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1. Chasseurs de diables et collecteurs d art d autres ne concerneront que les Croisiers et les membres de TEAM dans le cadre strict de leur travail chez les Asmat Constat es au fil des interviews et des lectures les diff rences identifi es entre les deux factions chr tiennes n impliquent donc pas l adh sion syst matique de tous leurs membres Au sein d une m me d nomination surtout du c t catholique les points de vue peuvent tre diversifi s voire oppos s Ces tendances doivent donc tre lues non comme les catholiques ou les p res croisiers pensent tous de telle mani re mais plut t comme tout au long de l enqu te et dans la limite du d sir de coop ration des personnes interrog es l enqu te ethnographique une tendance a t constat e dans le chef des catholiques toutes d nominations confondues mais en tenant compte de la dominante croisier d exprimer leurs pen s es de telle mani re D autres limites du th me Cette tude comporte d autres limites Par exemple l interpr tation des donn es collect es est tributaire de deux facteurs majeurs la publi cation de textes fondateurs bien que de nombreuses glises vang liques dont TEAM n en approuvent pas tous les termes concourant des r orientations th oriques successives des missions et l influence croissante de l anthropologie sur la politique missionnaire et l enseignement prodigu aux futur
2. dans une moindre mesure celles de Berlin et de Manille Cf chapitre IN Les texte fondateurs 16 Introduction que cette tude n est ni un r glement de comptes avec l entreprise missionnaire outre mer ni une extrapolation suppl mentaire sur la culture mat rielle asmat dans laquelle les populations ne se reconnais sent pas et encore moins une monographie des Asmat c est je le rappelle une anthropologie comparative du missionnaire pionnier et une ethnographie de la rencontre interculturelle entre les missionnaires et les Asmat envisag e sous l angle des m thodes de conversion Bien enten du la compr hension des m canismes de l vang lisation missionnaire pionni re ne peut se passer d une description de la soci t l gard de laquelle elle s exerce mais cette description servira enrichir le d ve loppement de la probl matique et illustrer les r actions aux m thodes de conversion sur le terrain Mode d emploi Avant de nous lancer dans le vif du sujet voici quelques indications sur l organisation g n rale du livre Les sept chapitres se r partissent en trois parties r pondant la logique suivante les consid rations m tho dologiques chapitre I et les rep res g ographiques et historiques chapitre II constituent la partie I consacr e aux contextes d enqu te et d arriv e des missionnaires en Papouasie occidentale Dans la partie II sur les identit s asmat et missio
3. m thode de conversion protestante chez les Asmat oppos e aux gu risseurs traditionnels dont l aura sulfureuse du point de vue des missionnaires s exprime notamment dans le surnom de witch doctors Le pluriel de diables se justifie d une part parce que la pr sence d crite par les missionnaires se manifeste de diff rentes fa ons et d autre part parce que ce terme peut tre pris dans un sens imag et d signer les mission naires et les Asmat lors de leurs premiers contacts vraisemblablement aussi impressionnants pour les uns que pour les autres Ce livre portant sur la rencontre interculturelle les missionnaires et les Asmat se ren contrent aussi au niveau des mots l expression chasseurs collecteurs se fondant dans le titre litt raire Les missionnaires et les Asmat figurent galement dans la seconde partie du titre Ici tentatives remet en question l accomplissement de la conversion conversion permet de garder l esprit que la d marche de la rencontre vient des missionnaires en rappelant leur objectif principal et pionniers souligne que les missionnaires dont il est question sont les premiers appuyant l id e des premiers contacts Deux factions tr s diff rentes Comme sugg r par l explication du titre ce sujet de recherche pr sente un avantage inattendu le caract re bien d fini des deux parties mises en pr sence facilite la comparaison Comme nous le verrons la ten
4. 3 a Hommes et Religions nsei de d ales P et collecteurs d art Let y tentatives d conv rsion Eu Asmat par les missiannaires pionniers protestants et catholiques LS 2 Rd Astrid de Hontheim 2 Introduction La conversion religieuse fascine nombre de penseurs depuis des si cles Elle se d cline dans des disciplines vari es telles que la th olo gie l histoire la sociologie la philosophie et l anthropologie Certains auteurs se sont attard s ses cons quences individuelles d autres ont plut t soulign ses implications sociales Elle survient tant t chez une assembl e enti re tant t chez un individu seul sans r elle pr sence d indices permettant de la pr voir Des soci t s de sp cialistes cherchent la provoquer ou la h ter chez d autres faute de trouver ad quats leur mode de vie leurs r actions et leurs explications sur la vie c est alors que l on parle de missionnaires voire de missionnaires pionniers lorsque les populations candidates l vang lisation n ont jamais entendu parler des valeurs chr tiennes L expression est particuli rement loquente dans le cas de la Nouvelle Guin e o l vang lisation de la seconde moiti du XX si cle va de pair avec les bouleversements de la mondialisation Pour gagner les pa ens leur cause les missionnaires d ploy rent plus ou moins d imagination l laboration de strat gies o
5. a conversion il sera r alis en filigrane une anthropologie du missionnaire pionnier De fa on g n rale l ethnographie des missionnaires avec immersion dans leur lieu de vie est un domaine peu explor sans doute en partie pour la r ticence de certains d entre eux l id e d tre l objet d une ethnogra phie et d accepter la pr sence de l ethnologue Quelques explications sur le titre de l ouvrage compl teront cette pr sentation La premi re partie du titre compare les factions protestante et catholique en sugg rant un trait distinctif dominant de part et d autre la sensation d une pr sence diabolique dans le marais asmat du c t protestant et le rassemblement d objets d art du c t catholique La L expression est mise entre guillemets car les arguments fondant la contestation de la proc dure d annexion de la Papouasie occidentale par l Indon sie permettent de par ler de n ocolonialisme D apr s Comaroff J amp J Of Revelation And Revolution Christianity Colonialism and Consciousness in South Africa vol 1 Chicago University of Chicago Press 1991 p 7 l anthropologie des missions se justifie en raison de l analyse politique caricaturale de l vang lisation dans la litt rature L engouement r cent des cher cheurs pour les missionnaires montre un changement de ce point de vue 14 Introduction pr sence diabolique est contr e par la m decine la principale
6. anc tres s instille de diff rentes fa ons comme le nom l h ritage les longs rituels et 17 Chasseurs de diables et collecteurs d art l initiation masculine L cole est une autre fa on de transmettre le savoir nous tudierons l introduction du syst me scolaire et ses cons quences actuelles Ce chapitre porte aussi sur l organisation sociale La jeuw maison rituelle est un fait social total sur elle se greffent la parent les changements politiques et la conception du temps voquer la famille permettra d voquer des th mes tels que le mariage la poly gynie la sexualit et la place de la femme Au chapitre V apr s un aper u du r le du sculpteur et du contenu spirituel de l objet nous d couvrirons que les missionnaires catholiques et protestants ont un rapport la culture tr s diff rent T t dans l histoire de l vang lisation les catholiques choisirent d opter pour la sauvegarde culturelle leur principale m thode de conversion Les pr occupations protestantes sont tout autres gr ce leur ma trise de la langue les missionnaires d corti qu rent la soci t asmat pour identifier les comportements acceptables Ce chapitre ax sur la principale m thode d vang lisation catholique est suivi de son quivalent protestant au chapitre VI portant sur la m decine Ici il sera question d alimentation et d ingestion de la mort et des rites fun raires des causes annonc
7. d voilent un vide th orique qu un concept nouveau l enchristianisation s appr te combler 18
8. es de maladie des m thodes th rapeutiques et du personnage de Satan travers les exorcismes et les pressentiments protestants Un tat particulier de la conscience la thanatomanie permettra d identifier les r actions catholiques et protes tantes Nous ferons enfin le bilan de l tat actuel du clerg en r gion asmat En cho l introduction le chapitre VII se pose en chapitre conclusif D crire la modernit des missionnaires et du gouvernement permet de faire le point sur la situation actuelle des glises les rapports avec l autorit indon sienne et l implication croissante du facteur poli tique dans la soci t asmat Apr s un aper u rapide des grandes m thodes de conversion et des motivations des Asmat adh rer au chris tianisme cinq pistes de r flexion sur l vang lisation des Asmat seront propos es Ces axes s attarderont au ph nom ne de la conversion axes psychologique et th ologique et aux cons quences de l adh sion au christianisme d un point de vue asmat axes sociologique et genr et missionnaire axe ontologique l issue d une dissertation sur la conversion exposant les r flexions de diff rents auteurs et les m ta phores fr quemment utilis es pour d crire la conversion nous verrons que des concepts tels que la conversion et la r sistance ne suffisent pas pour d crire la situation asmat En effet entre le converti et le chr tien ces r flexions
9. eur presque caricaturale de la comparaison dans certains domaines ne proc de pas de l exag ration mais des r alit s de terrain On peut donc consid rer comme une opportunit heuristique d avoir pu mettre en regard des groupes totalement divergents Il est par ailleurs peu commun de trouver sur un m me terrain une mission catholique et une mission protestante contemporaines et pionni res en uvre avec les m mes populations arriv es en m me temps et dont l volution des m thodes est observable sur le m me intervalle temporel L environnement asmat constitue de ce point de vue un terreau rare sinon unique Pour servir la comparaison sans tomber dans une g n ralisation sim plificatrice les observations et r flexions concerneront une tendance catholique au del des limites de l ordre croisier ou une tendance 5 gt 4 6 P protestante valable pour d autres glises que TEAM tandis que Ordre de chanoines fond en 1210 Clairlieu dans le cadre de la troisi me croisade et dont la branche am ricaine se vit confier l vang lisation des Asmat D aucuns argueront que les vang liques ne sont pas des protestants Cet argument me para t concerner davantage les pentec tistes que ces derniers qui se d signent eux m mes comme protestants De plus leur tendance f d ratrice entre eux permet plus facilement que la constellation d glises protestantes atomiques de les com 15
10. ng lisation des premiers temps qui pourraient se r v ler capitaux dans la compr hension de la suite La p riode historique prise en consid ration commence donc l arriv e du premier missionnaire dans la r gion en 1953 et s ach ve de nos jours Toutefois une moindre attention sera accord e aux missions n erlandaises par rapport aux missions am ricaines majoritaires dans la r gion asmat dans l intervalle concern Fixer le point de d part de la recherche aux m thodes missionnaires implique de se concentrer sur la perspective des vang lisateurs et sur son illustration dans la soci t asmat Selon cette optique comparative quelques suggestions de r ponse aux questions sous tendues par la probl matique seront propos es telles que le fondement des m thodes de conversion et leur adaptation aux r alit s de terrain la perception du missionnaire son r le multiples facettes dans la soci t asmat sa marge de tol rance envers la culture asmat l influence de la pr sence missionnaire sur l identit asmat etc Les observations ethno graphiques confront es aux raisonnements th oriques d auteurs de r f rence sur ces th matiques enrichiront la r flexion autour de la conversion et des concepts connexes En plus d une bauche d anthropologie missionnaire portant sur l anthropologie et l histoire des missions et d anthropologie th ologi que en concordance avec une anthropologie de l
11. nnaires on trouve une pr sentation des deux factions chr tiennes chapitre III et un chapitre sur la soci t asmat chapitre IV La partie II portant sur les m thodes est la plus volumineuse Elle commence par deux chapitres d crivant la principale m thode de conversion des catholiques et des protestants chapitres V et VI Enfin l ouvrage s ach ve par un chapitre de r flexions th o riques et analytiques sur la conversion chapitre VII comprenant l vang lisation dans un contexte global la situation actuelle des Eglises la mise l preuve de diff rentes m thodes de conversion et un bilan de l vang lisation des Asmat Plus sp cifiquement le chapitre I expose la probl matique l tat de la litt rature et la m thodologie sp cifique au double terrain de la re cherche Le chapitre II s int resse au contexte historico politique de l vang lisation missionnaire pionni re depuis les ann es 1950 Ensuite le chapitre III vise permettre la distinction entre les catholiques et les protestants Un tat des lieux est dress sur l anthropologie du mis sionnaire pionnier sur la base de son histoire personnelle suivie des grandes lignes de l histoire l organisation et la th ologie des congr ga tions actives chez les Asmat Une section tudiera les contacts avec les musulmans Le chapitre IV met en vidence les composantes principales de l identit asmat Nous verrons que la norme des
12. s vang lisateurs Certains comporte ments et prescriptions ne seraient plus observables chez les m mes missionnaires quelques d cennies d intervalle Dans un contexte de changement rapide suivi d effets en cascade les r sultats de l enqu te ethnographique concernent une p riode strictement limit e dans le temps En outre les sources missionnaires se teintent parfois d un parti pris d orientation pros lyte visant veiller les sympathies et les vocations ou de critique syst matique de l entreprise d vang lisation il convient de garder ce travers l esprit afin d viter d y tomber Pr cisons enfin parer au tout suppos homog ne de l glise catholique Robbins J The Globaliza tion of Pentecostal and Charismatic Christianity in Annual Review of Anthropology 33 2004 p 119 voque la confusion dans la litt rature les termes utilis s par les sp cialistes en sciences sociales comme cat gories analytiques tels que fondamenta lisme vang lisme christianisme charismatique pentec tisme etc poss dent toute une gamme de significations et sont souvent des termes utilis s par les groupes tu di s C est justement ce crit re que retient l anthropologue The Evangelical Alliance Mission soci t missionnaire am ricaine fond e en 1890 En particulier du c t catholique les actes du concile de Vatican II en 1962 1965 et du c t protestant la convention de Lausanne en 1974
13. u improvis rent face des r alit s souvent loign es du paysage st r otyp de la litt rature de voyage Probl matique et pertinence Plus pr cis ment cet ouvrage s int resse aux m thodes de conver sion mises en uvre chez les Asmat dans les basses terres de la Papouasie occidentale et une anthropologie du missionnaire pionnier Elle s inscrit dans une d marche comparative entre les deux factions catholique et protestante ayant tent d vang liser les Asmat La comparaison porte essentiellement sur les strat gies mises en uvre sur le terrain sur ce qui les justifie et sur la fa on dont les Asmat composent avec ces nouvelles r alit s Afin d tudier non seulement les m thodes des missionnaires pion niers mais aussi leur volution dans le temps la probl matique ne se Pour viter de commettre un impair ethnocentrique courant ce nom n appartenant pas la langue fran aise il n y a pas lieu de le soumettre aux r gles de notre gram maire le pluriel l exception de l usage de la minuscule lorsqu il est utilis comme adjectif et de celui de la majuscule lorsqu il est utilis en r f rence au territoire l Asmat 13 Chasseurs de diables et collecteurs d art limite pas la p riode post coloniale autrement dit post rieure la prise de pouvoir de l Indon sie sur la Papouasie occidentale en 1963 sous peine d omettre certains aspects de l va
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