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(I) : Questions d`analyse du discours, de rhétorique

1. la trahison militaire juive Il est vain de laisser l antis mitisme l apparence d avoir t un activisme semi rationnel le terme d vocation r pond au statut du d lire antis mitique comme modernisation de la pens e magique Toutes les proph ties dont s encombrent les essais de Drumontetsur lesquelles il gage la v rit de ses argumentations peuvent tre lues comme des actes rituels destin s faire appara tre sur la sc ne du monde les simulacres et les fant mes engendr s par son ressentiment et ses angoisses Les id ologies tracent des scenarios crivent l argument de drames qu il reste mettre en sc ne 19 Un Juif trahira Vespionnage militaire dans la propagande antis mitique 1886 1894 Montr al CIADEST 1994 132 pp Cahiers de recherche XVIII 274 Pour clore ce recueil Que faire Quelles sont les taches du chercheur dans la conjoncture actuelle e ne veux pas profiter du tr s provisoire pi destal o me place le lancement de trois de mes livres fort malencontreusement parus simultan ment pour vous ass ner une doctrine ou une thique du travail intellectuel doctrine qui appara trait fatalement comme un plaidoyer pro domo Je voudrais au contraire ouvrir un d bat ou une s rie de monologues ce serait d j tr s bien o chacun pourra avoir sa v rit dire sur Que faire quelles sont votre avis les t ches de l intellectuel dans
2. glise et de Garibaldi qui revient comme un vrai leitmotiv et avec laquelle il a lui m me des rapports ambigus Mais surtout Freud semble satisfait du rabattement qu il op re de ces quelque vingt r cits culturels et historiques sur un seul r cit priv intime inavouable les angoisses du jeune universitaire et de sa ma tresse les projets criminels qu il refoule Sans doute ne devons nous aucunement mettre en cause cette ligne d interpr tation l confirm e par l interlocuteur embarrass pertinente toute ou presque toute la s rie des associations phoniques et aux r cits qui s y attachent Mais enfin ce foisonnement de r cits collectifs peut il r ellement se ramener ce point aveugle cette intimit cette vie priv e et cet insconscient ad hoc Il va de soi que Freud voit tr s bien que son interlocuteur lui offre en plus de ses angoisses intimes au grand fantasme socio historique une sorte de bricolage mythique d historiosophie jud o chr tienne o toute sa culture une culture tonnamment chr tienne d ailleurs sert raconter et interpr ter ce qui se rattache au point de d part de la conversation les accusations odieuses de l antis mitisme et l impossibilit de faire carri re Vienne quand on est juif ceci se lie une r verie de revanche raciale aliquis ultor imparfaitement assum e mais prolixement d velopp e Si Freud per oit tout ceci qui est au moins aussi comp
3. L article L 630 du Code de la sant publique cette fois condamne un autre d lit d expression celui de pr senter sous un jour favorable les stup fiants ou leur usage Un adolescent voir la presse parisienne du 15 juillet 1994 est arr t en flagrant d lit et gard vue pour s tre promen en ville avec un T shirt portant imprim e une feuille de cannabis quoique barr e d un trait rouge 30 1994 13 131 Une autre loi la loi antiraciste ou Loi Gayssot du 13 juillet 1990 M Gayssot appartenant au Parti communiste devait en mati re de truquage des faits historiques tre orf vre loi dont j ai parl ailleurs interdit non seulement la propagande raciste mais la n gation partielle ou totale et la contestation des crimes nazis contre l humanit tels qu ils sont d finis par l article 6 du statut du Tribunal militaire international de Nuremberg Il suffit de rappeler pour montrer qu il y a une difficult ici le fait que sinon l art 6 du moins le tribunal de Nuremberg dans son ensemble en 1945 consid rait ou feignait de consid rer pour acquise l attribution du massacre de Katyn aux nationaux socialistes allemands La Commission de classification des uvres cin matographiques cr e en 1990 rempla ant par un d cret de f vrier 1990 l ancienne Commission de contr le qui rempla ait l archaique Commission de censure classe essentiellement les films qui sort
4. clairer les honn tes gens et pendre les malfaiteurs para t le 31 mai 1868 sous la forme d une brochure 10 x 12 couverture rouge p le Les biographes de Rochefort et tous les m morialistes du temps d criventcomplaisamment le succ s sans pr c dent de ce pamphlet les tirages successifs la c l brit imm diate et clatante de son auteur la col re du pouvoir qui semblait s attendre un chec de l entreprise Le cavalier seul de Rochefort qui profite de l puisement du r gime et ne lui pargne aucun trait appara t aux contemporains comme un acte politique litt ralementr volutionnaire c est dit on la sape destin e ruiner de fond 1 L Acte et la Maxime Satire politique et id ologie chez Henri Rochefort La Pens e et les Hommes Bruxelles vol XX 11 1977 pp 335 46 2 Le titre choisi par Rochefort pour son br lot t moigne du souvenir prestigieux dum pamphlet r volutionnaire Le Discours de la Lanterne aux Parisiens de Camille Desmoulins an 1 Le mod le du pamphlet con u comme brochure parution hebdomadaire d actualit pol mique lui est inspir par les Gu pes et les Nouvelles gu pes d Alphonse Karr 1839 1849 1853 1854 206 en comble la tradition bonapartiste Un dictionnaire des lieux communs vers 1875 aurait d indiquer l article Causes de la Chute de l Empire La Lanterne et Sedan Les loges qui vont l audace du combattant de la plume vo
5. de substitution il n y a pas de signification autonome du geste sans contexte ce contexte tant le plus souvent le langage naturel On tendrait donc consid rer le geste aujourd hui comme un syst me de communication qui s appuie sur une autre syst me et s ins re dans les lacunes de celui ci en lui servant d interpr tant partiel Nous proposons d appeler un tel syst me diacritique La comparaison s tablit ici avec le syst me additionnel des points massor tiques dans la graphie h braique Le P re Bary reconnait cette subordination au discours articul mais insiste sur son r le indispensable alors que le r le de la mimique dans le langage a t g n ralement ignor ou sousestim des linguistes modernes Le geste n est pas moins utile a la parole que la parole l est la pens e Toutefois on pourrait se demander si le geste s articule sur la parole o s il ne renvoie pas directement ce que Bary appelle la pens e En fait pour nos auteurs le geste rh torique ne traduit pas des mots au contraire de la pantomine mais des ensembles id els Il faut que le geste exprime non le mot que l on prononce mais la pens e que l on a On verra plus loin que certains gestes codifi s ont une fonction grammaticale enclenchement et fin du discours gestes d ictiques mais que la plupart du temps il ne traduisent pas le mouvement syntaxique ou proprement s mantique dans une isochron
6. la mort le massacre explicite et extr mement sadique Je ne crois pas qu il y ait la moindre ironie l gard de ses cons urs qui censurent infiniment plus large dans cette d finition du censurable comme 5 Dans un sens encore plus englobant mais par l m me pratiquement abusif il y a la censure selon Roland Barthes dans sa Le on au Coll ge de France la vraie censure ne consiste pas emp cher de dire mais obliger dire et d s lors la langue est tout simplement fasciste Les promoteurs universitaires de la political correctness am ricaine ont compris dans un sens parfaitement litt ral et gothique ce propos un peu oratoire de Roland Barthes 6 In Cragg 1990 55 116 violence directe et invitation directe a la violence propos e par Atwood Mais je peux me tromper Il va de soi que les d bats ne sont pas clarifi s par le fait qu on peut appeler pornographie soit ces cas extr mes soit mais en r clamant toujours la m me r pression l gale ces revues qui ont un contenu sexuel explicite Playboy et Penthouse en sont des exemples ajoute pour tre bien clair le juriste Cragg Je vois une autre difficult dans la d finition d Atwood ma connaissance et la lecture de la documentation judiciaire de telles productions sadiques n ont jamais t disponibles au Canada sinon par des voies infiniment clandestines et d s lors la pornographie pose un prob
7. 10 On Censorship dans Karolides et al 1993 3 118 biblioth caires mais aussi les diteurs scolaires et les diteurs pour la jeunesse et qui obtiennent des succ s massifs retraits de livres scolaires ennuis de carri re des enseignants mise au rencart d ouvrages f cheux sur les rayons des biblioth ques publiques autocensure de l diteur La Arlington Public Library Washington DC a je le signale en passant organis en 1993 une exposition difiante des livres interdits dans d autres biblioth ques du pays parmi lesquels figuraient Blanche Neige Haensel et Gretel Lord of the Flies et quelques centaines d autres Ces censeurs scolaires sont des fondamentalistes chr tiens des anti darwinistes des parents prudes alarm s notamment par les programmes d ducation sexuelle des gens ennemis de l audace litt raire eux quatre font partie de la longue histoire am ricaine mais aussi des militants noirs am rindiens ethno minoritaires des pacifistes et anti violents et surtout r cemment des f ministes qui brandissant de bonnes ou de mauvaises et parfois d extravagantes raisons entendent ne faire aucune concession jusqu au retrait du ou des livres litigieux C est surtout la droite religieuse qui orchestre une campagne nationale de censure dans les coles publiques des tats Unis Un rapport d un groupe de d fense des droits PEOPLE FOR THE AMERICAN WAY fait tat de 347 tentatives par
8. L h g monie peut tre per ue comme un processus qui fait ind finiment boule de neige qui tend son champ de th matiques et de cognitions dominantes en imposant des id es la mode et des param tres g n riques de sorte que les d saccords criants les mises en question radicales les recherches d originalit et de paradoxe s inscrivent encore en r f rence aux l ments dominants en confirment la dominance alors m me qu ils cherchent s en dissocier ou s y opposer Dans l h g monie tout fait ventre Il convient donc de distinguer a priori les ruptures r elles qui se rendraient incompatibles avec les dominantes de l poque et les ruptures ostentatoires et superficielles qui contribuent l id ologie m me de l originalit De sorte que le romancier scandaleux peut ne faire que confirmer en sous main les poncifs les plus cul s que le chroniqueur a paradoxes ou le fougueux pamphl taire peuvent leur insu rester pleinement dans la d pendance des id es qu ils attaquent n en pr senter qu un cas de figure certes impr vu mais fondamentalement compatible avec le syst me tabli Il r sulte de ce constat une r gle de m thode particuli rement exigeante Seule une perception globale du syst me socio discursif de ses quilibres et de ses failles permettra d argumenter pour identifier une vraie ou une fausse h t rologie Rupture encore ce peut n tre que la reviviscen
9. Le Trait des Tropes de C sar Chesneau sieur du Marsais travaille bien s r avec des exemples que nous reconnaissons pour litt raires mais les tropes eux m mes dont Du Marsais disait qu il s en fait plus un jour de march aux Halles qu au cours d une s ance l Acad mie n ont rien de propre au litt raire La m taphore la m tonymie la synecdoque ne sont plus pour nous ni des figures rh toriques ni des figures litt raires mais des m canismes g n tiques fondamentaux de toute semiosis La narratologie qui est un des secteurs o le consensus des critiques litt raires sur quelques notions fondamentales est le mieux tabli n a rien encore de m thodologiquement sp cifique la litt rature narrative Elle nous vient d un ethnographe Vladimir Propp travaillant sur des contes oraux qui ne sont litt raires que par abus de langage et anachronisme Les meilleures tudes narratologiques sont parmi d autres celles de Greimas et ses disciples du groupe d Entrevernes travaillant sur les Evangiles celles de Hayden White travaillant sur la narration historiographique Les litt raires en possession d un instrument assez riche pour rendre raison de toutes sortes de formes du r cit sont partis aussit t utiliser cette batterie de notions et de paradigmes qui sur les tudes de cas de Freud ou de Stekel qui sur le fait divers du journal qui sur Plutarque et qui sur Karl Marx Ils avaient raison i
10. articuler une quivoque sp culant sur la polys mie un peu pr s un calembour La France contient dit l Almanach imp rial trente six millions de sujets sans compter les sujets de m contentement qui ne connait ce bon mot inlassablement r p t et repris par des g n rations de chansonniers sur lequel s ouvre la premi re brochure de La Lanterne On voit de quoi il s agit d un pur et simple jeu sur la polys mie visant subvertir une citation de l adversaire contre discours la remotiver en la sollicitant dans un sens satirique On pourrait faire la fine bouche trouver ce quasi calembour un peu facile et s expliquer mal le succ s obstin de ce trait On ajoutera pour comble que le mot n est pas de Rochefort il emprunte un vaudeville qu il peut croire oubli Le Grand Palatin 1842 Du reste le Vaudeville constitue probablement une sorte de mod le discursif dont Rochefort emprunte les recettes et ceci est d j significatif du niveau de critique politique auquel il peut pr tendre On rel verait foison des nonc s construits sur le m me m canisme et tendant au m me effet Nos hommes d tat ont tout pour eux c est pourquoi d ailleurs il ne reste rien aux autres n 1 Pour un orateur aussi lourd M de Bonnechose me para t avoir agi l g rement n 1 Cet homme l chasse tant et tant qu il finira par chasser la dynastie n 74
11. ce que ce juif a vendu l chement Juif les impurs traitants qui l on vend son me Attendront bien longtemps avant qu un plus inf me Vienne r clamer d eux dans quelque jour d effroi Le fond du sac plein d or qu on fit vomir sur toi Pas un vers qui ne s applique proph tiquement Dreyfus tel que l inventera la l gende antidreyfusarde Hugo anticipe m me sur un topos qui conna tra ses beaux jours vers 1897 98 la trahison du Juif consolant au moins du fait que le tra tre n tait pas et ne pouvait finalement tre un Fran ais mais seulement un oblique tranger Qui nous donne du moins le bonheur de songer Qu apr s tant de revers et de guerres civiles Il n est pas un bandit cum dans nos villes Par un for at hideux blanchi dans les prisons Qui veuille mordre en France au pain des trahisons Ce qui me retient dans ce po me qui a certainement figur en bonne position dans l arsenal antidreyfusard c est qu il acceptabilise par anticipation quelques th mes virulents de l Affaire mais aussi qu il repr sente bien typiquement hugolien qu il est dans sa rh torique une certaine connaissance po tique par typicalit sublimit et intersignes une forme de connaissance lyrique ant rieure justement la r volution du langage po tique avec Rimbaud Lautr amont et Mallarm laquelle semble par quelque c t avoir eu pour raison d tre d enfin viter cel
12. disparaissent des espaces de travail Ainsi que le note Nadine Strossen il y a un axiome implicite absurde la base de ce mouvement What is troubling though remarque t elle is the spreading sense perpetuated by the feminist anti pornography movement that any sexual expression about a women or in her presence necessarily constitutes sexual harassment This dangerous equation of sexual expression with gender discrimination which is at the heart of the feminist anti pornography movement is a central reason that movement is so threatening to the women s right cause Il faut d sormais aux d fenseurs des libert s civiques des centaines de pages pour d velopper les th ses suivantes que la notion panique de harc lement sexuel repose sur deux sophismes that all sexually oriented expression is gender discriminatory and second that all such expression is harassing J ajouterais que dans son obsession du sexe ces d finitions monomanes du harc lement des femmes sur le lieu de travail sont la fois trop tendues et trop troites il est videmment d autres fa ons sournoises de rendre la vie sur un lieu de travail irrespirable des femmes ou d autres individus que l int r t sexuel L activisme anti porn canadien est aussi contigu du ou compl t par le militantisme de la cultural appropriation qu analyse Walter Moser ailleurs dans ce num ro et qui a sa
13. effet mondial du r cit de presse intervient Sadi Carnot pr sident de la R publique qui usant de son pouvoir discr tionnaire commue les travaux forc s en simple r clusion On s indigne Constantine mais on applaudit en g n ral Paris cette mesure hors du commun Bourget 5 Feuillerat op cit p 140 Sur l affaire Chambige et la presse on verra les longs comptes rendus du Temps 8 10 11 novembre avec l autobiographie de Chambige crite en prison On trouvera tous les documents de l affaire Chambige y compris le r quisitoire et les plaidoiries dans la revue La Vie moderne 1889 pp 107 et suiv Quant la lettre de Chambige a Bourget elle est publi e en fac simil dans l Ind pendance belge du 1 janvier 1889 suppl ment p 1 mais qui donc sinon Bourget a procur ce document au journal bruxellois 229 quant lui doit se trouver dans un tat d esprit bizarre si Chambige est un premier pousse au crime vis a vis de Madeleine Grille il est trop clair que Bourget en est un second vis a vis de son disciple Chambige dont il a encourag les th ories sceptiques et immorales Que la responsabilit morale de Paul Bourget fut engag e a titre de pousse au crime c est ce qu a mots couverts l avocat g n ral avait tabli et d nonc Chambige d clarait il s tait li a Paris avec des crivains dont quelques uns avaient d j conquis la renomm e crivains qui se complaisent dan
14. entre 7 et 8 heures du matin dans son pavillon de chasse de Meyerling l s Bade d une attaque d apoplexie Il se fait que pas un des quotidiens parisiens n accorde la moindre cr ance cette attaque d apoplexie D s le 1 f vrier courent dans la presse europ enne et am ricaine sur la mort de ce prince intellectuel et lib ral d bauch et s duisant les r cits les plus tranges Le gouvernement de Vienne fait saisir la Neue Freie Presse et la Wiener Tagblatt qui publient des versions audacieuses tu en duel tu par un garde forestier Mais il ne peut rien contre la presse des autres grandes capitales Londres imagination se donne libre cours partir de bruits persistants mais contradictoires qui filtrent de Vienne La Pall Mall Gazette 1 11 sugg re que le Prince se montrait too friendly with an Austrian Princess un duel am ricain en serait suivi Le Times 2 11 parle d un suicide caus peut tre par des mental disorders mais constate que de ce d s quilibre mental il n avait jamais t question Truth 7 11 dit que si suicide il y a le Prince was suicided On l a suicid il note fort justement que la disparition de Rodolphe offre an immense political advantage to Bismarck Paris m mes sortes de rumeurs duel mort crit le Gaulois du 4 f vrier suicide la suite de troubles mentaux proposent les D bats du 2 le 5 Rodolphe a t tu par un garde chasse
15. id e ou le concept l gal de libert d expression C est justement ce qui n est pas ce qui ne l est en aucune fa on Je vais y revenir plus loin Pas plus que ne deviennent jamais clairs et pr cis au fil de discussions qui tournent en rond les vastes domaines s curit publique pornographie violence indue propagande de haine et bien d autres qu il faudrait par exception au principe que l expression etla communication doivent tre libres censurer et punir pour le bien public Dans toute propagande de censure propagande toujours tr s motive et m me hyst rique r pondant vite par des cris et des impr cations des objections la volont de r primer tout prix l emporte toujours de tr s loin sur la volont de d finir ce dont on parle et d tre coh rent et la seule demande de clarification et de coh rence appara t aussi vite aux partisans de la censure comme l indice d un bien mauvais esprit Tous les d bats entre censeurs et d mocrates ou lib raux tournent en une catharsis sociale ind finiment rat e et compulsive autour de questions de s mantique et au del elles se ram nent des questions mentalitaires et affectives qui ne sont jamais clairement objectiv es et que l on s acharne d ailleurs obscurcir Ces questions sont au contraire trait es le plus souvent avec une jolie mauvaise foi raisonnant partir de l abus contre la
16. il y a donc dans cet vangile un message si l on veut cach mais ne relevant pas d extrapolations al atoires ni de la projection de principes herm neutiques exog nes Qu il nous faut supposer pour valider la lecture une simple r gle selon quoi la lecture la plus compl te celle qui sature de la fa on la plus conomique et la plus tendue les connexions s mantiques est aussi la bonne Je me propose de montrer non pas comment la foi r sulte de dispositions psychologiques socio historiques projet es sur ce texte mais que la foi n est autre que la capacit de lire ce texte suivant ses propres r gles En d autres termes j affirme le caract re endog ne d une certaine gnos ologie mystique cette gnos ologie tant un effet du texte lu selon le trac exhaustif des connexions figurales Je montrerai en passant qu il s agit bien d un texte de type persuasif sila Foi est au bout et qu il s y rencontre cependant une technique persuasive absolument trang re l encha nement enthym matique propre aux rh toriques gr co latines aristot liciennes Il est certes toujours possible de projeter sur des crits prestigieux un paradigme homologique qui serait cens produire un sens nouveau c est tout le probl me de l all gor se celle de la scolastique comme dans certains cas celle du r ductionnisme 1 Structures herm neutiques de l vangile de Luc in ALBERT MINGELGR N ET ADOL
17. jamais par 81In Cragg 1990 80 82 Jancis McAndrews G amp M 9 3 1992 A 12 83 Globe amp Mail 21 9 1993 84 Globe amp Mail 21 9 1993 D 1 85 G amp M 10 4 1993 86 Editorial G M 10 4 1993 22 Le concept l gal nouveau d environnement hostile est ce que des groupes essayent de tester au moyen de poursuites de cette esp ce particuli rement dans un cas qui porte sur des publications imprim es et sur des biens et services 87 Passim dans la presse de Ontario 10 11 1992 148 la radio CFRA AM d Ottawa de la chanson des Beatles Run for your Life Cette chanson crite il y a vingt sept ans encouragerait a la violence contre les femmes et sa suppression est approuv e par le Comit d action national sur le Statut de la femme qui se f licite des progr s r alis s Cet chantillonnage ne pr tend que signaler la n cessit d analyser ult rieurement ces multiples cas et d en comprendre la logique ce que je ne puis faire ici On devrait aussi relever les interventions rares il faut l admettre mais significatives de f ministes anti censure inspir es par le groupe am ricain Feminists for Free Expression et par les essayistes dont j ai fait tat plus haut De toute vidence et en r sum au milieu de ces sources motivations et strat gies vari es pour b illonner la libre expression les tentatives les plus obstin es et efficaces les plus intransigeantes de censure viennen
18. la mode se retrouve avec un disciple ou plusieurs mais de celui ci l histoire se souviendra Henri Chambige fils d un notaire de Constantine vient en 1886 faire son droit Paris disciple de Taine et de Spencer auteur d un d cadent recueil Dispersion infinit simale de l me Chambige subit l influence de Bourget qu il fr quente C est surtout semble t il le roman d Andr Corn lis avec son histoire de pousse au crime n vros et d liquescent qui a frapp l esprit du jeune esth te alg rien il avoue dans une lettre intime Paul Bourget tre sorti tremblant de la lecture de ce livre La dessus le jeune provincial agnostique retourne en Alg rie devient Pamant d une m re de famille Madeleine Grille et pour voir par cynisme blas dit la rumeur propose cette femme amoureuse un pacte de suicide sa ma tresse consentante et se rate ici ricanements des journalistes sceptiques La presse mondiale s empare de cette histoire est ce un criminel d cadent est ce une pure et noble histoire passionnelle On en d bat de New York Vienne de Paris Londres Et puis disent les esth tes si pacte de suicide il y avait quelle b tise de se rater moi je ne me raterais pas etc Le proc s a lieu en octobre novembre 1888 le jury de Constantine pas plus romanesque que celui de Bruxelles en 1882 condamne Chambige aux travaux forc s Ici d veloppement tonnant d sans nul doute l
19. le test du artistic merit D apr s le Globe amp Mail du 24 avril 1995 A 21 le test juridique cartant la bonne foi de l artiste ou sa bonne volont esth tique est curieusement bas sur des consid rations formelles cens es plus objectives technical merit for example in the use of light and colour the complexity of the work ceci tout en exigeant cependant que the depiction taken as a whole does not exceed contemporary standards of community tolerance Comprenne qui pourra les m rites techniques ne pouvant mon sens que contribuer mettre en valeur le contenu ou le th me cens s suspects ou t m raires 141 d intimidation sur toutes les galeries d art du pays Cette action de la Police mont e canadienne contre une galerie d art n est pas sans rappeler au lecteur la poursuite analogue un peu ant rieure aux Etats Unis en 1991 du CINCINNATI CONTEMPORARY ART CENTER de son directeur Dennis Barrie et du photographe gay Robert Mapplethorpe Une particularit du Canada ou un de ses d bats r currents car de telles dispositions doivent exister en d autres pays est le privil ge donn Douanes Canada de bloquer la fronti re de confisquer et de d truire s il y a lieu tout mat riel obsc ne que l on chercherait importer Curieusement le z le des douaniers s exerce surtout sur des publications lesbiennes et gaies et c est de ces milie
20. qui n exige pas comme dans les luttes sociales d autrefois de spectaculaires mobilisations La censure est un moyen id al de se r aliser la port e de groupuscules particularistes et relativement faibles qui ne tirent de force que de leur intransigeance et du caract re mono d ique de leur programme d action Ceci n entre pas en contradiction avec l hypoth se que j ai d velopp e en divers points de cet article et qui est que les activismes de censure entra nent fatalement des schismes dans les militantismes schismes qui les affaiblissent par ailleurs mais renforcent aussi les tendances les plus solipsistes de tels mouvements Ce qui peut faire peur dans la censure comme en t moignent aux Etats Unis les petits progr s par grignotement des fondamentalistes chr tiens ou de certains f ministes et anti racistes d voy s c est que de tels mouvements se nourrissent inlassablement d avanc es minuscules et de faits accomplis qu en d pit de retours de manivelle ces mouvements diffus progressent selon la r gle tout aussi fondamentalement sociologique que l app tit vient en mangeant L alarmisme n est cependant en g n ral qu une figure rh torique commode et je ne vois pas de raison d y c der Sans doute aucun ph nom ne conjoncturel n est lin aire Sur les campus universitaires par exemple il est probable qu une tape de progression irr pressible de la r pression de l ex
21. sous pr texte de protection des mineurs un message caract re violent ou pornographique ou de nature porter gravement atteinte la dignit humaine toutes notions des plus vagues et ouvrant large la porte l arbitraire des polices et des magistrats Il y a videmment dans ce regroupement de l inacceptable sexe violence un jeu de fausse fen tre si la notion de toute repr sentation de violence avait quelque sens litt ralement applicable les deux tiers des feuilletons t l vis s locaux et trangers dispara traient 28 Pour le point de vue d un anthropologue qu b cois sur f minisme orthodoxe fausse conscience et porno voir l article de Bernard Arcand Faut il censurer la porno dans Voir 25 mars 1993 7 29 Aut cit es in Kate Ellis et al dir Caught Looking Feminism Pornography and Censorship East Haven Ct Long River Books 1986 p 80 Cette argumentation est reprise et discut e dans Strossen 1995 107 118 129 imm diatement des crans par ordre judiciaire quant aux perversions d gradantes par opposition suppose t on a ces autres perversions sexuelles qui seraient raisonnables dignes et honorables ou peut tre ces perversions qui bien que d gradantes ne seraient pas sexuelles le l gislateur se garde bien de dire lesquelles il vise ainsi Ces dispositions reprennent la loi Jolibois qui tait entr e en vigueur en juillet 1992 qui soumet a diverse
22. Althusser Louis Althusser Pour Marx Paris Maspero 1967 la question de l id ologie est surtout reprise dans un article demeur fameux de Louis Althusser Id ologie et Appareils id ologiques d tat Notes pour une recherche La Pens e 151 mai juin 1970 3 38 voir ult rieurement Louis Althusser Science et id ologie l ments d autocritique Paris Hachette 1974 21 amp sqq 22 Cette d finition est prise hors de son contexte doctrinaire ou th orique et elle n est pas l essentiel de ce qu Althusser a dire dans ce texte de 1968 et dans d autres ult rieurs sur les appareils id ologiques d tat et sur le caract re non scientifique de l id ologie Quand la d finition althuss rienne a t en butte a diverses pol miques dans les ann es 1970 c est surtout opposition fondamentale dogmatique d fendue par le philosophe modernisation sophistiqu e du paradigme stalinien id ologie bourgeoise science prol tarienne quia suscit les r futations et les sarcasmes En fait la d finition que je viens de citer est une d finition pr alable pr judicielle qui porte sur l id ologie en elle m me comme immanence et non sur ses fonctions son r le historique qui est videmment ou apparemment l essentiel de ce qu il y avait penser et th oriser pour un marxiste Mais enfin ce qui m importe c est de noter justement que cette esquisse est rapidement et sans h sita
23. Mabrouk nous savons qu il lui occupait l esprit depuisi plus de dix ans Mais enfin pour qui 8 Gil Blas du 11 janvier premier Paris cf aussi Gaulois 2 f vrier chronique de XXX 9 G Tarde Arch Anthropol Criminelle 1889 pp 92 et suiv 10 Disciple chap IV 231 connait ses relations r centes avec Henri Chambige il y a peut tre bien quelque ind cence dans cette exploitation d une affaire dont les journaux n ont que trop parl Voici qu intervient alors un premier d sagr ment l autre bout du spectre litt raire du c t de l infralitt rature feuilletonnesque prosp re le romancier le plus vendu de 1888 Georges Ohnet Son nom ne se peut prononcer sans rougir et Jules Lemaitre gardien de la Distinction esth tique a crit j ai accoutum d entretenir mes lecteurs de litt rature ils m excuseront si je leur parle aujourd hui de M Georges Ohnet phrase vengeresse de son feuilleton du Journal des D bats Or Ohnet met la derni re main un de ces romans populaires dont il a le secret Le Docteur Rameau Celui ci l instar de tous les m decins romanesques en 1880 est un ath e militant qui n a jamais rencontr l me au bout de son scalpel la fin du roman le D Rameau au chevet de sa fille mourante prouve cependant une trange motion et ne peut s emp cher de balbutier Notre P re qui tes aux cieux etc Rideau Voil le d nouement de Bourget d j f
24. Mannheim en mati re de critique des id ologies Voici donc en premi re analyse en quoi va consister le d veloppement satirique du texte si tout acte du r gime est r gi par une maxime politique tenue pour constante et g n rale s il est permis d extraire la r gle de la pratique il suffit alors de faire appara tre que a cette r gle est intrins quement absurde b qu elle entre en conflit avec une autre r gle implicite ou avec une pratique concomitante ou encore c que des pratiques analogues dans leur principe sont r gies selon les cas par des r gles antinomiques Ainsi montrera t on le r gime bonapartiste comme un univers carnavalesque scandaleux en regard d un bon sens universel un monde l envers perversement ind cidable dans ses pratiques et ses lois Il s agit toujours d un d placement ironique de l interpr tation courante du monde Au lieu de dire que le gouvernement contredit ses principes qui seraient aussi ceux de tout Gouvernement on feindra de le montrer cons quent avec un syst me implicite de r gles burlesques ou scandaleuses ou appliquant impr visiblement des r gles contradictoires Ce qui nous renvoie l hypoth se premi re que tout acte ou plus g n ralement toute pratique est soustendue par une maxime id ologique en quoi son sens s puise et o elle se l gitime 213 Premier cas Ex gt m Ex gt fm Deux ph nom nes analogues simultan s ou tout comme
25. Metuchen NJ et Londres The Scarecrow Press 1993 158 Kean John M voir Karolides 1993 Kuhlmann Marie Censures et biblioth ques Paris Cercle de la librairie 1989 Kupferman Theodore R Censorship Secrecy Access and Obscenity Westport London Meckler 1990 Lemieux Pierre Etes vous politically correct Bulletin de l Association qu b coise d histoire politique vol II 1 2 1993 33 41 Long Robert Emmet dir Censorship New York Wilson 1990 MacArthur John R Second Front Censorship and Propaganda in the Gulf War New York Harper Collins 1992 MacKinnon Catharine Only Words Cambridge MA Harvard U P 1993 Miller Arthur voir Demac 1990 Mitford Jessica pr f Jensen 1994 Molnar Janos Pr face 4 Salman Rushdie Les Versets sataniques Paris Arl a 1989 Orr Lisa dir Censorship Opposing Viewpoints San Diego CA Greenhaven Press 1990 Paglia Camille Sex Art and American Culture New York Vintage Books 1992 Paglia Camille Vamps and Tramps New Essays New York Vintage Books 1994 Pauvert Jean Jacques Nouveaux et moins nouveaux visages de la censure suivi de L Affaire Sade Paris Les Belles Lettres 1994 Perrault Gilles Faut il censurer Le Pen in Pierre Andr Taguieff Face au racisme Paris La D couverte 1990 Reichman Henry Censorship and Selection Issues and Answers for Schools Chicago American Library Association amp Arlington Ameri
26. autres cultures pour faire son uvre Un auteur ne doit pas crire sur une autre culture que la sienne cong nitalement propre sans disposer tout le moins d une permission sp ciale qu il pourra exhiber obtenue des porte parole du groupe ainsi d pouill Walter Moser expose ailleurs dans ce num ro les d bats autour de cette directive simpliste et na ve dont le caract re raciste ou si l on veut contre raciste et intention de censure absolue de toute la vie intellectuelle et artistique ne peuvent chapper au lecteur On ne peut que dire son indignation devant de telles sottises fanatiques formul es au nom de la justice et du progr s et endoss es par des fonctionnaires de la culture opportunistes ou terroris s Remarques de synth se 96 Cit Globe amp Mail 4 3 1992 v aussi Le Soleil 26 3 92 11 Voir 26 3 1992 9 4 1992 4 97 Cit A Manguel G amp M 12 3 1992 C 1 98 V P ex l article de Erna Paris G amp M 31 3 1992 A 16 153 Je n ai pas voulu sugg rer dans cette tude qu il n existe jamais de bonnes raisons au sens sociologique d fini par Raymond Boudon pour souhaiter la censure d expressions jug es odieuses ou dangereuses pour la soci t Ces bonnes raisons abondent Ces raisons sont d autant meilleures souvent qu elles s en prennent a des industries riches et cyniques celles de la violence ou du sexe ou m me simplement qu elles se m fient bon droit de
27. d s lors de n tre pas per ue comme telle S il est vrai selon Zeev Sternhell que vers 1889 dans les rangs du boulangisme se trament des tactiques et des langages d action que l historien avec un recul d un si cle peut appeler pr ou protofascistes il va de soi que les contemporains ne sont pas outill s pour percevoir cette nouveaut l L aventure boulangiste va donc tre jug e par eux comme du d j connu du bonapartisme un n o c sarisme l alliance des m contents autour d un Saint Arnaud de caf concert Leurs strat gies de lutte d couleront de cette identification r trospective partiellement ad quate mais qui les rend aveugles ce qui fait du chef du Parti r publicain national autre chose qu un moderne Napol on III et qui leur interdit de comprendre l alliance contre nature des cl ricaux et des blanquistes d anciens radicaux avec les ligueurs patriotards et avec la Duchesse d Uzes L effet de masse synchronique du discours social surd termine les textes particuliers qui forment cette masse la lecture d un texte donn d autres se surimposent par un ph nom ne analogue la r manence r tinienne Cette surimposition s appelle dans les discours sociaux antiques et classiques all gor se rabattement centrip te des textes du r seau sur un texte tuteur ou un corpus f tichis Des ph nom nes analogues se produisent dans 4 Formule par laquelle le mini
28. de Georges Darien l auteur du Voleur forme narr par un enfant observateur mais na f un tableau des lachet s jobardises et patrouillotismes bourgeois pendant la guerre franco prussienne de 1870 Le personnage le plus odieux de ce roman o les salauds bourgeois et petits bourgeois ne manquent pas est un nomm Zabulon Hoffner isra lite il ne faut pas dire juif c est tr s impoli tance la m re du narrateur et luxembourgeois hum on conna t a qui d abord cr e un comit destin envoyer des dons l Arm e de Metz dont les troupes de Bazaine ne verront videmment rien et que plus tard on verra diriger le pillage de Versailles par les Prussiens Quant au roman th se antis mite si vous voulez l antis mitisme obsidional mis en roman on en rencontre aussi quelques exemples dans les ann es 1880 dont le premier est le plus curieux contemporain exact de la parution de La France juive il s agit du Baron J hovah de Sidney Vignaux sorte de fantasia hoffmanienne avec des Juifs hideux au jargon Nucingen En ce temps l Isidore Manheim tait juif rue de la Harpe Sa juiverie de haute crasse tait tellement palpable qu elle repoussait Peuph misme d Isra lite Ce qui frappe dans l affabulation de ce roman que Pierre Andr Taguieff vient galement de red couvrir c est qu elle tourne autour d un plan juif secret et machiav lique de 4 Champsaur est aussi l aut
29. de pervers et d obs d s pros lytes de pratiques rotiques g n ralement r prouv es f tichistes p dophiles etc et de fanatiques id ologiques de toutes sortes parmi lesquels les racistes et les n gationnistes n o nazis occupent une place de choix D ot depuis le d but de 1995 tr s exactement l exigence qui se fait entendre de toutes parts exigence pas n cessairement d sinteress e quand elle vient des puissances d argent d une r glementation c d d une censure rigoureuse desdits r seaux informatiques Le nouveau canal d couvert et utilis par Zundel en m me temps que par nombre de fanatiques marginaux je le disais l instant d clanche dans l opinion publique un nouvel et apor tique d bat le B nai B rith du Canada qui pourchasse Zundel en tous ses retranchements depuis des ann es exigeant un amendement imm diat au Code criminel pour emp cher un Zundel de s vir sur Internet Fr Wagni re ditorialiste de La Presse objectant que cette nouvelle initiative du n gationniste de Toronto montre au contraire qu il ne faut pas r glementer Internet Il ne faut pas qu une loi qui vise M Zundel mette fin la libert d Internet Il ne faut pas lui donner la satisfaction d aider d truire un r seau qui d fend nos libert s C est toujours la m me antinomie pratique pour emp cher un mal tr s limit on conclut qu il faut porter atteinte un secteur g
30. des actions que vous ne devez jamais essayer de repr senter avec les mains comme d escrimer de bander un arc de tirer un coup de mousquet de jouer des instrumens de Musique La nature du geste rh torique est expressive et non pas sauf exception mim tique E Unit s kin siques motivation origines La partie centrale de tout Trait de l Eloquence du Corps est videmment consacr e la description des principaux gestes r gl s que l auteur conseille d utiliser On est frapp d embl e par la grande maladresse de telles descriptions inaptes faire voir de quoi il s agit et m lant sans cesse description proprement dite motivation et fonction du geste Le Triomphe veut qu on regarde le ciel comme de c t qu on porte le bras droit vers le bas gauche amp que l on baisse et hausse 19 Cit par Dinouart 1761 238 20 Conrart Le Faucheur 1657 204 21 Conrart Le Faucheur 1657 222 22 Conrart Le Faucheur 1657 225 187 L Horrible un peu la t te parce que le triomphe suppose qu on emporte tout de grand et que cette action marque comme un progr s sic On ouvre extraordinairement les yeux et la bouche on d tourne un peu le corps vers le c t gauche amp les deux mains tendues servent comme de d fense Bien heureux celui qui partir de ces descriptions du P Bary pourra reproduire l attitude complexe qu il p tend voquer Il n existe pas chez nos auteurs de tentative
31. dont il avait s duit la femme le 4 le Gil Blas pense plut t un noble mari jaloux Martyr de la d mocratie dira la Revue britannique de f vrier il est la victime de sa politique anti italienne d un r glement de compte d une soci t secr te Le Cri du Peuple aligne clectiquement toutes les versions produites par imaginaire europ en auxquelles il ajoute a accident de chasse b l assassinat politique par des Allemands 2 II c le meurtre par erreur au cours d une agression myst rieuse 7 11 12 Wiener Zeitung dat e du 31 janvier voir Journal des D bats 31 janvier et 1 f vrier Gil Blas 1 et 2 f vrier Figaro 31 janvier et 2 f vrier 13 Revue britannique f vrier p 411 on verra encore Annales politiques et litt vol 12 p 101 Association catholique vol I 1889 p 199 Grande revue I p 323 L Illustration n 2399 p 133 Paris illustr du 9 novembre Monde illustr I 103 233 D s le 31 janvier d p che de 5h 10 le correspondant du Figaro Vienne cablait des bruits fabuleux circulent Ces bruits vont enfler et cro tre pendant pendant une semaine Suicide volontaire ou forc suicide simple ou suicide en partie double duel ou meurtre assassinat politique m me tout a t dit tout a t soutenu rien n est prouv jusqu pr sent Cependant un r cit nouveau plus scandaleux s il se peut que les pr c dents va se faire jour vers le 5 f
32. dont il va travailler le signifiant partir de cette r gle il semble qu une fois pour toutes le contexte l antis mitisme Vienne et l intertexte Didon n e Rome Hannibal etc soient oubli s Des associations sur un mot travers une cha ne de calembours inconscients on va arriver une situation intime qui sera cens e la satisfaction des deux protagonistes puiser les donn es rendre raison du lapsus et d voiler l l ment refoul de la situation v cue du locuteur mon avis au contraire le contexte et l intertexte d sormais sans emploi ne vont pas cesser de revenir hanter les associations libres lesquelles loin d aller d un signifiant un autre vont aller en fait d un r cit une agglom ration de r cits constituant un r seau intertextuel de haute culture r seau dont Freud n a pas le plein emploi Ainsi le jeune homme se met docilement associer m caniquement d autres mots au mot oubli aliquis aufrichtig und kritiklos Il lui vient l id e ridicule dit il de le couper en deux a et liquis C est comme si l inconscient du h ros le poussait faire preuve d une ignorance aggrav e du latin puisqu il coupe le mot comme si c tait du grec Il isole 5 Chant IV v 625 83 comme un pr fixe le alpha privatif valeur approximative de la pr position sans et il reste une racine ridicule en effet liquis Abandonnant l alpha priv
33. en preuves arch ologiques L euphorie que d termine cette sorte d Eureka Erlebnis correspond une forme d optimisme cognitif qui peut se r sumer dans le verset de Matthieu Quiconque demande re oit et qui cherche trouve Matth VII 8 Cette s miotique triviale n est pas trang re la doctrine scientifique elle semble correspondre ici une forme fruste de raisonnement lamarckien Lorsque Fraipont et Lohest cherchent expliquer les paisses saillies sourcili res des N anderthaliens ils les attribuent au fait que l homme de N anderthal vivant dans un milieu hostile doit avoir fronc les sourcils pendant des mill naires jusqu au jour o sa structure faciale a volu selon cette adaptation fonctionnelle La s miotique spontan e du pr historien semble op rer par cette double s miosis appel e par Hjelmslev connotation Mais a l examen on voit le caract re r ducteur du mod le hjelmslevien quand il est appliqu ces op rations signifiantes o le signifi second ne se trouve aucunement homologue a la constitution du signe premier Si le premier effet de sens est toujours une inf rence indicielle le second se produit a travers un r cit implicite c est dire l vocation d une topique narrative Le pr historien qui d couvre les cendres d un ancien foyer postule un premier indiqu l usage du feu c est ici un indice dont la double face s articule en un continuum naturel Mais
34. euphorie Ce th me de la b tardise donc adopt par des litt rateurs post modernistes bien connus hors des fronti res mais tous bruxellois n veille gu re d cho en Wallonie Les activistes culturels wallons ressentent au contraire leur d possession comme une privation comme une spoliation machin e ailleurs Ils se disent les porte parole d un peuple qu on ON a priv de m moire et d identit Lier notre destin cette intelligentsia bruxelloise qui se veut d racin e et b tarde ce serait nous condamner au silence Nous avons une jeune Nation forger un jeune tat cr er Le r le historique des intellectuels trouve ici 31 Pour une culture de Wallonie op cit p 29 32 Ibid p 15 33 M Otten dans criture fran aise et identifications culturelles en Belgique colloque de Louvain la Neuve le 20 avril 1982 op cit p 49 34 G Scarpetta Eloge du cosmopolitisme 35 J Sojcher dir La Belgique malgr tout Revue de l ULB 1980 36 J Louret op cit p 48 37 Ibid p 48 99 son mandat On a vol au Wallon son histoire le citoyen wallon vit dans une sorte d atemporalit Il faut que l intellectuel restitue au peuple cette histoire occult e On ne r p tera jamais assez que nous ne sommes pas les banlieusards de l Histoire et que notre volont de d fendre notre culture n a rien d une attitude de faussaire esp ce si r pandue en Belgiq
35. fa on typique dont les femmes sont d crites dans la pornographie refl te coup s r un point de vue qui les estime inf rieures aux hommes qui en fait des masochistes dans l me et ne leur donne de valeur qu titre d instrument de satisfaction de la luxure des hommes La pornographie en ce sens tue Pornography kills not only physically but also spiritually in that women and girls are faced everyday with its crippling message that women are inferior beings whose sole function is to serve the male La pornographie humiliante et incapacitante est donc assimil e de la hate propaganda Je ne dispose pas de l espace n cessaire pour d crire ici par le d tail les actions locales engag es au nom du f minisme au Canada elles sont trop nombreuses et trop diverses retrait exig d une statue dans un difice public d Oshawa statue qui s assimilerait par sa seule pr sence du harassment in the workplace le retrait de la statue repr sentant une femme enceinte fut d abord ordonn par le minist re concern lequel revint ensuite sur sa d cision plainte d pos e devant la Commission des droits de la personne de l Ontario par deux femmes contre leur picier libraire du coin exposant la revue Penthouse cette revue est jug e offensive and discriminat ing against women nombreuses plaintes pour faire retirer des tag res le livre Sex de Madonna bannissement exig et promis
36. fragments dont l origine est mal connue et l authenticit contentieuse le th ologien s attelle la t che de concilier en retenant le plus possible il montre beaucoup de subtilit pour accommoder des dogmes et des versets apparemment inconciliables quoiqu galement respectables selon la tradition Il est guid pour ce faire par un instinct celui du r alisme le Concile de Nic e limine du Canon les vangiles apocryphes avec leurs composantes gnostiques magiques extravagantes et les romans mill naristes et apocalyptiques sauf celui fictivement attribu Jean de Patmos et par un art ou un bricolage celui du syncr tisme Ce que nous voyons dans le corpus des programmes de la soci t post r volutionnaire ce sont de multiples tentatives de couler dans un cadre synoptique coh rent pratique vraisemblable et rationnel selon ce que l h g monie culturelle de l poque pouvaitadmettre pour vraisemblable l ensemble r organis et expurg des images des principes des aspirations des conceptions canonis es d une tradition h t rog ne ensemble quoi s ajoutent des emprunts des th ories hors de la mouvance proprement socialiste mais qui permettaient un aggiornamento et qui servent combler certains vides dans la tradition Ce bricolage syncr tique des id ologues autoris s de la Seconde Internationale peut on au bout du compte le qualifier globalement de socialiste Il me para t qu
37. il infl chit les th mes originels du socialisme ouvrier dans trois directions convergentes que l on peut tiqueter modernisme productivisme planisme Ce sont des lignes de sp culation qui se rattachent sans doute la litt rature socialiste mais dont la logique tend prendre le pas dans les blueprints de la soci t post r volutionnaire sur les anciennes id es de justice galitaire Elles orientent le projet socialiste vers une Managerial Revolution avant la lettre L importance qu elles prennent dans beaucoup de nos crits transforme subrepticement le collectivisme en autre chose en un avatar modernis justement des id es socialisantes Jinclus dans le concept de modernisme tout ce qui fait d pendre les progr s thiques et sociaux de progr s technologiques et d organisation gestionnelle reposant sur le d veloppement d une technostructure assurant une croissance asymptotique des richesses mat rielles et des comp tences favorisant tout ce qui substitue des pratiques tradition 29 nelles spontan es et s culaires des pratiques modernes reposant sur un savoir positif mesurant rationnellement les co ts et les r sultats en vue d optimiser ceux ci Le projet collectiviste subordonne son succ s au calcul conomique global appuy sur la statistique dont jusqu aux anarchistes on attend merveille l organisation centralis e du travail et de la distribution l urbanisme l hygi
38. il r capitule son interlocuteur mais aussi d arguments tout aussi vidents qui figurent dans les donn es de la discussion mais sont laiss s l tat implicite quitte pour le lecteur s en aviser comme d un surcro t de conviction Ainsi l autre ligne herm neutique que nous nous proposons de parcourir est la fois construite sur les m mes donn es radicalement diff rente dans son articulation etson orientation mais non exclusive de celle de Freud elle r cup re syst matiquement l ensemble des donn es n glig es par Freud et non pertinentes ses conclusions C est pourquoi sans conjecturer a priori sur la question de savoir o cela nous m ne et qu est ce qu on peut apprendre de cette contre 1 Paru dans Po tique no 42 1983 387 396 2 On cite Sigmund Freud Zur Psychopathologie des Alltagslebens Londres Imago Publishing 1947 La traduction est la mienne a partir de la traduction courante chez Payot qui pr sente des bizarreries et surtout une grave lacune dont je parle un peu plus loin 79 preuve je me propose d y proc der sans plus en reprenant a ma facon les donn es litt rales qui se succ dent dans le r cit freudien L t dernier crit Freud j ai refait connaissance avec un jeune homme de formation universitaire qui comme je ne tardai pas le remarquer tait au courant de certains de mes travaux psychologiques Vient ensuite le sujet de la conversation suje
39. ils sont aussi universels En faveur de la th se de PUniversalit du langage par gestes on pouvait au moins voquer la d finition prestigieuse de Quintilien qui le donnait pour omnium hominum communis sermo ce langage commun tous les hommes C est ce que r p te sans h siter le P Bary le geste est entendu de toutes les nations 27 Bary 1679 68 28 Dinouart 1761 236 29 Bary 1679 61 Bien plus c est peut tre le geste qui d finirait l humanit De tous les animaux l homme seul en effet a le geste Quoi qu en ait dit M de Buffon le singe ne gesticule pas Hacks 1890 32 190 Pourtant nos auteurs se heurtent a une difficult Si le geste est un langage que ensent ils on peut comprendre sans l avoir appris tant s en faut que les gestes enseign s P P P PP q 8 8 par les Anciens paraissent au XVII si cle encore conforme la biens ance Je ne parle point icy de ce geste des mains qui estoit si ordinaire parmy les Anciens en une grande douleur de se frapper tantost la teste tantost le front tantost la poitrine tantost la cuisse parce que c est une chose enti rement loign e de notre usage et de nos m urs Il semble difficile de concilier l efficace universelle du geste et la censure de l Usage Et peut tre pourrait on songer ici ce que serait une histoire du geste quoique l entreprise soit apparemment impossible aujourd hui et fasse partie de cette histoire sec
40. individus d enfants ou d individus engag s dans des rapports sexuels 2 Toute uvre qui d nigre les objets ou les croyances des partisans d une religion ou d une non religion verbatim donn es 123 3 Toute uvre qui d nigre avilit ou injurie une personne un groupe ou une classe de citoyens sur la base de leur race de leurs croyances de leur sexe de leur handicap de leur ge ou de leur origine nationale J ai cru devoir interpoler quelques points d interrogations dans ce libell d lirant Ce qui m importe de noter surtout avec Robert Hughes c est la rencontre des extr mes de la nouvelle droite et de la gauche politiquement correcte qui se noue qui se conclut dans ce projet de loi L amendement certes n a pas pass Il aurait cr une parodie loufoque de d mocratie culturelle o chaque citoyen ne aurait t son propre Caton Il aurait fait de la NEA l otage du premier fanatique id ologue et calotin venu Il aurait peut tre m me permis ma non religion de se d clarer d nigr e par la subvention accord e toute exposition d une uvre artistique d hier ou d aujourd hui soupconn e d tre pieuse ou croyante Cet amendement voyait loin Or loin d tre un d rapage atypique cet esprit de censure droite gauche universel exprim dans l amendement Helms m me provisoirement d fait me semble signaler une convergence des intol
41. insuffisance de motivations passionnelles C est inadmissible Le P Dinouart propose une solution l gante en conciliant nature et artifice avec une m taphore heureuse Il distinguera l action d instinct de l action r guli re comparant la premi re au diamant brut la seconde au diamant taill Nature et technique se conjuguent ainsi pour produire la perfection Mais ici encore s il est admis que l orateur ne se peut passer d une th orie et d un apprentissage cet apprentissage se substitue t il aux passions ou les r gule t il C est videmment la seconde solution qui est adopt e elle impute au geste une moralit une bonne foi Il faut que l orateur fasse na tre en lui m me les passions qu il veut exciter dans les autres Arriv ce point nous pouvons nous interroger une nouvelle fois sur la nature du geste et sur sa fonction En termes modernes nous dirions le geste est il un fait de communication ou d expression et du point de vue s miotique est il signe ou indice Cette question de l efficace propre au geste est trangement embarrassante et au cours de cette analyse elle ne va plus nous quitter Si certains gestes comme nous verrons ont une fonction cognitive ou de communication il n emp che que l efficace majeure du geste est dans sa fonction sp culaire pleurez si vous voulez que je pleure disait Horace Il ne s agit plus ici d effet de communication Le regard
42. mantiques Le talent du conteur d anecdotes n a rien non plus qui retienne l attention Indiquons simplement avant de passer l tude de l argumentation qu outre les jeux phoniques un des proc d s r p tition serait l autonomase pigrammatique Napol on III par exemple est d sign par un in puisable r pertoire de p riphrases ironiques Ce sera l homme du Coup d tat le conspirateur de Strasbourg le carbonaro cacochyme le h ros du Deux D cembre l auteur de l Extinction du paup risme On rel verait encore une s rie de citations perverties remotiv es il ne croit pas si bien dire de passages antiphrastiques ou color s de sentiments contraires ceux que l auteur est cens prouver de pointes allusives de paralogismes voulus ou l occasion plus directement d exclamations vengeresses de proclamations vigoureuses et cocoriquantes du bon droit 211 Le mot d esprit fruit d un certain cocasse langagier d un bonheur de l quivoque n est donc pas au contraire d une opinion r pandue le trait dominant ni m me un trait important du syst me satirique de Rochefort Ce que r v le l analyse et qui me para t du reste beaucoup plus int ressant c est un comique du raisonnement une s rie articul e et relativement simple de raisonnemenets biais s toujours semblables dans leur structure g n rale et appliqu s inlassalement aux contenus les
43. me de l h g monie L analyste du discours social ne se h tera point de conclure une rupture chaque fois qu il est mis en face d nonc s express ment paradoxaux ou protestataires Il verra de quelle puissance d attraction dispose le discours social h g monique pour restreindre l autonomie critique des doctrinaires socialistes ou f ministes tout comme l ind pendance sp culative ou imaginative du penseur et de l artiste Il verra comment les pens es cens es contestataires se d veloppent dans la mouvance de l h g monie invisible contre laquelle elles cherchent poser leur critique comment s infiltre constamment en elles le discours dominant qu elles refoulent Le discours social canonique mystifie mais il porte aussi la pens e conforme comme Pair porte l avion s il est permis de s exprimer ainsi C est dans les lieux distingu s de la Revue des Deux Mondes que le penseur peut se montrer le plus subtil le plus coh rent le mieux inform et m me certains gards le plus lucide Sur les marges dans les feuilles socialistes ou f ministes que d aveuglement que de mauvais pathos que de maladresses H t ronomie et acceptabilit historique Il r sulte de ce que nous avons expos jusqu ici que pour valuer l cart d intelligibilit qui s pare en un moment historique d termin les discours canoniques l gitim s par tous les caract res et les param tres de l h g mo
44. me non syst me m me ne subsiste et ne recrute que parce qu il s actualise toute poque en des versions toutes contradictoires en des partis des coles et des sectes que tout distingue mais qui se r clament tous cependant du m me socialisme r volutionnaire Si le mouvement ouvrier en France vers 1906 par exemple cens ment unifi soudain dans la Section Fran aise de l Internationale Ouvri re est une querelle de famille opposant ind finiment millerandistes non ralli s broussistes blocards allemanistes vaillantistes jaur sistes guesdistes syndicalistes d action directe herv istes antipatriotes communistes anarchistes se tenant l cart des autoritaires libertaires individualistes je passe sur bien d autres fractions c est que toutes ces fractions irr conciliables voyaient les incoh rences et les dangers inh rents aux principes et strat gies 21 A Comp re Morel Concentration capitaliste organisation collectiviste 1908 23 38 des autres avec beaucoup de lucidit mais sans voir la poutre dans l oeil de leur variante id ologique propre L Etat comme tache aveugle Dans les textes des doctrinaires d avant 1917 l tat n est pas cette machine oligarchique polici re et totalitaire des socialismes r els il est la solution discursive argumentative d ductive toutes les difficult s logiques toutes les apories que j ai voqu es Il est la tache ave
45. n ral de libert s publiques et des gens de bonne volont n h sitent jamais exiger des lois et encore des lois et sacrifier sans h siter ces libert s par ailleurs on aboutit aussit t faire au haineux Zundel une publicit qui est exactement celle qu il escompte Un feuilleton t l vis historique The Valour and the Horror produit par Brian McKenna une de ces choses que la presse anglophone quand elle ne veut pas prendre de risque qualifie de controversial a fait l objet d un tenace harc lement judiciaire de la part des associations d anciens combattants et groupements patriotiques en 1992 et 1993 ce feuilleton documentaire sur la Seconde Guerre mondiale fait par un r alisateur d humeur 72 ditorial de La Presse 9 mars 1995 B 2 144 pacifiste et hostile au haut commandement britannique a Hong Kong et en Orient en faisant apparaitre non des ombres dans la conduite des forces canadiennes mais surtout des erreurs du commandement par omission ou commission des traits d incomp tence militaire aurait diffam celles ci Bien que la poursuite en diffamation n ait pas abouti que je sache les anciens combattants sont parvenus tuer le film et faire admettre qu il y a des versions officielles de l Histoire que le patriotisme et le confort m moriel des v t rans sont en droit d imposer Un autre feuilleton t l vis ou docu drame The Boys of St Vincent relatant avec fid
46. n ralis e telle est la charte d une soci t francaise hant e par une v ritable religion de la s curit Pas un jour ne se passe sans que soit annonc e quelque mesure de redressement des m urs de transparence d valuation ou de controle Pour A G Slama la d magogie de la morale domine l poque une d magogie d tat dont la chim re vertueuse serait celle du contr le total du quadrillage progressif de la soci t tout enti re Il montre notamment le rapport entre l esprit de censure et son contraire apparent l exhibitionnisme obligatoire et compulsif dont il trouve un exemple dans ces missions t l vis es de justice en direct qui sont d authentiques chasses l homme Fanatisme vertueux hyst ries d angoisse harc lement de boucs missaires arbitrairement d sign s esprit de censure particuli rement obs d de stupres et de d sordres sexuels et exhibitionnisme confessionnel difiant ou doloriste ce sont au fond les composantes d un ancien id altype psycho social le puritanisme dont Bernard Cohen d crit le retour en force il en fait en 1992 le trait dominant des Etats Unis et dans une moindre mesure de l Europe contemporains dans un essai brillant et bien inform Tu ne jouiras point le retour des puritains Les diagnostics de Cohen de Slama et de divers autres observateurs sont dans une large mesure compl mentaires ainsi qu on peut le voir Ces essay
47. nergie Il semble que devant ces faits de prosodie les rh teurs ne disposent que de concepts trop vagues pour approfondir la question c est ce qui explique que l Actio devint essentiellement une th orie du geste et non du ton et du d bit Le geste oratoire m rite alors seul le nom d loquence du corps Quelle place accordait on l Actio dans l ensemble de la rh torique A cette question correspondent deux r ponses apparemment contradictoires l ge classique l une tend en limiter l importance L Action anime le discours elle donne de la force aux raisons elle 4 Cic Ad Brut et In Orat 5S 179 excite les mouvemens crit l Abb Bretteville 1689 toutefois L Action n est qu une partie de Eloquence amp il ne faut pas se croire orateur pour scavoir conduire son geste et sa voix Mais cette crainte exprim e par Bretteville que l orateur sacr ne se confonde avec le mime n amoindrit pas r ellement l importance de l Action qui peut de r clamer de d fenseurs prestigieux Aristote reconna t l importance de l action gale celle non seulement de l locution mais encore des passions jusques comparer les orateurs qui ont l action belle aux athl tes qui remportent toujours le prix On insistera aussi sur l estime que Cic ron accordait cette partie de la Rh torique Sine hac nemo summus orator sans l action nul ne peut pr tendre devenir un
48. nisme l agronomie grande chelle au d veloppement de l outillage des techniques industrielles l lectricit qui prendra selon toutes les apparences la premi re place sp cule Bebel d s 1879 l immense progr s technique enfin o Marx d j appr ciait le grand r le r volutionnaire rempli par la bourgeoisie r le dont le collectivisme h riterait Les conceptions de l ducation collectiviste mixte galitaire donnant chacun sa chance pr figurent aussi l id al d une soci t abondante en techniciens hautement scolaris s capables de g rer une techno structure d o sont bannies les activit s humaines l aveuglette et la petite semaine et les savoirs intuitifs avec leur faible productivit C est encore dans cette perspective moderniste qu un id ologue d ailleurs inform et nuanc de la SFIO Ernest Tarbouriech en vient pr ner un autre genre encore de technocratisme d tat que le socialisme devra mettre en place l eug nique am lioration planifi e de la race liminant les tar s et les d chets humains Un Paul Robin th oricien de la g n ration consciente tout anarchisant et libertaire qu il f t attendait aussi de Pavenir socialiste r volutionnaire la st rilisation m dicale des h r do alcooliques des syphilitiques et autres d g n r s Il m importe peu que selon nos doctrinaires et propagandistes seul le socialisme p
49. orateur Cette sp cialisation de la tropologie renforce sans doute l autonomie des Trait s de l Action D autre part au cours du m me si cle l int r t pour le langage par gestes prend sa source toutes sortes de niveaux qu on songe l Abb de l p e et son alphabet dactylologique qu on songe aux nombreuses sp culations sur l Origine des Langues et aux th ories d un Condillac sur le Langage d action En ce qui concerne la kin sique oratoire on d couvre galement deux tendances celle que nous tudions et qui tend vers une formalisation rigoureuse et la contraire diffuse dans bien des crits qui nie l opportunit d une telle formalisation et fait de l action l objet d un apprentissage purement empirique fond sur l imitation des meilleurs ma tres Le principal ouvrage dont nous traiterons est le trait de l Eloquence du Corps 1754 de l Abb Dinouart 1716 86 L abb Dinouart est un curieux polygraphe auteur d un Triomphe du Sexe publi Amsterdam en 1749 et d fendant la th se de la sup riorit des femmes sur les hommes Ce livre nous dit Qu rard le brouilla avec son v que L Eloquence du Corps fut r dit e en 1761 et son auteur nous apprend que le livre a connu un vif succ s C est l ouvrage le plus tendu qu on ait crit sur la question On a ajout l dition de 1761 un trait en vers latin Actio oratoris du P J Lucas Outre une
50. qui s inspire du mat rialisme volutionniste finira par d shonorer une jeune bourgeoise se garde bien d imputer Bourget la contagion meurtri re dont Sidi Mabrouk ne constituait que le prologue Mais cette critique ne tient pas toujours Bourget pour tr s original il a beau avoir crit le Disciple avec ses fantasmes les plus intimes on insinue que 1 le grand psychologue se borne refaire le Rouge et le Noir en donnant cette fois le vilain r le Julien Sorel 2 que le h ros de Bourget rappelle assez celui de Crime et ch timent qu on vient de traduire en pleine mode du roman russe Quant la th se du droit au meurtre elle est aussi un peu partout notamment dans le drame d Alphonse Daudet La Lutte pour la vie jou fin 1889 Il n y a pas d id es personnelles avait crit Barr s dans Le Culte du Moi Il ne croyait pas si bien dire Goncourt dans son Journal 17 juillet ne voit dans le roman de Bourget qu un pastiche maladroit de Balzac Ailleurs pourtant c est le succ s Bruneti re f licite Bourget ren gat du pessimisme pour ce grand roman qui est aussi une bonne action Une pol mique s engage avec Anatole France qui trouve part soi Bourget ridicule peut on juger des doctrines philosophiques et des uvres de l esprit par leurs cons quences indirectes Mais le critique du Temps est isol dans le concert de louanges la France conservatrice a enfin trouv sa philosophi
51. r dig par un tranger m me publi en France et sans autre motif l apologie d actes qualifi s crime ou d lit Il subsiste aussi en France une s rie de r glements de surveillance et r pression administratives allant jusqu l interdiction administrative et sans recours r el de publications p riodiques dans des secteurs qui ont paru et paraissent apparemment toujours particuli rement dangereux Ainsi l histoire de la bande dessin e en France depuis la derni re guerre mondiale ne se distingue pas d une histoire parfois courtelinesque et parfois kafka enne de tracasseries administratives o les cas de mises mort d diteurs non conformistes par l interdiction d exposition et de publicit sont et demeurent monnaie courante la r pression s appuie en g n ral sur la loi du 16 juillet 1949 sur les publications destin es la jeunesse bien que 90 des titres interdits jusqu ici ont t notoirement frapp s les diteurs Pauvert Losfeld et le p riodique Hara Kiri Hebdo n avaient rien voir avec la jeunesse Ces cas sont document s en d tail dans l ouvrage abondamment illustr de Fr mion et Joubert Images interdites De fa on g n rale on le constate cette censure fran aise louvoyante polyvalente et tous azimuts censure qui ne dit pas son nom demeure un privil ge d tat quelque chose qui du reste rel ve de l ex cutif plut t que du judiciair
52. s se dissimulent dans la vision du monde en laquelle ils ont foi Et qu en effet il y a toujours de la mauvaise foi chez les porte parole des grandes doctrines et des grandes certitudes Ceux ci consentent parfois pr voir des dysfonctionnements des r sistances opini tres des perversions difficiles ma triser et tout en comptant sur l volution historique ils envisagent des rem des ou des compromis qui ne font d ailleurs que d boucher sur d autres et s rieuses difficult s il faudrait pouvoir illustrer tout ceci loisir d autres occasions encore le doctrinaire pr f re le black out Comment sera r alis e en toute libert la discipline industrielle Comp re Morel r pond hautainement Ce sont de pu riles et mesquines questions qui seront facilement r solues au mieux des int r ts de chacun Beaucoup de solutions et de points du programme socialiste avant 1917 r sultent d un raisonnement par les cons quences Il fallait une foi optimiste dans la bont l abn gation et la rationalit des humains pour que nombre de mesures promises risquent de marcher cahin caha Si les dangers de conflits avec les b n ficiaires m mes de ces mesures rationnelles de retour du b ton dans le processus rapide et global peine d chouer de collectivisation si les contradictions immanentes aux mesures envisag es taient reconnus tout le syst me serait venu se d faire Mais le syst
53. serves sur la solidit et la rigueur politique du personnage L assassinat de Victor Noir la fondation de la Marseillaise vont encore contribuer le mettre l avant plan dans les derniers mois du r gime Il est du gouvernement du Quatre Septembre mais quelques imprudences et quelques m chants articles publi s sous la Commune dans le Mot d ordre vont le faire condamner au bagne par les Versaillais c est qu il fait r ellement peur aux conservateurs de toutes tendances D port en Nouvelle Cal donie il s vade de Noum a et poursuit sa carri re de Rocambole politique se retrouve aux tats Unis puis Londres o il lance en juillet 1874 une nouvelle s rie de la Lanterne dirig e cette fois contre le gouvernement de la D fense Nationale et ses s quelles 3 O Pain Rochefort 127 4 Correspondance V 404 5 Rochefort larcher fier le hardi sagittaire Dont la fl che est au flanc de l Empire abattu 207 De prime face cette deuxi me Lanterne ne vaut pas celle de 1868 1870 au plan de la verve satirique du primesaut du renouvellement incessant des quelques proc d s syllogistiques dont nous voulons rendre compte ici Ce nouveau pamphlet p riodique cesse de para tre en f vrier 1876 Rochefort est d sormais install dans le r le d opposant ternel de Don Quichotte du combat politique r le dont il ne se d partira plus Il poursuit son exil en Suisse collabore aux Droits de l Homme puis amnist
54. sous la direction de MARC ANGENOT Discours social Social Discourse vol VII 1 2 Hiver printemps 1995 pp 7 48 107 biopolitics et moral panic etc Esprit de censure c est a dire justification vertueuse et civique et l gitimation insidieuse de l interdit port sur certaines id es sur certaines formes d expression suspicion restrictions mentales et blame l gard de l ancienne exigence de libert d expression pleine et sans r serve r clam e depuis l aube des temps modernes par l artiste l crivain le savant et l universitaire le cin aste le journaliste Cet esprit de censure qui implique aussi de la part des g n rations contemporaines une int riorisation progressive de l autocensure une crainte bien compr hensible d exprimer des id es que les anciens inquisiteurs eussent qualifi es de t m raires se r pand et occupe peu peu le terrain conquis et ce au bout de nombreux et r currents d bats Le d bat sur la censure aujourd hui comme par le pass forme un n ud gordien de contradictions et d apories Il faut partir de ces apories et les montrer de certains gards insurmontables ce qui ne veut pas dire qu on ne puisse porter quelque jugement en cours d analyse ni liminer quelques sophismes J ai tr s souvent rencontr des intellectuels et tr s souvent lu des p titions de litt rateurs et d artistes qui comme le formule le Dictionnaire
55. tait qui est mon voisin Elle est 168 devenue par une transformation l actif Qui de ces trois penses tu s est montr un voisin l gard de celui qui tait tomb au milieu des brigands 36 La formulation de la question n attend pas la r ponse pour conclure puisqu elle pr suppose la r gle que Celui l est mon voisin que je constitue tel par un acte de charit Ainsi le r cit au lieu de subordonner Pamour l identification de mon voisin pose Pamour en premier et l identification du prochain comme r sultante Une fois encore pour en revenir aux jeux de langage le Docteur de la Loi est coinc car il ne peut plus d cemment faire remarquer que ce n tait pas tout fait sa question il r pond donc modestement toute superbe abandonn e Celui qui a exerc la mis ricorde envers lui I sous lui dit alors fais donc cela et tu vivras 37 reprenant ainsi l imp ratif formul au verset 28 Pour montrer qu il a compris le Docteur ne r pond pas comme dans la fiction le Samaritain mais selon la Loi Phomme de mis ricorde Mais nous n oublions pas plus que lui que l homme de mis ricorde est un Samaritain c est dire un tranger la Jud e a J rusalem o se passe le r cit du 2 cercle un voyageur un n gociant que pour r pondre la question qui est mon voisin il a fallu carter deux Hi rosolymitains le sacrificateur et le L vite pour s identifier un
56. tre postul es comme non contradictoires L antinomie de la libert et de l galit n est pas encore un coup propre au syst me collectiviste elle appara t dans tout syst me social qui pr tend rechercher le droit et la justice et tout particuli rement dans les id es d mocratiques bourgeoises Mais l id ologie de la Deuxi me Internationale en pr tendant concevoir une organisation sociale qui soit la plus juste et galitaire possible en garantissant aussi le maximum de libert possible s puise rechercher la quadrature du cercle et concr tement n aboutit qu des formules bancales impliquant toujours un citoyen libre qui aurait totalement int rioris et faits siens les besoins de l organisation collective L mancipation des hommes est le but final dont les moyens sont la centralisation la discipline l abn gation et le terme interm diaire une conomie en plein rendement et la satisfaction optimale des besoins Entre ce qui profite la communaut et la libert individuelle de diverger d avis ou de contrecarrer les int r ts collectifs le choix est fait d embl e mais la doctrine se doit d affirmer qu une fois la socialisation des moyens de production d cr t e rien ne s accomplira par la contrainte Le collectivisme ne brime pas la libert sauf celle qu exigent les anarchistes individualistes en ce qu il fixe des r gles sociales impersonnelles o chacun a des devoirs e
57. trospective celle qui ne reconna t le neuf que comme pr curseur de l apr s coup de la Nachtr glichkeit dit Freud o le syst me culturel ayant subi une r fection majeure la nouveaut balbutiante est devenue bien lisible et bien visible et s est donc impos e Oui nous voyons chez certains id ologues du boulangisme un langage qui n est pas celui acclimat et fonctionnel de la d magogie patriotarde c sarienne et antiparlementaire 5 Ernst Bloch H ritage de notre temps trad p Jean Lacoste Paris Payot 1977 251 mais d ja ce langage totalitaire dont Jean Pierre Faye tudiera dans un livre magistral la topographie l poque de Weimar Oui on peut d gager du fatras po tique des coles d cadentes et symbolistes au milieu des cloches qui sonnent leur glas dans le jardin de mon me et des brebis hagardes au milieu des lys non clos quelques traces d une r volution du langage po tique confondue cependant avec les marques ostentatoires de s cession po tique l gard des vulgarit s prosaiques de ce que Mallarm nommera le Journal Inutile de dire combien cette identification r troactive dunovum mesur par son succ s ult rieur pose de probl mes Il n est pas faux de demander l histoire de juger de ce qui dans la r p tition et la reproduction culturelles change et d place les r gles mais cela peut conduire aussi une sorte de h gelianisme sommaire s
58. Abb Bauer est rapport avoir prononc un sermon dans une soir e mondaine C est le dernier cri 6 Modalit de la r futation o je d montre qu une attitude est mauvaise dans son principe si les cons quences qu on peut en tirer aboutissent une situation absurde ou inacceptable 217 2 maxime pr suppos e on pourrait la formuler de la mani re suivante maisilest clair qu elle reste implicite dans le discours de Rochefort Rien n est plus indiqu pour un pr tre que de combiner propagation de la foi et activit s mondaines 3 application maximale sugg r e Si J tais l abb Bauer au prochain bal de Ambassade d Autriche ou de Russie j apporterais un moribond sous mon bras et je lui donnerais l extr me onction entre deux contredanses n 1 On voit que les m mes m canismes sont d application appel la r gle de justice et ignorance ironique des conditions et des limites de pertinence d une r gle Le mouvement s articule sur un c est comme Si qui n glige plaisam ment les contre indications possibles de la r gle invoqu e Autre exemple On a fait saisir La Lanterne mais on se refuse lui en donner les motifs Rochefort imagine le cas d un condamn mort Vous allez tre fusill lui dit d un air fin le chef du jury mais nous ne voulons pas vous dire pourquoi n 3 A supposer m me que la r gle invoqu e par Rochefort soit peu ou prou celle qui d termi
59. Bonne question En d pit de protestations comme celles du PEN Club les douanes poursuivent stoiquement leur p nible et d licate t che Depuis deux ans des protestations tumultueuses ont accueilli la d cision d une cour d assises ontarienne d imposer un embargo total sur l information qui touche deux proc s autour de crimes sexuels atroces dont est accus un couple de l Ontario Cette injonction suspensive ou censure judiciaire le Homolka Ban interdit de publier quelque d tail que ce soit relatif au proc s qui a eu lieu en juillet 1993 et a abouti la condamnation pour le meurtre de deux coli res de Karla Homolka ceci sous le pr texte de prot ger les droits de son mari Paul Teale Bernardo un juste proc s ult rieur Une telle censure durable appara t excessive et abusive aux d fenseurs de la libert de la presse mais ceux ci ont peut tre tendance voir midi leur porte Les journaux de Toronto et la CBC ont attaqu en justice la d cision du juge mais en vain Le New York Times a publi en d cembre 1993 un ditorial condamnant hautement tout respect d la souverainet canadienne cette mesure Two centuries of strife over freedom of the press have taught that gags on speech even in the name of justice are instruments of tyranny even when they fail at total suppression Depuis de nombreuses ann es encore deux ou trois individus se sont fait connaitre et ont fait l obje
60. Bourget adresse sono p re spirituel Taine tu m as lanc dans le beau monde avec pour bagage tes d sesp rantes doctrines et tu crois tre quitte avec moi n es tu pas le seul responsable des crimes que je pourrais commettre Curieux dipe le Fils d tourne sur le P re la responsabilit d un Meurtre Par trois fois Bourget proc dera ainsi l assassinat symbolique de Taine avec Armand Corn lis en 1877 1878 en 1886 avec Andr Corn lis en 1889 avec le Disciple Mais n anticipons pas car bien des vicissitudes viendront perturber ce trop l mentaire complexe litt raire Remarquons en passant que Bourget ne veut pas changer les noms Armand Corn lis devient Andr Corn lis et Adrien Six de 1877 devient l Adrien Sixte du Disciple toujours figure ponyme du mat rialisme ath e Le second roman Andr Corn lis s ouvre sur le discours social et montre les fa ons naives dont bien des romanciers fin de si cle pr tendent s emparer du R el celui des journaux et de la Gazette des tribunaux pour le transposer en des romans symboles ambigus d une soci t d cadente et synecdoque d un monde d traqu Le second roman de notre liste est en effet inspir d une affaire judiciaire scandale Affaire Peltzer plaid e en 1882 aux Assises de Bruxelles affaire dont les circonstances myst rieuses mouvront l opinion europ enne et dont Cesare Lombroso tirera une th se de criminologie G Harry
61. Dieu Paradigme c est le produit de deux isotopies dont les termes sont correl s dans le texte Ancienne Loi oo je j e Nouvelle Loi Nomikos i vr oats s hs J sus La Lettre as diy ue fy si L Esprit La Mort as d s on ai La Vie L Ecrit se tale DA P ae L accompli Le Pr tre 4 re tea ae Pa L Etranger La Citation ie ies m te Le R cit L Autorit a ia site aag La Fiction La D duction bi d PA mi L Induction thique de la Loi as re se thique de PAmour Neighborhood ey aa Si Neighbourliness passif actif Mais moi le n ophyte qui ne suis ni dans la lettre morte Dieu merci ni le messager de la Vie moi qui suis moiti mort et qui demande la vie ternelle o est ce que je me place par rapport ces deux r gles et ce paradigme Dans le paradigme je suis dans l entre deux moiti vivant moiti mort mi than Cette position la si je la reporte sur le r cit parabolique m indique ma juste place je ne suis pas m me le Samaritain je suis cet actant quasiment inexistant cet homme anonyme qui peine paru dans le r cit se retrouve dans le coma Ce personnage la fois essentiel et passif qui tait depuis le d but au centre du chronotope J rusalem Anthr pos tis J richo 170 Si je suis assez humble pour me mettre l cette position me r v le tout ce qui est n cessaire mon salut la nature de Dieu l effet et la nature de
62. Hachette a t condamn l amende Une poign e de d put s de droite comme le ministre de l int rieur Charles Pasqua animateur et promoteur nagu re d une Exposition de l Horrible destin e justifier la r pression Jacques Toubon et Christine Boutin accumulent du capital politique avec une d magogie tonitruante en faveur d une puration des m urs qui passe par la r pression l gale et la censure En France encore des poursuites r centes ont frapp l opinion pourtant vite oublieuse parce qu elles s en prenaient des entreprises de bonne ou d acceptable r putation plainte d pos e contre les ditions du Seuil pour la couverture obsc ne du roman de Jacques Henric Adoration perp tuelle qui reproduisait une toile fameuse de 130 Courbet Origine du monde condamnation de hebdomadaire des spectacles Pariscope qui annon ait fort abondamment divers salons de relaxation pour prox n tisme nouveau d lit de presse on peut l affirmer interdictions ou menaces d interdiction fulmin es par le Conseil sup rieur de l audiovisuel contre Fun Radio septembre 1993 et autres radios jeunes aux missions t l phoniques directes et fort explicites Par contre dans une tout autre logique celle du cynisme fiscal l tat s est annex et exerce le prox n tisme t l phonique du minitel rose qui maintient flot les op rations de France Telecom et rapporte u
63. aise Sarah trahit la France et son amant elle meurt noy e Quelques remarques et hypoth ses pour conclure Dans les histoires s rieuses de l espionnage en France au XIX si cle nulle affaire li e des Juifs Sauf une affaire hors norme et fort mal prouv e ayant beaucoup voir avec les fantasmes sexuels tout particuli rement de la fin de si cle affaire beaucoup trop romanesque b tie autour du type combin de Jessica et de la Belle Espionne pour que tout n y soit pas controuv De fait les historiens d aujourd hui consid rent que l accusation d espionnage en faveur de la Prusse lanc e contre Th r se Lachmann dite la Pa va accusation n e si je comprends bien apr s la d faite de 1870 ne repose sur rien de solide Mais on doit noter ce qui importe beaucoup plus dans l id ologie et dans la litt rature que la Pa va fut un des grands mythes ethno sexuels du si cle qu elle parut y contribuer en l incarnant C est un mythe du si cle bourgeois o alternent des Esther Gobseck romanesques et des Th r se Lachmann horizontales ou cocottes juives cens es r elles mais interpr t es et cadr es dans ce qui fut proprement une lecture litt raire du r el Le mythe combin de la Fille de marbre et de la Belle espionne le grand r cit cynique de la r ussite picaresque perverse dans la d bauche et la v nalit r cit synecdoque d un si cle d
64. articles et manifestes manant d universitaires de gens de lettres et d artistes qui envisagent de doter l activisme wallon d un projet culturel de mandater les cr ateurs etles penseurs comme charg s de produire des images mobilisatrices et identitaires ciment d un consensus national Un Manifeste pour la culture wallonne sign de soixante quinze noms en 1983 et contresign ult rieurement par une centaine d autres est la source d une production intense de d bats autour de l identit nationale du peuple wallon de la personnalit collective de l appartenance de la psych communautaire de l affirmation de soi Nous sommes et nous nous sentons tre de Wallonie disent les signataires Je vais essayer de voir comment ils parviennent toffer et nourrir cette assertion et conclure en r clamant un pouvoir susceptible de faire droit cette sp cificit culturelle Ce Manifeste pour la culture wallonne a t vivement attaqu lors de son lancement par des publicistes anti nationalistes notamment par le Bruxellois Pol Vandromme dans un 2 Manifeste pour la culture wallonne Petit Enghien s 1983 3 Ibid 92 pamphlet Les Gribouilles du repli wallon qui parle de foutaise de romantisme principautaire de verbiage r trospectif et infantile et juge ce nationalisme culturel anachronique et r actionnaire v ous tes l arri re garde de l ancien temps vou
65. cercle et n explique pas la remarque de J sus Ta foi ta sauv e pistis sou s sok s 50 O est la foi dans cette histoire Iciencore le lecteur chr tien est cens avoir trouv sa place table ne pas s tre plac en t te de table avec le maitre de maison ne pas s tre fait de r flexions pr somptueuses et donc ne pas s imaginer qu il a compris du premier coup l pisode se taire et pleurer Le lecteur chr tien s est une fois de plus plac la p riph rie p riph rie sociale le notable qui passe pour un juste la putain p riph rie morale celui qui p che peu celle qui p che beaucoup Mais le lecteur a compris aussi qu il ne peut rester dans cette sorte de comptabilit quantitative ni tirer la conclusion que plus on p che plus on croit ou m rite le pardon conclusion absurde Ce qu il doit comprendre alors c est que le Pharisien Simon attend beaucoup parce qu il p che peu et donc juge mal ce proph te qui n aurait pas devin quelle sorte de femme il avait affaire Au contraire la p cheresse n attend rien parce qu elle p che beaucoup et re oit cependant le Don qu elle n attendait pas Elle aime mais ne revendique pas Elle ne s institue pas comme sujet dans son humilit inverse de Simon Et c est donc cela la foi et esp rance Car Simon croit aussi esp rer la vie ternelle c est ce qui fait qu il s efforce de vivre comme un juste E
66. chose qui leur d plait ils envoyent des avocats et poursuivent en diffamation leur chance de gagner en justice est faible en raison de la protection qu offre en apparence ou plut t au bout du compte le Premier Amendement mais les seuls frais de poursuite qu il faut engager pour se d fendre constitue un harc lement dissuasif des plus efficace et que seules de puissantes entreprises de presse et encore peuvent n gliger de prendre en consid ration The Guardians of Decency montre la prise en tenaille de la soci t par l alliance droite gauche dont je parlerai abondamment ailleurs celle des nouveaux crois s anti pornographiques conservateurs f ministes qui ne font pas dans le d tail et la nuance Big Brother and the Holding Company d crit un ph nom ne qui est bien document dans le droit du travail de tous les pays intimidation qui restreint la libert d expression du personnel des grandes compagnies Strangers in the Night tudie des cas r cents d espionnage et de harc lement d individus indiscrets ou fouineurs par des officines de s curit d Etat 120 The Truth Stops Here montre que perdure et se renforce au moins jusqu au r gne du pr sident Bush la censure directe au nom de la S curit nationale Censors in the Shadow fait voir impossibilit en d pit de lois fort claires pour le citoyen am ricain et m me pour le journaliste d acc der des dossiers administrati
67. contenu d termin ou un point de vue quel qu il soit Le deuxi me test est celui qui limite l abus de la libert d expression ces nonc s seulement qui causeraient un clear and present danger d o le cas classique non prot g par le Premier Amendement de la personne qui sans motif crierait Au feu dans une salle bond e Il faut reconna tre ici qu historiquement en d pit de ces axiomes jurisprudentiels expression de nature sexuelle qu elle f t litt raire et artistique voir Henry Miller ou commerciale et d pourvue de redeeming interest a toujours t trait e dans un pays a persistante tradition puritaine comme une forme d expression de seconde zone en ce qui touchait a la protection dont elle pouvait ou devait b n ficier L argumentation pro censure des bio f ministes veut non pas nuancer mais liminer ces deux tests jurisprudentiels 1 c est le contenu des crits et des simulacres visuels de sexualit explicite qui est cens en faire tout coup un instrument de rabaissement et de victimisation des femmes ou a tout le moins d affaiblissement de leur self esteem et 2 la formule claire en soi au d part de danger clair et imm diat est sollicit e pour d signer ce 26 p 25 27 p 40 128 que cette propagande montre comme un danger permanent principiel mais diffus et indirect pour les femmes en bloc et ce m me dans le cas ot il est impossib
68. d tre interpr t es par ses victimes comme relevant du harc lement sexuel leur gard Certaines de ces mesures l gales fondamentalement insoutenables fatally flawed au point de vue du droit am ricain ont cependant commenc tre cass es par les cours d appel ou par la Cour supr me Catharine McKinnon et Andrea Dworkin these obsessed moralistic women comme les qualifie fort propos Camille Paglia sont les deux doctrinaires en vue du f minisme anti pornographique U S et l art et la litt rature sont des secteurs qu elles ne consid rent certes pas immunis ni prot g contre leur stalinisme victorien Lolita de Nabokov n est il pas un roman p dophilique Elles identifient la pornographie a la soci t tout enti re supr matiste m le et anti femmes par nature Toutes deux du reste soutiennent explicitement que l h t rosexualit est pour les femmes une violence en soi ou une forme d ali nation contre nature Unambiguous conventional heterosexual behavior is the worst betrayal of our common humanity clame A Dworkin Il est difficile de r pliquer une rh torique hyperbolique morbide qui identifie la production imprim e ou film e de sexualit explicite au nazisme et au Ku klux klan et r clame pour elle les sanctions judiciaires qui s appliquent la hate literature Le plaidoyer de McKinnon qui est juriste revient poser que la pornographie ne saura
69. d une part Michael Riffaterre d une autre ont par exemple ins r l intertextualit dans leur appareil conceptuel propre On verra pour faire le point le num ro Intertextualit s de Po tique 27 1978 dit par Laurent Jenny Nous pensons que l id e d analyse intertextuelle des textes et des formations discursives comporte un enjeu essentiel au d passement du structuralisme fonctionnaliste Elle constitue une arme critique plut t qu un outil m thodologique positif qui a servi depuis dix ans mettre en cause tant le f tichisme du Sujet cr ateur que celui du Texte m me con u comme une entit autonome porteuse d un sens immanent o fonctionnellement chaque l ment rendrait raison de la totalit signifiante Elle a permis de montrer le caract re trompeur et douteusement m taphorique de Code dans des emplois comme code id ologique code cin matographique code icdnique L o code semble fallacieusement se r f rer un ensemble fini d unit s et de r gles immanent la performance s miotique l intertextualit pose une topologie du discours social o le travail du texte s effectue dans une interaction extensive des crits et des genres L orientation de l analyse intertextuelle verra dans chaque crit non un ensemble d l ments co intelligibles mais un dispositif dont la s miosis revient s lectionner transformer ou exclure des topoi et des pr construits
70. dans le monde anglo saxon laquelle place au centre de la lutte des femmes l radication d une pornographie tendue toute production de sexualit explicite et m me toute appropriation par le texte et l image du corps f minin Dans son essai de 1994 Nudes Prudes and Attitudes Pornography and Censorship elle d veloppe la th se que ce f minisme s est radicalement fourvoy le militantisme anti porn lui para t non seulement vain et sans port e pour l limination du sexisme et de la violence dont les femmes sont victimes Ce mouvement en faveur de la censure sexuelle argumente t elle pose un danger clair et imm diat pour la lib ration m me des femmes et ce sous quatre points de vue il veut donner un pouvoir norme et dangereux l tat il favorise la r pression m me qui est impliqu e dans la violence sexuelle il bloque ou d vie toute discussion f ministe franche et ouverte de la sexualit et il stigmatise et affaiblit plus que jamais non seulement les femmes vivant de l industrie du sexe mais tout aussi bien les femmes sexuellement actives et sexuellement non conformistes A Carol d veloppe ailleurs et longuement un cinqui me point qui est peut tre l essentiel en pratique qui est que ce focus on pornography a eu pour effet de d vier les nergies militantes sur une question fausse et accessoire qu il a entra n un schisme d sastreux dans le f minisme a fait s l
71. de Perthes d clare avoir transport son domicile des tombereaux pleins de silex celtiques et ant diluviens Faute d un cadre th orique la preuve ne peut que r sider dans le regard du sceptique on lui montre les silex taill s ses yeux se dessillent il a vu il croit Avec Boucher de Perthes nous trouvons un discours qui s avouait inou et tait lu comme extravagant avec la g n ration des premiers pr historiens institutionnellement tablis venus souvent de la g ologie ou de la physiologie humaine nous rencontrerons un discours quis institue comme toujours d ja la efface son scripteur dissimule sa d pendance l gard des signes sociaux globaux par une s rie d op rations l mentaires dont nous allons d crire quelques unes empruntant nos exemples des manuels de premi re main parus en langue francaise entre 1870 et 1900 environ Notre hypoth se principale est la suivante le Discours de la pal ontologie humaine DPH d veloppe une rh torique de l apodicticit et de la 4 Philippe Charles Schmerling Recherches sur les ossements fossiles d couverts dans les cavernes de la province de Li ge Li ge Collardin 1833 1834 Jacques Boucher de Perthes De la Cr ation Essai sur l origine et la progression des tres Abbeville Boulanger 1838 1841 et Antiquit s celtiques et ant diluviennes Paris Treuttel et W rtz 1847 1863 5 L institutionnalisation de la pal ontologie hu
72. de ce courant id ologique qui prend appui sur ce drame la mort de la s ur de la jeune p titionnaire pour intimider les cr ateurs r clamer la censure et plaider en faveur d un tat muscl Une fois encore dialogue de sourds Dans l entretemps les militants anti violence unis aux anti sexistes et anti racistes obtiennent qu une politique nationale soit formul e par la CRTC l organisme f d ral de contr le des medias lectroniques la directive ou le code de conduite impos au premier janvier 1994 prohibe 1 la violence gratuite quoi de plus subjectif que cette pith te Il faut bien comprendre que cette gratuit violente est ailleurs dans le texte ind finiment largie de la violence physique verbale et motionnelle 2 toute forme de violence contre les 48 Le Devoir 25 11 1992 B 8 49 Cf Voir 10 12 1992 5 50 Mario Poirier psychologue Personne ne veut d un art mascul in La Presse 10 avril 1993 B 3 51 21 11 1992 A 12 52 Le Soleil 23 11 1992 6 53 Voir encore l article tr s pertinent de Michel Trudeau Le vrai probl me ne r side pas dans la bo te images mais dans la t te de l Homme La Presse 13 3 1993 B 3 psychologue qui rappelle que le lien n a nullement t tabli entre violence t l et violence dans la rue 139 femmes cette cat gorie 2 semble vouloir dire que dans le cas des femmes m me la violence non gratuite serait int
73. de ces th ses R trospectivement nous soupconnons de mauvaise foi le chroniqueur de gauche du si cle pass qui d clare en substance Je ne suis pas moins progressiste qu un autre mais le droit de vote aux femmes l il n y a plus qu tirer l chelle c est le monde l envers D ailleurs les femmes raisonnables n en veulent pas mais c est tort car cette poque le discours f ministe suffragiste quoique calqu sur les discours politiques progressistes de tout le si cle reste priv d acceptabilit y compris de celle minimale qui permet la prise en consid ration f t ce indign e et col rique des th ses en question Le f minisme ne met pas en col re en 1890 il fait rire et il fait rire un vaste secteur qui unit dans le m me baudissementl Univers des fr res Veuillot et La Lanterne de la gauche radicale Il n est gu re qu l extr me droite antilib rale que l on voit que le f minisme est dans le droit fil de la pens e d mocratique jacobine parce que cette id ologie tout enti re est per ue comme satanique et antiphysique impliquant un d voiement fatal du cours naturel de l histoire humaine 255 Ainsi nous sommes conduits lier fermement la cat gorie de h t ronome celle de l acceptabilit historique c est dire aux fluctuations parfois surprenantes moyen terme de l id olog me de impensable et de l indicible Au reste l h t ronomie nous
74. de vue f ministe et du point de vue des droits civiques prend pour cible 127 le f minisme pro censure de son pays en r fute les arguments et le fait appara tre pour ce qu il est une entreprise ultra r actionnaire jug e mena ante pour le mouvement des femmes threatening for the women s right cause Defending Pornography Free Speech Sex and the Fight for Women s Right Menacante aussi pour les droits et les libert s dans une port e tr s large dans la mesure o l argumentation pro censure dans son intransigeance et son m pris de la tradition civique ne s arr tera pas a la suppression de quelques revues libertines elle semble devoir avancer comme un Char de Jaggernaut crasant toute expression libre if accepted the feminist pro censorship analysis would lead inevitably to the suppression of far more than pornography Le droit am ricain a travers le fameux Premier Amendement de la Constitution et sa longue quoique contradictoire jurisprudence semblait offrir une protection presque sans faille a la libert d expression y compris comme il va de soi 4 des expressions jug es odieuses par la majorit ou par les sages Il offre en effet deux tests l un qui est d nomm viewpoint neutrality et ou content neutrality on d duit du premier Amendement qu on ne peut faire de loi aux tats Unis r glementant une forme de communication qui serait motiv e en d signant et r primant un
75. des parents ou coalitions de parents derri re lesquels il y a des machines ultra conservatrices l chelle nationale comme CITIZENS FOR EXCELLENCE IN EDUCATION de censurer des livres scolaires et ce dans quarante quatre tats au cours de l ann e 1992 93 De La Belle au Bois dormant jusqu Catcher in the Rye ily a des titres qui semblent devenus des cibles quasi automatiques des activistes chr tiens 40 pour cent des cas de d marches pro censure ou des activistes f ministes Face des instituteurs et directeurs d cole isol s et intimid s ou face des diteurs scolaires qui pensent qu un bilan de fin d ann e quilibr vaut bien de discr tes concessions ils obtiennent des succ s encourageants pour eux Les militants anti censure ont cherch fournir des moyens de d fense aux biblioth caires et responsables scolaires Censored Books sous la direction de Nicholas Karolides et al est un recueil d essais destin s surtout aux biblioth caires publics sur les ouvrages litt raires am ricains les plus souvent d nonc s par des associations familiales notamment interdits retir s des rayons et supprim s des listes de lectures scolaires Ce livre collectif revient en somme fournir et d velopper des arguments opposer aux crois s de la 11Selon un reportage d Assoc Press reproduit dans le G amp M 2 sept 1993 C 2 119 Censure Quels sont les principaux de ces livres suspects ou sup
76. du tout parce qu elle est encore plus blessante s adressant un homme d honneur c est celle de la femme abandonn e qui nous ram ne faut il le dire Didon mais avec un nouveau positionnement du sujet Standort des Subjekts Gadamer Dans l interpr tation sociohistorique du d bat le jeune homme juif tait symbolis par Didon l ennemi aryen tait n e Ici celui qui abandonne rait une femme est un n e et Didon la femme abandonn e Il y a une autre femme abandonn e dans les r cits que j ai construits par contiguit s culturelles c est la bien aim e anonyme d Augustin de qui le futur P re de l glise a eu un enfant Ad odat et qu il va quitter invitus invitam pour embrasser le culte catholique romain et si nous continuons ici dans le r seau culturel nous rencontrons Titus et B r nice autre princesse s mitique qu il faut sacrifier pour Rome Le silence de Freud sur tout ceci qu il peut bien associer pour son propre compte est donc un silence qualifi celui de la discr tion et de la d licatesse C est au lecteur se montrer plus cynique que le texte qui se borne sugg rer les deux moyens classiques de comment s en d barrasser Si Freud accumule les arguments p 16 il ne tire aucun parti 86 de ces donn es d licates pas plus que d ossibus ni du Tota mulier in utero augustinien ni de cette Rome d En e de Romulus d Hannibal de l
77. en pingle son r le critique Wells nous sert illustrer ici tr s banalement ce caract re essentiel du litt raire comme parcours de l intertexte caract re qui n est pas d embl e la conqu te d une volont critique mais qui ressort de l ind termination m me de ce que nous appelons litt rature 19 Le cas de J H Rosny impitoyablement refoul dans la litt rature pour la jeunesse malgr ses ambitions litt raires et son statut d acad micien Goncourt t moigne du malthusianisme institutionnel proprement fran ais l gard des litt ratures de conjecture rationnelle C est pourtant un Prix Nobel 1945 que l on doit une des plus vastes sagas pr historiques largement traduite en langues germaniques le danois J V Jensen auteur de Den lange Rejse Le Long Voyage 1919 En ce qui concerne la typologie du roman pr historique on verra N Khouri et M Angenot An International Bibliography of Prehistoric Fiction Science Fiction Studies 23 1981 quant la position id ologique de Wells on se rapportera l int ressant essai The Time Machine versus Utopia in D Suvin Metamorphoses of Science Fiction Yale University Press 1979 78 Lecture intertextuelle d un chapitre de Freud e voudrais relire le deuxi me chapitre de la Psychopathologie de la vie quotidienne en proposant partir de l abondant mat riau fourni par Freud une ligne d interpr tation qui non seulement diverge
78. en dialogue et en collaboration avec divers analystes de discours et sociocritiques trangers dont plusieurs l ont d j assur de leur appui actif En plus de son r le de foyer r gional le Centre se veut un point de ralliement international dans un domaine o il est peu pr s la seule institution scientifique de son esp ce Sa position g ographique autant que certaines traditions et certains flux intellectuels tablis mettent le CIADEST en mesure de servir de point d change sur l axe Europe Am rique et sur l axe Nord Sud en consid rant l importance de l analyse du discours dans plus d un pays d Am rique latine Le Centre s ouvre largement aux diverses approches de l analyse des discours crits et oraux pour autant que ceux ci soient bien appr hend s la fois comme des faits de langage et des faits historiques et sociaux 20 Les id ologies ne sont pas des syst mes Wir wollen hier auf Erden schon Das Himmelreich errichten Heinrich Heine Deutschland Caput I ne chose bien g nante dans les discussions sur l id ologie c est que les chercheurs semblent ne disposer jamais que d un seul mot id ologie pour d signer des ph nom nes multiples et passablement dissemblables Dans sa plus grande extension et je crois que c est dans cet emploi tr s flou que se pr sente le plus fr quemment le mot id ologie couvre tout fait complexe et r current de langage et g n ralement to
79. en est venu voir toute la communication sociale comme n tant jamais rien d autre qu un picycle de la Machine de Pouvoir J Habermas avec son mod le contrefactuel c est dire pos comme chim rique du dialogue d mocratique participatoire droit donn tous d entrer dans le discours d en discuter les r gles de laisser r guler les discours par l exp rience pratique propose une initiative volontariste mais avec un pessimisme analogue face l omnipotence normalisatrice et contr lante de la raison instrumentale Sans doute ce pessimisme cette vision cr pusculaire d une culture totalitaire qui impose et contraint et qui n volue dans ses id es du jour son aggiornamento trompeur que pour persister dans son essence et assurer la servitude sous des apparences de libert a quelque chose voir avec notre discours social auquel les d constructionnismes de la mode philosophique viennent ajouter la joie esth tique d un criticisme absolu mais vain aucun discours ne dit jamais rien car on peut faire ressortir sa base un proton pseudos un coup de force fondateur La connaissance discursive serait la fois incoh rence fondatrice violence r currente et incarc ration mentale dans un pensable impos o l impens transgressif demeure jamais une vaine chim re Ce mod le de la culture r action sans doute des conceptions trop fluides et triomphalistes de la cr ation d une parte
80. en rivalit s intestines le g nie wallon d veloppe de multiples ressources Prompt s enthousiasmer il n en cultive pas moins la pudeur de ses motions d un autre c t son sens inn de la mesure le conduirait ais ment au refus de la grandeur Certaine tendance a la h blerie est toujours temp r e chez lui par l ironie et un scepticisme vigilant Franchement gouailleur dans la r gion hennuy re plus sentimental dans le pays de Li ge r serv ou taciturne en Ardenne le Wallon a pour lui un sens du ridicule L opold G nicot historien namurois se montre plus syst matique pour caract riser cette me riche et pleine de virtualit s Elle se d finit par les m mes traits substantiels par trois traits surtout compl mentaires d ailleurs quilibre joie et g n rosit Dans cette psychologie ethnique avantageuse quoique conc dant certains d fauts du caract re national on distingue une sensibilit wallonne qui d bouche sur toute une conception de la vie Ils ne prennent rien au tragique De la leur gaiet leur g n rosit leur entrain d tachement des choses terrestres attribution a chaque objet de sa juste valeur Une sorte de romantisme du Volksgeist invite s attendrir sur des traits pl b iens populaires l a Wallonnie c est la gouaille la sensibilit retenue le bon sens terre terre qui confine l absence de grandeur parfois aussi l
81. en une m taphore du travail heuristique m me ce sont ces choses cach es dans le sol recouvertes de la patine des ges des os des pierres taill es L nonciation du discours pr historique s inscrit dans la double activit du pr historien sous 2 A titre de prolongement de cette br ve introduction on pourra se r f rer au num ro de Po tique signal plus haut et M Angenot Pr suppos topos id olog me tudes fran aises 1 2 1977 id ologie et pr suppos Revue des langues vivantes 44 1978 M Angenot et D Suvin L implicite du Manifeste tudes fran aises XVI 3 4 1980 M C Leps For an Intertextual Method of Analyzing Discourse Europa III I 1979 1980 62 le signe de la pelle et de la plume creuser le sol pour trouver retrouver ces objets d j l ou les probabilit s stratigraphiques les ont plac s de toute ternit creuser le sens pour trouver retrouver le r cit des progr s humains c est a dire la synecdoque de sa propre activit scientifique Nous ne centrerons pas notre analyse sur une pist mologie historique de la discipline en question tude que nous avons tent e ailleurs Nous chercherons moins pr senter une synth se des constituants discursifs de cette science qu a nous servir de cette synth se pour illustrer certaines propositions g n rales autour de la notion d intertexte des choix m thodologiques qu elle permet et des enj
82. fond Pauvert demande modestement qu un jour on accepte de discuter d entraves la libert d expression sans y m ler ces consid rations oiseuses Les crits de J J Pauvert posent travers divers cas de censure morale du c t du sexe et de censure politique du c t de l extr misme de droite plus anciennement de celui de gauche la seule question perspicace qui est pourquoi si dans des cas odieux extr mes la censure est si n cessaire et si vitale pour l ordre social s entoure t elle toujours pour arriver ses fins de mauvaises raisons de donn es truqu es et d abus de langage patents C est une tr s bonne question D autres essais fran ais r cents ont cherch comprendre les militantismes de censure montants en les englobant dans des tendances id ologiques et civiques qui marquent notre contemporain et font contraste avec le pass r cent Je n en citerai qu une poign e maisilen est beaucoup d autres les fanatismes vertueux dans le pays de Voltaire rencontrent n cessairement de vives et spirituelles oppositions ce qui ne veut pas dire que ces d nonciations perspicaces aient la moindre influence sur une dynamique puissante et dont 134 les causes sont multiples L Ang lisme exterminateur d Alain G rard Slama inscrit les faits de censure relev s dans son essai dans un retour de la France a une politique d Ordre moral Ordre moral consensus oblig pr vention g
83. g monie contre laquelle elles op rent Tout groupe dissident doit disposer d une sorte de palladium d un talisman qui le rende invuln rable aux v rit s dominantes Cependant h g monie p se encore sur la logique du groupe Non seulement parce qu il n est pas aussi imperm able qu il se flatte de l tre mais aussi parce que l h g monie poss de un pouvoir d agglom ration une force de gravit norme qui produit sa p riph rie un clatement groupusculaire un fractionnement fatal Elle semble fonctionner comme le fait Jupiter l gard des petites plan tes ou ast ro des transmartiens Son norme masse rend difficile l accr tion des entit s p riph riques De fa on m canique pourrait on dire Ph g monie favorise le fractionnement des p riph ries et ce fractionnement multiple r pond encore sa logique m me C est ainsi qu on peut expliquer la dislocation des socialismes et des f minismes en sectes et chapelles innombrables qui tout en reconnaissant leurs enjeux communs puisent une bonne part de leurs nergies en querelles et d nonciations et en divergences doctrinaires Les partisans de mancipation des femmes sont tronconn s en six ou sept groupes et revues incapables de compromis sur les degr s de radicalit dans la tactique groupes o il est facile de percevoir comment la critique du masculinisme est en interf rence constante avec le retour du refoul quant au r le
84. gnos ologie dominante avec encore un coup ses variations et ses sot rismes des bases cognitives qui permettraient de comprendre synoptiquement les discours de presse certaines pratiques litt raires certaines d marches scientifiques et d autres formes institu es de cognition discursive Cette gnos ologie dominante qui sert de mode d emploi aux topiques je Videntifierai pour la fin du XIX si cle comme le romanesque g n ral Autre chose encore c est la croyance en commun la communaut des croyants Les Schopenhauer et les Nietzsche pr tendent penser seuls et contre tous les croyants ne croyent bien que collectivement et par connivence c est a dire avec des silences des non dits et des demi d saveux Les communaut s de croyant n existent que parce que leurs z lateurs n ont pas le m me degr de z le n1 de conviction Pas plus que les id ologies ne sont des syst mes les groupements id ologiques ne sont des communaut s connaissantes ce sont des coalitions qui vont du reste de la foi du charbonnier et du fanatisme dit aveugle des adh sions tactiques et r serv es et des dissidences censur es pour de bonnes raisons Raymond Boudon La question est y a t il dans certains cas une relation bien tablie et bi univoque entre certaines convictions certaines visions du monde propres a une communaut id ologique et des mani res sp cifiques de raisonner ou de d raisonner de classer les obje
85. grad d un mundus inversus o s est produit un fatal renversement des valeurs se ressourcent cependant une destin e qui fut en effet en dehors de la norme Prenez l uvre pol mique et m morialiste de L on Daudet il n y a pas un de ses livres jusque dans les ann es trente que la marquise de Pa va comtesse Henckel de Donnersmarck cette Juive russe chou e adolescente Paris en 1837 comme pensionnaire de maison publique qui se maria n anmoins dans la plus haute soci t qui ayant t belle sous la Monarchie de Juillet fut sur le tard et sous l Empire une relation mondaine la fois de Bismarck et de Gambetta 13 V p ex Destourbet 1898 270 ce fait permettait de rendre suspect Gambetta ne vienne hanter videmment Edouard Drumont ne la rate pas dans ses tableaux successifs de la France juive comme preuve alors connue de tous de l espionnage cong nital juif ici combin une sexualit triomphante malsaine etv nale sur laquelle Drumont c libataire pudique s exprime avec malaise et fascination Or la Pa va et son mythe renvoient encore mon avis une certaine connaissance litt raire du temps Cette connaissance a voir la fois avec la d territorialisation avec la connaissance du monde par indices analogies et intersignes dont j ai parl plus haut et avec le positionnement de l crivain moderne comme transgresseur sublime Jappelle d territorialisatio
86. gre ici de droit dans l ordre g n ral des sciences sociales Loin du textocentrisme qui a t un effet de mode intellectuelle des vingt derni res ann es dans les tudes de lettres et m me en philosophie eten historiographie l analyse du discours pose comme principe heuristique la n cessit d appr hender globalement les formes les contenus et les fonctions ce qui se dit la mani re dont cela se dit qui peut dire quoi qui et selon quelles fonctions apparentes ou occultes en occupant quelles positions et avec quels r sultats socialement probables Second axiome donc ce principe selon lequel les pratiques de langage forment des totalit s fonctionnelles ce qui revient toujours dire sociologiquement en partie dysfonctionnelles qu on peut analyser sans doute selon des points de vue divers mais dont on ne peut dissocier radicalement la globalit m me L objet discours ne se confond pourtant ni avec ses conditions de production et ses d terminations contextes historiques au sens plus ou moins large conditions socio institutionnelles ni avec les champs d id es et de concepts partir desquels il se d finit histoire des id es analyse des id ologies analyse de contenu ni m me encore avec l ensemble des pratiques signifiantes qui structurent le champ social s miotique g n rale s miologies diverses kin sique etc Les chercheurs en analyse du discours postulent que l mergence de notions de s
87. l argumentation qui puisse subsister isol ment dans une autonomie heuristique suffisante l analyse argumentative est ins parable de l ensemble des faits de discursivit comme elle estins parable du dialogisme interdiscursif de l immersion des textes dans le discours social de son temps comme espace probl matologique et de l analyse herm neutique c est dire celle de la constitution du texte lu comme stratification de niveaux de sens et comme potentiel de requestionnements infinis 3 L ancienne rh torique avait bien compris que persuader rel ve aussi de l ordre du pathos de l inscription discursive des passions Herman Parret a eu raison de faire retour dans un ouvrage r cent sur cette th orie classique des passions dont la connaissance tait n cessaire au rh teur H Parret Les Passions essai sur la mise en discours de la subjectivit 199 p Mais il n y a pas que cette vieille et suspecte Et en effet argumentation et discours cela forme un seul ensemble interactif La principale difficult dans la domaine des analyses discursives r sulte de leur cloisonnement de leur d membrement actuel en des probl matiques trop restreintes pour rendre raison ad quatement des m canismes discursifs Les uns travaillent la pr supposition dans une autolimitation aux marques linguistiques laquelle vite de s aventurer sur le terrain d une topique et d une doxa concus comme des faits sociaux et historiques Les au
88. la censure 1994 J ai discut ailleurs des termes de la d finition qu il propose de la censure Son ouvrage reprend tous les textes que depuis trente ans Pauvert a t amen publier sur la question Pauvert remonte m me plus haut et il a bien raison car l histoire m me de la censure devrait tre un des grands arguments contre la censure en synchronie je rappelle au passage que le Centre Pompidou Paris a tenu en 1987 une int ressante exposition Censure allant de Pan 1500 1970 Ces textes de Pauvert portent moins sur la libert absolue qu il devrait y avoir de publier n importe quoi que sur l absurdit la pauvret logique et le pharisa sme des raisons avanc es par les pro censure dans toutes les affaires attest es depuis qu il s occupe de litt rature et d dition Jamais lui semble t il la justification directe d une entrave la libert d expression n est simplement propos e toujours les censeurs parlent d autre chose de m rite ou de manque de m rite litt raires et artistiques malentendu entretenu des deux c t s de la barricade juridique depuis Flaubert et Baudelaire du danger de la lecture pour les esprits faibles et influen ables autrefois au si cle pass les paysans et les ouvriers tenaient ce r le de la n cessit de prot ger contre les autres ou contre eux m mes les enfants les femmes les minoritaires de la s curit publique du respect des religions Au
89. la grace et de la r demption la relation laiss e dans l obscurit entre amour de Dieu et Pamour des hommes relation qui apparaitra du seul fait qu il tait n cessaire de lire le r cit deux fois C est parce que l v que d Hippone Augustin a lu compl tement ce passage et d autres analogues de l Evangile et c est parce qu il a choisi dans le r cit la position la plus humble que lui a t r v l e avec certitude la doctrine de la grace Sidonc nous lisons ce texte jusqu au bout nous comprenons quelle grace nous est faite et que rien n tait cach l me chr tienne descend insouciamment la route de la vie mais bient t elle succombe au milieu des tribulations du p ch et demi morte ne peut plus rien pour son salut Les puissances connues de ce monde ne peuvent ni ne veulent la sauver Et dans la nuit du p ch r duite l impuissance l me ne peut qu attendre un hasard que passe sur son chemin le m diateur de la gr ce et nous savons alors qui est J sus pos dans le second r cit comme l tranger dont le c ur s meut Le m diateur de la Gr ce conduit Ame quasi an antie par le p ch au P re XI 2 Pat r m n en to s ouranois et la rach te ekbal n duo denaria par un don absolument gratuit ind pendant des m rites et des uvres d autant plus g n reux qu il ne sera pas rembours et qu il n est pas m rit C est ici que la
90. lables la litt rature dispara t dans le d cadentisme le vide et la logorrh e la grande presse n est plus que mensonges et simulacres le mat rialisme philosophique d moralise le sens moral disparait les responsabilit s se pervertissent 14 Voir Emile Le Senne Mme de Paiva tude de psychologie et d histoire Paris Daragon 1911 15 France I 316 271 Drumont Kimon Jacques de Biez Corneilhan et les autres essayistes antis mites des ann es 1880 pratiquent a partir de la un collage cumulatif de tous les nonc s d territorialisants qu ils n ont qu puiser au hasard dans la presse les sciences et les lettres th tre roman et po sie Tout se passe comme si leur d marche n exigeait qu une seule id e r gulatrice c est que la d territorialisation ne saurait tre justement cette s quence sans ordre de pr dicats sans sujet qu il faut en toute logique pourvoir ces processus venus de nulle part et s accumulant ad nauseam d une cause d un agent isolable dont l int r t satanique en effet serait la dissolution du seul socius authentique Pour interpr ter en une historiosophie le paradigme de la d territorialisation au moyen d une herm neutique disons aristot licienne il suffit de constater que cela se produit partout la fois cumulativement que cela d truit sans reconstruire quoi que ce soit o je me puisse me re conna tre que ces processu
91. les th oriciens de l loquence sacr e semblent vouloir se borner des recommandations tr s g n rales et que l id e m me d une th orisation du geste rh torique leur semble devenue trang re et improbable 181 Nous irons surtout dans notre analyse de Conrart 1657 au P re Dinouart 1754 En 1657 para t sous la signature de Conrart premier secr taire de l Acad mie fran aise un Trait de l Action de l Orateur en fran ais cette fois En r alit il y a lieu d attribuer l ouvrage Michel Le Faucheur 1585 1657 c l bre ministre de la religion r form e Montpellier et Paris Est ce parce que son auteur est protestant que Conrart publie sous son nom un ouvrage qu il n a en fait que revu et corrig La plus grande partie du trait est consacr e la VOIX et il y aurait beaucoup de r serves faire sur les th ories de Le Faucheur On constate toutefois que Dinouart un si cle plus tard pille largement l crit de Conrart Le Faucheur on sait que nul blame ne s attachait de tels d marquages La premi re tentative de formalisation rigoureuse du geste est due au P re Bary 1679 historiographe du Roy qui avait publi en 1665 une Rh torique fran oise d inspiration cart sienne Cette rh torique est la premi re importante en fran ais et elle se recommande par les exemples de son cr que Bary donne pour chaque figure La M thode pour bien prononcer un discours par contre est un
92. lit aux faits ce qu il para t le calvaire d orphelins terre neuviens aux mains de pr tres catholiques p dophiles condamn s au reste par les cours criminelles de Terre Neuve se voit interdit l chelle nationale par un tribunal sous la pression de milieux catholiques Ceux ci all guaient que le passage du film la t l tait susceptible de priver du droit un juste proc s les nombreux autres fr res poursuivis en d autres provinces pour des crimes de m me nature En d pit des protestations de l Office national du film de la CBC et de l Union des crivains l injonction suspensive fut maintenue Un cas exceptionnel de demande d interdiction d un livre le romancier qu b cois de langue anglaise Mordecai Richler fait para tre chez Penguin en mars 1992 un brillant essai satirique sur le nationalisme qu b cois notamment Oh Canada Oh Quebec Avant m me que le livre ne soit sorti des presses le Bloc Qu b cois r clame du gouvernement aux Communes l interdiction de l ouvrage que personne n a encore lu comme relevant de la propagande de haine L auteur de Gursky r plique aussit t que cette r action hyst rique confirme a priori ce qu il crit de l intol rance des milieux nationalistes La sortie du livre est accompagn e d une pol mique d une rare v h mence et d une rare irrationalit Il n y a pas de mot pour exprimer notre indignation notre d go t et notre
93. mais d s que je pr tends appliquer cette r gle un 219 concours de circonstances analogues je d couvre a mon grand dommage que cette fois la r gle oppos e tait d application La pratique d une maxime se heurte donc ce qui est donn pour un revirement illogique de l adversaire au pouvoir Exemple M S e professeur de m decine est pris parti violemment par un s nateur Or c est le gouvernement qui a nomm M S e faisant ainsi ses tudiants le devoir de le respecter et de le d fendre On attaque notre professeur que le gouvernement nous enjoint d aimer C est videmment nous qu il appartient de le d fendre Et voila que le jour o ils s avisent de remplir ce devoir prescrit par tous les r glements ils rencontrent des sergents de ville qui les assomment Tout le passage souligne la discordance entre la maxime g n rale prescrit r glement devoir et le fait brutal pour la satire de Rochefort la violence est d abord illogique C est ici qu on peut parler de principe d ind cision et de vision carnavalesque du monde th mes qui nous semblent les deux grandes composantes de la satire discursive si je suis la r gle j ai tort si je la transgresse j ai encore tort c est ce qu on pourrait nommer le dilemme satirique Les tudiants se demandent si pour tre bien vus du pouvoir ils n auraient pas mieux fait de jeter des pommes cuites leur profe
94. moi je trouve que le moment est justement venu je me suis mis contretemps l histoire des militantismes et des syst mes politiques avec le sentiment que les questions que je me posais en abordant ce domaine n avaient gu re t pos es par les historiens que j tais par exemple le premier vouloir d chiffrer globalement avec mon genre de m thode l immense mat riau de l imprim socialiste doctrines et propagandes et essayer d en interpr ter les arguments et les r cits Je pense que j ai suivi cette voie par hostilit aux amn sies historiques actuelles et parce que je ne veux pas mourir idiot sans avoir cherch des r ponses des questions qui m ont accompagn depuis ma jeunesse Enfin me voici avec un nouveau projet pour les prochaines ann es o je cohabiterai avec R gine Robin un nouveau projet alors que mon second livre sur Le mal social et ses 2 Sodome et Gomorrhe 235 278 rem des n est pas encore crit mais soit allons de lavant qui me ram ne l analyse des faits contemporains et se rattache tout ce qui pr c de Il s agit d tudier la chute du Mur de Berlin dans les t tes la fin des Grandes esp rances tudier notamment une douzaine d ann es de discours les uns cr pusculaires les autres triomphalistes qui ont accompagn cette mutation culturelle J ai fini par me formuler au fil des ann es deux ou trois r gles heuristiques qui synth tisen
95. n emp che que dans le si cle romantique m me les mes d mocrates s horrifient et frissonnent devant celui qui v nalement ou gratuitement a livr une Femme C est Victor Hugo m me qui aux Chants du cr puscule dans un po me de 1835 authentifie lyriquement la th se de Deutz comme tra tre v nal sorti d un Gothic Novel et ce qui est pire en fait avec grandiloquence le mod le accompli et av r du Juif comme tra tre ternel Henri Rochefort larcher fier le hardi sagittaire Dont la fl che est au flanc de l Empire abattu comme avait versifi plus tard Hugo la gloire du r dacteur de la Lanterne 9 Ilya m me dans la FF 11 et svt un pisode qui relie les Juifs tra tres et un nomm Walsin Esterhazy p re du futur contre h ros de l Affaire qui devrait porter son nom l annonce de Sedan les Juifs de Constantine aid s de Maltais rouent de coups le malheureux g n ral Walsin Esterhazy quoique bless 10 Drumont France j I 61 Voir aussi sur cet pisode Martinez 96 267 et Edouard Drumont l auteur de la France juive 1886 avaient ceci de commun avec bien d autres litt rateurs du si cle pass qu ils connaissaient leur Victor Hugo par c ur et sans doute devaient ils admirer ce po me en particulier C est la pudeur publique en face regard e Tandis qu il s accouplait son inf me id e C est l honneur c est la foi la piti le serment Voil
96. oratoires ne peut tre consid r comme un simple signe 52 Cf Bretteville 1689 400 53 Un des lieux communs de cette partie sur les mauvais gestes porte sur la diff rence fondamentale qui doit exister entre le pr dicateur et le com dien cf Conrart 1657 217 Bretteville 1689 400 Maury 1810 II 282 Cf sur la distinction de r les de l Orateur et du Com dien d Aubignac Pratique du Th tre L orateur exprime ses propres sentiments non ceux des personnages Cf E Burgund Die Entwicklung der Theorie des franz sischen Schauspielkunst im 18 Jahrhundert bis zur Revolution Breslau 1931 200 Y a t il un art des pleurs et cet art peut il tre artifice On ne peut qu voquer l autorit des Anciens qui pensaient pouvoir s acqu rir la facult d mouvoir leur imagination jusqu au point de pouvoir r pandre des larmes en abondance Bien plus dit Bretteville les anciens Auteurs s tudioient m me pleurer par art en remplissant leur imagination d un sujet qu ils avoient grandement c ur amp qui avoit du raport celui qu ils repr sentoient Faut il consid rer les pleurs comme un ph nom ne psycho physiologique ou comme un signe Les trait s tendent implicitement admettre la seconde solution Cela peut para tre contradictoire Du moins les pleurs qu ils soient ou non r gl s et contr l s comportent ils une pl nitude de signifiance noble qui les distingue d au
97. ou plus et de recueils collectifs th matiques d actes de colloques dans les secteurs de recherche et les m thodologies d limit s ci dessus Le premier volume est paru en janvier 2001 Ladite subvention de fonctionnement permet aussi l engagement d assistants Enfin le James McGill Professorship en collaboration avec le R seau d analyse des id ologies et des cultures contemporaines R A I C C cr avec Mme R gine Robin dans le cadre des Initiatives de d veloppement de la recherche CRSH Ottawa et avec l quipe inter universitaire Le soi et l autre Grands travaux de recherche concert e Ottawa dirig e par Pierre Ouellet accueille des chercheurs post doctorants travaillant dans les domaines ici d crits Mars 2001 TABLE Analyse du discours et sociocritiqu des XTES 2 22 Vice tw lonley wee sawed eh iw be 5 Les id ologies ne sont pas des Sy Stemesiccy ram ane ee Aare Ree as a 21 284 La th orie du discours social r examen et nouveaux d veloppements 45 Le discours de l anthropologie pr historique is tururensdh into idan weeds 61 Lecture intertextuelle d un chapitre de Freud 23 040 ae 8 ape aoe She a NE Cie eS dl 79 L identit wallonne esquisse d analyse d un discours identitaire 91 L esprit de censure nouvelles censures et nouveaux d bats 107 Structures herm neutiques de l Evangile de Luc 163 Les t
98. par connotation il tire de l indiqu feu sans trop de peine l institution familiale le raffinement progressif des m urs Nous ne sommes 6 Julien Fraipoint et Max Lohest La Race humaine de N anderthal ou de Canstadt en Belgique Recherches ethnographiques sur les ossements humains d couverts Spy Gand Vanderpoorten 1887 p 661 66 plus ici dans l ordre de indice mais dans l articulation d un topos pr suppos non dans le n cessaire mais dans un r cit vraisemblable L op ration connotative revient alors a naturaliser ce r cit a donner a entendre qu on passe avec autant d aisance des cendres au feu que du feu la famille monogame Le r cit pr historique Le d veloppement narratifs articule tout naturellement a cette s miotique connot e Nous donnerons de ce passage de la description des fouilles a la narration quelques exemples typiques dans le but d illustrer sommairement nos hypoth ses Edouard Dupont en 1871 dans son ouvrage principal L Homme pendant l ge de la pierre dans les environs de Dinant sur Meuse avertit le lecteur qu il va traiter de populations qui ne se r v lent que par des vestiges mat riels ceci ne l emp che pas de dire aussit t Nous chercherons les suivre dans le d tail de leur vie de chaque jour p 10 Insistons sur le fait qu il ne s agit nullement d un ouvrage de vulgarisation mais d une tude consid r e comme de p
99. pas Ces textes critiques nous int ressent videmment au plus haut point si le fait discursif doit en effet s analyser la fois comme r p tition redondance compulsion a redire le d ja dit comme pr jug et m connaissance et comme mouvance glissements subreptices ironisation mergence de logiques autres mergence pour transposer Ernst Bloch du noch nicht Gesagtes du pas encore dit L essentiel pour une herm neutique culturelle consiste ne pas confondre ces nouveaut s et ces ruptures authentiques avec ce qu offre tout moment en grande abondance le banal march de la Nouveaut culturelle et litt raire avec ses leurres ses retapages ses r volutions ostentatoires et ses effets de mode son toc conformiste ou anti conformiste ses dispositifs de ressentiment et son d crochez moi a de l identit ethnique sociale sexuelle qui se vend si bien ces temps ci Tels sont rapidement esquiss s les principes et les hypoth ses qui guident la majorit des praticiens de l analyse de discours un moment o celle ci conna t dans les Am riques et en Europe des d veloppements nouveaux qui peuvent sembler le signe d une maturit Tels sont sans intransigeance les perspectives qui guident les membres fondateurs et les coll gues qui les ont rejoint au Centre interuniversitaire d analyse du discours et de sociocritique des textes Ces principes forment avant tout un terrain de discussion Je P
100. peut s adresser au peuple en un quelconque langage qui soit d j celui du prol tariat mancip Glissements ou ruptures franches 9 Jean Volders dans le Peuple 21 mai 1889 p 1 10 mile Pouget Le P re Peinard 23 septembre 1889 p 1 258 Il n y a pas il n y a jamais eu d mergence tout arm e d un langage neuf dans la t te de quiconque il n y a pas dans l histoire des discours et des id es de ruptures pist mologiques ou autres franches et irr versibles Par la nature m me des choses toute rupture est d abord un glissement de sens mal perceptible une rosion mal balis e un balbutiement maladroit Par maladroit j entends qui t tonne pour se trouver un langage autre qui ne formule un paradigme h t rodoxe qu au prix d un aveuglement au potentiel de sa logique nouvelle et qu en appuyant bien souvent sur des constructions admises par l poque sans mesurer le conflit interne que suscite la coexistence du l gitim et de l inoui Le changement de langage la d construction critique de normes et d axiomes l h t roglossie et l h t ronomie ne peuvent se situer en un point d termin de la trame discursive ni en un moment d termin en un texte d termin bien d gag des formes et th mes pr valant dans le secteur Le changement quand il advient ne s op re pas ponctuellement et non plus positivement il r sulte souvent d une crise sous contrainte d une d sorga
101. plat de lentilles de l id ologie unitaire et nationale de la classe dirigeante belge P n tr e de th mes traditionnellement de gauche la propagande wallonne d nonce un dispositif multiple d exploitation et de domination qui prive le Wallon de son identit belgisation mais aussi mondialisation banalisation a grande chelle des pratiques humaines rouleau compresseur qui arase les cultures existantes C estau nom du singulier du diff rent ces id olog mes f tiches des ann es 1980 que les Wallons sont invit s a r sister contre cette ruine lente de leur singularit ourdie en Belgique et dans le monde entier L migration culturelle est concr tement mise en accusation Habitant une terre d entre deux les Wallons ont toujours port aux autres le meilleur de cette terre La Wallonie que rien ne prot ge se vide de l int rieur elle subit une fuite des cerveaux qui 18 J Dubois Projet ducatif et appropriation culturelle Bulletin de la Fondation Andr Renard no 174 sept oct 1988 p 17 19 J Dubois dans Belgitude et crise de PEtat belge actes du colloque op cit p 158 20 R Andrianne op cit p 20 21 Pour une culture de Wallonie op cit p 8 22 Dans J Dubois op cit p 159 23 M Piron Cit par J Dubois dans Projet ducatif et appropriation culturelle op cit p 15 97 transforme la r gion en d sert L
102. plus divers Les crits de Rochefort offrent donc ce trait d tre en dernier ressort centr s essentiellement sur une argumentation d un type particulier Il est un des rares satiriques que nous ayons examin s faire du comique de raisonnement le ressort presque unique et sans cesse retendu de toute sa pol mique C est au point que l on peut dire que ce qui passe pour verve fantaisie entrain se ram ne en fait tr s vite pour l observateur une poign e de patrons dialectiques l mentaires appliqu s m caniquement etobstin ment l actualit anecdotique de l Empire finissant actualit qui sert de mat riau primaire Ce qui frappe c est on va le voir le tr s petit nombre de proc d s de critique satirique se ramenant en fait un unique principe de distorsion Ces raisonnements ne portent que sur la mani re d articuler un ph nom ne et sa r gle une pratique de l adversaire et la maxime apparente qui semble la r gir Nous n ignorons pas ce qu il y a de pervers ramener une poign e de m canismes quasi alg briques des bagatelles dont le primesaut apparent est le principal m rite Mais il appartient videmment l analyse id ologique de transcender l apparence du ph nom ne Nous voudrions rapporter en effet ces proc d s de base et leurs variantes une critique qui pourrait rendre compte du lieu id ologique o se situe le discours de Rochefort Le point de d part le mat
103. quelques corrections stylistiques pr s et l limination pr s de certaines r p titions mais il a fallu conserver quelques r p titions in vitables qui font en quelque sorte le lien d un essai l autre Le premier volume rassemble des articles et conf rences portant sur l analyse du discours la rh torique et la th orie du discours social et son application l an 1889 LIES Eugeno OUVRAGES DE MARC ANGENOT Le Roman populaire Recherches en paralitt rature Montr al Presses de l Universit du Qu bec 1975 Genres amp Discours Les Champions des femmes Examen du discours sur la sup riorit des femmes 1400 1800 Montr al Presses de l Universit du Qu bec 1977 Glossaire pratique de la critique contemporaine Montr al Hurtubise 1979 Traduit en portugais La Parole pamphl taire Contribution la typologie des discours modernes Paris Payot 1982 R dit en 1995 Critique de la raison s miotique Fragment avec pin up Montr al Presses de l Universit de Montr al 1985 Traduit en am ricain Le Cru et le Faisand sexe discours social et litt rature la Belle poque Bruxelles Labor 1986 Archives du futur Ce que l on dit des Juifs en 1889 Antis mitisme et discours social Pr f de MADELEINE REBERIOUX Paris Saint Denis Presses de l Universit de Vincennes 1989 Culture amp Soci t Th orie litt raire probl mes et perspectives sous la direction de
104. r gle de exception contre le typique de la conjecture contre les faits connus raisonnant ad verecundiam ad ignorantiam toute la liste des fautes de raisonnement dress e dans les anciens trait s de sophistique y passerait je crois l examen que la mauvaise foi et le pathos se substituant la preuve sont au moins de fa on courante et typique du c t des id ologies censurantes et de leurs z lateurs Cet chec r p t des censeurs objectiver et circonscrire le censurable et produire au grand jour un expos de motifs impeccable est d ailleurs probablement le grand argument pr alable la grande suspicion pr alable contre telle ou telle censure r clam e 111 6 Tous les observateurs en l esp ce tous les travaux de ma bibliographie en Am rique du Nord et en France tombent d accord sur le fait que depuis un peu plus de dix ans l exigence de censures nouvelles et les r glementations et l gislations visant interdire punir ou r duire la clandestinit certaines formes d expression ont cr de fa on frappante et pour beaucoup alarmante que la volont de censure vient d sormais la fois de droite comme il est de coutume et de tradition et de gauche des appareils d Etats et de l homme de la rue des majorit s compactes et des minorit s victimis es et que chaque parcelle de r pression acquise encourage d autres groupes bien diff rents avec leur projet propre ess
105. re chaque jour plus criante devant le parlementarisme aux abois C est donc avec lui qui l a laiss e surgir en cr ant la domination go ste d une classe qu il faut rompre en r tablissant l quilibre des classes 28 Alcan r dite en 1889 l ouvrage de Secr tan paru l origine Lausanne en 1887 Le philosophe genevois publie aussi la m me ann e et chez le m me diteur ses tudes sociales 29 Claudio Jannet Le Socialisme d tat et la r forme sociale Paris Plon Nourrit 1889 pp XII XIII ne pas confondre avec le moraliste Paul Alex Janet nile psychologue Pierre Janet tous deux actifs la m me ann e 30 Op Cit p 493 Auguste de la Barre de Nanteuil Le P ril social Paris Plon 1889 31 Th odule Ribot La Psychologie de l attention Paris Alcan 1889 p 127 et tout le chap III 32 La Tour de Pin in L Association catholique vol I de 1889 p 19 240 Je termine ici mon expos faute de pouvoir d velopper tout au long les r seaux intertextuels o s ins re le roman de Paul Bourget Ce roman en effet j en ai trait non comme construction narratologique ou comme l expression d un inconscient individuel si incitant que pouvait tre ce dernier point de vue mais comme d un dispositif intertextuel parfaitement fonctionnel dans un certain tat du discours social pris comme un tout Pas de crime sans mod le ni sans m diateur supposait Bourget Pas de roman succ s di
106. regretter l Ordre organique du Moyen Age religieux et je travaille actuellement sur le tr s oubli Colins de Ham penseur de l Incompressibilit de l examen exact contemporain de Comte penseur du caract re apor tique de toutes les pens es dites modernes polaris es entre religieuse et mat rialiste aucune n tant tenable et les mat rialistes pr supposant un libre arbitre aussi bien qu une perfectibilit morale choses que la logique de leur syst me devait liminer Comte et la non contemporan it illustr e par sa propre volution du positivisme la Religion de l Humanit et l Apostolat positiviste 59 60 Le discours de l anthropologie pr historique par MARC ANGENOT ET NADIA KHOURI es mots d intertexte et d intertextualit introduits par Julia Kristeva vers 1966 en vue de re d finir le concept d id olog me chez Bakhtine Medvedev Formalnij Metod Leningrad 1928 ont connu un succ s qui tient autant nous semble t il la mode intellectuelle qu ce refa onnement collectif et continu du savoir propre un Zeitgeist donn C est dire que ces termes sont employ s aujourd hui dans une remarquable dispersion chez des critiques se r clamant des positions th oriques tr s vari es Outre des emplois flous ils ont fait l objet de r valuations th oriques en sens divers chez certains sociocritiques comme chez des tenants d une herm neutique lacanienne Paul Zumthor
107. riau sur lequel travaille le discours est toujours ou presque un fait divers un cho politico mondain duquel dans un premier mouvement on induit ou on extrapole la maxime g n rale qui semble r gir et l gitimer l acte particulier qu on voque 212 Qu est ce dire Que le discours pr suppose que tout v nement social peut et doit tre lu comme l actualisation d une maxime g n rale d une proposition d ontique relativement abstraite d une r gle de conduite dont le champ d application est celui du monde moral con u dans sa plus grande extension Tout acte suppose une r gle et cette loin admet pas d exception En outre l ensemble de ces r gles s articule dans une totalit coh rente qui fait de la pratique politique un lieu particulier d application d axiomes de conduite r gis par la r gle de justice au sens aristot licien c est dire par le lieu commun pragmatique selon lequel il faut traiter de fa on identique des ph nom nes essentiellement semblables Une hypoth se de d part appara t ici pour Rochefort le l gitimit dans l exercice du pouvoir se mesure la coh rence et la constance des actes qui en manent Rappelons ici le rapprochement que nous avons op r ailleurs entre la th orie des enthym mes dans la Topique d Aristote les recherches r centes sur la pr supposition en linguistique et l ensemble des proc d s issus du marxisme et notamment de Karl
108. s n importe quoi et tout commentaire glose et conjecture pouvant se baptiser analyse Tout le monde fait de l analyse du discours c est dire que tout le monde monde savant et monde ordinaire est sensible au moins occasionnellement aux usages 1 Expos pr sent au Colloque de Paris Sorbonne Objets et m thodes de la recherche litt raire en septembre 1991 2 Le pr sent texte est compos la fois de th ses et de projets collectivement labor s par les trois fondateurs du CIADEST et d autre part de convictions et de r flexions qui me sont personnelles et auxquelles il est possible que R Robin et A G mez Moriana n adh reraient pas Les convictions que je vais exposer quant la nature de l analyse du discours et sa disjonction je dirais m me l antagonisme de d marche que je per ois avec les approches linguistiques celles qui travaillent l objet langue ces convictions et ces th ses ne sont aucunement partag es par mes co fondateurs et ne le sont pas n cessairement par d autres membres encore du CIADEST Elles sont justement l enjeu d un d bat et c est fort bien ainsi socialement r gl s du langage aux visions du monde qu il peut exprimer ou qu il fait passer plus ou moins en fraude et parfois semble t il l insu de celui ou de celle qui parle aux manipulations psychologiques qu il permet aux variations parfois soudaines ou en tout cas observables sur la courte
109. sa propre conception du progr s ind fini des techniques et des m urs Comme le montre clairement un passage de G Rivi re l image du progr s lin aire de l humanit est reprise dans celle du progr s du savoir moderne De m me que le moust rien s inscrit entre la technique primitive du chell en et la technique plus sophistiqu e du solutr en de m me Rivi re s inscrit entre un d sormais et un pas encore D sormais la pr histoire a quitt le terrain de la l gende mais elle n a pas encore dit il r ponse toutes les questions Ce pas encore suppose cependant que Pavenir est programm et que la r ponse est inscrite dans sa provisoire lacune La tradition scientifique est jonch e du travail ingrat des pr d cesseurs mais leurs erreurs une fois expliqu es sont une prop deutique la certitude Les erreurs m mes des Schmerling et des Dupont conf rent l autorit au sp cialiste ult rieur qui les r fute Le savoir du sp cialiste se pr sente doublement comme savoir d un point de vue interne dans la coh rence de ses cat gories du point de vue de la circulation des informations dans leur caract re transmissible et r futable erreur surmont e est la preuve paradoxale de la l gitimit doctrinale 15 Georges Rivi re L Age de la pierre Paris Schleicher 1902 d but 72 I devient vident que les conditions d mergence l efficace discursive les mutations Pacceptabi
110. sch ma homog ne se compose en fait d l ments la consistance ontologique variable du pr visible du probable du conjectural du sp culatif du chim rique Ce qui fait tenir ces id es ensemble c est qu elles appartiennent au corpus des conjectures socialistes qu on peut leur reconna tre ainsi de l authenticit base de leur cr dibilit Le programme collectiviste est non seulement contradictoire il est aussi aveugle d s le tournant du si cle aux tendances de l volution industrielle mondiale et la complexit des faits sociaux et culturels Mais pourquoi cet aveuglement Non pas parce qu il se montrait trop dogmatique par une sorte de rigidit psychologique ou d autoritarisme contingents incapable d amender des projets peu peu d pass mais parce que le syst me id ologique socialiste s tait constitu en lui m me et pour lui m me en noeud gordien L imbroglio th orique et tactique n en pouvait tre d fait la marge de manoeuvre tait troite parce que plus libertaire ou plus autoritaire plus d centralisateur ou plus planiste plus ouvrier ou plus technocratique le syst me e t laiss encore mieux para tre ses antinomies Mes recherches sur la production propagandiste et doctrinaire du socialisme entre 1870 et 1917 mettent en lumi re comme je l ai r sum plus haut la pr pond rance 40 progressivement acquise d un certain mod le de soci t id ale que
111. scientifique Le marxisme n est pas cependant r p te t on un dogme rigide mais une m thode f conde de recherche vivante qui continue se d velopper et s approfondir dans les crits des Liebknecht Kautsky Guesde Jaur s Vandervelde et qui se trouve incarn dans l organisation de masse du prol tariat Ces th ses sur la science socialiste et sur le marxisme sont la fois n cessaires et fonctionnelles garantes de la justesse des strat gies garantes du bien fond du programme r volutionnaire et totalement contredites par l examen des donn es Sans doute les 6 Parti ouvrier 3 1 1889 1 7 Arc s Sacr L on Marot D monstration du socialisme par le droit naturel Paris 1890 I 1 8 Argyriad s Almanach de la question sociale pour 1891 25 9 Le Cri du Travailleur guesdiste Lille 9 2 1890 2 10 Ch Longuet Le Socialiste 8 3 1908 3 11 mile Vandervelde dans La jeunesse c est lavenir revue du P O B 3 1908 3 27 tableaux du collectivisme citent abondamment le Manifeste communiste ce br viaire du socialisme scientifique et autres crits ceux du moins parus et diffus s avant 1914 de Marx et d Engels mais c est pour y repiquer d une part des id olog mes qui sont attest s chez eux mais ne leur sont pas sp cifiques id olog mes dont on retrouverait les quivalents chez Lassalle Saint Simon Louis Blanc Rodbertus Jagetzow etc d autre
112. scolaire les biblioth caires somm s de retirer Lord of the Flies de William Golding des rayonnages Jeunesse et d sormais au Canada les piciers libraires marchands de tabac qui font l objet de raids de ligues vertueuses leur enjoignant de cesser de vendre telle ou telle publication offensante Je ne crois pas que Pauvert refuserait d largir sa d finition cette censure exerc e sur les agents de transmission et de diffusion du texte et de l image Au dela des faits de chantage et d intimidation on peut concevoir une d finition plus large encore de la censure qui est celle de certains organes d analyse de la presse U S Quelles que ce soient les raisons et motivations et les raisons sont souvent conjecturales il y aurait censure l gard de l opinion publique frustr e dans son droit lorsqu une information attest e v rifiable ne passe nulle part dans la presse en raison grosso modo d attitudes professionnelles du milieu relatives ce qui est int ressant ou prioritaire et aussi en 115 raison de prudences plus vagues Ce sont ces censures lato sensu que rel vent aux Etats Unis l annuaire Censored Qu on parle ici de censure ou qu on pr f re qualifier les faits de d sinformation par d faut il s agit de la suppression de donn es vari es et attest es bonne source pour 1993 Censored rel ve par exemple un rapport de PONU qui indique que les Etats Unis ont le record d
113. se trouvent trait s du fait du r gime de fa on contradictoire Exemple Si je fais du chantage M de Rotschild je tombe sous le coup de la loi qui punit la menace sous condition C P nal 305 308 Mais Si le gouvernement menace de supprimer mon journal au cas o je ne r viserais pas ma ligne politique il faut tenir cette attitude pour une m me et punissable menace sous condition Or il se fait que ce n est pas le r gime mais le journaliste s il se plaint que les Cours vont condamner Ainsi dans les m mes cas pratiques se trouvent appliqu s m et fh non pas seulement une autre maxime mais la maxime diam tralement oppos e selon que le sujet de l action est un quidam ou le Pouvoir L appel implicite la r gle de justice tel que nous venons de le montrer fonde videmment toute diatribe La difficult d application de cette r gle consiste faut il le dire lucider ce qu on entend par cas semblables La strat gie de Rochefort se borne postuler l homog n it morale de l activit humaine et elle trouve l son efficacit vidente en m me temps qu elle se cantonne dans une tr s pauvre et tr s l mentaire critique politique ceci tant la ran on de cela On voit d j en quoi consiste l anarchisme de Rochefort par m conception du fait politique m me Le d ni de la r gle de justice va se retrouver dans un grand nombre d nonc s de m me structure logique que l exempl
114. secteur que ce soit pr sentent toujours ce caract re d tre raisonnables en gros car ce sont des argumentations vertueuses et tout le monde est pour la vertu et sophistiques antinomiques ind montrables excessives m prisantes de certaines id es essentielles du droit et de des libert s dans le d tail et toutes reposent cela se d montre ais ment sur de grossiers abus de langage Toute argumentation pro censure dont j ai pu prendre connaissance et particuli rement celle formul e au nom d id es cens es progressistes d voilent en de certains passages un m pris et une haine de principe pour les libert s et les droits dont on dira par exemple qu ils ne sont au fond qu au service des dominants et sont inutiles et dommageables aux domin s cette sophistique rappelle la pseudo notion de libert s formelles pr sent es comme des impostures des pr tendues d mocraties bourgeoises qui tait r currente dans la propagande communiste post stalinienne de naguere 110 Ainsi des paralogismes contre la pornographie comme tant en soi une violence contre les femmes ou de l argumentation en vue de punir les r visionnistes du g nocide nazi dont je parlais plus haut aboutissant poser qu il existe des v rit s historiques qu il est devenu d lictueux de mettre en cause 5 Jai jusqu ici feint de croire que la notion de censure est claire et pr cise comme serait claire et pr cise l
115. secteurs professionnellement prompts hurler la censure avec une haute dose de mauvaise foi et d gocentrisme social comme la grande presse soucieuse de ses int r ts face la p ture des proc s sensation ou comme les milieux artistiques mettant routini rement de l avant depuis un si cle et demi une pr tendue et fondamentalement irr aliste immunit esth tique Il y a m me de bonnes raisons au fond de argument de ressentiment qui proclame que la libert d expression est toujours celle des riches et des puissants aux d pens des opprim s et des d poss d s plus que jamais le monde m diatique postmoderne confirme le cri de Lamennais Silence aux pauvres Le sophisme vieux comme la modernit que Pon tire parfois de ce constat est que cette libert d expression parce qu elle est in gale m rite ipso facto d tre r voqu e On peut ajouter que si les censeurs retiennent d ordinaire une d finition troite et sophistique de la censure pr alable pour d douaner toutes sortes de man uvres de blocage et de harc lement post facto les individus qui ont au contraire un int r t d fendre une position lib rale ou qui prouvent une m fiance insurmontable elle aussi dot e de bonnes raisons face aux restrictions quelles qu elles soient de la libre expression crient volontiers la censure devant toute r glementation limit e fixation d heures d coute l
116. semble ne pas exclure la capacit manifest e justement par des contemporains de percevoir la logique interne d un discours tout en montrant que ce discours ne saurait les atteindre ne saurait s adresser eux n a pour eux aucun charme au sens quasi magique de ce mot L h t rono mie n est pas d ordre formel ni m me de l ordre de certaines op rations interdiscursives qu on pourraitintemporellement qualifier de critiques de d constructives ou de subversives Elle doit s appr cier dans la logique d une pragmatique socio historique o les genres les discours les id es ont une force perlocutoire orient e vers des destinataires cibles dont l habitus doxique path tique et identitaire comporte une perm abilit particuli re ces influences une capacit de les go ter et d en renouveler le plaisir Un type discursif peut m tre contemporain mais rester lettre morte pour moi pour mon groupe pour ma strate culturelle parce qu il ne me dit rien parce que tous ses effets son pathos ses suggestions figurales ont sur moi qui n en suis pas le destinataire d lection un effet adverse de la r ception pertinente il me fait rire me r vulse m exasp re m ali ne au lieu de me charmer de me stimuler de me donner une identit C est dans cet esprit qu il faut aborder la propagande socialiste vue par les chroniqueurs bourgeois du XIXe si cle Un exemple net s offre nous de cette disjonct
117. sentent tous les rapprochements qu un vers cit n gligemment doit susciter chez des gens von akademischer Bildung Ceci revient dire que la rh torique utilis e par le jeune homme ornatus de son discours n est que l picycle de son contenu contenu ambivalent les antis mites pr tendent qu un Juif ne saurait s assimiler les beaut s de la culture latine Charles Maurras crivait cela propos d un vers de Racine Dans l Orient d sert et non seulement l interlocuteur de Freud montre qu il en conna t les charmes mais qu il peut adroitement l appliquer pour s affirmer dans la lutte des races Rassenkampf et en pr dire non l extinction mais la poursuite durable avec la victoire ventuelle de la race la plus forte Que l intertexte dans lequel je fais parler le dialogue rapport par Freud soit la fois celui de la th matique antis mitique triviale de l historiosophie de la lutte des races de la confusion entre groupe linguistique et Volkstamm des axiomes du darwinisme social et de la po sie de Virgile ne pourrait tonner que ceux qui ignoreraient le caract re h g monique de ces topiques appari s dans l Europe de l poque et sp cifiquement en ces ann es l et dans ce pays l 4 Cf par exemple Ludwig Gumplowicz Der Rassenkampf sociologische Untersuchungen Innsbr ck Wagner 1883 et r d 82 Bien entendu on pourrait s indigner encore que je
118. seulement inad quates au monde qu elles pr tendent expliquer mais intrins quement apor tiques Leur logique et leur rigueur propres 52 Althusser indissociables de la fonction d ordonnancementet d explication auxquelles elles pr tendent relevent d une illusion d ad quation qu elles entretiennent pour susciter Padh sion et renouveler la foi que des groupes investissent en elles Le Discours social ne produit illusion dirais je aujourd hui de sa coh rence en forme de Weltanschauung que parce qu il se diss mine et se topologise a la controverse a l antinomie entre tendances incompossibles C est la premi re vidence non reconnue pour qui se met travailler dans le secteur du Grand R cit socialiste r volutionnaire qui est que ce grand r cit n existe pas ne se d gage pas comme commun d nominateur la Propp des variantes et tendances de l histoire du mouvement ouvrier 2 Le mode de production ou les modes de production de la valeur dans le socio discursif Cette question de la production de la valeur aurait d tre mis en lumi re beaucoup plus sp cifiquement comme enjeu de luttes central Y r pond leu travail que je fais aujourd hui sur le ressentiment par exemple concept g n alogique orient vers un mode de production axiologique identitaire qui lui serait propre Au d part du ressentiment on trouve une axiologie invertie ou renvers e retourn e la bassesse es
119. sur le nationalisme Langue nationale et promotion du mouvement nationaliste in MICHEL AMYOT ET GILLES BIBEAU dir Le Statut culturel du fran ais au Qu bec Qu bec diteur officiel du Qu bec 1984 pp 493 502 91 mais les seuls Wallons l exclusion des citoyens de langue fran aise de la R gion bruxelloise Je prends donc le cas du nationalisme wallon comme un exemple permettant de poser une question fondamentale de quels themes de quels arguments les activistes nationaux disposent ils dans ce noyau central de leur dispositif id ologique pour l gitimer par P vocation d une sp cificit brim e et d une communaut nationale en qu te d mancipation leur lutte s cessionniste leur volont m me de rendre cette identit nationale consciente d elle m me leur pr tention a disposer d eux m mes Une autre question sera pos e loin d puiser les analyses possibles comment l id ologie nationaliste sensible la dynamique f d ratrice de l Europe communautaire et d sireuse de donner sa place la Nation wallonne dans cette Europe en devenir parvient elle exprimer sa volont de repli identitaire tout en se proclamant europ enne et comme il est dit fr quemment en une formule vague ouverte sur le monde Ce sont deux questions Il y en aurait d autres Mais il sera d j malais de synth tiser les donn es sans effacer les variantes ni caricaturer J examinerai surtout des
120. type qui tait l par hasard Dans le chronotope du r cit on est sur une route de Jud e entre deux villes de Jud e le personnage qui n avait rien y faire c est l homme de Samarie Cela est conforme l esprit antijudaique qui marque de nombreux passages de Luc Cela oblige en termes spatio fictionnels un d centrement ce d centrement qui s appelle humilit m oblige me porter la p riph rie litt ralement hors des fronti res C est si je me mets l dans la peau d un Samaritain que je vais comprendre et heureux ceux qui ont des oreilles pour comprendre Ainsi le Docteur croit avoir compris non seulement la parabole mais du m me coup le Deut ronome enjeu du deuxi me cercle Mais le lecteur qui cherche aussi comprendre et qui reconna t que I sous ne d trompe pas l homme de la Loi quia appris enfin la charit doit se demander si l effet de discours n aboutit qu une all gorie de la charit qui r pond seulement la deuxi me branche du commandement tu aimeras ton prochain Et s il se le demande et cherche appliquer une lecture plus englobante il dispose pour ce faire de deux r gles et d un paradigme 169 R gle I c est par d centrement humilit que j arriverai au centre Peut on encore se d centrer R gle IT si la parabole vivifie la deuxi me branche du commandement ne peut elle aussi vivifier la premi re c est dire m apprendre qui est
121. une validation o il se donne l autorit que la r ponse lui conc de Tu as r pondu juste fais cela et tu vivras 28 Bien entendu cette r plique transgresse naturellement la donn e en impliquant qu il ne s agit pas seulement de citer juste mais aussi de faire cela Non seulement J sus met le docteur sur la d fensive mais toujours par feinte il se d couvre et permet une attaque pour faire cela il faut que je puisse donner un sens pratique cet imp ratif Il est donc encore possible de reprendre la position d examinateur et de demander a ce I sous des pr cisions Le Nomikos ne voit pas que ce faisant et en feignant de ne pas savoir qui est son voisin il renforce l image de lui que I sous lui impose celui qui sait ce qui est crit g graptai mais ne sait pas comment le vivre touto poiei kai z s Nous lecteurs de Luc qui savons que I sous est du c t de la parole qui vivifie et qu il aime ridiculiser ceux qui d fendent la lettre qui tue nous percevons la fois l habilet apparente de la nouvelle question du Docteur il attend de toute vidence une autre citation et l image n gative qu offre celui qui ne sait o il doit se positionner dans la Loi o s inscrire comme sujet pour revivifier la lettre et l entendre comme parole Nous sommes donc invit s ne pas faire ce qu il fait c est dire deviner o je suis qui est mon voisin et o je suis par rappo
122. variante f ministe visant interdire aux hommes de repr senter par le texte ou l image c est dire de s approprier symboliquement ce corps qui n est pas le leur le corps f minin La question juridique nouvelle est de savoir si l existence de la pornographie est dommageable non pas comme dans les anciennes lois sur les bonnes m urs et sur l obscenity aux personnes qui en font usage mais si elle est directement dangereuse pour celles qui n en font pas usage et pour la soci t tout enti re Cela serait si l on pouvait d montrer en des termes analogues ceux mis de l avant dans le d bat tats unien que la production de sexualit explicite serait produite et consomm e par et pour les seuls hommes ce qui videmment n est pas et serait la cause directe de certaines conduites criminelles gard des femmes et des enfants d monstration qui jusqu ici n a pu tre faite On rencontre cependant une argumentation d une autre nature quoique compl mentaire 79 Strossen 1995 24 80 Strossen 1995 119 147 qui assimile la pornographie a une propagande discriminatoire la pornographie par nature et fonction dans une soci t phallocratique ferait voir les femmes comme un sexe inf rieur th se qui est toujours affirm e mais qu on n entreprend pas de d montrer sur pi ce nous devons interdire la pornographie juge la juriste canadienne Lorenne Clark parce que la
123. vrai mais essentielle Comment s exprime dans les mots l identit wallonne puisque la simple logique fait supposer que c est au nom d une sp cificit explicite et irr ductible que l on va d noncer l oppression de l tat belge montrer qu il brime cette identit et que celle ci ne peut s panouir que ma tresse d un tat particulier et d un territoire distinct Sans doute on pourrait examiner la propagande nationaliste wallonne sous d autres aspects formes du ressentimenthistorique contre la Belgique unitaire et singuli rement contre le peuple flamand majoritaire et politiquement dominant le nationalisme wallon est exacerb par quarante ann es et plus d affrontements puisants belgo belges revendications exigences et programmes antagonistes du reste visant doter la Wallonie de moyens de son panouissement l autonomie l ind pendance Cependant ces r criminations et ces revendications qui occupent une grande place dans les crits examin s se trouvent logiquement subordonn es l assertion d une Identit identit qui du reste a pour vis e de ne pas englober tous les francophones de Belgique 1 L Identit wallonne Esquisse d analyse d un discours identitaire dans l Europe actuelle dans NADIA KHOURI dir Discours et mythes de l ethnicit Montr al ACFAS Collection Les Cahiers scientifiques 78 1992 pp 89 105 Voir aussi mon essai ant rieur
124. 31 p Z VA S Alexandre Henri Rochefort le pamphl taire Paris France Empire 1946 un vol in 16 223 TROIS ESSAIS SUR LE DISCOURS SOCIAL EN L AN 1889 224 225 On est toujours le disciple de quelqu un ou Le myst re du pousse au crime ercule Poirot quitte la sc ne dans un roman posthume Curtain 1975 qu Agatha Christie avait r serv la publication depuis plus de trente ans afin de comm morer le post mortem de son uvre de fiction criminelle L illustre romanci re anglaise y pousse la coquetterie jusqu a traiter d un cas de figure inoui dans les canons du genre policier a pratiquer une transgression plaisante de ses axiomes a construire une intrigue paradoxale o les r gles sont bafou es sans que l int r t ne s amoindrisse bien au contraire Il s agit du cas du pousse au crime d un criminel il faut des guillemets d un genre tr s particulier homme sympathique affable et intelligent qui n a jamais tu personne c est dans son entourage que des crimes se commettent Par une influence malsaine qui mane de lui les gens qu il c toie commettent des crimes qu il leur sugg re de fa on subliminale Lui si aux yeux de Poirot il a bien une douzaine de meurtres sur la conscience reste l galement innocent D o la tactique du d tective belge qui sera d amener premier paradoxe ce tra tre d un genre nouveau se d couvrir c est dire commettre sans int
125. 67 L on Poliakov Der arische Mythos Zu den Quellen von Rassismus und Nationalismus Vienne Europa 1977 et autres ouvrages du m me auteur Il est curieux de constater que la premi re dition allemande des Geheimnisse der Weisen von Zion 1920 porte pour pigraphe le vers de Virgile Exoriare aliquis 81 Ce n est pas tout allusion comporte une part d ironie personnelle Si Didon proph tise une lutte ternelle entre les peuples carthaginois et romain entendons entre les races s mitique et aryenne elle ne croit pas si bien dire certes la lutte sera ternelle et la haine insurmontable mais Hannibal s il fait vaciller un temps la puissance de Rome sera finalement vaincu et Carthage d truite On sait que Freud d s son adolescence avait fait d Hannibal et d Hamilcar ses h ros favoris et qu il voyait express ment en eux l incarnation du g nie s mitique contre la domination romaine et ne parlons pas ici des rapports n vrotiques entretenus par Freud avec son voyage Rome toujours retard Freud est donc parfaitement en mesure de go ter tout le sel de ce train d allusions mais aussi de voir que si Rome repr sente pour Pun et l autre interlocuteurs l ennemi l all gorie de la culture aryenne et catholique pers cutrice ils ont l un et l autre une culture si profond ment classique gr co latine que beaucoup mieux sans doute que le premier antis mite venu ils
126. 9 et la Croyance attribue un r le nouveau au philosophe face la mont e des p rils instruire la masse pr ciser l id e du devoir ce qui s oppose express ment l volutionnisme mat rialiste il s agit de sauver la Civilisation par la Croyance la v rit morale Le Journal des D bats du 26 avril 1889 applaudit ce mandat exaltant Claudio Jannet conomiste minent dans son ouvrage le Socialisme d tat pr ne comme solution la question sociale l urgent retour aux pr ceptes de l vangile contre l anarchie intellectuelle caus e par le positivisme et le mat rialisme La Barre de Nanteuil dans son P ril social la m me ann e explique aussi celui ci par l affaiblissement du sentiment religieux Tout le Disciple est l la question sociale est non pas une question d organisation conomique mais une question religieuse On voit qu ce point les positivistes qui comme Th odule Ribot parlent de religion en termes d tat morbide de l attention et de manie m taphysique sont plus que jamais des esprits faux et dangereux qu il faut se hater de mettre hors d tat de nuire Inutile je crois de rappeler que la t che des nouveaux philosophes s tend des fausses doctrines positivistes aux f cheuses pratiques d mocratiques dont on voit d sormais le lien avec la d moralisation g n rale La question sociale se dresse tout enti
127. Cet homme qui s est cr lui m me ce qui est sa plus vilaine action s rie II n 2 210 On devine que dans les deux citations qui pr c dent il est question de l Homme du Deux D cembre Tout ceci ne va pas loin et par d finition ces mots d esprit entrelard s dans le texte ne peuvent suffire remplir les soixante pages hebdomadaires des soixante quatorze fascicules Au reste y regarder de pr s sans aller jusqu au relev statistique les bons mots de ce type ne sont pas tellement nombreux on n en rel verait qu un ou deux par num ro Il faut croire donc que l effet Rochefort est ailleurs quoique l efficacit sociale du calembour soit probablement d terminante le mot par sa tension et sa bri vet est minemment transmissible il fait en quelques heures le tour de Paris et de la province il cr e autour de La Lanterne un cho un r seau de complicit intense qui exc de de toute vidence la transmission du texte imprim Mais dans l conomie de celui ci il n a qu une fonction accessoire Une tude stylistique des tropes et des figures dominants n apporterait rien non plus de tr s frappant La langue de Rochefort est correcte conventionnellement litt raire et expressive mais aucune attention particuli re n est donn e au langage comme tel Le lieu o op re Rochefort est le niveau enthym matique du discours non celui des carts phoniques ou s
128. D o un d port de m thodologie de celles la litt rature au discours social dans son ensemble Pinterf rence et l apport des sciences humaines aux tudes litt raires a fait appara tre tout un faisceau de m thodes qui circonscrivent une science un savoir sur les textes et les discours Cette science des discours a sa place toute marqu e dans les disciplines historiques et sociales Elle a rendu en m me temps extr mement arbitraires et ind cises les fronti res qui dans la tradition dotaient le commentaire litt raire d une sp cificit Le flou l ind termination radicale de l objet rejaillit sur le champ d application des m thodes propres aux tudes litt raires car ces m thodes ne sauraient leur tre propres dans aucun 2 R Fossaert La Soci t tome 6 les Structures id ologiques Paris Seuil 1983 3 V Volosinov et M Bakhtin Marxisme et philosophie du langage Paris Minuit 1977 233 p 4 Baxtin et Volo inov op cit 46 sens rigoureux Cela vient de loin La Rh torique d Aristote a t pens e pour th oriser des formes de discours persuasifs que nous ne consid rons pas litt raires tout en ne sachant du reste pas trop sil essai la pol mique le pamphlet rel vent des tudes litt raires pas plus que nous ne sommes pr ts a dire que les sch mas argumentatifs et les strat gies persuasives de la Rh torique d Aristote sont r ellement utiles quiconque tudie des essais modernes
129. E DE DISCOURS ET SOCIOCRITIQUE DES TEXTES CIADEST Il a t con u et organis par Antonio Gdmez Moriana R gine Robin et moi m me La cr ation de ce centre s appuie sur notre perception de l volution actuelle dans le domaine des lettres et des sciences humaines tout particuli rement sur le d veloppe ment consid rable que l analyse du discours est en train de prendre au carrefour de nombreuses disciplines jusqu ici cloisonn es Elle se justifie galement par la pr sence a Montr al et au Qu bec d un nombre de chercheurs reli s cette tradition nouvelle qui ont une activit soutenue et originale qui pour certains ont acquis une r putation internationale mais qui n avaient pas encore trouv le lieu institutionnel qui doit leur permettre de confronter leurs m thodes de se regrouper et de faire de notre ville un centre de rayonnement dans le domaine dont je parle S il faut chercher justifier la fois de fa on g n rale et dans la conjoncture intellectuelle des ann es 1990 la mise sur pied d un centre de recherche en analyse du discours je parlerai plus loin de l interface entre analyse du discours et sociocritique litt raire c est sans doute que l int r t qu il y a analyser les discours est une vidence dans la vie intellectuelle de cette fin de si cle mais une vidence qui pr te tous les clectismes flous discours pouvant au bout du compte d signer peu pr
130. Garibaldi contre le pr tre napolitain Garibaldi qui est bien un aliquis ultor un Vengeur de l Italie opprim e contre Rome et la puissance papale 85 Et enfin retour apparent au r cit z ro a la situation priv e du narrateur Paveu attendu par Freud R Ich habe pl tzlich an eine Dame gedacht von der ich leicht eine Nachricht bekommen k nnte die uns beiden recht unangenehm ware Das thr die Periode ausgeblieben ist Wie k nnen sie das erraten Je viens de penser une dame dont je redoute de recevoir une nouvelle qui nous donnerait tous deux bien du souci Que ses r gles se sont arr t es Comment l avez vous devin Ici Freud s amuse certainement donner un tour de com die au dialogue l tonnement de l interlocuteur est assez plaisant pour le lecteur qui avait commenc deviner Pas seulement que la dame n a pas eu ses r gles ou que le jeune homme esp re un miracle mais qu il n h siterait pas lui demander de se faire avorter si cela tait n cessaire Cela Freud ne le dit pas tout de go son interlocuteur embarrass et troubl mais la cons quence s en devine d autant mieux que la mort d un enfant est revenue de fa on r currente dans les r cits Le lecteur est donc discr tement invit poursuivre l interpr tation au del de ce que la d licatesse et le savoir vivre permettent Freud d expliciter Une autre piste que Freud n exploite pas
131. Le Notable XIV Le R cit XV Le Doctrinal XVI La Plainte XVII L Exag ration XVIII L Horrible XIX La Col re XX Le Reproche Le classement d Harmand Dammien est lui plus abstrait il est fond sur un certain nombre d ethos qui correspondent aux grandes cat gories psychologiques de phrases Les dix gestes compos s dont il dresse la liste sont caract ris s par les d terminations suivantes gestes indicatif d monstratif conclusif amplificatif interrogatif affectif r pulsif n gatif invocatif expositif Les auteurs tudi s semblent focaliser leur attention sur deux zones de signifiance les mains et le visage particuli rement le regard Nous avons d j remarqu que cette topologie tend occulter le caract re toujours complexe du geste qui notre avis ne se localise jamais exclusivement dans un seul lieu corporel Les mains selon Quintilien sont comme l me de l intelligence L importance des mouvements de main est galement soulign e par Le Faucheur qui se r f re lui aussi l autorit des Anciens Martial pour dire 194 tout le geste dit toute la main comme si le geste n tait autre chose que le mouvement des mains La prestesse des mouvements de la main et des doigts favorise l expression L admiration a son geste particulier La main lev e a une certaine hauteur forme avec ses cing doigts une sorte de cercle puis elle s ouvre et se retourne tout d un temps en deh
132. MARC ANGENOT JEAN BESSI RE DOUWE FOKKEMA ET EvA KUSHNER Paris Presses Universitaires de France 1989 Coll Fondamental Traduit en chinois en arabe en espagnol et en portugais Mil huit cent quatre vingt neuf un tat du discours social Longueuil Montr al Editions du Pr ambule 1989 L Univers des discours Le Centenaire de la R volution Paris La Documentation fran aise 1989 Topographie du socialisme fran ais 1889 1890 Montr al Discours social 1991 Le caf concert arch ologie d une industrie culturelle Montr al Ciadest 1991 Cahiers de recherche L uvre po tique du Savon du Congo Paris ditions des Cendres 1992 L Utopie collectiviste Le Grand r cit socialiste sous la Deuxi me Internationale Paris Presses Universitaires de France 1993 Pratique th orique Un Juif trahira Vespionnage militaire dans la propagande antis mitique 1886 1894 Montr al Ciadest 1994 Coll Cahiers de recherche Les Id ologies du ressentiment Montr al XYZ diteur 1995 coll Documents R dit au format de poche 1997 La Propagande socialiste Six essais d analyse du discours Montr al Editions Balzac 1997 Collection L Univers des discours Jules Guesde ou la Fabrication du marxisme orthodoxe Montr al Ciadest 1997 Coll Cahiers de recherche Interdiscursividades De hegemonias y disidencias Cordoba Editorial Universidad Nacional 1998 Collect Conex
133. Marc Angenot INTERVENTIONS CRITIQUES VOLUME QUESTIONS D ANALYSE DU DISCOURS DE RH TORIQUE ET DE TH ORIE DU DISCOURS SOCIAL Discours social Social Discourse Nouvelle s rie New Series Volume VIII 2002 Discours social Social Discourse est une collection de monographies et de travaux collectifs en francais ou en anglais relevant de la th orie du discours social et rendant compte de recherches historiques et sociologiques d analyse du discours Cette collection est publi e Montr al par la CHAIRE JAMES MCGILL de langue et litt rature fran aises de l Universit McGill Le pr sent volume est le huiti me de la deuxi me s rie qui succ de la revue trimestrielle Discours social Social Discourse laquelle a paru de l hiver 1988 l hiver 1996 Discours social Social Discourse est dirig par Marc Angenot Nouvelle s rie ann e 2002 volume VIII Marc Angenot Interventions critiques volume I analyse du discours un volume de 292 pages 20 x 22 Marc Angenot 2002 Prix de vente taxes comprises et franco de port au Canada CAD 30 00 En Europe 21 00 DANS LA M ME COLLECTION 1 L antimilitarisme id ologie et utopie par Marc Angenot 2 Dialogues de sourds doxa et coupure cognitive par Marc Angenot 3 Sociocritique et Analyse du discours Pr sent par Pascal Brissette et Paul Choini re 4 L ennemi du peuple par Marc Angenot 5 On ne fait pas de bonne litt ra
134. PHE NYSENHOLC dir critures Maurice Jean Lefebve Bruxelles ditions de l Universit de Bruxelles 1983 pp 67 78 Publications de la Facult de Philosophie et Lettres volume LXXXVI 163 marxisant Ces projections sont ing nieuses pas n cessairement ridicules mais elles sont exog nes en premi re analyse toute herm neutique ne l est pas Je prendrai les deux pisodes les plus classiques de Luc Luc X 25 37 La Parabole du bon Samaritain et Luc VII 36 50 L Episode de la femme p cheresse Marie Magdeleine selon la tradition qui inclut la Parabole des deux d biteurs X 25 37 est un r cit symbolique inclus dans la narration d une disputatio th ologique au Temple entre J sus et un Docteur de la Loi le tout tant pisode d un Evangile une bonne nouvelle Euang lion rappr de apangeld faire rapport Le texte nous nonce mainte fois qu il ya quelque chose y comprendre et qu heureux sont ceux qui ont des yeux pour voir que beaucoup auraient voulu entendre ce que vous entendez et ne l ont pas entendu akousa a akou t kai ouk kousan Cela se dit en X 24 voyons ce qu il faut entendre Mais gardons l esprit cette donn e fondamentale le discours engendre autour du r cit englob trois cercles Le rapporteur de la Bonne Nouvelle Personnages de Actants de la Parabole la Disputatio et le lecteur destinataire 164 Le lecteur qui re oit le rappor
135. Sang Autrement dit les pr suppos s de son syst me axiologique sont ceux d un aristocrate et c est ce qui g ne fort gauche certains de ses partisans de 1868 Nous croyons avoir pu sugg rer que c est toute l id ologie de Rochefort d s La Lanterne qui est attaquable a dialectique d termin e par une scotomisation une d n gation du fait politique et qu partir de l le d put de Belleville en 1868 fondateur de la Ligue des Patriotes en 1900 a sans doute au contraire de l opinion de ses contemporains t fid le obstin ment lui m me R F RENCES Publications de l auteur 222 La Lanterne l re s rie Paris Bruxelles 1868 1869 La Lanterne 2e s rie Bruxelles Gen ve 1874 1876 Napol on Dernier les Lanternes de l Empire Paris Librairie anticl ricale 1880 1881 3 vol in 8 r impression de la l re s rie B Mod les du pamphlet DESMOULINS Camille Discours de la Lanterne aux Parisiens Paris Garn ry an I 16 67 p KARR Alphonse Les gu pes Bruxelles 1839 1849 8 vol in 8 KARR Alphonse Nouvelles gu pes Paris 1853 1854 5 vol in 32 C Sur l auteur PAIN Olivier Henri Rochefort Paris Noum a Gen ve Paris P rinet s d 12 678 p ROUBAUD No le Henri Rochefort intime Paris Nouvelles ditions latines 1954 un vol in 16 WILLIAMS Roger L Le prince des pol mistes Henri Rochefort Paris Tr vise 1970 8 3
136. U CAUT que je cite en anglais Academic members of the community are entitled regardless of prescribed doctrine to freedom in carrying out research and in publishing the results thereof freedom of teaching and of discussion freedom to criticize the university and the faculty association and freedom from institutional censorship Il est certain que dans plusieurs universit s ces garanties sont devenues lettres mortes 93 V p 204 151 Simultan ment des ouvrages parus aux Etats Unis documentent des atteintes la libert acad mique ourdies par des lobbies bio f ministes sur de nombreux campus des U voir les cas signal s dans le chapitre intitul The Sex Panic and the Feminist Split dans Nadine Strossen 1995 John Fekete rel ve aussi les cas o des conf renciers invit s dans des universit s se voient emp ch s de parler par les vocif rations de groupes militants Ainsi un professeur invit l Universit McGill de Montr al se voit emp ch de conf rencier sur le th me pourtant vieux comme l histoire de la psychiatrie de la suggestion autosuggestion et des souvenirs crans du false memory syndrome par une foule qui voit dans ce concept nosologique une menace pour le redressement d abus sexuels subis par des plaignants dans leur enfance La m me semaine sous la pression de groupes de professeurs et d tudiants le professeur de math matiques Matin Yaqsan est suspendu par les
137. a 268 Genres mineurs On devrait si on voulait tre complet passer en revue beaucoup d autres secteurs on explorerait la petite litt rature comique par exemple avec la fac tie militaire genre o triomphe Jean Drault inventeur patriotard du Soldat Chapuzot et auteur haineux de Youtres impudents 1890 Antoinette de Riquetti Mirabeau Comtesse de Martel de Janville Penfant terrible de l aristocratie parisienne des ann es 1890 qui signait ses romans succ s du pseudonyme de Gyp rencontre alors un succ s norme avec un genre qu elle partage en cl plus distingu e avec le nomm Drault et quelques autres celui de l antis mitisme comique Peut tre sa niaiserie d courage les analyses mais ce comique antis mite a t tr s r pandu et sous couvert du rire on pouvait atteindre bien des publics Par ailleurs il faut rappeler puisque personne ne le dit ni ne le comprend plus que l antis mitisme qui peut nourrir une id ologie proph tico haineuse a aussi t reconnu comme un grand potentiel de dr lerie de comique J ai esquiss ailleurs une tude des blagues des petits journaux ce qu on d signait l poque comme les nouvelles la main ici encore l antis mitisme de gros comique et sa variante encore plus plus basse l antis mitisme grivois et scatologique fournissent les l ments d une sorte de psychocritique de la culture boulevardi re fran aise La lit
138. a cette herm neutique la produite quelque part dans le monde hell nistique 4 la fin du premier si cle Sans doute Augustin et Calvin croyaient que l Evangile est la parole de Dieu et que les r cits qu il contient s taient tr s exactement pass s comme cela vers lan 30 en Jud e Mais l n est pas l essentiel Pas plus que pour moi de croire a priori que le contenu d un pr cis de g om trie sera vrai et qu il m est garanti par le consensus sans faille de la communaut scientifique Ce qui me convainc c est l l gance de la d monstration ins para ble de l vidence du r sultat Ici aussi on voit une d marche n cessaire valid e dans le texte non conjectur e qui aboutit l vidence de la foi pour qui est sensible une s miotique donn e Hors de cette sensibilisation qui m instaure comme un certain sujet qui a faim et soif VI 26 sans jamais avoir l exp rience positive du rassasiement les textes que nous avons lus restent lettres mortes Aussi la foi ne tient elle pas d abord la croyance dans l piphame o Dieu absent se serait incarn Elle tient la certitude de mon manque et de ma mis re certitude suffisamment imm diate Erlebnis moral et social toujours la pour m obliger esp rer sans chercher vraiment conna tre 175 176 Les trait s de l loquence du corps Jacques Dubois A Introduction a kin sique et la prox mique anglo s
139. a grossi ret et le manque de go t 50 M Piron cit dans le pr ambule de Jacques Dubois Projet ducatif et approximation culturelle op cit p 15 19 51 En collaboration Wallons dans Dictionnaire des populations d Europe cit dans Revue de psychologie des peuples vol XXV 10 mars 1970 52 L G nicot op cit p 18 53 Ibid p 8 54 R Andrianne op cit p 23 103 De telles pauvret s narcissiques invitent videmment les doctrinaires les moins simplistes a prendre leurs distances en d passant ces sp culations sur une personnalit collective trop videmment mythique Si Jacques Dubois consent une fois voquer le g nie de la race il essaye ailleurs de nuancer l affirmation positive de la personnalit wallonne Si du portrait trac par Maurice Piron crit il mane une suggestion certaine il donne surtout penser que d sormais pour les Wallons la question n est plus de se chercher une identit mais de se r approprier une culture Non plus de s attribuer une personnalit collective sp cifique mais d identifier les constituants d une pr sence particuli re au monde Dubois lui m me cependant ne manque pas de discerner dans les aptitudes collectives qu il pr te son peuple et ceci est un trait du complexe qui toujours accompagne le ressentiment national certaines lacunes certains d fauts d s l ali nation collective m me Il s tend ainsi s
140. a poign e de n gationnistes et de r visionnistes du g nocide des Juifs par les nazis dire ensuite leur malaise le jour o une l gislation tait d pos e et formulait pour eux ce cas de censure en des termes positifs c est dire par un texte de loi qui ne pouvait que dire 108 ou pr supposer qu il existe en certains cas une v rit historique qu il est ill gal de mettre en cause Ainsi Christophe Boltanski assure que tous les historiens en France et notamment Maxime Rodinson qu il cite condamnent la Loi Gayssot anti r visionniste de 1992 Raisonnant par les cons quences ces historiens ne manquaient pas de sentir ils ne Pont pas toujours dit clairement et jusqu au bout que s il est juste par exception l gitime au Principe de la libert d expression d interdire la n gation sophistique des chambres a gaz il devrait tout le moins tre tout aussi juste d interdire et qu une l gislation moins cibl e e t r prim par principe la n gation ou l att nuation d autres g nocides ou massacres ethniques depuis un si cle g nocide des Tasmaniens par les colons anglais le seul ayant t jusqu au bout de sa solution finale g nocide des Arm niens par l tat turc nombreuses d cimations de populations enti res sur des bases ethniques en U R S S dans toute la p riode stalinienne Et c est le cas de le dire j en passe Certaines l gislations r priment dans le princi
141. a t l r glementation de l affichage public comme sila non censure revenait au droit d imposer tout public en tout temps l obligation de consommer n importe quel message M fiance r ciproque donc et mauvaise foi r ciproque Ce que j ai voulu montrer et c est ce qui rend le d bat insoluble et les entra nements de l esprit de censure redoutables et que j ai pos en pr alable de cet essai sous la forme de six th ses c est que l esprit de censure s tend aujourd hui comme une forme de passion politique insatiable qui tend l h g monie que les th ses censurantes servent a l gitimer notamment des id ologies obscurantistes ou particularistes manant d une droite et d une gauche en pleine d composition Que des angoisses l gitimes ou partiellement rationnelles 154 face a des formes d expression et de communication nouvelles et face a des industries de manipulation sociale cyniques face aussi des changements sociaux incontr lables l infantilisation de la t l vision qui semble fatale terme r sulte de l incapacit avou e des parents d exercer d sormais le moindre contr le sur les spectacles consomm s par leurs enfants et de leur tendance irr pressible demander l tat d exercer ce contr le leur place entra nent l opinion publique consentir souvent cette solution facile mais toujours perverse d imposer certaines limites et de sancti
142. a vie et de l uvre de l auteur du Disciple permet d ouvrir un d bat essentiel celui du rapport entre les belles lettres et le discours social la production de la croyance dans sa totalit du rapport aussi entre la fiction et l histoire vraie telles qu identiquement une soci t les construit du rapport entre le discours vraisemblable et le discours rapport ou r f rentiel cet gard le r cit qu on va lire fonctionne la mani re d une parabole c est dire litt ralement et dans tous les sens Frais moulu de sa province le jeune Bourget monte Paris dans l espoir de s imposer dans les belles lettres ce sont d abord les ann es besogneuses et presque mis rables d un journaliste et conteur obscur il publie son premier r cit en 1872 d un Rastignac comme il y en a tant qui va se choisir pour Vautrin l minent id ologue du positivisme ath e le Spencer fran ais Hippolyte Taine alors au sommet de sa renomm e Bourget disciple de Taine vend son me au d terminisme ath e et au pessimisme la mode id ologique y oblige Un Rastignac C est ce que Jules Lemaitre voit dans ce futur acad micien qu un go t inn porte dit il vers la vie qu on m ne aux alentours de l Arc de Triomphe et vers les mes et les corps des femmes qui y habitent On n est pas plus aimable Mais que ne voit il aussi que Paul Bourget souffre de sa propre ambition mondaine d homme d
143. able et de l h g monique mais une totalit qui int gre le labile l mergent le mouvant et lantagoniste Je voudrais signaler que mes recherches personnelles depuis dix ans visent justement prendre bras le corps chercher interpr ter globalement tout ce qui se dit et s crit dans un tat de soci t Mon objet d tude qui dans son autonomie relative en culture forme une entit propre et un champ global d interaction c est le discours social tout entier dans la complexit de sa topologie de sa division du travail Ce n est que dans l appr hension globale du discours social que peuvent mon avis se r concilier avec un certain degr d objectivation et de d monstrabilit les trois tapes traditionnelles de la description de l interpr tation et de l valuation des mani res de dire des pens es des crits et des genres et discours qui coexistent et interf rent dans une culture donn e Le discours social appara t comme un dispositif probl matologique fait de leurres d nigmes de dilemmes et de questionnements Ce vers quoi il faut aller aujourd hui au del des constructions litistes de l histoire des id es et des interpr tations m canistes de la critique id ologique c est vers une th orie et une histoire du discours social et la t che que je me donne est de contribuer cela renon ant pas l volontiers aux blandices du texte pur et conc
144. ablement ramifi o les r surrections de Rodolphe en Am rique du Sud figurent d ment et les enfants naturels qui pullulent Ce dossier est flanqu d un 23 Rod publie en 1889 le Sens de la vie Payot Maupassant Fort comme la mort Ollendorff 24 Wilson LLoyd The Mayerling Mystery An Expos of the Fictitious Tales about the Suicide Murder and Resurrection of Crown Prince Rudolph of Austria Washington Microfilm Recordak 1954 237 autre sur le cousin de Rodolphe m l Meyerling l nigmatique Jean Salvator de Toscane disparu l ann e suivante et reparaissant sous l identit de Jean Orth Ici ach ve mon r cit sur Paul Bourget sur les avatars de ses fictions et sur les malencontres du r el Ni Bourget ni aucun de ses contemporains ne semblent avoir per u dans toute leur tendue la bizarre interaction entre des r cits formellement identiques mais d origines si vari es Sans doute la tentation d aller puiser l argument de ses romans dans les chroniques judiciaires c est dire je le crains pour les romanciers du temps dans ce qu ils eussent nomm la vie la r alit est elle bien forte sur les gens de lettres depuis la fin du Second Empire Cette tentation expose des m comptes Dans la B te humaine par exemple il y a sans doute beaucoup d observation et de mythes personnels il y a aussi pas mal de faits divers puis s dans la presse cinq centimes Nous admettrons c
145. agi re qui n tait ni sublime ni th r tait sans doute d une certaine mani re le bon Celui qui allait justement permettre de r int grer ult rieurement dans une interrogation globale les champs discursifs sot riques nobles et l gitim s et de se demander comment une soci t se conna t elle et objective t elle en langage cette connaissance et les int r ts conflictuels dont elle est charg e Tel est globalement notre objet C est parce que tel est notre objet que je crois avec beaucoup de chercheurs Montr al qu il importe d int grer aujourd hui au champ de l analyse du discours le seul domaine qui semble jusqu ici abandonn ses seuls sp cialistes la litt rature Nous partons de la th se qu il y a lieu de constituer en objet de savoir sp cifique et de soumettre une m thodologie globale la totalit des discours et des genres qui circulent dans un tat de soci t tant litt raires que journalistiques politiques savants etc De l l articulation essentielle dans la d signation m me du centre entre une analyse des discours et une sociocritique des textes orient es vers les formes esth tiques Nous pr tendons int grer l examen dans leur grande diversit historique et culturelle les textes et les genres que l on nomme litt raires La sociocritique des textes telle qu elle s est d velopp e d abord dans les ann es 1970 autour de la revue Litt rature et des arti
146. ai not d embl e et le r p te pour viter tout malentendu certaines des th ses que j ai d velopp es maintenant nous mettent tous d accord d autres font l objet de vigoureux d bats et nul ne se plaint de cette situation complexe mais prometteuse Sans renoncer aux remises en question nous voulons aussi nous tourner vers l immensit des t ches vers le nombre de questions qui demeurent inabord es inexplor es L analyse du discours en conjonction avec la sociocritique litt raire semble appeler une th orie g n rale des pratiques discursives laquelle permettrait de comprendre quelles fonctions remplit la totalit des formes langagi res par lesquels la soci t se conna t et se m conna t Il faut se m fier cependant de ces synth ses grandes enjamb es quoi semble se pr ter particuli rement l tude de la culture et celle des conjonctures intellectuelles autant qu il faut redouter je crois l enfermement de la 18 recherche dans des probl matiques id alement minutieuses et pointues o la complexit du monde social se trouve en quelque sorte aseptis e L analyse du discours ne rec le pas le tr sor cach d une grande Th orie globale ou d une m thodologie unificatrice Mais il converge vers elle un immense potentiel de notions et d approches des pratiques de langage et d criture Ce potentiel doit tre domin par quiconque cherche consid rer Pim mense rumeur de ce qui se
147. analyse et d une th orie du discours social qu on pourra isoler certains crits appartenant parfois au champ litt raire dont le travail critique sur l intertexte appara t comme r v lateur int ressant innovateur significatif pour des motifs contingents l ordre global des discours aux effets d occultation et de cloisonnement que r v lent contradictoirement les anaphores les discordances les paradoxismes inscrits dans le texte sous examen C est au discours social dans la complexit cacophonique de ses langages de ses sch mas cognitifs de ses migrations th matiques que s appliquent les m thodologies des tudes litt raires d barrass es de ce qu elles ont de f tichiste et de formaliste et ce n est que dans le discours social que peuvent se r concilier avec un certain degr d objectivation et de d monstrabilit les trois tapes traditionnelles de la description de l interpr tation et de l valuation des textes des uvres et des genres et discours qui coexistent et interf rent dans une culture donn e Le texte litt raire inscrit du discours social et le travaille Il me semble aujourd hui que l tude du texte litt raire n a d int r t et n est possible que si ce texte n est pas isol d embl e coup du r seau socio discursif dans lequel et sur lequel il travaille VIS ES PREMIERES J en reviens au discours social comme objet de savoir sp cifique Toute reche
148. ant des chapitres suivants Festins de nos indig nes Malpropret de nos indig nes Animaux domestiques etc Il conclut Ainsi l tude des m urs de l homme des cavernes bas e sur l observation directe ne donne pas de r sultats quivoques sur la question p 84 Il en vient d crire avec d tail le d veloppement du commerce des silex lors de ce qu on nomme aujourd hui l interglaciation de Riss W rm Ce commerce est m me pr sent comme un commerce fluvial la Meuse pouvait faciliter beaucoup le transport I devait tre facile de faire descendre une barque ou un radeau sur ce fleuve pp 164 169 Ce qu il importe de constater est que ces d veloppements ne sont nullement sentis par le chercheur comme des r veries p riph riques ils sont fond s sur la rationalit m me qui d termine la connaissance scientifique et Dupont ne cesse d y insister description rigoureuse recherches minutieuses et nombreuses certitude unanimit r v ler dans les moindres d tails p 33 et supra Une fois lanc dans cette voie de conjecture narrative il est vident que le savant ne s arr tera pas la o aucune vidence arch ologique ne lui offre un point de d part Comment s habillait Phomme de l poque du renne se demande L G Figuier Et il r pond Il se couvrait des peaux des grands quadrup des qu il tuait la chasse S agit il d une simple conjec
149. antisme n a pr sent de personnages juifs qu absolument d testables et haissables On peut tre plus pr cis quant mon th me dans cette tude dans L Hetman trag die en vers de Paul D roul de Lemerre 1877 le m chant de ce drame russo cosaque Chmoul double face y est le prototype du Juif sc nique comme traitre et espion De fait si on demande o s tablit d abord non pas simplement de l antis mitisme litt raire mais la r currence du theme sp cifique du Juif sans patrie traitre cong nital et espion c est dans le th atre qu on trouvera la tradition la plus continue et la plus soutenue Dans le th atre de litt rature canonique ce qui est le cas du drame de Paul D roul de et dans le drame de boulevard ausi bien Exemple dans cette cat gorie La Marseillaise de Georges Champagne pi ce patriotique jou pour le Centenaire de la R volution o en 1792 un m chant juif pantin st r otyp trahit l arm e fran aise en Alsace Ce Juif trahit du reste quiconque lui t moigne de la confiance une confiance bien mal plac e dans un personnage si imm diatement r pugnant Dietrich voyant Isaac Vilaine figure en effet Enfin Ce drame patriotique plein de rebondissements s ach ve sur un pilogue o ledit Isaac meurt empoisonn par avec le poison m me qu il destinait aux patriotes Moi qui meurs avec le regret de n avoir pu vous an antir tandis qu au
150. appris bien vite des ennuis de leurs coll gues des listes de lecture des cours depuis dix ans faisable sans doute mais pas facile Les universit s par le pass ont d d fendre la libert scientifique de leurs membres et la simple s curit de travail de ceux ci contre les incursions et pressions ext rieures des glises des puissances conomiques et des Etats Elles doivent encore le faire Ce qu il y a d absolument nouveau c est que la menace effective contre la libert acad mique vient d sormais de l int rieur des administrateurs opportunistes ou intimid s et des tudiants ou plut t de minorit s agissantes parmi eux ces minorit s ont convaincu les administrations que les r gles de proc dure publique et de due process devaient tre abandonn es au profit de proc dures partisanes et secr tes guilty if charged qui rappellent plus le Conseil des Dix dans la Venise de l ge classique ou le Panopticon de Bentham les lecteurs postmodernes de Surveiller et punir ont retenu tout de m me quelque chose de Michel Foucault que les principes de respect humain de transparence et de d mocratie qu on tale encore machinalementetostentatoirement Sans doute toutes les universit s canadiennes ont dans leur charte une affirmation solennelle de la libert acad mique qu elles garantissent et d finissent ordinairement dans les termes sugg r s par l association nationale des professeurs l ACP
151. aquelle on pense spontan ment Et on n a pas encore pris en consid ration sauf par le biais de la notion d intimidation la censure lato sensu celle qu analyse le yearbook Censored celle qui je l ai signal d signe comme objets de censure l ensemble des informations qu apr s enqu te on peut d clarer attest es et int ressantes qui ont t bel et bien diffus es par des enqu teurs ou des agences de presse mais que les media avec un bel ensemble et sans aucune exception se sont gard s d imprimer ou de diffuser c a dire the news that didn t make the news Je trouve pr f rable pour viter les amalgames de qualifier ces silences s lectifs et d un commun mais implicite accord dans la presse de d sinformation L esprit de censure made in U S A ne peut gu re se s parer enfin de l analyse linguistique sociologique de ces faits d orwellisation du langage interdiction de mots suspects et ou imposition de vocables et p riphrases correctes auxquels le journalisme ordinaire semble satiriquement ramener la rectitude politique mais sur la logique profonde desquels il y a peu de choses Je ne puis tendre mon panorama ces questions contigu s mais jy reviens plus loin en examinant la mont e de la censure au Canada Le critique am ricain d origine australienne Robert Hughes dans son essai The Culture of Complaint titre assez pauvrement traduit dans la version franca
152. aris Plon 1990 Buress Lee voir Karolides 1993 Cannabis le d bat censur Maintenant 5 1994 Carol Avedon Nudes Prudes and Attitudes Pornography and Censorship Cheltenham New Clarion Press 1994 Carol A voir aussi Assiter 1993 La Censure dossier r uni par Bernard Joubert Maintenant Paris 6 mai juin 1994 La Censure aux tats Unis Revue fran aise d tudes am ricaines Nancy 52 mai 1992 Censure de la Bible aux Larmes d Eros Paris Centre Georges Pompidou 1987 La Censure et le censurable num th matique de Communications 9 1967 Cerf Christopher voir Beard 157 Chomsky Noam R ponse in dite mes d tracteurs parisiens Paris Spartacus s d Cohen Bernard Tu ne jouiras point le retour des puritains Paris Albin Michel 1992 Conte Charles Mon Dieu pourquoi tous ces interdits Paris Arl a 1993 Cragg Wesley et al Censure et pornographie au Canada Montr al McGraw Hill 1990 De l Horrible danger de la lecture aide m moire l usage des intol rants Paris Balland 1989 Demac Donna A Liberty Denied The Current Rise of Censorship in America Preface by Arthur Miller New Brunswick Rutgers University Press 1990 Dubin Steven C Arresting Images Impolitic Art and Uncivil Actions Londres et New York Routledge 1992 Dworkin Ronald Libert et pornographie Esprit Paris 10 oct 1991 97 107 Faligot Roger Porno business Par
153. arxisme 4 Engels Socialisme utopique et socialisme scientifique Ed Sociales 121 5 Le Peuple 14 8 1890 1 26 Le mouvement prol tarien prend conscience des conditions de son oppression et de sa mission r volutionnaire en s appuyant sur l analyse scientifique de l in galit sociale et tudiant les lois du socialisme ses bases immuables ses institutions n cessaires Il trouve dans cette science la certitude positive de sa victoire finale le socialisme scientifique d montre que nous marchons grands pas vers le communisme Cette conviction de poss der une science qui pr dit l avenir et attribue une mission aux prol taires est g n rale a tout le mouvement ouvrier aux sectes qui se croient exclusivement marxistes comme aux doctrinaires chez qui Marx est clectiquement int gr a un socialisme aux contours vagues comme encore ceux qui ne se r clament aucunement de Marx par exemple les anarchistes Dans cette science socialiste qui a pour objet l tude des lois qui pr sident a l volution sociale de humanit les uvres de Marx et d Engels sont simplement au tout premier plan Karl Marx et Fr Engels revient honneur d avoir apport avec l explication des ph nom nes sociaux les lois qui les r gissent Telle est la formule pr pond rante Marx et Engels individualit unique en deux personnes sont les premiers de leurs pairs les coryph es du socialisme
154. as un peu courb en dedans pousse le bras gauche et que le bras gauche un peu aussi courb en dedans pousse le bras droit parce que cette action exprime le m lange des choses 25 Crevier 1765 II 348 26 Bary 1679 63 189 On voit qu il s agit pour le P re Bary d une motivation la fois analogique Et objective En fait elle suppose trois tapes l id e abstraite de m lange moral est transpos e au plan m taphorique du p le m le mat riel celui ci est mim travers le geste de m langer Autre exemple pour le geste du R gne il faudra tendre le bras la main un peu s Zot 22 27 concave vers la terre parce que cette action marque l inf riorit de ceux dont on parle L id e d inf riorit morale est transpos e au niveau plus concret d une inf riorit de taille ou de position qui est son tour exprim e par le geste de la main qui mesure une certaine hauteur par rapport au sol Mais on le voit ce triple mouvement est tenu pour objectif les analogies entre le moral et le physique ne sont pas des extrapolations mais l expression d une v rit ternelle Le langage oral est convention le langage par gestes est lui donn par la nature Les ieux sont la langue du c ur Le mouvement du corps est donc une peinture du mouvement de A 28 P me Cette peinture est JJJUUUU elle ne transpose pas mais r p te un autre niveau D s lors que les gestes sont naturels et motiv s
155. assez mince ouvrage o Bary veut d crire et pr ciser la signification de vingt gestes oratoires fondamentaux group s en un classement singulier mon chacun tant pourvu de noms bizarres le p le m le le pousse bout Gibert 1713 ne semble gu re priser toutes ces belles choses et conclut que l Action de l Orateur ne se peut apprendre que par limitation et que ce qu il y a de meilleur dans l ouvrage est l avertissement que donne le P Bary qu il enseigne de vive voix la d clamation L abb Bretteville 1689 est l auteur d une Eloquence de la chaire et du barreau fort pris e et que nous citons pour la place importante qu il accorde au geste auquel il consacre un livre de ce trait Il s agit d un ouvrage posthume Au XVIIT si cle la rupture est consacr e entre les deux rh toriques 1 celle qui consid re toujours son objet comme une tekhn englobant tout l Ars dicendi et qui se maintient dans la continuit de la pens e antique 2 celle qui ram ne la rh torique l tude 8 Gibert 1713 III 141 182 des figures du discours et particuli rement des figures de grammaire et des tropes dont l initiateur est du Marsais et dont Pierre Fontanier tablit la synth se finale Du Marsais est le premier traiter des tropes isol ment quoique dans l Art de Parler de Bernard Lamy une grande place soit accord e aux figures et qu il n y ait pas un mot sur les gestes de l
156. atif son sort les associations se font sur liquis qui attire la s rie Reliquien Liquidation Fl ssigkeit Fluid On se croirait dans un cryptogramme de Jules Verne o il faut d abord d couvrir la langue du document myst rieux Quatre mots allemands mais trois d origine romane et Fl ssigkeit qui se traduit fluidit L inconscient v ritable cancre de coll ge il y a une minute devient un inconscient tr s cultiv en tymologies germaniques et romanes Il va dans un instant faire preuve d une plus belle culture encore en histoire de l art histoire de l glise catholique arch ologie religieuse patristique hagiographie histoire anecdotique de l Italie histoire de la R volution fran aise et histoire moderne non sans que la topique antis mite vulgaire ne revienne aussi de fa on insistance Les associations passent par les reliques de Simon de Trente saint du calendrier et martyr enfant les accusations de meurtre rituel Ritualmord lanc es contre les Juifs qualifi es ici de Blutbeschuldigung accusation du Sang l rudit allemand Kleinpaul qui explique ces accusations comme un avatar du th me du peuple d icide un article lu r cemment sur l opinion de saint Augustin sur les femmes un vieux monsieur nomm Benedikt qu il conna t et qui est dit il un vrai original Ici Freud intervient abruptement pour noter qu il y a pas mal de P res de l glise dans tout ceci Sim
157. autorit s acad miques de l Universit du Nouveau Brunswick pour avoir expos dans un journal de campus son opinion plus que sceptique sur la notion de date rape de viol au cours d un rendez vous il avait crit notamment ces propos assur ment f cheux et sots a promiscuous girl would be more reasonable to demand some monetary compensation for her inconvenience or discomfort rather than express moral outrage et finalement concluait que a boy could not be expected to master his sexual impulses en des circonstances donn es I n emp che que le cas rel ve bien de mesures brutales et hors de toute proc dure de censure en r action ce qui demeure l expression d une opinion Dans le domaine de la censure au nom de l anti racisme les universit s anglophones ont galement t le th tre de mesures vertueuses qui semblent fanatiques plus d un La presse qu b coise a fait des gorges chaudes sur l affaire Robichaud qui a clat en mars 1992 et que je prendrai pour exemple type L Universit Concordia de Montr al organisait une exposition r serv e aux femmes peintres L une des exposantes L Robichaud avait propos une toile repr sentant une Antillaise en madras transportant une main de bananes sur la t te 94 Globe amp Mail 13 11 1993 D 6 95 Globe amp Mail 20 12 1993 13 152 Les organisatrices d cident de retirer cette toile We feel that this is racistl La peintur
158. axonnes se sont d velopp es partir de recherches men es d s la seconde guerre mondiale par F C Hayes R S Birdwhistell Theodore Brun C F Voegelin E T Hall etc en tant que th orie de la gestualit comme moyen de communication kin sique et recherche sur l exploitation de l espace interhumain prox mique En Europe les questions de s miologie du geste ont fait l objet depuis Saussure d investigations dispers es Elles tendent s int grer au d veloppement rapide mais in gal de la recherche s miologique dans son ensemble Mais on le sait il n est pas dans l absolu de science neuve il est souvent int ressant de remonter en deca du moment d mergence d un discours positif pour retrouver la trace d un certain nombre d tudes n cessairement pragmatiques et lacunaires dont l objet se trouve aujourd hui circonscrit dans une discipline rigoureuse On conna t certaines de ces recherches anciennes sur les gestiques artificielles langages des sourds muets des moines sur les koin gestuelles des Indiens d Am rique du Nord Nous voudrions dans la pr sente tude remonter un de ces moments arch ologiques de la s miologie moment qui nous semble fort ignor Aux XVII et XVIII si cles en France ont paru un certain nombre d ouvrages sp cialis s intitul s d ordinaire Trait de l Action Trait de l loquence du Corps qui partir des pr ceptes donner l orate
159. ayer d obtenir la satisfaction de leurs desiderata censurants Autrement dit beaucoup d observateurs voient en tout ceci dont je vais parler un processus qui s est emball qui semble n avoir plus ni fin ni terme qui tend cette coh rence et cette perfection qui caract risent selon Julien Benda les passions politiques et dont la dynamique semble marquer une poque sociale Ils y voient aussi quelque chose de plus que des mouvements sociaux des lobbyismes et des programmes civiques je pourrais relever abondamment dans les crits dont je vais faire tat tous les s mes qui renvoient la vieille ennemie des Lumi res la religiosit d voy e le fanatisme et l obscurantisme avec son cort ge de mythes de peurs de ressentiments avec sa volont de ne pas discuter Les analystes ne consid rent videmment pas que ces campagnes de censure tombent du ciel Si vues de Sirius ou vues en longue dur e les censures ont toujours t une r action d angoisse aux modernisations comme l attestent dans le plus pur comique r trospectif toutes les censures natalistes patriotardes r actionnaires conformistes et pudibondes des ann es trente quarante cinquante amp c mais les d bats amn siques ne semblent jamais rien tirer de ces le ons du pass les mesures restrictives nouvelles que l on r clame de toutes parts r pondent sans qu on puisse a priori parler de cause et d effet un d
160. boulevardi re parlent aussi d autres choses aussi que d Eden prostitutionnel et de chronique du demi monde Je laisse ici l tat d intuition premi re ce que j ai essay de travailler justement L id e de consid rer en bloc en totalit ce que dit une soci t ses dicibles et ses scriptibles ses lieux communs et ses id es chics est une id e vieille comme la modernit Une bonne partie des pr d cesseurs d une analyse du discours social est form e par des gens de lettres tout au long de la modernit cette re du soup on de Flaubert Bloy Musil Nathalie Sarraute on voit revenir le recensement et l interrogation accabl e des id es re ues de l Ex g se des lieux communs qu il s agisse de Un Amour de Swann Proust pisode que lont peut dater de la pr sidence de Gr vy en 1887 1888 ou de l Homme sans qualit Robert Musil ou encore des Fruits d Or et de Vous les entendez Nathalie Sarraute ce sont des romanciers qui ont avec le plus de subtilit cout et transcrit la vaste rumeur h t rologique des langages sociaux MES TH SES DANS LES LIVRES DE 1989 1990 CORRECTIFS ET VOIES NOUVELLES 1 Le discours social comme non juxtaposition de secteurs ind pendants et comme non syst me cependant Penser l h t rog ne Ma th se la plus large au moment de terminer les livres parus en 1989 tait peu pr s la suivante Les discours sociaux ne sont pas Jux
161. boutir certaines conclusions qu il jugeait souhaitables qu Althusser se satisfait d abord d un cadre d finitionnel aussi sp cieux On ajouterait en passant que le mot de syst me attest dans le CLG et le terme est du reste emprunt par Saussure Condillac vient chez Althusser du syncr tisme structuraliste auquel le philosophe trouve opportun de se rattacher Mais en admettant que l axiome selon lequel la langue est un syst me demeurait une formule heuristiquement stimulante et riche vers 1960 1970 comme elle lavait t pour Saussure soixante ans auparavant parler de syst mes pour d crire certaines constructions discursives produites et institu es dans le langage est de tout autre cons quence et c est d abord contre productif Le recours cette notion aveugle les esprits la mouvance socio discursive globale dans laquelle une soci t se conna t et aux enchev trements d incons quences internes des ainsi nomm es id ologies donn es qui si elles taient prises en consid ration ne pourraient pas conduire sauver la conception traditionnelle m canique et dogmatique de l id ologie comme expression dissimul e des int r ts d une classe dominante Il serait int ressant de chercher savoir pourquoi Althusser qui veut bien entendu montrer que les id ologies socio politiques le mat rialisme historique en tant except en tant que formulant une science de l hist
162. breptices qu on peut appeler le discours social total ensemble transdiscursif que les doctrinaires de l id ologie syst me s efforcent justement de ne pas prendre en consid ration Les id ologies ne sont pas selon les cas images mythes ou id es et concepts mais toujours supposer qu on comprenne ce que les termes de cette bipartition veulent dire Pun et l autre simultan ment Les id ologies encore ne sont pas des syst mes dans le sens pr cis ailleurs par Althusser en relation avec la notion de rigueur propre qu ils seraient autonomes Isolables certes pour fins d analyse les constructions ou ensembles id ologiques sont fatalement h t ronomesetinterdiscursifs ceci d coule de ce que je posais deux para graphes plus haut Les id ologies toujours comprises au sens que j ai dit ci dessus ne sont pas des syst mes dans la mesure o elles apparaissent toujours me semble t il l analyse comme des n uds gordiens d antinomies et d apories une fois encore plus ou moins habilement dissimul es Les antinomies et les apories dont je parle ne sont pas des insuffisances contingentes dont certaines id ologies seraient grev es mais elles sont le r sultat fatal de toute recherche de coh rence axiologique et de toute volont d interpr tation collective et mobilisatrice du monde Les id ologies ne sont pas des syst mes enfin en ce sens qu elles sont des espaces d aff
163. c l esprit de censure est en pleine expansion dans le pays du Premier Amendement et les lobbies censurant au nom de la morale des droits de la s curit et des valeurs f minines du patriotisme du secret d tat ou des croyances religieuses ont tous le vent dans les voiles et forment de fait un front o s activent sans toujours se conna tre ni s estimer des groupes jusqu au boutistes Cet esprit de censure envahissant explique la conclusion d primante mais rassurante aussi laquelle en est venu M Roger Howard vice doyen l Universit de Los Angeles nagu re promoteur dans son universit d un Speech Code inspir de l Universit du Wisconsin qui la premi re concut un r glement qui a t imit par tous les campus code destin dans son esprit ch tier les propos les plus vils injurieux ou racistes que pouvaient tenir des tudiants mais qui apr s avoir vu d ferler dans son bureau des milliers de plaintes 121 de plus en plus mesquines malicieuses extravagantes et absurdes en vint proposer son universit de supprimer purement et simplement son Speech Code ce qu elle fit en 1992 I absolutely have come to the conclusion that it s better policy not to have a code The human instinct or the American instinct for censorship is just too strong Le vaste panorama de D Demac rappelle en tout cas au lecteur que la censure c est d ja beaucoup plus que la censure a l
164. can Association of School Administrators 1993 Roiphe Katie The Morning After Sex Fear and Feminism With a New Introduction by the Author Boston Little Brown 1994 Rothstein Laurence Industrial Justice Meets Industrial Democracy Labor Studies Journal 13 Automne 1988 18 39 Slama Alain G rard L Ang lisme exterminateur Essai sur l ordre moral contemporain Paris Grasset 1993 Strossen Nadine Defending Pornography Free Speech Sex and the Fight for Women s Right New York Scribner 1995 Sumner Colin Censure Politics and Criminal Justice Milton Keynes UK Open University 1990 Th ry Jean Fran ois Pour en finir une bonne fois pour toutes avec la censure Paris Les Editions du Cerf 1990 159 160 QUESTIONS DE RHETORIQUE 161 162 Structures herm neutiques de l Evangile de Luc on propos n est pas de chercher conna tre quelles interpr tations s est pr t le texte de Luc ni quels myst res th ologiques il a paru susceptible de rec ler d voiler dans l histoire id ologique du christianisme Je vais chercher plus ambitieusement peut tre montrer un type d interpr tation comme fonction structurelle du texte Je vais montrer que ce type herm neutique est n cessit par les caract res discursifs de ce texte dat pour l essentiel des ann es 70 et identifi beaucoup plus tard comme l Euaggelion kata Loukan la bonne nouvelle selon Luc J entends qu
165. ce continent se gaussent quand ils le peuvent sans danger de la rectitude politique la political correctness il n est pas un exemple o l expression et la chose aient t d fendues dans la presse canadienne par qui que ce soit mais sans que le ph nom ne au fond obscur et confus auquel on croit se r f rer et qu on renvoie souvent ce monde part et bizarre qu est le campus soit jamais pr cis ment circonscrit ni expliqu mon sens le probl me social que pose ladite rectitude politique qui est l expression militante de ce que John Fekete d signe comme la biopolitics un activisme identitaire pr tendu de gauche et fond sur des d terminations biologiques raciales ou sexuelles ne r side pas dans ces faits d orwellisation du langage de Newspeak exorcistique compulsif et vertueux dont des satiristes se sont amus s depuis quelque temps compiler les exemples les plus comiques et tablir le dictionnaire elle r side dans le fait que ces activismes se sont donn pour arme principale pour tactique de ralliement et pour but ultime la suppression massive et par tous les moyens de textes d images et d opinions C est quoi jen viendrai plus loin Commen ons par dresser la liste de quelques cas r cents de censure qui ont suscit le d bat Un chantillonnage simplement de fa on sommaire qui cherche donner voir sans choix unilat raux la diversit des faits s
166. ce d archaismes la r activation a des fins contestataires d id es et de proc d s d motiv s obsol tes charg s de procurer l impression de la dissidence et de l innovation Tant dans le champ litt raire que dans la politique beaucoup d innovations 248 apparentes sont l examen des retours de l oubli sinon du refoul la r activation de formes r cessives une mani re de r pondre la conjoncture en mettant en cause certaines dominantes sans cependant progresser au del C est pourquoi les contemporains se trouvent face des leurres qu ils sont invit s prendre pour de l inoui Quiconque pr tend juger son temps et percevoir les tendances de l poque doit discriminer ces leurres ces remises au go t du jour et la critique vraie Il ne peut le faire qu en se souvenant que les h t rodoxies apparentes sont les seules acclam es car l h g monie procure les moyens d en go ter le charme et l int r t alors que les innovations prometteuses la recherche d un langage et d une logique propres risquent de faire moindre impression de ne pas tre enti rement d gag es non plus des th mes et formes tablies le nouveau vient dans le discours social sur des pattes de colombe All gor se et entropie herm neutique Inversement la nouveaut elle m me lorsqu elle appara t risque d tre interpr t e par rapport au corpus disponible selon des r f rences re ues et
167. ces acceptables des pr s ances et des status des diff rents discours des normes du bon langage y compris encore les degr s de distribution langagi re du haut style litt raire au tout venant de l criture journalistique populaire des formes acceptables de la narration de l argumentation et plus g n ralement de la cognition discursive d un r pertoire de th mes qui s imposent tous les esprits de telle sorte que leur traitement ouvre le champ de d bats et de dissensions eux m mes r gl s par des conventions de forme et de contenu In eo movemur et sumus dit saint Paul en lui nous voluons et nous sommes Le discours social est le m dium oblig de la communication et de la rationalit historique de m me que sa ma trise est l instrument du prestige social pour certains au m me tritre que la fortune et le pouvoir En lui se formulent et se diffusent tous les sujets impos s d une poque donn e Pierre Bourdieu La vari t m me des discours et des positions doxiques permises semble saturer le champ du dicible Le discours social a r ponse tout il semble 245 permettre de parler de tout constituant du fait m me le non dicible en impensable absurde inf me ou chim rique Novum et ruptures Cependant ce travail sur l h g monie devait conduire dialectiquement percevoir des lieux o a bouge de la nouveaut vraie un novum au sens d Ernst Bloch o tout cou
168. cles de Claude Duchet se donnait pour programme de rendre raison de la socialit des crits litt raires en n isolant pas ceux ci dans leur aspect formel du contexte culturel et discursif global dans lequel ils s inscrivent elle se demande comment le texte litt raire devient un objet social et quelles fonctions sociales il assure De la sociologie de la litt rature la sociologie de l criture de l interrogation sur la valeur d change des productions esth tiques au questionnement sur leur valeur d usage de la recherche des positionnements d crivains dans le champ litt raire et de la modification des genres que cette qu te entra ne 15 ou des multiples inscriptions du discours social dans la fiction a l analyse des processus de textualisation sp cifiques et l tude de ces formes comme objet d une histoire de l imaginaire social c est tout le d placement op r par la sociocritique toute son ambition C est ce projet sociocritique que nous voulons reprendre et int grer Nous ne pr tendons pas faut il le dire d classer la litt rature ni traiter un recueil po tique avec le m me regard qu un manuel de cuisine C est tout au contraire nous demandons de fa on concr te et dans des conjonctures culturelles sp cifiques que peut et que sait la litt rature Mais nous souhaitons d f tichiser D f tichiser la litt rature lui demander que peux tu en travaillant sur le disco
169. col re crit Lise Bissonnette Nothing represents so grave a threat to the well being of Quebecers as Mordecai 73 Expos de l affaire dans le Globe amp Mail 17 7 1993 A 4 74 Une cour d appel limita ult rieurement l interdit l Ontario et au Qu bec o les p dophiles en soutane avaient t particuli rement actifs 75 Cf p ex Globe amp Mail 20 3 1992 145 Richler ironise le Globe amp Mail En effet au Qu bec o les croisades censurantes n ont jamais la v h mence qu on constate dans les autres parties du pays les atteintes seules au sacro saint nationalisme sont percues par les doctrinaires de cette id ologie comme des actes criminels Dans un secteur particulier mais tr s abondant et tr s profitable de la librairie celui de la litt rature pour la jeunesse tout le monde reconnait que la vague politically correct frappe fort Il faudrait consacrer une tude particuli re aux r critures dulcor es command es par les diteurs aux abois aux refabrications ad usum delphini politically correcti et aux suppression de titres auxquels les classiques de la litt rature pour l enfance sont tout sp cialement soumis I semble d apr s une tude que ce soit Andersen qui se trouve le plus vigoureusement pass l eau de javel id ologique Comme au tats Unis l activisme le plus v h ment et le plus multiforme au Canada anglais et le d bat le plus acrim
170. conjectures sur la conjoncture sur la pente de l Histoire moyen terme Je prends le cas de l explication du fascisme parce que c est le cas le lieu d application typique pour le XX si cle de ce paradigme et de cette historiosophie ad hoc amis il ne faut aucunement croire que ce soit le cas unique Mais bien s r cela marche tr s bien en ce domaine il suffit de voir les historiques et chroniques de publicistes l gard de l ascension de Le Pen en France au cours desdites ann es 1980 L explication de la conjoncture en termes d intersignes sur quoi j ai travaill en tudiant notamment l herm neutique europ enne du drame de Meyerling et de malheur des temps doit elle m me s interpr ter Et pour la critiquer il faut la rapprocher de ce que Albert Hirschmann dans un ouvrage magistral caract rise comme le rh torique et l herm neutique r actionnaires 4 H t rog n it gnos ologique ou mentalitaire au del de la diversit des opinions des themes et des disciplines une diversit de mani res de penser coexistant dans la m me soci t mais n appartenant pas a la m me plan te Question les langages publics en 7 Le Drame de Meyerling production narrative acceptabilit et discours social in WALTER MOSER ET FRAN OIS LATRAVERSE dir Vienne au tournant du si cle Montr al Hurtubise Br ches amp Paris Albin Michel 1988 pp 67 90 55 coexistence se distingue
171. cours social satur cacophonique plein d id es la mode de pr jug s de platitudes et de paradoxes o tous les arguments possibles sont d j utilis s marqu s interf r s et parasit s Si comme le pose M Van Schendel lid olog me est un quasi argument on peut retourner la formule en rappelant que tout argument est un id olog me un nonc qui rec le des marques et des enjeux sociaux m me les topoi quasi universels du type Is fecit cui prodest varient culturellement dans l usage qui peut en tre fait dans les contraintes qui r glent leur invocation et leur acceptabilit Les topoi des pragmaticiens Anscombre Ducrot Berendonner et al sont des faits socio discursifs mais isol s par des linguistes peu soucieux de s aventurer dans la jungle id ologique choisis banaux et innocents et r duits a des sch mas formels Georges Vignaux d s ses premiers travaux de th orie du discours a d velopp des concepts sch matisation pr sentation micro monde qui visaient a int grer pleinement 11 Pargumentatif dans tous les autres dispositifs de mod lisation qui font du discours un instrument cognitif dans sa particularit culturelle et historique Il ne faut pas chercher tout prix le consensus et la bonne entente ni aplanir les diff rends qui peuvent tre fructueux Les conceptions que je vais exposer maintenant et qui aboutissent si on simplifie faire de l analyse du discou
172. cune fa on historiquement la cr ation m me en 1830 d un Royaume de Belgique Faute de pouvoir d limiter ce territoire autrement que comme un v u comme la circonscription rendue visible de cette identit indicible le mythe du territoire doit lui m me tre soutenu par des arguments d une autre nature Il sert essentiellement d noncer la tutelle de Bruxelles ce qui revient encore constater que l id ologie nationaliste ne se sp cifie bien que par ce qu elle rejette Nous avons pour capitale une ville qui n est pas wallonne et qui ne souhaite pas se reconna tre comme appartenant la Z 7 communaut wallonne Le deuxieme grand argumentaire le plus essentiel aux id ologies nationales de tout acabit pourrait tenir a la langue Le mot de Wallonie cr par des rudits et activistes r gionaux la fin du si cle pass est un n ologisme qui d rive de wallon terme qui d signe un dialecte de l extr me nord de la langue d oil distinct du picard du lorrain et du francien Les dialectes sont demeur s en l absence d une centralisation jacobine vivants en Belgique m me dans les r gions industrialis es et urbaines assez tard dans le XX si cle Cependant l argument de la langue wallonne s il tait mis de l avant serait fragile pour de multiples raisons 1 le dialecte est partout moribond et dans certaines r gions il est enti rement mort 2 l aire dialectal
173. d veloppement de la propagande antis mitique en France dans les ann es qui pr c dent l Affaire et j ai cherch aborder le probl me que pose cette mont e de l antis mitisme avec une probl matique quelques gards diff rente de celle d autres historiens Travaillant partir des notions de discours social et de topographie de division du travail discursif j ai analys en une coupe synchronique un large chantillonnage de tout l imprim livres journaux et p riodiques brochures affiches produit au cours d une ann e t moin l ann e mil huit cent quatre vingt neuf Ma probl matique tait la suivante je cherchais voir non pas les seuls professionnels du pamphlet antis mite encore moins me limiter aux crits de celui qui fut au premier chef un professionnel de la chose douard Drumont mais identifier et comprendre une diss mination g n rale d nonc s m fiants ou hostiles l gard des Juifs de st r otypes et de mythes dispers s dans le syst me global de ce qui imprime et se lit cette poque tant dans la presse des diverses tendances des cl ricaux aux socialistes et m me des carlistes aux anarchistes que dans les grandes revues politiques et litt raires les illustr s dans les genres litt raires les ouvrages m dicaux scientifiques etc Sans doute chacun de ces secteurs de ces genres et de ces disciplines doivent tre abord s selon leurs lo
174. de passer une notation symbolique Un si cle plus tard les descriptions d Harmand Dammien plus rigoureuses ne demeurent pas moins assez insatisfaisantes Geste r pulsif compos Les mains pour l articulation de ce geste montent la hauteur du coeur vont ensuite d un c t la paume renvers e et l une plus haute que l autre puis se jette du c t oppos marquant la r pulsion La t te est oppos e au geste Le geste indicatif suit avec son articulation et pendant le geste la main qui est sur la poitrine se referme Le regard se tourne vers l interlocuteur On peut consid rer que l ensemble qui est d crit est toujours un kin morph me c est dire une unit minimale de sens unit elle m me d composable en kin mes constituants pour exprimer le mouvement affectif r pulsion le geste se forme du geste indicatif de c t mais la main est ouverte et tourn e en sens inverse de l orateur la figure se tourne du c t oppos L ensemble de cette description constitue le mon me signifiant ses l ments constitutifs n tant apparemment pas signifiants par eux m mes Le P Bary semble convaincu que chacun des vingt morph mes dont il dresse la liste est nommable mais que ce qu ils d signent ne s identifie jamais aux mots du discours ni ne 23 Bary 1679 71 87 24 Cf Harmand 1897 42 188 recouvre exactement le champ des diff rentes passions d o la nomenclature si
175. de la sienne mais en est bien des gards l oppos dans sa marche et ses r sultats On se r criera d embl e sur la vanit dans les deux sens du mot d une telle op ration l analyse fournie par Freud est soutenue par l exp rience concr te du dialogue narr et des interactions qu il a apport es Vouloir la corriger in abstracto rel ve d une sorte de pr somption scolastique assez fr quente chez les pigones qui consiste ratiociner sur les textes en ignorant l exp rience pratique dont ils sont le reflet Autrement dit il est souvent possible de r interpr ter Freud ou tout autre en reconstruisant ses machines textuelles autrement mais il s agit d un vain exercice d cole qui feint de croire que manipuler des entit s discursives revient interroger le monde concret Ce n est pas ce jeu acad mique que je voudrais me livrer Je ne chercherai pas corriger Freud dont l interpr tation restera si on veut intacte Le chapitre II de la Psychopathologie Vergessen von fremdsprachigen Worten est construit comme un r cit herm neutique r cit brillamment men et donn pour typique de la fa on dont Freud entend interpr ter et conclure une interpr tation donn e Ce r cit comme tout r cit est rendu acceptable par r f rence des maximes de vraisemblance pr suppos es La force des conclusions de l interpr tation laquelle aboutit Freud d pend non seulement des arguments qu
176. de lois arbitraire limitent la totalit des signes possibles Ainsi Conrart Le Faucheur veulent voit la t te toujours du m me c t que le geste horsmis aux choses que nous refusons car celles l il faut les repousser avec la main et tourner tant soit peu la teste de l autre cost Pour les mains la droite qui est la plus noble domine toujours dans l action dit le P Dinouart On devine dans cette identification de noblesse et de dext rit une id ologie gt 44 profond ment enfouie Arrivons en aux interdits sans nous laisser arr ter leur air d vidence Je ne d fendrai point de bailler en public de ne point laisser couler sa salive sur les habits et de cracher devant soi il suffit d avoir un peu fr quent le monde poli pour viter ces d fauts 43 Conrart 1657 200 44 Dinouart 1761 240 45 Dinouart 1761 234 197 Ou encore Dans la chaleur de l action on blesseroit la politesse de s essuyer le front avec la manche de la robe Ce premier niveau d interdiction est tout a fait clair il ne se fonde pas seulement sur un savoir vivre ext rieur a la pratique gestuelle il fonde cette pratique m me en vitant l interf rence de gestes non contr l s Il est n cessaire d liminer les gestes indices pour laisser appara tre les gestes signes D ou le principal ridicule le pr dicateur qui se gratte la t te Se frotter le front avec les doigts pour rap
177. des id es re ues tonnaient contre toute forme de censure Ces intellectuels assumaient oratoirement leur r le de clercs en affirmant le grand principe de tol rance aux images et aux id es Mais il apparaissait bient t en engageant la discussion que leur indignation n avait pas la port e g n rale qu ils croyaient plus ou moins philistinement ou tourdiment pouvoir lui donner que leur tol rance 4 la libert de toute forme d expression ne d passait finalement pas ce qu en leur for int rieur ils jugeaient peu pr s tol rable Typiquement des intellectuels de gauche lib rale trouvaient a la fois victorienne et dangereuse pour les libert s publiques l id e d une censure de la pornographie l gard du moins de consommateurs adultes Ils taient cependant port s dans le m me temps fixer des limites la propagande raciste et l expression d autres militantismes droitiers et haineux accepter en h sitant un peu en ce secteur l id e de l gislations susceptibles d radiquer ou de r duire la confidentialit groupusculaire de telles doctrines et propagandes Contradiction du moins contradiction quant au principe qui de toute vidence n tait pas vraiment celui qui les guidait et qu ils taient pr ts d fendre jusqu au bout et contradiction ind finiment prolong e on a vu en France et sans doute ailleurs des historiens de gauche alarm s et indign s par l
178. discours social entier la fin du XIX si cle et connectent ensemble le politique le scientifique et le litt raire canonique et paralitt raire Sans doute plusieurs de ces r seaux ont t explor s Si Yvette Conry a pu d montrer la th se paradoxale selon laquelle le darwinisme pist mologiquement parlant n a jamais t pleinement introduit en France faute de conditions d acceptabilit scientifique un darwinisme vulgaire et biais se diffuse au contraire avec une remarquable capacit de connection id ologique Des slogans para darwiniens contamin s des doctrines d Herbert Spencer apparaissent parfois dans le DPH comme ils servent d images cl s aux romans du capitaine Danrit Ils forment d ailleurs le noyau d une philosophie social darwiniste dont un des avatars est la philosophie des influences ancestrales de Le Dantec la s lection naturelle s y transmue en d veloppement ancestral de l altruisme en rencontrant les theses de l Atavisme et de l H r dit La criminologie de Lombroso et de ses disciples y avait inscrit la folie morale h r ditaire Le pessimisme culturel combin aux hypoth ses darwiniennes sur l volution r gressive engendre la th matique de la D g n rescence Max Nordau et sa s quelle L anthropologie raciale mise en lecture synoptique avec la grammaire compar e d s Courtet de l Isle d termine diverses philosophies racistes de l histoire Gumpl
179. discutable et semblent souvent compos es de pr suppos s incompossibles Th se heuristique le domaine de la sophistique correspond celui de la conscience mystifi e La conscience mystifi e ne se compla t pas dans une illusion contemplative les consciences mystifi es mais parmi elles il y a sans doute toujours des aveugles complets et des borgnes roublards pour les mener se liguent pour raisonner et d raisonner ensemble et c est sur ce terrain de la rh torique persuasive qu on peut bien les voir leur voir laisser appara tre toute la faiblesse tortueuse de leurs bonnes raisons Le Ressentiment se d finit depuis Nietzsche comme un mode de production des valeurs comme un positionnement servile l gard des valeurs mais c est une production qui cherche se fonder par la voie de raisonnements paralogiques d argumentations retorses et sophistiques et ne se s pare pas de ceux ci D o l importance centrale pour mon propos de reconstituer les figures types d une rh torique du ressentiment Y a t il donc des mentalit s non contemporaines ou mal co ntelligibles coexistant dans des soci t s selon de v ritables lignes de partage r sistant l change interdiscursif Ceci se pense en Occident depuis au moins Auguste Comte la succession mais aussi au XIX me si cle la coexistence pol mique la logomachie des trois ges religieux m taphysique et positif dans une anarchie moderne qui va lui faire
180. dit et s crit dans une soci t de la propagande politique et syndicale aux prononc s juridiques de la chansonnette commerciale aux textes savants ou philosophiques du slogan publicitaire au texte litt raire d avant garde de la conversation de bistrot aux d bats des colloques universitaires Parce que ce qui se dit n est jamais al atoire ni innocent parce qu une querelle de m nage a ses r gles et ses r les sa topique sa rh torique sa pragmatique et que ces r gles ne sont pas celles d un mandement piscopal d un ditorial politique ou de la profession de foi d un candidat d put De telles r gles ne d rivent pas du code linguistique comme tel Elles forment donc un objet particulier autonome essentiel l tude de l homme en soci t L tablissement du CIADEST est motiv je Pai dit en d butant par le nombre appr ciable de sp cialistes et d quipes de recherche uvrant dans la r gion montr alaise dans les domaines de l analyse du discours et de la sociocritique des textes litt raires Ces chercheurs trouvent ainsi l occasion de se regrouper et de confronter leurs probl matiques et m thodes Un certain nombre d quipes d une part et de chercheurs autonomes ou de boursiers post doctorants de l autre se trouvent d ores et d j int gr s au noyau fondateur Le Centre souhaite s ouvrir sans exclusive aux chercheurs int ress s contribuer la formation d tudiants entrer
181. dition anglo saxonne et ethnom thodologie de la communication orale travaux de logique naturelle linguistique du texte pragmatique et th orie de l nonciation tude de la pr supposition et de implicite lexicologie etlexicom trie sociolinguistique en certaines de ses d marches socio s mantique s miotique textuelle rh torique de l argumentation narratologie typologie et histoire des complexes discursifs PatrickTort pist mologie lorsqu elle consent s arr ter la mat rialit des textes savants et leurs condition de production et de diffusion publicistique pour emprunter l allemand et analyses des contenus de presse th ories et sociologie de la communication et de la sph re publique traditions diversement marxistes de l Ideologiekritik sociocritique des textes litt raires analyse interdiscursive et intertextuelle analyses cognitivistes du langage Au contraire du vieil adage qui dit qu abondance de biens ne nuit pas une telle situation conduit a bien des confusions et invite au syncr tisme sans principe C est a une critique en toute clart et en toute rigueur des hypoth ses et des concepts que l tat des choses complexe confus mais prometteur doit nous inviter au contraire Mon num ration n est pas en effet une invitation au syncr tisme brouillon elle reconna t simplement le caract re multiple et h t rog ne des traditions les unes mill naire
182. dministrateurs sociaux et la volont des masses d mocratiquement consult es ou bien d envisager des situations inextricables et paradoxales o le pouvoir subordonn ceux qu il doit diriger ne peut consentir n1 s ali ner le peuple n1 d vier de son programme Face de tels dilemmes les id ologues socialistes ont pr f r l hypoth se mythique d une harmonie totale et persistante entre les d cisions centrales et la volont du peuple Les anciens utopistes avaient tous postul cette unanimit toujours constante On ne doit pas s tonner que des socialistes mat rialistes en aient fait autant Ainsi Eug ne Fourni re La raison d tat de l avenir sera la raison de chaque individu associ e la raison de tous pour faire enfin de la loi la garantie et la sanction de la libert individuelle Les grands id ologues de l Internationale 1889 1914 con oivent une certaine d mocratie une d mocratie de d l gation et de contr le Ils ne con oivent videmment pour Papr s R volution ni le pluralisme ni les luttes de groupes d int r ts ni l opposition politique ni la multiplicit des sources d initiative nila perp tuation de dissensions sur les buts L opposition entre un socialisme directorial et autoritaire et un socialisme associationniste et d mocratique est permanente et r currente Elle est inscrite dans les textes individuels comme dans les divergences des tendances et de
183. duc on a d sormais pour h ritier de la couronne imp riale et royale Francois Ferdinand qui sera abattu avec son pouse morganatique a Sarajevo en juillet 1914 payant sa politique anti slave on voit o tout ceci nous m ne C est ici que le complexe de Bourget chappe celui qui l a con u D autres que lui se rengorgeraient n a t il pas vraiment mis le doigt sur un signe des temps La version du pacte de suicide a Meyerling est accueillie la fois avec horreur et scepticisme La Croix qui s apitoyait sur le prince assassin rejette le d bauch suicid le 6 f vrier il tait dit elle idole des lib raux et des juifs C est ce que dira aussi Edouard Drumont dans La Fin d un monde Le r cit chambigiste s emballe tr s vite d s le 21 f vrier Chambige et Rodolphe font des disciples c est l affaire Soularue Double suicide La femme meurt et le h ros s vanouit Accusation d assassinat En Autriche Hongrie une pid mie de suicides d cadents s empare de la population Quant au g n ral Boulanger dont les exploits et la d magogie s duisent le jeune Barr s il ne songe pas au suicide Pas encore Mais moins de deux ans plus tard il se tire une balle dans la t te au cimeti re d Ixelles sur la tombe de Marguerite de Bonnemains pacte de suicide posthume la contagion criminelle ne peut plus s enrayer Sur le front de la fiction des avatars triviaux du Discip
184. dur e d acceptabilit de certains mots de certains proc d s argumentatifs et oratoires de certaines images ou de certaines expressions aux effets d vidence et de bon sens que les usages institu s du langage procurent et dont la lecture occasionnelle d un journal d il y a vingt ou trente ann es montre avec le recul du temps toute l tranget et l arbitraire tranget et arbitraire qui devraient faire sentir ou pressentir par cons quence logique toute l tranget future parfois l odieux ou la niaiserie de nos id es la mode de nos phras ologies dominantes et des vidences de langage dans lesquelles Ph g monie culturelle de notre poque nous fait baigner Mais enfin si la plupart des chercheurs dans les sciences historiques et sociales font de l analyse de discours par la force des choses par la nature m me du mat riau sur lequel ces chercheurs travaillent des archives orales ou crites qu ils interrogent tout le monde ne fait pas de l analyse du discours en le sachant Il s en faut que tous les chercheurs dans les sciences de l homme soient sensibles la particularit et la mat rialit du fait discours son caract re litt ralement incontournable pour qui pr tend penser le social et historique Beaucoup traversent les changes de parole ou les pages crites sur lesquelles ils travaillent pour y trouver avant tout des informations des donn es sur le monde empiriq
185. e Cette censure est erratique et contradictoire quelle censure ne l est pas L administration qui r prime des bandes dessin es ferme les yeux sur la diffusion r guli re tard dans la soir e sur Canal Plus de films pornographiques soft rebaptis s pour la circonstance rotiques Ce n est que depuis quelques ann es qu inspir s par les Etats Unis et encourag s par la d magogie de droite qui d ferle dans le pays certains lobbies familiaux et traditionalistes cologie morale Familles de France se sont mis tester les dispositions l gales si abondantes dont je viens de faire tat et en d non ant au p nal ou en se portant parties civiles cherchent voir l usage qu elles pourront en faire pour la promotion de leurs propres programmes r pressifs de l expression non conforme 32 Ila t utilis en 1976 par le minist re contre le livre du br silien C Marighela entra nant une r action collective des diteurs parisiens V Pauvert 1994 25 28 33 Jusqu en 1987 en France la loi interdisait la publicit et L information sur les contraceptifs en vertu d une qualification criminelle d avant guerre la propagande antinataliste 133 Jean Jacques Pauvert dont le nom est attach la lutte pour la libert de l dition litt raire vingt ou trente condamnations il ne sait plus lui m me vient de publier aux Belles Lettres un ouvrage Nouveaux et moins nouveaux visages de
186. e de suicide tait con u comme un avatar moderne de Rom o et Juliette ou comme l exp rience cynique d un blas ce sont en effet ces deux versions avec des variantes interm diaires qui reviennent obsessionnellement dans la presse europ enne la fin les journalistes s en lassent Est ce qu on ne va pas bient t nous laisser en repos avec l affaire Chambige crit le Gil Blas en janvier 1889 mais le journaliste profite de son agacement 6 Texte du r quisitoire in Vie Moderne p 220 7 propos de Jack l Eventreur et aussi de l affaire Prado 1888 je me rapporte dans la m me perspective m thodologique Marie Christine Leps Emerging Mass Journalism in the Business of Providing Truth Working Paper McGill University 1982 230 pour refaire tout l historique et conclure au pacte de suicide accept Les savants criminologues et sociologues ont eux une tierce version a proposer du c t des psychi tres il y a hypoth se elle aussi tr s fin de si cle de la folie deux entit nosographique contest e l illustre philosophe et sociologue G Tarde y diagnostique une pr disposition au d cadentisme nouvelle entit m dicale pr disposition h r ditaire comme il se doit et il juge demi ali n s Henri et Madeleine les tristes h ros de Sidi Mabrouk Bourget nous Pavons dit s est mis crire le Disciple Son Chambige se nommera Robert Greslou celui ci
187. e l int r t le plaisir que l on peut tirer d un texte litt raire ne tiennent pas fondamentalement leurs marques formelles de litt rarit mais des effets path tiques des projections psychologiques des conjectures ex g tiques des manipulations cognitives l appr hension de sch mas gnos ologiques qui se r alisent peut tre dans les textes litt raires de fa on curieuse trange et complexe mais qui ne leur sont pas propres Ce qui peut se rep rer occasionnellement dans un tat de culture ce sont certains crits identifi s litt raires ou non qui secouent l entropie des id es re ues ou qui leur tendent un miroir d formant Ces textes qui inscrivent du discours social et le travaillent Ce travail sur les discours sociaux n est pas une t che transhistorique qui aille de soi il est toujours probl matique et ses strat gies sont multiples contraintes et dans une m me 8 Le march des m thodologies dites litt raires est de peu de secours pour disserter de la sp cificit toujours all gu e du fait litt raire en ceci que cette sp cificit historiquement variable et multiple est fonction de l conomie globale du discours social et ne se comprend pas en termes immanentistes mais en termes de travail interdiscursif Au contraire les m thodologies litt raires sont des m thodologies sociodiscursives perverties par leur application un objet f tichis Imposs
188. e offenserait les femmes noires assimil es des porteuses de bananes Elle rel verait aussi de l appropriation culturelle voir plus bas L Robichaud qui pourtant s tait promis par f minisme actif de ne jamais peindre de sa vie que des femmes tant de race blanche a t elle simplement le droit moral de peindre des noires As a white woman she ought not to be painting coloured women atall telle tait la nouvelle r gle esth tique morale et civique La stup faction de la presse rapporter cette casuistique anti artistique indique qu entre le monde universitaire et l opinion publique un certain ab me se creuse Du c t de la recherche scientifique et des beaux arts le Conseil des Arts du Canada a adopt en 1992 la suite d une campagne de pressions inlassables des victimes de la soci t occidentale blanche m le des directives visant interdire l appropriation de la voix c est dire interdire aux artistes et litt rateurs de s approprier de parler ou de d peindre des individus ou de s inspirer de formes symboliques qui n appartiennent pas la race ethnie ou sexe de l imp trant Ces groupes de pression ce qu il para t feignent de croire tout d abord que cette chose existe la voix d un groupe d termin L appropriation culturelle d signe le crime de l artiste qui vole un mat riau r ves chroniques mythes vision styles pris d
189. e autre et ce n est pas la m me chose se convainquent vite qu ils Pont trouv La populace ou si vous voulez la foule a invent son usage le volap k Il faudrait que les esprits sup rieurs ripostent par l emploi de quelque mode de langage myst rieux 259 Je crois que la chose est en train Voici nonc il l a t cent fois le mythe d une h t roglossie cr e pour une lite esth tique qui n est d abord qu une vaine app tition effacer les marques sociales du langage op rer une mise en quarantaine pr ventive f tichiser l innovation comme d n gation pure des vulgarit s du discours social Si nous acceptons la th se d une r volution du langage po tique advenue quelque part entre Lautr amont et Mallarm nous tenons n anmoins marquer combien celle ci est englu e dans le poncif symboliste dans la qu te ostentatoire de l abstrus et de l abscons abscons comme la lune ructait Verlaine dans les vapeurs de l absinthe XX X En quelques mots des propositions de synth se pour terminer cet expos qui est loin de conclure Le fait de l h t ronomie et de l h t roglossie ne peut s appr hender par une intuition locale mais doit se conna tre dans l conomie globale du discours social d un temps L h t ronome n est pas une qualit intemporelle de certains textes mais un fait historique et impur qui se produit dans l affronte
190. e confuse par l impossibilit m me de fixer en consensus th orique la probl matique sur la nature des int r ts sociaux et l tendue de la contingence culturelle il faut d limiter de fa on nette de quoi on va parler et d s lors les probl mes et les secteurs de r flexion qu on n abordera d aucune mani re 1 Les Id ologies ne sont pas des syst mes in RUDOLF ENGLER d Cahier d di Luis Prieto volume sp cial d hommage des Cahiers Ferdinand de Saussure volume 45 1991 Gen ve Droz 1992 pp 51 76 21 Ce que je voudrais faire dans cet essai c est envisager une des d finitions d id ologie la plus r pandue la plus banale depuis vingt ans la plus cit e tort et a travers d finition qui rel ve de ce que Jean Claude Passeron et Pierre Bourdieu appellent ou appelaient avec exasp ration le pidgin marxisme mais qui justement ce titre s est r pandue dans l air du temps et montrer que cette d finition f t ce titre hypoth tique heuristique est intenable inop rante qu elle ne peut que fourvoyer qui la prend pour guide conclure en fait que c est en en prenant le contrepied qu on risque de comprendre quelque chose ou de se poser de bonnes questions quant la gen se historique des discours des productions s miotiques et quant aux int r ts qu ils rec lent ou promeuvent La d finition dont je veux partir pour la critiquer terme par terme est celle f
191. e d ampleur est bien connu c est celui de l clectisme de la sp culation et de Papproximation Mais l esprit de compartimentation des disciplines et d amincissement des probl matiques qui a domin l volution des trente derni res ann es pr sente un risque plus grand sans avoir fait l conomie de la conjecture gratuite et de l innocuit snobinarde celui d enfermer l esprit dans une rationalit restreinte de forclore les questionnements critiques et les d marches t m raires et de ne l gitimer que de l insignifiant 280 Chaire James McGill de langue amp litt rature fran aises James McGill Professorship of French McGill University Recherches sur le discours social x vz heen acfitcctcr ee me wont fies feo meleorwlis ge Rene enr ce wout Leo ooottHs ce me Dom feao Lea ones gt ereen mAr ee wout kes oeeetes Louis Blanc Questions d aujourd hui et de demain Paris Dentu 1873 V 400 convient de d limiter le projet scientifique et les objets d tude que se donne le Professorship James McGill de langue et litt rature fran aises cr 1 Universit McGill de Montr al en janvier 2001 L objet que je me donne en tant que titulaire de cette chaire est l tude des discours comme faits sociaux et historiques Je pose ainsi que je l ai expos dans plusieurs de mes livres que rien n est plus sp cifique des moments historiques des tats de soci t et aux
192. e de la rh torique depuis Platon jusqu au XVIIIe s Lamy Bernard 1676 La Rh torique ou l art de parler Paris Lausberg Heinrich 1960 Handbuch des literarischen Rhetorik M nchen H ber 2 vol Vossius Gerard Jean 1566 Elementa doctrina de tropis et schematibus Altenburghi Gothofredus Richterus 204 205 L Acte et la Maxime Satire politique et id ologie chez Henri Rochefort en 1831 mort en 1913 Victor Henri marquis de Rochefort Lucay qui signait Henri Rochefort passe aujourd hui encore pour un des repr sentants les plus typiques de cette grande tradition francaise du pamphlet a laquelle on se r f re souvent Son nom revient sans cesse dans la petite histoire des luttes id ologiques entre 1868 et la Premi re Guerre mondiale Fils de Claude de Rochefort Lucay aristocrate ruin qui fit carri re de vaudevilliste ilavait commenc lui m me sous l Empire au Charivari au Nain Jaune avec Aur lien Scholl puis au Figaro de Villenessant une vie besogneuse et agit e ponctu e de proc s et de duels de chroniqueur satirique et de pol miste La Loi sur la Presse de 1868 qui supprime l autorisation pr alable lui permet de pr parer le lancement d un br lot politique hebdomadaire Villemessant peu soucieux d accueillir la prose incendiaire de Rochefort au Figaro m me devait en fournir le cautionnement Le premier num ro de La Lanterne cette Lanterne destin e
193. e et son esth tique Bourget nous montre la l pre qui de nos jours envahit tant de c urs Son livre est une le on philosophique et morale C est bien d sormais de p dagogie morale qu il s agit avec Bruneti re Lema tre et de Vogu une ligue de l esth tique r actionnaire se dessine Paul Bourget mordant analyste et p n trant psychologue a invent un genre nouveau 19 F Bruneti re C R in Revue des Deux Mondes vol 94 pp 214 et suiv 20 Ch Simond Revue de France 1889 p 198 21 Polybiblion vol 56 p 291 22 Nouvelle Revue 11 1889 p 426 236 le roman psychologique le plus tonnant mon avis est qu il ait lanc ce genre avec un roman d pourvu de toute psychologie quelque sens qu on donne ce mot Le roman psychologique est cens venir bout de l engouement naturaliste ce n est pas un Zola avec ses gros sabots qui traiterait d une affaire la Meyerling tout au plus brosserait il un tableau des crimes de Whitechapel et en effet il publie en 1889 dans le style du crime sanguinaire et trivial La B te humaine Edouard Rod le Maupassant de Fort comme la mort Jules Case Maurice Barr s se pr cipitent par la br che le roman du d bat mondain puis par Feuillet et Cherbuliez a trouv un nouveau souffle Prototype du roman engag dans la d fense des valeurs traditionnelles Bourget ouvre la voie au Barr s de l nergie nationale Bourget e
194. e go sans tomber dans l a priori l intuition incontr l e imputation aux caract res formels de l objet des fonctions interdiscursives du texte 6 R Robin De la sociologie de la litt rature la sociologie de l criture ou le projet sociocritique in crire en France au XIX si cle Actes du Colloque de Rome sous la direction de Graziella Pagliano et Antonio Gomez Moriana Montr al ditions du Pr ambule 1989 61 77 7 Voir M Angenot et R Robin L inscription du discours social Sociocriticism Pittsburgh International Institute for Sociocriticism I 1 1985 53 82 16 Seuls se r crieront devant ce projet d int gration ceux pour qui le texte litt raire pur et autot lique ne doit tre que le pr texte a des gloses infinies qui servent d alibi de r ve banal d chapper la pesanteur sociale Au reste faut il le redire Le texte litt raire comme essence n existe pas Et les formalistes russes eux m mes le savaient bien Il y a en abondance des traits de litt rarit et de la polys mie dans des nonc s et textes qui ne rel vent pas du champ litt raires dans des slogans politiques par exemple selon l exemple fameux de Roman Jakobson sur I like Ike la litt rarit d un texte tient largement une attitude de r ception on peut lire avec une attitude litt raire un fait divers du journal une certaine lecture m tamorphosera ce fait divers en texte litt rair
195. e la rh torique classique 2 On se servira l occasion de ce discours rh torique pour arracher le probl me de la kin sique l vidence d une th orie ma tris e et close de type psychosociologique comme l est la kin sique am ricaine Nous nous attacherons particuli rement l tude des crits de Conrart de l abb Bretteville du P Bary de Crevier et du P Dinouart ce qui tale le champ de recherche sur moins d un si cle 1657 1754 On verra plus loin pourquoi ces limites s imposent nous B Corporis Eloquentia Traditionnellement la rh torique classique con ue comme th orie du discours persuasif dicere ad persuadendum se divisait en 5 parties Inventio Dispositio Elocutio Memoria Actio Toutefois l ge classique son objet principal tend devenir la litt rature et non plus l art oratoire A la suite de l mergence et des transformations d autres disciplines grammaire logique po tique la rh torique se restreignit au XVIII si cle jusqu ne plus traiter que de l elocutio c est dire essentiellement les figures l ornatus 3 Cette nomenclature peut varier plus ou moins d un trait l autre 178 Avec du Marsais le noyau central de la rh torique devient m me la th orie des TROPES comme partie de la grammaire c est dire que seuls les carts s mantiques sont tudi s Il faut se rappeler alors qu la Renaissance la rh torique renou
196. e la terre il joignit pour son alimentation de la chair qu il attendrit par la cuisson De plus le feu fut employ combattre la rigueur des hivers et la r union habituelle autour du foyer contribua puissamment constituer la famille 14 Henri S bastien Le Hon Temps ant diluviens et pr historiques L homme fossile en Europe son industrie ses m urs ses uvres d art Bruxelles Muquardt 1867 D apr s la 5 dition de 1878 p 40 71 Tout en exhibant les caract res romanesques dont nous avons fait tat ce passage trahit la finalit id ologique naive mais essentielle de l anthropologie pr historique ses origines pop e de la pal anthropologie Nous rencontrons en fait dans beaucoup des ouvrages qui nous occupent un second r cit homologue au premier le r cit pr historique proprement dit mais d autre part l pop e de la pal anthropologie m me la fiction de sa propre gen se institutionnelle Les ouvrages de pr histoire renferment l histoire plus ou moins truqu e de son d veloppement deux Jean Baptiste vox clamans in deserto Schmerling et Boucher de Perthes l re des fondateurs Dupont Schaffhaussen Fraipont Lartet Lohest l pop e de la conqu te de la v rit invasion pacifique des appareils id ologiques cole Peinture toiles acad miques des mus es Litt rature travers l imaginaire de la pr histoire le pr historien transpose
197. e lettres moderniste Certes l alternative e t t de devenir professeur dans quelque morne et triste ville de province toute sa jeunesse Bourget s efforcera de conjurer ce destin l Puisque du c t du naturalisme les places sont prises reste Bourget la psychologie marqu e du sceau mat rialiste de Taine de Spencer de Schopenhauer Bourget sera pessimiste donc moderne Cependant il souffre dis je son me profond ment conservatrice regimbe devant ce r le d moralisateur qui jusqu en 1889 lui apporte la renomm e Aussi va t il successivement dans trois romans raconter une m me histoire celle d un esprit satanique 2 Les donn es biogoraphiques sont emprunt es A Feuillerat Paul Bourget Paris Plon 1937 On cite de Paul Bourget le Disciple Paris Lemerre 1889 3 Jules Lemaitre cit dans les tudes mai 1889 p 68 4 Feuillerat op cit p 29 227 qui jette dans la haute soci t un jeune homme d origine modeste vite perverti lequel finit par commettre un meurtre Voici d abord l embryon de ce roman du pousse au crime dans la Passion d Armand Cornelis 1877 1878 Adrien Six fait sur le jeune Armand l exp rience de le lancer dans la soci t chic jusqu a ce qu un enchainement pr visible de circonstances lui fasse assassiner Madame de Sormani Ce premier roman reste l tat de manuscrit mais il n est pas impossible d y lire d j le grand reproche que
198. e qui pr c de Les usuriers passent en police correctionnelle quand ils s appellent Gobseck et quand ils s appellent Jecker ils sont cribl s d honneurs et de d corations Si une dame se fait annoncer dans un salon sous le titre de la vicomtesse de Tombouctou et qu elle se nomme en r alit Nichette Picotin elle tombe imm diatement sous le coup de la loi qui punit le port ill gal des titres de noblesse sans doute Et M de Maupas de qui tient il le nom qu il s est attribu n 2 214 Ainsi de fascicule en fascicule toutes sortes de faiseuses d anges escrocs banqueroutiers se trouvent a la faveur de ce mouvement d analogie pratique compar s a divers membres du gouvernementet de la famille imp riale Bien entendu nous n insinuons pas que Rochefort ait tort de relever ces d calages ni n exigeons du pol miste une th orie en forme de l tat et des rapports de pouvoir mais justement ce que nous voyons chez lui c est une incapacit ironiser ou satiriser le Pouvoir politique comme tel et une tendance corr lative d o il tire sa dr lerie un peu courte moraliser le fait politique en partant d une conception selon quoi la morale se ram ne reconstituer des r seaux d identit postuler l identit qualitative des tres et de leurs actes une homog n it id ale qui ferait de la soci t une addition de monades et non le lieu de tensions et de luttes Ce que l Empire m
199. e seul avec ses questionnements et ses d buts de r ponses et on 276 ne doit attendre de ses amis m mes qu un m lange de bienveillance incompr hensive accompagn de contresens soup ons et malentendus Une fois que vous vous dites que c est comme a et pas autrement il vous reste vous y faire Face cette situation tant soit peu solipsistique l attente du lecteur bienveillant est peut tre d ordre en quelque sorte esth tique faites en tout cas des choses qui vous passionnent et nous le sentirons bien Communiquez nous votre passion et a nous int ressera Qu il s agisse des socialistes romantiques des critiques litt raires staliniens des marxistes orthodoxes et des libertaires de la Belle poque des id ologies nationalistes de la rh torique antis mite des raisonnements du ressentiment je vous garantis que ce que je fais me passionne et que je me sens port continuer persister et signer par toute la logique de ma vie Tout ce que je souhaite c est de continuer rencontrer ici et l de fa on tr s phalanst rienne d autres monomanes susceptibles de partager mes passions et avec qui je puisse m entendre a demi mot Depuis bient t vingt ans j ai avanc de mes travaux sur le discours social en 1889 des recherches sur les doctrines et propagandes du mouvement socialiste et des travaux aujourd hui sur le fait m me de la critique sociale sur les maux sociaux et leurs mult
200. e wallonne surtout ne recouvre aucunement l entit politique d nomm e Wallonie Mons est dialectalement une ville picarde comme l est Tournai et Arlon une ville al manique ou plattdeutsch 3 enfin les cr ateurs culturels nationalistes ne se r clament aucunement et pour cause l exception de quelques uns 6 Manifeste pour la culture wallonne op cit p 2 7 Ibid p 2 94 d une langue wallonne ressuscit e ils se r clament d une langue et culture fran aises mais suffisamment particuli re cependant pour ne se reconnaitre ni dans Bruxelles ni dans la France Le wallon qui s est tenacement maintenu n est plus qu un substrat qui colore de ses r gionalismes le fran ais courant et dont on se r clame comme d un facteur de carnavalisation Bakhtine servant d cid ment tout usage qui contamine la langue canonique hexagonale le wallon est sentimentalement exalt comme cette langue basse paysanne et ouvri re avec sa capacit de carnavaliser le francais nobleenlecontaminant Le wallon est d crit comme la langue de l affectivit profonde langue refoul e mais langue de connivence o cens ment s exprime une sensibilit sp cifique Faute d tre encore effectivement une langue v hiculaire le wallon est per u comme occult dissimul en palimpseste derri re le fran ais parl du sud de la Belgique s ous leur francais les Wallons ont un fond de langue dialectale
201. elon quoi toute dissidence finirait par trouver un langage et ce langage d abord inaudible finirait par s imposer P riph ries dissidences contre discours Peut tre prenons nous beaucoup de pr cautions pour localiser l h t ronomie Apr s tout le syst me discursif d une poque n est pas un bloc dogmatique il est divis en secteurs en traditions g n riques qui ont leur dynamique propre s il y a hom ostase relative celle ci r sulte d arbitrages au milieu de tendances centrifuges Le discours social d une poque est organis en secteurs canoniques reconnus centraux Aux marges la p riph rie de ces secteurs de l gitimit s tablissent dans un antagonisme explicite des dissidences c est la apparemment qu il faut chercher l h t ronome Voyons un peu ce qu il en est de ces p riph ries Nous prenons dissidence au sens banal du terme tat d une personne qui en raison de divergences doctrinales se s pare d une communaut religieuse politique philosophique Tr sor de la Langue fran aise La p riph rie du syst me discursif est occup e par toutes sortes de groupuscules qui opposent aux id es et aux valeurs dominantes leur science leur historiosophie leur herm neutique sociale et m me au moins de fa on 6 Jean Pierre Faye Langages totalitaires Paris Hermann 1972 7 Il crit en 1895 dans le Livre instrument spirituel Journal la feuille tal e pleine e
202. en soci t et de la culture Cet objet fondamentalement sociologique et donc historique c est la mani re dont les soci t s se connaissent en se parlanteten s crivant dont l homme en soci t se narre et s argumente Cet objet c est une science du discours social global Je vois dans les discours dans les fa ons institu es de se servir du langage ou de subir travers ses usages impos s l preuve sociale de la servitude volontaire dans les mani res langagi res de conna tre le monde et de se conna tre soi m me sur le march des Identit s sociales un ordre propre un ensemble corr l et co actif de faits qui ont une relative autonomie et qui appellent par l la constitution d un corpus d instruments d analyse et d interpr tation D ou mon insistance premi re sur l H g monie comme entropie et imposition de mani re de voir comme capacit qu a la soci t de fa on pr dominante de rendre naturel son arbitraire changeant de se cr er des amn sies et des certitudes et d ill gitimer ce qui est en dehors d elle et ce qui se cherche un langage et balbutie sur ses marges Le discours social ainsi con u c est bien s r aussi l id ologie dans un des sens de ce terme polys mique c est dire comme l ensemble de la mati re id ologique propre une 45 soci t donn e un moment donn de son d veloppement Mais il arrive qu r fl chir sur l id olog
203. ences sectaires est la socialisation des moyens de production Les diverses doctrines ne font preuve de concessions et de nuances que pour maintenir int gralement ce but final et rallier autour de lui les militants convaincus clair s et rassur s s il y avait lieu C est qu il s agit de maintenir ferme le principe contre le danger permanent d clatement centrifuge contre les socialistes ind pendants les possibilistes les activistes sectoriels les syndicalistes les libertaires les gr ve g n ralistes les partisans d une conomie mixte les mutuellistes autogestionnaires contre toutes les tendances minoris es mais r surgentes qui en mettant en question ce principe sapaient l unit et semaient le doute Antinomies et apories La d finition althuss rienne de l id ologie a le tort de prendre les apparences pour la r alit c est dire de prendre ce que les id ologies pr tendent tre ou voudraient tre un syst me poss dant sa logique et sa rigueur propre pour un caract re d finitionnel ad quat La rh torique des id ologies les pr sente d ordinaire comme un tout organis et non contradic toire Mais l analyse les syst mes id ologiques et plus encore les grandes historioso phies les grandes explications globales ne forment jamais que de pseudo syst mes des 32 tissus d incons quences et d antinomies plus ou moins habilement occult es et colmat
204. engraisse de la sueur et des larmes du prol tariat est une image lamentable qui fait plus que friser le ridicule Or elle n est pas l invention d un publiciste r actionnaire qui se gausse des socialistes Elle a t reproduite par les porte parole des damn s de la Terre avec un z le et un bonheur toujours renouvel s Elle voulait dire quelque chose et dans sa logique dans son logos elle tait pertinente efficace vocatrice elle sonnait juste Pour tout autre destinataire que le militant ouvrier elle sonne faux elle est d j un l ment de ce r pertoire d hyperboles pol miques qui se figeront en des langages de bois C est ici le myst re historique des acceptabilit s et des efficacit s discursives 257 L exemple nous rappelle que nous ne disposons pas de crit res transcendantaux pour juger d une esth tique car c est bien d une esth tique ins parable d une topique qu il s agit ici Les contre discours priv s par la nature des choses de criterium admis d assises doxiques de langage propre bricolent leurs cadres cognitifs leurs moyens perlocutoires persuasifs et leur esth tique avec les moyens du bord et par des emprunts toujours abusifs et donc quelque degr ridicules les contre discours op rent toujours dans la maladresse de l ill gitimit de l abus de langage L h g monie comme impossibilit d une autre l gitimit Nous appelons effet d h g monie ce q
205. ens de configurations argumentatives sp cifiques acceptabilit efficace des discours fondation et cadre cognitif l gitimation pr suppos s intertextualit et migrations interdiscursives topographie discursive division du travail h g monie dominances p riph ries coupures cognitives Au del de ces concepts descriptifs l analyste qui ne saurait rester demeure sur le plan descriptif doit d velopper une herm neutique critique cherchant par la d composition des logiques discursives par la mise au jour des contradictions latentes et des pol miques internes 282 confrontation interdiscursive et par l analyse sociale de la cr dibilit acquise ou perdue des efficaces socio discursives rendre raison du r le historique de telle et telle formation discursive des int r ts sociaux investis des conditions de son mergence et de son ventuelle obsolescence et de ce qu elle peut ou pouvait avoir d opaque ou d apor tique en m me temps que de cr dible de persuasif d existentiellement satisfaisant Je ne pense pas c est en quoi la d marche d crite ici est trang re aux tudes litt raires dans leur flou et leur diversit qu il soit propos de s emparer des formes esth tiques en les isolant de la gnos ologie sociale et de la circulation interdiscursive pas plus que je ne pense du reste que le fait ou l aura esth tiques soient dans un tat de soci t donn le propre exclusif d
206. ent comme tous publics ou bien interdits aux mineurs de 12 16 ou 18 ans Mais elle poss de aussi le droit rarement utilis de prononcer l interdiction d exportation et m me la pure et simple interdiction d exploitation Il est vrai que dans ce domaine m diatique les techniques nouvelles video disques laser courrier lectronique vont plus vite que le z le du l gislateur constamment en France comme ailleurs des politiciens aux aguets proposent donc de nouvelles mesures En signalant ces mesures l gales r centes je ne pr tends pas tre exhaustif I subsiste en France toute une s rie de lois anciennes et de d crets ad hoc appliqu s de fa on ponctuelle et occasionnelle selon le bon plaisir du pouvoir qui r priment l expression libre dans de nombreux autres domaines atteinte au moral de l arm e vieille machine qui a beaucoup servi pendant la Guerre d Alg rie contre les d nonciateurs de la torture d nonciations inopportunes bien susceptibles de porter un coup au moral militaire injure un chef d Etat tranger cela sert parfois sur plainte de la diplomatie de tel ou tel dictateur du Tiers monde amide la France d cret du 6 mai 1939 permettant d interdire n importe quel livre 31 Il est inutile de rappeler que M Gorbatchev a reconnu ou plut t confirm que ce massacre des officiers de l arm e polonaise doit tre attribu a la police stalinienne 132 tranger ou
207. ent ouvre le champ de d bats et de dissensions eux m mes r gl s par des conventions de forme et de contenu In eo movemur et sumus dit Saint Paul en lui nous voluons et nous sommes Le discours social est le m dium oblig de la communication et de la rationalit historique de m me que sa ma trise est l instrument du prestige social pour certains au m me titre que la fortune et le pouvoir En lui se formulent et se diffusent tous les sujets impos s Pierre Bourdieu d une poque donn e La vari t m me des discours et des positions doxiques permises semble saturer le champ du dicible Le discours social a r ponse tout il semble permettre de parler de tout constituant du fait m me le non dicible en impensable erron absurde inf me ou chim rique Il fallait corriger cependant cette approche de deux fa ons en cherchant dire comment dans cette entropie produit du nouveau ou ce qui pouvait sembler la m me sorte de question comment s tablissent non des d saccords qui confirment l h g monie du moment la mani re de ces sujets impos s du syst me lyc en fran ais mais des dissidences au niveau de la topique des pr suppos s des valeurs f tichis es et des tabous universels formant l impensable d un temps 1 Mon travail sur l h g monie devait conduire dialectiquement percevoir des lieux o a bouge o merge de la nouveaut vraie un novum au sens d Ernst Bl
208. ental aux songe creux des poques pr rationnelles Cependant nous le savons l entreprise freudienne n est anachronique qu en s inscrivant aussi fortement dans un moment scientifique donn marqu par la crise de la psychologie exp rimentale neurologique positiviste volutionniste L id e d archaisme devrait tre relativis e et retravaill e Je me bornerai rappeler la notion d Ungleichzeitigkeit de non contemporan it qui pose que coexistent dans le m me temps des id es et des attitudes non seulement antagonistes mais plus encore incompossibles produits de perspectives incompatibles manifestant dans une coexistence illusoire la contemporan it de discours non contemporains Cette notion vient d Ernst Bloch dans son ouvrage de 1935 Erbschaft dieser Zeit et s applique ce qu il percevait comme anachronique comme pulsions pr capitalistes dans les id ologies et les attitudes mentales des Nazis Tous les discours ne sont pas pr sents dans le m me temps pr sent Ils n y sont qu ext rieurement Ils portent avec eux un pass qui s immisce Des temps plus 250 anciens que ceux d aujourd hui continuent vivre dans des couches plus anciennes Bloch voit bien quel Ungleichzeitigkeit du national socialisme sert transposer la contemporan it tout a fait br lante de la contradiction capitalisme prol tariat La notion me semble op ratoire si l on voit que la no
209. entier I faut au moins rappeler ici comment l id e de remonter aux origines des choses humaines par le secours des langues va rattacher durablement mais ambig ment la grammaire compar e au D PH cette grammaire compar e que Pictet e t pr f r d ailleurs appeler pal ontologie linguistique En interrogeant un cr ne quaternaire le pr historien voit des races des luttes h roiques pour la survie le kitsch d ornementations barbares il est hant par les m langes 10 Pontet op cit p 238 11 Adolphe Pictet Les Origines indo europ ennes ou les Aryas primitifs Paris Cherbuliez 1859 I VI et I 7 Les romans du grammairien comparatiste n ont rien envier ceux du DPH et proc dent avec de semblables paradigmes litt raires quoique ici de type pique A une poque ant rieure tout t moignage historique et qui se d robe dans la nuit des temps une race destin e par la Providence dominer un jour sur le globe entier grandissait peu peu dans le berceau primitif o elle pr ludait son brillant avenir Privil gi e entre toutes les autres par la beaut du sang et par les dons de l intelligence etc ibid I p 1 69 raciaux et ram ne cette histoire fantasm e un vecteur unique qui conduit de la barbarie primitive a la civilisation bourgeoise Il serait plaisant de suivre jusqu nos jours comment le discours sur les luttes des blonds h ros kymriques aux temps hy
210. entourage en inventant ces cris la France aux Fran ais Mort aux Juifs et bas les voleurs il produit l un frisson nouveau dans le paysage id ologique quelque chose qui a de l avenir Il est vrai qu en se suicidant Ixelles en 1891 Georges Boulanger nous prouve que lui m me n tait pas indemne de cet esprit fin de si cle d nonc fort propos par Paul Bourget 241 242 243 H g monie dissidence et contre discours R flexions sur les p riph ries du discours social en 1889 ous travaillons depuis quelques ann es l laboration d une th orie du discours social coupl e une analyse syst matique du discours social en 1889 Dans son approche du tohu bohu apparent des langages des styles des doctrines et des id es la fin du si cle pass cette analyse a t conduite d abord comme une recherche de l homog ne Dans la premi re tape la plus tendue il s agissait de faire ressortir du r gul du r current derri re les variations et les avatars des r gles pr dominantes de cognition et de mise en discours derri re la diversit des critures des genres et des axiomatiques une topique commune en deca des argumentations et des narrations qui s affrontent et qui pol miquent une diffraction arbitr e et organis e des niveaux de style et de langage une stratification fonctionnelle o la langue l gitime se d gage des hi rarchies de distinction entre le sty
211. ependant la fin du XIX si cle on trouve le petit R sum d Harmand Dammien 1897 qui offre compendieusement une compl te classification des gestes en deux cat gories gestes simples c est dire dont le sens ne r sulte pas d une succession temporelle de mouvements et gestes compos s L ouvrage de ce M Harmand semble la manifestation d une sorte de tradition souterraine qui ne se serait gu re exprim e dans l entretemps Aujourd hui les quelques essais sur l loquence sacr e sont d une affligeante banalit M Valentine dans son Art de Pr cher 1954 s adresse au jeune pr dicateur sur un ton b nisseur et badin et donne une f cheuse opinion du niveau o elle est tomb e D Langage par gestes et Langage oral Attardons nous un instant sur certaines citations 9 Maury 1810 II 289 10 Maury 1810 II 286 11Maury 1810 II 266 12 Cf Ferdinand Valentine L art de pr cher Guide pratique Tournai Casterman 184 Le visage est ce que l auditeur observe le plus dans I action les plus ignorants y s avent lire il parle quelquefois plus efficacement que le discours le plus loquent Il est comme une toile sur laquelle la Nature exprime les sentimens de l me Les mains sont pour l homme comme une seconde langue Les ieux sont donc la langue du coeur Le langage des yeux Quw il est loquent qu il est utile quand on scait le parler Lire parler lang
212. ependant que le paradigme Chambige ne suffit pas seul rendre raison du Disciple si pertinent qu il soit et si essentiel que soit le cadre cr anciel qui l interpr te il n explique pas int gralement la donn e philosophique du r cit Nous y venons pr sent On a vu plus haut que l intrigue du Disciple et notamment son d nouement ne sont pas sans rappeler des mod les divers ni sans offrir des r miniscences litt raires qui s ajoutent la lourde dette encourue par Bourget vis vis du r cit judiciaire de l Affaire Chambige On pourrait croire tout au moins que le th me du grand philosophe impassible soudain interpell par les cons quences sociales de ses doctrines avait quelque m rite original N est ce pas ce th me faisant corps avec la th se du livre qui a paru le plus m ritoire et le plus audacieux aux contemporains l examen on d couvre qu il n en est rien que Bourget ne fait que transporter dans la fiction romanesque un id olog me fort actif des angoisses de 1889 Le Disciple n est au fond que la rencontre inattendue sur une table de dissection 25 Wilson Lloyd The False Archdukes An Expos of the Fictitious Tales about the Love Children of Crown Prince Rudolph of Austria and about the Impersonators of Archduke Johann Salvator of Tuscany Washington Microfilm Recordak 1954 On verra sur Meyerling outre la classique des r v lations Larisch Marie Luise Freiin von Wa
213. erch constamment avec des succ s durables et des checs de fausses issues et des synth ses h tives faire converger sur l objet discours un large ensemble de d marches heuristiques et de moyens d analyse venus sans doute parfois a contrario c est dire contre la probl matique dominante de cette discipline de la linguistique mais en fait aussi de nombreuses autres traditions des lettres et des sciences humaines Etcette convergence seule portant sur un objet pourvu d une r elle sp cificit et d une r elle consistance n est pas de l ordre de la vaine conjecture syncr tique fait de l analyse du discours un des secteurs les plus int ressants et les plus prometteurs des sciences de l homme un des secteurs les plus dynamiques aussi comme en t moigne une bibliographie de plus en plus abondante et de nombreuses publications p riodiques L analyse du discours forme aussi pour les disciplines au point de convergence desquelles elle se d veloppe un lieu de renouvellement des probl matiques et de r orientation f conde des int r ts On pourrait commencer par num rer de fa on d sordonn e et clectique les diverses m thodologies dont la confrontation ou la coexistence d limitent le champ intellectuel de l analyse socio discursive analyse du discours proprement dite dans ses traditions fran aise et allemande notamment protocoles multiples d analyse des textes par ordinateur Discourse analysis de tra
214. erlocuteurs juifs tous deux mais tous deux nourris de culture latine per oivent globalement les articulations Ainsi en citant le vers o Didon se proph tise une descendance qui la vengera le jeune homme veut faire comprendre que sila communaut intellectuelle juive est pers cut e Vienne par la municipalit son puissant parti antis mite et les factions antijuives de la haute soci t universitaire cette discrimination qui risque de briser sa carri re n aura cependant qu un temps non pas parce que les antis mites d sarmeront certes non mais parce que la sup riorit des intellectuels juifs finira par s imposer dans la catholique Autriche Hongrie Ce r ve de revanche avec sa caution mythologique recoupe donc sa fa on le mythe que depuis vingt ans forgent les antis mites autrichiens et autres celui de la volont de puissance et de domination ultime du groupe ethnique juif mythe qui trouve son aboutissement dans les Protocoles des Sages de Sion qui circulent d j en Russie mais qui est plus que pr figur dans un classique des faux racistes l ouvrage de l autrichien August Rohling Der Talmudjude 1871 et du reste dans la France juive 1885 et la Fin d un monde 1888 d Edouard Drumont 3 On verra titre de r f rences g n rales Norman Cohn Warrant for Genocide The Myth of the Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion Londres Eyre amp Spottiswoode 19
215. erm diaire cette fois un meurtre Ce meurtre que Poirot va devoir le pousser commettre deuxi me paradoxe il faut en toute justice que ce soit sur Poirot victime propitiatoire qu il soit commis troisi me paradoxe Ayant pu anticiper sur la conduite du meurtrier et r diger un document posthume d crivant le crime quatri me paradoxe Poirot se laisse assassiner pour que triomphe la justice et son fid le Hastings d couvre le testament judiciaire r v lateur Poirot posthume reste un justicier le mort saisit le vif cinqui me et dernier paradoxe Ce roman posthume est certainement le plus subtil tour de force d Agatha Christie elle m me en le r servant pour la post rit a escompt cet loge Le roman joue remarquablement sur la m diation romanesque appliqu e un cas d esp ce sur l interaction du r el du fictionnel et du conjectural C est de ces interactions que nous voudrions aussi parler en prenant pour h ros PAUL BOURGET qui certes la post rit a t dure mais qui a joui de 1880 1930 d une 1 Paru dans Litt rature Paris n 49 f vrier 1983 226 r putation litt raire mondiale gale a celles de France et de Zola D abord parce que Bourget a trait trois reprises dans son uvre romanesque ce myst re du pousse au crime qu Agatha Christie croyait peut tre non divulgu encore Mais surtout parce que le r cit anecdotique mais rigoureux que nous allons proposer de l
216. ermination esth tique la narration proprement litt raire op re dans l intertexte La litt rature post romantique est ant rieurement tout jugement esth tique critique ce non lieu o tout peut se re dire parce que rien de sp cifique ne doit s y dire cet espace indiff renci ce lieu du n importe quoi o tous les fragments pars du discours social peuvent s agglutiner hors de l h g monie d une finalit d termin e Ce n importe quoi peut alors tre reconquis dans une esth tique critique comme polyphonie ouverture dialogisme Vieldeutigkeit Mais il y a d abord ce fait l mentaire que la litt rature est une activit sans mandat qui peut elle aussi parler de l homme pr historique parce que rien ne Py pr d termine et que rien ne le lui interdit D s lors sa polyphonie virtuelle est d abord un manque une n gativit une absence de transitivit de finalit Le texte scientifique est au contraire un collimateur dans lequel l h t rog ne de l intertexte est rendu isotope et n a de sens qu en devenant tel La rh torique scientifique vise refuser la d pendance de sa pratique envers l conomie symbolique globale En se donnant des contraintes textuelles la science croit se donner des objets hors texte La litt rature est cette pratique diagonale transverse dont l h t rog n it n a pas tre r duite o l intertexte peut s insinuer de fa on erratique Une c
217. ertaine pratique critique peut d couler de la r articulation de monades discursives qu op re la litt rature C et ce que l examen du roman pr historique et de la fiction darwinienne en g n ral permettrait de montrer Nous ne pourrons que laisser entrevoir le retour de la narration pr historique la fiction litt raire 18 R f rences bibliographiques aux ouvrages voqu s dans ce paragraphe Yvette Conry L Introduction du darwinisme en France au XIX si cle Paris Vrin 1974 Herbert Spencer Principes de biologie Paris Bailli re 1877 1878 trad de l original 1864 F lix Le Dantec Les Influences ancestrales Paris Flammarion 1905 Cesare Lombroso L Uomo delinquente Milan Hoepli 1876 trad fr 1887 Max Nordau Entartung Berlin Duncker 1892 1893 tr fr D g n rescence 1894 Victor Courtet de l Isle La Science politique fond e sur la science de Vhomme Paris Bertrand 1838 Ludwig Gumplowicz Der Rassenkampf Innsbr ck Wagner 1883 Zeev Sternhell La Droite r volutionnaire 1885 1914 Les origines fran aises du fascisme Paris Seuil 1978 Jean Borie Zola et les mythes Paris Seuil 1971 77 Les romans de l homme singe forment un corpus substantiel de textes mineurs publi s en France en Angleterre en Allemagne aux Etats Unis et en Russie de 1860 a nos jours On en compte plus de trois cents et du point de vue de l institution litt raire le fait m ri
218. es une typologie des arguments en forme manifeste la critique de cette d marche est ais e elle se base sur la discordance commun ment admise entre argumenter comme strat gie discursive et persuader comme fonction illocutoire En effet si l acte d argumenter a pour vis e pragmatique immanente la fonction de persuader ou plus vaguement dit d augmenter le probable d une th se tant s en faut qu on persuade seulement avec des arguments On ne persuade pas d abord avec des arguments exprim s en compl mentarit entre passion et raison La fonction persuasive exc de de loin le recours des manipulations path tiques et des raisonnements plus ou moins pr suppos s ou inf rables son analyse requiert une th orie globale des sch mas cognitifs et path tiques inscrits dans les textes th orie qui englobe toutes les sch matisations et les d rivations dont les discours sont les moyens th orie qui englobe donc linguistique rh torique psychagogie gnos ologie narratologie pragmatique doxologie et herm neutique 10 forme manifeste le rh teur ni le politicien ou le journaliste ne font constamment de syllogismes en trois points Mais encore on ne persuade pas seulement avec des enthymemes c est dire avec des nonc s qui peuvent tre connus dans le syst me culturel comme les conclusions de syllogismes implicites inscrits dans l interdiscursivit Les faits de raisonnement et d argume
219. es Les id ologies sont non seulement inad quates au monde qu elle pr tendent expliquer mais intrins quement apor tiques Leur logique et leur rigueur propres indissociables de la fonction d ordonnancement d explication et de mobilisation organis e auxquelles elles pr tendent rel vent d une illusion d ad quation qu elles entretiennent pour susciter l adh sion et renouveler la foi que des groupes investissent en elles L id ologie socialiste ou l utopie collectiviste qui en forme une composante essentielle en tant que syst me total pr sente l vidence ce caract re d tre une construction colmat e o les contradictions dissimul es sont d autant plus frappantes une fois d cel es qu elle se donne pour une panac e et la solution harmonieuse de tous les probl mes sociaux Je ne veux pas seulement parler d incons quences locales de simplifications d aveuglement percevoir les perversions pratiques probables de principes abstraits Les apories sont tissues dans la pens e m me Elles sont probablement constitutives de toute construction de l esprit qui pr tend totaliser dans l harmonie non contradictoire notre monde irr ductiblement conflic tuel et imparfaitement connaissable Le syncr tisme socialiste pr tend faire droit a des aspirations toutes justifiables mais incompossibles C est pourquoi la matrice g n rale des tableaux du collectivisme comporte sur toutes les question
220. es nouvelles das Immerwiedergleiche W Benjamin Un pessimisme culturel de cette sorte a pr valu dans la pens e contemporaine Le langage serait par nature totalitaire et l imposition totale des dicibles sous l apparence trompeuse de la libert de penser ne produirait jamais que de la servitude volontaire elle mettrait dans la bouche des individus les mots par lesquels ceux ci croient chapper leur conditionnement Le discours social dans sa diversit faussement chatoyante ne serait qu un 246 dispositif implacable de monopole de la repr sentation o toute divergence serait bient t r cup r e neutralis e amen e en d pit d elle m me a contribuer a la reproduction ind finie des pouvoirs symboliques Roland Barthes lavait dit dans sa le on au Coll ge de France et sans doute trop hyperboliquement mais en rappelant a bon droit que la censure n est pas seulement prohibition mais surtout compulsion contrainte a parler selon la doxa la langue est tout simplement fasciste car le fascisme ce n est pas d emp cher de dire c est d obliger dire Michel Foucault et tout un courant de pens e qui d rive de lui ont syst matis de facon extr me cette r flexion sur le pouvoir des discours sur la fonction toujours relanc e de contr le litt ralement d incarc ration du corps et de ses d sirs exerc e par les discours de savoir et d autorit Dans une sorte d euphorie pessimiste on
221. es principes d engendrement des r gles sous jacentes partiellement dissimul es pas n cessairement en profondeur mais peut tre en cette surface chatoyante o les arbres cachent la for t le travail dont nous parlons a consist faire ressortir des tendances g n rales des avatars r gl s de formes en th mes fondamentaux la rumeur d une basse continue derri re les variations d une s rie de motifs la permanence de la doxa dans la surprise des paradoxes l ternel retour de certains paradigmes dans les dissidences et les mergences de productions qu une poque accueille comme originales la pr sence de lois tacites et de tendances collectives dans les idiosyncrasies des opinions individuelles des innovations esth tiques qui encombrent les march s de production symbolique L h g monie Cette d marche a amen reconstruire d abord dans la perspective d une analyse globale des discours sociaux le concept d h g monie compris comme la r sultante synergique d un ensemble de m canismes unificateurs et r gulateurs qui assurent la fois la division du travail discursif et l homog n isation des rh toriques des topiques et des doxa Ces m canismes procurent ce quiseditets crit des quanta d acceptabilit stratifient des degr s de l gitimit L h g monie se compose des r gles canoniques des genres et des discours y compris la marge des variances et d vian
222. es genres litt raires canoniques Je n carte pas faut il le dire l tude de la litt rature mais je ne la con ois pas isol ment Une des questions fondamentales d une sociocritique des textes dits litt raires dans la mesure o celle ci refuse l esth tisme formel et le nihilisme qui ne cessent de faire retour dans le discours acad mique revient se demander Que sait la litt rature que sait elle dans un tat de soci t donn qui ne se sait pas ailleurs dans les autres champs discursifs publics ou sot riques L analyse historique des discours ainsi qu il appara t de l tymologie des notions clefs que j ai mentionn es un peu plus haut r sulte d un bricolage raisonn o se confrontent et se r laborent d antiques notions aristot liciennes et rh toriques des objets de la critique des id ologies modernes celle ci d barrass e de certains aveuglements doctrinaires et militants des concepts de la philosophie politique et de la sociologie de la connaissance des notions de la s mantique et de la pragmatique Parmi les objets particuliers que je me propose de continuer examiner et que j invite les jeunes chercheurs et chercheuses examiner avec moi car le domaine est vaste et reste mal explor figurent l histoire des doctrines et des propagandes politiques l histoire de la critique sociale de 1800 aujourdhui celle des grands rem des aux maux sociaux celle des gnoses et esp rances
223. es guerres puniques R Les Evangiles la mort du Christ le Peuple d icide R VAR A Le Christ devant le Romain Pilate il se lave les mains du sang de ce Juste R VAR B H rode Antipas et le massacre des Innocents R Saint Simon de Trente als Kind hingeopfert Ce saint Simon qui sert aux antis mites prouver que l Eglise romaine reconna t la r alit du meurtre rituel des chr tiens par les Juifs R Histoire de la Primitive glise les P res de l glise R VAR A Saint Paul sur le chemin de Damas le Juif converti au Christ Rf VAR B La conversion de saint Augustin et la femme mater ignota Adeodati qu il abandonne pour s offrir au Christ R VAR C La conversion de saint J r me le r ve de J r me o le Christ lui appara t tu n es pas chr tien tu es cic ronien R L opinion de saint Augustin mais cette opinion qu on ne nous rappelle pas c est Tota mulier in utero R Le calendrier le cycle mensuel l ann e chr tienne et ses f tes votives On note l apparition ici de deux mois de l ann e le premier Januarius et le huiti me August inus Je vais expliquer plus tard les entr es entre crochets Mais compl tons le tableau avec les autres r cits voqu s dans la suite du chapitre R In einer Kirche zu Neapel le miracle du sang de saint Janvier Naples tous les ans a date fixe R L intervention nergique de
224. es jeunes r vent de partir de cette r gion fant me Comment retenir un chercheur dans nos murs s il n a pas acquis les bases l mentaires d une identit Il s agit donc d un r ve d tanch it L identit politique qui est postul e comme manque serait seule susceptible de dresser une digue contre le vide la d perdition menacante Mais l identit wallonne est menac e la fois de l ext rieur par absorption et de l int rieur par morcellement et d composition La Wallonie manque d unit Cette r gion de fronti res et de travers es n a gu re connu d unit dans le pass le morcellement fut son sort Elle n est pas un sujet plein coh rent unifi Ce discours d angoisse et de ressentiment ne cesse de faire apparaitre qu en effet l identit wallonne n est un projet politique que comme manque d tre qu elle n est qu un objet conjectural mais qui cependant serait essentiel p our imaginaire que soit notre coh sion elle est vitale pour Phomme Si Pidentit nationale ne forme actuellement qu un tissu de particularismes on croit pouvoir donner pourtant mandat aux hommes de culture d unifier enfin ces pi ces et morceaux nous vivons le moment historique o nos diversit s doivent tre le creuset de nos forces dit le Manifeste en une formule obscure Ce que les activistes wallons redoutent et condamnent comme l antagoniste de leur a
225. es pays d velopp s pour le meurtre de mineurs cing fois plus que le Canada le deuxi me sur la liste un autre rapport r v lant les int r ts des compagnies p troli res am ricaines en Somalie l poque du d barquement un rapport command par le D partement de l ducation U S qui au d menti de la rh torique des politiciens r publicains qui en avaient pass commande faisait tat de progr s continus et encourageants dans les performances ducatives sous presque tous les param tres statistiques la reprise par l arm e am ricaine de tests de guerre bact riologique etc Le censurable J indiquais ci dessus que les d bats sur le censurable m me sont rendus obscurs et inop rants la fois par le pathos intimidant qui enveloppe les arguments des censeurs mais surtout par les variations en extension et en compr hension de la chose jug e censurable Rien n est plus vrai que dans le domaine de la pornographie o les d bats ont souvent un caract re parfaitement surr aliste Margaret Atwood romanci re canadienne talentueuse et r put e d finit la pornographie qu elle juge videmment partir de sa d finition l galement r pr hensible comme des femmes aux mamelons coup s l aide de ciseaux de jardin avec des crochets de boucherie enfonc s dans le vagin des petites filles viol es des hommes oui il y a aussi des hommes r duits en bouillie et sodomis s de force
226. ession tout enti re et tout d un bloc Il reste essayer de dire pourquoi r gne cette h g monie de la censure dans divers pays aujourd hui Il est toujours propos de consid rer les fins apparentes de mouvements militants comme des moyens de survie eux m mes impos s ces mouvements par la conjoncture La d composition des grands mouvements sociaux modernes et de leurs grands r cits et le repli des r formismes de contestation en des sectes identitaires port es la rumination exclusiviste la parano a face au monde ext rieur et au fanatisme autojustificateur me paraissent expliquer de fa on tr s g n rale la substitution d activismes de censure d autres formes d activit s militantes celles qui tenaient ce qu on appelait les luttes sociales gr ves manifestations mouvements de masse et rituels spectaculaires 155 L esprit de censure est le moyen l expression d une volont de pouvoir la port e de petits groupes d cid s se faire conna tre d un monde qui les nie ou ne les r v re pas suffisamment d cid s se prouver leur force en imposant l ext rieur leur vision du tol rable et de l intol rable Il est simple de constater que du point de vue sociologique une d marche de censure comme le fait d aller intimider un biblioth caire public et de faire retirer des livres permet un r sultat stimulant pour un effort civique relativement limit
227. estations de d mocratie illimit e Il imagine non seulement le plein contr le d mocratique d un tat Leviathan mais il le fait apr s avoir supprim par la force de sa logique toute soci t civile autonome Trois principes conf rent l tat sa l gitimit mais ces principes ne sont pas arbitr s entre eux et ne peuvent l tre l appui de la communaut des citoyens travailleurs la comp tence technique planificatrice et les progr s tangibles qu elle doit engendrer la conformit de son action enfin la doctrine socialiste un programme qu il importe de r aliser imperturbablement sur la dur e de plusieurs g n rations On dit vouloir un suffrage universel tendu g n ralis tous les niveaux le vote en permanence toutes les fonctions lectives on ne veut pas voir la contradiction avec la conception centralis e et efficace du pouvoir On feint de n avoir pas donner 17 E d Eichthal Le Lendemain de la r volution sociale Paris Chaix 1903 39 35 administration des choses cens e se substituer l tat de classe l autorit dont elle aura pourtant besoin pour imposer la justice et assurer la croissance D s que les doctrinaires socialistes envisagent des situations concr tes ils laissent d ailleurs l tat tout puissant manipuler les individus pour les conformer l int r t g n ral Ils sont contraints de postuler une harmonie pr tablie entre les d cisions des a
228. et surtout la torture c est le bon sens Deuxi me cas Ex gt m E amp gt m Par renversement du pr c dent il consiste constater que l adversaire traite cette fois de la m me fa on des ph nom nes oppos s Exemple La modalit d expression prend ici la forme d une prosopop e de l Adversaire Comment vous avez le toupet de faire des choses l gales et de vous livrer des souscriptions permises Sachez que sous ce r gime protecteur nous n autorisons que ce quiestcriminel mais si vous vous mettez a vous conformer aux prescriptions du Code tremblez les mois de prisons les plus nombreux vous attendent n 26 Ordinairement en fait de coups et blessures ceux qui les donnaient taient seuls poursuivis depuis le Deux D cembre ce sont ceux qui les re oivent qui trouvent le moyen d tre condamn s n 27 215 C est ici une th se que l infortun Rochefort est en droit de s appliquer r guli rement lui m me La Lanterne est saisie il proteste c est lui qui se fait condamner tandis que les criminels re oivent la Croix d honneur Le troisi me proc d aboutit sous une forme condens e des exclamations paradoxales o le pamphl taire feint de s incliner devant la logique adverse types d antiphrase dont il serait ais de reconstituer les pr suppos s Quand on parle de guerre prochaine c est que la paix est assur e pour longtemps n 6 Aujourd hui
229. eur d une pi ce de th tre La Gomme o le personnage le plus odieux de ce milieu de gommeux et de boulevardiers est juif 5 Paris Savine 1889 6 Dans son livre Les Protocoles des Sages de Sion Berg 1992 2 vol 265 revanche expos dans un myst rieux document le Testament d Ybarzabal plan de conqu te qui n est pas sans pr figurer les ult rieurs Protocoles des Sages de Sion fabriqu s comme on sait par l agent parisien de l Okhrana tsariste au d but de ce si cle pour usage en Russie l origine Un po me de Victor Hugo ou le d chiffrement litt raire de l poque Frederick Busi sugg re dans son r cent livre sur douard Drumont que l antis mitisme moderne peut tre rapport la perception des Juifs comme traitres Sans doute mais en ces termes g n raux le propos ne permet pas de voir ce que j essaie de faire ici comment cette vieille perception venue videmment de la l gende de Judas s inscrit dans l conomie des sentiments antis mites comment elle vient s argumenter et se rendre probable et moderne dans une op ration doctrinale et id ologique d termin e et une strat gie plus ou moins d lib r e et plus ou moins contingente C est dire comment on en vient construire dans la culture du temps l clatante vidence que comporte le propos fameux de Maurice Barr s au d but de l Affaire un propos qui tait aussi au
230. eux qu elle comporte Nous devons donc nous excuser du caract re sommaire d analyses qui seront peine amorc es On ne trouvera qu un historique cursif et fragmentaire de la pr histoire en France con u pour la stricte n cessit d illustrer nos hypoth ses Nous ferons enfin retour du discours scientifique la fiction litt raire du trait de pal ontologie humaine au roman pr historique et la science fiction darwinienne pour voir ce que ces formes dans leur pauvret et na vet permettent de concevoir de la sp cificit du texte litt raire comme texte sans objet la r articulation de l intertexte dans le texte Un rapide panorama de mergence de l anthropologie pr historique s impose Jusqu a l aube du XIX si cle le probl me des origines de l homme est trait en termes de mythes qu il s agisse du mythe du Jardin d Eden ou de sp culations philosophiques sur l anthropogen se comprenant l occasion certaines intuitions transformistes comme on en trouve dans le Telliamed de Beno t de Maillet 1747 Il faudrait signaler ici la durable interf rence des r flexions sur l origine de l homme et du theme sp culatif de l homme singe Homo sylvestris Homo ferus analys par F Tinland L Homme sauvage Payot 1968 pour le XVIII si cle de fa on sous jacente tant dans le roman que dans la th orisation scientifique Sans parler encore de toute la litt rature sur les e
231. evant la t che du doxographe du critique socio discursif comme de caract re fondamentalement historiographique et sociologique 5 On pourra se reporter certains de mes livres Le Cru et le faisand sexe discours social et litt rature la Belle poque Bruxelles Labor 1986 202 p Le Centenaire de la R volution Paris La documentation fran aise 1989 Ce que l on dit des Juifs en 1889 Paris Presses universitaires de Vincennes 1989 190 p Topographie du socialisme fran ais 1889 1990 Montr al Discours social Social Discourse 1989 283 p et surtout 1889 un tat du discours social Montr al Le Pr ambule 1989 1167 p 14 L analyse du discours en domaine francophone s est l origine donn pour objets ces discours du domaine public politiques propagandistes publicitaires journalistiques tandis qu en domaine anglo saxon c est sur l oralit le conversationnel qu on voulait d abord travailler Tout se passait alors comme sil analyse du discours s emparait avec des exigences de rigueur et de m thode de secteurs triviaux laiss s en d sh rence loin des nobles domaines traditionnellement investigu s les genres litt raires les doctrines philosophiques les crits scientifiques Mais ce point de d part celui des changes quotidiens de l opinion de la doxa de l id ologie au sens frustre et direct de la manipulation soci tale et de l industrie de la communication lang
232. fait Simon et ne pas s inqui ter d tre jug e Car Marie Magdeleine en entrant dans la maison sait qu elle affronte le m pris le jugement du ma tre de maison et se m prise assez pour n en avoir cure En retournant le rapport du cr ancier et du d biteur le positionnement des r cits fait appara tre au lecteur le message que ce d calage rend possible et que le lecteur comprendra s il a le c ur humble Ne sont pardonn s que ceux qui n attendent pas le pardon Ne croient en Dieu que ceux qui ne pr tendent pas le conna tre Telle est Pherm neutique de Luc Telle elle impose sa d marche au lecteur qui a le c ur humble et VPhumilit n est pas ici une disposition psychologique mais la r sultante d une didaxis textuelle L Evangile de Luc offre non seulement un mod le l mentaire de la mimesis mais le mod le fondamental d administration de la certitude de la persuasion par une herm neutique immanente la structure de son texte Ce myst re de l esp rance qui aboutit en toute rigueur une th ologie n gative fond e sur le Prinzip Hoffnung E Bloch n est pas un myst re s miotique le texte provoque une m ditation guid e qui conduit n cessairement une vidence apophantique exactement comme pour nous une d monstration de th or me g om trique aboutit l vidence du C Q F D 174 La foi chr tienne avec tous les accommodements de ses divers dogmes tient
233. fait d une fiction narrative pour induire par transposition le jugement ad quat qu il faut appliquer un fait r el Ce type de raisonnement est extr mement fr quent dans des textes persuasifs de tous ordres Les anciens trait s de rh torique n en font gu re tat et selon une conception troite de la persuasion logique on ne peut qu prouver un malaise voir imaginaire servir juger de faits av r s La transposition produite par Rochefort se trouve jusfifi e dans la conception qu il a de l homog n it des pratiques sociales sans cesse les actes de Napol on III se trouvent imput s par fiction un quelconque quidam le scandale qui en d coule doit suffire persuader le lecteur Une variante du quatri me cas consiste maximaliser de fa on burlesque l anecdote de d part apr s avoir extrapol la r gle du ph nom ne autrement dit en exag rer hyperboliquement les traits constituants pousser ses ultimes applications la maxime apparente qui r gle la conduite de l adversaire Au lieu que la fiction r sulte d une transposition comme dans le cas qui pr c de elle se situe dans une maximalisation de la maxime s il est permis de parler ainsi cens e applicable dans ses derni res cons quences La r futation implicite de la conduite de l adversaire peut tre rapproch e du m canisme intuitif classique appel autophagie Exemple 1 anecdote de d part un pr tre la mode l
234. ffirmation d appartenance prend un nom et derri re ce nom ce sont divers intellectuels bruxellois qui se trouvent vis s cest le p le cosmopolitisme de ces crivains qui se veulent universels mais faute d enracinement ne 24 Pour une culture de Wallonie op cit p 28 25 J Louret Bulletin de la Fondation Andr Renard no 174 sept oct 1988 p 50 26 R Andrianne op cit p 23 27 J Dubois op cit p 160 28 Pour une culture de Wallonie op cit p 21 29 Ibid p 22 30 Manifeste pour la culture wallonne op cit p 3 98 r ussissent qu tre de nulle part Ce dont nous avons souffrir c est pr cis ment d une culture mondialiste celle du kitsch Les crivains et intellectuels bruxellois connus comme Pierre Mertens Jacques Sojcher Claude Javeau et plusieurs autres qui ont avanc le th me de la belgitude comme exil batardise et non identit assum e sont diagnostiqu s comme souffrant d un malaise identitaire Le th me du cosmopolitisme inspir en partie de l Eloge du cosmopolitisme de Guy Scarpetta a suscit une sorte d euphorie du non lieu chez plusieurs crivains de Bruxelles revendiquant une non identit d apatrides et de sans racines que les intellectuels wallons ont trouv e d plaisante et menacante la Belgique est litt ralement un vide un pays en creux un non Etat nulle part avait crit Jacques Sojcher avec une sorte d
235. fs de toutes natures Il y a encorer un chapitre sur Government Control on Media and Travel le titre est assez clair Restrictions on Academic and Scientific Research porte sur le monde universitaire dont la recherche et l enseignement sont d sormais sous haute surveillance la fois de l appareil d Etat et de groupuscules sectaires et bien outill s de droite et de gauche Un chapitre XI est consacr aux scandales et d bats les plus r cents touffement au nom de la raison d tat du scandale Iran Contra test la Cour supr me quant au droit de br ler publiquement le drapeau national tactiques nouvelles des administrations publiques pour emp cher l acc s aux informations que l on appelle d sormais sensibles espionnage militant organis des biblioth ques publiques tant par des int gristes religieux que par des f ministes nouvelles escalades de la croisade anti porn censures nouvelles d missions radio ou t l de chansonnettes rap et rock nouvelles tentatives des cr ationnistes contre les manuels scolaires exposant les fallacieuses th ories de Darwin sans accorder au moins autant de place l autre th orie celle de la cr ation par Dieu et en sept jours Ce tableau cumulatif compos de donn es est sid rant et donne r fl chir Il sugg re nous y reviendrons quelque chose comme une alliance objective de ces censures diverses Il justifie le titre donn par Donna Dema
236. ger l abandon de l une pour l autre La pratique de Freud parfois attentive la polyphonie sociale rien de plus intertextuel que l hyst rie tend a privil gier les interpr tations centrip tes et occulter le sujet inscrit dans le discours social Comme je l avais annonc au d but de ce travail je n ai pas cherch corriger Sigmund Freud j ai m me pu montrer que par d licatesse sans doute il n a pas exhaustivement exploit les arguments qui s offraient sur sa propre ligne d interpr tation Je ne pr tends pas non plus qu une telle contre analyse pourrait s op rer sur toutes les tudes de cas de la Psychopathologie la plupart du temps les donn es socio historiques sont trop lacunaires pour se pr ter la conjecture En laissant intacte l analyse de Freud j ai voulu montrer cependant qu elle est r solument partielle quoique fid le son butinitial qui est de rendre raison d un sympt me d un manque d un oubli et non d explorer une abondance intertextuelle et sugg rer qu une analyse du sujet social ne suppose pas seulement un changement de vis e et de crit res mais aussi un changement de m thode une analyse volutive et polycentrique o le sujet se trouve positionn dans une multiplicit de r cits socialement valid s L interf rence de ces r cits est ce que nous appelons intertextualit m canisme essentiel de l id ologie qu on a trop consid r e co
237. giques et leurs int r ts propres Cependant il est certain pour moi que dans tout tat de soci t une certaine h g monie fait circuler entre les formations discursives co existantesdes mani res de voir et des mani res de dire des pr suppos s et des pr construits des micro r cits et des arguments partir de ces travaux et de recherches plus r centes et in dites je voudrais aborder dans la pr sente tude une question la fois tr s d limit e de peu de port e en apparence 1 Paru dans les Miscellan es en l honneur de Gilles Marcotte dir P Popovic amp B M lan on Fides 1995 262 mais n anmoins d rangeante celle du r le qu ont pu jouer des crits litt raires non seulement dans la diffusion de st r otypes hostiles aux Juifs mais dans le d veloppement d un th me bien pr cis et qui a avec l Affaire un lieu direct le th me de l espionnage militaire et de la trahison juive Mon objet de recherche et de r flexion dans cette tude est de contribuer faire voir ce qui est d j arriv dans la culture et dans le monde des repr sentations sociales avant que La Libre Parole la feuille antis mite parisienne lanc e en 1892 ne titre un beau et pour elle triomphal soir de l automne 1894 HAUTE TRAHISON ARRESTATION DE L OFFICIER JUIF A DREYFUS Le Juif sur la sc ne Il y a donc le champ litt raire Le th tre fran ais on le sait peu pr s depuis le rom
238. grand orateur Sans les vertus de l Action le meilleur des rh teurs n est que languissant avec celles ci le plus m chant discours peut susciter l enthousiasme C Historique C est le sort des nouvelles Rh toriques qu elles ne disent rien de nouveau except ce qu elles disent quelquefois hors du sujet ou contre les r gles les plus certaines de l loquence Ce jugement de Gibert 1713 le lecteur moderne tendrait peut tre le partager ne voyant dans l histoire de la rh torique que la r p tition redondante des m mes d finitions et plus curieusement des m mes exemples en nombre limit qu on semble se repasser pieusement d Aristote Crevier Cependant il serait faux de consid rer l ancienne rh torique a priori comme une discipline histoire lente La m fiance apparente vis vis de l originalit fait au contraire que toute modification ne peut qu tre impos e par l volution des id es Gibert que nous citions plus haut nous en est garant qui dans son Jugemens des Scavans attaque vivement les 5 Respectivement p 452 et p 401 6 Gibert 1713 I 69 7 Gibert 1713 III 57 180 P Bary et Lamy dont les Rh toriques sont parait il entach es de cart sianisme et font des concessions au go t du si cle L apparition vers 1620 de Trait s autonomes consacr s au geste oratoire nous para t une de ces modifications significatives li e la fois au go t de la rationali
239. groupes sociaux en conflit que e narrable et l argumentable qui y pr dominent ou qui s laborent dans leurs marges Narrable et argumentable les deux modes principaux dans leurs variations historiques de la connaissance discursive Il est particuli rement utile et r v lateur pour l tude des soci t s de leurs conflits et de leur volution d tudier les formes du dicible et du scriptible les genres discursifs et les topo qui s y produisent sy l gitiment y circulent s y concurrencent y mergent ou se marginalisent et disparaissent L analyste ou le critique du discours est et doit tre cet gard un historien 281 et un sociologue avec ses objets et d marches particuliers proche cependant du cognitiviste de l historien des cultures des croyances et des mentalit s Ma perspective demeure celle d une tude des totalit s C est dans cet esprit que j ai d velopp le concept de discours social J ai pos qu il fallait chercher consid rer globalement im mense rumeur de ce qui se dit et s crit dans une soci t de la propagande politique aux prononc s juridiques de la chansonnette commerciale aux textes savants et philosophiques du slogan publicitaire aux hom lies de la conversation de bistrot aux d bats des colloques universitaires Ce qui se dit et s crit n est jamais ni al atoire ni innocent une querelle de m nage a ses r gles et ses r les sa topique sa rh toriq
240. historiques des r cits de progr s et de r volution et celle de leur d composition en un autre secteur celui de la r sistance la d territorialisation moderne l histoire des communaut s de ressentiment et celle des id ologies communautaires et enracin es continuera retenir mon attention Dans ces domaines encore il s agit pour moi de d cloisonner de transposer ce que la philosophie p renne appelle le probl me du mal en le travaillant comme un objet historique et socio discursif 283 Les corpus tudi s seront de langue fran aise particuli rement ceux en provenance de la France et de la francophonie europ enne Il n est cependant pas tabli d exclusive Dans mes travaux ant rieurs j ai inclus du mat riau allemand anglais et n erlandais et dans Jes Champions des femmes un ensemble d ouvrages en latin La vis e qui est affirm e ici est heuristique et m thodologique et ne pr sume pas de son application une langue ou une culture donn es En d pit de quelques incursions en d autres poques mon domaine de r flexion va de 1800 2000 et cherche p riodiser les deux si cles de la modernit c est dire notamment donner un sens non intuitif ce terme Tirant parti de la subvention de fonctionnement de la Chaire une nouvelle s rie en forme de cahiers de recherche non p riodiques de Discours social Social Discourse est lanc e Elle est form e de monographies d une centaine de pages
241. i en 1880 la chute de MacMahon il fonde a Paris en 1881 l Intransigeant De 1881 sa mort Rochefort incarne avec un talent satirique qui va s amenuisant l incoh rence et l absurdit politiques plastronnantes et absolues Il est bien rest ce bourgeois libertaire aristocrate d voy et t te faible imbu de pr jug s et girouette tournant tous les vents que certains socialistes avaient subodor d s 1869 Il fait cho de fa on biscornue aux d chirements de l ordre bourgeois en cette fin de si cle D put en 1885 il si ge l extr me gauche Ses oscillations id ologiques ne le portent pas moins vers une sorte de populisme national et revanchard fortement teint d antis mitisme visc ral sur le tard I met ses pitreries routini res au service de Boulanger et se retrouve en 1889 en exil Londres et ce jusqu en 1895 Le boulangisme de gauche sorte de pr figuration du fascisme la fran aise trouve en lui son repr sentant le plus typique Zo d Axa disait de lui qu il succomb a en 1900 d une crise de militarite aigu Les Feuilles 166 Il joue un r le actif dans l affaire Dreyfus beau specimen de l anti dreyfusisme pathologique partisant inv t r de tous les bobards les plus suspects relatifs Clemenceau agent de l Allemagne Henry martyr du faux patriotique glossateur inlassable de la kyrielle d autres pi ces douteuses du dossier En 1900 il fonde avec Drumont
242. i re tentation du Christ 1988 d bat est un euph misme puisque les arguments des censeurs incluaient comme ce fut le cas pour le cin ma Saint Michel Paris le recours l incendie criminel aux r glements t tillons qui cherchent normaliser la libert acad mique au nom de l anti racisme et anti sexisme et ont fini par entra ner une r action du milieu universitaire en Ontario en passant par de plus en plus fr quentes interdictions ou tentatives d interdire par les souvent efficaces strat gies d intimidation ourdies par des lobbies vocif rant contre des expositions des peintures des photographies des films des videos des manuels scolaires des enseignements on se rend compte bien vite qu il y a depuis dix ans mati re examen L esprit de censure appara t aujourd hui la plupart des observateurs comme venant en effet la fois des droites traditionnelles qui reprennent du poil de la b te et d une pr tendue gauche radicale prenant en quelque sorte la soci t civile en tenaille Est ce exact est ce totalement neuf et comment rendre raison de ces convergences Divers publicistes rapportent cet esprit nouveau d autres ph nom nes qu ils caract risent et qualifient avec plus ou moins de bonheur n o puritanisme ang lisme exterminateur 1 L Esprit de censure nouvelles censures et nouveaux d bats sur la censure in L Esprit de censure The Censoring Mind
243. i serait dangereux pour la police des id es le but poursuivi est a examen toujours et directement d intimider de donner a r fl chir ses coll gues ses proches et ses pareils De cr er une atmosph re g n rale hostile la libre expression et au libre examen Dans certains secteurs de la vie publique en Am rique du Nord que ce soient le monde universitaire ou la salle de r daction en d pit d une id ologie professionnelle officiellement entretenue mais mise sur la d fensive de libert acad mique de libert de presse l autocensure sous pression l autocensure due une menace diffuse sous condition atteignent des sommets Ceci est vrai aussi dans le secteur des biblioth ques publiques soumises aux tats Unis et au Canada des pressions intimidantes o les individus fonctionnaires isol s c dent sur toute la ligne C est pourquoi je ferais reproche d une grosse lacune Pauvert sa d finition ne voit pas un probl me et ce probl me n est pourtant pas vraiment in dit ce ne sont pas seulement les producteurs d id es et d images crivains cin astes journalistes qui sont censurables et censur s ce sont dans une tradition proprement am ricaine rare peut tre en France o la censure vient surtout d en haut les relais culturels maillons faibles de la cha ne de transmission de l expression les instituteurs qui enseignent le transformisme parce qu on en parle dans le manuel
244. ible aujourd hui de travailler une narratologie en ne se r f rant qu aux formes litt raires du r cit de m me qu il est impossible de produire une th orie de la m taphore en limitant ses analyses au domaine des belles lettres Il faut pour parler m taphores parler argot change oral catachr ses n ologies jargons scientifiques et typologie des discours sociaux 9 Il est certes possible de donner une d finition relative et historique de l objet litt rature c est alors ce qu une soci t en un moment donn a canonis sous ce nom Cette production qui int resse certains sociologues du champ litt raire n int resse cependant gu re les th oriciens et historiens litt raires elle englobe empiriquement tout ce qui a t publi comme de la litt rature avec quelques marques de l gitimit statut des diteurs r ception comptes rendus mais justement cette masse c est ce dont les tudes litt raires ne veulent pas s occuper des 500 romans des 800 recueils de vers des 150 r cits de voyages etc publi s dans le champ litt raire annuellement en France la fin du XIX si cle par exemple 17 soci t divergentes par leurs moyens et leurs fonctions Ce qui peut se rep rer encore ce sont certains textes aussi qui cherchent a donner un langage a ces choses que les discours canoniques ne verbalisent pas suivant le principe profond ment sociologique que ce qui ne se dit pas n existe
245. icateur le P Poisson En parlant de la n cessit de porter la mortification de J C dans son corps La portons nous mes fr res s crioit il en frappant sur la masse norme de son ventre la portons nous cette mortification Le ventre du P Poisson mati re de l expression fait obstacle la puret du sens le signifiant contredit le signifi Un autre type d interdit porte sur les gestes licencieux ceux qui sont sales et des honnestes Il ne faut pas faire de gestes dans la description de certaines d bauches Dans de telles circonstances le geste est plus direct que la parole il n y a pas d euph misme gestuel le langage permet alors une opacit qui a pour contrepartie une akin sie totale Mais bien plus le geste ici se confond avec son r f rent imiter la col re n est pas TRE en col re mais imiter un geste obsc ne est en soi et d j un acte obsc ne Au cours d une prosopop e il peut arriver que le signe gestique conventionnel qui en principe s y applique soit contredit par les conditions concr tes dans lesquelles le geste 49 Bretteville 1689 399 50 Dinouart 1761 249 50 51 Conrart 1657 225 Dinouart 1761 242 199 a t r alis Le Christ en croix se trouverait bien en peine de joindre les mains pour s exclamer Mon p re pardonnez leur car ils ne savent pas ce qu ils font Ainsi le geste est il alternativement symbolique et iconique imita
246. ie on en sorte force de la voir partout ce qui oblige changer ses perspectives ant rieures On fait alors sienne la proposition inaugurale de Marxisme et philosophie du langage tout langage est id ologique tout ce qui signifie fait signe dans l id ologie Bakhtin et VoloSinov I e domaine de l id ologie coincide avec celui des signes ils se correspondent mutuellement l o l on trouve le signe on trouve aussi l id ologie Il n est pas vrai que les nonc s la France aux Frangais ou Place au prol tariat conscient et organis soient plus id ologiques que la Marquise sortit cing heures ou Le vent tourbillonnant qui rabat les volets La bas tord la for t comme une chevelure Ce qui est certain cependant c est que ces nonc s sont culturellement socialement fort diff rents ils n manent pas du m me champ ils n ont pas les m mes charmes pas la m me efficace Tout ce qui s analyse comme signe langage et discours est id ologique veut dire que tout ce qui peut s y rep rer comme types d nonc s verbalisation de th mes modes de structuration ou composition des nonc s gnos ologie sous jacente ces compositions discursives tout ceci pest ni naturel ni universel rien de ce qui s y lit ne va de soi tout est inscrit dans l arbitraire d une culture de points de vue et d int r ts sociaux dans leur relativit DEPORT DE M THODOLOGIE
247. ie qui peut faire illusion avec le discours oral ils expriment des mouvements affectifs et cognitifs plus g n raux Le r cepteur du discours interpr terait donc simultan ment deux messages autonomes qui se compl tent sans s identifier L accent est mis sur l autonomie d s Quintilien Examinez combien de choses expriment le geste ind pendamment de la parole dit Quintilien et vous conno trez son 16 Mais s il n est pas de geste sans contexte verbal il n est pas de prise de parole sans contexte global 17 Bary 1679 60 18 Dinouart 1761 239 186 importance Il suffit pour cela de faire preuve du sourd dont il est fr quemment question Quand un homme parle en col re crit Le Faucheur un sourd qui ne pourroit ouir le ton de sa voix ne laisseroit pas d y reconnoistre son indignation Reste savoir si les signes de la col re sont un fait de communication ou d expression autre difficult que nous rencontrerons en son temps En de certaines circonstances le geste semble bien tre le substitut ou Paccompagnement direct d un mot verbe proc s nom objet Ainsi on s attendra ce que l orateur mime directement l action voqu e dans la phrase suivante Que n tranglez vous de vos propres mains Toutefois et tr s significativement le th oricien de l Action se m fie de ce type de rapport du geste la parole qui sent son histrion Il y a disent Conrart et Le Faucheur
248. ieu indiff renci ce lieu commun o le scientifique sait que cela parle de l humain du vraisemblable de l articulation de l esprit et du r el du topique de tout ce dont il a besoin pour accomplir les fins qu il poursuit Une harmonie pr alable favorise la p n tration de moyens litt raires dans nonc scientifique Produit des Lumi res la mus e est le lieu d un r cit spatialis signalant l appropriation institutionnelle du cabinet de curiosit s mis en sc ne devant un public large Le roman pr sente des caract res qu il partage avec la science comme totalit encyclop dique r duction par synecdoque du g n ral au particulier de l esp ce l individu de la cat gorie l chantillon n cessit de lier le perceptible au connaissable le fait et son explication la narration et la glose de l auteur Ces traits migrent de la fiction litt raire au discours de la pal ontologie humaine qui emprunte encore au roman la fid lit au petit fait vrai la fiction de dire les choses telle qu elles viennent le lien entre destin e et lutte l alternance r gl e description narration la conception des personnes comme types le t lescopage temporel On voit la plupart de ces traits condens s dans ce bref passage du manuel de H Le Hon D s que le feu fut la propri t de l homme les conditions de son existence furent consid rablement chang es Aux racines aux rares et cres fruits d
249. ignal s Dans le Globe amp Mail de Toronto 408 39 Voir Beard et Cerf 1993 par ex 136 passages et papiers sur des faits de censure ou de demande de censure en 1992 416 chos ou articles en 1993 Il y a d abord des secteurs ou des themes qu on peut dire r currents et banaux en d pit de la Loi d acc s l information de nombreuses bureaucratie provinciales et f d rales font tout pour emp cher l acc s leurs c est dire vos dossiers Les demandeurs se trouvent forc s de s adresser aux lentes proc dure de la Cour f d rale Les compagnies de tabac continuent en vain r clamer contre l interdiction de la publicit pour les cigarettes argument des compagnie est qu on interdit l information sur un produit qui demeure lui parfaitement licite interdiction ou censure jug e l gale au regard de la Charte des droits et par exception la libert d expression par la Cour d appel du Qu bec par exemple en janvier 1993 Autre secteur fr quemment mentionn et banal celui de la censure du journalisme du libel chill comme on dit dans le milieu la crainte de poursuites pour libelle qui pousse les journaux l autocensure d autant que la loi sur la Class Proceeding Acts permet d sormais des collectivit s ou leurs repr sentants de poursuivre pour diffamation Un cas patent de censure le journal montr alais La Presse d met de ses fonctions un chroniqueur A
250. intes de Rodolphe et de cette sotte de Marie Ch rie il s agit m me d un cas type de crime par mulation j ajouterais que le paradigme Chambige est un des meilleurs arguments pourles historiographes quiadmettent la version officielle de Meyerling personne ne semble avoir not que le drame de Meyerling a lieu un an et un jour apr s le drame de Sidi Mabrouk Galeotto fu il libro e chi lo scrisse comme l avou rent Dante deux autres amants malheureux 14 Correspondant vol 154 p 770 on a aussi l hypoth se du meurtre politique commis par Mary von Vetsera m me dans La Silhouette 10 mars p 3 15 Henri Bergerat L Amour en R publique Paris Dentu 1889 p 312 On verra aussi la chronique de L Millot dans la Justice du 7 f vrier Il y a l le plus extraordinaire signe des temps et le chroniqueur d rive de myth me en myth me suivant le principe qu un r cit peut toujours en cacher un autre semblable l Antoine de Shakespeare Rodolphe peut dire a la Cl op tre autrichienne We have kissed away kingdoms le rapprochement avec Chambige suit Et il ne se manque pas comme Chambige p 1 234 Seulement si nous voici entr s dans l re de la culpabilit universelle allgemeine S ndhaftigkeit Fichte si Taine est responsable de Bourget qui est responsable de Chambige alors Bourget est responsable de Chambige qui est responsable de Meyerling ajoutons qu en changeant d archi
251. ion entre ce que nous appellerons l intelligibilit formelle et l h t rologie illocutoire Barthes avait fait remarquer en parlant d un certain pathos hyperbolique des jacobins que la R volution fut par excellence l une de ces grandes circonstances de la vie o la v rit par le sang qu elle co te devient si lourde qu elle requiert pour s exprimer les formes m mes de l amplification th trale Jamais langage disait il ne fut plus invraisemblable et moins imposteur En octobre 1890 le journaliste du Temps quotidien officieux r publicain pond r fait conna tre ses lecteurs bourgeois les constantes de la propagande socialiste Un discours socialiste r volutionnaire se compose en effet d une s rie d antith ses capital travail employeur employ s patrons salari s bourgeois prol taires exploiteurs exploit s voleurs vol s on oppose les uns aux autres en changeant les pith tes de minute en minute on compare l atelier bas humide malsain au 8 Roland Barthes le Degr z ro de l criture Paris Seuil 1953 p 35 256 palais o se vautrent les oisifs du patronat le taudis o r gne la mis re prol tarienne aux riches appartements de l oligarchie bourgeoise Les ouvriers que les th ories r volutionnaires ne s duisent pas sont des vendus Les contremaitres sont des domestiques des singes qui vivent de la sueur du peuple Puis le vocabulaire comprend les e
252. ion sera sommaire mais ceci est d au manque de place quoique cet article soit d j long je r sume grands traits une synth se laquelle j aboutis sous le rapport des th ses ci dessus apr s avoir travaill l analyse syst matique de la production doctrinaire et propagandiste socialiste europ enne entre 1870 et 1917 Un bricolage syncr tique Le programme collectiviste est pr sent comme la partie prospective d un ensemble d nomm doctrine socialiste ou socialisme scientifique Contrairement ce qu on entend souvent dire la proposition selon laquelle le socialisme est une science n est pas une th se propre au syst me de Marx et d Engels Elle est la reprise par ceux ci d une pr tention consubstantielle au mouvement ouvrier d s sa naissance En 1848 d j les d mocs socs se r clament constamment de la science sociale ils exigent l av nement de la science sociale qui l gitimera leurs revendications et leurs aspirations Le socialisme scientifique expression th orique du mouvement prol tarien n est pas non plus exclusivement identifi aux th ories de Marx dans la propagande de la Deuxi me Internationale Marx joue un r le minent dans ce qu on appelle parfois le collectivisme scientifique gt mais on ne rencontre gu re avant 1914 sauf chez les guesdistes cette quation qui ne s imposera qu avec la Troisi me Internationale le socialisme c est le m
253. ione Lutetiae Par 4 706 p Seul exemplaire perdu B N X 3464 1 Crevier 1765 Rh torique Francaise Paris partim Dinouart Abb 1754 L loquence du corps dans le minist re de la chaire Paris 12 r dition 1761 Harmand Dammien 1897 R sum des r gles du geste dans l action oratoire Paris V Retaux BN 8 X Pi ce 1259 Lucas Joannes s j 1761 Actio oratis seu de Gestu et Voce libri duo trait ajout Dinouart dition de 1761 Maury C 1810 Essai sur V loquence de la chaire Paris Gabriel War e 2 vol Quintilianus De Institutione Oratoria Lib XI Vernulaeus Nicolaus 1627 De Actione dans De arte dicendi libri tres Una cum praxi rhetoricae Lovanii Ph Dormalius 18 IL tude sur la question Outre les nombreux travaux g n raux sur l ancienne rh torique Wloka B W 1935 Die Action Die Moralp dagogischen Grundlagen der Franz sischen Rhetorike Biicher Breslau 102 12 III Quelques ouvrages de r f rence sur la kin sique et la s miotique contemporaines Birdwhistell R L 1954 Introduction to Kinesics Louisville University Press notamment Brun Theodore 1969 The International Dictionary of Sign Language A Study of Human Behavior London Wolfe 202 Cocchiara G 1932 Il linguaggio des gesto Torino Bocca Fast Julius 1970 Body Language New York McEvans trad fr Stock 1971 Greimas Algirdas 1970 Conditions d une s m
254. iones y estilos Colins et le socialisme rationnel Montr al Presses de l Universit de Montr al 1999 Les Grands r cits militants des XIX me et XX me si cles Religions de Vhumanit et sciences de l histoire Paris L Harmattan 2000 Collection L Ouverture philosophique La critique au service de la r volution Louvain Peeters amp Paris Vrin 2000 Coll Accents L antimilitarisme id ologie et utopie Montr al Discours social 2001 Coll Cahiers de recherche Dialogues de sourds Doxa et coupures cognitives Montr al Discours social 2001 Coll Cahiers de recherche D o venons nous O allons nous La d composition de l id e de progr s Montr al Trait d union 2001 Coll Spirale L ennemi du peuple Repr sentation du bourgeois dans le discours socialiste 1830 1917 Montr al Discours social 2001 Coll Cahiers de recherche On ne fait pas de bonne litt rature avec de bons sentiments Et autres essais Montr al Discours social 2001 Coll Cahiers de recherche La chute du Mur de Berlin dans les id ologies Actes du colloque de Paris mai 2001 sous la direction de MARC ANGENOT ET R GINE ROBIN d GUILLAUME PINSON Montr al Discours social 2002 Coll Cahiers de recherche es Analyse du discours et sociocritique des textes 1 s est fond a Montr al en septembre 1990 un CENTRE DE RECHERCHE INTERUNIVERSITAIRE EN ANALYS
255. iotique du monde naturel Du sens Paris Editions du Seuil 49 91 Hacks Ch Ca 1890 Le geste Paris Marpon et Flammarion s d Hall Edward T 1959 The Silent Language New York Doubleday 1963 A System for Notation of Proxemic Behaviour American Anthropologist LXV S Hayes F C 1940 Should We Have a Dictionary of Gestures Southern Folklore Quartely 4 239 45 1957 Gestures A Working Bibliography Southern Folklore Quartely 21 218 317 Kleinpaul Rudolf 1888 Sprache ohne Worte Leipzig W Friedrich Kristeva Julia 1970 Recherches pour une s manalyse Paris Le Seuil Langages 1968 Langages 10 Pratiques et langages gestuels Paris Didier comporte une bibliographie Metz Christian 1968 Langage gestuel Suppl ment scientifique la grande encyclop die Larousse Paris Van Rijnberk G 1954 Le langage par signes chez les moines Amsterdam Koninklijke Akademie van Wetenschappen Vendryes Joseph 1950 Langage oral et langage par gestes Journal de psychologie normale et pathologique janvier mars 1950 7 33 Voegelin C F 1958 Sign Language Analysis on One Level or Two Int Journal of American Linguistics 24 71 77 IV Autres ouvrages cit s Arnauld Antoine 1695 R flexion sur l loquence des pr dicateurs Paris Florentin et Delarue Gilbert Balthazar 203 1713 19 Fugements des savans sur les auteurs qui ont trait de la rh torique Paris Jacques Estienne 3 vol Un historiqu
256. iples rem des dans les deux si cles de la modernit J ai aussi tudi les progr s des id ologies du ressentiment dans la culture politique actuelle j ai analys le pathos de la fin chez les essayistes contemporains fin du social fin de l histoire fin de la culture etc J en ai fait beaucoup mais j ai suivi certaines pistes et j ai impression d aller quelque part La premi re vidence est que je me suis loign constamment des tudes litt raires au sens traditionnel convaincu qu il est permis d entretenir Pamour des lettres en le tenant distinct de l int r t pour les tudes litt raires telles surtout qu elles sont devenues Il me semble que ce secteur tait prometteur au tournant des ann es soixante dix avec ses grands programmes s miotiques herm neutiques et sociocritiques mais qu il s est puis en recyclant in lassablement des paradigmes tarabiscot s et des probl matiques exsangues Il me semble vraiment qu en ce domaine tout est dit et l on vient trop tard Seule une vigoureuse r valuation une critique sans compromis du mani risme ambiant de la p danterie carri riste et une recomposition des probl matiques d analyse des textes permettraient d abattre les murs du cul de sac L ternel retour du relativisme post moderne il serait propos de dire post rationnel a transform les tudes litt raires nord am ricaines 277 en un salon de Mme de Cambremer je c
257. iques une strat gie contraire vient confirmer la l gitimation op r e par l assertivit taxinomique il s agit de l ostentation de prudence scientifique comme moyen paradoxal de conf rer au texte sa v racit S miotique sauvage 65 Le roman conjectural qui va se d velopper s appuie sur un coup de force s miotique qui de sa na vet fonde l activit du pr historien Une fr n sie s miotique tait l uvre d s Boucher de Perthes il s agissait d identifier selon des cat gories explicatives tout silex tout ossement d couvert Or par une vidente p tition de principe cette identification fallacieuse pr supposait une impossible familiarit avec les objets d couverts On ne peut voir dans des silex des poignards pierres de jet marteaux masses hachoirs racloirs grattoirs hachereaux pointes de lance ni dans un bois de renne un b ton de commandement th se de Lartet qu en incluant dans les pr misses de cette s miotique sauvage ce qui va se retrouver dans les conclusions Le risque de ce raisonnement circulaire est illustr par une gravure de Boucher de Perthes planches du ch XXIII Antiquit s celtiques et ant diluviennes 1863 l homme pr historique a d chercher repr senter la face humaine pensait l illustre Ami nois d o les silex o il distinguait des yeux des nez des oreilles et des bouches simples curiosit s naturelles transmu es par la volont de savoir
258. is Fayard 1987 Fekete John Moral Panic Biopolitics Rising Montreal Robert Davies 1994 Fremion Yves et Bernard Joubert Images interdites Paris Syros Alternatives 1989 Garcon M Maurice Plaidoyer contre la censure Paris Pauvert 1963 Gates Henry Louis voir Abrams et al Grazia Edward de Girls Lean Back Everywhere The Law of Obscenity and the Assault on Genius New York Random House Vintage 1992 Green Jonathan dir et pr f The Encyclopedia of Censorship New York Jonathan Green 1990 Heins Marjorie Sex Sin and Blasphemy New York The New Press 1993 Hoffmann Frank compil Intellectual Freedom and Censorship in the U S An Annotated Bibliography Metuchen NJ The Scarecrow Press 1989 Hughes Robert Culture of Complaint The Fraying of America New York London Oxford University Press 1993 Trad fr La Culture gnangnan L invasion du politiquement correct Trad de Pam ricain par Martine Leyris Paris Arl a 1994 Hurwitz Leon Historical Dictionary of Censorship in the United States Westport CT Greenwood 1985 Jensen Carl dir amp Project Censored Censored The News that Didn t Make the News and Why The 1994 Project Censored Yearbook New York Four Walls 1994 Voir aussi les annuaires ant rieurs du m me groupe 1990 93 Joubert voir Fremion Voir aussi La Censure Karolides Nicholas J Lee Buress et John M Kean dir Censored Books Critical Viewpoints
259. is encore o nous devons nous placer 2 Tout aussi inou est videmment pour une mentalit ancienne l acte par lequel l invit engueule litt ralement son h te en sachant qu il lui est socialement interdit de r pondre Le lecteur ancien doit tre souffl de cette transgression de la sociabilit tout cela pour une putain et ne poss de aucun argument pour justifier la conduite de J sus Il est donc la fois pouss dans le texte vers le groupe des invit s qui murmurent et tent de leur chapper pour se rapprocher de J sus qui vient de reprocher Simon de juger trop vite ce que lui lecteur vient de manquer de faire l gard du h ros de ces r cits 172 Ce n est pas seulement la m me structure a trois cercles ce n est pas seulement la m me mim sis qui montre la table les convives sur leurs lits de banquet et la putain sur le c t dans l ombre C est encore aussi deux lectures dont la deuxi me se tire des caract res incomplets et lacunaires de la premi re La premi re correspond la conclusion logique de la parabole celui qui a la plus grosse cr ance aime plus le cr ancier qui lui remet sa dette ainsi dans le deuxi me cercle la prostitu e ayant plus p ch que le pharisien aimera plus Dieu qui leur pardonne tous deux Cette lecture fond e sur un topos de comparaison quantitative ne saurait satisfaire pleinement car celle n glige certaines des donn es du r cit du deuxi me
260. is mitisme c est ce dont tous les contemporains de bonne foi ont t vite convaincus et que montrent les historiens de diff rentes fa ons Mais n e de peut s entendre de diff rentes fa ons la moins pr cise d signant la cr ation d une atmosph re de suspicion fanatique capable d obscurcir les consciences Dans mon petit ouvrage Un Juif trahira j ai essay de cerner de plus pr s les donn es en reconstruisant la gen se travers les diff rents genres et secteurs discursifs de ce th me de l espionnage et de la trahison en montrant l impact de ce th me dans une opinion publique d j conditionn e et la pr cision de plus en plus grande avec laquelle cette accusation a pris de la consistance et trouv des d tails s est int gr e une argumentation qui cherchait toute force la faire d boucher dans le r el J ai voulu rappeler parce que l affaire Dreyfus apporte cette th se des donn es surprenantes que les id ologies ne sont pas seulement des dispositifs interpr ter le monde mais des amorces destin es y faire advenir quelque preuve Pendant quelques ann es douard Drumont a attendu comme S ur Anne en vain qu un meurtre rituel fran ais ce meurtre rituel qui tait le dada dans les ann s 1880 de pr tres obs d s vienne r pondre ses vocations Ensuite avec une plus grande justesse de lecture du potentiel dans le discours social il est pass
261. is c est pour asseoir son inscription dans le r el La culture wallonne doit d finitivement assumer sa modernit Le nationalisme moderne se proclame multiculturel ouvert la diversit Dubois admet redouter que fassent retour les spectres de la race et de la filiation Par bonheur le m tissage de nos soci t s est l pour nous rappeler opportun ment que les 59 T Haumont La question dialectale Le Soir 30 juillet 1990 p 2 60 R Doutrelepont et al L identit wallonne Bulletin de la Fondation Andr Renard no 184 mars avril 1990 p 34 61 Groupe B Y op cit 62 J Louret op cit p 49 63 J Dubois Projet ducatif et approximation culturelle op cit p 16 105 lignages ethniques ne sont plus de saison Affirmer une sp cificit collective ce peut tre refuser tout ethnocentrisme et s inscrire dans le dialogue des cultures ajoute t il Dans ce jeu de d n gations qui refuse le seul maintien des traditions la sauvegarde des racines la puret la tentation d exclure l autre le repli dont Vandromme l avait accus l id ologue nationaliste proteste qu il n est pas compris qu on cherche le culpabiliser le renvoyer ainsi sa s culaire d pendance Le discours national conc de qu il y a un danger mais c est celui d un autre genre de nationalisme qu il ne reconna t pas pour le sien Le danger d un certain nationalis
262. ise comme La Culture gnangnan a d velopp une analyse perspicace du politiquement correct qu il d crit comme une des choses les plus absurdes qui soient jamais advenues dans la culture de son pays d adoption Il voit 12 L Univ du Wisconsin a fait de m me 13 Cit du L Times par Fekete 1994 200 14 Dans le principe nous restons bien d accord avec le propos de Roland Barthes dans sa Le on au Coll ge de France la vraie censure ne consiste pas emp cher de dire mais obliger dire ce qui d finit assez bien la logique apparente des r glements universitaires P C portant obligation d employer certains mots 15 Op cit 35 122 bien qu il ne s agit pas seulement pour les z lotes du P C d immerger le mal et le malheur du monde dans les eaux miraculeusement r demptrices de la p riphrase de la litote et de Peuph misme mais d un terrorisme autodestructeur d une gauche d compos e en factions victimales autistiques terrorisme dont l arme est la censure terrorisme ins parable d un terrorisme compl mentaire d une droite am ricaine en expansion elle aussi nourrie de formules creuses et de mythes elle aussi avide de censurer droite a qui cette gauche de la rectitude politique fait la partie belle Les exigences de censure venant de la gauche P C aux Etats Unis ne font en effet que nourrir et stimuler une droite depuis toujours avide de r pression et d interdits dro
263. istes ne manquent pas de signaler que ce n o puritanisme est port par une h g monie culturelle trang re celle des Etats Unis dont l influence vient battre en br che le traditionnel mod le fran ais et r publicain de vie civique et d thique collective Censures enfin au Canada 34 Grasset 1993 35 Op cit 4 de couverture 36 p 54 37 p 69 38 Albin Michel 1992 135 La presse canadienne francaise et anglaise a relev au cours des derni res ann es plusieurs centaines de cas et de situations annuellement que soit le journaliste soit les protagonistes et intervenants qualifient de cas de censure Elle signale aussi semaine apr s semaine des lois vot es des projets de loi r glements administratifs d crets municipaux codes universitaires qui visent dans une certaine panique face des volutions redout es des pressions id ologiques insinuantes et des probl mes sociaux difficiles g rer renforcer l interdiction port e sur des id es des propos des images et des textes Il n est pas s r que les journaux am ricains et canadiens qui rel vent ainsi constamment des faits qui entrent dans cette large cat gorie d atteinte la libert d expression qui en laissent discuter inlassablement le pour et le contre dans leurs colonnes soient bien plac s pour en prendre une vue de synth se et en expliquer la dynamique Tous les journalistes anglo saxons ou francophones de
264. it tre prot g e par la Constitution am ricaine sous la rubrique de la libert de parole la pornographie doit tre en elle m me et par ses effets directs qualifi e de crime elle n est ni une id e ni une fiction ni une repr sentation elle est un acte d lictueux Elle n est pas m me le spectacle de la discrimination l gard des femmes elle 20 Susan Bright Better the Devil you Know San Francisco Review of Books Mai juin 1993 21 Strossen 1995 59 22 Paglia 1994 107 23 Women Hating New York Dutton 1984 184 125 est cette discrimination m me et ace titre doit tre bannie Au reste la libert de parole n est pas un droit c est un privil ge accord aux seuls hommes pour victimiser les femmes et celles ci n auraient rien a perdre a sa suppression Par ailleurs la pornographie est un encouragement et une incitation directe au viol et la violence sexuelle et cet gard pose pour l ensemble des femmes un danger clair et imm diat Her vision celle de McKinnon of culture is this the ugly acts shown in pornographic pictures come alive and reproduce themselves throughout the culture Her point is something like Oscar Wilde s life imitates art ironise Katie Roiphe Avedon Carol militante f ministe britannique fait partie au contraire de ce groupe qui ne cesse de grandir a en juger par les publications r centes de f ministes qui r cusent vivement cette doctrine orthodoxe
265. it que la vertu passe Au reste un article de la loi ferait exception et absoudrait les uvres qu un tribunal jugerait se racheter par leur m rite artistique peine adopt e cependant la loi si englobante dans son libell il tait devenu criminel de repr senter ou d imaginer l activit sexuelle y compris le baiser de toute personne de moins de 18 ans ou pouvant appara tre telle ce qui est ridiculously broad note le Globe amp Mail va se voir tester 14 o on ne l attendait pas en d cembre 1993 la directrice d une galerie de peinture de Toronto et le peintre Eli Langer sont accus s a la suite d une descente de la gendarmerie royale en vertu de cette loi sur la porno juv nile Langer est un artiste connu II refuse de justifier son uvre comme on l y invite ou de promettre pour avoir la paix qu il d sapprouve personnellement la p dophilie et ne s y livrerait aucun prix I deeply resent having to justify my work L affaire est devant les tribunaux Une organisation ontarienne Censorstop craint que ces mesures judiciaires n aient un effet 59 Chr Harris Globe amp Mail 30 6 1993 C 2 60 V p ex La Presse 18 1 1994 A 14 et Globe amp Mail 31 12 1993 61 L affaire vient d tre jug e par la Cour de l Ontario alors que cet article tait sous presse Le juge David McCombsa d cid que les peintures saisies devaient tre rendues a l artiste ayant pass
266. ite dont la rectitude politique gauchiste se fait l alli e aveugle Il n est que de songer la synth se de toutes les censures r alis e au S nat par le fameux amendement Helms en 1991 Jesse Helms s nateur conservateur populiste concocta son projet de loi l occasion du scandale fabriqu par les m dias conservateurs autour de l exposition Robert Mapplethorpe la Galerie Corcoran de Washington Photographe homosexuel amateur de sc nes sado masochistes urolagniques etc travaill es avec un esth tisme ostentatoire Mapplethorpe avait fait l objet d une r trospective qui circulait aux tats Unis et faisait se p mer les amateurs de cette esth tique en laissant froid beaucoup de monde La droite U S feignit de d couvrir en cours de route que non Mapplethorpe lui m me d ailleurs mais le mus e qui avait organis la r trospective avait b n fici d une modeste subvention du NATIONAL ENDOWMENT FOR THE ARTS NEA D o l amendement Helms qui pour mettre fin ce scandale faisait adroitement la synth se des choses que cumulativement la droite et la gauche am ricaines r vent d interdire Si l amendement avait pass il aurait refus au NEA le droit de subventionner non les seules perversions esth tes de Mapplethorpe mais 1 Les uvres obsc nes ou ind centes incluant entre autres des descriptions de sadomasochisme ou d rotisme homosexuel l exploitation d enfants ou d
267. ite Proust Au fur et mesure qu elle croyait moins la r alit du monde ext rieur elle mettait plus d acharnement chercher s y faire une bonne position J ai l impression d tre parti temps Et j en suis parti en emportant avec moi toutes sortes de notions de proc dures et de m thodes qui m ont t utiles ailleurs confront es aux probl matiques des historiens et sociologues Ainsi je me suis int ress th oriser la question du discours social non pas pour l avoir invent e mais tout au contraire parce qu il me semble que le probl me de l h g monie dans les langages sociaux celui de la coexistence en synchronie de formations discursives diverses celui des pr dominances et des r currences interdiscursives taient depuis toujours pos s sans que personne n aittest cette probl matique sur un terrain concret et n ait suffisamment approfondi ses enjeux th oriques Je suis pass ily a bient t dix ans l histoire des militantismes modernes des grandes critiques sociales des grands rem des et des grandes illusions et avec un manque d propos certain je l ai fait au moment o ce terrain se vidait de ses occupants l gitimes historiens et politologues Les diteurs vous le diront le socialisme le mouvement ouvrier l tude des grandes id ologies militantes ne sont plus la mode Il y a une lassitude qui de la vie publique s tend aux int r ts de recherche Or
268. ivalence entre le d ja la arch ologique et le d ja la id ologique que la narration pr historique trouve sa justification L interf rence de la fiction narrative confirme la science l gitime ses orientations assure sa diffusion et son autonomie Un tel processus a encore l avantage de dissimuler les conditions v ritables d mergence du discours aussi bien que les situations de pouvoir qui y ont agi Comme tout discours celui de la P H s instaure vers 1870 comme un dispositif qui re oit s lectionne adapte et retransmet des fragments intertextuels Ceci constitue son statut institutionnel dans un syst me rendant acceptable telle proposition et non telle autre Un tel dispositif remplit diverses fonctions il peut rejeter ou effacer des topoi ant rieurs il peut renforcer certaines configurations contigu s d terminer des migrations et des dispersions travers d autres aires id ologiques Ainsi les slogans l mentaires du darwinisme rediffus s par le DPH notamment vont acqu rir un angle de pertinence tr s ouvert Le pr tendu social darwinisme ne fait autre chose que produire un intense r seau m taphorique transposant le survival of the fittest dans l ordre culturel et social jusqu devenir cette bible des nouveaux exploiteurs dont parle un pamphlet socialiste La substitution du biologique au m taphysique comme explication transcendante de l histoire humaine continue cependant s appuye
269. j ai caract ris e comme tatiste etproductiviste Ce mod le ne s est impos dans le mouvement ouvrier qu en refoulant certaines contre propositions mutuelliste f d raliste bernsteinienne r formiste libertaire anarchiste Il s est impos dans l Internationale comme une orthodoxie au point de faire totalement oublier les critiques souvent perspicaces qu il avait rencontr es Il a servi notamment disqualifier les projets volutionnistes d centralisateurs les conceptions de syst mes mixtes ou pluralistes Puisque ce socialisme tatiste productiviste a montr toute sa nocivit totalitaire il conviendrait de revenir sur l histoire des autres projets socialistes de remettre en lumi re ce que ce mod le tait parvenu mettre l cart mais on ne peut pr supposer cependant que ces contre propositions rec laient contradictoirement des strat gies r alistes et rationnelles car on ne voit gu re mieux aujourd hui que du temps des Kautsky des Guesde et des Vandervelde comment une soci t sans un centre de pouvoir dot d une autorit synoptique pourrait forcer l abondance satisfaire pleinement la diversit des besoins faire r gner la justice et manciper les humains en programmant l accroissement continu des opportunit s qui s offrent eux De sorte qu on peut lire le programme collectiviste dont je viens plus que sommairement de rappeler certains traits comme une tentative elle m
270. l examen de corpus socio historiques au seuls faits de lexicologie ou aux seules donn es narratologiques ou encore aux l ments argumentatifs qu un ensemble de textes peut rec ler Il me semble qu il y a un priori injustifiable pr tendre s parer les faits de logique informelle exclusivement tudi s par les uns des faits de lexique de pragmatique de composition argumentative ou narratologique et des donn es sociologiques d s lors qu un complexe discursif ce sont galement des agents des vecteurs et relais de communication des institutions des fonctions l gitimatrices identifiantes mobilisantes remplies Tron onner diviser ceci qui forme un tout en des secteurs renferm s sur leur sp cificit technique revient finalement renoncer voir le discours comme fait global de pragmatique socio historique Prenons si vous voulez le cas du red ploiement plein de succ s des tudes rh toriques particuli rement marqu en Am rique du Nord Ces tudes tendent fr quemment se refermer conform ment peut tre leur tradition s culaire qui avait fait mourir l ancienne rh torique d enflure taxinomique transiit classificando sur des typologies techniques et minutieuses mais surtout purifi es de toute complexit sociale Disons le il n est pas d analyse de discours possible sans prise en consid ration des argumentations des tactiques persuasives d autre part il n est pas de th orie de
271. l me policier si on veut mais elle ne saurait poser encore ce qu on nomme un probl me de soci t Margaret Atwood tombe d accord avec l id e que les gens qui r prouvent la pornographie ne parlent pas souvent de la m me cat gorie qu elle Dans une discussion laquelle elle participait la radio de la Saskatchewan note t elle certains taient pr ts partir en guerre contre les maillots de bain et les d shabill s contre toute forme d exhibition du corps f minin En somme le mot pornographie est actuellement un fourre tout comme d ailleurs les mots marxisme et f minisme qui ont pris une extension tellement large qu ils peuvent vouloir dire peu pr s n importe quoi Il est facile de dire que les gens raisonnables vont faire la diff rence Malheureusement on n a pas tous les m mes id es par rapport ce que c est d tre raisonnable On le voit la position d Atwood est de conclure non contre toute r pression mais pour que la seule pornographie qu il faille r primer soit celle qu on peut assimiler de la litt rature haineuse cat gorie de droit canadien plus ou moins test e en jurisprudence contre la propagande raciste a l origine Son effort d argumentation de bon sens est sympathique mais elle n est pas tir e d affaire car l extension de cette notion de litt rature haineuse comme aux tats Unis celle de danger clair et imm diat qui f
272. l ve du grand philosophe mat rialiste Adrien Sixte s duit Charlotte fille du marquis de Jussat Haudout chez qui il est pr cepteur un boursier e t remarqu Barr s Charlotte se donne lui condition qu ils se suicideront ensemble Moi aussi dit elle j ai trop souffert j ai trop lutt Non continue t elle en s avan ant vers moi et me prenant le bras pas seul pas seul Nous mourrons ensemble Apr s ce que j ai fait il n y a plus que cela Elle fit le geste de porter la fiole ses l vres Mais non Greslou l chement se d robe Charlotte se suicide seule mais les circonstances font que l affaire est prise pour un meurtre et que Greslou inculp passe aux Assises On verra comment le philosophe Adrien Sixte est amen alors a venir t moigner pour disculper son ancien l ve comment Greslou est abattu la sortie des Assises par le fr re de sa ma tresse comment le grand positiviste au chevet de son disciple mort sent vaciller sa raison et comment lui montent aux l vres enfin les paroles de son enfance pieuse Notre P re On verra tout cela si on a le courage de relire ce roman th se racont avec talent mais dont la philosophie et le romanesque risquent de para tre aujourd hui fort extravagants Bourget a eu la d licatesse de modifier les donn es du drame de Constantine il est sinc re lorsqu il crit dans la pr face que le sujet du roman tait con u bien avant Sidi
273. l est fait tat de choses qui se passent l tranger Agac par la casuistique de ces interdits de fait et de ces peines et repr sailles suspendues en p es de Damocl s sur les t tes des artistes auteurs et diteurs qui ne seraient pas de la censure Pauvert propose une d finition large qui lui semble et moi aussi celle que le grand public comprend et admet comme pertinente Il y a censure lorsqu un pouvoir quelconque emp che par un moyen quelconque un ou plusieurs individus de s exprimer librement par le proc d qu ils ont choisi Si l on pr cise que ce moyen quelconque englobe tout ce qui rel ve de l intimidation de la pression et du harc lement menaces de poursuites chantage l emploi ennuis directs et s rieux pour la carri re celle du journaliste de l enseignant de l diteur de l crivain alors il me semble que la d finition est pertinemment englobante dans le domaine dont 4 p 22 114 nous parlons il n est qu un axiome sociologiquement pertinent il n est de bonne censure que l autocensure Une poursuite ici une mise a pied de journaliste la le harc lement administratif d un enseignant professant des th ses r pr hensibles aux yeux de tel lobby ailleurs ce ne sont pas des faits qu il faille analyser ponctuellement et isol ment le but des pouvoirs quelconques n est jamais de mettre hors d tat de nuire un individu particulier qu
274. l n est si bel instrument qui ne se rouille ne rien faire Le march des m thodologies dites litt raires est de peu de secours pour disserter de la sp cificit toujours all gu e du fait litt raire en ceci que cette sp cificit historiquement variable et multiple est fonction de l conomie globale du discours social et ne se comprend pas en termes immanentistes mais en termes de travail interdiscursif Approche intertextuelle g n ralis e Seuls se r crieront ceux pour qui le texte litt raire pur et autot lique n est que le pr texte des gloses infinies qui servent d alibi de r ve banal d chapper a la pesanteur sociale les m thodologies litt raires sont des m thodologies sociodiscursives perverties par leur application un objet f tichis Impossible aujourd hui de travailler une narratologie en ne se r f rant qu aux formes litt raires du r cit de m me qu il est impossible de produire une th orie de la m taphore en limitant ses analyses au domaine des belles lettres Il faut pour parler m taphores parler argot change oral catachr ses n ologies jargons scientifiques et typologie des discours sociaux 47 Le seul objet d tude qui dans son autonomie relative en culture forme une entit propre etun champ global d interaction c est le discours social tout entier dans la complexit de sa topologie de sa division du travail et c est dans le cadre d une
275. l n y a pas mati re a d construire un dispositif id ologique qui s auto dissout de lui m me dans l ind montrable Le paradoxe ultime tant que cette vacuit au centre du syst me est certainement ce qui en assume la dynamique et le d veloppement 64 J Dubois Belgitude p 157 159 65 Pour une culture de Wallonie actualit du Manifeste op cit p 19 66 Manifeste pour la culture wallonne op cit 106 L esprit de censure nouvelles censures et nouveaux d bats sur la libert d expression es journalistes et commentateurs rel vent comme un trait significatif des tendances contemporaines dans les cultures nord am ricaines et europ ennes la mont e d un esprit de censure et d autocensure qui semble contraster de fa on frappante avec la rh torique gauchiste libertaire Il est interdit d interdire qui s est diffus e dans les ann es soixante et soixante dix Rituellement indign par la fatwa qui en 1989 a condamn mort le romancier Salman Rushdie pour les blasph mes l gard de Islam contenus dans The Satanic Verses le monde d velopp non islamiste n en est pas moins le lieu de d bats r currents depuis dix ans o s exprime tout coup un camp parfois puissant de partisans chaque fois en des regroupements diff rents de la censure de la r pression d id es et d images et de l interdit Du d bat fanatique en Europe eten Am rique sur le film de Martin Scorsese La dern
276. la Ligue de la Patrie Fran aise Cette volution est retrac e dans l excellente monographie que lui consacra Alexandre Z va s Le succ s de la premi re Lanterne peut surprendre aujourd hui certaines allusions para traient obscures quoique de prime abord il y ait dans ces pages un sens du comique une aisance dans l invective une habilet dans l attaque qui en expliquent assez facilement 208 la r ussite A coup s r ce r le de guignol rossant le commissaire qu assure Rochefort pendant quarante ans est lui seul significatif d un certain sous d veloppement politique du public bourgeois qui lui assure ses triomphes Notre souci est de d monter les proc d s argumentatifs et les postulats id ologiques qui engendrent ce discours cens p tiller de verve et d esprit L objet que nous nous donnons a examiner dans les pages qui suivent c est la collection de La Lanterne premiere s rie celle de 1868 1869 au demeurant le produit le plus fameux de Rochefort Il s agit donc de d terminer quel type de discours est ici donn quelles unit s discursives op rent dans cette interminable chronique hebdomadaire quels postulats id ologiques et quel travail sur l id ologie sont l uvre La constatation premi re avant tout travail m thodique serait probablement celle du tohu bohu I semble que Rochefort en fonction de son projet pol mique se donne la libert de farcir chaque fascic
277. la conjoncture pr sente ou plus modestement et plus pr cis ment quelles peuvent tre les t ches du chercheur universitaire quiintervient dans la vie intellectuelle par des analyses savantes et des synth ses th oriques Je n ai aucune intention de jouer au directeur de conscience mon questionnement rel ve plut t d une curiosit jai envie de poser et de me poser puisque l occasion s en pr sente une question suffisamment indiscr te et g nante pour n tre gu re pos e dans un milieu comme le n tre o la b nigne indiff rence et le d sir de vivre et laisser vivre sont la r gle Les futurs surr alistes de Litt rature avaient mis vers 1920 les pieds dans le plat du milieu litt raire avec une fameuse enqu te Pourquoi crivez vous Il y eut quelques r ponses r jouissantes de sottise grandiose et quelques chappatoires habiles Quelques ann es plus tard les communistes de Monde corrigeaient la question avec Pour qui crivez vous part quelques crivains militants qui savaient qu ils crivaient pour le prol tariat mondial les r ponses non plus ne furent pas limpides et l enqu te s acheva dans la confusion 1 l occasion du lancement de trois de ses livres parus presque simultan ment Colins et le socialisme rationnel Presses de l Universit de Montr al La critique au service de la R volution Louvain Peeters et Paris Vrin et Les Grands r cits militant
278. lacer sur un terrain moins intime et moins ontologique et dire comment je justifie ce que je fais mes propres yeux dans les disciplines auxquelles je touche et dans le mouvement des id es tel que je le vois Et je terminerai en soumettant vos commentaires trois r gles ou trois th ses heuristiques J ai mis longtemps comprendre et plus longtemps accepter que le chercheur sous cat gorie de l intellectuel est quelqu un de n cessairement solitaire que la solitude du travail intellectuel n tait pas une sorte de malheur contingent ou la punition de l individualisme du petit bourgeois mais la condition m me assumer pour faire du travail et bien plus un signe que ce travail progresse Toute recherche un peu prometteuse ne se pose jamais qu en s opposant aux paradigmes r pandus et aux id es qui sont dans lair du temps elle ne devient int ressante qu en approfondissant avec plus ou moins de vigueur un cart avec les probl matiques disponibles Toute recherche valide a toujours pour point de d part une insatisfaction et souvent une exasp ration insatisfaction l gard de l tat des conclusions admises en un secteur des paradigmes pr dominants m me et surtout des pens es qu on admire mauvaise humeur contre les id es chics et les id es re ues Se formuler une question la creuser c est s isoler et quand on est arriv une probl matique dont on sentintimement la pertinence on se retrouv
279. largement commun Faute de pouvoir appuyer fermement sa d monstration sur une langue ou sur un territoire la propagande wallonne va d velopper une strat gie diff rente L assertion de l identit s exprime d abord par l affirmation d une domination subie collectivement L autonomie wallonne est possible et n cessaire en raison d une majorit populaire r elle fortement organis e dans ses syndicats et de la d cadence conomique dont la Wallonie est menac e dans une Belgique domin e par la Flandre S appuyant sur une tradition syndicaliste intense et combative au moment o ces organisations ouvri res amorcent un processus de recul et de d sagr gation dans toute l Europe et tr s sp cifiquement en Wallonie m me la propagande nationaliste tire profit d un ressentiment largement r pandu dans une r gion en profonde stagnation conomique depuis de nombreuses ann es laquelle 8 J Dubois dans Belgitude et crise de l tat belge actes du colloque Bruxelles Facult s universitaires Saint Louis 1989 p 161 9 R Andrianne Conscience linguistique et conscience politique dans criture fran aise et identifications culturelles en Belgique colloque de Louvain la Neuve le 20 avril 1982 Louvain la Neuve CIACO 1984 p 18 19 10 J Dubois op cit p 160 11 Groupe B Y Quelle Wallonie Quel socialisme Les bases d un rassemblement des progressistes 3 dition ditions de la F
280. le concierge du Petit Parisien et la rh torique soutenue de La Revue des Deux Mondes Autrement dit la d marche a consist rechercher des l gitimations des dominances et des r currences de l homog ne dans la cacophonie apparente des principes de coh sion de contrainte et de coalescence qui font que le discours social n est pas une juxtaposition des formations discursives autonomes strictement referm es sur leurs traditions propres mais un espace d interactions o des contraintes des impositions de th mes et de formes viennent colmater les br ches contrecarrer les tendances centrifuges apporter au Zeitgeist une sorte d unification organique fixer entropiquement les limites du pensable de l argumentable du narrable du scriptible 1 H g monie dissidence et contre discours dans Dire l h t rog ne dossier SOUS LA DIRECTION DE WALTER MOSER ET R GINE ROBIN Etudes litt raires Qu bec vol XXII n 2 1989 11 24 2 Voir nos ouvrages r cents Ce que l on dit des Fuifs en 1889 1984 2 d Paris Presses universitaires de Vincennes 1989 le Cru et le faisand Bruxelles Labor 1986 le Centenaire de la r volution Paris la Documentation fran aise 1989 Un livre de synth se Mille huit cent quatre vingt neuf un tat du discours social vient de para tre aux ditions du Pr ambule Montr al 244 Si toute recherche part de l apparence ph nom nale pour chercher conna tre d
281. le matin de Meyerling se mettent para tre de toutes parts c est le Jean Bise de Jean Honcey le Songe de l amour de P Meurice Fin de si cle d Humbert de Gallier tous en 1889 Le Jean Bise de Jean Honcey crivain totalement inconnu mais habile strictement contemporain du roman de Bourget a la m me structure d nigme polici re et psychologique ce Jean Bise Chambige y est le type achev des d traqu s litt raires grand lecteur de Stendhal c est un gocentrique qui s analyse constamment autant dire que le doigt de Jean Honcey d signe assez clairement Paul Bourget qui est silhouett dans le roman aux pages 61 62 il est vrai que Taine et Renan figurent aussi dans les lectures de ce h ros falot insensible et pr tentieux Bourget qui 16 douard Drumont La Fin d un monde Paris Savine 1889 17 La Cocarde 21 f vrier titre p 2 18 Cf Journal des D bats 21 novembre 235 croyait tenir un sujet bien a lui est submerg par des contrefa ons dont l une au moins le vise personnellement Enfin Hippolyte Taine tout le monde l a videmment reconnu dans Adrien Sixte et quand le roman para t il adresse une lettre pein e son disciple ren gat 29 septembre 1889 Bourget a perp tr son crime symbolique il a bless au c ur son p re spirituel et les portes de l Acad mie vont s ouvrir devant lui La critique logieuse du roman de Bourget roman dont la th se simpliste est que
282. le d arguer que tel crit ou film contenu sexuel fasse l apologie advocates de la violence ou y incite d lib r ment intentionally incites danger qu il n est donc pas possible de faire appara tre de fa on positive et de prouver rationnellement Au del de ce conflit d moralisant entre f ministes que les trois essais dont je viens de parler d noncent id ologie orthodoxe am ricaine illustre d une mani re limpide une r gle paradoxale de l histoire des id ologies qui est le cas d une id ologie d mancipation finissant par int grer son refoul propre voluant en acceptant dans sa vision du monde les perspectives les plus mythiques contre lesquelles cette id ologie tait apparue Embedded in the feminist procensorship ideology are several familiar themes that sex is degrading to women but not to men that men are raving beasts that sex is dangerous for women that sexuality is male not female that women are victims not sexual actors that men inflict it on women that penetration is submission that heterosexuality is sexist Lisa Duggan Nan Hunter et Carole Vance ajoutent ce qui est exactement mon point It is ironic that a feminist position on pornography incorporates most of the myths about sexuality that feminism has struggled to displace Censures en France L article L 227 24 du Code p nal entr en vigueur en France en mars 1994 sanctionne
283. le jeune chercheur de ce d but de si cle devra pour pouvoir travailler faire d avance avec un certain stoicisme la part des m comptes qui l attendent s il s loigne des sentiers battus et avec un certain romantisme il lui faudra probablement adopter une attitude anti philistine analogue travers le temps celle de l artiste face au bourgeois louis philippard 3 Je viens de publier le premier volume L Harmattan Les Grands r cits militants des XIX me et XX me si cles Religions de Vhumanit et science de l histoire 4 L expression est de l historien Henri Rousso 279 une attitude assum e de rupture inaugurale avec les id es recues les id es vertueuses car nous sommes entr s dans une culture de la vertu et les id es chics La troisi me th se quoi r pond dans la limite de mes moyens mes d marches depuis vingt ans nonce que dans les lettres et les sciences humaines les tudes sectorielles n aboutissent plus rien que du pr visible et du non pertinent Une recherche valide doit se donner pour finalit la reconqu te d une totalit et elle ne peut d s lors que se d ployer dans un espace multidisciplinaire L ampleur est la qualit premi re d une probl matique en ce sens que l espace m nag doit tre suffisant pour poser de grandes questions critiques c est dire des questions dont on ne conna t pas d avance la r ponse Le risque attach cette exigenc
284. le premier devoir d une Fran aise est de na tre en Angleterre de parents cossais n 2 Il a t trangl il faut qu il soit puni Rien de plus juste n 11 Quatri me cas Ex gt m gt fx D un acte du r gime ou de ses partisans Rochefort extrait la maxime qui le r git et par fiction applique celle ci 4 un v nement imaginaire dans un tout autre domaine v nement ressenti par le lecteur comme imm diatement absurde l intuition du scandale permettant l conomie d une d monstration Exemple Rochefort apprend que l opposition parlementaire vient de faire des repr sentations respectueuses l Empereur qui viole sa propre constitution C est absolument comme si un banquier apprenant que son caissier est parti pour l Am rique en emportant huit cent mille francs lui crivait une lettre en le priant de les lui rapporter n 73 Autre exemple 216 Si un monsieur m arr te minuit et quart sous le p ristyle de la Bourse en me for ant lui donner mon porte monnaie et en me mena ant de mort si je ne lui jure pas de garder le silence le plus complet sur cette agression je lui promets tout ce qu il veut et une fois libre je vais le d noncer au commissaire de police Le serment pr alable est simplement un traquenard du m me genre n 75 Ce qui retient l attention dans les exemples qui pr c dent du point de vue de la rh torique g n rale c est l usage qui est
285. leurs Dans sa dynamique de grande ville Bruxelles attire et capte des talents du pouvoir du capital symbolique ou non Bruxelles d pouille donc la Wallonie elle th saurise et ne rend pas ce qu elle a pris La doctrine wallonne f d raliste et d centralisatrice s l ve contre ce qu elle nomme le jacobinisme 12 Ibid p 227 13 Manifeste pour la culture wallonne op cit p 1 14 P Vandromme op cit p 65 15 Ibid p 66 16 Pour une culture de Wallonie actualit du Manifeste Petit Enghien Yellow Now 1985 p 12 17 Dans R Andriannce op cit p 14 et dans Groupe B Y op cit p 181 96 5 18 gt 2 5 la centralisation le centralisme bruxellois le pouvoir centralis qui biffe les particularismes et an mie tout ce qui lui est ext rieur Articulant son ressentiment dans un langage progressiste et tiers mondiste Dubois oppose le centre la p riph rie centre artificiel et p riph rie aux identit s authentiques centre avide et capitalisateur et p riph rie d poss d e Pour construire distinctivement le nous wallon le discours revient sans cesse sur Bruxelles qui n incarne qu elle m me o les Wallons pas plus que les Flamands ne se sentent chez eux Bruxelles ville spoliatrice voleuse d nergie fautive de la belgisation des intellectuels issus de Wallonie lesquels y perdent leur identit y vendent leur me pour le
286. lexe et parlant que la vie sexuelle de ce monsieur pourquoi obstin ment le rejette t il de son analyse Apr s tout m me la grossesse ventuelle de la ma tresse en question entre en r sonance directe avec le th me explicite de la conversation celui de la carri re bris e et des obstacles surmonter Il y en a d j tant de politiques et d id ologiques qu un enfant et peut tre ill gitime adieu le mariage mondain et les efforts d int gration Il ne fait gu re de doute que Freud s amuse in petto de la contradiction entre la noble proph tie nonc e Nous aurons des enfants qui nous vengeront et le sinistre fantasme refoul tout prix pas d enfant si je veux survivre dans cette soci t ci S il n glige cependant ces donn es c est pour la m me raison qu il privil gie les associations du signifiant sur l intertextualit des signifi s parce que toute son herm neutique a pour fin d liminer ou de secondariser le sujet social et historique au profit du sujet que nous 7 Voir La Science des r ves en fran ais p 148 sq et p 296 n 87 nommons apr s lui psychanalytique Blindness and insight perspicacit d une part aveuglement voulu de l autre a la fa on du jeune homme analys si riche en rapprochements si aveugle pour la synth se Cependant comme ce dialogue de gens de haute culture nous offre avec une trange abondance le mat riau d une herm neutique du suje
287. lit et la diss mination du DPH ne peuvent s identifier par la simple synth se des constantes de ce discours en lui m me et par lui m me Il nous semble aussi discutable de chercher les principes r gulateurs de ce discours dans un ensemble constitu par l activit scientifique comme totalit sp cifique Des concepts comme ceux de Paradigme chez Kuhn ou d Epist m chez Foucault nous semblent potentiellement r ducteurs Les limites de ces conceptions r sident en ce que la totalit des discours et des pratiques sociales n y est pas prise en consid ration L activit cognitive n existe pas seulement dans les limites des pratiques dites sciences mais dans l espace global o elles sont contigu s des pratiques dites litt raires et de celles li es d autres appareils et institutions Sans doute de fa ons divergentes le scientifique et le litt raire cherchent dissimuler leur d pendance l gard de l conomie symbolique globale l gard des r seaux intertextuels d o ils mergent Dans le cas du DPH cette op ration de m connaissance se r alise sous une forme exemplaire par la mani re dont il articule le rapport entre deux cat gories d objets les uns repr sent s par des concepts des axiomes des topoi les autres par des os des pierres taill es des artefacts Ces derniers produits comme objets de connaissance par les premiers semblent cependant leur pr exister avoir t toujou
288. llersee Gr fin Larisch von Moennich Meine Vergangenheit Vollig neu bearb Ausgabe Leipzig Goten Verlag 1937 deux ouvrages r cents Franzel Emil Kronprinzen Mythos und Mayerling Legenden Wien Herold 1973 Et Wolfson Victor The Mayerling Murder Englewood Cliffs NJ Prentice Hall 1969 qui nie la version dominante La plupart des crits en fran ais orthographient Meyerling mais en allemand et en anglais on trouve Mayerling 238 psychologique du fait divers judiciaire et d une topique de philosophie sociale hautement pr sente dans les d bats contemporains Depuis bient t dix ans la philosophie clectique et n o kantienne se trouve en position d fensive Le vieux Barth lemy Saint Hilaire sensible la menace d un d classement de l institution philosophique publie le m me mois que le Disciple son testament doctrinal La Philosophie dans ses rapports avec les sciences et la religion Son ouvrage est une pol mique contre l ostracisme lanc contre la philosophie par les positivistes et les adeptes de la m thode exp rimentale Les philosophes positivistes usurpant du reste le nom de philosophes croient que la science peut noncer non seulement les comment mais encore les pourquoi faire uvre d analyse mais aussi de synth se et r duire ainsi toute philosophie l tat d ancilla scientiarum d humble servante du savoir positif Telle est de Taine et Littr aux c
289. loin retentit la Marseillaise et que tombe le rideau 2 1 11 1894 p 1 263 C tait en effet au si cle pass un axiome l mentaire de l art dramatique tout personnage juif devait jouer un r le parfaitement odieux pour que les principes sp ciaux de la vraisemblance th trale fussent sauvegard s Adolphe Dennery ou d Ennery auteur isra lite de th tre boulevardier et de m lodrames assez notoire dans le dernier tiers du si cle expliquait dans une conf rence qu il lui avait t impossible de jamais mettre un Juif dans une de ses pi ces puisque le rendre positif ou aimable e t paru une transgression des r gles sc niques La Lutte pour la vie grand succ s dramatique d Alphonse Daudet en 1889 on oublie que Daudet a connu le succ s comme dramaturge est impr gn d antis mitisme le m chant de la pi ce qui est de certains gards un tra tre la France ou ses int r ts n est pas juif c est seulement un politicien r publicain mais il est fianc une jeune femme cynique v nale et corrompue Esther qui elle bien s r est juive Cette pi ce se relie aux th mes classiques dans le th tre th se d actualit de la corruption politique et de l affairisme Juifs de romans Dans le roman il faudrait refaire pour les ann es 1880 1890 le travail fait autrefois par Charles Grivel pour une p riode ant rieure lire tous les succ s d poque en bloc et voir alor
290. ls nationalistes et leurs revendications politiques Pris dans la tourmente nous nous retournons vers notre identit et ne trouvons rien de tr s s r Pour se sentir fort d exister et r solu d agir il faut pouvoir se r clamer d une appartenance floue la rigueur L identit wallonne aujourd hui d s que l on sort des clich s touristiques et folkloriques est moins que s re 43 P Vandromme op cit p 26 44 Dans J Dubois Une soci t qui a peur de son ombre Universit du Travail Paul Pastur S ance solennelle de rentr e Charleroi 1986 p 29 45 Manifeste pour la culture wallonne op cit p 1 46 J Dubois op cit p 29 101 L id ologue wallon ne dit pas nous partageons a l vidence une identit et une histoire collective et c est un grand argument pour que nous exigions un Etat souverain il dit nous voulons cet Etat wallon parce que justement nous sommes priv s d appartenance et d existence communautaire Nous voulons la Wallonie comme un geste d affirmation de soif Nous voulons autonomiser notre culture f t elle restreinte dans ses dimensions de fait parce que justement sa r alit est incertaine et sa dynamique sp cifique semble faire d faut D autres id ologues moins subtils ou moins paradoxaux transposent aujourd hui pour accommoder l affirmation wallonne les mythes cr s la fin du XIX si cle sur J me belge dont Ed
291. maine est scand e par les grandes d couvertes arch ologiques de l poque homme de N anderthal 1859 homme de Spy 1865 homme de La Naulette 1866 homme de Cro Magnon 1868 homme de Chancelade 1888 homme de Java Pithecanthropus erectus 1891 homme de Grimaldi 1901 m choire de Mauer 1907 sans parler du pr tendu homme de Piltdown Foanthropus dawsoni 1908 On trouvera une critique contemporaine subtile des distorsions dues l institutionnalisation de la recherche dans le livre de Victor Am d e Meunier Sc nes et types du monde savant Paris Doin 1889 64 scientificit mais il est aussi largement impr gn par le mod le de la litt rature romanesque Par l nous n entendons pas seulement que de l argumentation savante de la description et de la classification bourgeonnent des d veloppements narratifs qui finissent par envahir la trame du discours pas seulement que ces d veloppements sont des fictions c est dire pour le lecteur moderne des d rives conjecturales non falsifiables mais bien que les traits axiomatiques de ces r cits sur l origine du feu de la famille et de la propri t par exemple sont de caract re romanesque qu ils sont emprunt s la fiction litt raire devenue au XIX si cle forme h g monique de la narration Cette narration romanesque n est pas nos yeux Pirruption aberrante d un discours h t rog ne la perspective scientifique Le romane
292. me est l mais il n est pas terrible parce que le terrain politique et culturel wallon se pr te mal des projets totalitaires ou totalisants C est une r gion qui a de profondes traditions d accueil et d ouverture Cette d n gation on la rencontre d s le d part au centre du Manifeste de 1983 nJotre projet culturel n est entach ni de nationalisme troit ni de racisme Enserr entre un volontarisme identitaire qui se nourrit de ressentiment et de d possession et la d n gation de toute vis e de repli ou d exclusion la propagande wallonne ne se d veloppe que dans l inconsistance comme une pulsion de l imaginaire une r ponse conjecturale et chim rique une crise conomique et politique tout fait r elle En cherchant reconstituer une m moire occult e et d compos e l intellectuel nationaliste se donne par certains c t s un mandat l gitime mais il pr tend aussit t mettre ce labeur au service d un projet politique d un projet de s paration politique Il cherche ainsi donner un mandat nouveau l artiste et l intellectuel qui est de se faire l id ologue d une communaut en qu te d un tat C est aussi une op ration de rel gitimation de l intellectuel en d r liction des grands r cits mancipateurs que nous assistons Quant l objet de discours l identit collective je crois avoir montr qu il est la fois essentiel et vanescent I
293. me apor tique de surmonter l aporie essentielle inscrite dans l id e de justice sociale Au contraire des id ologies justement un essai critique ne doit pas chercher pas avoir r ponse tout Jai pos quelques th ses que j ai illustr es par des consid rations synth tiques et l apport esquiss de quelques donn es sur un cas qui n est certainement pas choisi au hasard le champ discursif id ologique du socialisme r volutionnaire Le choix du socialisme pour illustrer des th ses sur l id ologie veut cependant signifier deux choses le rejet certainement de l opposition sotte et pernicieuse qui a trop longtemps paru radicale et progressiste science prol tarienne vs id ologie bourgeoise dont l althuss risme est un avatar Mais galement et du m me coup pourrait on dire le rejet de la conception de ces configurations de discours qu on appelle des id ologies comme fausset s mystification int grales et si tout dans le langage et la culture est id ologique le rejet du nihilisme contemporain qui veut que rien ne puisse tre dit vrai que tout discours ne soit que simulacre et illusion utile en creusant le paradoxisme facile qui partant du fait que je ne peux rien dire justifiablement du monde ant rieurement transcendantalement aux 41 diff rentes mani res dont il est connu et dont ces connaissances sont objectiv es et communiqu es dans des discours aboutit conclure qu il e
294. me de bonheur et de bien tre cr erait un tel degr de culture et de libert qu on ne pourrait en trouver d exemple dans l histoire du monde etc 22 F Lassalle Discours Paris Giard amp Bri re 1903 189 39 Nul doute que l tatisme n ait eu voir avec l id ologie particuli re aux intellectuels de parti avec leur imaginaire professionnel et leur id al du moi Mais l tatisme est aussi une solution sur papier qui pr tend chercher la fois l efficacit et la justice Cet tat qui r gle la production fixe les r mun rations et les prix qui l gif re qui loge qui duque qui assure qui veille hygiene industrielle qui inspecte le travail qui se substitue au peuple pour faire ce qu il aurait fait dans le d sordre les p titions et les gr ves cet tat est bien puissant et omniscient face au citoyen On lui attribue une capacit illimit e de gestion tout en supposant qu il renoncera exiger le monopole dans les secteurs l information l expression artistique o cela para t inopportun Etat total d embl e parce que toutes les dynamiques convergent en lui l mancipation des exploit s le r gne de la science et de la raison eud moniste les lois de l volution historique Le paradigme collectiviste exprime une mani re de conna tre le monde comme sch ma homog ne total mode de connaissance qui para t aujourd hui d class et d valu Ce
295. ment et sous des contraintes qui le rendent fondamentalement ambigu et balbutiant L h t ronomie est en rapport direct avec Pacceptabilit variable historique engendr e par l conomie discursive globale et plus largementavec l efficace pragmatique qui s attache une configuration discursive Elle n est pas un trait formel elle n est pas non plus une sorte de valeur transhistorique selon Paxiologie surr aliste de la subversion dont on va retrouver la marque chez Bataille Les grands inventeurs de langage en 1889 ce sont certains boulangistes de gauche comme nous Pavons signal L h t ronomie se confond ais ment avec les innovations ostentatoires qui encombrent le march des biens symboliques Une th orie de l h t ronomie si elle ne veut pas f tichiser son objet appelle donc la constitution d une pragmatique socio historique 11 Chronique d Amarus dans l Instruction publique ann e 1889 p 620 261 Juifs trahison et litt rature out est dit et l on vient trop tard apr s un si cle de recherches sur les tenants et les aboutissants de l Affaire Dreyfus On peut tout au plus reprendre certaines questions sous des perspectives mal apercues apporter quelques corrections et pr cisions qui ne soient pas d infime d tail aux conclusions admises Dans quelques livres r cents sp cialement dans Ce qu on dit des Juifs en 1889 antis mtisme et discours social j ai tudi le
296. mier axiome Ce qui ne veut pas dire que ces pratiques soient r ductibles du collectif du statistiquement r pandu Ce qui n exclut pas non plus la recherche d une anthropo logique Les pratiques discursives sont des institutions sociales et d s lors leur autonomie relative leur sp cificit ne se d tachent qu l horizon de l ensemble des faits historiques et sociaux Si de fa on minente la linguistique mais aussi la logique et la th orie de la connaissance sont indispensables 4 On se rapportera aussi l ouvrage essentiel de Georges Vignaux Le Discours acteur du monde Paris Ophrys 1988 ouvrage o les th ses que je mentionne sont excellement d velopp es et illustr es 12 l analyste l analyse du discours est d une certaine mani re antagoniste de la conception linguistique de la langue comme d un syst me dont les fonctions sociales doivent tre neutralis es et scotomis es L analyse du discours travaille directement sur la division du travail symbolique et selon sa d marche il n y a pas des sujets parlants socialement abstraits qui parleraient fran ais par exemple avec des variations heuristiquement n gligeables Il y a des gens qui dans des pragmatiques d termin es parlent en mandement piscopal en hom lie en fait divers de journal tablo d en propagande syndicale en paroles de chansonnettes en conseil de m decin etc L analyse du discours s int
297. migrant travers le moment historique Une telle analyse l oppos de la th se goldmannienne de deux tapes compr hension immanente interpr tation socio historique pose que la simple intelligibilit imm diate d un crit d pend de sa contiguit avec d autres faits discursifs qu cet gard l intelligibilit et l acceptabilit s identifient Aux 1 tude en collaboration avec NADIA KHOURI Savoir et autorit le discours de l anthropologie pr historique dans le num ro th matique Le Pouvoir dans ses fables Litt rature Paris Larousse 50 mai 1983 pp 104 18 61 mod les du syst me fonctionnel et de sa cl ture le concept d intertextualit oppose une probl matique de la multiplicit et de l h t rog ne des pratiques et parmi elles des pratiques signifiantes qui dans la filiation de M Bakhtine et dans celle de la kritische Theorie constitue sans doute l essentiel de notre probl me pour les ann es venir Si l on con oit le texte non comme une totalit autosuffisante d unit s fonctionnelles o le tout rendrait raison des parties mais comme un lieu ouvert aux transactions intertextuelles comme un dispositif susceptible d accueillir de transformer ou de refouler certaines strat gies signifiantes migrant travers le discours social il convient qu son tour cette hypoth se d un discours social comme totalit h t rog ne en devenir soit prise selon sa
298. mme compos e de doctrines syst matiques et plus ou moins autonomes Enfin il faut insister sur le fait qu une pond ration des deux types d herm neutiques est a priori possible mais qu elle ne devrait pas pouvoir s op rer en termes de d marches compl mentaires et additionnables J emprunterai pour terminer ce qu crit Freud m me en conclusion Toutes les fois o vous voudrez analyser des cas de ce genre vous serez infailliblement conduits des rencontres aussi singuli res 90 L Identit wallonne esquisse d analyse d un discours identitaire dans l Europe actuelle e propose ici une tude de cas l analyse d un discours nationaliste dans ses formes et ses fonctions actuelles en Europe le discours wallon Je ne vais pas m attarder l historique des mouvements nationaux en Belgique historique largement tudi d j tant par des publicistes que par des universitaires Je vais centrer mon analyse sur quelques manifestes brochures num ros de revues et pamphlets qui ont r clam au cours des ann es 1980 pour la Wallonie la r gionalisation accrue autonomie l ind pendance ou l autod termination et ont d nonc la tutelle le carcan de l tat belge l inad quation de son f d ralisme l imposture des organes ex cutifs de la Communaut francaise de Belgique le refus des d cisions qui sont prises a Bruxelles Je vais poser une seule question limit e il est
299. mon cas d tudes litt raires Ils sont venus l analyse du discours par des voies diverses ils ont construit leurs paradigmes d analyse partir de traditions peu accoutum es confronter leurs d marches ils les ont int gr s des disciplines qui entre elles dialoguent toujours peu ou mal Cette diversit cependant ne fait que refl ter la multiplicit parfois antinomique des traditions et des vis es dans cette vaste querelle de famille que sont les sciences historiques et sociales la fin de ce si cle Et c est sans doute parce que l objet discours est d sormais situ en position centrale et incontournable dans ces sciences de l homme parce que tout leur questionnement passe par lui que toutes leurs r valuations tiennent depuis vingt ans la fa on dont il est pris en compte et mis en place qu autant et plus qu ailleurs ses traditions d analyse semblent rassembler dans une certaine cacophonie un grand nombre de terminologies de d marches et de vis es particuli res Il me para t vident d abord que certains cloisonnements des questionnements certaines sp cialisations des paradigmes d analyse qui persistent sous la forme de secteurs enferm s sur leurs particularit s heuristiques n ont pour effet que de d membrer le fait discours en diff rents aspects qui pour faire sens ne devraient pourtant tre abord s que de mani re convergente et concomitante Qu est ce qui justifie de limiter
300. mond Picard litt rateur socialiste et antis mite avait t avec l historien H Pirenne le flamboyant doctrinaire Avec pas mal d archa sme ou en tout cas un archa sme plus na vement tal ils cherchent verbaliser l irr ductible particularit de l me wallonne de cette psych communautaire form e au cours des si cles Ils d couvrent la Wallonie profonde dans le dialecte les expressions populaires De vieux intellectuels prestigieux n h sitent pas vaticiner sur la psychologie nationale du Wallon Ainsi Maurice Piron philologue minent caract rise ainsi cette psychologie singuli re Au premier rang on mettra un individualisme foncier qui chez des populations dont la sensibilit politique a toujours t vive s enracine dans une longue exp rience de la libert Le Wallon affirme ses qualit s d nergie principalement dans l effort et la difficult mais de nature complexe il allie sans contradiction Pesprit d initiative un comportement vell itaire Son intelli gence plus fine que profonde aiguise un esprit critique qui s exerce volontiers de fa on n gative au point de produire en particulier chez les h ritiers de la turbulente nation li geoise une grande consommation de forces autodestructrices Pourtant 47 Pour une culture de Wallonie actualit du Manifeste op cit p 5 48 Ibid p 5 49 J Dubois Belgitude p 158 102 lorsqu il renonce as puiser
301. mprunte l impression un r sultat indu de simple maculature nul doute que l clatant et vulgaire avantage soit au vu de tous la multiplication de l exemplaire et gise dans le tirage uvres compl tes d H Mondor et G Jean Aubry Paris Gallimard 1974 1945 Bibl de la Pl iade p 380 252 embryonnaire leur esth tique groupes dont l axiome fondamental est de mettre de l avant cette rupture radicale dont ils se flattent Il y a en 1889 les fouri ristes les adeptes de l apostolat positiviste les spiritistes les th osophes les colinsistes ou socialistes rationnels il y a aussi les f ministes les partisans de l mancipation des femmes dont les th ses et les propos paraissent d une in narrable cocasserie lorsqu ils sont rapport s par les chroniqueurs tablis des discours l gitimes Les dissidences groupusculaires se savent en lutte contre l emprise de l h g monie et dans la n cessit de mettre en place pour se maintenir une convivialit toute preuve un enfermement sur leur propre logique produisant la fois un discours autosuffisant et imperm able aux influences du dehors Ces dissidences s organisent donc toujours comme des r sistances C est en voyant la mani re dont elles exigent l adh sion sans r serve de leurs z lateurs dont elles travaillent accentuer la sp cificit de leur vision des choses que l on peut percevoir a contrario l oppression de l h
302. n est pas signifiance pour F nelon mais p n tration Un seul regard jet bien propos p n tre dans le fond des c urs Le P Dinouart donne de cette fonction sp culaire l expos le plus labor L homme est un compos c est par les sens que la v rit se pr sente l esprit et p n tre jusqu au c ur Nous sommes tous comme autant de machines nous sommes dispos s recevoir les 33 Dinouart 1761 9 34 Bretteville 1689 417 35 F nelon Dial sur l Elog Paris 1900 45 192 sentimens dont les autres machines semblables a nous sont affect es dit un Scavant Voici donc les apories 1 les gestes sont ils un syst me de communication ou des faits d expression 2 constituent ils un langage universel dont il suffit de d gager les unit s et les r gles et en tant que langage universel plus susceptible d exprimer les Passions que le langage articul ou un ensemble de ph nom nes non formalis s duquel il appartient a l Orateur de constituer un syst me signifiant artificiel F Taxinomies Le type de classement qui vient le plus spontan ment l esprit semble tre un classement topologique on d crira successivement les gestes qui affectent le torse les mains le bras le visage les regards par un processus de d composition et de recomposition du corps On suppose implicitement qu il existe dans le corps humain des espaces neutres as miques Toutefois pour chaque ge
303. n contemporan it est un effet de discours et non quelque myst rieuse anisochronie dans le r el Le discours cl rical catholique de 1889 enferm dans la logique antimoderniste du Syllabus errorum de Pie IX et qui consid re comme peccamineuses la presse la litt rature la science la ques est un excellent exemple et probablement le mod le historique de l Ungleichzeitigkeit Le contre discours catholique appuy sur une historiosophie provi dentielle et diabolique sur une mystique t tillonne et dogmatique voulu bigot r actionnaire antirationnel se faisant gloire d une arri ration mentale m ticuleusement entretenue n est pas non contemporain au sens qu il serait une survivance comme le sont certaines mentalit s paysannes il repr sente un archaisme de combat dont la vision apocalyptique du monde moderne n est pas sans interf rer d ailleurs avec les angoisses de la d stabilisation symbolique qui s expriment un peu partout R sumons les quelques pr cautions pr alables Le novum h t rologique fatalement occult aux contemporains est presque fatalement confondu surtout dans les domaines sublimes de la litt rature et de la philosophie avec ce que nous nommons des ruptures ostentatoires manifestant leur avant gardisme avec trop de singularit apparente pour n tre pas suspectes Ce novum ce nouveau langage semble ne pouvoir tre d gag que r troactivement ce qui am nerait le chercheur l illusion r
304. n se gaussant de ce r ve d une Wallonie int gralement wallonne dans le folklore de ses chamailles et de ses dialectes Ecrire donc une histoire escamot e d noncer une amn sie soigneusement entretenue tel est le mandat que J Dubois donne l intellectuel wallon mobilis au service d un projet politique Il recense un patrimoine fait de mouvements sociaux de groupes litt raires dont il suffirait de rassembler les morceaux pour faire exister la Wallonie Les intellectuels de gauche r dacteurs de Pour une culture de Wallonie proposent comme composante de cette m moire g n alogique la tradition locale de luttes ouvri res combatives tout en reconnaissant les limites de cette histoire reconstruite qui serait au fond celle du XIX si cle industriel Comment concevoir la fois la fid lit et la modernit Sans renoncer ce patrimoine qui fonde notre identit nous voulons construire une Wallonie moderne qui renoue avec l histoire et la conscience de soi qui renoue avec ses paysages ses mani res d tre et ses symboles Il faut que la m moire retrouv e d une histoire r inventer d bouche sur le pr sent d aspirations communes Ce qui se dit et se r p te express ment dans le discours wallon c est que l identit manque et que c est ce manque m me la difficult m me de la fixer avec des mots et de la donner jamais en partage qui justifie la mobilisation des intellectue
305. n une certaine vision du moderne comme retrait de stabilit signifiante Ce paradigme se nourrit de litt rature mais va bien au del Ce qui se dit partout vers 1880 ce quoi semble se ramener la th matique des chroniqueurs des publicistes des hommes politiques d orientations diverses des m decins et des gens de savoir mais surtout des litt rateurs des dramaturges pourrait tre caricatur en une m lop e du ressentiment et de l inqui tude anxieuse qui prendrait dans le d sordre d une coute socio analytique la forme suivante le lait et les aliments s adult rent le libre examen conduit au scepticisme et au d sespoir le malthusianisme d grade la femme et d truit la race lor dispara t devant la monnaie papier que l inflation absorbe la dette publique est un tonneau des Danaides les campagnes se vident et le paysan se d racine la vie urbaine produit l immoralit la prostitution la famille se d sagr ge la cocotte remplace l pouse et la m re l mancipation des femmes engendre des d traqu es et sape les bases sociales la syphilis l alcoolisme le morphinisme se r pandent les criminels n s les d g n r s les hyst riques prolif rent l instruction obligatoire produit des d class s la barbarie socialiste est aux portes l conomie va de krach en crises le pouvoir public s estompe dans l anonymat de tripotages incontr
306. naturel de la femme et par r action avec sa d n gation volontariste Les dissidences secou es hue et dia semblent alors fatalement pouss es vers l intol rance et le dogmatisme moyens de r sister qui ne font qu aggraver les fractionnements Chez les socialistes tous r clament d une seule voix l unit 253 union la fin des querelles d cole mais une sorte de dieu malin missaire de Ph g monie fait que le souci d unit engendre son tour des d nonciations fractionnistes et de nouvelles s cessions et h r sies Chez les f ministes les partisanes de la tactique de la br che et celles de I assaut les mod r es et la Ligue des femmes socialistes sont incapables de concilier leurs perspectives A l extr me gauche les possibilistes allemanistes collectivistes guesdistes communalistes blanquistes anarchistes et parmi eux anarchistes individualistes et anarchistes collectivistes s affrontent dans la cacophonie Ceux qui sont au plein centre de l h g monie peuvent se r clamer de la tol rance et du lib ralisme ils n y ont pas grand m rite A la p riph rie la coh sion ne peut s obtenir que par l imposition dogmatique d une contre violence symbolique Il faudrait montrer qu alors m me que ces querelles semblent avoir une histoire propre elles se d veloppent sous la d pendance directe par infiltration et indirecte par l effort de dissidence m
307. ndr Pratte pour avoir d nonc le pouvoir politique de Power Corporation holding qui poss de le journal Dans le cas qui pr c de il devient clair que la libert de la presse est la libert avant tout des propri taires de la presse Le nouveau Code civil du Qu bec tend la protection de la vie priv e de plus en plus fr quemment invoqu e contre les journaux Nulle atteinte ne peut tre port e la vie priv e d une personne sans que celle ci ou ses h ritiers y consentent Cette protection h r ditaire et illimit e dans le temps consterne certains observateurs 40 Quoique dans un jugement partag V Le Devoir 16 1 1993 1 41 Cf Globe amp Mail 28 12 1993 42 Le Devoir 17 2 1994 A 3 43 La Presse 8 1 1992 B 2 137 Autre secteur encore o les demandes de censure sont r currentes et s adressent g n ralement aux diles municipaux prompts couter ou se laisser influencer le th tre et les spectacles des groupes demandent la ville de Toronto l hiver 1993 d arr ter la production de la com die musicale Showboat d Oscar Hammerstein elle d peindrait les Noirs in a negative way Des groupes de femmes exigent que l humoriste Andrew Dice soit banni des th tres de Vancouver ses plaisanteries seraient sexistes et racistes Le producteur du show lui m me trouve que le spectacle de l humoriste est d go tant mais il ajoute que certains tout de m me le trouve
308. ne forme coh rente d fendable quilibr e r aliste Il convient d liminer du collectivisme ce qui pr te le flanc la critique ou la m fiance les fantaisies des utopistes et les formules rigides et abstraites Il faut laguer amender enrober d arguments acceptables et d information chiffr e les principes et les mots d ordre qui forment la vulgate socialiste I faut encore trouver un juste milieu entre les dynamiques divergentes qui tirent hue et dia le projet collectiviste entre justice et libert galit et productivit mancipation et centralisation rationnelle L id ologie collectiviste subit au cours de son histoire une volution dans le sens du r alisme en nommant toujours r aliste la conformation une doxa intellectuelle et savante propre un tat de soci t de l utopie d August Bebel Die Frau 1876 aux programmes essais de prospective des Kautsky Jaur s ou Vandervelde au d but de ce si cle on va vers moins de lyrisme et plus de discussions positives Soucieux de r futer les sempiternelles accusations bourgeoises contre le projet socialiste fourmili re bagne fin des libert s mort de l art le syncr tisme collectiviste tient large compte de ces pr dictions f cheuses Le topos du pr matur permet de mettre en r serve pour un lointain futur les revendications traditionnelles les plus radicales et les plus irr alistes Conciliation en tous secteurs viter le tr
309. ne r ellement son adversaire encore faut il qu elle n admette aucune exception par exemple le cas o l actant et l objet ne sont qu une seule et m me personne Cethomme a tellement l instinct de la conspiration qu il s amuse proclamer des constitutions uniquement pour se donner le plaisir de les renverser Si le h ros de Strasbourg n tait pas dans un tat de sant aussi pr caire nous l aurions d j vu marcher sur les Tuileries et proclamer sa propre d ch ance n 72 7 Ou encore Le gouvernement vient d autoriser l apparition de journaux politiques mais il les frappe d un droit de timbre de cinq centimes par exemplaire Cette fa on de monnayer les attaques auxquelles on s expose amuse Rochefort qui imagine un dialogue entre deux individus Monsieur je br le du d sir de vous appeler en public go treux hydroc phale et m me veau deux t tes Combien ces pith tes r unies me co teront elles Monsieur vous en auriez eu l ann e derni re pour trente francs par jour Mais j ai baiss un peu mes prix Ce ne sera plus que vingt cinq francs n 1 218 On pourrait multiplier mais quoi bon les variations possibles de ces jeux ironiques par appel a une imperturbable logique des semblables Une derni re variante formelle Rochefort peut s appuyer sur une th se explicitement formul e par l adversaire pour en tirer tout un d veloppement vaudevillesque Un s nateur
310. ne taxe la valeur ajout e fix e exceptionnellement 33 L arsenal l gal et administratif nouveau vient s ajouter aux anciennes lois et d crets qui commen aient perdre du mordant mais qui subsistent centralement la loi du 16 juillet 1949 Elle permet au ministre de l int rieur d interdire certaines publications l exposition et la publicit soumettant les diteurs d linquants ensuite au d p t pr alable c est dire l antique censure pr alable pour une dur e de cinq ans Cette loi qui confie la censure un arbitraire de fonctionnaires est typique des dispositions ordinaires du l gislateur fran ais lequel permet r guli rement l tat de contourner les tribunaux et leurs proc dures publiques dispositions qui ne seraient gu re possibles dans des pays ayant une conception plus d mocratique des droits et des libert s Selon Joubert les interdictions d exposition ont atteint un sommet en 1984 avec 162 interdictions administratives elles sont la baisse depuis lors La publication et le succ s de scandale de Suicide mode d emploi de Claude Guillon et Yves Le Bonniec d Alain Moreau 1982 a entra n la prise d une l gislation de circonstance C p nal 223 14 15 amp 17 cr ant le d lit nouveau de la propagande ou la publicit quel qu en soit le mode pouvant provoquer au suicide d autrui loi de d cembre 1987 int gr e au C p nal 223 13 17
311. nfants sauvages apparue bien avant J M G Itard De l ducation d un homme sauvage Paris Gaujon fils an X et se d veloppant encore longtemps apr s lui 3 The Discourse of Prehistoric Anthropology Emergence Narrative Paradigms Ideology Minnesota Review 19 Automne 1982 Le pr sent article transcrit une communication faite au Third Columbia International Colloquium on Poetics pr sid par M Riffaterre New York 15 17 novembre 1979 63 Le moment de rupture entre la sp culation mythique et l observation scientifique est g n ralement dat de l ouvrage du Li geois P C Schmerling Recherches sur les ossemens fossiles 1833 le premier a d crire les restes d ossemens fossiles humains ceux de la race ant diluvienne Ce n est pourtant que bien plus tard apr s 1870 que la pr histoire s tablit en Europe continentale comme une discipline scientifique de plein droit et conquiert les appareils institutionnels rompant avec le bricolage suspect d amateurs isol s Le Fran ais Boucher de Perthes 1788 1868 est la fois le dernier de ces amateurs et sera transfigur en p re fondateur de l anthropologie pr historique Boucher de Perthes repr sente l mergence du regard positif Dans ses nombreux ouvrages le mode de preuve articul une conjecture illimit e est analogue la rh torique actuelle sur les O V N I la seule quantit des donn es est cens e emporter la conviction Boucher
312. nguli re dont il va se servir Seul le mime proc de une d composition gestuelle o chaque geste peut se traduire en mots L efficace de l Actio oratoire se situe un autre niveau Il faut exprimer non pas les mots mais le sens entier de la chose L expression d monstrative des mots doit tre gt 25 laiss e aux histrions La nomination du geste se r gle d autre part explicitement en vue des divers sujets de mouvement c est dire partir du signifi Le classement d Harmand Dammien sera lui un classement mixte fond sur des diff rences dans le signifiant geste simple vs geste complexe autant que dans ce qui est signifi Harmand essaie de distinguer la nature du geste S de son emploi S Mais l emploi du geste dans sa typologie renvoie alternativement soit une signification psychologico persuasive soit au contexte du discours parl il s emploie la fin des num rations p ex Fr quemment faute de pouvoir indiquer abstraitement les conditions d emploi d un geste d fini les rh teurs indiqueront une phrase topique O indolence funeste 0 hommes ensevelis dans le p ch l occasion de laquelle le geste sera pertinemment employ Le rapportentre signifiant et signifi est tenu pour un rapport naturel partant motiv et non pas arbitraire Il appartient donc a l auteur d indiquer le type de motivation du signe Le p le m le veut que le br
313. nie ambiante et les doctrines et contre discours qui 254 se tiennent dans les p riph ries du syst me nous ne pouvons nous fier ni au jugement de notre epropre temps ni au rep rage de marques formelles d une subversion des codes pr valants C est dans cet esprit que nous aborderons la revendication de l mancipation des femmes et notamment l argumentation suffragiste au XIXe si cle Il est certain que ce discours n a rien formellement et topiquement qui paraisse en rupture avec une certaine acceptabilit politique dont la m moire remonte aux Immortels Principes de 1789 et la D claration des Droits Il est non moins certain que vers 1890 et plus tard l exigence de la pleine citoyennet pour la femme para t en d pit de la forme classique de ses arguments non pas seulement exag r e et extravagante mais strictement impensable vue de l h g monie ne provoquant m me chez les progressistes qu une sorte d bahissement exasp r C est comme si on venait argumenter aujoud hui qu il faut faire voter les enfants de quatre ans ou les lecteurs qui auraient laiss par testament des indications sur leurs options lectorales post mortem De telles propositions exc deraient l acceptabilit strictement historique il faut le dire et seraient h t ronomes au sens que m me une s quence d arguments rationnels leur appui ne viendrait pas augmenter d un iota la prise en consid ration
314. nisation globale d un pan du syst me discursif qui d stabilise un secteur sans lui offrir d abord aucune chappatoire aucune nouvelle formule toute pr te C est l int rieur de cette crise quoi r pondent g n ralement des op rations de recyclage d anciennes formules de d fense des int r ts investis de remise neuf et de restaurations ostentatoires ou d emprunts de formules des secteurs id ologiques moins menac s c est l int rieur de ce retapage que du nouveau langage va peut tre merger Les ruptures sont suscit es par une crise conjoncturelle mais rien ne garantit que toute crise soit grosse d innovations r elles Le nouveau langage ne se d gage jamais du premier coup mais par une s rie de relais comportant des avant coups et des apr s coups ceux ci correspondant une r laboration g n rale du contexte n cessaire une bonne intelligibilit de ce qui tait mergent Si de telles hypoth ses peuvent tre suggestives c est qu elles s opposent aux mythes de l innovation cr atrice soudaine et de la rupture clatante qui encombrent l histoire philosophique et l histoire litt raire Vers 1880 le secteur po tique illustre bien la recherche ostentatoire et vaine de formules po tiques dans une crise globale qui entra ne la d valuation du po tique d l gitimation redout e qu il serait trop long d expliquer ici Tous les po tes se mettent en qu te d un langag
315. nner des r actionnaires c est dire des autres id ologiques qui appellent la suspicion Paris o je s journais ces mois derniers je lisais chaque matin Lib ration et chaque apr s midi Le Monde et je rencontrais sans peine 11 R Boudon L art de se persuader des id es douteuses fragiles ou fausses Paris Fayard 1990 457 p 12 A Hirschman The Rhetoric of Reaction Cambridge Belknap Press 1991 197 p A Hirschman Deux si cles de rh torique r actionnaire Pierre Andler trad Paris Fayard 1991 295 p 13 Gabel Effets pervers et fausse conscience Cahiers internationaux de sociologie 1987 p 339 351 58 des argumentations r currentes et des micro r cits qui cherchaient a diagnostiquer a circonscrire de mani re a y trouver rem de le mal social et son ternel retour ce que les Francais nomment la fracture sociale le sous emploi l exclusion le terrorisme int griste le nettoyage ethnique etc et je reconnaissais dans les colonnes de ces quotidiens des mani res de raisonner disons qui n appartiennent pas la logique universelle mais qui se rencontrent pourtant D J chez un Saint Simon ou chez un Fourier chez un Louis Blanc ou chez Proudhon par exemple Certaines de ces mani res de raisonner demeurent la fois famili res quoiqu elles soient sp cieuses tranges l examen elles sont pourvues de bonnes raisons contingentes mais elles sont cependant d une logique
316. nsfiguration du pr sent un r enchantement du monde qui procurent une pleine justification Luc Boltanski P Th venot qui conjurent la d r liction le soup on d a vau l eau du cours des choses en investissant de sens le pr sent inscrit entre un pass expliqu et significatif m me dans ses souffrances et ses horreurs irr parables et un avenir panac e tout aussi fatal mais eud monique Les Grands r cits comme instruments a cr er des communaut s lectives des Imagined Communities d s rialisant les individus Ceci li la question incontournable sur la culture politique des XIX et XX si cles comment la promesse eschatologique d un Monde nouveau a constamment paru des esprits volontaristes la condition pour raisonner et agir dans ce monde imm diat et probablement pour simplement parvenir parfois le regarder en face Les Grands r cits viennent conjurer les concepts de complexit qui mergent depuis plus d un si cle et se trouvent vulgaris s aujourd hui d sordre turbulence hasard chaos catastrophe dont le pathos nourrit le bonheur post moderne Or l analyse les syst mes id ologiques et plus encore les grandes historiosophies les grandes explications globales de la Modernit ne forment jamais que de pseudo syst mes ils sont des tissus d incons quences et d antinomies plus ou moins habilement occult es et colmat es Les id ologies sont non
317. nt 1 Th orie du discours social r examen et r vision conf rence l Universit du Qu bec Chicoutimi le 27 novembre 1996 dans le cadre de la comm moration du 150 me anniversaire de l Universit McGill 44 l intention de faire servir cette recherche comme telle et une sociocritique litt raire sociocritique de la prose romanesque mais au contraire d chapper au taches aveugles du commentaire litt raire y compris celui de la sociocritique et de la Textsoziologie Je croyais je crois encore qu il faut chercher consid rer vraiment l immense rumeur de ce qui se dit et s crit dans une soci t de la propagande politique et syndicale aux prononc s juridiques de la chansonnette commerciale aux textes savants ou philosophiques du slogan publicitaire aux hom lies et discours rituels de la conversation de bistrot aux d bats universitaires Parce que ce qui se dit n est jamais al atoire n1 innocent parce qu une querelle de m nage nous d montre la Discourse Analysis anglo saxonne a ses r gles et ses r les sa topique sa rh torique sa pragmatique et que ces r gles ne sont pas celles d un mandement piscopal d un ditorial politique ou de la profession de foi d un candidat d put De telles r gles ne d rivent pas du code linguistique comme tel Le dicible et le scriptible qui en d coulent forment un objet particulier pleinement autonome essentiel l tude de l homme
318. nt galement l crivain au styliste autant qu l homme d esprit Il faut de la bravoure crit Flaubert exasp r pour oser dire timidement que ce n est peut tre pas le premier crivain du si cle I est vrai que Flaubert qui fr quente chez la Princesse Mathilde a des raisons id ologiques qui peuvent expliquer autant que son sens critique cette exclamation indign e Victor Hugo fera au contraire l loge vibrant du hardi sagittaire venu in extremis en renfort dans sa lutte contre l homme du Deux D cembre Accabl de proc s de saisies et d amendes Rochefort est contraint d s ao t 1868 s exiler Bruxelles o para t aussit t le num ro 13 Ce num ro p n trera en France ainsi que tous ceux qui vont suivre par de multiples voies clandestines Le public de Rochefort se montre en effet insatiable Quoique le satirique ne fasse qu exploiter un faisceau de proc d s toujours identiques son succ s va grandissant On se r p te les mots les plus spirituels on se repasse clandestinement les num ros introduits en fraude la police est aux abois lu d put de Belleville par une coalition r publicaine Rochefort regagne enfin la France en 1869 et interrompt la publication de La Lanterne au 77 num ro Il est devenu un personnage public martyr de la d mocratie et porte parole tonitruant de l opposition Seule l extr me gauche socialiste semble l poque concevoir quelques r
319. nt r ts vils et les chapp es utopiques les aveuglements dogmatiques et les efforts critiques Il ne faut pas faire une m taphysique de cette r gle de m thode il y a des degr s Il est bien entendu des discours plus sourds autoritaires irr alistes et fallacieux que d autres Il est aussi des conditions sociales et historiques o la s r nit coh rente et la justesse critique sont pratiquement impossibles conqu rir ou m me n ont pas lieu de se trouver si on per oit cela il faut chercher le montrer et le faire comprendre Il est peut tre d solant de devoir admettre que les id ologies de justice et d esp rance celles qui ne se contentent pas de pr tendre conna tre le monde mais veulent le transformer sont autant et plus que d autres tissues de ces contradictions et de ces impuret s qu elles sont sans doute intenables dans leur radicalit et donc fatalement trompeuses et bient t perverties Admettre cette hypoth se de m thode ce serait au moins renoncer l histoire truqu e et en fin de compte cela permettrait de leur rendre justice Expos de Chicoutimi La th orie du discours social r examen et nouveaux d veloppements on objet de recherche depuis 1981 et jusqu en 1990 environ a t centralement de concevoir une th orie du discours social et d analyser et interpr ter le moment fin de si cle du discours social fran ais Je veux dire par la que je n ai eu aucuneme
320. nt ils parfois au dela de la divergence des th mes et des vis es de m me que de celle des int r ts par des caract res formels et cognitifs lt incompossibles Ou pour parler comme Ernst Bloch que j voquerai et absolutiser son propos y a t il discursivement id ologiquement civiquement parmi nous des non contemporains Je conclus au caract re intenable des pist mologies historiques successives la Foucault succession d pist m organiques et de ruptures pist mologiques H t rog n it marqu e des discours scientifiques d un temps en d pit du fait attest et fort int ressant suivre de migrations de paradigmes sous une certaine h g monie du pensable en une conjoncture Ce mod le organique est encore moins heuristiquement prometteur pour les discours moins contr l s surveill s et domin s de la sph re publique Rejet au m me titre du mod le orient par et selon un Sens de l Histoire paradigme venu du Grand r cit socialiste qui fut celui du regrett critique britannique Raymond Williams avec la coexistence ternaire du dominant de l mergent et du r cessif Car l mergent ne finit pas toujours par s imposer le r cessif perdure et le dominant r cup re recycle et syncr tise Ici s articule le probl me d une histoire de l historicit des croyances Cic ron et l vh m risme Rationalit teint de morale stoique de sa correspondance Limite de conscience po
321. nt l axiomatique de la narration paienne La d monstration en a t faite contradictoirement par quelqu un comme Erich Auerbach prenez le troisi me chapitre de Mimesis le passage d Ammien Marcellin et le commentaire admirable qu en donne l rudit allemand D autres priorit s organisent le texte celles de la hi rarchie sociale et celles de la topique aristot licienne la transformation des donn es narratives en enthym mes et de l espace narratif abstrait en sorite Il est vraiment reegrettable cet gard qu Auerbach n ait pas inscrit en regard des passages de Tacite et d Ammien qu il analyse un passage des Evangiles le contraste aurait pris un caract re d vidence qui aurait rejailli sur tout le panorama historique que construit son livre Le parall lisme grammatico fictionnel est une condition du positionnement du destinataire dans le r cit C est parce que le r cit est Darstellung et qu autour du r cit sont oppos s entgegengestellt deux discoureurs antagonistes que l effet de persuasion atteint le lecteur du troisi me cercle et le transforme en sujet actif invit se projeter sur l un ou l autre des actants les prouver tour tour kpe radz Le r cit se termine par une question de I sous qui nous ram ne dans le cercle de la Loi et qui par une nouvelle feinte attendue am ne l antagoniste du Nomikos modifier radicalement la question originelle Cette question
322. nt spirituel The best form of censorship is for people not to go to the show D autres spectacles humoristiques au Qu bec par l extr me vulgarit de leurs provocations suscitent des questions Sketches sur les Juifs dans les camps de concentration Num ros sur les handicap s ou les sid ens Les humoristes d passent ils les limites Ou ont ils la libert de rire de tout sans censure Enfin un th tre de Montr al celui du Centre interculturel Stratham refuse de laisser jouer une pi ce de Rahul Varma No Man s Land pi ce d un dramaturge immigrant qui cherchant montrer les difficult s d int gration de l immigrant au Qu bec multiplie de fa on inopportune selon les responsables les st r otypes anti qu b cois Dans un autre secteur on rel ve des pressions constantes sur les stations de radio et de t l vision pour supprimer telle ou telle mission Radio Canada veut diffuser un texte sado masochiste de Pier Paolo Pasolini la station re oit une protestation officielle d Ang le Beauchemin de l Institut de recherche et tudes f ministes de l UQAM Le Conseil tudiant d une cole secondaire du Qu bec le censeur n attend pas le nombre des ann es crit au Premier ministre f d ral pour qu il fasse interdire le dessin anim Bart Simpson insolent l gard des valeurs contemporaines etc Dans le domaine de la t l vision le d bat depuis deux ans ne porte plu
323. ntation justement parce qu ils sont centraux senclenchent sur la totalit des op rations linguistiques discursives cognitives et interdiscursives par lesquelles du sens se produit dans un texte Pas de rh torique sans topique c est dire en termes modernes sans une histoire du discours social de la production historico sociale du probable de l opinable et du vraisemblable Pas de rh torique ni de dialectique sans analyse de la r alisation en langage du pr suppositionnel comme de l inf rable et autres implicitations Pas de rh torique ni de dialectique s parables d une narratologie et d une s miotique du descriptif et plus g n ralement des sch matisations qui sous tendent le discours et que le discours manifeste en nonc s C est dans le co occurence du descriptif du narratif et de l argumentatif que s enclenchent les m canismes de d duction et d induction mais aussi en suivant Peirce et Eco de l abduction l origine de tout processus intellectuel puisqu il s agit de cadrer des faits h t rog nes en une co intelligibilit d ordre homoth tique paradigmatique ou s quentielle Enfin la dialectique au sens d Aristote est dialogique l nonciateur se construit un destinataire mais aussi des adversaires des t moins des autorit s des objecteurs et des interlocuteurs Tout d bat d id es suppose non un espace vide o construire une d monstration mais l intervention dans un dis
324. ntiennent une classe paysanne laquelle ils promettent le confort hygi ne et les conseils d agronomes ils r tablissent l antagonisme entre lite comp tente et masse ex cutante Leur soci t parfaite sans classe devient une utopie dans l utopie m me L ducation gale pour tous devient le principal organe permettant de produire des gestionnaires des sp cialistes des techniciens des savants de faire s panouir les esprits sup rieurs on ne con oit gu re qu il puisse en aller autrement mais les futurs exclus du syst me perdent jusqu au droit d en prouver du ressentiment La d mocratie collectiviste est cens e former ce creuset o les volitions et les int r ts des individus se condensent et se fondent en une Volont g n rale Ici cependant les antinomies deviennent de plus en plus br lantes Le centralisme planificateur contredit frontalement les id es d autogestion qu on d veloppe galement On se flatte que les mesures de concentration massive qui inaugureront le r gime collectiviste pourront s appuyer sur la sanction d mocratique mais remarque un conomiste bourgeois lib ral d test des socialistes Eug ne d Eichthal reste savoir si ceux qui pourraient s en charger seront lus par ces millions de futurs d plac s ou limin s Le discours socialiste fait alterner des projets disciplin s militaristes centralis s et autoritaires et des prot
325. ntre l Acad mie en 1895 un an apr s Bruneti re un an avant Lemaitre On dira qu il n est gu re question dans tout ceci de roman policier en tant que genre aux caract res bien d finis Mais c est qu en 1889 l nigme judiciaire loin de caract riser une forme de litt rature de masse est au contraire pr sente avec la structure herm neutique de l intrigue qu elle suppose dans les belles lettres canoniques au contraire le roman policier est encore m tin de romantisme des bas fonds et des th mes romantiques aussi de l erreur judiciaire et de l innocence pers cut e ce sont Les Deux Criminels de Bertol Graivil l Envers d un Crime de Paul d Ys romans la frange du feuilleton populaire et de la litt rature de divertissement Quant au r cit Meyerling il ne fait que commencer sa carri re erratique on remplit aujourd hui une biblioth que avec les livres que la mort de Rodolphe et de Mary ont inspir s plusieurs centaines ma connaissance On a les versions tragiques toutes inspir es de Shakespeare sans le dire Antoine et Cl op tre Rom o et Juliette Treu bis in den Tod Hamlet et Oph lie lago et Desd mone les versions politiques n ont pas manqu Il y a des romans et des films Un chercheur am ricain Wilson Lloyd a r uni en un dossier in dit tous les romans journalistiques que la presse des cinq continents n a cess de tisser autour de Meyerling dossier incroy
326. ntre le pouce on allonge les trois autres Il est assez d usage quand on entre en mati re On pourrait enfin consid rer part les d ictiques impliquant une utilisation de coordonn es spatiales Il s agit en fait de d ictiques conventionnels soit li s une prosopop e M re voici ton fils ou r sultant d une confusion de la spatialit r elle avec une spatialit mythique le ciel doigt point en haut 39 Conrart 1657 211 et Dinouart 1761 230 40 Bretteville 1689 396 41 Dinouart 1761 230 42Dinouart 1761 244 196 l enfer doigt vers le bas On pourrait parler galement de d ictiques fonction phatique Jakobson geste du doigt vers l audience pour attirer son attention ou la prendre a t moin G Pr ceptes vices a viter Si on veut se livrer une lecture sympt male d un texte qui nous en livre les pr suppos s il me semble de bonne m thode d interroger autant les interdits que les pr ceptes Ainsi peut on atteindre un certain niveau d impens qui tend se confondre pour l auteur non pour nous avec le bon sens Dans tout Trait de l Action une partie est consacr e aux vices viter Apparemment la liste de ce que Conrart d signe comme sol cismes des yeux babil des mains est incoh rente et arbitraire On verra pourtant qu elle est sous tendue par une th orie du signe qui est la fois moderne et intenable Il semble tout d abord qu une s rie
327. nversion avatar de celle paradigmatique de saint Paul Ce sont tous ces gens enfin qui surent prendre le chemin de Rome n e et Titus abandonneurs de princesses s mitiques Hannibal et Garibaldi qui nouveau retournement parvient lui s emparer de Rome et fait l unit de l Italie contre la papaut Il va de soi que nous n avons pas choisir entre ces diverses strates d interpr tations elles sont toutes prendre simultan ment dans leur ambivalence o le sujet se retrouve toujours multiple pluriel toujours entour de masses de meutes de groupes changeant de si cle et de sexe jamais susceptible d tre enferm dans l inconscient intimiste o Freud Pinscrit Il me semble qu il r sulte de la contre analyse qui pr c de qu il y a bien deux types 8 Voir son Ansprache an die Mitglieder des Vereins B nai B rith G W XVII p 51 sq 9 Saint Augustin en quittant sa concubine quitte aussi l enfant donn par Dieu a Deo datus mais priv de Dieu amp alpha privatif 89 d herm neutiques possibles l une par involution par rabattement des donn es sur une tache aveugle icile refoul du v cu intime l autre par volution mise en rapport des donn es avec un ensemble ext rieur de pratiques symboliques avec un intertexte dont le texte m me marque les points d articulation Dans les deux cas toute herm neutique est risqu e et il serait purement acad mique d exi
328. och o tout coup le noch nicht Gesagtes le pas encore dit se frayerait un chemin et se fabriquerait un langage neuf dans l entropie du d j l des points o s op rerait une rupture critique que l on risque en tout temps de confondre avec un simple coup audacieux n anmoins permis par les r gles du jeu qui pr valent J ai fait un certain travail dans cette voie et je ne vais pas d velopper cela ici 51 2 L autre voie consisterait montrer l h g monie m me comme h t rog ne et ultimement apor tique Or justement je me suis mis travailler surtout sur des id ologies au sens doctrinaire sur le socialisme en Europe et sur les Grands r cits progressistes dont la faillite marque la fin de ce si cle dit post moderne C est ici dans ces syst mes qu on attend de la syst maticit Je conserve le terme de Grands r cits emprunt a Jean Fr Lyotard sans r v rence particuli re sa pens e dans la mesure o ce qui me parait essentiel dans les objets id ologiques que je vise c est leur capacit d int gration des petits r cits notre taille humaine d un combat d un lieu d une vie et la prise en tenaille qu ils op rent du v cu pr sent entre une explication du pass et une certitude pour l avenir Des syst mes discursifs totaux donnant r ponses aux fameuses questions D o venons nous qui sommes nous o allons nous et qui op rent une tra
329. odieux qu ils ont d abord entrain l opinion a accepter de supprimer comme vraiment intol rables 3 Il en r sulte que les argumentations en faveur de la libert d expression pleine et enti re sont surtout l examen des argumentations contre la censure et ses entra nements des argumentations qui loin de s accrocher un Principe vide et de ne pas bouger de 1a disent avoir pes le pour et le contre et jugent au bout du compte que les expressions les plus viles et les plus mensong res qu on laisserait circuler quitte les d noncer l opinion sont moins graves et dangereuses pour leur id al de vie sociale que des l gislations qui vont d cider officiellement de ce qui est moral et chaste de ce qui est beau et de ce qui est vrai Elles ne sont pas n cessairement pour ce que la censure veut interdire comme les id ologies censurantes en accusent r guli rement avec une mauvaise foi d inquisiteur d Espagne les d mocrates elles sont contre les moyens mettre en uvre et contre les justifications qu il faudrait endosser Ces argumentations anti censure r p tent peu pr s pour se montrer spirituelles en une simple formule que l on a pu lire souvent que seule la censure est vraiment obsc ne Ces argumentations se dressent contre les dangers civiques de l esprit de censure Plus encore que contre la censure elle m me 4 Toutes les argumentations en faveur d une censure en quelque
330. ogie point o cesse en effet le d bat la m me poque est paru aux tats Unis cette fois le livre de Katie Roiphe The Morning After Sex Fear and Feminism livre que les f ministes pro censure ont accueilli aussi comme faisant aussi partie de cette campagne de ren gates qui pourtant n es dans le bon gender se d cha nent inexplicablement contre elles K Roiphe qui termine un doctorat Princeton et est dipl m e de Harvard analyse non seulement les campagnes de censure anti porn et pro Speech Codes codes que les tribunaux am ricains ont d ailleurs commenc par d clarer inconstitutionnels les lexiques orwelliens de la political correctness la rectitude politique mais encore tous les rituels obligatoires sur les campus les s ances de confession publique coercitive les proc dures punitives secr tes contre d ventuels d linquants et les exorcismes anti viol anti date rape qui ont marqu sa vie d tudiante sur les campus de la Ivy League Elle esquisse travers une s rie de portraits notamment un tableau des formes de fausse conscience de rigidit mentale de vision hallucin e du monde ext rieur et d angoisse n vrotique que ce dispositif de prophylaxie acad mique engendre chez les esprits pr dispos s Tout r cemment enfin 1995 Nadine Strossen pr sidente de l AMERICAN CIVIL LIBERTIES UNION a publi un ouvrage qui plus directement et syst matiquement encore la fois d un point
331. ogie und Utopie Bonn Cohen 1929 Karl Mannheim va reconna tre pleinement le caract re d utopie de la pens e socialiste sans contraster ce caract re un manque de scientificit ni le taxer ainsi de simple fantaisie ou de chim re Les utopies selon Ideologie und Utopie sont des productions id ologiques propres aux classes domin es orient es vers la transformation de la r alit existante et consacrant le caract re progressiste de ces classes montantes 24 On peut se rapporter aux livres suivant Le Cru et le faisand sexe discours social et litt rature la Belle poque Bruxelles Labor 1986 Ce que l on dit des Juifs en 1889 Pr face de Madeleine Reb rioux Paris Presses Universitaires de Vincennes 1989 Topographie du socialisme fran ais 1889 1990 Montr al Discours social 1989 1889 Un tat du discours social Montr al Le Pr ambule 1989 43 Quiconque aborde l histoire du socialisme et plus g n ralement l histoire des id ologies de progr s et d mancipation doit d abord renoncer au manich isme vertueux la critique d adh sion et d approbation ou la critique de pessimisme philistin qui lui fait pendant aujourd hui il doit accepter de regarder en face les antinomies et les taches aveugles la coexistence permanente du juste et de l absurde et de l inhumain au nom des Id es g n reuses Il doit admettre que coexistent dans les discours et les actions les i
332. oh rence la clart axiologique d imp ratifs ma trisables et l univocit Et pour tout dire alors que les id ologies de conservation et de maintien des int r ts et des pouvoirs en place peuvent avoir une certaine coh rence op ratoire ce sont justement les id ologies utopies d mancipation et de transformation du monde qui sont les plus chim riques intrins quement illogiques et intenables Ceci Georges Sorel Karl Mannheim l avaient bien vu malgr toutes les difficult s qu il y avait consentir le voir Il ne me semble pas que l on puisse dans un genre discursif donn et particuli rement dans des ensembles d nonc s destin s mobiliser l action publique et collective dans des discours sch matisant des vision du monde englobantes dissocier le v rifiable du chim rique ou le rationnel de l irrationnel on peut les dissocier pour fins d analyse mais ces aspects sont profond ment intriqu s enchev tr s ni reconnaitre jamais ces discours id ologiques la coh rence autonome qu ils r clament les discours sont s mantis s non pas dans un code linguistique socialement aseptis et con u comme syst me univoque mais dans le r seau interdiscursif plein de contradictions et de multiples sens que forme la culture globale c est dire ce que j ai cherch th oriser dans de nombreux ouvrages comme le discours social 23 Voir Karl Mannheim Ideol
333. oigner d go t es et d courag es d anciennes militantes alors que le mouvement des femmes marquait d j le pas et affrontait affaibli et divis de fortes r sistances en des secteurs d une importance plus consid rable et plus 24 Roiphe 1994 143 25 Je r sume ici les termes de la Pr face viii x 126 concr te Le livre de 1994 approfondit une argumentation d ja pr sente dans son livre ant rieur 1993 avec Alison Assiter Bad Girls and Dirty Pictures Toute cette argumentation me parait illustrer fort clairement le backlash immanent les effets pervers pour la cause d fendue des militantismes de censure Ces deux livres qui critiquent avec force et ironie argumentation anti porn des f minismes am ricain et anglais montrent que leur argumentation repose sur une image lamentable de la femme comme victime asexu e angoiss e passive et impuissante image qui refl te au fond ou transpose un antique sexisme victorien Loin de favoriser empowerment du sexe domin une telle image ne peut que plonger celles qui se laissent convertir par cette sorte d argumentation dans une morne d n gation de soi une angoisse pathologique du monde et des hommes Je ne crois pas extrapoler en disant qu Avedon Carol juge les doctrinaires du f minisme anglophone non comme simplement tomb es dans une erreur tactique ou strat gique mais arriv es ce point o la n vrose collective devient le stade supr me de l id ol
334. oire sont incoh rentes l gard en face du monde historique concret mais qu elles seraient pourtant coh rentes dans leur immanence formelle et leur autonomie Je l ai dit plus haut cette critique globale de l althuss risme mis dans le contexte intellectuel des ann es 1960 1970 n est pas mon objet du moins il ne pourra pas l tre dans les pages de cet article Il serait certainement pertinent de vouloir comprendre pourquoi dans le contexte intellectuel et les affrontements d id es de la France de 1968 un philosophe comme Althusser aboutit une th orisation dont vingt ans plus tard on peut syst matiquement sugg rer de remplacer chaque terme par son contraire c est une bonne question mais c est une autre histoire 25 Je m en tiendrai aux th ses que je viens de formuler je voudrais simplement non pas les d montrer en quelques pages mais au moins les illustrer de mani re suggestive par une tude de cas Le cas que je vais prendre est celui de l id ologie socialiste telle qu elle s est d velopp e en Europe dans sa phase classique entre la Commune et la R volution bolch vique Je me concentrerai sur une partie constituante de cette id ologie le Programme collectiviste c est dire la repr sentation dans l id ologie socialiste des caract res essentiels de ce que serait la soci t d apr s la R volution pars construens de la critique du capitalisme Mon illustrat
335. ol rable peut tre comprend on mal et 3 exige de tous une sensibilit sp ciale l gard des minorit s visibles Et des animaux encha ne la directive Pour les missions pass es aux heures o les enfants sont l coute le r glement est encore plus s v re et plus biscornu il s agit donc bien dans les directives g n rales de r solument normaliser la vie des adultes Le prestigieux Globe amp Mail de Toronto consacre ce code un ditorial constern et ironique nous Canadiens affirme l ditorialiste sommes en passe d avoir la t l vision la plus morale de toute la plan te In the name of protecting children they treat the whole of the viewing public as if they were children Le journaliste se demande si les Contes de Grimm passeraient les tests tablis par la CRTC il en doute fort Il s agit videmment ici d un cas de passage r solu la censure pr alable et totale d un medium d expression soutenu par toute la puissance de l tat pour imposer enfin sur les petits crans cette Culture gnangnan dite politiquement correcte qu analyse Robert Hughes et dont il ignore qu elle ne triomphe vraiment sans partage qu au Canada Le code de la CRTC tablit encore des limites strictes la relation de violences agressions ou destructions au cours des nouvelles t l vis es elles m mes il s agit bien de censure de faits au sens le plus p
336. ome du progr s lin aire Phomme l tat de nature la division du travail selon le sexe la sup riorit morale du type caucasien l atavisme et la m moire h r ditaire le progr s parall le de la technique et des m urs le feu tant li la famille monogame et les pratiques fun raires la r v lation religieuse Il fallut l tat de famille pour produire la vibration psychique qui stimula l veil de la mentalit et les forces morales prirent graduellement place dans la conscience de Phomme Ces maximes procurent les conditions de lisibilit de ces narrations scientifiques et celles ci leur tour les renforcent tout en assurant leur diss mination travers la matrice sociale Le statut intertextuel puissant de l anthropologie physique avec tout le poids politique qu elle comporte la fin du XIX si cle entra ne des romans de Heroic fantasy o la Belgique est habit e par des populations n gro des et mongolo des envahie par des tribus orientales l homme de Cro Magnon se trouvant m tamorphos e en Aryen qui apportent la religion la monogamie le travail des m taux et la propri t priv e On se r f rera entre autres aux travaux de L on Poliakov pour suivre l interf rence des discours sur la race et de ceux sur la classe au XIX si cle mais si remarquable qu ils soient ils ne suffisent pas couvrir ce r seau intertextuel dont l extension est presque gale au discours social tout
337. on Augustin Beno t Orig ne original et sans doute saint Paul dans Kleinpaul Il notera plus tard qu il y avait aussi non seulement des p res mais des enfants saint Simon Martyr et Kleinpaul le petit Paul Le lecteur commence peut tre deviner o tout ceci nous m ne Il a vu appara tre aussi avec suspicion le th me de la mort non seulement dans Reliquien et Liquidation m me double sens qu en fran ais mais d j dans l ossibus de la citation virgilienne Nous avons ainsi une s rie de r cits qui interf rent ou qui s intertextualisent pour finir par constituer un ensemble co intelligible fortement corr l R Situation personnelle du jeune universitaire juif R Accusations de meurtres rituels lanc es contre les Juifs Penfant chr tien sacrifi pour la P que 6 On verra en fran ais Jab Le Sang chr tien dans les rites de la synagogue moderne Paris Gautier 1889 84 utte ternelle des races R cit antis mite de la Conspiration juive pour la R Lutte ternelle d R cit ant te de la Conspiration j pour omination universelle d t Il R Impr cations de Didon abandonn e R En e et sa destin e de fondateur de Rome Rf EXT L ensemble des grands r cits g n alogiques de Occident indo europ en et la th matique des origines grecques ou iliaques des peuples europ ens voir la Franciade R ANT L Iliade comme intertexte g n tique de Virgile R Hannibal et l
338. ondation Andr Renard ditions Vie ouvri re 1971 p 227 95 contraste avec les progr s des r gions voisines et n h site pas tenir la Belgique responsable de cet tat de chose L identit nationale n est pas pl nitude elle est d abord souci tat de manque frustration crainte du d clin angoisse devant le pr sent et l avenir ressentiment devant la marginalisation subie et appauvrissement p artout les peuples opprim s ou minoris s exigent et obtiennent leur identit politique Le Wallon nese sent ni libre ni majeur il est d poss d il subit des tutelles multiples le Manifeste pour la Culture wallonne s en prend non seulement la tutelle belge la tutelle de Bruxelles une ville qui n est pas wallonne mais l chelle plan taire il d nonce aussi les produits standard des multinationales et du kitsch qui menacent tout autant d touffer notre culture C est cependant Bruxelles quiest surtout vis e comme un centre de d cision ext rieur la Wallonie sourd aux probl mes de celle ci Lorsque Pol Vandromme r plique de Bruxelles au Manifeste en parlant sur un ton m prisant de Wallonie de r serve indienne Enfin entre soi seuls glorieux de cette solitude sur le petit bout de sol de la terre nourrici re les partisans du Manifeste r pondent en explicitant leur ressentiment contre la capitale l a capitale capitalise et se r ve ail
339. onieux tournent autour du bannissement de la porno graphie plus exactement autour de la n cessit ou la possibilit d appliquer une qualification criminelle la pornographie dans tout le flou de son extension Cet activisme antiporn est ins parable de l action contre le harc lement sexuel dans la mesure o de plus en plus fr quemment en donne un exemple ci dessous cette action vise au retrait d images ou d uvres d art susceptibles dans l esprit de certaines usag res ou employ es de leur cr er un environnement hostile au travail Il faut m me noter que l arbitraire de cette cat gorie qui ne se laisse pas discuter et son emploi courant dans toutes sortes de lieux de travail fait du harc lement sexuel depuis le d but des ann es 1990 un instrument plus souple que la notion contest e de pornographie et partant plus efficace de suppression sans autre forme de proc s comme dit le Fabuliste d uvres d art de reproductions et photographies dans des tablissements publics sur des campus etc Aux tats Unis et au Canada il suffit et ceci est d montr abondamment par les faits d une plainte isol e mais persistante de harc lement pour que reproductions de peinture et sculptures susceptibles d offenser ou 76 20 3 1992 12 77 Titre d article du Devoir ler mai 1993 D 1 78 Ibid 146 de cr er un malaise chez des usagers f minins l esprit obs d
340. onner certains exc s Enfin sur le plan pratique le refus rationnel la r sistance rationnelle la censure ne peuvent s appuyer que sur un raisonnement du type tout bien consid r raisonnement de type libertaire en effet posant qu il est pire politiquement socialement de permettre l appareil d tat ou des lobbies autod sign s comme gardiens de la vertu de dire le bien le beau et le vrai que de laisser circuler des formes d expression odieuses discriminatoires ou m me mena antes pour tel et tel groupe Un tel choix est d j un choix en dernier recours et qui dans la plupart des cas ne peut se faire de gaiet de c ur ni en toute s curit d esprit Le choix qui s impose l anti censeur n est pas un choix voil ce qu il faut dire mon refus de la censure ou le v tre est surd termin par le fait que dans une soci t plus que jamais d pourvue de consensus minimal ce que je consentirais interdire n est jamais ce que d autres groupes dont la formule de vertu civique n est pas la mienne pr tendent interdire avec ou sans mon consentement On a vu avec l pisode de amendement Helms aux tats Unis qu il n y a qu un cas ou qu une formule possible de consensus r pressif qui serait de cumuler toutes les exigences de censure diffuses dans une soci t c est dire pour faire plaisir tous les groupes de pression la fois de supprimer la libert d expr
341. ontemporains Ribot Richet Binet Paulhan Janet l imposture positiviste et ses dangers Il est vrai cependant que pour Barth l my Saint Hilaire le philosophe doit aussi se garder sur sa droite du c t de la religion et du spiritualisme non critique C est cette position inconfortable qui va conduire de plus jeunes id ologues choisir d cid ment leur camp celui du ralliement de la philosophie au domaine religieux Le m me trimestre d cid ment Bergson publie sa th se Essai sur les donn es imm diates de la conscience Pourquoi l urgence de ce ralliement au spiritualisme En raison du th me id ologique m me dont Bourget produit l avatar romanesque La n gation de l me de la morale r v l e du lien religieux sont les causes r elles de ces deux maux qui menacent la civilisation la d g n rescence spirituelle des classes clair es et la question sociale du c t des classes inf rieures L apparition de demi savants d class s pleins de ressentiment et de fausses doctrines la fa on de Robert Greslou n est que corr lative de cette double menace Ici la philosophie offre son concours renon ant hautement suivre la voie de l volutionnisme ath e ouverte par Taine Le kantien Charles Secr tan dans la Civilisation 26 Jules Barth lemy Saint Hilaire La philosophie dans ses rapports avec les sciences et la religion Paris Alcan 1889 p 37 27 Paris Alcan 1889 galement 23
342. op galitaire le trop autoritaire le trop vexatoire tout en vitant aussi de donner entendre qu on ne veut qu am liorer les relations sociales du r gime bourgeois 15 Lucien Deslini res L Application du syst me collectiviste Paris 1899 400 31 Une mouvance de controverses Dispositif de conciliation de syncr tisme et de r orientation de l id e socialiste vers un productivisme d tat le tableau du collectivisme forme aussi un dispositif id ologique mouvant o chaque tape du projet admet deux ou trois solutions incompatibles o chaque all gation d autorit appelle des gloses contradictoires Cette mouvance n est pas illimit e elle r sulte du travail m me de conciliation et de rationalisation que les id ologues op rent diversement On voit donc appara tre une matrice g n rale et une polarisation en formules qui s annulent ou se d construisent r ciproquement en s antagonisant Le genre id ologique collectiviste joue un r le dans la topologie pol mique des tendances factions et sectes affront es quis excommunienttouten marchant sous le m me drapeau et qu on nomme le socialisme Mais les divergences doctrinales ont le m rite du point de vue de nos analyses de faire ressortir par leur confrontation m me les pr suppos s communs et de baliser objectivement les limites du pensable du scriptible socialiste Le seul d nominateur commun des variations et des diverg
343. orme le test des limites de l expression prot g e par le Premier Amendement varie elle aussi en extension et en compr hension chez les uns et les autres 7 Cragg 1990 4 8 Ibid 117 Les d finitions des dictionnaires de la pornographie sont d un flou et d une g n ralit peu satisfaisants pour qui ne croit pas que toute allusion ou toute peinture de la sexualit soit une chose facheuse ou r primandable Le Webster s International Dictionary donne la d finition suivante de pornography a depiction as in writing or painting of erotic behavior designed to cause sexual excitement Cette d finition est bien vague mais du moins elle ne comporte pas un jugement p joratif explicite connotation qui accompagne universellement le terme Il faut rappeler que jusqu des cas r cents pornographie pornography n a jamais t un terme de droit le juriste am ricain ou canadien ne connaissant que la cat gorie d obscenity Censures aux tats Unis On trouve dans l ouvrage de Donna Demac Liberty Denied The Current Rise of Censorship in America commandit par le P E N Club am ricain un panorama cumulatif bourr de faits des mouvements de censure r cents en ce pays Ce panorama est divis en chapitres correspondant autant de secteurs attaqu s par les censeurs et on peut y voir l uvre tant des mouvements fort anciens dans la tradition politique U S mais fortement stimul s et enco
344. ormul e par Louis Althusser il y a vingt ans d finition qui ne porte par sur l id ologie dans son extension g n rique toute la culture d une poque et d une soci t le discours social global sous une h g monie donn e mais sur les id ologies comme selon ses mots des syst mes autonomes dans l ensemble socio discursif Que je pr cise tout de suite que je ne m en prends pas au texte d Althusser particuli rement ni la personne ou la pens e de ce philosophe mais un passage d finitionnel qui me semble avoir formul de fa on typique une certaine conception des faits id ologiques qui a t longtemps admise sans examen et le demeure dans une certaine mesure Voici la d finition Une id ologie est un syst me poss dant sa logique et sa rigueur propres de repr sentations images mythes id es ou concepts selon les cas dou d une existence et d un r le historiques au sein d une soci t donn e 2 L Althusser dans Th orie d ensemble Paris Seuil 1968 cit pp 128 9 et passim Althusser continuait en pr cisant que dans ce syst me de repr sentations ces repr sentations n ont rien voir avec la conscience Je ne discuterai pas ici de cette interpolation freudienne On se r f rera aussi Louis Althusser Jacques Ranci re et Pierre Macherey Lire le Capital Paris Maspero 1967 notamment la Pr face Du Capital la philosophie de Marx d
345. ors pendant que le bras d pli s allonge et se d ploie En ce qui concerne le regard nous nous trouvons devant un curieux ph nom ne d illusion En langage de Diafoirus on pourrait dire que l ancienne Rh torique souffre ici d hypers mie entendez qu elle pr te au regard une tonnante vari t de possibilit s signifiantes qui s exprime par une d bauche d adjectifs mais correspond et pour cause une grande disette descriptive Les regards que l on jette peuvent tre graves cruels ardens sombres et farouches agr ables ou au contraire effemin s louches hagards vagues f roces hardis ind cents C est que le regard fascine et que fascination exclut description dans le pire des cas le spectateur projette sur le regard miroir de l me des intentions qu il ne saurait exprimer dans le meilleur le rh teur ne semble pas voir le r le des paupi res des sourcils du front et attribue l oeil toute l efficace de la mimique On doit parler de l il autant que de la bouche crit le P Saulecque dans son Po me sur les mauvais gestes 1761 Nous trouvons ici une sorte de limite du discours kin sique ou la signifiance devient projection une psychanalyse du regard rendrait peut tre compte de ce ph nom ne Pratiquement on se trouve ramen d finir deux positions discr tes des paupi res Elev es vs Abaiss es I faut mouvoir les yeux selon les
346. ort m lodramatique par lui m me subtilis par le romancier le plus trivial de l poque Mais enfin il est trop tard pour en changer et le Disciple commence para tre dans la Nouvelle Revue de Juliette Adam en janvier 1889 Ajoutons pour faire bonne mesure qu en cherchant bien on trouverait le topos de la Pri re de l Ath e un peu partout dans la Morte d Octave Feuillet en 1886 le Docteur Tallevant y meurt en apprenant les crimes que sa philosophie mat rialiste a inspir sa ni ce Sabine nouvel avatar de Pousse au crime repentant Ainsi le Disciple a commenc para tre en feuilleton nous pouvons croire que Bourget a fait la part de la fiction venant la rescousse de la r alit et que c est sans inqui tude qu il va lire le 31 janvier 1889 dans son Gaulois ou son Figaro matinal une nouvelle triste certes mais sans rapport apparent avec ses th ses romanesques C est la traduction d une d p che laconique de la Wiener Zeitung dat e du m me jour Mort de l Archiduc Rodolphe de Habsbourg Seine K und K Hoheit der durchlautigste Kronprinz Erzherzog Rudolph ist gestern den 30 d Mts zwischen 7 und 8 Uhr fr h in 11 Georges Ohnet Le Docteur Rameau Paris Ollendorff 1888 232 seinem Jagdschlosse in Meyerling bei Baden am Herzschlag pl tzlich verschieden Son Altesse Imp riale et Royale le S r nissime Prince h ritier Archiduc Rodolphe est mort soudainement hier le 30 courant
347. oses la conqu te par le groupe domin de son identit est mancipation prise de parole rejet de l ali nation liquidation de la honte d passement dans la chaleur collective de l isolement et de la s rialisation des individus Et cependant la revendication identitaire on ne le voit que trop galement peut tre aussi repli exclusivisme x nophobie peur et m pris de l autre des autres capitalisation de griefs insurmontables d n gation du m tissage g n ral des cultures et encore imposture automystification na ve ou retorse invention de l origine du pass invention de la tradition Hosbawm horreur de la diversit et d n gation du pr sent Le mot et l id e floue d identit sont un pi ge pour qui les aborde sans circonspection les r ticences motiv es ou les approbations a priori ne peuvent clairer en tout cas le probl me qu ils posent 3 Le discours social doit aussi tre analys comme tendant quelque chose allant quelque part En observant la topologie culturelle on peut voir tout moment des id es et des pratiques symboliques qui taient marginales s int grer au centre du syst me des pratiques tr s restreintes s acceptabiliser et se diffuser de fa on rapide en m me temps que des r sistances 54 s effondrent et qu elles acqui rent de la notori t en m me temps que de l acceptabilit On peut former des hypoth se sur ces changements de statut q
348. ours social qui permettent de lui conf rer cette image de reconnaissance Les identificateurs rh toriques permettent alors de transformer sans les modifier les lexies litt raires en maillons d une cha ne cognitive effa ant la litt rarit du fragment au profit de sa valeur science partir du moment o le statut scientifique est confirm par lesdits identificateurs rh toriques la litt rarit du fragment est donc vacu e La rh torique de la scientificit s instaure comme instrument transitif visant constituer un corps de connaissances la pal ontologie humaine dans le cas qui nous occupe Cette op ration une fois accomplie m conna t l outil rh torique au profit de l op ration qu il a permis d accomplir c est dire feint que le moyen n imposait aucune reconception du but La rh torique litt raire se constitue comme sa propre substance c est r p ter ici un axiome des formalistes dans une perspective diff rente comme non transitivit comme immanence de l outil rh torique lui m me Il n en reste pas moins que l instauration d un discours comme discours sp cifique ne peut tre produite que par l appel une rh torique sp cifique qu elle soit effac e dans un cas ou manifest e dans l autre 75 Il faut dire enfin que le seul rapport de la narration litt raire au DPH n est qu un des vecteurs suivre dans un enchev trement de lignes intertextuelles qui recouvrent le
349. ous au si cle pass et suffisamment loquent dans ses donn es m l es de fantasmes pour servir de quasi preuve Il ne faut pas sous estimer le fait mentalitaire d une poque o des exempla isol s haute typicalit litt raire et effet de pathos et de contraste poss dent un pouvoir de conviction tr s fort Je consid re que l une des fonctions de la litt rature au si cle pass fut de lire les conjonctures successives en modernisant des mythes que semblaient carter les savoirs positifs avec lesquels la litt rature tait d sormais en concurrence et pr tendre les retrouver incarn s dans le r el en un pisode aux fonctions d intersignes sid rants L pisode dont il s agit est celui de Deutz le tra tre ignoble qui livra l infortun e duchesse de Berry pour la somme de 500 000 francs Le cas de Deutz est videmment dans ce qu on conna t des faits plus complexe et bizarre Juif n Cologne n ophyte catholique converti Rome puis mu en mystique de Louis Philippe et de la Libert Deutz vend la duchesse de Berry dont il avait capt la confiance et qui cherchait soulever la Vend e en 1832 en donnant Thiers les moyens de s emparer de ladite duchesse devenue chef du Parti l gitimiste Que Deutz ait tir 500 000 francs de cette op ration ourdie plut t par une conviction qui ne recule pas devant les moyens rel ve jusqu preuve du contraire de la l gende l gitimiste Il
350. ouvait apporter l humanit tous ces progr s Il convient de voir surtout que le totalita risme d tat qui se pr figure dans ces conceptions n est que le moyen destin assurer la mise en place de ces progr s et de cette rationalit efficiente Ils exigent un agent unique puissant et comp tent par nature les initiatives individuelles les app titions courte vue d individus isol s ne peuvent que les contrecarrer 13 August Bebel La Femme et le socialisme Gand 1911 551 14 In L Education int grale 16 4 1895 30 Ce modernisme technicien est ins parable en effet du productivisme c est a dire du principe que le bonheur collectif la capacit de garantir aux hommes l galit et la libert tient la possibilit de faire cro tre de fa on asymptotique sans limite la production des biens mat riels Le collectivisme est l antith se d un roman pastoral Son but doit tre d augmenter la production et on d montre que cela lui sera facile Il est vident que cet axiome productiviste qui fait des progr s mat riels quantitatifs le moyen des progr s thiques justice et mancipation court travers l histoire du socialisme Il se trouve chez Marx chez Saint Simon chez Louis Blanc Un collectivisme temp r Le labeur syncr tique des doctrinaires socialistes est guid par un souci de r alisme et de conciliation Il veut conserver l essentiel des anciennes doctrines et leur donner u
351. owicz ici autant que Gobineau Le Rassenkampf fournit une base doctrinale quelques id ologies de la Droite r volutionnaire tudi s par Z Sternhell lesquels puisent par ailleurs dans tout le r cit socialiste utopique depuis Proudhon Le roman naturaliste celui de Zola mais tout aussi bien celui des fr res Rosny ou de Camille Lemonnier absorbe et adapte ses vis es l ensemble de ces vecteurs intertextuels Cette forme litt raire de statut peu prestigieux qu on nomme roman pr historique fait le pontentre le DPH et la fiction naturaliste En d crivant le prol taire comme un M le une b te humaine hantant la jungle des villes le roman naturaliste offre une cl pour ce parcours de l intertexte Jean Borie a relev par dizaines les m taphores de Zola figurant ouvrier comme un homme des cavernes un N anderthalien I faudrait voir encore comment le roman naturaliste fait retour dans les trait s d hygi ne sociale de criminologie d anthropologie Apr s avoir sugg r qu il faudrait finalement 76 prendre en consid ration la totalit des changes discursifs dans un tat de soci t donn il nous faut cependant couper court et conclure cette esquisse Retour au roman Ici venus apr s avoir indiqu les grandes lignes d une migration intertextuelle du litt raire au scientifique il est bon de chercher resituer la litt rature et dire ce qu en dehors de toute surd t
352. p le noch nicht Gesagtes le pas encore dit se frayerait un chemin et se fabriquerait un langage neuf dans l entropie du d ja la des points o s op rerait une rupture critique que l on risque en tout temps de confondre avec un simple coup audacieux n anmoins permis par les r gles du jeu qui pr valent Je voudrais entamer ici une r flexion sur ce boug ces ruptures doxiques sinon pist miques ces points o le r seau des mailles sociodiscursives se d fait et o travers le trou on croit voir para tre une logique autre Convenons d appeler h t ronomie dans cette probl matique ce qui dans le discours social chapperait la logique de l h g monie Nous rechercherons non pas les simples divergences d opinion ou innovations formelles qui restent dans le cadre des combinaisons permises mais des faits qui se situeraient hors de l acceptabilit et de l intelligibilit normale institu es par l h g monie Pour l instant ces h t ronomies ne sont que postul es Je crois qu il faut d abord passer un certain temps dire ce qu elles ne sont pas identifier ce qui dans l apparence de l originalit demeure dans la mouvance de l h g monie Car peut tre au fond faut il retenir l hypoth se que rien ne change ou si peu et de fa on si pr caire que l h g monie culturelle ne produit jamais que le retour ternel du m me superficiellement adapt aux circonstanc
353. part et avec pr dilection les nonc s sp culatifs conjecturaux utopiques qui eux aussi sont moins de Marx que le bien indivis du socialisme g n ral de la mouvance id ologique socialiste au XIXe si cle Autrement dit Marx comme expression accomplie d une science socialiste n est vraiment qu une caution qui sert mettre en place selon un certain opportunisme r aliste la synth se d une n buleuse d id es qui au cours du si cle ont t tiquet es comme socialistes et qui sert en outre l gitimer r troactivement les conjectures analyses de conjoncture et tactiques ult rieures des Guesde Bebel Kautsky et al Le marxisme que nous voyons op rer comme dispositif de caution id ologique dans les crits de doctrine de 1870 1917 aboutit en grande partie attribuer Marx des id es qui couraient les rues avant que Marx e t jamais rien crit et des id es qui se sont fait jour apr s lui ou n ont t en tout cas bien circonscrites et identifi es qu apr s sa mort mais que l on peut avec quelque vraisemblance rattacher l un ou l autre nonc que l on isole dans son uvre Il est vrai en outre que Marx m me n est pas homog ne et que du point de vue o nous nous pla ons son oeuvre forme aussi un dispositif discursif puissant propre recycler synth tiser et argumenter en syst me une s lection d id es qui appartenaient au socialisme indivis Le prog
354. passions comme les baisser aux choses dont on a de la honte et les hausser en celles dont on se glorifie 37 Conrart Le Faucheur 1657 215 38 Dinouart 1761 246 Cf sur le mouvement des doigts 244 45 195 On l ve les ieux ou on les abaisse selon les choses dont on parle les passions dont on peut se glorifier ou celles qu accompagne le a ag repentir L abb Bretteville tablit un sch ma analogue Sa S vel S hausser Ciel Paradis divinit Gloire baisser Terre Repentir honte On trouve galement chez lui quelques remarques concernant les sourcils On les fronce dans la tristesse on les tend dans la joye on les abat dans la pudeur Sur ce point le P Dinouart se montre beaucoup plus vague Les sourcils contribuent m me donner 41 une certaine forme l il et gouvernent absolument le front Il semble permis de conclure sur ces taxinomies en les confrontant avec un classement de type moderne cest a dire nous semble t il fonctionnel Nous avons rencontr des gestes caract re cognitif le p le m le le mime d trangler quelqu un un tr s grand nombre de gestes psycho affectifs la Franchise la Tendresse l Abattement l tonnement chez le P Bary certains embrayeurs shifters syntaxiques en rapport plus imm diat avec le discours oral comme le Conclusif ou le geste d entr e en mati re Un geste fort commun est celui o le doigt du milieu pli co
355. pe un tel n gationnisme haineux en g n ral mais il est vident que le l gislateur aurait fort faire pour appliquer g n ralement de telles dispositions la falsification de l histoire est trop r pandue au XX me si cle pour qu une application juste et gale de dispositions de cette sorte soit concevable Il me semble qu on peut ramasser les contradictions essentielles du d bat moderne sur la censure en quelques constats 1 Nul hors quelques libertaires fort ang liques n est jamais en faveur d une protection absolue priori pour la diffusion des textes et des images jug s offensants ou dangereux socialement 2 Cependant il n est pas d exemple et tout le monde aussi le sait de mesure r glementaire ou l gale restreignant pour quelque haute consid ration morale ou civique que ce soit la libert d expression qui n ait dans le pass et tous les jours jusqu aujourd hui conduit des abus imm diats et constants susceptibles d alarmer et de choquer leur tour que ce soit dans le domaine de la s curit de l tat de l obsc nit de la violence indue ou de la propagande haineusey 2 Lib ration 28 avril 1994 109 S allier avec des activismes censurants c est toujours pour l esprit d mocrate s allier avec le diable ces activismes semblent toujours avoir eu un agenda cach qui allait beaucoup plus loin que les quelques cas limites immondes ou
356. peler dans sa m moire un mot fugitif c est pu rilit Je ne veux point qu on incline la teste chaque parole que l on prof re c est un tic de paysan Mais le geste signe est il bien un signe pur Encore une fois communique t il ou exprime t il Il y a une angoisse permanente un danger sournois de surabondance de rebondance o le message est occult par le spectacle Il faut prendre garde sans cesse ce que l emphase du geste ne devienne mauvaise litt rature c est dire sursignification L orateur ne doit pas se d monter tout le corps par des contorsions ridicules ni s amuser avec le mouchoir ou les glands du surplis Le P Saulecque crit un po me sur les mauvais gestes o il condamne ces prescheurs furieux Qui portant vers le ciel leurs regards effroyables Apostrophent les saints comme on chasse les diables 46 Dinouart 1761 227 47 Dinouart 1761 227 et 222 48 Bretteville 1689 393 198 C est galement au nom de la biens ance que l on condamnera certains gestes propres aux Latins o le go t des Modernes ne trouve plus son compte Quand l orateur parle de soi m me ou quand il d signe quelque affection du c ur il ne faut pas se frapper l estomac comme font quelques uns La n cessit pour le signe d tre transparent ne permet pas que l attention soit appel e retenue par son support mat riel Dinouart parle d un minent et bedonnant pr d
357. perbor ens enseign l Universit de Montpellier par Vacher de Lapouges vers 1890 n a pas t vacu du discours social mais a simplement subi un d placement une scotomisation de statut pour s panouir dans cette litt rature largement r pandue en France a laquelle les Am ricains donnent le nom d Heroic Fantasy et dont le repr sentant le plus typique est Robert E Howard Conan the Warrior etc On n ignore pas qu un autre romanesque fr quemment exploit dans la science fiction moderne est celui de la d couverte de fossiles vivants Mais ce fut pendant un temps une pr occupation scientifique et l objet de communications savantes R G Haliburton avait d couvert en 1892 des hommes pr historiques vivants en Espagne dans les provinces de G rone et de C ceres Les th ories de l atavisme h g moniques en anthropologie sociale vont justifier la rencontre de fossiles aux coins des rues Ainsi Armand de Quatrefages a t il rencontr en Flandre des quasi N anderthaliens Ces traces sont encore plus fr quentes dans la population rurale qui alimente le march matinal d Anvers Mandat de tout dire le romancier le savant L histoire de la fiction occidentale est li e entre autres enjeux la constitution progressive d un mandat implicite et successivement r interpr t celui de tout dire tout dire soit au plus profond de l me humaine soit au plus profond de
358. plus forte valeur heuristique Rencontrant deux champs f tichis s le litt raire d une part et le scientifique de l autre nous posons qu il y a int r t ignorer leurs cl tures tout en nous interrogeant sur l appariement de cette double f tichisation La sociocritique veut bien traverser le litt raire ses genres et ses niveaux les pist mologues trouvent pertinent de chercher concevoir globalement l activit cognitive mais ils retrouvent d ordinaire au bout du compte des f tiches r siduels la fiction l pist m Nous poserons l hypoth se d une circulation g n rale des id olog mes et des strat gies discursives Nous chercherons concevoir les lin aments d une po tique g n ralis e du texte social En vue de quoi nous allons examiner l institution du discours clos et de sa grammaire de reconnaissance dans le cas de l anthropologie pr historique telle qu elle est apparue la fin du XIX si cle Nous montrerons tr s rapidement et par des illustrations n cessairement sommaires comment le discours sur la pr histoire s instaure et se nie comme dispositifintertextuel contigu la pratique dite litt raire Nous poserons du m me coup la question du d ja la comme lieu d mergence du discours Ce qui est d j l c est pour nous la topologie du discours social avec ses contraintes ses migrations ses espaces d attente Ce que le fantasme instituant la science pose d j l
359. pr te f t ce titre de conjecture une sorte de contre racisme fantasmatique des gens cultiv s victimes critiques et lucides d une situation que leur fait l id ologie parano aque de leurs ennemis Ce serait croire que dans une h g monie donn e les domin s et les pers cut s sont indemnes de la force persuasive des th mes dominants Je pr tends au contraire qu ils tendent inscrire leur protestation dans la mouvance de ces th mes c est dire qu ils s instituent comme sujets id ologiques en retournant leur profit la topique dominante Un accident un acte manqu va toutefois d vier la discussion sur ce grave sujet En voulant citer le vers latin Exoriar e aliquis nostris ex ossibus ultor le jeune interlocuteur de Freud omet un mot du vers aliquis En changeant la place des mots il fait en sorte d viter le hiatus et inconsciemment maquille son erreur Agac devant Freud qui sourit mais ne l aide pas le h ros du r cit lui demande de fournir la citation correcte et le met au d fi de prouver du m me coup en interpr tant son lapsus que la psychanalyse on commence dire science juive est bien la hauteur de ses pr tentions C est un d fi que Freud rel ve avec d sinvolture en fixant la r gle du jeu celui des associations libres sur le mot oubli aliquis Mot tr s banal quant au signifi quelqu un mais dont l interlocuteur va exploiter la substance phonique
360. pression non conforme va succ der une certaine recomposition de formes de r sistance et de vigilance Bibliographie A P riodiques d pouill s L Actualit Montr al 1992 94 156 Le Devoir Montr al 1992 Le Droit Ottawa 1992 94 The Financial Times Toronto 1991 93 The Globe and Mail Toronto 1991 93 Insight on the News Washington DC 1993 94 Le Monde Paris 1992 93 La Presse Montr al 1992 94 Le Soleil Qu bec 1992 94 Time New York etc 1989 94 Voir Montr al 1992 94 The Washington Times 1994 B Recherches et d bats Abrams Kathryn W B Carnochan Henry Louis Gates amp Robert M O Neill The Limits of Expression in American Intellectual Life S L American Council of Learned Societies 1993 Anastasie Anastasie groupement de textes sur la censure Reims CRDP 1992 Assiter Alison et Avedon Carol dir Bad Girls and Dirty Pictures The Challenge to Reclaim Feminism Londres Pluto Press 1993 Bain George Gotcha How the Media Distort the News Toronto Key Porter 1994 Beard Henry and Christopher Cerf The Official Politically Correct Dictionary and Handbook New York Villard 1993 B court D Livres condamn s livres interdits Paris Cercle de la Librairie 1961 Bernstein Richard Dictatorship of Virtue Multiculturalism and the Battle for America s Future New York Knopf 1994 Boyer Martine L Ecran de Pamour cin ma rotisme et pornographie 1960 1980 P
361. prim s La liste en va du Moyen Age nos jours C est le cas dans une approximative chronologie des Contes de Canterbury de Chaucer de la Scarlet Letter de Hawthorne des Adventures of Huckleberry Finn et autres titres de Mark Twain de Brave New World de Huxley de Johnny Got His Gun de Dalton Trumbo de Black Boy un roman de 1945 de Richard Wright du roman de J D Salinger The Catcher in the Rye de Clockwork Orange de Burgess de Lord of the Flies de William Golding du roman d Alice Walker The Color Purple de To Kill A Mocking Bird de Harper Lee 1960 de The Crucible la pi ce d Arthur Miller et de Death of a Salesman du m me dramaturge mais aussi occasionnellement de titres de Hemingway de Steinbeck de romans qui passent pour misogynes dont le cas type serait One Flew Over the Cuckoo s Nest de Ken Kesey et finalement d un nombre illimit de titres de fiction pour la jeunesse Pour en revenir au panorama de D Demac le chapitre suivant The Threat of Libel Suit du c t du journalisme explique une tendance de plus en plus tendue l autocensure des r dactions de journaux quelques grosses entreprises et quelques individus riches ou encore des glises pr tendues comme la Scientologie r pondant la logique de judiciarisation et d avocatisation de la soci t am ricaine appliquent une tactique un peu co teuse mais du moins totalement efficace sit t qu un journal publie sur eux quelque
362. pture agnostique avec les milieux confessionnels isra lites pouvait en servir de substitut mais n tait pas jug e d ordinaire par la bourgeoisie catholique caution suffisante Inutile de d velopper les scrupules psychologiques et sociaux qu une telle op ration que Freud rejetait avec indignation impliquait Il suffit de voir qu elle est aussi remarquablement pr sente dans toute la s rie des r cits et r pond a la question initiale que cet ambitieux der Ehrgeizige se pose comment m en tirer dans la discrimination dont les Juifs font l objet Tout d abord le theme de la conversion se rattache a ce capital culturel latino chr tien dont le narrateur fait un talage ostentatoire il semble dire il dit r ellement quoique d origine isra lite j ai non seulement de la culture latine mais m me de la th ologie et de la tradition catholiques une connaissance que bien des catholiques pourraient m envier Si dans sa phrase proph tique il s identifie la main invisible du Livre de Daniel dans sa phase virgilo patristique le r cit de la conversion est tout au long en filigrane C est saint Paul sur le Chemin de Damas Je suis J sus de Nazareth que tu pers cutes renversement de position pour le pers cuteur pers cut C est saint Augustin quittant sa concubine pour entrer au sein de l glise C est saint J r me et du reste tous les autres P res de l glise qui ont tous une phase de co
363. r cis et le plus choquant H las les enfants et les adultes canadiens suivent volontiers la t l am ricaine qui ne b n ficie pas d une surveillance aussi moralisatrice pour obvier ce d sordre et cette d pravation le quotidien torontonien sugg re au CRTC d engager des sp cialistes ci devant sovi tiques qui trouveront bien un moyen de brouiller les signaux hertziens venant du sud de la fronti re 54 D taill dans le Globe amp Mail 2 11 1993 55 Globe amp Mail 2 11 1993 A 22 56 Voir bibliographie 57 Ibid 31 10 1993 Tom Oleson Editorial R 58 Ibid 140 La loi C 128 adopt e par les Communes en juin 1993 vise la litt rature p dophilique et les images de sexualit impliquant ou paraissant impliquer des mineurs L opinion n avait pas montr trop de r ticence permettre au l gislateur de criminaliser ces sortes de productions au reste criminelles elles l taient bien videmment d j il s agissait surtout de faire droit divers groupes de pression en largissant ind finiment la qualification criminelle Diverses associations d artistes s taient pourtant d s le d part inqui t d une loi r dig e en des termes assez flous et englobants pour comprendre potentiellement et criminaliser r troactivement de nombreuses uvres artistiques et litt raires classiques interdirait on bient t Romeo and Juliet on ne les avait pas cout s ils se montraient alarmistes il falla
364. r te de Phumanit si bien occult e par Histoire officielle Il r sulte de ces difficult s th oriques un paradoxe qui est au centre de toute th orie de l action le geste oratoire est et doit tre simultan ment le comble du naturel et le comble de l art Pour Aristote nous dit on avoir le geste efficace est un don de la Nature et non un art qui se puisse apprendre Gibert en tire des conclusions radicales On ne peut par crit en donner des r gles qui servent quelque chose Il dit encore ailleurs Pour s y perfectionner il faut d clamer devant des gens qui nous redressent Toutes les r gles qu on en donne par crit ne peuvent servir de rien Il va de soi que nos th oriciens s inscrivent en faux contre cette proposition L art est n cessaire pour corriger ou pour perfectionner la nature crit Bretteville et le P Dinouart Il n y a rien de parfait dans la nature si elle n est conduite par les soins de l homme Et cependant quelques lignes plus loin il s exclame Voyez un homme dans la passion quel ton quelle inflexion quelle vari t dans la voix 30 Conrart 1657 229 Phrase identique dans Bretteville 1689 401 31 Gibert La rh torique Paris 1741 45 et Jugements II 407 32 Bretteville 1689 461 et Dinouart 1761 31 191 Mais o chercher l origine du geste efficace dans la Passion ou dans l Artifice L apprentissage du rh teur serait il seulement un rem de l
365. r sur un argument d autorit qui conditionne son acceptabilit On s explique ainsi le d veloppement d un darwino marxisme qui assimile par exemple la plus value une cat gorie biologique Une r flexion sur l intertexte ne peut se limiter sugg rer une sorte de grammaire des transformations subies par un id olog me d un ensemble textuel un autre On se trouve 16 Eug ne Dubois Pithecanthropus erectus eine menschenoenliche Uebergangform aus fava Batavia Landesdriikerei 1894 L auteur rappelle express ment que Der Name Pithecanthropus wurde bereits von E Haeckel im 22 u 23 Vortrag Von Naturliche Sch pfungsgeschichte Berlin 1868 einem hypothetischen Geschopfe gegeben das aufrecht ging und eine h here geistige Entwickelung als die Anthropoiden aber noch kein Sprache besass p 1 Pour Gabriel de Mortillet voir Le Pr historique Antiquit de l homme Paris Reinwald 1882 ud revue et augment e ibid 1900 p 123 notamment 17 Biologische Kategorie dit Ludwig Woltmann Die Darwinsche Theorie und der Sozialismus D sseldorf 1899 p 7 Le pamphlet socialiste voqu plus haut qui conclut que dans la lutte pour la survie on verrait d abord liminer les oisifs les parasites est celui d E Gauthier Le Darwinisme social Paris Derveaux 1880 pp XIV et 68 74 conduit a prendre en consid ration non la seule comparaison des nonc s mais indissolublement leurs condi
366. rait s de P loquence du corps ass ane nomeusicarr saree Sak Eee ACR MAR eM OS 177 L acte et la maxime satire politique et id ologie chez Henri Rochefort 205 On est toujours le disciple de quelqu un ou Le myst re du pousse au crime 225 H g monie dissid nce et contre dis cours 5 Sw WG mes baw eae ww heed Sass 243 Juifs trahison et litteral Une vs a cutesy saw tals Bue oa ad deg or Ae FO ete 259 OUC Lae a anime Did a eR later Bate aa Ce Aa Se AAA Bee RACED Ah ia fe Ms 275 ANNEKE ce a aata den a eaa a i a e a Bae a E A lt dam a na de a Ged n ema Lime 281 Achev d imprimer sur les Presses de l Universit McGill pour le compte de Discours social le 15 septembre 2002 286
367. ramme collectiviste de l Internationale est dans les faits un bricolage syncr tique d id olog mes galitaires communautaires tatistes centralisateurs anarchistes productivistes humanitaristes technocratiques avant la lettre qui se sont trouv s happ s un moment donn dans le champ id ologique socialiste et y sont devenus ind logeables Face ce syncr tisme h t rog ne et potentiellement antinomique par n cessit o sans doute les textes cl s de Marx jouent un r le de r gulateur permettant de s parer le s rieux de l extravagant le canonique de l apocryphe les id ologues de la Deuxi me Internationale ont op r en rejetant d abord certaines id es peu int grables en arrondissant les angles d autres en compatibilisant en mixant mais avec pour r gle non formul e de conserver le plus possible de ce que la tradition offrait de respectable et de l gitime tout en int grant dans une construction apparemment syst mique ce mat riau divers h t rologique Les tableaux du 12 Georges Sorel dans Le Mouvement social 1 1906 270 28 collectivisme produits par les id ologues tablis du Mouvement ouvrier au tournant du si cle sont un de ces dispositifs de mise en syst me La d marche que je d cris rappelle invinciblement la technique que dans l histoire des religions et des dogmes on nomme conciliation Face une tradition mouvante faite de logia de textes contradictoires vari s de
368. rances laquelle tout concourt aux Etats Unis Esprit de censure et division des f ministes Le d bat sur la censure et la pornographie a eu pour effet aux tats Unis de faire clater le mouvement f ministe en deux factions l une dominante qui met au centre de son militantisme l exigence de faire censurer par l tat une pornographie tr s inclusivement d finie et utilise une rh torique intimidante et dogmatique visant faire croire que their censorship campaign is the one and only feminist position l autre minoritaire mais dont la dissidence est de plus en plus r solue et audible qui se qualifie par contraste sans que je pr tende que leurs divergences s arr tent l elles sont englobantes de Anticensorship Prosex Feminists 16 Hughes op cit 205 de qui je tire le texte de amendement Helms pr cit 17 Ibid 18 Strossen 1995 32 19 Strossen 1995 34 124 Le f minisme pro censure d sign par ses adversaires comme le fundamentalist feminism mais se d signant et se faisant reconna tre par beaucoup de lib raux comme un f minisme d extr me gauche radical a remport de nombreuses victoires depuis cing ou six ans non seulement aupr s de toutes les administrations universitaires du pays mais aussi d Etats et de municipalit s qui ont vot des arr t s et des lois banissant la pornographie et diverses formes d expression susceptibles
369. rche suppose une certaine conversion du regard cherchant voir des choses qui crevaient les yeux qui aveuglaient et aussi des choses r ellement cach es non pas toujours en profondeur mais souvent en tendue en mutabilit en cam l onismes Voici donc le principe heuristique qui m a stimul penser historiquement le discours social apercevoir en totalit et faire des d nombrements si entiers et des revues si g n rales que je fusse assur de ne rien omettre Descartes Percevoir le pouvoir des discours dans son omnipr sence et son omnipotence diffract en tous lieux avec pourtant ici et l des dysfonctionnements des d s quilibres des br ches que des forces hom ostatiques cherchent perp tuellement colmater Formuler alors une herm neutique de la totalit je crois y avoir par moments r ussi Une herm neutique de l intertextualit et de l interlisibilit En effet toute analyse sectorielle que ce soit celle des lettres ou des sciences s interdit d apercevoir un potentiel herm neutique partant politique global Il me semblait et semble 48 encore certain que les caract res du discours m dical sur l hyst rie par exemple ne sont pas int ro conditionn s et intelligibles dans leur seule immanence L hyst rie le discours de Charcot et d autres sur l hyst rie parle d autre chose que d un d sordre neuropathologique de m me que les discours de la polissonnerie
370. remi re main Ce programme narratif va tre rempli au dela de toute attente et se pr sente comme la v ritable m thode qui nous permet de reconstituer avec certitude l ethnographie de ces poques g ologiques De la description de l industrie pal olithique le savant passe l hallucination narrative a propos des bifaces acheul ens Ce n tait videmment pas avec de semblables instruments quelle que f t leur adresse les manier que ces hommes pouvaient se rendre ma tres de colosses comme le mammouth et le rhinoc ros Nous sommes ainsi conduits admettre que la ruse et les pi ges taient leur recours Pour certains de ces animaux nous pouvons en observant leurs restes entrevoir la mani re dont nos troglodytes s y prenaient L id e nes mpose t elle pas qu piant comme les sauvages des d serts tropicaux le d part des parents nos indigenes entraient dans le repaire et enlevaient les jeunes sans danger Le relev suivant des principales esp ces qui ont apparu aux festins 7 Edouard Francois Dupont Les Temps pr historiques en Belgique L homme pendant l ge de la pierre dans les environs de Dinant sur Meuse Paris Bailli re 1872 d revue d un ouvrage paru sous un titre un peu diff rent en 1871 E F D est associ aux d couvertes de Furfooz Belgique 67 des habitants des cavernes montrera a quels animaux ils osaient s attaquer pp 79 80 Et Dupont continue en trait
371. rieurs de son c t du c t de la Parole vivante qui affronte la Lettre morte la citation psittaciste du Deut ronome Donc on me narre un affrontement dialogique fait de strat gies feintes je t appelle Maitre parce que je veux timposer ma Loi ou je r ponds naivement en te renvoyant la balle pour te coincer dans ta r ponse puisque tu ne peux viter de r pondre ni viter d s lors de te faire le r pondeur de ta propre question La syntagmatique se d ploie par une constante discordance entre l expectation r gl e du dialogue et le recours un coup pragmatique impr vu la question du Nomikos devrait r pondre normalement une citation r ponse par exemple le verset du Deut ronome VI 5 Mais cette question est une fausse question comme dans tout examen o le questionneur conna t la r ponse et le questionn est pr sum ne pas trop bien la conna tre Il est donc possible de feindre que la question tait une vraie question et celui qu on a appel Ma tre s tonne bon droit et r clame la citation pertinente Dans la Loi qu est ce qui est crit comment la comprends tu 26 Coinc une premi re fois le Docteur de la Loi 165 s ex cute et cite Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c ur de toute ton me de toute ta force et de tout ton esprit et ton voisin comme toi m me 27 J sus renforce son avantage dans ce jeu c est dire gagne le coup en r pliquant par
372. rons nous dont le modus operandi ne soit minemment valid dans le discours social Il ne s agit pas ici d tudes de sources toujours cantonn es dans le champ litt raire et donc attentives des tats ant rieurs de figuration du r el Il s agit d tudier en termes holistiques les r seaux synchroniques d acceptabilit dans lesquels seuls une uvre un texte fonctionnent En dehors de ceux ci l uvre ne dit plus rien personne Si le roman de Bourget nous assomme apr s avoir charm nos p res et grands p res pour peu que nous appartenions la classe destinatrice ce n est pas faute d un talent intrins que qui est tr s r el c est le discours social de 1889 dans certaines de ses lignes h g moniques qui ne nous charme plus Ceci me para t la voie suivre pour claircir le myst re de Bourget et de tous autres Quant au myst re de Meyerling lui m me il me semble qu il se dissipe aussi un peu Parce qu il n y a pas d un c t le monde r el de l autre c t de l id ologie c est dire des fa ons dont le monde est connu Les acteurs empiriques connaissent le monde et se connaissent avec les m mes topo qui prolif rent dans le roman et sur la sc ne Chambige est le disciple d Armand Corn lis mais Rodolphe de Habsbourg imite avec succ s le petit bourgeois d liquescent de Constantine Il n y a en 1889 que le g n ral Boulanger pour tre original ou son
373. rontement pour des variantes doctrinales antagonistes des tendances et des sectes des luttes internes d orthodoxies dont la confrontation m me produit la destruction r ciproque des logiques et des argumentations les unes des autres Il n y a pas d exception dans l histoire au fait qu une id ologie d s qu elle se d veloppe suscite non seulement des oppositions et des r sistances ext rieures mais dans le champ m me qu elle institue en se d veloppant des h t rodoxies immanentes qui en corrodent la logique et m me tr s souvent des dissidences contigu s qui au nom des m mes principes sacr s opposent une construction argumentative et narrative qui devient peu pr s le contraire de la version dominante dans le champ Cette hypoth se vaut il me semble tant pour les id ologies religieuses que pour les id ologies politiques ou civico militantes 24 Comme je le sugg rais plus haut le fait de prendre pour acquis pour point de d part solide et ferme une d finition dont les termes justement sont tous contestables au point qu la r flexion on soit tent d en prendre mot pour mot le contrepied n est certainement pas sans cons quence f cheuse pour la construction historico herm neutique quoi proc de Althusser De ce point de d part sp cieux Althusser construit une doctrine dogmatique et ind fendable On peut m me supposer en raisonnant par les cons quences que c est en vue de pouvoir a
374. rs d j l Avoir t cach s quelque part sous terre avec toute la signification qui s y attachait avant que l arch ologue ne les d terre et ne cherche en rendre raison Nous pouvons distinguer quatre tapes cette strat gie illusoire la sc ne primitive de la fouille la d couverte de ce qui tait cach comme une m taphore mat rielle pr c dant l activit cognitive du savant l investissement d un d sir d une volont de savoir dans ces objets couverts de la patine des ges l id ologie de la Providence cognitive quiconque demande re oit que nous entendons dans un double sens qui cherche des silex taill s en trouvera qui cherche de la signification dans ces galets en trouvera aussi et abondamment Ce d j l confirme bien propos les hypoth ses scientifiques labor es au del avant les donn es empiriques D o le caract re quasi messianique de la qu te du Missing Link du cha non manquant en cette fin du XIX si cle comme un substitut positiviste du vieil Adam Pithecanthropus a pu tre nomm et d crit par Ernst Haeckel vingt six ans avant qu Eug ne Dubois ne l ait cens ment d terr Java en 1892 Et c est avec enthousiasme que G de Mortillet dans sa lutte contre le cl ricalisme li e sa passion scientifique donne 73 Pithecanthropus droit de cit d s l dition de 1900 de son manuel le Pr historique C est travers cette amb
375. rs non pas le prolongement dans l ordre de la parole de la linguistique de la langue mais une approche la fois inverse et antagoniste de la linguistique ces conceptions sont loin de rallier mes coll gues et particuli rement les co fondateurs du CIADEST Il s agit cependant de mon point de vue de th ses qui devraient former pour les analystes du discours leurs lieux communs ces topoi partir desquels les d bats sur les fins et les moyens peuvent tre b n fiques et s arbitrer rationnellement Dans ce qui se dit et s crit dans une soci t le chercheur l analyste du discours va travailler d crire et a rendre raison de r gularit s il va chercher comprendre celles ci comme ne r sultant ni de l usage personnel que les individus font du langage ni de la langue comme code universel code transcendant justement la diversit sociale et ses pratiques ni directement et sans m diation de ces autres r gulations universelles que serait par exemple la logique naturelle Dans les sch matisations qui travers l usage social du langage narrent argumentent et performent et qui dans un tat de soci t sont dot es d intelligibilit d acceptabilit qui y remplissent des fonctions et rec lent des charmes particuliers l analyste de discours voudra d celer des fonctions et des enjeux sociaux Les pratiques discursives sont des faits sociaux et d s lors des faits historiques Ceci me semble le pre
376. rt a Dieu Car videmment le Docteur a cru dans son aveuglement que le seul mot qui faisait difficult et dont on pouvait se servir pour prouver I sous dans cette citation du Deut ronome c tait le mot voisin pl sion L autre objet d amour c tait Kurion ton Th on sou le seigneur ton Dieu et il ne pouvait d cemment lui un th ologien demander des pr cisions sur Dieu Il est possible que le lecteur voyant la confusion mentale du personnage soit d j invit penser le contraire et s interroger sur la nature de cet amour de Dieu cens connu et sur son rapport inexpliqu au fond avec cet amour du voisin cens inconnu Le docteur cherchant se justifier demanda alors I sous Et qui est mon voisin 29 Reprenant la parole I sous lui dit 30 Son interlocuteur ne r pondra pas toujours pas par une citation c est dire par un lieu commun tir de la Loi il n offre pas un lieu commun aux entreparleurs d o on pourrait 166 proc der par d duction il propose un r cit une fiction qui se pr te l induction mais l induction suppose que je peux poser ma question dans le r cit donc que je peux me poser comme sujet en un point du r cit Voici ce que nous avons appel positionnement du sujet Standort des Subjekts de m me que le lecteur se pose aux c t s de I sous dans le r cit de la dispute th ologique parce que ce r cit est construit de mani re impo
377. s est exclam la tribune Quelle jeune fille fran aise oserait donner sa main un homme qui refuserait le service dans la garde nationale mobile Voil un excellent argument de com die Rochefort met en pr sence une midinette et un millionnaire Sortez monsieur s exclame la petite nous ne pourrons tre l un l autre J aime mieux tailler des bavolets toute ma vie que de porter le nom d un homme qui n est pas de la garde nationale mobile Autre exemple Un ministre proclame que tous les opposants au Second Empire ne sont que bagnards et repris de justice Excellente occasion d interpoler un portrait parl dont se servait la police de la S ret en ces temps ant rieurs l anthropom trie Ce sera celui de Victor Hugo Ce for at tr s connu a des fa ons particuli res de travailler Ses anciens compagnons de cha ne se trompent rarement la vue d un de ses ouvrages Il suffit de leur montrer une serrure forc e d une certaine mani re pour qu ils s crient sans h siter Cette besogne la a t faite par Victor Hugo Il porte comme signe distinctif le mot Ch timents grav la poudre sur le bras gauche ce qui s il voulait s vader de nouveau ne lui permettrait pas de se soustraire longtemps aux investigations de la police n 41 Cinquieme cas Une composante chronologique peut venir modifier le premier cas envisag un v nement se produit j en tire une r gle
378. s r chauffant au soleil avare de vos vieilles lunes Il faut aller droit des propositions de synth se Le discours national qui peut abondamment prolixement dire ce qu il rejette d noncer la tutelle de Bruxelles l avidit de la communaut flamande la n gligence de l tat l gard des aspirations wallonnes la volont d arracher pour la Wallonie la ma trise de son devenir conomique et social ce discours national quand il s agit de verbaliser cette identit sur laquelle reposent toutes ses revendications est r duit ne trouver rien de pr cis dire ne dire que du ressentiment des platitudes des assertions fallacieuses des tautologies asserter des sp cificit s qui n ont rien de sp cifique faire fond sur des banalit s ind montrables En r alit je vais illustrer tout ceci dans un instant l identit wallonne faute de pouvoir tre d crite ou analys e est voqu e assert e r it r e en un Nous performatif elle est pos e elle est dite et redite la propagande nationaliste la fait exister en communiant avec ses partisans dans l vidence m me de l assertion Cette identit sans contenu d montrable ni verbalisable autre que celui d un sentiment diffus n a d autre r alit que son absence m me de d limitation qui la fait osciller entre les deux modes de l ind montrable l vidence et la chim re La difficult n est du reste pas limit e la th ma
379. s une vision du monde illusoire Autrement dit dans son approche du tohu bohu apparent des langages des styles des doctrines et des id es la fin du si cle pass mon analyse a t conduite d abord comme une recherche de l homog ne Dans la premi re tape d une r flexion sur le discours social il s agissait de faire ressortir du r gul du r current derri re les variations et les avatars et en d pit des compartimentations des discours sociaux publics savants litt raires etc des r gles pr dominantes de cognition et de mise en discours derri re la diversit des critures des genres et des axiomatiques une topique commune en de des argumentations et des narrations qui s affrontent et qui pol miquent une diffraction arbitr e et organis e des niveaux de style et de langage une stratification fonctionnelle ot la langue l gitime se d gage des hi rarchies de distinction entre le style concierge du Petit Parisien et la rh torique soutenue de La Revue des Deux Mondes Ma d marche a consist en d pit de moments o je cherchais aller l encontre de cette logique rechercher des l gitimations des dominances et des r currences de l homog ne dans la cacophonie apparente des principes de coh sion de contrainte et de coalescence qui font que le discours social n est pas une juxtaposition des formations discursives autonomes strictement referm es sur leurs traditions propres mai
380. s apparemment ind pendants s tayent les uns et les autres qu il doit logiquement y avoir un sujet identifiable exog ne par d finition au monde qui a produit et soutenu les anciennes valeurs qui agit en ce sens qui en est la cause et dont c est l int r t que ce sujet peut tre trouv en posant la question cui prodest et en accumulant des raisonnements inductifs que donc l antis mitisme loin d tre une doctrine d mentielle dans le cadre de l h g monie o il s engendre r sulte d un effort de rationalit appuy sur le sens commun avec tout son caract re non dialectique narratif concret binaire inductif et cumulatif C est bien parce que dans une h g monie donn e l antis mitisme appara t comme un raisonnement normal comme l application un peu syst matique de r gles heuristiques qui sont celles de tout le monde qu il convient d en traiter non comme d une aberration que le malheur des temps aurait pourvu d un r le historique mais comme la cl de la production id ologique o cette doctrine s engendre de fa on modale et non anomique douard Drumont le disait bien ou du moins il nous suffit de retourner sa phrase pour le comprendre Les Juifs nous ont fait une soci t l image de leur me L antis mitisme est bien au sens le plus fort le simulacre ou le symbole de la modernisation Le Juif pourvoit d un sujet la pr dication schizophr ne et re
381. s cl s cette polarisation en deux ou trois formules divergentes qui s annulent en s antagonisant que je viens d voquer Le collectivisme constitue un syst me au niveau des apparences formelles c est dire un dispositif qui refuse axiomatiquement la diversit des modes de propri t des modes de gestion et des modes de vie il a raison selon sa logique ou son aveuglement puisque cette diversit ne pourrait tre que source de conflits d perdition d efficacit et cause d injustices Les antinomies fondamentales qu on rel ve ne sont pas le propre de l id ologie socialiste collectiviste elles sont la synth se cumulative de toutes les contradictions fondamentales de la pens e moderne thique et civique En faisant droit au principe collectif le socialisme cherche cependant m nager l individuel il pr ne la fois l organisation du travail centralis e et la polyvalence professionnelle mancipatrice il pr tend maintenir le stimulant de l initiative individuelle mais confie l tat le monopole de l ducation comme de l conomie etc L antinomie individu collectivit trouve alors sa r solution dans la fiction d une harmonie rationnelle entre l autorit de la soci t globale et 33 la volont clair e de chacun de ses membres L individu conscient doit co ncider avec son tre social avec son r le social Emancipation individuelle et discipline collective peuvent alors
382. s comme la rh torique de l argumentation et celle des figures et des tropes les autres de formation r cente qui interrogent le langage en tant qu il est utilis dans des conditions institutionnelles et sociales en tant qu il sert sch matiser mettre en arguments et en narrations la ou plut t les fa ons dont une soci t se conna t et en tant qu il remplit des fonctions sociales I ne s agit donc pas d accueillir indiff remment cette grande diversit et la diversit plus grande encore sans doute de vis es de finalit s et d int r ts des diff rents chercheurs Au contraire il convient non seulement dans la p riode actuelle de rapide d veloppement de recenser et de comprendre cette multiplicit de logiques intellectuelles mais de poser un certain nombre de principes heuristiques qui sans pr tendre mettre tout le monde d accord conf rent une consistance l objet discours Cet objet est en effet interdisciplinaire je l ai sugg r depuis le d but dans le sens d abord qu il refl te dans la dispersion m me des d marches qui pr tendent l aborder le cloisonnement arbitraire des disciplines institu es dans le champ universitaire Les chercheurs qui se r clament express ment de l analyse du discours se rencontrent selon les cas dans des d partements de linguistique de sciences sociales et politiques d histoire de philosophie de sciences de la communication ou comme c est
383. s des XIX me et XX me si cles Religions de l humanit et science de l histoire Paris L Harmattan Marc Angenot a r uni ses amis la LIBRAIRIE OLIVIERI et il a ouvert une discussion sur le travail intellectuel avec le petit discours que voici 275 Pourquoi faites vous de la recherche chers amis et coll gues et en vue de quoi Pourquoi sinon pour qui publiez vous livres et articles Le pour qui appelant certes des r ponses modestes mais tout fait int ressantes Et pourquoi surtout ce genre de recherche que vous pratiquez pourquoi approfondir ce secteur pourquoi le choix de ces objets et de ces th mes Il ya bien quelque chose qui nous fait courir et surtout quelque motif qui nous a fait choisir tel ou tel chemin chemins videmment divergents l un de l autre Sur ce point chacun dira s il le veut un bout de sa v rit Cette v rit je le concois pourrait tre d un ordre tout fait personnel il n y a gu re de doute qu il faudrait que chacun raconte sa jeunesse et sa petite enfance pour expliquer certaines choses Elle peut tre aussi existentielle je nous dispense de dire que nous sommes tous en train de conjurer la mort et l oubli Comme rien n est plus d plac en effet que de demander aux gens plus encore a des amis ce qui leur para t les justifier ou m me plus modestement expliquer ce qu ils font je vais commencer en r pondant ma propre question Je vais me p
384. s fractions Le compromis collectiviste orthodoxe au tournant du si cle combinant tatisation maximale centralisation totale et d mocratie universelle tait le plus improbable La d mocratie effective tait un facteur d cisif du socialisme conjectur cependant tout le probl me social se reportait en collectivisme sur les d cisions sur qui les prendraitet comment Le probleme 18 Abb Morelly Code de la nature 1753 I 41 19 Eug ne Fourni re La cit id ale Revue socialiste 28 1898 282 36 aurait d tre d autant plus perceptible que la tendance l apathie des militants et a l oligarchie des dirigeants tait bien signal e dans les partis socialistes m mes d o nos doctrinaires tiraient leur exp rience de la vie sociale Voir les travaux sociologiques de Roberto Michels l poque Mais la mentalit institutionnelle des dirigeants leur id ologie de fonction elle m me les invitait confondre aveugl ment le pouvoir qu ils exer aient avec l appui des masses L nine la t te de l tat des Soviets ne fera que marteler dogmatiquement ce mythe Dictature de l immense majorit le nouveau pouvoir ne pouvait se maintenir et ne se maintient que gr ce la confiance de l immense masse que parce qu il appelle toute la masse participer au pouvoir de la mani re la plus libre la plus large et la plus puissante Reprocher cependant aux socialistes d avant la R vol
385. s la r currence de Juifs plus ou moins explicitement identifi s comme personnages m chants dissolvants trangers au patriotisme et tout esprit civique dans tout ce qui se sous titrait alors romans contemporains ce sont souvent des Bildungsromane des illusions perdues avec pour h ros un jeune provincial jet pour son malheur ete son dification dans les milieux faisand s du Paris boulevardier politique journalistique et ou affairiste Exemple ici parce que le th me du Juif acharn la ruine mat rielle et morale de la France est central au r cit L Age du papier de Charles Legrand 1889 ce papier c est le papier monnaie des krach financiers et le papier mensonge de la presse enjuiv e ce n ologisme date des ann es 1880 Le Mercure de France caract rise le roman de Legrand comme un pamphlet dirig contre les Juifs et qui n est pas sans m rite ajoute le critique 3 Mercure de France vol 1889 p 61 264 Autre roman des illusions perdues dans le milieu du th atre parisien lui aussi enjuiv Dinah Samuel de F licien Champsaur c est aussi une sorte de roman cl contre 4 Sarah Bernhardt Le Juif bien caract ris comme traitre et espion revient comme personnage typique dans le roman d un auteur anarchisant argotique grin ant et non conformiste qui a conserv une notori t jusqu nous On l a compar une sorte de prototype de C line Bas les c urs
386. s mar cages sociaux Mandat confi 12 Georges Vacher de Lapouges L Aryen son r le social Paris Fontemoing 1899 Robert E Howard Lyon Sprague de Camp ed Conan the Warrior N Y 1967 partir de textes publi s dans Weird Tales 1927 Mais il faudrait tablir une r currence jusqu Edgar R Burroughs H Rider Haggard et une dizaine d autres romanciers anglo saxons du XIX si cle particuli rement ceux qui se sont attach s ce genre si r pandu que fut le Lost World Romance dans son r le axiomatique de d gradation de l utopie 13 Armand de Quatrefages L Esp ce humaine Paris 1886 p 256 La brochure de R G Haliburton voqu e plus haut s intitule Survival of Prehistoric Races in Mount Atlas and Pyrenees Lisbonne National Printing Office 1892 70 par exemple par Eug ne Sue au Prince de Gerolstein dans les Myst res de Paris Le scientifique n est pas moins p n tr par ce mandat hegelo balzacien Il ne con oit pas un instant qu il pourrait s arr ter d crire les industries lithiques les restes humains les stratigraphies de ses fouilles la narration romanesque lui est impos e il lui faudra dire l origine du feu de la famille de la religion de la propri t priv e La fiction litt raire la litt rature comme lieu par excellence de la narration vraisemblable n est pas pour lui un domaine o il doive p n trer par effraction et s approprier un bien tranger Elle est ce l
387. s peut tre ne le sent il pas l ambiguit de sa propre attitude face au r gime Cet art de retourner la th se adverse fait preuve d une capacit transformationnelle qui n est pas fr quente chez lui Si on veut s interroger sur ce que peut signifier la force d un argument on voit dans le cas pr sent une dynamique du d voilement dont d autres passages ne font pas du tout preuve En tentant d examiner les r gles qui engendrent les crits de Rochefort nous avons t conduits faire appara tre certains pr suppos s id ologiques qui nous paraissent significatifs du niveau o la bourgeoisie de 1868 peut situer le combat politique Si dr les que soient les diatribes de Rochefort il est vrai aussi qu il vit dans un monde o n existent que des individus et des r gles universelles que ceci semble m me la condition artificielle qui s impose lui pour une pol mique efficace Si Rochefort en 1870 passe pour un redoutable r publicain rouge il est permis de pr voir dans la simplesse de sa satire les oscillations id ologiques qui vont en vingt ans le d porter vers des positions explicitement a droite En surface ses crits antibonapartistes peuvent sembler issus d un d mocrate cons quent mais apr s tout la maxime implicite qui fonde souvent ses attaques contre Bonaparte Maupas est que ces Messieurs taient de descendance ill gitime que le pouvoir qu ils usurpent n est pas garanti par la puret du
388. s prohibitions tout message de la nature vaguement circonscrite ci dessus susceptible d tre vu ou per u par un mineur ce qui dans une interpr tation un peu large revient a dire tout message point Soucieuse de lutter contre les pornocrates et le sexodollar un peu d anti am ricanisme ici ne messied pas en r alit l industrie pornographique en France est bien massivement de production hexagonale la loi Jolibois d ployait une batterie nouvelle de peines prison amendes lev es et privation des droits civiques tout en permettant aux associations familiales d ester en justice et ce non seulement devant le tribunal du si ge de l diteur ou du producteur mais devant n importe quelle juridiction du pays et ventuellement devant plusieurs a la fois Les possibilit s de harc lement juridique a partir de qualifications aussi floues et de cette mutation de doctrine en mati re de proc dure sont normes Le nouvel article L 227 24 du Code p nal qui d coule de la Loi Jolibois est d j utilis par des lobbies catholiques pour attaquer la publicit et l information sur les pr servatifs Et cependant ces lois nouvelles ne viennent pas remplacer mais s ajoutent aux articles du code h rit s de la fin du si cle pass puisque la qualification d outrage aux bonnes m urs par la voie du livre a t retenue en juin 1993 contre Les nuits blanches de Stella Paris Media 1000 dont l diteur filiale de
389. s que chez Virgile Didon adresse n e qui l a abandonn e Vous Tyriens harcelez de votre haine toute sa race Tu na tras de mes ossements 6 mon vengeur Qui par le fer et par le feu poursuivras ces envahisseurs dardaniens Maintenant et plus tard et chaque fois que tu en auras la force Armes contre armes que nos deux peuples combattent eux et leurs descendants En IV 623 629 80 Freud homme de culture classique rapportant une conversation entre gens cultiv s croit inutile de nous rappeler le contexte dans lequel Virgile fait ainsi proph tiser a l infortun e Didon Hannibal et les guerres puniques Nous allons nous y arr ter un peu puisqu il s agit d une donn e laiss e implicite L application de ces vers virgiliens la situation d un jeune universitaire juif dans la Vienne antis mite au tournant du si cle est particuli rement heureuse La citation d montre la fois une belle culture et une pertinence ironique la reine s mitique carthaginoise Didon abandonn e par l Indo Europ en et futur fondateur de la Rome latine et ult rieurement catholique En e se r pand en mal dictions contre lui mal dictions qui s appliquent tr s bien quoique avec quelques coups de pouce la situation pr sente Je ne sugg re pas du tout qu il s agisse de notations inconscientes mais d une certaine intertextualit allusive dont les r sonances font le prix et dont les int
390. s sur le sexe et on ne voit gu re en effet quelle forme de licence sexuelle pourrait y effaroucher le plus 44 Globe amp Mail 18 11 1992 C 2 45 Voir 14 7 1994 11 46 Le Devoir 15 9 1992 12 47 Le Soleil 8 6 1994 A 12 138 aust re des anachor tes mais sur la violence dont tout le monde s accorde dire qu elle est un probl me de soci t ce qui vous pose dans une discussion mais ne veut rien dire Virginie Larivi re adolescente bien intentionn e dont la s ur avait t tu e par des voyoux fait circuler avec succ s une p tition dans tout le pays pour interdire la violence la t l Beaucoup l appuyent le droit des enfants d tre prot g s n est aucunement de la censure Claude Benjamin pr sident de la R gie du cin ma du Qu bec l appuie de tout son poids et pour illustrer son indignation s en prend dans une lettre ouverte au film d humour noir parodique belge C est arriv pr s de chez vous notamment D autres cherchent un compromis entre le laxisme na f l acceptation passive du marketing de la violence et la contagion des interdits qu entrainerait la censure La directrice du Devoir Lise Bissonnette se dit exasp r e par le battage des gens qui crient dans un tel contexte la censure en s appuyant dit elle avec m pris sur une litt rature libertarienne aussi marginale qu absurde Quelques artistes en effet disent redouter les progr s
391. s un espace d interactions o des contraintes des impositions de th mes et de formes viennent colmater les br ches contrecarrer les tendances centrifuges apporter au Zeitgeist une sorte d unification organique fixer entropiquement les limites du pensable de l argumentable du narrable du scriptible Ma d marche a amen reconstruire d abord dans la perspective d une analyse globale des discours sociaux le concept d h g monie compris comme la r sultante synergique d un ensemble de m canismes unificateurs et r gulateurs qui assurent la fois la division du travail discursif et l homog n isation des rh toriques des topiques et des doxai Ces m canismes procurent ace qui se dit et s crit des quanta d acceptabilit stratifient des degr s 5 M Angenot Le Cru et le faisand Bruxelles Editions Labor 1986 202 p 50 de l gitimit L h g monie se compose des r gles canoniques des genres et des discours y compris la marge des variances et d viances acceptables des pr s ances et des statuts des diff rents discours des normes du bon langage y compris encore les degr s de distribution langagi re du haut style litt raire au tout venant de l criture journalistique populaire des formes acceptables de la narration de l argumentation et plus g n ralement de la cognition discursive d un r pertoire de th mes quis imposent tous les esprits de telle sorte que leur traitem
392. s une litt rature malsaine n gation de tous les principes de la morale Bourget choisit de se disculper et de refaire tomber toute l affaire sur son bouc missaire favori Taine devenu cause m diatrice de tous les crimes d liquescents commis en France ou en Navarre il se met crire le Disciple avec l intention avou e d y transposer l affaire Chambige C est ici cependant que cette affaire qui a d j plusieurs fonds va se d traquer d finitivement en se projetant sur la sc ne europ enne le Disciple sera la fois pour Bourget le chef d uvre de sa maturit et l chec de son syst me de d fense Mais avant de parler du roman revenons au drame de Sidi Mabrouk Comme je le sugg rais plus haut ce drame manifeste l irruption du r cit judiciaire dans un espace mcluhanien celui des m dias de masse et de la diffusion intercontinentale de r cits vrais 1888 conna t deux crimes r sonance mondiale Chambige en Alg rie Jack l Eventreur qui continue sa carri re en 1889 Londres Ces deux affaires illustrent de mani res diverses le vraisembla ble fin de si cle et confirment le pessimisme culturel ambiant elles ont valeur d all gories pour l image social darwiniste d un monde emport dans une volution d sormais r gressive que vont promouvoir Vacher de Lapouges C Lombroso Max Nordau Gustave Le Bon On a vu que l affaire Chambige admettait au moins deux versions selon que le pact
393. ser cette position de m me le Nomikos va se poser justement orth s au bon endroit dans la parabole Ce faisant il aura d j abandonn de son orgueil et de sa morgue puisqu il ne s identifie pas au Pr tre ou au L vite goistes mais cet tranger et h r tique de Samarie voyageant pour ses affaires en Jud e entre deux villes de Jud e J rusalem et J richo Reste savoir si tout en comprenant juste o il est et de qui il est le voisin le Docteur de l ancienne Loi a pleinement compris o il devait se placer pour vivifier la parabole C est ici que se produit l effet du Troisi me cercle le lecteur occupe cet picycle des deux cercles textuels du r cit dans le r cit Le lecteur qui s est pos comme antagoniste du Nomikos dans le cercle de la Loi semble invit se placer sur le m me lieu que le Nomikos dans le cercle de la Parabole Reste voir donc s il ne peut se positionner encore ailleurs c est dire inscrire une autre mise en relation entre lui la citation du Deut ronome et les actants de la parabole Je montrerai que ce redoublement compl te de fa on n cessaire la lecture et qu cette d marche est attach e toute la th ologie chr tienne Voici donc le r cit Un homme descendait de J rusalem ves J richo et des voleurs surgirent en Pentourant et ils le d pouill rent et ils le charg rent de coups et s en allant ils le laiss rent moiti mort 30 Par hasard
394. sm ablism speciesism provides instant biolabel for identifying the sins and sinners to be cast out from the circle of virtue This is the fundamentalism of biopolitics The university with its anti codes and with its new and expanding policies of positive obligation is coming to resemble a creed state heading toward maturity on the model of medieval Christendom the Iran of the Ayatollahs Nazi Germany or the Stalinist U S S R Le tableau que trace John Fekete de la situation sur les campus du Canada anglais je ne cherche pas a dire pourquoi les universit s du Canada francais ne pr sentent rien de 90 p 201 91 p 203 92 p 204 150 semblable ni en v h mence ni en abondance le temp rament latin ne saurait tout expliquer conduit conclure une attaque sournoise et massive encourag e par la complicit peureuse des administrations universitaires attaque dont la libert acad mique n est d j plus en mesure de se relever Il serait possible de prolonger l enqu te de Fekete en se demandant quelle est d sormais l ombre port e de ce terrorisme intellectuel agissant l tendue de l autocensure dans ces universit s sous surveillance un moyen d objectiver cette question serait de relever les uvres litt raires et les textes scientifiques susceptibles de cr er une atmosph re hostile ou un malaise chez certains groupes qui ont t discr tement supprim s par des profs ayant
395. sque devra tre trait comme compatible avec les finalit s cognitives poursuivies Le type de conjecture rationnelle qui s y d ploie fond sur une s miotique du sens commun divers pr ceptes de la narration litt raire et les pr construits du vraisemblable de fiction c est ce que nous nous donnons d abord circonscrire et illustrer En premier examen trois l ments composent la strat gie discursive des ouvrages d anthropologie pr historique une rh torique de la rigueur scientifique conf rant au texte sa l gitimit et son statut une projection s miotique sauvage et un bourgeonnement narratif qui d coule de cette s miosis et envahit de ses conjectures le discours Rh torique cognitive La rh torique savante est essentiellement fond e sur l activit taxinomique Il s agit d imposer au d sordre tellurique des fouilles au disparate des d couvertes arch ologiques une illusion de logique et avant tout de continuit chronologique surd termin e D ot ces s ries acheul en chell en moust rien solutr en aurignacien magdal nien azilien Le lieu et le temps sont mis en param tres et l id ologie du progr s s empare de la classification des industries lithiques Aux noms vulgaires se substituent des termes savants le mammouth est identifi comme Elephas primigenius le renne comme Cervus tarandus la marmotte comme Arctomys marmota Comme il arrive fr quemment dans les strat gies rh tor
396. sseur acte qui il faut bien le leur persuader les e t fait assommer par les m mes sergents de ville n 1 On voit ici comment le dilemme figure si fr quente loin d tre un ornement ou une modalit du discours chez Rochefort est inscrit dans la nature m me de sa critique politique Sixi me cas Appel une pratique tierce 220 Dans ce dernier cas anecdote de d part est une tierce pratique c est dire simplement une information ext rieure l Empire fran ais information qui va servir de terme de comparaison Exemple Le Hospodar du Mont n gro demande qu on diminue de moiti sa liste civile le monstre Faut il tre mont n grin pour avoir des id es aussi ridicules n 1 Autre exemple Un d put belge a re u un pot de vin Cent mille francs c est bien peu En France cet homme l avait un coup superbe faire n 2 La pratique trang re est jug e et condamn e ou r prouv e partir des codes thiques apparents de l Empire Ici encore le ressort satirique est appuy sur le postulat de Puniversalit des valeurs poltiques On peut sans doute critiquer de diverses mani res les regroupements que nous avons op r s Notre but tait de faire voir comment la satire chez Rochefort consiste articuler dans un espritessentialiste et de fa on comique les Actes et les Maximes comment ses crits trouvent dans ces quelques proc d s leur efficacit comique constante e
397. ssible de Cic ron les dieux sont des h ros divinis s pensable les dieux et les mythes sont de pures et simples fictions en dehors du pensable Question pas neuve loin de la mais faite d hypoth ses et de th ses de penseurs divergents de formations diverses aussi travaillant sur des probl matiques diverses et synth se de ceci pas faite et renouvellement critique urgent La question n est pas arch ologique Car d s que l historien du contemporain se demande en transposant est ce que Jean Jaur s ou Karl Kausky ou mile Vandervelde ont cru leur mythe c est dire la socialisation des moyens de production apport e par une r volution prol tarienne imminente vous vous heurtez a des difficult s qui s accumulent et qu il n est pas oiseux de poser impossibilit de donner comme le voudrait le bon peuple une r ponse univoque et simple Cic ron ne croyait pas non plus que Jupiter s tait transform en cygne pour aller s duire Leda mais il n est pas vrai qu il n y croyait aucun degr ni que 8 P Veyne Les Grecs ont ils cru leurs mythes Paris Seuil 1983 168 p 56 sa non croyance sur ce point tait tout bonnement l gale de la n tre J ai abord ceci dans un chapitre de L Utopie collectiviste L id e d une gnos ologie propre une h g monie donn e est d j d velopp e dans mes travaux sur 1889 avec les chapitres sur la notion de gnos ologie romanesque Une
398. st impossible d arbitrer entre les mani res de conna tre et de communiquer cette connaissance pour d clarer certaines meilleures plus pertinentes que d autres peine de tomber dans de vieilles illusions celle du progr s celle de la science Si les id ologies taient des syst mes autonomes coh rents pourvus d une logique r gulatrice rigoureuse elles ne pourraient tre critiqu es que par quelqu un venu du dehors du dehors de cette id ologie et du dehors du monde de la connaissance id ologique qui poss derait une connaissance vraie du monde et de l volution historique et pourrait opposer cette connaissance l inad quation de doctrines dont la fausset et les distorsions du r el s expliqueraient finalement par des int r ts de classe d fendre et naturaliser des mensonges faire avaler aux domin s pour perp tuer la domination Althusser et autres n prouvent pas de difficult s imaginer poss der cette connaisance et cette confortable certitude me semble d terminer leur d marche En passant qu est ce qu il y a de marxiste dans tout ceci Cette pist mologie simpliste n est ni celle de Sorel ni de Mannheim ni d Horkheimer sans parler de Bloch mais nous savons que la cat gorie synth tique de marxiste est aussi passablement fallacieuse En admettant que le concept de v rit scientifique et celui de rationalit universelle soient transcendants au
399. ste ce n est pas les m mes subdivisions corporelles qui seront pertinentes Dans un cas le geste s articule sur l opposition main droite vs main gauche dans l autre par exemple il suppose l opposition entre le pouce et les deux premiers doigts etc En tout tat de cause cette topologie gestuelle n exprime qu une dominance r sultant d une observation superficielle du mouvement Ne serait ce que pour des raisons p q p physiologiques il n y a pas de geste absolument localis Chez Conrart et chez le P Dinouart ce classement topologique domine Le P Bary a voulu constituer une typologie homog ne partir de ce qui est signifi Mais de quel ordre sont les signifi s partir de cat gories a priori de champs de communication peut on distinguer des niveaux significatifs vari s tics caract ristiques ethniques mouvements affectifs signe ponctuant signe d ictique Les vingt cat gories du P Bary semblent correspondre ce qu on pourrait appeler des abstraits motionnels dont voici la liste 36 Dinouart 1761 8 et 34 193 I L interrogation variante injurieuse II La franchise III La tendresse IV Le r gne V Le pousse bout VI L abattement ou Consternation VII Le Triomphe VII L Etonnement IX L Ironie X Le P le M le XI Le Fondamental o le bras tendu s l ve et s abaisse XII Le R solu o l on tourne la t te vers le c t gauche XIII
400. stitue l antis mite l identit dont le monde moderne ne cesse de le priver Cela est possible notamment parce que le Juif id ologique est con u comme l impossible coexistence de la 16 1891 p 49 272 territorialit POr le monoth isme le Livre la Nation ferm e l endogamie et de la d territorialisation l ternel errant le Financier le Parasite le Cosmopolite le Traitre Une autre des grandes figures dix neuvi mistes de la modernit la plus litt raire sans doute la plus imag e bildhaftig disait Lukacs de Balzac a Flaubert aux Goncourt a Zola est celle de la prostitu e de la pierreuse a la grande cocotte celle de la fille v nale sortie d on ne sait d o all gorie du myst re de la modernit Or la cocotte juive parce que la connaissance litt raire fonctionne par affinit s th matiques lectives renfor ait une certaine coh rence typique sortie de rien et d ailleurs la destin e picaresque et nihiliste vou e selon le cas finir l h pital ou dans le grand monde antiphysique et antisociale perverse et pervertissante d territorialisant la morale et les valeurs perfide et int ress e froide frigide c est une donn e qui s attache au mythe de la Pa va et trompeuse tra tresse par nature et fonction et en fin de compte il ne manquait que cela pour moderniser fond le vieux mythe de Salom de la Paiva Mata Hari cosmopolite e
401. stre Floquet stigmatisait le g n ral Boulanger 249 les discours modernes par une n cessit structurelle r sultant de l organisation topologique des champs discursifs L interlisibilit assure une entropie herm neutique qui fait lire les textes d un temps et ceux de la m moire culturelle avec une certaine troitesse monos mique celle ci scotomise le potentiel de certains crits elle aveugle d ordinaire a l inattendu et r duit le nouveau au pr visible C est en quoi les id es nouvelles les nouveaux langages les irruptions cognitives risquent de passer inapercus parce qu ils sont abord s dans un cadre pr construit qui offusque ce qui se pr te a une lecture diff rente Formations r cessives et r activation de l obsol te Deuxi me r gle ou distinction prudente ne pas appeler h t ronomie h t roglossie ce qui n est que la persistance ou la r activation de paradigmes et de logiques archa ques Ici cependant la r flexion s impose peut tre la nouveaut m me ne peut elle souvent se forger un langage et marquer sa dissidence qu en travaillant sur de l oubli qu en r cup rant de l obsol te pour le faire agir contre les vidences dominantes qu en acceptant de r activer un secteur disqualifi par les savoirs canoniques En crivant la Traumdeutung Freud semble reprendre une probl matique d valu e celle d une science des r ves abandonn e par le positivisme exp rim
402. t quoi les interlocuteurs taient arriv s sans que Freud dit il se rappelle comment auf die soziale Lage des Volkstammes dem wir beide angeh ren sur la condition sociale du groupe ethnique auquel nous appartenons tous deux Un mot de ce membre de phrase essentiel la compr hension de ce qui suit a t saut par un acte manqu v ritablement inexplicable par le traducteur fran ais le Dr Jank l vitch et il n a t r tabli dans aucune dition fran aise ult rieure On lit donc en fran ais que la conversation tomba sur la situation sociale laquelle nous appartenions tous deux syntagme qui ne fait gu re de sens Quant au mot Volkstamm que la traduction omet il n est pas ais rendre en fran ais race groupe racial serait trop fort et peuple serait trop vague Je propose groupe ethnique qui rend l att nuation d une d notation mi culturelle mi d anthropologie physique on pourrait galement dire nationalit au sens de ce mot dans la phras ologie officielle de l Empire austro hongrois Le jeune universitaire juif nous avons des raisons de supposer qu il s agit d un m decin juif viennois dont Freud serait l a n se plaint que ceux de sa g n ration sont r duits un tat d inf riorit qui ne leur permet pas de d velopper leurs talents et de satisfaire leurs besoins Il veut terminer son discours en citant les mal dictions proph tique
403. t et des taxinomies et au d veloppement au raffinement de l loquence sacr e en pleine expansion Quintilien seul parmi les anciens a parl amplement et exactement de l loquence du geste Inst Orat XI Lib on se contentera d abord de broder sur ce qu il a dit et sur ce qu a dit Cic ron Le trait De Arte dicendi de Vernulaeus 1627 nous donne un exemple typique de ces Leges actionis que chacun se repasse Totum corpus ita orationi consentire debet Proindesitcaputad decoris significationem erectum amp naturali statu decenter compositum Vultus pro exigentia causae compositum vel ad gravitatem vel hilaritatem vel tristitiam vel iram amp c Eodem modo ad orationem conformari debent frons palpebrae supercilia En g n ral en quelques pages on a fait le tour de la question C est apparemment le P re Cressol s j auteur d un Theatrum Rhetoricorum qui le premier en 1620 produit un trait de perfecta orationis actione o le probl me trouve des d veloppements nouveaux et qui se veut la somme des recherches anciennes en la mati re L ouvrage malheureusement perdu la Biblioth que Nationale de Paris introuvable ailleurs ne m est connu que par des citations Il faut supposer en effet une continuit dans cette attention particuli re la gestuaire qui fait qu avant Conrart l exception de Cressol on ne consacre pas de trait s par a l Actio et que d s la fin du XVIII si cle
404. t rature pour l enfance et pour l adolescence apporterait une r colte tout aussi d solante et peut tre plus surprenante de caricatures antis mites gliss es dans les r cits d aventure et de voyage et dans les romans ducatifs Dans Aventures extraordinaires d un homme bleu de Louis Boussenard un Juif trafiquant de chair humaine s empare traitreusement du h ros Cet homme un Juif m acheta j ignore comment et me garda dans sa maison pour me maquignonner en temps et lieu Le roman populaire en pleine expansion par le feuilleton et le fascicule fait voir des litt rateurs succ s dans ce secteur commercial se sp cialiser dans l antis mitisme feuilletonnesque c est le cas de Paul Deleutre qui signait Paul d Ivoi avec Les Juifs travers les ges grand roman historique c est le cas de Louis Noir pseudonyme de L Salmon auteur 11 Voir mon livre 1889 12 Op cit Journal des voyages 600 p 3 269 du M decin juif du Colporteur juif et de La Banque juive 1888 Salmon feuilletonniste juif mais auteur plus qu ambigu de romans feuilletons qui tournent tous autour de la volont de puissance et de conqu te juives Dans Chaste et fl trie de Charles M rouvel roman a grand succ s populaire dont le titre bien fin de si cle est vaguement rest dans les m moires la m chante femme de ce feuilleton construit selon les recettes et les contrastes peu chaste et peu fran
405. t ce que je crois avoir appris et que je suis pr t soumettre l examen La premi re est que sur ce vingti me si cle d sormais r volu tout est reprendre et repenser que de vastes questions n ont jamais t pos es et que ce ne sont pas les t ches qui manqueront qui voudra suivre avec l obstination requise certains fils Une des t ches du chercheur dans une soci t qui a des int r ts solides l amn sie et qui a remplac les langues de bois de jadis par du langage de vent est de conjurer l oubli et de se faire m morialiste syst matique de tout un pass qui ne passe pas La seconde r gle d coule du constat que la conjoncture intellectuelle pr sente est exceptionnellement philistine prompte la censure des id es t m raires Jamais autant qu aujourd hui le conformisme et notamment le conformisme de campus n ont fait peser une aussi lourde chape de plomb touffant les id es critiques dissuadant les questionnements dissidents r compensant au contraire la banalit et la conformisme Des obstacles insidieux et multiples se dressent devant la pens e libre que ni l dition ni les institutions de recherche ni opinion n encouragent et dont la jeunesse tudiante m me a appris se d fier C est sans doute facile dire de la part de quelqu un qui a fait sa vie et sa carri re qui a sans doute lutt mais en affrontant des conjonctures moins d l t res un peu plus porteuses
406. t de poursuites r p t es pour n gationnisme antis mite En r alit d appel en appel jusqu la Cour supr me ce sont les lois restrictives de la libert d expression qu on leur appliquait qui ont mal r sist aux d bats judiciaires Le Canadien d origine allemande Ernst Zundel auteur de la brochure Did Six Million Really Die avait t condamn plusieurs reprises par les tribunaux d instance mais la loi sur les fausses nouvelles utilis e dans une acception trop large contre lui a t en fin de compte d clar e inconstitutionnelle par la plus haute cour du pays en 1992 Un professeur antis mite de l Alberta James Keegstra voit son ou ses proc s tra ner depuis 1985 Il est frappant de constater qu Ernst 67 16 10 1993 a 1 68 Globe amp Mail 20 1 93 69 Voir toutes les donn es de l affaire dans le Globe amp Mail 6 12 1993 70 Cit Globe amp Mail 6 12 1993 1 71 Voir G amp M 2 9 1992 143 Zundel a fait parler de nouveau de lui en mars 1995 pour avoir investi cette fois le r seau informatique internet de son message raciste Quiconque fr quente ce r seau mondial chappant encore toute r gulation n ignore pas que les sous r seaux d change et d affichage lectronique r seaux fr quent s en principe par des universitaires des professionnels des activistes internationaux divers sont aussi investis par une cohorte bariol e d int gristes religieux Christnet
407. t depuis une dizaine d ann es au Canada anglais de groupes de pression f ministes et antiracistes John Fekete professeur d tudes culturelles l Universit Trent de Peterborough en Ontario a publi en 1994 un essai tr s pol mique d analyse syst matique de ce qu il d signe comme la biopolitics Moral Panic Biopolitics Rising Utilisant essentiellement des donn es prises dans la vie politique et universitaire ontarienne et canadienne et accessoirement am ricaine il a travaill montrer divers truquages factuels et statistiques et divers paralogismes argumentatifs sur lesquels repose ce militantisme biopolitique r unissant en un front commun des f ministes des anti racistes et des aborig nophiles il fait voir aussi le caract re extr miste et anxiog ne de lagenda politique adopt par ce regroupement dont les succ s continus aupr s des autorit s publiques municipales culturelles et acad miques ont fini par provoquer une vive mais tardive r action dans les milieux intellectuels et artistiques du Canada anglais Je ne dirai quelques mots que de ce qui touche dans son livre aux actions de censure l Universit domaine sur lequel on n avait pas jusqu ici de synth se et qu il d crit travers une s rie d tudes de cas au chapitre VIII Professors on Trial Universities Exercise Their Demons Ce chapitre relate quatorze cas en cours o des professeurs se trouvent sous la pression de trib
408. t des luttes symboliques de l autre ne r sulte pas d une analyse empirique rigoureuse l h g monie ne r alise pas une hom ostase carc rale mais un boug permanent sous des stabilit s des tensions r gul es par de puissantes capacit s de r cup ration et de cooptation et surtout elle instaure un march de la nouveaut pr visible et les leurres de l innovation ostentatoire 3 Roland Barthes Le on Paris Seuil 1988 p 14 247 Avant donc de chercher montrer l irruption de l inou dans l homog n it relative de l h g monie culturelle avant de nous hater de voir du nouveau l o il n y a peut tre que du retap cherchons noncer les crit res et les pr cautions qui permettraient de ne pas nous laisser prendre des leurres de brillantes et paradoxales remises neuf des formes et th mes tablis Nouveaut s ostentatoires Une premi re pr caution s nonce comme une r gle du malin g nie qui dirait peu pr s ceci tout ce que les contemporains ont per u comme nouveau original audacieux inoui tout ce que nous percevons comme tel pour notre compte et notre culture risque de ne l tre aucunement pour la raison m me que ce faux inoui ne se per oit si bien comme inoui que parce que les conditions de son marketing sont tablies a contrario autrement dit qu il s agit d un inoui imm diatement intelligible contribuant a la r currence dans les variations
409. t espionne Apr s quoi la connaissance litt raire va chercher et trouver dans le r el avec la Paiva et ses s urs confirmation de ce qui tait d j dans la logique de la litt rature J ai essay de faire percevoir ce lien entre le sociogramme de la prostitu e et la repr sentation litt raire de la d territorialisation dans mon tude sur le sexe litt raire francais Le Cru et le Faisand J entends bien qu il s agit encore une fois d une litt rarit du XIX me si cle que Proust avec Rachel quand du Seigneur va venir proprement opacifier et d construire Pour terminer quelques remarques de port e g n rale sur l id ologie comme anticipation et pr diction L Affaire Dreyfus forme le cas type o l on peut montrer en g n ralisant partir d une tude empirique le mode de production et les effets de cette pr criture id ologique qui elle seule justifie le scepticisme quand certains dires et slogans se retrouvent soudain apparemment dans le confirm s par le r el or c est ici quelque chose qui ne cesse de se reproduire dans la vie civico culturelle et ceci dans d autres domaines bien s r que l antis mitisme et l on voit toujours alors de bons esprits en nombre aveugl s d Ordre ou de Progr s tomber dans le panneau 17 Drumont Derni re bataille p 94 18 Bruxelles Labor 1986 notam pp 185 193 273 Que laffaire Dreyfus soit n e de l ant
410. t est invit par le texte on verra comment se positionner l int rieur des deux cercles Standort des Subjekts Gadamer Un docteur de la loi Nomikos se l ve et dit J sus pour l prouver lui faire subir un examen Maitre que dois je faire pour obtenir la vie ternelle X 25 A partir d ici le r cit englobant de la disputatio se d veloppe suivant un jeu de feintes dialogiques o la pragmatique du dialogue semble prendre le pas sur la v ridiction des contenus Si je ne parvenais lire ce jeu de feintes que sur le niveau de l anecdote expressive je n y verrais qu une expansion de l adage a malin malin et demi o moi lecteur je prendrais d autant plus n cessairement le parti de ce I sous qu il est dans la circonstance a chaque r plique le plus malin c est a dire celui qui gagne chaque coup de la partie dialogique en transgressant chaque fois la r gle du jeu impos e par le Nomikos C est un jeu de pouvoir le jeu de la Loi celui l m me qu a racont Roger Vaillant dans la Loi o le pouvoir est pouvoir d imposer la r gle du jeu o la question impose le droit de questionner et met en position d inf riorit celui qui accepte de r pondre Au del de l anecdote et de l euphorie qui s empare du lecteur a voir I sous coller l homme de l ancienne Loi il faut noter que la strat gie m me du r cit m a pos de son c t parce que I sous met les
411. t il pense croire Dieu c est ce qui fait qu il juge J sus un faux proph te Double pr somption quoi s oppose l amour silencieux de 3 Conclusion qui cependant a eu ses partisans dans les mill naristes du moyen ge notamment en Flandres et en Rh nanie les Fr res du Libre Esprit dont Norman Cohn nous a retrac l histoire dans son admirable ouvrage Pursuit of the Millenium 173 Marie Magdeleine qui donne ce qu elle a c est m me son m tier Revoici encore la logique du vraisemblable On sait d o vient largent de Simon il a des terres et du b tail Il est sujet parce qu il est propri taire D ot vient largent de Marie Magdeleine avec quoi elle a achet la myrrhe et le parfum Le th ologien chr tien est bien forc de s avouer que c est probablement l argent du p ch pretium stupri Cela conduit le lecteur cette id e que si dans la parabole c est le riche le capitaliste qui remet sa dette au pauvre dans le r cit englobant c est la pauvresse qui donne tout ce qu elle a du parfum et des larmes Il y a ainsi d calage a tous gards entre l pisode et sa parabole La foi encore un coup est identifi e l esp rance et celle ci la charit Pamour L esp rance consiste n esp rer positivement rien et ne pr tendre pas conna tre positivement l objet de son amour ne pas se poser en face de lui comme interlocuteur valable ne pas juger J sus comme le
412. t leurs limites critiques Certes le propre du Satirique est d tre un redoutable simplificateur mais sa critique reste ici embryonnaire et m me confusionnelle m me sur le mode plaisant il n y a pas d analyse de ces contradictions pas de d passement du niveau o le mal le scandale se situent dans l incoh rence Cette obstination est la fois son m rite et sa faiblesse Il arrive quelques fois que Rochefort fasse appel des proc d s d attaque plus subtils plus dialectiques En voici un exemple I rel ve une affirmation du r gime le gouvernement se lib ralisera quand les anciens partis auront d sarm Imaginons la condition r alis e les anciens partis d sarment voila le gouvernement oblig de se lib raliser Tout indique qu il ne pourrait s y r soudre Le gouvernement a donc grand besoin des anciens partis tant qu ils s obstinent dans une opposition toute verbale Il importe alors de renverser la proposition de d part a donne ceci Le gouvernement a besoin des anciens partis pour ne pas se lib raliser 8 Autres exemples tir s des faits et gestes de l Empereur de Chine n 2 de la vie politique en Serbie n 4 du harem de l Emir de Boukharie n 9 221 Ici Rochefort para t d passer par hasard le niveau o il se cantonne travers les plaisants sophismes qu il propose il peut faire apparaitre la complicit objective de opposition respectueuse et mai
413. t signe probable du m rite et la sup riorit mondaine s culi re condamnable par la nature des choses Inversion des valeurs d origine thico religieuse Umwertung aller Werte Avantage de la notion de ressentiment elle articule la r currence d une position face au social d un thos et de fa ons de raisonner de positionner le sujet et d interroger le monde et ce dans un d veloppement de longue dur e Le ressentiment est intimement li l angoisse face la modernit la rationalisation et la d territorialisation La mentalit de la Gemeinschaft T nnies homog ne chaude et stagnante ayant tourn l aigre dans les soci t s froides et rationnelles techniques 6 J ai rapport le ph nom ne du ressentiment la cat gorie g n rale de la fausse conscience qui est au centre de l uvre sociologique que je trouve int ressante et qui est m connue de Joseph Gabel La fausse conscience est souvent sinon toujours g n ratrice d effets pervers pouvant sur le plan politique se cristalliser dans des conduites d chec de port e historique inversement l effet pervers est pratiquement toujours sous tendu par une forme de fausse conscience Joseph Gabel 53 Ins parable de ce qui pr c de c est dire la production de la valeur et le positionnement du Sujet Standort des Subjekts Ici aussi cela a t insuffisamment d gag dans le corps des analyses de 1889 sa
414. t social et historique tout nous invite reprendre l autre voie d interpr tation celle qui ne n gligeant pas le hors texte politique et le point de d part explicite du dialogue englobe le drame psychologique priv sans pour autant s y arr ter Nous avons interpol dans les quatorze r cits R R huit autres r cits structurellement contigus en interf rence intertextuelle avec les id olog mes attest s certains d entre eux sont si on veut pr sents dans le texte sous forme d allusions fugitives Mais potentiels ou explicites ils gonflent un r seau de r f rences culturelles dont la signification n est aucunement immanente chacun d entre eux de Didon Garibaldi et aux Protocoles pris isol ment mais s induit de leur interconnexion Et dans cette topologie ou si on pense en termes de superpositions cette g ologie de narrations se construit un sujet se construit l nonciateur du discours comme sujet socio historique Face au Juif fabriqu par les antis mites il s efforce avec toute sa culture de se construire une contre identit id ologique r sultant de ses multiples positionnements dans les champs narratifs Cette construction a pour effet non seulement de se rendre intelligibles et de rationaliser partiellement ses probl mes et conflits priv s mais sans solution de continuit de rendre raison historique de son r le public de ce qu il est pour les autres et par con
415. t trouve des limites ses droits mais il ne con oit bien la libert que comme s curit du travail de satisfaction des besoins d assurance contre les al as de la vie et prouve beaucoup de difficult la d finir positivement comme la possibilit d agir sans faire intervenir dans les d cisions prendre la crainte d un ch timent soci taire Une fois encore il ne fait que mettre en lumi re de fa on parfois caricaturale l antinomie universelle tablie entre libert et galit et aussi bien entre libert et rationalit d o le conflit parmi d autres entre libre choix du travail planification et statistiques d tat Tant que l homme vit sous le r gne de la n cessit autant vaut que celle ci soit r gul e par un principe de justice et le calcul de la meilleure rentabilit des efforts associ s des humains la pr cellence de la justice galitaire sur la libert est donc fond e en vraisemblance pratique mais rien ne permet de fixer alors quelle quantit de libert incompressible doit subsister f t ce au d triment de la justice 16 P Kropotkine Communisme et anarchie Paris 1903 15 34 Le principe d galit lui m me est inscrit dans de nouvelles apories Les doctrinaires collectivistes sont en fait incapables de seulement concevoir une soci t sans classe et sans hi rarchie par r alisme ils perp tuent la division du travail les chelles de r mun ration ils mai
416. tapos s les uns aux autres en genres et secteurs ind pendants ils ne sont pas non plus al atoires et contingents des moments de communication Ils forment dans un tat de soci t une sorte de syst me compos interactif o op rent de fortes tendances h g moniques et o se r gulent des migrations Ce quasi syst me combine une r sultante en forme de vision du monde avec son Sujet central et ses valeurs immanentes et des mani res de penser forme et contenu qui sont sp cifiques un tat de soci t qui ont une poque donn e des charmes qui ailleurs o plus tard n op rent plus et qui certes pr sentent des marges et dissidences mais des marges qui affront es cette h g monie restent dans sa mouvance et dont les mani res de penser et conceptions autres d pourvue d assise et de statut de l gitimation et d acceptabilit ont de la peine s autonomiser et simplement se dire et d velopper leur logique divergente 49 Je le disais express ment mais j ai eu certainement tendance a accentuer dans Panalyse de 1889 mais l avais proc d diff remment et plus dialectiquement dans Le Cru et le faisand 1986 pourtant les facteurs de convergence et de cointelligibilit formant vision du monde En fait on peut tr s bien montrer le discours social comme antinomique plein de boug et engendrant aussi cependant en d pit d enjeux contradictoires particuliers aux diff rents agent
417. terait examen En fran ais J H Rosny a n est sans doute le seul nom qui viendrait d abord l esprit En anglais on citerait H G Wells Stanley Waterloo Jack London et bien d autres jusqu aux Inheritors de William Golding Dans une cat gorie plus large les r cits de conjecture darwinienne abondent dans les litt ratures germaniques et anglo saxonnes Le mod le en pourrait tre la Time Machine de H G Wells 1895 Cet picycle litt raire du DPH permet de percevoir sous sa forme la plus l mentaire le r le du litt raire dans l intertexte comme lieu commun o peuvent se r articuler tous les r seaux id ologiques que les autres discours ont pour mandat d isoler La Machine remonter le temps est cette machine traverser l intertexte o le darwinisme la pal ontologie humaine les th ses sur l h r dit l atavisme la d g n rescence l hypoth se huxleyenne de l volution r gressive la lutte des races et la lutte des classes le g nocide des Tasmaniens l id ologie du progr s les doctrines politiques coloniales le darwinisme social les discours syndicalistes et socialistes sont mis fonctionner ensemble en une prolif ration imaginable Cette r articulation produit in vitablement une dynamisation des d sirs investis et rend manifestes les migrations id ologiques qui ailleurs sont dissimul es Nous ne cherchons pas tirer du roman de Wells une esth tique transcendante ni monter
418. tif d autoroute lectronique voie rapide rentable moyen terme si le pouvoir et le capital parviennent en expulser les squatters actuels Je voudrais dans cette tude un peu longue mais cependant partielle analyser non pas seulement les nouveaux dispositifs de censure et leurs r sultats mais surtout les nouveaux mouvements en faveur de la censure les nouveaux activismes et groupes de pression apparus au Canada aux tats Unis et en France depuis dix ans environ Je voudrais faire conna tre et comprendre les arguments relativement nouveaux usit s dans tel et tel groupe pro censure et du m me coup voir comment se formulent les contre argumentations des partisans de la libert d expression Mon analyse qui portera videmment sur le relev de certains faits de suppression et de r pression administrative ou l gale d opinions d crits et d images portera videmment aussi sur l atmosph re d intimidation et partant d autocensure que ces mesures inspirent et cette atmosph re lourde en plusieurs secteurs de la vie publique est certes beaucoup plus pr occupante que les quelques victoires ponctuelles des lobbies censurants et elle portera surtout sur l esprit de censure qui caract rise l poque dans trois pays dont l histoire culturelle et civique est bien diff rente elle cherchera dire ce que cet esprit nous apprend de l id ologie contemporaine et comment la conjonc
419. tion et rem moration d un geste et d un spectacle premiers joindre les mains n est pas signe purement arbitraire de la supplication En r p tant la parole M re voici ton fils etc l orateur tiendra compte du sch ma spatial de cette sc ne qu il revit et du haut de la Chaire donne croire la pluralit des personnages qu il incarne L analyse des vices viter a pu nous confirmer le statut implicite du geste qui doit tre la fois sinc re mais aussi r gl ni vague ni emphatique d lib r conscient et conventionnel La distinction du signe et de l indice r side dans l intention d o le travail de l orateur judiciaire ou sacr liminer tics et indices pour abandonner le champ visuel aux gestes formalis s On pense ainsi atteindre un certain quilibre entre mouvement de passion et fait de communication entre le mouvement concret qui signigie et le mouvement psychique qui est signifi H Les pleurs Ultime aporie L orateur sacr peut il doit il pleurer Les pleurs semblent tre la fois le geste le plus efficace celui dont l motion se communique directement l auditoire par le chemin d une empathie imm diate et pourtant pleurer n est pas un signe cette r action physiologique autant que psychique est priv e de toute transparence fonctionnelle l efficace du discours culmine dans ce qui n est plus discours Autrement dit le plus efficace de tous les signes
420. tion prise pour acquise en vue de conjecturer et th oriser sur la mani re dont les soci t s marchent l id ologie tant que leur classe dominante peut faire l conomie de la r pression nue et directe Or cette d finition pr alable me semble dans tous ses termes et dans ce qu elle pr suppose contraire ce que sugg re n importe quelle analyse concr te et pour tout dire d embl e heuristiquement fausse pauvre et inad quate Entendant par id ologies dans le contexte actuel l ordre de faits sociaux qui para t le plus typiquement vis par ce mot savoir les grandes doctrines et visions du monde politiques les grands r cits axiologiques et mobilisateurs je dirai qu il est m thodologiquement plus prometteur et tay par toutes les analyses possibles de poser contradictoirement les th ses suivantes Les id ologies ne sont pas des syst mes ou ne le sont que par l apparence de leur rh torique d auto l gitimation Les id ologies sont de toute n cessit et probabilit des bricolages des collages h t rog nes dont encore une fois la rh torique superficielle s efforce ordinairement de cacher les coutures et les raccords Les id ologies n ont ni logique ni rigueur propres elles ne sont que des productions sectorielles de cet ensemble synchronique plein d affrontements de boug et de r fections 3 Jusqu a son Autocritique voir ci dessus Althusser 1974 23 su
421. tions d nonciation enjeux de pouvoir quis y rattachent On ne peut qu voquer ici la question que pose l insertion du texte comme produit culturel dans des lieux de pratiques peu intelligible sans la construction des r seaux de distribution dans lesquels il circule Nous nous r f rons ici aux hypoth ses de J rgen Habermas dans Erkenntnis und Interesse notamment La fonction cognitive n est pas immanente une grammaire textuelle elle ne se constitue que par rapport a un entrelacs de pratiques C est dire que ces param tres doivent tre pris en consid ration d s lors qu une po tique intertextuelle cesse de consid rer le texte comme une totalit autonome dont les traits immanents rendraient compte ad quatement Ce qui donne notamment au texte sa valeur ce qui fait par exemple que ses lacunes peuvent tre aussi signifiantes que ses redondances c est la mani re dont il est con u en texte par d autres pratiques contigu s ou antagonistes qui le r instituent pour tayer ou d truire d autres nonc s atteindre d autres efficaces Cela revient dire que sa diff rence en tant que discours ne lui est pas intrins que mais lui est conf r e dans un r seau de pratiques dans la constitution d un champ de confrontation Dans le cas pr sent ce ne sont pas les strat gies textuelles de DPH qui par elles m mes se donneraient comme discours scientifique ce sont des identificateurs pr construits dans le disc
422. tique de l identit la possibilit d en produire un discours coh rent il faudrait encore parvenir d montrer partir d elle qu on peut et qu on doit fonder un tat un syst me politique sur ces traits culturels ces particularismes et que l organisation politique actuelle les brime et les opprime Venons donc au contenu du discours identitaire Dans les traditions nationalistes europ ennes l affirmation nationale a trouv sa justification dans trois grands types d arguments un territoire circonscrit plus ou moins bien fix par une m moire historique commune une langue et souvent aussi une religion qui n tait pas celle du voisin ou celle du groupe dominant La religion est sans pertinence ici la Belgique ne s est constitu e en Etat au XIX si cle que parce que Flamands et Wallons taient tous catholiques romains Le 4 P Vandromme Les Gribouilles du repli wallon Bruxelles Laudelout 1983 5 Ibid p 38 93 territoire est certainement voqu comme une coh sion g ographique ostensible d e Tournai Verviers d Arlon Wavre c est un seul et m me territoire qui va donner contour et profil l ensemble qu il forme La Wallonie entend d sormais exister sur la carte des tats comme entit propre Une telle proposition qui se garde d inclure Bruxelles dans ses rep res g ographiques tient de l assertion plus que de l argument Ce territoire ne pr existe d au
423. trecoup pour lui m me Au niveau le plus id alis de son mythe qui n est personnel qu autant qu il s agit d un bricolage personnel il y a l utopie ou la proph tie la position proph tique qu il assume au d but le Man Th cel Phar s qui interrompt le festin du Balthazar austro hongrois et cl rical sans doute aujourd hui sommes nous pers cut s et nos m rites ne sont ils pas reconnus mais la prochaine g n ration sera notre Vengeur l Hannibal d une conqu te s mitique de la Vienne Rome catholique C est tres bien de jouer au proph te et en attendant d accepter un sort injuste Mais de m me que dans le r cit intime il y avait un refoul abandonner la femme ou faire avorter Penfant dans le r cit socio politique il y a aussi une alternative qui n est pas plus assum e que l autre mais qui est pr sente avec toute la force de l immoralit socialement avantageuse et qui s inscrit comme homologue de l avortement et de l abandon c est la 88 conversion Dans les milieux bourgeois de la cl ricale Autriche Hongrie o le s mitisme tait encore partiellement senti comme une affaire religieuse la conversion est apparue comme la seule solution de bonne ou de mauvaise foi pour sortir de la discrimination ethnique Solution attest e statistiquement et fr quente assez notable du moins notamment dans les professions lib rales et pour surmonter le numerus clausus universitaire La ru
424. tres limitent leur int r t l argumentation en forme manifeste comme enchainement de propositions explicites cens es accro tre l adh sion des esprits une th se donn e Les autres renvoient les moments argumentatifs une logique naturelle extriqu e des contingences culturelles et sociales D autres encore ne voient que des parcours narratifs scotomisant la pragmatique comme l ex g tique assimilant l ordre de l argumentable celui du narrable par un passez muscade artefactuel qui a pour premier tort de r duire la polyphonie des discours et de f tichiser l immanence de sch mas s miotiques apparents Les mod les de type g n ratif d analyse du discours beaucoup pratiqu s il y a dix ans pr naient une r duction du corpus de discours l expansion en surface de propositions de base op ration r ductionniste parfois clarifiante mais qui dans beaucoup de cas revient la vulgaire erreur de jeter le b b avec l eau du bain Il s agit ici d un cas particulier des mis res ordinaires du travail acad mique qui op re souvent le d membrement de totalit s socialement pertinentes la r duction doctrinaire qui se donne pour naturelles des autolimitations qui visent aseptiser l objet d tude le r duire une entit technique chim riquement homog ne et rendue idoine par le fait m me des manipulations m caniques En ce qui touche aux analyses des lexies persuasives ramen
425. tres mouvements physiologiques triviaux toux grattements et permettent de les int grer la liste des gestes concert s Le probl me des larmes semble donc marquer une aporie de la th orie de l action si syst matique qu on se veuille dans une formalisation du geste oratoire on ne peut r duire l ambigu t du geste la fois naturel et conventionnel la fois spontan et artificiel la fois indice d une v rit int rieure et moyen de communication objet de connaissance et lieu d une adh sion du c ur Nous ne croyons pas que la science contemporaine ait pu r duire cette signifiance ambigu Si prise dans son ensemble la th orie classique de l action n a plus de valeur qu historique ou m me anecdotique les questions qui se posent travers elle n en demeurent pas moins pour nous objets de r flexion R F RENCES I Trait s de l loquence du Corps Bary Ren 1679 M thode pour bien prononcer un discours et pour le bien animer Leyde 1708 Paris 1679 Bretteville Abb 54 Conrart 1657 205 Bretteville 1689 397 201 1689 Du geste livre cinqui me dans L Eloquence de la chaire et du barreau Paris Conrart Secr taire du Roy 1657 attribu Michel Le Faucheur selon note ms sur exemplaire IT 53510 Bib reg Bruxelles cf Qu rard Trait de l action de l orateur Paris Cressolius Cressol P re s j 1620 Vacationes autumnales sive de perfecto orationis act
426. ts du monde de 9 M Angenot L Utopie collectiviste Paris PUF 1993 397 p 10 Cette gnos ologie que nous posons comme un fait de discours indissociable de la topique correspond ce qui s est appel parfois les structures mentales de telle classe ou de telle poque ou encore de fa on plus floue des pens es pens e sauvage pens e animiste pens e mythico analogique On pourrait dire pist m la difficult pr s que ce terme para t renvoyer d embl e des sciences des savoirs institu s des disciplines Si du c t des sciences on peut identifier une pist m dominante en 1889 positiviste exp rimentale analytique volutionniste celle ci pourrait n tre qu un avatar d une gnos ologie plus g n rale 57 se positionner et d interpr ter le cours des choses L id ologie pourvoit d une identit sur la scene discursive symbolique elle vous constitue en sujet Althusser Et quel rapport de ces mentalit s avec des visions du monde du monde C est a dire pour objectiver et circonscrire rationnellement ce qui pr c de quel rapport entre des mani res de raisonner collectives i e de narrer et argumenter de produire pour un groupe d termin dans un tat de soci t particulier et non pour l auditoire universel cher Perelman du vraisemblable du probable d un groupe et le produit selon toutes apparences de ces mani res de raisonner savoir le s
427. ture Non la preuve suit sous forme d interrogation oratoire A quoi auraient servi les grattoirs en silex c est dire ce que lui Figuier identifie comme grattoirs si ce n est piler les peaux de b tes fauves p 108 Et il termine superbement Ils d coupaient ces peaux suivant des formes tr s simples mais qui nous sont toutefois inconnues Nous croyons que la palme revient ici L Pontet qui constate avec regret en d crivant les m urs de l homme de Cro Magnon dans les rapports sexuels ne rentrait aucun des sentiments lev s qui ennoblissent la vulgarit de l acte Tout r cit appuie sur des maximes du vraisemblable qui sont pr suppos es Ces maximes tout en restant informul es et latentes d terminent l acceptabilit de la s quence narrative Icices maximes ne sont pas articul es une doctrine scientifique identifiable qu il 8 Louis Guillaume Figuier L homme primitif Paris Hachette 1870 p 108 9 L on Pontet Causes et origines Paris Fontemoing 1902 p 179 68 s agisse du darwinisme ou de sa combinaison avec les th ories de Lamarck Nous rencontrons plut t des fragments de topoi dont certains appartiennent aux lieux communs de la psychologie romanesque tandis que d autres semblent arrach s des paradigmes doctrinaux la conqu te de langage articul l aube de l altruisme la lutte pour la vie la survie du plus apte l horreur des m langes raciaux l axi
428. ture avec de bons sentiments amp autres essais par M Angenot 6 La chute du mur de Berlin dans les id ologies Actes du COLLOQUE DE PARIS de mai 2001 dirig s par R gine Robin et Marc Angenot d Guillaume Pinson 7 critures hors foyer dit par P Brissette P Choini re G Pinson M Prevost 9 Marc Angenot amp R gine Robin La sociologie de la litt rature un historique suivi d une Bibliographie de la sociocritique amp de la sociologie de la litt rature par Marc Angenot amp Janusz Przychodze PRESENTATION e commence avec le pr sent cahier VIII de Discours social la republication en cing volumes th matiques de quelques uns de mes articles dispers s articles parus entre 1970 et 2000 dans un grand nombre de revues am ricaines et europ ennes et dans des ouvrages ollectifs dans des actes de colloques et articles qui n ont pas t repris dans certains de mes livres J ai publi au cours de ces ann es plus de deux cents articles scientifiques et chapitres dans des collectifs Les crits recueillis dans ces Interventions critiques ne repr senteront donc qu une relativement mince s lection faite dans cet ensemble Ces cing recueils forment un choix de textes anciens beaucoup peu accessibles qui me semblent conserver de l int r t ils en conservent mes yeux du moins Ils sont regroup s par th me et discipline et livr s tels quels tels qu ils ont paru jadis et nagu re
429. ture permet de l expliquer D finitions de la censure 113 Dans ses Nouveaux et moins nouveaux visages de la censure 1994 Jean Jacques Pauvert montre la confusion entretenue par les esprits autoritaires et conservateurs autour de la notion de censure Il suffit de d finir la censure comme le fait d ailleurs trop restrictivement le Grand Robert comme un examen pr alable exig par les autorit s pour que les lois a posteriori dont je viens de parler les r glements interdictions d exposition et de publicit intimidations par menace de poursuite coupures de budgets et de subventions des artistes d viants et autres moyens enfin par lesquels textes et images informations et imaginations ne circulent pas ou sont passibles de peines diverses ne puissent tre qualifi s de censure Cette non circulation devient une chose qui n a pas de nom un ensemble flou qui ne permet pas de mettre en cause l existence en France par exemple d une parfaite libert d expression Pauvert n a pas tort on ne peut qu tre frapp par le fait que dans un pays caract ris par les liens incestueux entre le journalisme et le pouvoir o en tout cas une r flexion pouss e sur l autocensure serait de rigueur le mot de censure n appara t gu re pour d signer quelque chose qui se passe en France dans tout le texte r dactionnel du Monde en 1992 1993 chaque fois que ce mot est attest c est dans un contexte o i
430. typologie que nous examinerons plus loin on y trouve d velopp un des topoi oblig s du genre la liste des Anciens Orateurs qui ont brill par leur Action ou de ceux dont on nous rapporte que l Action tait d fectueuse Plus tard dans l loquence de la chaire du Cardinal Maury 1810 on rencontrera des indications pr cieuses sur les gestes particuliers certains orateurs modernes Massillon par 183 exemple Il avait les mains souvent jointes d autres fois il les croisoit quelques instants sur son front avec un merveilleux effet Mais d s la fin du XVIII si cle la gesticulation exag r e de certains orateurs sacr s semble fatiguer le go t du public et ceci entraine un tarissement de la r flexion syst matique sur l Actio On pr f rera exalter les m rites de la sobri t Ne hazarder d abord presque aucun geste appuyez vos mains sur le bord de la Chaire conseille le cardinal Maury que nous venons de citer aux jeunes oratoriens Celui ci pourtant rend hommage son pr d cesseur l abb Dinouart dont le livre dit il est assez peu connu Mais la multiplicit des gestes n est jamais noble les mouvements de l me s expriment suffisamment travers des inflexions vari es Rien n est de plus mauvais go t et plus contraire au ton de la Chaire qu une mani re th trale C est pourquoi la tentative de syst matisation entreprise au XVIII si cle semble tourner court C
431. ublier en effet que celle ci ne se d veloppe que comme un imaginaire volontariste o le Wallon est pourvu d un nom d un pass et d une identit parce qu il les lui faut Il faut cr er une coh sion un projet une unit un collectif quel qu il soit est mieux m me de r aliser ses objectifs lorsque ses membres s identifient fortement lui Il faut faire avancer l autonomie institutionnelle de la Wallonie et cr er du consensus l intellectuel se voit alors mandat pour procurer ce ciment identificateur qui fait d faut L intellectuel de gauche car tout le mouvement que je d cris sort de la gauche intellectuelle conserve dans sa doctrine nationale des l ments d une id ologie socialiste en d composition Le nationalisme wallon lutte contre le pouvoir de largent il dit se mettre au service d objectifs populaires et r clame pour atteindre ses objectifs une participation populaire consciente de l chec de la classe dominante Mais en m me temps le nationalisme sur la d fensive face l h g monie des valeurs civiques pluralistes contemporaines mais aussi face la mont e des x nophobies populistes en Europe ne cesse de se livrer une constante d n gation Son nationalisme n est pas pass iste proteste t il ni r actionnaire Il n est surtout pas raciste quoique sans doute il faille tre vigilant Le mouvement wallon se tourne certes vers le pass ma
432. ue langage les gestes de l orateur sont bien pour le p re Dinouart une langue pantomine propre parler aux yeux Mais quel statut faut il accorder a ces expressions s agit il pour le Pere Dinouart d une simple m taphore heuristique ou d une assimilation fond e sur des homologies fonctionnelles En fait cette question est sans doute priv e de sens le geste est texte et discours pour un crivain qui ne pense pas la rigueur de ses analogies Il conviendrait de s interroger plut t sur les rapports concrets que nos th oriciens entrevoient entre ce langage gestuel et le langage oral Les s mioticiens modernes semblent tomber d accord sur le caract re discontinu du geste celui ci ne compose pas un texte mais est form d une succession de rep res Mais m me s il est vrai qu il n y a pas en droit de continuum gestuel on peut encore se demander s il est possible de reconstituer une signifiance m me lacunaire qui ne s appuierait pas sur le discours articul et s interpr terait d elle m me Ici encore la tendance contemporaine est nier toute autonomie la signifiance gestuelle d finie par Vendryes comme un ensemble expressif qui est un accompagnement n cessaire de la parole loc cit Greimas critique sur ce point la distinction propos e par Cresswell entre gestes d accompagnement vs gestes 13 Dinouart 1761 224 14 Dinouart 1761 224 235 228 228 15 Maury 1810 II 267 185
433. ue que nous sommes troitement li s la r volution industrielle au syndicalisme aux gr ves g n rales parmi les plus dures du mouvement ouvrier mondial notre anti fascisme notre r sistance sont des lettres de noblesse qui nous lient l histoire de l humanit Conduit embrigader l intellectuel dans une croisade de reconstruction identitaire l id ologue nationaliste anticipe les accusations de pass isme qui ne manqueront pas de s exprimer i l faut absolument distinguer ici entre la pr servation nostalgique des valeurs r trogrades et la n cessit pour un peuple une collectivit de reprendre en main son histoire une histoire g n ralement oblit r e jusque la Il faut donc r p te Dubois que le Wallon construise son histoire se construi se en une histoire Du pass isme cependant il n est pas difficile d en rep rer d s lors que l intellectuel r gionaliste se charge de faire revenir en m moire les titres de gloire de nos provinces Depuis 1831 la Wallonie s est dans une Belgique francophone d tourn e de ses dialectes de ses chants et de ses danses de ses coutumes et elle continue s appauvrir de ce qui la faisait autre se plaint l historien L Genicot C est bien de tels propos qu un Pol 38 Ibid p 48 39 Ibid p 49 40 J Dubois op cit p 158 41 Ibid p 160 42 L Genicot op cit 1986 p 138 100 Vandromme pouvait r agir e
434. ue sa pragmatique et ces r gles ne sont pas celles d un mandement piscopal d un ditorial de journaliste ou de la profession de foi d un d put Or de telles r gles ne d rivent pas du code linguistique comme tel Elles ne sont pas non plus intemporelles Elles forment un objet particulier autonome essentiel l tude de l homme en soci t Cet objet c est la mani re dont les soci t s se connaissent en se parlant et en s crivant la mani re dont l homme en soci t se narre et s argumente Une telle conception de l analyse du discours appr hend dans sa mat rialit propre langagi re et pragmatique est contraire l usage archivistique et informatif que l historien traditionnel fait des textes et documents Par l exigence de totalisation d exhaustivit qu elle comporte par l appr hension pr alable d une socialit anonyme des pensables des scriptibles et des mises en discours elle s oppose galement aux d marches traditionnelles de l histoire des id es avec sa fiction fondatrice de dialogues au sommet entre grands penseurs Un certain nombre d objets d analyse et de concepts travailler se d gagent de cette th se fondamentale Ce sont les objets que rencontrera constamment l analyste dont je d cris la d marche discours social topoi topique tropes et tropologie narr mes et narratique doxa Doca et doxologie axiomatiques micro r cits et rh toriques le mot est pris ici dans le s
435. ue sur le monde dont a parle sans bien percevoir que le texte examin ou l enregistrement est tissu de mots d expressions de mani res de dire de jargons et de styles de strat gies pour convaincre et pour narrer qui ne vont pas de soi qui ne sont aucunement universels ni naturels qui sont propres l institution la culture l identit sociale ou socio sexuelle dont le locuteur ou le scripteur sont un moment donn les porte parole Beaucoup ne per oivent pas dans ces mani res de dire un ordre de faits socio historiques propre duquel les informations et les donn es pr tendues sont d ailleurs ins parables Certains chercheurs au contraire voient depuis plusieurs ann es dans les discours dans les fa ons institu es de se servir du langage ou de subir travers ses usages impos s l preuve sociale de la servitude volontaire dans les mani res langagi res de conna tre le monde et de se conna tre soi m me sur le march des identit s sociales un ordre propre un ensemble corr l et co actif de faits qui ont une relative autonomie et qui appellent par l la constitution d un corpus d instruments d analyse et d interpr tation De ces derniers on peut dire sans clectisme abusif et qu ils se r clament d ailleurs ou non de la d signation qu ils font de l analyse du discours Ce domaine transdisciplinaire s est beaucoup d velopp depuis vingt ans Il a ch
436. uf exceptions Tache sugg r e conduire dans le r seau socio discursif une analyse volutive et polycentrique o le sujet se trouve positionn dans une multiplicit de r cits socialement valid s L interf rence de ces r cits est ce que nous appelons intertextualit m canisme essentiel de l id ologie qu on a trop consid r e comme compos e de doctrines syst matiques et plus ou moins autonomes Ce que j ai cru faire mieux notamment dans mes travaux sur la propagande et l utopie socialistes Dans ses rapports avec l tude du contemporain quelques vidences sur cette axiologie du sujet Quand on fera l histoire intellectuelle de notre temps on devra faire une place centrale au n ud de pol miques autour des questions d identit Le retour en force de nationalismes r prim s ou assoupis avec leur cort ge de griefs et de ressentiment les revendications de minorit s ethniques sociales sexuelles brim es les id ologies conviviales charg es de r enchanter un monde froid on a vu na tre et rena tre de partout de l identitaire des dispositifs d inclusion collective dans un nous ch ri ou revendiqu inclusions dont le revers est cependant l exclusion solidarit s dont l autre face est l occultation de l autre sa mise l cart Tout d bat superficiel fait valuer alternativement ces dispositifs identitaires comme la meilleure la plus vidente et la plus l gitime et la pire des ch
437. ugle qui permet d organiser harmonieusement et avec coh rence toute le reste du puzzle en renvoyant son omnipotence sa puissance sa bienveillance son quitabilit et son efficience postul es toutes les difficult s et toutes les contradictions apparues dans la programmation d une soci t juste La grande op ration de socialisation des moyens de production qui consiste la fois attribuer au politique tout ce qui tait dans l conomique et transf rer l tat tout ce qui relevait de la soci t civile n est jamais examin e dans toutes ses cons quences Ou plut t le probl me se voit opposer une d n gation totalement abstraite il n y aura plus d tat de classe plus qu un administration des choses comme si l administration des choses n impliquait pas un pouvoir de manipulation et de coercition sur les individus La grande imposture verbale a t de traiter comme synonymes la collectivit des travailleurs et l tat du travail Cela a permis de parler d un futur tat ouvrier de pr tendre r concilier dans cet tat la Gemeinschaft des travailleurs mancip s et la modernit technocratique pr visionnelle et organisationnelle et d en chanter d avance les louanges comme le fait F Lassalle il y a plus d un si cle L Etat o r gnerait souverainement l id e de la classe ouvri re Susciterait un tel essor de l intelligence d velopperait une telle som
438. ui l gitime la lecture de type augustinien et ce qui rend absolument insuffisante tout lecture de type moliniste Sans vouloir prendre position dans les d bats th ologiques Il reste montrer que ce mod le herm neutique marche comme une axiomatique g n rale du texte de Luc malgr le caract re h t rog ne de certains de ses passages Tournons nous vers une autre di g se elle aussi inlassablement interrog e l pisode de Marie Magdeleine dont l iconisation est si accomplie dans le texte qu il s est pr t devenir le th me dominant de la peinture religieuse classique et baroque Nous pourrons aller plus vite il s agit seulement de montrer que c est la m me affaire Un Pharisien pria J sus de manger avec lui VIII 36 On conna t la sc ne l arriv e muette de la prostitu e de la ville sa position aux pieds de J sus le parfum et les larmes les r flexions int rieures du Pharisien Simon la parabole de J sus qui les devine Un cr ancier avait deux d biteurs l un devait 500 deniers et l autre 50 41 J sus adresse de vifs reproches Simon et compare sa conduite avec la conduite de la p cheresse Puis il y a cet acte inou car le r alisme c est aussi l irruption de l inoui par la tactique inverse de la vraisemblance le pardon des p ch s accompagn par les rumeurs d indignation des participants dont l attitude antipathique J sus nous indique une fo
439. ui rend toujours insatisfaisants inad quats probl matiques un peu ridicules aussi les langages des p riph ries telle la propagande socialiste au si cle pass d un c t celle des collectivistes que nous venons de pr senter de l autre celle des anarchistes La premi re est m lodramatique noblement path tique et pique Les martyrs de l exploitation capitaliste se voient interpell s dans un style ampoul particuli rement loign du langage ordinaire de l ouvrier Les sbires de Dame Th mis ont tal au grand soleil leurs turpitudes leurs malpropret s et leurs discordes se montrant dans toute leur laideur et leur corruption Les anars de leur c t n ont pas tort de penser que ces grands mots ces tropes et ces m taphores ne sont pas la langue de la grande foule travailleuse qu il faut parler sans magnes au populo pour lui expliquer par exemple que les lections sont un pi ge cons Dans une quinzaine de jours y aura de nouveau bouffe galette l Aquarium ils ne seront ni moins tripoteurs ni moins crapules que ceux qui viennent de d guerpir Qui ne voit que le choix de ces deux langages qui portent deux strat gies de lutte et d interpr tation immanentes et antagonistes se renvoient l un l autre leurs apories et leurs inconv nients L imposition de la langue l gitime m me doublement d ni e s exerce sur le contre discours socialiste r volutionnaire qui ne
440. ui sont concomitants des changements de forme et de r gions d application ces changements forment tendance et pour le meilleur ou le pire ils convergent et ils vont quelque part On peut donc y lire une histoire anticip e Et ici il ne s agit plus videmment d innovations con ues comme li es une quelconque id ologie du progr s progr s social ou esth tique Mais li e encore et c est ce qui rapproche les deux paradigmes et permet parfois de les confondre une m fiance sceptique l gard de ce qui re oit la l gitimation la caution soit des foules des mouvements d opinion soit des arbitres tablis des establishments de diverses natures qui se sont auto mandat s pour l gitimer au nom du Socius Au contraire ici l id e d innovation le rep rage de quelque chose comme nouveau et comme progressant plus ou moins vive allure est directement reli l id e de malheur des temps Quand on parle de mont e du fascisme dans les ann es 1920 quand on tudie comme le fit Jean Pierre Faye les Langages totalitaires de l Allemagne de Weimar quand on construit l indignation d autres historiens comme l a fait Zeev Sternhell le concept de pr fascisme on lit aussi parfois proto fascisme on fabrique des id altypes tendanciels des mergences qui conduisent de r sistibles ou selon le cas irr sistibles ascensions des entit s avant la lettre qui servent d interpr tants des
441. ule de bribes discursives h t rog nes bons mots anecdotes pirouettes portraits charges r flexions et maximes diverses lazzi et invectives traits injurieux C est m me ce que l auteur dit express ment d s le premier num ro il crira b tons rompus sans m thode fixe Il revient fr quemment sur cette affirmation toutes ces r flexions sont d vid es sans suite et sans plan fait d avance n 34 Que Rochefort ait voulu donner l impression du d sordre en alternant des proc d s d attaque vari s cela ne fait pas de doute Mais justement notre propos est de tenter de r p ter dans cette rhapsodie humoresque des codes discursifs et d aborder par l une typologie des crits de combat On n a jamais pr cis la nature exacte des m canismes satiriques auxquels il doit son succ s et son efficacit id ologique objective Il ne suffit pas videmment de savoir que Rochefort est hostile l Empire et nomm ment tel ou tel de ses personnages officiels qu il stigmatise tel ou tel de ses abus Ce qu il nous importe de conna tre c est comment au nom de quoi il y est hostile et par quels moyens il pr tend faire partager son public bourgeois compromis dans une adh sion morose et rechign e au R gime ses critiques et ses condamnations 209 Il y a videmment chez lui toute une rh torique du mot du jeu de mot du jeu sur les mots un grand nombre d nonc s dont la fonction est d
442. un sacrificateur descendait par le m me chemin et ayant vu cet homme il le contourna 31 Et de m me un L vite tant arriv cet endroit et le voyant le contourna 32 Mais un Samaritain qui voyageait tant venu l et le voyant fut frapp de compassion 33 167 Et s approchant il banda ses plaies en y versant de l huile et du vin puis il le souleva sur sa propre monture et il le conduisit une auberge et prit soin de lui 34 Et en partant le lendemain il tira deux deniers et les donna l aubergiste et il lui dit Prends soin de lui et ce que tu d penseras moi je te le rembourserai mon retour 35 Qu est ce que ce r cit en tant que texte L iconisation d un chronotope Au sens le plus l mentaire la construction d un espace et d un temps fictionnels est exactement concomitante la construction grammaticale de la phrase Anthr pos tis un homme quelconque appara t il descend sur la route Rat bainen vers J richo horizon eis l rikh et soudain voici des voleurs qui surgissent Rai l sta s p ri pesen puis qui le d pouillent etc On dira que ce parall lisme grammatico fictionnel est tellement probable qu il ne nous sugg re rien Je dirai au contraire que c est cela que l Occident appelle r alisme un dispositif de discours tabli dans l vangile que ce dispositif est l essentiel de la mim sis r aliste de notre culture et qu il n est aucuneme
443. un volume de reportage Edmond Picard une nouvelle et Paul Bourget un roman Voici l affaire non telle que n cessairement elle a eu lieu mais du moins telle que le discours social du temps y projeta son vraisemblable tr s particulier L avocat anversois Armand Peltzer tait Pamant de M Bernays femme d un confr re Ce mari tait encombrant Armand qui disposait dit on d une influence quasi hypnotique sur son fr re cadet L on Peltzer finit par convaincre celui ci qui n avait aucun int r t direct dans cette affaire liquider le mari de la ma tresse de son fr re Edmond Picard plaida brillamment pour Armand Peltzer lequel fut cependant condamn mort avec son cadet par les jur s de Bruxelles mes peu romanesques Le voici bien une fois encore le myst re du Pousse au crime Bourget subjugu crit alors son 228 second roman en transformant l affaire en drame shakespearien le Peltzer romanesque n a pas t condamn il a pous sa ma tresse il a eu un fils qui l ge adulte refait l enqu te et se persuade de la culpabilit de son p re On voit que dipe de Bourget cro t et multiplie mais le noyau paradigmatique du r cit est rest identique Dans l entre temps Bourget n crit pas que des romans mais aussi des essais des physiologies des tudes et portraits des pastels sa r putation de pessimiste mondain grandit Elle grandit tel point qu un jour le romancier
444. unaux universitaires ad hoc ce qu on d signe en anglais par la formule 88 Victoire f ministe contre les Beatles La Presse 10 12 1992 D 9 89 O figurent Betty Friedan et Erica Jong 149 parlante de Kangaroo Courts pour des choses qu ils auraient dites ou faites notamment dites en classe c est bien ici que la question de l effondrement de l id e m me de libert acad mique se pose et ont d j vu ou risquent de voir leurs carri res bris es dans une atmosph re de secret de terrorisme intellectuel et de manipulation proc duri re remarquablement semblable dans tous les cas Fekete synth tise ses analyses en ces termes Leftist politics of intrusion are joining up with rightist habits of suppression Where censorship from the right attacks as immoral any deviation from the normal censorship from the left attacks the norms as themselves deviations from morality Biopolitics drawing on left and right is everywhere on the move mobilizing against smoking or drinking against medical research on behalf of animals or against impolite humour The biopolitical war cold or hot is a holy war With their anti harassment anti discrimination and anti misconduct codes universities are on their way to becoming doctrinal institutions What used to be considered disagreements are increasingly treated as heresies deviating from orthodox beliefs The new litany of isms to be exorcised racism sexi
445. ur le constat que le Wallon a t rendu peu apte th oriser qu il montre une faible tradition en mati re de philosophie comme de pens e th orique et critique Il d nonce encore tr s souvent le sentiment d inf riorit qui inhibe le psychisme wallon la peur qui tenaille le Wallon le malaise la timidit collective l effroi m me Cette soci t a peur de son ombre M me des id ologues r gionalistes ont t port s ironiser doucement sur ces traits de culture bien choisis et si sympathiques abondamment fournis en vrac pour l gitimer un s cession politique Nous ne nous concevons pas comme un peuple dominant Trait de culture Nous nous montrons critiques vis vis de toute autorit Trait culturel Nous sommes des individualistes qui avons la passion du social Trait de culture La x nophophie ne 55 J Dubois Une soci t qui a peur de son ombre op cit p 31 56 J Dubois Projet ducatif et approximation culturelle op cit p 15 57 Ibid p 16 58 J Dubois Une soci t qui a peur de son ombre op cit p 26 28 104 parvient pas s implanter chez nous Trait culturel videmment Dites mois il n est pas tentant de vouloir fonder un Etat sur ces traits culturels la Demander l id ologie nationaliste de se mettre d accord sur des traits culturels substantiels ou de fixer avec rigueur une m moire collective ce serait o
446. ur sacr sur la cinqui me partie de la rh torique l Actio des Anciens ont tent d laborer une th orie du geste naturel et du geste r gl et partant une typologie des praxis gestuelles 1 Les trait s de l loquence du corps Semiotica La Haye Paris Mouton VIII 1 1973 pp 60 82 2 On trouvera les r f rences essentielles sur la question la suite de l article 177 Typologie et th orie sont peut tre de bien grands mots pour qualifier des sp culations que nous verrons tre bien des gards contradictoires et incompl tes mais nous croyons pouvoir y relever une s rie de probl mes o certes les anciens rh teurs ont pataug mais qui ne sont pas r solus aujourd hui et qu ils ont l avantage pour nous d aborder sous un angle diff rent Le moins qu on puisse dire est que ces ouvrages semblent ignor s aujourd hui de la plupart de ceux qui travaillent sur l ancienne rh torique dans son ensemble silence de la bibliographie de R Barthes dans Communications lacunes de la th se de B W Wloka L int r t a priori d une recherche sur les Trait s de l Eloquence du Corps nous para t double 1 En se situant du point de vue de l pist mologie historique on essaiera d indiquer l mergence de concepts et de distinctions pertinentes et la persistance d obstacles pist miques Peut tre une telle recherche pourra t elle passer pour une contribution marginale la red couverte d
447. urag s par l atmosph re porteuse actuelle que des mouvements relativement nouveaux What a strange irony it is that at the very moment when all over Europe and Latin America repressive regimes have been driven out of power and with them their censors from office that we Americans should be increasingly discovering the uses of censorship over our own writers and artists crivait am rement Arthur Miller en 1993 Le premier chapitre de Demac Censorship in America s Schools and Libraries fait tat des tentatives tous azimuts qui viennent intimider les directeurs d coles les 9 Peut tre doit on rappeler ici que le mot de pornographie a t forg par Nicolas Restif de la Bretonne comme titre gr cisant d une de ses monographies proto sociologiques celle qui porte sur la prostitution Paris le mot tant tr s r guli rement forg sur le grec OUUOD prostitu e Il est probable que Restif qui fut par ailleurs un nouvelliste libertin et un crivain parisien aux m urs tr s libres a pu par une application ironique ou satirique du titre d un de ses livres s rieux tre qualifi lui m me par ses contemporains de pornographe Il n en est pas moins que le dictionnaire Webster consacre le passage du sens premier tude de la prostitution tout ce qui rel ve de l int r t sexuel glissement de sens qui en dit long sur la pathologie puritaine qui persiste dans les soci t s modernes
448. urs social qu est ce que tu connais et exprime qui ne se sait pas ailleurs qu est ce que tu confortes et par aventure qu est ce que tu d fais ou parviens a probl matiser dans les repr sentations sociales Ainsi donc analyse du discours et sociocriti que des textes non pas comme formant deux secteurs ou deux centres d int r t juxtapos s mais comme unification probl matique comme retotalisation d un march culturel interrog dans sa globalit Approche intertextuelle et interdiscursive g n ralis e pour laquelle la pens e de Mikha l Bakhtine interpr t e peut tre de fa on infid le la lettre des crits du grand penseur sovi tique a t d terminante pens e de l h t rog ne qui demande parfois tre revue et corrig e par Freud c est dire par tout ce qu il apporte l lucidation des m canisme de l inconscient r ve lapsus mots d esprit d placement et condensation Si les textes litt raires ou non se r f rent au r el cette r f rence s op re dans la m diation des langages et des discours qui dans une soci t donn e connaissent diff rentiellement et m me de fa on antagoniste le r el duquel je ne puis rien dire ant rieurement aux diverses mani res dont il est connu Sans une th orie et une pratique d analyse du discours social lequel est bien plus et autre chose que l intuition qu on en a il n est gu re possible d aborder le domaine litt raire tout d
449. ut fait s miotique auquel on attribue ou qu on rattache des enjeux sociaux qu on interpr te la lumi re d int r ts sociaux o on voit se l gitimer des valeurs sociales dans leur contingence historique fait dont on veut montrer au bout du compte l inad quation par distorsions ou par omissions avec le monde empirique le caract re fallacieux partie a l et ou chim rique la non v rit en d autres termes pour les tenants nagu re de l id ologie scientiste la non scientificit Comme la plupart des chercheurs de notre Ere du soup on semblent tre d accord sur le fait que jamais les discours sociaux les choses dites ne sont neutres ou innocents que La Marquise sortit cinq heures n est pas moins id ologique que La France aux Fran ais il n est pas d nonc il n est pas de symbole d image de geste socialement r gl etc dont on ne puisse d montrer l arbitraire culturel et qu on ne puisse ipso facto rattacher des enjeux et des int r ts des valeurs qui ne sauraient transcender la soci t ou le groupe qui les reconna t et d s lors qu on ne puisse d noncer comme fonctionnant en vue de l imposition de pouvoirs D s lors si l on veut reprendre ici la discussion sur l id ologie discussion rendue souvent vaine par des variations constantes dans l extension et la compr hension de la notion et d autres qui sont logiquement contigu s et rendu
450. ution bolchevik de n avoir pas approfondi beaucoup l id e d une d mocratie d initiatives et de d cisions reviendrait supposer que les t ches de gestion de toute l conomie de r organisation de toutes les relations sociales de progression productive et d imposition rapide de la justice sociale t ches que l essence du projet impliquaient pouvaient quelque degr se concevoir comme un processus subordonnable au contr le d mocratique L antinomie est au contraire plus profonde et fondamentale entre un programme de justice et d mancipation et une conception quelconque de subordination la volont du peuple et l tat de droit il y a une contradiction insurmontable I semble ce point que ce soit l id e m me de changer le monde qui est apor tique puisque les moyens et les fins qui permettraient de concevoir discursivement ce changement souhait entrent en contradiction sous toutes les perspectives possibles dans toutes les id ologies modernes attest es Alors que le but des doctrinaires collectivistes tait de d montrer qu ils avaient trouv la solution et la panac e leurs crits laissent appara tre un tissu d apories mesure m me de leur recherche de totalisation harmonieuse Ces apories ils ne les laissent pas subsister trop 20 L nine texte de 1920 dans uvres XXXI 364 37 visiblement Ce qui veut dire qu ils sentent bien subliminalement que des difficult
451. ux que viennent aussi la plupart des protestations Parfois ce z le s tend l Universit Trent de Peterborough proteste lorsque les douanes bloquent la fronti re un crit fran ais obsc ne L Homme assis dans le couloir de Marguerite Duras Peu apr s le PEN Club proteste contre la saisie d un livre de David Leavitt Place I ve Never Been quoi bon une Charte qui prot ge la libert d expression se demande le PEN Club puisque ces actes de censure se multiplient Un auteur de bandes dessin es montr alais en 1993 encore se voit aviser par les Douanes que des comics qu il a command s aux tats Unis ont t d truits par leurs soins parce que comportant des sc nes de d gradation d finies par le code 9956 de la Loi sur le Tarif La presse s amuse parfois des directives crites et d taill es qui sont cens es faciliter la t che aux malheureux douaniers Revient il DOUANES CANADA de d finir l jaculation 62 G amp M 24 12 1993 63 Mapplethorpe avait aggrav son cas de photographe obsc ne par le caract re interracial de ses photos homosexuelles caract re qui est aux E U une composante latente non reconnue de l obsc ne Voir sur cette affaire le r sum que donne Strossen 1995 55 64 Le Devoir 23 10 1993 A 4 65 A Gordon Globe amp Mail 20 10 1993 A 22 66 Les censeurs La presse 18 avril 1993 B 5 142 excessive se demande La Presse
452. vel e porte encore sur l ensemble de la pratique oratoire depuis la topique jusqu la mn motechnie La cinqui me partie de ladite rh torique l Actio n tait nullement n glig e sans pour autant faire l objet d une th orisation autonome Et c est Cic ron qui en donne la d finition la plus fr quemment cit e Actio quaedam est corporis Eloquentia sermo Corporis L action est le langage du corps Est enim actio quasi corporis quaedam eloquentia Vernulaeus 1627 nomme la cinqui me partie de la rh torique Pronuntiatio seu Actio et la d finit comme suit Pronuntiatio est ars quaedam conceptam orationem cum actionis dignitate ad auditores apte enunciandi Pour Gibert Jugements des Scavants I 342 et ses successeurs l Action est toujours P loquence du corps et elle comprend traditionnellement deux subdivisions 1 les inflexions de la voix et 2 le geste la contenance de l orateur Gibert se borne r p ter ici l enseignement traditionnel Hujus partes sunt duae enunciatio quae in voce consistit et actio quae in gestu Vernulaeus Cependant la part consacr e a la prosodie et a la m lodie du discours se limite en g n ral quelques recommandations de bon sens ou une s rie incoh rente de pr ceptes purement doxologiques certes il n y a pas lieu d mailler le discours de cris aigus et d chirants mais cependant de tels cris peuvent ajouter quelquefois une grande
453. veloppement asymptotique de nouveaux moyens d expression et de nouvelles industries l une des plus riches et dynamiques tant la pornographie film e jug es redoutables par beaucoup et de nouveaux supports de communication video disques lasers et programmes informatiques courrier lectronique qui chappent en partie aux formes anciennes de contr le des 3 Dans La Trahison des clercs chap 1 112 artefacts et des discours C est peut tre une r gle empiriquement constatable en diachronie qu une censure chasse l autre les censures pr alables du th tre et du caf concert disparaissent en France au d but de ce si cle peu pr s dans le temps o se met en place la censure du cin ma et on parle aujourd hui de l inutilit relative d une censure du cin ma devenue d ailleurs de plus en plus laxiste alors que ce que l on juge le plus dangereux et le plus censurable passe par la video en diffusion priv e laquelle en France par exemple n est pas contr l e La semaine m me o j cris cet article un tudiant du Michigan est arr t pour transmission de fiction sadique et misogyne par la voie du e mail du courrier lectronique domaine o r gne dit on en Am rique comme en Europe le plus grand vide l gislatif et la plus dangereuse anarchie mais domaine que les puissances d tat et d argent biglent depuis deux ans avec envie sous le nom encore conjectural et sp cula
454. vraisemblance agit sur le r cit la victime des brigands une fois remise sur pieds ne remboursera pas son bienfaiteur La gr ce si elle m est donn e n est pas m nag e deux deniers d abord mais la garantie donn e au P re aubergiste que toutes les d penses seront couvertes Ma volont n y est pour rien je suis dans le coma mon esp rance et mon amour de Dieu c est justement conna tre cela Pas plus que la victime assomm e ne conna t celui qui l a pris sur son ne et conduit l auberge l me chr tienne ne conna t pas Dieu elle ne peut que conna tre par Pamour son voisin retour au premier r cit herm neutique Aimer Dieu c est donc escompter sur l inconnaissable croire conna tre Dieu c est la pr somption du Nomikos Croire en Dieu c est esp rer c est dire le conna tre dans le manque qui ne sait pas de quoi il manque et la souffrance et me remettre une gr ce que je ne puis acqu rir et qui ne m est pas garantie C est pourquoi il n y a pas de paradoxe aimer Dieu sans avoir la certitude d en recevoir 171 jamais la grace parce qu a demi mort dans cette vie je ne puis qu esp rer la vie ternelle J esp re la vie ternelle parce que tout me manque sur cette route o je gis moiti mort Il est vident que cette lecture maximale ou simplement compl te est produite dans le texte comme permise et in luctable L accomplir c est recevoir la foi On voit ce q
455. vrier puis s imposer confirm par des rumeurs officieuses et enfin par la Cour de Vienne m me Rodolphe tait l amant d une fille de seize ans Mary von Vetsera il l a entra n e dans un pacte de suicide il a tu sa ma tresse d un coup de revolver et a plus tard retourn l arme contre lui Rom o et Juliette pour les midinettes pour les philosophes sociaux un Chambige qui ne se rate pas Le rapprochement si choquant soit il s impose aux journalistes UN CHAMBIGE IMP RIAL titre irr v rencieusement la feuille boulangiste La Rue du 8 f vrier tandis que Le Pays bonapartiste oppose Chambige p le adepte de notre litt rature d cadente l Archiduc Rodolphe me g n reuse et haute qui n a lui pas laiss mourir seule l enfant de dix huit ans on vieillit quelque peu Mary Vetsera qu il avait d shonor e Bourget ne nous dit pas ce qu il pense de ce nouvel avatar de son petit r cit mais il est certain que l affaire du pousse au crime prend des proportions inou es le roman d Andr Corn lis tait devenu l aventure r elle d Henri Chambige que Bourget avait r absorb e en fiction avec Robert Greslou mais voici maintenant que le chambigisme compte un Archiduc parmi ses ap tres Si la version canonique expos e plus haut est la vraie il ne fait pas de doute en effet que l histoire Chambige r percut e par la presse viennoise est venue aux oreilles de ce Des Esse
456. x discours y compris les discours savants dans leur relativit et leur contingence historiques il n en reste pas moins que l on peut les critiquer en entamer la critique en se r f rant des r gles cognitives et discursives cumul es dans l histoire de la connaissance humaine et qu on peut faire para tre les incons quences qui s y dissimulent sans pr tendre pour autant un pessimisme cognitif ou un relativisme ataraxique absolus et sans avoir besoin d autre part de pr tendre conna tre priori la v rit du monde et de son histoire Les id ologies sont des bricolages sur du d j l id ologique qu elles refa onnent en oubliant leurs sources et tant des bricolages dans un sens radical c est dire des arrangements ad hoc de choses s lectionn es sous contrainte et qui n taient pas faites pour fonctionner ensemble des bricolages emp tr s dans des traditions qu on ne peut liquider d un revers de main critique elles sont forc es de les retaper en en conservant l essentiel elles 42 ne sauraient tre parfaitement ad quates a des fonctions synchroniques de pr servation des pouvoirs tablis ou de dissimulation d int r ts sociaux Elles sont des tissus d apories mesure m me de leur volont de conna tre globalement et de mobiliser des humains en donnant du sens signification et direction un univers social et historique qui se d robe constamment la c
457. x yeux du d put boulangiste de Nancy et de l auteur d Un homme libre un argument irr futable Que Dreyfus est capable de trahir je le conclus de sa race Le th me du Juif tra tre ternel ses protecteurs et ses ma tres en tous temps et sous tous les climats une des sp cifications du juif perfide et avatar du Judas vang lique appara t en une num ration de deux pages une congerie dit l ancienne rh torique o la masse des petits exemples dispers s remontant aux Carolingiens est cens e servir de preuve induite par accumulation dans La France juive de Drumont 1886 S d cias empoisonne Charles le Chauve etc num ration qui se conclut par l nonc du paradoxe que Proust va attribuer au Baron de Charlus lequel d clarera que ce Dreyfus qui n a tout de m me pas trahi la Palestine est au fond un peu diffam par les nationalistes tous ces Juifs ne pouvant tre qualifi s de tra tres de ce qui n est que leur patrie apparente Pour les 7 p 6 8 I 316 7 266 Juifs cela constitue t il de l espionnage ou de la trahison En aucune facon conc dait perfidement Drumont ils ne trahissent pas une patrie qu ils n ont pas De cette perfidie h r ditaire combin e la v nalit l gard de ceux qui se confient vous il y avait dans l histoire ou plut t la petite histoire de la Monarchie de Juillet un pisode suffisamment connu par t
458. xpressions simples bourgeoisie cupide classe capitaliste classe des affameurs ou les phrases plus compliqu es tenir haut et ferme le drapeau du prol tariat saluer les d l gu s du monde du travail au v ritable parlement ouvrier Puis des jeux de mot effet l ouvrier a des durillons aux mains le patron a des durillons au c ur Enfin pour terminer vient l invocation la R volution sociale et l mancipation des travailleurs par les travailleurs eux m mes 23 sept 1890 p 3 Or cet article s il est malveillant n est aucunement caricatural le journaliste a bien rep r des traits typiques de cette propagande qui emprunte aux formes les plus hyperboliques de la rh torique jacobine du roman la Eug ne Sue de l loquence de la chaire et du barreau La o le journaliste bourgeois ne voit qu emphase maladroite mauvais pathos clich s extravagants le militant ouvrier entend un langage d action juste et persuasif C est toujours le paradoxe des Fleurs de Tarbes v rit pour les uns rh torique pour les autres Dirons nous h t ronome l historiosophie de l mancipation des travailleurs qui est si videmment dans le XIX si cle comme un poisson dans l eau Si l on s en tient au crit re d acceptabilit dominante dont la contre preuve est celle du ridicule du mauvais go t indices de la mauvaise foi il est certain que la m taphore du patron vampire ou sangsue qui s
459. yntagmes de locutions d l ments langagiers compos s l volution de ces l ments leurs oublis et leurs reprises dans des conjonctures diverses leurs transformations s mantiques enfin ob issent non seulement des p riodicit s qui leur sont propres mais encore ne refl tent pas tout de go les d terminations lourdes qui certains gards les engendrent pas plus que les r gles de la langue qui d autres gards les contraignent A premi re vue la vaste rumeur des paroles et des discours qui coexistent et interf rent dans une soci t donne l impression la fois du brouhaha du tohu bohu et d une 13 diversit non maitrisable de jargons de styles particuliers et de fonctions remplies Cependant l analyste du discours quand bien m me il travaille d ordinaire sur un objet circonscrit sait que le produit social global des dicibles et des scriptibles forme un ensemble en interaction Les discours sociaux ne sont pas juxtapos s les uns aux autres en genres et secteurs ind pendants ils ne sont pas non plus al atoires et contingents a des moments de communication Ils forment dans un tat de soci t un systeme compos interactif ot op rent des tendances h g moniques et ou se r gulent des migrations L analyse du discours dans son ordre propre semble conduire une reconqu te de l id e de totalit ou y inviter ce qui ne veut pas dire une recherche exclusive de l homog ne du st
460. yst me ou quasi ou non syst me en quoi s investit la croyance de ce groupe id ologique Plut t que la r f rence id aliste des consciences voyons la chose objectivable et propre l ordre du discours qui est la rh torique les formes du raisonnement persuasif et interpr tatif de soi et du monde Fausse conscience et art de se persuader des id es fausses ou douteuses Voir la sociologie de Raymond Boudon L Art de se persuader des id es douteuses fragiles ou fausses Ou la typologie des raisonnements propres un secteur id ologique le fameux ouvrage d Albert O Hirschman Deux si cles de rh torique r actionnaire The Rhetoric of Reaction Il montre que certains secteurs id ologiques engendrent et caressent certains types de raisonnements qui sans tre absolument sophistiques leur sont propres et exclusifs Il ram ne toute l argumentation r actionnaire n e avec la R volution fran aise trois arguments compl mentaires perversity innocuity jeopardy Prenons le cas de perversity la notion d effet pervers il s agit en effet d un mode de raisonnement moderne inconnu de l Ancien r gime et de l ancien r gime de la pens e dialectique ruse de l histoire voir Marx Engels ce qui arrive est quelque chose que personne n a pr vu Voir aussi J Gabel Effets pervers et fausse conscience Cahiers internationaux de sociologie Il n y a videmment pas que les mani res de raiso

(I) : Questions d`analyse du discours, de rhétorique

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