PDF - Institut Trempet
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1. auteur Cet exemple limite que constitue la Shoah montre quel point le droit d auteur sur un texte est li une autorit morale sur ce texte Si l auteur est le 78 Conjonctures n 31 responsable de son uvre ici aucun diteur ne veut tre responsable des crits d Eichmann l excep tion de l Institut juge de l histoire qui l dite et le met en page l auteur n a acc s cette responsabilit qu travers un code de l aveu et de la confession Ici Eich mann s il reconna t la solution finale diminue sa res ponsabilit face l extermination des Juifs Comme il ne peut produire l uvre laquelle on s attend d cemment dans tout r cit de criminel c est dire la confession de ses crimes qui permettrait non pas une expiation mais une entr e directe dans l Histoire Eichmann est condamn en quelque sorte ne pouvoir vraiment signer son travail C est l Institut allemand qui le signe Cette question du droit moral d auteur sur un t moignage criminel a t amplement analys e par Foucault dans ses analyses de l aveu au XIXe si cle et dans l tude du cas Pierre Rivi re propos du droit d tre l auteur d un texte l histoire de Pierre Rivi re est significative Pierre Rivi re tua sa m re sa s ur et son fr re afin de d fendre son p re tant donn ce crime que personne ne comprenait le juge d instruc tion dit Pierre Rivi re en 1836 D accord2. d nonciation ou dans la complai sance Si la compagnie d nonce la peine de mort comment peut elle faire de l argent gr ce sa d non ciation Le dispositif de repr sentation et d non 84 Conjonctures n 31 ciation tel qu il est socialement accept fait ici d faut Benetton ne peut tre l auteur d un discours ou d une repr sentation de la peine de mort parce que le dispo sitif qu elle met en sc ne n est pas celui qui l gitime la compagnie Si Benetton faisait un grand gala b n fice pour le sida l elle pourrait utiliser son nom un peu partout mais le profit direct lui interdit d tre l auteure d une d nonciation quelconque qui appartient le malheur qui appartient la guerre au Kosovo ou encore la mort des autres ceux qui respectent le code pour en parler Dans une mission de t l vision les parents d une fillette vic time de Dutroux ont racont comment ils ont vendu des photos de leur fillette vivante un journal afin de faire un album souvenir pour tous les Belges qui ont souffert avec eux Le concepteur de la publicit chez Benetton Olivier Toscani a demand aux parents en direct s ils accepteraient de vendre des photos de leur fille pour la compagnie Benetton Les parents ont bien s r r pondu que non Benetton ne peut avoir les droits d auteur sur ces photos alors qu un journal belge peut pour en faire un album souvenir Une morale du droit d auteur et de sa comme
3. ait la sentence qu il a subie Son texte ne produit pas cette attente face une certaine narration des crimes M me si en fait on refuse presque en Occident la production d un texte crit par un nazi qui d noncerait le nazisme ou qui montrerait une culpabilit face aux actes commis Il y aurait en fait quelque chose de d risoire pour la pens e occidentale accepter le repentir d un nazi Contrairement tout crime dans ce monde sur lequel il est possible de produire une uvre d aveu et de repentir la minutie du r cit d Eichmann ne lui donne pas acc s au statut d auteur Eichmann n est pas Althusser qui apr s sa mort a fait un best seller intellectuel avec le livre L avenir dure longtemps o il raconte pourquoi et comment il a tu sa femme Une certaine narration de la mort a redonn Althusser son statut d auteur Ce n est pas le cas d Eichmann Ce qui appara t ici c est un fait assez trange la narration de la Shoah ne peut en fait appartenir qu ses victimes qu un dispositif qui l gitime l acte de raconter et qui se trouve en fait compl tement li une justification morale de l acte de narration Les victi 80 Conjonctures n 31 mes elles peuvent t moigner de la Shoah elles ont assez souffert pour cela Elles ne peuvent tre du c t du mensonge elles sont a priori dans la v rit On peut juger de cette id e avec l affaire Binjamin Wilko mirski qui avec son livre Frag
4. d auteur l dessus Pourtant aucun auteur de la Shoah ne peut chapper cette probl matique de si gner un certain silence Il y a un an alors que j assistais un colloque sur l Infigurable et la Shoah la discussion d boucha sur le probl me de la l gitimit tre un auteur de la Shoah Si pour certains des participants Celan et quelques autres taient les seuls qui tenaient compte de cette impossibilit concevoir une repr sentation de la Shoah pour d autres les victimes interview es par l quipe de Spielberg ont le droit de donner une image de l Holocauste La Shoah est l objet d une cer taine mainmise intellectuelle et l on en est juger des 82 Conjonctures n 31 discours l gitimes sur elle qui peut et doit en tre l auteur et qui ne le peut pas Certains croient avoir le copyright absolu sur les fa ons de la repr senter et at taquent par exemple le film La vie est belle puisque la repr sentation n est pas conforme l attente d une production de discours sur la question Le mot m me holocauste est r serv de nos jours dans les mi lieux intellectuels certains peuples extermin s les Juifs tr s certainement et les Arm niens mais pas tou jours On ne peut parler d Holocauste des Indiens ou encore d Holocauste au Rwanda Si cela est le cas c est uniquement par comparaison puisque de nos jours il faut rencontrer des crit res assez sp cifiques pour avoir dro
5. horreur nazies En effet l Institut est charg d en assurer la publication scientifique accompagn e des notes et clairages susceptibles de comprendre le texte et surtout d en combattre les mensonges On viterait ainsi que l ouvrage ne devienne un outil de propa gande pour les n gationnistes Le texte est priv de son propre code de lecture au profit d un mode d emploi pr par par des historiens o le r cit devient le mo d le de l impossible confession nazie des semi aveux du troisi me Reich Cette perte de la signature d Eichmann au pro fit de celle de l Histoire universelle place son texte dans une conception h g lienne de l histoire Ses m moires perdent totalement la particularit de leur au teur au profit d une d monstration du mal valeur d universalit qui peut se convertir en bien si les notes de l Institut d histoire nous montrent le chemin vers une v rit historique Cela a t mais nous en pre nons conscience afin que ce moment n gatif de l histoire ne revienne plus Ce moment n gatif n est plus le texte d Eichmann mais simplement un mo ment de l histoire mondiale Ne pas donner Eich mann le dernier mot tel est le devoir que se donne Isra l puisque le dernier mot doit tre celui de la v ri t non plus particuli re d un individu d un auteur mais celle de l Histoire Il y a donc plus que la question mon taire qui travaille notre imaginaire sur le droit d
6. http www shoah com par Catherine Mavrikakis celle qui j ai piqu l id e de ce texte N qui appartient la Shoah La question para t A violente Mais dans l espace de r flexion que constitue une pens e sur les droits d auteur la repr sentation de la Shoah et des droits sur la repr sentation de celle ci peut apporter un clai rage nouveau sur la conception occidentale de l appar tenance d un texte d un concept d une id e voire m me d un acte qui appartient la Shoah s Certainement pas ses auteurs certainement pas ceux qui l ont pens e con ue labor e et mise en ex cution et qui pr tendent en t moigner en dire quelque chose R cemment une partie des M moires d Eich mann a t rendue disponible pour tous par l tat d Isra l par l entremise d un institut d histoire alle mand afin que les droits de l auteur Eichmann les droits d auteur sur son livre sur l Holocauste ne re viennent pas ses ayants droit ses h ritiers l gaux Qui voudrait que la famille Eichmann fasse son beurre gr ce au r cit des exploits pas toujours h ro ques du grand p re nazi Qui voudrait qu une famille s enri chisse gr ce aux exploits d un oncle d un cousin ou d un p re qui envoya deux ou trois mille Juifs la chambre gaz Le fils d Eichmann Dieter a re u r cemment une copie du manuscrit du livre de son papa et les journalistes qui en ont fait la demande
7. il est clair que vous avez tu votre m re votre s ur et votre fr re mais je n arrive pas comprendre pour quel motif vous les avez tu s Veuillez le mettre sur papier Il s agit en l occurrence d une demande d aveu laquelle le texte de Pierre Rivi re a r pondu Ce que l on doit retenir de cette histoire c est que l aveu de Pierre Rivi re montre qu partir du XIXe si cle le r cit du criminel ou le r cit d horreur ne demande pas seulement l individu d avouer ses fautes mais de briser tous les silences de scruter l int riorit de la conscience afin de la faire sortir de son retrait et de produire un texte qui place celle ci Conjonctures n 31 79 sous le sceau du juridique Il ne suffit pas de dire j ai tu Il faut dire comment pourquoi avec qui l arme du crime et les fantasmes qui accompagnent le tout Plus rien ne doit rester sous silence C est seulement apr s cette totale confession que la punition peut s abattre Pierre Rivi re en plein XIXe si cle doit en passer par la nouvelle institution qui se met en place reconnaissance de l action commise obligation de reconna tre soi m me sa v rit de la montrer et de la reconna tre comme v ridique Le passage du silence la production de texte consolide le pouvoir et force l individu se soumettre aux instances politiques Or ce qui manque Eichmann c est d tre capable de produire un texte qui confirmerait et appeller
8. it ce mot bien que sa d finition dans le dic tionnaire soit aussi sacrifice total caract re reli gieux ou non Ce dont il est question c est d une sp cificit historique totale de l extermination des Juifs d une mainmise sur un concept qui n est pas re productible ou susceptible d tre utilis ailleurs Ho locauste est devenu un nom propre que certains seuls peuvent signer Dans The Holocaust Industry The Abuse of Jewish Victims Norman Finkelstein soutient la th se sui vante le principal danger en ce qui concerne une pen s e sur l Holocauste ne vient pas des n gationnistes mais des gardiens de la m moire de la Shoah qui ont fait de l Holocauste une industrie ou un filon d ima ges S attaquant aux canulars de l Holocauste qui vont de Kosinski Wilkomirski Finkelstein d truit aussi la construction d un personnage comme Daniel Goldha gen qui s est faite enti rement l ombre de la Shoah On pense ici Spielberg qui vend des vid os par l entremise de Survivors of the Shoah Visual History Foundation Il ne s agit pas pour Spielberg de faire for tune sur des vid os ducatifs comme il les appelle Conjonctures n 31 83 mais de se construire une image de gardien de l Holocauste Mais Finkelstein son tour n chappe pas ce qu il d nonce En fait la question du droit d auteur sur la Shoah est un concept qui touche actuel lement un certain nombre de disc
9. larit de son acte et montrer en cette signature toute la machinerie nazie Or Eichmann lui semble s tre vu comme un auteur il r vait d une couverture gris perle pour son livre et a crit d s les premi res pages le mode d em ploi de son manuscrit Le titre d abord G tzen que l on pourrait traduire par Faux dieux ou Idoles Il pr f rerait pr cise t il que l diteur le conserve mais dans le cas contraire l avocat qui a assur sa d fense durant le proc s de J rusalem Me Servatius devra tre consult Apr s quelques autres pr cisions du m me ordre organisation des notes envoi d exemplaires sa femme pour qu elle les fasse parvenir des amis ac compagn s d une d dicace en son nom etc l auteur a appos sa signature avec c t la pr cision Ha fa 10 septembre 1961 Le Monde 9 mars 1961 On voit alors en quoi Adolf Eichmann se voyait comme pro pri taire de son manuscrit et veillait au moindre d tail en ce qui pouvait concerner un code de lecture de son texte et une revendication de la paternit de ses crits Pour Eichmann ses m moires taient r ellement une Conjonctures n 31 77 uvre singuli re qui lui appartenait en propre Or ce que l Institut d histoire allemand qui s occupe de l uvre d Eichmann a re u pour mission c est pr ci s ment d enlever ces pages leur caract re personnel pour en faire une mise en sc ne de la mauvaise foi et de l
10. ments gagna de nom breux prix dont le Prix de la M moire de la Shoah et en 1996 The National Jewish Book Award Ce livre tra duit en douze langues et qui fut un v ritable best seller avait pour sous titre M moires d une enfance en temps de guerre et toute la publicit concernant ce livre avait t construite sur le fait que Wilkomirski tait un survivant psychologique de la Shoah Wilkomirski avait m me t moign pour la fondation pr sid e par Spielberg qui compile les t moignages des survivants Or on a appris depuis que Wilkomirski a menti qu il s identifie un survivant puisque son identit suisse ne lui donne pas droit cette identit de survivant que tant de gens convoitent L envie d tre un Juif survivant est devenue un des sympt mes de cette folie du droit d tre un auteur de la Shoah Si la Shoah appartient comme n importe quel v nement historique l histoire universelle nous pourrions tous nous identifier aux victimes Mais la Shoah est vue comme une rupture de l histoire un v nement non dialectisable dans le temps historique et narratif De la Shoah on ne peut pour certains par ler se relever au sens dialectique du terme La Shoah est devenue un produit qui n appartient qu quel ques uns ceux qui tiennent compte de cette incapacit pouvoir penser un tel v nement Mais si je me d clare survivante de l Holocauste je dois le prouver je ne peux pas par iden
11. ont pu consulter une disquette du texte qu on leur envoyait gratuitement Si Isra l a ouvert au public l acc s aux Conjonctures n 31 75 m moires d Eichmann les autorit s nationales ne vou laient pas tre tax es de d tournement de droits d auteur et comme un jugement avait t rendu sur la question en Isra l l Institut d histoire allemand est maintenant responsable de la publication scientifique et se d brouillera avec les ventuelles poursuites de la famille Eichmann Les auteurs de la Shoah n ont donc pas le copyright sur la narration de leurs faits et gestes ou s ils l ont la pens e occidentale s arrange pour qu il ne soit plus question de droit personnel mais de droit la v rit de l humanit Comme le dit le journal Le Monde du 9 mars 2000 La question des droits d auteur est l une des raisons qui durant des ann es entour rent d un pais silence le manuscrit d Adolf Eichmann Le Premier ministre de l poque David Ben Gourion ne voulait pas que l on puisse faire de l argent avec une telle u vre Ni la famille du supplici ni un diteur estimait il ne devait avoir la possibilit d utiliser ces pages Il y a donc ici une v ritable inqui tude sur l argent que peut procurer la Shoah aux h ritiers des nazis quelque cinquante cinq ans plus tard Comme si le nazisme pouvait encore horriblement rapporter Il y a en fait quelque chose d ind cent pour nous penser qu il suf fit de pa
12. ours universitaires et acad miques am ricains anglo saxons et plus large ment occidentaux qui appartient le sida La lutte des Noirs Le discours sur l homosexualit Le f mi nisme Il y a une v ritable sho fication des dis cours qui demande leurs auteurs d avoir un lieu d nonciation conforme une attente rh torique et so ciale Si j cris un texte au je sur ma vie en tant que Noire am ricaine et m me si je pr cise que c est une fiction j aurai beaucoup de mal avoir une v ritable cr dibilit par rapport mon texte moi la Qu b coise blanche C est le principe m me de l universalit et de l humanisme qui s effondre petit petit L auteur doit toujours produire un lieu ad quat son nonc un lieu o il manipule le discours de telle sorte qu il soit l gitim parler Toutes les campagnes de Benetton posent en fait ce probl me Benetton est harcel par de nombreux d tracteurs puisque la compagnie utilise des images de guerre membres mutil s de sid ens David Kirby ou encore de condamn s mort cf la derni re cam pagne pour vendre des t shirts Ce qui trouble dans les campagnes publicitaires de Benetton c est bien s r l aspect mercantile de l affaire mais aussi le non respect d un dispositif ducatif de confession ou en core de repentir Avec les annonces Benetton il est impossible de savoir o se placent les auteurs des ima ges si c est dans la
13. rcialisation est totalement en train de se mettre en place Et l on voit appara tre cette m me probl matique dans le monde arabe Allah maintenant appartient aux islamistes int gristes Je pense V ronique Samson qui a d retirer une chan son de ses disques parce qu elle invoquait Allah et s est fait menacer de mort Je dirais tr s ironiquement qu heureusement lorsque je fais une recherche sur Internet du mot ho locauste je tombe tout aussi bien sur les sites r vi sionnistes sur des films pornos que sur des textes qui portent sur le film de Lanzman Ce n est pas qu il ne faille plus distinguer le bien du mal ou encore travail Conjonctures n 31 85 ler avec des concepts qui bien s r font des diff rences mais l Holocauste appartient tout le monde toutes les repr sentations de celui ci peuvent et doivent coexister La censure sur l utilisation d un concept ou d une image doit cesser Et tant mieux si les gens ne sont pas d accord avec moi sur cette question Un cer tain consensus donnerait mon intervention le dernier mot sur le probl me Et du dernier mot de la signa ture on doit peut tre se passer en laissant pr cis ment d autres le droit de signer ce qu il veulent Il n y a pas de droit sur le droit tre auteur 86 Conjonctures n 31
14. rticiper la solution finale pour que nos petits enfants ou enfants vivent de nos droits d auteur En ce sens on voit que le droit d auteur est totalement li dans notre conception une morale de l crit une nettet psychologique qui permet justement l auteur d avoir le droit d acc der ce statut On pense l interdit de publication qu a subi Althusser apr s avoir trangl sa femme qui lui a carr ment fait perdre son droit tre auteur public jusqu sa mort Le droit d auteur est donc li une thique de l auteur dans les pays occidentaux Si l on peut accepter la publication 76 Conjonctures n 31 des m moires d un serial killer ou d une infanticide il faut que cette publication ait valeur de t moignage sur un probl me sociologique ou humain Cette histoire doit r v ler en quelque sorte l universalit travers la narration du particulier C est seulement en vidant le r cit de toute valeur anecdotique que ce r cit peut tre accept socialement Ce n est plus l histoire de Jeffrey Dahmer tueur en s rie qui se raconte mais c est le r cit de l ali nation mentale au XXe si cle l o le parti culier de l affaire dispara t au profit de l exemplarit de l universel Le probl me des m moires d Eichmann est que justement il faut rendre ses m moires leur caract re universel enlever Adolf Eichmann sa signature et ses droits sur sa signature ter la particu
15. tification humaniste l universel de la souffrance le dire Justement parce qu avoir v cu la Shoah n est jamais consid r comme un acte auquel on peut s identifier Il serait hors de tout combat de Conjonctures n 31 81 toute lutte politique de toute narration de toute re pr sentation La bataille Spielberg Lanzman Schin dler s List contre Shoah mise en sc ne par les intellec tuels et les critiques de cin ma a pos la question de la l gitimit repr senter l Holocauste Si Spielberg ne d montre pas pour tous dans son film les qualit s d un auteur autoris mettre en sc ne l horreur Lanzman lui parviendrait montrer quelque chose de cet impensable de l Histoire En fait tout se passe comme si le v ritable auteur d un texte d une image d un film sur la Shoah tait devenu celui qui sait tenir compte dans son uvre de l incapacit de raconter de montrer de dire En ce sens le droit d tre l auteur d une repr sentation va de pair avec une prise en compte de l impossibilit d tre auteur sur un tel sujet Ce qui n est bien s r absolument pas le cas d Eichmann Un auteur de la Shoah est d avance celui qui ne peut tre moralement que d poss d de son r cit qui n arrive le faire qu en luttant contre lui m me ou encore contre le silence qui s imposerait Un auteur de la Shoah est un auteur au plus pr s du silence Et qui appartient le silence Qui aurait des droits
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