfor os internos e morais de um individuo nem os f sicos 141 Baal Sulam Yehuda Ashlag escreve que aproximadamente 10 das pessoas deste mundo s o altru stas Estas s o pessoas que recebem prazer por ajudar outras pessoas Tal como um ego sta pode at matar por n o receber um altru sta pode at matar por n o poder dar Dar somente um meio de receber prazer para esta pessoa Tais pessoas s o de certo modo tamb m ego stas porque a sua inten o receber algo como resultado da sua doa o Naturalmente tamb m elas dever o passar pela corre o Em rela o ao espiritual s o todas iguais Elas devem percorrer um longo caminho com o intuito de perceber o mal inerente dentro delas por n o serem genuinamente altru stas Este o momento em que elas percebem que s o ego stas Quanto mais grosseiro e ego sta for um individuo mais perto estar de agarrar a oportunidade de se mudar para a espiritualidade Neste caso o ego smo estar t o maduro quanto imenso Agora mais um passo adiante necess rio perc
167. lta Depois da press o das duas Luzes Ohr Makif e Ohr Pnimi sobre a Tela no Tabur o Partzuf expele toda a Luz Ent o a tela eleva se gradualmente do Tabur Peh perdendo o seu poder anti ego sta e alcan ando o n vel da tela na Peh de Rosh E muito importante lembrar que nada desaparece no mundo espiritual cada a o consecutiva inclui a precedente Assim os 20 de Luz recebidos da Peh ao Tabur permanecem no estado precedente do Partzuf Mais tarde vendo que n o pode controlar os 20 da Luz o Partzuf toma uma decis o de aceitar novamente a Luz Desta vez ele n o aceita 20 mas somente 15 Para isso ele tem que baixar a tela do n vel de Peh ao n vel do Chazeh do Partzuf Galgalta reduzindo se assim a um n vel espiritual inferior Se no in cio o seu n vel era definido pelas Reshimot Hitlabshut de n vel 4 e Aviut de n vel 4 agora elas s o apenas 4 e 3 respectivamente A Luz entra da mesma maneira e forma um novo Partzuf AB O destino do novo Partzuf 90 o mesmo ele tamb m afasta a Luz Seguindo esta sequ ncia o terceiro Partzuf SAG espalha se e ap s isso MA e BON Todos os cinco Partzufim enchem Galgalta da sua Peh ao seu Tabur O mundo que eles formam chamado Adam Kadmon Galgalta similar Fase O Keter pois enquanto recebe do Criador ela d o que pode AB recebe uma por o menor para o bem do Criador e chamada Hochma Fase 1 SAG trabalha somente para dar e chamada Bina Fase 2 MA
168. m incluindo a for a mais poderosa O Criador que rege o universo inteiro Se n s estudarmos corretamente usando fontes autenticas num grupo de pessoas com id ias id nticas e sobre o comando de um autentico professor n s podemos mudar qualitativamente os nossos rg os das sensa es e descobrir o mundo espiritual e o nosso Criador Nosso estado inicial tal que n o entendemos nem percebemos que algo est escondido de n s No entanto se n s come armos a apreciar este fato durante o nosso estudo sinal que avan amos na dire o certa Depois de algum tempo come amos a sentir uma For a Superior que estabelece contato conosco nos coloca em situa es diferentes e as causas e efeitos dessas situa es se tornam mais claras Eu come o a pensar Esta espec fica situa o foi me enviada pelo Criador para que eu possa deix la passar ou Talvez nessa situa o eu deveria me comportar diferente Este tipo de analise e autocr tica exatamente o que nos transporta ao n vel de Humano Agora nos tornamos mais do que um mero animal que caminha com duas pernas O beneficio aqui que quando come amos a sentir o Criador n s somos capazes de ver quais de nossas a es s o proveitosas para n s e quais s o prejudiciais 126 Quando compreendemos as causas e efeitos de certa a o sabemos qual ser proveitosa para n s Sabendo isso naturalmente n o faremos algo que nos traga um castigo mas faremos s
169. m quina a vapor e o computador foram culmina es de id ias j existentes e esperando para serem postas em pr tica Em outras palavras todas as grandes inova es sejam consideradas inven es ou conceitos s o como o ltimo elo de uma s rie de elos numa corrente Um programa de TV chamado Conex es publicou a interconex o entre o que a maioria das pessoas considerava um evento nico e as origens desse evento O narrador guiou os expectadores por uma s rie de eventos que no final do programa foram tecidos juntos para produzir um resultado final geralmente uma inven o de algum tipo As origens ou ra zes de qualquer assunto s o de grande import ncia e como estudante da Cabala eu sinto grande responsabilidade em transmitir de onde a informa o contida neste livro se originou Assim como tudo o que foi descoberto as ra zes da minha descoberta da Cabala n o est nas palavras de um livro ou nem veio de alguma brilhante e independente vis o compenetrada Pelo contr rio as minhas descobertas t m sido um processo de recupera o de antigas informa es providas por escritores Cabalistas que durante s culos t m transmitido esta maravilhosa sabedoria a toda a humanidade Nas profundezas de todos e cada um de n s existe uma pergunta a respeito da pr pria natureza de nossa exist ncia e geralmente precedida por uma cavalgada de quest es preliminares Esta quest o permanece dormente at um dado mom
170. m desejo que est sendo preenchido 83 deixando nos com um sentimento de totalidade e prazer Quando a Luz sai do Partzuf acontece o contr rio e nos sentimos frustrados como se faltasse algo Este sentimento surge em n s embora n o exista este sentimento de vazio ou de falta no mundo espiritual Assim se o prazer Ohr Hochma sai do Partzuf ent o a Ohr Hassadim permanece Quando esse prazer Ohr Hochma expulso do Partzuf o Partzuf sabe exatamente o que acontecer ao recusar essa quantidade de prazer Em outras palavras se tem uma tela que rejeita a satisfa o ego sta esta substitu da pela Ohr Hassadim ou prazer altru sta Este prazer mais elevado e mais forte do que o prazer ego sta A nossa tarefa aprender a sentir este prazer Se o Partzuf a alma compreender que n o pode receber sob a condi o de satisfazer o Criador mas apenas para satisfazer a si mesma ela recusar o prazer E bvio que para tomar essa decis o ela deve ter alguma ajuda Esta ajuda vir de uma for a oposta algo que tenha o poder de rejeitar o prazer E aqui que entra a tela a Massach Ent o se tivermos uma tela para impedir que a Luz entre o Kli come ar a perceber a Luz e n o a escurid o Se n o houver nenhuma tela ent o a luz simplesmente entrar Em tal estado n o h nenhuma oposi o e qualquer percep o imposs vel Isto seria igual chama de uma vela que fosse anulada pela luz de uma tocha Outro
171. m ela contato e acoplamento atrav s de sua Sefira de Yesod A ALMA O Zohar escreve sobre o relacionamento entre todos os cinco Partzufim do mundo de Atzilut que o mundo que governa a realidade Diz Portanto dever o homem deixar seu pai e sua m e Genesis 2 24 ou seja a alma se tornar independente do seu pai e de sua m e alcan a perfei o e acoplamento independente com Malchut para se unir ao Criador e criar um novo Partzufim almas corrigidas A alma o Partzuf de Malchut do mundo de Atzilut Zeir Anpin o Criador seu marido O Partzuf de Abba ve Ima Hochma e Bina proporciona alma tudo o que ela precisa UM DESPERTAR DE BAIXO Na Cabala tudo descrito na perspectiva das emo es que os Cabalistas alcan aram e da maneira que o Criador se revelou a essa pessoa Mesmo quando falamos do Criador e aparentemente s sobre ele indiferentes a n s mesmos ainda assim confiamos no nosso pr prio entendimento sobre Ele O nosso desejo para a ascens o espiritual se estende tanto do Superior do Criador como de baixo de n s E claro que somente a Luz que nos embala e nos desperta como Kelim Recipientes Mas depois ou sentimos claramente que o Criador que nos desperta l de Cima ou n s n o sentimos a influencia Dele mas somente os efeitos colaterais dessa influ ncia a nossa vontade interior ou seja existe repentinamente um desejo para o Criador porque Ele nos despertou secretam
172. ma que gera esta pedra consequentemente ela ser nomeada pedra A nica diferen a que a pedra espiritual uma raiz espiritual dotada de atributos espec ficos que por sua vez corresponde a um ramo em nosso mundo classificado como pedra um objeto material Foi assim que a linguagem dos ramos foi criada Por meio de nomes de denomina es e de a es em nosso mundo n s podemos nos reportar aos elementos e s a es nos mundos espirituais Assim o que est em Cima como o que est em baixo LI O 2 Parab ns Voc j concluiu a primeira li o Mas a pergunta persiste O que tudo isso tem a ver comigo A resposta simples literalmente tudo Veja n s fomos criados por uma nica raz o receber prazer absoluto completo e ilimitado Mas para que isso ocorra devemos saber como funciona este sistema chamado mundos espirituais Cada lei sob o qual o nosso mundo opera descende do mundo espiritual E onde as nossas almas estavam antes de nascermos e para onde elas retornam ap s o fim de nossas vidas Contudo s estamos interessados na parte intermedi ria entre aqueles dois eventos aquele per odo onde somos encerrados dentro deste corpo f sico e temos um batimento card aco E nisto que a Cabal nos auxilia como usar tudo nesta vida para cumprir o objetivo de experimentar o Criador Para ascender espiritualmente precisamos saber tudo e usar todas as possibilidades que nos
173. ma resposta para saciar a sua sede como o que lhe falta n o est dispon vel aqui Por aqui refiro me ao mundo em que voc vive Seu sentimento de vazio revela n o s car ncia mas uma necessidade de descoberta Isso traz a pergunta O que no mundo precisa ser descoberto N o descobrimos j tudo O que h para descobrir neste planeta N o come amos a explorar os c us N o s o milagres m dicos encontrados para uma enorme variedade de males todos os dias N o s o os nossos computadores t o r pidos como rel mpagos j que podemos nos comunicar imediatamente com o mundo inteiro gra as a este novo e incr vel brinquedo chamado Internet O que resta para descobrir 13 O objeto da descoberta um reino que ainda n o habitamos o dom nio das fontes desejos sentimentos e pensamentos E o reino do Criador e simplesmente chamado de espiritualidade CAP TULO 2 ESPIRITUALIDADE Espiritualidade A pr pria palavra provoca uma cavalgada de descri es que varia entre o que encontramos no fundo de uma garrafa de tequila a religi o a cultos a fantasmas e a gnomos Mas o que essa coisa a que chamamos de espiritualidade E um lugar como o c u E uma religi o como o Cristianismo o Juda smo ou o Isl E uma condi o E um estado de esp rito Ou uma combina o Se considerarmos a car ncia do qual sofremos n s podemos resumi la Seja o que a espiritualidade for n o
174. mas Como resultado a sabedoria sublime foi revelada atrav s da alma do Ari As almas das primeiras gera es estavam num n vel mais alto do que as da ltima mas quanto maior a corre o necess ria consequentemente maior o alcance e a ades o ao Criador Durante os ltimos 2 000 anos principalmente a partir da poca do Ari as almas que desceram a este mundo tornaram se cada vez mais grosseiras e ego stas Elas devem portanto estudar e implementar a Cabala para a sua corre o Isto f cil de ver pois hoje os nossos desejos manifestam se de uma forma galopante comparado a algumas centenas de anos atr s O Zohar foi escrito da forma que foi propositadamente como o pr prio livro lhe dir Apenas aqueles que j compreenderam a realidade espiritual podem saber o que est escrito nele e olhar o texto como uma representa o das situa es espirituais Eles v em as representa es e as identificam com estados espirituais a que pertencem N s n o podemos fazer isso pois ainda n o temos a vis o espiritual Os escritos do Ari por m apontam para almas mais desenvolvidas de ciclos posteriores e portanto para n s parecem diferentes Mas o mais adequado para n s s o os escritos de Yehuda Ashlag Baal HaSulam Estes s o destinados nossa gera o motivo pelo qual nos parecem como livros texto sistem ticos tal como em qualquer outra ci ncia muito parecidos com os textos que estudamos em uma faculdade O
175. mb m sabe que a sua verdadeira natureza uma total e completa recep o algo que n o pode mudar Percebe que para ele muito mais natural receber do que dar pois exatamente assim que foi criado O que aconteceu aqui foi uma descoberta Antes este Kli n o tinha percebido que a sua pr pria natureza era oposta a do seu Doador e agora percebe Isto nos leva 4 fase que a Cabala denomina fase Dalet Malchut Esta percep o da sua verdadeira natureza leva o Kli decis o de que ele deve se comportar como foi projetado e receber todo o prazer que a Luz traz na sua totalidade Algo especial aconteceu aqui uma decis o independente Nas tr s fases anteriores o Kli apenas reagia sob a influ ncia da Luz Por m na quarta fase o desejo de receber outra vez a totalidade da Luz uma decis o totalmente independente E isso que distingue esta fase Fase 4 da Fase 1 Fase Aleph Hochma Em ambas as fases o Kli s recebe mas nesta ltima fase o Kli tem o seu pr prio desejo independente Esta independ ncia que nos permite cham lo de criatura ou Cria o Por outras palavras a recep o do prazer foi uma escolha do Kli e n o do Criador 65 Ele agora pode ser chamado de a criatura porque o desejo realmente veio do seu interior e n o diretamente da Luz onde a Luz simplesmente o preenchia sem qualquer decis o por parte do Kli Quem lhe deu esta distin o foi a escolha Ele pode receber ou n
176. mente se isso deleitar O Superior que esse desejo se torna digno de receber e ent o pode ser chamado de Kli Recipiente A partir disto n s compreendemos que tudo o que temos que fazer adquirir uma tela Quando a vontade de deleitar se recebe e sente o doador sente ambos prazer e vergonha porque ao receber n s nos tornamos opostos ao Criador A presen a do doador faz com que o recebedor sinta vergonha e essa vergonha faz com que paremos de sentir prazer Quando recebemos n s sentimos que temos de dar algo de volta ao doador para igualarmo nos a ele e assim n o sentirmos que estamos somente recebendo A sensa o da vergonha tamb m chamada de inferno N o h nada pior do que essa sensa o de vergonha pois a sensa o de se ser totalmente oposto ao Criador O Criador emparelhou de prop sito recebimento com vergonha Ele poderia ter evitado isso mas o fen meno da vergonha foi criado especificamente para n s para assim podermos aprender a receber Dele nos deleitar sem nos sentirmos humilhados por isso que n s como criaturas vontade de sentir prazer assim que sentimos estar recebendo do Criador decidimos e agimos com restri o limita o da Luz ao receber a Luz Este ato cnama se Primeira Restri o Um Kli doador aquele que ainda n o pode receber do Criador mas apenas pode abster se de receber pois se ele recebesse isso seria para ele mesmo A criatura pode existir sem receb
177. mesmos a perfei o como algo desej vel e alcan vel Como Atrav s do m todo chamado a sabedoria da Cabala 134 A natureza n o nos concedeu poderes para nos mudarmos a n s mesmos por isso que n s n o devemos pedir a Ele para mudar a Sua Orienta o mas para nos mudar a n s para que ent o possamos sentir a Sua Perfeita Orienta o A nica forma de progresso que existe voltarmo nos para as For as Superiores por ajuda Quando nos voltamos para esta for a n o quebramos a Sua Lei Pelo contr rio n s realizamos a nica a o que podemos realizar Mas o apelo deve vir de uma clara consci ncia daquilo que estamos pedindo para n s mesmos para satisfazermos os nossos desejos neste mundo ou por um apelo pela ascens o espiritual N s agora rezamos a Ele porque nos sentimos mal por uma motiva o ego sta e desejamos nos sentir bem Ent o n s condenamos a Sua Inteira Orienta o com aquele apelo Claro que sim Mas a quest o o que o seu cora o sente N o importa se voc chora grita ou permanece silencioso O Criador sente o que vai ao cora o muito antes de n s Quando n s pedimos para mudarmos a n s mesmos n o porque nos sentimos mal mas porque sofremos nos nossos cora es quando amaldi oamos o Criador este j um pedido que n o auto orientado para mim mas uma prece verdadeira a Ele Para tal pedido o Criador responde imediatamente Certamente jamais irem
178. mos a fase de Raiz Isto exatamente o que acontece com cada desejo que voc experimenta Antes que os desejos sejam sentidos dentro de n s este processo ocorre e atravessa todas as fases do desenvolvimento da Luz vinda do Criador at que por ltimo n s os sentimos E totalmente imposs vel que um desejo surja sem que antes surja a Luz Isto importante A Luz vem primeiro depois o desejo Agora vamos dar uma olhada na estrutura da criatura como ela em Malchut Fase 4 A criatura o Recipiente Kli No diagrama abaixo h diversos tipos de Luz A Luz Direta que brilha diretamente do Criador chamada Ohr Yashar A Luz que a Criatura Malchut rejeita inicialmente chamada Ohr Hozer E tamb m conhecida como a Luz de Retorno a Luz que a tela n o deixa entrar 11 Finalmente a Luz que Malchut deixa entrar chamada Luz interna ou Ohr Pnimi porque a for a da sua tela suficientemente forte que a aceita para o bem do Criador Ohr Yashar Luz Direta prazer aproveitamento Ohr Hozer Luz do Retorno a prim ria recusa de receber prazer Ohr Makif Luz Circundante a parte do prazer qual n o foi recebido Massach Tela resist ncia ao i prazer para si mesmo Masach Ohr Pnimi Luz Intema parte do prazer recebido sem vergonha Malchut Recipiente fome o desejo de aproveitar o desejo de receber a Luz Figura 3 O Recipiente Kli N s falaremos da Luz Circundante chamada Ohr Makif
179. mos preparados a resposta vir imediatamente porque a Luz sempre quer preencher o Kli LI O 7 O nascimento dos cinco mundos Adam Kadmon Atzilut Beria Yetzira e Assiya na verdade a realiza o das cinco Sefirot Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut que se encontravam na pr pria Malchut A propaga o dos mundos de Cima para Baixo iguala o aumento progressivo de Aviut dos quatro desejos ou fases de 0 a 4 Os mundos s o como uma esfera que circunda Malchut Como analogia vislumbre uma pessoa cercada por esferas conc ntricas usando os seus rg os dos sentidos para perceber apenas a esfera mais pr xima dela o Mundo de Assiya Agu ando os nossos rg os dos sentidos e modificando as nossas qualidades come amos gradualmente a perceber a esfera seguinte e assim por diante Todos os mundos s o uma esp cie de filtro colocado no trajeto da Luz uma tela especial que obstrui a Luz Circundante Ohr Makif Assim que sentirmos a presen a destes mundos removemos as telas filtro Isto atrai nos para mais perto do Criador Se a Luz nos alcan asse sem ser filtrada ela causaria a Shevirat ha Kelim dos nossos recipientes Removendo todas as telas mundo permitimos que todos os mundos nos penetrem Neste est gio adquirimos a Luz e possu mos os atributos similares queles da Luz Tal estado associado ao Gmar Tikkun o Fim da Corre o No in cio n s como criaturas estamos localizados dentro dos mundos e
180. n o apenas sente o prazer mas sente tamb m o atributo do Doador Esse atributo do Doador o desejo de dar Desejando n o apenas receber mas tamb m se relacionar com o Doador o Kli adota este atributo Este desejo de dar prazer corresponde fase 2 Bina 88 A criatura tem aqui um problema ela n o tem nada para dar Mas a criatura tamb m se apercebe que h uma maneira de dar prazer ao Doador se aceitar somente uma parcela da Luz para o bem do Doador Este ato antecipa a fase 3 Zeir Anpin Agora a nossa criatura tem duas propriedades dar e receber O que realmente aconteceu A criatura distinguiu dois tipos de prazer Mas nesta fase ela sente que receber melhor do que dar Este era o seu atributo natural a natureza inicial da Fase 1 Hochma Em seguida a criatura toma a decis o de receber toda a Luz para ser completamente preenchida A diferen a entre esta nova Fase 4 Malchut e a Fase 1 Hochma que ela tomou esta decis o de livre vontade Na Fase 1 o Criador controlou tudo Na verdade nas primeiras tr s fases da Cria o n o contando a Fase 0 a fase da raiz a nossa criatura n o considerada uma criatura Ela mais uma criatura em potencial Somente na ltima Fase chamada Malchut do mundo de Ein Sof Infinidade pode a criatura ser considerada verdadeiramente uma entidade separada do Criador A chave para esta mudan a de status foi a criatura tomar a sua pr pria decis o independente O processo
181. ndo espiritual a alma e como deve se corrigir a si mesmo A qualquer pessoa permitido estudar esta parte Este material descrito nos livros da Cabala vendidos em todo o mundo e traduzidos em Ingl s Russo e muitos outros idiomas Qualquer pessoa pode provar os sabores da Torah Os segredos da Torah s o a parte oculta da Torah Nada est escrito sobre isto em livro algum Esta parte ensinada apenas ap s uma pessoa adquirir os sabores da Torah atingir a estrutura dos mundos espirituais bem como a sua pr pria estrutura espiritual Uma pessoa que tenha atingido este n vel onde a vida f sica e a morte n o existem ela v todo o processo do in cio ao fim e est acima do nosso mundo A os segredos abrem se como fontes mais ntimas e n s compreendemos as leis rudimentares desse sistema 42 As pessoas perguntam muitas vezes se existe um pr requisito para o estudo da Cabala A resposta simples que voc n o tem de estudar nada antes de come ar a estudar a Cabala uma vez que a Cabala o contato com o Criador Uma pessoa que quer estudar a Cabala como um beb que emerge molhado e despido do ventre de sua m e O que um infante necessita saber neste ponto Quando queremos saber mais sobre o Mundo Superior n o precisamos de nada do que n s aprendemos neste mundo porque no Mundo Superior que queremos entrar Para se interessar pela Cabala voc n o precisa de outras pr condi es a n o ser encon
182. ndo sentir falta de desejo por sucesso espiritual leia bastante e leia apenas o material que o seu professor sugerir aquelas partes que o seu 51 cora o deseja Em momentos assim o meu professor sugeriu que eu dividisse o estudo entre o Pref cio Sabedoria da Cabala os artigos e cartas Estude tudo o que convidativo sua alma Os estados de esp rito mudam frequentemente no decorrer do caminho Isto natural e mostra que voc est progredindo Os artigos que voc ler mostrar o que os seus sentimentos e pensamentos s o t picos de algu m que est progredindo De manh antes do trabalho estude A Ci ncia da Cabala Pticha durante uma hora e antes de dormir leia as cartas e artigos que falam do trabalho interno Quando voc como estudante da Cabala sentir falta de entusiasmo o que est sentindo o come o da recep o dos seus novos valores e da sua rea o a este fen meno Este per odo demora algum tempo voc n o pode realizar mudan as significativas de uma s vez porque a sua mente os seus sistemas fundamentais o seu sistema nervoso e os relacionamentos rec procos com o seu ambiente fazem com que seja muito dif cil fazer isso Se voc sentir isso a boa not cia que voc j come ou o processo inicial de mudan a interna Continue estudando e fazendo perguntas Voc apenas como qualquer outra pessoa que sente os efeitos iniciais do estudo correto no seu mundo interno A pessoa que estu
183. nfian a de uma pessoa e mais a nossa capacidade de nos defendermos contra todas as perturba es QUEM UM AMIGO A palavra amigo Haver deriva da palavra conex o Hibur unifica o A conex o s poss vel se existir uma semelhan a em atributos pensamentos e a es Portanto de acordo com a equival ncia de atributos um amigo pode estar mais pr ximo ou mais longe Seu amigo Reacha deriva da raiz Rea que significa pr ximo O QUE HUMILDADE Humildade a caracter stica mais importante Existe um cap tulo importante no Zohar chamado O Livro da Humildade Safra de Tzniuta Atrav s da tela n s nos tornamos como o Criador precisamente no atributo da humildade Isto acontece porque n s suprimimos a nossa pr pria natureza e colocamos o Criador acima de n s mesmos Humildade exige que estejamos cientes da inferioridade de nossa natureza e assim aspirarmos adquirir a natureza do Criador o atributo de dar da entrega Humildade a capacidade de ativar a nossa natureza de desfrutar com a inten o de n o para n s mesmos 121 JUSTO E MAU Qualquer n vel espiritual dividido em duas partes justo e mau Quem justifica o Criador considerado justo enquanto quem condena o Criador considerado mau Uma pessoa que est no mundo de Assiya considerada m mas no mundo de Yetzira aquela pessoa considerada m e justa No mundo de Beria a mesma pessoa
184. nito mas relaciona se recep o ilimitada a caracter stica de Malchut Isto o que aconteceu antes da primeira restri o Malchut engoliu tudo por sua pr pria vontade Mas tamb m sofreu as consequ ncias o terr vel sentimento de vergonha Na verdade esta aceita o inicial de cada por o da Luz uma necessidade absoluta A fim de sentir a vergonha espiritual resultante da recep o sem dar nada em retorno antes de mais nada necess ria para perceber o Criador perceber as Suas propriedades senti Lo como o Doador para ent o ver a Sua gl ria Depois a compara o entre as Suas propriedades e a natureza ego sta da criatura causar o sentimento de vergonha N s n o somos diferentes A nossa primeira tarefa simplesmente perceber o Criador Mas isto requer muito esfor o A gl ria do espiritual o Criador n o acontece de uma vez ela se revela diante de n s Ao faz lo a primeira coisa que aparece em n s um desejo de fazer algo para Ele N s vemos isto a todo o momento em nosso mundo Quando algu m tem a oportunidade de fazer algo para uma pessoa muito famosa tal como uma estrela de cinema ou um l der de governo ela ir faz lo com prazer e alegria Se o presidente dos EUA ou a nossa estrela de cinema favorita nos pedisse um favor pessoal n o importa qual seja a nossa filia o pol tica n s provavelmente correr amos para faz lo simplesmente por causa da import ncia da pessoa que est pedind
185. nte feitos a partir de um desejo por prazer ser amos t o ego stas que nos tornar amos est pidos Assim apenas a busca por prazer nos obriga a desenvolver Para sermos levados ao desenvolvimento completo ou seja sermos como o Criador h apenas uma op o doar Quando recebemos prazer achamos que o merecemos mas logo que sentimos dor come amos a procurar a sua origem Deste modo chegamos ao Criador gradualmente a origem tanto do prazer como da dor A dor cria em n s um desejo de encontrar a sua origem de conhecer o Criador De outra maneira nunca conhecer amos o Criador e nunca ser amos capazes de nos igualar a Ele Se nos dizem que estudar a Cabala bom para n s como podemos nos fortalecer ao longo do caminho O Criador nos envia perturba es para que ao super las aprendamos como nos aproximar Dele E se as perturba es n o nos trazem for a suficiente para super las s o nos enviadas mais agonias para nos obrigar a fazer um esfor o extra para super las Neste ponto as perturba es n o nos assustam mais porque o medo da dor nos for a a estar em alerta constante E este o caminho Afinal de contas voc quer alcan ar a coisa mais importante que existe n o apenas em nosso mundo mas em qualquer lugar Ao estudarmos surgem v rias perguntas importante entender que uma pergunta um Kli recipiente e o que importa o Kli Assim que estiver completo a Luz a resposta o preencher imediatam
186. ntiu o Criador e desejou ser como a Luz se recusa a receber A Luz n o pode realizar aquilo que devia fazer e o Kli n o pode fazer aquilo que devia fazer Se o Kli tivesse alguma coisa para dar daria Por m a nica coisa que ele pode fazer o seguinte recusar receber qualquer prazer Isto nos leva diretamente fase seguinte que a Cabala chama de Fase 3 Guimel Zeir Anpin O Kli sabe que o objetivo da Luz criar e dar lhe prazer Ele tamb m sabe que a sua exist ncia se baseia em receber prazer que deve receber certa por o da Luz ou deixar de existir Em resumo a recep o a natureza do KIi Como pode o Kli satisfazer o que necessita e ao mesmo tempo satisfazer o seu desejo de ser como o seu Criador A Fase 3 Zeir Anpin ZA fornece a resposta Na verdade ela uma fase mista e a nica resposta poss vel para este problema O Kli decide que receber uma parte da Luz mas com uma pr condi o Ele s receber a Luz se for para dar prazer Aquele que o criou Vamos repetir O Kli sabe que deve receber e ir faz lo mas apenas se realizar a sua fun o com a inten o de agradar ao Doador O que acontece aqui muito importante O Kli o desejo de receber tem agora dois atributos diferentes que podem ser comparados um com o outro Sabe o que o desejo pelo Doador e sabe qual a sua pr pria natureza receber Ele tem o desejo de ser como o seu Criador dar e tem o desejo de receber prazer Mas ta
187. o 31 Felizmente o Criador tem uma solu o para esta situa o Ele quer deleitar nos e por isso que Ele nos envia uma satisfa o muito especial Nossas almas tentam n o estragar esta satisfa o por passar dos limites e devorar o saco inteiro E somente desta maneira que a alma chega perfei o A fome e o desejo n o v o embora antes pelo contr rio Como resultado desta satisfa o especial a alma prolonga mais a efetiva o da plenitude que n o desaparece uma plenitude eterna Como funciona esta satisfa o especial Eu gosto de comer este biscoito porque antes de abrir o saco eu sinto uma fome uma falta uma sensa o de escassez Por outras palavras eu quero um biscoito Depois de eu comer alguns biscoitos eu j n o quero mais porque a falta foi preenchida Mas no espiritual o Criador deu s nossas almas um truque not vel que a impede de estar saciada apesar de receber prazer Quanto mais cheia a nossa alma se sentir mais esfomeada se torna Esta a perfei o da a o do Criador Verdadeiro prazer prazer real dura enquanto durar o desejo insaci vel Mas no plano espiritual quando o desejo de desfrutar recebe ele sente vergonha Veja a alma n o sente apenas o prazer mas sente tamb m os atributos do Doador No momento em que sente o Doador ela descobre que n o s n o quer o prazer como tamb m deseja se relacionar com o Doador ser como Ele No instante em que o prazer senti
188. o Este tipo de trabalho considerado um privil gio n o trabalho porque recebemos muito prazer ao sermos permitidos fazer a tarefa O objetivo de nosso trabalho a revela o do Criador Sua Gl ria e Seu Poder Uma vez este n vel alcan ado o que n s testemunhamos servir como fonte de energia para fazer algo em benef cio do Criador Deve se enfatizar que esta revela o do Criador s ocorrer quando a pessoa tiver adquirido um desejo definitivo de usar a revela o somente para fins altru sticos isto alcan ar os atributos altru sticos ou de doa o Agora voltemos nossa criatura Malchut rejeitou toda a Luz 100 e na verdade ainda quer receber Luz mas n o quer usar a sua pr pria vontade de devorar tudo Ela sabe que se agir com a sua pr pria vontade e receber para o seu pr prio proveito distancia se mais do Criador Ent o ela faz a Primeira Restri o chamada Tzimtzum Aleph Ao fazer isto ela retorna ao estado de vazio mas tamb m equivale ao Criador Este ato de dar causa um sentimento de ser absoluto e completo Pode parecer que estar vazio e completo seja uma contradi o Mas n o falamos de vazio como quando estamos com fome Este vazio a falta da necessidade do prazer No nosso mundo isto corresponderia a estar satisfeito Isto porque o prazer recebido n o desaparece A pessoa que est dando sente a outra pessoa que est recebendo enquanto est dando e enviando prazer Assim a cria
189. o N s podemos desfrutar aquela min scula Luz apesar de ainda n o termos adquirido a inten o espiritual de dar ao Criador e de n o termos uma tela O desejo de sentir prazer que existe dentro de n s o menor dos desejos criados Est separado de todos os outros desejos da alma para que possamos trabalhar nele e finalmente alcan ar a nossa entrada no mundo espiritual Baruch Ashlag comparou isto como uma crian a que aprende a escrever como antigamente papel e l pis eram muito caros ent o era dado s crian as um peda o de giz e um quadro para escreverem assim n o desperdi avam papel que era t o precioso at que eles aprendessem a escrever corretamente O termo Klipot ou Cascas s o for as impuras que est o acima do nosso mundo Eles n o existem numa pessoa normal e s aparecem quando um genu no desejo pelo Criador come a a emergir Com o prop sito de intensificar esse desejo for as negativas s o ativadas Ao resistir a elas n s aumentamos e intensificamos o nosso desejo pelo Criador Elas foram criadas especificamente para isso para interromper e produzir d vidas Apesar de Klipot n o existirem no nosso mundo ainda assim n s n o os definimos como espiritual Eles existem dentro de n s e n o fora de n s e servem como um meio e uma ajuda no nosso caminho para o Criador uma ajuda contra n s mesmos Por mais estranho que isto pare a estas for as negativas nos empurram em dire o
190. o de forma alguma Aqui onde o nosso mundo material est localizado Aqui neste mundo a vida suportada por uma min scula centelha de Luz Ner Dakik que o significado da nossa vida a soma de todos os nossos desejos de todas as gera es nas nossas almas desde o in cio da humanidade Esta Luz t o diminuta que as a es levadas a cabo pelas almas n o s o consideradas transgress es mas simplesmente uma vida animal m nima N o h restri es em receber estes prazeres m nimos Viva e aprecie No entanto se voc quer mais tem de se tornar id ntico ao espiritual Cada prazer espiritual significa praticar uma a o de dar completamente altru stica independente de si mesmo Para realizar isto tem de alcan ar certo n vel e agir como o pr prio filtro proteger a Luz O filtro deixa de existir e assim a pessoa capaz de repelir a Luz que se esfor a para entrar no Kli Esta pessoa mais tarde receber mas para o bem do Criador A alma de Adam conformada s 30 Sefirot dos tr s Mundos de BYA que representa o mesmo Mundo de Atzilut mas localizado dentro dos desejos ego stas com Aviut Bet Aviut Gimel e Aviut Dalet Quando Adam corrige as suas a es e as espiritualiza ele ascende junto com os mundos para o Mundo de Atzilut Ap s atravessar os 6 000 n veis de corre o Adam ha Rishon ascende completamente at ao Mundo de Atzilut Cada alma sendo um fragmento do Partzuf de Adam ha Rishon segue
191. o Zivug 4 3 feito em Nekudim causou a quebra dos Kelim Este Zivug era um pedido de Malchut pela Luz Malchut desejou usar a Luz para seu pr prio prazer mas a tela tendo somente o poder de 2 2 n o poderia resistir Nesse momento o altru smo e o ego smo misturam se em consequ ncia da quebra e n s tamb m vemos esta mistura em nosso mundo Um ponto interessante que os observadores astutos ver o imediatamente que a queda de Adam como est escrita na B blia n o foi nenhum acidente Foi uma necessidade Sem essa queda n o haveria mistura dos atributos do Criador com Malchut e sem esta mistura n o haveria corre o Agora se uma forte Luz ilumina esta mistura e desperta Malchut fazendo a compreender sua pr pria natureza e o que o Criador Malchut pode se esfor ar para ser como as Sefirot Superiores isto a Luz do Criador Mesmo que a quebra dos Kelim pare a ser uma a o anti espiritual na verdade ela o nico processo poss vel que permite a Malchut se unir s propriedades altru stas do Criador e de se elevar ao Seu n vel num est gio posterior Ap s a quebra dois sistemas paralelos dos mundos Assiya Yetzira Beria e Atzilut s o constru dos como dois sistemas altru sta e ego sta Estes mundos s o constru dos com base na quebra dos Kelim e por isso que o seu sistema compreende especificamente a alma de uma pessoa A alma de Adam tamb m consiste de Kelim ego stas e altru stas A queda de Adam
192. o a Luz est saindo do Partzuf SAG Este Partzuf nico e pode realmente ir abaixo do Tabur corrigindo a todos aqueles desejos extremamente poderosos Para compreender o porqu importante recordar os nomes dos diferentes Partzufim Galgalta Keter AB Hochma SAG Bina MA Zeir Anpin e BON Malchut Lembra o Est gio 3 chamado Fase Bet Neste est gio o Kli s quer dar e esta a caracter stica exata de SAG chamada Bina Bina n o se importa mesmo nada com receber quer somente dar dar Ohr Hassadim sem restri o para ser como o Criador Isto a torna absolutamente perfeita para se expandir abaixo do Tabur e lidar com aqueles Kelim que n o podem receber a Luz atualmente Voc tamb m se deve lembrar que todos os Partzufim s o constru dos de mem rias Reshimot ou registros do Partzuf precedente H dois tipos de Reshimot Reshimo da Luz chamada Hitlabshut e Reshimo do desejo chamada Aviut A separa o ocorre assim Galgalta constru do sobre Reshimot 4 4 AB constru do sobre 4 3 SAG constru da sobre 3 2 MA constru do sobre 2 1 e BON constru do sobre 1 0 Agora vejamos SAG Este Partzuf constru do sobre uma mem ria do prazer Luz com uma for a de 3 e uma mem ria do desejo constru da com uma for a de 2 No momento em que a Luz sai do Partzuf SAG ela ascende atrav s daqueles est gios do Partzuf que n s j aprendemos veja a figura 4 Quando a luz sai do interior do n v
193. o come a a se agitar e a interrogar n s come amos a sentir uma d bil pergunta que se transforma num apelo desesperado para saber o prop sito das nossas vidas Essa ardente pergunta torna se t o intensa que chegamos a um ponto em que sem a resposta a essa pergunta n s simplesmente n o podemos continuar a viver Quando chegamos a uma fase em que o ponto no cora o come a a se agitar e come amos o processo de revela o do Criador n s de repente sentimo nos atra dos para algo elevado Essa atra o mal interpretada Todos sentimos essa sensa o preliminar mas ap s experimentar essa sensa o diversas vezes ela diminui porque come amos a aprender corretamente a criar dentro de n s aquelas barreiras que nos ajudar o a sentir sensa es espirituais Deixamos de ser como os embri es no tero e nos tornamos mais e mais maduros As nossas emo es s o ent o redefinidas e analisadas e crescemos mais distantes da nossa situa o inicial Em vez de querermos estar envolvidos em algo maior do que um embri o come amos a aspirar atingir o Supremo Criador para conscientemente nos envolvermos em Seus atributos e tentar avan ar de forma independente Isso s poss vel se come armos a adquirir esse Recipiente espiritual para progredirmos para o que chamamos de Barreira Isto exatamente o que a Cabala ensina A alma s cancela a sua primeira restri o por uma raz o Que sensa o temos quando s
194. o grupo que simboliza o Criador visto que tudo o que est situado fora de n s o Criador Desde sempre os Cabalistas tiveram grupos Somente dentro da estrutura de um grupo baseado nos la os m tuos nutridos por seus membros que os estudantes avan am na sua compreens o dos mundos espirituais O estudo da Cabal de fato um processo de duas partes Na primeira parte n s estudamos a Cria o e a sua descida desde o pensamento inicial do Criador at o n vel do Nosso Mundo A segunda parte o estudo da viagem de ascens o pelo mesmo caminho a partir de nosso est gio atual at o n vel mais elevado E importante notar que o corpo f sico n o vai a nenhum lugar n s permanecemos onde estamos N s ascendemos de uma forma espiritual 75 que surge a partir de nossos esfor os e do desenvolvimento resultante desses esfor os Na primeira li o n s estudamos os est gios iniciais do processo da cria o e as partes da criatura Agora que aprendemos um pouco sobre a anatomia da criatura vamos continuar Voc se recordar que a criatura decidiu n o absorver toda a Luz mas somente uma parte dela digamos 20 Os outros 80 foram deixados de fora Esta Luz chamada de Luz Circundante ou Ohr Makif A Luz que aceite est localizada no Toch o corpo e a Luz Circundante o Ohr Makif come a agora a influenciar a criatura Ela diz Voc v como agrad vel aceitar uma parcela da Luz Voc n o sabe quanto p
195. o mesmo caminho N s n o podemos escolher o que precisa ser corrigido mas corrigimos o que nos enviado de Cima o que nos revelado E assim por diante at ao n vel mais alto 105 CAP TULO 9 A LINGUAGEM DA CABALA Como em qualquer outra ci ncia para poder estudar Cabala precisamos estar atentos linguagem e terminologia Por exemplo se eu abro um livro de Part culas da F sica eu vou encontrar termos como Quarks Hadrons Gluons etc A menos que eu tenha uma defini o razo vel do significado dessas palavras eu n o vou compreender absolutamente nada Ent o antes que possamos mergulhar no mundo espiritual e compreender como eles vieram a existir vejamos a linguagem da Cabala junto com algumas defini es DEUS Por Deus geralmente referimo nos a um poder superior um plano da cria o expresso em qualquer n vel Qualquer defini o de alguma coisa maior do que n s O Criador Deus etc considerando que n s n o podemos sentir nada possivelmente fora de n s mesmos estas defini es sempre s o subjetivas CONCEITOS FUNDAMENTAIS ESTRUTURA Aqui est o alguns termos cabal sticos que relacionamos tamb m ao nosso mundo f sico LUZ Luz a percep o do Criador Existe somente uma nica Luz que n o muda Mas ela percebida de muitas formas devido aos diferentes estados dos Recipientes s a criatura a alma dependendo da capacidade de receber do recipiente Kli A partir daqui n
196. oc pode entender com facilidade hoje ir ajud lo mais tarde a entender as partes mais dif ceis O material de aprendizagem da Cabala dividido em duas partes 1 O estudo da cria o dos mundos os Partzufim e as Sefirot a grada o dos n veis de oculta o do Criador Esta parte crucial para o nosso entendimento do sistema da cria o e suas a es E estudada na seguinte ordem Pref cio Sabedoria da Cabala O Estudo das Dez Sefirot trechos selecionados do Zohar e do livro A Arvore da Vida Este material deve ser estudado de maneira sistem tica 2 A ascens o da alma atrav s dos n veis dos Mundos Espirituais de baixo para cima O estudante deve ler e reler livremente as partes que s o de maior interesse S o estudadas por meio de artigos e cartas N o foram escritas na mesma linguagem do livro O Estudo das Dez Sefirot mas na linguagem das emo es da tica da an lise das a es etc N o a sabedoria da Cabala realmente mas como utilizada para a ascens o da alma Voc ir ler sobre isso nos livros de Baal HaSulam e de Rabash como tamb m nos livros de Dr Michael Laitman O estudo inclui uma familiaridade com o material ou seja um examinar sistem tico do material para ser capaz de encontrar refer ncias Isto necess rio porque as pessoas que estudam a Cabala e ascendem espiritualmente est o sob cont nuas mudan as e devem selecionar o material que l em de acordo com o estado em que s
197. odem subir e descer mas movem se sempre juntos em rela o sua posi o inicial Tudo o que foi discutido neste cap tulo est descrito nas 2100 p ginas do Talmud Eser ha Sefirot O Estudo das Dez Sefirot pelo Rav Yehuda Ashlag Voc pode imaginar qu o abrangente este trabalho descrevendo at mesmo os m nimos detalhes Este importante trabalho fornece diretrizes para o nosso progresso espiritual e nos ajuda a manter a concentra o no objetivo correto N o mais que um guia para alcan ar o espiritual A nossa corre o pertence Segunda Restri o Tzimtzum Bet Como consequ ncia n s n o podemos ver al m de Tzimtzum Aleph a Primeira Restri o Efetivamente n o humanamente poss vel imaginar a natureza da realidade que existe naquele dom nio Estes s o chamados de os segredos da Cabal LI O 6 Como foi mencionado anteriormente o mundo de Atzilut muito parecido com o Mundo de Nekudim O primeiro Partzuf do Mundo de Atzilut Atik surge inicialmente nas Reshimot de Aleph Shoresh Hitlabshut de n vel 1 Aviut de n vel 0 em Katnut pequenez do Tabur ao Parsa Ent o ele se espalha no Gadlut grandeza at ao nosso mundo nas Reshimot de Dalet Gimel 4 3 E o nico Partzuf por meio do qual a Luz pode iluminar no nosso mundo N s n o vemos ou sentimos esta Luz mas ela brilha e nos guia Quem quer que ascenda do nosso mundo at abaixo do Parsa onde os mundos Beria Yetzira e Assiya
198. olvidos com mentes e desejos mais desenvolvidos N o existe liga o entre os n veis do mundo espiritual e a mudan a de corpos Para algumas criaturas mil anos de vida n o ser suficiente para elas entrarem no mundo espiritual enquanto outras completam as suas corre es durante uma s vida DEFINI O CABALISTICA DE JUDEU Abra o que foi da Mesopot mia para a terra de Israel chamado de o primeiro Hebreu e o primeiro Judeu porque ele foi o primeiro a passar da idolatria para a terra de Israel terra Eretz e Israel da palavra Yashar El que significa diretamente ao Criador Ele foi de um estado de adora o de dolos para o reconhecimento da exist ncia de um Poder Superior que controla tudo e se identificou a si mesmo com esse Poder por seu pr prio livre arb trio E por isso que ele foi chamado de Hebreu lvri da palavra Al m e Judeu Os termos Judeu e Gentio s o completamente diferentes na espiritualidade do significado que estamos acostumados O Gentio aquele que quer se unir ao Criador para seu pr prio prazer enquanto que o Judeu aquele que quer fazer isso com o prop sito de se assemelhar ao Criador tornando se altru sta A palavra Judeu vem da palavra Hebraica Yehudi Yechudi que significa nico e unificado porque aquela pessoa se uniu ao Criador Como voc pode ver n o tem nada a ver com gen tica ou com o local de onde voc veio DIVIS ES ESPIRITUAIS Cria o
199. oment rios de Zohar de HaSulam A Escada porque lendo os somos ajudados em nosso mundo a subir a escada rumo ao Criador abrangendo todos os n veis entre os degraus Esse o prop sito da cria o Note que os coment rios do Zohar apenas podem ser entendidos ap s estudarmos todas as suas introdu es Alguns estudam a Cabala apenas por causa do conhecimento Aspirar simplesmente por conhecer maravilhoso embora n o deva ser apenas uma aspira o pelo conhecimento mas por sentir para compreender o material estudado a partir do seu interior de descobrir quem o seu eu e onde se situa dentro de si aquilo que os livros descrevem Afinal de contas tudo o que escrito escrito de dentro a partir da compreens o pessoal dos escritores Nenhum racioc nio no mundo nos ajudar a entender a espiritualidade porque ela se encontra acima da nossa raz o e das nossas mentes E por isso que n o podemos senti la Os nossos sentidos podem apenas examinar coisas que eles captam e analisam um conhecimento que geralmente chamamos de este mundo Para sentirmos o Mundo Superior devemos obter outros sentidos que chamamos de tela Apenas com uma tela podemos sentir o que est acima de n s al m das nossas sensa es materiais que os nossos sentidos naturais n o podem detectar Quando somos capazes de sentir o Mundo Superior tamb m recebemos uma mente e uma raz o diferentes Primeiro obtemos a sabedoria e a r
200. ontece de cima para baixo As quatro fases da Luz Direta O nascimento do Mundo de Ein Sof A Primeira Restri o de Malchut O nascimento do Mundo de Adam Kadmon AK A Segunda Restri o A quebra dos Kelim A cria o dos mundos Atzilut Beria Yetzira Assiya A cria o da alma de Adam ha Rishon o Primeiro Homem A quebra em peda os da alma de Adam A descida desses peda os ao nosso mundo O desenvolvimento das almas na descida ao nosso mundo para o nosso presente estado Como se pode ver o caminho da descida at aqui muito longo mas n s j podemos tirar algumas conclus es sobre a natureza da cria o os atributos da Luz e do Kli MALCHUT E O MUNDO DE EIN SOF N s temos que evitar interpretar O Mundo de Ein Sof como um termo de tempo e espa o O Mundo de Ein Sof algo sem fim ilimitado em a es e atributos da o nome de Ein Sof Infinito Espiritualidade n o tem tempo nem espa o Por isso estas duas limita es de nosso mundo n o se aplicam ao mundo espiritual Por essa raz o n s n o conseguimos imaginar a espiritualidade pelo que N o conseguimos imaginar um copo que apesar de estar cheio at a beira est ainda num estado de preenchimento infinito naturalmente tudo medido de acordo com o pr prio copo porque n s medimos tudo em rela o ao recebedor Malchut a alma corrige se a si mesma atrav s dos mundos Os mundos s o graus de oculta o ou manifesta o da
201. ontr rio e existe uma raz o especial para isto Veja aqueles desejos que causam tais a es v em diretamente do Criador Diariamente as pessoas seguem simplesmente o programa sob o qual elas foram criadas Assim como um computador sofisticado que diz se sim fa a isto se n o fa a aquilo elas caminham felizes no dia a dia recebendo desejos calculando e satisfazendo ou n o dependendo dos resultados do c lculo As pessoas recebem os seus desejos de dois lugares distintos Primeiro existem os desejos animais que s o os mesmos de qualquer outro animal biol gico Estes desejos por comida descanso abrigo e procria o s o gen ticos e evidentes n o importa se a pessoa vive em sociedade ou n o O que n s precisamos realmente Precisamos de um peda o de comida para mastigar uma caverna para nos abrigarmos dos elementos atmosf ricos e para descanso um parceiro para satisfazermos os desejos f sicos e de procria o tal como qualquer outro animal Depois a sociedade assume o controle Existem desejos tais como dinheiro honra conhecimento e poder que n s dependemos da sociedade para obt los O que estes nos oferecem O dinheiro determina se n s comemos aquele peda o de comida ou se n s saboreamos um fil mignon nalgum restaurante caro Este determina tamb m se n s ficamos na caverna ou se vivemos numa mans o de 20 quartos ou qualquer coisa pelo meio Por vezes o dinheiro determina at mesmo o parce
202. or isso que nos nossos cursos introdut rios n o h diferen a entre o m todo previsto para homens e para mulheres Mais tarde se uma pessoa se aprofunda no estudo efetivo da Cabala a diferen a no m todo se torna aparente Homens e mulheres come am a perceber o mundo de forma diferente porque os homens e as mulheres s o de fato dois mundos diferentes e t m uma percep o diferente da cria o Na verdade as almas dos homens s o mais corruptas e necessitam de maior corre o do que as das mulheres Desculpem rapazes 46 Cap tulo 7 O M TODO DE ESTUDO DA CABALA Uma vez reconhecida dentro de si aquela ardente pergunta que exige respostas voc tamb m deve ter um desejo inicial pelo Criador Se ele est l voc n o precisa de mais nada Se voc foi dotado com esse desejo desse momento em diante todo o processo est nas suas m os porque todas as for as que lhe s o necess rias j se encontram na sua alma S preciso desenvolv las e esse o seu trabalho Fazer isso est em seu poder porque o seu pr prio corpo foi criado especificamente para permitir que voc atinja o prop sito da cria o Portanto ningu m pode dizer que incapaz que circunst ncias o impediram de atingir o objetivo para o qual nasceu neste mundo Se voc est nos est gios iniciais de seus estudos deve ler bastante mas apenas o que pode entender Leia bastante e n o pare Evite partes dif ceis porque aquilo que v
203. os pedir ao Criador corre o se n o sentirmos a necessidade para isso N s vemos como as pessoas rezam a Deus pedindo as mais diversas coisas Mas este n o o pedido de corre o de que falamos n o uma prece como n s a entendemos A verdadeira prece um forte desejo de corre o das nossas propriedades para alcan ar o Criador por Amor a Ele N s chegamos a este tipo de prece bem devagar ao longo de anos Primeiro n s devemos cultiv la dentro de n s De in cio tem se os desejos deste mundo depois pelo Superior pelo Criador direcionados mais e mais ao objetivo No processo n s mudamos constantemente a defini o do Criador do objetivo e da corre o Baseados num novo entendimento a prece de um indiv duo sofre orienta es diferentes Assim que o indiv duo compreende completamente o objetivo alcan ado a prece d frutos e a pessoa ascende ao Criador Se o indiv duo fala do cora o ent o todo o apelo ao Criador novo apesar de as palavras serem as mesmas Visto que o cora o mudou a prece torna se t o nova que as vezes as mesmas palavras soam estranhas ao suplicante N s n o falamos do Criador mas de como n s entendemos as Suas Propriedades Por isso as nossas no es mudam constantemente Por nossas no es entendemos as id ias que pertencem aqueles que trabalham na sua corre o interna e que aspiram a ser como o Criador Ent o o que devemos pedir Pe a tudo o que
204. ouco mais forte n s sentimos isso como bom como um descanso Esta a Luz da qual as pessoas falam quando experimentam morte clinica Uma quantidade m nima de Luz sentida por n s quando nos encontramos num estado de depress o desastre ou doen a Tudo depende do poder da ilumina o que brilha em cada pessoa individualmente Mau simplesmente a falta da Luz CASTIGO 122 N o existe castigo em espiritualidade somente corre o a qual nos leva a alcan ar a perfei o Em nosso presente n vel de desenvolvimento n s normalmente imaginamos como uma recompensa quando recebemos o que queremos Portanto a recompensa depende do n vel da alma de cada pessoa Tem que se alcan ar um estado onde a recompensa conseguida por termos feito algo pelo Criador Ent o o esfor o a adicionar inten o para o Criador considerado um trabalho que merece uma recompensa Contudo o pr prio trabalho na verdade a recompensa A sua causa desejo de receber e o seu efeito a recompensa tornam se um Tempo e dor desaparecem para serem substitu dos pela sensa o de completa plenitude O QUE PECADO Primeiro devo frisar que qualquer coisa que acontece em nosso mundo n o tem qualquer suporte no Mundo Superior porque n o se invoca nenhum ato espiritual atrav s de a es f sicas Quando uma pessoa entra no Mundo Superior por ter adquirido uma tela a pessoa executa atos espirituais usando todos os 613 desejos com
205. pectiva muito forte para ser resistido O Tzimtzum Bet a continua o do Tzimtzum Aleph mas nos Recipientes de recep o os Kelim de Cabal Estes s o os Kelim abaixo do Tabur com o desejo do n vel mais forte n vel 4 E interessante notar que no Partzuf Nekudot de SAG o Partzuf que altru sta por natureza revelou suas propriedades ego stas imediatamente Malchut ascendendo cobre o e forma uma linha chamada Parsa para limitar a propaga o descendente da Luz O Rosh do Partzuf SAG como toda cabe a consiste em cinco Sefirot Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut Estas por sua vez s o divididas em Kelim de Hashpa a Kelim de Doa o Keter Hochma e metade de Bina e Kelim de Cabal Kelim de recep o do meio de Bina a Malchut Kelim de Hashpa a Kelim de Doa o s o tamb m chamados Galgalta ve Eynaim GE Os Kelim de Cabal Kelim de recep o s o Awzen pronuncia se Ozen Hotem e Peh AHP A restri o de Tzimtzum Bet significa gue a partir deste ponto um Partzuf n o deve ativar qualquer Kli de recep o E proibido usar o AHP assim decide Malchut quando se elevou at meio de Tifferet Depois do Tzimtzum Bet todas as Reshimot subiram at a Rosh de SAG pedindo a para formar um Partzuf exclusivamente no n vel dos Kelim de 91 doa o Isto permite que o Partzuf receba alguma Luz do contato com o Criador Isto significa que agora a tela deve estar localizada n o na Peh da
206. por isso que dito A Luz nela corrige A inten o apropriada o que nos leva percep o Tudo o que atingimos e falamos sobre aquilo que sentimos dentro de n s O que ouvimos vemos e sentimos n o s o objetos externos mas as 49 nossas pr prias rea es aqueles objetos Quando percebemos o Criador compreendemos que fora de n s nada muda realmente N s que mudamos internamente e nos relacionamos com essas mudan as como se fossem externas As pessoas fazem todo o esfor o para absorver tudo sua volta e para entender o m ximo que podem com o m nimo de esfor o poss vel Neste estado como completos ego stas experimentamos apenas as nossas rea es internas Mas quando obtemos xito em restringir as nossas inten es de agradar a n s mesmos come amos a querer agradar ao Criador a sentir o que est fora de n s ou seja o Criador sem nos focar em n s mesmos Ent o na medida em que desejamos n o para n s mesmos sentimos a Luz do Criador Na medida em que vamos conhecendo o Criador sentimos um desejo de dar a Ele o que resulta no desenvolvimento de um la o rec proco entre n s e o Criador Esta medida da revela o do Criador chamada de n vel Nas nossas emo es estes n veis s o organizados em cinco grupos chamados de mundos S o as medidas da revela o e oculta o do Criador s vezes ao estudarem o sistema dos mundos os estudantes chegam ao ponto
207. pos mas n o necessitam faz lo para que o corpo f sico exista O corpo biol gico pode existir como uma unidade totalmente independente capaz de executar todas as fun es da vida Ele exibe qualidades pr prias apesar de nenhuma ser espiritual Mas aqui que est a quest o A fim de possuir realmente qualidades espirituais a alma deve habitar o corpo tal como no conceito original religioso E uma vez que a alma uma entidade espiritual o corpo o destinat rio das boas qualidades unicamente quando habitado pela alma Caso contr rio ele simplesmente como qualquer outro animal at ao momento em que habitado pela alma Mas a alma a for a controladora atual porque o que faz o corpo nascer e o mant m tamb m CIENT FICA Esta abordagem tamb m conhecida como a atitude descrente Basicamente esta id ia nega completamente a exist ncia de uma alma ou espiritualidade Na verdade a nica coisa que existe o que est aqui o que pode ser visto ou detectado fisicamente Todo o evento que o corpo realiza uma fun o dos c lculos do c rebro no que diz respeito dor e prazer Os dados s o recebidos atrav s dos nossos sentidos e analisados pelo c rebro que ent o determina se o que est sendo percebido causa dor ou prazer O c rebro tamb m tem a capacidade de armazenar informa es sobre o que ele tem vivido como dor ou prazer Ele tenta recriar as situa es de prazer repetidamente O inverso
208. propriada nossa gera o Apesar de Baal HaSulam viver em nossa gera o o que aconteceu com os seus escritos foi quase o mesmo que aconteceu com o Zohar e os escritos do Ari alguns dos seus escritos foram escondidos e somente agora est o sendo publicados Eu tamb m tenho v rios manuscritos de Baal HaSulam que meus alunos e eu preparamos para publica o S o manuscritos que eu recebi como heran a espiritual do meu Rav Baruch Ashlag E assim o conhecimento tem passado de Cabalista a Cabalista Atrav s de incont veis gera es esta grande sabedoria tem flu do de doador a receptor de boca em boca e de professor para aluno Este grande legado de ensinamento de Rav para disc pulo est presentemente expresso atrav s de duas organiza es Bnei Baruch levando o nome de Baruch Ashlag e do Ashlag Research Institute ARI Eu estou imensamente honrado em pertencer a ambos os grupos Por que Cabala aprendida de tal maneira passando de professor a aluno A resposta simples n o existe outra maneira A Cabala um m todo e este m todo de instru o um processo n o uma instru o em uma filosofia ou uma religi o N o uma mat ria de descoberta mas antes uma mat ria para aprender este processo Por esta raz o ningu m pode descobrir o mundo espiritual sozinho Atrav s das p ginas deste livro voc ir ler palavras que eu n o posso reivindicar porque os ensinamentos neste livro foram me entregues como
209. puder qualquer coisa que a sua mente o deixar atingir e o Criador lhe dar tudo quer dizer tudo o que necess rio realiza o do invocador 135 Uma pessoa nunca sabe como agir quando procura a verdade espiritual mas se quer crescer espiritualmente o Criador d ao buscador tudo o que necess rio Os sentimentos nos nossos cora es s o as preces Mas a prece mais poderosa como Baal HaSulam escreve o sentimento no cora o durante o estudo o desejo de entender o material quer dizer de se assemelhar com as suas pr prias propriedades Obviamente o que realmente importante aqui o objetivo O objetivo a nica coisa que as criaturas adquirem al m do desejo de se deleitarem no Criador O Criador fez a criatura com um desejo inerente de se deleitar Nele em Sua Luz A criatura s sente uma coisa a aus ncia ou a presen a deste deleite Nem sequer se sente a si mesma mas somente o prazer e a sua quantidade e qualidade A raz o que somente pode sentir se a si mesma em rela o a algo oposto a si Por isso a criatura n o pode desenvolver se apenas de uma sensa o de prazer Tal sentimento existe no inanimado no vegetativo e no animado incluindo o ser humano animado A capacidade de sentir o Criador o que diferencia os humanos das outras formas da cria o Seria mais correto dizer que a pessoa que sente o Criador chamado Homem Na linguagem da Cabala Homem o Recipiente K
210. que por sua vez separa a Galgalta ve Eynaim do AHP elevando a espiritualidade enquanto que AHP permanece e espera a sua vez para a corre o Depois de o Mundo de Atzilut corrigir todos os Kelim de doa o Malchut do Mundo de Atzilut ascende a Bina isto sob a Rosh do Mundo de Atzilut A Rosh do Mundo de Atzilut Atik Arich Anpin e Abba ve Ima L Malchut executa as seguintes a es i Zivug acoplamento uni o no n vel 2 do desejo Bet de Aviut criando o Mundo de Beria ii Zivug no n vel 1 do desejo Aleph de Aviut criando o Mundo de Yetzira iii Zivug no n vel O do desejo Aviut Shoresh dando luz o Mundo de Assiya 96 A ascens o a Bina move o Mundo de Atzilut dois n veis para cima movendo por sua vez tudo abaixo dele dois n veis para cima tamb m Tudo se move em conjunto Agora Malchut est no lugar de Abba ve Ima Zeir Anpin no lugar de Arich Anpin e Arich Anpin e Atik ascendem proporcionalmente O Partzuf Malchut do Mundo de Atzilut que est nesta ascens o equivalente a Bina a Abba ve Ima pode criar ou dar luz O resultado desta ascens o que o Mundo de Beria nasce a partir de Malchut de Atzilut e ocupa um novo local em vez de Zeir Anpin do Mundo de Atzilut sob o Rosh que lhe deu luz O rec m nascido est geralmente um n vel abaixo de sua m e Ap s isto o Mundo de Yetzira trazido vida Suas primeiras quatro Sefirot i e sua parte superior ocupa agora o luga
211. r o Criador na extens o das suas observa es internas embora elas ainda n o estejam na sua consci ncia Voc pode acelerar o processo somente atrav s da intensidade de pensamento atrav s da leitura de textos de Rav Baruch Ashlag e dos escritos de Baal HaSulam Intensidade de pensamento e poder de pensamento s o na verdade determinados pelo tempo que se est conectado em pensamento com o objeto da contempla o Adquire se isto atrav s da pr tica ao tentar manter os seus pensamentos invenc veis apesar das perturba es Voc dever passar por tudo isto por si mesmo assim como n o existe ningu m mais s bio sen o o experiente A Cabala um m todo pr tico que a pessoa deve experimentar por si pr pria 140 Cap tulo 12 Conclus es Todas as escrituras sagradas descrevem os sentimentos que n s esperamos viver A mensagem sempre a mesma devemos preferir a espiritualidade do que as tenta es do mundo material e louvar ao Criador O Criador n o precisa dos nossos louvores porque ele totalmente isento de ego smo A nica coisa que Ele deseja preencher cada um de n s com prazer Isto proporcional ao nosso desejo de escolher Ele entre todas as outras coisas e s nossas aspira es para adquirir qualidades iguais s Dele A glorifica o do Criador uma indica o da correta orienta o do Kli O prazer de se conectar com o Criador pode se tornar infinito eterno e perfeito e s pode ser
212. r de Malchut do Mundo de Atzilut Em sua parte inferior seis Sefirot inferiores est o localizadas na posi o das primeiras seis Sefirot o lugar do Mundo de Beria O pr ximo mundo Assiya cobre metade do Mundo de Beria e metade do Mundo de Yetzira As quatro Sefirot do Mundo de Yetzira e as dez Sefirot do Mundo de Assiya permanecem vazias Este lugar vazio chamado Mador ha Klipot a Se o das Cascas Se voc se sente um pouco confuso sobre os ltimos par grafos entenda que h uma diferen a entre o local onde estes mundos estavam durante a sua cria o e onde est o agora Ser mais f cil encontrar o seu caminho se voc fizer uso da figura acima A fim de real ar a sua import ncia n s podemos considerar mais uma vez todo o processo O Mundo de Nekudim surgiu em Katnut com uma Rosh de tr s partes Keter e as outras duas Roshim plural para Rosh sendo Abba ve Ima ZON o seu Guf Tudo isto chamado Galgalta ve Eynaim e estende se do Tabur ao Parsa Ap s isto a Gadlut Grandeza do Mundo de Nekudim come a a emergir a qual tem dez Sefirot tanto em Rosh quanto em Guf Gadlut surgiu em Keter em Abba ve Ima mas quando ZON quer receber Gadlut o Mundo de Nekudim se quebra E importante lembrar que Gadlut a dissemina o da Luz n o somente nos Kelim de doa o mas tamb m nos Kelim de recep o Mas os Kelim de recep o t m Aviut espessura de n vel 4 muito maior do que a tela Todos os Kelim do Gu
213. r para id ias diferentes que se dizem caminhos espirituais e a minha resposta a mesma Os Cabalistas sempre nos ensinaram que Um deve fazer exatamente o que o cora o lhe manda Pois se outro conceito de espiritualidade est em sua mente ele nem conseguir chegar perto da concentra o que ser necess ria para come ar o estudo da Cabala de maneira apropriada E muito melhor que uma pessoa tente e consiga resolver essa quest o agora e depois ap s algumas semanas meses ou anos regressar e trabalhar com a completa e correta inten o importante encontrar fontes Cabal sticas aut nticas cujos conte dos induzem pensamentos sobre o Criador e sobre o objetivo a alcan ar Ent o n o tenha duvida que ir alcan lo A fonte que o desvia do verdadeiro objetivo n o trar nenhum beneficio A Luz Circundante Ohr Makif atra da de acordo com o seu desejo A Luz n o ir brilhar se o seu desejo n o for direcionado ao objetivo genu no Um exemplo disso sou eu mesmo Tive o meu primeiro contato com a Cabala quando eu tinha uns 20 e poucos anos de idade Eu sabia que estava procurando algo mas n o estava absolutamente certo do que era Estudei durante uns tempos mas depois parei e fui procurar outros caminhos para a espiritualidade que se diziam mais r pidos Levou me muitos anos a compreender sobre o que a Cabala achar uma forma de percebermos o espiritual O termo Hebraico para isso Hishtavut Tzura equiv
214. razer permanece de fora tente pelo menos aceitar mais um pouco N s compreendemos que melhor n o experimentar qualquer prazer do que experimentar apenas uma min scula por o dele O prazer exerce uma press o tanto externa quanto interna e assim ele se torna muito mais dif cil de ser combatido Voc j tentou comer s um peda o de batata frita E mais f cil n o comer nenhuma batata se s pudermos comer uma N s podemos estar dias semanas ou meses sem uma batata mas conseguiremos comer apenas uma O Partzuf a mesma coisa Quando ele n o absorvia nenhuma Luz ele podia permanecer nesse estado por muito tempo Mas agora essa Luz est dentro como voc apreciar o gosto da batata no momento em que a come e tamb m olhar e ver o saco inteiro ali H press o dos dois lados Voc est apreciando a no interior e v que ainda h muito mais Agora o Partzuf est sendo pressionado tanto de dentro quanto de fora Mas ele j calculou quanto ele pode aceitar para o bem do Criador Se ele aceita at mesmo a menor por o de Luz extra esta min scula por o de Luz o sentencia a receber para si mesmo e a sentir a terr vel vergonha que muito pior do que n o ter o prazer S h uma coisa que ele pode fazer Ele s pode rejeitar a Luz que tem dentro de modo a que possa retornar ao seu estado inicial de vazio antes de aceitar qualquer Luz E exatamente isto que a nossa criatura o Partzuf faz A Luz que foi
215. re o ao Criador chamado de Judeu e um Judeu que n o o fa a chamado de gentio Tamb m importante notar que n o h limite de idade para o estudo da Cabala Bnei Baruch tem um aluno com oitenta anos de idade e tamb m tem alunos que ainda n o conclu ram o ensino m dio Quando voc estuda n o existem diferen as entre idade ou origem A alma n o faz tais distin es Cabala quase sempre estudada em grupos atrav s da internet em grupos locais e existem at mesmo alguns grupos internacionais O estudo em grupo acelera o progresso espiritual de uma pessoa que estuda milh es de vezes sozinha Aquele que estuda sozinho s pode usar o seu pr prio recipiente para receber a Luz do Criador que significa espiritualidade As pessoas que estudam num grupo criam uma esp cie de Recipiente espiritual que consiste de todos os participantes e todos come am a desfrutar da ilumina o do grupo Vamos supor que h dez participantes A ilumina o que recebida n o dez vezes mais do que um nico indiv duo pode receber mas milh es de vezes mais forte A raz o a incorpora o significando que a alma de cada um dos participantes constitu da por 620 partes em que cada parte se liga aos outros A mistura das partes umas com as outras cria um Recipiente coletivo Ainda mais importante o grupo deve ter um professor Estudar sem um professor imposs vel O professor deve explicar sobre a estrutura e
216. resso de cada um no estudo da Cabala A sabedoria da Cabala sobre as inten es e sobre como mudar o cora o para o Mundo Superior Se uma pessoa inicia os estudos e n o consegue adicionar a inten o correta pelo Criador esse per odo chamado de Lo Lishma n o pelo Seu nome n o pelo Criador isto quer dizer que nesse per odo as a es do estudante s o todas para ele Mas se uma pessoa n o faz nada para desenvolver os seus objetivos a a pessoa n o trabalha nem para Lo Lishma n o pelo Seu nome mas simplesmente exerce um ato sem vida No entanto a pessoa n o dever parar de faz lo porque a certa altura o objetivo para Lo Lishma n o pelo Seu nome vir e Lishma pelo Seu nome vir a seguir Atos f sicos s o sempre justificados mas voc tem de aspirar a n o ficar limitado por eles Uma pessoa n o pode sentir o seu pr prio cora o ou a sua verdadeira situa o Estes est o em princ pio ocultos e s s o revelados gradualmente de acordo com a nossa habilidade para corrigir os nossos desejos originais E muito f cil abrir um livro de preces e l lo mas muito dif cil alcan ar crescimento espiritual com o qual os sentimentos no cora o de uma pessoa ir o se assemelhar palavra escrita quando o cora o reconhece e vive as palavras como a verdade aut ntica Quando estudamos Cabala n s ampliamos a ilumina o da Luz Superior Como resultado come amos a nos sentir pior e os nossos e
217. restrito apenas pela interven o do ego da pessoa Altru smo uma qualidade espec fica um meio para corrigir o Kli Ego smo n o nos traz nada de bom ou vale a pena E obvio que quanto maior ele for mais as pessoas se sentir o insatisfeitas Os pa ses mais desenvolvidos t m muitas vezes um numero alarmante de suic dio entre os jovens e velhos Pode se dar tudo a uma pessoa mas isto por vezes resulta da falta de aprecia o do recipiente pelas coisas mais simples da vida Apre o Gosto sentido somente quando o sofrimento e o prazer entram em contato A realiza o de um prazer sacia o prazer de receber algo O mandamento do Criador de mudar a natureza ego sta do Kli para altru sta dado para nosso benef cio e n o para o Seu interesse A nossa presente condi o chamada de Olam Hazeh Este Mundo mas a nossa pr xima condi o o Olam Haba Mundo Vindouro Este Mundo o que sentimos no presente momento O pr ximo mais elevado sentimentos percebidos conduzir o percep o do Mundo Vindouro Mesmo se cada estudante atendesse um curso curto de Cabala e depois fosse embora esses estudantes ainda continuariam recebendo algo que se manteria vivo dentro deles Cada um sabe dentro de si o que a coisa mais importante na vida As pessoas s o todas diferentes Algumas nasceram mais inteligentes e s o mais r pidas em adquirir sucesso nos neg cios e na sociedade Frequentemente tornam se ricas e come am a exp
218. riador e o nosso mundo Estes mundos s o Olam Adam Kadmon Olam Atzilut Olam Beria Olam Yetzira e finalmente Olam Assiya No final de Olam Assiya est o nosso mundo Cada mundo consiste de cinco Partzufim plural para Partzuf denominados Galgalta AB SAG MA e BON Cada Partzuf cont m cinco Sefirot Keter Hochma Bina Zeir Anpin e Malchut Para Malchut fase 4 Dalet alcan ar o n vel o mais elevado deve mover se atrav s de todos estes n veis Assim Malchut a nica Cria o funde se com as quatro fases precedentes A medida que Malchut se eleva atrav s destes n veis absorve todas as propriedades de cada fase e iguala os seus atributos aos atributos do Criador Este o Objetivo da Cria o Agora a primeira coisa que deve acontecer que Malchut deve se misturar com as outras nove Sefirot Para esta tarefa um Partzuf muito especial criado Este Partzuf cont m Malchut e as nove Sefirot desde Keter a Yesod O seu nome Adam ha Rishon ou simplesmente Adam Se voc estiver se questionando se este Adam o mesmo do G nese da B blia pode estar certo disso o mesmo Adam No princ pio as nove Sefirot e a d cima Malchut n o est o conectadas de forma nenhuma E por isso que foi dito que no princ pio Adam estava proibido de comer a fruta da Arvore do Conhecimento do Bem e do Mal Com a queda de Adam e a quebra de seus Kelim Recipientes as quatro fases superiores as primeiras nove Sefirot caem dentro
219. rito por volta de 1 900 anos atr s Todos estes livros est o dispon veis at os dias de hoje O principal livro fundamental que estudamos chamado Talmud Eser Sefirot O Estudo dos 10 Sefirot Consiste de seis volumes e mais de 2 000 p ginas que representam as leis do sistema da cria o em termos cient ficos Quando as estudamos recebemos uma ilumina o especial uma Provid ncia especial do Alto O motivo para o estudo desta grande obra o fato de ela ter sido escrita de uma maneira dirigida para as pessoas desta gera o Ao longo da hist ria os Cabalistas escreveram materiais que eram dirigidos a gera es espec ficas Os materiais das diferentes gera es na verdade apresentam o mesmo conte do mas foram apresentados de uma forma que era mais f cil para que aquela gera o compreendesse Mas mesmo que n o compreendamos uma nica palavra do que lemos mesmo que n o tenhamos id ia alguma sobre o mundo espiritual a aproxima o ao Criador come a com a primeira li o Quando os Cabalistas escrevem livros porque j alcan aram um determinado n vel espiritual Quando lemos os livros desejando de algum modo ter contato com esse mundo a partir do qual o Cabalista escreveu somos envolvidos em uma ilumina o desse lugar N o a sentimos mas ela aos poucos nos prepara para a fase em que come amos a sentir mais e mais aquilo que os livros descrevem assim que uma pessoa inicia o processo de ingresso no m
220. ritual e outro n o significa que o Criador tenha mudado s que um pouco mais Dele nos foi revelado porque n s mudamos Muitos quando come am os estudos est o sob o equ voco que a Cabala mais do que uma For a mas n o Eles perguntam Quer isto dizer que n o existe uma nica For a uma For a suprema em todo o universo Pelo contr rio a nossa mudan a de perspectiva que provoca esta ilus o de que h mais do que uma For a e diferentes Luzes estas s o diferentes percep es do Criador N s experimentamos um grau de cada vez assim tudo o que n s experimentamos como o grau imediatamente superior percebemos sempre como o Criador Na verdade quando descobrimos um grau ele vai parecer t o perfeito t o certo que achamos virtualmente imposs vel que haja qualquer outra coisa exceto este grau A nossa experi ncia E isto eu encontrei tudo No entanto com o passar do tempo outra camada ser adicionada desde que continuemos a trabalhar nesse sentido Pode se olhar tamb m para este processo a partir de outro ponto de vista O Criador tamb m pode ser considerado como a Cole o das For as que vamos descobrindo a Soma das partes Esta For a Coletiva na verdade controla todo o sistema da cria o Sob esta perspectiva o Criador Uno e completamente Unico Esta for a o Criador tem apenas uma nica miss o deliciar Suas criaturas de qualquer maneira poss vel para que possam ser
221. rma o necess ria para tomar a decis o Ela sabia que tipo de Luz era que tipo de prazer traria qual era o seu desejo e qu o forte a sua for a oposta ao prazer para seu pr prio bem Lembre se que a primeira coisa que o Partzuf faz recusar a Luz rejeitando a completamente Esta Luz chamada Ohr Hozer Luz de Retorno Dentro desta Luz est toda a informa o necess ria para a Rosh calcular De acordo com esta informa o assim como da informa o resultante do estado quando o Partzuf foi preenchido com a Luz e do estado seguinte restri o da Luz o Partzuf mant m uma mem ria do passado uma marca chamada Recheio Ent o o que realmente existe no espiritual Somente o desejo de se deleitar e os prazeres que satisfazem esse desejo Voc deve se lembrar do termo Aviut toda a informa o sobre o desejo que a criatura tem A Rosh tem esta informa o assim como a informa o sobre a Luz O processo de expans o desta Luz dentro do Partzuf cnamado Hitlabshut vestir A pessoa pode realmente dizer que h somente o Criador e a Cria o Cada vez que a criatura expele a Luz e come a ent o a calcular ela tem a informa o do seu estado anterior Tem uma mem ria do desejo e uma mem ria de como a Luz era 77 E ali S Figura 5 Cinco Partzufim Galgalta AB SAG MA BON Em termos Cabal sticos ela tem Reshimo de Aviut o desejo e Hitlabshut a Luz Isto tudo o que ela precisa a fim de s
222. rot do Mundo de Beria e as seis Sefirot do Mundo de Yetzira As quatorze Sefirot inferiores do Chazeh de Yetzira e abaixo quatro Sefirot do Mundo de Yetzira e dez Sefirot do Mundo de Assiya s o o AHP dos Mundos de BYA O Mundo de Atzilut ilumina com a sua Luz os Mundos de BYA descendo at ao Chazeh do Mundo de Yetzira O Mundo de Atzilut cnamado Shabbat As dezesseis Sefirot superiores dos Mundos de BYA Galgalta ve Eynaim do Parsa ao Chazeh s o chamadas fronteira do Shabbat Tehum Shabbat mas o pr prio Mundo de Atzilut chamado Ir cidade Mesmo quando todos os mundos de BYA ascendem ao Mundo de Atzilut ainda poss vel trabalhar com os desejos localizados abaixo do Parsa at o Chazeh do Mundo de Yetzira Galgalta ve Eynaim por isso que em nosso mundo permitido durante o Shabbat cruzar os limites da cidade mas somente nos limites da cidade dentro dos limites do Tehum Shabbat Esta dist ncia medida como 2000 Ama aproximadamente 3000 p s 914 metros e 70 Ama Como esta dist ncia dividida Do Parsa ao Chazeh do Mundo de Beria chamado Ibur e equivale 70 Ama Esta dist ncia inclu da no Mundo de Atzilut embora esteja localizada fora dele E uma faixa exterior que cerca a cidade A dist ncia do Chazeh do Mundo Beria ao Chazeh do Mundo de Yetzira equivale a 2000 Ama A dist ncia total entre o Parsa e o Sium de 6 000 Ama A por o dos Mundos de BYA que se estende do Chazeh de Yetzira ao Si
223. s o O Criador quer preencher Malchut com prazer ilimitado Tudo o que preciso para que isto aconte a criar as condi es para que Malchut tenha o desejo e o poder para encher a parte restante ou em outras palavras enviar o prazer de volta ao Criador LI O 3 Certamente existem muitos conceitos novos nos dois primeiros cap tulos e apesar de um consider vel esfor o ter sido feito para simplificar o material voc pode estar com uma sensa o de estar confundido com estes novos termos Por essa raz o voc pode querer rever os dois primeiros cap tulos algumas vezes O material nas li es apresentado de uma forma bastante t cnica e seca mas s o projetados desta forma de prop sito Para todos voc s com esse ponto no cora o exigindo respostas e que t m um desejo sincero para conhecer esta grande Sabedoria esse mesmo desejo que os motiva a continuarem os seus esfor os tamb m desperta o que a Cabal chama de Ohr Makif Voc dever se lembrar que se trata de Luz Circundante Esta Luz especial aumenta ainda mais o desejo de um aluno em perceber o Criador Quando chegar a hora certa voc receber mais ajuda de um professor qualificado bem como atrav s do trabalho com os outros que t m o mesmo desejo ardente dentro deles Vamos recome ar T nhamos terminado no ponto em que a Luz entra e sai do Partzuf Refiro me aqui a um desejo que est sendo ou n o preenchido Quando a Luz entra no Partzuf como u
224. s sobre estes fatores determinantes para os c lculos O Partzuf seguinte neste caso chamado AB mant m estes dados e reduz o seu n vel para igualar o n vel 4 3 n vel de Luz 4 e n vel de desejo de apenas 3 Deste modo ele sabe que pode aceitar a Luz com seguran a Para SAG o n vel ser 3 2 e assim por diante Cada Partzuf reduz cada vez mais e mais a sua capacidade de encher o seu corpo Guf com a Luz para o bem do Criador E importante notar que nada se perde na espiritualidade Cada parte precedente est dentro da parte atual Na realidade o que est sendo descrito aqui um sistema n o uma evolu o Como foi dito anteriormente h cinco Partzufim para cada mundo e h cinco mundos Olam Adam Kadmon Olam significa mundo Olam Atzilut Olam Beria Olam Yetzira e finalmente Olam Assiya Cinco mundos com cinco Partzufim cada um significa que h 25 Partzufim que surgem de cima para baixo O nosso mundo um estado de Malchut vontade absoluta de receber que caracterizado pela aus ncia de uma tela significando que falta a exig ncia b sica para ser considerado um Partzuf Retorne ao diagrama figura 4 da li o anterior e d uma r pida olhada No Partzuf mostrado h realmente duas condi es diferentes que podem ocorrer nele A primeira condi o quando ele aceita a Luz do Criador e aprecia o prazer Esta condi o chamada Hochma Lembra se da primeira fase Fase Aleph chamada Hochma quando
225. s de Cabala digam Assim foi escrito no livro referem se ao Zohar Aparentemente todos os outros livros n o s o considerados livros porque a palavra livro Sefer em hebraico vem da palavra Sefira que por sua vez vem da palavra safira radi ncia uma revela o da Luz O Criador Isto s se encontra no Zohar O Zohar um importante livro Cabalista mas escrito de uma maneira oculta tornando a sua compreens o imposs vel at que uma pessoa tenha atingido o mundo espiritual Por esta raz o n o iniciamos com o Livro do Zohar Em vez disso existem introdu es e livros escritos por Yehuda Ashlag conhecido tamb m como Baal HaSulam que nos ensinam como entender o que est escrito no Zohar O Livro do Zohar n o um livro atrav s do qual se alcan a a espiritualidade ele foi escrito para aqueles que j a alcan aram Para compreend lo adequadamente precisamos estudar primeiro diversos outros livros tais como A Ci ncia da Cabala Introdu o ao Livro do Zohar Pref cio ao Livro do Zohar e Introdu o ao Livro do Zohar Sem antes adquirir o conhecimento claro e correto destes materiais introdut rios o livro nos permanecer incompreens vel Baal HaSulam leva em considera o esta quest o na Introdu o ao Livro do Zohar item 61 Devemos indagar tamb m por que o coment rio ao Zohar n o foi revelado antes da poca do Ari Por que n o foi revelado aos seus predecessores E o mais
226. s estudos e trabalho com os nossos amigos ouvirmos corretamente ou seja com a inten o correta come aremos a nos sentir mais e mais cientes daquilo que ouvimos e aprendemos e prestaremos mais aten o Iremos estudar o processo da cria o a progress o do mundo espiritual de Cima para baixo com o fim de atrairmos essa Luz espiritual descrita no material que estudamos Quando fazemos isso corretamente essa Luz limpar gradativamente os nossos Kelim auto centralizados corrigindo os e convertendo os assim em Kelim altru stas Quando estudamos com outras pessoas muitas vezes encontrarmos estudantes que estudam h anos aprendendo junto com estudantes que come aram a estudar alguns meses antes No entanto s o ambos capazes de progredir no estudo sem dificuldade E surpreendente como os estudantes de hoje v m com um desejo ainda maior de entender tudo A raz o para isso que as suas almas est o mais experientes e est o mais bem preparadas para o processo Por que estudamos em grupo Porque isso nos possibilita utilizar um recurso muito especial da Cabala Ao estudar o material com outros que t m a mesma inten o nos vinculamos com o desejo do grupo Este v nculo permite tornarmo nos humildes com respeito criando um tipo diferente de acelera o Uma pessoa que estuda num grupo pode certamente atingir n veis espirituais ap s algumas horas ao passo que estudando sozinha poderia levar anos Assim sendo temos n
227. s interiores dentro do Toch do Partzuf tornar se o mais claros Ap s a Hizdakchut a retirada da Luz a tela baixada de um n vel uma se o Isto significa que a tela desce para entre as se es de Keter e de Hochma no Toch Em Galgalta este local conhecido como Chazeh o local do n vel 3 Agora todo o processo recome a Mais uma vez a Luz pressiona a Massach tela de cima Primeiro a tela rejeita 100 da Luz como antes Depois a criatura faz um c lculo para aceitar um pouco da Luz mas novamente somente at o Tabur de Galgalta Mas lembre se a tela desceu um n vel assim haver menos Luz entrando O processo de Hitpashtut expans o da Luz est acontecendo de novo Assim que a Luz alcan a o Tabur o umbigo a tela come a a sentir a press o tanto de dentro quanto de fora como antes A criatura deve se livrar da Luz como da primeira vez A tela sobe perdendo Aviut Finalmente quando a tela retorna ao Rosh a cabe a novas mem rias Reshimot enchem o Partzuf Desta vez os n veis s o 3 2 Lembre se isto significa que o registro da Luz diminuiu em um grau para o n vel 3 de Hitlabshut e a mem ria do Aviut diminuiu para o n vel 2 Como antes a tela diminui para um n vel correspondente ao seu n vel de Aviut e o Partzuf encolhe mais uma vez Agora a tela est no n vel entre Hochma e Bina de Galgalta onde Chazeh existe em AB o segundo Partzuf Este novo Partzuf conhecido como SAG Mais uma vez
228. s o que nos permite sentir o Criador Vejamos este processo em termos espirituais Quando o desejo para desfrutar recebe e tamb m sente o Doador tanto sente prazer como vergonha A vergonha acontece porque ao receber a alma sente se oposta ao Criador A presen a do Doador faz com que o receptor sinta vergonha e essa vergonha impede nos de desfrutar Na espiritualidade quando recebemos achamos que temos de dar algo de volta ao Doador para nos igualar ao Doador de modo a que n o sintamos que estamos s recebendo Digamos que h anos Betty e Bob saem para jantar todas as sextas noite com outro casal Mas se Bob perde o emprego ele n o j n o tem dinheiro para isso Quando Bob liga para o outro casal para lhes dizer que eles j n o t m dinheiro para poderem sair como bons amigos eles entendem a situa o e at convencem Betty e Bob em deix los pagar a conta E claro que Betty e Bob ainda podem desfrutar mas talvez n o tanto quanto eles normalmente fariam Quando a conta colocada na mesa um sentimento constrangedor surge E na semana seguinte quando Bob ainda est desempregado A certo momento qualquer um de n s simplesmente diria n o obrigado derivando principalmente desse sentimento de vergonha daquele sentimento de que n o estamos fazendo a nossa parte N s declinamos porque nesse momento o tamanho da vergonha nos faria infelizes Multiplique esse sentimento de vergonha em v rios milh es de vez
229. s sim para proporcionar a n s experi ncias desses mundos Voc tamb m vai notar que a palavra fase usada Deve pensar nela como uma diferente parte do processo j que n s passamos por diferentes fases de desenvolvimento em nosso crescimento desde a inf ncia at idade adulta H muitas fases neste processo e n s mudamos certamente mas continuamos sendo n s muito importante perceber que este material simplesmente uma vis o geral N o uma explica o completa e detalhada da Cria o De fato n o nem um pref cio para esse processo incr vel mas antes um pref cio do pref cio O verdadeiro estudo da Cabala entra num incr vel pormenor do processo de cria o fornecendo os m nimos detalhes Para aqueles que estudaram ci ncias na faculdade voc pode comparar este cap tulo a oito li es r pidas em F sica ou Qu mica Embora estas oito li es forne am uma id ia geral sobre o assunto n o poss vel de maneira nenhuma explicar um assunto t o vasto como a Cria o em t o poucas p ginas Finalmente este material n o deve ser lido rapidamente ou esquadrinhado Leve seu tempo Permita se o luxo de absorver o que est escrito para al m do que simples conhecimento Voc pode at querer voltar a ler estas li es v rias vezes para assim compreender o que pode ter perdido Com isso em mente vamos come ar LI O 1 Em seus textos o Rav Yehuda Ashlag nos explica que a Lu
230. s suas criaturas Mas a criatura s recebe Luz se o fizer para agradar ao Criador A Cabala chama a este sistema de Luz de Retorno Ohr Hozer por oposi o Luz Direta Ohr Yashar que o Criador envia Ver Figura 3 Mas para que este sistema exista a criatura deve ter um desejo que atraia aquela Luz Direta para ela Anteriormente falamos sobre uma tela que reflete como o t mpano ou a retina E aqui que a tela entra A tela deve ser colocada entre aquela Luz Direta e a criatura Esta tela conhecida na Cabala como Massach impede a criatura de receber para proveito pr prio Ela apenas permite que a criatura aceite uma quantidade de Luz na propor o da sua pr pria for a aceita a apenas por causa do Criador A Cabala chama esta a o receber para dar Desta forma a criatura pode assemelhar se ao Criador ser como Ele Noutras palavras ocorre a seguinte troca o Criador envia prazer criatura que o aceita sob a condi o de que ao faz lo agradar ao Criador Baal HaSulam cita o simples e eterno exemplo do convidado e do anfitri o O anfitri o presenteia o seu convidado com uma mesa cheia de del cias O convidado senta se mas n o ousa comer porque ele n o quer estar na posi o de receber e n o est certo se o anfitri o sincero no seu 69 desejo de lhe agradar O convidado est envergonhado porque ele n o tem nada para oferecer em retorno e s pode receber enquanto o anfitri o der E por isso que o conv
231. sadim Beria Desejo de doar SID E dois Miseric rdia sem receber Luz Gimel Zeir Anpin Grande 90 Yetzira Desejo de tr s ZA Ohr Hassadim receber ao doar Tifferet Pequeno 10 Ohr Hochma Dalet Malchut Ohr Hochma Assiya Desejo expresso quatro Olam Ein Sof alcan a Reino de de receber Mundo do Ohr Hassadim desejos Bo Infinito Tabela 1 A palavra Hebraica para Luz Ohr Veremos a correla o entre Ohr Hochma e o Criador dando prazer bem como Ohr Hassadim a criatura rejeitando o prazer Toda a nossa exist ncia baseada num nico fato Tudo o que existe no universo inteiro o desejo do Criador em nos dar prazer e o nosso desejo por esse prazer 67 Tudo no universo acontece por causa desta lei N s estamos completa e totalmente sob esta regra Todos os diferentes tipos de exist ncia sejam eles Behina S hozesh Keter Behina Alef inanimado vegetativo Hochma animado ou falante querem receber prazer Ohr Hass adia para receber uma centelha da Luz Behina Bet N s fomos criados com Bina um nico prop sito que quando receb ssemos a PR Luz do Criador sentiriamos prazer Behina Gimel infinito e duradouro n o Zeir Anpin de forma ego sta mas sim de forma perfeita e absoluta Se a Luz entra no Kli e o enche completamente ent o Ohr Luz este Kli n o pode mais receber porque o desejo foi saturado pela Luz e na aus ncia de um desejo o prazer de
232. saparece E um c rculo vicioso N s queremos prazer recebemos prazer O prazer mata o desejo ent o o prazer n o mais sentido Este problema que o sistema espiritual da Cabala cura N s s podemos receber infinitamente quando n o recebemos para n s mesmos i e n s desfrutamos pelo prazer do Doador Figura 2 Quatro Fases da Emana o da Luz O DD Ent o a Luz que entra no Kli n o neutraliza o desejo de receber Por experi ncia sabemos que quando estamos com fome e come amos a comer ap s algum tempo n o sentimos mais fome mesmo que o prato mais delicioso esteja dispon vel O prazer experimentado no limite entre o prazer em si e o desejo por ele No entanto logo que o prazer entra no desejo e come a a satisfaz lo o 68 desejo desaparece lentamente E se o prazer mais forte que o desejo pode at levar a repulsa Ent o n s temos um problema mas a boa not cia que tamb m temos uma solu o O Criador concebeu um sistema que desse Sua criatura um rem dio para a sua situa o desagrad vel Se escolhermos sentir prazer ao satisfazermos os outros em vez de senti lo para satisfazermos a n s mesmos o prazer nunca termina Assim vemos que este prazer depende do quanto voc d Quanto mais prazer voc d s pessoas mais prazer sente Em outras palavras eu vivo fora de mim fora do meu pr prio desejo de receber Esta condi o produz uma exist ncia eterna o estado de
233. sejo de desfrutar uma vontade de ter prazer apenas na medida em que deleita o Criador far com que a alma se torne digna de recebimento Este ponto no cora o pode ent o ser chamado de Recipiente 33 Ent o tudo que temos de fazer adquirir uma barreira Na verdade resume se a uma mudan a na nossa inten o de querer receber para o de querer dar Mas como que esta barreira funciona e como que ela nos permite sentir o Criador A resposta simples ela funciona exatamente como os nossos outros sentidos Por exemplo vamos dar uma olhada no processo de audi o Como ouvimos As ondas de ar atingem uma esp cie de barreira do nosso ouvido chamado de t mpano O t mpano est ligado a rg os especializados de audi o que transformam as vibra es do t mpano em impulsos el tricos que o nosso c rebro interpreta como som O sentido da vis o n o diferente A luz atinge uma esp cie de barreira a retina onde os nervos s o estimulados e transferem os sinais el tricos para o c rebro que interpreta como vis o o que vemos Se voc remover uma das barreiras destes rg os sensoriais n o importa a quantidade de ar que transformado em ondas sonoras ou quanta luz entra no olho n s n o vamos ouvir ou ver Os nossos outros sentidos t m os mesmos tipos de mecanismos de barreira A barreira espiritual n o diferente A luz refletida fora da barreira e os sinais s o enviados para dentro de n
234. ses textos podem ser vistos de duas maneiras primeiro como um modelo daquilo que o espiritual e segundo como um manual de instru es que nos permite confirmar pessoalmente tudo o que eles escrevem O resultado final deste legado Cabal stico maravilhoso que t o generosamente nos foi dado que somos capazes de adquirir o mesmo conhecimento e perceber a perfei o exatamente da mesma forma que eles fizeram Seguindo esta auto estrada espiritual que eles nos deram podemos alcan ar um entendimento completo do objetivo da cria o e somos capazes de captar o seu prop sito enquanto vivemos todos neste mundo As seguintes oito li es s o baseadas num curso ministrado pelo Dr Michael Laitman meu professor e Cabalista Ele projetou o seu curso com base em tr s fontes no Zohar de Rabbi Shimon Bar Yochai escrito no s culo Il DC as obras do Ari Rav Y Luria e Cabalista que viveu em Safed no s culo XVI e finalmente as obras de Rav Yehuda Ashlag conhecido como Baal HaSulam que viveu em meados do s culo XX Na verdade estas tr s fontes escreveram exatamente sobre a mesma coisa mas em pocas totalmente diferentes e usando uma linguagem que se enquadrava aos alunos da sua respectiva poca Para mais informa es sobre estas fontes consulte o Cap tulo 5 Materiais de Pesquisa da Cabala Na Cabala a maioria do material estudado escrito em hebraico uma linguagem que Abr o desenvolveu com a nica finalidade de
235. smitir a Luz de Hassadim ao Sof de Galgalta eles s o sujeitos a uma forte rea o por parte das Reshimot que ficaram no Sof de Galgalta a partir da Luz que preencheu previamente estes Kelim plural para Kli Voc se deve lembrar que a primeira coisa que a criatura Est gio 4 fez foi aceitar a Luz completamente e encher Galgalta Estas Reshimot s o de for a Dalet Gimel 4 3 A for a de Dalet Gimel Hitlabshut de n vel 4 Aviut de n vel 3 maior que a for a da Massach do Nekudot de SAG Hitlabshut de n vel 2 Aviut de n vel 2 Consequentemente SAG n o pode se opor a Luz Desejo t o poderoso e come ar a desejar receber para si mesmo Agora podemos examinar a fase de Bina na dissemina o da Luz Direta de cima para baixo veja Figura 6 Esta fase composta de duas partes i Na primeira parte ela n o quer receber nada enquanto d sem restri o Esta parte chamada Gar de Bina e dotada de atributos altru sticos ii Na segunda parte j considera receber a Luz a fim de transmiti la mais al m Embora esteja recebendo ela n o o faz para seu pr prio benef cio Esta parte de Bina chamada Zat de Bina A mesma coisa ocorre no Partzuf do Nekudot de SAG que possui os atributos de Bina As primeiras seis Sefirot chamam se Gar de Bina e as ltimas quatro Sefirot s o nomeadas Zat de Bina A poderosa Luz de Hochma que alcan a Gar de Bina n o a afeta ela indiferente a esta Luz Esta parte de Bina s des
236. sp ritos declinam Mas devemos entender que este um estado de corre o caso contr rio n o nos teria sido mostrado do Alto que n s somos maus N s ainda n o nos sentimos como maus e n o estamos num estado de Reconhecimento do Mal dentro de n s Se come amos a estudar Cabala n s veremos a nossa real situa o que caracterizada pelas palavras ora o o trabalho do cora o Isto quer dizer que a ora o envolve trabalhar com os desejos do cora o corrigindo os Nesse momento come amos a entender o verdadeiro significado das palavras que dizemos e iremos saber o que temos de fazer Ficar claro que a ora o prece o nosso trabalho na tela sobre a natureza Somente um cora o corrigido que sente as suas duas situa es extremas a sua condi o original quando estava distante do Criador e a sua atual quando est preenchido pelo Criador somente tal cora o pode sentir a ben o do Criador e aben o Lo Os seus sentimentos durante os seus estudos sobre si e sobre o Criador s o as suas preces mais honestas Isto foi o que o Rav de Kotzk escreveu em seu livro Yosher Divrey Emet Honestidade e Palavras da Verdade E por isso que voc n o precisa dos textos de preces adequados O mais correto como voc se sente em rela o ao Criador 137 O seu entendimento da interpreta o dos termos da Cabala ir o se aprofundar de acordo com a extens o dos novos sentimentos que
237. spertar deste ponto no cora o descobrimos que apenas um Recipiente para dar Um Recipiente doador n o consegue receber com o objetivo de agradar ao Criador somente pode abster se de receber Est neste estado porque se o Recipiente recebesse seria s para si A alma pode existir sem receber a Luz do Criador porque a sensa o de vergonha causada por receber para si extingue o prazer no momento em que recebido tornando o prazer de recep o um tormento A solu o que permite alma come ar a receber ao in cio parece rid cula quase como em sentido contr rio A alma descobre que s deve receber prazer com a finalidade de agradar o Criador Vamos repetir A alma deve ter tal atitude que n o receber a menos que o ato da sua pr pria recep o traga prazer ao Criador A sua pr pria recep o j n o a for a motriz ela s ir receber se o objetivo desse ato n o tiver nada a ver consigo pr pria mas apenas com o Criador E importante que voc entenda que estamos a falar de prazer espiritual A gota de prazer que sentimos no nosso mundo simplesmente suficiente para garantir a nossa exist ncia para vivermos e divertirmo nos O resultado desta descoberta na verdade uma mudan a na inten o da alma de querer receber para si mesma para querer receber com o fim de deleitar o Criador Na Cabala esta nova e revolucion ria inten o chamada de barreira S se houver uma barreira sobre o de
238. spiritual como funciona como abord la e como elevar se a ela Os professores devem tamb m explicar como que nos podemos erguer a um grau espiritual superior e como controlar esse grau espiritual Quase n o h um caso na hist ria em que algu m se ergueu sem assist ncia Foi quase sempre um caso de um professor e um aluno trabalhando juntos Dr Laitman muitas vezes questionado Como pode voc me provar que o professor que eu preciso Esta uma muito boa e justa quest o Dr Laitman normalmente responde da seguinte maneira E a sua vida Foi dada a si apenas uma vez e voc quer tirar o melhor proveito da mesma Mas como pode um professor provar que melhor do que ningu m A Cabala tem uma resposta muito simples Cada um deve estudar onde o seu cora o deseja onde sente que pertence N o deve ser um lugar onde deve ser persuadido a sentir que aquele o seu lugar ou que est sendo pressionado a aceitar Quando voc se desliga de press es de qualquer coisa externa da sua educa o e de tudo o que voc ouviu falar em toda a sua vida e sinta em seu cora o que o lugar para voc ent o voc deve ficar Esse o nico teste Para corrigir outro engano tamb m n o h discrimina o entre homens ou mulheres quanto ao estudo da Cabala Ambos os sexos devem se 45 desenvolver espiritualmente A nica diferen a reside no m todo O in cio do processo de aprendizagem o mesmo E p
239. ste mundo Se o desejo muda a sua inten o de para mim para o Criador ent o a mudan a na inten o causa o desejo de retornar sua situa o preliminar e se torna como um embri o no Criador Cada situa o no reino espiritual comparada ao Criador e determinada em rela o a Ele Quanto mais qualidades da criatura se igualam s do Criador mais pr xima da natureza do Criador est a criatura e vice versa Com o objetivo para o Criador o desejo muda a sua qualidade mudando de recebedor para doador Deste modo iguala se ao Criador A criatura sente se a Si mesma n o como antes um ponto ou um embri o mas completa e como um todo igual ao Criador Em sua equival ncia com o Criador a vontade de sentir prazer ela sente tudo o que o Criador sente prazer ilimitado eternidade e perfei o Este o prop sito da cria o VIDA E MORTE A sensa o de vida ou morte come a com a admiss o no mundo espiritual e n o quando um corpo f sico nasce ou morre Morte a sa da da Luz quando a sensa o do Criador desaparece do Kli da alma O nosso presente estado 109 considerado pior que a morte pois n o sentimos o Criador de maneira alguma N s nem sentimos que somos negados de qualquer Luz de qualquer sensa o do Criador Sentir o Criador significa receber uma alma o despertar daquele ponto no cora o em cada um de n s A palavra Cabala deriva da palavra Lekabel receber Cabala a ci nc
240. tamb m verdadeiro no que diz respeito dor Portanto neste conceito quase tudo funciona por exemplos e mem ria 15 Naturalmente o c rebro capaz de adivinhar o que percebe como prazer e que algo semelhante vai tamb m produzir prazer Ent o nesta vis o o que nos separa dos animais A diferen a entre n s e digamos o dedicado animal de estima o que est deitado a seus p s simplesmente o desenvolvimento avan ado do c rebro humano O c rebro humano analisa e atua em centenas de milhares de vezes mais dados do que o seu companheiro animal Esta enorme quantidade de an lise a nossa raz o e a respons vel pela nossa superioridade sobre qualquer outra criatura Esta raz o decorre tanto da quantidade de dados que podemos processar e da velocidade com que os processamos Assim os animais s o categorizados pelo volume e velocidade com que analisam e processam Evidentemente esta abordagem de longe a mais cient fica Ela se baseia totalmente no que temos diante de n s o que podemos ver ou detectar atrav s de experi ncias cient ficas A base para toda a a o ou n o a o do que fazemos o tratamento de dados que chega at n s atrav s do nosso ambiente A desvantagem desta abordagem que retira qualquer conceito rom ntico de humanidade e relega nos a meros escravos do nosso ambiente constantemente calculando prazer versus dor Qualquer conceito de livre arb trio vai direto pela janela
241. te a Cabala e assim decidiu n o editar ou publicar os escritos do Ari Tr s gera es mais tarde Rav Tzemach Rav Paprish e Shmuel filho de Chaim Vital come aram aos poucos a desenterrar os escritos do Ari a separ los e a public los em forma de livro Por m nenhum deles tinha a obra completa e assim n o puderam entender e compilar corretamente o sistema da Cabala do Ari Foi somente no Estudo das Dez Sefirot que o sistema foi processado de forma completa Por essa raz o n s n o estudamos os outros livros que Rav Tzemach Rav Paprish e Shmuel Vital publicaram embora s vezes retiremos excertos dos mesmos como foi feito pelo Baal HaSulam no Estudo das dez Sefirot Al m do Estudo das dez Sefirot nenhum outro livro aqui n o me refiro a artigos e cartas sobre o trabalho espiritual cont m qualquer outra compila o sistem tica da ci ncia da Cabala 40 CAP TULO 6 ESTUDAR CABALA A import ncia de estudar esta sabedoria maravilhosa que h um grande poder no estudo da Cabala que pode ser ben fico para todos A alma inicia a sua exist ncia no mundo de Ein Sof lit Sem Fim Ela ent o desce atrav s de cinco n veis de oculta o que a Cabala refere como Mundos Superiores antes de finalmente vestir os nossos corpos f sicos Os nomes deste sistema de mundos superiores s o Adam Kadmon Atzilut Beria Yetzira e Assiya A lei principal dos Mundos Superiores o altru smo Esta lei age quer es
242. te leva a adicionais express es de amor que n o s aumentam a nossa alegria mas tamb m as nossas dores de cabe a preocupa es e gastos mensais Com o passar dos anos que aparentemente se move um pouco mais r pido apercebemo nos que muitos dos nossos esfor os de vida originais foram trocados por algum outro elemento de seguran a a fim de prover para a casa agora cheia de entes queridos Uma carreira est vel tornou se uma necessidade para prover a nossa fam lia com as suas necessidades e desejos Escolaridade adequada uma necessidade absoluta nesta era de alta tecnologia e o entretenimento tornou se a parte mais importante para fugir do estresse associado nossa luta incans vel para educar prover e divertir Uma manh acordamos nos olhamos ao espelho e vemos algu m cujo cabelo escuro grosso a que n o d vamos a devida import ncia possui agora uma tonalidade adicional que por vezes chamamos carinhosamente de loira Aquele duro esguio corpo tem crescido milagrosamente um pouco mais suave na cintura e quando nos levantamos h algumas partes que n o acordam t o r pido como as outras Descobrimos que fomos golpeados por uma condi o 11 que adquirimos ap s anos de conflito a meia idade Novamente as responsabilidades mudam algumas desaparecem outras s o adicionadas E ao vermos os anos a evaporarem se para novos ambientes como netos e aposentadoria os acontecimentos que dantes nos causavam a perda
243. tejamos conscientes ou n o e n s devemos segui la quer queiramos ou n o Desobedecer a esta lei leva a cat strofes e trag dias tanto individuais como coletivas Esta lei n o cancelada apesar de pararmos assim que a quebramos S seremos capazes de entender quando e como esta lei funciona estudando a sabedoria da Cabala O resultado da nossa descida a este mundo que estamos completamente dependentes dos componentes e caracter sticas deste sistema espiritual Assim para funcionarmos de acordo com as suas leis temos que estudar este sistema em vez de deambularmos cegamente pelo nosso mundo perdendo tempo e sem sabermos porqu Quando estudamos Cabala mesmo se n o entendemos nada do que estudamos mas simplesmente temos o desejo de compreender despertamos dentro de n s uma influ ncia da Luz que nos corrige E a necessidade da alma para recuperar a Luz que outrora a preencheu antes de descer ao nosso mundo Quem pode estudar esta sabedoria Qualquer um que incansavelmente pergunta Qual o sentido da minha vida pode estudar Cabala Esta grande sabedoria s pode ser estudada quando h uma necessidade interior e n o atrav s da coer o Quando Rav Kook foi questionado sobre a quem era permitido estudar Cabala ele respondeu Qualquer um que queira Se uma pessoa realmente quer estudar um sinal de que ele ou ela est pronta Quando uma pessoa realmente quer algo ela procura e faz Portanto se a sua alma
244. terior como um ovo dentro de uma galinha choca H outras descri es para a mesma coisa o relacionamento entre a cria o e o Criador As palavras s o apenas ferramentas que usamos depende dos atributos caracter sticas qualidades e inter relacionamentos a que nos referimos O RECIPIENTE ESPIRITUAL O Criador criou o desejo pelo deleite ou seja o desejo de sentir prazer Mas quando o desejo de deleite recebe o prazer ele sente vergonha E por isso que n o se pode obter deleite eterno ao receber porque receber restringe a Luz e at a extingue por conseguinte anula se a si mesma Por essa raz o a nica maneira de receber prazer deleitar se n o com o prazer em si mas com o contato do doador do prazer Se o prazer do doador 115 o que voc recebe Dele ent o o seu prazer n o ir desaparecer e n o ir diminuir o seu desejo por prazer Pelo contr rio Quanto mais voc recebe mais voc d e desfruta Este processo dura indefinidamente No entanto o prazer que obtemos por sentirmos o doador infinitamente maior do que o prazer que recebemos se o quisermos para n s mesmos Isto acontece porque o primeiro tipo de recebimento liga nos ao Doador Perfeito O Eterno Ent o um mero desejo de receber n o ainda considerado um Kli porque inadequado para receber Somente quando houver uma tela sobre o desejo de prazer a tela a inten o pelo Criador isto estar disposto a receber o prazer so
245. to apesar de ele ter iniciado aulas com v rios instrutores a maior parte dos esfor os iniciais foi descontinuada j que ele n o conseguiu encontrar um professor que pudesse prover respostas satisfat rias as suas perguntas Assim como ele escreveu em seu livro Attaining the Worlds Beyond Alcan ando os Mundos Superiores Eu comecei a procurar por professores de verdade Eu procurei por todo o pa s e participei de muitas aulas Mas de alguma maneira uma voz interna continuava me dizendo que tudo o que eu me deparei n o era Cabala verdadeira porque n o falava de mim mas sobre assuntos abstratos e distantes Em 1979 atrav s de uma memor vel sequ ncia de acontecimentos que o levaram a perguntar a um total estranho onde ele pudesse talvez achar instru o em Cabala Dr Laitman foi direcionado ao homem que seria seu professor e mentor Rav Baruch Ashlag Suas aulas iniciais agendadas entre 3 e 6 da manh come avam com um dos instrutores lendo um artigo em Introdu o ao livro do Zohar O instrutor lia um par grafo e depois explicava o que o par grafo significava E assim os estudos de Dr Laitman se iniciaram Um dia meses ap s o inicio de suas aulas foi perguntado a Dr Laitman se ele poderia levar o anci o principal de seu grupo de estudos para ver um medico em Tel Aviv Aquele anci o principal era Rav Baruch Ashlag filho do grande Cabalista Rav Yehuda Ashlag Durante esta viagem e em subsequentes viagens
246. trar as verdadeiras fontes de informa o O nosso desenvolvimento genu no de material para espiritual dever evoluir gradualmente na medida em que entendemos o mundo em que vivemos Quanto mais descobrimos a verdadeira situa o no nosso mundo mais estaremos prontos para uma mudan a interna A lei do Mundo Superior define o nas palavras N o h coer o na espiritualidade S o Criador pode mudar os nossos desejos e inten es por isso se estudarmos diligentemente a mudan a vir N s nos movemos atrav s do nosso mundo totalmente alheios a qualquer coisa fora da realidade que percebemos at decidirmos estudar Cabala e atingir o conhecimento necess rio para compreender e trabalhar com o sistema da cria o Este considerado o grau mais alto o ltimo grau que qualquer pessoa qualquer alma pode e deve atingir eventualmente O m todo da Cabala nos prepara para entrar no Mundo Superior com conhecimento e compet ncia sem nos prejudicar a n s mesmos ou aos outros Entramos no mundo espiritual apenas pela extens o da nossa corre o Por conseguinte n o pode ser uma situa o em que uma pessoa entra prematuramente e inflige danos A medida da nossa corre o a medida da nossa penetra o no Mundo Superior bem como o grau de coopera o com a Provid ncia Cabala um sistema muito real e exato pelo qual n s come amos gradualmente a sentir o Criador na mente e no cora o numa extens o ainda maior
247. tro de Malchut h um grande desejo de receber essa Luz Em outras palavras Malchut coloca inicialmente uma tela acima de seu ego smo que afasta toda a Luz que entra Sim ela consegue afastar todo o prazer e n o se deleita nele Mas ainda h um problema O Kli Recipiente est separado da Luz Como se pode alcan ar uma situa o onde o prazer n o seja apenas afastado mas alguma por o dele seja recebida para o bem do Criador Para que isto ocorra a Luz Refletida pela tela Ohr Hozer deve de algum modo vestir a Luz Direta Ohr Yashar e junta entram no Kli o desejo de receber Podemos imaginar a tela como um tipo de v lvula abrindo apenas sob uma determinada condi o No nosso caso essa condi o aceitar a Luz apenas para dar prazer ao Criador Ohr Hozer serve como condi o anti ego sta uma tela que aceita e permita na Ohr Yashar o prazer mas somente se est recebendo para o bem do Criador A Ohr Hozer age como uma inten o altru sta Antes de aceitar estes dois tipos de Luz um c lculo realizado na Rosh a parte calculadora da alma Quanta Luz pode ser recebida para o bem do Criador Esta quantidade passa para no Toch O primeiro Partzuf pode receber por exemplo 20 da Luz de acordo com o poder de sua tela Esta Luz chamada Luz Interna Ohr Pnimi A parcela da Luz que n o entra no Kli permanece fora e chamada Luz Circundante Ohr Makif A recep o inicial de 20 da Luz chamada Partzuf Galga
248. tudo da Cabala desperta esta ilumina o dentro do disc pulo de maneira mais intensa do que qualquer outro estudo Portanto eles aconselham a quem queira alcan ar a espiritualidade e o prop sito da cria o a estudar a Cabala E claro que voc pode continuar construindo casas comprando carros e dando presentes caros mas importante estudar regularmente ler sempre que puder e ler apenas os escritos de Cabalistas aut nticos Este estudo trar a voc novas situa es internas e novos valores por meio dos quais voc tomar futuras decis es Os interesses prim rios e secund rios em sua vida mudar o gradualmente mas esta mudan a deve vir de dentro de si e n o por meio da coer o N o deve haver coer o na espiritualidade e a origem da coer o no nosso mundo s o as cascas A solu o continuar a estudar a Cabala e ser voc mesmo em todos os momentos Com o tempo a sua alma ir gui lo e dizer lhe quanta energia aplicar na espiritualidade e quanto gastar nas atividades mundanas Quando come amos a estudar por vezes sentimo nos miser veis porque n o sabemos como mudar a nossa inten o N o tenho pista alguma em como inverter isto para que nada do que eu fa a seja para meu ganho pessoal Tais sentimentos s o bons no come o de nossos estudos Eles mostram que estamos progredindo rumo espiritualidade rumo barreira rumo s sensa es do Mundo Superior Cada n vel e cada situa o espiritual
249. tura capaz de sentir constantemente o prazer de duas maneiras na qualidade e na quantidade O Criador criou Kelim Kli no plural de uma maneira totalmente engenhosa Eles s o organizados de tal forma que absorvem progressivamente o atributo da Luz de dar inexoravelmente Atrav s do 80 processo de absor o eles se tornam similares Luz Mas como pode Malchut se assemelhar Luz e ainda receber prazer Anteriormente n s falamos sobre como Malchut colocou uma Massach uma tela em todos os seus desejos tornando imposs vel receber para seu pr prio proveito Assim quando a Luz chega a Malchut a Criatura afasta cada por o de prazer Em seguida decide que s absorver a quantidade de Luz que pode para agradar ao Criador Se ela recebe deste modo o mesmo que dar sem restri o A partir da condi o de Malchut no Mundo de Ein Sof onde Malchut ainda devora tudo o que pode e ent o faz o Tzimtzum Aleph permanece uma mem ria uma Reshimo Esta Reshimo composta de 1 n vel 4 de Hitlabshut informa o sobre a qualidade e quantidade de Luz e Il n vel 4 de Aviut informa o sobre a for a do desejo Usando estes dois tipos de mem ria Reshimo da Luz e Reshimo do desejo Malchut realiza um c lculo em sua Rosh cabe a Ela determina que pode receber os primeiros vinte por cento da Luz para o bem do Criador Vamos reduzir isto a percentagens Observe o que est acontecendo e veja para onde toda esta Luz
250. u pelo atributo que ela simboliza Curvar se diante do ego significa que a pessoa coloca o ego acima de si mesma n o existe desejo de suprimi lo mas de se alimentar dele A rendi o ao ego chamada de curvar se diante de um deus estranho Na Cabala isto cnamado de idolatria Se o estudante estuda a Cabala para se tornar um humano a m inclina o v que n o encontrar nada aqui e as for as naturais enfraquecem Mas nesse momento a pessoa ainda n o possui os poderes espirituais de doar e portanto ainda n o atra da pelo Criador como n o h ainda o conhecimento de quem Ele Estar entre os dois mundos o estado que causa a indiferen a uma fase necess ria Ap s essa fase o Criador aparece gradualmente Objetivos espirituais mais elevados aparecem e a pessoa avan a Se um estudante sente cansa o que prov m da falta de desejo genu no pela espiritualidade importante entender que existem os trabalhos Lo Lishma n o para o nome Dela n o para o Criador e Lishma para o nome Dela para o Criador Trabalhar Lo Lishma trabalho espiritual que primeiro envolve o trabalho com a inten o de para si mesmo Para sentir que est trabalhando Lo Lishma e nem todos conseguem sequer isso voc sente pelo menos levemente como se dist ncia o sentido de trabalhar Lishma para que possa comparar os dois e compreender que est trabalhando Lo Lishma Contudo estas s o apenas a
251. udim e cumprem a mesma fun o A Rosh do Mundo de Atzilut que s o Atik Arich Anpin e Abba ve Ima foi a primeira a emergir nas Reshimot dos Kelim n o quebrados do Mundo de Nekudim Entretanto Zeir Anpin e Malchut s o gradualmente restaurados Apenas Galgalta ve Eynaim s o restaurados de Zeir Anpin e um nico ponto de Malchut Os AHPs de Zeir Anpin e Malchut est o nos Mundos de BYA Se estes AHPs forem corrigidos ent o todos os mundos ser o corrigidos A corre o realizada com a ajuda do Partzuf de Adam ha Rishon Como este Partzuf de Adam ha Rishon Malchut do Mundo de Atzilut elevada ao n vel de Bina Isto acontece em tr s fases Todo o Mundo de Atzilut ascende ent o em tr s n veis A condi o normal do Mundo de Atzilut chamada um dia de semana Durante tais dias o Mundo de Atzilut iluminado por uma Luz incompleta que se expande para baixo at ao Parsa Ap s isto uma Luz maior vem de Cima e confere maiores atributos ao Mundo de Atzilut fazendo o mover se para um n vel acima Agora Malchut est localizada no local de Zeir Anpin Zeir Anpin alcan a agora o n vel de Abba ve Ima Abba ve Ima substitui Arich Anpin o qual por sua vez eleva se ao n vel de Atik que se eleva ainda mais at SAG A primeira eleva o do Mundo de Atzilut ocorre na noite de sexta feira Erev Shabbat Tal progress o chamada despertar de Cima Aramaico Itaruta de Lai la Em nosso mundo isto corresponde aos d
252. um chamada de Se o da Casca Mador ha Klipot o local das Cascas Este Mador ha Klipot composto dos AHPs dos Mundos de BYA que envolvem as quatro Sefirot do Mundo de Yetzira e as dez Sefirot do Mundo de Assiya E um lugar totalmente desprovido de santidade Kedusha N o se pode ir l durante Shabbat As almas s o elevadas ao Mundo de Atzilut para mostrar lhes quais limites inerentes existem l de modo a que possam se manter dentro deles Quando nos impomos limites n s n o os notamos N s estamos acima destas limita es e elas n o est o nos constrangendo Ent o as a es que empreendemos originam se dos nossos pr prios atributos O objetivo da cria o implica uma ascens o pessoal e o Shabbat existe a fim de nos mostrar o que existe nos Mundos Superiores o que h para se esfor ar A corre o alcan ada quando a Luz do Criador brilha diretamente n o mais atrav s dos mundos que agem como filtros O brilho da luz ilimitado e traz prazer desenfreado para cumprir o objetivo da Cria o LI O 8 Resumindo o que estudamos at aqui H cinco filtros ao nosso redor que oculta a Luz do Criador ou cinco mundos Se agirmos naturalmente para n s mesmos ficaremos debaixo da influ ncia destes filtros Todos eles se encontram acima de n s Se algu m decide se corrigir de acordo com as propriedades de somente um desses filtros mesmo que seja o menor essa pessoa ascender Ele ou ela permanecer a
253. um vulo humano e que agora se transformou num feto Quando se torna independente isso chamado de alma O processo do desenvolvimento e do nascimento da alma pode ser favoravelmente comparado ao mesmo processo que ocorre nos seres humanos A alma nasce de uma semente espiritual que desenvolvida pela Luz que desce sobre uma pessoa quando esta estuda Cabala O ponto no cora o come a assim a crescer e expandir sob a influ ncia dessa Luz e finalmente evolui em dez atributos completos que a Cabala chama de Sefirot a estrutura completa da alma chamada de Partzuf ou um Guf corpo de uma alma A Luz Superior a sensa o do Criador pela criatura capturada por estes dez atributos ou Sefirot Esta a maneira como uma pessoa come a a sentir o mundo espiritual o Supremo o Criador A alma o desejo de deliciar se com o Criador Por outras palavras o desejo de receber a Luz que vem d Ele O desejo de receber chamado de Recipiente ou Kli O prop sito do Criador satisfazer esse desejo de prazer dentro da alma desde que a pr pria alma queira Quando isso acontece ela vai sentir prazer O Criador resolveu o problema da alma que quer sentir prazer ao distanciar a alma d Ele Quando a alma se afasta do Criador ela come a a querer aproximar se d Ele por sua pr pria vontade Isso cria gradualmente um desejo por Ele A alma criada chamada Adam na verdade a nica cria o o desejo de receber prazer do
254. uma praia Se pressionarmos as nossas m os na areia molhada e em seguida retirarmos as m os deixaremos boas impress es das nossas m os Se a areia for fina o suficiente poderemos at mesmo ver as linhas da palma da m o na impress o A B blia nos diz que Deus criou o homem Sua imagem exatamente isso a que eu me refiro O Kli projetado exatamente dessa maneira onde o Kli o desejo de receber prazer se une perfeitamente com a Luz que o preenche completamente e o agrada A Luz em si tem uma caracter stica nica um atributo que agradar deleitar dar prazer O atributo do Kli exatamente o oposto o desejo de receber o desejo de experimentar o prazer 63 Figura 1 Cinco Behinot ater Sos pari Lig T Ta a nu A Er Ma Behina Bet Fase 2 Eira Hola Este diagrama foi traduzido de um testo em Hebreu Hebreu lido da direita para Behinas Aleph Fase 1 Hochma dio Diogo RE E IA giii dy pi iliis pii y FEM m E f Piria m L n Behinat Shoresh Faso OU Weber ganina SA ra RETA a Ai Acima pt a E A Betina esquerda portando a sequensia pode parecer de Er s pra fren e dos leitores da Lingua Portuguesa Fase di Malchul Fase 3 Zeir Anpim em nat S hors Sh Ore s4 L enina dlen Behina Bet Behina Aleph Behinat Shoresh Keter Phase 2 Bina Phase 1 Hochma Phase O Keter fin Shores x Ss Hores A genina a gerina Ao ud enina 0 d ehina o o
255. undo espiritual Claro que n o t o simples como apresentado aqui Por exemplo no Bnei Baruch existe todo um sistema que abrange o estudo de artigos e li es espec ficas e o cumprimento de um conjunto espec fico de conte dos Sucintamente temos todo um sistema o Sistema da Cria o nos aguardando O sistema da cria o tudo nossa volta o que percebido e o que n o percebido As nossas emo es cont m aquilo que percebemos com os nossos cinco sentidos bem como algo mais Esse algo mais aquilo que n o podemos sentir hoje um sexto sentido um sentido adicional que ser desenvolvido em n s no futuro Chamamos informa o percebida por esse sentido O Sistema da Cria o O texto do livro genu no de Cabala descreve precisamente como funciona o mecanismo que opera a realidade Usando gr ficos e f rmulas ele apresenta a sala de comando da realidade muito parecido com um manual 37 de usu rio Estas orienta es visuais nos ensinam como as leis funcionam na espiritualidade e como podemos influenci las com a mente e a vontade consequentemente afetando os resultados que voltar o a afetar nos O ZOHAR Em hebraico Zohar significa esplendor como em Os justos sentam se com suas coroas em suas cabe as e regoziam no esplendor da Divindade A sensa o do Criador a Luz na alma coletiva chamada Divindade de acordo com o Zohar Sempre que os livro
256. uram compreender o verdadeiro prop sito de estarmos aqui Ele oferece orienta o pr tica e um m todo confi vel para entender o fen meno mundial O m todo aut ntico concebido pelo Rav Yehuda Ashlag n o s ajuda a ultrapassar as prova es e atribula es da vida cotidiana como tamb m inicia um processo na qual as pessoas se estendem para al m das atuais fronteiras e limita es Cabalista Rav Yehuda Ashlag deixou para esta gera o um m todo de estudo que treina essencialmente indiv duos a comportarem se como se j tivessem atingido a perfei o dos Mundos Superiores enquanto est o aqui no nosso mundo Nas palavras de Rav Yehuda Ashlag Este m todo uma maneira pr tica de alcan ar o Mundo Superior a fonte de nossa exist ncia enquanto ainda vivemos neste mundo Um Cabalista um pesquisador que estuda a sua natureza utilizando este comprovado testado e m todo preciso Atrav s deste m todo alcan amos a perfei o e o controle sobre a nossa vida e percebemos o prop sito da vida Assim como uma pessoa que n o funciona corretamente neste mundo sem 145 nenhum conhecimento dele tamb m a alma de uma pessoa n o funciona corretamente no Mundo Superior sem nenhum conhecimento deste A sabedoria da Cabala proporciona este conhecimento 146
257. ut usando todos os dez Kelim ocorre a quebra de todas as suas tela inten es No Guf do Partzuf Nekudim isto em ZON acima do Parsa Hesed Gevura Tifferet e abaixo do Parsa Netzah Hod Yesod e Malchut h oito Sefirot Cada uma delas consiste de quatro fases parte a fase zero Estas por sua vez 92 carregam dez Sefirot rendendo um total de 320 Kelim 4 x 8 x 10 que foram quebrados Dos 320 Kelim quebrados somente Malchut n o pode ser corrigido e isto representa 32 partes 4 x 8 As 288 partes restantes 320 32 podem ser corrigidas As 32 pe as s o chamadas Lev ha Even literalmente Cora o de Pedra Estas ser o corrigidas somente pelo pr prio Criador no Gmar Tikkun Fim da Corre o Os desejos altru stas e ego stas foram simultaneamente quebrados separadamente e misturados Como consequ ncia cada elemento dos Kelim quebrados consiste de 288 partes que est o prontas para a corre o e 32 que n o est o Agora a realiza o do objetivo da Cria o depende somente da corre o do Mundo quebrado de Nekudim Se tivermos sucesso em nossa tarefa a Fase Dalet ser preenchida com a Luz Olam ha Tikkun Mundo da Corre o criado para construir um sistema coerente que corrija os Kelim do Mundo de Nekudim Este novo mundo tamb m chamado Mundo da Emana o em Hebraico Olam Atzilut LI O 5 N s temos um total de 125 n veis entre n s e o Criador Primeiro h os cinco mundos entre o C
258. v rias combina es todas as quais podem afetar a alma de um indiv duo que aspira obt las Os trabalhos de Rav Baruch Ashlag s o essenciais para qualquer um que deseja abrir se ao mundo espiritual Ap s a morte de Rav Ashlag um grupo foi estabelecido levando o seu nome Bnei Baruch Os filhos de Baruch que continua estudando os seus passos Rav Baruch Ashlag obteve a sua grande sabedoria atrav s de seu pai Yehuda Ashlag tamb m conhecido como Baal HaSulam O pr ximo fragmento de Entrevista com o Futuro oferece informa o sobre este grande Cabalista RAV YEHUDA ASHLAG BAAL HASULAM 1885 1954 Nem o Zohar nem os escritos do Ari foram planejados para um estudo sist mico da Cabala Apesar da Cabala ser de fato uma ci ncia antes do s culo 20 n o havia na verdade um livro de estudo Com a finalidade de preencher os vazios Rav Yehuda Ashlag o grande Cabalista que morou em Jerusal m de 1922 at sua morte em 1954 escreveu um coment rio sobre o livro do Zohar e os textos do Ari Ele desenvolveu se enquanto escrevia os coment rios e publicou o seu trabalho prim rio Talmud Eser Sefirot O estudo das dez Sefirot considerado o livro de estudo predominante do nosso tempo somente em nossos dias que o grande Cabalista Rav Yehuda Ashlag estabeleceu o compreensivo e conciso m todo apropriado a todas as almas que descendem a este mundo Rav Yehuda Ashlag nasceu em Warsaw em 1885 e foi para Jerusal m in 1922
259. vai Os 100 da Luz que vem at Malchut chamada Ohr Yashar Luz Direta Toda esta quantidade de Luz rejeitada recebendo o nome de Ohr Hozer Luz de Retorno Malchut decide absorver 20 da Luz Esses vinte por cento da Luz que entram chamada Ohr Pnimi Luz Interna A maior parte da Luz os restantes 80 chamada Ohr Makif Luz Circundante Voc recordar que h cinco Partzufim em cada mundo no plano espiritual Os Partzufim s o chamados Galgalta AB SAG MA e BON Galgalta foi o primeiro Partzuf a receber uma por o da Luz Depois que a criatura decidiu que a press o tanto de dentro quanto de fora para aceitar mais Luz era demais ela expeliu toda a Luz Isto porque mesmo se ela absorvesse a menor por o de Luz adicional ela sentiria uma imensa vergonha medida que a Luz entra no Partzuf a tela desce da Peh at o Tabur medida que Galgalta afasta a Luz a tela retorna Peh boca que divide a Rosh cabe a e o Toch Interior e mais uma vez o Partzuf est vazio Neste momento tudo est novamente perfeito porque nenhum prazer pode ser sentido neste estado A medida que a tela sobe de volta Peh ela enfraquece e o Aviut diminui Todo este processo de retirada da Luz de um Partzuf conhecido como Refinamento Hizdakchut em Hebraico Mas por outro lado durante o Hitpashtut expans o da Luz no Partzuf a tela se torna mais espessa Em outras palavras o Aviut aumenta realmente Este Aviut desejo cr
260. z emanada do Criador designa o desejo de criar seres e agrad los Voc deve se lembrar que a Luz a sensa o do Criador o prazer Na Cabala n s chamamos isto a Fase da Raiz cujo n mero zero 0 Em Hebraico n s chamamos Fase 62 Shoresh ou Keter Recebe o n mero zero porque considerada a fase preliminar que antecede a cria o de qualquer coisa E simplesmente o desejo de agradar e criar algo ao qual possa dar prazer Portanto neste momento tudo o que podemos dizer sobre a Fase 0 Keter que o Criador deseja agradar que tem um desejo de doar de dar iniciando o processo de criar algo que possa receber o que Ele deseja dar ou seja o prazer Enquanto a li o continua poder ajud lo consultar a Figura 1 Na segunda etapa denominada Fase 1 em Hebraico Fase Aleph Hochma esta Luz cria um Recipiente Kli em Hebraico O Kli algo que tem a capacidade de conter uma subst ncia Ele tem limites E assim como o soprador de vidro cria um copo para reter a gua ou outras bebidas este Recipiente Kli criado para conter algo dentro dele sendo o prazer O Kli criado de tal maneira que perfeitamente adequado para cumprir esta finalidade Em outras palavras o Kli o desejo de receber prazer de uma maneira perfeita Para entender a rela o entre a Luz e o Kli a pessoa pode pensar num carimbo e na impress o que ele faz Outra analogia pode ainda ser mais simples se imaginarmos que estamos n

Sabedoria Maravilhosa

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