Parashat Shemini
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1. Judaismo A OR SAMEAJ NNW NIK INSTITUTO TANENBAUM 3 Parashat Shemini Para la semana que termina el 22 Nissan 5758 29 Nissan 18 de abril 1998 25 de abril fuera de Israel Resumen de la Parash n el octavo d a de la dedicaci n del Mishk n Aar n sus hijos y toda la naci n traen varios Korbanot como orden Mosh Aar n y Mosh bendicen a la naci n D os le permite al Pueblo Jud o que sienta Su Presencia despu s de completar el Mishk n y acercarse a El a trav s de sus mitzvot Los hijos de Aar n Nadav y Avihu innovan una ofrenda original que no fue ordenada por D os Aparece un fuego y los consume acentuando la necesidad de cumplir los mandamientos s lo como Mosh dice Mosh consuela a Aar n que sufre en silencio Mosh ense a a los Kohanim c mo comportarse durante el per odo de duelo y les advierte que no deben tomar bebidas que embriaguen antes de servir en el Mishk n La Tor nombra las dos caracter sticas de un animal kasher 1 la pezu a partida y 2 que sea rumiante La Tor especifica por sus nombres aquellos animales no kasher que s lo tienen una de estas dos caracter sticas Un pez kasher tiene espinas y escamas f ciles de remover Todas las aves que no est n inclu das en la lista de animales prohibidos son permitidas La Tor prohibe todo tipo de insectos excepto por cuatro especies de langostas Se dan detalles sobre el proceso de purificaci n despu s de habe2. an la misma opini n que el que no es Kohen Gadol tambi n puede ofrendar el incienso Por lo tanto si s se hubieran consultado mutuamente acaso no habr an llegado a la misma conclusi n Pero ah entra en juego el poder de la consulta Inclusive cuando dos personas tienen la misma opini n a trav s del debate y de la mutua consulta pueden llegar a la verdad que tal vez se encuentre a 180 de la opini n que ambos manten an en un principio Jidushei ha Lev Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair Editor y Responsable Rabi Moshe Newman Traducci n al Espa ol Sonia Efrati E ohr6 virtual co il E RZCorlin aol com or estern Aol com E Somayach MSN com fax 972 2 581 2890 fax 1 212 213 8717 fax 1 905 886 6065 Las publicaciones electr nicas de Juda smo pueden ser dedicadas en memoria de alg n ser querido o celebrando alguna fecha especial P ngase en contacto con nosotros para m s detalles Parshas Shemini 22 Nissan 5758 18 de abril 1998 Dise o de Producci n Shaulo Zafrani amp Lev Seltzer Y ocurri que al octavo d a Moshe llam a Aar n y a los ancianos de Israel 9 1 Hab a fallecido la gran autoridad talm dica y rabino de Praga el Noda be Yehuda Rab Yejezkel Landau Tras su deceso los l deres de la comunidad se reunieron para designar a su sucesor Rab Y akovka hijo del Noda be Yehuda les dijo alos all reunidos que antes de su deceso su padre hab a dejado in
3. hombre para con su pr jimo mientras que el acto de rumiar representa la relaci n interna del Hombre con su D os Si una persona se conduce de un modo no Kasher nicamente con su pr jimo o nicamente con Hashem de cualquier modo es taref Rab Abraham Pam 22 Nissan 5758 18 de abril 1998 Juda smo se puede recibir en InterNet Para suscribirse enviar el mensaje sub judaismo su nombre completo a listproc6 virtual co il Esta publicaci n contiene palabras de Tor Favor tratarla con respeto No permita que caiga a un basurero Haftar Shmuel Il 6 7 17 ceremonia de consagraci n del Mishk n la Haftar describe el arribo del Arca a Jerusal n La muerte de los dos Kohanim los hijos de Aar n en la parash de esta semana constituye una advertencia constante de que la estricta obediencia y no los actos arbitrarios hechos con las mejores intenciones es la nica forma de llegar a Hashem En una vena similar Uza muri por mano de Hashem cuando trat de proteger el Arca para que no se cayera En un momento de imprudencia se olvid de que el Propio Hashem transportaba el Arca y que El no permitir a que se cayera Si bien ten a buenas intenciones Uza se olvid de la reverencia que se debe demostrar ante Aqu l Cuya Palabra moraba en el Arca Cuando el Canta Mi U na vez que la parash ha descrito la Su recordaci n es como un agradable fragancia Alma jj hv jhf ufz Rey David p
4. suscribirse enviar el mensaje sub judaismo su nombre completo a listproc6 virtual co il Esta publicaci n contiene palabras de Tor Favor tratarla con respeto No permita que caiga a un basurero
5. or fin transport el Arca a Jerusal n vemos que l s fue un verdadero siervo de la Tor y que se ve a a s mismo y a su poder mon rquico como una responsabilidad m s que como un privilegio Precisamente eso fue lo que no le agrad a su mujer Mijal quien pens que David se hab a comportado por debajo de su dignidad al bailar como un hombre cualquiera ante el Arca Sin embargo sa era la estampa del verdadero rey jud o seg n las leyes mon rquicas de la Tor Y en virtud de su lealtad David recibi su recompensa el Templo que habr a de construir su hijo llevar a su nombre Rab S R Hirsch COMENTARIOS SOBRE LAS CANCIONES QUE CANTAMOS EN LA MESA DE SHABAT A TRAV S DE LAS GENERACIONES YOM SHABATO N iu ca ouh EL DIA DE SHABAT Zijru kereaj hanijoaj La Tor describe la ofrenda de los sacrificios en el Beit ha Mikdash como una agradable fragancia para Hashem Inclusive cuando no tenemos la capacidad de ofrendar sacrificios nuestro estudio de las leyes respectivas es considerado como si realmente estuvi ramos ofrendando esa agradable fragancia Del mismo modo podemos infundirle a toda la semana la santidad del Shabat al estudiar las leyes del Shabat y recordar el d a santo Esta clase de recordaci n se parece mucho a la agradable fragancia que se crea con el recuerdo de los sacrificios Parashat Shemini 22 Nissan 5758 18 de abril 1998 Juda smo se puede recibir en InterNet Para
6. r estado en contacto con especies ritualmente impuras Se les ordena a los Hijos de Israel que est n separados y sean santos como D os Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem Israel Departamento Latinoamericano 1997 Or Sameaj Internacional todos los derechos reservados AMNCalle Shimon Hatzadik 22 Apdo 18103 Jerusalem Israel 38 East 29th Street 8 floor New York NY 10016 USA a613 Clark Avenue West Thornhill O ntario L4 5V3 Canada m2972 2 581 0315 m1 212 213 3100 1 905 886 5730 Comentario a la Parash Y los hijos de Aar n Nadav y Avihu cada hombre tom su brasero 10 1 Nadav y Avihu cometieron un error de juicio Cre an que el Kohen Gadol no era el nico que pod a llevar la ofrenda de incienso al Santo de los Santos que ellos tambi n pod an Ellos eran tzadikim muy grandes y sin lugar a dudas que reflexionaron mucho antes de decidirse a tomar acci n Acerca del vers culo citado el Midrash comenta Cada hombre su brasero cada hombre por s mismo sin aconsejarse el uno con el otro Yalkut Shimoni Shemini 524 Lo que se quiere implicar es que si se hubieran consultado mutuamente si hubieran conversado respecto de lo que estaban por hacer no se habr an equivocado Pero por qu se piensa que deber an haber llegado a conclusiones dis miles Si ambos finalmente hicieron lo mismo ambos ofrecieron el fuego extra o entonces podemos presumir que los dos ten
7. rdenado 10 1 La Tor es el manual de instrucciones del mundo escrito por el Hacedor del mundo No hay nadie que sepa operar una m quina mejor que la persona que la hizo Pongamos por caso alguien que compra un auto El vendedor le dice al orgulloso nuevo due o No se olvide de llevar el manual de instrucciones El hombre le responde Ah no yo no necesito manual de instrucciones Y o intuitivamente percibo qu presi n tienen las llantas y tengo un sexto sentido que me dice cu ndo el auto necesita un servicio de mantenimiento Mi intuici n me dice qu tipo de combustible necesita el auto Muy poca gente ante la tarea de operar algo tan preciso y tan exacto como un auto dejar a semejantes decisiones Parashat Shemini libradas al instinto o el sentimiento La vida no es menos exigente que el auto y a decir verdad es much simo m s complicada Sin embargo cu nta gente se deja llevar por la intuici n Vivimos en una era en que a la gente le importa m s sentir la espiritualidad que vivir la espiritualidad una poca en la que la gratificaci n instant nea de un viaje espiritual o una kabala por correo se disfraza de una relaci n aut ntica con el Creador Es en contra de este tipo de cosas que nos advierte la Tor a trav s del incidente de N adav y Avihu Puede ser que el fuego extra o se sienta muy espiritual pero no tiene conexi n con la Fuente Y la raz n por la cual no puede conectarse e
8. st en la frase aparentemente redundante que El no les hab a mandado Si el fuego era extra o entonces por definici n no pod a ser algo ordenado por Hashem M s bien la raz n por la cual era extra o era debido a que no fue algo ordenado Unicamente al cumplir con la voluntad de Hashem nos podemos acercar a El Nuestra conexi n con Hashem es a trav s del cumplimiento de Su voluntad Porque la voluntad de una persona y la propia persona son indivisibles el yo se expresa a s mismo como la voluntad Pero cuando hacemos la voluntad de Hashem nos estamos acercando a El Las mitzvot son la voluntad de Hashem expresadas en forma concreta Cualquier otra forma de adoraci n es simplemente sentirse espiritual pero no es ser espiritual Y para personas del nivel de Nadav y Avihu era un error de base Cada animal que tenga la pezu a partida que est completamente separada en dos pezu as y que rumie se podr is comer 11 3 Estos dos aspectos del animal terrestre kasher no son un mero medio para identificar al animal kasher sino que son la causa misma de su condici n de kasher En otras palabras el tener las pezu as partidas y el rumiar son lo que hace que el animal sea kasher La Tor nos dice en forma espec fica que cuando uno de los dos aspectos est presente y el otro est ausente el animal es tan no kasher como si no tuviera ninguno de los dos La pezu a partida simboliza la conducta externa del
9. strucciones espec ficas de que el que deb a sucederlo como rabino de la comunidad era su nieto Rab Shmuel hijo de Rab Y akovka Rab Zeraj Idlitz quien hab a pensado que l ser a el sucesor del Noda be Yehuda se puso de pie y afirm que no le cre a a Rab Yakovka Rab Yakovka le cit el Midrash Tanjuma sobre el vers culo citado y los ancianos de Israel Le pregunt Por qu se llam a los ancianos para que atestiguaran la elevaci n de Aar n a la Kehun El Propio Hashem le dijo a Moshe que ungiera a Aar n y lo designara Kohen Gadol Sumo Sacerdote delante de los ancianos a fin de que nadie pudiera afirmar que el propio Aar n se hab a elegido a s mismo para el puesto Pero obviamente surge la pregunta si los ancianos habr an sospechado que Aar n no hab a recibido rdenes de Hashem de ser el Kohen Gadol sino que se hab a designado a s mismo por qu en cambio estaban dispuestos a creerle a Moshe que Hashem le hab a dicho que ungiera a Aar n delante de ellos Es verdad que tal vez no le creyeran a Aar n pues l ten a inter s en el asunto pero si Moshe hubiese querido mentir habr a afirmado que Hashem lo hab a designado a l como el Kohen Gadol Lo mismo en nuestro caso si yo hubiera querido mentir podr a haber dicho que mi padre quer a que yo tomara su puesto no mi hijo Y Yafes en Iturei Tor Y trajeron ante Hashem un fuego extra o que El no les hab a o
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