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face a la contre-révolution libérale

1. Le Penn a pas de ces tats d me Rester sur son terrain justement c est faire son jeu Mais il est vrai aussi que c est au niveau du politique qu il faut intervenir d urgence trouver une riposte imm diate Ce sera vos travaux pratiques la mise en pratique sur le terrain des cat gories propos es Ce sera la mesure de leur fiabilit On verra si elles apportent un plus d abord dans l nonciation politique puis dans la r solution Les observateurs interpr tes commentateurs des m dias ont ternoign d une impuissance conceptuelle fondamentale aussi inqui tante que l irruption politique de Le Pen elle m me Le journalisme politique a r v l ses limites Il lui manque la conceptualisation philosophique trop souvent r duite aussi au journalisme Les ex g tes sont rest s pantois devant la client le lectorale du Front National Elle leur est apparue comme un incompr hensible syncr tisme qui ne ferait que corroborer la pr tention lep niste d une synth se d un front de toutes les composantes de la nation Le Pen nous a appris qu il fallait au moins deux racismes divergents mais compl mentaires pour faire un populisme l gard du Juif et de l Arabe de Rothschild et de l immigrant C est qu il y a une logique des racismes Hitler ne s en prenait qu au Juif en particulier et aux races inf rieures en g n ral Il ne disposait pas de la dimension que l Arabe apporte Notre th se les racismes
2. cadre Ce technicien cadre est unit d action De la production Cette unit est faite sur le terrain sur le lieu de travail Mais elle est doublement interdite en termes politiques par l encadrement venu d en haut du management et de l animation C est un marquage la culotte de l ordre montant le Travailleur Collectif par l ordre descendant le personnel d encadrement et de surveillance Du PDG devenu salari au chef de bureau ou d atelier 3 La co gestion a Pour des Etats G n raux et un Parlement du Travailleur Collectif T C Ce paradoxe du travailleur collectif est au c ur de la lutte des classes Il est unit d action dans le proc s de production et incapacit de se reconna tre en termes politiques comme conscience de classe Mais celle ci est elle n cessaire la r volution Le parti communiste con u comme avant garde du mouvement ouvrier conscience de classe d une classe qui n a pas conscience d elle m me ne mettait il pas la charrue avant les b ufs N tait il pas entach d id alisme objectif Le PC en soi qui doit devenir pour soi La conscience de classe s objective avec le proc s de production et se nie avec le proc s de consommation Le travailleur collectif sur le terrain est ni par le consum risme du lib ralisme libertaire Si Vulcain devient travailleur collectif Narcisse devient lib ralisme libertaire Le Travailleur Collectif dans la vie courante est constamment di
3. mesure qu il fait son march C est toute une ducation un dressage 11 faut d abord conna tre les raisons du march cach es derri re les usages les alibis les m diations le produit vendre la marchandise l alcool le sexe le jeu On a pu red couvrir alors le moyen financier salarial de cette consommation transgressive la r cup ration d une part du profit par les nouvelles couches moyennes La femme et le jeune se font les commis voyageurs de la nouvelle marchandise v hicul e par la mode Alors la probl matique du march comment vendre les v n neuses qui peuvent tellement rapporter Alors la probl matique du d sir comment passer l acte acc der la jouissance Question commune comment passer d une conomie de subsistance l conomie de la consommation transgressive R ponse du lib ralisme libertaire identifier l acc s la jouissance et la promotion de vente Chaque composante est port e vivifi e par l autre Ainsi s impose le march du d sir L initiation mondaine la civilisation capitaliste titre de la premi re partie de l ouvrage d j cit Le capitalisme de la s duction reconstitue les m diations et les cat gories du passage de l conomie de la raret l conomie de consommation transgressive en partant des figures de la cr ation du d sir L impr cateur thurif raire tiendra le discours de ce transfert g Les d viances antisocia
4. Collection Raison mondialis e Dirig e par Joachim WILKE Comit de lecture Samir Amin Jean Marc Gabaude Pour Descartes le bien le mieux distribu au monde est la raison humaine Depuis que de changements dans le monde Reposons donc la question de la distribution mondiale de la raison de ses origines de son destin des d fis assumer en ce changement de mill naire Analysons la g oculture de la raison La collection a pour objectif de capter les courants visant renforcer l outillage de l action raisonnable Il s agit d abord de surmonter la soi disant pens e unique et ses troitesses puis de faire valoir les acquis et les esp rances des multiples luttes lib ratrices Si le syst me conomique consiste favoriser le sort d un quart de l humanit pour traiter l autre de foule inutile la raison mondialis e se pr occupe de l ensemble des six milliards d tres humains qui peuplent le globe C est une question de vie ou de mort pour l humanit et une t che accomplir tous ensemble Premi res parutions Enrique DUSSEL L thique de la lib ration 2002 Oward FERRARI Philosophie ou barbarie 2002 Michel CLOUSCARD Refondation progressiste face la contre r volution lib rale 2003 consulter dans la Collection L ouverture Philosophique Joachim WILKE Jean Marc GABAUDE et Michel VAD E diteurs Les chemins de la raison 1997 Michel Clouscard Refondation progressiste face a la c
5. cette id ologie moderniste Oui la r volution verte non la production de s rie et la consommation de masse Pas d infrastructure qui pollue et refus du transg nisme famine garantie Mais le freudo marxisme la Marcuse va passer de la n gation du principe socialiste la promotion de la contre r volution libertaire Il sera le discours de la liquidation des acquis de la r volution sociale du Front Populaire et de la R sistance Il permettra de mettre hors jeu de l conomique du politique du culturel l avant garde de l exception fran aise de telle mani re qu elle ne soit plus que la Vieille France ringarde aux vocations radoteuses Cette op ration de la contre r volution lib rale est particuli rement perverse Elle consiste confondre les deux principes compl mentaires qui ont fait l thique de la France issue de la R volution Fran aise D une part la morale bourgeoise de la raret de la marchandise faire de n cessit vertu conomiser pour survivre tout ce qui fait la vertu Et d autre part l thique de la praxis qui est le contraire d une morale du travail mais qui est immanente au proc s de production l acte de cr er De cette thique na t le principe socialiste le droit de consommer ce que l on a produit C est l alliance de ces deux France qui a fait l exception fran aise le Front Populaire et la R sistance le r alisme po tique du peuple 1 me du monde le subli
6. gt hi rarchie du management et de nouvelles couches gt consommation moyennes transgressive l animation March du luxe gt jet soctety nouveaux riches gt luxe de la mondialisation Mai 68 marque le passage de la culture petite bourgeoise a la culture des nouvelles couches moyennes Ce qui caract rise celles ci c est qu elles n ont pas de statut de classe alors qu elles se font pouvoir h g monique On ne peut parler de classe moyenne mais d accumulation de couches qui aussi diff renci es et hi rarchis es qu elles soient restent moyennes c est dire entre deux classes sociales C est qu en termes conomiques il ne peut y avoir que deux classes sociales Celle qui poss de les moyens de production et celle qui apporte la force productive mat rielle directe Les nouvelles couches moyennes vont constituer un ordre celui des services du tertiaire du quaternaire Cet ordre n est autre que l extension maximale des services Ceux ci jusqu aux Trente Glorieuses taient essentiellement constitu s selon les surplus de la bourgeoisie de l avoir alors la contradiction interne peut jouer Le nouvel ordre m diateur lui est constitu d apports de la hi rarchie bourgeoise mais aussi de la promotion de la classe ouvri re La partie sup rieure de ces couches moyennes est une d rive de la bourgeoisie la partie inf rieure une d rive de la classe ouvri re La contradic
7. proposer des all gories pour exprimer les grandes intentions de l humain il sera syst matis pour constituer les figures d terminantes de la praxis Celles ci devront r pondre deux exigences de la connaissance anthropologique il faut traduire les liens familiaux la mani re de Freud et noncer la logique de la praxis le contraire et le contradictoire Le plus proche proche parent est le fr re c est la plus forte identit de l exogamie monogamique qui en Occident contraint prendre un seul poux hors de la famille La moindre diff rence doit porter la plus grande distance l antinomie radicale le conflit le plus grave ces fr res sont ennemis Le brave et simple principe d identit celui que le Sphinx rab che l homme c est l homme doit tre repris et enrichi de la diff rence apport e par la praxis Si je reprends l identitaire c est avec quelque chose de plus le passage de l interrogation du Sphinx l interrogation de la praxis doit se traduire en sa radicalit 11 doit traduire le progr s vers l universel qui s accomplit en devoir faire L identitaire s av re tre le double jeu de la diff rence celui de l identique sans diff rence les fr res et A et celui de l identique devenu la plus grande diff rence les fr res ennemis J en viens la partie la plus sp culative de mon anthropologie Une fois tabli que l identitaire est un couple que doit tre le contraire de Vul
8. tude de l tre de tous les tres qui existent elle permet de situer les hommes dans l ensemble des tres existants L homme est un tre social qui produit les conditions de son existence par la praxis Substance Mot mot Substance signifie ce qui demeure dessous ce qui subsiste par del les ph nom nes visibles le plein de l tre par opposition aux changements incessants des ph nom nes Selon les philosophies Substance quivaut Essence des choses au sens d tre plein complet de tout ce qui existe chez Hegel ou puissance divine de production de la vari t des tres et des choses chez Spinoza Michel Clouscard d finit le concept de Substance en int grant la puissance cr atrice de la praxis et celle de la subjectivit la puissance cr atrice de l Etre de la nature C est la convergence synth tique du temps cosmique du temps du proc s de production et du temps subjectif qui est l horizon du temps fabuleux de la Substance r conciliation de la nature de l tre social et de la subjectivit Dialectique engendrement r ciproque des contraires La dialectique dit Hegel est la m thode de la philosophie Elle met jour la dynamique des contraires qui travaillent la r alit et que le processus de la connaissance ne fait que formaliser La m thode dialectique montre l engendrement r ciproque des contraires par exemple comment le ma tre devient esclave des savoir faire de son es
9. ce qui oriente le faire par l exp rience de l action et ce qui guide l action dans la pratique J en ai suffisamment dit pour d j tourner le dos ce pauvre Sphinx La praxis est dans le plus humble le fonctionnel l habitude le routinier mais elle acc de aussi au savoir faire de l artisanat d art de l uvre artisanale Ce qui me semble plus essentiel c est qu elle est aussi le devoir faire La praxis est faire de devoir faire en savoir faire Elle est dans la science et dans l art dans la mesure et dans l improvisation Inutile de pr ciser qu elle est anti technocratique et qu on ne peut la r duire une morale du travail Narcisse et Vulcain les fr res ennemis Pourriez vous traduire dans le concret cette approche conceptuelle de la praxis Vous avez propos avec Prom th e un complexe fait de la convergence et de l identification de l all gorique du mythique du symbolique Peut on d finir la praxis selon une typologie concr te quien r v le la logique Un personnage va assurer l incarnation m me de la praxis Il sera la m diation entre le mythique et le concret Il sort des entrailles de la terre pour travailler directement un l ment du cosmos ce qui le rend semblable aux dieux Par contre dans le civil certaines filles se moquent de lui parce qu il sent mauvais C est A lb ric le nain de L or du Rhin de Wagner un cousin de Vulcain le dieu grec des forges Le proc d consiste
10. conomie politique en tant qu conomie de l humain Alors Narcisse appara t le mondain comme existence commune rendue commune du d sir et du march Notre d marche est l inverse de l interpr tation g n rale au commencement il y aurait l innocence ensuite corrompue par l argent Au contraire le flux mon taire permet d carter la guerre exterminatrice celle de la conqu te de la chair et de la mise en esclavage On ne tue plus pour consommer la chair fra che on l ach te Cette ci perd son pouvoir sauvage incontr lable guerrier Autre fabuleux paradoxe d une port e incalculable l argent lib re du p ch La marchandise le prend en charge avec le prostitutionnel Ce n est plus la relation du bien et du mal mais celle de la mercantilisation qui en m me temps exclut et inclut d signe l interdit et le r int gre Alors la Cit est possible la Cit antique celle de gen se de la marchandise Elle est conquise sur le sacre comme d sacralisation du paganisme et du monoth isme marchandise est le principe la que acquis par l quilibre des deux march s comme quilibre social de la conscience et de l inconscient Le client lib re le p cheur et ali ne le citoyen Ce qui tait interdit sort par la porte pour rentrer par la fen tre Le pouvoir de payer est la libert d acheter c est la formule du marchand celle d j du lib ralisme Mais c est surtout d p nalisation le client se rach
11. d euphorie de la croissance les Trente Glorieuses a pu se vivre comme vacances bucoliques s av re cr ation de n o surplus h ritiers de la non formation professionnelle de l apr s Mai 68 celle de gens qui n ont pas suffisamment de qualification pour exercer un m tier qui fait vivre la campagne et qui interdit aussi d envisager une r insertion sociale la ville Apr s la fin de l amiti la fin de l amour la rupture avec la compagne rencontr e la manif femme lib r e et qui jette l ponge ultime trahison Elle pousera un m tier car il faut bien que vivent ses enfants Quelle amertume pour le rat de Mai 68 Les salauds Le Pen a bien raison Troisi mement et c est l ironie de l histoire et du transcendantal de la connaissance les oppos s votent pour le m me parti le F N Mais alors inqui tant constat Le Pen pourrait faire l unanimit C est toute la modernit qui vote pour ce ringard Il peut ratisser large Les r ussis et les rat s de Cohn Bendit c est lui qui est le symbole de la soci t permissive vont se retrouver dans l lectorat de Le Pen Engendrement r ciproque du permissif et du r pressif Faut il s tonner tant donn la logique de l ensemble de trouver dans cet lectorat des jeunes des ch meurs des employ s des ouvriers On peut alors mesurer toute la port e de la menace Front National C est celle d un populisme moderne qui traduit et r cup re l
12. devient l histoire du populisme le syst me affectif et parental qui s est constitu pendant les Trente Glorieuses et les Trente Honteuses Ce populisme commence avec Poujade et s ach ve avec Bov du populisme urbain au populisme rural La boucle est boucl e Ainsi on peut disposer d un ensemble clos dont on conna t le commencement et l ach vement On peut alors tablir la continuit de ce parcours Il faudra passer par Alger et Saint Germain des Pr s faire deux d tours du destin pour rencontrer le populisme de droite le petit blanc de l OAS et celui de gauche le petit prince estudiantin b Le populisme de l OAS fin de l Empire colonial Le poujadisme signifie une fondamentale remise en question du capitalisme concurrentiel lib ral du mode de production par la modernit la production de s rie et la consommation de masse Ce populisme de l OAS remet en question l autre pilier du syst me Ce sont les fondements m mes du mode de production qui sont an antis Table rase est faite la consommation transgressive va pouvoir se mettre en place apr s ce nettoyage par le vide L OAS est l expression du d sir petit blanc qui soudain se trouve plac devant l interdit la R sistance alg rienne C est le passage de la toute puissance de ce d sir l injonction la valise ou le cercueil C est le recours la violence l arm e la terreur pour restaurer le consum risme perdu Il s agit
13. duire la puissance de l laboration philosophique Ou nous enfermer dans une pens e unique tout va tr s bien dans l ultralib ralisme conqu rant Contre ceux qui voudraient nous tenir dans la seule pragmatique mesurant les valeurs en bourse ou l quipement des m nages Michel Clouscard uvre de nouvelles mises en d bat un forum mondial de la raison l heure o le forum social mondial pose qu un autre monde est possible Parce que Aristote d finissait l homme la fois comme animal raisonnable et comme animal politique Aujourd hui c est toute l humanit chacun d entre nous qui est en charge d accomplir cette double nature La pr tention de d passer le n olib ralisme n a d gale que l ampleur de la t che humaine actuelle 2 D autres diraient que le n olib ralisme est un moindre mal qu il faut au plus l am nager et non le repenser ou le d passer C est un syst me social ouvert volutif lib ral par d finition Avec cette grande avanc e que les uns ou les autres ne sont plus enferm s ou moins dans des croyances des tribus des castes des classes Qu on peut y r ussir si l on est vaillant Que la s lection sociale n est ni plus ni moins qu une forme d velopp e de la s lection naturelle Et que sur l autre rive il n y a que les totalitarismes de type nazi ou sovi tique qui ont d montr la fois leur nuisance et leur chec parce qu ils ne pouvaient supp
14. la praxis C est une conception anti stalinienne qui propose une diff rence de niveau et de nature du politique B L ETHIQUE DE LA PRAXIS 1 L antistalinisme m thodologique et politique Il faut bien distinguer les deux ordres celui de la morale citoyenne et celui de l thique de la praxis Le premier autorise le d fi du fais ce que voudras C est selon le jeu de l adversaire le lib ralisme libertaire qu il faut gagner sur son terrain Le fais ce que voudras implique videmment la tol rance et l humour du roman d apprentissage La citoyennet se doit d tre bon enfant elle arbitre Il n en est pas de m me pour l thique de la praxis Tout au contraire elle am ne la loi celle de l immanence de l thique et de la praxis sans tergiversation possible Le probl me des pr s ances du pouvoir de d cision est d finitivement r gl On n a plus se demander si c est l thique qui fait la praxis ou si c est celle ci qui engendre l thique 2 L homme originel et le proc s de production Le corps est proc s de production Il est pouvoir de faire du devoir faire Il est le montage de la fin et du moyen du corps sujet et du corps objet le pouvoir d miurgique de l homme ordinaire cadeau de Prom th e C est une cr ation continu e qui se confond avec l existence Narcisse et Vulcain les fr res ennemis constituent la dualit de la conscience de l anthropologie de la ph nom nologie
15. le cadeau de Prom th e une cr ation continu e qui peut se confondre avec l existence ordinaire Ce proc s de production est parti la conqu te de l tre Il va donner un sens sa vie la vie de l tre le soumettre sa finalit et le diriger au service de la praxis C est le processus de la phylogen se le principe de son d veloppement Le corps sujet se d veloppe contre l tre mais gr ce l tre Avec selon les filiations ontologiques celles de l tre du genre et de l individu Contre selon les filations du syst me de la parent et le travail La praxis donne l tre la finalit qui lui manque et du coup capte son sens On conna t la situation bizarre de l tre de l volutionnisme Il a tout sauf une finalit Le temps de l volutionnisme est un devenir du devenir qui ne conna t ni son origine avant le Big Bang ni sa finalit Mais il a un sens celui d un devenir aveugle qui ne conna t que le devenir Le genre humain apporte une finalit ce temps le proc s de production la praxis Ce genre est dans l tre volutif participant au devenir selon un sens mais sans finalit Le genre profite du temps de l volution le r cup re le manipule pour faire du proc s de production la phylogen se l ach vement d un temps qui a commenc ailleurs et avant L intervention humaine s approprie le temps en raccordant une continuit macro l tre en devenir ou micro
16. le de ce march la soci t civile d compos e en mosaique de bric et de broc qui fait de l Etat un Etat croupion lequel ne fait qu assurer le minima de gestion bureaucratique et technocratique Il y a deux sortes de profit Sur le travail la plus value et sur la marchandise le b n fice Ma d marche consiste d finir en termes ph nom nologiques les deux profits selon le proc s de production et selon le proc s de consommation jusqu la seconde guerre mondiale le lib ralisme en tait rest si l on peut dire l exploitation intensive du premier genre La soci t traditionnelle satisfait le n cessaire avant le superflu avant les biens et les conduites du d sir elle doit satisfaire les besoins l mentaires Le march du d sir de l interdit du nocturne a m tamorphos le march officiel licite juridique selon trois d terminations capitales en lui adjoignant tout un nouveau syst me de profit en lui servant de vitrine publicitaire de promotion de vente lib ralisation sexuelle Hollywood Coca Cola en lui injectant clandestinement d normes capitaux blanchiment de l argent On pourrait m me en conclure que ce march du d sir a sauv le capitalisme en crise Du coup le fascisme national socialiste des ann es folles n est plus qu un spectre En tout cas le march du d sir a fondamentalement modifi la relation du fascisme et du lib ralisme selon des strat g
17. riode d impossible reconversion des surplus d mographiques familiaux et culturels apr s la fin de l empire colonial et l aventure populiste de l OAS Ce qui tait le principe d expansion colonial se fait la raison de l implosion nationale guerre civile suraccumulation de surplus Mai 68 est le constat de la fin des deux recyclages traditionnels de ce surplus l empire colonial et la vie d artiste Table rase du pass donc Mais b ance de masse stupeur existentielle pr ch mage de masse Si on a fait des tudes pour ne pas devenir ouvrier on se retrouve ch meur car ce ne sont pas les tudes qui permettent de devenir cadre ou patron Mai 68 est bien une contre r volution L estudiantin de masse se souciait bien peu du marxisme part quelques pr tendus mao et non moins pr tendus l ninistes qui comme par hasard s en prenaient la cible de papa le PC d j hors du coup le coup de pied de l ne Mais l tudiant tait en tat de candidat potentiel aux nouveaux m tiers venus d Am rique terre du lib ralisme aux nouveaux m tiers de la hi rarchie de l animation et de celle du management Il ne faut pas r duire le promotionnel lib ral un opportunisme arriviste de quelques individus qui deviennent exemplaires avec leur repentance litt raire gogos abus s puis d sabus s qui auront v cu la totale papa ne me comprend pas je m clate sur les barricades j tais bien con Que de
18. t globalement r nov e double contr le et dressage par l animation et le management Il s agit alors pour toute une population de parvenus de conserver les privil ges acquis et de se d fendre contre ceux qui voudraient prendre leur place profiter aussi du permissif De l cette situation brzarre paradoxale comico dramatique une soci t de r ussis et de rat s Les r ussis de la refondation que Mai 68 a impos s parce que n cessaires la survie du capitalisme un corps litaire de gens qui ont su profiter de la cr ation d emplois ou de leurs transformations selon de nouvelles comp tences Ces individus doivent faire face l norme cohorte des victimes de la crise des suppressions d emplois des emplois pr caires de la flexibilit masse informe des victimes du syst me rat s objectifs Les deux vieux copains que l on disait ins parables et qui s taient perdus de vue se rencontrent fortuitement Viens prendre un pot que deviens tu On informe l autre de son parcours depuis Mai 68 et l on se remet discuter Jusqu ce qu une violente dispute les s pare jamais Moi je n ai pas trahi Toi tu n es qu un r veur Ce ratage objectif s alourdit de toutes les retomb es de la permissivit par temps de crise Les petits boulots s av rent impossible survie c est l o il y a paradoxalement le plus de concurrence Le retour la terre qui en p riode
19. te du marche identifier lib ralisation et libert Les magazines f minins assurent l ultime mise en pratique C est la m diation n cessaire entre la th orisatioo l lite intellectuelle et la mise en existence mercantile et instrumentale 3 Mercantiliser instrumentaliser manipuler Service usage colonial pouvoir de classe Que peut il rester du d sir et du plaisir si on leur enl ve tout support mercantile toute relation avec le chr matistique et si on envoie ses parrains en exil Ou Stockholm pour recevoir le prix Nobel Que serait un plaisir sans service r duit lui m me A son essence La nostalgie coloniale du petit blanc ce que c tait bien avant Le plaisir d lest de l empire colonial et de son pouvoir de classe n est plus qu une forme vide plaisir sans adjuvant id ologique r duit la pure fonction organique Cette situation coloniale n est pas amen e pour son folklore ou son pittoresque Elle est ce moment r publicain h las qui exprime la perte de l Empire et la nostalgie du moyen de la jouissance Je peux d j d finir un principe de plaisir qui para tra bien trange au psychanalyste alors qu il ne fait qu exprimer la r alit esclavagiste et colonialiste De m me que prostitution et esclavage sont la double face de la m me m daille le boy tait double usage Faire suer le burnous service de jour service de nuit Le libertinage pourtant Lequel celui
20. 2682888468 Renan te pese t nanas 109 A Du fascisme national socialiste au syst me d s populismes rioa rin a dem E CEE te 111 1 Les radsmes fatales perversions de l conomie du profit et la strat gie capitaliste de rimmigration 111 a Le riche n a pas de faci s et le pauvre n a pas d identit 111 b L odyss e de l immigrant 114 c Une guerre civile invisible 115 2 Un populisme peut en cacher un autre L engendrement r ciproque du permissif et du r pressif le couple infernal 116 3 Du nationalisme au mondialisme nn 117 a Le national socialisme rnn 117 b La mondialisation permet au capitalisme de faire l conomie 118 duTASCISME ia ne a a ee nie dt ns 4 Les populismes de la fin du capitalisme concurrentiel lib ral 120 a Le populisme du boutiquier poujadisme fin du capitalisme concurrentiel lib ral 120 b Le populisme de l OAS fin de l Empire colonial 122 5 Le syncr tisme du national socialisme et du populisme 123 a Le recyclage du surplus La nouvelle hi rarchie de classe 123 b Le tripl lectoral de Le Pen les repentis les rat s et J ST USSIS 55 ie aa a 127 B Le Travailleur Collectif 131 1 Rendre inexistante la classe ouvri re 131 2 La classe ouvri re s arrache au mis rabilisme et engendre les ing nieurs technici
21. Le comble de l ironie capitaliste c est qu il fait fonctionner ces deux porte drapeaux de la mode l image de l homme sandwich et gratuitement Il n existe pas d institution d organisation caritative ou de fondation philanthropique laquelle le lib ralisme ne pourrait reverser une part du b n fice publicitaire de la femme jeune et jolie ou du jeune qui s mancipe Ces deux esp ces sont utilis es leur insu bien que le narcissisme pr pare une collaboration la fois ontologique et de classe celle qui fera l ternel f minin et l ternel adolescent ces deux avant gardes du consum risme du lib ralisme libertaire La plus fantastique campagne publicitaire visant le genre humain lui m me prescription de masse ne n cessite aucun investissement financier L image de l homme et de la femme peut tre manipul e dans tous les sens sans que le jeune et la femme puissent intervenir Tout est b n fice profit comme une taxation une importation Mais ce qui est te plus ali nant c est que cette imagerie flatteuse est interpr t e par le narcissisme comme tant l essence du jeune et de la femme ce qu il faut tre pour tre femme et jeune Cette exploitation du corps humain rend le lib ralisme libertaire redevable d une immense dette l gard du jeune et de la femme La monstruosit de l op ration ne peut tre traduite qu en termes de philosophie de la connaissance Le capitalisme est le ma tre d uvre de la
22. alors quels sont ses moyens d existence Cette question est une balle de match essentielle l conomie politique l envers explicative d j du march du d sir Elle r v le le dessous de la lutte des classes la relation de d pendance que le narcissisme met en place Pour que le consum risme sans le travail soit possible il faut le travail sans consommation l exploitation du producteur et la limite la mise en esclavage Le narcissisme a comme corollaire la subordination du travailleur par le consommateur Les modalit s de cette soumission vont de l accumulation primitive du crime et de la guerre exterminatrice jusqu la soumission volontaire Narcisse fort de l identification du principe de plaisir et du principe de r alit peut en venir son ultime revendication ce qui fait son essence sa puissance Il se pr tend le cogito du Beau C est qu il doute lui aussi comme le cogito de Descartes Le narcissisme est un pouvoir qui doute de lui m me Il est la proclamation de la beaut et de la jeunesse et doute de sa propre beaut et de sa jeunesse Narcisse cache le narcissisme Il appara t comme affirmation et n est qu interrogation On croit qu il n est que na vet du reflet la beaut qui s admire elle m me alors qu il n est que doute suis je Beau Pourquoi je veux tre Beau Et tre le plus Beau Mais qu est ce que le Beau Pourquoi cette blessure narcissique apport e par le
23. d veloppe contre la singularit m me C est encore une fois la fatalit de la connaissance n o kantienne l occidental est spontan ment n o kantien qui se r v le sur le plan de la philosophie de la connaissance par la dichotomie entre empirisme transcendantal et formalisme L Occident pense l un et l autre l autre ou l un en un fabuleux syncr tisme clectique un m li m lo qui est interpr t comme la libert m me de penser comme tol rance Il faut d passer ce destin pr fabriqu du hiatus m taphysique et scientifique entre le besoin et le d sir pour retrouver en chaque homme l unit de l individu et de l tre social Le hiatus entre le besoin et le d sir est une relation d exclusion r ciproque qui n existe que pour des corporations des coles de logiciens ou de grammairiens et que l on ne retrouve pas dans le v cu Il ne fait que produire une scission de la r alit Celle d une conomie politique arrogante et abusive machine quantifier fragmenter conventionnaliste qu elle soit bourgeoise ou m me marxiste et qui dans tous les cas impose un positivisme radical Cette conomie politique ampute l homme de son d sir et ne traite que de march s particuliers partiels ceux du licite et du normatif de la soci t polic e Le reste ce qui importe ce que nous d signons comme march du d sir n a pas d existence propre L autre destin pr fabriqu est celui du d sir co
24. de l Occident C est sur cette dualit que se d veloppe le dysfonctionnement du proc s de consommation et du proc s de production Et c est ce dysfonctionnement que l thique de la praxis doit noncer et r soudre L anthropologie doit donc r interpr ter le processus de l volutionnisme qui a mis en place l homme originel celui du proc s de production et l homme naturel celui du proc s de consommation Il y a donc une dichotomie originelle et constitutive des deux ordres l homme originel est celui du proc s de production de l intervention de la praxis dans l volution L homo erectus peut tre propos comme le commencement de la praxis lorsque le corps se fait instrument du corps Le proc s de production apporte le faire Il est geste qui commence et qui s ach ve une continuit qui peut s articuler sur une autre continuit une cause qui peut s accomplir selon une finalit Le temps et le faire sont en r ciprocit et peuvent servir de moyen et de fin cela donnera le corps sujet L intentionnalit constante ordonne temps et espace selon causalit et finalit Ce qui fait que le r el est rationnel et le rationnel r el et que les choses s ordonnent selon le sens de la collaboration de l intentionnalit et de la finalit Le tout de l humain est cette cr ation continu e de proc s en proc s d individu individu cr ation de faire multipli s et accumul s L espace et le temps se font spatio temporal
25. de la n vrose objective Narcisse et Vulcain Les deux grandes figures mythologiques que sont Narcisse et Vulcain permettent de figurer la dualit constitutive de l humain et les fondamentaux de l conomie Narcisse figure de l amour de la beaut de son image et de son plaisir figure de la consommation Vulcain dieu de la figure de la production La forge et du travail sont les deux p les de consommation et la production l conomie politique du lib ralisme le frivole et le s rieux Narcisse et Vulcain figurent le partage originel de l homme A moi le plaire toi le faire C est le cogito de l tre social je suis mon image et ou je suis ce que je fais Contradiction originelle qui sera le fondement de la lutte des classes d un c t le pouvoir narcissique de l autre l thique de la praxis Une refondation progressiste doit tablir le droit au bonheur sur la relation dialectique de Narcisse et de Vulcain qui sont les cr ateurs du corps de sa dualit constitutive deux d marches conqu rantes Vulcain fait du corps un outil Narcisse en fait une image Pour Narcisse le corps est le moyen de s duire pour Vulcain le moyen du travail La constitution d une thique de la praxis n cessite de mettre jour les causes et les raisons anthropologiques et conomiques de cette dualit Le sport est le lieu de synth se de ces deux principes anthropologiques Frivole et s rieux Le frivole et le s r
26. de la nostalgie du droit de cuissage ou celui de la corruption de l Ancien R gime Demandez Figaro au boy aux personnels du service domestique ce qu ils pensent du seigneur pas encore trop m chant homme qui d laisse sa femme pour de la chair fra che domestique Trois victimes en puissance Figaro la comtesse Suzanne le petit peuple et la femme pouse Quel abus de pouvoir Mais quelle que soit la collusion des pouvoirs de l argent de l p e de la culture le libertinage n a jusqu nos jours pu triompher du droit naturel r publicain Il est tenu en respect par la mont e des droits de l homme Mais quand m me Casanova Don Juan Carmen Toute une mythologie et une symbolique proposent le d sir et le plaisir comme subversion sociale Il y a tout un ensemble contestataire qui s oppose justement la mercantilisation et instrumentation Je me heurte l en effet au patrimoine culturel au mus e culturel Il est respectable ce titre Don Juan est une pi ce de mus e et n a plus cours Il d tenait les cl s d un univers qui a disparu Aussi faut il respecter le gardiennage du mus e pas du tout imaginaire Il faut consid rer les coll gues culturels qui d fendent cet univers r volu tout en critiquant leur cr dulit corporatiste Il ne faut pas confisquer son instrument de travail une corporation en danger de mort Le spectre de Don Juan est quand m me pr f rable la publicit Mais appliquo
27. de la vie sociale et individuelle du lib ralisme libertaire Un projet de refondation sociale doit mettre en vidence cet Inconscient de l Inconscient pour tablir une nouvelle synergie de la production et de la consommation et donner leur juste place aux membres du Travailleur Collectif Ant pr dicatif Mot mot c est ce qui vient avant tout pr dicat ou d termination concr te L ant pr dicatif se donne selon les philosophies comme structure de la r alit chez L vi Strauss par exemple ou comme structure transcendantale de l esprit humain organisant tout donn d exp rience dans des cadres a priori La pr tention poser un ant pr dicatif occulte la dimension fondamentale de la praxis humaine qui est n cessairement uvre pour produire les moyens d existence et intervention dans les cha nes causales naturelles P ch originel Le p ch originel est la notion religieuse fondatrice de la chr tient que Michel Clouscard conceptualise comme consommation sans production propre correspond une tape o le b b ne peut encore produire les moyens de sa subsistance mais doit consommer ce que d autres ont produit Cette situation symbolis e dans la religion par le p ch originel chute du paradis terrestre o l on consomme sans produire aux d pens de l Autre homme constitue la structure de l dipe et de l Inconscient de la praxis productrice dans la soci t de consommation transgressive
28. dipe qui est constitu par la logique du mode de production et de l exogamie monogamique Sport La haine et le m pris du sport sont devenus une caract ristique de la modernit Celle ci ne peut opposer la statue de Praxit le consid r comme le plus grand sculpteur de l Antiquit que la toile blanche de Machin L esth tisme mondain est inexistant face au sport qui est l esth tique de la praxis Le corps du sportif n est il pas aussi le corps du sujet transcendantal ou sujet de la connaissance Pour apprendre et conna tre ne faut il pas tenir distance l esth tisme de Narcisse le corps pour s duire et savoir se distancier du corps outil Violence Ce serait la m me chose une bouffe la r cr et une bombe sur Hiroshima La violence se consomme aussi symboliquement dans les banlieues
29. droit au bonheur Ce droit au bonheur est fond sur la relation dialectique de Narcisse et de Vulcain qui sont les cr ateurs du corps de sa dualit constitutive deux d marches conqu rantes L un fait du corps un outil l autre en fait une image Pour Narcisse le corps est le moyen de s duire pour Vulcain le moyen du travail Double face de l humain bi fonctionnalit qui se fera dichotomie Je maintiens qu il s agit l du couple qui figure au mieux notre contradiction constitutive C est en d terminant les causes et les raisons anthropologiques et conomiques de cette dualit que l on peut constituer l thique de la praxis Dieu sait si le domaine culturel regorge de fractures de ceci et de cela Mais de m me qu est ignor e la France de la dichotomie du sport et de la bo te cette dualit constitutive du genre humain est radicalement m connue non dite La praxis le travailleur est si radicalement m pris e que Narcisse est sur narcissis Il occupe toute la sc ne alors que tout se passe dans les coulisses Le fr re ennemi doit tre extrait de son anonymat pour r v ler son r le d cisif Il appara t comme l inconscient de l inconscient celui de la psychanalyse ne faisant que cacher nier la r alit de l thique de la praxis Le refoul est le contraire de ce que l on croit ce qui est pr tendu refoul la sexualit ne fait que cacher la r alit du refoul la praxis Le refoul de classe sur
30. homme atteint l espace de libert exig par le corps et impos par la praxis la comp tition sportive Elle apporte l humain sa double lib ration de l volutionnisme de la s lection naturelle on n est plus objet de pr dation on n est plus mang quand on est le moins fort et de la guerre on n est plus mis en esclavage ou extermin Et puis il y a un arbitre Y a t il un arbitre en bo te Il est donn l individu de jouer avec les l ments qui ont fait son corps de reprendre ce qui a t le travail de la phylogen se et de l ontogen se comme un jeu concurrentiel La nature a bien instaur la course des spermatozo des non pour jouer mais pour exister il n y en a qu un qui gagne le plus rapide Amusez vous gagner Si vous perdez ce n est pas grave Il y aura la troisi me mi temps Guerre symbolique Encore la guerre mais sans se faire mal Non la r gle du jeu La guerre est dehors ici on est en paix et nous jouons gagner gagner quoi et pourquoi Je ne sais plus je joue Paradoxe la comp tition sportive me d livre de la pression de l autre Ailleurs c est la guerre ici c est la paix des braves Celle qui a t gagn e sur le champ de bataille En bo te ce n est pas la guerre la guerre des Narcisse La gloire sportive est ridicule Non Sublime C est l acte gratuit gidien Avec en plus l ironie de Socrate Et l admiration de la petite voisine Les deux univers du spo
31. inqui tude d une soci t en crise qui a normalis le permissif mais qui reste toujours d pendante des effets contradictoires de la crise l arrogance d Alcibiade le jeune fils papa et la frustration du quidam de base qui a cru que tout tait permis et pour qui rien n est possible L un attend sa revanche l autre est pr t tout pour conserver sa consommation libidinale ludique marginale Ce pouvoir syncr tique du lep nisme est tr s pr occupant c est toute la modernit qui adh re la contre r volution lib rale qui la fa onne Mais ce syncr tisme n est pas la seule prouesse de Le Pen 11 amalgame ce populisme du Front National et le national socialisme du moins ce qu il en reste Il y a toute une vieille client le d extr me droite r cup rer et toute acquise un leader charismatique Le petit patron et m me la grosse entreprise dont la production et la distribution restent d limit es par le territoire national opposent la mondialisation un n o nationalisme Les petits vieux retrait s redoutent la d valuation de leur retraite Toutes les composantes du national socialisme redressent la t te Il faut bien convenir de la f condit de la m thode qui consiste d finir un corps social un mouvement de soci t le populisme lui m me par la relation dialectique de la production et de la consommation La sociologie lectorale est le moyen de cacher cette dialectique et d imposer des crit re
32. l de la figure essentielle du populisme de la restauration des privil ges perdus Elle traduit la situation d une multitude de petites gens de corps interm diaires m diateurs qui ont profit de l exploitation coloniale sans tre les instigateurs et les gros profiteurs du syst me petit chef petit patron petit employ La fin de l Empire colonial est le commencement de la soci t de consommation Le populisme du conservateur va c der la place au populisme de la modernit Dans le premier cas il s agit de restaurer dans le second cas il s agit de promouvoir On perd un mod le mais on en gagne un autre Il y a passation d un d sir l autre Le capitalisme a perdu l Empire mais a gagn le march du d sir Il y a m me un continuit territoriale et culturelle Le d sir du petit blanc sous sa forme litt raire gidienne se recycle Nathana l jette ce livre et va draguer Saint Germain des Pr s La qu te gidienne de la disponibilit s engage dans la lib ration du d sir Quelle continuit de la philosophie de la disponibilit celle de l engagement On croit que Gide et Sartre s opposent alors qu ils sont la compl mentarit des deux moments g n alogiques d un ensemble minemment bourgeois La m diation qui assure le passage du colonialisme traditionnel au lib ralisme libertaire est le plan Marshall C est le passage la mondialisation Certes le colonialisme tait d
33. la d finitive mercantilisation et instrumentalisation de l autre en objet de d sir et moyen du plaisir Alors peut tre confectionn le produit de transgression Il est dot de trois parrains trois pouvoirs qui s pousent pour constituer le consensus du lib ralisme libertaire Le parrain des parrains c est le parrain de la Maffia C est lui qui s expose au plus grand danger celui qui fait la chert de la drogue Il est ce chef d entreprise pr pos la production et la circulation du produit Quelle responsabilit Mais il s efface la clandestinit l exige devant les deux autres parrains de ce qui est devenu marchandise Ce sont les deux pr pos s au march la circulation du produit la conqu te de la client le la promotion de vente Il s agit des deux gros parrains de la culture et de la publicit De la collusion de l lite intellectuelle et de l tat major publicitaire na tra la synth se d finitive du march et du d sir Deux corps de m tier se rencontrent au sommet se reconnaissent en leur commune accession la qualit de vie L un discourt l autre met en pratique L id ologie du plaisir et du d sir apporte le principe qui recouvre tous les besoins et tous les usages d sirez lib rez vos d sirs C est aussi le principe de la publicit qui s occupe elle des travaux pratiques alors que l lite intellectuelle promulgue les modes d usage et la strat gie de conqu
34. la terre que force productive La mis re ouvri re est surd terminante du travail manuel Elle emp che la conscience de classe selon le r le dans le proc s de production ainsi que le passage l acte qui en reste la r volte Le prol tariat ne fait que survivre En acc dant aux biens de subsistance de la production de s rie et de la consommation de masse ce prol tariat ne s int gre pas la soci t de consommation th se de Marcuse et du consensus mais se lib re de l ouvri risme et de la mis re J en viens l autre argument moderniste qui pr tend en finir avec la classe ouvri re Le robot et l ordinateur auraient remplac l ouvrier Les ITC ing nieurs techniciens cadres seraient la nouvelle force productive qui r duirait la classe ouvri re un corps subsidiaire Tout au contraire le prol taire s efface dans la mesure o l ouvrier qualifi s impose C est un mouvement social qu il faut reconstituer en son ensemble L acc s la production de s rie et la consommation de masse t moigne d un saut qualitatif La production de s rie exige une technicit nouvelle pour la construction des cha nes de production et pour le montage de l objet industriel C est dire qu il faut une qualification professionnelle un apprentissage qui n taient pas n cessaires du temps o la classe ouvri re tait un corps unique et l unique force productive Mais pour que cette formation soit possible il fa
35. le proc s de production et l intentionnalit subjective capacit humaine se projeter vers une finalit Alors la boucle est boucl e L volutionnisme s accomplit par l individu qui par le proc s de production revient sur ce processus pour en r v ler la finalit Le genre humain est ce double mouvement cr ation du sens et r v lation par le proc s de production de sa finalit C est l Eternel Retour mais soumis la praxis Le temps se retourne sur lui m me Il n est plus la fuite du temps mais l uvre du temps Le genre humain impose l tre le sens finalis Il est port par les filiations ontologiques le pers v r dans l tre de l individu au genre du genre l tre et par les filiations du syst me de la parent Double appartenance e l tre naturel et l tre social Il peut alors cr er le temps fabuleux de la Substance chose en soi puissance ontologisation qui est la convergence synth tique du temps cosmique du temps du proc s de production et du temps subjectif Le temps a trouv le ciment de son tre Il devient la dur e de l tre le temps social qui gr ce au proc s de production transforme le temps du mouvement perp tuel du devenir du devenir en temps humanis finalis L homme originel descend de l tre constitue son genre selon le proc s de production pour cr er le temps de la vie sociale Il faut les trois composantes pour cr er la Substance le
36. les deux actes fondamentaux de la vie Leur mise en relation est le probl me m me de la philosophie de la praxis et de l existence Cette dualit est radicalement ignor e du consensus id ologique actuel Nous proposons d en faire une composante essentielle de l arbitrage moral et politique qu est l quit Partie I Etat des lieux le lib ralisme libertaire et son conomie politique clandestine Comprendre le lib ralisme libertaire c est en faire l conomie politique mettre jour les ressorts qui en font la dynamique propre et en expliquent le fonctionnement Mais aussi d voiler la face cach e de l conomie politique officielle montrer comment le march si vant par les penseurs lib raux comme r gulateur se constitue comme march du d sir en prenant source dans l conomie protitutionnelle Toute une conomie politique clandestine du lib ralisme qui claire aussi les zones d ombre du march non officiel de la modernit A L ECONOMIE PROSTITUTIONNELLE DU LIBERALISME LIBERTAIRE 1 Le pouvoir narcissique a Plaire et faire s duire ou travailler Freud qui ne soup onne m me pas l engendrement r ciproque des contraires qui nous constituent fait comme si la praxis n existait pas heureux homme qui peut ne pas savoir l inconscient Pourtant le miroir est Narcisse ce que le feu est Vulcain arme et outil C est le partage originel de l homme A moi le plaire toi le faire C
37. mais o il est pur relationnel intersubjectif psychique C est le statut du fantasme d une intentionnalit qui ne doit pas sortir d elle m me mais qui doit aussi prendre forme sociale Bref le pervers polymorphe est pr fasciste dans la mesure o il ne peut donner consistance politique ses pulsions alors que celles ci sont charg es d intentionnalit Le pr fascisme est une transgression qui n tant pas politique ou conomique reste comportementale change subjectif litt raire psychologique Dont acte Pas de proc s d intention Pr fascisme comportementaliste Avant le fascisme Le fascisme conomique et politique ne suit pas n cessairement ce pr fascisme Autre caract ristique ce pr fascisme de la relation priv e peut s auto critiquer se remettre en question Dosto evski Et la modernit a s cr t une notion faux cul comme celles qui doivent cacher la r alit de la contre r volution lib rale le harc lement sexuel Celui ci n est qu un rep re juridique un d lit qui ignore la consommation transgressive du lib ralisme libertaire Et le sado masochisme Et le sadisme Lequel Celui de l esth te ou celui de la soldatesque Car le probl me qui ne peut plus tre lud c est celui du passage l acte Pasolini nous aide le comprendre la v ritable perversion du fantasme n est autre que le passage l acte celui qui transpose le fascisme culturel en comportement monst
38. ni un p ch mais l acte constitutif et originel du corps sujet La philosophie de la praxis se doit de consid rer la consommation comme l acte l mentaire du corps sans qu aucune praxis de production ne l ait cr e justifi e l gitim e Je prends sans savoir sans faire sans rendre Ce sera dur de se relever de cette triple chute de l assomption consum riste Elle nous a propuls s dans un paradis originel qui d s qu il appara t est d j un paradis perdu Mais ce p ch originel consommer sans rien donner en change s enracine aussi dans la phylogen se Le p ch est non seulement l origine de l ontogen se le pr matur mais aussi l origine de la phylogen se l homo erectus suivi par l homo habilis Double fatalit double objectivation des rapports de production Il ne peut y avoir que deux mani res de s arracher cette ali nation l Esprit Saint ou la praxis L homo erectus n acc de pas l conomie de subsistance Il en reste la survie Alors c est l Autre qui est le moyen de survivre Le p ch qui est l origine m me du Moi de la relation corps sujet le pr matur s av re tre aussi l origine de la relation l Autre la pr dation la domestication l esclavage Consommer sans produire n est pas chercher la mort de l Autre ce serait perdre un capital effectif ou potentiel mais chercher l instrumentaliser l exploiter Le tu gagneras ton pain la sueur de t
39. nouvelle le lib ralisme libertaire acc de deux syst mes de profit C est une op ration dialectique qui r v le et accomplit l essence du capitalisme Premi re op ration exclusion contradiction C est la mise en place de la dualit des deux conomies politiques comme contradiction de la prostitu e et de la femme honn te C est la constitution du march du vice et du march de la vie domestique Deux univers juxtapos s la double vie de la marchandise Deuxi me op ration l inclusion la r introduction de ce qui t refoul rejet C est l ordre social lui m me qui se fait le vecteur de cette op ration Ce n est plus la contradiction du vice et de la vertu ce sera l engendrement r ciproque du narcissisme et de l conomie de march Ces deux op rations constituent la l galit la l gitimit le normatif le prostitutionnel n est il pas cart la marchandise prostitutionnelle exclue L hypocrisie se fait mauvaise foi sartrienne et conomie de march Ainsi se constituent la conscience et le march La religion et la morale seront les traductions id ologiques de cette constitution originelle de la marchandise Mais l conomie politique en donnant un prix chaque chose cr e aussi la Michel Clouscard Le Capitalisme de la S duction Editions sociales Paris 1981 chose sans prix donc hors march Il y aura la femme qui a son prix et l honn te femme qui pre
40. occupation spatio temporelle l esth tique de la praxis Car le sport est ce gestuel pacifique du corps qui est aussi esth tique de la praxis et qui ach ve sa cr ation en beaut immanente comme l thique cette praxis Le corps sujet est n de la dialectique du corps et du sujet Ce d doublement peut se faire relation de la fin et du moyen tant t le r flexif supportant la pratique tant t l inverse C est le principe de l hominisation L homo erectus pour la phylogen se et le pr matur pour l ontogen se deviennent le corps autonome fa onn par la praxis qui peut devenir l athl te complet de la nature Etre ma tre et processeur de la nature est une formule devenue creuse tre l athl te complet de la nature est une formule pol mique qui pr tend d passer la cat gorisation habituelle qui repose sur le postulat que l homme s est fait ce qu il est par son intelligence Tout au contraire l homme a eu cette intelligence gr ce la praxis son travail de r soudre la probl matique pascalienne des deux infinis infiniment grand et infiniment petit D pourvu de crocs et de griffes mais ayant gr ce Prom th e le feu l tincelle les forges il a su devenir assez r sistant et endurant pour surmonter les emb ches de la pr dation de la concurrence naturelle de l adaptation au milieu Survivre est la devise du pr matur et de l homo erectus L homme est l athl te complet de la natur
41. pauvre l autre l gard du riche La peur de devenir pauvre s exasp re de la col re de ne pouvoir devenir riche L conomie politique s est faite constitutive de la relation du fran ais lep niste avec le Juif et l Arabe Les racismes disent la relation la paup risation et l enrichissement Bien plus que des boucs missaires ils repr sentent les deux perversit s de l conomie du profit Ils ne font que cacher une strat gie du capitalisme que la plupart des antiracistes m connaissent Autrement dit les bons sentiments ne suffisent pas d busquer la b te immonde Certains militants font m me le jeu de cette strat gie en d fendant la cause de l immigrant l encontre de la logique de l immigration en la r duisant au combat de l homme libre contre une administration bureaucratique b L odyss e de l immigrant Je ne ferai ici qu indiquer le sch ma de la strat gie capitaliste Tout d abord il faut arracher aux pays en voie de d veloppement les moyens de ce d veloppement Le capitalisme veut conserver ce sous d veloppement car il repr sente les meilleures conditions du post colonialisme c est toujours la mainmise sur l nergie les ressources mini res la main d oeuvre En priorit arracher les forces vives de ces pays la main d uvre des hommes jeunes sans qualification professionnelle pour les expulser vers les pays post industriels J emploie le terme expulser car c est le d part de gens qu
42. peut en cacher un autre alors qu il y a engendrement r ciproque du populisme r pressif et du populisme permissif Ne pas se tromper de manif Aucune garantie de l tanch it Ne peut on alors glisser d un populisme l autre Ou tenir les deux discours la fois en fonction des circonstances L hyper populisme sera cette confusion des valeurs 3 Du nationalisme au mondialisme a Le national socialisme Ph nom ne majeur pass inaper u cassure id ologique le populisme s est substitu au national socialisme Il n y a qu un national socialisme L apr s guerre de 40 met en sc ne un syst me de populismes Aussi faut il tablir la sp cificit du national socialisme la r v lation de son r le historique pour d terminer le passage aux populismes en tant que rectification du national socialisme Le fascisme traditionnel est le national socialisme Il est sp cifique d un mode de production le capitalisme concurrentiel lib ral Il t moigne de la crise C est qu il porte en lui une contradiction fatale entre la nation et le capitalisme En un premier moment le national socialisme acc de au pouvoir gr ce au d veloppement du capitalisme et peut m me en venir un capitalisme d Etat C est la p riode de la compl mentarit nationale et socialiste Elle se concr tise par des r alisations fondamentales infrastructurales et superstructurales politique l nergie concentration de la production en tr
43. ph nom nologie des m urs de la mise en relation du proc s de production et du proc s de consommation Ton corps est eux La mode assure la m diation de l conomie de subsistance la consommation transgressive C est coup de modes que le lib ralisme libertaire fait son chemin Elle est encore non d lictueuse mais elle doit faire scandale Son porteur est branch sans tre accro Disponibilit gidienne La course apr s les marques est une essentielle caract ristique de la mode C est la rupture avec la production de s rie sans acc der au luxe Ce sont les signes ext rieurs de la chert et de la raret une s lection d affinit s lectives J ai la marque que tu n as pas tu n existes pas Mais si j ai la marque que tu as tu es complice et concurrent un autre univers commence Tout un syst me de signes va baliser les comportements et p n trer le tissu social du conformisme ruse entriste du d sir que nous inflige le lib ralisme libertaire Comment les femmes et les jeunes apprennent ils le d sir du lib ralisme libertaire Il faut inverser l ordre de la connaissance bourgeoise Encore une fois ce n est pas un tre pur et d sirant qui se heurte une corruption g n ralis e C est une consommation transgressive n cessaire au capitalisme qui doit devenir le d sir que le psychanalyste pr te au sujet en toute cr dulit en toute m connaissance Le d sir a s apprend au fur et
44. que je sois b tement jaloux peut on jalouser les dieux mais parce que tu es devenu inimitable Tu as tu le jeu On doit te mettre hors jeu Le mim tisme concurrentiel ne fait que ratifier cette loi naturelle il se trouve qu il y a plus d hommes qui d sirent les femmes jeunes et jolies qu il n y a de femmes jeunes et jolies C est la cr ation d une hi rarchie mondaine entre les hommes et les femmes mais d terminante Ce mim tisme concurrentiel se fait course l instrumentation et la manipulation la mercantilisation et au prostitutionnel Il ne peut que vouloir d truire concurrence ce qu il admire imitation C est un combat mondain mais aussi un combat intime constitutif de la conscience d sirante Cette dualit de dissolution va constituer la pathologie de la modernit le passage de la culture n vrotique du petit bourgeois la d pression nerveuse de la modernit des nouvelles couches moyennes C est un tat de schizophr nie sociale mais aussi de parano a Les deux psychoses guettent le d pressif 2 L accession du capitalisme au double profit La pathologie de l auto exploitation Avec le march du d sir le capitalisme acc de un nouveau syst me de profit et ouvre un second front un second march souterrain illicite clandestin Il serait peut tre temps que nos intellectuels de gauche s en rendent compte et fassent quelque chose Le capitalisme a cr la client
45. sa g n alogie le passage de la consommation transgressive au pr fascisme culturo mondain March du d sir C est une m taphore C est une r alit concr te Ainsi le tourisme sexuel Mais ces comportements doivent tre exhauss s en concepts Autrement ce ne serait que du bavardage descriptif Ce march du d sir sera reconstitu en proc dant la double critique du march et du d sir D un c t une conomie politique qui pr tend au scientifique la mesure du quantitatif la connaissance exacte De l autre les sciences molles dites humaines une connaissance fond e sur l in vitable dipe aux multiples d riv s une anthropologie libidinale du sujet qualitative Une premi re r ponse l conomie politique traite du besoin et l conomie libidinale traite du d sir C est d j une distinction labor e de deux ordres des deux c t s de l humain le besoin et le d sir C est bien le probl me m me de la connaissance qui est pos quelle est la relation des deux ordres le march et le d sir Chaque terme propose le principe d une n gation radicale d un refus La cassure radicale des deux ordres devient celle de la philosophie occidentale la querelle du singulier et du particulier la nouvelle querelle des universaux Soit une connaissance scientifique qui atteint l universel dans sa singularit m me Soit une connaissance du sujet qui permet d atteindre une particularit qui se
46. variantes d une m me partition On entend dire ils ont r ussi parce qu ils ont trahi Tout au contraire ils ont r ussi parce qu ils ont t fid les eux m mes lib raux libertaires jusqu la moelle radicaux du Marais du centre mou Tout un ensemble dou de l ind niable talent de s inscrire dans la nouvelle hi rarchie sociale des deux encadrements de la nouvelle soci t l animation et le management Car c est toute la soci t qui est r nov e par ce double contr le du lib ralisme double cr ation d emplois La modernit n est autre que le passage de la soci t sans tertiaire embryonnaire la soci t de la saturation du tertiaire et du quaternaire celle des m tiers du culturel et du mondain La jeunesse de France d j lib r e de Poujade et de Salan OAS des deux populismes de la fin du mode de production et de la fin du colonialisme est alors totalement disponible pour constituer la hi rarchie de classe de cette nouvelle soci t Un bel exemple de la disponibilit gidienne C est toute une refondation de l esprit public un basculement de la soci t fran aise qui passe quasiment sans transition de la Vieille France de la ruralit celle de la modernit Aussi peut on reprendre cette g n alogie du lib ralisme libertaire comme une g n ration spontan e qui rendrait compte de tout un pouvoir d auto engendrement On peut proposer l ensemble volutif selon un ta
47. Et surtout que faire face la logique du lib ralisme libertaire une consommation transgressive qui en vient au discours pr fasciste du culturo mondain au r gne du communautarisme et du fantasmatique Et encore que faire face la contre r volution lib rale du Mai 68 du Petit Prince de l estudiantisme populiste l Avril 2002 de Super Populiste Le Pen Avant tout que faire face aux souffrances que sous les dehors d un plaisir d brid nous ne pouvons que cacher Contraint et forc de d noncer les causes de ces souffrances et de jouer le r le du censeur il faut aussi pouvoir proposer le contrepoint qu est l esp rance du bonheur et ses chemins A LA MORALE CITOYENNE 1 Fais ce que voudras mais respecte le code de la route Face la soci t permissive que faire En attendant le changement ou le chambardement suivons l exemple de Descartes vivons selon les us et coutumes de l ici et du maintenant la vis e de l universel se r duisant une pratique personnelle selon certains pr ceptes Vivons au jour le jour en essayant de sauver les meubles Cette morale provisoire sera une survie citoyenne une strat gie Aussidoit on chercher dans le syst me boucl de toute partqu estlelib ralismelibertaire la pratique sociale qui sera suffisamment d velopp e fonction service institution pour servir d ancrage la r sistance Il faut qu elle soit suffisamment implant e pour disp
48. a t qu avec le moyen conomique financier culturel de la jouissance D s le principe la structure du d sir est r v l e extorsion de la plus value moyen de jouissance Il y a un rapport d expression imm diat Cette situation originelle du d sir ne retrouve dans l ontogen se comme dans la phylogen se Uhomo erectus satisfera ses besoins avec la pr dation la domestication l esclavagisme Le b b est le consommateur absolu qui re oit tout sans contrepartie L ontogen se et la phylogen se collaborent pour d signer le p ch originel l exploitation de l Autre le profiter de l Autre qui se fera conomie de profit P ch originel car situation objective constitutive de l conomie de survie Il faut convenir que ces propositions peuvent para tre normes le p ch originel comme double expression de la consommation sans production Mais il ne s agit pas d un jeu subjectif car c est la situation de l esp ce humaine Ceux qui pourraient se gausser d un tel paradoxe prouvent qu ils ne peuvent quitter l univers de la faute la non reconnaissance d un sujet responsable Le paradoxe c est cette dualit de l imp ratif cat gorique qui doit constituer le genre humain le devoir objectif et qui pour ce faire met en place l accumulation primitive fond e sur l exploitation de l autre Cette capitalisation permettra de passer l conomie de subsistance qui se distingue de 1 conomie de survie par l accumula
49. a flexibilit et la mondialisation c Une guerre civile invisible La vie quotidienne s est soumise ce conditionnement L immigrant est vite rep r montr du doigt ennemi invisible la t te bien connue un faci s la t te du passage l acte au d lit Sous l immigr l Arabe et sous l Arabe le d linquant Ainsi se constitue la plus grande fracture sociale qui soit possible toute une guerre symbolique et fantasmatique Derri re la coexistence communautaire une guerre civile invisible du coin de rue du m tro du comptoir Elle se camoufle dans le terme lui m me qui la d signe la violence Comme si c tait la m me chose une bouffe la r cr ou une bombe atomique sur Hiroshima Le pr tendu concept indique une telle extension qu il n a plus de consistance en compr hension Le terme g n rique doit rester dans le vague pour que le fantasmatique le p n tre et s en serve Cette guerre sans tr ve dans le tissu quotidien de position d escarmouche de constant rappel l ordre est devenue constitutive de l identit communautaire et de ses fronti res invisibles 2 Un populisme peut en cacher un autre L engendrement r ciproque du permissif et du r pressif le couple infernal Est ce la faute Cohn Bendit d avoir engendr Le Pen ou est ce celui ci qui a relanc Cohn Bendit Vain d bat Il suffit de reconna tre leur engendrement r ciproque celui du permissif et du r pressif c
50. adiction du niveau de vie et du genre de vie et m me la contradiction des genres de vie Elle poss de cette libert la dualit de compl mentarit Les nouvelles couches moyennes en leur g n alogie sont donc constitutivement la n gation le refus l abolition de l thique de la praxis et du jeu de la morale Elles ne sont plus concern es par la n cessit du r investissement productif et sont totalement disponibles la manipulation de la strat gie politique et marchande du lib ralisme libertaire C est la libert du lib ralisme c est la soci t du salariat g n ralis qui permet d acc der au moyen de la jouissance de ne plus r investir tout le profit dans l quipement productif mais d en extraire une part d volue la jouissance Il y aura redistribution du profit essentiellement aux nouvelles couches moyennes Deux syst mes de m tiers vont se constituer selon l encadrement du travail management et selon l encadrement du loisir l animation ce sont deux syst mes hi rarchis s C est sous ce double contr le que se d veloppent les m tiers qui ne sont pas de production mat rielle directe mais qui sont n cessaires aux m tiers de la production industrielle ing nieurs techniciens chercheurs Une part du profit national sera r investie comme salaire des m tiers d encadrement du travail ing nieurs techniciens cadres Cela donne essentiellement le cadre et les cadres sup rieurs moye
51. aisilestaussi strat gie de camouflage du lib ralisme dans la modernit C est aussi le non dit des ma tres du soup on Marx Freud Nietzsche Ceux ci sont leur tour soup onn s que cache le discours sur le soup on Pourriez vous formuler quelques quivalences quelques mises en route de ce concept Le commerce de la chair derri re le commerce des hommes ou bien l ambivalence de l change ou bien ce qui transmue la valeur d usage en valeur d change ou bien ce qui permet au signifiant d oublier le signifi et le r f rent Ce concept de mondain doit se substituer l inconscient de la psychanalyse et la mauvaise foi de Sartre Je reprendrai la c l bre formule L Inconscient est structur comme un langage pour lui substituer celle ci l Inconscient est structur comme un march Mais alors se pose la question est ce parce que l inconscient structure le march ou bien parce que le march structure l inconscient C est l aporie fondamentale une dualit appara t sans que l on puisse reconna tre une ant riorit logique ou ph nom nologique de l une ou de l autre composante Aporie du mondain est ce le march qui est l origine du d sir ou celui ci qui est l origine du marche I L engendrement r ciproque est la r solution de cette probl matique la mise en relation du narcissisme et de l conomie de march Vous en avez apport la d monstration avec votre
52. ans avoir accomplir ce parcours du combattant du m rite citoyen Il n a pas attendre d avoir fini ses tudes car il est en tat de formation permanente de recyclage de stage Il n a pas attendre d avoir un m tier tant soit au ch mage soit dans l emploi pr caire Avoir fait le r giment Il a t supprim Quant au logement viens chez moi j habite chez mes parents Ce jeune est devenu le client C est l invention d une nouvelle jouissance le pouvoir de jouir sans travailler et sans avoir 4 Le mondain concept n cessaire la connaissance et pouvoir de classe De la mondanit au mondain La refondation doit reconsid rer les fondamentaux et m me produire les concepts n cessaires sa mission Cela a d j t fait avec le march du d sir et la consommation transgressive Mais pour rendre compte d une mani re synth tique de tout ce qui a t dit et pour r v ler son sens jeu et enjeu il nous faut proposer un concept de plus n cessaire la connaissance du lib ralisme libertaire et sa strat gie conomico politique Tout un savoir faire de ce que nous d signerons par le mot mondain faute de mieux a t d crit et catalogu On peut maintenant reprendre ce mot pour en faire un concept op rationnel Le mondain comme cat gorie de la connaissance Le mondain est la fois cat gorie de la connaissance et cat gorie d existence du lib ralisme libertaire m
53. arch du d sir est l envers de l conomie politique Il r v le ce qui doit tre exclu pour constituer l conomie politique licite et normative C est le march qui d cide de l interdit C est qu il doit exclure la marchandise prostitutionnelle Alors il peut se d ployer dans l espace du s rieux de la production du besoin l conomie politique des conomistes anglais et de Marx Mais la marchandise prostitutionnelle n est pas pour autant rejet e et an antie abolie ou d pass e Tout au contraire elle se fait clandestine une autre conomie souterraine celle qui se constitue par l engendrement r ciproque de l incivisme et du consum risme Elle constitue l inconscient ce qu il ne faut pas savoir qui doit m me tre ni pour que la production mat rielle puisse se d velopper Alors se constituent deux univers parall les qui doivent s ignorer Celui du march licite de l conomie domestique qui commence aux P nates se d veloppe sous la direction de la matrone et de la m nag re de moins de cinquante ans et qui s ach ve par l accession aux biens d quipement des m nages qui peuvent m me atteindre le confort En dessous le march de la consommation mondaine ludique libidinale marginale Celui que vous avez d fini dans Le Capitalisme de la S duction En effet Le Capitalisme de la S duction est l analyse du d veloppement du lib ralisme libertaire Et de cette caract ristique
54. archandise y compris fantasmatique Le lib ralisme libertaire peut ainsi jouer l exploitation sur les deux tableaux et cr er un double profit au niveau du travail et de la production mais aussi au niveau de la consommation et de la subjectivit soumise une auto exploitation paradoxale Nouvelles couches moyennes Les nouvelles couches moyennes constituent le point d appui du lib ralisme libertaire par l animation et le management elles sont les agents de la mise en uvre du lib ralisme par leur situation de couches moyennes qui consomment sans produire elles sont distance des couches populaires qui produisent sans consommer Les nouvelles couches moyennes sont la fois l instrument de la gouvernance lib rale et les victimes du lib ralisme libertaire Couches interm diaires elles vitent le face face classe contre classe du capitalisme concurrentiel classique mais font aussi le lit du populo fascisme caract ristique du lib ralisme libertaire Travailleur Collectif A l tape du salariat g n ralis le Travailleur Collectif est la classe ouvri re largie unit d action dans le proc s de production construite r ellement dans le milieu de travail entre ouvriers employ s ing nieurs techniciens cadres On doit y adjoindre ceux qui participent la production de la vie sociale les routiers par exemple mais aussi le PDG ceux qui ont produit les retrait s et les salari s qui n e
55. assement Ces quelques propositions fondent la cogestion celle ci n tant que la cons quence de la logique de la production sans faire intervenir des exigences politiques a priori Conclusion La Somme et le manifeste Contribuer la refondation philosophique du progressisme et en clairer le chemin politique tel est l objectif de cet ouvrage C est un manifeste mais aussi une somme parce que pour refonder il faut comprendre interpr ter et proposer La philosophie de la praxis propose une premi re Somme morale provisoire thique socialiste Travailleur Collectif Parlement du Travailleur Collectif Toute une prospective progressiste peut se constituer selon ces premi res acquisitions Mais ce qui importe dans la Somme c est le reste le non dit la prospective Il s agit de proposer un nouvel horizon pour la vie humaine la fois concret et spirituel le partage de l amour et de l amiti l unit du sujet et du citoyen En marchant dans les pas des grands refondateurs qui comprenaient l amiti philia comme une vertu politique et une parente de l amour Innover tout en s inscrivant dans les filiations philosophiques Cela pourrait tre figur par la programmatique sugg r e par le tableau suivant Armili Amour Antiquit La Do Le Platon R publique Banquet F odalit Etat nation DoE Psych Mythe de Tristan et Yseult Modernit Le Contrat gt 0 La Nouvelle
56. ation du jeune et de la femme Tout a c est cadeau du lib ralisme Cela rel ve alors de l conomie du don Le potlatch consiste offrir un cadeau que l autre est tenu de rendre en mieux Avec cet change les id ologues pr tende d passer l conomie politique du profit Mauss ne s est pas rendu compte qu il s agissait la fois d un troc devenu symbolique de l change et d une strat gie de la contrainte La soumission volontaire serait la r sultante de l conomie du don Prenons le cas du jeune du jeunisme le client de base Le lib ralisme libertaire va lui apporter la consommation sexuelle sans produire et sans avoir C est l invention de la jouissance de la modernit une r volution aux cons quences vertigineuses et qui n est m me pas soup onn e des bricoleurs de la refondation progressiste Il est essentiel pour la philosophie de la connaissance et la refondation progressiste d tablir que la gen se des jeunes est aussi la gen se des nouvelles couches moyennes La loi commune se d veloppe selon deux perspectives compl mentaires d engendrement r ciproque m me La gen se des jeunes rel ve du client lisme la gen se des nouvelles couches moyennes rel ve de la strat gie du march Dans la soci t traditionnelle celle du face face des classes sociales la jouissance est doublement interdite pour deux raisons contradictoires qu il faut rappeler la classe ouvri
57. binard Debord voudrait bien l interdire aux masses sous pr texte de soci t du spectacle Pourtant il y a bien le th tre d amateur et le th tre de pro Pourquoi pas un sport de masse amateur et un sport professionnel litaire Pourtant le champion n est il pas le couronnement du sport de comp tition lequel ne fait que reprendre et prolonger la fameuse s lection naturelle en l attelant au productivisme industriel pour faire du profit Il impose la concurrence comme la loi humaine et propose une soci t hi rarchis e soumise la loi du plus fort et de l argent facile le salaire du professionnel du foot Cette lecture ne rend compte encore que d un aspect du sport son c t malfaisant Je ferai remarquer au passage que cette condamnation radicale n arrive que comme coup de pied de l ne Car il appartenait l intelligentsia l intellectuel de gauche de d fendre le sport de son actuelle exploitation Mais elle a toujours snob le sport Sp cificit fran aise ou propre l intellectuel Snobisme de parvenu et ruse corporative mais surtout vexation narcissique Le Grand Ma tre du Soup on Nietzsche est agr par l arbitre et par l opinion intellectuelle Mais il nous permettra aussi de rep rer et de d voiler l homme du ressentiment Comment C est le complexe du recal de la r cr exp rience v cue et symbolique Il appara t dans la tranche d ge qui va de
58. ble et qui passe son temps expliquer qu il n existe pas l histoire du r formisme Mai 68 est cette contre r volution o le lib ralisme se camoufle en son contraire contre r volution en douce en lapsus l insu de son plein gr r volution du contresens et du malentendu Cette confusion n est possible que parce qu elle ne fait qu exprimer le principe m me du lib ralisme ce qui fait sa strat gie son histoire prendre de vitesse le socialisme en r alisant sa place ses deux projets fondamentaux plus value et double profit la clef Il va accomplir ce que le socialisme a r v Il reprend ses deux projets pour les r cup rer les manipuler pour couper l herbe sous les pieds au socialisme Avant tout le socialisme doit et veut cr er l conomie de subsistance se garantir de la famine et de la disette lib rer l humain du besoin l mentaire assurer le minimum vital Alors lib rer l humanit des contraintes religieuses morales de l ali nation et de la servitude C est un norme paradoxe Le projet du socialisme est r cup r et accompli par l imp rialisme am ricain lui m me Et le second projet autre norme paradoxe deviendra le fondement m me du capitalisme de la modernit la lib ration se fera lib ralisation march du d sir A la Lib ration l URSS est en proie la famine et la France la disette aux restrictions Alors le lib ralisme va se glisser dans la reconstructi
59. bleau constitu essentiellement partir des apports de N ofascisme et id ologie du D sir et de Capitalisme de la S duction Il s agit de constituer une anthropologie qui servirait de r f rence une ducation chappant l unit des contraires du permissif et du r pressif Il s agit en m me temps de reconstituer et de mesurer la pathologie de la civilisation du lib ralisme libertaire et de ne jamais oublier que le narcissisme en est la fois l origine et le terreau Le tableau suivant peut figurer cet engendrement E Double exploitation servitude volontaire O schizophr nie sociale Communautarisme o es 0 fantasmatique O O o les 4 v n neuses 0 0 0 les trois parrains 1 initiation mondaine t t 0 o consommation A transgressive Fr affreux Jojo 0 0 hypocrite refoul ducation permissive ducation r pressive V o Narcissisme Il faut souligner la pr gnance de ces d terminations ph nom nologiques Une fois que l initiation mondaine a pu atteindre une certaine consommation transgressive le lib ralisme libertaire ne peut en venir qu ses ultimes cons quences une int riorisation radicale ali nation d finitive qu est la servitude volontaire forme pathologique de l action sociale Du narcissisme la psychose quel parcours C est aussi la relation dialectique du march et du d sir Toute une padiologie sociale est contenue dans la lo
60. cain Puisque la nature l acte de Vulcain est de produire que peut tre l acte contraire Ce ne peut tre que consommer Consommer c est d faire oh combien ce qui a t fait C est le nier l absorber le manger On peut sans doute consid rer l affaire sous cet angle Mais ce n est pas tout L ironie de l affaire est dans cette question consommer quoi Ce que Vulcain a produit pardi Autrement de quoi et de qui Narcisse vivrait il Narcisse serait donc le contraire de Vulcain Comme consommer est le contraire de produire C est bien Narcisse qui passe son temps se regarder dans un miroir ne rien faire sinon refaire le monde son image 11 ne produit rien mais ram ne tout lui m me pour lui m me Il se fait le centre du monde Il est pire que parasite et go ste Il se croit l Unique Le monde doit tre son faire valoir Il est la n gation et le refus de l autre Le pire c est qu il pr tend faire tout cela en beaut Narcisse porte en lui une esth tisation de l ego inoercible surd terminante fatale C est moi l artiste Je suis diff rent parce que je le m rite je suis beau Narcisse et Vulcain seraient donc les fr res ennemis le couple originel de l humain l engendrement r ciproque de l unit des contraires L un produit l autre consomme L un fait de son corps un outil l autre en fait le beau spectacle que l ego se donne lui m me Produire et consommer sont
61. ce face de l homme et de son image L immortalit consiste ne pas vieillir Mais si le monde se d fait par le narcissisme celui ci refait le monde Narcisse c est le pouvoir de refaire le monde son image b La dualit de la production et de la consommation du s rieux et du frivole Le couple Narcisse Vulcain exprime l origine de l inconscient de classe C est la dualit du plaire et du faire de la s duction et du travail du frivole et du s rieux Le Frivole et le S rieux c est bien le titre de votre livre paru en 1973 Mais qui ne fait que reprendre les cat gories d j constitu es dans L Etre et le Code Vous avez propos la lutte des classes en tant que dialectique du s rieux et du frivole C est un engendrement r ciproque Un premier enjeu tait de traduire cette lutte dans le concret l existentiel C est apporter la cat gorie qui manquait le jalon conceptuel qui comble l espace rest vide entre le th orique et le v cu entre Marx et Balzac Proust C est aussi l ambition de contribuer tablir la relation de compl mentarit de Hegel et de Marx du concept et de la pratique sociale C est aussi la remise en question des fondamentaux de la connaissance du principe de plaisir et du principe de r alit C est un Manifeste de la refondation C est un manifeste de l existentiel auquel on rend son espace culturel sa double organisation sociale de la production et de la
62. clave ou ici comment le lib ralisme produit un populisme n o fasciste et porte en lui une r pression inou e sur le travail Le lecteur attentif observera que la m thode dialectique est celle qui est l uvre dans l criture de Michel Clouscard Exogamie monogamique L exogamie monogamique est un syst me de parent propre au d veloppement des soci t s occidentales Il impose de choisir son conjoint hors de la famille exogamie mais aussi de n avoir qu un seul conjoint que l on soit homme ou femme La f odalit a permis le d veloppement de cette organisation de la parent mais a aussi accompli son laboration culturelle dans l amour courtois et le mythe de Tristan et Yseult Toute la construction occidentale de la subjectivit y trouve ses fondements Cf Michel Clouscard Trait de l amour fou Scand ditions Paris 1993 Homme originel et homme naturel diachronie et synchronie phylogen se et ontogen se Ce sont autant d tapes de l ontologie temporelle de Michel Clouscard Elles se constituent comme dualit de compl mentarit de l homme issu du diachronique de l volutionnisme model par la praxis et de l homme du synchronique homme naturel form par le principe de plaisir L homme originel se d termine selon les filiations ontologiques tre genre individu l homme naturel est la cr ation logique et ph nom nologique des cat gories de l dipe Ce n est pas l dipe qui constitue c est l
63. consommation La relation originelle des fr res ennemis Narcisse et Vulcain du miroir et des forges sera la bipolarit de la socialit Le plaire et le faire les deux pouvoirs de l humain vont se constituer selon un jeu dialectique d exclusion r ciproque Les rapports de production et de consommation se traduiront selon le jeu du frivole et du s rieux Il faut viter la psychologisation de ces deux termes C est avant tout une relation dialectique d engendretnent r ciproque Pour le s rieux le frivole est le futile ce qui est sans grande importance et pour le frivole le s rieux est l esprit de s rieux lourd et ennuyeux Mais le frivole peut tre une notion plus profonde que le s rieux et le s rieux peut tre encore plus ludique que le frivole Ainsi le roman peut tre doit tre d apprentissage comme l apprentissage peut tre un jeu La dialectique du frivole et du s rieux consiste r v ler ce qui est cach sous l apparence et qui constitue l v nement le non dit de l un se faisant le discours de l autre Le frivole et le s rieux ne sont que le d ploiement de la relation originelle de Narcisse et de Vulcain du plaire et du faire Mais comment et pour quoi ont ils pu devenir des fr res ennemis Il faut remonter en amont de leur mise en relation l origine de l origine le corps Il est constitutivement dualit du proc s de production et du proc s de consommation de l exog ne et de l
64. d termine le refoul de sexe Je vous ferai constater que le corps de la comp tition sportive de la civilisation sportive hell niste est un corps lib r de l image et de l outil de l ali nation de Narcisse et de celle de Vulcain Lib r du corps outil et pour cause l esclavagisme Et lib r du narcissisme dans la derni re ligne droite on n a pas le temps de se regarder dans un miroir C est ce corps qui est le support mat riel et culturel de la citoyennet Il n est plus dans le plaire ou le produire Quitte y revenir au galop apr s le stade le Banquet la troisi me mi temps de l hell nisme Si je l ai choisi comme fondement de la citoyennet c est qu il sert aussi de support la philosophie Ce corps qui ne doit plus se servir de l image et qui n a pas besoin de l outil qui s est extrait de l univers sensible et de celui de la production est en puissance le corps de la connaissance du sujet transcendantal On dispose du corps sujet fin et moyen Votre qu te d une morale citoyenne s accomplit comme philosophie politique La bonne citoyennet n implique pas la reconnaissance oblig e de la lutte des classes Il faut jouer le jeu celui de la r gle du jeu de la distinction des deux ordres et de l autonomie relative de la morale citoyenne En tant que bon d mocrate pour jouer s rieusement le jeu d mocratique je n ai pas le droit d imposer la morale citoyenne l thique de
65. der Le mythe ne le rend il pas d positaire et messager de la praxis Il est notre seul ami et cherche toujours nous aider Lui seul peut prendre la rel ve d un Sphinx d faillant d un fatum d saffect qui ne sait plus que rab cher d un air entendu des platitudes et des tautologies du genre l homme c est l homme qui s acharne poser la devinette que les enfants du cours moyen trouvent simplette une histoire de pattes et qui ne sait m me pas qu il a t vir pour insuffisance de r sultats et d tention de secret de Polichinelle La praxis est ce que Prom th e doit nous dire et nous apprendre d j vous imposez il doit un imp ratif serait l origine de la praxis Apr s tout pourquoi le philosophe ne serait il pas l interpr te et le confident de Prom th e Et quand vous entendez il faut on doit r jouissez vous Ne retrouvez vous pas l une n cessit un destin Il est vrai que vous revendiquez souvent le patronage de Prom th e au nom de la praxis clairante Alors vous qui tes un philosophe de la praxis aidez nous l interpr ter Je voudrais simplement vous interroger sur votre recherche Vous achevez un trait dont le titre complet sera L tre le sujet la praxis Pourriez vous pour le moins d finir cette praxis La praxis est le travail de l homme au sens le plus large entre l action au long cours et le faire imm diat Elle est
66. double combat de la citoyennet l ennemi commun Je r cuse l argumentation du sophiste qui consiste condamner le sport de comp tition cause du dopage Est ce qu on condamne l rotisme parce qu il y a le sida Le dopage aurait une longueur d avance sur le contr le m dical Doubler le budget de la recherche Augmenter aussi le budget de la police affect e ce combat Mais il ne s agit l que de mesures palliatives Pourquoi ne pas envisager une prise en charge nationale de ces fl aux drogue et dope et les d cr ter dangers publics Il faudrait un service de recherche et d enseignement int gr dans l Education nationale pour que drogue et dopage soient scientifiquement et quotidiennement traqu s Mais peut on lutter contre cet Etat dans l Etat cette multinationale qu est la Maffia alors que le profit de l conomie clandestine est devenu n cessaire l conomie politique celle d une complicit objective et d mocratique Il n en reste pas moins que le bilan du sport est globalement tr s positif Sport de masse sport d arbitre sport d amateur Des millions de jeunes licenci s Une cogestion du club du sport Ferveur populaire B n volat c est le frusqueur qui est l me du sport Le sport pourrait tr s bien se passer du professionnalisme C tait le cas du rugby il n y a pas si longtemps Mais pourquoi se priver du plaisir de voir l artiste Zidane Le censeur terroriste et sno
67. du fascisme sera une strat gie du tiers inclus de l int gration des classes moyennes La troisi me force doit tre au moins aussi forte que celle des extr mes Ce sera l expansionnisme des nouvelles couches moyennes du tertiaire et du quaternaire des services qui d cident du primaire et du secondaire bureaucratie La m diation s impose aux extr mes 4 Les populismes de la fin du capitalisme concurrentiel lib ral a Le populisme du boutiquier poujadisme fin du capitalisme concurrentiel lib ral Ma th se il n y a eu qu un national socialisme Apr s le lib ralisme ne peut qu en venir aux populismes Ceux ci font l conomie de la prise de pouvoir fascisante Ils se constituent comme rel ve d un mod le qui n a plus cours Ces populismes d placent radicalement les enjeux Mais s ils peuvent se passer de la prise du pouvoir d Etat c est qu ils ont ou ont eu une autorit une puissance une fonctionnalit ind pendamment de cet Etat qui les autorise n gocier avec ce pouvoir Ils disposent d un tel appareil superstructural d un tel corps social qu ils sont d j Etat dans l Etat Ainsi le poujadisme venu du corporatisme et de la caste chr matistique celle des marchands Ce service s tend du B O F beurre ufs fromage qui fait fortune march noir jusqu au commerce de proximit qui vivote Du profit le plus hont la survivance poujade ne voulait pas un ordre nouveau mais l ordre ncien celu
68. duction et des changes et des formes sociales et politiques L conomisme moderne voire l conometrisme occultent les dimensions sociales et politiques engag es dans l analyse des ph nom nes conomiques il justifie par l l id ologie du lib ralisme libertaire qui con oit le politique comme une instance pos e au dessus de l conomie tout au plus r gulatrice L objectif d une refondation sociale progressiste rompt avec cette s paration lib rale et n cessite de revenir aux fondamentaux de l conomie politique Chr matistique La chr matistique est l art de s enrichir litt ralement d finie par Aristote comme change d une marchandise M destin e en accro tre la valeur marchande A gt A gt M L change chr matistique se distingue de l change conomique dans lequel la valeur marchande ou l argent n est qu un interm diaire permettant d changer des marchandises M A M Lib ralisme libertaire Le concept de lib ralisme libertaire synth tise les caract ristiques actuelles du capitalisme lib ral ultra lib ral des soci t s de type occidental une forme politique s inscrivant dans la tradition lib rale classique de la d mocratie une puissante r pression qui s vit sur le travail en m me temps que le lib ralisme conomique cr e un march mondial hyper concurrentiel Enfin une consommation puissamment orchestr e comme march du d sir rendant licite toute m
69. e de par la premi re proclamation des droits du corps humain il est le seul qui sait faire les trois gestes constitutifs du corps humain et du travail courir sauter lancer Les autres animaux manquent de l une ou de l autre des fonctions Certes les animaux sauvages peuvent par l hypertrophie d un organe compenser le manque de l un ou de l autre de m me que les singes sup rieurs sont capables de conduites suivies et labor es Mais l homme s est sorti du jeu naturel par le jeu pour en faire l enjeu de son jeu L homme joue avec son A D N alors que le singe sup rieur le r cite De m me que l imp ratif doit tre cat gorique pour opposer l tre de la nature une force au moins quivalente la logique de la praxis doit tre au moins quivalente pour imposer son jeu tous les autres jeux La r gle du jeu permet la communication des jeux Plus les jeux augmentent plus la r gle s tend A la limite il n y a plus qu une une r gle pour tous les jeux la loi Quand on ne peut plus tre dans le jeu il reste le s rieux du jeu La r gle du jeu permet donc de reprendre le jeu de la praxis du travail de son s rieux de sa p nibilit de la lutte pour ma triser la nature Cette praxis a pu contr ler la s lection naturelle la pr dation la guerre Elle doit proposer la continuit et la n gation reprendre le principe naturel en principe de civilisation c est le sport de comp tition Enfin l
70. e en cause l ex cutif et le l gislatif Nous respectons votre jeu d mocratique Mais laissez nous jouer le n tre d mocratique aussi Pourquoi ne pas admettre un pouvoir autonome du Travailleur Collectif Les patrons ont bien le MEDEF Et pourquoi ne pas agr er la repr sentation nationale de ce Parlement du Travailleur Collectif Il y a bien aussi une justice du travail les prud hommes justice agr e et garantie par l Etat Encore une fois ce Parlement ne ferait qu intervenir d mocratiquement dans le jeu d mocratique Il ne veut que la reconnaissance du Travailleur Collectif et le pouvoir qui est d cette existence parlementaire La population concern e serait celle de la soci t du salariat g n ralis Tout salari serait concern Ce qui am ne un pr alable Le vote serait obligatoire Par civilit r publicaine solidarit des travailleurs rappel de la dignit civique gagn e par le travail corps de m tier et c ur de m tier Comment seraient lus les d l gu s de ce Parlement Quel serait son r le Comment l ins rer dans le jeu des institutions de la nation Il va sans dire qu on ne peut proposer que des pistes de recherche Mes suggestions devraient provoquer autant de discussions Pour bien faire appara tre le potentiel r volutionnaire du Travailleur Collectif je le situerai par analogie aux circonstances et aux cat gories de la R volution Fran aise Par exemple vote pa
71. e est au plus pr s de la philosophie de la praxis doit tre elle aussi reconsid r e selon cet a priori La dualit religieuse et morale elle m me doit tre redite selon cette l mentaire praxis L inn et l acquis de l volutionnisme doivent tre transpos s dans les rapports dialectiques de l homme originel et de l homme naturel Enfin la conscience et l inconscient deviennent la relation d un pass non dit et non su la phylogen se et d une pr sence au monde ontog n tique les deux acquisitions de la praxis La diff rence de l homme originel et de l homme naturel appara t en sa radicalit L homme naturel se constitue selon l immanence du principe de r alit et du principe de plaisir Il faut remettre en question les fondamentaux de la psychanalyse il y a bien une relation antagoniste mais c est celle de l homme originel et de l homme naturel du proc s de production et du proc s de consommation L homme naturel est l engendrement r ciproque de l identitaire et du consum risme je suis puisque je consomme sans tre et que mon tre sera la r sultante de ma consommation C est l ant pr dicatif le cogito pr r flexif Avant l autonomie du corps il y a toute une existence de d pendance telle que je ne peux tre que par la seule consommation Cette situation d immanence exclut a priori toute praxis Le corps devient le grand renfermement monadique du stade du miroir L homme originel la praxis le pr
72. e l immigrant aurait consist contourner Poitiers le lieu officiel de l arr t de l invasion Arabe Ce qui n a pu tre r alis au sommet peut l tre en p n trant la base C est un entrisme de masse qui glisse l Arabe au c ur m me du peuple Ce dernier dira Le Pen doit se mettre en tat de l gitime d fense Autrement nous deviendrons tous des Arabes c est dire des pauvres Le discours raciste cache la peur de la r gression sociale de la crise de la paup risation L Arabe est bien plus qu un bouc missaire Il est la relation de l identitaire et de l alt rit dans l conomie de march Si l envahisseur menace s il peut tre encore rep r et d sign par la vigilance nationaliste l autre ennemi de l identitaire a d j p n tr dans la place le Juif Il est l autre face de l alt rit L identitaire est menac la fois par la paup risation et par la richesse par les propres limites du chr matistique Le Juif a t d sign par l Eglise comme l usurier le pr teur celui qui profite Mais cette stigmatisation ne suffit pas expliquer l antis mitisme Il est l ennemi int rieur qui n a pu s enrichir qu en profitant de l institution nationale sans participer aux frais Corollaire l enrichissez vous est impossible C est le Juif qui d tient et qui conserve les moyens du chr matistique qui dispose des postes de cr ation et de gestion Les deux racismes sont compl mentaires l un l gard du
73. e la consommation du s rieux et QU THVOIR LE a dinde out 30 c Le mim tisme concurrentiel 32 2 L engendrement r ciproque du march et du d sir 33 a D passer l antinomie du besoin et du d sir d Adam Smith et de Freud does den nue 33 b Les trois moments constitutifs du march du d sir 36 1 La gen se de l conomie politique du prostitutionnel 36 2 Les trois parrains du march du d sir Trafiquer le produit et modeler l usage 39 3 Mercantiliser instrumentaliser manipuler Service usage colonial pouvoir de classe 3 L irr sistible expansion du march du d sir a Les voies d expansion du permissif potktch client lisme march Tous les coups sont bons 46 b Les cibles le jeune la femme le marginal les nouvelles couches MOYENNES tam een a mi nues te te mon 48 4 Le mondain concept n cessaire la connaissance et pouvoir de QC EE R 51 B La gen se du lib ralisme libertaire 55 1 La r volution sociale et la contre r volution lib rale 55 a La production de s rie et la consommation de masse 55 b Le lib ralisme libertaire carte le r actionnaire et la Vieille AAC E A A T IE ETE 57 c La cr ation de la latence du d sir R investir et NON CONSOMME rmrmeneneeneenenenenenenenneenenrner ed 61 d Les marchandises clandestines et v n neuses 64 e La redistribution d une part du profit comme pouvoir d ac
74. e la cr ation des esp ces par Dieu ou contre les th ories fixistes prend un sens nouveau C est un v ritable concept l volutionnisme est l enchassement de deux ordres celui de la nature et celui de la praxis Par sa capacit produire socialement son existence le genre humain introduit un sens une finalit qui n existe pas dans la nature devenir du devenir ou devenir aveugle L volution des esp ces la phylogen se devient pour le genre humain cr ation de l ontogen se d veloppement de l individualit et de la subjectivit La consommation autorise un espace de jouissance de soi dans la synchronie temps simultan alors que la production n cessite de travailler rebours des cha nes causales naturelles tout en exploitant leurs lois diachronie succession des temps L volutionnisme permet alors de cr er cet espace de libert qui autorise le jeu jouez m me s il y aura un perdant Il est aussi la matrice d une morale citoyenne du bonheur dont le sport est un mod le Anthropologie Ontologie L anthropologie est l tude ou la science de l homme qui par del ses diff rences sociales et ses coutumes permet de d finir les l ments universels communs Michel Clouscard en nonce les fondements partir de la dialectique de la production et de la consommation dont la relation quitable peut g n rer l quit universelle dans le rapport entre les hommes et les peuples L ontologie est l
75. e marchandise qui resterait inerte sans le discours promotionnel de valorisation et de s duction Cette situationon devenant la norme m me du d veloppement conomique un troisi me parrain se sp cialise dans cette m diation esth tisante qui s accomplit avec le publicitaire Ce qui fera l originalit et l tranget du capitalisme actuel c est bien le d veloppement de ce troisi me parrainage le culturel esth tisant promotionnel Son r le historique est de proposer la synth se des deux constituants que sont le march et le d sir synth se de la mat rialit du march et de l intentionnalit d sirante Se r v le alors la partie cach e de l iceberg l envers de la pub La r volution copernicienne que je propose consiste r cuser la dichotomie consensuelle entre culture et publicit Et proposer la compl mentarit structurale du marchand et de l intellectuel qui se croit contestataire alors qu il apporte la m diation n cessaire entre la marchandise objet la valeur d usage et la marchandise valeur la valeur d change Ce qui fait l essence m me du lib ralisme libertaire Marx a tabli la distinction entre valeur d usage et valeur d change fondement de l exploitation capitaliste la force de travail du producteur est la seule marchandise dont la valeur d usage l activit de travail est sup rieure la valeur d change le salaire l appropriation priv e de la plus value constituant la seu
76. e qui chapperait la mise en forme de la communication Mais c est la simple et l mentaire question de la repr sentation le vote par t te ou par ordre qui mettrait le feu aux poudres Le d bat et la dispute sur ces statuts professionnels deviendraient tr s vite affrontements sociaux tout un cheminement vers la conscience de classe Dans les deux cas vote par t te vote par ordre une majorit devrait se d gager pour en venir une assembl e constituante comme pour la R volution Fran aise Ce serait d j un saut qualitatif de la conscience de classe sur le terrain chacun ayant d puiser au plus profond de lui m me pour argumenter et ainsi claircir sa propre r flexion Constituant Quoi et qui Quelle serait la vocation de cette assembl e son r le son but Ces Etats G n raux pourraient d j indiquer leurs grands principes en r f rence la R volution Fran aise Car il est essentiel de faire surgir cette r volution dans le monde du travail Celui ci n existe que par la R publique et celle ci ne peut exister sans le mouvement ouvrier Leur mise en relation et leur compl mentarit constituent la socialit m me Aussi le Parlement du Travailleur Collectif en tant qu acte constitutif devrait il proclamer le respect le plus absolu de la Constitution Il n entend pas se substituer aux deux parlements qui repr sentent la territorialit nationale Le Travailleur Collectif est venu pour acc
77. ec le s isme Le Pen celui de la candidature d un n ofascite la pr sidence de la R publique Le h raut de cette contre r volution lib rale est l impr cateur thurif raire qui ne fait que promouvoir ce qu il pr tend d noncer Sa critique de la soci t de consommation sera la promotion du corps litiste qui g re le culturel Le freudo marxisme la Marcuse est le fondement m me du lib ralisme libertaire L accession au mode de production de l conomie de subsistance production de s rie et consommation de masse comme progr s technologique qui entra ne un progr s social d cisif est totalement ignor e et m me d tourn e Ce que le r actionnaire lui m me avait agr mis en pratique est d ni au nom de l authentique r volution Le freudo marxisme jette le b b avec l eau du bain Il est vrai que ce mode de production est une radicale exploitation du travailleur fordisme taylorisme qu il est la p n tration mondialiste de l imp rialisme am ricain plan Marshall qu il est d j capitalisme bancaire Mais ce n est l que le d tournement capitaliste de la production de s rie et de la consommation de masse le seul moyen de se battre contre la faim dans le monde le principe m me du socialisme Le refus de ce progr s n est autre que la ratification de l tat g opolitique issu de Yalta et de l imp rialisme am ricain L cologie en toute bonne foi servira d argument massue
78. elon cette situation id ologique Les d fauts et les vices n auront pas d conomie politique aussi la Maffia est elle plus loquente sur la r elle conomie politique que l anthropologue l conomiste anglais et le politologue confondus e La redistribution d une part du profit comme pouvoir d achat du d sir Les v n neuses marchandises clandestines sont donc le produit vendre Quelles sont les cibles prescriptives privil gi es de ce march Les femmes et les jeunes Quel est le moyen de financement Le pouvoir d achat des nouvelles couches moyennes Qui fait la propagande publicitaire L impr cateur thurif raire Selon quelle strat gie L initiation mondaine la civilisation capitaliste permet aux v n neuses marchandises d imposer un consum risme qui doit miner les valeurs de l ducation nationale Cette mercantilisation permet de compl ter le tableau de la hi rarchie sociale selon le d sir On aura l ensemble besoin d sir qui constitue le n ud de la soci t de classes On peut sugg rer la classification et hi rarchisation de 1 soci t dite de consommation Ordre de la survie s PI a RSR PER travailleur tranger Maghr bin etc gt conomie de survie sous prol tariat Ordre du besoin gt gt T PRET classe ouvri re couple employ gt conomie de ouvrier subsistance biens d quipement collectif oo Jet des m nages _ March du d sir
79. elui du couple infernal Engendrement r ciproque des populismes Parce que si Le Pen en est un Cohn Bendit en est un autre N est ce pas le m me r f rentiel les m mes composantes leader charismatique spontan isme de masse rejets des partis et des syndicats absence de programme politique th mes incantatoires uniquement revendicatifs La notion de populisme estudiantin permet de saisir le fonctionnement id ologique de l inconscient de classe la main dans le sac Tout le consensus id ologique consiste ne pas le savoir et si c est soup onn ne pas le dire la seule nonciation de ce populisme tant d j scandaleuse Comment la ch re t te blonde pourrait tre populiste Comment l enfant choy le chic type pourrait se transmuer en cette vulgarit Cohn Bendit pourrait tre populiste alors que son ennemi l est d j C est que le mot tudiant estudiantin est charg de tout un narcissisme sp cifique de la classe sociale Il est l enfant ch ri de tout un paternage et maternage Il est porteur de tous les espoirs des parents de la nation r publicaine et lib rale Derri re Cohn Bendit maman et papa Ce sont les parents qui ont ratifi le Mai 68 de leurs enfants pour en faire une r volution L affreux Jojo l enfant qui on passe tout sera le fruit de ce fistonnage paternage narcissisme et n potisme conjugu s dla pr f rence familiale du clan du r seau Un populisme
80. en faisant dispara tre l Etat fasciste De m me pour le Chili de Pinochet qui glisse du fascisme brutal au n olib ralisme soft des Golden Boys Constat significatif c est le m me homme qui accomplit les deux op rations Sans tat d me Le lib ralisme n est pas d essence fasciste L conomie politique fasciste n existe pas sinon comme embargo Cuba Irak de l imp rialisme Le fascisme ne doit pas tre une r f rence automatique et machinale Tout au contraire car le lib ralisme a d couvert le moyen d chapper aux cons quences extr mes de la crise Non par le nationalisme mais avec la mondialisation Il faut bien pr ciser que cette strat gie se d double selon qu il s agit des pays industriels et post industriels d une part ou des pays dits en voie de d veloppement d autre part Pour ces derniers la strat gie lib rale est faite d agression d occupation militaire de corruption Mais pour les pays industriels le fascisme de papa appara t comme un double chec de la nation et du lib ralisme Ce fascisme est le r v lateur de la contradiction inh rente au march Il s est av r tre une voie sans issue et doit c der la place l autre solution sp cifique de la modernit le march du d sir le permissif Il faut pour chapper au fascisme une condition essentielle emp cher ses conditions d existence le classe contre classe Aussi la strat gie qui doit remplacer celle
81. endog ne de la relation soi et de la relation l autre Encore la fondamentale ignorance de l anthropologie constitu e l identitaire se d veloppe comme consum risme immanence du principe de plaisir et du principe de r alit Cet tat donne au corps une pr sence in branlable Narcisse la loi du premier occupant La praxis vient apr s pour g ter le plaisir de consommer sans produire elle appara t alors comme un l ment quasi tranger la consommation C est la relation de la phylogen se et de l ontogen se La premi re est la constitution du genre selon la praxis La seconde est la constitution de l individu de son corps sujet selon le principe de plaisir Cette probl matique est quasi absente du champ culturel de la modernit alors qu elle d cide de la nature humaine et de son conomie politique Il y a deux quipements corporels le corps constitu par Pengendrement r ciproque du principe de plaisir et du principe de r alit du ciment ontologique et le corps outil de travail du pouce en opposition du pr matur et de Yhomo erectus puis de Yhomo habilis Notre formule des fr res ennemis s explique le corps est fait de deux attributs en opposition c Le mim tisme concurrentiel Reprenons le dossier de Narcisse C est le premier cr ativiste il refait le monde son image Narcisse apprend tr s vite l conomie politique du d sir la loi du march Chaque chose a so
82. ens et cadres TTC 134 3 La CO pesad te n ea A a RS 137 a Pour des Etats G n raux et un Parlement du Travailleur Collectif E Cherri A a e d a 137 b D cider de la production co gestion 142 CONCLUSION LA SOMME ET LE MANIFESTE 145 GLOSSAIRE ent A AR Re en a tn 147 Prom th e et Psych p 147 Praxis dipe de la praxis p 148 Inconscient Ant pr dicatif p 149 P ch originel Narcisse et Vulcain p 150 Frivole et s rieux March du d sir p 151 Mondain Potlatch client lisme march Permissif et r pressif P 152 Economie politique Chr matistique p 153 Lib ralisme libertaire Nouvelles couches moyennes p 154 Travailleur Collectif Surplus Animation et management p 155 Colonialisme mondialisation Fascisme national socialisme Populisme p 156 Imp ratif cat gorique p 157 Morale et gt qie de la praxis p 158 Spiritualit la que Evolutionnisme P 159 Anthropologie ontologie Substance p 160 Dialectique Exogamique monogamique Homme originel et homme naturel diachronie et synchronie phylogen se et ontogen se p161 Sport violence p 162 Pr face I Proposer une refondation progressiste pour d passer la contre r volution lib rale le projet de Michel Clouscard dans cet ouvrage peut sembler au del des limites de la raison th orique et pratique Trois arguments au moins peuvent lui tre oppos s Quel
83. esponsabilit sociale Il est dit que l homme peut se r dempter racheter son p ch P ch originel il y a incontournable Mais sa fatalit organique peut tre remise en question par l homme lui m me quand il fait de la praxis le principe de son action le faire comme devoir faire Cette th ologie peut tre transcrite en philosophie de la praxis consommer sans produire et produire sans consommer seront les deux actes constitutifs du genre humain L thique consistera r tablir le sens occult par le p ch originel et le droit naturel Pour que le b b consomme sans produire il a fallu cette ant riorit logique que les parents apportent donnent que ce b b enfant adolescent absorbe consomme C est la loi de la reproduction de l esp ce un change sens unique mais qui du coup d signe le p ch originel un consommer sans produire qui emp cherait la reproduction elle m me Le pr matur est ce consommateur parfait qui ne donne rien en change bien que le r t le pot et les f ces soient une premi re symbolique combien immanente mais sans effectivit pratique et sociale d un corps vou sa propre dification Cette dualit de compl mentarit de la production et de consommation est originelle et matricielle Elle reprend et subsume tous les couples de l unit des contraires propos s par les religions et les civilisations La dialectique du ma tre et de l esclave de Hegel laquell
84. est le cogito de l tre social je suis mon image et ou je suis ce que je fais Contradiction originelle qui sera le fondement de la lutte des classes d un c t le pouvoir narcissique de l autre l thique de la praxis Narcisse est en moi plus moi m me que moi Il se croit m me plus beau que moi Il m habite parasite du moi et cr ation du m me N est il pas temps pour refonder la base de se demander ce que Narcisse attend de moi et ce que je peux faire de lui Ce sera proposer l conomie politique l envers r v ler ce qui ne doit pas tre dit par l economisme positiviste et r ductionniste des conomistes anglais et que Marx lui m me n a pas explor Le narcissisme est le principe m me du consum risme je me consomme moi m me Quelle d lectation Restons en l Moi c est moi Le moi c est la redondance Narcisse est un envahisseur Il se proclame l identification du principe de r alit et du principe de plaisir Et c est bien une v rit essentielle l ontogen se et la phylogen se l appareil identitaire et l appareil consum riste s engendrent r ciproquement C est ce qui expliquerait la toute puissance de Narcisse Il ne fait que rendre compte de la constitution du genre humain Ces deux dynamiques sont indissociables en leur combat contre Vulcain Car le principe consum riste exclut tout travail Pour tre lui m me Narcisse doit tre pur proc s de consommation Mais
85. f Les deux fractures sociales et culturelles fondamentales ne sont m me pas apparues aux sp cialistes de la fracture Il faut bien convenir de la d faite de l univers romanesque Le h ros de roman de l ascendance du lib ralisme concurrentiel a t balay par la nouvelle vague permissive La brutalit de la consommation transgressive est telle qu elle interdit maintenant toute conduite de m diation et de r flexion L intentionnalit romanesque elle m me doit tre an antie Le permissif interdit le droit de r ver d imaginer Il r duit la jouissance celle de la brute positiviste J en conviendrai cette sentimentalit romanesque est bien ambigu C est que de vieille machine elle doit se faire promesse r publicaine L adolescent se lance vers le bonheur intentionnalit r publicaine rencontre le mim tisme concurrentiel et pour pers v rer en son tre doit s allier avec l univers romanesque et le mouvement sportif Votre qu te des alliances tout terrain peut sembler bigarr e Et je n ai pas encore invoqu le r le de la musique qui est un levier m connu du combat r volutionnaire la m lodie contre le rythme consum riste et transgressif Une morale provisoire qui promet le jeu et le bonheur On n attrape pas les mouches avec du vinaigre Quel effet d annonce Vous coupez l herbe sous les pieds aux libertaires consum ristes C est de bonne guerre Le fais ce que voudras devient
86. fant Terrible de Gaulle Pompidou Cohn Bendit En termes politiques cela donne le r actionnaire le lib ral le libertaire Ce sont les trois figures du pouvoir de la bourgeoisie de la modernit les protagonistes d un jeu de soci t in dit Le r actionnaire est au commencement il est la France du patrimoine de l avoir de l accumulation originel bailleur de fond combien n cessaire pour lancer le jeu lib ral qui va le mettre hors jeu chaque progr s de l histoire il a pris les mesures conservatoires de l acquis de la rente du sol la tente d Etat la famille est d positaire du capital Le tandem lib ral libertaire le boute hors de l histoire dont il ne sera plus que le fond de jeu L association objective de Pompidou et de Cohn Bendit entra ne le d part de de Gaulle l exil Colombey Ce sont les nouveaux rapports de force des trois pouvoirs la mise hors jeu du r actionnaire par le lib ralisme libertaire La mondialisation est d j l le r actionnaire pourtant le plus r publicain au nationalisme patriotique qui est la R sistance incarn e l homme de la d colonisation et du combat contre l OAS n est plus qu un emp chement la nouvelle soci t un blocage l immobilisme d une Vieille France fig e dans les mod les vertueux de la consommation Quel est le plus r actionnaire De Gaulle ou Marcuse Le freudo marxisme sera l origine de tout un processus qui s ach ve provisoirement av
87. gique conomique des trois parrains et des quatre v n neuses b Le tripl lectoral de Le Pen les repentis les rat s et les r ussis La crise va r v ler tout un nouveau jeu social un jeu de soci t qui est la fois com die humaine et drame social Trois sp cimens humains combien remarquables sont apparus pour constituer un ensemble sp cifique de la modernit en crise les parvenus et les rat s de la nouvelle soci t et les repentis du gauchisme La raison de cette situation est paradoxale c est la soci t mise en place par Cohn Bendit qui est l origine de l lectorat de Le Pen Cette affirmation m rite videmment d tre explicit e Notre th se sera une loi m connue une soci t qui acc de au permissif doit proposer une autor gulation de ce permissif Dans l opposition le discours contestataire a d tre une radicalisation provocatrice Au pouvoir face la crise il doit se normaliser assurer le minimum de fonctionnalit Le petit prince du populisme estudiantin sera la parfaite illustration de cette loi Dans l opposition il provoque se vante d une certaine p dophilie Acc dant au pouvoir cologique il met de l eau dans son vin proc de tout penaud son autocritique Et il se sert habilement de l hypoth se freudienne d une sexualit infantile r prim e pour justifier des actes quivoques Qu il y ait une sexualit infantile peut tre Mais le fait ne doit pas engendrer la
88. hat QU d S EL RNA RE En A A en pee Une 65 f La mode acc s la jouissance comme promotion du march du SIPS nm nee ee N me ve ve ne te 70 g Les d viances antisociales immanentes la consommation frans PT SSIV 2 nn t r te en ne dr te 73 1 Le pr fascisme comportemental culturo mondain 73 2 Le communautarisrne homo n gationnisme de la femme atteinte la vie priv e trafic de signes 75 3 L investissement du pr fascisme comportemental dans le fascisme Potige ss mene aa nee na Qi 2 L accession du capitalisme au double profit La pathologie de l auto EXDIOUHATION ne da ne ro ire d re PARTIE II QUE FAIRE FACE AU LIB RALISME LIBERTAIRE 1 L URGENCE D UNE MORALE PROVISOIRE ET LA N CESSIT D UNE THIQUE PROGRESSISTE 83 A La morale citoyenne 85 1 Fais ce que voudras mais respecte le code de la route 85 2 Le droit la sentimentalit romanesque 93 B L thique de la praxis 98 1 L antistalinisme m thodologique et politique 98 2 L homme originel et le proc s de production 98 3 Le proc s de production de l homme naturel 100 4 Enoncer l thique selon ses fondamentaux 105 C En venir la philosophie de la praxis 106 PARTIE II QUE FAIRE FACE AU LIB RALISME LIBERTAIRE 2 L URGENCE POLITIQUE
89. i ne voudraient pas quitter le pays et qui y sont forc s Etrangers en leur pays d j Cet immigrant en son pays d accueil doit jouer le r le d un sous prol tariat Il doit servir casser le prol tariat la classe ouvri re le mouvement social Ouvrier sans qualification professionnelle il sert de man uvre de force productive directe la formation professionnelle sommaire se faisant sur le tas C est une main d uvre taillable et corv able merci la couverture sociale tant inexistante Ainsi s est constitu e une fracture sociale au sein m me des travailleurs manuels Cette division ne peut que ratifier le sch ma marxiste des rapports du sous prol tariat et de la lasse ouvri re Mais avec cette fondamentale nouveaut c est le travailleur tranger qui est devenu le sous prol tariat Ultime op ration du post colonialisme cet immigrant renvoie des devises aux pays d origine Les potentats locaux apr s s tre d barrass s des forces vives et potentiellement r volutionnaires empochent le fruit du travail tranger C est un profit sans investissement productif d o l impossible d veloppement des pays en voie de d veloppement Tels sont les moments essentiels de la strat gie capitaliste l odyss e de l immigrant avec en prime bien install dans la demeure un conflit de g n ration pour occuper les longues journ es du ch mage Bien s r il peut y avoir des variantes avec l
90. i qu me demander si le pr cepte de mon action peut devenir une r gle universelle or si tous les hommes mentaient alors plus personne ne croirait personne donc le pr cepte je peux mentir dans cette circonstance deviendrait contradictoire le mensonge pr suppose d tre cru Kant labore Les fondements de la m taphysique des m urs partir de ce formalisme pour carter l ambigu t qu induirait la prise en consid ration des circonstances concr tes est ce que je mens la personne sur sa maladie parce qu elle n est pas en situation de supporter la v rit ou bien par confort personnel A l oppos de cette fondation morale formelle Michel Clouscard op re une fondation morale partir de la praxis de production humaine tu dois produire pour vivre c est une r gle universelle Le proc s de production porte d j en lui m me un devoir faire face la n cessit naturelle ce qui ne peut tre autrement L thique humaine oppose la n cessit naturelle manger pour vivre une force au moins gale travailler pour vivre L difice moral est alors la fois fond en nature et uvre humaine de la loi constructrice de l humanit C est aussi ce fondement qui permet de r cuser la permissivit du lib ralisme libertaire et de proposer un fondement moral concret l quit de la production et de la consommation Morale et thique de la praxis Le genre humain pour devenir au
91. i qui a transf r le chr matistique dans le corporatisme et qui a reconduit celui ci dans la libre entreprise Alors que le national socialisme pr tend changer le monde ce populisme ne veut que conserver le statut acquis ant rieurement au capitalisme concurrentiel lib ral Il veut cumuler les privil ges corporatifs et le profit de la libre entreprise Ce populisme et ceux qui vont suivre se d finit selon la loi des trois tats d abord la conqu te r volutionnaire sur la f odalit qui ensuite se fait conservatisme social les jurandes pour enfin s achever en revendication r actionnaire Il dispose de trois client les celle des progressistes du mode de production du m tier qui deviennent conservateurs b n fice du m tier lesquels deviennent r actionnaires conserver les privil ges Ces trois tats politiques sont les trois tats d me du populisme ce qui a t conquis sur la r action devenu n cessit fonctionnelle se trouve son tour d pass par la technologie Mais le populisme est bien plus que ce populisme Son parcours le syst me de ses valeurs rendent compte de l histoire de France de la Lib ration nos jours Ce ne sera plus l histoire bricol e et empirique des historiens et des journalistes mais celle de l encadrement a priori du mode de production celle de la crise celle de la relation production consommation Cette histoire des cat gories constitutives de la modernit
92. ies populistes Ce march du d sir transforme radicalement la relation de la conscience et de l inconscient Du temps de la lutte classe contre classe c est le dispositif de la dualit antagoniste de la production et de la consommation qui joue Le march du d sir n intervient pas en tant que tel Alors que l exploitation du lib ralisme moderniste sera le d veloppement maximal un triple niveau d veloppement des deux march s le march traditionnel et le march du d sir d veloppement d une double exploitation celle du terrorisme conomique et celle de la permissivit des m urs d veloppement d une double conomie celle du diurne et du nocturne du licite et de l interdit Le lib ralisme invente ainsi un double syst me du profit Les nouvelles couches moyennes font intervenir la nouvelle logique du tiers inclus bien diff rente de la logique duale du traditionnel classe contre classe Politiquement c est la troisi me voie En termes d conomie politique c est le march du d sir La soci t du salariat g n ralis en est la r sultante socio conomique SN Partie II Que faire face au lib ralisme libertaire 1 L urgence d une morale provisoire et la n cessit d une thique progressiste Que faire face la soci t narcissique et prostitutionnelle son conomie clandestine au march du d sir aux trois parrains de la consommation transgressive aux quatre v n neuses
93. ieux sont les d clinaisons de la consommation et de la production dans l conomie politique du lib ralisme libertaire La mise en relation du frivole et du s rieux dans le lib ralisme libertaire correspond un nouvel espace social le mondain et une combinatoire des nouvelles couches moyennes March du d sir r ciproque de l conomie de C est l engendrement et du march orient e vers la satisfaction des besoins d sir une cr ation du lib ralisme libertaire qui redynamise l conomie du profit le fantasme devient marchandise licite le produit est labor par de nouveaux m tiers un apprentissage quotidien de masse forme la client le potentielle en particulier avec le nouveau march des jeunes et des femmes Mondain Le mondain est l espace social de mise en relation du march et du d sir espace o s accomplit la synth se des produits marchandises et de la subjectivit D un point de vue de la dynamique lib rale libertaire le mondain est une ducation voire m me un dressage la consommation du march du d sir tout d sir peut trouver s objectiver dans une marchandise Le mondain traditionnel petit monde de ceux qui comptent se constitue en sph re sociale largie de m tiers des nouvelles couches moyennes Potlatch client lisme march Le potlatch est un principe archa que des formes sociales dites primitives la grande f te o
94. inconscient collectif se constitue tout d abord par la mise en relation des deux conomies un change un apport de tr sorerie une circulation de l argent telle que la vente dans l une apporte l achat dans l autre Alors peut jouer la loi non crite elle aussi et sans mesure quantitative tendancielle de la compl mentarit des deux conomies celle du l gal et quotidien et celle de l ilcite et du clandestin des biens de consommation ordinaires et du march de la chair Ce n est pas parce que ces choses ne sont pas mesurables qu elles n existent pas Si l on ne peut faire l histoire du march clandestin c est qu il l est ce point C est qu il s agit d j de blanchiment d argent de signes ext rieurs de richesse d change de service de troc de trafic d influence qui ne sont pas comptablis s et comptabilisables Mais quel conomiste a propos une th orie sur les origines du march en tant que cr ation d un change r gul de la chair et de la marchandise l gale Il n en reste pas moins que cet change est appel le premier m tier du monde La loi tendancielle est de constituer un ensemble ferm fait de l quilibre des deux conomies l argent assurant la continuit la transmutation l autonomie du mercantile C est l argent sa valeur qui tend ce que les choses se normalisent pour le plus grand profit Le mon tarisme avant la lettre normalise l change des contraires qui constituent l
95. individu est le brave petit soldat de l esp ce qui veille la reproduction Avec 1 conomie politique se cr e le passage de la valeur d usage le besoin la valeur d change le d sir Il n est de d sir que de relation l Autre il n est de besoin que de relations aux choses Quel peut tre le d veloppement du d sir dans une conornie de survie Pour que le d sir advienne il faut avoir quitt l ordre du besoin de la n cessit chapper aux trois d terminations ontologiques de l tre du genre et de l individu Il faut passer aux filiations dipiennes proprement humaines Il faut cr er par l exogamie monogamique l enfantement de l dipe le mode de production f odal le mythe de Tristan et Yseult l interdit comme amour de l interdit objective et supr me preuve d amour b Les trois moments constitutifs du march du d sir 1 La gen se de l conomie politique du prostitutionnel Tout a commenc dans la Cit antique avec le chr matistique qui est l art de s enrichir activit pour laquelle Aristote manifeste peu de consid ration En m me temps appara t le plus vieux m tier du monde Le profit prix de lapasse La prostitu e est la marchandise cl de l conomie politique parall le et souterraine Elle est l origine de Pengendrement r ciproque du march et du d sir Et le prox n te Le dernier des m tiers Vous posez le probl me est ce l hom
96. it s matricielles Et la praxis se fait outillage du corps selon le fonctionnel le relationnel et ces spatio temporalit s Ce proc s de production encha ne les proc s de production pour en faire la cha ne de la vie et la trame sociale l unit de mesure du temps et de l existence Que peut il y avoir de plus simple et de plus l mentaire que le gestuel proc s de production Le miracle de la Gen se L imp ratif cat gorique est d j en place il faut on doit Le faire le proc s de production doit se proposer comme un devoir faire Mais alors que Kant r duit cet imp ratif cat gorique un formalisme volontariste le proc s de production se fait constitutif de l tre social Ce que l on peut faire ce que l on sait faire doit devenir imp ratif cat gorique pour faire la Cit totem dieux dieu sorcier pr tre morale interdit etc Il ne s agit donc pas d un simple bricolage Pour qu il y ait au moins gale concurrence pour qu il n y ait pas proc s d ethnocentrisme il faut que le proc s de production soit une force au moins gale la n cessit de l tre la certitude de devenir L imp ratif cat gorique est cette force au moins gale aux lois de la nature au logos de l tre Le devoir faire le il faut faire doivent se proposer comme une loi un absolu Il faut et il faut tre deviennent gaux de il est L tre social ne peut tre que par la loi Cel
97. ivit et du politique Non comme gendarmement stalinien de l individu ou squelette n olib ral d une soci t profond ment injuste mais comme puissance d exister singuli re au sein d une vie sociale reconstruite sur la praxis l uvre quotidienne de ceux qui contribuent fa onner le monde IT C est au quotidien que le dialogue avec Michel Clouscard prend sens quand les fragments parpill s de r alit s ordonnent dans la logique de contre r volution lib rale exclure de l emploi les moins bien lotis au nom de l employabilit alors que toutes les soci t s savaient trouver une place utile m me l idiot du village et promouvoir le fils papa soixante huitard en expert du management mondial des ressources n cessaires au profit Entrer dans le dialogue avec Michel Clouscard c est accepter l inconfort que produisent ses th ses originales et paradoxales le n ofascisme populiste est la fois le produit et la contrepartie du lib ralisme libertaire L Arabe est la fois le repoussoir de la paup risation dont chacun a peur et l embl me d un sous prol tariat mondial qui doit rester priv de son propre d veloppement Le march du d sir o tout est devenu marchandise jusqu au moindre fantasme engendre cette n vrose objective d un Occident qui avec toutes ses richesses ne sait plus comment bien vivre Alors le n gativisme ambiant le d sarroi et les renoncements
98. j mondialiste Mais avec le plan Marshall les USA imposent le potlatch qui conditionne et soumet les conomies politiques des pays en voie de redressement de reconstruction dont la France Tout un syst me d objets de conduites d usages s impose la culture fran aise le surplus am ricain se fait la chert et la raret Le d ferlement des films d Hollywood accords Blum imposera le r ve am ricain C est une autre voie qui s ouvre vers la consommation libidinale ludique et marginale 5 Le syncr tisme du national socialisme et du populisme a Le recyclage du surplus La nouvelle hi rarchie de class Il y a deux genres d tudiants Ceux qui font des tudes pour ne pas tre ouvriers et ceux qui font des tudes pour tre patrons ou managers On pourrait ajouter la troisi me composante minoritaire ceux qui se sont vou s aux disciplines d veil enfants et qui se retrouvent intermittents du spectacle Le populisme estudiantin est un tat de surplus J ai d i propos ce statut du surplus travers les si cles du surplus f odal le cadet et le chevalier au double recyclage colonial et artistique Car les surplus peuvent se recycler selon des vocations contradictoires Ce ph nom ne m caniciste de la classe sociale son recrutement et son r le permettent d acc der un point de vue in dit sur l artiste de masse Montparnasse Montmartre St Germain des Pr s Le pr Mai 68 est cette p
99. l gard de l inf rieur du subalterne et maso l gard du sup rieur parce qu il faut bien encaisser a pour son tour se faire sado Le masochisme du ma tre n est il pas la forme ultime de l appropriation combien perverse salaud au point de vouloir vivre pour lui m me la souffrance de l autre pour mieux la mesurer Comment Vulcain pourrait il intervenir sur le fantasmatique Prom th e son parrain est en bien f cheuse posture avec son aigle Vulcain lui m me n occupe que le monde d en bas comme si les forges remontaient de l enfer Narcisse a pu proc der tout un n gationnisme de la classe ouvri re La linguistique permettra d expliciter ce refoulement de la praxis que figure Vulcain et de faire faire appara tre ce refoulement comme un acte de l inconscient de classe Ferdinand de Saussure l a r volutionn e Son apport peut se ramener ce sch ma Signifiant S Signifi S R f rent R Je le traduirai selon le proc s de production Signifiant code de classe Signifi classe ouvri re R f rent le travail Ce qui donne en termes marxistes Signifiant Valeur d change Signifi R f rent Valeur d usage Et en terme de philosophie de la connaissance selon la querelle des universaux Signifiant nominalisme Signifi R f rent r alisme Ce qui est essentiel et qui explique le rapport de la bourgeoisie et de la classe ouvri re c est la d
100. l ge de raison la pubert de sept quinze ans C est un enfant ou un adolescent qui voulait jouer et on n a pas voulu de lui Car la s lection naturelle joue en effet dans la cour des grands et des petits C est le moment o un groupe de gosses d cident spontan ment de jouer au foot et de faire les quipes on se divise Je prends untel moi untel Et puis il n en reste qu un celui qui n a pas t choisi un surplus d j On vous le donne Non il nous g nerait Et la partie commence Celui dont on n a pas voulu m me quand il tait donn commence alors une carri re de recal de la r cr e qui compense par de brillantes tudes le d ficit physique originel d sign par les copains La vexation serait telle qu elle prendrait une signification symbolique 11 a loup la r gle du jeu Alors que ses copains font de la r gle le jeu et du jeu la r gle Le sport sera mon alli pour fonder une morale provisoire On ne peut plus noncer la morale comme un imp ratif cat gorique de valeur universelle Le fais ce que voudras du permissif l interdit Il faut se placer au niveau du fais ce que voudras et apporter l ducatif non pas comme une contrainte dont la raison chappe mais comme jeu Comment l ducateur doit il jouer l colier ou le pr adolescent Selon quelle strat gie Il doit jouer sur leur terrain d placer le jeu jouer au jeu de l aut
101. la marchandise C est le marchand qui cherche convaincre alors que la s duction se fait qualit de la marchandise La r clame du produit se transforme en promotion de vente d un article particulier Celui ci peut acc der ce label de qualit la marque C est la premi re distinction consum riste celle des adolescents qui passent leur temps courir apr s les marques que les copains ne peuvent se payer et que les copines admirent tellement D j la conscience glisse vers un consum risme s lectif niveau l mentaire marque du mim tisme concurrentiel L article en promotion tout au contraire est la valorisation d un produit de l ordre du n cessaire et du suffisant Il rel ve des biens de subsistance et d un confort l mentaire D j appara t une irr ductible dualit celle de deux mercantilisations oppos es l une promotionnelle du d sir comme niveau de standing de s duction l autre promotionnelle d un besoin l gitime Les deux voies sont trac es la satisfaction du n cessaire et du suffisant et la d sirance du march du d sir Tout un p riple a t accompli celui de l engendrement r ciproque du march et du d sir de l objet usuel la marque de l usage banal au s lectif de la r clame la publicit Alors peut se r aliser la synth se d finitive des deux ordres que l on croit oppos s irr ductibles celle de la th matique contestataire et du discours publicitaire
102. la nouvelle citoyennet Le mouvement sportif permet de proposer une citoyennet de la r gle du jeu Alliance qui peut surprendre Une deuxi me alliance non moins inattendue sera apport e par le romanesque Le droit au romanesque est l autre conqu te de la moderne citoyennet Celle ci apr s s tre constitu e selon la r gle du jeu doit acc der maintenant l ducation sentimentale du roman d apprentissage l apprendre vivre Tout un d tour historique est n cessaire pour situer cette sentimentalit romanesque Ici je ne ferai que reprendre la d termination essentielle d j propos e par mes ph nom nologie La f odalit a cr une affectivit sp cifique de l exogamie monogamique celle qu exprime le mythe de Tristan et Yseult la gen se de la psych La bourgeoisie autre culture de classe cr era son propre domaine affectif la sentimentalit romanesque qui exprime l intersubjectivit le relationnel de classe non su et non dit Ce romanesque s av re l ultime r sistance d une civilisation face aux grandes dynamiques subversives du consum risme lib ral Ce constat est d une importance cruciale et insoup onn e des ma tres du soup on La sentimentalit romanesque est la grande refoul e particuli rement non sue en son sens et en sa forme de la psychanalyse Elle n est autre pourtant que la pratique de classe de l inconscient La psychanalyse c est son immense m rite a su recon
103. le ci ne tombe plus du ciel Elle est la n cessit qui fait l tre le pouvoir de cr er qui a fait l tre devient le pouvoir de cr er gr ce la loi Celle ci a valeur ontologique Ce r le sera aboli quand la Cit aura acquis son fonctionnement pour devenir simple axiologie La praxis par le proc s de production peut imposer l tre la concurrence du devoir faire Faire gale tre c est le m me pouvoir de cr ation quand le faire se fait devoir tre totem dipe loi non crite commandements morale syst me de la parent outil infrastructure etc L homme tant proc s de production se fait auto engendrement l acte ponctuel du faire se fait sens et finalit du vivre L homme s engendre de devoir faire en savoir faire 3 Le proc s de production de l homme naturel L homme originel est l expression de la phylogen se le diachronique Celui ci est l articulation de l volutionnisme et du devoir faire C est l uvre de la praxis L homme naturel est l expression du synchronique de l ontogen se modul e par le principe de plaisir Il y a une diff rence entre la phylogen se et l ontogen se celle de notre libert Mais au del de ce constat il convient de faire du dysfonctionnement des deux ordres une dualit celle de la contradiction du proc s de production et du proc s de consommation Notre d marche est la qu te d une spiritualit la que Elle r cuse le p ch o
104. le pr tention C est pas si mal que a le lib ralisme M me si on voulait c est impossible Trois arguments de poids qu il nous faut examiner avant toute lecture 1 D passer le lib ralisme Quelle pr tention Car le lib ralisme est le produit d une longue histoire et d un patient travail d laboration politique Pour surmonter les tentations totalitaires et accomplir une raison pratique de Platon Marx Pour doper la libre entreprise et sortir de l conomie de survie en d veloppant la rationalit scientifique et technique Pour faire de la R publique une d mocratie vivante qui donne l individu et l esprit critique une vraie place Ces arguments disent une histoire et des progr s de la raison et des soci t s Mais cette histoire est vivante faite de luttes dans les id es et les pratiques sociales Luttes pour des formes de justice adapt es aux formes sociales r elles contre l esclavage Pour sortir des syst mes ferm s de pens e unique et de modes de vie r giment s Pour tablir une puissance r elle de raison partag e par les peuples l chelle du monde La raison est un bien commun Et la t che d un philosophe est de la faire travailler d laborer de la pens e et de proposer la discussion une nouvelle approche de la vie humaine la fois th orique et pratique Avec en toile de fond la tradition philosophique mais aussi contre ceux qui voudraient r
105. le source de richesse Pourtant l tat du capitalisme au milieu du XIX si cle ne permettait pas a Marx de poser le probl me de la nature de la m diation entre valeur d usage et valeur d change C est la r alit concr te du lib ralisme libertaire qui met jour l importance sociale de la m diation entre les deux valeurs avec la constitution d un corps de m tiers du culturel mondain Le d veloppement monstrueux de la publicit a impos aux marxistes eux m mes un probl me que Marx ne pouvait poser quels sont les rapports de la production et de la consommation partir du moment o la consommation est aussi av r e que le processus de production C est cet espace laiss en suspens nue nous cherchons conceptualiser par les notions de march du d sir et de double profit Il ny a pas de discontinuit entre la mat rialit de la chose et le culturel Il n y a pas de diff rence de nature le culturel permet de d placer le jeu tant t dans le march tant t dans le d sir et d unir les deux faces de la marchandise Nous ne ferons qu indiquer ici les perspectives de ce retournement copernicien On peut tout d abord proposer le sch ma historique de l engendrement r ciproque du mercantile et du culturel A la base le petit commer ant fait la r clame de la marchandise C est le commencement de l art de convaincre qui va se d velopper en sophistique C est aussi le commencement de l art de s duire par
106. les cons quences de cet nonc despotique On n a plus passer par le travail et la vertu pour n acc der qu une maigre part de jouissance doublement gendarm e On peut jouir sans avoir travaill et sans avoir conomis et accumul en dehors des r gles du travail et de la vie de famille Ce parcours est la gen se du lib ralis ne libertaire du jeune des nouvelles couches moyennes du gauchisme du pouvoir que le capitalisme se donne non seulement liquidation de l thique et de la morale mais l gitimation de l abus de pouvoir L conomie politique du lib ralisme r v le alors tout son g nie Car ce qui est vendu ne co te rien et rapporte gros L investissement productif le mode de production et de mercantilisation la publicit tout est gratuit La libert sexuelle est la plus prodigieuse conqu te de march la mati re premi re d une industrialisation et mercantilisation d une conomie invisible Avant le lib ralisme libertaire la R publique d cidait des conditions restrictives de la jouissance L acc s au mariage relevait de quatre preuves quatre m rites de la citoyennet Il fallait avoir fini ses tudes et disposer d un m tier avoir fait le r giment et disposer d un logement Autant de mani re de faire la cour d apporter des preuves d amour de fonder un foyer Sinon la masturbation ou le bordel L adolescent peut maintenant acc der la jouissance et m me au concubinage s
107. les immanentes la consommation transgressive 1 Le pr fascisme comportemental culturo mondain Avec le lib ralisme libertaire le communautarisme et le fantasmatique ont droit de cit Le fantasme passe l acte et la communaut se fait communautarisme Tout concept se d ploie en extension et en compr hension les femmes la femme en quantit et en qualit selon le fond et selon la forme La consommation transgressive est un concept qui peut s axiomatiser et se formaliser selon deux entit s qui recouvrent les cat gories num r es le communautarisme et le fantasmatique Le premier dit l extension la forme la quantit le second dit l intentionnalit le qualitatif le subjectif Les deux d viances doivent se soumettre au travail de la censure Pour tre int gr es socialis es les conduites de d viance doivent permettre un contr le normatif Le permissif est bien le mot qui traduit cette situation de tol rance r ciproque Les conduites de d viance sont donc des compromis des m diations des transitions Le jeu de ces conduites est d tre mi normatives mi permissives lieu de l change comportemental qui permet l actualisation du fantasme sans encore passage l acte la mise en forme identitaire sans acte d accomplissement social Je d signerai ce moment comportemental comme exp rience d un transgressif pr fasciste dans la mesure o il ne comporte ni l conomique ni le politique
108. les produits doivent tre consomm s Le lib ralisme libertaire op re la synth se du podatch et des deux autres principes issus d poques diff rentes que sont le client lisme et march Le client lisme est une pratique des soci t s traditionnelles o certaines couches sociales se placent sous le patronage de patriciens ou parrains appartenant des fractions de classe plus hautes dans la hi rarchie comme cela tait le cas Rome et l est encore dans les formes sociales maffieuses Le march est cette forme sociale dans laquelle les produits sont librement offerts l achat sans autre condition que de payer Permissif et r pressif Ce sont les deux p les sym triques de l conomie politique du lib ralisme libertaire qui constituent une double dynamique essor de la permissivit pour cr er le march du d sir et r pression sur le travail et la production L engendrement r ciproque du permissif et du r pressif est la condition m me de d veloppement du populo fascisme Une morale et une thique citoyenne doivent promouvoir l unit du fais ce que voudras et de la r gle et valoriser l interdit comme lieu de construction de la personne Economie politique Le concept d conomie politique a t labor par Aristote repris par les conomistes dits classiques Smith et Ricardo et retravaill par Marx Critique de l conomie politique Ce concept fondait l analyse conjointe de la pro
109. liation avec le politique seront l objet de la partie II para tre du diptyque dont le pr sent ouvrage est la partie I Praxis Ensemble des uvres des hommes du travail de l art des cr ations et institutions de la vie sociale Ce concept recouvre en partie le concept de culture quand celui ci est diff renci de nature Le concept de praxis permet de comprendre toute uvre humaine comme synth se ou engendrement r ciproque entre th orie et pratique concept et r alisation id e et activit L activit de travail est la praxis fondamentale de toute vie sociale puisqu elle permet aux hommes de produire leurs moyens de subsistance et d existence et de d velopper les autres formes de la vie sociale Michel Clouscard propose de substituer la praxis au Sphinx c est dire de comprendre les probl mes qui se posent aux hommes partir de leur activit r elle de production de leurs moyens d existence dipe de la praxis L dipe de la praxis est le sym trique de l dipe freudien qui est un principe structurant l Inconscient et g n rant la construction de la personnalit L dipe de la praxis est fondateur de l existence humaine la praxis articule le d veloppement de l individu ontogen se sur le d veloppement du genre humain phylogen se Le b b consomme sans produire et entre ainsi dans une conomie politique du genre humain l accumulation sociale de biens produits ant rieureme
110. loi comme le cynisme empiriste voudrait nous le faire croire La pr tendue lib ration sexuelle fondatrice du lib ralisme libertaire ne serait dans ce cas que justification du fait naturel Pr tendant se lib rer le petit prince du populisme estudiantin se soumet l impitoyable pression de la nature Sa proclamation immoraliste est une proposition anti sociale anti r publicaine anti d mocratique Elle n est autre que l alibi qui cache qu il est le parvenu du permissif Ne faut il pas dire au contraire que puisque sexualit infantile il y aurait mais potentielle virtuelle il faut d autant plus la pr venir la cultiver par l interdit pour qu elle puisse atteindre sa totale pl nitude civique L interdit est donation de sens ce qui manque d tre d existence Il charge il apporte les conditions de la pl nitude Si l on fait jouer la loi naturelle la soumission la dictature du fait on pourrait dire aussi que la femelle n tant en chaleur et disponible l acte sexuel qu une tr s courte p riode du cycle menstruel l homme par respect naturaliste ne devrait pas conna tre de vie sexuelle en dehors de ce moment La loi naturelle doit jouer dans l ensemble si elle est promulgu e dans une partie Le fait de la sexualit infantile devrait avoir comme cons quence le respect du fait menstruel la non instrumentation de la femme en dehors de son d sir Deuxi mement la crise se manifeste dans la soci
111. mbien abusif de l dipe du psy du grand renfermement du sujet priv de toute praxis Mais il faut remarquer que les deux r ductions positivistes du psy et de l conomiste convergent et s pousent dans un positivisme existentiel aussi inqui tant que celui du d sir d brid Il faut donc faire intervenir ce qui n existe ni pour le psy ni pour l conomiste ce qui est la fois r el et rationnel omnipr sence de ce que le positivisme et le subjectivisme ne peuvent voir la pure synth se le march du d sir C est tout un march clandestin illicite et marginal doublement cach univers parall le qui doit r appara tre comme une quatri me dimension Cette m taphore veut faire appara tre toute la port e de la r volution copernicienne propos e Alors le d voilement de l inconscient ce qui est cach non su et qui nous meut L engendrement r ciproque du march et du d sir nous donnera l homme qui ne peut se r v ler que dans cet change Fabuleuse engeance Naissance de la dualit de la contradiction Narcisse et Vulcain les fr res ennemis C est le march qui transmue le besoin en d sir Sans le march le d sir n est qu intentionnalit sans qualit une simple pr sence et participation aux filiations ontologiques la relation de l tre du genre de l individu Ce dernier n a d existence que par la relation de ces trois composantes ant pr dicatives pr dipiennes L
112. me du film Le jour se l ve Cette alliance est toujours valable Elle est le fondement du peuple de France d termination antipopuliste C est l enracinement du Travailleur Collectif de la modernit Elle est actuellement propos e par le couple ouvrier employ qui est l oppos du syst me promotionnel des nouvelles couches moyennes La priorit donc de la contre r volution lib rale est de liquider l avant garde qu est la Vieille France C est ce niveau qu il faut faire intervenir le second principe de la contre r volution reprendre le projet socialiste de lib rer l humanit des interdits religieux et moraux de l ali nation et de la servitude Cette lib ration se fera lib ralisation Ici on ne fera que rappeler les deux propositions fondamentales du freudo marxisme la Marcuse Le prol tariat se serait vendu au syst me pour un plat de lentilles la participation la soci t de consommation Pour consommer il aurait abandonn son messianisme politique N insistons pas sur ce th me ses variantes sont infinies Ne r sisterait encore ce processus d int gration qu une lite intellectuelle qui l aide des ma tres du soup on Nietzsche Freud Marx oppose l authenticit du d sir la mercantilisation g n ralis e La r ponse cette id ologie du d sir n est autre que ce constat l mentaire si la classe ouvri re acc de aux biens de subsistance elle ne fait que subsister elle ne c
113. me qui vend la femme ou la femme qui se vend Pour r pondre il faut proposer un pr alable m thodologique l interpr tation contradictoire Il s agit de faire appara tre l aporie constitutive de l id ologie de reconstituer la contradiction qu elle met en place et d liminer la fausse question Cette m thode interviendra constamment dans notre entretien Il faut m thodologie exige renvoyer les deux th ses dos dos et ne consid rer que la r sultante en son ambigu t constitutive dans les deux cas il y a consommation libidinale caract ris e r f rentielle Le plaisir s ach te le d sir est un march Alb ric fait de l or du Rhin le prix du plaisir la femme a valeur originelle de marchandise La prostitu e est la marchandise id ale du march du d sir Elle ne co te rien au marchand l entremetteur au souteneur au taulier La mati re premi re la chair est in puisable toujours renouvel e toujours disponible Il suffit de la mettre en valeur en plus value Elle ne n cessite aucun investissement en main d oeuvre ou quipement Mais cette marchandise qui ne co te rien peut rapporter beaucoup La prostitution est une bien mauvaise affaire pour la femme si nous avons en termes de m thodologie renvoy dos dos le plus vieux et le dernier m tier c est pour mieux pr ciser le genre d ali nation dont la femme est victime C est une r ification une ali nation une servitude Le m
114. mique La famille nucl aire se structure comme l mentaire conomie politique Elle repose sur une dualit constitutive Le p re et le fils a n sont les propri taires de l exploitation Le cadet et la femme ne disposent que de l usufruit L amour courtois sera l alliance des subalternes de la famille et des subalternes de la praxis ceux qui assurent le service f odal de chevalier La famille bourgeoise r p te cette dualit constitutive mais en apportant la r solution de la probl matique de la libre entreprise le r investissement du profit dans l quipement productif La probl matique du d sir est d j pos e C est la famille qui par son dispositif dual doit r soudre la contradiction de l conomie politique A l origine de la famille bourgeoise le profit a co te combien de profiter a sert quoi le profit A mettre en sc ne le d sir et l univers de la faute Il ne faut pas avoir peur des mots la d marche la que et socialiste consiste proposer l quivalent des grands mots de la religion Reconstituer la ph nom nologie du profit c est reconstituer la gen se du p ch originel Le d sir na t du profit d une fondamentale situation de classe Il y a eu extorsion de la plus value exploitation de l homme par l homme Mais du coup appara t le moyen de la jouissance L humanit ne se pose que les probl mes qu elle peut r soudre de m me la probl matique du d sir n appar
115. n gation apport e par le S signifiant du s signifi Le pouvoir fabuleux du signifiant est de servir de code de classe qui refoule nie r cup re et exploite le travail et la classe ouvri re Le passage de la valeur d usage la valeur d change est celui du producteur au consommateur du travailleur au client Le rapport s R est une continuit des deux termes alors que S apporte une discontinuit un renversement total du sens Conclusion de cette logique de la d n gation la classe ouvri re n existe pas La praxis non plus L ironie transcendantale se doit de signaler cet abus de pouvoir du langage qui arrange bien le discours id aliste Si la classe ouvri re est n antis e volatilis e l argument de St Anselme permet lui de donner l existence dieu tant donn que le parfait ne peut qu exister La classe ouvri re n existe pas mais dieu existe n o nominalisme C est que le bon dieu ne peut tre que l explication de la r alit si la praxis est ni e Simple inversion du sens Ce n est plus Mais S S langage s S concept R praxis R Eternel Il ne peut y avoir de pr dicat d existence de ce qui est invisible et illisible C est le n o kantisme en toute son imposture renvoyer au noum ne ce qui ne peut tre connu et qui m me ne doit pas tre connu Le fant me de la classe ouvri re errait encore sur le mur de Berlin Mais plus de mur plus de spectre 2 La classe ouvri
116. n prix Rien de plus tarif que l univers du plaisir Mais ce n est l qu approche symbolique comme Tokyo ces bars h tesses qui sont tarif s selon la hi rarchie des salaires o le cadre moyen n fr quente pas le m me bar que le cadre sup rieur Le principe matriciel c est que la pr somption narcissique doit se soumettre au mim tisme concurrentiel Si l unicit rencontre l unicit c est pour se disputer Ce qui veut dire que l on est tous pareils c est le mim tisme parce que l on se dispute la m me chose c est le concurrentiel Alors les projections narcissiques se hi rarchisent selon la r alit de la concurrence L imaginaire s objective selon le pouvoir mondain L ordre du d sir est l ordre de la guerre civile narcissique Sa loi est brutale banale triviale C est un simple jeu m caniciste de la d mographie Elle est aussi le secret de Polichinelle ignor a priori de la psychanalyse et d livr par la bulle de comptoir il y a bien plus d hommes qui d sirent les femmes jeunes et jolies qu il n y a de femmes jeunes et jolies L conomie narcissique est celle de la raret Elle peut devenir alors celle de l conomie politique la chert 2 L engendrement r ciproque du march et du d sir a D passer l antinomie du besoin et du d sir d Adam Smith et de Freud Le lib ralisme libertaire sera d fini reconstitu selon son conomie politique le march du d sir et selon
117. n tant que tels et selon leur propre gestion Bien s r il y a les comit s d entreprise les Comit Economique et Social le Minist re du Travail Mais ce dernier est g r par l Etat avec une administration qui lui est propre Bien s r il y a les syndicats Mais ceux ci ont des pouvoirs limit s depuis toujours et ne peuvent souvent que constater les d g ts et mesurer leur impuissance Re introduire le jeu syndical dans le Parlement du Travailleur Collectif serait reconduire leur ternel probl me sans solution l unit d action De m me que les associations ont pu concurrencer le d veloppement des syndicats ceux ci pourraient entraver par leurs divisions la r alisation parlementaire du Travailleur Collectif L autre raison est la parit Pourquoi les femmes auraient droit la parit dans les instances nationales et pas les hommes Non sans ironie nous reprenons le discours f ministe pour inverser son sens La femme exige la parit avec les hommes Etant donn que les ouvriers ne sont pas des chiens ils devraient exiger la parit avec les femmes La parit ne doit elle pas pour tre juste et quitable jouer dans les deux sens Il n y a qu un ouvrier l Assembl e Nationale Mais prenons la d mocratie pr tendue au mot chacun son Assembl e Nationale On vous laisse cette Assembl e Nationale et m me le S nat On n a pas intervenir sur les instances acquises de la Nation On d clare ne pas remettr
118. na tre les fondamentaux de cette sentimentalit romanesque et acc der sa formalisation et axiomatisation le Sur moi la loi le p re le Je le h ros du roman qui se fera h ros du divan le a la consommation libidinale marginale ludique L id e nouvelle de bonheur d niais e du romanesque na f et primaire et de la psychanalyse peut et doit devenir l essentielle revendication de la citoyennet r publicaine celle qui vient des Lumi res et de la R volution Fran aise La sentimentalit romanesque est la qu te priv e de ce qui est un acquis historique de classe La vocation du citoyen est le bonheur Le cas d esp ce doit se faire norme citoyenne L thique de la praxis saura corriger ce que le bonheur peut et doit avoir de suffisant L actuelle soci t occidentale est faite de ces trois composantes le grand renfermement moralisateur des id ologies r pressives r actionnaires la sentimentalit romanesqueet le consum risme transgressif Ce sont les trois dimensions de la conscience moderne Les id ologues du syst me ne soup onnent m me pas l ultime situation du lib ralisme libertaire la lutte mort de la sentimentalit romanesque les conduites de d tour et de la consommation transgressive du march du d sir Cette m connaissance m thodologique est comparable celle d j voqu e de la guerre civile rendue invisible de la client le de la bo te et du mouvement sporti
119. nd la valeur de ce qui n a pas de prix C est dans cet univers que Narcisse doit vivre le mim tisme concurrentiel sa consommation libidinale ludique marginale doit s accomplir selon la transgression constitutive du march du d sir 2 Les trois parrains du march du d sir Trafiquer le produit et modeler l usage La marchandise originelle est celle du march du d sir engendrement r ciproque du march et du d sir du narcissisme et du chr matistique Le d sir a besoin du march pour cr er l objet du d sir et le march a besoin du d sir pour cr er sa client le Un double parrainage va se d velopper Celui de l origine du march et du d sir Il faut une organisation minimale une mise en place d abord de toute la logistique de la production puis de celle de la distribution du produit L actuel march de la drogue est exemplaire de cette mise en place La Maffia ne fait que r soudre cette complexit cr er de toutes pi ces un fonctionnement relationnel sans laisser de traces Elle est porteuse du drame de toute entreprise centralis e qui ne dispose ni des infrastructures ni des services n cessaires De l une gestion de d mocratie directe maffieuse Les deux parrains ceux de la r ciprocit du march et du d sur g n rent le troisi me comparse qui est n cessaire leur commerce et au bon d veloppement de leur affaire commune La situation paradoxale du marchand est de devoir vendre un
120. ne les concupiscences Celles ci seront l origine du march du d sir qui ne fera que reprendre des intentionnalit s d j montr es du doigt par la morale et d sign es comme tentations qui peuvent devenir vices pour la religion On peut d signer les tentations concupiscences qui se d veloppent en marchandises clandestines d un t n breux march Les produits consommer l alcool la drogue le sexe le jeu Cette nomenclature n est pas limitative Elle est d j un tri On peut se demander par exemple si la violence n est pas devenue elle aussi une consommation ludique Les Fleurs du Mal vont devenir les quatre ou cinq v n neuses marchandises clandestines qui servent de fond de commerce au lib ralisme libertaire Comment se fait il que ces fondamentales marchandises ne soient pas reconnues comme telles en un ensemble synth tique alors qu elles sont devenues l essentielle caract ristique de la modernit C est dire l impuissance conceptuelle du pr tendu intellectuel de gauche qui ne per oit que des lambeaux des fragments de ce march du d sir Il n y a pas d conomie politique labor e de la marchandise clandestine illicite souterraine de ces quatre vecteurs de la consommation transgressive La religion et la morale ont accompli cet exploit cr er un domaine r serv celui du p ch sans aucun lien avec l conomie politique Et cette ci m me marxiste doit fonctionner s
121. ne sont en leur essence en leur nature que des d viations fatales de l conomie du profit la d g n rescence fatale du chr matistique De m me que l accumulation primitive est l origine criminelle du capitalisme les racismes d terminent la relation dialectique du pauvre et du riche La paup risation mena ante c est une race l Arabe La richesse interdite c est une race le Juif On est d sign comme race Les tats de pauvre ou de riche sont ramen s un principe originel matriciel g n ral Le racisme est double face il pr tend une sup riorit mais surtout il est la d signation de l alt rit comme une erreur ontologique qui associe la contingence et la malfaisance L Autre est de trop Il n est qu une excroissance canc reuse de la Cr ation 11 n a rien et il n est rien c est normal puisqu il est pure contingence Il n est que la forme vide une race Le pauvre c est l immigrant l immigrant c est l Arabe Ainsi se constitue une race un homme vide de toute culture de tout contenu qui n est plus qu une forme un faci s Le lep niste reconna t la race par le faci s L Arabe dira t il a le faci s de sa race C est le signe ext rieur qui ne peut tre camoufl le stigmate la tache ind l bile Le faci s c est l aveu de la race Et ce pauvre ce faci s est un envahisseur incroyable paradoxe Il est nul et il menace l identit nationale Quel scandale La strat gie d
122. ns subalternes Mais tout cela dans une ambigu t g n ralis e un immense corps de m tiers va prolif rer constitu la fois de travail productif et de service coercitif Le cadre est la fois coercition douce et forte valeur ajout e L int r t de ce syst me c est que le pouvoir politique dispara t comme m tier sp cifique dans la mesure o il se fait immanent au proc s de production et au proc s de consommation Ce surplus salarial appara t en sa sp cificit lorsque d une part les biens d quipement collectifs et des m nages sont acquis comme confort et que d autre part on n a plus les r investir dans l quipement productif C est dire le gros b n fice de ce salari le capital jouissance dont il dispose Tout semble se passer comme si les force productives et les moyens de production n taient plus que les services des nouvelles couches moyennes les services des services tertiaires et quaternaires C est un fabuleux renversement des r les une prise de pouvoir Il est vident que plus l on monte dans la hi rarchie plus le potentiel de jouissance s accro t Mais la jouissance est aussi pr vue en sens inverse plus on descend dans la hi rarchie C est la jouissance symbolique de la consommation transgressive L accession aux produits du march du d sir est alors tr s r duite la place des objets les marques et services on consomme de la symbolique des signes des at
123. ns aux pr tendues subversions la th orie de la double lecture de la r v lation de la dualit du contradictoire de l aporie Les donn es mythiques peuvent tre retourn es comme un gant Vous avez cit Carmen Elle serait la femme libre lib r e la transgression m me alors qu elle peut tre d finie selon son contraire femme soumise amoureuse du macho du plus bel uniforme de la s miologie dominante du pouvoir D abord le chef de bande un homme traqu h ros peu rutilant en haillons Et puis elle acc de l uniforme Ah ce prestige de l uniforme Le carabinier surtout s il est grad est l uniforme m me du pouvoir Mais il y a mieux le costume du tor ador macho supr me m le rutilant matador qui risque sa vie pour donner la mort Le pur produit hollywoodien Ava Gardner pr f rera elle aussi son matador au chanteur de charme Il en est de m me pour Don Juan Son brevet de personnage subversif peut tre retourn coutez le chant de la lavandi re Le saviez vous le hussard de la garde eh bien ma ch re il tait mon amant La partenaire de Don Juan peut se vanter d avoir fait Don Juan C est un brevet de s duction d appellation contr l e elle fait partie du catalogue La femme pourvoit la gratification narcissique Narcisse cherche la preuve de sa beaut lui valeur de son image La femme la lui apporte Il a fait ma conqu te Elle se fait alors pouvoir s
124. nt par d autres L dipe freudien est ainsi surd termin par les rapports de production et de consommation la famille nucl aire se structure comme l mentaire conomie politique C est la famille qui par son dispositif dual de combinaison du syst me de la parent et du syst me des m tiers r sout la dualit fondamentale de l conomie politique entre consommation et production Dans la famille f odale par exemple le p re et le fils a n sont les propri taires de l exploitation Le cadet et la femme ne disposent que de l usufruit L amour courtois sera l alliance des subalternes de la famille et des subalternes de la praxis ceux qui assurent le service f odal le chevalier Comme l dipe freudien structure l Inconscient et la construction de la personnalit L dipe de la praxis structure le champ social en g n rant un Inconscient dynamique de la praxis et de la dialectique de la production et de la consommation Inconscient Dans l approche freudienne de la personnalit humaine l Inconscient est un concept dynamique de construction de la personnalit partir du refoulement et de sa structuration sur l interdit de l inceste C est donc un principe de base de la psychologie des profondeurs que Freud tablit Mais cet Inconscient psychologique masque un autre Inconscient la praxis la n cessit de produire pour consommer L inconscient de la praxis surd termine toute l approche contemporaine
125. nt r flexif et politique une accumulation de savoirs et d exp riences propos d un projet d cider de la production qui prendrait de plus en plus de consistance pour en venir la th orisation philosophique et politique Mais celle ci ne serait possible qu apr s un retournement d cisif Jusqu au Travailleur Collectif le travail industriel ne faisait que r pondre une demande une commande Le Travailleur Collectif peut inverser la tendance la demande apparemment immanente et ant rieure la production Le travail n est plus le moyen de satisfaire une fin qui lui est trang re Il est l auto engendrement de la fin et du moyen Son savoir est tel qu il peut d cider par lui m me et de lui m me de la production C est le deuxi me moment de la logique de la co gestion d une auto production commandement du Travailleur Collectif au Travailleur Collectif Il doit produire ce dont il a besoin pour produire Et du coup c est reconna tre ce dont l homme a besoin pour exister C est la n cessit qui s impose les conditions requises pour passer de l conomie de survie l conomie de subsistance La r flexion sur le besoin comme programmation du Travailleur Collectif retrouve alors l thique de la praxis La conscience de classe appara t comme constat du dysfonctionnement de la production et de la consommation D cider de la production c est constater ce hiatus et proposer la solution de son d p
126. ntrent pas dans la classification propos e comme les intermittents du spectacle La r alit fonctionnelle du Travailleur Collectif dans la production doit devenir acte politique de gestion de la relation entre production et consommation dans le Parlement du Travailleur Collectif Surplus Surplus de l exogamie monogamique du syst me de la parent de la noblesse et de la bourgeoisie le cadet et surplus du mode de production f odal le chevalier et du capitalisme concurrentiel lib ral La mise en relation des deux origines du surplus est le fondement de l Inconscient de classe celui ci se d veloppera selon l amour courtois et la sentimentalit romanesque Animation et management Les deux syst mes hi rarchiques du loisir et du travail Ce sont des a priori organisationnels qui impliquent la participation et l investissement L animation est machinale et le management est convivial Deux dressages Colonialisme mondialisation Le colonialisme est une pr mondialisation comme celle ci est un post colonialisme Ce qui les distingue et les s pare c est que la mondialisation est la solution du probl me que le national socialisme ne pouvait r soudre emp tr dans le nationalisme Alors la d faite de la nation a comme cons quence la perte de l empire Avec la mondialisation le fascisme n est plus la solution finale et d sesp r e de la crise Cette mondialisation peut faire l conomie du fascisme L ex
127. oc s de production apparaissent alors comme des causes ext rieures transcendantes divines 4 Enoncer l thique selon ses fondamentaux L thique progressiste consiste reprendre les cat gories constitu es par la praxis en un ensemble autonome Le nroc s de production et le proc s de consommation sont repris en leur accomplissement Il s agit d une formalisation et axiomatisation qui permet la praxis de se d velopper partir des cat gories qu elle a cr es On aura quatre formulations valables pour des ensembles sp cifiques et autonomes mais homog nes Economie politique de l homme originel et de l homme naturel Consommer sans produire C gt P Narcisse Produire sans consommer P gt C Vulcain Economie politique des soci t s classe contre classe C gt P bourgeoisie P gt C classe ouvri re Modernit Lib ralisme libertaire C gt P Travailleur Collectif P gt C Socialisme C P Equit L quit c est le socialisme comme r paration de deux injustices L thique est ce combat politique qui consiste donner son contenu aux quations a priori C est aussi et surtout le pouvoir donn au Travailleur Collectif de d cider de la production alors que le lib ralisme libertaire impose sa demande au producteur Cog rer ne sera pas imposer un pouvoir politique ni intervenir pour censurer la production mais la programmation du besoin social par le travaille
128. omplir et non pour abolir Il n a pas intervenir sur la division du pouvoir qu il respecte et qu il doit servir Il ne pr tend qu apporter ce qui manquait la R publique la repr sentation nationale du travail N est ce pas paradoxal que puisse exister une vie nationale sans repr sentation ouvri re Le Travailleur Collectif n est pas un sectarisme ni ouvri risme ni travaillisme les ITC L intelligence du travail au service de la force du travail Du coup sur le tas est reconnue une classe ouvri re largie qui r p tons le acc de au pouvoir de gestion de co gestion de l acte de produire Et celui ci a pris une telle importance soci t du travail g n ralis et soci t de la technologie g n ralis e qu il m rite une part du pouvoir tant donn aussi qu il ne serait plus classe dangereuse puisque de la bouche m me des penseurs journalistiques et m diatiques il se serait int gr Ces engagements r publicains et d mocratiques du Travailleur Collectif doivent avoir comme contrepartie l autorisation tatique d une association de travailleurs parmi les autres associations qui ne vivent que de leurs seules ressources Le MEDEF par exemple cette association des patrons agr e par l Etat jusqu aux f licitations r ciproques du chef du gouvernement et du chef des patrons Le Travailleur Collectif ne ferait que suivre son exemple Une formule royale permettra de r sumer le p
129. omportemental se met en place autorisant dans le fantasmatique les pires exactions et valorisant le n gatif et le nihilisme en particulier dans le champ culturel mondain et artistique une nouvelle figure politique appara t le populisme combinant les attentes des libertaires et des r pressifs de l ancien nationaliste pour la fois r primer le travail et lib rer les pulsions La dimension mondialiste du lib ralisme lui permet de faire l conomie du fascisme classique qui n appartient d ailleurs pas sa tradition Michel Clouscard souligne que le fascisme ne doit pas tre une r f rence automatique et machinale dans la mesure o la strat gie lib rale se d double selon les pays en voie de d veloppement et les pays industriels et post industriels dans ces derniers le fascisme est un repoussoir qui permet de laisser croire que le lib ralisme serait la bonne et surtout la seule solution Imp ratif cat gorique Par opposition l imp ratif hypoth tique qui commande de faire une action en vue d une fin par exemple sois gentil si tu veux qu on t aime l imp ratif cat gorique est selon Kant la forme adapt e un vrai contenu moral Fais ce que dois non pour en attendre ceci ou cela mais absolument Pour Kant le contenu de la morale se d duit de la forme de l imp ratif cat gorique Si je m interroge pour savoir si je dois mentir dans des cas douloureux je n a
130. on le re faire la France pour en venir ruse et ironie de l histoire au minimum vital du socialisme l conomie de subsistance garantie par la production de s rie et la consommation de masse En 2003 on peut appr cier toute la port e de cette fondamentale avanc e sociale puisque des continents entiers sont encore en proie la famine Cette avanc e sociale est bien s r la plus grande exploitation possible du travailleur taylorisme fordisme etc Mais c est aussi la r volution technologique la plus d cisive dans l histoire de l humanit Le capitalisme se fonde sur le progr s technologique L accumulation primitive lui donne l lan qui lui permet de prendre de vitesse d s le d part le socialisme Puis l imp rialisme am ricain va s articuler sur le processus de reconstruction de la nation partir du plan Marshall Ce qui tait embryonnaire avec la guerre deviendra la soci t de consommation b Le lib ralisme libertaire carte le r actionnaire et la Vieille France Pouvez vous nous proposer un petit jeu de r les pour d brouiller les pistes Qui est le r actionnaire En Mai 68 un psychodrame s est jou au sommet de l Etat Il a r v l l vidence le jeu et les enjeux de l histoire On peut traduire cette situation selon une mise en sc ne freudienne et marxiste par allusion La Sainte Famille de Karl Marx On aura le P re S v re l Oncle D bonnaire et l En
131. on front peut alors prendre une toute autre signification La philosophie de la praxis op re un radical renversement de sens Ce ne sera plus une condamnation mais l esp rance m me Ce n est plus une punition c est tre charg de mission Le message divin d signe la r demption le chemin de la libert Le biblique et le th ologique avec la notion de p ch n ont fait qu interpr ter les deux situations consum ristes originelles P ch originel il y a puisque la phylogen se et l ontogen se convergent pour constituer l homme naturel deux fois consommateur sans produire Tu gagneras ton pain la sueur de ton front prend alors toute sa port e spirituelle C est le fondement de l thique de la praxis et non la condamnation du p cheur Une fois la connaissance acquise l arbre de la connaissance l arbre de vie peut et doit se d velopper comme mise en pratique praxis qui r dempte et m me l gitime la consommation Puisque tu consommes sans produire rach te toi en mettant les choses dans l ordre tu dois produire sans consommer parce que tu as consomm sans produire Tu gagneras ton pain la sueur de ton front se r v le alors comme proclamation de la praxis par le divin lui m me comme le seul moyen de se re cr er de s arracher aux d terminations ontologiques du consum risme la jouissance narcissique de se consommer soi m me Le p ch originel passe de la fatalit organique la r
132. onsomme pas Elle acc de aux biens n cessaires et suffisants mais non la consommation du surplus Elle subsiste et utilise Car elle acc de en effet a l usage des quipements collectifs et des m nages gr ce aux lois sociales conqu tes progressistes Est ce que l on consomme un frigo Non mais ce qu il y a dedans Et si l ouvrier est extorqu de la plus value ne serait il pas de bonne guerre de se rattraper en consommant le produit capitaliste Il n y a pas int gration mais r cup ration Et s il est autre face de l aporie consommateur int gr n est ce pas la l gitime consommation du fruit du travail L usage des quipements n est que manipulation fonctionnelle et au mieux acc s au confort Ni au libidinal ni au luxueux Pour Marcuse il n y aurait de classe ouvri re que mis rabiliste c La cr ation de la latence du d sir R investir et non consommer La lib ralisation sera l accomplissement de la contre r volution lib rale C est l ordre du d sir qui est en jeu l dipe l interdit Aussi faut il opposer au freudo marxisme creuset du lib ralisme libertaire l dipe de la praxis concept produire justifier Dans l imm diat on peut proposer son principe l dipe freudien est surd termin par les rapports de production et de consommation selon des modalit s constitutives des classes dominantes de la f odalit nos jours syst me de la parent de l exogamie monoga
133. ontre r volution lib rale Entretien avec Marie Antoine Rieu L Harmattan 2003 ISBN 2 7475 5307 8 Du m me auteur L Etre et le Code Editions Mouton Paris La Haye 1972 630 p N o fascisme et id ologie du d sir Deno l collection M diations Paris 1973 140 p Le Frivole et le s rieux Albin Michel Paris 1978 190 p Le capitalisme de la s duction ditions sociales Paris 1981 248 p La B te Sauvage ditions sociales Paris 1983 248 p De la Modernit Rousseau ou Sartre ditions sociales Paris 1985 281 p Les D g ts de la pratique lib rale Nouvelles ditions du Pavillon Paris 1987 141 p Trait de l amour fou Scand ditions ditions sociales Paris 1993 257 p Les M tamorphoses de la lutte des classes Le Temps des Cerises Paris 1996 185 p N ofascisme et Id ologie du d sir R dition Le Castor Astral Paris 1999 133 p Remerciements l amiti philosophique entre les peuples qui peut raisonnablement les unir Jean Marc Gabaude qui en est une figure minente SOMMAIRE PREFACE ESS A An dune rN Muni es mnt 13 INTRODUCTION nue ne cites 19 PARTIE I ETAT DES LIEUX LE LIB RALISME LIBERTAIRE ET SON CONOMIE POLITIQUE CLANDESTINE 25 A L conomie prostitutionnelle du lib ralisme libertaire 27 1 Le pouvoir narcissique R 27 a Plaire et faire s duire ou travailler 27 b La dualit de la production et d
134. orter la puissance de la raison critique Le d veloppement de l individu et de l esprit critique est un incontestable progr s de l histoire humaine D sormais il faut transformer l essai poser que tous les individus peuvent s accomplir raisonnablement et d abord vivre 3 M me si on le voulait c est impossible r pond notre interlocuteur fictif Le joli dicton impossible n est pas fran ais qui y r pond en forme de boutade peut tre mondialis Le pr sent le d montre les peuples crient d une m me voix contre l injustice celle de la pauvret et de la guerre imp rialiste et lib rale lib ratrice Face aux cohortes arm es et aux monstres technologiques qui se cachent derri re la fa ade lib rale se trame une vraie contre r volution lib rale C est ce qu tablit Michel Clouscard Un concept qui permet de nommer ce contre quoi toute l humanit s l ve chaque jour Et le possible est cet horizon que se donnent des hommes sans savoir l avance quelles formes d finies ils lui donneront Michel Clouscard nous propose un chemin d inconfort parce qu il nous propose un miroir critique et d autres interpr tations mais aussi des choses simples le bonheur une morale citoyenne et une thique de progr s un parlement du Travailleur Collectif Certes rebours des id ologies en vogue Mais en tra ant un horizon inou depuis iaton et Rousseau la r conciliation de la subject
135. oser d j d une autonomie relative et m me d unit s cogestionnaires Il faut qu elle soit d j bien engag e pour chapper au couple infernal permissif et r pressif et au mondain cat gorie d cisive car subversion qui cache son pouvoir sous les dehors de la frivolit Cette alliance doit proposer les fondements m mes d une morale provisoire Vous jouez au Sphinx Je dois m appuyer sur ce qui est l esth tique m me du XX si cle Cette esth tique r put e introuvable est pourtant tellement populaire qu elle condamne l art officiel surr aliste et subversif l abstrait c est qu elle occupe d j tout le concret du figuratif Car l art est abstrait quand il ne peut prendre un contenu Ce n est pas un style c est un manque La puissance de r sistance que nous cherchons puise ses fondements dans la philosophie grecque qui la con oit comme donation d existence et beaut vivante Celle que Platon pla ait m me au dessus de la musique et de la po sie celle des Jeux Olympiques C est une bien belle pr sentation de ce qu est devenu une bien vilaine marchandise le sport Vous pr sente une image qui date Celle du baron du bon vieux temps de l olympisme couronnement d un humanisme du corps sain en une me saine Et la dope Je peux surench rir et renvoyer dos dos drogue et dope double face de la m me m daille les deux prototypes de la m me mercantilisation du corps Ce doit tre le
136. ouvrage 1 capitalisme de la s duction et plus pr cis ment dans la premi re partie L initiation mondaine la civilisation capitaliste Vous d crivez toute une ritualisation qui est promotion de vente et expression narcissique et surtout transgression rig e en mode d emploi un premier niveau celui de la famille il s agit d une banale d sob issance On fait ce que papa a d fendu On n a pas tous les jours seize ans Mais comment en effet ce geste somme toute anodin peut il d clencher une avalanche de significations de toute nature symboliques s miologiques psychosociologiques culturelles C est quil y a marchandise achat co t valeur d change L norme imposture de la contestation et de la transgression est de c l brer ce qu elles pr tendent d noncer en apparaissant sous les figures doubles l impr cateur thurif raire celui qui vitup re et flatte tout la fois le radical du parti du Marais etc Ces personnages sous couvert de remettre en question le syst me recr ent ce que le lib ralisme requiert L acc s la consommation doit se payer Il y a droit de p age C est le droit d acc s la consommation interdite La transgression ne fait que reconna tre et mettre en pratique la compl mentarit des deux conomies politiques d termin es par la marchandise prostitutionnelle Nous reprenons ici la mise en place de la soci t prostitutionnelle d j propos e L
137. pression nationale de la relation entre consommation et production r duite aux biens d quipement Signifi R f rent peut tre conditionn e par le g opolitique et sa double relation Nord Sud et Est Ouest Alors que le d sir submerge l Occident la paup risation absolue crase le tiers et le quart mondes Comme s il y avait une relation directe entre le consum risme des uns et la mis re des autres Fascisme national socialisme populisme Le fascisme traditionnel est le national socialisme dit Michel Clouscard il est sp cifique d un mode de production le capitalisme concurrentiel lib ral Il t moigne de la crise parce qu il porte en lui une contradiction d cisive entre nation et capitalisme La p riode classique du d veloppement du fascisme est l accession un capitalisme d Etat p riode de compl mentarit entre nationalisme et r pression sur le travail pour constituer la grande industrie La x nophobie et le racisme sont le moyen d homog n iser la nation faite de l manation r gionaliste des classes traditionnelles et des castes au service de l Etat du march du d sir induit une Le d veloppement le march du d sir doit nouvelle d termination politique pouvoir s accomplir comme moteur du lib ralisme libertaire Le fascisme national socialiste serait un frein ce d veloppement Mais deux d terminations nouvelles apparaissent tout un pr fascisme c
138. prestation erotique du mannequin vedette si possible de la femme entretenue la putain culturelle de la femme soumise la femme lib ralis e la sexualit para t surd termin e par la consommation transgressive Ma m thode propose un renversement c est le pouvoir et la hi rarchie de classe qui d cident du sens donner aux fantasmes anomie d sirante Alors se d veloppe toute une syst matique comportementale dont l interpr tation doit tre largie La f tichisation ne doit pas tre r duite l objet f tiche bottine culotte etc Elle est une d marche a priori de r duction symbolique du syst me d objets et de services C est tout le march du d sir son syst me d objets et de services qui est actualis par la pr sence du f tiche Alors le fantasme est le rituel initiatique que nous avons d crit dans Le capitalisme de la s duction Le f tiche c est l acc s la production underground capitaliste Disposer du f tiche c est disposer du signal de la mise en route de la consommation transgressive Le sado masochisme est le n cessaire compl ment de la f tichisation Mais il est aussi stade sexuel surd termin par le mim tisme concurrentiel Le complexe de l assassin de John Lennon en est la meilleure illustration Le sado masochisme appara t alors en sa forme mondaine la plus significative la plus labor e solution finale Je t admire tellement que je dois te tuer Non pas
139. qui est de sa consommation elle est r duite aux biens de subsistance et d quipement m nager L ouvrier n existe que par sa classe sociale Et celle ci n est autre que la situation thique objective Tout au contraire la morale bourgeoise est libert mais libert de classe Elle chappe la n cessit de l ordre thique C est qu elle acc de la dualit constitutive de son conomie politique D une part le mouvement de concentration d accumulation et d autre part celui de la dilatation de l expansion Cette dualit se manifeste en tant que radicale contradiction de la morale bourgeoise Elle peut m me nier cette n cessit Fondamentalement la libert bourgeoise et plus g n ralement celle de la classe dominante est l acc s ces syst mes oppos s de la morale sto cisme ou picurisme sacrifice ou jouissance vertu ou vice etc Le bourgeois a le pouvoir de choisir une existence contradictoire alternance et syncr tisme disait Montherlant Le bourgeois culturel reste disponible ou s engage Gide et Sartre Cette dualit est l expression culturelle m me du pouvoir de classe La libert est la d termination de la contradiction de classe de ses deux moments constitutifs A l oppos la classe ouvri re est la classe sociale qui ne peut qu identifier niveau de vie et genre de vie Il n y a pas de marge donc de choix La classe bourgeoise au contraire peut acc der la contr
140. quotidiens s ordonnent dans l esprit engourdi par tout un corps de m tiers du culturel mondain charg de brouiller les pistes Les grands discours sur l thique et les le ons de d mocratie masquent le cynisme des agressions imp rialistes l chelle mondiale grand renfort de bombes ou de destruction souterraine de la sant physique et psychique Ce que Michel Clouscard nomme n vrose objective montre l insuffisance de la seule th rapeutique du psy cette pathologie sociale plus fondamentale m me que celle de l dipe freudien prend source dans la guerre civile invisible entre production et consommation Le politique se doit alors de restaurer les fondamentaux l quit entre production et consommation et de proposer une nouvelle praxis politique levant ceux qui produisent au rang d acteurs politiques par l institution d un Parlement du Travailleur Collectif Les figures de proue du lib ralisme de l quit Rawls ou de la d mocratie proc durale Habermas sont invit es la table de discussion quelle th orie de la pratique lib rale Pourquoi le lib ralisme a t il promu le clandestin et le prostitutionnel au rang de r alit licite du march du d sir Comment comprendre toute cette conomie clandestine qui alimente le nouveau profit Quelles proc dures de discussion d mocratique et partag e permettront de produire de la d mocratie avec la Maffia qui n en a que faire mai
141. r publicaine social H loise Rousseau Epoque 20 contemporaine La logique de cette pr sentation n est autre que la qu te de notre destin e comment concilier l amiti et l amour Comment concilier psych conjugalit et citoyennet Comment concilier la spiritualit la que et la puissance du d sir Glossaire Prom th e et Psych Prom th e est ce demi dieu de la mythologie grecque qui vole aux dieux le feu et les techniques pour r parer l tourderie de son demi fr re Epim th e lors du partage primordial des qualit s n cessaires la vie de chaque esp ce d animaux les hommes se retrouvent nus et sans d fense Alors Prom th e leur fait cadeau du feu et des techniques apr s les avoir vol s H pha stos dieu des forges Vulcain Prom th e est ainsi le symbole de l aventure humaine du travail et des techniques Dans l uvre de Michel Clouscard Prom th e porte la valeur humaine du travail et la promesse de donner toute sa place la praxis uvre humaine par excellence ouvrant la voie de la construction du politique et de la subjectivit Psych autre grande figure mythologique d signe ainsi l me l amour d me qui est aussi l me s ur de Prom th e l laboration de la subjectivit dont le mythe de Tristan et Yseult t moigne Cf Michel Clouscard Trait de l Amour fou Scand ditions Paris 1993 La dimension de la psych et sa r conci
142. r t te ou vote par ordre Les ordres A la base les trois grandes composantes du Travailleur Collectif l ouvrier l employ l Ing nieur Technicien Cadre Trois fonctions trois estats trois corps sociaux les trois productions qui interviennent dans le proc s de production de l objet industriel Mais il faudrait ajouter une quatri me composante le travail non productif mais n cessaire la production le routier par exemple Il faudrait aussi se contraindre d mocratiquement reconna tre le PDG comme salari Situation cocasse assumer Nous avons dit soci t du salariat g n ralis La contrainte d mocratique doit reconna tre cet ordre Le PDG correspond au grand seigneur de l Ancien R gime Un ordre de plus En contre partie l ordre des retrait s Le proc s de production ne peut oublier ceux qui ont produit Six ordres donc les six composantes de la soci t du salariat g n ralis Cet ensemble est il clos Ne faudrait il pas ajouter le septi me ordre tous les salari s qui n entrent pas dans la classification propos e L intermittent du spectacle par exemple Les Etats G n raux du Travailleur Collectif seraient mouvement s tumultueux l exemple de ceux de la R volution Fran aise Ce qui serait fait par la force des choses par la seule assembl e de tous les d l gu s ce serait un audit de la soci t fran aise ind pendamment des m dias Enfin une appr ciation politiqu
143. raxis Refonder Refonder la gauche la lutte des classes le mouvement ouvrier Apr s la chute du Mur de Berlin et apr s le s isme hx l en la demande est pressante urgente Il faut riposter se d fendre argumenter Il faut un renouveau progressiste Mais cela ne s improvise pas La riposte ne doit pas tre un rapi age Un doute une inqui tude ont saisi bien des progressistes Et si le politique c tait fini Le social d pass Le mouvement ouvrier p rim Les jeux seraient faits les enjeux traditionnels balay s la mondialisation ouvrirait d autres perspectives celles d un univers fait de nouvelles priorit s notamment cologiques d mographiques sanitaires Pire que la d faite le d faitisme Le Sphinx ne r pond plus La crise est universelle Elle atteint pas seulement le progressiste mais l homme en son essence Longtemps le Sphinx a d cr t le fatum le destin l homme existe il s est reconnu arrach aux cosmogonies il a distingu l tre le genre l individu proclam l universel C est cela m me qui semble perdu l imm diat la pr sence au monde Mais le sphinx n a plus le pouvoir de r v ler l homme lui m me Le fatum est devenu une friche spirituelle Peut on croire au destin quand on ne croit rien Mais si les dieux et Dieu lui m me nous abandonnent n est ce pas la r v lation m me du destin Prom th e demi dieu et du coup demi homme seul peut nous ai
144. re C est qu il faut lutter armes gales et aussi se mettre l abri du contre C est la strat gie l mentaire de l ducateur En r gime permissif toute vocation de la morale de la civilit suscite l anti Aussi faut il ne pas faire le jeu de l adversaire permissif et ne pas s exposer au ridicule Alors derechef fais ce que voudras et voici un ballon Le jeu sera la r gle et celle ci sera le jeu Ces deux phrases suffisent pour concevoir un dipe r publicain qui conjugue la libert et la loi et se pose comme dipe de la praxis Ce moment se r v le la r cr quand les gosses choisissent le jeu qui leur apporte la r gle Le jeu n a d existence que par cette r gle Il y aura le consentement la r gle les co quipiers Le sport est d j autogestion du r glement M me l exclu du jeu est int gr le coupeur de citron et le frusqueur Tous ensemble Le recal de la r cr est un exclu qui s exclut En m me temps qu il lui est dit qu on ne veut pas de lui il d cide de ne pas avoir besoin des autres Son narcissisme n est pas celui d un coupeur de citron S il n y a pas de place pour lui il n avait pas tellement envie d en avoir une Mais quand m me je suis un minus qu un collectif a rejet Notre l ve lui qui a appris le jeu de la r gle celui de la r gle du jeu n a pas encore quitt la gratuit du jeu la relativit ludique Le sport de comp tition va poser la r gle civique e
145. re n acc de qu aux biens de subsistance Elle n a aucune marge b n ficiaire Elle fait de n cessit vertu Son salaire interdit a priori la jouissance car tout doit tre r investi dans les biens de subsistance la bourgeoisie elle dispose de la marge b n ficiaire l extorsion de la plus value mais tout doit tre r investi dans l quipement productif La soci t traditionnelle est celle de la compl mentarit de l thique prol tarienne et de la morale bourgeoise Il faut subsister il faut r investir La jouissance alors ne peut tre que parasitisme social point de vue de l thique de la praxis du travail ou alors immoralit point de vue de l ordre bourgeois Le mauvais mari est un mauvais p re parce que mauvais entrepreneur Il prend une part de jouissance sur ce qui devrait tre r investi dans l quipement selon le lib ralisme concurrentiel Celui ci propose une normalisation pour rester comp titif et accumuler du capital La jouissance autoris e sera le saut au bordel ou chez la femme entretenue Le plaisir est clandestin hypocrite honteux La soci t fantasmatique est un total renversement de la situation et des valeurs L thique et la morale seront d sormais consid r s comme des emp chements arbitraires la l gitime jouissance Ce qui est revendiqu c est le droit au fantasme l inqui tant paradoxe de pouvoir transgresser en toute impunit Nous ferons appara tre toutes
146. re s arrache au mis rabilisme et engendre les ing nieurs techniciens et cadres ITC Et pourtant elle tourne L inconscient le processus de n gation de refoulement que je viens d exposer fait le plein La radicale n gation de la classe ouvri re lui donne la formidable pr sence du n gatif La d pression nerveuse g n ralis e est un sympt me parmi d autres Cette classe ouvri re est capable de r pondre Narcisse au monde qu il engendre au lib ralisme libertaire Et je soulignerai l avantage que lui conf re sa n gation elle chemine dans l ombre dans le refoul clandestine et cach e Bien creus vieille taupe Elle est devenue classe ouvri re largie du travailleur collectif celui de la soci t du salariat g n ralis Pendant les fun railles du vieux mod le la naissance secr te du nouveau mod le r volutionnaire Il est vrai que cette classe ouvri re largie est insaisissable parce qu en transit en devenir Cette situation permet aussi de saisir la probl matique de sa modernisation Notre m thode la relation du proc s de production et du proc s de consommation permet elle seule renonciation r volutionnaire Je reprendrai les deux fa ons de faire dispara tre la classe ouvri re pour renforcer leur sens et les transformer en renforcement de la classe ouvri re largie Lorsqu elle s identifie au prol tariat la classe ouvri re est bien plus damn e de
147. riginel spiritualisme chr tien et le droit naturel naturalisme positiviste Mais elle ne peut tre reconstitu e qu partir de ces deux interpr tations ces deux grilles de lecture Le proc s de production est celui de la production et de la consommation Le principe de plaisir qui est l origine de l ontogen se sera d sign par la praxis comme situation du consommateur absolu Pr cisons bien que l interpr tation propos e ici est op r e dans le cadre de la dialectique de la production et de la consommation Alors cette situation du b b du point de vue de la praxis inerte passif qui ne fait que dig rer qui par le rythme de l allaitement satisfait le besoin d s qu il appara t qui re oit tout et qui ne produit rien Le droit naturel consid re cette situation comme naturelle Cette situation de l individu dans l esp ce la th ologie en a fait le p ch originel Tout commence par la satisfaction du besoin en tant que consommation qui n a pas cr ses moyens d existence c est le principe de plaisir l tat brut C est une marque ind l bile qui scelle le destin et qui s impose comme t f rence de l existence C est le paradis terrestre duquel nous avons t chass s Nous sommes trop imbus de christianisme et d dipe pour admettre sans positivisme et id alisme cette proposition de l conomie humaine le b b est le consommateur absolu C est une situation objective qui n est ni un droit
148. rocessus d int gration et de reconnaissance qui permet au Travailleur Collectif de passer des Etats G n raux l Assembl e Constituante Ils y sont Qu ils y restent b D cider de la production co gestion La vocation le r le le but du Travailleur Collectif d cider de la production Il doit tre responsable et ne serait qu un mauvais producteur s il produisait sans savoir ce qu il fait C est en connaissance de cause qu il peut faire le meilleur produit D cider de la production peut commencer empiriquement comme remontrance platonique qui relaierait celles de la Cour des comptes D noncer les abus gaspillages cadeaux aux patrons d penses somptuaires etc Le Travailleur Collectif prendrait ainsi une autorit morale qui ferait alliance avec les petits juges pour d signer la corruption l abus de pouvoir le n potisme Le d cider de la production ferait un progr s avec le Plan la planification de la production Celle ci s est faite selon une succession de plans quinquennaux Le Travailleur Collectif peut glisser son propre plan dans cette g n alogie Il ne lui manquerait que 1 ou 2 minist res pour passer de la remontrance thique la mise en pratique minist re du travail des transports Ce Parlement je le r p te pourrait tre pendant un certain temps marginal instance accomplie mais non reconnue par la constitution l institutionnel tatique Cela permettrait un m risseme
149. ropie ne pourrait que s acc l rer pour en venir au pourrissement de l histoire L impossible refondation Narcisse triomphe de Vulcain Mais tout un processus est enclench sur le terrain dans la vie quotidienne dans la famille L univers politique culturel m diatique r sonne de la dispute des fr res ennemis Je n ai fait que mettre en sc ne ce conflit en proposant une lin arit une morale citoyenne du jeu et du bonheur Celle ci se joue non seulement sur le terrain mais sur celui de l adversaire Elle est faite de rencontres l in vitable tant celle du type qui fait du sport et du type qui va en bo te confrontation de la dope et de la drogue Ce conflit est encore plus r v lateur s il est celui de la m me personne dualit de la conscience Mais tr s vite le d bat se d place et Narcisse acteur et sujet du lib ralisme libertaire peut imposer le pr fascisme culturo mondain sans m me faire intervenir l conomique et le politique Le fantasme se donne droit de cit pour r ifier chosifier mercantiliser l autre Celui ci n est plus qu instrument de jouissance sans payer et sans contre partie sentimentale pur b n fice r surgence incoercible de l accumulation primitive qui tend la r gression g n ralis e Que serait le fantasme sans cette surd termination de classe Le sado masochisme n est il pas l expression de classe de chacun impos e par le mim tisme concurrentiel sado
150. rt et de la bo te sont tellement antagonistes qu ils s ignorent Comme il n y a pas de guerre ouverte les observateurs journalistes m dia ne voient par le conflit Chacun chez soi L homog n it dechaquecamp esttelle qu ils peuventsecomp n trersans se dissocier Mais guerre il y a les deux France se disputent le jeune ce fameux jeune qui doit tre soit dans un camp soit dans l autre soit dans le consum risme de la consommation trangressive soit dans le civisme de la comp tition C est une guerre civile intime m me de positions tablies aux rares sorties escarmouches Les jeux sont faits La pesanteur sociologique de cette situation est telle qu elle a r ifi le conflit selon deux syst mes de conduites a priori pr fabriqu s dans lesquels il suffit de s ins rer pour s accomplir Pour fonder une morale provisoire qui serait presque suffisante l exercice de la citoyennet il faut savoir passer de l enjeu mondain l esprit sportif Il faut savoir quitter le corps narcissique pour retrouver sous forme de jeu le corps de la praxis Il y a bien deux France celle du mouvement sportif et cele de la consommation transgressive C est l essentielle fracture sociale magistralement ignor e des sp cialistes de la fracture et de l ducation 2 Le droit la sentimentalit romanesque La qu te originelle de la morale provisoire consiste rechercher les alliances possibles qui permettent de contribuer
151. rueux du SS 2 Le communautarisme homo n gationnisme de la femme atteinte la vie priv e trafic de signes La bande adolescente du capitalisme de la s duction a grandi Le descriptif propos dans l ouvrage du m me nom a pris forme moderniste le communautarisme Le syst me des exclusions de la femme bannissement d une moiti de l humanit est devenu droit de cit Au commencement du communautarisme homo la non existence de la femme est propos e dans la mesure o l autre la remplace ou bien dans la mesure o la femme n a affaire qu son double Cette redistribution de la division des sexes est une proclamation machiste ultra x nophobe il n y a qu une race l homo L homme est d j suspect l homo C est peut tre un tra tre De m me qu on a pu dire qu il n y avait plus que les cur s pour vouloir se marier on pourrait avancer qu il n y a plus que les homosexuels qui veulent avoir des enfants Le mot Michel Clouscard Le capitalisme de la s duction Critique de la sociale d mocratie libertaire Editions sociales Paris 1982 qui vient irr sistiblement pour d finir l univers homo communautariste la contrefa on C est la copie d un mod le copie manqu e d un acte manqu La folle en t moigne dans la d rision Le communautarisrne est l inauthentique il est un univers parall le qui copie la copie sans pouvoir atteindre son identit Ce d tournement du genre h
152. s aussi avec ceux qui sont exclus de toute discussion Autant de questions qui sont mises en d bat dans cet ouvrage philosophique novateur et fondateur L anciennet de l uvre de Michel Clouscard atteste de sa clairvoyance dans l analyse du lib ralisme en 1972 il publiait N ofascisme et id ologie du d sir en 1981 Le capitalisme de la s duction et apr s les gr ves de 1995 M tamorphoses de la lutte des classes Michel Clouscard est avant tout un philosophe complet et original parce qu il articule le politique et le subjectif le citoyen et le sujet comme en atteste le Trait de l Amour fou publi en 1993 Refondation progressiste face la contre r volution lib rale se veutune contribution aux d bats publics actuels et la volont mondiale des peuples pour qu merge un monde plus juste xk k Le dialogue entam ici avec Michel Clouscard est un prologue d autres dialogues et des contributions partager Michel Clouscard et moi m me vous convions prendre part ce dialogue sur le site cr cet effet http www philo clouscard com Les nouveaux outils de communication peuvent aussi redonner sens la vieille tradition philosophique et d mocratique du dialogue et du partage philosophique C est cette affaire que chacun est invit Marie Antoine Rieu Introduction Refonder le progressisme De l interrogation du Sphinx la r solution de la p
153. s purement descriptifs des rep rages qui sont propos s comme des explications B LE TRAVAILLEUR COLLECTIF 1 Rendre inexistante la classe ouvri re Ce livre est inspir par le parrain et par la marraine de l humanit Pour rendre gr ce du cadeau de Prom th e la praxis et de l offrande de Psych la psych Les deux tincelles divines sont en nous et ont laiss croire qu elles ne pouvaient venir de nous Il faut rendre le divin au proc s de production et la cr ation continu e Prom th e et Psych aux deux pouvoirs de l homme savoir faire qui se fait devoir faire et pulsion sexuelle qui se fait cr ation continu e de la fid lit Mais Prom th e est encha n et Psych interdite et bafou e par la soci t prostitutionnelle de la consommation transgressive La refondation est elle possible celle de l unit des contraires de la compl mentarit du politique et de l affectif L histoire prouve avec le mythe de Tristan et Yseult que cette unit est r alisable Aussi le projet r volutionnaire n est pas utopique Il a des pr c dents Mais ils n impliquent pas une fatalit m caniciste Cela doit se faire et on sait comment le faire Ce qui ne veut pas dire que cela se fera parce que a s est d j fait L actuelle soci t permissive peut elle tre redress e son tour Le lib ralisme libertaire triomphe et semble avoir atteint un point de non retour Fin de l histoire L ent
154. sive Le gauchiste ne veut que la mort symbolique du p re et en a trop besoin pour s en d faire d finitivement Il veut un p re suffisamment fort pour s imposer au producteur et assez d fait pour pouvoir lui soustraire la part de jouissance le lib ralisme libertaire Au p re la honte de l oppression alors que le fils tire les marrons du feu Le gauchiste doit proc der au d tournement du profit sur le mode transgressif La r appropriation du moyen de la jouissance est l hypocrite d n gation du moyen d accumuler le profit Pour que d sir occidental et de classe il y ait il faut l extorsion de la plus value par le pouvoir du p re et l acc s la jouissance par la transgression du fils d Les marchandises clandestines et v n neuses La consommation transgressive se constitue selon les lois du march Celui ci peut tre d fini comme vente une certaine client le d un certain produit selon une certaine promotion de vente Le march du d sir est bien plus que la conqu te du march Il cr e les conditions d existence de son propre march Le produit consommer Il chappe totalement l conomie politique des conomistes anglais et m me du marxisme Celui ci n a d fini que le proc s de production laissant vacant tout un processus clandestin et marginal Aussi paradoxalement c est le discours religieux qui est au plus pr s des cat gories de r f rence du march du d sir Saint Augustin d sig
155. stade du miroir C est le secret de Narcisse un bien triste secret qui ne pourrait tre d voil que sur le divan du psychanalyste le p ch originel de la Beaut Narcisse n est pas assez beau pour se moquer de l tre davantage Il est d abord en concurrence avec lui m me avec son image le doute Le beau beau est ce qui ne s interroge pas sur sa beaut c est la r ification la statue de Praxit le ou la vie ordinaire du bell tre Celui ci est dans l ontologie la beaut va de soi Le beau est ontologiquement en question par la fuite du temps Pourquoi ne reste t on pas Beau et Jeune La beaut se saisit en son vieillissement en tant qu usure de son pouvoir Le Beau est porteur de sa propre imperfection il existe de telle mani re qu il n est qu un moment entre deux d p rissements La plus belle femme du monde doute de sa beaut voyez ce cheveu blanc Le beau est l appr hension du temps qui d fait la beaut C est ce que le miroir dit Narcisse La beaut elle aussi dit le passage de la vie la mort La jeunesse et la beaut sont un pouvoir vis vis de l Autre mais une parade d risoire l gard de la mort Le miroir dit le d sir d immortalit le d sir de la Jeunesse et de la Beaut J ai pu tre cet instant de Jeunesse et Beaut Et le reste du temps je cours derri re la Jeunesse et la Beaut Narcisse c est le d sir de ne pas vieillir En rester l au stade du miroir au fa
156. stanci Avec la double exploitation du m me individu il en vient se snober lui m me Dans ces conditions on pourrait se dire qu apr s tout on peut se passer d une conscience de classe qu elle appara tra sur le terrain comme en 95 Mais faut il se r signer cette situation un Travailleur Collectif qui aurait fait l unit d action dans la praxis et qui serait incapable de la transposer dans le politique Il y a un moyen de pr cipiter cette prise de conscience d actualiser le potentiel politique des Etats G n raux du Travailleur Collectif pour constituer un Parlement du Travailleur Collectif Son soubassement est d j en place la vie associative les comit s d entreprise La vie associative est tr s d velopp e en France On a m me pu dire qu elle emp chait le d veloppement syndical On dispose d une masse citoyenne de mutuelles associations auxquelles certains syndicats pourraient se joindre partir de leur exp rience des comit s d entreprise Pour ce qui est de ces comit s d entreprise leur r le r volutionnaire a t en partie d vi par la strat gie patronale de la gestion des loisirs Le fameux un pour cent de la masse salariale qui leur est imparti a permis ce march vous g rez le loisir votre gr sans vous occuper de la gestion du travail Deux autres raisons d exiger des Etats G n raux du Travailleur Collectif Il n y a aucune repr sentation nationale des travailleurs e
157. t lui apporter la n cessit citoyenne Les Jeux Olympiques arr taient la guerre dans l Antiquit grecque Cette tr ve est un v nement historique originel qui marque une rupture d cisive avec le Vieux Monde C est l origine de la civilisation Mais c est aussi la structuration de la conscience l engendrement r ciproque de la r gle et du jeu l origine de l dipe de la praxis et son l mentaire d finition Et l dipe de la praxis surd termine l dipe freudien Alors que l intellectuel de gauche d nonce la comp tition sportive celle ci s av re l invention de la praxis pour passer de la guerre la paix A la guerre on tue et on met en esclavage Aux J O on instaure la paix le vaincu chappe l extermination et l esclavage Il acc dera m me bien plus tard au statut polidorien gloire au second gloire au vaincu Le miracle grec est avant tout un pacifisme Le sport est le jeu de la paix S il vient de la guerre il n a de cesse d en sortir L athl te est un homme d sarm un paradis l ombre des p es Paix qui n est que provisoire une tr ve Pour faire du sport il faut passer au vestiaire se d sarmer et n tre plus que le corps qui ordonne son corps La civilisation sportive n est pas chevaleresque plus haut plus vite plus fort sont des pr ceptes olympiques qui s adressent au citoyen C est la devise du genre humain qui reprend les trois gestes fondamentaux de l athl te son
158. te en d dommageant la victime morale C est comme un imp t sur la marchandise qui donne droit la consommation C est le rachat par l imp t On passe du sacrificiel l imposition de la culpabilit religieuse selon Max Weber au positivisme humaniste d Adam Smith B LA GENESE DU LIBERALISME LIBERTAIRE 1 La r volution sociale et la contre r volution lib rale a La production de s rie et la consommation de masse Quelle est la plus r ussie l id ale contre r volution lib rale C est celle qui se proclame anti r actionnaire et m me progressiste Mai 68 Ses h ritiers peuvent aller jusqu d signer les nouveaux r actionnaires Il faut bien situer le jeu dialectique et historique des trois composantes essentielles qui interviennent d s les Trente Glorieuses et qui ont constitu le fondement m me de l id ologie et de la strat gie du lib ralisme libertaire Alors que le r actionnaire veut revenir en arri re restaurer le lib ral va de l avant pour r aliser plus vite que le progressiste ce que celui ci a r v Avec en prime la plus value Alors que les deux processus lib ral et social sont en termes de logique en relation inversement proportionnelle la propagande publicitaire et m diatique a pu associer la promotion du lib ralisme et le d veloppement progressiste imposer la confusion des contraires pour en venir leur identification C est l histoire du diable qui se fait bon dia
159. temps qui exclut la mort Ce temps du proc s de production s oppose au temps du proc s de consommation pour constituer la dualit constitutive du corps les fr res ennemis les all gories mythiques de Narcisse et de Vulcain La relation de la production et de la consommation n a gu re t trait e par les culturels Encore moins la dichotomie qui en vient un dysfonctionnement Encore moins s il s agit l de la probl matique de l humain Et quel culturel exemplaire accepterait l nonc du combat spirituel qui caract rise la modernit la guerre des deux dipe celui de la praxis et celui de la psychanalyse l interdit du p re et celui du proc s de production Partie III Que faire face au lib ralisme libertaire 2 L urgence politique A DU FASCISME NATIONAL SOCIALISTE AU SYSTEME DES POPULISMES 1 Les racismes fatales perversions de l conomie du profit et la strat gie capitaliste de l immigration a Le riche n a pas de faci s et le pauvre n a pas d identit Vous avez propos une morale citoyenne une thique de la praxis Je peux m me subsumer ces expressions par celle de spiritualit la que Il faut les assumer et m me les revendiquer C est ce qui est accompli par la praxis et qui s int gre aussi dans les traditions de spiritualit Le divin horloger avec nous Mais il est vrai que toute une conceptualisation des rapports de la praxis du socialisme du spirituel est faire
160. tion d un surplus La praxis est cette double dification originelle du d sir une conomie politique qui assume la situation parasitaire de l homme dans la mesure o elle prend en charge le p ch du monde La praxis qui se fait pr dation domestication esclavagisme est d j une r ponse la situation naturelle de l homme Elle lib re de la nature mais impose en m me temps une autre ali nation l homme l imp ratif cat gorique enracin dans une intentionnalit encore ind termin e prend la force de la praxis et par le profit et l exploitation de l autre se lib re du non sens originel Reconstituer la ph nom nologie du profit c est bien reconstituer la gen se du p ch originel celle du d sir L interdit se constitue selon l imp ratif conomique L intentionnalit d sirante sera l articulation de ces trois moments de l conomie politique extorsion de la plus value non r investissement dans une part de jouissance r investissement dans l quipement productif C est la cr ation de la latence qui caract rise le d sir Elle est le non passage l acte toujours recommenc le ressassement de l impuissance Le d sir cuit dans son jus n vrose objective Aussi la probl matique de la jouissance estune probl matique gauchiste d faire l ordre social pour retrouver l originelle extorsion de la plus value qui permet acc der la jouissance C est la consommation transgres
161. tion interne de la bourgeoisie qui joue encore est totalement surd termin e par cette double constitution des nouvelles couches moyennes C est maintenant la soci t globale qui est concern e selon deux ruptures sym triques avec les classes sociales originelles Ces deux apports de population combien h t rog nes au d part vont s homog n iser en tant qu ordre selon leur commune vocation de m diation de service selon le nouveau mode fonctionnel et relationnel selon un commun mode de vie Cette op ration culturelle peut tre interpr t e comme l essentielle strat gie du lib ralisme C est que cette commune participation construction de l ordre nouveau en sa base et en sa hi rarchie est la n gation des valeurs originelles celles de la bourgeoisie de l avoir et celles de la classe ouvri re Toute affirmation est une n gation c est le m me mouvement de participer l ordre nouveau et de nier les valeurs originelles Il se trouve que cette n gation n est autre que celle de l thique de la praxis et de la morale bourgeoise C est une totale r volution culturelle mais l envers L thique n est autre que la situation objective d une classe sociale pour qui la n cessit est vertu la classe ouvri re Cette classe est doublement thique par la production et par la consommation Par la production elle donne elle apporte les biens de consommation aux autres la bourgeoisie Pour ce
162. titudes des paroles Ce mod le est alors valable aussi pour les jeunes des cit s de banlieues Les bandes la dynamique de groupe consomment de la transgression Quel jeu de dupes De m me que le cadet et le petit bourgeois convergent vers le m me lieu les quartiers d artistes les rejetons des nouvelles couches moyennes et ceux des banlieues d origine africaine maghr bine consum ristes riches et pauvres se retrouvent et se c toient au Forum des Halles Ce sont les d cideurs de la mode Ils sont rejet s par les rejetons de la bourgeoisie traditionnelle car o aller pour occuper le temps de loisir ch mage f La mode acc s la jouissance comme promotion du march du d sir Si les nouvelles couches moyennes ont conquis le moyen budg taire de la jouissance ce qui en fait tout la fois les cr atrices du mod le consumeriste et ses usagers l expansionnisme quasi illimit de la consommation transgressive se r alise essentiellement gr ce aux jeunes et aux femmes Les deux populations ont t l objet d une fabuleuse op ration de marketing exhauss jusqu l esp ce humaine Le succ s du lib ralisme libertaire se fonde sur cette universalisation d un mod le qui s int gre par l existence m me Femme et jeune repr sentent une norme client le potentielle Mais surtout ce sont des prescripteurs des panneaux publicitaires vivants des mises en pratique des TP du lib ralisme libertaire
163. tonome dans l tre se fait d abord intentionnalit projection dans le temps vers un but une fin Cette intentionnalit doit se faire puissance pratique du faire praxis au moins gale celle de l tre de l ontique de l existant et non moins gale son logos sa logique L intentionnalit s exprime par la position d un imp ratif cat gorique tu dois faire qui contient la fois l acte et l obligation de faire Alors appara t cette libert de la praxis qui est la morale dans l action de faire la participation des individus la r alisation d un but se transmue en relations entre sujets En produisant du bl n cessaire leur survie les hommes co construisent leurs propres relations humaines La morale citoyenne est l expression sociale des valeurs d un groupe r el alors que l thique de la praxis est l laboration raisonn e de la loi de la production du genre humain Spiritualit la que La spiritualit la que n est autre que la r laboration des traditions spiritualistes religieuses ou morales au moment o les praxis humaines acc dent une totalit fonctionnelle travail institutions sociales etc Mais la spiritualit la que est aussi apport et cr ation de nouvelles dimensions des valeurs sociales et humaines Evolutionnisme Dans l uvre de Michel Clouscard la notion classique d volutionnisme th orie de l volution des esp ces contre les th ories d
164. ucation se met en place g nie du capitalisme lib ral qui supporte la nouvelle accumulation capitaliste et nourrit sa comp titivit a Les voies d expansion du permissif potlatch client lisme march Tous les coups sont bons L initiation mondaine la civilisation capitaliste fait appara tre le principe ducatif du lib ralisme libertaire le dressage par l animation machinale Etre cool par exemple sera la r partie mondaine la raideur boy scout au toujours pr t au tiens toi bien de l ducation Toute une symbolique et s miologie de la pr tendue privatisation et mancipation ne sera que l expression des r flexes conditionn s par l animation machinale Tout un comportementalisme se fait formalisation a priori des conduites mode d emploi du d sir Ce principe ducatif trouve ainsi l espace social de son expansion atteindre une puissance au moins gale celle de l ducation civique et r publicaine traiter d gal gal avec la loi Ainsi se constituent l intersubjectivit et l expansion de la soci t permissive Le permissif commence par son affirmation et justification identitaires je vis comme ceux qui sont comme moi L Autre l gitime ma particularit puisqu elle est aussi la sienne Qui se ressemble s assemble Ce communautarisme s accomplit selon la bande le club la client le le carnet d adresse Il est la fois solidarit de clan et copinage se
165. ue la pr m ditation pour le p nal Celle ciest une circonstance aggravante Le non passage l acte autorise toute une culture de la proclamation fantasmatique qui peut proc der d elle m me toute une critique autocensure Il faut non seulement reconna tre la fonction cathartique de l art mais aussi s en f liciter Qui ne passe pas l acte passe effectivement l acte esth tique ou esth tisant la litt rature Nabokoff Encore une fois qu il n y ait pas de malentendu Reconna tre l existence du fantasme ce n est ni le condamner a priori ni lui accorder droit de cit C est faire appara tre une probl matique lud e et falsifi e par le consensus Sous pr texte litt raire on ne peut dire n importe quoi en ludant toute responsabilit Ce serait d ailleurs r duire cette culture l insignifiance si elle ne devait rendre compte personne Mais demeure la pr somption d innocence Et cette question s il n y a pas passage l acte n y a t il pas incitation au passage l acte Le couple Heidegger Deleuze permet de situer la probl matique des rapports de la fantasmatique culturelle et du fascisme politique avou Heidegger non seulement incite mais passe l acte Deleuze en reste la proclamation comportementaliste Heidegger rel ve de la sanction politique Deleuze doit tre soumis au jugement thique La mise en relation de Lacan et de Deleuze compl te celle de Heidegger et de Dele
166. umain qui aurait comme cons quence d fensive un f minisme de grand renfermement identitaire signifierait condamner l humanit une ternelle guerre des sexes 3 L investissement du pr fascisme comportemental dans le fascisme politique Le fantasmatique est la maximale consommation transgressive rendue possible par la meilleure soci t lib rale qui soit possible C est le mode d existence du particulier lequel est la n gation de l universel du genre humain et de la singularit du sujet Le fantasmatique s accomplit comme une unicit ce que jamais on ne verra deux fois mais de la gratuit et de la contingence C est bien l unique mais comme ratage de l universalit du genre et du sujet caricature m me de l Un R ussir sa vie r aliser son fantasme tel est le pr cepte de la libertaire d sirance lib rale C est une privatisation maximale de l universel une appropriation anomique le particulier ne pouvant exister que par la n gation de la singularit universelle La norme n est autre que l exploitation de l Autre Aucun fantasme n est innocent Fantasmez nous nous chargeons du reste disent les parrains maffieux publicistes culturels Le reste l approvisionnement en chair fra che plus ou moins et les quatre v n neuses du march clandestin La distinction essentielle entre le pr fascisme culturel et le fascisme est le passage l acte C est une notion aussi importante q
167. ur l homme dans la mesure o l homme croit la s duire Don Juan serait le manipul de base l homme de paille qui met en sc ne et en pratique le pouvoir de la f minit C est ce jeu du d sir qui est l origine du mondain cat gorie n cessaire la connaissance du lib ralisme libertaire 3 L irr sistible expansion du march du d sir Une fois constitu le march du d sir il faut en comprendre l expansion fond e sur une dynamique triple potlatch client lisme et march op rent la synth se d poques sociales diff rentes Le podatch est un principe archa que des soci t s dites primitives la grande f te o les produits doivent tre consomm s Le client lisme est une pratique des soci t s traditionnelles o certaines couches sociales se placent sous le patronage de patriciens ou parrains appartenant des fractions de classe plus hautes dans la hi rarchie comme cela tait le cas Rome et l est encore dans les formes sociales maffieuses Le march est cette forme sociale dans laquelle les produits sont librement offerts l achat sans autre condition que de payer L expansion du march qui est au principe du lib ralisme libertaire Consommez se fait en promouvant les cibles nouvelles que sont le jeune et la femme avant gardes des nouvelles couches moyennes et en normalisant cette consommation dans les pratiques quotidiennes Du pain et du sexe Toute une d
168. ur lui m me N est il pas l gitime que le producteur d cide de sa propre production N est ce pas le rendre responsable Produire quoi pour qui et pour quoi C EN VENIR A LA PHILOSOPHIE DE LA PRAXIS Ces tapes morale thique logique pr figurent elles ne philosophie de la praxis J ai tabli trois axiomes de base le proc s de production l unit des contraires la relation production consommation L thique peut se dire selon une l mentaire formule P C Il faut encore complexifier la chose car il ne s agit l que de trois composantes mais fondamentales de la philosophie de la praxis Je reviendrai m me au kantisme authentique pour montrer toute la port e de l thique de la praxis L imp ratif moral d fini par Kant est cat gorique mais formel On doit agir selon la loi morale mais il n est pas dit selon quelle pratique quel m tier Il en est de m me pour l thique de la praxis l gard de la morale citoyenne Celle ci a vocation cr er une Cit ludique et heureuse Cette exigence est reconnue par la praxis comme prioritaire Elle doit proc der d mocratiquement par l lection citoyenne Le savoir ne peut avoir de pouvoir que par la voie d mocratique Il faut garantir un espace de r alisation critique et r flexif lieu de la cr ation historique et de l exercice de la libert La praxis est donc citoyenne Le proc s de production est le d miurgique de l homme ordinaire
169. usts industrie lourde autarcique de infrastructures de la nation communication autoroutes quipements collectifs et des m nages production de s rie limit e aux biens de subsistance mais permettant d acc der un certain confort Volkswagen voiture populaire Les capitaux am ricains favorisent ce d veloppement Le nationalisme en tant qu manation de la province H campagnes notables et petits hobereaux des classes moyennes de la caste des services et fonctions de la natio qui s identifie au parti bureaucratie peut pr tendre avoir accompli l unit nationale et m me avoir concr tis le r ve allemand L Etat fort homog n ise les dynasties r gionales Ruhr Bavi re autant de places fortes qui doivent se mettre au service du Grand Reich La x nophobie et le racisme seront les moyens d homog n iser cette nation strat gies de l Etat fasciste pour imposer le sentiment nationaliste aux r gionalismes et corporatismes Tout cela j insiste avec l aide des capitaux am ricains En un second moment la dualit de compl mentarit du national et du socialisme de l expansion conomique et du d veloppement de la nation se transforme en contradiction en dualit antagoniste La strat gie expansionniste de la Nation du Grand Reich freine retarde emp che le d veloppement de la logique capitaliste la course aux plus grands profits Il n y aura plus l aide am ricaine et l industrie de guerre
170. ut des conditions de vie nouvelles celles que garantissent la subsistance et la recr ation de la force de production Ce processus est rendu possible avec le progr s du niveau de vie 3 par an pendant les Trente Glorieuses et le passage un autre genre de vie Tout se tient production de s rie et consommation de masse s engendrent r ciproquement Si l ouvrier acc de la consommation de masse c est qu il est devenu le technicien qui a mis en place la production de s rie Les ITC ne sont pas un corps social qui d barquerait de l ext rieur parachut C est le cas du personnel de surveillance Les ITC sont un auto engendrement de la production Entre l OS et l OP il n y a que diff rence de formation De m me entre l ouvrier et l ITC Ils travaillent la m me chose selon une compl mentarit qui n est autre que travail collectif Tous ensemble pour cr er un objet alors commun Chaque poste de travail est n cessaire pour le montage collectif La hi rarchie s efface dans le commun proc s de production Les deux remises en question et m me condamnations de la classe ouvri re int gration dans le syst me et d sint gration par les Ing nieurs Techniciens Cadres s av rent tout au contraire l accomplissement conceptuel de la classe ouvri re Elle se lib re du mis rabilisme prol tarien et se fait auto engendrement selon le proc s de production de l ensemble O S O P technicien ing nieur
171. uze Si celui ci est d douan de tout fascisme politique la querelle propos du caract re positif ou n gatif de l objet partiel r v le le versant cach de l anti dipe Cet objet partiel est le rappel de la fixation sexuelle des premiers stades de la sexualit orale et anale Toute une symbolique traduit ces deux archa smes ces deux conomies libidinales ce double syst me r gressif Le fantasme est une histoire particuli re alors que les stades oral et anal sont les modes d existence de la sexualit infantile qui n est autre que la sexualit r gressive La mercantilisation initiatique et l instrumentation de l Autre se syst matisent et se radicalisent selon le f tichisme et le sado masochisme ce haut de gamme de la consommation transgressive les deux super fantasmes du march du d sir Il s agit de services lourdement tarif s par la call girl les sp ciales dites aussi fantaisies surplus de la passe normale strictement minut e Ce sont des produits de luxe pour une client le qui en a les moyens comme la jet society l lite intellectuelle les cadres sup rieurs moyens inf rieurs Ce n est l qu usage prostitutionnel Justement O commence et o finit le prostitutionnel C est l actuelle conomie politique que j ai d finie comme telle La prostitution est tellement hi rarchis e qu elle en devient hi rarchie de classe du travail la cha ne abattage la
172. va se d tourner de la production de s rie d volue la consommation de masse La conqu te du territoire les annexions le Reich r vant du Grand Reich se font pr dominants L conomie politique est totalement surd termin e par le nationalisme La conqu te n est plus celle d un march mais d un territoire A la fin il ne s agira plus que de d fendre le sol national b La mondialisation permet au capitalisme de faire l conomie du fascisme Le national socialisme aura r v l son r le historique conomique culturel Il est certes une pi ce ma tresse strat gique et opportuniste qui permet au capitalisme d viter le pire les pires cons quences de la crise mais un non sens pour l conomie politique le profit le d veloppement C est un moyen de sauvegarde un pouvoir tatique qui n est pas une finalit en soi Mais est ce une arme absolue n cessaire Faut il passer n cessairement par le fascisme pour sortir de la crise Il y a deux exemples spectaculaires et r cents qui prouveraient le contraire L Espagne franquiste de l Opus Dei s est reconvertie sans probl me la soci t de consommation Le franquisme ayant accompli son r le r pressif emp chait de b tonner le sol national du plus grand profit touristique S il y avait eu guerre civile pour implanter le fascisme la soci t de consommation veut la paix civique L Opus Dei s est mis en place gr ce au franquisme et s est maintenu en place
173. x du renoncement au politique La r volution lib rale est pr f r e la r volution sociale La troisi me conomie politique de l change est celle du lib ralisme Le jeune et la femme peuvent tre caract ris s comme conqu te de march La soci t permissive est faite de l accumulation des modalit s historiques de l change don client le march Le march du d sir est la ma trise de ces trois univers par la marchandise le pouvoir d tre la fois valeur d usage et valeur d change de traduire le client lisme et le don dans les rapports de classe b Les cibles le jeune la femme le marginal les nouvelles couches moyennes Le jeune la femme le marginal deviennent d apr s vous les all gories militantes de la modernit capitaliste Ce sont les cibles de l initiation mondaine la civilisation capitaliste c est dire d un apprentissage et d un usage des arch types de la modernit Quels en sont les enjeux politiques Il faut faire appel au principe actuel de la lutte des classes ou la r volution sociale que doit accomplir le Travailleur Collectif ou la contre r volution du lib ralisme social libertaire L essentiel du pouvoir du lib ralisme a consist prendre de vitesse le double projet du socialisme la consommation de masse garantie par la production de s rie l acc s aux biens de subsistance mais aussi au confort et la pr tendue lib ration sexuelle l mancip
174. xuel Mais ce qui fait l essence du communautarisme homosexuel est bien la r duction de l homme sa sexualit De m me que l dipe surd termine les usages et fonctions du corps le communautarisme pr tend conditionner toute vie sociale affective et m me politique Il est un ghetto et une voie de garage Ce n est qu un leurre qui cache le d ploiement du permissif sa p n tration en des lieux o on ne le suppose pas une diversion Ce permissif se d veloppe selon l conomie politique Il n est pas surajout superf tatoire qualit seconde Il fait partie de l intentionnalit m me de l conomie politique des trois expressions constitu es par l histoire le potlatch le client lisme le march Le potlatch est le principe de la pr tendue conomie du don C est le cadeau le plus empoisonn celui du plan Marshall Ce qu on vous donne vous devez le rendre en mieux si possible Vous tes d biteur redevable Ce plan Marshall a eu comme r compense la t te des ministres communistes Et la soumission politique l OTAN Le lib ralisme apporte ce cadeau la libert sexuelle Mais au prix de la soumission politique de la jeunesse On conna t bien la formule du client lisme du pain et des jeux que les riches donnent aux pauvres pour avoir la paix Le lib ralisme libertaire la reprend et la modernise du pain et du sexe Le jeune est la client le d un nouvel change qui permet la jouissance au pri

face a la contre-révolution libérale

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