4. Être et faire – Jacques 1:19-27
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1. Cet homme l sera heureux dans ce qu il fera J acques 1 23 25 A premi re vue la libert etle bonheurne font pas bon m nage avec la loi Ilen va tout diff remment de l histoire d Isra l Dieu lib re son peuple d Egypte Il s agit d un v nement ponctuel L objectif consiste cependant resterlibre de ne pastranspos rde situations gyptiennes en Canaan maisau contraire de fonder une soci t royaume o libert et bonheur pourtout un chacun sont garantis C est pourquoi Dieu conduit son peuple parle Sina o illeur donne la Torah mode d emploi conseil pour que cela aille bien L image du miroir cit e parj acques souligne encore qu il est important non ulement de voir mais galement d agir Un autre l ment s y ajoute Un miroir ne refl te que l image de l apparence ext rieure D j dansl Ancien Testament r mie indique qu en r alit Dieu veut crire sa loi l int rieur dansle c ur J r mie 31 31 34 Quand cela r alise la Torah n est pas seulement pour enseigner mais galement pour que naiss l envie d agirconcr tement Parons en A Desstuations gyptiennes l esclavage En tant qu tre humain et en tant que sci t comment peut on se retouver coinc Est ce que le mensonge la jalousie le vol etc peuvent d truire la libert A Dieua lib r Isa l mais pourres rlibre la collaboration concr te du peuple tait n cessaire Comment c2. Et pour finir Quiconque entend de moi ces paroles et les met en pratique sera comme un homme avis qui a construit sa maison sur le roc elle ne s croulera pas Vv 24 27 Quand un scribe vient lui demander ce qu il devait faire pourh riter la vie temelle et donne lui m me la r ponse aimer Dieu et le prochain J sus r pond fais cela et tu vivras Lucas 10 25 28 Dansce contexte la notion de salut J acques 1 21 est significative Dans notre pens e th ologique chr tienne cette notion a une port e juridique et conceme la fin destemps Rappelezvouscependant ce que nous avons d couvert la le on 10 du trimestre pass Le mot h breu YASHA sauver lib rer voque l id e d un espace o on peut respirer et vivre abondance bonheur la fome active il s agit donc d aider quelqu un se sentir bien selon les ciconstances veniren aide soigner gu rir soutenir lib rer Pour Isra l l objectif du salut tait Canaan le pays promis et fertile a pr s l exil le salut visait une nouvelle soci t o r gnaient le droit et la justice J sus a utilis l image du Royaume de Dieu Tout cela se r sume la vraie vie telle que Dieu l a toujours voulue pourchaque tre humain Pa donsen A Jacquesa t il raison de mettre tellement Paccentsurle faie Est ce qu une mani re de vivre bonne et cons quente peut contrbuerau salut dansle sensde YA
3. blessante excite la col re Une langue bienfaisante est un arbre de vie Quand J sus dans son semon sur la montagne indique qu il ne suffit pas de ne pastuer maisque le meurtre prend naissance dansla pens e et dansla parole Matthieu 5 21 26 il se trouve sur la m me longueur d onde que la Torah Tu n iraspascalomnierlestiens Tu ne r clameraspasla mort de ton prochain J e suis le SEIGNEUR L vitique 19 16 En d autrestemmes on peut vraiment tuer quelqu un avec la langue En Matthieu 15 11 il indique sans d tours que nous devrions nous inqui ter plus de ce qui sort de notre bouche que de ce qui y rentre M me le con il de Jacques Sachez le mesfr res bien aim s que chacun soit prompt couter lent parer lent la col re 1 19 plonge sesracines dansla sagesse biblique Celui qui r pond avant d avoir cout voil bien son imb cilit et sa confusion Proverbes 18 13 Apprendre couter est une r gle importante en communication Notez couterou entendre c est plus que smplement entendre ce qui est dit c est en m me tempsessayer de comprendre l autre ce qu il est sa stuation son am re plan s motivations Peut tre est ce l la caract ristique de bas de la douceurd esprit et du fait de ne passe mettre en col re T Parons en A __Le p ch de la langue Est ce encore un probl me aujourd hui galement dansl glis 7 Peux tu donner desexemples c
4. de tousles jours On a l impression que le p ch de la langue faisait beaucoup de d g ts l poque de Jacques Il y consacre m me tout un paragraphe de son trois me chapitre Jacques s laisse inspirer parles Dix Paroles les livres de sagesse bibliques et parle semon surla montagne de J sus 4 me trimestre 2014 Jacques le on 4 J D Le me commandement est souvent interpr t comme ne pas mentir En r alit le texte dit Tu ne porteras pasde faux t moignage contre ton prochain Le mot traduit par faux vient de trahir tromper d cevoir Les rabbins avaient une lecture tr slarge ilne s agit pas seulement de mensonge mais de toute parole qui nuit au prochain Y comprisla m disance etla calomnie Les auteurs de proverbes taient galement conscients du danger d une mauvais langue L homme pervers suscite les disputes le m disant divise les intimes Proverbes 16 28 La solution ne plus m dire soi m me mais ne pas non plusencourager celui qui m dit en coutant avidement car Faute de bois le feu s teint quand il n y a pasde m disant la dispute se calme Proverbes 26 20 En m me tempsles sages reconnaissaient la puissance de la communication positive Des pommes d orsur descislures d argent telle est une parole dite propos Proverbes 25 11 Proverbes 15 1 4 s accorde parfaitement avec ce qu crit Jacques Une r ponse douce d toume la fureur une parole
5. SHA Citez desexemples Et qu en est il de la cr dibilit de la chr tient 4 me trimestre 2014 Jacques le on 4 J D 7 Quelle tait l importance du faire dansle cadre de l exode et du cheminement vers Canaan Les proph tes d apr sl exil avaient ils raison d accentuertellement le bien agir Pourquoi pourquoi pas A A quelpoint est ce important notre poque Cela amive t il encore que la v rit doctrinale la tradition et les rituels sont plus importants que la mani re de vivre Rappelez vous dansce contexte du sens du mot m ta no a conversion une nouvelle mentalit une nouvelle fa on de r fl chir c est cela que J susappelait 7 On d crit souvent J sus de fa on mystique et ou th ologique tandis que lui m me tait t sconcretet proche de la vie dans son en ignement parc ourez p ex le semon urla montagne en Matthieu 5 7 En plus il appelait les hommes le suivre dans ss pas Comment agissezvous cela ALa loi la libert et le bonheur Oui celui qui coute la parole et qui ne fait pasce qu elle dit voici qui il ressemble il ressemble un homme qui regarde son visage dans un miroir Il se voit tel qu il est il se regarde puisil s en va et il oublie tout de suite comment il est Au contraire voici quelqu un qui tudie avec attention la loi parfaite qui rend libre Il rese attach cette loi il coute la parole il ne l oublie paset il fait ce qu elle dit
6. Ye 4 tre et faire Jacques 1 19 27 Le message de Jacques est simple les paroles ne suffisent pas il faut desactes Mais dans la pratique cela n est pas toujours aussi simple C est bien plus simple d tre religieux quand on est assis sur une chaise d glise que pendant la semaine l o se joue la vraie vie En plus une certaine th ologie chr tienne r p te longueur de joum e que nousne pouvons rien faire que le salut est bas sur la gr ce et non surles uvres L essentiel les paroles ne suffisent pas il faut desactes Alors rejetez tout ce qui salit tout ce qui rend mauvais Recevezavec douceurla parole que Dieu a plant e en vous elle peut vous sauver la vie Ne vouscontentez pas de l couter mais faites ce qu elle dit J acques 1 21 22 PDV A plusieurs reprises acques met l accent surla n cessit d agir Son affimmation en 2 14 p ex a suscit beaucoup de discussion Mes fr res et mes s urs quelqu un dira peut tre Je crois en Dieu Maiss iln agit pas pour le montrer cela sert quoi Est ce que cette foi peut le sauver Jacquess situe pourtant parfaitement dansla lign e de la Torah des proph tes et galement de J sus La Torah Deut ronome 6 3 vous couterez ces commandements et vous ferez tout pour leur ob ir Alors vous serez heureux Bon savoir dans l ATIe verbe couter est souvent synonyme d ob ir et parcons quent faire Cf
7. e lieu de sang innocent vousne suivez pas d autres dieux pour votre malheur alorsje vouslaisseraidemeureren ce lieu dansle pays que j ai donn vos p res depuis toujours et pourtoujours J r mie 7 4 7 Le message de J sus se situait dans cette m me lign e proph tique Pensez parexemple sa description du jugement demier en Matthieu 25 31 46 Tout ce que vous avez fait ou que vous n avez pasfait au moindre de mesfr res entrez ou loignez vous de moi Pas possible d aimer Dieu et en m me ne pass engagerc uret me pour son prochain Dieu et le prochain font partie du m me commandement de l amour Matthieu 22 34 40 Parfois cela va en effet l encontre des usa ges dansla soci t 4 me trimestre 2014 Jacques le on 4 J D m Padons en Servir Dieu c est servir l homme Es tu d accord Pouquoi pourquoi pas Imagine que tu sois Dieu qu est ce que tu trouverais important Que d sirerais tu vraiment N est ce pasle sabbat le crit re distinctif au ugement demier Serait ce possible que le sabbat sit en quelque sorte le symbole d une mani re de vivre plut t que de fid lit la v rit doctrinale 4 me trimestre 2014 Jacques le on 4 J D
8. ette v rit peut elle s appliquer nous A Astu d j exp riment qu agir lon la loi peut rendre heureux Le contraire peut il amiver galement que la loi rende malheureux S oui comment cela se fait il A La loi crte l int rieur dans le c ur Qu est ce que cela signifie exactement Est ce important Cela changet il quoi que ce sit S oui donnez quelques exemples A Sitoutun chacun a la loi dans son c ur qu en est il de la libert qu on sofie mutuellement Cf J r mie 31 34 lls n auront plus besin de s ens igner l un l autre en r p tant chacun son compagnon ou son f r Il faut que tu connais sl Etemel D abord couter ensuite parer mais parler juste Mes fr res et mes s urs tr s aim s vous devez savoir ceci chacun doit tre rapide pour couter mais lent pour parer lent pour mettre en col re Un homme en col re ne fait pasce qui est juste aux yeux de Dieu Alors rejetez tout ce qui salit tout ce qui rend mauvais Recevez avec douceurla parole que Dieu a plant e en vous elle peut vous sauver la vie 26 S quelqu un croit tre un bon chr tien mais n est pas ma tre de sa langue il se trompe lui m me et sa fa on de pratiquer la religion ne vaut ren J acques 1 19 21 26 Remarquez quel point acques est concret l tiquette chr tien ne signifie rien ou est m me contreproductive s il ne se traduit pas parun comportement chr tien concret dansla vie
9. omment on peut cass ravec la langue En astu d j fait l exp rience Enas tu d j t la cause Et la b n diction d une bonne parole Partagez vosexp riences A Comment g rer au mieux une ambiance de m disance 7 Que resenton quand on n est pas cout couter couter vraiment comment faire Comment cela peut ilaider maitrisers col re vis vis de l autre La vraie religion La religion pure et sans souillure devant celui qui est Dieu et P re consiste prendre soin desorphelinset des veuves dansleur d tresse et se garder de toute tache du monde Jacques 1 27 Au travers des si cles on a pr sent diff rentes choses comme tant l essentiel de la religion le mysticisme les rituels et les c r monies les traditions la connaissance de v rit s doctrinales C est vrai aujourd hui encore acquesreste tr s concret vraiment servir Dieu la religion quivaut en r alit servir les hommes Cela rappelle des souvenirs forts du temps des proph tes Par exemple quand l entr e du temple J r mie devait s adresser ceux qui entraient en ces mots Ne mettez pasvotr confiance dans les paroles mensong res C est ici le temple du SEIGNEUR le temple du SEIGNEUR le temple du SEIGNEUR Si vous r fomezvosvoieset vos agissements vous agissez selon l quit les uns enversles autres vousn opprimezpasl immigr l orphelin et la veuve s vousne r pandezpasen c
10. p ex 1 Samuel 15 22 o la majorit des versions traduisent le verbe h breu couter par ob ir C est d ailleurs ainsi que le peuple avait comprisle message m me s ils ne r ussissaient pas toujours le r aliser Nous feronstout ce que le SEIGNEUR a dit Exode 24 3 Les proph tes Mich e 6 8 ll t a fait conna tre humain ce qui est bon et qu est ce que le SEIGNEUR r clame de toi si ce n est que tu agisses selon l quit que tu aimes la fid lit galement la bont et que tu marches modestement avec ton Dieu Les proph tes n h sitaient pas dire leschoses telles qu elles sont La religion ne conceme pastant le mysticisme ou les rituels mais plut t une fa on de vivre bien concr te Pasd offrandes mais plut t Apprenez faire du bien cherchez l quit edressezl oppres ur rndezjustice l orphelin d fendezla veuve Esaie 1 11 17 cf galement r mie 7 1 10 Amos 5 21 24 J sus La parole qui est plant e J acques 1 21 22 rappelle la parabole du semeur la bonne semence qui tombe dansla bonne terre porte du fruit C est bien cela l objectif Dansla conclusion de son semon sur la montagne J sus est on ne peut plus clair C est leurs fruits que vous les reconna rez Matthieu 7 16 18 Pour entrer dans le Royaume des cieux il ne suffit pas de me dire Seigneur Seigneur II faut aussi faire la volont de mon P re v 21 23
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