Le Nom déchiré
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1. du Cr ateur Il ne cr e pas seulement des tres vivants mais des tres libres auxquels il donne des instructions Ces tres sont donc capables de dire oui ou de dire non leur cr ateur C est une grande nouveaut dans la cr ation Auparavant seul Dieu pouvait prendre des d cisions d sormais l homme aussi peut comme Dieu choisir vouloir d cider Et parler Dans le troisi me chapitre de la Gen se appara t un nouveau personnage qui parle le serpent C est alors que le Nom divin e Seigneur Dieu va tre d chir La femme n avait pas entendu les recommandations du Seigneur Dieu puisqu elle n avait pas encore t cr e C est l homme qui avait d les lui transmettre Or au d but de ce troisi me chapitre le serpent dit la femme Dieu vous a dit Il fissure le Nom de Dieu Le serpent d forme le Nom divin en le pronon ant partiellement Il oublie le mot Seigneur apparu au moment de la cr ation de la libert il montre la femme uniquement la puissance divine Le serpent masque la bont du Cr ateur qui nous a fait libres et qui pour nous pr server du malheur nous a donn des instructions Le Seigneur Dieu nous a expliqu ce qui est bon et ne l est pas pour notre sant et le serpent d forme ses prescriptions en disant que tout est bon manger Autrement dit avec le serpent nous pouvons nous laisser aller manger de tout sans r fl chir Il suffit de suivre nos2. comme si le Seigneur voulait avec l homme r parer son propre Nom Apr s le quatri me chapitre de la Gen se et dans tout le reste de la Bible les mots Dieu et Seigneur apparaissent presque toujours s par ment C est le peuple d Isra l qui d clare Le Seigneur EST Dieu gt Ainsi appara t de temps en temps le Nom unifi le Nom complet de Dieu Mais la blessure reste ouverte La d chirure l int rieur du Nom de Dieu est aujourd hui la m me que celle du troisi me chapitre de la Gen se Cette d chirure est visible et partout douloureuse Elle a commenc par le Nom de Dieu et s est tendue toute la cr ation Comment la r parer Peut tre en commen ant par r parer le Nom de Dieu en respectant son Nom Et heureusement au moment o le Seigneur Dieu a vu son Nom se d chirer il a expliqu l homme comment le r parer la Bible sert cela Pierre Orset
3. Le Nom d chir Dans les premiers chapitres de la Gen se le nom de Dieu volue Dans le premier chapitre de la Gen se Dieu s appelle Dieu Il cr e Il dit Que la lumi re soit et il y a la lumi re Il est le Cr ateur Tout puissant qui fait exister l univers la terre et les cr atures Il donne la vie Celui qui cr e la vie est appel Dieu Dans le deuxi me chapitre de la Gen se appara t un nouveau nom de Dieu e SEIGNEUR Dieu gt Ces deux mots restent toujours ensemble comme si l on avait simplement ajout une pr cision au nom divin sans ajouter une nouveaut Dieu est le m me que dans le premier chapitre mais on d couvre qu il est Dieu ET Seigneur On remarque que le mot Seigneur ou Yahv dans la Bible de J rusalem ou l Eternel dans les Bibles juives appara t dans le chapitre o est racont e la cr ation de l homme et de la femme Est ce que cela signifie que l homme et la femme r v lent qui est Dieu Il semble que la cr ation est destin e l homme et que l homme en est responsable Le Seigneur Dieu commence parler l homme pour lui expliquer ce qu il peut manger et ce qu il ne peut pas manger Et quand l homme parle pour la premi re fois c est pour s merveiller devant la femme qu il d couvre ses c t s Le mot Seigneur dans le Nom divin semble tre li la cr ation de l homme et de la femme et par cons quent apporte une information nouvelle sur l identit
4. penchants nos app tits nos envies Nous voyons un champignon agr able nos yeux et nous le mangeons Pourtant le Seigneur Dieu nous avait offert un mode d emploi il nous avait indiqu quels taient les bons et les mauvais champignons Le serpent en supprimant le mot Seigneur nous fait revenir notre tat de cr ature sans libert il nous rabaisse l tat animal o nous ne r fl chissons plus ce qui est bon ou pas manger L animal mange tout ce qu il a envie de manger c est son corps qui lui indique ce qu il peut ou ne peut pas manger il n a pas besoin d instructions C est fatigant de r fl chir et de se poser des questions est ce que je peux ou pas manger cela Le serpent nous propose la facilit la paresse le bonheur imm diat Je mange ce bon champignon v n neux parce qu il est beau et parce qu il a bon go t Tant pis pour la suite Dans le quatri me chapitre de la Gen se le Nom divin est vraiment d chir Il y a soit e Seigneur soit Dieu Le Nom n est plus unifi Il n est plus Harmonie Unit Alors l homme doit travailler la r paration de ce Nom abim Cain apporta au Seigneur une offrande C est la premi re fois dans la Bible que le mot Seigneur est mentionn sans le mot Dieu Et ce n est plus le Seigneur Dieu qui parle mais e Seigneur C est comme si le Seigneur voulait redevenir Dieu comme si le Seigneur voulait que son Nom redevienne complet
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