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La représentation de l`objet chez Francis Ponge : une

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1. S loignant peu peu de cet id al du 7 Ibid Ibid 7 Francis Ponge Tentative orale dans Oc T I p 665 7 Francis Ponge La Promenade dans nos serres dans Oc T L p 176 77 Francis Ponge De l eau dans Oc T I p 31 70 texte clos Ponge dira d ailleurs j en ai eu assez de faire toujours la m me chose je m ennuie vite et ce n est pas parce que le Parti pris des choses a connu un certain succ s que j ai voulu m enfermer l dedans Pour Jean Marie Gleize il s agit bien plus que d un changement visant simplement se d sennuyer il est davantage question d une d cision qui vient rompre avec l id alisme scriptural L effort d expression crit est pour lui ce geste ou ce travail qui tend faire d un mouvement un monument Mais tr s vite il aper oit le statut utopique et comme dangereusement mystificateur de cette inscription Qu il en conserve la nostalgie ou le d sir tendant et dynamisant sa pratique de toute fa on il cessera de penser l criture comme crit produit fini pour l agir comme analyse en acte L criture deviendra alors pour Ponge une pratique qui ne cherche plus atteindre un but mais qui se construit et tablit ses r gles mesure que l nonciation se fait Le rapport du texte l objet ne tient donc plus une exigence de contenance mais un principe d accumul
2. Cette red finition du lointain discr dite toute identit stricte des objets ainsi que l id e d une normalit langagi re Il s agit donc de contrer l id e que des entit s qui ne sont pas habituellement dans un m me contexte ne peuvent tre rapproch es que dans l intention d mettre un sens exclusif et autre Au contraire pour Aron il n y a pas de cat gories qui affectent les objets et le langage Le texte est le lieu pour actualiser les possibilit s de significations qui sont ind termin es et qu il faut actualiser par la pratique En faisant de la m taphore un proc d descriptif Aron d value la part r v latrice de celle ci en r interpr tant la fabrication des analogies selon les possibilit s qu offre lacte d crire le texte de Ponge dans une d marche qui lui est famili re nous pr sente la fois l nonc et la mise en uvre d un proc d d une notion d une figure Aron souligne ici l encadrement du processus m taphorique dans un contexte dans un lieu sp cifique et arbitraire de fabrication du sens tant donn que chez Ponge la m taphore rel ve de l arbitraire de l criture propos d un objet Aron r inscrit les justes c est dire le niveau d effet de l image dans un processus de r f rentialit o les rapports des liens m taphoriques seront jug s ad quats non pas selon les crit res de la sublimation mais plut t par l
3. usage du langage les airs de famille les jeux de langage et leurs r gles Cette approche des textes de Ponge sert les loigner des implications nominative et ontologique entretenues par certains mythes de la signification qui situent l art dans une perspective du sens exclusif de la fascination et de la v rit cet gard il s agira d examiner les liens que la perception visuelle et le langage entretiennent afin de d l gitimer l id e d une perception et d une repr sentation essentielle et objective des objets Le cratylisme qui veut actualiser une ressemblance parfaite entre mots et choses de m me que la distinction propos e par Michel Collot entre la vue et l aveuglement seront examin s ces conceptions de la signification qui impliquent un essentialisme po tique seront mesur es la diversit des usages de la description du champ visuel qui est le lieu du d veloppement d une po tique de la transparence En outre l id e du sens exclusif de la m taphore qui est comme le cratylisme un proc d auquel on associe souvent un coefficient de v rit sera galement observ Il s agira ainsi d apporter une alternative de lecture aux analyses qui reposent souvent sur les m mes tendances Les plus connues sont sans doute l approche ph nom nologique et l approche structuraliste ou textualiste qui toutes deux voquent un souci de l ontologie et pr tent la pratique po tique
4. En effet le cubisme s est rapidement av r une entreprise radicalement ancr e dans le caract re concret de l art rivalisant ainsi avec toute forme d illusion qu elle rel ve de la pens e ou qu elle soit picturale et s imposant volontairement des limites Ponge souligne la suite de Braque importance des lois qui forment la nouvelle rh torique artistique 3L Francis Ponge Textes hors recueil dans Oc T I p 1422 Jean Pierre Cometti dans L art sans qualit s op cit p 28 36 expose cette probl matique 3 Ibid p 37 Jbid p 23 58 3 3 Ainsi le cubisme Paime dit Braque d s 1917 la r gle qui corrige l motion analytique rompt avec le tournant informel et trouble de l impressionnisme ce faisant 1l radicalise le projet constructiviste de C zanne Tout comme ce dernier Braque et Picasso r duiront leurs moyens de repr sentation aux formes g om triques de base mais en les utilisant d une fa on beaucoup plus s v re et pr cise afin de rompre avec l id al de l expression personnelle et authentique 11 ne s agira plus pour eux de repr senter la nature et ce qui est vu d une fa on objective mais plut t d exploiter les nombreuses possibilit s des conceptions de la repr sentation et ce en respectant les conditions qu impose le support c est dire sa bidimensionnalit et sa plan it Davantage conceptuels que ph nom nologiques les tableaux du c
5. en revanche affirmer sans nuance que la po sie moderne lie troitement la parole la vue et qu elle se d finit volontiers comme discours des yeux ou journal du regard semble relever du mirage ph nom nologique Avec cette d finition plut t r ductrice et radicale Collot cherche s opposer au discours formaliste qui selon lui exclut toute implication du champ visuel il rejette alors l id alisme textuel Ce rejet le conduit cependant un id alisme de la sensibilit puis de la parole po tique Le dualisme se concr tise lorsque Collot souligne l ambigu t de la formule Le Regard de telle sorte qu on le parle dans laquelle il diff rencie deux fa ons de voir apparemment une bonne et une mauvaise l une qui d coupe dans le r el des objets clairement d finis et identifi s l autre qui s enfonce dans l opacit non nommable de la Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Witigentstein op cit p 28 88 Ludwig Wittgenstein Recherches philosophiques op cit p 78 33 chose La premi re serait caract ris e par la transparence la ressemblance et l objectivit tandis que la deuxi me r pondrait l obscurit qui conduit la diff rence Il faut ici mettre deux r serves comme nous l avons mentionn pr c demment chez Ponge l objectivit ne correspond pas un exercice positiviste mais bien une proposition textuelle concr t
6. Avec ces mots tant bien entendu qu avec L zard c est autre chose qut est permis et autre chose avec cruche et autre chose encore avec olive hirondelle ou cageot Le Pour Aron l atteinte de l objectivit et de la transparence entre mots et choses n est pas l enjeu de la po sie de Ponge C est l nonciation m me la pratique en soi qui est transparente litt rale et concr te or celle ci n est possible que dans l acceptation de l h t rog n it dans la multitude d approches et de propositions et dans la r futation d un langage id al Lorsque Ponge affirme Liquidit je te tiens Limpidit je te tiens Je puis vous lever la hauteur de mes veux vous regarder de l ext rieur par les c t s par en dessous il s agit davantage d un amalgame des points de vue dont l unification est superflue que d une tendance la totale visibilit comme le soutient Collot Par ailleurs la notion d criture du visible d finie par Collot m rite elle aussi d tre remise en question afin de renverser l quation homog n isante qu il accole au texte de Ponge Les ressemblances entre mots et choses ne tiennent pas d une vision authentique car les 8 Francis Ponge Le Verre d eau op cit p 533 Ludwig Wittgenstein op cit p 73 100 Thomas Aron L objet du texte et le texte objet La ch vre de Francis Ponge Paris R union des diteurs fran ais
7. 7 Donald Judd cit par Rosalind Krauss Sens et sensibilit dans L originalit de l avant garde et autres mythes modernistes op cit p 35 Jean Pierre Cometti L art sans qualit s op cit p 39 14 Rosalind Krauss Au nom de Picasso op cit p 40 00 Jbid p 38 86 plut t la conviction qu aux charmes qu il s agit pour lui d aboutir des formules claires J qui sont valables par leur aspect concret et leur diff rence Ce et impersonnelles caract re impersonnel des uvres qui invalide leur caract re essentiel et stable actualise un r seau de relations tablies ou r tablies entre le symbole et l environnement forc ment contingent et variable avec lequel il communique Chez Ponge comme chez Judd la dynamique symbolique s articule autour de mat riaux qui augmentent l cart avec l expression personnelle Reconnaissant de part et d autre l impersonnalit des moyens d expression c est vers l utilisation et la reconduction de mat riaux ordinaires qui ne sont pas n cessairement artistiques que les deux artistes dirigent leur travail refusant l appropriation priv e des signes et des formes symboliques En voulant d placer voire outrepasser les limites de la peinture et de la sculpture Judd doit effectuer un changement au niveau des m diums l huile et la toile le bronze et le marbre sont donc remplac s par des mat riaux issu
8. nonc es propos d une multitude d objets Le caract re h t rog ne des carnets pongiens d montre l articulation de l criture en acte qui se d plie sans ligne directrice pr cise et sans aucun programme po tique particulier Dans le texte intitul Premi re et seconde m ditations nocturnes 1940 41 extrait du Cahier L incomparable Rose et publi int gralement dans le deuxi me tome du Nouveau nouveau recueil Ponge note il ne faut pas faire de po mes ou de livres la recherche de sa pens e en construisant sa pens e mesure comme je l ai presque toujours fait jusqu ici Les carnets deviendront donc le lieu d une dialectique perp tuelle de la pens e et de l criture un work in progress o h sitations et t tonnements auront comme issue le texte ouvert La mise au point de cette nouvelle approche de l criture n aura t possible que par un investissement sensible important une r flexion rigoureuse et une constante remise en question des acquis concernant les rapports entre le monde et le langage Bernard Veck va dans ce sens Le statut des notes brouillons et bauches se trouve l gitim par leur int gration un syst me de pens e labor au long d une existence La nouvelle pratique litt raire appara t ainsi concr tement comme la manifestation ou le r sultat logique cons quent d une conception du monde et de l existence et non comme
9. poque du deuxi me cadavre et sa signature du manifeste Le surr alisme au service de la r volution peuvent sembler tre une contradiction un revirement majeur par rapport son attitude g n rale face au mouvement Cette adh sion ne sera cependant que circonstancielle et d gag e de tout souci esth tique Ponge se rallie eux davantage pour contrer le radicalisme du rejet bourgeois du mouvement ce sujet voir Francis Ponge et Philippe Sollers Entretiens de Francis Ponge avec Philippe Sollers Paris Gallimard Seuil 1970 192 p Francis Ponge et Philippe Sollers Entretiens de Francis Ponge avec Philippe Sollers Gallimard Seuil 1970 p 67 68 t Jean Marie Gleize Francis Ponge Paris Seuil coll Les Contemporains 1988 p 70 13 Je condamne donc a priori toute m taphysique Le Freudisme L criture automatique le Sadisme etc ont permis des d couvertes Scruter les objets en permet bien d autres Nostalgie de l Unit dites vous Non de la vari t Ponge remplace la recherche d une v rit par un bonheur d expression et un loge de l ordinaire qui se situent la rencontre des mots et des choses entre lesquels la diff rence est capitale Ainsi quand Sartre compare L Hu tre quelque tableau de Dali o une hu tre g ante capable de d vorer trois hommes la fois serait pos e sur la monotonie infinie du sable blanc il adh re pr cis ment cette confusion uni
10. 16 Bernard Beugnot Po tique de Francis Ponge op cit p 154 155 l Francis Ponge La Mounine op cit p 424 18 m Ibid N Jean Pierre Cometti L art sans qualit s op cit p 72 20 Michel Collot op cit p 43 41 1 Or la figure m taphorique est souvent d finie comme fait l interpr tation invisible essentiel tout discours po tique pour Cometti c est elle qui illustre le mieux ce d doublement du sens et le mythe de la signification elle rev t des aspects particuliers qui tiennent l id e d un double langage ou d un double r gime du langage s illustrant dans la distinction canonique du sens propre et du sens figur Bien entendu l id e m me d un sens figur con u comme une propri t que les mots ou les expressions sont suppos s poss der sous certaines conditions est troitement li e l id e que l on se fait du sens propre y En effet admettre qu il existe une distinction entre sens propre et sens figur revient admettre qu il existe a priori des significations qui sont stables objectives et qui constituent le fondement des d placements cr atifs et figur s qu offre la m taphore seul cet acte de figuration langagi re permettrait que la V rit cach e du monde soit d voil e Michel Collot explique ainsi la rage de l expression qui est la fois une prise de conscience de l autonomie du langage et une autre mani re
11. 54 rp Ibid Rosalind Krauss Au nom de Picasso dans L Originalit de l avant garde et autres mythes modernistes Paris Macula 1993 p 195 56 Francis Ponge M thodes dans Oc TI p 531 57 rp Ibid Jean Marie Gleize Po sie et figuration op cit p 168 64 l id e trop r pandue selon laquelle les signes qui constituent une image poss dent des r f rents mais pas de sens c est dire qu ils ne proc dent que selon le principe d identification stricte qui fixe le sens Krauss donne quelques exemples de cette exigence d identit des signes propos des collages cubistes dont l tablissement d une corr lation unilat rale entre une couleur et un nom propre ou un caract re et la restitution d un mot partir d un fragment Pour Krauss le collage cubiste est un arr t de la qu te d identit comme promesse de sens pour se diriger vers une ouverture la polys mie et l ind termination r f rentielle Si on se fie aux concepts correspondants en philosophie du langage les qualificatifs analytique et synth tique du cubisme aident comprendre l impact s mantique du brouillage identitaire Tandis que l analytique correspond une formulation logique et tautologique dont le fonctionnement n entretient aucun lien r f rentiel avec celui du monde le synth tique se base sur l exp rience sensible et empirique par rapport la r f rence Cependant
12. Il y va bel et bien d une pragmatique Cette pragmatique permet par sa valeur concr te d affirmer la diff rentiation du texte objet pongien et sa singularit Et si elle chose n est que mon Bernard Beugnot L objet m diateur Fran ois Rouget et John Cameron Stout Po tiques de l objet Paris Champion 2001 p 218 Dor navant Bernard Beugnot L objet m diateur p Bernard Beugnot L objet m diateur op cit p 221 30 Ibid p 228 3 Thid p 220 32 Jbid p 226 3 Jean Pierre Bobillot Notes pour un Ponge ou D un s a voir qui ne serait pas de m trise Action po tique 153 154 1999 p 20 27 19 pr texte ma raison d tre s il faut donc que J existe partir d elle ce ne sera ce ne pourra tre que par une certaine cr ation de ma part son propos Quelle cr ation Le texte JI ne s agit donc pas de polariser le processus d criture c est dire de choisir entre l objet et les mani res de le traiter en tentant de sauver l criture de Ponge de toute tentative r ductrice face au statut de l objet la conclusion propos e par Beugnot demeure malgr elle sous le joug d une sp cificit po tique La question soulev e par le critique sugg re une fausse probl matique qui est bas e sur un raccourci analytique et m thodologique En effet peut on op rer une remise en question de l mergence de l objet en po sie si la sp c
13. effectivit des propositions qui permettent au texte de fonctionner et qui montrent la multiplication des liens entre les mots et les objets qui s articulent sur divers plans propos de La ch vre il affirme que plus manifestement peut tre qu en aucun texte de Ponge il est impossible d avancer ici lequel des deux termes mis en relation le bouc l crivain joue comme m taphore de l autre P Ainsi la m taphore se construit selon un nivellement du sens des termes Par une 5 Thomas Aron op cit p 80 BSPierre Reverdy cit par Andr Breton Manifestes du surr alisme Paris Gallimard 1963 6 Thomas Aron op cit p 81 137 Jbid p 86 BE Thid p 83 84 45 relation ind termin e entre le langage et le monde elle d samorce l id e d une image autonome qui serait une cr ation pure de l esprit voquant les innombrables possibilit s de sens qu offre le langage ordinaire Jean Pierre Cometti convoque de nouveau Wittgenstein et propose une alternative la m taphore d finie en termes d cart significatif S en remettant l ind termination de la signification il a recours la pens e de l usage sp cifique pour clairer le processus m taphorique il introduit alors la notion d usages secondaires Si nous admettons en effet avec Wittgenstein que la signification c est l usage en ce sens pr cis que les r gles de notre langage
14. Europe 755 mars 1992 p 69 77 95 Formentelli liane Ponge Peinture dans Des mots et des couleurs publi sous la direction de Philippe Bonnefis et Pierre Reboul Universit Lille II 1979 p 173 220 Little Roger Francis Ponge et la nostalgie cratylienne Europe 751 mars 1992 p 32 38 Martel Jacinthe Artiste en prose le calligramme catalyseur g n tique Genesis 12 1998 p 67 78 Melan on Robert Ponge l atelier Aux fronti res du pictural et du scriptural Hommage Jiri Kolar Qu bec Editions Nota Bene 2000 p 239 24 Met Philippe Les censures du Verre d eau Genesis 12 1998 p 49 67 Pouilloux Jean Yves Ponge et la peinture La T che aveugle Critique 42 1986 p 1063 1074 Raillon Jean Claude L objet et son po me Synth ses XXV 294 d cembre 1970 p 2 78 Sartre Jean Paul L homme et les choses Situations I Paris Gallimard 1947 p 245 293 Stamelman Richard The Object in Poetry and Painting Contemporary Literature 19 4 1978 p 409 428 Stout John The texte as object Francis Ponge s verbal still lifes Symposium 47 1993 1994 p 50 63 Veck Bernard Francis Ponge une po tique de la gen se de l exhibition des brouillons l invention d un genre Genesis 12 1998 p 11 26 Ouvrages th oriques Buchloh Benjamin d Langage et modernit Lyon Nouveau mus e 1991
15. Francis Ponge Paris Memini coll Bibliographie des crivains fran ais 1999 266 p Bonnefis Philippe et Pierre Oster ds Ponge inventeur et classique Paris 10 18 1977 431 p Collot Michel Francis Ponge Entre mots et choses Seyssel Champ Vallon 1991 264 p Derrida Jacques Sign ponge Paris Seuil coll Fiction amp Cie 1988 123 p Farasse G rard d Objet Ponge Paris L Improviste coll A ronautes de Pesprit 2004 175 p Fritz Smead Annick Francis Ponge De l criture l oeuvre New York P Lang coll Currents in comparative Romance languages and literatures 1997 150 p Gleize Jean Marie Francis Ponge Paris Seuil coll Les contemporains 1988 281 p d Francis Ponge Paris A Fayard coll L Herne 1981 614 p 94 Gleize Jean Marie et Bernard Veck Francis Ponge Actes ou textes Lille Presses Universitaires de Lille 1984 166 p introduction Francis Ponge Paris Librairie Larousse 1979 91 p Kingma Eijgendaal et Paul J Smith Francis Ponge Lecture et m thode Amsterdam Rodopi Collection monographique Rodopi en litt rature fran aise contemporaine 2004 119 p Maldiney Henri Le legs des choses dans l uvre de Francis Ponge pr c d d un envoi Henri Maldiney d un extrait de mon travail sur la table par Francis Ponge Lausanne L Age d homme 1974 112 p Ponge Francis et Philipp
16. Montr al coll Cahiers d pist mologie 1991 p 7 Alain Romestaing L objet chez Francis Ponge Du parti pris des choses l objeu Modernit 9 Ecriture de l Objet textes r unis et pr sent s par Roger Navarri Presses Universitaires de Bordeaux 1997 Henri Meschonnic Pour la po tique V Po sie sans r ponse Paris Gallimard Le Chemin 1978 p 73 16 purs pour r v ler l essence des choses et du monde Du c t de Derrida le texte est s gr gu du monde par l imposition d une cl ture th orique faisant de la textualit la seule valeur de v rit Heidegger et Derrida d finissent donc le langage comme fondement ontologique car ils ont la conviction que le langage ne renvoie pas autre chose qu du langage mais avec l id e que puisque rien ne le fonde il lui appartient de prendre la place d un fondement Ils lui attribuent donc des vertus r v latrices et soutiennent qu il n entretient aucune relation r f rentielle avec le monde on aura du m me coup esth tis le langage rendant caduques ses fonctions instrumentales et communicatives et associant la po sie la parole authentique En voulant redonner une port e majeure au langage ces approches n ont fait que l uniformiser tout en l isolant et en le pla ant en duel avec le monde Cette opposition entre Ponge et Sartre les surr alistes Camus Heidegger et Derrida nous conduit in vitablemen
17. Rosalind Krauss et point de vouloir dire ce que sont les objets d une th orie confirme la pertinence de l id e d ind termination de la signification l aide des concepts d absence r f rentielle et de diff rence des signes Elle rappelle d abord la relation qui existe entre le signifiant consid r comme constituant mat riel du signe et le signifi qui remplace le r f rent absent que les termes de la repr sentation soient fond s sur l absence nous met en garde contre la perversion que constitue toute conception du signe comme tiquette En effet l tiquette ne fait que redoubler en lui donnant un nom une pr sence d j mat rielle En revanche le signe d pendant plus de l absence que de la pr sence r sulte de l association du signifiant et d un concept immat riel association laquelle peut ne correspondre aucun r f rent C est plusieurs niveaux que les collages cubistes ont pu se d fier des rapports r f rentiels bas s sur une identit stricte Bas e sur la r utilisation arbitraire de codes conventionnels et d objets communs le collage est une pratique repr sentative qui se construit par la juxtaposition de mat riaux de natures diverses qui rompt avec 62 Jacques Morizot op cit p 27 amp Ibid 61 Rosalind Krauss Au nom de Picasso op cit p 190 66 P isomat rialit de la peinture en mettant en question l identific
18. c est qu il s agit moins de r soudre un tat de nostalgie que de faire fi d une reconstitution lin aire Le verre d eau lui comment vieillit il C est dire comment pouvons nous v rifier la longue ce que nous avons avanc sur son manque de sentiments Eh bien nous n allons pas le v rifier tout fait Nous n allons plus pouvoir la longue maintenir notre id e d une parfaite indiff rence impassibilit C est donc la tension entre l impossible unit et l articulation h t rog ne de l nonciation qui forme la litt ralit et la transparence propres ce texte Le Verre d eau est d abord un objet sans qualit CT est le symbole du rien ou du moins du peu de 1 L dition originale du texte Le Verre d eau pr sente un dialogue entre deux modes de repr sentation le texte de Ponge est accompagn d une s rie de lithographies de Eug ne de Kermadec Dans le texte E de Kermadec Oc T p 723 Ponge mentionne leur collaboration qui voque la structure et la po tique du Verre d eau nous avons commenc vivre travailler la fois s par ment et ensemble Qu on entende ici le pluriel au sens fort s agissant de travaux de desseins de destins de personnes par rapport d autres relativement singuliers 10 Francis Ponge Le Verre d eau dans Oc T 1 p 583 BE bid p 582 13 Thid p 586 3
19. cifique Le texte entretient des rapports r f rentiels multiples qui se superposent et proposent une s rie de lignes de fuite la suite de Wittgenstein Cometti note que nos jeux de langage esth tiques communiquent avec la totalit de nos jeux de langage raison pour laquelle l art est toujours hors de soi Il ne s agit donc pas de tendre une parfaite ad quation objective ce qui conduirait une justification de l ineffabilit ni de pr tendre une disparition de l objet qui autoriserait le caract re absolu du langage il s agit plut t d tablir des ressemblances arbitraires et provisoires qui donneront voir leurs diff rences La m taphore Pour Michel Collot la qu te po tique d un invisible log au c ur m me du visible s accompagne d une pens e de la m taphore et de l int riorit C est cette charge affective qui emp che de r duire la chose son aspect visible une d finition langagi re univoque Fonci rement nigmatique la vision appelle le travail de l image et de l imagination Cette fa on de voir les choses participe plut t chez Cometti du mythe de la signification c est du moins ce qu il propose au sujet d Arthur Danto dont la pens e rejoint sur ce point l hypoth se de Collot la position de Danto consiste substituer aux propri t s physiques et perceptuelles visibles des propri t s qui rel vent de
20. cifiques qu elle fait d objets aussi disparates que possible Mais la table j y pose aussi le coude gauche et y tale tout un attirail cendrier tabac crayons autres En ce sens la po tique de Ponge qui n est pas une fixation positive des termes se situe plut t dans une pragmatique dynamique de la langue o les explications courantes que nous donnons de nos termes ne consistent pas r citer une d finition de dictionnaire ou faire une analyse logique mais donner des exemples concrets et variables y 1 Thid p 515 4l Michel Collot Le regard de telle sorte qu on le parle Europe 755 mars 1992 p 39 45 L auteur renvoi objet et chose deux fa on de voir 2 Jean Pierre Cometti L art sans qualit s Tours Farrago 1999 Francis Ponge La Table dans Oc T U p 921 22 Usages airs de famille jeux de langage et significations sp cifiques S il est difficile de circonscrire les concepts d objet et de chose il s av re aussi vain de cerner objectivement les objets que Francis Ponge utilise et encore plus d interpr ter son travail comme une recherche de l essence de ceux ci Dans La table Ponge crit ce n est pas ni un dieu ni un universau C est une table L abolition des classifications pr tablies aura toujours t pour Ponge un motif de sa pratique d criture La r novation du monde des objets et du langage
21. cit 1978 p 10 383 Francis Ponge My Creative Method op cit p 516 Ibid 21 Il vaut sans doute la peine de rappeler que cette r flexion fait imm diatement suite aux commentaires de Ponge sur les id es et les syst mes philosophiques dont la valeur de v rit lui semble tr s fragile Face cette syst matisation il propose plut t la vari t des nonciations qui trouvent leur valeur dans leur concr tisation m me Le ton de la conviction et m me de la sinc rit s adopte me semble t il autant pour se convaincre sol m me que pour convaincre l interlocuteur et plus encore peut tre pour remplacer la v rit absente des propositions mises Voil ce que je sens tr s fort Si Ponge se m fie du sens fix unilat ralement il semblerait plus l gitime d accepter d embl e ce qu il propose en tant que chose ou objet que d adh rer aux d finitions rigides des dictionnaires Davantage que la formalisation c est le caract re flou et mouvant de ces notions qui constitue un indice de lecture de la po tique pongienne fond e sur la vari t du langage et des choses Or contrairement Michel Collot qui tente de donner une plus value de sens en distinguant chose et objet il vaudrait mieux approcher l uvre de Ponge par ce que Jean Pierre Cometti appelle une entreprise de d d finition et de d s essentialisation et la consid rer dans les usages sp
22. e sur l incongruit des deux modes de repr sentation il semble donc qu aucun de ces modes ne puisse rendre compte ad quatement de ce que l autre exprime ce sujet Ponge se demande s il y a des mots pour la peinture Or ce risque de l ineffable il l a d j exprim dans ses R flexions en lisant essai sur l absurde mais en ui trouvant aussit t une r solution Pai reconnu r cemment l impossibilit non seulement d exprimer mais de d crire les choses Je puis donc soit d cider de me taire mais cela ne me convient pas l on ne se r sout pas l abrutissement Il faut tre prudent et tenter de ne pas tomber dans le pi ge que tend une pens e des antipodes absolus Robert Melan on y voit une aporie sans issue o l uvre d art est ce sur quoi on ne peut tenir un discours et ce discours authentifie sa qualit d uvre Un tableau a une existence irr ductible ce qu on peut en dire dans la mesure o if existe en tant que r alit plastique Mais Ponge ne peut se r soudre au silence pour lui il s agit au contraire d viter de consid rer les tableaux uniquement comme des objets qui appellent la contemplation muette ce qui sugg rerait le d voilement d un sens sublim exclusif au sens de la vue et de l int riorit subjective De l autre c t il semble tout aussi inad quat de penser que les tableaux trouvent dans le langage une qui
23. mani re semblable mais en s appuyant sur la d finition philosophique de la chose et en la distinguant de celle de l objet que Christiane Vollaire a voulu expliquer l quation parti pris des choses compte tenu des mots et a tent de cerner l entreprise 34 Francis Ponge My Creative method dans Oc T 71 p 517 20 encyclop dique de Ponge La cat gorisation de l auteure place l uvre de Ponge sous le signe de l absolu et de la normalisation qui ne peuvent t moigner des diff rences Il faut revenir la d finition philosophique de la chose pour comprendre le sens d une telle ambition La chose est ce qui existe en soi dans l absolu ind pendamment de tout regard humain ind pendamment de toute figuration de toute repr sentation ind pendamment de toute perspective du regard En cela elle s oppose l objet qui ne se d finit que relativement l activit d un sujet qu elle soit perceptive ou productrice Annick Fritz Smedt qui consulte elle aussi les d finitions propos es par le Petit Robert admet qu il vaut mieux s en tenir aux termes dans leur acception la plus large elle semble reconna tre ainsi l aporie de la rectitude et de la normalisation langagi res Plus radical encore Henri Meschonnic affirme que la pens e de la d finition par son primat n cessaire du m me et de l identique est une pens e du refoulement de l a
24. observer le d veloppement g n ral de la po tique de Ponge et d tudier en particulier le passage du texte clos au texte ouvert Parce qu elles prolongent les probl matiques d finies par le cubisme les questions soulev es par l art minimaliste seront pertinentes dans le cadre de cette r flexion en effet Jean Marie Gleize a rapproch la pratique du specific object d finie par Donald Judd de la po tique pongienne Comme pr misse ce chapitre deux propositions seront consid r es La premi re de Bernard Beugnot selon laquelle il faut sortir du seul champ po tique pour largir l analyse la peinture et au discours sur la peinture on revient ainsi au vieil adage horatien Ut b C2 l LR pictura poesis Deuxi mement Jean Marie Gleize soul ve que Donald Judd une des figures principales de ce qu on a appel le minimalisme dans le champ des arts plastiques constatait en 1966 que la majorit des uvres nouvelles les plus importantes ne relevaient plus ni de la peinture ni de la sculpture Il proposait pour ces uvres d un autre type la notion de specific objects De tels objets l Bernard Beugnot L objet m diateur in Po tiques de l objet L objet dans la po sie fran aise du Moyen Age au Xxe si cle Actes du colloque international de Queen s University sous la direction de Fran ois Rouget Paris Honor Champion 2001 p 229 49 formes sp cif
25. selon la critique de Quine concernant ces deux mod les il semble impossible de justifier l appartenance d une proposition l un ou l autre Pour Quine il s agit d une r duction car des deux c t s on trouve une aporie o les significations des expressions d un langage sont sp cifiables une par une travers ces connexions linguistiques ou extra linguistiques Quine affirme plut t que la signification s tablit selon une tension entre les deux mod les qui rend incertaines les bases d tablissement du sens et qui d l gitime toute th orie d arri re plan cet gard Jacques Morizot affirme que le collage cubiste s organise partir de mouvements antinomiques en att nuant la distance entre le r el et ses repr sentations pour ensuite la r activer Le tableau Nature morte la chaise cann e premier collage de Picasso propose une illustration exemplaire de cette dynamique qui s tablit entre r el et repr sentation Sur un fond de forme ovale Picasso allie des formes peintes par plans aux lettres JOU qui semblent tablir un lien avec la r alit ext rieure mais dont le sens cause de sa fragmentation reste incertain il pourrait s agir de jour 5 Rosalind Krauss Au nom de Picasso op cit p 184 6 Diego Marconi Ind termination de la signification et de la r f rence La philosophie du langage au Xxe si cle 1997 en ligne Paris http www lv
26. De la nature morte de Chardin dans Oc T L p 664 4 Francis Ponge Introduction au Parti pris des choses dans Oc T M p 1033 4l Francis Ponge L homme grands traits dans Oc T I 1999 p 617 Francis Ponge De la nature morte de Chardin op cit p 663 60 Temps et espace Bernard Vouilloux dont les id es seront ici reprises et comment es observe dans quelques textes de Ponge une certaine ambivalence quant aux liens entre peinture et criture et il remarque une tendance du po te sous estimer le potentiel significatif de la peinture par rapport l criture il y aurait donc chez Ponge un discours qui isolerait les pratiques dans leur sp cificit propre et qui condamnerait tout change entre elles Or Ponge affirme que l a principale damnation de la peinture est d tre statique fix e jamais immobile de tout dire en termes d espace et de ne rien exprimer du temps c est dire de la cat gorie majeure quoi se rapporte la vie Pour lui l art litt raire est l art par excellence et Iles grands crivains sont nettement au dessus des grands peintres et des musiciens parce que la parole est plus importante que tout Cette damnation appara t comme une qualit propre et limitative laquelle une pratique doit se r soudre Parce que l espace contraint la peinture et que le temps contraint l criture Ponge se d fie des limites de la p
27. Genesis 12 1998 p 19 54 indices flagrants de ses int r ts pour la peinture et pour les probl matiques esth tiques en g n ral On conna t l admiration de Ponge pour Georges Braque et Pablo Picasso Selon une anecdote bien connue Ponge aurait ressenti un sanglot esth tique la vue d un tableau de George Braque Cette sc ne s apparente celle de La Mounine la vue du ciel voil o Ponge s interdit d en rester la simple motion il lui faut donc l organiser et en trouver un usage Or ici ce n est pas l exp rience qui organise l expression mais l expression qui organise l exp rience Sugg rer que l objet se suffit lui m me et qu il est une pure pr sentation rel ve videmment de l id alisme Il est possible de se d gager de cette position si on replace la lecture des tableaux dans un cadre o les jeux de langage interagissent avec eux L amplitude des usages de l expression langagi re permet des interpr tations singuli res qui n ont de sens que dans un contexte pr cis et qui s cartent de tout absolu La critique d art Christiane Poggi traite cette probl matique propos du collectionneur et m c ne Daniel Henry Kahnweiler Ainsi l oppos des symbolistes pour qui les formes et les couleurs devaient tre les quivalents des id es et des motions de l artiste et pour qui la communication devait donc se produire naturellement et u
28. T I p 536 152 Jean Pierre Cometti L art sans qualit s op cil p 49 15 Donald Judd op cit p 18 87 L impersonnalit des textes que revendique Ponge repose aussi sur le choix et l utilisation qu il fait de la mati re verbale Sa volont de rompre avec la pr dominance d un vocabulaire po tique qui insiste sur l affect du sujet le conduit refuser toute cat gorisation du lexique afin d exploiter la vari t du langage et surtout de franchir les lieux communs po tiques Or Ponge impliquera dans sa po tique un lexique provenant de diverses pratiques liminant la fronti re stricte entre celles ci et repoussant les limites des contenus traditionnels de la po sie Par exemple Ponge se servira des vocabulaires technique ou scientifique pour les recontextualiser dans un cadre esth tique Par ce changement de cadre les mots et les propositions sp cialis s auxquels ne correspond qu un seul champ d utilisation perdent leur exclusivit r f rentielle par leur utilisation dans des contextes divers et par leur participation une structure significative sp cifique ces formes verbales t moignent d une pratique de la signification plurielle Le d p t de d finitions copi es du Littr constitue un autre exemple de ce proc d Les premi res pages du Verre d eau sont ainsi consacr es ces d p ts de d finitions et de citations qui prennent part au processus textuel En plus de constitu
29. avec la pens e de Cl ment Greenberg dont l approche formaliste a t tr s directive dans les d bats et dans la production En effet pour Greenberg chaque pratique devrait tendre vers sa sp cificit en effectuant une synth se de ses caract res essentiels dans un cadre de critique interne de la pratique l objectif t l ologique de la peinture est de mettre de l avant sa plan it et de proposer un champ visuel unique et instantan Cette lecture de l art comme avanc e historique lin aire impose des uvres tautologiques qui ne se r f rent qu elles m me et qui se d barrassent de tout fonctionnement symbolique qui renvoie l ext rieur Autrement dit il s agit d une th orisation de l art qui doit tre assum e une fois pour toutes Cependant les aspirations n Prancis Ponge La Table dans Oc T I p 932 43 Ibid p 933 2 Voir entre autre Cl ment Greenberg Art et culture Paris Macula 1988 301 p 62 th oriques de Ponge et de Greenberg ne sont assimilables qu un niveau superficiel Ponge ne tente pas de fonder une sp cificit et une homog n it des pratiques respectives mais il propose plut t d effectuer des rapprochements entre celles ci tout en mettant l accent sur leurs diff rences effectives plour Ponge il ne s agit pas tant d opposer sur le crit re de leurs conditions formelles a priori des pratiques substantialis es en arts la Musique la Po sie
30. comme la perle au fond de l hu tre il faut convenir que la perle ici n est pas une bonne m taphore du sens 67 Christiane Chauvir Ludwig Wittgenstein Paris Seuil coll Les contemporains 1989 p 142 68 Ludwig Wittgenstein op cit p 213 8 Jean Marie Gleize utilise la d finition du sapate propos e par le Littr Pr sent consid rable donn sous la forme d un autre qui l est beaucoup moins un citron par exemple et il y a dedans un diamant 28 zr pr cis ment elle ne signifie rien elle est ce qui est ce qui r siste ce qui reste et non ce qui veut dire Or la description litt rale du texte est un exercice dont Ponge a l habitude Un commentaire permet d illustrer la relation interne de la signification au critique Bruce Morrissette qui la suite de Robbe Grillet accuse Ponge de pratiquer l anthropomorphisme parce qu il avait qualifi l hu tre de monde opini trement clos Ponge r plique ceci Pai bien expliqu que si javais mis opini tre c tait cause de l accent circonflexe et du tre le fait que par ailleurs l hu tre est difficile ouvrir il me para t difficile de l exprimer autrement qu en pronon ant le mot opini tre Jean Claude Raillon souligne avec justesse que la r ponse de Ponge permet de lire une parfaite analyse de l laboration textuelle de ses po mes analyse qui ne peut tre que lit
31. croyance en une expressivit subjective Renon ant me modifier moi m me ni d ailleurs les choses renon ant galement me conna tre moi m me sinon en m appliquant aux choses Me formant du monde une image des notions pratiques L on ne me conna tra l on n aura une id e de moi que par ma coquille ma demeure mes collections ou plut t car ce sont des armes mes panoplies Par l accent de ma repr sentation du monde Consid rant que ses uvres sont tout comme les tableaux cubistes des objets qui se d ploient dans l espace et dans le temps Ponge pr f re repr senter des objets communs dont la vari t ruine la hi rarchisation du coup d il ainsi que le sentiment de nostalgie envers un tat id al impossible atteindre La notion d infint na t de l infirmit de la vue Le besoin la nostalgie d infini c est le d sir d y voir trouble Pourquoi exalter cela Il faut au contraire s en d fier Comme Braque et Picasso Ponge se m fie de la profondeur et de l absence de limites ou de r gles lorsqu il est en auto avec des amis et qu ils s exclament sur le paysage il se paye le luxe in petto de reporter soudain son regard sur le poignet du chauffeur ou sur le velours de son si ge 1 31 Francis Ponge Extraits d un entretien avec M Spada en 1979 Textes hors recueil dans Oc T H 2002 p 1432 1433 38 Thid p 1434 3 Francis Ponge
32. d assimiler le texte objet et l objet pr texte selon un mod le mim tique ni de dire qu un est plus vrai que l autre Bien qu ils poss dent des ressemblances relatives c est leurs diff rences qui est avant tout pertinente or cette diff rence n est mesurable que par leur existence respective Il faut que a soit un complexe de qualit s aussi existant que celui que l objet pr sente Il est question d en faire un texte qui ressemble une pomme c est dire qui aura autant de r alit qu une pomme Mais dans son genre C est un texte fait avec des mots Et ce n est pas parce que je dirai j aime la pomme que je rendrai compte de la pomme J en aurai beaucoup plus rendu compte si je fais un texte qui est une r alit dans le monde des textes un peu gale celle de la pomme dans le monde des objets Le positivisme et l id alisme s mantique Le recours au dictionnaire l encyclop die l imagination au r ve au t lescope au microscope aux deux bouts de la lorgnette aux verres de presbyte et de myope au calembour la rime la contemplation l oubli la volubilit au silence au sommeil conduit la vari t et la relativit des usages langagiers qui permettent de disqualifier toute 7 Francis Ponge Le L zard dans Oc T I p 745 76 Ibid p 746 7 Francis Ponge La Pratique de la litt rature dans Oc T I p
33. de Ludwig Wittgenstein permet d effectuer un changement de paradigme et de souligner les apories des deux positions pr c dentes Bien que la pratique de Ponge et celle de Wittgenstein n aient jamais t rapproch es elles poss dent cependant des affinit s tous deux refusent une all geance une tradition quelconque et cultivent une certaine irr v rence quant aux lieux communs de leur discipline En outre Wittgenstein ne participe pas l dification et l volution de la philosophie et Ponge ne se soucie pas des questions exclusivement po tiques En effet leurs pr occupations d passent largement les lois prescrites dans leurs disciplines leurs fa ons de penser brouillent les fronti res strictes et permettent des chevauchements entre les diverses formes de vie Par ailleurs leur pr occupation commune pour le langage qui prend part ces formes de vie illustre le souci qui est de s assurer que les formes du langage soient exploit es dans toutes leurs Nathalie Quintane Monstres et couillons la partition du champ po tique contemporain 2004 en ligne http www sitaudis com Excitations monstres et couillonsla partition du champ poetique contemporain php consult le 4 janvier 2007 Expression de Wittgenstein qui voque toutes les pratiques de la vie dont le langage fait videmment partie vari t s Le langage peut convenir toutes les situations particuli res sans avoir
34. des vertus essentialistes dont Ponge semble s tre rapidement distanci Un effort particulier sera fait pour tenter de sortir les textes de Ponge de lectures radicales qui le situent du c t r aliste et objectiviste ou encore qui le portent vers l autonomie du langage po tique Ces deux lectures pr sentent toutes deux un versant d un id alisme esth tique Ponge Sartre et le surr alisme Au fil du temps plusieurs approches de l uvre de Ponge ont t propos es la relecture de l article L Homme et les choses que Jean Paul Sartre a publi en 1947 d montre Ces concepts ont t d velopp s entre autres dans les ouvrages Remarques philosophiques La Grammaire philosophique et Les Recherches philosophiques Voir la bibliographie pour les notices compl tes EI l incompl tude frappante de cette analyse pourtant fondatrice du Parti pris des choses On peut amender Sartre sur plusieurs points qui servent encore trop souvent la critique pongienne contemporaine Avec les lunettes interpr tatives de la ph nom nologie existentialiste et humaniste le titre du recueil de Ponge annon ait une attitude r ductrice et exclusive face l homme D finissant d embl e l approche de Ponge comme humaniste parler c est tre homme il parle pour servir l tre humain en parlant Sartre affirme que le travail du po te n est qu une tentative de chosification absolue qui se formalise par u
35. du monde et d expression d une po tique chemin qui m ne des sensations des motions et des tats du corps prouv s dans certaines exp riences fortes la cr ation de repr sentations qui la fois t moignent de ces tats permettent de les rappeler et entrent dans une dynamique relationnelle yS Ainsi Bernard Beugnot se dissocie des conceptions riffaterriennes de la litt rarit et de l intertextualit selon lesquelles il y aurait un semblable fonctionnement du texte que seuls diff rencieraient les codes culturels et les sociolectes Mais c est avec une certaine ambigu t que Beugnot contre l id e d une sp cificit et d une universalit de la po tique de l objet En effet il tente de mettre en question l appellation Ponge po te des objets par ce qui semble tre un effacement de l objet comme r f rent au profit de l expression ce n est pas l objet qui en r alit importe mais la mani re de le saisir et plus encore ce qui travers lui cherche ou parvient s exprimer Certes il ne faut pas r duire la po tique de Ponge au seul face face avec l objet mais il ne faut pas non plus discr diter son importance qui s inscrit avant tout dans les divers usages qui en sont faits Comme le souligne Jean Pierre Bobillot c est moins les rapports entre les choses que sans doute entre les diff rents usages d une chose Usage pr cisons le encore linguistiques
36. en faveur d une carence m me du signifi au profit du seul r f rent o l illusion r f rentielle devient le signifiant m me du r alisme Bien que cette interpr tation de la m taphore tente de se d fier de toute orientation r aliste cette figure qui serait un cart s mantique constitutif de la m taphore doit se construire partir d un noyau objectif qui d double les niveaux de sens d une fa on lin aire Ainsi les critiques qui avec raison veulent d l gitimer l impossible description objective ne peuvent que se rabattre sur une interpr tation du langage po tique comme cart par rapport une norme Ainsi la suite de Riffaterre ils pensent que le texte qui semble premi re vue relever d une esth tique de l exactitude descriptive appara t comme une fantaisie sur un mode r aliste L tablissement d une norme s mantique s oppose l ind termination r f rentielle le texte est l expansion d une phrase matrice elle m me g n r e par le mot noyau Elle actualise en syntagme sous forme de relation pr dicative un ou plusieurs s mes essentiels de ce mot Dans leur d finition du texte pongien Kingma Eijgenddail et Smith insistent sur l existence d un noyau g n rateur mais refusent l illusion r f rentielle Cette fa on lin aire de concevoir l expansion textuelle implique une r gression r f rentielle incommensurable si
37. et sa repr sentation Branko Aleksic propose une rapprochement entre le texte La Table de Ponge et la repr sentation d une table par Husserl qui examine l nigme savoir comment le transcendant d une chose se comporte l gard de la conscience qui le conna t Certains propos du po te peuvent laisser place une interpr tation ph nom nologique je ne veux mettre dans LA TABLE que ce qui me vient naturellement d elle en chasser l id e f La suite du texte permet de constater que l acte qui consiste chasser l id e ne correspond pas une suspension conceptuelle 1l s agit plut t d une double m fiance envers le lieu commun et l uniformisation nominaliste auxquels Ponge oppose de nouveaux jeux de langage Les mots sont des concepts les choses des conceptacles il faut beaucoup de mots agenc s de nouvelle fa on pour d truire un mot un concept Cette interpr tation d samorce la th se husserlienne la part nigmatique et transcendante de a chose ne correspond pas du tout la po tique anti m taphysique de Ponge la suite de Francis Ponge Introduction au Parti pris des choses dans Oc T M p 1033 Branko Aleksic La ressource ph nom nale de Ponge po te philosophe et bouffon Action po tique 153 154 1999 p 97 8 Francis Ponge La Table op cit p 920 31 Wittgenstein Christiane Chauvir affirme que les ph nom
38. figure Francis Ponge dans l atelier du peintre Villeneuve d Ascq Presses universitaires du Septentrion coll Lettres et arts 1998 250 p Langages de l art et relations transesth tiques Paris ditions de l clat coll Tir part 1997 110 p Wittgenstein Ludwig Recherches philosophiques Paris Gallimard coll Biblioth que de Philosophie 2004 367 p Grammaire philosophique Paris Gallimard coll Folio essais 1980 630 p Remarques philosophiques Paris Gallimard coll Tel 1975 330 p
39. fixent le sens de nos expressions sans r f rer une instance plus fondamentale ou plus primitive qu elles ce qui revient en reconna tre le caract re la fois arbitraire contingent et cependant naturel au regard de notre forme de vie on doit galement admettre plusieurs types d usages et notamment des usages que l on qualifiera de primaires en ce qu ils pousent la grammaire de notre langage et d autres qu on l on qualifiera de secondaires en ce qu ils en d pendent sans toutefois poss der les m mes propri t s Il y a un cart important entre les usages secondaires des mots et l illusion d un autre sens L usage secondaire demeure dans les limites du langage ordinaire sans proclamer les vertus essentielles du langage po tique Ensuite bien qu il d pende en quelque sorte de l usage primaire ce dernier n explique en rien l usage secondaire car il ne s agit pas d une relation causale L usage primaire correspond donc aux r gles du langage l usage le plus fr quent d un mot tandis que l usage secondaire bien qu il soit moins fr quent ne correspond pas un sens part c t de leur usage primaire les mots se pr tent toutes sorte d usages secondaires dans lesquels ils n acqui rent pas un autre sens que leur sens litt ral et au rang desquels il faut pr cis ment compter ceux auxquels l id e de signification m taphorique re
40. issues des peintres qui ont appr ci le Parti pris des choses Ponge s assure ainsi un certain revenu et entre en m me temps dans le jeu conomique et social du march pour Bernard Vouilloux Il entrera dans le jeu oui mais la condition d en reformuler les r gles pour son propre usage Or Ponge explique qu il ne traitera pas les peintres tout fait comme des choses mais enfin s a mani re Comme le pr cise Bernard Veck ses textes sur la peinture rel vent moins de la critique d art que d un exercice ou d un essai de la pens e et de criture face de nouveaux objets Occasion pour laborer partir du travail d autres artistes oeuvrant selon un autre mode d expression des r ponses aux questions que lui pose sa propre pratique de la litt rature Ces textes sont donc quivalents aux autres textes objets On n y retrouve pas davantage de lois th oriques d finissant l esth tique pongienne et ils ne pr sident en rien aux implications transesth tiques de sa pratique Les textes sur l art constituent n anmoins des Bernard Vouilloux Langages de l art et relations transesth tiques op cit p 16 Bernard Vouilloux Un art de la figure Francis Ponge dans l atelier du peintre op cit p 29 16 Francis Ponge Au lecteur Oc T I p 565 7 Bernard Veck Francis Ponge une po tique de la gen se de L exhibition des brouillons l invention d un genre
41. l usage que Ponge en fait dans ses textes Voici ce que Wittgenstein entend par usage 44 Christiane Chauvir e Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein 2003 p 98 Francis Ponge La Table dans Oc T I p 926 6 Ici on pourrait objecter que Ponge a recours au cratylisme qui se base sur un mim tisme essentiel et naturel entre mots et choses L tude de cet aspect est men plus loin et tente de d montrer que chez Ponge le cratylisme ou le mimologisme G rard Genette est plut t bas sur des ressemblances arbitraires et prend son sens seulement dans un contexte sp cifique d nonciation Ludwig Wittgenstein Recherches philosophiques Paris Gallimard 2004 p 41 23 les r gles de notre langage fixent le sens de nos expressions sans r f rer une instance plus fondamentale ou plus primitive qu elles ce qui revient reconna tre le caract re la fois arbitraire contingent et cependant naturel au regard de notre forme de vie on doit alors galement admettre plusieurs types d usages La notion d usage est d finie d une fa on plus pragmatique par Wittgenstein Pense aux outils qui se trouvent dans une bo te outils marteau tenailles scie tournevis m tre pot de colle colle pointe et vis Les fonctions de ces objets diff rent tout comme les fonctions des mots Chaque usage de chaque outil ou de chaque mot est sp cifique et
42. la Peinture que de distinguer sur le crit re d options formelles a posteriori des pratiques temporalisantes ou spatialisantes internes chaque domaine artistique Tandis que chez Greenberg la damnation de la peinture est la condition de son existence c est dire qu elle d finit a priori ce vers quoi la peinture doit tendre elle est chez Ponge relativis e et retourn e en m rite une uvre peut transgresser les contraintes s miotiques r gissant son m dium Ponge souligne d ailleurs que selon lui Braque est parvenu non seulement contourner la damnation spatiale mais galement inclure une dimension temporelle dans ses tableaux et dessins Or ce que Vouilloux veut d montrer c est que les propos de Ponge sur l art ne peuvent pas tre r duits une th orie g n rale adaptable tous les autres textes Ils tendent un usage circonstanciel des donn es des autres pratiques c est dire un traitement qui participe une rh torique unique par objet Pour se d tourner de l aspect purement formaliste des dimensions spatiales et temporelles il faut viter de les consid rer comme les conditions primaires de toute production et les consid rer plut t comme des donn es relatives qui entrent dans les processus de signification circonstanciels Pour Ponge la signification est cette troisi me dimension du mot qui lui donne son relief et son poids Ell
43. le souvenir et l criture Au lieu dit La Mounine entre Marseille et Aix un matin d avril vers huit heures par la vitre de l autocar le ciel quoique limpide au dessus des jardins m apparut tout m lang d ombre Il s agit de bien d crire ce ciel tel qu il m apparut et m impressionna si profond ment De cette description ou la suite d elle surgira en termes simples l explication de ma profonde motion Afin de ne pas succomber au silence le po te doit selon Collot se plonger dans l nigme essentielle du tableau la profonde motion qu il a suscit e et qui constitue le 109 v ritable sujet du po me L obscurit est ici consid r e comme une valeur essentielle 06 Bernard Beugnot Po tique de Francis Ponge op cit p 152 153 107 Francis Ponge Brouillon de lettre Linette Fabre dans Oc T I p 437 438 108 Francis Ponge La Mounine dans Oc T I op cit p 424 Michel Collot op cit p 44 38 qui permettra d atteindre la v ritable parole po tique par l absence de la contrainte li e la positivit Collot pr tend que Ponge am ne le lecteur dans le fonctionnement irrationnel du langage o l motion double le spectacle ext rieur d une sc ne int rieure invisible et peut tre indicible o le sujet lui m me est en jeu Cet aveuglement semble plut t tre associ une n gation de la r f rence qui conduit une
44. le texte se r f re au mot g n rateur il semble pertinent de demander quoi cette matrice r f re Kingma Eijgenddall et Smith r pondent par la disparition de l objet pr texte et en voquant un trait caract ristique du po me pongien son auto r f rentialit gt Ces traits semblent cependant correspondre deux superstitions po tiques qui marquent encore un d doublement du sens o le langage po tique qui se suffit lui m me est isol des autres discours Dans son essai Thomas Aron reconduit l interrogation sur la m taphore pongienne mais en redonnant une valeur la r f rence Sil est un domaine o l criture semblerait devoir s carter de la r f rence s accomplir contre la r f rence c est bien dans le recours la m taphore Il semble que chez Francis Ponge il n en soit rien et que la m taphore dans le temps m me 0 Jbid BL Jbid p 42 132 bid p 60 3 Jbid p 48 44 qu elle s affiche comme criture se donne aussi imm diatement et fondamentalement ion 134 comme descriptive En r ponse au commentaire de Reverdy selon lequel plus les rapports des deux r alit s rapproch es seront lointains et justes plus l image sera forte plus elle aura de puissance motive et de r alit po tique Aron sugg re de mettre le lointain au compte de l criture de la textualit et de verser le juste celui de la r f rentialit
45. liens qui unissent le langage et les objets Sa pratique est une d monstration des retournements et des lignes de fuite qu offre une approche approfondie relative et sans a priori de la quotidiennet et de l ordinaire Pour Ponge tlout ce qui fut pens entre en ligne de compte Tout ce qui sera pens et les mesures de l objet ses qualit s compar es Surtout les plus t nues les moins habituellement proclam es les plus honteuses soit qu elles apparaissent comme arbitraires pu riles ou qu elles voquent un ordre de relations habituellement interdit Or il s agit d tre honn te de pratiquer l criture en transparence ou comme Gleize l explique sans effacement sans tricherie possibles P gt gt p L atelier lieu de fabrication de la transparence Ce d ploiement mat riel et s mantique participe la diversit du travail En effet l atelier est une partie int grante de la pratique de P artiste qui par la d monstration de fonctionnements vari s rompt avec Paspect synth tisant et fig des mus es L atelier ouvre le texte et le tableau aux processus de leur fabrication et dans le m me temps fait acc der le lecteur et le spectateur la machinerie qui l se d couvre P n trer dans l atelier c est 10 Francis Ponge Berges de la Loire dans Oc T I p 338 01 Francis Ponge My Creative Method dans Oc T I p 531 197 Jean Marie Glei
46. lui m me prenne un peu trop le pas sur les autres C est un pi ge parfois 4 Michel Collot ibid p 41 Roger Little Francis Ponge et la nostalgie cratylienne Europe 751 p 35 6 Francis Ponge Le Verre d eau in Oc T I p 586 7 Francis Ponge My Creative Method op cit p 532 35 En admettant les limites du cratylisme Ponge affirme du m me coup qu il faut tenter la chose par d autres moyens la tentative d expression contre le mot la description ex nihilo l emploi de certains artifices de l ordre typographique La multiplicit des approches permet Ponge de refuser l exclusivit d une m thode et d affirmer qu il n y pas de r gles cela puisque justement elles changent selon chaque sujet Or pour Wittgenstein l application d un mot n est pas r gl e et le jeu que nous jouons avec lui ne l est pas non plus Il n est pas d limit sous tous rapports par des r gles Selon Thomas Aron qui commente les propos de Ponge le texte ne dit rien sur la mimologie Nous voulons dire qu il se contente de cr er des effets mimologiques ou pour mieux dire encore de pratiquer une mimologie sans se prononcer sur sans impliquer quelque th orie mimologique que ce soit Sur le plan th orique on ne peut rien faire dire un tel texte sinon voil ce que le langage permet voil ce qu on peut faire avec les mots
47. p 525 47 contraintes nonciatives mais est plut t un objet que l on peut d noter sans avoir craindre qu il n existe peut tre pas ce pour quoi il n y a ni existence ni non existence et ceci signifie ce dont nous pouvons parler qui est toujours le cas cet gard le deuxi me chapitre traitera des liens qui unissent Ponge aux arts visuels et de l influence qu ils ont eue sur le d veloppement de sa pratique ouverte de la signification IS Ludwig Wittgenstein Remarques philosophiques Paris Gallimard coll Tel 1975 p 71 CHAPITRE I RELATIONS DES ARTS La po tique de Ponge est difficilement dissociable de son int r t pour les arts visuels qui soul ve un lot d interrogations qui permettent de mieux comprendre certains enjeux de l esth tique contemporaine L tude des rapports entre la litt rature et les arts visuels vise r soudre l impasse qu impose une pens e de la sp cificit des pratiques qui formalise celles ci selon une identit stricte cette probl matique concernant la r f rence l espace la temporalit et l illusion picturale permettra de prolonger la r flexion Les approches analytique et synth tique d velopp es par le cubisme trouvent un cho dans l tude du langage puisqu elles pr sentent des fa ons diff rentes de g rer les liens entre la r alit et sa repr sentation partir des propositions picturales du cubisme il s agira d
48. pourquoi une nature morte peut nous mouvoir autant qu un paysage ou qu un portrait C est parce que la place des objets c est l espace La place 3 Francis Ponge Braque dessins dans Oc T I p 587 Jacques Morizot Interfaces Textes et images Pour prendre du recul vis vis la s miotique Rennes Presses Universitaires de Rennes 2004 p 27 59 des objets dans l espace est en quelque fa on proph tie de notre destin dans le temps C est pour a qu une nature morte peut tre mouvante comme significative Si Ponge ne s est jamais consid r comme un peintre de bataille mais plut t comme un peintre de nature morte c est qu il consid re la vari t de la vie ordinaire et des objets communs comme une valeur esth tique autant qu thique ou morale ainsi par leur fa on d encombrer notre espace de venir en avant de se faire plus important que notre regard le drame la f te aussi bien que constitue leur rencontre leur respect leur mise en place vJoil un des plus grands sujets qui soient Ponge met aussi de l avant son refus de l illusionnisme et de toutes les formes d id aux en m me temps qu il fait l loge de la mat rialit Son Parti pris des choses sera en quelque sorte un manifeste implicite contre l id al po tique caract ris d un c t par l illusion de la connaissance unilat rale et de l autre par la
49. pratiques contextuelles Or une insistance en faveur de l int riorit semble n gliger l id e selon laquelle les repr sentations des affects sont des faits du langage commun et qu elles fonctionnent d une mani re relative et sp cifique un contexte d nonciation donn Ce n est ni l motion qui pousse la parole ni la parole qui repr sente et explique les sentiments d une fa on unilat rale mais l nonciation qui par certains jeux de langage propose un usage de ces affects et leur donne un sens selon les r gles internes du texte Ainsi les affects ne sont pas des causes de la po sie mais ils suscitent plut t des effets relatifs Il n y a donc plus ici de dualit entre la sensibilit et la pens e ou la raison car l expression et l id e affleurent en m me temps viennent en m me temps Que le langage commun repr sente certains affects ne donne pas au sujet l exclusivit de leur transmission le sens du texte ne tient donc pas un rapport d appartenance et d identit entre le sujet et la sensibilit L nonciation d borde l intention du sujet qui limite le texte une signification unidirectionnelle pour se pr ter une constante recontextualisation qui assure une valeur plurielle En faisant de l affect une exclusivit de la subjectivit Michel Collot soutient que priv de l motion qui les porte et de l horizon du monde le souci de l objet
50. qui forment des objets singuliers dont le sens provisoire est propre un contexte pr cis d nonciation Selon une perspective qui se veut un manifeste indirect Jean Marie Gleize fait du d passement des r gles de la po sie une vidence l atteinte d une forme plus souple mais concr te La prose en prose serait litt ralement litt rale elle voudrait dire ce qu elle dit en le disant en l ayant dit et la prose en prose comme po sie apr s la po sie si elle existait n aurait litt ralement proprement aucun sens que le sens idiot de dire ce qui est La litt ralit n est ni un tat du sens particulier ni exclusive la po sie Au contraire la litt ralit s oppose tout mod le duel de la signification Elle est tout simplement ce qui se dit propos des choses dont le sens est ind termin et qui se sp cifie Francis Ponge Hors des significations dans Oc T I op cit p 1004 Francis Ponge Apr s lecture de L Anxi t de Lucr ce dans Oc T I op cit p 1009 Francis Ponge La soci t du g nie dans Oc TI op cit p 635 Jean Marie Gleize A noir Po sie et litt ralit Seuil coli Fiction amp Cie 1992 p 228 90 m me la pratique langagi re excluant donc l existence d un sens de base Or le sens litt ral n est pas une sorte de degr 0 s mantiquement plus pur ou r f rentiellement plus s r auquel viendraient s ajouter
51. qui le recouvre tel un fac simil miniaturis L l ment du collage ne cache le plan du fond que pour mieux le repr senter s il est la litt ralisation de l opposition figure fond c est en tant que figurant le champ qu il occulte de mani re litt rale En assumant cette contradiction d ordre plastique et conceptuel et en effectuant leur mise en vidence dans le processus de constitution des images les collages de Picasso se d tournent de l effet de trompe l il et d illusion De cette fa on les propositions s mantiques et plastiques ne s effectuent jamais par le seul biais de la positivit elles impliquent d embl e leur n gation Or la fragmentation l accumulation et la dispersion propres la pratique du collage actualise du m me coup les signes et le processus de production des oeuvres en mettant davantage l accent sur la transparence et la litt ralit de celles ci la mani re des collages cubistes les objets textuels de Ponge proposent diff rents plans qui se croisent et s loignent sans jamais se fixer En effet chaque proposition se justifie par la pr sence d une autre et l articulation textuelle ne peut que fonctionner par tension s mantique l attachement une positivit s av re donc limitative En outre les textes de Ponge fonctionnent sur un mode ouvert que leur conf rent l absence et l immat rialit r f rentielle annonc es par une titrologie qui semble direc
52. se r clame volontiers de Chardin et de C zanne qui eux aussi ont forg leur uvre autour d un parti pris des choses Mais c est Braque et Picasso qui traitent ces guitares violons brocs et cuvettes avec le plus d efficacit en r int grant le souci de la forme dans leurs repr sentations Or il ne suffit plus selon Ponge de se contenter d une simple pr sentation d un objet dont le sens ne tiendrait qu au contenu On Ss int resse au contenu Francis Ponge Pratiques d critures ou l inach vement perp tuel dans Oc T I p 999 26 Francis Ponge Drame de l expression dans Oc TI p 175 176 77 Francis Ponge Introduction au Parti pris des choses dans Oc T I p 1033 78 Francis Ponge Braque le R conciliateur dans Oc T 1 p 133 2 Voir Hommage Chardin in Pages d atelier 1917 1982 Bernard Beugnot d Paris Gallimard 2005 3 Francis Ponge Braque le R conciliateur dans Oc T I p 131 57 et pas du tout la forme Je pense que c est une absurdit Il devient alors imp ratif d interroger radicalement les techniques et les mobiles de l expression afin de les mettre en sc ne dans l uvre et ainsi questionner leur statut Pour Jacques Morizot Picasso entreprend de d construire l identit h rit e du XIXe si cle non pas en s attaquant aux m canismes apparents de la repr sentation comme le fera l abs
53. t attribu s qui font de lui quelque chose de sp cifique et de diff rentiel Pour Philippe Met le fait que ces deux notes datent de bien avant la principale campagne d criture des textes est tr s significatif En plus d tre semblables au niveau des th mes et du traitement po tique ces notes d montrent l existence de points de partage ou airs de familles entre les diff rents objets po tiques et mettent galement l accent sur un brouillage de la gen se textuelle la question de l origine est investie d une dialectique complexe de l exhibition et de l oblit ration Donn pour lui m me ce pr c dent insituable est vers l au dossier du verre d eau sans vraiment y tre incorpor Met fait remarquer que le manuscrit original et le texte publi ne sont pas tout fait similaires et que ce dernier fait appara tre des hiatus des omissions et des ajouts bref tout un jeu de manipulations et de d placements qui r v le un important travail de reconstruction et de r orientation du projet Cette probl matique soul ve bien des questionnements quant la validit de la source comme facteur indispensable la fabrication de sens Ponge en exploite d ailleurs deux usages diff rents D une part il en fait l amont d un courant d eau et d autre part une 15 Jbid p 1205 16 Francis Ponge Le Verre d eau dans Oc T I p 578 7 Philippe Met op cit p 56 D
54. t comme une facult d identification unilat rale entre mots et objets Or il faut plut t consid rer chaque redistribution d nonc s en fonction d une nouvelle situation transgressant ainsi l identit d un vocabulaire un champ de pratique et permettant la pluralit des significations par la consid ration des diff rents usages des mots Si le brouillage identitaire des pratiques et des m thodes de cr ation permet de cr er des uvres esth tiques vari es et sp cifiques il resterait tudier certaines uvres qui premi re vue n ont rien de commun mais dont le rapprochement rehausserait le caract re singulier de celles ci Par exemple il pourrait tre int ressant de comparer l uvre de Ponge et celle de Marcel Duchamp En effet les ready made de ce dernier d montrent une diversit d usages possibles des objets qui impliquent des consid rations sur les aspects r tinien et conceptuel de l art De plus l interaction du langage avec ces objets propose une pratique de la signification qui s loigne du nominalisme Mais il faut aussi consid rer les nombreuses notes que Duchamp a crites et qui participent int gralement l uvre Ces notes qui t moignent des r flexions et des recherches effectu es notamment pour Le Grand verre qui sont tout comme les dossiers de Ponge une accumulations de donn es qui remettent en question l identification des uvres une pratique pr ci
55. 184 p Chauvir Christiane Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein Paris Presses Universitaires de France coll Philosophies 2003 127 p Ludwig Wittgenstein Paris Seuil coll Les Contemporains 1989 281 p Cometti Jean Pierre Arf mode d emploi Esquisse d une philosophie de l usage Bruxelles La lettres vol e coll Essais 2000 106 p L art sans qualit s Tours Farrago 1999 84 p 96 La maison de Wittgenstein Paris Presses Universitaires de France coll Perspectives critiques 1998 253 p Pour une po tique des jeux de langage Montr al Universit du Qu bec Montr al coll Cahiers d pist mologie 1991 24 p Litt rature langage et r f rence Montr al Universit du Qu bec Montr al coll Cahiers d pist mologie 1991 27 p Cometti Jean Pierre Jacques Morizot et Roger Pouivet Questions d esth tique Paris Presses Universitaires de France coll Premier cycle 2000 221 p Danto Arthur La Transfiguration du banal Une philosophie de l art Paris Seuil coll Po tiques 1989 328 p Gleize Jean Marie noir Po sie et litt ralit Paris Seuil coll Fiction amp Cie 1992 230 p Po sie et figuration Paris Seuil coll Fiction amp Cie 1983 307 p Goodman Nelson Langages de l art Une approche de la th orie des symboles N mes Jacqueline Chambon
56. 1981 p 99 36 besoins et pr jug s ne gouvernent pas seulement sa il mani re de voir mais aussi le contenu de ce qu il voit Rien n est tout simplement vu nu Les ressemblances rel vent donc d un ordre conceptuel Cette vari t des processus de repr sentation trouve son illustration dans une remarque de Wittgenstein propos de la forme triangulaire qui selon lui peut tre vue comme un trou de forme triangulaire un objet un dessin g om trique comme reposant sur sa base ou suspendu par son sommet comme une montagne un coin une fl che ou un signe indicateur et comme d autre chose encore Tu peux son propos penser tant t ceci tant t cela le regarder tant t comme ceci tant t comme cela et alors tu le verras tant t ainsi tant t autrement Comment donc Car il n y a pas d autre d termination Il n y a donc pas une seule fa on normative d interpr ter les formes La ressemblance entre le mot et la chose tient donc la mani re de voir mais aussi l usage sp cifique des jeux de langage qui la construisent Aucune description n est pourtant v ridique en Soi il y a une vari t de fa ons de voir et de d crire la perception visuelle car le concept de repr sentation de ce qui est vu est tr s lastique et avec lui le concept de ce qui est vu Tous deux sont troitement li s Ce qui ne signifie pas qu ils sont analogues Interpr ter le recou
57. 678 7 Francis Ponge L illet dans Oc TI p 357 30 tendance au r alisme s mantique qui tablirait une relation objective et id aliste entre le langage et les objets Bien des critiques ont tent de montrer que Ponge aspire cet id al Or s il s est plus d une fois exprim propos de l inad quation des choses et des objets Ponge a galement voulu tenter une approche scientifique de l objet Ainsi former les choses en notions pratiques pour la conversation la plus terre terre l a conduit cat goriser ses textes comme des exercices positivistes Par ailleurs les critiques ont observ chez Ponge un retour id aliste au mim tisme voire au cratylisme La tendance faire de ces deux proc d s des conditions de base de l criture repose sur la n gation de la vari t des processus d approche de l objet Ce malentendu au sujet de la perfection de la repr sentation passe entre autres par l articulation de la vue et de la conceptualisation langagi re qui annoncent certains questionnements au sujet du statut de la r f rence La critique ph nom nologique inaugur e par Sartre a attribu la po tique de Ponge la maxime de Husserl Aller aux choses m mes Cette approche du monde proc de cependant d une id alit dans son rapport aux choses La suspension de toute distance conceptuelle entre le sujet et les choses implique l imm diatet entre la perception
58. E Jbid p 50 81 source historique cet gard Met identifie dans Le Verre d eau deux points d origine du texte qui correspondent deux campagnes d criture diff rentes L articulation de ces 2 et introduit une deux temps d criture sugg re un mode de fonctionnement en diptyque coupure qui se projette dans la relation tablie entre l eau et le verre Pourtant diff rents le contenant et le contenu sont sans tre fusionn s joints par certains points car l eau qu il contient ne change presque rien au verre et le verre o elle est ne change rien Peau Cette dialectique entre les ressemblances et les diff rences rompt avec le concept d unit positive nie l homog n it du traitement de l objet et permet une dynamique coextensive et changeante entre le fond et la forme Le verre d eau est un objet dont il est par d finition difficile de dire grand chose Il interrompt plut t le discours il semble qu il suffirait de prononcer tr s fort ou tr s intens ment le mot VERRE en pr sence de l objet qu il d signe pour que la mati re de l objet violemment secou e par les vibrations de la voix pronon ant 132 son nom l objet lui m me vole en clats Or l interruption les s parations les carts et la multiplicit rivalisent avec l unit de l objet Si la valeur de ce texte ne r side pas dans une entreprise de recouvrement des sources
59. Jbid p 598 82 chose qui acquiert ses caract ristiques par proc d d accumulation et de remplissage Mais Ponge est convaincu de l importance de la forme et veut tout prix viter les d bordements bien que l objet soit produit par saut il ne se d finit pas par un parpillement de ses donn es qualitatives mais plut t par le biais de la mise en forme que lui procure le verre qui est la mesure de la capacit des sobres L eau doit ainsi trouver un quilibre au niveau de son go t sur les plans alimentaire et esth tique un verre d eau qui a m ri trop longtemps ne peut plus tre bu Une eau trop fortement oxyg n e est antiseptique mais non potable elle devient dangereuse boire Une certaine mesure en tout est donc utile Remercions le verre d eau naturelle de comporter g n ralement cet quilibre cette mesure qui lui vaut d tre savoureux Or cette mesure est primordiale car Ponge veut que son livre soit d un abord rafra chissant 7 Toutefois le verre n est pas une mesure formelle et invariable en partageant sa transparence avec l eau par leurs airs de famille le verre participe la qualit du liquide Le verre est plut t une r gle provisoire et relative qui contribue l tat sp cifique de l objet L eau du verre est une eau particuli re proche de certaines autres bien s r surtout de l eau de la carafe de celle du bol de l
60. Rayon art 1990 312 p Greenberg Cl ment Art ef culture Paris Macula coll Essais critiques 1988 301 p Haskell Barbara et Donald Judd Donald Judd New York Whitney Museum of American Art 1988 160 p Judd Donald crits 1963 1990 Paris D Lelong 1991 355p Krauss Rosalind E L originalit de l avant garde et autres mythes modernistes Paris Macula coll Vues 1993 358 p Marzona Daniel Art conceptuel K ln Taschen 2005 95 p Meschonnic Henri Pour la po tique V Po sie sans r ponse Paris Gallimard coll Le Chemin 1978 440 p Morizot Jacques Interfaces Textes et images Pour prendre du recul vis vis la s miotique Rennes Presses Universitaires de Rennes 2004 130 p Picasso Pablo et Giorgio Cortenova Pablo Picasso Sa vie son uvre Paris Gr nd 1991 287 p 97 Quine Willard Van Orman Le mot et la chose Paris Flammarion coll Champs 1977 p 399 Le Mythe de la signification La philosophie analytique Paris ditions de Minuit coll Cahiers du Royaumont 1962 p 139 187 Ricoeur Paul La m taphore vive Paris Seuil coll Points essai 1997 411 p Ruhrberg Karl Manfred Schneckenburger et al L art au Xxe si cle K ln Taschen 2000 840 p Vouilloux Bernard L uvre en souffrance Entre po tique et esth tique Paris Belin coll L extr me contemporain 2004 309 p Un art de la
61. UNIVERSIT DU QU BEC MONTR AL LA REPR SENTATION DE L OBJET CHEZ FRANCIS PONGE UNE PRATIQUE TRANSPARENTE DU SENS SP CIFIQUE M MOIRE PR SENT COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MA TRISE EN TUDES LITT RAIRES PAR PHILIPPE CHARRON AO T 2007 UNIVERSIT DU QU BEC MONTR AL Service des biblioth ques Avertissement La diffusion de ce m moire se fait dans le respect des droits de son auteur qui a sign le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles sup rieurs SDU 522 R v 01 2006 Cette autorisation stipule que conform ment l article 11 du R glement no 8 des tudes de cycles sup rieurs l auteur conc de l Universit du Qu bec Montr al une licence non exclusive d utilisation et de publication de la totalit ou d une partie importante de son travail de recherche pour des fins p dagogiques et non commerciales Plus pr cis ment l auteur autorise l Universit du Qu bec Montr al reproduire diffuser pr ter distribuer ou vendre des copies de son travail de recherche des fins non commerciales sur quelque support que ce soit y compris l Internet Cette licence et cette autorisation n entrainent pas une renonciation de la part de l auteur ses droits moraux ni ses droits de propri t intellectuelle Sauf entente contraire l auteur conserve la libert de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont il po
62. ais plut t d un relativisme qui agit selon un d centrement des donn es et qui utilise un langage arbitraire dont l articulation tablit des r gles momentan es et interchangeables Face un objet Ponge cherche sa d finition relative l oppos d un analogisme tendant l unification S il y a une valeur de v rit dans les textes de Ponge c est qu elle se pr sente telle quelle est d une fa on qui lui est propre talant toutes les contradictions et les points de convergence et de divergence entre les diff rentes approches de l objet La v rit ne correspond pas la conclusion d un syst me quelconque c est du moins ce que Ponge explique dans un texte consacr Braque Aucune v rit autre que relative relative au temps l espace la condition humaine ses nos langages Oui finalement aucune v rit autre que litt rale si notre langage est fait de mots faits de lettres et d espaces mis entre les mots et les lettres autre que picturale si notre langage est la peinture C est en ce sens que Braque a pu dire que la v rit n a pas de contraire Bien s r puisqu elle est litt ralement ce qui est crit Pour Ponge les v ritables r volutions se font partir des techniques d expression qu il d veloppe partir d un support mat riel particulier les carnets qui t moignent de l effort des nombreux t tonnements et des
63. ation d nonc s o les sauts les r p titions et les d viations t moignent d une mise en forme qui s effectue au cours de la cr ation des connexions et des croisements s mantiques Le texte ne tend donc plus correspondre un mod le formel pr cis car il g n re sa propre singularit Le r gne v g tal et le carnet objets de l inach vement perp tuel Le passage du texte clos au texte ouvert ne s est cependant pas produit d une fa on lin aire et volutive Avant les manifestations assum es qui figurent pour la premi re fois dans La rage de l expression Ponge cultive le germe de l analyse en acte d s 1936 dans le texte Faune et flore publi dans le Parti pris des choses Par sa longueur ses nombreuses sections et coupures ce texte propose un cart vident par rapport d autres textes du recueil qui sont plus courts homog nes et achev s Dans ce nouveau r gime textuel les v g taux all gorisent le mouvement du texte 78 Philippe Sollers Entretiens de Francis Ponge avec Philippe Sollers op cit p 120 79 7 k Jean Marie Gleize Po sie et figuration Paris op cit p 158 0 Bien que publi en 1952 La Rage de l expression contient des textes qui ont t crits auparavant dont Notes prise pour un oiseau en 1938 La Gu pe en 1939 Le carnet du bois de pins en 1940 Berges de la Loire Le Mimosa La Mounine et L ille
64. ation de la peinture comme genre d fini ceci cr e une tension qui se situe entre l appartenance et le d calage vis vis de lunivers pictural Par ailleurs l utilisation de mat riaux pr fabriqu s et utilis s tels quels relativise l importance du savoir faire et la virtuosit de l artiste en plus de r duire radicalement les traces d expression personnelle et de subjectivit Il ne s agit donc plus de trouver la cl d un tableau dans une quelconque connotation symbolique subjective mais plut t dans la pluralit des usages du langage et des figures qui sont communs tous tant donn que plusieurs fragments d un tableau comportent d j une connotation s mantique la lecture des collages se fait davantage sur le mod le de la r sonance o l incompl tude laisse ouvert un champ d articulations possibles Jean Pierre Cometti y voit une libre circulation des qualit s s y d ployer selon des usages qui sont tant t ceux de la conjugaison de l accumulation du pli ou du d pli et plus g n ralement de la d liaison Cette abolition identitaire de l art repose galement sur la r duction des th mes qui peuvent se r sumer des natures mortes des sc nes de caf s et des instruments de musique En adoptant certains th mes parmi les plus classiques de l histoire de la peinture les collages cubistes abandonnent toutefois tout souci humaniste et toute responsabilit enve
65. au gr des locuteurs des n cessit s ornementales ou cognitives de la po sie les diff rents sens figur s La litt ralit est aussi la consid ration du langage comme faits du monde comme forme de vie comparable n importe quelle autre pratique qui n explique pas les choses mais qui construit du sens relatif La po sie n est donc pas exclue de ce nivellement de l importance des pratiques et n implique en rien un tat fondamental ou de sublimation On peut ainsi associer la litt ralit ce que Ponge entendait par po sie comme fait objectif c est dire comme fait opposable singulier et diff rentiel comme objets d origine humaine qui atteignent l ext riorit et la complexit en m me temps qu la pr sence et l vidence des objets naturels Mais ce moyen de consid rer la part arbitraire des repr sentations et de la signification semble se distinguer radicalement de certaines postures tr s ancr es dans nos lectures des oeuvres cet gard Michel Collot discr dite la litt ralit qu il associe une objectivit positiviste pour lui opposer l motion et le lyrisme subjectif selon lui la po tique de Ponge fait aussi une place au je et ses affects c est la part grandissante faite ces derniers qu exprime la notion d objoie qui met l accent sur la jouissance procur e par la conjonction en acte du moi du monde et des mots C
66. ber eclat net lyber marconi 24 html 28 consult le 3 d cembre 2006 Ibid 65 journal journ e etc il ins re aussi une v ritable toile de cire sur laquelle il imprime le motif du si ge d une chaise cann e qu il recouvre partiellement de deux traces de peinture Le tableau est en outre encercl d une corde qui rompt avec l encadrement traditionnel et donne l image un statut d objet et non plus celui de simple repr sentation Or ce type de composition qui fait alterner des proc d s mim tiques avec de la vraie mati re provoque une tension et probl matise les liens entre la r f rence et le sens et rompt avec une logique de la d signation Selon Jacques Morizot les collages sollicitent la totalit des propri t s mat rielles et privil gient l effet de r sonance autoris par le choix de syntagmes incomplets Ces r sonances se produiront aussi entre les tableaux eux m mes certains faisant cho un signe mais par le biais d une mati re diff rente ce qui ne donne donc pas le m me effet Par exemple dans un tableau de Braque le faux bois peut rester du faux bois tandis que dans un tableau de Picasso ce faux bois jouera le r le d un faux tissu Pour Quine P attribution absolue de significations ou de r f rence est d nu e de sens ce qui a du sens c est de dire comment une th orie d objets est interpr table ou r interpr table dans un autre 63 5 De son c t
67. cas singuliers le jugement esth tique lui d voile certaines difficult s quant sa compr hension En effet Kant a d soulever la tension entre l id e d un go t universel et celle d un go t subjectif qu il a tent de pallier par l id e du sens commun et de la communicabilit du go t Il appara t cependant que dans cette id e du sens commun se rencontrent nouveau les champs qu on a voulu s parer ainsi comment fonder et communiquer le go t sans connaissance M me si la discipline philosophique commen ait se questionner de plus en plus sur l esth tique elle en proposait n anmoins une interpr tation rigoureuse qui tentait de r orienter le sens exalt et figur de l art vers un sens plus mesur et concret elle se servait aussi de l art des fins thiques ou morales En apparence autonomes Part et la philosophie contribuent n anmoins tendre une loi g n rale qui les transcende sorte de lieu o la sensibilit et la raison sont dissoci es La pens e romantique qui mergea au 19 si cle tait bas e sur une r habilitation de la sensibilit et un rejet du cloisonnement rationnel des sph res culturelles propos par le mod le kantien La d l gitimation de la pens e instrumentale des th ories de la connaissance de la morale et de l thique passe par une valorisation de l art qui devient le si ge de la v rit L art n a plus tre une reproduction de la beaut maig
68. cette exigence de puret perceptive et du coup la dichotomie pur impur qui est l image du d doublement voqu plus t t il faut alors consid rer le langage comme le monde c est dire tel qu on l a trouv litt ral il ne s agit donc pas d op rer un ach vement des choses qui ne ferait qu insinuer une volont de sursignifier pour pallier un pr tendu manque de sens Or pour Ponge L entrechoc des mots les analogies verbales sont un des moyens de scruter l objet Ne jamais essayer d arranger les choses Les choses et les po mes sont inconciliables S il n y pas moyen d arranger les choses ou d atteindre la perfection c est peut tre que cette id e est une superstition esth tique qui suppose une simple d valorisation de nos moyens la demande de description fine et ad quate de ce que nous voyons ou sentons pr suppose une mauvaise appr ciation des possibilit s de notre langage ordinaire nous ne comprenons pas que notre langage Thid 83 Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein op cit p 29 84 Francis Ponge La pratique de la litt rature dans Oc T I p 679 85 Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein op cit p 44 36 Francis Ponge Berges de la Loire dans Oc TI p 338 32 ordinaire suffit tous nos besoins de description Cette affirmation de la litt ralit
69. cumulation car elle s effectue en outre par superposition des mati res cette m thode qui utilise des ench ssements et des mises en ab me est en bonne partie responsable des effets s mantiques polyphoniques Chaque fragment s impose en tant que forme diff rentielle sans pour autant tre isol des autres au contraire par l articulation de la forme et du sens chaque l ment est inter reli donnant ainsi un tableau sa dynamique propre Pour Krauss chaque l ment est de fa on totalement diacritique la fois une instance de la ligne et de la couleur de la fermeture et d ouverture de la plan it et de la profondeur chaque signifiant correspond une dyade de signifi s formels on peut dire que si les l ments du collage cubiste d terminent bien des ensembles de pr dicats ceux ci ne sont pas limit s aux propri t s des objets et renvoient par extension au calcul diff rentiel qui est au c ur du code formel de la peinture La superposition partielle de plans color s de d coupures de journaux de dessins servent tout comme dans la fragmentation du cubisme analytique mettre de lavant la plan it du support afin de mettre en sc ne le processus de repr sentation Mais cette technique provoque aussi un recouvrement des formes qui cr des sauts ainsi qu une discontinuit visuelle mais qui sugg re surtout une absence qui ajoute une autre dimension s mantique aux donn es mat rielles de l uv
70. d Husserl et de Heidegger ainsi que celles qui rel vent aussi bien du marxisme que de la pens e esth tique d Hegel Mais ces manifestations semblent agacer Ponge qui sans vouloir se distancier compl tement d elles doute de leur int r t pour lire son uvre En g n ral on a donn de mon uvre et de moi m me des explications d ordre plut t philosophiques m taphysiques C est cette statue philosophique que je donnerais volontiers d abord quelques coups de pouce Rien de plus tonnant pour mot que ce go t pour moi des philosophes car vraiment je ne suis pas intelligent les id es ne sont pas mon fait Ponge ne se distancie pas compl tement de ces penseurs mais il d veloppe leur gard une critique qui lui permet d afficher ses r serves 1l r it re plus d une fois son go t pour la mesure de la pens e classique et les Lumi res mais tout en leur reprochant leur mode de repr sentation immuable et positiviste ainsi que leur humanisme Il condamne sans indulgence la pens e de Pascal mais montre son admiration pour Lucr ce et les penseurs mat rialistes de l Antiquit pa enne En fait Ponge r prouve toute pens e anthropocentriste qui s articule autour d un absolu ou d une unit de sens Ainsi la recherche d objectivit Francis Ponge My Creative Method dans Oeuvres compl tes T I Paris Gallimard coll amp Biblioth que de la Pl iade dition tabli
71. d une tendance qui applique des propri t s fixes aux objets C est un point de vue que partage Jean Pierre Cometti qui refuse les fronti res strictes autant au niveau de la signification des uvres qu propos d une vision plus globale de l esth tique l absence de qualit s signifie l absence de caract res propres qui plongent dans l ind termination la fois les fronti res qui s parent ordinairement les uvres d art des simples objets ordinaires et les fronti res entre les arts les propri t s qui qualifiaient jusqu alors les uvres d art et les arts dans leur champ de comp tence sp cifique sont devenues d s lors partageables contingentes ouvertes des variations contextuelles auxquelles il devenait sans doute d sormais vain de vouloir fixer les limites Cometti observe ce refus d un essentialisme artistique dans les pratiques de divers artistes des ann es soixante dont Donald Judd qui fut l un des premiers soulever ce besoin d ind termination et de d classification des pratiques Radicalisant l entreprise d limination de l illusionnisme mise en place par le cubisme et plus tardivement par l expressionnisme am ricain Judd propose ses specific objects qui par l imposition de trois dimensions et la mise en place d objets r els dans un espace r el transgressent les leurres impos s par la plan it et le simple r le de contenant associ aux t
72. d quation parfaite entre la chose exprim e et le moyen d expression Face cette illusion Ponge se trouva totalement d pourvu et impuissant Mes pens es les plus ch res sont trang res au monde si peu que je les exprime lui paraissent tranges Mais si je les exprimais tout fait elles pourraient lui devenir communes H las Le puis je Elles me paraissent tranges moi m me Par l criture des textes qui vont constituer le Parti pris des choses Ponge r ussit en assumant la distance et la diff rence entre l objet tudi et le langage r sister aux paroles toutes faites et prendre les guides du langage tout en respectant les r gles et en exploitant leurs possibilit s Ponge d couvre ainsi la vari t des choses et la vari t des usages qu offre le langage Longtemps je reprochai aux paroles de me duper pr sent je les en remercie elles me trompent et donc elles me d couvrent Si je suis quelque chose ma l chet d abord me confondait elles Mon effort contre elles ou plut t malgr elles me d couvre Si les textes de Ponge poss dent des affinit s avec l art cubiste c est avant tout au niveau des sujets dont ils traitent c est dire des objets les plus communs propos desquels chaque personne poss de une id e profonde la fois na ve et complexe simple et nourrie pu rile et pratique qui plus est arbitraire et commune Par ailleurs Ponge
73. de voir les choses 7 C est chez le philosophe Paul Ricoeur que cette pens e a t soutenue avec le plus d intensit Ricoeur distingue en effet la signification litt rale qui agit comme r f rence et la m taphore vive qui par le rapprochement de termes habituellement distants offre la d couverte d un sens qui se trouverait hors du langage et qui serait donc plus essentiel Si au contraire on postule avec Henri Meschonnic que la po sie n est pas une anomalie s mantique ni une combinatoire formelle alors elle doit prendre part aux diverses formes de vie qu offre le langage commun Or la po sie n est pas un langage autre qui forme sa sp cificit par opposition au langage commun Il devient donc peu pertinent de supposer son autonomie Le langage se r f re donc au monde et surtout il en fait partie mais il ne l explique pas Comme l affirme Francis Ponge nous n avons pas notre disposition d autres mots ni d autres grands mots ou phrases c est dire d autres id es que ceux qu un usage journalier dans ce monde grossier depuis l ternit prostitue Il ne s agit pas de nettoyer les curies d Augias mais de les peindre fresque au moyen de leur propre purin Il n y a pas 1 Jean Pierre Cometti Art mode d emploi Esquisses d une philosophie de l usage op cit p 30 22 Jbid p 65 3 Michel Collot op cit p 43 124 Paul Ricoeu
74. disme et d une ironie envers les explications habituellement sublim es des textes po tiques Francis Ponge et Philippe Sollers op cit p 112 7 Jean Claude Raillon op cit p 77 Ibid 29 Plusieurs traits caract ristiques de l objet surgissent d abord puis se d veloppent et se tressent selon le mouvement spontan de l esprit pour conduire au th me lequel peine nonc donne lieu une courte r flexion a parte d o se d livre aussit t comme une simple vidence le th me abstrait au cours vers la fin de la formulation duquel s op re la disparition automatique de l objet Mais cette n gation du r f rent n est pas du tout un a priori de la po tique de Ponge Au contraire la disparition automatique de l objet n est signifiante que dans ce texte pr cis o le l zard est d crit comme un animal vif et fuyant qui s arrange toujours lorsqu il est bout de course d arguments pour dispara tre par quelque fente ou fissure de l ouvrage de ma onnerie sur lequel il a accompli sa carri re Or le concept de disparition du r f rent n est pas un id al qui agit hors texte c est plut t un th me qui provoque des effets de sens pr cis donne des qualit s au texte objet qui permettent de le comparer tout en gardant sa diff rence avec l objet pr texte Le rapport entre ces deux entit s voque le mod le des airs de famille il ne s agit pas
75. du monde et du langage ne devrait donc pas engendrer de probl mes quant aux motifs repr sentatifs qui unissent perceptions et langage Ces motifs ne doivent pas tre valu s en termes de v racit ou de fausset des perceptions mais plut t en fonction de leur signification et de la fa on dont on en parle Nous avons l impression que nous devrions percer jour les ph nom nes notre recherche cependant n est pas dirig e sur les ph nom nes mais pourrait on dire sur les possibilit s des ph nom nes Ce qui veut dire que nous nous remettons en m moire le type d nonc s que nous formulons sur les ph nom nes Autrement dit il ne peut exister qu une multitude de pratiques langagi res propos d objets divers Cette remise en cause de la repr sentation parfaite de l objet permet d interroger les liens qui unissent la perception visuelle et l criture Voir et crire Dans un article qui emprunte son titre une formule de Ponge Le Regard de telle sorte qu on le parle Michel Collot fait des rapports de la vue et du langage le paradigme central d une r flexion profond ment ancr e dans ce que nous avons appel le mythe de la signification En effet construite autour de cat gories unilat rales et exclusives sa critique tombe dans les lieux communs de la po ticit ce qui la rend discutable S il est pertinent de montrer qu aux yeux de Ponge voir veut dire quelque chose
76. e litt rale et diff rentielle qui peut affirmer des ressemblances avec un r f rent du monde mais qui n a besoin d aucun niveau d ad quation pour exister De quoi s agit il de cr er des objets litt raires qui aient le plus de chances je ne dis pas de vivre mais de s opposer s objecter se poser objectivement avec constance l esprit des g n rations qui les int ressent toujours comme les int resseront toujours les objets ext rieurs eux m mes restent leur disposition la disposition de leur d sir et go t du concret de l vidence muette opposable Les ressemblances rel vent donc du mod le des airs de famille qui admet les variations et affirme avant tout le caract re sp cifique de l objet Il n y donc pas de mod le imiter pas de contrainte d identit L argumentation de Collot est contestable sur un autre point majeur le remplacement de l articulation du langage et de la vue par celle de l aveuglement et de la parole Ce saut radical qui veut d l gitimer l id alisme objectif associ au sens de la vue se d place vers une autre pens e id aliste En effet l aveuglement qui liminerait la contrainte mat rielle de la r f rence conduirait une nonciation po tique pure Bien que ce ne soit pas tellement l objet il ne doit pas n cessairement tre pr sent que l id e de l objet y compris le mot qui le d signe qui importe chez Pong
77. e billard de Braque est cass de l horizontale en verticale oblique Le mur et la table deviennent ensuite deux plans qui s articulent autour des deux axes L homme pench sur son critoire moi g n ralement je l l ve quasi verticalement mes yeux a pourtant l impression qu il dresse quelque chose pour barrer limiter son horizon Chaque ligne comme une barri re ou une rang e de pierre dont les a gt gt 47 successions horizontales sur horizontales constituera le mur la page crite La diff rence entre le mur et la table r sulte des tapes de leur construction tandis que le mur se b tit de bas en haut La Table s crit de haut en bas le mur c est la page nue blanche l crit est fait pour nier annuler de haut en bas rayer d truire le mur transformer le mur en ouverture L crit transformerait le mur en fen tre Ponge exploite encore ici d une fa on singuli re une po tique de la transparence mais celle ci reste toutefois probl matique Proposant de transformer le mur en ouverture Ponge sugg re aussi un retour la profondeur et la perspective Par ces diff rents propos sur la structure spatiale et temporelle de l criture Ponge s inscrit peut tre malgr lui dans les d bats pr dominants concernant les probl matiques et les enjeux de la peinture moderne certains gard ses propos d montrent quelques affinit s
78. e est encombr de doubles qui exercent leurs attraits sur les esprits l image des entit s dont les nominalistes ont l gitimement entrepris de limiter l empire sur la pens e Or la notion de double consiste en une tendance sublimer le sens d un acte ici artistique c est dire lui donner le pouvoir de r v ler un sens essentiel C est donc penser que la r alit immanente et vidente ne serait que le truchement d une v rit cach e que l art aurait le pouvoir de mettre au jour Si le langage est victime de cette repr sentation il en est galement le moteur Victime car il subit un d doublement dans ses fonctions et moteur car c est avec lui que sont entretenus ces mythes de la signification que critique W V Quine Que les mots et les phrases dont on se sert au sens courant d avoir un sens aient un sens je n en disconviens pas Ce contre quoi je m insurge plus particuli rement c est l id e d une identit ou d une communaut de sens sous le signe ou d une th orie de la signification qui en ferait une sorte d abstraction supra linguistique dont les formes du langage seraient le pendant ou l expression En somme c est la signification en tant qu id e que j en ai Francis Ponge Pages bis VIT op cit p 215 7 Jean Pierre Cometti Art modes d emploi Esquisse d une philosophie de l usage Bruxelles La lettre vol e collec
79. e il ne faut pas conclure la disparition du r f rent Comme l explique Quine la formulation langagi re et la signification peuvent s articuler autour de repr sentations mentales Les points de condensation du sch me conceptuel primordial ce sont les choses entrevues non les entrevisions Selon Collot c est peut tre dans le Verre d eau que Ponge a pouss le plus loin cette qu te de la Michel Collot Le Regard de telle sorte qu on le parle op cit p 39 Thid p 40 Francis Ponge My creative method op cit p 520 Francis Ponge My Creative Method op cit p 531 3 W V O Quine Le mot et la chose Paris Flammarion 1977 p 25 34 ressemblance et de la transparence Il est certain que ce texte d veloppe une v ritable rh torique de la transparence mais il ne s agit l que d une rh torique sp cifique cet objet et non pas d un id al d criture applicable tous les textes L interpr tation de Collot semble donc tre fragile car il voque comme principal argument le proc d mimologique qui t moignerait selon lui d une inscription du regard dans la lettre o il s agit de mimer le visible par le lisible Ceci rel ve videmment du cratylisme qui postule un lien essentiel de ressemblance entre les mots et les choses Le critique Roger Little va dans ce sens les po tes et Ponge donc au plus haut point ne seraient ils pas
80. e Sollers Entretiens de Francis Ponge avec Philippe Sollers Paris Gallimard Seuil 1970 193 p Sampon Annette Francis Ponge La Po tique du figural Berne P Lang coll American University Studies Serie IT Romance language and literature s 1988 241 p Articles de p riodiques et chapitres d ouvrages consacr s Francis Ponge Aleksic Branko La ressource ph nom nale de Ponge po te philosophe et bouffon Action po tique 153 154 1999 p 89 92 Aron Thomas La R criture faite texte Un moviment de Francis Ponge La Table Annales litt raires de l Universit de Besan on 347 1987 p 179 212 Beugnot Bernard L objet m diateur Po tiques de l objet dans Fran ois et John Cameron Stout Po tiques de l objet Paris Champion 2001 p 216 229 Bobillot Jean Pierre Notes pour un Ponge ou D un s a voir qui ne serait pas de m trise Action po tique 153 154 1999 p 20 27 Bracher Nathan Nomination originelle et la notion de l interpr tant Objeux et enjeux de l criture pongienne Semiotica 84 3 4 1991 p 285 299 Cany Bruno Ponge apories po tiques et limites argumentatives Une relecture de M thodes et de quelques autres textes alentours Action po tique 153 154 1999 p 71 79 Collot Michel Le regard de telle sorte qu on le parle Europe 755 mars 1992 p 39 45 Courtois Jean Patrice Ponge De tact et de Rage
81. e de la signification bas e sur l ind termination r f rentielle o l criture devient une pragmatique qui nonce des r gles sp cifiques propres chaque objet textuel L approche po tique de Ponge a fortement t influenc e par la peinture cubiste notamment par ses innovations techniques et par la probl matisation des rapports la r f rence qu elle propose Le rapprochement de ces deux esth tiques permet donc de brouiller les limites strictes entre les disciplines et de rapprocher l uvre de Ponge de celle de Donald Judd qui par ses specific objects voulait transgresser l autonomisation des champs Mots cl s Francis Ponge objet r f rence signification sp cifique Ludwig Wittgenstein Donald Judd cubisme po sie philosophie INTRODUCTION Bien qu ils entretiennent un dialogue solidement tabli dont le d veloppement a certainement contribu aux renouvellements des formes culturelles les liens que l art et la philosophie partagent sont n anmoins tendus Si on s arr te certains st r otypes classiques leurs diff rends tiennent deux fa ons apparemment irr conciliables de repr senter le monde de le conna tre et d en d voiler la v rit la philosophie incarnerait la discipline qui a fait basculer la pens e du c t d une approche r solument rationnelle tandis que l art serait le lieu de l expression lyrique de la beaut et de la sensibilit On n a qu penser P
82. e ne doit cependant pas tre consid r e comme une donn e purement abstraite hors des contextes d nonciation mais doit plut t impliquer tous les effets de densit d tendue d paisseur que lui conf re la diachronie Cette fa on de placer la signification sous le signe de l ind termination donnera une densit et une profondeur l uvre Toutefois la lecture de cette profondeur ne se fondera pas sur un seul 5 Bernard Vouilloux Un art de la figure Francis Ponge dans l atelier du peintre op cit 1998 p 144 l Jbid p 145 Jbid p 149 53 Jbid p 150 63 point de fuite mais fonctionnera de mani re tensionnelle par une s rie de survols qui se relan ant les uns les autres inscrivent son mouvement dans un horizon mouvant flottant si bien qu il n y a pas une ligne d horizon mais plusieurs L ind termination r f rentielle Dans un texte consacr aux collages cubistes de Picasso Rosalind Krauss explique que nJous assistons aujourd hui aux d buts d un art post moderniste c est dire revendiquant une conception de la repr sentation pleinement probl matis e conception selon laquelle nommer repr senter un objet n est pas n cessairement le convoquer puisqu il peut ne pas y avoir d objet originel Pour elle l absence du r f rent ou du signifi et l ind termination sont garantes d un processus pluriel de repr sentation qui s loigne du po
83. e situation l artiste ne doit pas se contenter de substituer aux repr sentations anciennes des repr sentations nouvelles l objet v ritable de son intervention n est pas directement la repr sentation l image mais la condition de la repr sentation il travaille modifier les possibilit s de figuration ce qui suppose la d formation du paysage h rit Mais une telle op ration suppose son tour que soit radicalement d plac e l id e que l on se fait de l uvre de l objet artistique lui m me Dans la Note pour l diteur qui figure dans le dernier recueil publi de son vivant Pratiques d criture ou l inach vement perp tuel Ponge crit Ces esquisses bauches ou brouillons sont d poques diverses plus ou moins lointaines et traitent de probl mes quant 2 Daniel Marzona Art conceptuel K ln Taschen 2005 p 9 23 Francis Ponge Texte sur l lectricit dans Oc TI p 499 Jean Marie Gleize Po sie et figuration Paris Seuil 1983 p 168 56 moi depuis toujours et jamais obsessionnels En effet ces obsessions sont pr sentes tout au long de l uvre de Ponge et exposent une dialectique un r ajustement constant et surtout une vigilance envers toute forme d illusion Pendant les ann es vingt Ponge a t extr mement pr occup par une volont d expression pure unique et inusit e qui seule rendrait compte d une a
84. e sous la direction de Bernard Beugnot 1999 p 514 Ibid p 519 scientifique et rationnelle de m me que le romantisme subjectif sont condamn s Pour Ponge il s agit de ne pas polariser la pens e et de ne pas difier des a priori formels mais plut t de fonder une rh torique qui prend ses distances par rapport aux pr occupations de l homme et qui nie les principes de v rit et de conviction S il valorise la vari t offerte par les choses et les aspects concrets du monde ce n est pas dans un souci de les conna tre objectivement ou pour r v ler leur vraie nature ma s bien pour exploiter la pluralit des rapports entre mots et choses Le traitement des choses n est donc pas bas sur leur connaissance ou sur leur r v lation il permet de surpasser l opposition imm moriale entretenue par la pens e entre la raison et la sensibilit L auteure Nathalie Quintane souligne qu partir de ces deux positions o n saisit alors un peu mieux le malentendu que peut susciter l oeuvre de Ponge un po te lyrique en retiendra l attention au sensible avant toute chose un formaliste y lira que l acc s au sensible est du m me coup et au m me titre acc s au sensible de la langue ce que dit Ponge Pour viter ce malentendu il s agira de quitter les p les ph nom nologique et structuraliste qui sont les deux tendances principales de la critique philosophique de fa po sie Ponge La pens e
85. e tension que provoque la juxtaposition synchronique d l ments antith tiques tels l obscurit et la clart le diffus et la forme font de La Mounine et de L Atelier des textes qui fonctionnent la mani re des collages cubistes selon une multiplicit de perspectives et surtout selon une pulsation des donn es figuratives et s mantiques qui sont r parties par saturation sur plusieurs plans 13 Ibid p 570 14 Francis Ponge La Mounine dans Oc T I p 422 115 Ibid id U6 Jbid p 428 7 Ibid n8 Thid 19 Le Verre d eau crit en 1948 Le Verre d eau poursuit le traitement de la th matique de l eau amorc dans De l eau 1937 39 o Ponge affirmait son inconfort vis vis le caract re informe de l objet ainsi que dans La Seine 1947 o il constate qu il est moins utopique de r aliser l ad quation des crits aux liquides plut t qu aux solides Dans Le Verre d eau Ponge veut cristailiser par l oxymore les qualit s coordonn es du liquide et du solide proposant ainsi une dynamique de la tension entre le contenu et la forme qui permet d all goriser sa pratique textuelle Le Verre d eau La Mounine L Atelier ainsi que les textes consacr s au r gne v g tal qui s articulent autour de la po tique de la transparence peuvent tre rassembl s selon le mod le des airs de famille En effe
86. ement parler dans ma m thode mais d une contemplation tellement active o la nomination s effectue aussit t d une op ration la plume la main que je vois cela beaucoup plus proche de l alchimie par exemple hum et en g n ral de l action De la pratique des peintres Ponge retient avant tout le principe de l bauche et de l avanc e concr te de l uvre dans le temps Il constate que chaque ajout de mati re devient une trace qui ne peut tre effac e En peinture les corrections se font par t tonnements accumulations variations r p titions le travail mat riel invalide toute forme id ale de repr sentation o les traces de la fabrication de l uvre laisseraient place au contenu comme seul fait signifiant Dans Faune et flore Ponge applique ce principe son criture L expression des v g taux est crite une fois pour toutes Pas moyen d y revenir repentirs impossibles pour se corriger il faut ajouter Dans le texte Le carnet du Bois de pins consacr j arbre qui fournit le plus de bois mort une suite de variantes ainsi que diverses suggestions quant la disposition de l objet po tique permettent Ponge d affirmer son refus de la finitude et de la description compl te de l objet il s agit au coin de ce bois bien moins de la naissance d un po me que d une tentative bien loin d tre r ussie d assassinat d un po me pa
87. ement une forme significative concr te et sp cifique Le v g tal transgresse ainsi l unicit des axes vertical et horizontal en s ouvrant la multiplicit des lignes de fuite qu offrent les obliques Le temps des v g taux se r sout leur espace l espace qu ils occupent peu peu remplissant un canevas sans doute jamais d termin Comme le d veloppement de cristaux une volont de formation et une impossibilit de se former autrement que d une mani re La formulation en acte est donc la cons quence d une position philosophique constante jamais reni e le relativisme 81 Francis Ponge Faune et Flore dans Oc T I p 43 Voir aussi le m moire de Guylaine Girard La fleur comme objet po tique dans l uvre de Francis Ponge Universit de Montr al 1992 121 f 82 I faut compter parmi ceux ci Le carnet du bois de pins l Opinion chang e quant aux fleurs Nioque de l avant printemps La fabrique du pr Francis Ponge L Opinion chang e quant aux fleurs dans Oc T IL p 1217 84 Pluriels horizontaux et singularit unicit verticale Et n oublions pas non plus les obliques charpentes branches charpenti res bid p 1209 85 Francis Ponge Faune et Flore dans Oc T I p 44 86 Jean Marie Gleize Po sie et figuration op cit p 159 72 Toutefois il ne s agit pas d un relativisme bas sur une interpr tation subjective m
88. en commun certains Jean Pierre Cometti Art modes d emploi Esquisses d une philosophie de l usage op cit 74 Ludwig Wittgenstein Recherches philosophiques p 32 5 Henri Meschonnic fait remarquer la part m taphorique de la pragmatique de Wittgenstein Celle ci pourrait tre rapproch e de celle de Ponge l Jean Pierre Cometti Pour une po tique des jeux de langage Montr al Universit du Qu bec Montr al coll Cahiers d pist mologie 1991 p 24 24 traits ou soient semblables l un l autre tandis que des membres plus lointains n aient plus rien en commun et appartiennent toutefois la m me famille Ce mod le permet de contrer l exigence des g n ralit s les ensembles stricts ainsi que l utilisation correcte et puriste d un mot La souplesse et la variation des liens qu offre le mod le des airs de famille fait reposer les crit res du sens non plus sur les paradigmes d identification stricte et g n rale entre un mot et un objet mais plut t sur les caract res fluctuants et flous des concepts dont le sens est activ par le contexte d nonciation La relativit des ressemblances vient donc d l gitimer toute tendance au lieu commun et r habilite le cas sp cifique et singulier des habitudes langagi res et repr sentatives Ainsi ce que Ponge d signe par le terme objet ne renvoie pas n cessairement ce qu un brocanteur entend par objet Sans d
89. er un agencement textuel et significatif cette accumulation montre l aspect pragmatique concret et arbitraire de l criture De cette suite Ponge dira qu il y a beaucoup prendre comme il y eut d abord beaucoup de joie trouver pr cis ment o l on pensait trouver Voil la po sie des mots Ici Ponge souligne l aspect ludique et plaisant de la po sie mais il indique aussi qu il s accommode de ce qu il trouve et qu il construit son texte partir de ces donn es relatives Ponge ne cherche donc pas atteindre un sens particulier que les mots d voileraient son travail s carte ainsi d un mod le psychologique dans lequel le Moi se trouve d j pourvu de significations avant tout contact avec le monde ext rieur C est donc par une accumulation de faits s mantiques divers et par alternance de perspectives et de proc d s que Ponge fabrique sa po tique de la transparence C est sans volont de rendre l objet int gralement qu il le repr sente mais plut t pour le remplir afin qu il rafra chisse Le Verre d eau n existant pas cr ez le aujourd hui en paroles sur cette t54 Notamment dans Le texte sur l lectricit et La Seine 55 Francis Ponge Le Verre d eau dans Oc T I p 581 56 Rosalind Krauss Au nom de Picasso op cit p 40 88 page Tout pour un verre d eau Ma vie pour un verre d eau Un verre d eau Ain
90. es et des discours qui se situent autour d elles ni des jeux de langage ou des formes de vie du quotidien Il Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein 2003 Paris Presses Universitaires de France coli Philosophies 2003 p 33 2 Jean Pierre Cometti L art sans qualit s Tours Farrago 1999 p 64 3 Bernard Vouilloux Langages de l art et relations transesth tiques Paris ditions de l clat Coll Tir part 1997 p 14 15 53 Ainsi il est possible de d passer le mythe de l ineffable et surtout celui de l autonomie des pratiques la connaissance d une pratique gagne souvent beaucoup d finir celle ci par tout ce qu elle n est pas Les diff rents usages symboliques dans les relations transesth tiques externes recouvrent aussi bien le passage d un art un autre qu un changement de m dium l int rieur d un art donn Ponge et le cubisme Pour une nouvelle rh torique Les crits que Ponge consacre aux peintres et aux sculpteurs dans Le peintre l tude et l Atelier contemporain ne rel vent ni de la critique d art ni de l histoire de l art ni de l loge ni du commentaire issu du simple amateur d art Cependant ils ne se distinguent pas tout fait de ces diff rents genres ou pratiques parce qu il leur emprunte bien des l ments dont il propose divers agencements en r pondant des commandes
91. ession subjective avec laquelle l esth tique de Ponge et de Judd semble vouloir rompre Chez Judd les oeuvres d nu es de toute trace plastique d expressivit et la pr occupation pour le travail en trois dimensions affichent une insistance par rapport l ext riorit comme moteur de sens Mis en contexte dans un espace commun et rejetant une conception de l espace comme pr misse id ale la lecture d finie comme paradigme de la conscience organisant la perception le specific object ne peut d ployer son sens qu partir de conditions communes pr cises Comme l explique Krauss c est le refus tout la fois d un espace pr c dant l exp rience qui attendrait passivement d tre occup et d un mod le psychologique dans lequel le Moi se trouve d j pourvu de significations avant tout contact avec le monde ext rieur De cette mani re ni l artiste ni le spectateur ne peuvent fonctionner d apr s un protocole qui est celui des impressions sensorielles des images mentales et des sensations priv es Cette critique du subjectivisme est clairement expos e chez Ponge car il choisit les objets qui sont la fois une contrepartie l expression de soi et l anthropocentrisme ainsi qu un pr texte pour l exercice des possibilit s du langage commun qui se constituera son tour en objet textuel et occupera l espace et le temps Ponge affirme d ailleurs qu il tend
92. eurs qu une partie ne se constitue nulle part en un art po tique prescriptif Ponge n dicte de r gles et n met d injonctions qu sa propre adresse fa on d encadrer l uvre d en accuser le mouvement inspirateur 58 Francis Ponge Le Monde muet est notre seule patrie dans Oc T I p 631 Francis Ponge Le Carnet du bois de Pins dans Oc T I p 410 Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein op cit p 52 l Bernard Beugnot Po tique de Francis Ponge Paris PUF 1999 p 32 26 En plus d mettre une r serve sur le caract re distinct des pratiques th oriques de Ponge cette remarque de Bernard Beugnot vient mettre en doute la validit de l appareil m ta langagier ou m ta textuel convoqu propos de Ponge Postuler l existence des ces appareils serait admettre le d doublement du texte pongien en une part po tique et en une autre th orique compromettant ainsi la singularit de l objet textuel par une r duction des genres pr tablis Ce serait aussi admettre le mythe de la particularit du langage po tique et de son explication dans un langage plus commun Si toute tentative d explication du monde tend d courager l homme l incliner la r signation il est logique qu il soit tout aussi probl matique de supposer une explication du langage par le langage car une repr sentation ne peut figurer son propre m
93. gyut t une cr ation qui proc de par forces et par P irrationalit et qui participe de la nature sans limiter Bien que les romantiques s loignent des moyens propos s par Kant la rh torique demeure la m me En effet ces deux approches tendent une connaissance id aliste du monde d un c t cette connaissance s acquiert par une m thode davantage positiviste tandis que de l autre elle attribue un sens sublim l art et la sensibilit La raison et la sensibilit qui sont encore ici tout fait loign es subsistent objectivement sans aucune remise en question des concepts Bien qu l poque contemporaine les diverses formes artistiques la critique l esth tique et la philosophie de l art se soient mancip es il demeure que le clivage subsiste encore cette fois ci les efforts sont d ploy s pour tablir des crit res qui d finiraient la sp cificit des pratiques Le conflit entre les tenants d une valorisation de la rationalit et ceux d une valorisation de la sensibilit persiste Sous l influence notoire de Kant la critique formaliste qui s est d velopp e au milieu du 20 si cle tente d tablir les conditions essentielles une pratique qui s autosuffirait et dont la t l ologie serait de tendre de plus en plus ces conditions La litt rarit qui veut tablir le propre du fait litt raire et la philosophie de l art de Clement Greenberg sont deux exemples de cette
94. ificit d une po tique de l objet n est pas reconnue Ainsi Beugnot d l gitime la po tique de l objet quand son universalisme voire son essence ne sont pas observables On ne peut au terme d une tude comparative proposer l inexistence du facteur qui relie les deux l ments compar s par une simple invalidation des mani res de fonctionner En fait Beugnot n a pas su consid rer les diff rents usages possibles de l objet pongien et l a disqualifi cause de son ind termination La r ticence de Beugnot envers l ind termination des concept d objet et de choses s explique par sa tentative de d montrer l aporie de la consid ration d une po tique de l objet chez Ponge il proc de donc la v rification des correspondances entre les significations des concepts de chose et d objet qu il tire d un dictionnaire et celles propos es par Ponge Les usages signal s par le po te d bordent videmment celles propos es par le vieux vocabulaire technique et critique de la philosophie d Andr Lalande convoqu par Beugnot Il est vrai que le m lange d v nements de personnes et d artefacts cr e un certain niveau de difficult quant une cat gorisation dont la pertinence semble douteuse Par ailleurs l absence de d finitions strictes est elle suffisante pour disqualifier l emploi de l objet ou de la chose pour parler d une po tique C est d une
95. interrogations du po te face au devenir de son criture 1l veut en effet d passer la limite circonscrite par certains textes du Parti pris des choses Les carnets conservent les traces de l acharnement avec lequel Ponge tente de concr tiser ses intuitions J ai travaill tout l t et je travaille encore jusqu 2 ou 3 heures du matin chaque jour D innombrables cahiers carnets ont ainsi t noircis d lucubrations diverses Rien de tout cela n est d ailleurs susceptible d int resser les gens C est de l expression t tons En plus de jouer le r le de support d criture les carnets sont aussi une banque d archives o l auteur manie les pi ces sa guise pi geant du m me coup l homog n it formelle et temporelle Le carnet devient le lieu de pr dilection de toutes 87 Ibid 38 Francis Ponge Braque ou Un m ditatif l uvre dans Oc T M p 701 39 Francis Ponge Entretiens 1972 1975 dans Oc T IT p 1414 Ne se retrouvant pas dans le oeuvres publi es de Ponge et ne pouvant tre consult s auparavant le contenu de certains de ces carnets est maintenant publi dans Bernard Beugnot Pages d atelier 1917 1982 Paris Gallimard coll Les Cahiers de la NRE 2005 415 p l Francis Ponge extrait de la notice sur La Rage de l expression dans Oc T I p 1013 73 les observations et id es mais galement de la multiplication des perspectives qui sont
96. ion des signes draperies des mots assemblage de l art litt raire gr ce vous on peut me comprendre cloncentrez d tendez vos puissances Que l impropri t des termes permettent une nouvelle induction de l humain parmi de signes d j trop d tach s de lui et trop dess ch s trop pr tentieux trop plastronnants qu on ne puisse croire s rement nulle existence nulle r alit mais seulement quelques profonds mouvements de lair au passages des sons CARACT RES objets myst rieux perceptibles par deux sens seulement je veux vous faire aimer pour vous m mes plut t que pour votre signification Enfin vous lever une condition plus noble que celle de simples d signations 6 Toutefois ce ne sera qu en d veloppant le mod le du texte ouvert dans les ann es quarante qu il parviendra actualiser ses intentions Comme le cubisme analytique qui avait atteint ses limites et dont la pratique montrait un fonctionnement de plus en plus clos sur lui m me le mod le textuel du Parti pris des choses semblait restreint par la densit de ses m canismes En effet le travail de Ponge tait alors guid par un mod le d ach vement formel et de monumentalit qui discr ditait toute forme fuyante c est du moins ce qu il sugg re dans De l eau elle s effondre sans cesse renonce chaque instant toute forme ne tend qu s humilier
97. ion pure de l esprit le rapprochement de deux r alit s le plus loign es possible produirait l image la plus forte Reverdy propose donc que la m taphore soit bas e sur des carts linguistiques ce qui suppose n cessairement l tablissement d une norme objective voire nominative du sens langagier dont se distingueraient les constituants de l image qui ont pour but de r v ler un sens authentique ar la nouveaut et l imagination g Dans une tude r cente consacr e Ponge Tineke Kingma Eijgendaal et Paul J Smith pensent la m taphore de la m me fa on elle est un conflit s mantique fructueux le stimulant de l imagination pure ainsi que sensorielle susceptible d voquer des images o transperce toute la richesse du v cu un cart s mantique fonctionnel qui pousse le lecteur r fl chir sur les rapports entre sensations et sens C est par le d veloppement des isotopies qu elles soient s mantiques ou issues de l exp rience sensible que se conftrmerait une plurivalence du signifi et que le proc d m taphorique pongien 7 Jean Marie Gleize A noir Po sie et litt ralit op cit p 188 128 Pierre Reverdy cit dans Thomas Aron op cit p 81 1 Tineke Kingma Eijgendaal et Paul J Smith Ponge Lectures et m thodes Amsterdam New York Rodopi 2004 p 40 43 se rapprocherait de la critique du r alisme propos e par Barthes qui plaide
98. iques font la litt rature Ponge crivant ou lisant ne cherchait pas autre 2 chose Bien que les commentaires ayant trait aux arts plastiques abondent dans la critique pongienne ces deux propositions permettent de fouiller une autre perspective que celle qui s attarde surtout l aspect figural de l criture de Ponge On s int ressera ici certains aspects du discours esth tique dont la forme les mat riaux et les liens entre langage et affects qui caract risent autant l criture que les arts visuels De la proposition de Beugnot nous retiendrons surtout le discours sur la peinture voquant les propos th oriques de Judd Gleize explique que ceux ci sont au sein m me de la pratique artistique et non pas un lieu en amont des uvres La singularit des pratiques ne peut que tr s difficilement se d finir en fonction d une th orie des genres et se base plut t sur des r gles relatives form es par la production m me d une oeuvre Ceci nous loigne videmment de l adage essentialiste horatien qui d finit les pratiques la po sie est une peinture parlante et la peinture une po sie muette et qui fait de l art po tique la forme d expression la plus vocatrice Notre r flexion s appuie au contraire sur l h t rog n it des uvres en s attardant aux diff rents usages des ressources qui entrent dans le processus de la repr sentation artistique Comme le sugg re Jean Pierre Cometti D u
99. l oiseau repli comme un canif plusieurs lames et outils qui contribue prolonger notre surprise 62 Francis Ponge Page bis VIL op cit p 216 83 D Pears La pens e Witigenstein Paris Aubier p 18 19 Francis Ponge Hors des significations dans Oc T U p 1004 65 Francis Ponge My Creative Method op cit p 531 Francis Ponge Notes prises pour un oiseau dans Oc Ti p 346 27 Par ce travail sur le mot oiseau et par l accent mis sur la multiplicit formelle qui qualifie autant le volatile que le texte Ponge d montre que la signification n est pas extra langagi re qu elle n est pas un but atteindre mais qu elle est plut t construire en r f rence un autre objet du monde ext rieur R futant l id e d une qu te de l essence de l objet mise en uvre par la relativit des concepts propos s Ponge op re alors un d placement de la signification qui consiste passer du d voilement m taphorique vers une pratique sp cifique o les usages des mots donneront un sens diff rentiel au texte Le concept de jeux de langage d velopp par Wittgenstein permet d illustrer les diff rentes possibilit s d articulation des mots selon la multiplicit de leurs usages et la vari t des contextes d nonciation selon le mod le des airs de famille ces langages complets en eux m mes sont comparables Les jeux de langage reposent sur de
100. l opportune saisie d occasions ditoriales successives les ouvrages g n tiques de Ponge rel vent d une coh rence qui est son propre son particulier C est en fr quentant les ateliers des peintres que Ponge confirme la pertinence d exhiber ses dossiers de notes et ses brouillons Les peintres lui permettront aussi d accentuer son souci de la mat rialit en donnant un sens plus accru d une part l utilisation des outils de l crivain plume encre et d autre part l aspect physique de la production comme Francis Ponge Premi re et seconde m ditations nocturnes dans Oc T U p 1177 Bernard Veck Francis Ponge une po tique de la gen se de l exhibition des brouillons l invention d un genre in Genesis Paris 12 1998 p 25 74 pratique Dans sa Tentative orale alors qu il r pond une question de Georges Bataille Ponge exprime ces deux id es en voquant du m me coup son exigence de vari t j ai r pondu que j avais plusieurs insectes en pr paration retourn s contre le mur comme les peintres ont des tableaux qu ils commencent puis qu ils retournent qu ils reprennent etc et qu il me suffirait de passer au moment voulu de la gu pe l aratgn e par exemple pour tre s r de ne pas my perdre Je pourrais d velopper aussi dans le m me sens qu il ne s agit vraiment pas de contemplation propr
101. laborer des formules g n rales et sans d velopper un tat de fascination qui ferait du langage un fondement autonome du monde L ind pendance de Ponge et de Wittgenstein provient certainement de ce refus des syst mes et des lois g n rales en effet ils cultivent une m fiance envers les lieux communs les mod les absolus et la ressemblance comme crit res de formation d ensembles g n riques Pour eux on doit opposer cette recherche d unit la vari t des choses qui permet une attention particuli re pour la diff rence et la singularit Afin d illustrer ce refus de l unit de l id alisme et de la m taphysique chez Ponge il s agira dans le premier chapitre de montrer comment sa position esth tique et thique se distingue de celle de certains penseurs et crivains de son poque dont Jean Paul Sartre les surr alistes et Albert Camus qui tentent de saisir le monde par le langage et de cr er une unit de sens Par son parti pris des choses Ponge affirme la diff rence entre les choses et le langage en refusant celui ci toute facult d explication et de r v lation du monde Le langage est donc plut t une fa on de repr senter les choses de mani res diverses et relatives Cette critique du souci ontologique et m taphysique s oppose aussi la po sie en tant que pratique exclusive et r v latrice En effet la po sie de Ponge se distingue la fois des discours qui valorisent la connaissance objecti
102. lat rale que Ponge rejetait Pour Jean Marie Gleize la distinction entre Ponge et Dali est nette S il signale leur opposition en citant Dali Syst matiser la confusion et continuer au discr dit total du monde de la r alit il prend par ailleurs le parti de Ponge partir de propositions aussi scandaleuses que le bois c est du bois et le verre c est du verre qu est ce qui les distingue ici commence un travail qui est celui de l criture avec ces questions rh toriques techniques Le foss qui s pare l approche et le traitement de l objet par Ponge et par les surr alistes repose sur deux fa ons diff rentes de repr senter le monde deux fa ons de g rer de concevoir et d articuler les perceptions des objets et leur conceptualisation c est dire deux mani res de concevoir le statut du langage ses diff rents usages ainsi que ses limites Critique de l ontologie Dans ses R flexions en lisant l essai sur l absurde d Albert Camus Ponge tablit d une fa on tr s claire son refus du souci ontologique tout en exposant les implications esth tiques et po tiques de ce refus Acceptant d embl e et comme une vidence la th se camusienne qui veut que le monde soit absurde Ponge se dissocie cependant de la r action propos e par le philosophe Face la qu te des explications n cessaires et la nostalgie de l absolu Ponge r fute l attitude tragique et fonde sa prati
103. laton pour qui les po tes taient responsables d une partie des maux de la R publique leur travail bas sur des faux semblants amenait les citoyens se complaire dans l illusion Pour Platon seule la philosophie par sa dialectique pouvait mener l homme vers le monde des Id es pures L autonomisation du champ artistique dont l id e germait depuis la Renaissance et qui fut concr tis e par le syst me des Beaux Arts au 18 si cle ne r gla pas leurs malentendus et annon a certaines contradictions qui peuvent se d finir simplement par une volont de c toyer l autre champ tout en gardant ses distances et en conservant les fronti res intactes la fondation d une raison esth tique qui allait tablir les r gles strictes les conditions et les buts des productions artistiques faisait de l art une entreprise qui participait l atteinte d un id al rationaliste dont les enjeux avaient d j t identifi s par la pens e cart sienne Par la suite c est le projet d Emmanuel Kant qui tente de d finir d une fa on stricte les fondements absolus et universels qui r gissent la vie de l homme Sa Critique de la facult de juger 1790 se propose de cerner et d identifier la sp cificit des concepts de go t et du beau afin de les reconduire dans une entreprise de connaissance globale du monde Mais tandis que le jugement de connaissance se base sur des lois universelles appliqu es des
104. le de l objet Y a t il une po tique de l objet qui tient de l objet lui m me ses sp cificit s par del les singularit s d poques ou de temp rament Sinon pourquoi l objet merge t il en po sie C est en cherchant une ventuelle compatibilit entre la po tique classique de l objet et celle de Ponge que Beugnot soul ve cette question Par le biais d une d monstration qui a recours divers champs notamment la po tique aux arts visuels et au discours sur les arts Beugnot propose une tude qui diff rencie ces deux pratiques po tiques en insistant entre autres sur leurs aspects rh toriques Tandis que la po tique classique se sert d une rh torique reposant sur des r gles strictes Ponge fonde une rh torique par objet les formes innovatrices et les r gles arbitraires sont donc rendues l gitimes par l objet textuel Beugnot 77 Jean Marie Gleize A noir Po sie et litt ralit Paris Seuil Fiction amp Cie 1992 p 180 insiste par ailleurs sur l inad quation de ces deux po tiques qui tient la diff rence qui caract rise leurs rapports avec l objet Pour la po sie classique l objet s incarne dans un symbolisme unilat ral et convenu il d tient un pouvoir transcendant qui se manifeste entre autres par un vide sensoriel Chez Ponge les fondements mat rialistes de sa po tique font de l objet le lieu d une symbolisation d une appr hension
105. les bulles pour crire et masquer la page La Mounine exprime aussi la tension entre l obscurit et la transparence lors de la congestion du ciel C est cependant avec certaines r serves que Ponge utilise la figure du poulpe qui dans ce cas semble moins ad quat puisqu il est issu de la profondeur de l horizon En effet le poulpe de La Mounine se retire au dessus de tous pour jecter son encre tandis que celui de L Atelier ne se retire qu une fois le travail fait et la faveur de ce dernier Aussi nous retirerons nous dans notre pi ce obscure vous donnant ainsi Le pr texte d us si vous l tiez par notre d robade nous voir maintenant de la paroi de verre 108 Ybid p 567 19 Thid p 568 110 La phalange est une esp ce d araign e IL De rien d autre que de salive propos en l air mais authentiquement tissus o j habite avec patience sans pr texte que mon app tit de lecteurs Francis Ponge L Araign e dans Oc T I p 314 2 Francis Ponge L Atelier dans Oc T I p 569 78 d coller progressivement nos ventouses de nous assimiler quelque b te affreuse et P 113 notre informe crit formellement ce nuage d encre la faveur duquel elle s enfuit Non sans h sitation Ponge semble pr f rer exploiter la diss mination mesur e quel poulpe reculant au fond du ciel de Provence a provoqu ce tragique e
106. lt rit et de la contradiction Refus rejet de l autre et du sp cifique S il faut se m fier de l aspect normatif d une d finition il reste que dans M thodes Ponge est pr occup par le besoin de s appuyer sur de solides d finitions II remet cependant en question leur positivit et propose ses propres d finitions descriptions l m a toujours sembl souhaitable que l on s entende sur quelques solides d finitions Peut tre tait il naturel qu en de telles dispositions d go t des id es go t des d finitions je me consacre au recensement et la d finition d abord des objets du monde ext rieur Et pourquoi m objectera t on recommencer ce qui a t fait plusieurs reprises et bien tabli dans les dictionnaires et encyclop dies Pourquoi et comment se fait il qu il existe plusieurs dictionnaires et encyclop dies en la m me langue dans le m me temps et que leur d finitions des m mes objets ne soient pas identiques Surtout comment se fait il qu il semble s y agir plut t de la d finition des mots que de la d finition des choses D o vient cette diff rence cette marge inconcevable entre la d finition d un mot et la description de la chose que ce mot d signe Christiane Vollaire La Mati re des choses Objet Ponge textes r unis et pr sent s par G rard Farasse Paris L improviste 2004 p 84 37 Henri Meschonnic op
107. me g n ral Ces deux attitudes peuvent nous plonger dans un r ductionnisme ou dans une th orisation plut t grossi re qui d montrent une difficult assumer l h t rog n it et les contradictions manifestes des textes de Ponge et qui portent les expliquer continuellement par autre chose que ce qu ils sont des textes mouvants qui se tiennent loin de tout absolu et o toute id e de forme pure sera d finitivement souill e Ces contradictions et ce flou se retrouvent plusieurs niveaux dans son uvre ils concernent la question du genre po sie ou non ainsi que les concepts de chose d objet d id e d objectivit de r alit de r f rentialit pour n en nommer que quelques uns qui se situent tous des degr s divers dans une dynamique de la repr sentation or il semble difficile d tudier ces aspects de l uvre sans consid rer leur potentiel d ind termination Francis Ponge My Creative Method in Oeuvres compl tes tome I dition tablie sous la direction de Bernard Beugnot Paris Gallimard Biblioth que de la Pl iade 1999 p 522 D sormais Francis Ponge titre dans Oc T I p Francis Ponge La Loi et les proph tes in Oc T I p 194 Pour ce faire il s agira d abord de confronter l esth tique de Ponge la critique du Parti pris des choses labor e par Jean Paul Sartre qui compare le projet du po te celui des surr aliste
108. n Pierre Cometti Art modes d emploi Esquisses d une philosophie de l usage op cit p 61 26 Francis Ponge Pages bis VIT op cit p 216 17 une la transcendance est plut t ax e vers la vari t la pluralit la relativit en plus d affirmer sans r serve une rh torique de la mat rialit qui d montre dans lacte m me de l criture tous les retournements de la signification Ponge s loigne comme Roche de tout dogmatisme La chose l objet l objet la chose S il est n cessaire pour Ponge de d velopper une nouvelle rh torique non dogmatique et ax e sur la vari t du monde il convient de s interroger sur la pertinence de d finir et de cerner clairement ce qu il entend par les concepts d objet et de chose La signification des textes est elle r duite par un manque de souplesse ou au contraire est elle amplifi e par une exigence de nettet et de cat gorisation des concepts Ponge est il soumis une d notation faite a priori ou au contraire le lecteur doit il consid rer comme tel ce qu il propose en tant que chose et objet Cette probl matique est au c ur de la critique pongienne mettant de fortes r serves quant au clich qui fait de Ponge le po te des objets Bernard Beugnot questionne la possibilit m me de l existence d une po tique de l objet et cherche par le fait m me savoir s il existe une notion universel
109. n point de vue esth tique la possibilit d en finir avec un grand nombre de pr jug s qui sont une source permanente d obscurit ou de superstition nous recommande d tre attentif 1 ce que pr sentent de comparable certaines exp riences portant sur des faits que rien ne para t apparenter 2 aux formes de compr hension sp cifiques qu appellent d autre part certains usages Si rien ne paraissait apparenter exp rience de Ponge celle de Judd il reste que Gleize propose une nouvelle perspective qui permet d aborder autrement les liens qu entretient l uvre de Ponge avec les arts plastiques L tude de cette nouvelle voie n est pertinente qu condition d approfondir cette comparaison Pour ce faire il faut prendre en consid ration les probl matiques qui anim rent le mouvement cubiste dont Ponge a souvent comment les enjeux travers des textes sur Picasso et Braque et qui t moignent d une Jean Marie Gleize noir Po sie et litt ralit Paris Seuil 1991 p 189 Voir entre autres Annette Sampon Francis Ponge La po tique du figural New York Bern Frankfurt am Main Paris Peter Lang 1988 Jean Pierre Cometti La maison de Wittgensten Paris PUF Perspectives critiques 1998 p 195 50 pratique partag e de la relativit des significations et de la transparence Le travail de Donald Judd permettra d analyser la signification des notions d imper
110. n stricte permettra d illustrer comment Ponge se d fait aussi de ces limites Loin d tre convenu dans les tudes de l uvre de Ponge le corpus th orique et esth tique utilis permet un d centrement du regard critique et surtout la r activation d un aspect fondamental de l uvre Bien qu l mentaire le rapport entre le langage et les choses chez Ponge suscite encore beaucoup de questions qu il s agit de soulever afin d viter de tomber dans la stigmatisation et d assurer l uvre le d ploiement de son potentiel significatif CHAPITRE I LE PARTI PRIS DES CHOSES LE COMPTE TENU DES MOTS ENCORE C est dans le recueil M thodes qu on retrouve une des assises de l esth tique de Francis Ponge Parti pris des choses gale compte tenu des mots Cette quation deviendra un point d ancrage pour la critique qui se penchera sur les rapports qu entretiennent le langage et les choses dans la po sie N anmoins les nombreux commentaires qui concernent cette perspective de l uvre sont loin d tre unanimes le caract re l mentaire du rapport entre mots et choses laisse ouvert un ventail imposant d interpr tations po tique philosophique s mantique etc Ces divergences interpr tatives qui en un sens sont souhaitables sont souvent b ties sur des analyses lacunaires qui exposent souvent soit une surinterpr tation des textes soit l effacement de ceux ci derri re un syst
111. ncrage de la situation Non il s agit de l explosion en vase clos d un milliard de p tales de violettes bleues Privil giant la lourdeur et la densit d un azur mine de plomb la fluidit de l encre Ponge ne rejette toutefois pas cette derni re figure et la reconduit en s accommodant d elle l parpillement de l encre du poulpe il oppose l impr gnation de l encre du po te par le buvard Un pas nouveau Comme un buvard une serpilli re impr gn s d eau sont plus fonc s que secs ainsi le ciel bleu est il un buvard impr gn de la nuit interstellaire Aix en Provence il est tr s impr gn parce qu il n y a pas grand chose entre les espaces interstellaires et lui Dans le Midi il y a beaucoup de soleil c est entendu mais il y a beaucoup aussi la concomitante nuit interstellaire la tension entre la forme et l informe ou encore entre la mesure et l expression cathartique s ajoute celle entre la lumi re et l obscurit La lutte entre le soleil et la nuit est coextensive aucune entit ne triomphe de l autre Si le soleil triomphe davantage des nuages et du brouillard c est seulement parce qu il d barrasse le ciel du voile qui l obstrue La coexistence de ces deux objets permet donc une plus grande transparence et une facult d impr gnation par l ther intersid ral Les diff rents niveaux d
112. ne conception mat rialiste du langage qui refuse de distinguer l id e du Verbe Le philosophe constate chez Ponge une volont de proc der une p trification totale de tendre la fixit du monde Sartre s acharne d montrer entre autres avec Le Gymnaste que l entreprise de Ponge en est une de d shumanisation compl te vou e l chec comme toutes les autres de m me esp ce Jean Claude Raillon d nonce le surprenant simplisme de cette r partition dualiste et montre qu en imposant comme cat gories antith tiques l homme et les choses Sartre a tout d abord esquiv le statut du langage ainsi que le fondement et les moyens de l approche des choses en plus d ignorer qu elles s inscrivent toutes deux dans une dynamique esth tique et po tique Outre l incroyable ignorance du fonctionnement linguistique ce qui se trouve mis en proc s par cette critique n est d autre affirmation que celle du mat rialisme assimil tout enti rement une na ve r verie de la r ification Un autre indice r v le que les pr occupations esth tiques et po tiques de Sartre sont pour le moins d faillantes Les liens qu il tisse entre l approche de Ponge et celle du mouvement surr aliste laissent perplexe Dans un premier temps Sartre observe avec justesse leur souci commun d une crise du langage et reconna t la m fiance de Ponge face aux m thodes surr aliste
113. ne poss de qu un sens pr cis mais momentan li son contexte d utilisation Autrement dit on ne peut donner un sens universel un mot qui fonctionnerait de la m me mani re dans toutes les situations cet gard Ponge est partisan d une technique par po me qui d terminerait son objet Jean Pierre Cometti sugg re un rapprochement entre cette exigence de pratiquer une rh torique par po me et la proposition de Wittgenstein qui tablit des liens de significations entre les objets et les concepts par ce qu il appelle les airs de famille Contre le dogme de la d signation stricte selon laquelle un objet est muni de caract res essentiels pour qu on lui assigne un concept le mod le des airs de famille met de l avant l aspect pluraliste du langage en admettant la possibilit d une multitude de points communs entre divers objets et en axant les significations non sur le sens pr tabli d un mot mais plut t sur les diff rents usages que l on en fait Ce que le nom abstrait indique est bien une affinit entre des objets mais cette affinit ne consiste pas n cessairement en ce qu ils aient en commun une propri t ou une partie constitutive Il se peut qu elle relie les membres comme les maillons d une cha ne de sorte qu un membre est apparent l autre travers des membres interm diaires et l se peut galement que deux membres imm diatement voisins aient
114. nes ne cachent derri re eux aucune essence ou aucune r alit en soi qu il faudrait chercher saisir en les p n trant du regard or Ponge dit des po tes qui veulent entrer dans la pomme qu ils manquent le train Ce refus des dimensions cach es qu il s agirait de r v ler vient d l gitimer la connaissance objective pure et exacte des donn es du monde cette conviction implique en plus de la recherche de la v rit d un objet quelconque la recherche des conditions pures de cette qu te qui nous m ne vers une r gression infinie des modes de connaissance Autrement dit la volont de perception pure d un objet ne peut que conduire la recherche d une facult visuelle parfaite sa description la recherche du langage parfait etc Ainsi la notion de v rit qu elle soit r aliste ou id aliste ignore le caract re concret et vari des modes de repr sentation le r aliste croit vivre dans la r alit mais vit sans le savoir dans un monde de repr sentations dans une bulle qu il ne per oit pas comme telle ou plut t dans son monde comme repr sentation Sans songer en sortir Semblable aux prisonniers de la caverne de Platon Tout comme les id alistes solipsistes qui eux estiment que seules existent les repr sentations les r alistes chouent voir ce qui est important l aller de soi de la vie ou le monde tel que je l ai trouv Si on disqualifie
115. niversellement Kahnweiler soulignait la n cessit de familiarisation exig e par une uvre cubiste pour tre d chiffr e Selon ces vues le spectateur ne pouvait pas tre affect par l uvre d art dans le mode imm diat non discursif pr conis par les symbolistes Au contraire pour Kahnweiler le spectateur devait se mettre en devoir de lire Rosalind Krauss insiste aussi sur l acte de lecture du tableau qui comme le texte litt raire se concr tise par le d codage de diverses formes symboliques et sociales Plus radicalement Bernard Vouilloux affirme qu il faut renoncer au logocentrisme que v hicule l extrapolation au non linguistique des concepts de signe de code et de traduction en les r servant au langage seul Autrement dit les uvres litt raires et plastiques n doivent pas tre consid r es comme des donn es esth tiques pures elles doivent plut t tre vues comme 8 Francis Ponge Braque ou Un m ditatif l uvre dans Oc T L p 709 Rosalind Krauss Lire le cubisme dans Benjamin Buchloh d Langage et modernit Lyon Nouveau Mus e 1991 p 95 2 Christiane Poggi La structure all gorique du collage de Picasso dans Benjamin Buchloh d Langage et modernit Lyon Nouveau Mus e 1991 p 22 21 Bernard Vouilloux Langages de l art et relations transesth tiques op cit p 17 18 55 des objets qui sont en relation troite avec le monde qui im
116. nonciation les trois dimensions des mots sont sollicit es d une fa on singuli re dans chaque texte Les uvres chez Judd ne naissent pas non plus de principes premiers ni des r gles d un mouvement structur La tridimensionnalit ne peut gu re pr tendre au simple r le du contenant Apr s tout il existe des formes sp cifiques et bien d finies qui produisent des effets relativement pr cis l utilisation des trois dimensions est une solution vidente Elle ouvre vers tous les possibles Ces uvres n ob issent pas une loi nonc e a priori car il ne s agit pas d analyser chaque partie de l uvre d une fa on individuelle pour tester leur ad quation une quation plus grande Leurs diff rentes parties qui s articulent entre elles forment la r gle de fonctionnement de l objet et se pr sentent comme un tout qui agit sur les divers plans Les uvres trois dimensions basent leur fonctionnement sur un syst me d chos et d vocations arbitraires et diverses o les formes r guli res ou irr guli res peuvent tre dispos es de n importe quelle fa on Or il est davantage question d un arrangement qui fluctue que de la formation d un ordre rigide Pour Judd l objet global est construit en fen tres de desseins complexes qui ne sont pas parpill es mais qui s affirment dans une forme unique De son c t Ponge se demande q est ce donc ici que la r gle
117. note apr s coup sur un ciel de Provence ne serait qu un objet parmi tous ceux qui ont un jour ou l autre veill chez Ponge le d sir de leur donner voix s il n y avait eu l exceptionnelle convergence d une heure ambigu et limite d un cadre familier et d une explosion de la sensibilit dans un sanglot esth tique aussi soudain que myst rieux Bien que la vue d une sc ne pr cise soit primordiale il existe n anmoins une diff rence entre cette exp rience et l motion suscit e ou encore entre la description du souvenir de l acte visuel et l motion Le titre Note apr s coup sur un ciel de Provence indique le retard de l criture sur l v nement Mais ce retard ne conduit ni au manque d authenticit de la parole ni un chec de description objective Il voque plut t l aspect langagier de la repr sentation o le souvenir et l oubli deviennent l objet pr texte o le souci de v rit est vacu pour faire place celui du sens Ponge met d ailleurs en sc ne le retard et l oubli dans une lettre Linette Fabre qui il demande des informations concernant l pisode Pour se d tourner de l intention du regard objectif qu il attribue Ponge Collot doit la remplacer par une fascination de la sc ne qui suppose l aveuglement proc d qui ne prend pas en compte la distance conceptuelle impos e par le passage du temps entre la perception
118. ns se retrouvent aussi dans les mani res qu ont les critiques de traiter cette question et ainsi de polariser les lectures cet gard les analyses philosophiques d montrent une tendance cat goriser les textes de Ponge selon deux principales approches la ph nom nologie et le structuralisme Tandis que la premi re voit dans le rapport entre le langage et les choses une qu te essentialiste bas e sur les affects l autre tend faire du texte po tique un objet auto r f rentiel Ces deux tendances sugg rent ainsi une interpr tation id aliste qui situe le langage comme fondement du monde La pens e de Ludwig Wittgenstein permet d effectuer un changement de paradigme et de souligner les apories des deux positions pr c dentes Bien que la pratique de Ponge et celle de Wittgenstein n aient jamais t rapproch es elles poss dent toutefois des affinit s car tous deux cultivent une m fiance envers les lieux communs les mod les absolus et la ressemblance comme crit res de formation d ensembles g n riques cette recherche d unit Ponge et Wittgenstein opposent la vari t des choses qui permet une attention particuli re la diff rence et la singularit Cette critique de l id alisme et de l unit comme fondements du sens permet aussi de s objecter une th orie du langage qui tablit des liens strictes entre les mots et les objets et de r orienter la po sie de Ponge dans une dynamique pluriell
119. nstein nomme la capacit c est dire une fa on d articuler les r gles qui r gissent le langage d une multitude de fa ons afin de proposer des cas chaque fois particuliers ou des rh toriques propres chaque objet Cette capacit n a rien d une disposition mentale qui actualiserait nos performances parce qu elle les contiendrait ou d terminerait toutes l avance la capacit s exerce dans la pratique o se d ploie la ma trise de techniques acquises par apprentissage Elle est en relation interne et non causale avec les performances On pourrait ici objecter que Ponge a tent de nombreuses reprises de th oriser sa pratique entre autres dans M thodes et Pratiques d criture ou l inach vement perp tuel Mais la composition bigarr e de ces livres nous permet plut t d y voir des exercices th oriques o rien n est fix une fois pour toutes Il devient par ailleurs difficile et sans doute inutile de distinguer textes th oriques et textes po tiques car les deux se croisent constamment et forment le caract re singulier de l uvre de Ponge M thodes n est qu un ensemble disparate sans coh rence formelle ni unit de conception puisque y voisinent compos s entre 1924 et 1957 des notes de voyages des conf rences des entretiens des textes descriptifs Mais cette litanie de r flexions de remarques et de pr ceptes dont M thodes ne rassemble d aill
120. nvoie commun ment ce sujet rien ne nous oblige faire de la m taphore un Cas part une m taphore ne peut avoir un autre sens que son sens litt ral C 3 Jean Pierre Cometti Art Mode d emploi Esquisses d une philosophie de l usage op cil p 74 7S 140 y Ibid 46 Si la m taphore doit tre prise dans son sens litt ral c est parce qu elle donne naissance tout comme les usages primaires des mots le font des propositions non paraphrasables qui par la vari t des fa ons dont on peut parler des choses et l importance du contexte d nonciation ne peuvent tre dites autrement Mais elles n atteignent pas un sens exclusif La signification secondaire n est pas une signification figur e Quand je dis Pour moi la voyelle e est jaune je ne comprends pas jaune dans une signification figur e car il me serait impossible d exprimer ce que je souhaite dire autrement que par le concept jaune Ainsi les usages secondaires sont une partie int grante du fonctionnement ordinaire du langage C est par un processus similaire que Ponge expose la m thode de formulation d une m taphore qui loin d aboutir une sublimation du sens d montre la vari t de sens que peut prendre un mot appartenant au langage commun Essayant de d crire les couleurs du Sahel Ponge crit a pr s beaucoup de t tonnements il nous arrive de parler d un rose un peu sacripant Le mot nous sati
121. ode de repr sentation sous peine de r gression l infini cet gard Ponge se m fie autant d un langage qui serait unilat ralement signifiant que des po tes et crivains qui jusqu pr sent ont presque tous tenu dire quelque chose et qui ont tous consid r les mots comme des signes en dehors des id es mais n ayant aucune autre valeur part celle qu ils tenaient de leur signification Pour Ponge le langage constitue aussi un objet propos duquel il est possible de parler d une fa on relative sans toutefois avoir l expliquer Or il consid re le langage autant dans sa mat rialit puisqu il l associe un pion ou une figure une personne trois dimensions que dans ses implications s mantiques En plus d crire avec les mots il crit propos d eux en faisant des objets et multipliant ainsi leurs usages Le mot OISEAU il contient toutes les voyelles la place de l s comme seule consonne J aurais pr f r PL de l aile OILEAU ou le V du br chet le V des ailes d ploy es le V d avis OIVEAU Leur d ploiement n cessite leur d placement en l air et r ciproquement C est alors que s aper oit l envergure dont ils sont capables peine a t on le temps de revenir de sa surprise que les voil repos s recompos s recompos s dans la forme simple plus simple de leur repos Il y a d ailleurs une perfection de formes dans
122. ollot semble adh rer cette id e qui attribue l exp rience priv e et la subjectivit une part de la signification cependant il refuse la litt ralit toute possibilit d motion M me si Collot soutient que l motion n est pas un tat int rieur mais un mouvement qui met le sujet hors de soi pour s ouvrir l ext riorit et l alt rit de l objet il reste que l intention personnelle c est dire une sorte d v nement mental pr existant dont l uvre t moigne apr s coup conserve une place d terminante dans sa conception des processus esth tiques Ainsi il affirme propos de Ponge que la chose rec le un horizon int rieur qui reste nommer et Jean Pierre Bobillot Notes pour un Ponge ou D un s a voir qui ne serait pas de m trise Action po tique 153 154 1999 p 25 Francis Ponge My creative method dans Oc T I op cit p 520 7 Michel Collot D un lyrisme objectif in Po tiques de l objet op cit p 454 8 Michel Collot D un lyrisme objectif Po tiques de l objet in Fran ois Rouget et John Cameron Stout Po tiques de l objet Paris Champion 2001 p 449 Rosalind Krauss L originalit de l avant garde et autres mythes modernistes Paris Macula coll Vues 1993 p 39 91 explorer Mais pour Cometti cette n cessit int rieure est un gage illusoire de sublimit auquel r pondent les
123. oute est il possible d tablir des ressemblances mais l int r t va plut t vers la diff rence les analogies c est int ressant mais moins que les diff rences Il faut travers les analogies saisir la qualit diff rentielle Wittgenstein rappelle d ailleurs qu un mot a le sens que quelqu un lui a donn Cependant la signification d un mot n est ni priv e ni subjective un mot est une entit sociale qui change de signification par son usage et par sa pratique sp cifique dans un contexte d nonciation donn mais dont le sens demeure accessible tous Si tous les locuteurs poss dent une repr sentation mentale g n rale d un objet il ne s agit pas l d une id alit Il importe donc de ne pas confondre le sens d un nom et le porteur d un nom Le porteur d un nom c est dire son tiquette n est pas garant de sens car celui ci n est actualis que dans une pratique nonciative sp cifique qui sort des g n ralit s Vous avez une id e profonde de la serviette ponge tout le monde en a une Cela veut dire quelque chose pour chacun mais jamais personne n a eu l id e que c tait cela la po sie Il s agit de sortir cela sans vergogne C est cela la v rit c est cela qui sort du man ge Ludwig Wittgenstein cit par Diego Marconi La philosophie du langage u Xxe si cle 1997 en ligne http www lyber eclat net l
124. parole po tique autot lique Nous voil donc en plein mythe de la signification Apr s avoir propos que Le Verre d eau tait une qu te d objectivit Collot nous conduit dans les d doublements et la sur signification qui trahissent une croyance en une parole po tique unilat ralement r v latrice pour lui c est dans La Mounine que Ponge s approche le plus de ce qu il entend par po sie cette vision et cette expression secondes qui naissent au point exact o le regard et le langage rencontrent leur limite et leur horizon gt Il semble que Collot pr te ainsi des intentions Ponge et qu il r duise son travail une d finition g n ralisante de la po sie moderne n gligeant ainsi plusieurs l ments fondamentaux de sa po tique la rh torique unique par objet la multitude des proc d s d criture et les rapports complexes aux r f rents mis de c t pour laisser place certains des clich s po tiques qui d finissent une pens e de l irrationalit langagi re Le manque de nuances qu voque la dichotomie transparent obscurit permet de proposer une lecture plus temp r e bas e sur le mod le des airs de famille et qui met de l avant l aspect diff rentiel des textes par des processus similaires mais des modes diff rents La Mounine et Le Verre d eau exploitent donc davantage une po tique de la transparence Ainsi Ponge met de l avant deux
125. pliquent et agencent divers faits s mantiques L interpr tation n cessite donc le d passement des limites mat rielles des uvres Il semble que tr s t t le travail du po te ait t influenc par les d veloppements esth tiques li s au cubisme En effet la po sie de Ponge et le cubisme ont plusieurs caract ristiques communes le go t pour les objets de la vie quotidienne et la nature morte la consid ration de la mati re plastique autant que langagi re ainsi que la sobri t de leur traitement Mais c est galement au niveau de leurs m thodes qu ils se rejoignent d coupage collage mise en ab me mise en sc ne des modes de repr sentation Par ailleurs le renouvellement des formes et des m thodes esth tiques constitue une pr occupation commune au cubisme et la po sie pongienne Tandis que les cubistes souhaitent le renouvellement de la peinture qui devait se d lester de tout naturalisme Ponge veut s loigner des formes anciennes en les refondant dans la masse comme on fait des vieilles statues pour en faire des canons des balles puis nouveau des Colonnes selon les exigences du Temps Tout comme les collages cubistes les crits de Ponge n ont jamais abandonn un certain niveau de repr sentation il ne s agit donc pas de fonder leur contestation sur une table rase des valeurs anciennes ni sur une r futation du monde Jean Marie Gleize explique que dans une tell
126. propose une po tique de la gen se textuelle qui se m fie du mythe de linspiration et de l id alisme Le tragique du ciel ferm et le sentiment d impuissance sont combattus par les r critures r action contre la d sesp rance mallarm enne Ponge transf re Pacte m me d crire les valeurs esth tiques du paysage et les valeurs spirituelles qu avaient vacu es le silence de Dieu 1 Francis Ponge Ibid p 424 tD Francis Ponge bid p 425 U4 Jean Pierre Cometti Art mode d emploi Esquisses d une philosophie de l usage op cit p 30 I Francis Ponge La Mounine op cit p 424 40 Au lieu de tendre vers une conception cathartique de l criture dont le sens serait innommable Ponge opte pour la mesure et l vidence Je ne crois pas la nuit poulpe si rancunier pour son recul derri re l horizon avoir voulu d encre style bleue noire vider son c ur cette occasion Ponge illustre plut t en tablissant une ressemblance entre la couleur du ciel et de l encre d une part le voilement du ciel et d autre part la saturation de la page par l criture Dans un cas comme dans l autre il s agit d une explosion en vase clos d un milliard de p tales de violettes bleues Tout comme Le Verre d eau La Mounine met en sc ne une pratique textuelle litt rale o les significations s articulent d une fa on propre au jeu de langage sp
127. prouvette diff rente d elles pourtant et tr s loign e Cela va sans dire de celle des fleuves des cuvettes des cruches et des brocs de terre plus loign e encore de celle des b nitiers Et bien entendu c est sa diff rence en tout cas qui m int resse Si le verre n est pas une mesure formelle et invariable c est avant tout cause de son manque de qualit s Mais cela ne correspond pas un d faut il s agit plut t d une vertu car un objet sans qualit s les admet toutes virtuellement C est de cette fa on que Ponge con oit la transparence du verre d eau par une accumulation de donn es souvent travers es de tensions qui contribuent au constructivisme et l optimisme de l expression S adressant au verre d eau tout en d crivant le processus de l criture Ponge voque le bonheur d expression 134 Jbid p 592 135 Jbid p 578 136 Thid p 600 137 Thid FE Thid p 587 83 Transparence ou translucidit dou e de toutes les qualit s n gatives mais dou e de certaines qualit s positives Toi qui ris Toi qui t humilies et t ab mes sans cesse je puis t lever ma guise hauteur de mes yeux Et tu es dou e de fra cheur tu me rafra chis si bien que Je t absorbe je t ingurgite Je fais profiter de ta fra cheur l int rieur de mon corps Cette capacit qu a le verre d eau de poss der toutes les qualit s l loigne
128. que po tique sur des exercices qui concr tisent des succ s relatifs d expression avouant du m me coup son refus de se taire malgr l infid lit des moyens d expression Son parti l Francis Ponge Pages bis VII dans Oc T I p 216 217 16 Jean Paul Sartre op cit p 280 7 Jean Marie Gleize op cit p 72 8 Francis Ponge Pages bis dans Oc T I p 206 14 pris des choses prend donc en consid ration l vidence de la r alit dont on peut parler sans l expliquer Oui le parti pris na t l extr mit d une philosophie de la non signification du monde et de l infid lit des moyens d expression Mais en m me temps il r sout le tragique de cette situation Il d noue cette situation Ce qu on ne peut dire de Lautr amont ni de Rimbaud ni du Mallarm d Igitur ni de Val ry Il y a dans le Parti pris une d prise une d saffectation l gard du casse t te m taphysique Par cr ation HEUREUSE du m talogique Ce parti pris des choses qui se d veloppe sous la forme d une pr occupation pour l vidence concr te l paisseur des mots et la rage froide de l expression s oppose du m me coup un discours sur la po sie et l art qui l instar d un certain discours philosophique est sous tendu par des paradigmes id alistes Le philosophe Jean Pierre Cometti explique cette situation en ces termes L art comme la m taphysiqu
129. r La m taphore vive Paris Seuil coll Points essai 1997 411 p 25 Henri Meschonnic Po sie sans r ponse Pour la po tique V op cit p 38 F6 Francis Ponge Les curies d Augias dans Oc T p 192 42 d autre lieu pour laborer le langage que le quotidien et il n y a pas d id alit qui soit atteignable par un quelconque nettoyage Il est donc difficile d admettre que Ponge utilise la m taphore comme moyen de r v lation quand on sait qu il r cuse l id alisme chant autant que la sublimation en images Il s agit donc de d finir le processus m taphorique dans la pratique pongienne et de le faire sans voquer une exclusivit de sens et sans s appuyer sur les particularit s qui lui sont habituellement attribu es vertus essentialiste et r v latrice notamment les m taphores sont faites des m mes mots que les formes langagi res ordinaires et elles prennent place dans des pratiques qui ne rel vent pas de la po sie En effet dans le cadre d une pratique non exclusive du langage il sera plus pertinent d analyser la m taphore partir des diff rents usages des mots afin de la r orienter vers son sens litt ral qui est bas sur une dynamique r f rentielle ceci permettra de lui redonner ses vertus plurielles et de d samorcer cette id e qui postule l existence d un sens autre Fid le cette id e Reverdy affirme que La m taphore est une cr at
130. r l expression de structures dont les seules lois intrins ques apportent la garantie d effets de sens l uvre d art place le r el entre parenth ses la faveur d une poch caract ristique La parole essentielle c est dire po tique est l essence du langage C est souvent ainsi qu on a parl des textes de Francis Ponge Fid le ce mode de pens e le critique Alain Romestaing d crit le travail du po te comme une avanc e lin aire qui conduit d un effort pour saisir la r alit dans toutes ses dimensions o la po sie devient essentiellement une qu te du r el une pleine consid ration de la parole qui devient objectif essentiel o l effacement de la chose devient consomm Romestaing porte cette volution un point t l ologique c est dire o les textes tendent l absolu et chappent en fin de compte leur statut d objet Le texte devient ainsi conscient de lui m me et acc de au statut de sujet Ce type de discours est fid le la lign e qui m ne de la ph nom nologie inspir e influenc e par Martin Heidegger la pens e de Jacques Derrida Pour Heidegger la po sie est la nomination qui est fondatrice de l tre et de l essence de toutes choses il fait du regard et du langage les moyens exclusifs et Jean Pierre Cometti Litt rature langage et r f rence Montr al Universit du Qu bec
131. r son objet Cette pratique de l inach vement est aussi un moyen de se d fier de la po sie lyrique et de s en distinguer En effet sa pratique du texte ouvert est un effort contre la po sie limit e par ses formes et ses th matiques 4 Georges Bataille me demandant si j avais touch l insecte et si je n avais pas peur d y devenir fou Francis Ponge Tentative orale in Oc T I p 664 95 rp Ibid Francis Ponge Faune et flore dans Oc T H p 45 7 Francis Ponge Le Carnet du bois de pins dans Oc T I p 388 8 Thid p 409 Ibid p 410 75 st r otyp es Ponge se m fie des crit res esth tiques qui d finissent la po sie le texte Berges de la Loire qui ouvre La Rage de l expression exprime cette conviction Que rien d sormais ne me fasse revenir de ma d termination ne sacrifier Jamais l objet de mon tude la mise en valeur de quelque trouvaille verbale que j aurai faite son propos ni l arrangement en po me de plusieurs de ces trouvailles En revenir toujours l objet lui m me ce qu il a de brut de diff rent Que mon travail soit celui d une rectification continuelle de mon expression sans souci a priori de la forme de cette expression en faveur de l objet brut Davantage qu une simple critique n gative de la po sie cette posture repose sur une v ritable apologie de la vari t et de la richesse des
132. re Cette absence entra ne une tension voire une contradiction avec l exigence de frontalit La superposition des plans suppose la fois l exposition d une partie de la mati re et la dissimulation d autres segments ce qui implique une dimension de profondeur L irr gularit ainsi que le nombre des chevauchements et des formes cach es r futent l id e d un point de fuite unique et celle d une identit picturale homog ne l absence est signe de pluralit et non pas de manque Il ne s agit donc pas de reconstituer l image par l identification des morceaux manquants il faut plut t voir comment l absence agit dans la constitution du tableau L acte de superposition n est pas un retour aux techniques mim tiques et illusionnistes mais une mise en sc ne de leur limination En effet la suggestion de la profondeur picturale est la repr sentation de son Thid p 43 Rosalind Krauss Au nom de Picasso op cit p 193 68 absence et du processus de production de l uvre et ce autant au niveau mat riel qu au niveau conceptuel Tout nouveau plan une fois coll sur son support op re l int rieur de l uvre une Hitt ralisation de la profondeur puisqu il repose de fait devant ou par dessus le champ ou l l ment qu il cache d sormais partiellement le champ du collage s ouvre au jeu de la repr sentation le support cach remontant la surface du plan
133. redevenus partisans de Socrate contre Hermog ne La raison est sans aucun doute du c t d Hermog ne mais l imagination et la po sie ne doivent pas tre m contentes de trouver Socrate dans leurs rangs L attrait pour le po te d une relation n cessaire plut t que suffisante ou conventionnelle me para t vident les po tes s attachent ce qu il me pla t d appeler la nostalgie cratylienne C est la nostalgie d un temps mythique Pour Little le sentiment de nostalgie face auquel la m fiance du po te est radicale est important Bien que Ponge consid re la mimologie comme proc d il tablit avant tout une r serve claire Peut tre le seul moyen de m en chose que je tiens dire d barrasser est il donc que je la confie mon lecteur apr s avoir toutefois pris la pr caution de le pr venir qu il ait s en d fier ne la prendre trop au s rieux et s en d barrasser lui m me au plus t t Voici Le mot VERRE D EAU serait en quelque fa on ad quat l objet qu il d signe La mimologie pr sente dans plusieurs textes de Ponge n est qu un proc d parmi bien d autres pour parler des objets parfois le nom m aide lorsqu il m arrive de lui inventer quelque justification ou de para tre de me persuader l y d couvrir Mais il se trouve aussi que cet ensemble partiel de qualit s qui concerne plus le nom de l objet que l objet
134. remi re mais s accommode et vante les vertus de la deuxi me Pour Bernard Vouitloux le traitement de l horizontalit et de la verticalit est respectivement associ chez Ponge l espace et au temps Du point de vue de Ponge l approche exclusivement horizontale de la peinture est tr s limitative car elle laisse de c t le dynamisme et les processus d avancement que le temps et la verticalit impliquent Le texte La Fabrique du pr exploite la tension entre l horizontalit qui voque la platitude et la mort et la verticalit qui symbolise le processus de r g n ration naturelle qui se pr pare dans le temps Dieu merci nous ne sommes pas qu un peintre et nous avons autre chose dire du pr que de brosser d taler d tendre bien plat bien uniment plat une couche une nappe tendue de vert Toutefois dans La Table le rapport des deux axes est plus conflictuel car ils semblent s annuler l un et l autre et former un plan tout fait plat et opaque Ponge observe Francis Ponge Deux textes sur Braque dans Oc T U p 670 Francis Ponge Entretiens 1984 1987 dans Oc T U p 1436 Francis Ponge La Fabrique du Pr dans Oc TII p 469 61 d abord le renversement du plan La Table est le renversement d arri re en avant du mur sa mise en position non plus verticale mais horizontale oblique en r alit comme l
135. riture or cette phalange d crit aussi le haut de certains immeubles bourgeois partout ailleurs plut t opaques et mornes Comme le remarque Bernard Vouilloux la phalange voque aussi et d une fa on d terminante L Araign e a dans lequel le travail de l artiste est voqu travers la confection de la toile par la s cr tion de salive Dans L Atelier la lenteur et l immobilisme de l artiste sont associ s aux cocons des insectes o malgr l apparente absence de vie se pr pare une m tamorphose pour laquelle la diaphan it est imp rative Voyez cette immobilit path tique de nymphe Disons qu il s agit ici sur le corps de certains b timents comme parfois sur la branche d un arbre d une sorte de nids d insectes d une sorte de cocons Et donc bien s r encore d un local ou d un bocal organique mais construit pas l individu lui m me pour s y enclore longuement sans cesser d y b n ficier pour autant par transparence de la lumi re du jour Et quelle activit s y livre t il donc Eh bien tout simplement et tout tragiquement sa m tamorphose Si la r f rence l araign e est explicite celle du poulpe est galement pr sente d j voqu dans La Mounine le poulpe g n re beaucoup de tension mais du coup il dynamise le texte Dans L Atelier Ponge souligne l importance de l encre dont il faut crever
136. rois dimensions dans la sculpture Or en 1965 Judd fait remarquer que l a moiti des meilleures uvres r alis es ces derni res ann es ne rel vent ni de la peinture ni de la sculpture Le travail a chang et la plupart des uvres qu on ne peut classer parmi les peintures ni parmi les sculptures sont galement tr s diff rentes entre elles Elles poss dent cependant quelques traits communs Leur caract ristiques communes sont la fois trop g n rales et trop peu partag es pour que l on puisse parler de mouvement Les diff rences entre les uvres sont plus importantes que leurs traits 4 communs p 19 Thid p 589 140 Jean Pierre Cometti L Art sans qualit s op cit 1999 p 24 1 Donald Judd crits 1963 1990 Paris Daniel Lelong 1991 p 9 84 Selon Jean Marie Gleize de tels objets formes sp cifiques font la litt rature or Ponge lui m me cherchait repousser les limites du champ po tique On va bien voir que je ne suis pas po te on ne m ennuiera plus avec la po sie Il faut que cela passe d un trait presque sans cons quence avec l insipidit l incoloration le manque de qualit s et particuli rement de go t voulus Par ailleurs les pr occupations esth tiques de Ponge et de Judd se rejoignent aussi dans ce qui constitue ces objets sp cifiques Chez Ponge le texte fabrique ses propres r gles de fonctionnement au fur et mesure de l
137. rs la mimologie comme une recherche d ad quation et d objectivit conduit nier la vari t des analogies et des usages dont le sens reste propre un contexte d nonciation sp cifique et qui d montre toute la richesse et la pertinence du travail po tique Bien qu il semble l gitime d appliquer au Verre d eau le caract re arbitraire des rapports entre mots et choses l approximation exp rimentale et le souci de la vari t Michel Collot affirme qu la tendance scientifique et mim tique illustr e par Le Verre d eau s oppose une d marche que l on peut placer sous le signe de la diff rence et de Pobscurit il voque alors La Mounine ou notes apr s coup sur un ciel de Provence Mais la diff rence fondamentale entre ces deux textes r side au niveau des 101 Francis Ponge Le Verre d eau op cit p 588 10 Nelson Goodman Langages de l art Une approche de la th orie des symboles N mes Jacqueline Chambon Rayon art 1990 p 96 10 Ludwig Wittgenstein op cit p 283 1 Ludwig Wittgenstein op cit p 280 1 Michel Collot op cit p 42 37 fa ons dont la vue et le langage s articulent Pour parler du Verre d eau le regard direct n est pas fondamental Ponge fait ici un usage particulier d une image mentale g n rique Alors que pour La Mounine c est le regard qui permet au texte d exister La Mounine ou
138. rs la repr sentation de l expressivit humaine Le fait de consid rer le th me non plus comme la chose r v ler ou illustrer ad quatement mais plut t comme quelque chose d opposable et de diff rent donne l art visuel la possibilit d exp rimenter divers modes de repr sentation et d accentuer la tension entre la mat rialit plastique et la suggestion d un r f rent ind termin Ainsi c est le th me le plus banal qui se pr te le mieux une pratique de la variation g n ralis e Par l abolition des rep res qui d finissent la peinture classique les collages cubistes se donnent aussi comme des propositions mat rielles difficiles fixer En effet ils agencent des fragments d objet avec des segments langagiers et des reproductions faites la peinture l huile La pratique de la juxtaposition de fragments provenant de diverses sources mat rielles et techniques ainsi que l occupation enti re et h t rog ne de l espace provoquent un 65 Jacques Morizot op cit p 27 66 Jbid p 40 67 Jean Pierre Cometti L art sans qualit s op cit p 39 S Jacques Morizot op cit p 28 67 d centrement de l image Cette technique a pour effet de rendre difficile P identification int grale d une sc ne ou d un objet qui s efface devant une loi d accumulation qui tend s imposer pour elle m me Or ce n est pas seulement sur l tendue que se pr sente l ac
139. s Il reproche tout de m me Ponge de tomber comme eux dans une r volte conduite par la n gativit qui consiste au simple d placement al atoire et Sartre analyse aussi le Mimosa qui figure dans Za Rage de l expression ainsi que certains po mes publi s dans le recueil Pro mes On voit par la triple signification indiff renci e du titre comment Ponge entend user de l paisseur s mantique des mots prendre le parti des choses contre les hommes Jean Paul Sartre L homme et les choses in Situations I Paris Gallimard 1947 p 254 1 Ibid p 248 Ibid Ibid p 289 Jean Claude Raillon L objet et son po me Synth ses XXV 294 d cembre 1970 p 73 Ibid 12 m taphorique du sens des termes et de nier toute fonction pratique du langage Mais lorsqu on lit les textes de Ponge y compris ceux des d buts on s aper oit assez rapidement qu ils n entretiennent aucun lien frappant avec l esth tique surr aliste que Ponge condamnait en partie c est en tant que repoussoir que le surr alisme aura contribu au d veloppement de l esth tique pongienne M me s il partage avec les surr alistes les m mes soucis politiques Ponge s loigne radicalement de l attitude spectaculaire et tapageuse pratiqu e par le groupe dont il relativise l effet en affirmant que les surr alistes ne faisaient que redire plus faiblement et en groupe ce que Rimbaud ou Lau
140. s Or selon des points de vues oppos s sur l ontologie de l art ces crivains sugg rent des conceptions de l criture en particulier et de l art en g n ral qui sont diff rentes la conception m taphysique et unitaire des surr alistes s opposent le mat rialisme ainsi que le go t du concret et de la vari t de Ponge Suite l tablissement de ces divergences il s agira de d montrer la posture anti id aliste de Ponge Parce que sa pratique construit la signification sans la sublimer Ponge se distingue la fois du syst me de la cl ture textuelle d velopp e par le structuralisme et de la pens e d Heidegger qui fait de la po sie le lieu d une r v lation Notre analyse qui se situera entre l objet du texte et le texte objet interrogera certains faits po tiques et esth tiques convenus Afin d effectuer un retour critique sur les rapports qu entretiennent mots et choses et surtout pour leur rendre leur potentiel d ind termination il sera capital non de s interroger sur le statut m me de la chose ou de l objet qui affecte l me comme son compl ment direct mais plut t de questionner la pertinence de cette interrogation au sein m me de la critique Chez certains critiques le manque de pr cision de ces concepts et la difficult de cr er des cat gories semblent suffisants pour discr diter l importance de l objet dans le processus d criture de Ponge Pour d autres ce
141. s d finitions sont incontournables afin de mesurer l implication ontologique d une po tique selon laquelle le rapport aux choses ou aux objets t moigne d un investissement existentiel Contrairement cette volont de fonder une notion universelle comme garantie de sens la reconnaissance de leur caract re flou et ind termin permet de d passer le nominalisme et d admettre une vari t de significations qui ne sont pas effectives par l tablissement de th ories g n rales Pour traiter cette probl matique de la repr sentation nous convoquerons les crits de la deuxi me philosophie du langage de Ludwig Wittgenstein ainsi que les analyses de certains de ses commentateurs dont Jean Pierre Cometti et Christiane Chauvir Pour eux la repr sentation est fond e sur la diversit d usages du langage ordinaire qui exclut toute v rit Francis Ponge L Objet c est la po tique Oeuvres compl tes tome II dition tablie sous la direction de Bernard Beugnot Paris Gallimard Biblioth que de la Pl iade 2002 p 657 Dor navant Francis Ponge titre dans Oc T I p n cessaire et essentielle et toute tendance nominaliste Le sens n est jamais d termin a priori et ne vaut donc pas pour toutes les occasions d nonciation il n est valable que dans un contexte sp cifique Pour cerner la po tique de Ponge quatre concepts fondamentaux d velopp s par Wittgenstein seront convoqu s
142. s de l industrialisation dont la vari t offre de nouvelles possibilit s de composition qui reposent sur l utilisation de leurs qualit s triviales Judd confiait par exemple la fabrication des uvres aux industries se d tachant alors d une n cessaire implication personnelle Selon Judd les mat riaux sont tr s vari s et conservent leurs qualit s de mat riaux Hs ont une sp cificit Qui est encore accentu e s ils sont utilis s tels quels Il y a une qualit objective dans l identit intangible du mat riau Ils peuvent aussi bien s r tre utilis s de fa on non objective ils existe nt comme objet s mais il s sont aussi mall able s et peu vent tre cousufs gonfl s La plupart des nouveaux mat riaux ne rel vent pas de fa on vidente de l art C est donc l usage sp cifique des mat riaux ainsi que la pratique de la vari t des proc d s qui feront de l art ce qu il est Ceci transgresse videmment l id e que l art s en tient des balises techniques strictes qui auraient la capacit d exprimer la totalit de l int riorit de l artiste Ici au contraire la litt ralit et les modifications des mat riaux entrent dans le processus significatif de l uvre emp chent la stigmatisation des symboles et t moignent de la disponibilit et de l vidence des l ments significatifs T1 Francis Ponge My Creative Method dans Oc
143. s r gles arbitraires qui sont en connexion interne comme la rh torique au sens o l entend Ponge avec l usage des mots Cette connexion interne implique d une part que la r gle n est pas quelque chose appliquer et d autre part qu il est impossible de conna tre et de contenir l avance tous les usages d un mot la r gle et l usage deviennent effectifs au moment m me de l nonciation c est dire dans la concr tisation de la pratique et ce d une fa on sp cifique Si le sens autre extra linguistique est discr dit cela ne veut pas dire qu il soit impossible d expliquer un texte mais bien que cette explication n est ni de nature r v latrice ni absolue et qu elle ne concerne que le fonctionnement interne de ce jeu de langage pr cis Comme le sugg re Wittgenstein La signification du mot est ce qu explique l explication de la signification Autrement dit cette explication est une pratique bas e sur la description de faits et la formulation d exemples concrets plus qu elle ne tente de fixer un sens profond Jean Marie Gleize s appuie sur les textes de L hu tre et des Sapates pour d velopper ce point de vue Le mod le du sapate est trompeur Il peut nous laisser croire que pour Francis Ponge le po me est une enveloppe un sachet qui contient d tient retient quelque chose de cach un secret ou un sacr Le Sens serait au fond du po me
144. s v g taux de se 119 Francis Ponge La Seine dans Oc TI p 248 e Philippe Met Les censures du Verre d eau Genesis 12 1998 p 60 UT Chapitre I p 16 12 Francis Ponge La Mounine dans Oc T I p 428 13 Francis Ponge L Opinion chang e quant aux fleurs dans Oc T M p 1215 Le texte cumule des notes majoritairement crites entre 1925 et 1954 80 r g n rer l s agit d une tentative de r initiation Qu un jeune esprit sensible ne soit pas tu par la premi re fleur dont il prendra conscience Que ce jeune homme enfin boive soigneusement ce petit calice il en sortira mithridatis contre tout le poison du monde sa vie enti re Cette po tique de la dur e se retrouve aussi dans la note premi re du Verre d eau o s articule une dialectique entre le fruit et l eau qu il contient qui devient la source du processus de croissance De tous les fruits la gel e est aux sources des incomestibles comme des meilleurs des gros doux des petits amers de ceux encore inaper us des bouches des chercheurs les plus consciencieux De tous les fruits et de la cannelle des branches mortes VERRE D EAU source bue de m moire Sinon du souvenir sinon de la science l eau pure n a pas de go t Cette m moire et ce souvenir sont les traces du devenir de l objet ce sont toutes les qualit s et tous les nonc s qui lui ont
145. se C est dans cet ordre d id e que tout comme Ponge qui se m fiait de la po sie Duchamp soul ve la question suivante Peut on faire des uvres qui ne soient pas d art 1 Dans son texte Collot critique la m thode de Charles Reznikoff qui consiste choisir des propositions rovenant de documents judiciaires pour les assembler en textes po tiques Marcel Duchamp Duchamp du signe Paris Flammarion coil champs 1994 p 105 BIBLIOGRAPHIE uvres de Francis Ponge Ponge Francis Pages d atelier 1917 1982 Paris Gallimard coll Les cahiers de la N R F dition tablie sous la direction de Bernard Beugnot 2005 415 p uvres compl tes tome I Paris Gallimard coll Biblioth que de la Pl iade dition tablie sous la directrion de Bernard Beugnot 1999 1210 p uvres compl tes tome IT Paris Gallimard coll Biblioth que de la Pl iade dition tablie sous la direction de Bernard Beugnot 2002 1843 p Ouvrages portant sur l uvre de Francis Ponge Aron Thomas L objet du texte et le texte objet La ch vre de Francis Ponge Paris diteurs fran ais r unis coll entailles 1980 125 p Assoun Paul Laurent Analyses et r flexions sur Ponge Pi ces les mots et les choses Paris Ellipses 1988 255 p Beugnot Bernard Po tique de Francis Ponge Paris PUF coll crivains 1990 224 p Beugnot Bernard Jacinthe Martel et Bernard Veck
146. se m fie des ensembles bas s sur la ressemblance et la fixit des significations qui d finissent une tendance la g n ralisation et qui consid rent la diff rence comme une n gation Ceci constitue pour Ponge une impossibilit de penser le champ po tique et plus largement l appr hension du monde dans toute sa vari t Chaque objet tudi par Ponge est individu et flexible son nom ne lui conf re aucune caract ristique n cessaire ou essentielle Or cette remarque de Ludwig Wittgenstein sugg re pr cis ment qu il existe une multiplicit de liens unissant le langage et les objets On croit qu apprendre le langage consiste d nommer des objets savoir des hommes des formes des couleurs des douleurs des humeurs des nombres etc Redisons le d nommer est analogue attacher une tiquette une chose On peut dire que c est une pr paration emploi d un mot Mais une pr paration en vue de quoi Comme si par l acte de d nomination tait d j donn ce que nous faisons plus tard Comme si parler des choses n avait qu un seul sens Alors m me qu avec nos phrases nous faisons les choses les plus diverses S loignant d une approche nominaliste Ponge voque sans cesse dans sa vaste cosmogonie l objet et la chose sans jamais leur donner de propri t s fixes Pour s assurer de la pertinence de ces notions sans les d finir il suffit de s en remettre
147. sfait a priori Nous allons cependant au dictionnaire Il nous renvoie presque aussit t de Sacripant Rodomont Or Rodomont veut dire Rouge Montagne et il tait roi d Alg rie C Q F D Rien de plus juste Quelles le ons tirer de l I Nous pouvons employer sacripant comme adjectif de couleur Cela est m me recommand 2 Nous pouvons modifier rodomont en l employant tr s adouci La douce rodomontade En tout cas nous allons pouvoir travailler l autour Ponge propose ainsi un usage secondaire mais litt ral du mot sacripant Les commentaires 1 et 2 de Ponge d montrent que l emploi qu il fait de ces mots ne rel ve pas d exceptions s mantiques ou d une intention de cr er un effet insolite Au contraire l usage de ces mots illustre la capacit du langage de signifier d une fa on plurielle tout en restant dans le cadre du langage ordinaire Or la fabrication de r seaux s mantiques engendre les r gles des textes qui ne sont pas fond es sur des lois nominales mais plut t selon une pragmatique de l criture dont chaque acte t moigne d une dynamique particuli re La multiplicit et la part arbitraire des proc d s qui se croisent et qui constituent l objet textuel prennent donc part un fonctionnement significatif propre o la r f rence n impose pas des 41 Ludwig Wittgenstein Recherches philosophiques op cil p 304 1 Francis Ponge My Creative Method op cit
148. si soit il D Francis Ponge Le Verre d eau dans Oc T I p 593 596 CONCLUSION En proposant une rh torique unique par objet Ponge fait l loge de l expression de la vari t de la diff rence d usages des mots et des choses la multiplicit des rapports s oppose la fixit des significations et aux lieux communs des habitudes langagi res o il faut trouver le mot propre une tournure de syntaxe pour chaque id e claire ou non claire et m me pour chaque nuance de sentiment Il s agit du passage d une n cessit et d une recherche de la justesse de l expression un bonheur d expression qui se concr tise dans le succ s relatif et l effort continu S il n y a pas mati re classifier les nonc s et pas de mani re ad quate pour parler des objets il n y a donc pas de v rit logique atteindre L objet doit tre la cible d une exub rance langagi re la langue tant la fa on privil gi e de faire jubiler Autre Chose et d en jouir tJelle est la Litt rature En effet pour Ponge les limites de la litt rature et de la po sie doivent tre d pass es leur d finition g n rique ne doit pas contraindre des modes d criture st r otyp s et balis s par des r gles fixes Ainsi la po sie est une entit floue un lieu d exp rimentations une pratique o s assemblent des donn es bigarr es et
149. sinon l agencement des parties et leur soumission au tout Puisque enfin il ne s agit que du tout et qu il fonctionne D une certaine fa on les uvres de Judd s agencent d une fa on similaire celles de Ponge tout en ayant des effets tout fait diff rents toutes deux sont construites par l accumulation 142 Jean Marie Gleize noir Po sie et litt ralit op cit p 189 143 Francis Ponge Le Verre d eau dans Oc T L p 591 44 Donald Judd op cit p 9 gt Tbids p7 16 Francis Ponge Braque dessins in Oc T J p 587 85 et par la disposition d une chose apr s l autre des espaces vides contribuent fournir une unit de sens chez Judd au m me titre que la rupture et le saut chez Ponge Dans les uvres de Judd les vides sont dispos s selon un rapport g om trique r gulier et ils accentuent l unit de l uvre tout en mettant de l avant la tension entre la r p tition et la diff rence des solides g om triques Par une dynamique form e de pulsations positives et n gatives ils concr tisent leur litt ralit dans l espace or cette litt ralit participe aux qualit s sp cifiques de l uvre L absence de qualit s qui constitue le potentiel inattendu d v nementialit conf re aux uvres de Ponge et Judd un recul par rapport au principe d identit d j remis en cause par le collage cubiste ainsi que par rapport au statut de l expr
150. sitivisme s mantique du mim tisme et de l identification univoque d une uvre Bien que ce soit l poque dite post moderne que cette probl matique se soit pleinement d velopp e il demeure que pour Krauss ce sont les collages cubistes qui un demi si cle auparavant ont donn le ton une nouvelle esth tique en int grant un questionnement sur les motifs de la repr sentation au sein m me des uvres afin de se d gager d une simple pratique formelle propos d une r f rence d finie Tout comme les collages les textes de Ponge semblent s tre d faits de l exigence d un art qui n actualise sa signification que par une relation unilat rale la r f rence ce n est pas tellement l objet il ne doit pas n cessairement tre pr sent que l id e de l objet y compris le mot qui le d signe Il s agit de l objet comme notion Cette conception de l objet laisse ouvert un immense champ de traitements possibles que Ponge qualifie d un certain cynisme de relations o l objet v ritable de l lintervention n est pas directement la repr sentation l image mais les 198 conditions de la repr sentation les figures Ainsi par le travail critique des modes de repr sentation Ponge s loigne d une approche nominaliste et id aliste de l objet et opte pour un usage polys mique des r f rents ce sujet Krauss met le lecteur en garde contre
151. sonnalit et de litt ralit pour la pratique pongienne tandis que les discours critiques de Jean Pierre Cometti Rosalind Krauss Bernard Vouilloux et Jean Marie Gleize permettront de prolonger ces consid rations Gleize souligne que Ponge n a pratiquement jamais crit sur ses contemporains Bernard Vouilloux observe pour sa part que les peintres relevant de l abstraction lyrique du paysagisme abstrait ou de l abstraction g om trique sont syst matiquement ignor s il ne s occupe pas davantage des diff rents mouvements qui secouent la sc ne artistique fran aise non plus d ailleurs que de ce qui agite l autre grande sc ne du monde de l art au moment o New York vole la vedette Paris et contr le l expansion plan taire du march expressionnisme abstrait pop art minimalisme art conceptuel land art J Difficile d valuer la port e des choix de Ponge mais 1l importe surtout de reconna tre que par ses crits sur les arts il s est inscrit dans le discours sur l art et que le contenu de bien des textes d passe de loin les consid rations th oriques des historiens de l art Cette absence d int r t pour la critique institutionnelle et son loignement par rapport aux consid rations pour les avanc es lin aires de l art et la logique des avant gardes historiques expliquent peut tre en partie que chez Ponge les crits consacr s l art rel vent d une pratiq
152. ss de un exemplaire REMERCIEMENTS Je voudrais d abord remercier ma directrice Jacinthe Martel pour son professionnalisme son ouverture d esprit sa fougue incomparable et surtout pour son extr me g n rosit Merci aussi Alain Farah ma vieille dame qui continue de me donner des conseils m me si je ne les coute jamais Finalement merci ma famille pour l appui qu il m ont t moign tout au long des ann es TABLE DES MATI RES SE E E E iv IROD LEON E E l CHAPITRE I LE PARTI PRIS DES CHOSES LE COMPTE TENU DES MOTS ENCORE 8 Ponge sartre LIRE ae cree et Eea 10 CHHQUE CO E ee de T 13 PACS objet Tobjet CROSS a nas 17 Usages airs de famille jeux de langage et significations sp cifiques eecececrereeree 22 Le positivisme et lid alisme s mantique 2 ete desert coton 29 VOI EO O ee E E E E 32 DOS EE E A A A EA E ET PEA A A E E 40 CHAPITRE II RECATIONS DES ARS E EEE 48 NDS US et elan e 5l Ponge et le cubisme Pour une nouvelle rh torique es ae 53 T E a E E E 60 d L EMIRATIO T ICRA TRS a 63 Le r gne v g tal et le carnet Objets de inach vement perp tuel 70 L atelier lieu de fabrication de la transparence ta mr T3 CLE Vome d TIU aa E E NN 79 CONC EUSTON e E S E E 89 BIO CORRE E en 93 R SUM L tude du rapport entre les choses et le langage constitue probablement un lieu commun de la critique de l uvre de Francis Ponge mais il appert que des lieux commu
153. sur l art d montrent qu il est possible de parler de la peinture de la sculpture et des autres arts de fa ons vari es et qu il ne s agit pas d mettre une v rit ni des propos objectifs C est d ailleurs la peinture qui a permis Ponge de radicaliser sa po tique du succ s relatif d expression et de faire de son criture une accumulation de mat riaux textuels o les r p titions les sauts et les lignes de fuite contribuent rompre avec la conception d une repr sentation fixe d finitive ou parfaite des objets Si le cubisme et en particulier les uvres de Braque et Picasso ont influenc Ponge c est que les innovations picturales du cubisme analytique et surtout du cubisme synth tique ont aliment ses r flexions sur les implications temporelles et spatiales de l criture ainsi que sur les rapports du fond et de la forme Ceux ci ne se construisent plus sur le mod le d un contenant et d un contenu ind pendant ils s articulent plut t conjointement et impliquent l agencement d une multiplicit de coordonn es et selon une r gle de fonctionnement propre chaque texte Le sens et le statut des textes ne reposant donc plus sur des mod les tablis a priori les r gles internes mettent en vidence leur vari t et leur diff rence Le concept de specific object d fini par l artiste am ricain Donald Judd et qui transgresse les limites impos es par des crit res d identificatio
154. t des implications ontologiques de l art qui sont divergentes Tandis que le deuxi me groupe s en remet une valeur de v rit plus essentielle Ponge critique s v rement cette tendance l id ologie patheuse et l imposition de la n cessit somme toute r ductrice d expliquer le monde De quoi s agit il pour l homme De vivre de continuer vivre et de vivre heureux L une des conditions est de se d barrasser du souci ontologique H n est pas tragique pour moi de ne pas pouvoir expliquer ou comprendre le monde ce sujet Jean Marie Gleize propose d ancrer la po tique de Ponge dans une perspective r solument anti id aliste tourn e vers un mat rialisme bas sur la diff rentiation du langage et du monde qui emp che tout vertige du sens cr par la confusion des pr occupations pist mologiques et mystiques C est en le situant historiquement et en rappelant du m me coup que Ponge lui m me aimait tablir sa propre filiation qu il d termine la position de Ponge L admiration de ce dernier pour Lucr ce Malherbe Lafontaine Mallarm et son d go t pour les po tes de la Pl iade les romantiques les symbolistes Char et Michaux sont radicalement s par s par des rapports ambigus Rimbaud et Apollinaire Pour Gleize le renforcement de cette position se fait travers l loge de Denis Roche dont la pratique qui se fait contre le dieu unique la V rit Jea
155. t en 1941 71 pas d autre mouvement en eux que l extension ils n ont rien de cach pour eux m mes ils ne peuvent garder aucune id e secr te ils se d ploient enti rement honn tement sans restriction Oisifs ils passent leur temps compliquer leur propre forme parfaire dans le sens de la plus grande complication d analyse leur propre corps S Par la suite les nombreux textes consacr s au r gne v g tal partageront fr quemment une po tique de l inach vement perp tuel en articulant variations r p titions corrections et reprises et en concr tisant ainsi l intention de Ponge de montrer la totalit du travail fait propos d un objet Cet abandon de l id al d ach vement est pr sent dans le texte L opinion chang e quant aux fleurs Ainsi avons nous pris id e d un style de parenth ses ouvertes sans pouvoir tre Jamais referm es comme les p tales des fleurs Oui Bien s r Th se antith se synth se Mais pourquoi cela nous suffirait il Pourquoi ne pas y ajouter hypoth se Puis quelque autre Jour hyperth se Et encore ce fut notre pas d aujourd hui parenth se la laissant ouverte jamais Si le v g tal est devenu le nouveau mod le scriptural c est qu il se d plie l il et que par son processus de croissance organique il juxtapose la variable du temps celle de l espace tout en d ployant progressiv
156. t chacun des textes traitent cette po tique d une mani re sp cifique bien qu on y retrouve des superpositions de th mes des vocations et des croisements cela ne fait pas d eux des textes qui r pondent une th orie g n rale de la transparence Les l ments communs ces textes ne deviennent effectifs qu une fois plac s au sein de r gles ou d une forme sp cifique c est dire selon un usage pr cis Par exemple La Mounine et L Opinion chang e quant aux fleurs comportent certaines allusions au liquide et son contenant Apr s avoir expos la diaphan it du ciel de Provence Ponge note la possibilit d e xpliquer cela par analogie 122 avec le milieu marin ou plut t aquatique Par ailleurs dans L opinion chang e quant aux fleurs il souligne la capacit des tulipes de contenir le liquide qui se combine la pigmentation des fleurs celles ci offrent boire au milieu d une monumentale cour dall e Leurs couleurs vari es voquent toutes sortes de boissons possibles Elles sont le verre 123 boire et elles sont la boisson grenadine citronnade orangeade D s les ann es vingt Ponge avait tabli certains croisements entre le v g tal l eau et son contenant 124 L Opinion chang e quant aux fleurs note ant rieure 1925 voque le mythe des pouvoirs du calice Ponge voque alors la capacit mat rialiste de
157. t rale en ce sens que ce qui importe n est nullement le souci quelque peu absurde d liminer d un ensemble formel l anthropomorphisme inh rent sa constitution mais de conf rer cet objet textuel un fonctionnement objectivement coh rent sa nature langagi re Raillon fait remarquer que dans un texte de Ponge les liens entre le langage et le r f rent sont ind termin s Le sens n est activ que d une fa on interne et contextuelle Ainsi la r duction de la po tique de Ponge l anthropomorphisme est disqualifi e car ce proc d n admet que des fa ons univoques et nominatives de parler des choses Or Le po me de Ponge ne nomme pas il anagrammatise une d signation 1 ne remplace pas l objet il se place en relation sp culaire avec lui dans une tranget analogique qui lui est impos e par sa nature linguistique La critique a souvent d crit les textes de Ponge comme une production qui entra nait la disparition de l objet pr texte ou du r f rent Ponge a lui m me d velopp cette id e notamment dans Le L zard 7 Jean Marie Gleize Po sie et figuration Paris Seuil coll Fiction amp cie 1983 p 180 181 71 Dans le film L abricot bien temp r e de S Roumette 1968 Ponge explique d une fa on tr s descriptive son texte L abricot Cette explication qui veut t moigner de l vidence du texte et de son fonctionnement est empreinte d un certain lu
158. tendance De l autre c t la pens e de l art d inspiration ph nom nologique rel ve directement du romantisme Bien qu elle veuille fonder une pens e de l immanence et de la mat rialit bas e sur le r le de l intuition de la perception et du corps cette conception fait n anmoins porter l art un pouvoir de r v lation Manifestant elle aussi une attention particuli re au langage comme source significative du monde la pratique po tique devient ainsi un langage autre et se fait le d positaire d un sens sublime du monde Tout au long de son uvre Francis Ponge exprime de nombreuses r serves quant la pens e philosophique en remettant constamment en question son autorit Il refuse avant tout son caract re dogmatique et relativise sa cr dibilit en tant que base id ologique de nos modes de vie Sans doute ne suis je pas tr s intelligent en tous cas les id es ne sont pas mon fort J ai toujours t d u par elles Les opinions les mieux fond es les syst mes philosophiques les plus harmonieux les mieux constitu s mont toujours paru absolument fragiles caus un certain coeurement vague l me un sentiment p nible d inconsistance Pourtant le champ philosophique est tout fait ancr dans son uvre en t moignent les premi res tudes du Parti pris des choses dont le texte L Homme et les choses de Jean Paul Sartre qui sont inspir es de la ph nom nologie
159. tion essais 2000 p 17 71 W V Quine Le mythe de la signification La Philosophie analytique Paris Les ditions de Minuit coll Cahiers du Royaumont 1962 p 139 15 tant donn que la po sie emploie le langage comme moyen d expression pr dominant on lui a souvent pr t des facult s particuli rement transcendantes D une part on a dissoci le langage po tique et le langage ordinaire en plus de le consacrer comme mod le des autres arts Horace et d autre part on a annihil tout lien r f rentiel entre le langage et le monde sous pr texte de tendre une pure pr sence Par certaines man uvres langagi res l tablissement de cette po ticit autot lique provoque une accentuation de la superstition du d doublement du sens et l tablissement d une sp cificit de la pratique po tique qu on isole des autres formes de discours et plus radicalement du monde Par la formation d une cl ture th orique cette tendance la litt rarit veut isoler certains faits s mantiques et les faire passer pour un langage autre en lui refusant toute valeur repr sentative du monde Pour Jean Pierre Cometti c est l l objet d une illusion que l on pourrait dire textuelle illusion qui commence par d barrasser les uvres litt raires de tout ce qui pourrait ressembler de pr s ou de loin un enracinement dans le monde dans une forme de vie et qui en chasse le sujet afin d y voi
160. tive de l objet o la distance conceptuelle serait an antie la transparence est plut t constitu e d une acceptation des contradictions et de leur accumulation Le po te proc de selon une dialectique qui est une condition primordiale l avanc e du travail Il d crira donc l atelier en ces termes l on pourra videmment conclure se trouver en pr sence l de manifestations de cet effet v sicatoire produit souvent sur les peaux sensibles par le travail les frottements Et voici donc ce qu on appelle un atelier sur le corps de b timents comme une vari t d ampoule entre verri re et verrue ce qui pr side leur formation ne doit pas tre mis au compte tout simplement de l usure mais plut t d une dialectique subtile de l usure et de la r paration voire de la fabrication Et naturellement la transparence de la partie us e ou verri re est tr s utile ce qui se fait l dessous cause des effets th rapeutiques de la lumi re 10 Bernard Vouilloux Un art de la figure Francis Ponge dans l atelier du peintre op cit p 59 4 Francis Ponge L Atelier dans Oc T H p 567 105 yp Ibid 1 Jbid 107 Tbid p 568 LL Ayant d abord voqu les outils de l crivain c est dire le bec ac r de la plume et cette acide liqueur d encre Ponge se sert de la phalange des doigts pour voquer la dimension physique de l acte d c
161. tonomie et d une sp cificit des pratiques Il propose d agrandir le terrain des relations transesth tiques non pas en visant la comparaison de pratiques auxquelles on a attribu des qualit s propres et identitaires mais plut t en faisant entrer ces qualit s dans un acte symbolique o la fonction est conjointe au contexte et appelle tout la fois l ind termination et aux changements La fonctionnalit symbolique prime sur les qualit s du m dium telles que les caract risent la mati re et la substance du plan d expression une approche internaliste et qualitative s oppose d s lors une approche qui proc de par englobements et connexions logiques Cometti sch matise simplement cette opposition en rejetant un mod le bipolaire et hi rarchis entre le sens et l uvre pour le remplacer par un mod le triadique et ouvert o la rencontre des symboles avec des environnements variables propose in vitablement une ind termination du sens par des usages symboliques constamment reconduits En plus d ouvrir l uvre la consid ration de l environnement fait porter le sens sur une exp rience esth tique en relation avec l ext riorit donnant tous l acc s au sens et rompant du m me coup avec le mythe de f int riorit et de la relativit subjective L uvre est cr e et se comprend partir des objets du monde et de leurs multiples usages elle n est ni isolable des autres uvr
162. tr amont avaient fait seul en face de leur papier blanc et de fa on beaucoup plus forte Pour Ponge c est par le d veloppement d une nouvelle rh torique loin des repr sentations anciennes qu il sera possible de changer le rapport au monde Face la volont d abolir les r gles du langage et de valoriser Puniformisation de la confusion comme moyens d acc der la surr alit absolue Ponge est r solu demeurer dans les limites d une pragmatique de la langue afin d en exploiter la vari t Jean Marie Gleize explique ce d saccord en ces termes C est que Ponge ne croit pas puisque Breton utilise le verbe croire la r solution des contradictions r el et langage s opposent et continueront de s opposer de m me que r ve et r alit s opposent imaginaire et r el objectif et subjectif etc Et c est partir de ces contradictions que la production d un nouvel objet contradictoire le texte le po me sera possible Ce sera en partie pour ces motifs que Ponge ira vers les choses par leur repr sentation il va l encontre de la doctrine surr aliste qui repose sur un clatement total des rep res et une d sorganisation des sens qui m ne l uniformit des repr sentations Il propose aussi une alternative constructive au souci m taphysique qui le pousse vers une vidence qui n avait pas encore t exploit e jusque l 2 L adh sion de Ponge au surr alisme l
163. traction mais en fabriquant une image dont la fonction est d articuler des substituts op ratoires de ce dispositif Sil semble juste d affirmer que le cubisme a effectu une op ration de d construction Morizot fait la part des choses en la distinguant de l entreprise de r duction pratiqu e par plusieurs peintres des d buts de l abstraction Mal vitch Kandinsky et Mondrian notamment Tout en tablissant des distinctions entre les formes de peinture abstraite on peut sans quivoque soutenir que l entreprise de r duction de l abstraction picturale tait anim e par une qu te de puret et d essentialisme Dans cette tentative de d tachement complet du monde comme r f rence l art est orient vers des consid rations o l absolu l abandon de l ext riorit et la qu te d une spiritualit int rieure font des uvres une m taphore r v latrice d une v rit fondamentale Pour Jean Pierre Cometti cette mystique est le lieu o le langage s abolit comme langage ou l art comme art en devenant signe de ce qui lui chappe et r clame ce titre un langage qui ne soit plus langage ou peinture qui a renonc la peinture Il poursuit sa critique du mysticisme en affirmant que sans un tel lan il n y aurait probablement pas eu d abstraction il semble que c est l une des choses qui s pare fondamentalement les pionniers de l abstraction des peintres cubistes
164. trice et restrictive mais qui est en fait ouverte tous les jeux de langages possibles Pour Thomas Aron la po tique de Ponge consiste retourner l infirmit r f rentielle en un pouvoir LE r f rentiel Comme chez les cubistes les qualit s identitaires g n ralement admises sont transgress es Dans la production des objets textuels pongiens Hp Ibid 7 Thomas Aron L objet du texte et le texte objet La ch vre de Francis Ponge Paris Les diteurs Fran ais R unis 1980 p 117 69 les propri t s du langage sont pr cis ment celles qui brouillent et g nent la r f rence Bien loin donc d ignorer les d faillances r f rentielles du langage ou son trop plein loin de les dissimuler ou de les masquer il s agit pour Ponge de les rendre manifestes de les donner pour tels ce prix seul le texte devient objet Ainsi par une s rie de proc d s arbitraires dont les figures et les caprices du signifiant les calembours les tymologismes les h sitations et les superpositions du sens Ponge parvient des textes qui d bordent les lieux communs pour entrer dans une dynamique du bonheur d expression o l objet jubile sort de lui m me Ponge sera tr s t t sollicit par les implications de cette dynamique D s 1919 influenc par Mallarm il affirme son go t pour la multiplicit des significations et surtout pour la mat rialit et la diff rentiat
165. ubisme analytique pr sentent une fragmentation qui articule diff rents axes sur un m me plan mais qui n est cependant pas le r sultat d une illustration synchronique de toutes les facettes d un objet Cette fragmentation est plut t l affirmation de la plan it du tableau et de sa diff rentiation en tant qu objet du monde qui poss de une organisation s mantique caract ristique le tableau cubiste actualise donc une rupture avec l illusion de l organisation mentaliste de l espace propos e par la perspective et remplace la convergence vers un point unique par la multiplicit des rep res dans l espace Cette op ration de d trompe l il propose donc l quivalence entre les constituants de l image qui relativise leurs usages et leurs port es symboliques L abandon progressif du paysage mode de repr sentation trop associ la profondeur et au point de fuite unique est un autre des facteurs d terminants dans la mise en vidence de la frontalit picturale L objet commun et le portrait en plus de rompre avec les sujets mythiques et id aux de la peinture taient pr sent s complets en un seul plan et semblaient plus ad quats l affirmation de la plan it du tableau et plus propices la variation Le cubisme proposait ainsi une avanc e importante dans l exp rience du quotidien et son implication dans le temps et l espace Ponge va dans ce sens en affirmant Je me demande
166. ue sp cifique et articulent d une fa on singuli re la fois un discours et une m thode propres ces objets En outre Ponge se d gage d un discours qui fait le proc s de la dichotomie entre le visible et linvisible l immanent et le transcendant et propose plut t un nivellement de l art par rapport aux autres formes de vie qui exploitent les diff rents usages du langage et des objets ordinaires dans un cadre esth tique Pour Ponge il ne s agit pas de suivre les peintres mais plut t de les seconder dans des pratiques qui ont pour motif de changer les figures qui permettent de se voir et de se comprendre dans le monde les figures proprement parler non les id es Il s av re alors important de se d gager du contexte dans lequel Ponge a crit ses textes sur l art afin de les ouvrir d autres exp riences artistiques et d observer la vari t des productions de formes sp cifiques Jean Marie Gleize noir Po sie et litt ralit op cit p 171 Bernard Vouilioux Un art de la figure Francis Ponge dans l atelier du peintre Villeneuve d Ascq Presses Universitaires du Septentrion 1988 p 41 Francis Ponge et Philippe Sollers Entretiens de Francis Ponge avec Philippe Sollers Paris Gallimard Seuil 1970 p 98 51 La peinture et le langage La relation entre la peinture et le langage aura depuis les d bats antiques sur l esth tique cultiv une certaine tension bas
167. uliers des r f rents et des mots Il s agira donc de d montrer comment Ponge passe d un mode de repr sentation id al bas sur des a priori la production d objets textuels qui g n rent leurs propres r gles de fonctionnement et dont la signification tient un contexte particulier d nonciation et des usages sp cifiques du langage Tout en tablissant un rapport r f rentiel entre le langage et les choses la pratique de Ponge s loigne du nominalisme de la relation stricte et identitaire entre mots et choses pour travailler partir de l ind termination r f rentielle qui permet une pratique s mantique plurielle dans un contexte sp cifique l actualisation des significations favorise la diff rence et la vari t Dans le deuxi me chapitre l tude des crits sur l art qui laissent place une observation des rapports entre les arts plastiques et la litt rature permettra aussi de prolonger la r flexion sur la posture de Ponge quant l id alisme et de mettre en doute le principe de l autonomie des pratiques en soulevant les apories d une pens e de l ineffabilit de la peinture Espace de lecture les arts visuels fonctionnent surtout par codes et symboles o le sens rel ve davantage des habitudes langagi res que d une simple pr sence qui provoque des affects Malgr le fait que certains propos de Ponge semblent tendre une valorisation de la s paration des champs les crits
168. usages de la transparence qui entrent chacun dans un jeu de langage singulier Contrairement ce que propose Michel Collot il semble que si la chose clatante est voil e par Pexc s m me de son clat l immensit intersid rale est vue ici par transparence Parce que la lumi re m ne la transparence elle devient omnipr sente et garantit l vidence plut t que la confusion Il s agit d claircir cela d y mettre la lumi re de d gager les raisons de mon motion et la loi 112 de ce paysage lt Ponge va m me jusqu voquer un de ses partis pris id ologiques en voquant le dix huiti me si cle c est dire le tournant rationnel de la pens e moderne U Jhid p 109 HE Francis Ponge La Mounine in Oc T I p 414 416 39 be Il s agit de militer activement pour les lumi res et contre l obscurantisme Cette utilisation du terme lumi re permet de d passer la seule vocation de la perception visuelle comme fondation du sens Ponge se distancie donc d un id alisme qui voudrait abolir la distance entre la r f rence les sensations et le langage pour au contraire rendre effectives leurs diff rences afin d actualiser une pratique de la signification qui ne cherche ni l unit ni la v rit du monde et qui est plut t une construction qui proc de par connexions internes des usages pluriels des mots Le sens n est donc pas e
169. valence voire un remplacement objectif qui commande leur disparition S il faut mettre des r serves quant une d finition du champ visuel consid r comme donn pur et la formalisation des objets par le langage le mod le des airs de familles de Wittgenstein est pertinent car il inclut la diff rence et d montre qu il n existe aucun cas unique authentique en r gle de description de ce qui est vu par rapport auquel les 8 Francis Ponge Pages bis I dans Oc T 1 p 206 Robert Melan on Ponge l atelier Aux fronti res du pictural et du scriptural Hommage Jiri Kolar Qu bec ditions Nota Bene p 239 240 10 Thid p 238 52 autres seraient incompl tes ou inad quates seule existe la diversit de nos pratiques de la description ce sujet Jean Pierre Cometti observe avec justesse que malgr les volutions et les bouleversements qu elle a connus notre tradition picturale peut donner l impression d avoir prolong jusqu une p riode assez r cente et m me encore pr sente une inspiration qui fait du tableau une entit ou un objet symbolique autonome La conviction typiquement moderniste de la peinture fond e sur la consid ration de son m dium et de la conscience progressive qu elle semble en avoir acquis au cours de son histoire en apporte l vidente confirmation la suite de Nelson Goodman Bernard Vouilloux rejette l id e d une au
170. ve des objets ou qui visent une qu te essentialiste par l affect elle diff re galement des discours structuraliste textualiste et autonomiste qui repr sentent le langage comme fondement ontologique Ces distinctions permettront aussi d tablir une critique de la dualit et du d doublement du sens langagier c est dire d une conception qui sugg re une distinction entre un sens commun et un sens autre plus authentique pr sent entre autres dans une conception de certains proc d s langagiers comme le cratylisme et la m taphore cet gard certains concepts d velopp s par Wittgenstein dont l usage du langage les airs de famille les jeux de langage et les r gles permettront de mieux comprendre l importance de la diff rence et du sens sp cifique qui s op re dans les textes et d analyser les liens entre les objets et leur repr sentation Ces concepts contribueront aussi observer les diff rents r les que les m mes mots peuvent jouer dans des contextes d nonciations distincts ce qui a pour effet de d passer le positivisme s mantique sans interpr ter ces mouvements de sens comme des exceptions ou des carts Quitter le positivisme s mantique et la mimesis permet de passer d un id al de l ad quation entre mots et choses qui suppose la disparition du r f rent une diff renciation des deux entit s o la pratique d criture concr tise des usages partic
171. vire l objectivisme et l exploration des ressources du langage au litt ralisme C est ainsi qu il consid re le travail de certains auteurs Emmanuel Hocquard Anne Marie Albiach qui selon lui radicalise cette tendance objectiviste et litt raliste qui viserait moins la restitution d une r alit l tat brut qu la reprise et la gestion d nonc s ant rieurs garantissant l objectivit d une criture toujours seconde qui les rapporte et les redistribue par collage et montage Cette critique de Collot r v le sa croyance en une parole po tique authentique bas e sur l motion Lorsqu il affirme que l criture objectiviste est toujours seconde il sugg re que les nonc s subjectifs et empreints d motions sont premiers et v ridiques Cette cat gorisation des affects actualise le retour du m me et la formalisation du fait po tique La n cessit que Michel Collot attribue la nomination de l exp rience Michel Collot D un lyrisme objectif op cit p 450 ll Jean Pierre Cometti L art sans qualit s Tours Farrago 1999 84 p p 39 2 Francis Ponge Tentative orale dans Oc T L op cit p 667 13 Michel Collot D un fyrisme objectif op cit p 454 l pr Ibid 72 sensible d bouche sur une r duction des possibilit s qu offre la litt ralit Quand Collot discr dite la gestion des nonc s ant rieurs le langage appara
172. xtra linguistique Ce qui est en cause tient davantage l alternative dans laquelle nous enferment les th ories consid r es comme si elles ne nous laissaient d autres possibilit s que de choisir entre le visible et P invisible on laisse de c t le r le de l usage c est dire tout ce que l art doit non pas un horizon pr alable ou privil gi du sens dont il aurait pour fonction d tablir le cadastre mais ces gestes comme disait Wittgenstein que rendent possibles nos formes de vie qui ne pr supposent rien sinon le champ des usages av r s les capacit s qu ils nous ont permis d acqu rir et ces variations de la vie qu ils autorisent Le sens de La Mounine se situe donc dans les usages vari s et singuliers de divers jeux de langages mais ce ciel de Provence ne pr figure rien a priori Ponge cherche en faire un objet textuel unique car il se m fie du symbolisme g n ralement attach ce genre de sc ne faire servir ce paysage quelque chose d autre qu au sanglot esth tique le faire devenir un outil moral logique faire son propos faire un pas l esprit Pour concr tiser ce projet Ponge convoque et utilise une s rie d objets r f rentiels dont la po tique de Mallarm et la Gen se biblique qui impliquent des consid rations sur la fumi re c leste Comme le remarque Bernard Beugnot La Mounine
173. yber marconi 21 html consult le 20 septembre 2006 Francis Ponge My Creative Method op cit p 536 Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein op cit p 92 55 Wittgenstein a s v rement critiqu les notions de sens priv et de mythe de l int riorit pour lui substituer une pratique sociale du sens fond sur l ext riorit Voir Jacques Bouveresse Le mythe de l int riorit Paris ditions de Minuit 1987 Christiane Chauvir Voir le visible La seconde philosophie de Wittgenstein op cit p 61 Francis Ponge Tentative orale dans Oc TJ p 665 25 Si la pratique de Francis Ponge s effectue contre les lieux communs c est que le po te ne pr suppose aucun sentiment d une hi rarchie des choses dire et qu il a en outre la conviction que nous avons tout dire et nous ne pouvons rien dire Voil pourquoi nous recommen ons chaque jour propos de sujets tr s vari s et selon le plus grand nombre de proc d s imaginables Son travail se d ploie davantage comme une pratique d criture que comme une po tique qui reposerait sur une th orie g n rale L exigence d une technique par po me fait des textes de Ponge une multitude d exemples d utilisation singuli re des objets et des mots qui sont certes comparables mais non pas identiques C est ce que Christiane Chauvir en renvoyant Wittge
174. ze Po sie et figuration op cit p 158 76 mettre en travail ce qui est donn lire ou voir Chez Ponge c est un motif qui permet de d velopper une po tique de la transparence II s agit de d mystifier l atelier en le soustrayant sa connotation de lieu secret et intime et en montrant qu il n est pas seulement le lieu intouchable de toute cr ation mais un objet comme bien d autres Mais l atelier est un objet qui lui permet d actualiser sa pratique d une multitude de fa ons c est au risque de crever la notion d atelier de la d truire en quelque fa on enfin d en percer le myst re que nous devons tenter de nous l approprier aujourd hui Le rejet du caract re priv de l atelier du peintre se concr tise par son contact permanent avec le monde ext rieur gr ce aux qualit s du b timent dont l aspect singulier est d tre par tout ou partie de leur surface murs et toits translucides Cette transparence n est cependant pas exclusive l ouverture de l atelier du peintre En effet Ponge d crit son atelier comme une obscure enseigne o l accumulation des propositions la densit et la tension provoqu es par une pratique ouverte produit la diaphan it Bien que l accumulation et la densit soient habituellement synonymes de fermeture la transparence ne se manifeste pas chez Ponge par la recherche d une repr sentation compl te et objec

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