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N°26 Tevet-Shevat 5773

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Contents

1. Z1G JEAUS 92901 772 n NYI 5 minutes ternelles Programme d tude journalier 15 Tevet 14 Shevat 5773 Au sommaire Halakha Lash P trir Shabbat du 15 Tevet 7 Shevat Berakha A harona du 8 au 14 Shevat Moussar Le Hinoukh R visions des notions apprises les 2 mois pr c dents Parashat Hashavoua toutes les semaines 2012 H M amp S Dahan La reproduction partielle ou int grale du livret est interdite Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita Mon cher l ve le Rav Harry M ir Dahan m a pr sent la s rie de brochures d di e aux francophones qu ila l intention d diter et d appeler 5 minutes ternelles Cette brochure mensuelle contient un programme d tude quotidien de Halakha lois appliqu es Moussar pens e juive et Parachat Hachavoua section hebdomadaire Heureux celui qui se pr occupe d terniser ne f t ce que 5 minutes par jour mettant de c t pour le monde venir des m rites incommensurables pour chaque mot de Torah tudi Apr s s tre d lect de la douceur dela Torah ild multipliera certainement son tude et son accomplissement des Mitsvot Il serait fantastique que chaque bon juif n ayant pas encore r ussi se fixer de temps d tude de Torah tudie dans ces brochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes touchant des th mes du quotidien et des
2. de nourriture comprise entre 188 et 278 afin de ne pas entrer 50 dans le doute d tre imposable de Berakha A harona Moussar Hinoukh 20 01 13 Encourager sans tre int ress Le but g n ral de l encouragement est certes de favoriser la r ussite de l enfant sa prochaine preuve N anmoins le compliment doit tre pur lorsqu on l exprime Il est interdit de faire allusion un quelconque int r t Autrement l enfant interpr tera le compliment comme une manipulation une flatterie vicieuse par laquelle on lui exigera une autre fois de renoncer au plaisir imm diat A la longue l enfant se fermera tout compliment m me lorsqu il sera exprim sinc rement Or s il n est plus r ceptif l encouragement il ne sera plus possible de l duquer Pr cisons que ne pas faire d allusion l int r t implique aussi de ne pas m me y penser Nos Ma tres disent Les mots qui sortent du c ur p n trent dans le c ur P l Yoets Droushim D o la r ciproque la langue ne peut jamais persuader si ce qu elle exprime ne sort pas du c ur Quelle que soit la personne qui on s adresse son c ur percevra toujours au moins inconsciemment l intention r elle et gardera en m moire un sentiment de frustration e Encourager purement De mani re g n rale si apr s expression du compliment l enfant ressort heureux fier a envie de pers v rer l encouragement a certainement t r alis
3. objet d une discussion Si n cessaire on pourra r aliser ce m lange sans aucun autre Shinou m me dans ce cas bien que le Hazon Ish requiert de le faire avec les Shinou de type 1 en inversant l ordre 2 Te hina En Isra l beaucoup pr parent la Te hina eux m mes en m langeant du s same cras de l eau du jus de citron et pices Ce s same cras se pr sente sous forme de liquide pais d l huile contenue dans le s same L usage est d introduire le liquide petit petit Or ce m lange commence par saisir en masse la Te hina N anmoins le fait d ajouter plus de liquide finit par la liqu fier Faut il consid rer la prise en masse momentan e comme une p te liquide Cela fait l objet d une grande discussion Concr tement nombreux sont ceux qui tol rent cette pr paration en se contentant de malaxer doucement et de la pr parer juste avant de la consommer Toutefois plusieurs grands d cisionnaires interdisent et requi rent de verser d s le d but toute la quantit d eau requise pour rendre la Te hina liquide Dans la mesure du possible on proc dera ainsi du fait que cette question est d ordre D ora ta l interdit de Lash de la Torah Quant r aliser une Te hina paisse il est formellement interdit de la faire d aucune mani re 3 Cornflakes Il n y a aucun interdit de Lash m langer des corn flakes du lait m me si apr s un moment elles se ramollisse
4. origine de son obsession Enfant il avait toujours la goutte au nez la bave au menton D sirant contempler la splendeur de son ch rubin sa maman entama une grande op ration pendant plusieurs mois lorsqu elle le surprenait avec son aspect sale elle s exclamait Beeerk T es saaale Sa th rapie a si bien march que l enfant a eu besoin 10 ans apr s d une contre th rapie pour rectifier l impact Objectivement aucun adulte de 30 ans ne tol re avoir le nez sale Il n y avait donc aucun probl me de Hinoukh Il suffisait d laborer une strat gie technique pour l aider para tre propre Par ex veiller ce qu il ait toujours un mouchoir dans la poche et le stimuler par une belle r compense Il n tait en aucun cas permis de jouer sur son motion en le frustrant d avoir une apparence physique peu attirante 13 Mer 20 Tevet 5773 Halakha Lash e Verser l eau ou p trir telle est la question 1 Les Tana m discutent du moment partir duquel on transgresse l interdit de Lash de la Torah lorsqu on p trit de la farine Selon Rebbi l interdit d bute depuis le moment o l on verse l eau la farine m me si on ne malaxe pas la p te En revanche Rabbi Yossi pense que l interdit de la Torah requiert de malaxer demeure tout de m me un interdit D rabanan m langer l eau uniquement Selon quel avis la Halakha est elle tablie Le Choul han Aroukh tend vers le 2nd et le Rama rapporte qu
5. Commen ons par d finir quelles sont les p tes qu il est interdit de fabriquer par la Torah ou miD rabanan d ordre rabbinique Hinoukh Introduction 30 12 12 NSN NNI DIIY DNI 10232 NN NPI N IN 70331 Nous implor mes Hashem qui consid ra notre mis re notre labeur et notre d tresse La Hagada de Pessa h interpr te ces 3 expressions Notre mis re c est l absence de vie conjugale Notre labeur ce sont les enfants Notre d tresse c est l oppression comme il est dit J ai vu l oppression que les Egyptiens leur imposent Le Ritva explique que cette oppression est spirituelle Les Egyptiens ont tent d affaiblir la natalit d Isra l en puisant les maris par le labeur puis en tuant les nouveau n s m les Mais les Bnei Isra l continuent se multiplier Les gyptiens d cident alors d en venir bout en les assimilant Et cette strat gie commence porter ses fruits Selon le Midrash plusieurs Juifs cessent de faire la Brit Mila aux enfants s int ressent la sorcellerie et l idol trie Hashem ne peut laisser la situation s aggraver et amorce la grande lib ration Les 3 expressions expriment donc la perp tuation d Isra l Comme nous le rapportions hier les souffrances d Isra l sont n cessaires pour former le peuple corriger ses d fauts et graver la Emouna dans les c urs Mais si la continuit d Isra l est remise en cause la partie n en vaut plus la chandelle Il n est plus
6. afin de les motiver fournir le meilleur d eux m mes Puis doucement il diminue leur paye mais continue d exiger de chacun le m me rendement Jusqu ce que les Bnei Isra l deviennent de v ritables esclaves soumis Puis ses astrologues pr disent la naissance du lib rateur d Isra l Pharaon d cide de noyer dans le Nil tous les nouveau n s gar ons D sesp r s les Bnei Isra l gu rissent un mal par un mal ils se mettent jeter les nouveau n s dans le ciment des pyramides afin d all ger un peu leurs t ches Et un jour le train infernal fait escale Pharaon meurt ou est frapp de l pre selon le Midrash Les Bnei Isra l implorent alors Hashem de daigner les sauver de cet esclavage Et quelle souffrance veille la mis ricorde d Hashem Nos enfants Nos enfants et Nos enfants Refoua Shelema Yossef ben Sim ha Nathan Dim 17 Tevet 5773 Halakha Lash 7 Depuis quelle tape Les Tana m sont en discussion pour d terminer partir de quel moment on transgresse l interdit de p trir Certains pensent que le simple fait de verser de l eau sur de la farine est d j interdit tandis que d autres requi rent de malaxer les composants Cas particuliers Quand le simple fait de mettre une graine tremper suffit pour obtenir une p te on transgresse sans quivoque l interdit de Lash en la trempant dans l eau La Guemara Zevahim 94B voque notamment l ex de graines de lin que l on trempe dans l ea
7. correctement D o l importance de ne pas lui g cher la satisfaction en lui exprimant un chec ant rieur Les super compliments du type Bravo tu vois que quand tu veux tu peux sont bannir car ils frustrent l enfant Ils lui rappellent qu il ne peut pas se d faire de son image n gative que sa r ussite n a t que ponctuelle et que l on essaye par dessus le march de formater sa prochaine r ussite Un enfant sain d esprit r agira n gativement de telles offenses On n accompagnera jamais l encouragement d une r primande m me justifi e du style Je suis tr s content de ton geste mais ta r action de ce matin n tait pas digne Il faut se soucier d emplir le c ur de l enfant de fiert d avoir fait un bon geste sans jouer les rabat joie Refoua Shelema Makhlouf ben Yaacov Dahan 51 Lun 10 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona 1 Outre la quantit requise pour tre imposable de Berakha A harona il existe aussi une unit de temps pour consommer cette nourriture estim e 6 ou 7 5 min selon les avis Autrement le premier morceau de Kaza t ne peut pas s associer au second Note Pour ce qui concerne les interdits de la Torah on craindra aussi un avis qui value ce temps 4 minutes en choisissant chaque fois l avis le plus restrictif Ainsi celui qui doit manger Kippour s efforcera si possible manger des quantit s inf rieures 18g Rambam intervalles de temps
8. langer de l eau ou du jus de mani re habituelle dans une banane cras e puisque le jus favorise la prise en masse de la banane et que l on transgresse l interdit de Lash lorsqu on am liore la contexture d une p te Comment r aliser ce m lange s il produira une pur e paisse Un s farade pourra verser le liquide de la mani re qu il veut puis le m langer en croix c d en promenant la cuill re une fois l horizontale et une fois la verticale Ou encore il pourra le m langer avec les doigts ou en le transvasant plusieurs fois d un ustensile l autre jusqu ce que le m lange s effectue Un ashk naze quant lui n aura pas le droit de verser le jus sur la banane type 1 Notons que certains d cisionnaires S farades conseillent d inverser l ordre d introduction des composants comme ciapr s 3 Si l ashk naze veut r aliser ce m lange pour nourrir un b b il pourra s appuyer sur les d cisionnaires qui tol rent de verser le jus avec Shinou Soit verser le liquide d abord dans l ustensile puis introduire la banane ensuite puisque la convention est de verser 16 liquide au fur et mesure sur le solide type 2 11 devra ensuite m langer le tout avec Shinou comme pr c demment 4 Si l on veut bien ramollir la pur e de banane au point de de rendre le m lange visqueux il devient plus facile d effectuer un Shinoui Un s farade pourra se contenter de changer l ordre d i
9. synonyme d encourager condition que l encouragement soit sinc re La suite de notre tude ne consistera qu pr ciser davantage cet axiome et d duire quelques erreurs ne pas faire Pour un Z ra shel Kayama D borah bat Martine Miryam 23 Lun 25 Tevet 5773 Halakha Lash 4 M langer avec les mains Les d cisionnaires rapportent que le m lange avec les doigts est un Shinou quivalent au m lange en Croix De m me la Guemara voque au m me titre la possibilit de transvaser un m lange d un ustensile l autre jusqu ce que le m lange devienne homog ne 5 M langer doucement Pour tout m lange que l on bat d habitude nergiquement on r alisera un Shinou si on proc de d licatement Mais s il n y a pas d usage clair sur la fa on de le battre le fait de le m langer doucement ne sera pas consid r comme un Shinou 6 Inverser l ordre Lorsqu on r alise une p te liquide si l habitude est d introduire le solide et le liquide selon un certain ordre le fait d inverser l ordre des composants est consid r comme un Shinou Par ex l usage est de pr parer une mousse d avocat en versant la mayonnaise sur l avocat cras on r alisera donc un Shinou i en introduisant l avocat cras dans la mayonnaise liqu fi e Quant une mayonnaise paisse nous pr ciserons les instructions plus tard S il n y a pas d ordre conventionnel les d cisionnaires rapporten
10. capacit s partir d un autre domaine m me s il y une certaine corr lation entre eux Si cette similitude ne lui est pas vidente ilne se sentira pas plus encourag dans sa difficult Par ex on ne prouvera pas forc ment ses capacit s r ussir dans les maths par le fait qu il r sout des jeux de Ql tests raffin s Il se peut qu il dissocie les sciences concr tes les jeux la comp tition dans la vie de tous les jours des mati res abstraites et ennuyantes apprises l cole De m me on n encourage pas un enfant sur une vertu mais sur un fait L encouragement a pour but de le motiver pers v rer dans ses efforts en lui donnant de la satisfaction de son geste S il n est pas persuad de ses capacit s on ne pourra les lui d montrer qu partir d une performance Et s il conna t ses capacit s le vanter aura parfois des cons quences n fastes A suivre Ven 7 Shevat 5773 Halakha Lash 1 M langer une sauce une pur e de pomme de terre Nous apprenions le mois dernier que si le l gume est bien ramolli par la cuisson il sera m me permis de l craser avec une fourchette Est il permis d y m langer aussi une sauce de viande par ex Le Choul han Aroukh permet explicitement On r alisera quand m me le Shinou de petite quantit soit ne m langer que la quantit que l on pr voit de manger pour le prochain repas Si l aliment cuit a compl tement s ch cela fait l
11. cessit de poss der cette vertu Autrement l action ne laissera pas d impact Ou pire elle aura l impact oppos Pour continuer sur l exemple du voisin si je me force l aider sans m diter sur la grandeur de l entraide et qu au contraire je me monte contre ces gens qui troublent toujours la tranquillit des autres je d velopperai du d dain pour les gens dans le besoin Parce que concr tement l acte d aider tait interpr t dans mon c ur comme un geste de reproche l autre Alors que malheureusement l impact d un mauvais geste ne n cessite jamais de grandes convictions car l instinct go ste sait naturellement trouver son profit dans le mal et ne manque pas d exprimer sa satisfaction au c ur Pire encore m me si j ai th oriquement conscience de la n cessit de poss der une certaine vertu mais qu au moment d agir je r le me plaint critique les conditions l acte r alis ne manquera pas de m loigner davantage de cette valeur Car l instinct crie naturellement son m contentement d s qu il agit malgr lui c d s il ne trouve pas un plaisir imm diat De ce fait lorsqu on fait une bonne action il faut imp rativementchercher le plaisir du bon acte et faire taire les grognements Le libre arbitre de l homme consiste pr cis ment choisir de sensibiliser le c ur aux bonnes valeurs Ainsi le Midrash Toledot 67 58 enseigne Les impies sont domin s par leur c ur c
12. de la classe fera preuve de bien plus d astuce que lui Ainsi encourager correctement un enfant implique de prendre le point positif de sa performance et de l amplifier Soit s il a bien r vis sa le on le f liciter sur son apprentissage qui a bien pay Ou encore vanter le fait qu il a t attentif aux questions du contr le qu il ne s est pas laiss distraire Et s il est le seul avoir r ussi alors qu il n a rien r vis et rien cout en classe Il est digne d une super r primande Un jour un fils de Rosh Yeshiva rapporta son p re une excellente note un contr le de Torah et se vanta d avoir intuitivement r pondu juste alors qu il ne connaissait pas le sujet Le sage papa lui reprocha s v rement sa fiert et expliqua qu Hashem appr cie les efforts de l homme tudier la Torah pour la conna tre et pas du tout sa capacit potentielle D un point de vue de Torah celui qui a des atouts et en profite pour ne pas travailler ne vaut rien alors que celui qui sue pour conna tre et ne retient rien est digne de tous les honneurs 47 Sam 8 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona A l approche de Tou biShevat tudions des lois de Berakha A harona 1 La Torah ordonne de r citer le Birkat haMazon apr s consommation du pain compos de 4 Berakhot Dans les 3 premi res qui sont D ora ta nous remercions Hashem sur la nourriture sur la terre d Isra l qu Il nous a donn e et s
13. de p trir avec Shinou une p te dont l interdit n est que D rabanan De ce fait si la pr paration du 2e type de p te n est que D rabanan on pourra 18 r aliser pendant Shabbat Alors que si elle est interdite par la Torah il sera bien moins vident de le permettre Remarquons que cette Halakha est d une importance capitale car elle tablira le statut de la plupart des m langes homog nes que nous r alisons pendant Shabbat Notamment m langer du fromage blanc du biscuit cras ou de la confiture faire une mousse de thon ou d avocat avec de la mayonnaise etc A la diff rence de la farine ces p tes sont compos es d l ments solides qui se collent gr ce au liquide sans que leur contexture ne soit modifi e Pr cisons que ces lois de p trir sont complexes Si j avais su avant de les commencer qu elles allaient nous mettre dans le p trin je me serais volontiers abstenu de les traiter Mais l heure o j cris ces lignes le mois est bien avanc et il n est plus question de faire machine arri re Facilitons nous tout de m me la t che en annon ant le programme Pour les 3 prochains jours nous aborderons cette tude th orique Puis nous passerons une courte s rie d applications Puis nous tudierons les principes du Shinou et consacrerons la fin une semaine traiter de maints cas 12 de figure fr quents Moussar Hinoukh 01 01 13 Tout parent d sireux d aider un
14. enfant am liorer sa conduite use de 2 outils pour l aider voluer les stimulants avec lesquels il le pousse agir punition r compense discipline et les int riorisants par lesquels l enfant int gre la n cessit de se conduire convenablement le on de morale encouragement expression du m contentement Nous apprendrons que les 2 syst mes sont n cessaires pour duquer l enfant Pour notre propos la n cessit de diff rencier un probl me technique d un probl me de Hinoukh est n cessaire pour tablir le dosage de ces 2 syst mes Plus un probl me sera de fond plus il faudra aider l enfant int rioriser la conduite User de ces outils sans discerner la nature du probl me engendre souvent des d sastres D abord l enfant peut d velopper des sentiments de culpabilit force d tre toujours repris et d couter constamment des le ons de morale il peut se faire une image de soi d incapable et de m diocre Mais surtout on fausse son chelle de valeurs User des int riorisants implique de marquer le c ur de l enfant si on l meut par des valeurs vides sa sensibilit face aux diff rents probl mes de la vie sera forc ment fauss e Illustrons cela par un cas pathologique d un adolescent obsessivement sensible la salet qui se douche 5 fois par jour d s qu un brin de semblant d odeur se forme et veille trop pr senter parfaitement Apr s tude on a d cel l
15. homme se font toujours influencer par ses actions M me un homme profond ment mauvais qui se force faire du bien finira par veiller sa sensibilit Et inversement un homme profond ment bon contraint de faire des gestes cruels finira par inculquer la cruaut son c ur Autrement dit 16 fait de devoir jouer le jeu fait que l on se prend au s rieux dans le jeu et sensibilise le c ur Ce principe est d riv de l enseignement de nos Ma tres Pessahim 50B No TINAY MAVI NIY AN NISAM M N DIN POY DJY MAVI NI PVI Un homme s efforcera toujours d accomplir la Torah et les Mitsvot m me de mani re int ress e car le fait de les concr tiser am nera les r aliser pour l honneur d Hashem Pour continuer sur l exemple d hier la grande L a est aujourd hui impliqu e dans la r ussite de ses petits fr res bien qu ils soient pr sent adolescents parce qu elle s est occup e d eux a veill depuis leur jeune ge leur d veloppement On a souvent tendance croire que c est le fait de recevoir qui cr e l estime et attachement envers le donneur pour plusieurs facteurs complexes cette th se est souvent fausse Tandis que la r ciproque est bien plus v rifi e c est en donnant l autre que l on d veloppe de l int r t et estime pour lui Ma s il existe une condition inh rente pour que l action instille au c ur des bons sentiments tre mentalement convaincu de la n cessit d avoi
16. les raisons sont complexes Moussar Hinoukh 22 01 13 Encourager en s aidant d une tierce personne Nous apprenions qu il est possible de faire voluer un enfant en l astreignant dans un premier temps par une r compense par ex que l on fait suivre d un compliment sur sa performance Or la base de l encouragement est la sinc rit qu il est parfois difficile de maintenir lorsqu on l a personnellement pouss On accro tra l effet de l encouragement si on le partage avec une tierce personne ch re l enfant Celui ci n ayant pas t spectateur de l astreinte persuadera bien mieux l enfant par ses compliments Par ex un gar on d sire jouer plut t que de r viser avec son p re sa Mishna Son p re lui force la main par diff rentes m thodes Une fois install s tous deux passent un merveilleux moment tudier et d couvrir de nouvelles notions le fils d couvre parce qu il n a rien cout l cole et le p re d couvre parce que Instant inoubliable que le papa adepte du 5 minutes ternelles ne manque d exprimer son fils Bon effet certes mais le gar on se souvient des difficult s rencontr es avant de s installer et peut parfois douter de la sinc rit de son p re Le p re accro tra certainement l effet du compliment s il fait part de sa satisfaction la maman qui exprimera son tour sa fiert Pr cisons un dernier point important encourager un enfant est un i
17. paroles de Moussar veillant le c ur la Torah et la crainte divine Je lui souhaite toute la r ussite possible dans cette entreprise sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre Tous ceux qui contribueront ce projet seront b nis du Ciel spirituellement et mat riellement eux et leur descendance Au nom du respect et de la p rennit de la Torah et du juda sme bay i QG g quant ap pats IAE JA K A 00020 Grand Rabbin J rusalem le 23 Octobre 2011 A l intention du Rav Ari Dahan Tout le monde conna t l importance de la mitsva de 12 mym DD Dn qui consiste tudier la Torah jour et nuit Elle n est cependant pas facile accomplir pour tout le monde Le concept d velopp par le Rav Dahan travers la brochure 5 minutes ternelles gt permet chacun de vivre l exp rience du limoud au quotidien Je tiens souligner la qualit du travail accompli et la richesse des sujets voqu s Je voudrais apporter ma b n diction cette initiative et encourager ses auteurs poursuivre leurs efforts La r alisation d un tel projet pr sente videmment des difficult s C est pourquoi soutenir 5 minutes ternelles apportera un grand m rite ceux qui le pourront Rav Y SITRUK 25 27 Rue Garnier 92200 Neuilly sur Seine email grandrabbinsitruk gmail com Ven 15 Tevet 5773 Halakha Lash e Melakha de Lash Pour la teinture des tissus du Mishkan le tabe
18. question de laisser cet esclavage continuer Ainsi les Bnei Isra l implorent Hashem d all ger leur souffrance mais Hashem ne consid re de ces malheurs que leurs enfants qui risquent de rompre avec leur patrimoine Le Hinoukh l ducation des enfants est le th me d velopp depuis d j 2 mois Vous avez t nombreux nous faire part de vos chaleureux encouragements Puisse le souci de tant de parents d sireux de r ussir l ducation de leurs enfants malgr l oppression du monde moderne nous faire m riter de sortir prochainement de cet exil En discutant avec quelques lecteurs nous avons remarqu que certains propos n ont pas t assimil s leur juste mesure Nous avons de ce fait d cid de ne pas aborder de nouveaux aspects pour ce mois mais de reprendre et ordonner les notions apprises en les illustrant davantage 10 Lun 18 Tevet 5773 Halakha Lash e Diff rentes sortes de p tes 1 Il est formellement interdit par la Torah de m langer de la farine et de leau pour en faire une p te paisse 2 Par contre p trir une p te liquide n est pas interdit par la Torah Nos Ma tres ont cependant interdit de r aliser ce m lange du fait de sa ressemblance avec la Melakha de Lash Puisque le p trissage d une p te liquide n est interdit que D rabanan d ordre rabbinique la Halakha permet de r aliser ce m lange si on le fait avec Shinou de mani re non conventionnelle Ainsi le Chou
19. rer uniquement les petits l ments sans modifier leur contexture Par ex la farine change compl tement de contexture lorsqu on la p trit Idem lorsque l on malaxe de la terre et de l eau pour faire de la boue contrario le m lange d eau et de cendre ne modifie pas la contexture de la cendre mais l assemble uniquement De m me si on m lange du biscuit cras avec du fromage blanc les miettes de biscuit ramollissent certes mais ne deviennent pas plus collantes gr ce au fromage La fabrication de ces 2 types de p tes est interdite mais pas au m me niveau Quant tablir laquelle est la plus grave cela fait l objet d une grande discussion selon le Rambam le simple fait d agglom rer des petits l ments qui ne changent pas de contexture n est interdit que D rabanan d ordre rabbinique tandis que pour Tossefot r aliser ce type de p te est bien plus grave comme nous l expliquerons plus tard 5 P te solide ou p te liquide L interdit de la Torah de Lash ne concerne que le p trissage d une p te solide Nos Ma tres ont cependant interdit de faire m me une p te liquide Qu appelle t on une p te liquide Selon le Hazon Ish toute p te onctueuse qui peut se verser d un ustensile l autre est consid r e comme telle Et d ajouter que si le m lange est compl tement liquide il sera permis de r aliser ce m lange pendant Shabbat 6 Il est permis de diluer une p te d j p trie
20. sup rieurs 7 5min Et Pessa h on s efforcera de consommer le Kaza t de Matsa en moins de 4 min 2 Pour les liquides les unit s de mesure sont diff rentes on ne dit la Berakha de Boreh Nefashot ou Al haGu fen sur le vin que si l on boit une quantit de un Revit haLog un quart de Log soit 86 mL durant le temps n cessaire pour boire normalement cette boisson Autrement dit boire ces 86mL d un trait m me en plusieurs gorg es ou encore marquer un tr s court arr t entre 2 gorg es Notons que certains d cisionnaires ashk nazes s appuient sur le Gaon de Vilna qui ne fait pas de diff rence entre les liquides et les solides et prescrit de dire la Berakha A harona si on boit le Revi it en 4 min Bien que le Mishna Beroura ne tranche pas ainsi cet avis est pris en compte pour les ashk nazes en cas de doute comme dans le cas suivant 2 D un point de vue halakhique que consid re t on comme liquide Cette d finition a des incidences sur maints sujets de Halakha Tout d abord pour la Berakha A harona une glace ou un yaourt sont ils consid r s comme liquide ou solide C d pour dire Boreh Nefashot sur eux fautil consommer 86mL d un trait ou 27g en 7 5min De m me la Berakha sur le vin dispense les autres liquides de Berakha dispense elle la glace et le yaourt De mani re g n rale l action de boire se distingue de celle de manger par l action de m cher ou au moins d craser l alime
21. y a aucun interdit les m langer Sauf si l une est paisse et l autre fluide et que le produit sera pais puisque l on paissit davantage la p te visqueuse Les applications qui d coulent de ces r gles sont nombreuses Notamment la pr paration d une sauce mayo ketch comme nous l expliquerons demain Ca Refoua Shelema Rivka bat Avraham Moussar Hinoukh 16 01 13 L encouragement cibl Lorsqu un enfant rencontre une certaine faiblesse le parent peut activement l aider voluer en le stimulant agir et r ussir puis en lui exprimant sa fiert de constater sa performance Ce type d encouragement est tr s d licat car un parent qui manque de tact ou de sinc rit risque d accentuer la faiblesse La plupart des conseils et mises en garde que nous pr ciserons concernent ce type d encouragement Commen ons par quelques g n ralit s L encouragement cibl ne se substitue pas la n cessit d installer une ambiance d encouragements Il faut continuer remarquer les diverses performances de tous avec en plus une attention particuli re sur le point travailler Plus encore si l atmosph re g n rale de la maison est encourageante il n y aura presque pas de besoin d encouragements cibl s et les ventuels probl mes se r soudront en peu de temps Tandis qu il est impossible d entamer une th rapie par encouragement cibl sans que l ambiance de fond de la maison soit encourageante du
22. a s appuyer sur lavis de Rabbi Yossi comme l usage s farade Inversement certains d cisionnaires s farades conseillent dans la mesure du possible de s acquitter de lavis de Rebbi du fait que le Choul han Aroukh mentionne l existence de cet avis e Une premi re s rie d applications 1 La Guemara Shabbat 140A rapporte quelques recettes de salades d poque graines de moutarde cresson ou ail cras s dans lesquels on m lange du miel du vin ou vinaigre etc Et d enseigner qu il est permis de malaxer ces p tes condition de le faire avec Shinou soit de les m langer d licatement plut t que de m langer nergiquement comme il est d usage durant les jours de semaine Le Choul han Aroukh 321 16 crit qu il est permis de pr parer ces salades pendant Shabbat en veillant ne pas les m langer nergiquement Mais il rapporte aussi que certains ne permettent que de malaxer le m lange pendant Shabbat tandis qu il est d fendu de verser le miel ou vin sur ces composants pendant Shabbat Il permet parce qu il tranche comme Rabbi Yossi mais voque quand m me l avis de Rebbi qui interdit Et le Rama d annoter que l usage ashk naze est de craindre ce dernier avis il tranche comme Rabbi Yossi et exige de ce fait de verser le miel ou vin avant Shabbat et il sera alors permis de r aliser l action de malaxer avec Shinou pendant Shabbat Moussar Hinoukh 04 01 13 Illustrons l tude d hier pa
23. agir ainsi aussit t qu il n aura plus de r compense Ou pire il pourra m me faire du mal lorsqu on lui proposera une r compense plus all chante Ven 29 Tevet 5773 Halakha Lash 3 Quel Shinou r aliser pour quel type de p te e Pour un s farade P te liquide soit modifier l ordre d introduction uniquement soit introduire les ingr dients de mani re conventionnelle puis malaxer les composants l aide d un des 3 Shinou des p tes paisses Lorsqu il n y a pas de convention pour introduire les liquides on versera toujours le liquide sur le solide il sera n anmoins souhaitable dans ce cas pr cis de malaxer avec Shinou P te paisse selon la loi stricte il faut imp rativement malaxer les composants avec les Shinou des p tes paisses voqu s Selon 18 loi stricte il n est pas n cessaire de modifier l ordre d introduction des composants si l on pr voit de consommer tout ce m lange le jour m me Il est malgr tout souhaitable de toujours inverser l ordre en plus du Shinou dans le malaxage Les raisons de cette instruction sont nombreuses mais il y a des limites l audace Pour les plus initi s Cf M B ch 321 650 puis 858 et Biour Halakha selon le type de composants humides ou secs Puis Or Letsion 11 ch 33 N anmoins Cf Beit Yossef ch 324 53 M nou hat Ahava ch 9 7 Pour un ashk naze P te liquide modifier l ordre d introduction des composants puis mala
24. ait pargn Pharaon ne sachant pas la part des juifs dans le b tail gyptien vit dans les quelques b tes gyptiennes pargn es une n gation de la domination d Hashem sur la nature Mais une nouvelle question se pose la grande majorit des animaux tait soit aux Egyptiens soit aux juifs en quoiquelques b tes faisantexception la r gleremettraientsiprofond ment en cause la souverainet d Hashem Et de r pondre celui qui ne veut pas croire repousse toujours les grandes r ponses par des petites questions Le Hafets Ha m racontait que dans sa jeunesse alors qu il tudiait Vilna vivaient 2 Maskilim qui d veloppaient des th ses h r tiques quant la vie apr s la mort Ils s taient cependant promis que le premier qui quitterait ce monde se d voilerait l autre si toutefois il demeurait en vie Et ainsi le premier mourut Quelques temps apr s le second d nomm Lebensohn se promena pr s du cimeti re et vit son ami assis sur sa tombe le visage tr s assombri Il n en revint pas et s vanouit sous le choc En reprenant conscience pensezvous qu il fit Teshouva Loin de l Il s exclama C est certain c tait une hallucination D ailleurs mon ami tait tellement mauvais qu il n aurait jamais pu sortir un instant de l enfer Leiloui nishmat Orly bat Miryam Benchetrit 35 36 Dim 2 Shevat 5773 Halakha Lash 2 M langer du jus dans une banane cras e Il est interdit de m
25. ait de m langer le vin au Harosset permet aux composants de se saisir davantage m me s ils ne changent pas de contexture Donc une nouvelle diff rence entre s farades etashk nazes lorsque Pessa h tombe un Shabbat En effet un s farade pourra verser le vin pendant Shabbat puis m langer le tout avec Shinou i En revanche un ashk naze devra obligatoirement verser le vin sur le Harosset avant Shabbat S il a omis de le faire avant Shabbat il devra n cessairement verser d un coup assez de vin pour que le produit forme une p te visqueuse c d que le Harosset liqu fi puisse se faire transvaser d un r cipient un autre lorsqu on l incline 5 Exemples d interdits admis selon tous les avis Il est strictement interdit de faire pendant Shabbat une pur e de pomme de terre en m langeant des flocons de pur e lyophilis s de l eau De m me il est interdit de faire une gel e paisse en m langeant une poudre de l eau ou autre liquide Dans ces exemples l eau modifie la contexture des poudres solides pour les rendre plus collants Il y a donc en cette pr paration un interdit de Lash de la Torah 20 Vous appr ciez le 5 minutes ternelles Abonnezvous Parashat Shemot 05 01 13 1121 72 19 12 NN2NN 720 331913 DIN 27 INW 3 DY 7030 Il dit son peuple Voyez le peuple d Isra l surpasse et domine le n tre Eh bien Complotons contre lui Les Bnei Isra l se multiplient
26. anmoins il n y a en cela aucune question de Hinoukh puisqu il comprendra en grandissant la n cessit d entretenir une hygi ne buccale malgr le d sagr ment Il n y a pour le moment pas lieu de le stimuler prouver sa bravoure en s asseyant sur le fauteuil avec sourire autant qu il n est pas n cessaire de lui apprendre d guster le bruit strident de la fraise Puisque le probl me est purement technique il faut le r soudre techniquement Lui exprimer par ex notre d solation d avoir lui apporter des soins si d sagr ables en lui promettant une r compense s il s y rend sans se plaindre 11 Mar 19 Tevet 5773 Halakha Lash Nous diff rencions hier 2 types de p tes celle o l eau modifie la contexture des composants pour les rendre collants de celle o c est le liquide qui fait l action de les agglom rer La Guemara enseigne que l interdit de r aliser ces 2 sortes de p te n est pas de m me niveau Reste savoir lequel des 2 est le plus grave En effet le p trissage de farine est clairement interdit par la Torah tandis que le 2e type fait l objet d une grande discussion Certains l estiment encore plus grave que le premier tandis que d autres ne le consid rent interdit que miD rabanan Vendons tout de suite la m che cette discussion aboutira des cons quences diam tralement oppos es entre les ob diences ashk naze et s farade En effet nous apprenions qu il est permis
27. associent pour imposer cette Berakha l exception d un solide et d un liquide Par ex sion mange un demi Kaza t de pomme de terre et un demi Kaza t de viande il faut r citer ensuite Boreh Nefashot Par contre si on mange un demi Kaza t de pomme et boit un demi Reviit 86 2 43mL de liquide on est exempt de Berakha A harona 4 Question Celui qui consomme un demi Kaza t de fruit dont la Berakha A harona est Meein Shalosh et un demi Kaza t de fruit Boreh Nefashot par ex celui qui mange 12g de datte et 20g de noix Peut il doitil dans un tel cas prononcer une Berakha A harona Rappel Comme nous l apprenons en 1 que la Berakha de Boreh Nefashot n acquitte pas un s farade de son devoir de r citer la Berakha de Meein Shalosh Et m me pour un ashk naze il est pr f rable de ne pas se rentrer a priori dans une telle situation de doute R ponse La plupart des d cisionnaires pr conisent dans un tel cas de prononcer la Berakha de Boreh Nefashot Rav B T Aba Shaoul zastal en explique la raison dans son Responsa la Berakha de Meein Shalosh est une louange plus pr cise donc plus importante que Boreh Nefashot La raison pour laquelle Boreh Nefashot ne peut pas remplacer Meein Shalosh provient du fait qu il n est pas correct de dire un petit remerciement sur une grande bont De ce fait lorsque l on n est pas impos de Meein Shalosh comme dans notre cas o l on n a pas consomm la quantit imposabl
28. conseill de craindre cet avis Un petit point sur le Shinou s impose 2 Les diff rents Shinou pour une p te solide on compte 3 Shinou de m me niveau m langer en croix avec les doigts en remuant l ustensile ou en transvasant le contenu d un ustensile l autre Ces Shinou permettent de malaxer tous les composants Il est aussi permis de m langer d licatement une p te que l on bat d habitude nergiquement Pour une p te visqueuse est voqu e la possibilit d inverser l ordre 2 Toutes les permissions de faire une p te avec Shinou ne s appliquent que pour une p te dont les aliments ne deviennent pas intrins quement collants au contact de l eau Par contre il n est permis de m langer d aucune mani re de la farine crue de l eau des flocons de pomme de terre lyophilis e de la gel e ou de l Instant 30 Pudding flanc instantan Moussar Hinoukh 10 01 13 e Astreindre et duquer Eduquer un enfant consiste lui faire acqu rir les r flexes et habitudes qui lui seront vitaux lorsqu il sera adulte Pour y parvenir le parent dispose de 2 outils des stimulants par lesquels il le pousse agir punition r compense discipline et les int riorisants par lesquels l enfant int gre la n cessit de s am liorer encouragement expression du m contentement Il faut savoir que ces 2 proc d s sont n cessaires pour aider l enfant voluer Succinctement il fau
29. convenablement Soit introduire autant de liquide que l on veut dans une p te dont les l ments sont d j parfaitement agglom r s Par contre il sera interdit d ajouter de la mati re agglom rer dans la p te car on transgresse l interdit de Lash avec ce peu de mati re Hinoukbh Introduction 29 12 12 La Parasha de Vay hi marque la fin du livre de Bereshit avec l arriv e des Bnei Isra l en Egypte et la mort de Yaacov puis de ses 12 enfants Dans Shemot l histoire prend un autre tournant Il ne s agit plus d pisodes ponctuels de personnes exceptionnelles mais de la naissance et de l volution de tout un peuple de l esclavage et de la grande lib ration jusqu au don de la Torah et la construction du Mishkan par lequel Hashem r side parmi le peuple d Isra l A l instar de fondations solides qui n cessitent d tre coul es profond ment le Maharal explique que le peuple d Isra l devait imp rativement na tre dans un esclavage reintant Pour m riter l lection et le don de la Torah les Bnei Isra l devaient se faire briser physiquement et moralement afin de b tir leur Emouna croyance en Hashem parfaitement La descente en Egypte de Yaacov et de sa famille n est donc pas la cause de l esclavage mais sa cons quence Le Midrash raconte la grande fourberie avec laquelle Pharaon parvient asservir les Bnei Isra l Il commence par les amadouer avec des conditions de travail all chantes
30. de b b 2 Pr parer une salade d uf cras que l on m lange de l huile d olive Il est permis d craser uf normalement comme nous l apprenions le mois dernier To hen ne concerne que les v g taux Quant m langer l huile il y a th oriquement un probl me de Lash qu il faut r soudre selon les instructions de type 1 Ou encore ne pas craser compl tement l uf mais le laisser en petits bouts N anmoins les d cisionnaires rapportent que l usage s est r pandu de r aliser cette salade pendant Shabbat Et d avancer des justifications compl mentaires c d qu aucune d elles n est en soi suffisante mais en s associant aux autres donne lieu de tol rer type 4 Le Shinou de peu par peu Bien que l on vite de se contenter d un tel Shinou du fait que sa d finition soit controvers e on s appuie sur l avis qui explique que ce que l on fait pour le prochain repas est une petite quantit Impossible de faire cette salade depuis la veille car elle risque de perdre de sa saveur Cette permission est surtout n cessaire pour un ashk naze qui ne peut jamais faire une p te paisse avec Shinou sauf en cas de grande n cessit Assaisonner un aliment n est pas interdit par Lash Certains pensent que tout ingr dient que lon associe pour parfumer uniquement et non pour cr er un bloc d une nouvelle texture n est pas inclus dans Lash Surtout lorsque le composan
31. discussion entre les d cisionnaires sur son statut Beaucoup la consid rent comme liquide et l exemptent de ce fait de Berakha A harona puisque l on n avale pas 86mL de glace d un trait Tandis que d autres tendent la consid rer comme solide et imposent de Berakha A harona si on en consomme 278 en 6 min Tous les d cisionnaires s farades tranchent qu elle est liquide et l exemptent donc de Berakha A harona Par contre les avis des d cisionnaires ashk nazes divergent le Steipeler zatsal la consid re comme solide et Rav Eliashiv zatsal 18 qualifie de liquide Tandis que Rav S Z Auerbach zatsal diff rencie les glaces l eau des glaces cr meuses Il consid re ce dernier type comme solide n cessitant la r citation de Boreh Nefashot apr s consommation Concr tement un Ashk naze qui veut s appuyer sur lavis qui tol re de dire la Berakha A harona pourra le faire s il consomme 86mL de glace en moins de 6 min Cette permission est donn e en consid rant en plus l avis de Gaon de Vilna qui ne fait pas de diff rence entre le temps de consommation d un solide ou d un liquide 3 Glace en cornet Si le cornet n a pas de go t raffin il est dispens de Berakha de Mexonot car il se fait dispenser par la Berakha de Sh hakol r cit sur la glace Et si son volume correspond 27cm3 une petite boite d allumette on dira Boreh Nefashot sur le cornet 54 apr s avoir mang la glace
32. e l autre l action de malaxer devra toujours tre r alis e avec Shinou car elle est l interdit essentiel Nous explicitions hier la hi rarchie Manque un point fondamental faut il introduire les ingr dients d une p te paisse en inversant l ordre conventionnel Accrochezvous Vraiment si j avais su que a allait tre si complexe Si a peut vous r conforter l tude th orique touche bient t sa fin Commen ons par poser le probl me l interdit de Lash implique essentiellement le fait de malaxer les composants Toutefois nous apprenions que leur mise en contact est aussi interdite s v rement pour un ashk naze et D rabanan pour un s farade Faudrait il de ce fait requ rir d inverser l ordre pour une p te paisse en plus du malaxage avec Shinou Ou peut tre faut il compl tement interdire 28 de mettre ces composants en contact A suivre Moussar Hinoukh 09 01 13 Les pens es et sentiments d un homme se font toujours influencer par ses actions qu il s agisse de bon ou de mauvais acte Par ex lorsque mon voisin croule sous le poids d une charge si je vais l aider l exp rience instillera mon c ur de la sensibilit pour lui Et si je fais mine de ne pas le voir je serai d sormais plus go ste esquiverai davantage les appels l aide des autres Mais il existe une condition pour que le bon acte sensibilise positivement le c ur avoir conscience de la n
33. e une p te visqueuse d j faite car on l paissit et transforme la farine introduite en p te En revanche il est permis d ajouter un liquide une p te m me paisse si elle parfaitement prise en masse Lash consiste assembler du solide miett pour en faire une p te et non diluer une p te d j form e En ce qui concerne le m lange de p tes paissir une p te visqueuse pr sente un probl me de Lash tandis que fluidifier une p te paisse est permis Soit a Il est permis de m langer 2 p tes visqueuses sans Shinou De m me il est permis de m langer sans Shinou une p te paisse une p te visqueuse si le produit reste fluide Le Shmirat Shabbat pr conise toutefois de r aliser ce m lange avec Shinou de type 1 Quant au m lange d une p te visqueuse une p te paisse lorsque le produit est pais il doit tre r alis avec le Shinou des p tes paisses type 1 Notons que m me un ashk naze n aura pas inverser l ordre tout comme il n y a pas d interdit m langer une mayonnaise g lifi e puisqu elle ne se m lange pas d elle m me c Si on veut m langer 2 p tes paisses de composition diff rentes la plupart des d cisionnaires requi rent de le r aliser avec les Shinou de type 1 du fait que l on cr e une nouvelle sorte de p te en liant des esp ces qui taient initialement s par es d Lorsque les 2 p tes sont de m me composition il n
34. e paisse et il faudra m langer la mayonnaise en croix Quant ajouter de l huile d olive uniquement sur l aubergine on pourra le faire en petites quantit s sans autre Shinou comme nous l apprendrons pour le m lange d une sauce une pur e 3 Mousse d avocat Malaxer la mayonnaise avec les Shinou de type 1 Comme pr c demment m me un ashk naze pourra mettre la 40 mayonnaise en contact avec l avocat pendant Shabbat Moussar Hinoukh 15 01 13 Naturellement tout parent soul ve les erreurs et imperfections de son enfant et manque presque toujours de remarquer ses bonnes actions Ce d s quilibre est en g n ral d au fait qu il consid re sa prog niture comme son bien qu il manipule sa guise et exige en l occurrence un fonctionnement parfait l instar de sa voiture ou de tout appareil qui n a pas le droit de faire d faut Cr er une ambiance d encouragements consiste faire exactement 16 contraire ne pas constater les manques et s merveiller sinc rement et spontan ment des performances Le Hazon Ish dit une fois un papa De nature un p re s int resse aux aspects positifs de son enfant 16 juge avec optimisme et ne voit presque jamais quelque chose de vraiment mal chez lui Fatalement la r ciproque est aussi vraie un p re qui ne constate que les manques de son enfant n a pas le droit de l duquer Certes ces propos choquent surement Pr cisons qu ils so
35. e de Meein Shalosh il faut tout de m me remercier Hashem par la Berakha g n rale sur le fait qu Il donne de la nourriture Notons que cette Halakha est valid e par beaucoup de d cisionnaires ashk nazes comme s farades l exception du rav O Yossef shlita qui dispense de toute Berakha A harona 57 58 Jeu 13 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona 1 Choul han Aroukh ch 208 813 Sil a mang l un des fruits des 7 esp ces ainsi que des pommes il ne devra pas dire la Berakha de Boreh Nefashot sur les pommes car il les acquitte lorsqu il dit la Berakha de Al ha Ets qu il dit sur les 7 esp ces puisque la pomme est aussi un fruit de l arbre Par contre s il mange des pommes et boit du vin il devra dire la Berakha de Boreh Nefashot car il ne mentionne pas de louange sur les fruits de l arbre lorsqu il dit le texte de Al haGuefen 2 Deux grandes Halakhot d coulent de ce paragraphe a Si le texte de Me ein Shalosh peut inclure d autres aliments dont la Berakha Aharona est Boreh Nefashot si l on doit r citer de toutes fa ons 16 Meein Shalosh apr s avoir consomm l une des 7 esp ces cela acquittera a priori les autres aliments Boreh Nefashot comme le cas de la pomme pr cit b Si l on consomme uniquement ce type d aliments sans les 7 esp ces et que l on r cite par erreur la Berakha Mein Shalosh au lieu de Boreh Nefashot on ne refera pas Boreh Nefashot a posteri
36. e fois 2 fois 3 fois et s il ne se repent pas Il lui ferme son c ur la Teshouva afin de lui faire payer ses fautes Ainsi Hashem a d abord averti Pharaon 5 fois Cet effront Lui ayant tenu t te de plein gr Hashem l enfonca davantage dans son mal etc Ce plongeon dans le mal cela signifie que ce fauteur s est tel point fait happer par ses mauvaises habitudes qu il voit sa chance tourner des malheurs s abattre sur lui et le monde entier lui tourner le dos Et pourtant au lieu de r unir ses forces pour sortir de ce terrible tourbillon il se laisse entra ner Il en arrive l parce qu il a faut et r cidiv de plein gr D s lors cet homme sort du circuit classique du monde Il n est plus sur terre pour se travailler et se parfaire Hashem commence lui faire r gler ses dettes et l utilise ainsi pour exemple pour que ceux qui le c toient s cartent du mal tant qu eux en sont encore capables Leiloui nishmat Shimon ben Elyahou Mechach 49 Dim 9 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona 1 Lorsqu on ne souvient pas si l on a r cit la Berakha de Meein Shalosh le Mishna Beroura pr conise de chercher 5 60 acquitter sans pour autant transgresser l interdit de r citer une Berakha en vain Comment proc der Tout d abord si quelqu un d autre doit lui aussi dire cette Berakha on lui demandera de nous en acquitter en coutant attentivement sa Berakha puis en r pondant Amen Dans la
37. e fondent pas du tout ou encore de ceux qui ne sont pas du tout m lang s la p te mais cuits au four De m me nous nous int resserons la proportion de farine introduite par rapport aux autres ingr dients 59 Ven 14 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona 1 Les ingr dients qui se fondent dans la p te Selon le Choul han Aroukh tout ingr dient ajout dans une p te pour am liorer son go t est consid r insignifiant devant la farine tant que la farine repr sente au moins 1 8e de la p te et que l on sent le go t de la farine Un S farade pourra donc r citer la Berakha de Me ein Shalosh apr s consommation d s qu il a mang un Kaza t 27g de ce g teau Pour un Ashk naze le Mishna Beroura rapporte que l usage est certes de se conduire comme pr c demment mais il est pr f rable de manger un Xazait de farine et d eau pure sans comptabiliser le sucre chocolat ou les ufs Cette mesure varie videmment selon la composition Pour un biscuit petit beurre classique par ex 16 sucre et autres ingr dients repr sentent quelques 30 de la composition Il faudra donc consommer a priori 398 de biscuits 2 Les ingr dients m lang s la p te qui ne se fondent pas Par ex si on ajoute des noix des raisins secs etc dans une p te Ces ingr dients ne s associent pas la farine et il faudra n cessairement consommer 278 de p te pure Rappelons que si on a mang un Kaza t exactement de ce bi
38. e nature ou de r action au choc du d c s de la maman Seul un proph te peut appuyer de telles affirmations Rationnellement cette diff rence est plut t due une erreur de Hinoukh En effet apr s le drame et m me pendant les quelques mois de maladie pr c dents cette famille n eut plus de maman L a la grande n eut pas vraiment le choix d incarner ce r le tandis qu il tait moins vident de demander de l aide la petite Rachel Pendant pr s de 2 ans cette pauvre famille fut tr s paul e par les voisins et parents Tous remarquaient le z le merveilleux de L a et ne manquaient pas de la f liciter Rachel aussi admirait sa s ur et essayait de suivre le m me chemin Mais le ton exigeant avec lequel on lui r clamait de l aide ainsi que les comparaisons avec sa grande s ur r ussie ne favoris rent pas son volution Certes cette petite fille charmante s oubliait un peu lorsqu elle sautait l lastique avec ses copines Mais elle entendait trop souvent des Encoore en train de jouer Tu peux pas faire attention ton petit fr re qui pleure On oubliait qu elle avait 7 ans Sans aucun doute cette m me Rachel aurait pu tre la z l e et responsable de la famille si elle avait eu la place de la grande autant que cette L a aurait t aigrie si elle avait t la petite Sans d nigrer Has Veshalom le pauvre papa d pass par les v nements un bon Hinoukh aurait s rement fa
39. e ou lorange elle m me qui se fait acquitter par la Berakha de Me ein Shalosh Le Mishna Beroura tranche que le jus n est plus consid r comme fruit Il faudra donc dire la Berakha de Boreh Nefashot apr s Me ein Shalosh 2 Concluons les Halakhot de Berakha A harona par la quantit de farine requise par la pr paration d un g teau pour r citer 18 Berakha de Al haM hia De mani re g n rale sur tout plat dans lequel on introduit de la farine pour le rendre nourrissant il faut dire la Berakha de Mexonot Mais si la farine n est introduite que pour l paissir sa Berakha est Sh hakol C est le cas notamment de soupes velout es ou de certains g teaux au fromage qui n ont pas de support en p te dans lequel on ne m lange de la farine que pour agglom rer les composants Concernant la r citation de la Berakha A harona nous apprenions qu il faut n cessairement consommer une quantit d un Kaza t 27g pour en tre impos Selon la densit de la farine il faudra parfois consommer une quantit sup rieure au Kaxa t pour dire Al haMi hia afin de consommer concr tement 27g de p te Autrement on dira tout de m me dire Boreh N fashot comme nous l expliquions hier un demi Kaza t de Me ein Shalosh s associe avec un demi Kaza t de Boreh Nefashot pour rendre imposable de Boreh Nefashot Nous diff rencierons les ingr dients qui se m langent et se fondent dans la p te de ceux qui ne s
40. en Egypte Pharaon se concerte avec ses conseillers pour trouver comment dominer ce peuple afin qu il ne r alise pas un putsch contre lui Et la terrible sentence est d cr t e l esclavage pour le peuple et les nourrissons masculins jet s au Nil La Guemara dans Sota 11A raconte que Pharaon avait 3 conseillers Bilam 1707 Job et Yitro Bilam proposa l id e sa punition sera de se faire tuer Yitro s y opposa et d t s enfuir sa r compense sera d int grer le peuple d Isra l et d avoir des descendants qui si geront au Sanh drin Quant Lyov il se tut et devra endurer de terribles souffrances en ch timent Remarquons que la punition d Iyov ne semble pas justifi e Pharaon cherchait nuire aux Bnei Isra l il ne pouvait donc tol rer d opposition son projet comme le montre le cas de Yitro 1007 pr f ra sans doute de ce fait ne pas se prononcer alors pourquoi fut il si s v rement puni Le Hafets Ha m donne une r ponse tr s simple quand on a mal on crie Si Iyov prenait c ur la souffrance des Bnei Isra l il n aurait pas pu se taire Et c est ce qu Hashem lui reprocha en lui envoyant des souffrances physiques terribles afin qu il crie qu il hurle m me si les cris l non plus ne servent rien Un d cret fut un jour pris contre les Yeshivot de Pologne Le Hafets Ha menvoyauned l gation derabbinset derepr sentants communautaires chez le gouverneur pour tenter de linfl chir Ils r
41. ent qu elle les a lav es La plupart des parents attentionn s s empresseront de la f liciter sur son z le sa gentillesse sa bravoure Mais est ce qu un seul consid rera le nombre d insultes que cette pauvre Cendrillon priv e du bal leur a lanc durant leur absence alors qu oblig e de baby sitter ses petits fr res elle a d en plus vaquer des t ches m nag res Si elle se compare Cendrillon ne se sentira t elle pas davantage offens e par ces mots qui lui annoncent d tre de garde pour le prochain bal Se transposant profond ment dans la peau de ses enfants son p re a consid r cet aspect et lui dit D bo je n ai pas de mots pour te remercier Quand maman te demanda ce service je me dis qu ta place je me serai senti tr s bless et j aurais eu beaucoup de mal faire cette vaisselle 53 Mar 11 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona 1 Tout aliment que l on a l habitude d avaler directement sans le m cher est consid r comme liquide Autrement la Halakha consid re qu on le mange et non qu on le boit Ainsi on ne dit Boreh Nefashot sur du yaourt liquide que si Pon boit un R vi t sans s interrompre Si ce yaourt est g lifi ou bien sur du fromage blanc on dira Boreh Nefashot si l on consomme 27g en moins de 6 ou 7 5min 2 La glace est de contexture solide qui tait initialement liquide et redevient liquide lorsqu elle entre dans la bouche Il existe de ce fait une
42. eux de front Le pacte Yissakhar Zevouloun permet chaque juif d accomplir en partenariat le but de l existence de l homme sur terre d tudier la Torah Un associ s occupe du c t mat riel de l entreprise tandis que l autre a l esprit libre pour p n trer la profondeur de la Guemara Dans le Midrash de Eikha rabbi Shimon Bar Yoha dit Si tu rencontres des villes d truites sache que c est parce qu elles ne subventionnaient pas des enseignants pour dispenser la Torah ou des tudiants en Torah Le Hafets Ha m explique qu il ne s agit pas d une punition mais d une simple cause effet l instar du fonctionnement d une usine des hommes riches mais pas sp cialement bricoleurs investissent de leur fortune pour que d autres ayant moins de moyens mais des mains plus habiles fabriquent toutes sortent d articles cette association est b n fique pour les deux Imaginons alors qu un des investisseurs a des difficult s assurer sa part lusine rencontrera un manque gagner cons quent Mais si plus aucun investisseur n assure sa couverture lusine n a plus qu fermer Refoua Shelema Rivka bat Avraham Sam 16 Tevet 5773 Halakha Lash 4 P trir ou agglom rer des l ments solides Un liquide qui assemble des l ments solides n agit pas toujours de la m me fa on Selon l l ment malax le liquide peut soit modifier la contexture du solide etle rendre plus collant soit agglom
43. evinrent bredouilles chez le Tsadik affirmant avoir eu l impression de parler un mur Ce dernier leur reprocha malgr tout leur manque de persuasion Si cela vous tenait r ellement c ur il fallait vous vanouir devant leur indiff rence les r primanda til Il d cida malgr son ge avanc de se rendre lui m me chez le gouverneur auquel il ouvrit son c ur et pr senta sa requ te qui fut accept e 21 Dim 24 Tevet 5773 Halakha Lash Le Shinou 1 Rappels Nous avons voqu plusieurs types de p tes p te dont les composants deviennent intrins quement collants lorsqu on les m lange un liquide ou non p te solide ou p te liquide Pour certaines l interdit de Lash est de la Torah pour d autres il n est que D rabanan De mani re g n rale il sera plus facile de permettre de p trir une p te avec Shinou si l interdit n est que D rabanan Ainsi il sera strictement interdit de p trir de la farine ou de m langer des flocons de pomme de terre lyophilis e de l eau pendant Shabbat Ces cas tant interdits par la Torah il est impossible de les permettre d aucune mani re 2 Prinicipe du Shinou Le Shinou m langer de mani re atypique consiste r aliser l action de p trir de mani re moins appliqu e ou moins pratique Plusieurs types de Shinou sont voqu s dans la Guemara Notamment malaxer mollement une p te que l on bat d habitude nergiquement Ou bien prome
44. h e il sera interdit de la malaxer de nouveau car l interdit de Lash implique de ne pas lier des solides gr ce un liquide Il sera n anmoins permis de m langer avec les Shinou de type 1 Moussar Hinoukh 17 01 13 Encourager un enfant consiste lui procurer une bonne sensation d avoir fait un bon geste De cette r gle vidente d coulent plusieurs erreurs ne pas commettre Enum rons les plus fr quentes Encourager sur un acte r el Encourager requiert de mettre en exergue le petit point positif de son acte et l aider en prouver de la satisfaction afin qu il r alise sa capacit faire 16 bien et pers v re Deux erreurs sont viter Il n est pas question de mentir Penfant L enfant ressent naturellement certaines difficult s et cherche refuge et assurance chez ses parents pour qu ils le mettent en confiance S ils le vantent faussement il sentira qu on se moque de lui ou que son probl me est insoluble et se d couragera Il faudra n cessairement trouver dans ses actions une vraie performance et le persuader partir d elle de sa capacit de r ussir Par ex s il s estime incapable en maths on n obtiendra aucun r sultat positif en lui r p tant longueur de temps qu il est matheux ou intelligent S il est convaincu du contraire il se consid rera comme un incompris et incapable d voluer On ne pourra pas non plus l encourager sur un point sp cifique en lui prouvant ses
45. iciter essayer par tous les moyens de ressentir le bonheur d avoir choisi le bien absolu En proc dant ainsi l homme s assure en plus de remporter avec plus de facilit sa prochaine preuve Outre sa victoire ponctuelle cette exp rience 8 permis au c ur de changer sa conception de la tentation Il a pr sent v cu fleur de peau que la vraie vie n est pas celle du plaisir imm diat mais celui du bien durable Il a volu modifi son champ de libre arbitre ou son image de soi comme nous l expliquions le mois dernier La base du Hinoukh r side pr cis ment en cela Refouah Shel ma Roger Refa l ben Marie Miryam Sam 23 Tevet 5773 Halakha Lash 2 M langer des miettes de galette du miel Pour un s farade il n y a qu un interdit D rabanan qu il contournera en m langeant avec Shinou comme nous le pr ciserons En revanche un ashk naze devra verser le miel avant Shabbat et pourra alors malaxer le tout pendant Shabbat avec Shinou 3 Rappelons que cet interdit pour les ashk nazes ne s applique que lorsque le produit est pais Mais si la sauce est visqueuse il pourra introduire les composants pendant Shabbat et les malaxer avec Shinoui 4 Harosset A Pessa h nous trempons les herbes am res dans le Harosset compos de pommes raisins secs amandes etc cras s L usage est de faire ce Harosset pais puis de le ramollir avant le Seder avec du vin Or le f
46. il faut a priori craindre le ler Soit verser l eau n est interdit que D rabanan pour un s farade alors que les ashk nazes redoutent de transgresser un interdit D ora ta Notons que des d cisionnaires s farades pr conisent de craindre dans la mesure du possible l avis de Rebbi du fait que le Choulhan Aroukh l voque N anmoins la loi stricte est tablie comme Rabbi Yossi A premi re vue cette discussion semble ne pas pr senter de grandes cons quences puisque verser de l eau sur la farine est de toute fa on interdit au moins miD rabanan selon tous les avis Et pourtant De cette discussion d coulera lestatut des p tes paisses dont lescomposants ne changent pas de contexture Mais commen ons par voquer une cons quence plus vidente 2 Le principe du Shinou m langer de mani re atypique qui permet de lever l interdit de Lash consiste r aliser l action de p trir de mani re moins appliqu e Notamment en malaxant mollement une p te qui doit normalement tre battue nergiquement Ou bien en promenant la cuill re dans le m lange sans mouvement circulaire Si l interdit de p trir n implique que l action de malaxer il est possible de la permettre avec Shinoui Mais selon Rebbi puisque l interdit d bute depuis le moment o les composants entrent en contact il n est pas possible de permettre le m lange avec Shinou car il n y a pas 100 facons de provoquer l entr e en contac
47. it de ces 2 orphelines des femmes extraordinaires Comment L entourage pouvait parvenir instaurer un cadre dans lequel chacune aurait trouv sa place apport une aide adapt e son ge et sa capacit et se serait faite f liciter et encourager Le Hinoukh consiste pr cis ment instaurer ce cadre afin d encourager l enfant dans ses performances 25 Mar 26 Tevet 5773 Halakha Lash La hi rarchie des diff rents Shinou 1 Rappels et g n ralit s L interdit de Lash s applique sur 2 types de p tes la p te paisse qui est parfois interdite par la Torah et la p te visqueuse qui n est interdit que miD rabanan De plus l interdit de Lash implique 2 tapes mettre les composants en contact et les malaxer jusqu obtenir un m lange homog ne Remarque importante les Shinou voqu s ont pour principe d apporter une solution l une ou l autre tape inverser l ordre des composants est un Shinou pour la 1 re tape alors que les mani res atypiques de malaxer les composants sont des Shinou pour la 2006 Quantau Shinou consistant r aliser ce m lange en petites quantit s il apporte une solution aux 2 tapes Toutefois nous apprenions que la d finition de cette permission est controvers e et il est pr f rable de ne pas s appuyer sur ce Shinou seul On se fondera n anmoins dessus lorsqu on r alisera en plus un autre Shinou lui aussi controvers 2 Lorsque l on veut
48. l han Aroukh permet par ex de m langer une sorte de farine grill e du vinaigre et des pices pour en faire une p te liquide si on veille introduire les composants dans un ordre diff rent de l usage des jours de semaine Soit dans ce cas pr cis on mettra dans le r cipient la farine avant de verser le vinaigre Nous approfondirons plus tard les diff rents Shinou voqu s 3 L interdit D rabanan de r aliser une p te liquide ne s applique que sur une p te liquide visqueuse Mais si le m lange est compl tement fluide il n y a aucun interdit le r aliser pendant Shabbat Ainsi il n y a aucun interdit m langer toutes sortes de c r ales miett es dans un biberon de lait d un b b puisque le produit sera totalement liquide 4 Concernant la p te paisse on distingue 2 types La p te o les composants solides se collent d eux m mes par le fait que l eau a modifi leur contexture telle qu une p te de farine ou de boue La p te o le liquide colle uniquement les composants solides sans changer leur contexture La Guemara voque notamment le m lange cendre eau qui permet de cr er une sorte de p te utilisable bien que les poussi res de cendre n aient pas gonfl ou ne soient pas devenues intrins quement collantes gr ce l eau Moussar Hinoukh 31 12 12 Introduisons notre r vision par un principe vident Nous voquerons plusieurs conduites ne pas avoir avec nos enfan
49. le diff rence que cette langue est inn e pour l instinct pas pour l intellect Le Zohar enseigne qu chaque fois qu un homme s assoit tudier la Torah le foie si ge de l instinct met au c ur des messages de d tresse pour qu il aille manger de peur de manquer de force pour vivre En revanche l intellect doit beaucoup n gocier avec le c ur pour l influencer Il doit la fois lui faire ressentir qu il perdra concr tement en assouvissant le d sir instinctif mais aussi parvenir lui faire palper le plaisir abstrait Si l intellect impose au c ur son choix sans lui faire appr cier la conduite sage l instinct criera au c ur sa d ception et le sermonnera de ne plus jamais le priver d un plaisir si vital 17 18 Ven 22 Tevet 5773 Halakha Lash Pour conclure 2 grandes discussions au sujet de la Melakha de Lash sont d pendantes l une de l autre l action de verser l eau uniquement sur de la farine pour p trir une p te paisse et former une p te paisse avec un solide miett qui ne se prend en masse que gr ce au liquide gluant sans que sa contexture ne devienne collante __ Selon Rebbi ces 2 actions sont interdites par la Torah Les ashk nazes craignent a priori cet avis Selon Rabbi Yossi ces 2 actions ne sont pas interdites par la Torah juste D rabanan Les s farades suivent cet avis En cas de tr s grande n cessit pour nourrir un b b par ex un ashk naze pourr
50. le m lange d eau avec de la cendre Ou encore avec 18 balle ou le son du bl ou de la farine grill e Selon Rebbi ces m langes sont interdits par la Torah Alors que Rabbi Yossi pense qu il n y a aucun interdit de la Torah m me s il les malaxe Cf Beitsa 32B Rashi et Rif Rambam ch 21 et Chou Ar ch 321 514 En quoi ces 2 discussions d pendent elles l une de l autre Le Iglei Tal Lash 9 13 r pond en expliquant les motivations profondes de la discussion sur 16 versage de l eau Selon Rebbi l interdit de Lash consiste uniquement ne pas cr er de m lange homog ne de solide miett l aide d un liquide Ainsi le fait de verser de l eau sur de la farine cr e d j ce m lange sur toute la surface de contact entre les 2 composants En revanche Rabbi Yossi consid re que la condition inh rente l interdit de la Torah de Lash est la formation d un bloc uniforme Il faut donc malaxer le m lange jusqu ce que l eau p n tre dans la farine pour qu elle se colle Par cons quent Selon Rebbi l interdit de Lash concerne tout m lange homog ne de miettes m me si les miettes ne se saisissent pas Mais pour Rabbi Yossi lorsque les composants solides ne se collent pas d eux m mes pour former un bloc uniforme en modifiant leur contexture il ne peut pas y avoir d interdit de la Torah juste un interdit D rabanan qu il sera souvent possible decontourner en malaxant les composants avec Shin
51. le tant bafou e l poque de la d mocratie de l instinct 33 Sam 1 Shevat 5773 Halakha Lash 4 Un ashk naze doit s abstenir de m langer c d mettre en contact les ingr dients d une p te solide pendant Shabbat Il existe toutefois certains cas de figure o il a le droit de malaxer les composants et m me de les introduire Les d cisionnaires voquent 4 cas a Lorsque le liquide 8 t introduit depuis avant Shabbat b Pour nourrir un b b si on a omis de verser le liquide avant Shabbat c Si la pr paration se d t riorera jusqu au lendemain Le Mishna Beroura explique que le Rama ne craint l avis de Rebbi qu a priori d Si le composant qui colle le second est g lifi et ne se m le donc pas de lui m me quand on l introduit En effet Rebbi interdit de mettre en contact les composants uniquement parce qu ils commencent se prendre en masse d eux m mes Cette permission sera tr s utile pour permettre m me un ashk naze de faire une mousse d avocat en m langeant une mayonnaise paisse Pour toutes les d rogations cas b c d les d cisionnaires requi rent d inverser l ordre d introduction des composants L tude th orique est enfin achev e Passons une s rie d applications Lorsque nous voquerons des cas types nous pr ciserons les raisons de la Halakha et nous leur attribuerons des num ros qui serviront de r f rence pour les cas suivants similaires e Application
52. lter son c ur d avoir volu en se f licitant De mani re g n rale le Hinoukh consiste faire acqu rir l enfant d s son jeune ge les bons r flexes et habitudes qui lui seront vitaux lorsqu il sera adulte Or l enfant est purement instinctif ne cherche que son bien tre concret et imm diat alors que le plaisir procur par le bien n est jamais imm diat Comment dans ce cas l aider acqu rir ces bons r flexes En l aidant tre heureux d avoir fait une bonne action soit en l encourageant L intellect de l enfant n tant pas encore d velopp le Yester HaTov ne vient qu l ge de 13 ans c est ses parents de lui veiller la satisfaction d avoir bien agi En effet de la m me fa on que l enfant d pend physiquement de ses parents son d veloppement intellectuel et moral d pend aussi d eux D autre part l enfant a un d sir ardant de grandir tout petit il imite d j l adulte et acquiert ainsi les r flexes qu il per oit comme essentiels Le parent a la possibilit d largir l ventail de ses exp riences Pour ce faire il doit stimuler l enfant agir puis lui faire prouver de la satisfaction de son acte Plus 16 parent exprimera sinc rement sa fiert de le voir bien agir plus l enfant int grera la grandeur de son geste puisque c est gr ce cette action que ses parents tant aim s l estiment grand L essentiel du Hinoukh r side dans ce principe Eduquer est
53. lusieurs Rishonim la consid rent comme D oraita et conseille vivement de chercher s en acquitter lorsque l on doute si on l a r cit sans pour autant r citer de Berakha en vain Nous voquerons demain quelques solutions 48 Vous appr ciez le 5 minutes ternelles Abonnezvous Parashat Bo 19 01 13 gt DNN NY JV VTA 22 NN ja NN ONTI N 72 17079 IN Na 2710 PN Apr s avoir d j envoy 7 plaies sur l Egypte Hashem enjoint Mosh d exiger de Pharaon de lib rer les Bnei Isra l Vas chez Pharaon car J ai endurci son c ur et celui de ses serviteurs dessein d op rer tous ces prodiges autour de lui Et afin que tu racontes ton fils ton petit fils ce que j ai fait aux gyptiens ainsi que les prodiges que j ai op r s contre eux Un des 13 fondements de notre Emouna croyance consiste croire qu Hashem punit le Rasha l impie et r compense le Tsadik le juste Cela implique que l homme est libre de faire le bien ou le mal qu aucun Tsadik ou Rasha n est programm d avance Comment est il donc concevable qu Hashem endurcisse le c ur de Pharaon et le punisse ensuite davantage pour son refus de lib rer les Bnei Isra l Sans l intervention d Hashem Pharaon avait fait Teshouva Il avait accept peu avant de lib rer le peuple juif Le Midrash Raba r pond Rabbi Shimon Ben Lakish dit que les m cr ants qui poseraient cette question se taisent Hashem avertit un homme un
54. mesure du possible on proc dera ainsi m me pour la Berakha de Boreh Nefashot Et m me pour le Birkat Hamaxon il est pr f rable de s acquitter de notre devoir ainsi plut t que de prononcer une Berakha qui peut s av rer tre vaine Si personne ne peut nous en acquitter on se rendra nouveau imposable de cette Berakha en consommant un autre fruit ou g teau qui n cessite de dire la Berakha de Me ein Shalosh Il faudra dans ce cas redire la Berakha Ha ets ou Mezonot avant de consommer de nouveau ce fruit En effet puisqu il se peut que nous ayons d j dit la Berakha A harona nous avons forc ment eu l intention d interrompre notre encas Or lorsqu on interrompt un repas il faut forc ment redire la premi re Berakha m me si on n a pas encore prononc la Berakha A harona 2 Il existe une diff rence essentielle entre la Berakha de pr et de post consommation La Berakha d avant doit tre r cit e quelle que soit la quantit de nourriture que l on veut consommer partir du moment o lon tire un plaisir de cet aliment Plus que cela il faut dire la Berakha de Sh hakol sur un chewing gum En revanche on ne r cite la Berakha A harona que si on consomme une quantit qui apaise la faim soit un Kazait volume d une olive d poque estim au volume de 27g d eau Pr cision importante selon le Rambam le Kaza t est estim au volume de 18g d eau Il est souhaitable d viter de consommer une quantit
55. nde entier s l ve lorsque l homme l utilise pour servir Hashem Les int ress s pourront consulter le Kaf ha Ha m ch 204 et 207 qui donne une dimension kabbalistique cetteexplication faisant allusion aux mes r incarn es dans notre nourriture qui r parent leurs fautes par nos Berakhot 61 P Le 5 minutes ternelles continue de sortir chaque mois gr ce nos chers amis Micha l N Philippe B Dan Jo l Ronite Micha l H Gad C Gady Esther Un grand merci aussi Shalom M qui crit fr quemment des textes de Parasha Puisse le m rite de la Torah les prot ger eux et leurs familles en toutes circonstances et la Berakha du Rav Shmouel Auerbach chlita s accomplir Amen St phane et Harry Dahan
56. ner la cuill re dans le m lange en forme de croix sans r aliser de mouvement circulaire Ou encore introduire les composants dans un ordre diff rent de celui convenu en temps normal Dans certains cas on permettra m me de m langer les composants en petite quantit avec application lorsque l usage est de r aliser ce m lange en grande quantit Bien qu il existe une certaine hi rarchie dans ces Shinou nous pouvons d ores et d j tablir que celui qui introduira toujours les composants de mani re inverse et proc dera au m lange en croix plut t que de faire un mouvement circulaire r alisera toujours un Shinou correct Commen ons par des instructions techniques des diff rents Shinou 3 M langer en croix On prom ne la cuill re une fois l horizontale et une fois la verticale Puis on la sort du m lange et on r it re le proc d jusqu obtention d un m lange homog ne Si possible il est aussi souhaitable de sortir la cuill re entre l horizontale et la verticale 22 afin de ne pas r aliser un mouvement circulaire entre les 2 gestes Moussar Hinoukh 06 01 13 Hinoukh encourager Nous expliquions la semaine derni re que toute preuve surmont e est v cue d un point de vue instinctif comme un chec d avoir manqu un plaisir imm diat Pour que l homme sorte renforc de son choix du bien et favorise la r ussite de sa prochaine tentation il doit imp rativement exa
57. nt beaucoup et forment une sorte de p te Puisque les c r ales ne se lient pas entre elles et que l on n a en g n ral aucune intention d en faire une 46 bouillie cette pr paration est compl tement permise Moussar Hinoukh 18 01 13 Si un enfant a conscience de ses atouts le vanter ce propos 8 parfois des cons quences n fastes Supposons un enfant dou qui rapporte une excellente note un contr le Si ses parents mettent en exergue son g nie hors norme l enfant va certainement s envoler Il risque par ex de devenir moins attentif aux prochains cours ou n gliger la r vision puisque son g nie lui permet de comprendre en quelques instants ce qui requiert plusieurs heures chez 16 commun des enfants Mais pire encore le ballon dirigeable qui l l ve au dessus de sa tranche d ge est fragile Viendra le jour o une intemp rie le fera exploser et le petit Einstein tombera de haut Objectivement r ussir l cole ne t moigne pas d un g nie mais uniquement d un cerveau normalement constitu et d un tre ou de ses parents bien disciplin Au m me titre que l chec scolaire ne t moigne pas d une d ficience mentale et laisse m me douter du contraire Statistiquement le premier de la classe est vou une claque singuli re car un jour ou l autre il aura faire des preuves sans pr senter auparavant sa carte de visite et l le pr tendu cancre
58. nt exprim s en ces termes par le grand expert en ducation le Rav Yaacovson shlita qui a abouti cette conclusion apr s 40 ans d exp rience sur le Hinoukh D autant plus qu ils sont prouv s et d montr s qui veut bien constater les ravages du monde moderne Astreindre et critiquer syst matiquement un enfant le d truit bien plus que s il tait livr lui m me Il n est videmment pas question de laisser un enfant grandir sauvagement mais d int grer la n cessit d teindre portables et se d connecter de tous les r seaux sociaux lorsqu on rentre la maison afin de manifester un peu d int r t au tr sor qu Hashem nous a somm s d lever Dans chaque foyer il faut entendre au moins 3 4 fois par jour des compliments Pour installer une ambiance d encouragement il n est pas n cessaire d exprimer autant de compliments chaque enfant Si les parents ne font pas de diff rence entre les enfants l encouragement exprim l un motivera aussi l autre car l enfant sait que ses bons gestes sont consid r s Mais si l enfant n cessite des encouragements cibl s il faudra forc ment le f liciter personnellement sur ce point Refoua Shelema Steve Rahamim ben Eug nie Seroussi 41 42 Mer 5 Shevat 5773 Halakha Lash M langer 2 p tes ensemble On distingue le m lange de p tes visqueuses du m lange de p tes paisses De mani re g n rale il est interdit d ajouter de la farin
59. nt lavis de Choul han Aroukh que les communaut s s farades suivent Et pour les Ashk nazes bien que le Mishna Beroura ne tranche pas cette discussion beaucoup de contemporains pr conisent a posteriori de dire la Berakha de Boreh Nefashot 2 Application La Berakha sur les graines ou barres de granola fait l objet de grandes discussions Cf 5 minutes ternelles n 15 de Shevat dernier Si pour la Berakha d avant consommation il est possible de s en sortir en disant haAdama le probl me de la Berakha A harona reste en suspens Sur un cas similaire le Choul han Aroukh ch 202 811 enseigne qu il est souhaitable de contourner le probl me En l occurrence on s efforcera de consommer ces aliments en mangeant aussi 27g de g teau afin de se faire imposer de la Berakha de Meein Shalosh et de boire aussi 86mL de boisson pour dire la Berakha de Boreh Nefashot Si on d sire malgr tout consommer cet aliment un S farade ne dira pas du tout de Berakha A harona tandis qu un Ashk naze dira Boreh Nefashot Un S farade s efforcera de consommer au moins un liquide ou un autre fruit pour dire Boreh Nefashot 56 Vous appr ciez le 5 minutes ternelles Abonnezvous Halakha Berakha A harona 23 01 13 3 Nous apprenions qu il faut n cessairement consommer une quantit de nourriture d un Kaza t 27g pour tre imposable d une Berakha A harona Tous les aliments qui n cessitent la m me Berakha A harona s
60. nt sur le 52 palais avec la langue comme nous lexpliquerons demain Moussar Hinoukh 21 01 13 Exprimer notre sentiment uniquement Lorsqu on encourage un enfant sur un geste il ne faut jamais voquer la vertu qui l a motiv agir mais se contenter d exprimer notre perception de son geste Autrement on risque de perdre de la cr dibilit Prenons l ex b nin d un enfant qui joue de la musique si on lui dit que l on appr cie sa mani re de jouer il pourra le croire Mais si on lui dit qu il joue bien alors qu il se sait objectivement bien loin du compte il conclura que le parent ne conna t rien la musique et deviendra insensible ses compliments dans ce domaine Pire encore l approche de l adolescence l enfant commence se faire une personnalit Il cogite souvent sur sa place prendre dans le monde cherche affirmer une personnalit Si le parent ose interpr ter la motivation de son acte il viole son domaine priv et l enfant risque de tr s mal r agir Qui supporterait vivre avec un psychanalyste qui interpr te ses actes A plus forte raison pour un enfant en pleine croissance qui risque de fuir ses parents qui le frustrent tellement Le parent ne peut qu exprimer sa sensation face au geste Par ex Avant de se rendre un mariage avec son mari une m re demande sa grande fille D borah 12 ans de laver les quelques assiettes rest es dans l vier A leur retour les parents constat
61. ntroduction des composants puis m langer normalement condition de ne pas battre le m lange nergiquement Il pourra aussi se suffire d introduire le liquide normalement puis le m langer avec un Shinou des p tes paisses Pour un ashk naze il sera permis d effectuer ce m lange a priori Mais il devra veiller faire un double Shinou inverser l ordre de m lange soit le jus avant le fruit puis malaxer avec Shinoui type 3 Refoua Shelema Yossef ben Sim ha Nathan Moussar Hinoukh 13 01 13 En r sum Nous pouvons poser de mani re claire qu duquer un enfant consiste l encourager le complimenter sur ses performances Si un parent manque un jour de donner de la satisfaction son enfant il peut affirmer qu il ne l a pas duqu ce jour l En soi m me il n y a rien de dramatique Le probl me est de savoir s il n a pas la place fait de l anti ducation C d s il n a pas loign activement son fils du droit chemin et des bonnes valeurs Soit l a til astreint un agir selon un ordre d thique sans lui faire ressentir ensuite de la satisfaction de son acte Pr cisons qu un enfant ne se d t riore pas cause d un mauvais jour isol Le probl me commence lorsque la mauvaise ambiance s installe au quotidien lorsque par la force des choses on rate toujours les occasions de lui exprimer notre fiert pour ses gestes et efforts sans pourtant manquer de le critiq
62. nvestissement long terme L enfant oubliera tr s rapidement le bien tre procur parles encouragements deses parents etreplongerarapidement dans son go sme c d dans le plaisir palpable imm diat N anmoins le compliment finira toujours par porter ses fruits s il a t r alis correctement En revanche le formatage agit toujours instantan ment Lorsqu on instaure une pression dans le c ur de l enfant pour qu il se plie aux directives les fameux Hooohh Pourquoaa Tu n as pas hoonte l enfant se met courir sur le champ bien loin devant pour prendre davantage de distance de ses parents Mazal Tov notre ch re mamie Jo lle 55 Mer 12 Shevat 5773 Halakha Berakha A harona Etudions pr sent des lois relatives aux interf rences entre les 2 Berakha A harona Meein Shalosh et Boreh Nefashot 1 Pour les Berakhot d avant consommation lorsque l on doute s il faut prononcer une Berakha g n rale ou sp cifique par ex entre Sh hakol et Haadama on s acquitte toujours en pronon ant la Berakha plus g n rale Sh hakol puisqu elle inclut aussi la Berakha sp cifique Cette r gle n est pas vraie pour la Berakha A harona Beaucoup pensent qu en cas de doute entre Boreh Nefashot et Meein Shalosh on ne s acquitte pas de notre devoir en r citant Boreh Nefashot ni celle de Meein Shalosh qui ne peut acquitter que les 7 esp ces et les 5 c r ales C est notamme
63. oissons Si on a bu de l eau avant de boire du jus de raisin on dira Boreh Nefashot avant Al haGuefen 6 Concluons par la signification de Boreh Nefashot qui est en g n ral peu connue Les s farades et ashk nazes ne ponctuent pasce texte de la m me fa on ce qui change son sens Le texte est N 12 1121 7112 112 0 232 V9 072 N N09 DNIA DA 22 20 PEN Dia 71093 Tu es source de b n diction Hashem qui cr e plusieurs tres vivants et leurs manques sur tout ce que Tu as cr pour entretenir en eux leur me vivante Les Ashk nazes collent le mot V hesronan et leurs manques la s quence pr c dente et le d but de la Berakha est mis en facteur de 2 s quences Ainsi on remercie Hashem d avoir cr 2 types d aliments leurs manques fait allusion aux aliments essentiels la survie tels que le pain et l eau Et sur tout ce que Tu as cr est une seconde louange dans laquelle nous Le remercions d avoir cr toutes sortes de mets agr ables qui renforcent et gayent notre souffle de vie La plupart des S farades rattachent V hesronan la s quence suivante Ainsi cette Berakha est une louange sur l ensemble de la cr ation qui est enti rement utile Phomme pour vivre convenablement Tu es source de b n diction qui a cr l homme qui a besoin de toute Ta cr ation pour qu elle lui permette de vivre Par cela nous voquons le fait que le mo
64. omme il est dit Essav se dit dans son c ur Naval se dit dans son c ur Mais chez les Tsadikim leur c ur est dans leurs mains comme il est dit Hannah parla son c ur David parla son c ur Daniel s inculqua son c ur gt 29 Jeu 28 Tevet 5773 Halakha Lash 7 Introduire les composants pour une p te paisse Suite Nous expliquions que selon Rebbi on transgresse l interdit de la Torah depuis le moment o l on m lange le solide au liquide m me entre des aliments qui ne deviennent pas intrins quement collants au contact du liquide Or le Rama craint cet avis Un ashk naze n a donc pas le droit a priori d introduire le liquide sur le solide s il veut faire une p te paisse L unique permission d inverser l ordre d introduction est donn e pour une p te visqueuse donc D rabanan Dans certains cas l usage est de tol rer malgr tout d introduire les ingr dients en modifiant l ordre Nous pr ciserons ces cas ci apr s dans le r sum Un s farade est quant lui dispens selon la loi stricte de modifier l ordre puisqu il doit effectuer le malaxage avec Shinou condition qu il effectue ce m lange pour le consommer pendant Shabbat Autrement il devra modifier l ordre en plus du malaxage avec Shinou Notons tout de m me que Rav B T Aba Shaoul zatsal prescrit un s farade de toujours effectuer ces 2 Shinoui inverser l ordre et m langer en croix Il est
65. onnaise g lifi e de la mayonnaise liquide Expliquons Si on n miette pas le thon mais qu on le m lange la mayonnaise uniquement il n y a aucune question de Lash Mais si on l miette compl tement il y a un probl me de Lash Si la mayonnaise est liquide cf le type 1 Pour un s farade Shinou dans la mani re de m langer et si possible en inversant l ordre Et pour un ashk naze il vaut mieux viter de pr parer une telle salade puisqu elle ne se serait pas d t rior e depuis la veille Si la mayonnaise est paisse m me un ashk naze pourra la faire car la mise en contact n est pas interdite On malaxera dans ce cas les composants selon les instructions pour les s farades de type 1 Pr cisons que dans un tel cas il n y aura aucune n cessit d inverser l ordre Notons qu en temps normal si on fait une telle mousse la fourchette l usage est de battre le m lange nergiquement en crasant et m langeant parfaitement les composants On r alisera de ce fait un bon Shinoui en se contentant de malaxer le m lange doucement Concr tement on commencera par mietter compl tement le thon sans mayonnaise Puis on m langera la mayonnaise et prom nera la cuill re dans le m lange doucement jusqu au m lange uniforme 2 Aubergine grill e mayonnaise Comme pr c demment on distingue l aubergine cras e de celle rest e en morceaux Lorsqu elle est en pur e elle a un statut de p t
66. ori Apportons quelques exemples et pr cisions ces 2 r gles 3 Si on r cite sur du riz la Berakha de Al haMi hia on s acquitte a post riori de la Berakha A harona cas b Shaarei Teshouva 208 55 De ce fait si on mange d abord du riz puis d sire consommer un g teau on se contentera a priori de ne dire que Al haMi hia cas a Attention bien que la Berakha du riz soit M zonot on r citera de nouveau Mezonot avant de consommer le g teau car le bl est une des 7 esp ces qui ne se fait pas naturellement dispenser par une esp ce moins importante Nous approfondissions ces lois l ann e derni re 4 Certains pensent que les fruits de la terre se font eux aussi dispenser par la Berakha de Me ein Shalosh car nous y disons Ve al Tenouvat hassadeh et sur les cultures du champ Toutefois la majorit des d cisionnaires s appuient sur le Choul han Aroukh qui ne dispense que les fruits de l arbre par la Berakha de Al ha Ets v Al Peri ha Ets Halakha Berakha A harona 24 01 13 5 Les d cisionnaires discutent sur le statut des jus de fruits de l arbre savoir si la Berakha de Me ein Shalosh Al ha Ets les dispense Par ex celui qui mange des dattes et boit un jus de pomme ou d orange lorsqu il r citera la Berakha de Al ha Ets v Al Peri ha Ets sur les dattes devratil dire ensuite Boreh Nefashot sur le jus Ou plut t faut il consid rer le jus comme la pomm
67. ou Moussar Hinoukh 03 01 13 Comment s am liorer D finir pr cis ment les bases du Hinoukh n cessite d abord de mettre en vidence le moyen par lequel tout homme parvient voluer Succinctement l homme a en lui 2 forces oppos es l intellect Neshama et l instinct Nefesh Le r le de l intellect est d amener l homme au bien absolu tandis que l instinct le pousse au plaisir imm diat concret et palpable Mais si ces 2 forces poussent l homme l homme n est ni l esprit ni l instinct Alors qui estil Le Gaon de Vilna r pond le c ur le Roua h Le c ur est le QG du corps qui d cide puis ordonne tous les membres d agir selon sa conviction Chaque jour Phomme c d son c ur se retrouve des carrefours parfois capitaux et doit d cider du chemin emprunter Il se concerte alors avec ses 2 conseillers l intellect et l instinct Chacun lui recommande de choisir le chemin o il trouvera le plus de vie Mais leurs conceptions de la vie sont tr s diff rentes L instinct aspire au bien tre concret alors que l intellect ne d sire que le bien absolu m me s il est impalpable Pour convaincre le c ur ces 2 conseillers doivent n cessairement parler la langue du c ur l motion Chacun doit lui faire ressentir que s il ne l coute pas il va litt ralement mourir rater l unique occasion de sa vie L instinct comme l intellect doivent utiliser le m me langage la seu
68. peut y avoir des probl mes de Lash Nous apprendrons qu il y a des mani res permises de r aliser ce m lange Idem pour tous les ex d interdits rapport s dans cette introduction 3 De m me l interdit implique n cessairement que les 2 composants forment au final une unique entit Mais si les petits bouts de solide sont parfaitement reconnaissables il n y a pas d interdit de Lash Par ex Il est permis de m langer des corn flakes du yaourt Mais il est interdit de m langer du biscuit cras au yaourt Parashat Vay hi 28 12 12 DNA Va VA DY WN VY YU DD 97172 PAS Yaacov b nit ses enfants avant de mourir Il souhaite Zevouloun de r ussir dans ses affaires et Yissakhar dans la Torah qu il ait les os solides pour porter 16 joug de la Torah Mosh Rabeinou aussi les b nit avant de mourir Devarim 33 18 Sois heureux Zevouloun dans tes voyages et toi Yissakhar dans tes tentes Le Midrash explique que ces fr res taient en fait associ s dans leurs affaires Zevouloun qui tait dou en commerce finan ait son fr re Yissakhar vou l tude de la Torah et partageait en change son m rite Et c est sur la base de ce contrat que fonctionnent les Yeshivot de nos jours il serait bien videmment pr f rable que chacun subvienne ses besoins personnellement tout en tant plong dans l tude de la Torah Mais la r alit de la vie prouve qu il est presque impossible de mener les d
69. r ces sentiments Ainsi l acte fait sortir du potentiel au r el le bon sentiment Autrement l action grave dans le c ur du rejet car celui ci retient naturellement la contrainte aussi minime soit elle que lacte a impliqu e A suivre Pour un zivoug hagoun Ya l Hassiba Sultana bat Martine Miryam 27 Mer 27 Tevet 5773 Halakha Lash 4 Shinou pour une p te liquide Ilfaut modifier l ordre d introduction des composants S il n y a pas d ordre conventionnel on versera le liquide sur le solide Quant au malaxage qui suit doit il tre r alis avec Shinou i Cela fait l objet d une discussion Les s farades en sont exempt s Pour un ashk naze le Mishna Beroura pr conise a priori de faire un 2e Shinoui Il pourra se contenter de m langer des petites quantit s lorsqu il s appr te le consommer imm diatement 5 Application pour une p te visqueuse Les d cisionnaires voquent le m lange de farine de Matsa galette cuite puis pill e du vin ou du miel fluide lorsque le produit est visqueux Pour un s farade il suffit de verser le liquide sur la farine pour r aliser un Shinou et il sera ensuite permis de m langer le tout normalement en veillant toutefois ne pas m langer nergiquement Pour un ashk naze il faudra en sus m langer avec Shinou en croix ou en petites quantit s 6 Mais si le produit est pais c d qu il n est pas possible de le transvaser d un ustensil
70. r l exemple d un diab tique tent par un bon chocolat L instinct va instantan ment s veiller pour convaincre le c ur de le manger Il va naturellement brouiller le fait qu une si petite bouch e consomm e de temps autres puisse tuer tout en le persuadant que se priver d un d lice si immense est cruel Deuxi me tape l intellect contre attaque Objectivement le c ur n est pas sot pour c der aux balivernes de l instinct N anmoins si l intellect impose sa raison l instinct criera sa frustration au c ur Ce diab tique passera une autre activit mais l image du bon chocolat lui reviendra fr quemment l esprit Il continuera de se r p ter chaque fois qu il n est pas question de c der mais sera de plus en plus hant par cette image Jusqu ce qu il se retrouve c t du chocolat consciemment ou inconsciemment telle est la question Et d un coup il envoie sa main sur le chocolat et l engloutit Puis quelques minutes apr s il commence se mordre les doigts En revanche si l intellect convainc le c ur il obtient un r sultat durable Il doit pour cela lui faire ressentir l importance de ne pas c der par des sc nes v cues Contredire par ex le fait qu un si petit morceau puisse nuire par le fait que du poison puisse tuer en dose bien plus petite R aliser qu il obtiendra le vrai bonheur en rallongeant ses jours pr s de sa famille etc Puis apr s l preuve il devra se f l
71. rant plusieurs mois Par ex un enfant n accomplit pas de t ches m nag res l mentaires malgr ou cause les demandes de sa m re Il est th oriquement possible de le sensibiliser ces t ches en le f licitant sur ses quelques gestes et m me de le stimuler pour pr parer le terrain l encouragement Mais si l ambiance g n rale de la maison n est pas encourageante le Rav Yaacovson prescrit de commencer la th rapie par 3 mois d encouragements g n raux sans voquer le point pr cis r soudre Seulement apr s que l ambiance agr able soit r ellement install e il devient possible de cibler la faiblesse surmonter en maintenant videmment l encouragement d ambiance Toute m thode qui s attaque directement au probl me apportera certes des fruits durant quelques mois mais sera suivie d une rechute plus ardue Comme nous l expliquions jeudi dernier le c ur s immunise contre les le ons de morale ou th rapies qu il ne met pas en application Nos Ma tres enseignent que les chemins qui paraissent les plus courts s av rent souvent les plus longs 43 44 Jeu 6 Shevat 5773 Halakha Lash 1 Si on d sire m langer du fromage blanc pais du miel de la confiture ou du beurre de cacahu te il faut n cessairement malaxer les composants avec les Shinou de type 1 en croix avec le doigt en transvasant ou en remuant l ustensile puisque le produit sera pais Un ashk naze pou
72. rnacle les Bnei Isra l utilisaient des colorants v g taux qu ils devaient teindre Certains colorants provenaient de graines qu ils moulaient interdit de To hen tudi le mois dernier puis transformaient en une p te Toutes les 39 Melakhot travaux types interdites pendant Shabbat sont d duites des activit s cr atrices n cessaires pour la construction du Mishkan Ainsi nous apprenons de la fabrication de ces teintures la Melakha de Lash p trir e G n ralit s 1 Principede Lash Cette Melakha consiste interdire pendant Shabbat de fabriquer une p te soit accoler des petits l ments solides l aide d un liquide pour ne former qu une seule entit D une certaine mani re nous pouvons dire que Lash est la Melakha inverse de To hen moudre On transgresse cet interdit m me lorsqu on travaille une p te d j p trie si toutefois on am liore l assemblage des l ments 2 Il faut n cessairement agglom rer au moins 2 composants pour transgresser l interdit de Lash l une tant la mati re transformer en p te et l autre tant un liquide ou un aliment humide qui permet de coller la mati re Par ex nous apprenions le mois dernier qu il est permis d craser une banane avec un manche de cuill re il n y a pas d interdit de To hen Une fois la pur e de banane obtenue on pourra l agglom rer en un bloc Mais si l on souhaite y m langer un liquide ou des miettes de biscuit il
73. rra introduire les composants sans inverser l ordre 2 Idem si on veut m langer du biscuit cras au fromage blanc Si le fromage est humide au point de lier les miettes un ashk naze s abstiendra de r aliser ce m lange pendant Shabbat Sauf pour un b b Cf type 2 Il versera dans ce cas le fromage blanc sur les miettes 3 En revanche il est permis de m langer normalement du sucre au du fromage blanc car cette action ne consiste pas lier des grains de sucre au fromage mais l adoucir uniquement 4 Sauce mayo ketch Si la mayonnaise est visqueuse c d qu elle est versable d un ustensile l autre on pourra r aliser ce m lange sans Shinou comme nous l expliquions hier a Si la mayonnaise est g lifi e il faudra malaxer le tout avec les Shinou de type 1 Puisque le m lange ne se produit pas de lui m me lorsque Pon met les ingr dients en contact m me un ashk naze pourra r aliser ce m lange pendant Shabbat 3 Beurre de cacahu te Dans les pots de ce type de p te tartiner il arrive fr quemment que l huile se s pare de la mati re s che et remonte Est il permis de malaxer la p te afin de reproduire un m lange homog ne Tant que la p te reste un peu humide il est permis de la m langer doucement puisqu on ne fait que de ramollir une p te d j p trie Mais on ne pourra pas la m langer nergiquement Par contre si la p te s est en quelques endroits dess c
74. s 1 Pur e de banane Nous apprenions le mois dernier qu il est permis d craser une banane avec le dos d une cuill re Il est ensuite permis de rassembler tous les l ments cras s Il n y a pour le moment aucun interdit de Lash du fait que les l ments se collent par l humidit du fruit uniquement L interdit de Lash ne s applique que si l on associe au moins 2 composants distincts Quant m langer ensuite un liquide l action est interdite et doit n cessairement tre r alis e avec Shinoui 34 comme nous le pr ciserons Parashat Va rah 12 01 13 Pharaon fit v rifier et de fait pas un animal n tait mort du b tail des Isra lites et le c ur de Pharaon s obstina et ne renvoya pas le peuple Apr s le sang les grenouilles la vermine et les b tes f roces Hashem frappe les troupeaux de peste Cette plaie devait mettre en vidence la mainmise d Hashem sur la nature Il l utilise Sa guise pour punir les m cr ants En effet les b tes des juifs et des Egyptiens broutaient dans les m mes pr s naturellement elles auraient d toutes mourir Et pourtant seul le b tail gyptien p rit Remarquons un certain contresens dans le verset la Torah semble attribuer l endurcissement du c ur de Pharaon au fait qu aucun animal des Bnei Isra l n ait p ri Rav Shwadron zatsal r pond partir d un Midrash stipulant que si un juif tait associ un tant soit peu avec un Egyptien l animal t
75. savoir avec quel type de Shinou il est donn de r aliser un m lange il faut s int resser au type de p te que l on veut faire pais ou visqueux ainsi qu l tape interdite laquelle on d sire apporter une solution le m lange du liquide et du solide ou le fait de malaxer ou les 2 Posons une premi re r gle pour toute p te paisse le Shinou doit s appliquer sur la fa on de malaxer du fait que l action de malaxer est toujours interdite pour ce type de p te m me si le solide ne devient pas intrins quement collant 3 Hi rarchie pour les p tes paisses Les Shinou les plus fonctionnels sont les m langes en croix avec les doigts ou en transvasant plusieurs fois d un ustensile l autre Ces cas sont admis de tous dans tous les cas Quant m langer doucement des composants que l on a l usage de malaxer nergiquement il est certes admis sans quivoque mais il faut tre certain que l usage est de toujours battre ce m lange ainsi Concernant le m lange en petites quantit s nous 26 rapportons en n 1 qu il est controvers Moussar Hinoukh 08 01 13 L action veille les sentiments Tout comme le z le avec lequel un homme r alise une action t moigne d un enthousiasme interne profond l homme peut veiller l enthousiasme dans son c ur s il s efforce agir avec vivacit et ardeur Le Sefer haHinoukh 16 exprime cette r gle ainsi Les pens es et sentiments d un
76. scuit il faudra dire la Berakha de Boreh Nefashot comme nous l tudiions mercredi Cf l explication du rav BT Aba Shaoul zatsal 3 A plus forte raison lorsqu on ajoute des ingr dients la p te g teau qui ne se sont pas m lang s du tout dans la p te ces ajouts ne s associent pas la farine pour imposer la Berakha de Al haMi hia Ainsi sur des gaufrettes de la tarte un g teau la cr me on ne pourra pas dire Al haMi hia m me en consommant plus de 40g Il faudra toutefois r citer Boreh Nefashot comme pr c demment 4 A l instar des Berakhot d avant consommation pour la Berakha A harona aussi il existe un ordre de priorit allant de la Berakha la plus sp cifique la Berakha la plus g n rale Il faut donc r citer la Berakha de Me ein Shalosh avant celle de Boreh Nefashot 60 5 Une exception lorsqu on a un doute si la Berakha de Me ein Shalosh Halakha Berakha A harona 25 01 13 acquitte celle de Boreh Nefashot Dans ce cas on dira Boreh Nefashot avant afin de ne pas la perdre en r citant le Me ein Shalosh Par ex Nous rapportions l avis de certains d cisionnaires pour qui Me ein Shalosh r cit e sur les 7 esp ces dispense les fruits de la terre Ainsi si on consomme un l gume et du raisin rav O Yossef pr conise de dire Boreh Nefashot d abord Toutefois la plupart des d cisionnaires ne retiennent pas cet avis De m me la Berakha de Al haGuefen sur le vin dispense les autres b
77. t de toujours verser le liquide sur le solide Ce cas fait toutefois l objet d une discussion qu il sera pr f rable de contourner 7 La petite quantit La Guemara voque qu il est permis de m langer de la farine grill e de l eau en petite quantit si l usage est de le m langer une grande quantit La d finition de cette condition fait l objet d une discussion Certains interpr tent que l on peut proc der ainsi pour tout m lange que l on consomme imm diatement D autres requi rent que les composants soient consommables tels quels Tandis que le Hazon Ish pense que ce Shinou ne concerne que le m lange r alis habituellement en grande quantit Concr tement on permettra en cas de grande n cessit lorsque les 2 premi res conditions sont v rifi es condition que le solide ne devienne pas intrins quement collant par l eau Mais on ne tol rera 24 en aucun cas de m langer une petite quantit de farine Moussar Hinoukh 07 01 13 Expliquons le principe du Hinoukh partir d un exemple Une jeune maman d c da laissant 2 grandes filles et 3 petits gar ons La grande L a tait alors g e de 9 ans et sa petite s ur Rachel avait bient t 7 ans Aujourd hui adolescentes on constate que ces 2 filles ont des personnalit s oppos es L a est une fille sensible serviable tandis que Rachel est plut t agressive et go ste Cette diff rence n est elle qu une question d
78. t du liquide et 14 de la poudre Moussar Hinoukh 02 01 13 Le cas extr me de l adolescent d hier est certes un cas pathologique rare N anmoins cet exemple est utile pour nous tous car il met en vidence un rapport entre l erreur du parent qui sensibilise l enfant une valeur ph m re puisqu elle se r soudra d elle m me et la r action de l enfant M me s il est presque exclu qu un cas si grave se produise dans notre contexte personnel le c ur de l enfant sera dans tous les cas marqu de mani re amoindrie par le m me proc d ce qui aboutira un certain d r glement de son chelle de valeurs qui ne manquera pas de lui nuire quelque peu t t ou tard Poursuivons l exemple d hier Para tre propre est certes une valeur n cessaire pour r ussir dans la vie tre appr ci de son entourage etc il t moigne ventuellement d une bonne estime de soi d un besoin de se distinguer de l animal et de sa bassesse N anmoins il faut aussi savoir de temps autres descendre de cette noblesse pour agir encore plus noblement Le Midrash raconte par ex que durant le si ge de J rusalem les personnes trop d licates furent les premi res succomber devant le manque d hygi ne Ou simplement chacun a d j t confront la situation d licate de se faire servir boire chez un h te dans un verre pas assez propre Si on est obsessivement sensible la salet on ne pourra pas se surpasser e
79. t l on risquera de vexer parfois fortement l h te Autre sc nario un jeune mari a t lev l extra sensibilit la salet tandis que sa femme n a pas eu une enfance si difficile Combien de fois par semaine risquent ils de s accrocher sur des tas de petits d tails li s cette diff rence de culture Avec moins d obsession et plus d objectivit ne peuvent ils pas viter tant de querelles Et si ces accrocs s envenimaient et faisaient boule de neige jusqu au pire L erreur de ses parents n aurait elle pas abouti un grave chec Retenons pour la suite de notre tude que tout cas pathologique nous concerne car il permet de d celer les mauvais germes que les erreurs d ducation s ment dans le c ur de l enfant Il ne sera pas possible de proposer diff rents sc narios chacun d user de son imagination pour constater en quoi le cas type le concerne 15 16 Jeu 21 Tevet 5773 Halakha Lash Nous d couvrions hier la discussion au sujet du moment o l on transgresse l interdit de p trir de la farine Selon Rebbi on transgresse cet interdit depuis le moment o l on verse l eau sur la farine Tandis que Rabbi Yossi pense qu il faut n cessairement malaxer le m lange pour transgresser l interdit de la Torah La Guemara rapporte que de l d coule une discussion sur le p trissage d une p te paisse dont les composants s agglom rent sans changer de contexture Notamment
80. t qui se lie est d j cuit et est parfaitement consommable tel quel Lash ne concerne que ce que l on miette compl tement Selon cette justification il faut veiller ce que le jaune d uf ne s effrite pas compl tement Les d cisionnaires contemporains crivent qu il est amplement donn de poursuivre cet usage Mais on n extrapolera pas cette 38 permission des cas qui ne sont pas parfaitement similaires Moussar Hinoukh 14 01 13 Les diff rentes m thodes d ducation pratiqu es dans le monde sont presque toutes fond es sur l encouragement De mani re g n rale les probl mes de d veloppement de l enfant sont class s en 2 groupes les probl mes motifs du manque d assurance jusqu l tat d pressif et les probl mes ducatifs enfant rebelle ou qui refuse de se prendre en main La plupart des probl mes ducatifs proviennent d un manque d encouragement Ou pire encore d une mauvaise d finition de l encouragement C d que les parents encouragent l enfant en commettant de graves erreurs Pr cisons qu un mauvais encouragement nuit essentiellement parce qu au fil du temps l enfant devient insensible au compliment voire m fiant et il devient ensuite tr s difficile de l aider voluer Avant d num rer les erreurs fr quentes posons quelques r gles concr tes Tous les conseils suivants sont issus des cours du Rav Yaacovson shlita que vous pourrez retrouver en h breu s
81. t toujours commencer par astreindre l enfant agir par les stimulants puis dans un 2nd temps l duquer c d lui faire r aliser et int rioriser la grandeur du choix du bien Retenons la r gle claire astreindre sans faire int rioriser est de l ant ducation De m me esp rer duquer en sensibilisant la bonne valeur uniquement sans stimuler son acte est utopique En effet duquer un enfant signifie l aider favoriser le choix naturel du bien de l intellect qui n est pas inn en lui Par ex l habituer se lever t t pour b tir sa vie plut t que de flemmarder au lit Eveiller sa soif d apprendre plut t que jouer et se distraire outrance Nous apprenions qu il est possible d am liorer la sensibilit aux bonnes valeurs par les actions mais comme nous le pr cisions la condition inh rente est de trouver du plaisir dans le bien Autrement lacte loigne de la bonne valeur Donc si on force un enfant faire un acte objectivement bon mais qu on ne se soucie pas de lui faire appr cier ce qu il a accompli on d veloppe dans son c ur de la haine pour cette valeur car 16 c ur ne garde en m moire que l aspect contraignant du geste Pr cisons que m me la motivation par la r compense fait de graves d g ts car l enfant assimile le bon geste un super moyen de satisfaire ses d sirs instinctifs Tout d abord son chelle de valeur est fauss e Mais surtout il cessera d
82. ts que nous illustrerons parfois par des exemples de cons quences graves Ces cas pathologiques sont en g n ral rares d autant plus qu ils sont souvent catalys s par un contexte familial bien diff rent du n tre Il faut savoir que ces cas nous concernent malgr tout car ils mettent clairement en vidence un rapport de causalit entre l erreur du parent et un type d chec pr cis chez l enfant qui sera toujours le m me toute proportion respect e Nous illustrerons ce principe partir de la r gle qui suit e Qu est ce qu un probl me de Hinoukh Le Hinoukh consiste faire acqu rir l enfant les r gles et r flexes utiles n cessaires pour affronter la vie lorsqu il sera adulte Et r ciproquement tout probl me que l enfant r soudra de lui m me en grandissant n est qu un probl me technique pas de Hinoukh Cette diff rentiation est n cessaire pour tablir la mani re de surmonter le probl me Un probl me de fond n cessite un travail de fond tandis qu un probl me technique n cessite une solution technique Pr cisons qu il n a jamais t question de n gliger les probl mes techniques qui peuvent parfois avoir des cons quences f cheuses Par ex un enfant refuse d aller se soigner chez le dentiste parce que la fraise le fait fr mir S il ne se soigne pas il souffrira davantage et les parents risquent d avoir beaucoup plus de frais L enfant doit donc y aller imp rativement N
83. u ce qui produit un liquide gluant Et inversement si le fait d introduire l eau dans les l ments solides n agglom re aucun des l ments entre eux il ny aura aucun interdit verser un liquide sur ces aliments 8 Shinou Nous apprenions le mois dernier que la Torah n interdit pas de r aliser une Melakha du Shabbat avec Shinou de mani re atypique Par ex Kotev crire est une Melakha crire en tenant le stylo avec les dents ou pour un droitier avec la main gauche n est plus une transgression de l interdit de la Torah N anmoins demeure en g n ral un interdit D rabanan de r aliser toute Melakha ainsi Sauf pour certaines Melakhot notamment To hen moudre et Lash que nos Ma tres ont permis de r aliser avec Shinou A titre indicatif on tol rera parfois de modifier uniquement l ordre selon lequel on m lange les composants Tandis que dans d autres cas on devra m langer des petites quantit s uniquement Ou encore il ne sera permis de faire cette p te que si on la malaxe doucement plut t que de la battre nergiquement Selon le type de p te on permettra l une ou l autre fa on de p trir avec Shinoui Pr cisons que l assimilation de ces Shinou sera un point essentiel de notre tude Nous d couvrirons en effet que nous sommes maintes fois confront s l interdit de Lash pendant Shabbat mais qu il y aura presque toujours un moyen d obtenir le m me r sultat de mani re permise
84. uer sur ses failles Un parent peut activement faire voluer son enfant Pour ce faire il doit installer un ordre adapt aux capacit s de l enfant dans lequel il est astreint bien agir puis se fait f liciter sur son acte On lui apprend ainsi aimer se surpasser ou plut t surpasser son instinct son profit imm diat pour r aliser des actions constructives Reste pr ciser comment encourager un enfant Introduisons la r gle directrice le c ur n est pas une machine qui s meut lorsque les tympans sont caress s par des belles phrases toutes pr tes Le Rama crit intro au Darkei Mosh La langue est la plume du c ur par laquelle il exprime ses perceptions LA condition de base pour qu un encouragement porte des fruits est que le parent soit sinc rement fier de la performance de l enfant au moment o il l exprime et d sire vraiment lui en faire part Th oriquement une personne saine n a presque pas besoin d instructions techniques Mais la vie moderne a d truit nos c urs et nos valeurs et il devient n cessaire d expliciter des notions qui taient jadis videntes Afin que les conseils suivants soient effectifs il faudra les prendre comme une mati re penser g n rale et non comme un manuel d utilisation de la machine enfant 37 Lun 3 Shevat 5773 Halakha Lash 1 M langer des miettes de biscuit dans la banane cras e Cf type 1 ou type 2 s il s agit d un repas
85. ur le Beit Hamikdash apr s la destruction du Beit Hamikdash nous prions dans ce paragraphe pour sa reconstruction Quant la 4e Berakha elle a t instaur e par nos Ma tres apr s le massacre de Beitar Nos Ma tres d duisent de l qu apr s avoir consomm tout aliment il faut dire une Berakha A harona litt la Berakha d apr s et ont instaur 2 sortes Berakhot Boreh Nefashot g n rale tous les aliments et Me ein Shalosh Al haMi hia ou Al Ha ets r cit e apr s consommation des 7 esp ces d Isra l bl orge olive datte vigne figue et grenade et des 5 c r ales bl orge seigle peautre et avoine Litt ralement Me ein Shalosh signifie fe r sum des 3 Cette Berakha r sume les 3 premi res Berakhot du Birkat Hamazon Al Ham ihia est un remerciement sur la nourriture V al Erets Hemda sur la terre d Isra l puis Ouvenei Yeroushala m est une pri re pour qu Hashem reconstruise bient t le Beit Hamikdash 2 Celui qui ne se souvient pas s il a r cit le Birkat Hamazon doit le dire de nouveau car le Birkat Hamazon est une Mitsva de la Torah Par contre celui qui a bu de l eau et ne se souvient pas s il a dit Boreh Nefashotne se reprendra pas car cette Berakha est D rabanan Quant la Berakha de Meein Shalosh le Choul han Aroukh tranche qu elle n est que D rabanan En cas de doute il exempt de la r citer Toutefois le Mishna Beroura rapporte que p
86. ur le site de Kol haLashon Il existe 2 types d encouragements l encouragement d ambiance etl encouragement cibl L encouragement d ambiance consiste instaurer la maison une atmosph re o les parents f licitent fr quemment les enfants sur leurs bons gestes de tout type Il sert cr er un foyer dans lequel il fait bon vivre o l enfant aspire naturellement s panouir et voluer davantage parce que ses parents les tres de confiance qui lui permettent de construire sa personnalit sont fiers de lui Quant l encouragement cibl il a pour but d aider l enfant surmonter une difficult lui faire prendre conscience de ses capacit s r ussir l o il s estime vou l chec L encouragement d ambiance On installe cette une ambiance en exprimant au moins 3 ou 4 fois par jour de la satisfaction par des mots simples Merci beaucoup Tu m as vraiment fait plaisir fait kiffer Plus les mots serontsimples spontan s dans une expression populaire chacun son jargon plus ils t moigneront d une sinc rit car un c ur qui s exalte ne tient pas compte des barri res de l intellect il n a la limite m me pas besoin de mots pour s exprimer Mar 4 Shevat 5773 Halakha Lash 1 Mousse de thon mayonnaise Question complexe car il faut distinguer le cas du thon compl tement cras de celui qui reste en morceaux relativement gros De m me il faut diff rencier la may
87. us pr cipitons pas non plus pour duquer ou faire int rioriser sans astreindre auparavant Il n est concr tement pas possible de stimuler un enfant agir contre son instinct go ste en le sensibilisant moralement uniquement Plus l acte s opposera au d sir instinctif plus il se fermera les oreilles Son refus d agir malgr les propos transcendants qu il entend risque de le rendre totalement insensible la morale Continuons sur l ex de la synagogue imaginons l enfant bien emmitoufl dans sa couette alors qu il fait gris et froid dehors d rang soudainement par la voix du papa mentor qui parle du devoir de l homme sur terre de la fid lit Hashem qui attend sa pri re Propos int ressant mais bien moins kiffant que de rester blotti dans sa couverture Si l enfant opte pour son plaisir imm diat l exp rience lui aura inculqu que les derniers instants de sommeil du matin sont bien plus savoureux que de faire plaisir Dieu A l instar du corps qui s immunise naturellement contre les microbes qui ne le vainquent pas le c ur s immunise contre les lecons de morale qu il ne met pas en application Il n y a donc pas d autre choix que de pousser l enfant agir m me s il ne comprend pas parce que le parent celui qui se soucie de son bien ultime en a d cid ainsi Nous reviendrons sur cela lorsque nous d velopperons le mois prochain l importance de la discipline valeur essentiel
88. xer les composants l aide d un des Shinou des p tes paisses Lorsqu il n y a pas de convention pour introduire les liquides on versera toujours le liquide sur le solide P te paisse la mise en contact est presque toujours interdite sauf dans 3 cas de figure que nous expliciterons demain Quant la mani re de malaxer lorsque le liquide a t vers depuis avant Shabbat ou encore pour les 3 exceptions il faudra r aliser 16 m lange avec l un des Shinou des p tes paisses 32 Vous appr ciez le 5 minutes ternelles Abonnezvous Moussar Hinoukh 11 01 13 Astreindre un enfant faire de bonnes actions sans lui faire int rioriser la grandeur de son acte est de l anti ducation Par ex si on le force se lever le matin pour qu il aille la synagogue sans l encourager ensuite l enfant ne retient de l exp rience que l aspect contraignant de la pri re qui trouble le d lice de la grasse matin e Quand il sera plus grand il cessera certainement de se lever parce que son p re l a oblig enfant Et m me s il a t motiv par la r compense ses efforts ne laisseront aucun impact L duquer la pri re requiert de l encourager ensuite Par ex en lui faisant appr cier le fait d avoir agi avec responsabilit d avoir renonc au plaisir imm diat pour faire quelque chose de grand dans le cas pr sent le fait d avoir fait la volont d Hashem Mais attention ne no

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