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Mon article sur la sociologie du cinéma "bis" en version

1. Nombre annuel de livres lus Ensemble de la population Ensemble des enqu t s Aucun livre 31 6 1 1 4 livres 23 8 2 5 20 livres 28 34 7 20 livres ou plus 18 51 Ensemble 100 100 Champ ensemble des fran ais de 15 ans et plus Source INSEE Participation culturelle et sportive Mai 2003 Les diff rences sont notables mais peuvent l aussi provenir d une diff rences importante de structure entre les deux populations en particulier en terme de dipl me et de CSP Une fois de plus nous allons chercher gommer cet effet de structure partir de la comparaison des donn es suivantes Nombre de Aucun livre 1 4 livres 5 12 livres Plus de 12 Ensemble livres lus dans livres l ann e selon la CSP Agriculteur 56 22 12 10 100 exploitant ACCE 44 19 19 18 100 CPIS 9 16 35 41 100 Profession 19 22 28 31 100 interm diaire Employ 31 25 24 20 100 Ouvrier 49 24 14 13 100 Inactifs non 44 20 20 17 100 retait s Etudiants 20 29 28 22 100 l ves Effectif total 31 23 23 22 100 Champ ensemble des fran ais de 15 ans et plus Source INSEE Participation culturelle et sportive Mai 2003 Or les statistiques sont les suivantes au niveau des enqu t s Nombre de Aucun livre 1 4 livres 5 20 livres Plus de 20 Ensemble livres lus dans livres l ann e selon la CSP Agriculteur 100 exploitant ACCE
2. DISTINCTION OMNIVORITE ET DISSONANCE L EXEMPLE DU CINEMA BIS L objectif de cet article est de tester les principales th ories des pratiques culturelles partir de l tude du public de la nuit excentrique de la cin math que fran aise qui a lieu une fois par an la cin math que au mois de f vrier nuit durant laquelle ne sont projet s que des nanars J ai donc assist celle de cette ann e et ai distribu l ensemble des spectateurs un petit questionnaire avec comme id e de tenter de valider soit l hypoth se de l omnivorit de Peterson soit celle de la dissonance culturelle de Lahire et de s interroger sur le caract re d pass ou non d une approche en terme de distinction De Gustibus non est Disputandum on ne discute pas des go ts et des couleurs Le cin ma n a pas toujours t consid r comme le septi me art A ses d buts lorsque les projections se r alisaient par exemple dans des Nickelodeon et que le public reprenait en c ur certaines chansons jou s par des pianistes qui accompagnaient le film le cin ma n tait au mieux qu un divertissement populaire Ce n est que progressivement que le cin ma a acquis ses lettres de noblesses travers la constitution d un corpus d uvres classiques d une part de toute une r flexion sur la sp cificit du support cin matographique en tant qu uvre artistique d autre part mais aussi du d veloppement d cr
3. paradoxale o ce serait la connaissance de formes culturelles non l gitimes qui donnerait une valeur une grandeur aux porteurs de cette connaissance aupr s de personnes poss dant les formes l gitimes de la culture savante Cependant cette grandeur ne serait accord e qu ceux ayant une connaissance de toutes les formes culturelles consid r es l gitimes comme non l gitimes ce qui nous am nerait alors justifier une fois de plus le rapprochement existant entre la th orie de l clectisme culturel et celui de la distinction l clectisme tant une forme moderne de la distinction NOTES Introduction 1 Martin Barnier Chantons sous la Toile pour une socio histoire des films cultes in Les cultes m diatiques sous la direction de Philippe Le Guern PUR 2002 2 Jacques Aumont Alain Bergala Michel Marie et Macr Vernet Esth tique du film ditions Armand Colin 1994 3 Il existe ainsi un long processus de diff rentiation et de hi rarchisation des uvres et des pratiques culturelles de sacralisation d une partie des productions culturelles et par cons quent de distinction d une culture l gitime par rapport une culture plus populaire Bernard Lahire La culture des individus p 76 Sur Bourdieu 1 Philippe Coulangeon Classes sociales pratiques culturelles et styles de vie Le mod le de la distinction est il vraiment obsol te Sociologie et soci t
4. et que les diff rences entre ce qui est l gitime en terme culturel et ce qui ne l est pas ne sont finalement que relatives ce qui en vient d l gitimer au moins en partie le caract re sacr des anciens formes culturelles dominantes dans l univers culturel n cessit d un rel chement des tensions dans une soci t o les engagements professionnels ou scolaires sont intenses ainsi les justifications donn es aux dissonances par les acteurs eux m mes mettront en avant le second degr l humour le d sir de se d tendre laissant penser par l m me que les acteurs ne sont pas dupes de cette dissonances et cherchent la justifier tout en ne perdant pas de vue au moins dans ces justifications l existence d une hi rarchie dans la l gitimit culturelle des diff rentes pratiques Ce faisant loin d tre une pratique distinctive la dissonance culturelle du moins quand elle provient d acteurs capital culturel lev rel verait simplement de la d tente tout en gardant une approche si ce n est critique du moins distanci e face cette pratique acc s de plus en plus priv e aux biens culturels via le magn toscope ou le DVD par exemple qui permet chacun de se concocter son propre programme et donc de se donner le loisir de papillonner vers d autres terrains culturels que ceux sur lesquels l on s aventure habituellement surtout lorsque l on n est pas sous
5. 15 19 ans 20 24 ans 25 34 ans 35 44 ans 45 54 ans Ensemble Aucun dipl me ou CEP 0 0 0 0 0 0 BEPC seul 0 0 0 0 0 0 CAP BEP ou dipl me quivalent 0 0 0 8 3 0 2 1 Bac brevet professionnel ou quivalent 0 6 3 6 7 8 3 0 6 2 Baccalaur at 2 ans 0 6 3 13 3 33 3 0 12 2 Dipl me sup rieur 0 34 4 53 3 50 100 46 9 En cours d tudes initiales 100 53 26 7 0 0 32 6 Total 100 0 100 0 100 0 100 0 100 0 100 On voit ainsi que m me structure par ge quivalente le niveau moyen des enqu t s est sup rieur celui du reste de la population ainsi titre d exemple 3 1 des 20 24 ans en France poss dent un dipl me sup rieur et 46 9 sont en poursuite d tudes alors que dans la population des enqu t s les taux sont respectivement de 34 4 et de 53 e Les pratiques culturelles des nanardeurs e Au niveau cin matographique gt Au niveau quantitatif Les nanardeurs sont dans l ensemble des spectateurs de cin ma plus assidus que l ensemble de la population En effet les statistiques de fr quentation des salles obscures des enqu t s sont les suivantes En de Quasiment jamais Moins de dix fois En moyenne une Au moins deux l ensemble des par an fois par mois fois par mois enqu t s Vous allez au 6 1 36 7 16 3 40 8 cin ma En comparaison au niveau national les chiffres sont les suivants En de Jamais Moins de dix fois En moyenne une
6. qu ils aient particip la nuit excentrique de la cin math que ou qu ils soient membres du site nanarland com n est pas un chantillon repr sentatif de la population fran aise En effet en 2005 la structure socio professionnelle de la population fran aise tait la suivante Cat gorie socioprofessionnelle ie PCS Agriculteurs exploitants 1 3 Artisans commer ants chefs 3 2 d entreprise Cadres professions intellectuelles 78 sup rieures Professions interm diaires 12 0 Employ s 16 1 Ouvriers y compris agricoles 13 7 Inactifs ayant d j travaill 30 2 Autres sans activit 15 3 professionnelle Dont l ves ou tudiants 10 0 Effectif total 100 0 Source Insee enqu tes Emploi On trouve donc parmi les enqu t s deux populations surrepr sent es les cadres et professions interm diaires sup rieures 39 1 points et les tudiants 22 6 points On trouve trois cat gories socio professionnelle en ad quation avec la structure moyenne de la population fran aise les artisans commer ants chefs d entreprises les professions interm diaires et un degr moindre les agriculteurs ind pendants et l inverse 4 cat gories socio professionnelles sous repr sent es les employ s 12 points les ouvriers 11 7 points et les inactifs ayant d j travaill 30 2 points Il est noter que sur ce point il n y a pas de diff rences de notables parmi les enqu
7. 44 des enqu t s d veloppent des arguments allant dans ce sens rire un bon coup de choses suppos es s rieuses mais totalement rat es ce que j appr cie le plus c est d tre en quelque sorte propuls dans une dimension de non sens lorsque je regarde l un des films que l on peut qualifier de nanar les Nanards sont l occasion pour moi de voir des films improbables tranges ou parfois au contraires qui sont dr les par leur manque total d originalit ces films sont d une na vet incroyable j aime me moquer de ces films m me la nullit peut devenir l gendaire il y a des instants de magie m me dans la pire merde r pliques jeux d acteurs sc nario effets sp ciaux rire en voyant l audace et le surr alisme de certains film par le manque de talent et de jugement de certains artistes j aime le d calage entre les intentions suppos es du r alisateur des acteurs et le r sultat obtenu l cran un certain plaisir voir des films tellement mauvais qu ils d passent cette nullit pour en devenir int ressant la na vet des gens qui les ont fait Je suis aussi souvent effar qu un producteur ait d cid d investir l dedans rire du ridicule peut tre puisqu il ne tue pas s amuser voir a quel point certains nanars sont affreusement et extraordinairement nuls la sensation d tre atterr soit par des clich s soit par des d tails comp
8. Jasper Myth and Christianity an Inquiry Into the Possibility of Religion Without Myth Socrates Buddha Confucius and Jesus The Paradigmatic Individuals ou encore Reason and Anti Reason in Our Time Ce qui compta certainement beaucoup dans la construction de sa spiritualit et de ses techniques de combat Cette qu te m taphysique toute impr gn e d existentialisme chr tien transpire du personnage de Dalton lorsque le Docteur Elisabeth Clay qui deviendra ensuite sa partenaire sexuelle tout en lui faisant quelques points de suture apr s une m chant coup de couteau lui demande pourquoi il a choisi de faire de la philo la fac le sage dans les affres de la suturation r pond avec mesure Pour approfondir certaines questions l homme et sa soif d absolu des conneries Des questions qui restent sans r ponse On vous avait pr venu hein c est profond entre Jasper et Jaspers quoi Et c est pas fini Nous tenterons pour la premi re fois dans cet article de mettre au jour les fondements philosophiques de cette fable am ricaine originale qui embrasse avec ampleur et majest plusieurs th mes cl s d une possible pens e rurale am ricaine voire carr ment roots dont la ma trise de soi avec un bras cass et un couteau dans la jambe les limites de la violence et de la b tise d un sc nario b cl la th orie du chaos et du bordel ambiant la s curit routi re en province avec des pick up Dodge roues g ante
9. mouais a peut se faire mais je mets mes conditions je veux dans le casting Stephania Goodwin Thomas Moore et Massimo Vanni Mmh tu veux dire Stephania Girolami ta fille Ennio Girolami ton fr re et Massimo Vanni ton cousin j oubliais que le G apr s Enzo c est Girolami ton vrai nom La famille c est sacr OK OK quoi d autre Je veux les meilleurs techniciens et carte blanche Je vois a d ici du jamais vu a sera dantesque Et pour le sc nario Le sc nario Ah ben euh ben les dents de la mer quoi bon tu le fais oui ou non Long silence Il maestro r fl chit Roberto mio palmo San Felice Circeo au sud de Rome quelques semaines plus tard Bon alors on commence le tournage cet apr s midi tout le monde est l j esp re Parce qu on se met au point maintenant et on fera pas plusieurs prises Ca devait pas se tourner aux Etats Unis Si on fera les raccords plus tard Savannah avec une quipe r duite bon pour les r les alors James tu vois j ai pens un r le super original pour toi tu es le premier croire en l existence du requin tueur et t as peur pour tes enfants qui vont faire une r gate mais les autorit s elles te croient pas pour pas g cher la saison touristique Dis donc Enzo il serait pas le sh rif local par hasard ton perso Mais non qu est ce tu vas chercher l Non il est plombier Non criv
10. Il faut noter aussi que le r alisateur est certainement tellement honteux de ce qu il a fait dans ce film qu il a pris un pseudo et se fait appeler Igor SK Enfin pas si honteux que a car dans les ann es 60 et 70 les r alisateurs qui prenaient des pseudos et ou qui faisaient appara tre de fausses initiales SK dans leurs noms ne se prenaient pas du tout pour de la merde les deux lettres SK se voulaient tout simplement tre une r f rence Stanley Kubrick Donc reprenons voil un film produit et crit par une casquette l envers r alis par un mec totalement inconnu qui se prend pour Kubrick avec une affiche difficilement galable dans le mauvais go t et la ringardise En cons quence DIRECTION LE CINE LE PLUS PROCHE Et l le choc commence d s le g n rique chaque nom qui appara t sur l cran on se dit que l on r ve veill c est un vrai mille feuilles de la com die nanarde des ann es 70 qui est de sortie un vrai baroud d honneur pour ces braves com diens compl tement oubli s depuis plus de 25 ans Mais c est aussi le choc de deux g n rations de com diens nanars fran ais les anciens et les nouveaux tous plus prometteurs les uns que les autres Jugez plut t Matthias Vankhache d j pr sent dans les ex crables Mauvais Esprit et Sexy Boy Philippe Chevallier amp R gis Laspal s sans commentaire Charlotte Julian oui celle qui harc le le facteur de B
11. Interf rence On repense la Guerre du Feu on revoit cette sc ne nodale o le personnage de Naoh parvenu l issue de sa qu te prom th enne et ce par une prodigieuse ellipse temporelle qui d plie en deux heures de film plusieurs mill naires d histoire proto humaine assiste pour la premi re fois la domestication du feu par ceux de l Autre tribu le film tout entier se retrouve alors en abyme dans son regard poignant et incr dule quand soudainement extrait de l indiff renciation primordiale il gagne avec la ma trise du feu l acc s la subjectivit pensante et l individuation Mais cet instant il est encore un animal un r ceptacle bien trop troit pour le Savoir qui s y d verse de force Le voil contraint de penser l impensable Ce qu il subit est bien plus qu une injonction c est un viol Et c est l une autre fa on d interpr ter l odyss e vandammienne peut tre pas si loign e de la premi re le spectacle d un homme dont l intellect se heurte ses propres limites tandis qu une sourde intuition l enjoint en explorer la face ext rieure Et cette ignorance par le r ceptacle du r el Savoir dont il est le d positaire n entache en rien la valeur messianique du message qu il d livre Car comme l crivait Farid Ud Din Urid dans le Colloque des Moineaux C est souvent d une douce ignorance que se nourrit l app tit du Proph te ANNEXE 6 L extrait suivant visionnable ici http www nana
12. Pens e pr cieuse et fragmentaire que Dalton saisit comme une fulgurance po tique l impact imm diat mais qu il sait galement r int grer dans le cadre d un syst me du monde sto cien strictement structur Wayne Garrett est en poste dans un club myst rieux enfum fr quent essentiellement par des fausses danseuses Playboy et des militaires en permission irr el tripot clandestin ou bordel de campagne situ quelque part en Jasper Ho Ch Minh ville et Hanoi La relation de ma tre sto cien disciple entre Wayne Garrett et Dalton est d une touchante densit et nous fait toucher du doigt l mouvante amiti que savent lier entre eux les philosophes Montaigne et La Bo tie Sartre et Beauvoir Platon et Socrate etc Le sto cisme de Dalton s exprime clairement lorsqu il refuse l anesth sie avant de se faire suturer suite coup de couteau La douleur n est rien dit il au docteur Elisabeth Clay jou e par une pin up blonde sous produit clon et m diocre de Kim Basinger assur ment trop ch re pour cette production La r sistance la douleur est le th me qui traverse le film de part en part Lorsque Brad Wesley repr sentation symbolique du mal en v t ran de la guerre de Cor e reconverti dans la contrebande d alcool mafioso et ennemi absolu de l archange Dalton veut mettre l preuve l un de ses fid les lieutenants l irlandais O Connor il le frappe plusieurs reprises en lui reprochant de saigner tro
13. date du XIX me si cle et s orthographiait alors nanard Il ne d riverait pas de navet mais d un mot d argot oubli panard qui signifie vieil homme Un nanar est donc l origine une vieille cro te une oeuvre que l on trouve mauvaise risible car d su te Dans le jargon des brocanteurs et bouquinistes un nanar d signe l origine un objet m diocre et invendable La dimension dr le car mauvais s est ensuite progressivement greff e ce terme qui prend donc de plus en plus le sens du nanar cin matographique et peut donc d signer aussi un livre amusant lire car tr s mal crit Ainsi la dimension ludique du nanar est mise en avant comme le dit la d finition un nanar n est pas un film sans aucun int r t mais simplement dr le car mauvais Comme le dit Akton les diff rents intervenants du site nanarland com sont d nomm s par leur pseudo Dans le nanar il y a une r elle sinc rit Une parodie n est pas un nanar car elle vise au second degr dans son laboration m me Un film simplement rat n est pas un nanar si le r alisateur n y a jamais r ellement cru Dans le nanar il y a un d calage entre l objectif affich par le r alisateur et le r sultat Ainsi au cin ma Le M li s de Montreuil sous bois a t diffus le 21 f vrier 2004 le film Starcrash le choc des toiles en pr sence du r alisateur Luigi Cozzi le film est r alis sous son pse
14. es lorsque la pression sera retomb e l objectivit refera surface et c est amus que le jeune se demandera comment des gens de l age de ses parents ont pu se battre pour des raisons si futiles
15. manque de capital culturel serait born dans ses choix par un seul registre celui de la culture populaire Comme le dit Peterson citant les travaux de Bourdieu on consid re habituellement que ce go t r sulte de leur pauvret ou d habitus restreints associ s leur pauvret L clectisme culturel serait donc l apanage des membres des classes dominantes c Les liens entre la th se de l omnivorit et notre enqu te Dans ce cadre le go t pour le nanar doit pouvoir relever de deux situations soit les nanars sont appr ci s et regard s par des membres des CSP les moins favoris es et alors on devrait trouver une certaine univorit dans leurs pratiques culturelles avec une absence ou une quasi absence de pratiques culturelles cin matographiques plus l gitimes de m me qu une absence ou quasi absence de pratiques culturelles l gitimes relevant d autres domaines que le domaine cin matographique soit les nanars sont appr ci s et regard s par des membres des CSP les plus favoris es et alors pour entrer dans le mod le explicatif de l omnivorit il faudrait pouvoir montrer que ces membres de CSP favoris s adeptes du nanar ont dans le m me temps et dans le domaine cin matographique et dans les autres domaines culturels des pratiques socialement l gitimes Dans ce cas cette omnivorit rel ve t elle de pratiques distinctives L tude du public nanar va t elle nous
16. qu l exception des membres les plus actifs du site www nanarland com la plupart tait ici plus pour l ambiance et le c t kitsch que par un r el amour du genre cin matographique en question Il faudrait cependant des entretiens personnalis s plus pouss s avec un panel de spectateurs pour pouvoir tayer de mani re plus scientifique cette hypoth se Ce propos de Bernard Lahire est coh rent avec celui de Jean michel Guy pour qui autant les go ts sont ferm s voire exclusifs autant dans la pratique la curiosit l gard de ce que l on dit ne pas aimer est la r gle Loin de nous l id e que les gens mentent on peut d tester Sylverster Stallone et voir tous ces films sans prouver le moindre sentiment de contradiction Il est n cessaire d avoir l esprit que la construction du go t et celle de la pratique peuvent relever de logiques sociales diff rentes Y a t il alors homologie entre les go ts des nanardeurs et leurs pratiques culturelles Ai ment ils r ellement le nanar ou ce type de pratique ne rel ve t il que de la posture visant se construite une image aupr s des autres Nous pouvons en partie r pondre cette question partir de la notation donn e aux diff rents genres cin matographiques par les enqu t s 26 5 des enqu t s d clarent ainsi donner une note entre 0 et 6 aux nanars note qui mesure l int r t qu ils portent au genre en question Par voie de cons quence les
17. re r action mais quelle affiche affreuse affligeante et suicidaire pour un film Comment peut on laisser de m diocres publicitaires pl onasme flinguer un film en toute impunit avec un visuel indigne du pire Max Pecas notez que depuis certains ont relev le d fi avec la repoussante affiche d Atomik Circus Mais y regarder de plus pr s l explication n est plus tr s loin en fait il suffit de lire attentivement les noms associ s ce film le principal tant celui qui porte la double casquette l envers pour faire d jeun bien s r de producteur et sc nariste Jean Marie Poir C est la terrible mal diction des initiales JMP qui a encore frapp Je rappellerai simplement pour m moire cette citation du journal Premi re l occasion de la sortie de son dernier opus en date l implacable Ma femme s appelle Maurice Toucher le fond c est exceptionnel mais en red finir la profondeur c est admirable Et bien j ai la joie de vous annoncer qu un nouveau palier a t atteint Mais revenons l affiche son mauvais go t assum vient aussi de la mise en place des acteurs quasiment tous les personnages masculins sont debout le torse bomb alors que les femmes sont toutes en position assise avec la t te au niveau de la braguette de leurs partenaires le pire tant sans h sitation Mareva Galanter assise sur la cuvette des chiottes jetant sur son partenaire des regards pleins de promesses
18. 0 0 0 100 100 CPIS 4 3 4 3 30 4 60 9 100 Profession 0 0 0 100 100 interm diaire Employ 0 0 71 4 28 6 100 Ouvrier 100 100 Inactifs non 100 retrait s Etudiants 12 5 18 8 31 3 37 5 100 l ves Effectif total 6 1 8 2 34 7 51 1 100 Les deux tableaux ne correspondent pas exactement au niveau des item mais la comparaison que l on peut malgr tout en tirer est claire quelle que soit la CSP consid r e on trouve une proportion de gros lecteur sup rieure dans notre chantillon d enqu t s que dans le reste de la population gt Les go ts litt raires 67 3 des enqu t s estiment avoir des go ts litt raires clectiques et ne limitent pas leurs lectures un genre litt raire particulier dont ils seraient particuli rement friands Plus pr cis ment En de l ensemble des enqu t s Donnez une note de 0 Sans opinion Notede0 3 Notede4 6 Notede7 8 Note de 9 10 10 en fonction de l int r t que vous portez la Litt rature 6 1 8 2 28 6 44 9 12 2 classique Litt rature 6 1 6 1 36 7 34 7 16 3 contemporaine Litt rature 6 1 18 4 36 7 28 6 10 2 polici re Litt rature de 8 2 10 2 12 2 42 9 26 5 science fiction Ainsi on peut tirer deux conclusion de ce tableau les enqu t s ont effectivement des go ts clectiques car ils d clarent dans l ensemble appr cier diff rents types de litt rature
19. Il y a d abord la forme Chez Van Damme Penser c est avant tout Dire C est donc sous la dramaturgie du dialogue que les concepts s animent et s articulent dans le d ploiement d un Logos renouant ici avec l ambivalence de sa d finition originelle Ce Logos op re loin en amont du principe de non contradiction aristot licien rendant le Verbe toute sa fertilit po tique Un exemple parmi d autres cette superbe page sur la douleur dans laquelle la dichotomie platonicienne se voit d pass e dans le spirit sorte de topos asymptotique o s abolissent les contraires Il y a la douleur physique ou primaire la douleur mentale et puis il y a le spirit qui lui n a aucune douleur puisque the final conclusion of the spirit is perfection Ou encore parlant de l eau L eau c est quelque chose de concret mais pas concret On voit clairement comment la pens e chemine en biais face aux pi ges de la n gation qu elle d joue sans m me livrer bataille Une fois admise la validit endoconsistante du discours et reconnue son admission au statut de projet philosophique on ne peut que s merveiller devant la richesse de l arsenal conceptuel d ploy par Van Damme Toute la tradition philosophique se trouve revisit e coups de marteau Un concept cl semble n anmoins orienter la n buleuse c est celui d awareness c est par ailleurs l un des seuls concepts dont il donne une d finition stricto sensu tre aware c est tre l atte
20. chercher tous les d tails qui font du film un nanar faux raccords sc nario incompr hensible figurants qui ne savent m me pas qu ils sont film s Cette justification nous ram ne la deuxi me hypoth se que nous avions pos e et est coh rente avec le la surrepr sentation des dipl m s et des CSP les plus favoris es en terme de capital culturel 5 Enfin d autres justifications un degr moindre sont aussi mises en avant par les enqu t s La nostalgie de l enfance o le nanar n avait pas encore son statut d ill gitimit culturelle et o les films les plus mauvais pouvaient tre consid r s comme les meilleurs le souvenir aussi de ces bobines que je regardais goul ment quand j tais tr s jeune Folie de la jeunesse oblige j aimais sinc rement ces films en ce temps l j aime ces films par la nostalgie de l adolescence Le plaisir de d couvrir d autres cultures via des nanars exotiques Le go t de la d couverte d autres cultures mani re alternative d acqu rir la culture populaire de pays trangers Enfin le d sir de briller en soci t est aussi voqu e Des justifications coh rentes avec le ton du site nanarland com D s la page d accueil du site le ton est donn nanarland com est le site des mauvais films sympathiques Le qualificatif de mauvais met en avant un travail de distanciation qui en dit long sur le second d
21. d contraction et un sens de la r plique tr s sitcom qui semble appeler tout naturellement les rires enregistr s comme lorsque apr s avoir litt ralement crabouill un ennemi ob se sous un gigantesque ours blanc empaill d mesur ment haut et lourd il lui dit rictus aux l vres Dors bien avec ton nounours Ha ha ha Un sto cisme cool et rigolo donc que n aurait pas non plus reni Montaigne comme peut en t moigner le chapitre XIV du premier Livre des Essais Le sc nario de David Lee Henry est plein de ces subtilit s philosophiques rares et d licieuses qui nous font mieux comprendre le monde du cin ma d action et nous ouvre ses diff rents niveaux de lecture Et puis c est tr s tendance de mettre du kung fu dans la caverne de Platon Des dents la pelle Pour finir voil un mod le d annonce recopier pour tous les patrons de bo tes de nuit qui voudraient faire un peu le m nage la mani re daltonienne dans leur tablissement de la banlieue nord Le mettre le nom de votre tablissement recherche son ange gardien A 25 28 ans vous disposez d une exp rience confirm e de quelques ann es en tant que physionomiste en night club bar ou bordel clandestin Passionn par le monde de la nuit et par ses aficionados vous ne craignez pas les d cibels gogo l odeur du chanvre et la banlieue nord Vous tes la recherche d une volution de carri re et de responsabilit s accrues Votre missio
22. de rire nous somme dans l Art Voici donc quelques oeuvres tellement en avance sur leur temps qu on n est finalement pas certain que celui ci cherche les rattraper Cela est parlant sur l approche des nanardeurs de ce site et en particulier sur leur culture cin philique et sur l clectisme de leur go t qui est au c ur de notre tude La question que nous pouvons nous poser ici est la suivante est ce leur int r t pour un cin ma r put exigeant le cin ma d avant garde qui les a amen au nanar ou leur int r t pour le nanar qui les a amener l avant garde Est ce une approche clectique qui les a amen au nanar ou le nanar qui les a pouss l clectisme Nous en reparlerons dans la derni re partie de cet article c Typologie et cin philie Ce qui est frappant dans cette recherche assez syst matique de cat gorisation c est justement que ce type d activit est dans le cin ma est la marque des cin philes comme l explique Herv Aubron dans Mulholland drive de David Lynch Glorieux explorateurs dans un premier temps les cin philes tournent en rond partir du moment o la jungle des films est cartographi e et urbanis e La cin philie comme son nom l indique est bien une manie voire une pathologie Obsession compulsion agoraphobie f tichismes des listes et des d tails inclinaison l apathie et l h b tude Puis l auteur ajoute que si la cin
23. donn es sont respectivement de et de 93 7 et de 16 fois dans l ann e gt En terme de dipl me Au niveau national les titulaires d un niveau de dipl me sup rieur au bac 2 sont 80 avoir t au cin ma au moins une fois dans l ann e et y vont en moyenne 14 fois dans l ann e au niveau de notre enqu te les donn es sont respectivement de 88 5 et de 18 fois dans l ann e Au niveau national les titulaires d un niveau de dipl me quivalent au bac sont 67 avoir t au cin ma au moins une fois dans l ann e et y vont en moyenne 12 fois dans l ann e au niveau de notre enqu te les donn es sont respectivement de 100 et de 17 fois dans l ann e En terme de sexe Au niveau national les hommes et les femmes sont chacun 52 avoir t au cin ma au moins une fois dans l ann e et y vont en moyenne 11 fois chacun dans l ann e au niveau de notre enqu te les donn es sont respectivement de 93 3 pour les hommes et 100 pour les femmes avoir un nombre de femmes parmi les enqu t s particuli rement faible il est vrai ce qui limite la port e de l enqu te pour cet aspect l et de 22 fois dans l ann e pour les hommes et de 18 fois dans l ann e pour les femmes gt En terme d ge L les comparaisons sont plus difficiles les donn es de notre enqu te ne correspondant pas exactement aux cat gories d finies par l INSEE dans son tude Malgr tout quelques comparais
24. en salles de vieilles s ries B D un autre c t il est aussi possible de relier cette recherche d une avant garde artistique avec la mobilit sociale qu auraient connu les nanardeurs mobilit qui est l une des causes possibles rappelons le de la dissonance culturelle m me si notre enqu te nous a amen nuancer son importance dans le domaine que nous tudions En effet selon Olivier Donnat les modernes se recruteraient prioritairement parmi ceux qui n ont pas b n fici des conditions favorisant les rapports les plus familiers avec la culture consacr e leur position de domin s notamment en regard du capital culturel les conduirait rechercher d autres formes d excellence du c t des artistes consacrables et militer pour la reconnaissance de la l gitimit de leurs propres connaissances et go ts le besoin de visionner ce qui est mauvais pour d autant plus appr cier ce qui est bon reprenant en cela une logique mise en avant par un diteur parisien qui d clarait adorer lire les manuscrits qu ils recevaient m me les plus mauvais car c tait justement dans la lecture de ces mauvais manuscrits qu il trouvait une partie du plaisir qu il avait lire de la bonne litt rature en r action un vrai plaisir voir ces films ind pendamment de l image que leur vision peut donner aux autres plaisir esth tique ou purement motionnel il y aurait l origine du go t pour
25. fonction du degr de capital culturel de l metteur du jugement Nous y reviendrons par la suite b Typologie du nanar Si l on suit toujours le site nanarland com on peut regrouper les nanars en 9 grands types eux m mes subdivis s en sous genres pour plus de d tails se connecter l adresse suivante http www nanarland com liste categorie films php 1 Les nanars fantastiques SF fantastique films de zombis 5 sous genres e POST APOCALYPTIQUE Films situ s dans un futur o le plus souvent un holocauste nucl aire a ravag la plan te et o quelques hommes tentent de survivre dans un monde violent e SPACE OPERA Films de SF au budget d risoire et aux effets sp ciaux particuli rement risibles e ROBOTS CYBORGS ET ANDRO DES Films post Terminator et autres Robocop e RENCONTRES DU TROISI ME TYPE Films mettant aux prises les hommes avec des aliens en carton p te grumeleux des blobs en ketchup g latineux des guerriers extraterrestres en mousse e ED WOOD Ce r alisateur consid r comme le plus mauvais de tout les temps a donn naissance un genre en lui m me e ANTICIPATION L avenir s annonce sombre Exp rimentations g n tiques incontr l es hommes en noir infiltr s dans tous les rouages du gouvernement complots dans le cybermonde 2 Les nanars monstrueux ils reposent sur l invasion de montres g ants en cartons p tes tels que Godzilla King
26. kong ou encore des fourmis et autres insectes g n tiquement modifi s 3 Les nanars piques regroup s en 3 sous genres les films d h ro c fantasy les p plums et les films d aventure petit budget 4 Les nanars d action regroupant les films de guerre et les films de super h ros sans moyens 5 Les nanars main arm e les films de vengeurs justiciers et les films d espionnage 6 Les com dies nanardes bidasseries fran aises sexy com dies italiennes teen movies am ricains 7 Les nanars martiaux films de kung fu de ninjas 8 Les nanars gnan gnan com dies musicales com dies sentimentales films sur le sport films pour enfants 9 Et enfin un genre particuli rement int ressant pour nous Aux portes du nanar que l quipe de Nanarland d finit ainsi Parce que le nanar est une notion toute subjective parce qu il ne suffit pas de d guiser deux gus en ninja pour faire rire parce que ses codes sont manier avec pr cautions parce que les bouses d aujourd hui sont les nanars de demain parce que si on n en parle pas ici personne ne le fera parce qu on n est pas tous d accord L antichambre de nanarland c est ici Ce genre se subdivise lui aussi en sous genres dont le cin ma exp rimental d finit comme suit Quand la pr tention le dispute l incomp tence certains auteurs nous livrent des oeuvres marqu es du sceau de l avant garde Fini
27. la consommation de produits et de services culturels Ainsi les dipl m s de l enseignement sup rieur de moins de 35 ans ont un capital informationnel nettement plus diversifi et ont des go ts qui ne sont pas classiques mais plut t clectiques Or notre enqu te a permis de corroborer cette id e puisque nos enqu t s qui ont des pratiques culturelles massives et diversifi es ont aussi un niveau moyen de dipl me et donc indirectement pour la plus grande part un capital informationnel lev 2 Un comportement coh rent avec le mod le de la distinction a Les justifications possibles l amour du nanar Nous arrivons l au point nodal de notre travail Pour r sumer ce qui pr c de nous sommes parvenus montrer partir d un chantillon de nanardeurs que la population des adeptes du cin ma bis si tant est que notre chantillon ne soit pas biais sont parfaitement repr sentatifs de ce que les th ories de l omnivorit et de la dissonance culturelle pouvaient laisser penser le lien avec le mod le de la dissonance culturelle est vident au sens o les nanardeurs ont des pratiques culturelles extr mement diversifi es sur l chelle de la l gitimit sociale des produits culturels alternant comme on l a vu go t du nanar mais aussi go t pour du cin ma plus respectable le lien avec le mod le de l omnivorit est lui aussi vident au sens o notre enqu te m
28. le nanar un ressentit subjectif qu une analyse rationnelle serait bien en mal de prendre en compte 5 une condescendance envers ce type de cin ma et ceux qui sont cens s l appr cier ce qui tendrait l gitimer la position de domination de ceux qui le regardent en regardant par recherche assum e de pratiques artistiques proche de la nullit les nanardeurs ne seraient pas dupes de leur propre pratique et la n cessaire distanciation qu il y a qualifier ces films de nanar am neraient ces nanardeurs renforcer leur propre opinion d eux m mes Ce peut tre en effet une fa on de se rehausser que de visionner ce qui est bas On pourrait alors retrouver une logique de type distinctive les nanardeurs visionnant l occasion ces films pour mieux se donner le sentiment d avoir par del des go ts l gitimes et rares 6 la recherche d un sentiment de sup riorit personnel li au plaisir d aimer ce que les autres de sa propre classe sociale sont cens s ne pas aimer un peut comme pour exp rimenter une diff renciation qui peut dans nos soci t s plus individualistes aider chacun donner un sens sa vie dans ce qu elle a d exceptionnelle 7 la recherche d une pratique distinctive intra classe cette fois ci pas par rapport soi pour trouver un sens sa vie mais au contraire par rapport aux autres membres de sa classe pour en se distinguant faire na tre l int r t et qui sait l admiration dans
29. les questions 3 6 du questionnaire portant sur la fiche signal tique cart entre socialisation primaire et scolarisation via les questions 5 7 du questionnaire portant sur la fiche signal tique n cessit d un rel chement des tensions dans une soci t o les engagements professionnels ou scolaires sont intenses via la question 5 du questionnaire portant sur les go ts cin matographiques nature de l offre culturelle qui incite au m lange de genres tenus auparavant s par s via les questions portant sur les go ts en mati re de t l vision De m me il permet aussi de v rifier quelques autres corr lations statistiques que nous allons pr sent pr senter b Les r sultats de l enqu te e La mobilit sociale interg n rationnelle L analyse de l origine sociale des enqu t s est a priori tonnante car elle ne semble pas cadre rigoureusement pas avec cette hypoth se En effet si l on s int resse la mobilit sociale de ceux qui sont actifs on est frapp de constater que seuls 52 des enqu t s ont connu une mobilit sociale interg n rationnelle ce qui est moins que la mobilit sociale moyenne en France aux alentours de 65 Cela dit il y a un biais m thodologique qu il est difficile de mesurer les statistiques officielles comparent la CSP des p res avec celle des fils ou des filles g s de 40 59 ans alors que notre population de r f rence est en moyenne plus j
30. mises en sc ne n est ici pr sent Bien plus c est justement cette absence qui peut donner sa valeur un nanar La sociologie des pratiques culturelles a longtemps t domin e par les analyses d coulant des travaux de Pierre Bourdieu dans La distinction et tendant opposer des pratiques culturelles l gitimes d velopp es par les membres des classes sup rieures et des pratiques populaires en un certain sens ill gitimes dont les membres des classes inf rieures se contenteraient Dans ces conditions le go t pour le nanar devrait tre l apanage de membres de classes inf rieures au capital culturel peu lev m me si Pierre Bourdieu a lui m me nuanc cette approche comme nous le verrons par la suite Depuis le d but des ann es 90 la sociologie des pratiques culturelles a volu et sans remettre en cause la pertinence potentielle de l existence de strat gies de distinction l uvre dans l espace social de nouveaux mod les sont venus complexifier l approche en montrant que les pratiques culturelles ne sont pas si diff renci es que cela entre milieux sociaux ou en tout cas que les crit res de diff renciation ne sont pas n cessairement ceux avanc s par le mod le de la distinction Ainsi se sont successivement d velopp s le mod le de l omnivorit de Peterson visant montrer que le crit re distinctif en terme de pratiques culturelles entre membres de classes sup rieu
31. moins d un m tre qui s loigne du bateau Il a jamais la m me forme et la m me couleur votre bestiau Mais il y conna t quoi le public en requin hein Un requin c est un requin il y verra que du feu Tiens mets ce stock shot l il est bien C est un requin marteau L j vous jure a va se voir Ah ouais bon bon Celui l alors Tiens il a une dr le de t te ce requin C est un dauphin patron Bon laissez je m en occupe Trois mois plus tard dans le bar d un h tel de Los Angeles Je vous l avais dit on casse la baraque dans tous les cin mas de quartier de la c te ouest 2 millions de dollars le premier jour 17 en un mois Si je puis me permettre maestro c est peut tre aussi parce que les gens croient aller voir Les Dents de la Mer n 3 C est ma faute moi si l affiche ressemble par accident au film am ricain Excusez nous je suis ma tre Wilkins et voici ma tre Jones avocats de la Universal Nous aimerions vous toucher deux mots au sujet des lois sur la propri t intellectuelle le copyright et le plagiat Ah Euh fort bien vous m excusez une minute je dois aller chercher mes lunettes dans la bo te gant de la voiture On entend au loin le claquement d une porti re de voiture puis un bruit de moteur qui s loigne rapidement Il ne va pas revenir Je ne crois pas non Bon ben on va faire interdire son film aux Sta
32. philie est consid r e comme un syndrome elle s est bien perp tu e et radicalis e Ce que l on peut appeler la n ocin philie r sumable quelques grands traits 1 Une consommation de films soutenue voire boulimique troitement associ e aux dispositifs du Home Cin ma du DVD et du t l chargement 2 Une extr me sp cialisation un d sir d exhaustivit qui s exerce seulement dans une niche pr cise 3 Le go t de la joute sot rique entre initi s de pr f rence sur internet Le genre de pr dilection est explicitement consid r comme une plate forme autosuffisante s cr tant de mani re endog ne un savoir encyclop dique Il est d li d une ventuelle histoire g n rale du cin ma et fortiori d une sph re ext rieure 4 Le refus souvent militant d une possible sp cificit cin matographique le cin ma n est qu une forme audiovisuelle parmi d autres s ries t l jeux vid o art interactif appel es fusionner Selon ce postulat l ancienne cin philie regarde de haut les jeux vid o parce qu elle est devenue conservatrice alors m me qu elle s est constitu e en l gitimant des objets les films autrefois jug s vulgaires et mercantiles Or on retrouve parfaitement sur le site internet nanarland com au moins les trois premi res caract ristiques de cette n o cin philie un soucis d exhaustivit dans des chroniques de films le plus souvent r alis es par une poign e de nan
33. qui se d place dans un fauteuil roulant et qui finira sa route en bas d une c te dans une marre pleine de purin hohoho L incontournable personnage du coiffeur mani r en CDD qui se trompe de coloration pour les malheureux cheveux de ses clientes r sultat des cheveux verts fluo au lieu de marrons h h h Le con de parisien qui roule fond dans sa Golf GTI cabriol dernier mod le qui va forc ment se prendre une charrue pleine de fumier en doublant un camion en pleine campagne hihihi Aux diff rentes blagues et variations comiques sur l existence d un 36 15 code Nichons seul gag que l on peut qualifier de moderne m me si depuis Internet a ouvert des possibilit s non encore exploit es par les esprits vifs et cr atifs de JMP et Stan Aux bouseux de provinciaux qui montent Paris l un pour faire carri re dans la chanson avec un costume digne d un TOP C J r me et l autre pour retrouver l amour de sa vie Pour couronner le tout l ensemble est tourn avec l inimitable Poir touch c est dire avec des changements de plan toutes les 7 secondes et des cadrages donner le tournis J en passe et certainement des meilleures je dis certainement car je n ai pas pu tenir plus de 45 minutes c tait tout simplement au del de mes forces vous comprenez Je lance donc un appel solennel y a t il des gens qui ont vu ce film en entier j en doute car avant moi pas moins de sept pe
34. tandis que nos h ros organisent bient t la r sistance e 05h30 Les Hommes d une autre plan te de Cheng Hun Ming 1976 R sum Des extraterrestres d cident d envahir la Terre S engage alors un titanesque combat entre robots monstres statue du temple et astronaute am ricain La 3 me Nuit excentrique e 21H00 L le aux femmes nues com die d Henri Lepage 1953 premier film naturiste e 00H30 L Homme puma de Alberto De Martino 1980 R sum un homme descendant sans le savoir d un extraterrestre et d un Azt que d couvre qu il peut voler comme un puma e 03H00 Les rats de Manhattan de Bruno Mattei 1984 R sum En 2015 apr s l holocauste atomique les hommes se sont r fugi s sous terre Quelques barbares moto sont quand m me remont s la surface et vivotent dans une atmosph re de violence et de libert e 06H00 Le bras arm de Wang Yu contre la guillotine volante de Wang Yu R sum film de Kung fu avec des doubleurs fran ais d cha n s c La programmation les extraits de films et les bandes annonces La nuit excentrique ne serait pas ce qu elle est sans ses traditionnelles bande annonces qui sont diffus es entre les films et permettent de rythmer un peu la soir e et de r veiller une bonne partie de la salle Sans soucis d exhaustivit on peut citer titre d exemple parmi l ensemble des bande annonces et extraits de films projet s Les nuits rotiq
35. trois quarts des enqu t s semblent avoir un r el int r t pour le nanar sans que l on puisse pour autant d terminer avec certitude si cet int r t est synonyme de go t L aussi seule une tude plus individualis e et pouss e aupr s du panel enqu t permettrait de r pondre pr cis ment cette question Cependant la question restera de toute fa on ouverte les amateurs de nanars qui ont le go t ou d clarent avoir le go t du nanar ne l ont ils pas construit progressivement force d en voir alors m me qu au d part ce d sir de visionner ce genre de films ne r sultait qu un d un d sir de distinction L existence d un go t pour le nanar ne permet pas en tant que telle d infirmer ou de confirmer la th se de la distinction La question reste donc ouverte Justifier le go t du nanar par le rire n est ce qu une posture prouvant le recul des enqu t s sur le genre et donc la distanciation comme principe commun ou n est ce qu une excuse pour chercher cacher un go t r el pour un genre consid r comme ill gitime La seule chose qui est s re c est que comme nous l avons dit en d finissant le nanar la nature m me du genre cin matographique en question induit une distanciation de la part du spectateur L existence de cette distanciation tant inh rente au genre consid r il ne nous apporte donc en tant que tel pas d information sur l existenc
36. Au moins deux l ensemble des par an fois par mois fois par mois fran ais de 12 ans et plus D clarent tre 50 31 11 8 all s au cin ma au cours des 12 derniers mois Source D partement des tudes et de la prospectives Minist re de la culture et de la communication reproduit dans Jean michel Guy La culture cin matographique des Fran ais La documentation fran aise 2000 p 41 Les diff rences sont marquantes mais sont videmment en partie li es aux caract ristiques sociales particuli res de l chantillon des enqu t s Cependant m me en retirant ce biais et en r alisant des comparaison structure de population quivalentes les enqu t s malgr tout continuent d avoir globalement des pratiques cin matographiques plus intenses que le reste de la population Ainsi les donn es au niveau national sont tir es de l enqu te Participation culturelle et sportive de l INSEE publi e en Mai 2003 En terme de CSP Au niveau national les cadres et professions intellectuelles sup rieures sont 69 avoir t au cin ma au moins une fois dans l ann e et y vont en moyenne 14 fois dans l ann e au niveau de notre enqu te les donn es sont respectivement de 65 2 et de 21 fois dans l ann e Au niveau national les tudiants sont 92 avoir t au cin ma au moins une fois dans l ann e et y vont en moyenne 15 fois dans l ann e au niveau de notre enqu te les
37. Les travaux de Peterson qui se limitent l analyse des go ts musicaux des am ricains mettent cependant en lumi re deux ph nom nes Le premier ph nom ne est le maintien de pratiques culturelles distinctes entre les membres des classes dominantes et les membres des classes domin es ce qui va dans le sens d une validation de l existence d une hi rarchie sociale des pratiques culturelles d autant que les pratiques musicales les plus l gitimes coute de musique classique et d op ra en particulier sont avant tout le fait des classes dominantes Le second ph nom ne qui l est nouveau en tant que crit re socialement distinctif est que ce qui diff rencie fondamentalement les pratiques culturelles des classes sup rieures et des classes populaires ce n est pas tant l in gal acc s aux formes les plus l gitimes de la culture musicale m me si comme dit juste auparavant cet in gal acc s est r el que la diversit des pratiques des classes sup rieures l o les classes populaires se limiteraient un seul registre culturel en l occurrence l coute des uvres et des genres musicaux les moins socialement l gitimes On aurait donc d un c t une classe sup rieure omnivore c est dire apte butiner dans les diff rents genres culturels existants en fonction de leurs envies ou des opportunit s existantes et de l autre une classe populaire univore qui par
38. ain Ben alors pourquoi il part chasser le requin tueur alors Parce que euh il crit un livre sur les requins Aaaaahhh Euh maestro qu est ce qu on fait du costume de flic alors Ta gueule Roberto Bon Vic toi je vois ton personnage comme une sorte de figure mythique de la litt rature un genre de capitaine Achab qui cherche sa baleine blanche Un vieux loup de mer qui va traquer le requin depuis qu il vu ses amis se faire d vorer pendant la guerre 9 Ouaaa is dans le genre mais je ne voudrais surtout pas brider ta cr ativit Bon toi Gianni tu es un peu le m chant tu vois c est un peu l aspect politique du film parce que y a pas que du suspense dans mon film y a de la d nonce et tant pis si a pla t pas tout le monde parce que je suis comme a moi j ai une conscience politique j h site pas dire des trucs qui d rangent moi Euh si j ai bien compris je suis le maire qui ne veut pas bruiter la pr sence du requin par peur de faire fuir les vacanciers Oui Et je suis oblig de porter cette veste carreaux ridicule Euh oui Gianni Bon euh en place tout le monde pour les r p titions Quelques temps plus tard autour d un bassin Malte Bien alors les enfants on est ici pour faire les raccords avec le monstre m canique Georgio Ferrari mon ami fais nous voir ta merveille Tu vas voir Enzo tu vas tre pat Allez les te
39. ais ou souvent les revues de cin ma suivantes Premi re Studio Cin live Les cahiers du cin ma Les pages cin ma de T l rama Qu est ce qui vous a motiv a aller cette nuit excentrique la cin math que 10 Quels sont vos films pr f r s 11 Vous d finissez vous comme cin phile e Vos go ts litt raires D Donnez une note entre 0 et 10 0 aucun int r t 10 vous adorez au genres litt raires suivants en fonction de vos go ts Litt rature classique Litt rature contemporaine Litt rature polici re Litt rature de science fiction Vous lisez de mani re assez clectique diff rents types de genres litt raires vous tes plut t friand d un genre litt raire particulier auquel vous limitez de mani re g n rale vos lectures e Vos go ts en mati re de t l vision 2 3 4 Vous regardez la t l vision Jamais vous n en n avez pas Rarement Souvent Tr s souvent Que regardez vous le plus la t l vision Que regardez vous le moins Quelles cha nes de t l vision regardez vous le plus 5 Quelles cha nes de t l vision regardez vous le moins 6 Y a t il des cha nes ou des programmes de t l vision que vous refusez par principe regarder ANNEXE 2 Chronique du film La mort au large sur www nanarland com de Enzo G Castellari 1980 Adresse http www nanarland com Chroniques Main php id_film mort
40. aison avec le cabinet de recrutement Jackobson Smith and Jobless de Boston Permis de port d arme et certificat psychologique exig s ANNEXE 5 Plaidoyer pour une movie star la pens e diagonale face ses propres limites http www nanarland com divers divers php id 7 Bien avant Nietzsche les Anciens avaient saisi toute la fertilit du fragment C est sous cette forme qu une poign e de barbares d barqu s des confins du monde connu mi proph tes mi fumistes sans doute un peu situationnistes avant la lettre inocul rent dans l esprit de la cit le germe des nouvelles cosmologies et de l Art du Concept Leur Pens e n tait gu re bavarde elle ne s embarrassait pas de lourds syst mes elle semait aux quatre vents et se recueillait au travers de quelques lambeaux nigmatiques et d sarticul s qui laissaient au vide et au silence toute leur force de provocation Et surtout elle tait toute enti re port e par cette injonction non dite implicite mais n anmoins puissamment performative penser diagonalement Mais que serait il advenu de ce corpus pr socratique sans l incessant travail d ex g se qui lui a succ d et surtout sans cette pr misse somme toute tout fait contingente qui garantissait aux arch ologues du sens la pertinence de leur entreprise Que resterait il de ces fragments sans une volont plurimill naire de leur accorder du sens Tout cela n est il pas finalement un pari sur l absurde Car enfin
41. an comme tant le genre de bouge o l on ramasse les dents la pelle la fermeture C est en fait dans un th tre d ombres errantes proprement platonicien que Dalton va d barquer sans coup f rir mais en distribuant les baffes C est dans la caverne de Platon qu il va assumer pleinement sa mission de philosophe Conscient de ce que le monde peut nous rendre de superficie et de profondeur de ph nom nes et de r alit s essentielles d illusions et de v rit s Dalton va oeuvrer lib rer les prisonniers encha n s aux parois de la caverne par des techniques bien lui C est ainsi que Platon plante le d cors de sa caverne repr sente toi donc des hommes qui vivent dans une sorte de demeure souterraine en forme de caverne le Double Deuce une entr e qui s ouvre largement du c t du jour c t du sas cage des toilettes et des vestiaires l int rieur de cette demeure ils sont depuis leur enfance encha nes par les jambes et par le cou symboliquement cause de la sous culture am ricaine de la guerre froide de Superman de la bi re de Sh rif fais moi peur de Ronald Reagan quant la lumi re elle leur vient d un feu qui br le en arri re d eux vers le haut et loin Or entre ce feu et les prisonniers vois ces hommes qui portent des marionnettes et toutes sortes d objets fabriqu s Peux tu croire en effet que des hommes dans leur situation d abord aient eu d eux m mes et des autre
42. ann es 60 loin de Goddard et de sa r flexion p n trante sur le destin du marxisme loin du cin ma documentaire engag d un Michael Moore poursuivant sa croisade contre l Am rique conservatrice de G W Bush et pourfendant le texan qui sommeille en chacun de nous Road house est un film d action th ses philosophiques ou encore un authentique trait du vice et de la vertu avec plein de karat et de kung fu dedans certes mais issu d un audacieux et novateur cin ma engag tendance musculeuse le nanar brutal et philosophique Rowdy Herrington tourna ce film culte la fin des ann es 80 sur un sc nario de David Lee Henry qui nous devons galement l impardonnable synopsis de Out of Justice Justice sauvage avec Steven Seagal l irr sistible casseur de bras au rictus fig au catogan gomin et aux chemises motifs indiens native americans Vous l attendez toujours hein le rapport entre Jasper Missouri et Jaspers Karl le philosophe allemand l existentialiste chr tien Bon soyons honn tes j ai fais a avant tout pour m offrir le plaisir simple mais toujours renouvel d un beau sous titre ludique et intempestif que n aurait certainement pas d savou Dalton du Double Deuce ou m me Fran oise Dastur de l Universit de Nice Mais quoi N excluons pas a priori l hypoth se parfaitement plausible que Dalton ait pu avoir entre les mains l un de ces trois essais de Jaspers New York ou m me
43. ants culturellement de transmuer en objet l gitime ce qui n tait qu objet insignifiant ou vulgaire Ainsi c est la figure m me de l id al type qui est ici mise mal Selon Lahire si le social existe c est en tant que r alit incorpor e aux individus et sa d couverte ne peut se faire qu en tudiant les comportements r els des individus en question jusque dans leurs failles leur singularit leurs asp rit s jusque dans ce qui ne cadre pas avec les comportements moyens que les th ories macro sociologiques mettent en avant Cela ne remets pas selon lui en cause les principaux apports de ces th ories macro sociologiques simplement ces th ories aussi pertinentes soient elles ne permettent pas d appr hender toute la diversit et la complexit des comportements culturels individuels diversit qui en tant que telle est un ph nom ne social qui ne peut qu int resser le sociologue Or que nous apprennent ces comportements r els Ils nous apprennent justement que derri re des moyennes qui existent bel et bien et qui confirment que globalement les activit s culturelles les plus socialement l gitimes sont l apanage des individus poss dant le capital culturel le plus lev les individus ont des pratiques culturelles qui au premier abord peuvent para tre incoh rentes au sens o elles combinent des activit s qui ne rel vent justement pas du m me registre de l gitimit Et le
44. ardeurs ce qui est la marque d une consommation de films soutenue voire boulimique un forum de discussion tr s actif qui vise l encyclop disme cf le go t de la joute sot rique entre initi s et enfin une extr me sp cialisation dont la typologie pr sent e ci dessus n est que l un des aspects Si le go t du nanar est l une des formes de la cin philie et que l on consid re la cin philie comme l une des formes de la consommation de cin ma plut t savante et en tant que telle r serv e une certaine lite culturelle alors ce go t du nanar peut a priori tre class comme une pratique de classe dominante ou en tout cas pens e comme telle et en ce sens tre assimil e une pratique potentiellement distinctive 2 Le site nanarland com Le site nanarland com a t cr en 2001 par quelques nanardeurs grenoblois Il y a actuellement 2 151 inscrits sur le site dont 1 388 ont post au moins un message S il est difficile de d terminer un crit re permettant de mesurer le nombre de membres actifs on peut estimer qu avoir post sur le forum plus de 100 messages peut tre r v lateur d une certaine activit et d une certaine pr sence sur le site En fonction de ce crit re on peut donc estimer qu il y a 270 membres actifs sur le site En terme de fr quentation il y a plus de 4 millions de pages mensuellement consult es sur le site Ce s
45. au sens o quel que soit le genre litt raire consid r ils sont au moins les trois quarts de l chantillon attribuer au genre en question une note gale ou sup rieure 4 10 les enqu t s aiment dans des proportions similaires des genres litt raires l gitimes telle que la litt rature classique et des genres a priori moins l gitimes telle que la litt rature de science fiction e Au niveau de la t l vision gt Au niveau quantitatif M me si les questions du sondage ne permettent pas une comparaison pr cise avec les statistiques au niveau de l ensemble de la population la comparaison des donn s sera malgr tout ici aussi r v latrice En de Jamais Rarement Souvent Tr s souvent l ensemble des enqu t s Vous regardez la 18 4 51 16 3 14 3 t l vision Or les statistiques disponibles au niveau national sont les suivantes 2005 en Une ou sieurs Seulement Au cours des douze derniers pe pendant f fois par Occasionnel mois avez vous regard la Tous les jours ou certaines Pt semaine n lement ou Jamais t l vision que ce soit chez presque p riodes y c le rarement vous ou ailleurs ou les week vacances end plus de 2 moins de 4 4 de 2 heures heures heures par par par total jour jour jour Ensemble 13 42 27 82 12 2 2 1 Champ France m tropolitaine individus g s de 15 ans ou plus Lecture 93 d
46. aularge Rome un bar pr s de Cinecitta 1980 Alors comme a le producteur Ugo Tucci a un projet imparable me proposer moi Enzo G Castellari Au fait tu connais Roberto mon jeune assistant Oui oui alors j ai une id e d enfer un truc b ton de l or en barre bon qu est ce qui marche au cin en ce moment Les films pornos et les sous Star Wars Non non pour les sous Star Wars on a d j Cozzi et Breccia et suffisamment de mal les fourguer comme a Non en ce moment ce qui marche c est Les dents de la Mer Le truc avec un requin Ouais ils en ont m me fait un 2 et ils s appr tent mettre en route le 3 Ce serait bien le diable si on n arrivait pas faire notre petit film de squale non Hmmm et pour les acteurs t as pens qui Du premier choix du vrai acteur am ricain de classe internationale James Franciscus le h ros du Retour sur la Plan te des singes Et de L Invasion des piranhas de Margheriti Euh Oui aussi et Vic Morrow qui a tourn Graine de Violence King Cr ole avec Elvis Il a pas tourn dans Les Monstres de la Mer de chez Corman avec Doug McClure et Sankuka Les Evad s de l espace un Star Wars japonais Heu je sais pas j ai pas tout vu de lui Sinon y aura aussi Joshua Sinclair et Timothy Brent Hein Euh Gianni Loffreddo et Giancarlo Prete Ah d accord
47. bitus selon Philippe Coulangeon Bourdieu d fend l id e que les go ts et les pratiques culturelles et plus largement l ensemble des l ments caract ristiques du style de vie de l acteur sont le produit de son habitus c est dire de l ensemble des dispositions des sch mes de perception et d action incorpor s au cours de la socialisation primaire et qui refl tent les caract ristiques sociales de son environnement d origine Bourdieu 1980 le concept de l gitimit culturelle il existe dans l espace social une lutte symbolique visant hi rarchiser des pratiques culturelles en fonction de leur degr de l gitimit De cette lutte na t une homologie structurale entre position sociale et pratiques culturelles les membres des classes sup rieures ont des comportements culturels l gitimes alors que les membres des classes populaires n ont que peu acc s ces pratiques Par cons quent les syst mes de go t et les pratiques culturelles participent fondamentalement la reproduction des rapports de domination par l imposition d une arbitraire culturel qui correspond la culture des classes dominantes Ainsi les comportements culturels sont ins r s dans des strat gies de distinction permettant aux classes dominantes d asseoir leur domination de deux mani res compl mentaires en d terminant elles m mes les crit res de l gitimation des pratiques culturelles et en s accaparant la conso
48. centriques ne font finalement que perp tuer la tradition de la Cin math que Henri Langlois son fondateur n avait 1il pas comme credo le d sir de conserver et de montrer TOUS les films b La programmation les films Chaque nuit excentrique voit se succ der 4 films dont voici la pr sentation La 1 re Nuit Excentrique e 22H30 THE FROZEN DEAD de Herbert J Leder Grande Bretagne 1967 R sum un savant fou cong le puis d cong le des chefs nazis dans l espoir de ressusciter le Troisi me Reich e 02H00 SUPERSONIC MAN de Juan Piquer Simon Espagne 1979 R sum Supersonic est un extra terrestre charg par ses ma tres de d barquer sur Terre et de prendre forme humaine pour sauver notre monde e 04H00 BLACK NINJA de Godfrey Ho Hong Kong 1987 e 06H00 2020 TEXAS GLADIATORS de Joe D amato Italie 1983 R sum en 2020 trois mercenaires veulent venger la mort de leur ami assassin par un tra tre La 2 me Nuit excentrique e 21h Comtesse Hachisch R alisateur inconnu 1935 e 00h Ninja Terminator de Godfrey Ho 1985 R sum Trois tudiants en arts martiaux partent la recherche du Golden Ninja Warrior une statue aux pouvoirs magiques 03h Atlantis Interceptors Les Pr dateurs du futur de Ruggero Deodato 1983 R sum Une quipe de scientifiques assiste la r apparition de l Atlantide au large de Miami Les descendants du peuple ancien s ment la terreur dans la ville
49. ceux qui occupaient des emplois sup rieurs avaient galement tendance s int resser plus souvent que les autres une vaste gamme d activit s de statut inf rieur tandis que ceux qui occupaient des emplois inf rieurs avaient une gamme d activit s culturelles limit e Par cons quent Peterson en d duit que si les caract ristiques du snobisme intellectuel reposent sur la glorification des arts et le d dain des divertissements populaires le capital culturel appara t de plus en plus comme une aptitude appr cier l esth tisme diff rent d une vaste gamme de formes culturelles vari es qui englobent non seulement les arts mais aussi tout un ventail d expressions populaires et folkloriques Parce que cette r gle du go t se caract rise notamment par la capacit d appr cier une vaste gamme de formes culturelles mes coll gues et moi l avons appel e L omnivorit Ainsi Peterson valide la th se de Bourdieu au sens o il admet l existence d une hi rarchie culturelle li e au volume et la structure du capital des individus le capital culturel tant le type de capital essentiel la compr hension de la cr ation et du maintien de cette hi rarchie mais dans le m me temps il met en avant une caract ristique des pratiques culturelles des classes dominantes quasi occult e par Bourdieu voir infra savoir l h t rog n it des choix culturels des dominants b Les apports de Peterson
50. chniciens mise en route du requin m canique pronto Css Dis donc Georgio tu faisais quoi avant d tre embauch comme directeur des effets sp ciaux sur mon film Je m occupais des d cors et des trucages de Jeux Sans Fronti res Ah ouais Il a pas un peu une grosse t te ton requin Evidement qu il a une grosse t te vu qu il n y a que la t te Tu croyais quoi avec le budget que tu nous as donn qu on allait pouvoir faire un requin complet Non non Il est tr s bien Bon euh finalement j ai chang d id e on va pas trop le montrer le requin jouer plus la carte du suspense tout a Il te pla t pas mon requin c est a Non Georgio c est pas a mais tout est dans l attente dans le non dit Et puis on va faire comment dans les sc nes o le requin poursuit ses proies Monter ta t te de requin sur des skis nautiques T nerves pas on peut utiliser des maquettes Tiens j ai fait un joli h licopt re jouet pour la sc ne o le requin attaque le maire dans son h lico M ouais Bon alors pour les sc nes de poursuite j ai une super id e Lors de la premi re chasse les h ros ont r ussi accrocher une bou e avec un harpon au requin Et quand le requin remonte on voit d abord la bou e qui ressort et qui prend en chasse ses victimes Un peu comme dans les dents de Ta gueule Roberto d abord ma bou e moi elle sera rose et pas
51. culine Ainsi 87 7 des enqu t s sont des hommes alors m me que les hommes ne repr sentent que 48 5 de la population totale en 2007 29 907 000 hommes en 2007 selon l insee pour 31 631 000 femmes C tait d ailleurs tr s marquant la soir e excentrique o plus des trois quarts des spectateurs taient des hommes mais o pourtant les organisateurs de la soir e se f licitaient du nombre exceptionnellement lev de femmes en comparaison des deux premi res nuits excentriques c L ge des nanardeurs La population des nanardeurs est plus jeune que la moyenne En effet la structure par ge des enqu t es est la suivante en Moins de 20 20 ans 59 60 ans ou dont 75 ans ou ans ans plus plus 10 2 88 8 0 0 En comparaison la structure moyenne dans la population fran aise en 2007 est en Moins de 20 20 ans 59 60 ans ou dont 75 ans ou ans ans plus plus 2007 p 25 0 53 9 21 1 8 3 Source Insee Bilan d mographique Les diff rences sont importantes si la proportion de moins de 20 ans est plus faible 14 8 points ce qui s explique par l absence de moins de 16 ans dans notre enqu te les 20 59 ans sont surrepr sent s 34 9 points alors que les plus de 60 ans sont absents de notre enqu te 21 1 points ce qui peut au moins en partie s expliquer par l objet de l enqu te d L origine socio professionnelle et le niveau de dipl me des nanardeurs e Les r sultats de l en
52. dace et de libert ou au contraire tre r duits leur valeur ordinaire selon qu ils sont associ s aux d couvertes de l avant garde litt raire ou musicale ou qu ils se retrouvent entre eux formant alors une constellation typique du go t moyen et apparaissent ainsi pour ce qu ils sont de simples substituts des biens l gitimes 4 Bernard Lahire Ibid p 251 Bernard Lahire Ibid p 203 6 Olivier Donnat Les fran ais face la culture de l exclusion l clectisme ditions La D couverte 1994 p 339 Un Les pratiques culturelles des nanardeurs 1 Jean michel Guy La culture cin matographique des Fran ais La documentation fran aise 2000 pp 199 201 2 Jean michel Guy Ibid p 201 3 Ce qui est conforme avec le fait que les publics habitu s des salles de th tre de cin ma ou des mus es ont en g n ral un niveau de participation lev dans les autres secteurs de la vie culturelle Il est exceptionnel qu on soit un spectateur ou visiteur assidu d un lieu culturel sans tre un pratiquant au moins occasionnel des autres Olivier Donnat Les fran ais face la culture de l exclusion l clectisme ditions La D couverte 1994 p 181 Les facteurs possibles l origine de la dissonance 1 Olivier Donnat Les fran ais face la culture de l exclusion l clectisme ditions La D couverte 1994 p 138 Sur les justifications des nanardeurs 1 D ailleurs propos des films cu
53. de leurs vices habituels pour les guider vers un monde id al et ouat de la vertu et de la connaissance Et dans cette ascension du vice la vertu de l illusion la connaissance Dalton est la fois un intransigeant platonicien et un chr tien fid le la lettre du culte La figure tut laire de Saint Michel l archange des milices c lestes gardien du Paradis dont il d fend l entr e de son p e flamboyante Saint patron des videurs de bo tes de nuit louches accompagne Dalton dans sa croisade muscl e contre la b tise humaine et anime sa volont de ne laisser entrer dans le Double Deuce que les plus saints des hommes Mais afin de poursuivre cette mission philosophique de transcendance de l humain ce sacerdoce int gral aupr s de son prochain dans la bi re et le sang la coca ne et la poussi re Dalton a besoin d un syst me de d fense au del des arts martiaux se sera le sto cisme Un sto cisme subtile inspir par le ta chi chuan et Michel de Montaigne C est en sto cien que Dalton avance dans la vie et le monde parce qu il sait r sister la douleur mais aussi parce qu il a un rapport tr s fort son ma tre penser le videur Wayne Garrett Colosse cheveux longs d lib r ment et outrageusement rock n roll v tu de cuir noir avec toujours une v rit la bouche comme celle ci glan e au t l phone par Dalton Cent milliards de mouches peuvent pas se gourer faut bouffer de la merde
54. drant pas avec les l ments th oriques de r f rence ce qui ne va pas dans le sens de cette homog n it L un des risques majeurs de l usage paresseux de la m thode id altypique en sociologie est donc de caricaturer les cultures de groupes ou de classes sur la base du fait que ces groupes ou ces classes tendent statistiquement davantage que d autres parfois majoritairement mais aussi parfois minoritairement vers telle ou telle figure id altypique construite Ainsi les comportements dissonants seront consid r s au mieux comme des biais li s aux m thodes de r f rencement de ces comportements et au pire comme des choix marginaux voire empreints d une d marche volontairement provocatrice de la part des individus en question et donc sans int r t en tant que tel pour le sociologue D ailleurs Lahire rappelle que Bourdieu lui m me tait conscient qu au del de l aspect en grande partie d terministe de son mod le ces comportements dissonants lorsqu ils provenaient de membres des classes sup rieures de la population taient r els simplement il consid rait de tels choix culturels comme un encanaillement de la part des individus en question encanaillement qui ne retirerait en rien la logique distinctive op r e dans leurs choix par les membres des classes dominantes car cet encaillement vient renforcer l interpr tation l gitimiste en ce qu elle met en avant le pouvoir symbolique qu ont les domin
55. e la dissonance culturelle Par contre il est a priori plus difficile de le rapporter au mod le de la distinction le go t pour ce qui est le plus ill gitime dans un champ donn tant peu susceptible de donner lieu des pratiques distinctives Et pourtant au del de pratiques distinctives inter classes le go t pour le nanar ne peut il tre assimil la recherche de pratiques distinctives intra classe c est dire destin es se diff rencier des membres de sa propre classe sociale Dans un premier temps nous allons pr senter les principales th ories relatives la diversit sociale des pratiques culturelles Ensuite nous pr senterons les principales caract ristiques du cin ma bis en essayant de d finir ce qu est un nanar Ceci fait nous pr senterons les grands r sultats de notre enqu te r alis e aupr s des adeptes de ce cin ma bis avant de tenter de mettre en correspondance ces r sultats avec les grandes th ories de la sociologie culturelle I PRESENTATION DES PRINCIPALES THEORIES RELATIVES A LA DIVERSITE SOCIALE DES PRATIQUES CULTURELLES 1 Pr sentation de l approche de la distinction La th se de Bourdieu est tr s certainement celle qui est la plus famili re aux enseignants de SES C est pourquoi nous n en ferons qu une pr sentation rapide et parcellaire La th se de Bourdieu relative aux pratiques culturelles repose sur deux grands piliers le concept d ha
56. e la moyenne Au final on peut d duire au niveau de notre tude que la population des nanardeurs issus de notre chantillon est plus jeune et plus dipl m e que le reste de la population fran aise est surrepr sent e dans les CSP les plus favoris es et sous repr sent e dans les CSP les moins favoris e vont beaucoup plus au cin ma au th tre et en concert m me une fois retir s les effets de structures que le reste de la population ont des go ts cin matographiques divers et sont globalement adeptes des formes de cin ma les plus l gitimes ont des go ts litt raires divers et clectiques IV COMMENT ANALYSER LE PROFIL DES AMATEURS DE NANAR 1 Les facteurs possibles l origine de la dissonance a Les facteurs test s dans le questionnaire Le questionnaire donn a permis de mettre en avant l existence de ph nom nes de dissonances culturelles chez les nanardeurs ainsi que de montrer que le mod le de l omnivorit pouvait s appliquer l tude de la population des amateurs de nanars Maintenant comment expliquer que ce soit justement une population disposant d un fort capital culturel qui soit attir par ce type de cin ma Parmi tous les facteurs possibles l origine de la dissonance culturelle que nous avons d j pr sent dans le premier chapitre notre questionnaire permet d en tester quelques unes mobilit sociale interg n rationnelle via
57. e ou non d une d marche de distinction de la part des nanardeurs Au final notre enqu te ne permet donc pas de trancher cette question Si elle nous a effectivement permis de valider les th ses de l omnivorit au sens o les nanardeurs ont des go ts clectiques et qu ils viennent des milieux sociaux les plus favoris s et celle de la dissonance culturelle au sens o les pratiques culturelles des nanardeurs rel vent de plusieurs registres situ s diff remment sur l chelle hi rarchique des pratiques culturelles socialement l gitimes nous n avons pu infirmer ou confirmer l hypoth se selon laquelle les nanardeurs venant de milieux sociaux lev s et poss dant un capital culturel important se seraient dirig s vers le nanar dans une logique de distinction par rapport aux membres de leur propre classe sociale en cherchant se donner un suppl ment d me par une diff renciation leur permettant de sortir de cadres et de carcans pr tablis dans lesquels les autres membres de leur classe se trouveraient enferm s Sans valider pour autant la th se de la perte de l gitimit de la culture savante aupr s des jeunes g n rations et sans chercher aller dans le sens de ce que peuvent d velopper des penseurs comme Alain Finkelkraut sur la d faite de la pens e dans nos soci t s contemporaines si notre hypoth se devait s av rer juste nous serions dans la situation
58. e que la structure par ge de la population dans son ensemble Cependant m me malgr ce biais la population enqu t e reste bien plus dipl m e que la population moyenne correspondant aux autres caract ristiques des enqu t s dans l ensemble de la population fran aise Cela dit il faut aussi relier cette surrepr sentation des dipl m s la structure par ge de la population des enqu t s notre population de r f rence tant particuli rement jeune et le niveau de dipl me moyen tant plus lev parmi les jeunes g n rations que parmi l ensemble de la population il y a l aussi potentiellement un effet de structure liminer Ainsi au niveau national la structure par ge et par dipl me de la population est la suivante 2005 15 19 ans 20 24 ans 25 49 ans 50 64 ans 65 ans ou plus Ensemble Aucun dipl me ou CEP 3 6 9 2 19 7 38 0 68 2 31 6 BEPC seul 1 4 4 9 6 8 8 1 6 7 6 5 CAP BEP ou dipl me quivalent 2 0 14 1 27 0 25 7 10 9 20 5 Bac brevet professionnel ou quivalent 0 6 14 1 16 7 11 6 7 6 12 3 Baccalaur at 2 ans 0 0 7 6 13 7 7 2 2 3 8 4 Dipl me sup rieur 0 0 3 1 14 7 9 4 4 2 9 3 En cours d tudes initiales 92 2 46 9 1 4 0 0 0 0 11 5 Total 100 0 100 0 100 0 100 0 100 0 100 0 Ensemble des personnes de 15 ans ou plus Champ France m tropolitaine Source Insee enqu te sur l emploi A l inverse le tableau correspondant nos enqu t s donnent les r sultats suivants
59. e sur le sentiment subjectif affect la vision du nanar 3 La convivialit et l ambiance de groupes arrivent comme troisi me type de justification cit es par 25 des enqu t s car il semble que pour beaucoup de nanardeurs le nanar se visionne plusieurs ou ne se visionne pas Voici quelques extraits des justifications donn es par les enqu t s j en regarde uniquement en groupe seul c est assez vain ils me font bien marrer mais je les regarde rarement seul avec des potes des bi res et une pizza le Nanar se go te mieux a plusieurs rire et se moquer mais uniquement plusieurs c est une occasion de passer un bon moment a se marrer entre potes Pour moi c est tr s important de regarder un nanar a plusieurs m amuser entres amis autour d une bonne bi re ce sont des films tr s agr ables regarder entre amis pas forc ment au cin ma par effet d mulation communautaire lorsque d autres membres de nanarland conseillent tel ou tel film ou lors de s ance de visionnage collectifs toujours tr s pittoresques il est pr f rables de les visionner avec des amis pour en profiter pleinement donc a cr er des liens avec beaucoup de personnes j appr cie surtout de regarder des nanars avec des amis tout seul a me dit g n ralement beaucoup moins le nanar prend son sel en groupe car c est souvent le d lire autou
60. ectives Sociologie et soci t s Volume 36 num ro 1 Printemps 2004 ANNEXE 1 SONDAGE NUIT EXCENTRIQUE A LA CINEMATHEQUE FICHE SIGNALETIQUE 1 Vous tes de sexe Masculin F minin 2 Votre tranche d ge Moins de 15 ans Entre 15 et 29 ans Entre 30 et 49 ans 50 ans et plus 3 Votre activit Agriculteur ind pendant Artisan commer ant chef d entreprise Cadre et profession intellectuelle sup rieure Profession interm diaire Employ Ouvrier Etudiant Retrait Ch meur dans ce cas indiqu quel tait votre profession ant rieure ou si vous cherchez votre premier emploi Autre inactif femme au foyer 4 Votre profession exacte si vous en avez une 5 La profession de votre p re 6 La profession de votre m re 7 Le dipl me le plus lev que vous ayez obtenu Aucun dipl me Certificat d tude ou BEPC BEP CAP Baccalaur at g n ral technique ou professionnel Bac 2 DEUG BTS IUT Bac 3 et plus 8 L intitul exact de votre dipl me 9 La ville o vous r sidez et son d partement 10 Etes vous membre du site nanarland com 11 Si non vous tes vous d j rendu sur ce site Et avec quelle fr quence g me 12 Etiez vous pr sent la nuit excentrique de la cin math que 13 Vous tiez vous d j rendu Pune des deux nuits exce
61. egr assum par les cr ateurs du site Ainsi le ton global du site sera celui de l humour de la distance entre l uvre cin matographique et le spectateur Il suffit de se rendre sur le site pour se faire une id e Nous ne prendrons quant nous que quelques exemples r v lateurs de l esprit g n ral du site gt Exemple 1 chronique du film La mort au large de Enzo G Castellari http www nanarland com Chroniques Main php id_ film mortaularge Voir Annexe 2 gt Exemple 2 chronique du film Les gaous de Igor Sekulic http www nanarland com Chroniques Main php id_ film gaous Voir Annexe 3 gt Exemple 3 une approche philosophique du nanar _ Sto cisme et pens e platonicienne dans Roadhouse http www nanarland com divers multiple php dossier roadhouse Voir Annexe 4 Plaidoyer pour une movie star la pens e diagonale face ses propres limites http www nanarland com divers divers php id 7 Voir Annexe 5 gt Exemple 4 Le d bat entre connistes et cotistes propos du film http www nanarland com divers multiple php dossier connisme Voir Annexe 6 Ainsi sans le d nommer comme tel le site ne cherche pas explicitement justifier une pratique culturelle a priori 1ll gitime le site trouve comme justification lamour du nanar le bon temps que leur visionnage peut procurer en terme humoristiques c Comment int grer ces justificat
62. es gens aussi cingl s que moi ou presque m a rassur e quelque part Or ici l existence d un site internet et encore plus la mise en place de la nuit excentrique la cin math que peuvent tre assimil s en terme d effets sur les fans ceux d une convention b Les justifications des nanardeurs e Les justifications mises en avant par les enqu t s gt Le constat 1 L humour est la premi re justification donn e par les amateurs de nanar puisque 55 d entre eux mettent le rire comme principal int r t qu il trouve regarder ce type de film Voici un petit floril ge des justifications fond es sur le rire rire un bon coup 2 fois c est dr le et convivial il me font bien marrer rire et se moquer c est une occasion de passer un bon moment a se marrer entre pote l humour involontaire de mani re g n rale je suis plut t cynique et moqueur donc se moquer d un film ou en rire c est dans mes cordes rire en voyant l audace et le surr alisme de certains film pour rigoler pour me d tendre me divertir car les nanars sont tr s amusants ce sont des films souvent dr les en g n ral c est plut t marrant rire du ridicule peut tre puisqu il ne tue pas un certain type d humour c est une bonne occasion de rire l aspect exub rant du comique involontaire du film ce sont des films qui permettent de basc
63. es retrait s ont regard la t l vision tous les jours ou presque au cours des douze derniers mois dont 50 l ont fait entre 2 et 4 heures par jour Source Insee enqu te permanente sur les conditions de vie 2005 Ainsi la part de la population des enqu t s qui d clarent ne jamais regarder la t l vision est de 17 4 points sup rieures celle de l ensemble de la population l inverse la part de la population des enqu t s qui d clarent regarder tr s souvent la t l vision est de 67 7 points inf rieure au reste de la population Mais l aussi il faut comparer structure quivalente 2005 en Une ou plusieurs Seulement Au cours des douze derniers endant A fois par peng Occasionnel mois avez vous regard la Tous les jours ou certaines PR f semaine Hi lement ou Jamais t l vision que ce soit chez presque p riodes y c le rarement vous ou ailleurs ou les week vacances end plus de 2 moins de 4 4 de 2 heures heures heures total par par par jour jour jour Agriculteurs exploitants 4 49 33 86 9 1 4 0 Artisans commer ants chefs gt 4 30 35 69 21 3 5 2 d entreprise Gauree el professiona 2 25 30 56 30 4 7 3 intellectuelles sup rieures Professions interm diaires 3 40 31 74 18 3 4 2 Employ s 10 44 31 85 11 2 1 Ouvriers y compris ouvriers 44 47 24 85 12 1 1 0 agricoles Retrait s 23 50 20 93 4 0 1 2 Autres inactifs 13 35 32 81 13 3 2 1 Ense
64. et si H raclite n avait t qu un agit du bocal aux vell it s pyromanes Thal s un amoureux du surf inconditionnel des rave parties d Eleusis et Parm nide un braillard de fin de banquet ructant ses sempiternelles sentences dans l attente d une tourn e de cratyles Mais non bien s r une telle hypoth se n est pas r aliste Et pourtant notre empressement l carter n est sans doute que le fruit de vingt cinq si cles d habitude culturelle Puisque pour tous ces v n rables anciens le Panth on est tout acquis la v ritable question est ailleurs serions nous capable aujourd hui de reconna tre l un de ces aventuriers de la Pens e s il venait croiser notre route Comme c est souvent le cas la question arrive bien trop tard car c est d j chose faite en la personne de Jean Claude Van Vaerenberg plus connu sous le nom de Jean Claude Van Damme Personnage haut en couleurs porte parole avec Marc Dutroux et Sandra Kim d une belgitude qui transcende les fronti res innocent du village global cabotin logorrh ique la cr tinerie abyssale les qualificatifs hostiles ne manquent pas pour d signer notre movie star nationale Et pourtant tout cela est un peu vite exp di A notre tour aujourd hui de prendre le pari de nous plonger dans les textes ou plut t dans les fragments car c est peut tre ici que commence l aventure d une filiation oubli e qu il convient d exhumer contre une doxa r solument anti vandammienne
65. eu La Distinction Critique sociale du jugement ditions de Minuit 1979 Philippe Coulangeon Sociologie des pratiques culturelles ditions La D couverte 2005 Philippe Coulangeon Classes sociales pratiques culturelles et styles de vie Le mod le de la distinction est il vraiment obsol te Sociologie et soci t s Volume 36 num ro 1 Printemps 2004 Philippe Coulangeon Le r le de l cole dans la d mocratisation de l acc s aux arts Revie de l OFCE n 86 Juillet 2003 Olivier Donnat Les fran ais face la culture de l exclusion l clectisme ditions La D couverte 1994 Olivier Donnat Les pratiques culturelles des Fran ais La documentation fran aise 1998 Jean michel Guy La culture cin matographique des Fran ais La documentation fran aise 2000 INSEE Participation culturelle et sportive Mai 2003 Bernard Lahire La culture des individus dissonances culturelles et distinction de soi ditions La D couverte 2004 Philippe Le Guern Les cultes m diatiques culture fan et uvres cultes Presses Universitaires de Rennes 2002 Neuhoff H 2001 Wandlungsprozesse Elit rer Und Popul rer Geschmackskultur Die Allesfresser Hypothese im L ndervergleich USA Deutschland K lner Zeitschrift f r Soziologie und Sozialpsychologie vol 4 p 751 772 a c est juste pour me distinguer Richard Peterson Le passage des go ts omnivores notions faits et persp
66. eune Or avec l ge une mobilit intrag n rationnelle peut appara tre ce qui tendrait structure par ge de la population quivalente gommer cet cart Cependant ce biais est relativiser car parmi ceux qui n ont pas connu de mobilit sociale interg n rationnelle 93 sont des cadres et professions intellectuelles sup rieures fils ou fille de cadres et professions intellectuelles sup rieures donc des individus qui connaissent une probabilit de mobilit intrag n rationnelle tr s faible On peut noter que parmi la population des enqu t s ayant connu une mobilit interg n rationnelle 53 ont connu une mobilit ascendante et 47 une mobilit que l on pourrait qualifier de descendante De m me 40 de cette mobilit est une mobilit de proximit Par cons quent le fait que pr s de la moiti des enqu t s n aient pas connu de mobilit sociale interg n rationnel tend relativiser l importance de ce facteur dans l explication possible du go t pour le nanar e L cart entre socialisation primaire et scolarisation Ce facteur est en grande partie li au pr c dent au sens o dans la grande majorit des cas une mobilit sociale qu elle soit ascendante ou descendante est la cons quence d un parcours scolaire diff rent de celui de ses parents Cependant nous allons pr sent pouvoir inclure dans nos statistiques les enqu t s encore inactifs au sens o certains d entre eux o
67. feratu de Murnau Jacques Tati Billy Wilder Frank Kapra Michel Gondry Le testament du docteur Mabuse de Fritz Lang les films d Orson Welles de Clint Eastwood Ce n est videmment pas la majorit des enqu t s qui d clarent spontan ment ces films parmi leurs films pr f r s mais cela prouve malgr tout une fois de plus l clectisme des go ts culturels des adeptes du cin ma bis gt Les nanardeurs sont ils cin philes Une question du questionnaire visait claircir ce point Au final 51 des enqu t s se d finissent eux m mes comme cin philes mais parmi les autres 49 la quasi totalit se d clarent cin phages et non cin philes sans que la plupart n explicitent la diff rence qu ils font entre ces deux termes Sans entrer dans les d bats relatifs la d finition du terme cin philie une tude sur les go ts cin matographiques des fran ais a r v l que seuls 25 d entre eux se d claraient tout fait ou un peu cin phile On peut donc en d duire que en s appuyant uniquement sur les d clarations des individus eux m mes les nanardeurs s estiment globalement plus cin philes que le reste de la population e Au niveau litt raire Les pratiques litt raires des enqu t s sont diff rentes de celles de l ensemble de la population aussi bien en terme de nombre de livres lus qu en terme de go ts litt raires gt Le nombre de livres lus en
68. iboquette dans La Pension des Surdou s Jo l Cantona qu on n avait pas vu aussi bon depuis sa pub pour les rasoirs Gillette Chantal Ladesou totalement insupportable comme son habitude Il convient aussi de noter la prestation pleine de promesse du rugbyman Vincent Moscato com dien la fois dans Stade 2 et Vercing torix Sans oublier Jean Marie Met le paquet sur les nanars Bigard qui continue sa carri re catastrophique au cin et ailleurs avec pour m moire ces appariations dans Oui d Alexandre Jardin Le Clone bien entendu L Ame S ur et surtout La Bo te authentique navet du pauvre Zidi Dans la cat gorie ils font de la peine voir sur l cran on trouve encore Richard Bohringer d j inoubliable dans Diesel et Ticky Holgado Maintenant vient le plus d licat comment r sumer ce film Il convient avant tout de se mettre dans un contexte mental tr s particulier oublier toutes les com dies sorties depuis 1974 et se dire que le rire fran ais n a pas franchement volu depuis cette date Le r sultat est spectaculaire Nous avons droit au van multicolore Volkswagen plein de hippies hirsutes qui sillonnent les routes de France en chantant guitare la main et en fumant des joints avec un jeu tout en nuances et d licatesse des acteurs qui s y pr tent of course Le cul de jatte de service Bigard Himself qui a tout perdu la guerre on saura jamais laquelle d ailleurs
69. ien Or suppose qu on le tire par force de l o il est vas y casse toi la porte on veut pas de mecs comme toi ici les gens viennent pour s amuser couter de la bonne musique le Jeff Healey Band avec un chanteur bouseux aveugle et pas pour supporter tes conneries c est la porte maintenant tout au long de la rocailleuse mont e de son escarpement et qu on ne le l che pas avant de l avoir tir dehors la lumi re du soleil r gle deux on se cogne en dehors de la bo te est ce qu ton avis il ne s affligerait pas est ce qu il ne s irriterait pas d tre tir de la sorte vas y l chement moi maintenant c est bon quoi j t encule moi videur de merde tu frais moins le malin si j tais mon fr re le gros Mohamed tu sais le mec qu a saut ta m re la pute pd va ta m re poils sur un cafard devant l McDo Il aurait besoin d accoutumance pour arriver voir les choses d en haut Finalement ce serait je pense le soleil qu il serait capable d s lors de regarder au travers de ray ban sh rif fum es en jaune non pas r fl chi sur la surface de l eau ou de la Buddweiser ti de mais le soleil lui m me C est ainsi que le kung fu fait son entr e inattendue et brillante l int rieur de la caverne de Platon Dalton par la n gociation socratique et le contact martial a pour ambition fondamentale de rendre les hommes de la petite ville de Jasper meilleurs qu ils ne le sont de les tirer
70. igences de productivit et d investissement personnel dans le travail sont lev s o le para tre peut induire des consommations de produits culturels n apportant pas la satisfaction et la d tente attendue des moments de rel chement peuvent sembler n cessaires et tant qu se rel cher autant maximiser son temps de rel chement en visionnant ce qui assur ment donnera lieu une absence totale d activit intellectuelle durant le visionnage du film On retrouve l le type de justification que des t l spectateurs donnent lorsqu ils cherchent expliquer pourquoi ils regardent de la t l r alit Ce rel chement s explique d autant plus facilement dans le cadre de la nuit excentrique de la cin math que o l aspect ludique est clairement mis en avant et o l ambiance g n rale s apparentant plus celle d un match de football qu une s ance de cin ma peut laisser penser que la motivation premi re d au moins un certain nombre de spectateurs rel ve plus du divertissement que de l approche artistique Cependant cette explication ne tient pas ou beaucoup moins dans le cadre des forumeurs actifs du site nanarland com multiplier les visionnages de nanar peut il r ellement tre consid r comme une activit de pure rel chement Bien au contraire l aspect quasi encyclop dique revendiqu par beaucoup de messages de membres laisse penser que l activit d ploy e si elle s exerce da
71. in d tre un ph nom ne nouveau Il met en avant 8 causes possibles la dissonance mobilit sociale interg n rationnelle au sens o cette mobilit induit pour l individu la rencontre entre des univers socialisateurs diff rents Ainsi comme le rappelle Olivier Donnat chacun en r alit int gre des l ments appartenant aux divers univers auxquels il a t confront et r alise un agencement plus ou moins original en conservant la marque des univers ant rieurs qu il a fr quent s ou m me simplement c toy s mobilit sociale intra g n rationnelle avec les m mes effets pour l individu que la mobilit interg n rationnelle le d veloppement de la scolarisation car le type de pratiques culturelles valoris es au sein de l institution scolaire peut diff rer avec celles transmises lors du processus de socialisation primaire influences relationnelles par les groupes de pairs qui am nent l aussi la rencontre d univers culturels potentiellement divers baisse d intensit de la croyance en la culture litt raire ou artistique qui serait propre selon Lahire la fin du 20 si cle Sans entrer dans les d tails Lahire explique cette baisse par le d sir de reconnaissance de la l gitimit de tout un nouvel ensemble de pratiques artistiques jusqu alors mises au banc de la l gitimit culturelle Rock music BD cin ma ce qui a amen l id e que finalement tout se valait
72. ions dans les mod les des pratiques culturelles o Les liens entre la th se de la distinction et notre enqu te De deux choses l une soit les adeptes du nanar sont principalement membres de classes domin es et alors la th se de la distinction est valid e au sens o les classes domin es auraient des go ts culturels socialement ill gitimes alors que des classes dominantes quant elles se limiteraient au contraire des go ts culturels socialement l gitimes Notre enqu te tend montrer qu il n en est rien soit les adeptes du nanar sont principalement issus de classes dominantes ce qui est manifestement le cas des enqu t s et alors l analyse devient plus complexe D un c t une telle tude pourrait tre un l ment de r futation de la th se de la distinction au sens o il serait faux de dire que ce qui distingue les pratiques culturelles entre les diff rentes classes sociales serait leur in gal acc s des produits culturels socialement l gitimes D un autre c t il serait int ressant de renverser la logique et de se poser la question suivante n est 1l pas justement distinctif lorsque l on est membre de classes dominantes de conna tre ce que les autres membres de votre propre classe ne connaissent pas N assisterait on pas alors la forme de distinction intraclasse alors m me que le mod le de Bourdieu est un mod le de distinction interclasse En effet aimer des na
73. ite comme tout site de fans rev t plusieurs fonctions une fonction encyclop dique le site proposant la fois des chroniques de films avec photos et parfois extraits audio ou vid o et des biographies les plus compl tes possibles d acteurs nanars une fonction de rencontre avec un forum de membres actifs une fonction d changes et ou de partage d informations une fonction de cr ation avec la co organisation de la nuit excentrique de la cin math que fran aise ainsi que la r alisation de documentaires et de s ries d extraits th matiques diffus s lors de ces soir es 3 Historique soir e cin math que a La cr ation du festival En f vrier 2005 pour f ter le futur d m nagement de la Cin math que fran aise du palais de Chaillot vers ses nouveaux locaux de Bercy son directeur de la programmation Mr Jean Fran ois Rauger proposa Nanarland de co organiser une soir e sp ciale la nuit excentrique o ne seraient diffus s que des films du cin ma bis ainsi que des extraits de films et des bandes annonces le plus souvent propos s par les administrateurs du site Nanarland eux m mes Le succ s aidant cette premi re nuit excentrique en succ da deux autres toutes deux guichet ferm es et rythm es par une ambiance festive assur e par des spectateurs d horizon divers le plus souvent ext rieurs au premier r seau de fid les issus du site nanarland Ces nuits ex
74. its sp cifiques sur la th orie du cin ma visant intellectualiser les techniques de narration et de repr sentation propres au cin ma via des revues sp cifiques des festivals la mise au jour de courants cin matographiques et par l m me faire entrer dans le domaine de la l gitimit artistique ce qui n tait jusqu alors consid r que comme une activit de loisir ext rieure au champ artistique Au del de la pr sentation des enjeux et de l histoire de la construction de la l gitimit culturelle du genre cin matographique ce qu il y a d int ressant dans une telle d marche est que en l gitimant une partie des uvres cin matographique elle a dans le m me temps pos des crit res permettant d exclure du champ artistique dans son sens le plus noble toute une partie de la production cin matographique Parmi ces sous genres ainsi cat goris s l un se distingue des autres par son rejet quasi unanime en tant que pratique artistique le nanar Le go t pour ce type de films est a priori ce qui se distingue le plus d une pratique culturelle l gitime car le nanar se caract rise justement non seulement par son absence d ambition artistique mais aussi encore plus par le fait qu il est rat au sens o aucun des crit res objectifs permettant de caract riser la qualit d un film tant en terme de structure narrative de qualit des dialogues de jeu des acteurs de techniques de
75. jaune Non je la sens bien l Bon et mes mannequins O ils sont mes mannequins Pas d attaque de requin sans beau mannequin en mousse pour faire les victimes C est ma marque de fabrique a Avec les ralentis chichiteux c est la Castellari s touch On se d p che les enfants on a pas la journ e vous savez ce que a co te de louer un bassin d eau de mer vous Alors andiamo les enfants Le soir m me dans la salle de montage Bon je te veux cr atif ce soir du grand Gianfranco Amicucci C est pour a que je t ai engag comme monteur Je croyais que vous m aviez engag pour pas avoir Bruno Mattei Je suis mort de rire Bon Y sont o les stocks shots On a du docu animalier du commandant Cousteau plus les images de vos derni res vacances en Australie a devrait le faire sans peine C tait pas des vacances aux frais de la production mais des rep rages J ai t filmer des vrais requins pour le film moi Dans un Aqualand Non j plaisante Tr s dr le bon alors on y va Alors l dans la sc ne o le requin il attaque le bateau tu mets ces images l puis gros plan sur les acteurs puis l extrait du National Geographic l Attendez patron l c est pas possible c est jamais la m me esp ce de requin L vous mettez un gros plan super impressionnant sur un grand blanc qui mange un app t et puis l instant d apr s c est une roussette de
76. l tement saugrenus disproportion entre les intentions et les moyens notamment pour ce qui est des effets sp ciaux cabotinage des acteurs sc narios inexistants ou abracadabrantesques r pliques cultes et autres dialogues surr alistes je suis attir par l aspect mal fichu mal mont pour le sc nario douteux mais par moment surprenant voir totalement d cal ces films donnent un mode d emploi ne pas suivre ce qui m attire c est la curiosit de l explorateur ils ne vont quand m me pas oser si mais aussi la curiosit parfois un peu malsaine de celui qui passe c t d un accident de la route comment vont ils bien pouvoir massacrer cette sc ne ce sont des films qui permettent de basculer dans un univers totalement autre et qui sont la fois dr les et attachants par leurs maladresses m mes films la plupart du temps assez rat s N en jetons plus pris au premier degr ces propos semblent r v ler un m pris pour le genre consid r une prise de hauteur de la part d individus suffisamment cultiv s pour regarder avec d dain et condescendance des produits aussi effarants Par l m me ce type de justification peut se rapporter aux troisi mes cinqui mes et sixi mes hypoth ses d velopp es auparavant Pourtant cela serait sans doute ne pas comprendre le contexte dans lequel ces propos sont tenus Il n y a sans doute pas ou peu de condescendance et de m
77. la m me mani re que c est par une profonde connaissance de l humain et de ses rouages psychologiques et physiologiques qu il peut parer les coups de couteau et assauts divers La pens e manag riale de Dalton qui est aussi une philosophie g n reuse pleine de compassion et de curiosit pour l humain fait de lui une personnalit respect e dans le Double Deuce comme peut en t moigner cette marque de condescendance sinc re et subtile d un employ envers son chef de service tout le monde dit que t as des balloches plus grosse d une montgolfi re Image na ve et surr aliste du boss la virilit d mesur e dominant son troupeau docile par sa potentialit de reproducteur Du kung fu dans la caverne D s lors il ne s agit pas en pensant sur Matrix de voir Platon dans un film de kung fu mais d introduire du kung fu dans la caverne de Platon Elie During Universit Paris X dans Lib ration Mais dans toute la d licate narration de ce chef d oeuvre cin matographique Dalton videur philosophe et philosophe roi volue dans une double symbolique o le Double Deuce est la fois la caverne du livre VII de la R publique de Platon et dans une moindre mesure le paradis terrestre biblique affubl d un service de s curit muscl un staff sur mesure mais sans fourrag re ni gants blancs Le Double Deuce inf me turne du Missouri est qualifi d s le d but du film par son patron Franck Digm
78. les yeux de membres de sa propre classe incapables de sortir des sch mas culturels format s dans lesquels ils se trouveraient enferm s Le nanar permettrait ainsi de se procurer un suppl ment d me montrant son aspect rebelle sans pour autant perdre les caract ristiques qui font de vous un membre de classes sup rieures d o l int r t pour les individus en question d avoir une approche clectique en appr ciant les nanars mais aussi les autres formes d art plus l gitimes 8 un d sir de s immiscer dans une communaut dans ce cas le go t du nanar ne serait pas diff rent de n importe quelle pratique impliquant la mise en relation avec une communaut de fans avec toute la sociabilit et la convivialit qui peut en d couler Cette insertion dans une communaut peut m me tre une mani re de se rassurer par rapport l objet de sa passion par le fait qu elle est partag e par d autres Ainsi parlant des conventions de fans Philippe Le Guern avance que la convention transforme une communaut partiellement imagin e en communaut r elle ceux qui participent pour la premi re fois ce type de manifestation ont le sentiment que leur passion n est plus une activit isol e parce qu ils entrent dans un collectif Une fan de 28 ans explique j ai adh r ce fan club pour partager ma passion qui l poque tait devenue ni plus ni moins que de l obsession Trouver d
79. long et fastidieux le temps n cessaire au remplissage du questionnaire aurait fait que tout un ensemble de spectateurs coup s r ne l aurait pas fait au del des contraintes mat rielles poss der un dossier solide par exemple pour pouvoir crire lisiblement Evidemment ce type de d marche induit lui aussi un taux de retour relativement faible malgr le discours personnalis que j ai tenu chacun pour tenter de les pousser prendre le temps en rentrant chez eux de se rendre sur mon site internet de remplir le questionnaire et de me le renvoyer en copie jointe Au final en sachant que je n ai pu toucher pour des raisons pratiques certains spectateurs arrivant par exemple au dernier moment tous les spectateurs pr sents j ai eu un taux de retour d environ 2 Le 13 Mars 2007 apr s avoir profit de la 3 nuit excentrique pour prendre contact avec le webmaster du site nanarland com j ai diter un post sur ce site Bonjour J enseigne la sociologie et r alise un petit travail sur les adeptes les fans devrais je dire ici du cin ma bis J ai mis en ligne un petit questionnaire me permettant de mieux vous conna tre Il faut environ une dizaine de minutes pour le remplir Il tait au d part destin ceux qui ont assist la 3 me nuit extentrique de la cin math que mais il concerne aussi tous les nanardeurs m mes ceux n ayant pas assist cette nuit Vous pouvez t l charger le questi
80. ltes d une mani re g n rale mais le propos peut d autant plus s appliquer aux films de s ries Z Jean Ch teauvert et Tamara Bates estiment que le capital symbolique de ces films participe en ce sens moins de leur valeur esth tique intrins que tablie dans le champ de l institution cin matographique que de ce qu ils repr sentent une exp rience envo tante de visionnement la possibilit de vivre un moment magique C est en quoi le capital symbolique des films cultes se d marque dans le champ de l institution cin matographique les qualit s esth tiques formelles passent en second plan devant la promesse d une exp rience spectatorielle magique au film se superpose le visionnement du film Jean Ch teauvert et Tamara Bates Films et cultistes in Les cultes m diatiques sous la direction de Philippe Le Guern p 93 2 Olivier Donnat Les fran ais face la culture de l exclusion l clectisme ditions La D couverte 1994 p 134 3 Philippe Le Guern En tre ou pas le fan club de la s rie Le prisonnier in Les cultes m diatiques p 188 4 Bernard Lahire La culture des individus p 56 5 Jean michel Guy La culture cin matographique des Fran ais La documentation fran aise 2000 p 112 Concclusion 1 Alain Finkelkraut La d faite de la pens e Folio 1989 2 Luc Bolatnski et Laurent Th venot De la justification ditions Gallimard 1991 BIBLIOGRAPHIE Pierre Bourdi
81. mat s pens s et r alis s des seules fins marchandes mais ne sont pas pour autant des produits mal faits Au contraire on reconna t le plus souvent ces produits leur extr me professionnalisme et c est d ailleurs justement leur absence d asp rit et par l m me leur aspect notoirement convenu qui leur retire toute ambition artistique Or dans le nanar comme nous l avions pr c demment voqu s en tentant de donner une premi re d finition de ce terme c est au contraire cet aspect mal fait rat amateur au sens o toute exigence de cr dibilit aussi bien dans les sc narios que dans la mise en sc ne ou encore dans le jeu des acteurs est absent du r sultat final qui caract rise et bien plus donne son essence m me au nanar Une autre d finition que l on pourrait donner au nanar c est que c est un produit cin matographique dans lequel il n y a a priori rien sauver Comment partir de l trouver un quelconque int r t ce sous genre cin matographique Et encore plus apr s avoir visionn l un de ces films comment trouver plaisir les revoir les collectionner en parler avec autrui Comment avec un capital culturel permettant d appr cier les uvres les plus exigeantes s abaisser se contenter de telles non uvres Plusieurs explications possibles peuvent tre avanc es D 2 3 4 un divertissement n cessaire une poque o les ex
82. mble 13 42 27 82 12 2 2 1 Champ France m tropolitaine individus g s de 15 ans ou plus Lecture 93 des retrait s ont regard la t l vision tous les jours ou presque au cours des douze derniers mois dont 50 l ont fait entre 2 et 4 heures par jour Source Insee enqu te permanente sur les conditions de vie 2005 Or au niveau de notre population de l enqu te nous obtenons les r sultats suivants Vous regardez la Jamais Rarement Souvent Tr s souvent t l vision Artisans 50 50 0 0 commer ants chefs d entreprise CPIS 17 4 47 8 17 4 17 4 Professions 0 100 0 0 interm diaires Employ s 14 3 42 9 0 42 9 Ouvriers 0 100 0 0 Etudiants 18 8 56 3 25 0 Ensemble 18 4 51 16 3 14 3 On voit donc bien que m me CSP comparable la consommation de programmes t l vis s est globalement plus faibles dans notre population de r f rence que dans l ensemble de la population La t l vision tant certainement le type d activit culturelle de loisir la moins l gitime ou du moins la moins distinctive il est int ressant de remarquer que les nanardeurs qui au cin ma aiment entre autre le genre apparemment le moins distinctif et le moins l gitime ont dans d autres domaines culturels des pratiques a priori diff rentes Cela va tre encore plus marquant si l on s int resse au type de programme regard par les nanardeurs gt Au niveau quali
83. mmation des produits culturels ainsi l gitim s Dans cette approche les pratiques culturelles se portent donc sur des activit s et des produits diff rents en fonction du milieu social des individus consid r s et il est ais de d terminer quel type de pratiques culturelles aura une personne via sa classe sociale d origine Si l on s en tient cette th orie la consommation de films de s ries Z ou nanars devraient donc tre l apanage des classes populaires puisque ces films sont en bas de l chelle hi rarchique en terme de l gitimit culturelle dans le domaine cin matographique Or comme nous allons le voir par la suite rien n est moins s r 2 Les apports de la th orie de l omnivorit a Le travail de Peterson Le travail de Richard Peterson et de ses collaborateurs se fonde sur une tude r alis e aux Etats Unis portant sur les go ts musicaux des am ricains Leur objectif est de tester le mod le de la distinction de Bourdieu en essayant de mettre en relation les go ts musicaux avec la classe sociale des enqu t s Or leur enqu te semble dans un premier temps valider cette th se en mettant en vidence que comme pr vu les emplois sup rieurs taient associ s la musique classique et l op ra et qu il y avait une plus grande probabilit que ces r pondants de statut lev participent toutes les activit s artistiques Cependant dans le m me temps leur enqu te montre aussi que
84. n consistera manager l quipe de s curit du mettre le nom de votre tablissement afin de veiller au bon d roulement des soir es et la s ret de la client le garant de la qualit de cette derni re par une s lection ferme et sobre l entr e garant des relations de bonne urbanit entre les clients garant du respect des l gislations europ ennes et fran aises au sein de l tablissement relativement aux stup fiants au racolage sexuel et la s curit routi re ainsi que responsable de la s curit des locaux normes incendies etc De Bac 4 Bac 5 vous avez une formation universitaire en sciences humaines et de pr f rence en philosophie Titulaire d une ma trise ou d un DEA passionn par les sagesses du pass le candidat retenu ne reculera pas sur le terrain devant le dialogue philosophique voire m me socratique avec son prochain m me en tat d alcool mie avanc Mais le mettre le nom de votre tablissement a surtout besoin d une t te bien faite dans un corps bien fait Le candidat retenu sera avant tout un videur dans le sens noble du terme Rompu toutes les techniques de d fense passive blocage des coups de couteau indiff rence m prisante aux insultes et aux crachats sang froid le candidat retenu sera avant tout un sportif pratiquant id alement un art martial violent type A kido kung fu ou Karat des tests pratiques sont pr vus au terme des entretiens d embauche en li
85. nars de la part de membre de classes dominantes n aide en rien se distinguer des classes domin es au sens o ce sont ces derni res quoi sont cens es avoir l acc s privil gi ce type de produits culturels tiquet s comme socialement ill gitimes peut tre justement parce qu ils sont appr ci s en principe majoritairement par les classes domin es Par contre aimer les nanars quand on aime en m me temps d autres produits culturels l gitimes et que l on fr quente des personnes de la m me classe sociale que soi qui eux m mes limitent leurs pratiques culturels la consommation de ces produits l gitimes n est ce pas chercher se distinguer d eux n est ce pas chercher se donner un suppl ment d me le fameux encanai llement cher Bourdieu n est ce pas chercher se diff rencier attirer l attention sur soi sans pour autant perdre l image l gitime que l on poss de de par sa connaissance des pratiques l gitimes Mais cette recherche de diff renciation personnelle ne s int gre t elle pas dans une recherche d image donn e autrui et en particulier aux proches qui se trouve le plus souvent tre des membres de la m me cat gorie sociale Cette recherche de diff rentiation personnelle ne rel ve t elle pas alors d une logique de distinction intra classe pr sent e plus pr c demment o Justifications possibles et distinction Parmi les justifications possibles a
86. ns un cadre a priori de pure divertissement n est pas pour autant pens e comme un espace de pur rel chement la recherche d une avant garde artistique les branch s pour reprendre une expression de Olivier Donnat dans Les fran ais face la culture sont entre autre caract ris s par leur recherche d artistes consacrables ou en devenir Or cette recherche peut les amener explorer des territoires en friche desquels peut potentiellement sortir un artiste consacr venir Le go t du nanar serait alors coh rent avec une r elle connaissance des produits culturels l gitimes ce serait justement cette connaissance qui en tant que telle expliquerait cette attirance pour le nanar De m me dans le m me ordre d id e les nanars tant pr s tout des films au sens premier du terme leur visionnage rel verait simplement d une curiosit artistique dans son sens cette fois ci le plus large Aussi s duisante que soit cette hypoth se l absence ou quasi absence historique de la cons cration artistique d un ancien r alisateur ou acteur de nanar laisse penser que cette hypoth se est peu pertinente quand bien m me des r alisateurs relativement reconnus tel que Quentin Tarentino par exemple mettent en avant leur go t pour ce genre de cin ma entre autre par la cr ation r cente du Los angeles Grindhouse festival dont la premi re dition a eu lieu en 2007 festival dont la raison d tre est la diffusion
87. nt d j un dipl me de niveau bac 3 ou sup rieur Les donn es ne nous permettent que de faire des approximations car nous ne connaissons pas le niveau de dipl me des parents Cependant on peut l gitimement penser qu CSP quivalente entre l enfant et ses parents et m me si avec la massification scolaire le niveau de dipl me n cessaire pour obtenir un statut donn a augment avec le temps il existe une certaine homologie en terme de niveau de dipl me Ce n est qu une approximation qui gagnerait tre affin e par des entretiens approfondis avec les enqu t s Cette pr caution m thodologique pr sent e 27 des enqu t s semblent avoir des parcours scolaires diff rents de ceux de leurs parents et donc peuvent entrer dans le cadre de l hypoth se ici avanc e en particulier 21 ont un niveau de dipl me sup rieur celui de leurs parents ce qui induit un acc s la culture savante la culture l gitime via l institution scolaire qui peut diff rer du type de capital culturel int rioris durant la socialisation primaire Cependant l aussi les r sultats sont plut t d cevant et notre enqu te ne semble pas valider cette hypoth se comme tant un facteur explicatif majeur du go t pour le nanar e Capital informationnel et clectisme Selon Olivier Donnat il existe un lien entre le capital informationnel d un individu c est dire l tendue de ses connaissances culturelles et
88. ntion de savoir que l on existe L enjeu est clair on touche sans doute un n ud philosophique qui n a jamais cess de hanter la Pens e depuis qu elle s est donn pour objet son propre d ploiement On pense bien s r aux philosophies orientales et la place primordiale que ces derni res accordent l Eveil ou au Satori mais cette interpr tation perd en profondeur ce qu elle gagne en exotisme m me si certaines d clarations vandammiennes font directement cho des fragments bien connus de la Bhagavad Gita Plus proche de notre tradition philosophique le parall lisme est vident avec l epoch sto cienne voire avec le qaumazein principiel A partir de ce point d achoppement les r f rences contrapuntiques l histoire philosophique sont l gions r actualisation du mythe de l Eternel Retour Le cycle du Cosmos dans la vie c est une grande roue faite de feelings r futation du sensualisme avec de sublimes pages sur le feeling comme mode de communication d passant le langage cod sans toutefois parvenir la perfection du concept mise en perspective de la forme a priori du Temps Parce qu on a cr une r alit on a cr le Temps La place nous manque ici pour num rer de fa on exhaustive l espace conceptuel dessin par le mouvement de la Pens e vandammienne Les pistes d investigations par contre ne manquent pas pour un aspirant philosophe d sireux de d fricher de nouveaux horizons
89. ntriques pr c demment organis es VOS PRATIQUES CULTURELLES 1 Vous allez au cin ma Quasiment jamais Tr s rarement moins de 10 fois par an En moyenne une mois par mois En moyenne deux fois par mois Tr s souvent au moins 3 fois par mois 2 Vous allez au th tre Jamais Tr s rarement moins de 3 fois par an R guli rement Tr s souvent 3 Vous allez voir des concerts Jamais Tr s rarement moins de 3 fois par an R guli rement Tr s souvent 4 Lecture vous lisez Jamais 0 livre lu par an Tr s rarement moins de 5 livres par an Entre 5 et 20 livres par an Entre 20 et 50 livres par an Plus de 50 livres par an 5 Vous lisez la presse quotidienne Jamais Tr s rarement Occasionnellement Souvent Tous les jours ou presque 6 Quels sont les quotidiens que vous lisez le plus r guli rement 7 Vous lisez la presse magazine Jamais Tr s rarement Occasionnellement Souvent Vous tes fid les tous les num ros d une revue ou presque 8 Quels sont les titres de la presse magazine que vous lisez le plus r guli rement VOS GOUTS e Vous go ts cin matographiques 1 Lorsque vous avez le choix Vous regardez syst matiquement les films en VO Vous pr f rez g n ralement la VO mais vous ne vous braquez pas si certains films sont en VF tout d pend en fait du type de film Vous pr f
90. onnaire ici http www la revanche des ses fr Sondage html et me le renvoyer l adresse suivante chartoire aol com Merci d avance J ai re u sp cifiquement de ce site r ponses de personnes n ayant pas assist la excentrique de la cin math que 37 nuit b Le questionnaire en lui m me J ai cherch par ce questionnaire qui m lange questions ouvertes et questions ferm es tester les ivorit i ultu pour voi u ux tai hypoth ses d omnivorit et de dissonances culturelles pour voir lequel de ces deux mod les taient le plus explicatif de la passion des nanardeurs pour le nanar De m me j ai aussi tent de savoir si cette passion pouvait ou non s inscrire dans une logique de distinction bourdieusienne 2 Les r sultats de l enqu te a La repr sentativit de l enqu te gt La pr sentation des enqu t s 51 personnes ont r pondu mon questionnaire dont deux dont les r ponses sont inexploitables du fait d un probl me informatique de compatibilit entre leur fichier et mes logiciels de lecture de donn es L enqu te repose donc sur le d pouillement de 49 questionnaires Parmi les 49 enqu t s 30 taient pr sents la 3 nuit excentrique et 33 sont membres du site nanarland com Pour tre encore plus pr cis 17 enqu t s sont la fois membres du site et taient pr sents la cin math que 14 enqu t s sont membres du site mais n taient pas
91. ons peuvent malgr tout tre effectu es ainsi au niveau national 88 des 14 24 ans ont t au moins une fois au cin ma l ann e pr c dente alors qu au m me ge ce sont 100 de nos enqu t s qui y ont t gt Au niveau qualitatif Une des questions pos es dans le questionnaire tait relative aux go ts cin matographiques des enqu t s Spontan ment une grande majorit des enqu t s a scind ses pr f rences en deux sous ensemble films normaux ou respectables les d nominations changeaient en fonction des enqu t s et nanars l tous ceux qui ont r alis une distinction entre deux genres diff rents ont utilis ce terme Ce qui est int ressant c est de s apercevoir que la plupart des enqu t s du moins si l on doit en croire leurs r ponses d clarent aimer des films qui sont consid r s comme l gitimes dans l espace culturel des classes sup rieures Ainsi En Donnez une note de 0 Note de 0 3 Note de 4 6 Note de 7 8 Note de 9 10 10 en fonction de l int r t que vous portez aux genres cin matographiques suivants Films arts et essai 36 8 32 7 19 4 8 2 Films de science 8 1 10 2 49 32 7 fiction Westerns 26 3 28 5 30 6 14 3 Films du 8 1 42 8 36 7 12 3 r pertoire classique Films policiers 14 3 34 7 44 8 6 1 Com dies 10 1 51 30 6 8 1 Films d auteur 24 5 38 8 26 5 10 2 Blockbusters 14 2 53 29 2 4 Films de s
92. ontre que notre population de r f rence qui est clairement omnivore car consommant des produits culturels dans des champs diff rents mais aussi des produits culturels diff rents au sein d un m me champs est issue de mani re tr s marqu e de milieux sociaux favoris s Maintenant il reste lucider le vrai myst re et par l m me tenter de tester la pertinence du mod le de la distinction au moins dans le cadre qui est le n tre pourquoi un tel int r t pour le nanar Comme nous l avons dit en introduction nous avons choisi cette population d tude car le nanar est sans aucun doute le genre cin matographique le plus d cri et le moins l gitime Il est clair qu aucun critique de cin ma notre connaissance n inclurait ce sous genre dans tous les sens du terme dans le septi me art si l on prends ce terme dans son acceptation la plus forte Bien plus le nanar est sans doute au cin ma ce que la t l r alit est la t l vision le roman l eau de rose la litt rature ou encore les chansonnettes pour pr adolescentes la musique un terrain vierge de toute pr tention artistique un espace vide de toute ambition esth tique le point z ro de toute chelle hi rarchique qualitative dans les champs culturels en question Mais nous pourrions aller encore plus loin les romans l eau de rose ou les chansonnettes pour pr adolescentes par exemple sont des produits commerciaux for
93. os et lonesome cowboy est ce que nous appelons traditionnellement un videur de bo te de nuit un physionomiste professionnel expert en arts martiaux ap tre de la r conciliation sociale promoteur du dialogue philosophique et finalement directeur de conscience hors pair Mais soyons franc le Dalton de Road house c est avant tout du muscle de la country music et de la gomina Son curriculum atypique fait de lui le videur de bo tes de nuit le plus respect des Etats Unis m me chez les d mocrates californiens gays C est ainsi que Franck Digman le patron du Double Deuce la pire des bo tes am ricaines le d bauche coup de dollars 500 par nuit de travail d un night peu pr s respectable de la c te est pour faire le m nage dans son bouge crasseux de l Am rique profonde infest de piliers de bars cam s putes bagarreurs et autres fouteurs de bordel professionnels Mais Dalton s attire tr s t t des ennuis lorsqu il fait renvoyer plusieurs employ s Il se met notamment dos Brad Wesley pourvoyeur d alcool v t ran de Cor e et potentat local Mais inutile de rentrer dans le d tail du sc nario avec toutes ses p rip ties sportives et sentimentales car Road house est avant tout un film th ses Ce qui compte dans Road house c est moins les d tails de l histoire que le message philosophique le souffle m taphysique qui anime litt ralement la pellicule Loin du cin ma engag de la nouvelle vague fran aise des
94. p abondamment tout en lui disant tu ne supportes pas d avoir mal Dalton lui dans son rapport au monde sait s abstraire du bien et du mal des biens et des maux pour tendre l ataraxie la paix int rieure absolue la qui tude que rien ne peut troubler la sagesse sto cienne de l quilibre des passions Cet id al sto cien il l exprime encore face Brad Wesley le mec du whiskey de contrebande Ce dernier lui dit T es peut tre un peu trop id aliste Dalton ce quoi notre videur philosophe r pond avec toute l intensit dramatique dont Patrick Swayze est capable c est dire pas grand chose Mon destin c est de ne rien perdre de ce qui est moi La tentation serait grande de rapprocher cette sagesse sto cienne du retrait et de l indiff rence la douleur des nombreuses sagesses extr mes orientales et du Zen Au bord de l tang qui est aussi symboliquement l tang l tant heideggerien dans sa puissante discordance avec l tre on voit Dalton pratiquer des exercices yogiques de ta chi ou ta chi chuan une sot rique gymnastique chinoise inspir e par le tao sme dans le but est l quilibre int rieur et la lib ration de l nergie Mais c est au service d un sto cisme l occidental voir m me l am ricaine que Dalton pratique cette sagesse asiatique Cette sagesse sto cienne cool permet Dalton d affronter la mort en face la sienne et celle de ses adversaires toujours avec
95. permettre de valider la th se de l omnivorit comme tant compl mentaire celle de Bourdieu 3 Omnivorit ou dissonance L approche de Bernard Lahire a Qu est ce que la dissonance culturelle Bernard Lahire dans son ouvrage La culture des individus se propose de mettre en place une m thodologie micro sociologique centr e sur les comportement effectifs des individus pris un un pour pouvoir r ellement appr hender la diversit des comportements culturels Il ne nie pas que des d terminations sociales interviennent dans les choix des pratiques culturelles des individus mais estime que les m thodes macro sociologiques habituellement mises en place pour mesurer ces d terminations en fonction de l ge du sexe du milieu social ne sont pas m me de mettre en lumi re ce qui est au fondement de nos pratiques culturelles savoir la dissonance Ainsi si le sociologue fournit des tableaux coh rents de tel ou tel aspect du monde social sans donner lire des cas moins nets plus ambivalents alors il pr sente un social et notamment des cas individuels trangement homog nes qui est presque inexistant sous cette forme Selon lui les approches traditionnelles de la sociologie des comportements culturels tendent m thodologiquement gommer ces aspects dissonants en ne s attachant qu ce qui relie les comportements culturels de groupes socialement homog nes et en mettant sciemment de c t car ne ca
96. plus tonnant a priori pour Lahire c est que cette dissonance est le ph nom ne social le plus partag au niveau culturel et ce quel que soit les cat gorisations sociales des individus que l on retienne que ce soit en terme d origine sociale d ge de localisation m me si cette dissonance peut varier entre les diff rentes cat gories consid r es Ainsi quel que soit le milieu socioprofessionnel de l enqu t la situation la plus probable est celle de la dissonance culturelle C est m me hormis trois exceptions les ouvriers non qualifi s les inactifs de plus de 60 ans et les autres inactifs la majorit des membres de chaque groupe socioprofessionnel qui est caract ris e par ce type de profil culturel La palme de la dissonance revient aux l ves et aux tudiants plus de quatre cinqui mes et les cadres sup rieurs et professions lib rales pr s des trois quarts Cette dissonance touche la fois les diff rents champs des pratiques culturelles une m me personne pourra la fois tre un grand lecteur mais ne jamais se rendre au th tre et le choix op r s l int rieur d un m me domaine artistique une m me personne pourra la fois couter de la musique classique et de la vari t fran aise b Les causes possibles de la dissonance culturelle Bernard Lahire d veloppe longuement dans son livre les causes possibles de la dissonance culturelle m me si pour lui cette dissonance est lo
97. pr sents la cin math que 15 enqu t s taient pr sents la cin math que mais ne sont pas membres du site et curieusement 3 enqu t s ne sont la fois pas membres du site et n taient pr sents la cin math que sans doute ont ils d couvert le sondage sur le site alors m me qu ils n y sont que visiteurs occasionnels et non inscrits gt Quelle repr sentativit La salle de la cin math que dans laquelle s est d roul e la soir e contient un peu plus de 300 places Notre enqu te concerne donc environ 10 des participants cette soir e sans que notre m thode d enqu te puisse d terminer si cet chantillon tait ou non repr sentatif de l ensemble des participants au moins au niveau de l ge cependant il est clair que la structure de nos enqu t s est tr s r v latrice de la structure totale du public pr sent ce soir l Comme nous l avons d j signal il y a actuellement 2 151 inscrits sur le site nanarland com dont 270 membres que l on peut consid rer comme actifs Notre enqu te nous a donc permis de prendre en compte environ 12 des inscrits actifs du site mais de mani re plus pr cise gr ce aux pseudos utilis s nous avons pu constater que quasiment tous les membres les plus actifs du site c est dire ceux ayant post le plus de messages y ont r pondu b La r partition hommes femmes La population des nanardeurs est tr s forte majorit mas
98. pris en tout cas pas de m pris de classe au sens o le go t du nanar rel verait d un sentiment de sup riorit inter classe Ces critiques parfois violentes dans les mots utilis s semblent aussi dans la plupart des cas cacher une r elle affection si ce n est pour les uvres en tant que telles que pour ceux qui les ont r alis s Ces critiques semblent plut t dans leur d marche s apparenter des commentaires que des parents peuvent tenir sur les cr ations de leurs enfants certes objectivement le r sultat n est pas terrible mais c est l attention qui compte ce qui serait ainsi touchant dans le nanar ce serait la sinc rit guidant ses concepteurs sinc rit qui mise en relation avec le r sultat final cr erait un effet risible sans pour autant m priser ceux ayant t l origine du projet Pour reprendre les propos de l un des enqu t s d j cit s dans la deuxi me partie Dans le nanar il y a une r elle sinc rit Une parodie n est pas un nanar car elle vise au second degr dans son laboration m me Un film simplement rat n est pas un nanar si le r alisateur n y a jamais r ellement cru Dans le nanar il y a un d calage entre l objectif affich par le r alisateur et le r sultat Par cons quent si les propos cit s par les enqu t s rel vent d un jugement objectif sur la qualit artistique du travail r alis dans les nanars ils ne disent sans doute pas grand chos
99. qu te gt En terme de cat gories socio professionnelles Voil une donn e particuli rement marquante qui peut valider la fois l approche en terme de distinction de Bourdieu et la th se de l omnivorit de Peterson mais qui ne retire pas pour autant toute l gitimit la th se de la dissonance culturelle de Lahire Effectifs Agriculteur ind pendant 0 0 Artisan commer ant chef 2 4 1 d entreprise Cadre et profession intellectuelle 23 46 9 sup rieure Profession interm diaire 5 10 2 Employ 2 4 1 Ouvrier 1 2 Etudiant 16 32 6 Autres inactifs 0 0 Effectif total 49 100 Avant tout commentaire ce tableau am ne deux commentaires m thodologiques 1 sur les 23 cadres et professions interm diaires sup rieures 4 taient au ch mage au moment de l enqu te de m me que l un des 5 professions interm diaires 2 parmi les tudiants 4 ont d j un niveau bac 3 et plus 1 un niveau bac 2 et 8 un niveau bac avec tous l intention de continuer leurs tudes A nsi on peut l gitimement penser qu un certain nombre de ces tudiants deviendront cadres et professions interm diaires sup rieures au moins normalement les 4 ayant d j un niveau d tude bac 3 et plus m me si cela n est videmment pas automatique ce qui tend dans ce tableau sous estimer la part des cadres et professions interm diaires sup rieures dans le total des intervie
100. r du film qui le rend d autant plus dr le les bonnes rigolades entre potes Cela confirme alors notre huiti me hypoth se et tend ramener le go t du nanar une simple attitude de fanitude comme une autre 4 Aussi tonnant que cela puisse para tre au premier abord plusieurs enqu t s mettent aussi en avant l aspect artistique de leur d marche La nostalgie d une poque cin matographiquement r volue ce sont des films tr s souvent cr atifs leur mani re et nettement plus frais originaux et amusants que des blockbusters je regarde les nanars par int r t cin phile pour la production Bis ou de s rie Z je regarde les nanars dans un but encyclop dique les nanars sont pour moi une curiosit intellectuelle en tant qu tudiant amen travailler dans les techniques du cin ma le plaisir d analyser un film dont on sait que le contenu va tre en contradiction avec les r gles tablies du cin ma telle qu on l enseigne dans un cursus universitaire ESEC ESRA etc c est un mode d emploi ne pas suivre en quelque sorte l historien que je suis a d couvert tout un pan m connu de l histoire cin matographique absolument incroyable aux personnages et aux connections tonnantes le nanar fait r ver donne une vision du monde et de l ordre des choses qui sort des sentiers battus dr le beaut artistique v ritable cr ation imaginatif j aime
101. rd et sp cifiquement du chapitre la dialectique du dehors et du dedans il sait que les meilleures bastons g n rales ont besoin de l air libre et du ciel toil du Kansas pour s panouir pleinement Si la n cessit d une pens e du cool amen e par Dalton dans son br viaire tripartite semble plus inspir e de la country music que du jazz nous ne devons pas en n gliger sa port e Pens e minimaliste presque rustique le cool de Dalton est la fois un comportement et une philosophie Un comportement fait de d tachement de d hanchement de ma trise de soi de gomina et surtout de style entre Elvis Presley et les Beach Boys mais aussi une philosophie analytique digne des plus grands noms de la pens e am ricaine contemporaine Dalton appelle son quipe de videurs analyser les comportements des clients sur le plan sociologique certes chaque videur est un sociologue et inversement comme le disait Bourdieu qui d fendait que la sociologie est un sport de combat il ne croyait pas si bien dire mais aussi sur le plan de la linguistique pure Il en donne un exemple admirable lorsqu il explique ses hommes que l on peut comprendre une insulte aussi impardonnable que se faire traiter d enculer comme un substantif dont le but est de provoquer une r ponse pr d termin e C est par une r elle intelligence du langage que le sage videur peut s abstraire des violences verbales les plus insupportables de
102. res et membres de classes inf rieures n est pas la consommation pour les premiers de produits culturels l gitimes et pour les seconds de produits culturels ill gitimes mais l clectisme des pratiques culturelles pour le premiers oppos e une relative univorit des pratiques pour les seconds le mod le de la dissonance culturelle de Lahire qui met en avant l h t rog n it des pratiques culturelles pour tous les individus quelle que soit leur cat gorie socio professionnelle ou leur capital culturel Nous nous proposons quant nous de tester ces diff rents mod les la lumi re de la population des nanardeurs c est dire de ceux qui assument et revendiquent leur amour pour ce genre culturel a priori socialement ill gitime Qui sont ces nanardeurs Quelles sont leurs motivations Cadrent ils par leurs caract ristiques socio culturelles avec l un ou plusieurs des mod les pr c demment pr sent s Pour ce faire nous avons travaill partir d un questionnaire distribu aux spectateurs de la troisi me nuit excentrique de la cin math que fran aise nuit durant laquelle ne sont projet s que de films de s rie Z De m me nous avons aussi pu entrer en contact avec des membres du site www nanarland com site sp cialis dans l tude du nanar Comme nous allons le voir il est relativement ais de rapporter ce go t pour le nanar aux mod les de l omnivorit et d
103. res par conviction s appuient habituellement sur un texte de base contenant des r gles de conduite ainsi que sur une s rie de r cits explicatifs qui sont labor s et interpr t s par un ensemble toujours renouvel de savants ou de pr tres 5 Ibid 6 Les enqu tes empiriques au moins pour le cas fran ais viennent cependant nuancer cette approche Ainsi si pour Olivier Donnat dans le domaine musical le go t dominant r side dans l association d uvres et de musiciens appartenant des traditions musicales diff rentes dans l affirmation d un clectisme permettant la combinaison de go ts consid r s il y a quelques ann es encore comme antagonistes il n emp che que selon lui rien ne serait plus faux que de faire de cette mont e de l clectisme l affaire exclusive des milieux cultiv s parisiens Olivier Donnat Les fran ais face la culture de l exclusion l clectisme ditions La D couverte 1994 p 236 Sur la dissonance 1 Bernard Lahire La culture des individus p 129 2 Bernard Lahire bid p 136 3 Bernard Lahire rappelle ainsi que Bourdieu voquait lui m me dans son ouvrage La distinction que le sens et la valeur m me d un bien culturel varient selon le syst me de biens dans lequel il se trouve ins r Par exemple le roman policier la science fiction ou la bande dessin e peuvent tre des propri t s culturelles tout fait prestigieuses au titre de manifestations d au
104. rez quand c est possible la VF Cela vous est gal 2 Concernant les films en noir et blanc Vous pr f rez les versions coloris es Vous ne supporteriez pas de voir une version coloris e Cela vous est gal 3 Donnez chacun des genres de film suivant une note entre 0 et 10 0 aucun int r t 10 vous adorez en fonction de l int r t que vous y portez en g n ral Films art et essai Films de science fiction Westerns Films du r pertoire classique 5 6 7 9 Films policiers Com dies Films d auteur Blockbosters Films de s ries B Nanars ou s rie Z Concernant la cat gorie nanars Vous n en avez jamais vu Vous en avez vu occasionnellement Vous en regardez r guli rement Vous tes incollables sur les nanars Si vous appr ciez les nanars pouvez vous donnez vos principales motivations regarder ce type de film D une mani re g n rale en termes cin matographiques avez vous des go ts clectiques ou pr f rez vous g n ralement vous contenter de ne voir des films que de un ou deux des genres cit s la question pr c dente Pensez vous qu il existe un art cin matographique respectable d un c t et une production sans int r t de l autre ou au contraire pensez vous que dans tout genre cin matographique on peut potentiellement d celer un int r t artistique Lisez vous parfois jam
105. ries B 2 42 9 36 7 18 4 Nanars 2 24 5 32 7 40 8 Ce tableau est particuli rement int ressant car il mets en avant l clectisme des go ts des enqu t s en mati re cin matographique Mais plus encore il montre que derri re le go ts affich et assum pour les genres cin matographiques les moins l gitimes films de s ries B nanars voire un degr moindre western et films de science fiction les enqu t s appr cient aussi dans le m me temps des genres plus difficiles plus exigeants en un mot plus l gitimes dans un cadre de luttes symboliques tels que les films d art et essai qui ne sont clairement pas appr ci s que par 36 8 des enqu t s ou encore les films d auteurs ou du r pertoire classique gt Des pratiques cin matographiques clectiques Ainsi comme on pouvait s y attendre du fait de leur origine sociale les enqu t s ne limitent pas leurs pr f rences cin matographiques aux nanars Ainsi 98 des enqu t s d clarent avoir des go ts clectiques en terme de cin ma ce que le tableau pr c dent a confirm De m me lorsque l on demande aux enqu t s quels sont leurs films pr f r s environ la moiti subdivise eux m mes leurs r ponses entre d une part les films qu ils consid rent comme normaux on pr f rera ici le qualificatif de l gitime et les nanars Or parmi les films ou cin astes l gitimes on trouve entre autre cit s Nos
106. rland com play video php vid 35 est la base de cette guerre sans merci L appr hension des enjeux de ce conflit passe n cessairement par son coute attentive Apr s publication du sch ma du R deur une terrible pol mique a clat sur le forum allant m me jusqu semer la zizanie parmis des gens se connaissant maintenant depuis des ann es De cette guerre sans merci deux tendances nettes ont merg es les cotistes et les connistes En effet dans l enregistrement audio un unique mot douteux a mis le feu aux poudres Passez la souris sur l image pour voir la diff rence enfin passez le curseur de la souris sinon a ne marchera pas Jenny per Les c tistes pense que l imb cile de Larry en question ne pensait qu sa cote de fille Il tait obs d par son succ s avec les filles Les connistes eux entendent videmment conne de fille ce qui supputerai que Larry tait p re qu il tait plut t obnubil par sa prog niture et que cette derni re tait loin d tre une lumi re Dans un effort surhumain d impartialit nous nous garderons bien de prendre positions ici m me quand bien m me la personne qui crit ces lignes eut un avis clair et pr cis sur la question Cette page a plut t pour objectif de rendre compte de la guerre que se m nent inlassablement les deux clans en rendant public certains documents propagandistes dit s par les deux partis Gageons que dans quelques ann
107. rs audacieux d une pratique id ale et philosophique de la s curit des tablissements de nuit 1 Ne jamais sous estimer son adversaire 2 On se cogne en dehors de la bo te 3 Soyez cool Fascinant br viaire ambitieux d une action la fois muscl e et non violente sociale et spirituelle La pratique du m tier de videur est avant tout une le on d humilit qui doit en passer par la juste appr ciation pr alable des forces en pr sence Dans cette posture de retrait le sage videur doit int rioriser les enjeux du combat venir et apprendre se situer et surtout situer sa force de frappe individuelle dans un syst me du monde tout relatif Entre th orie du chaos et th orie de la relativit le sage videur doit trouver un quilibre dans l action et savoir qu il ne repr sente pas un absolu de la puissance que cela soit dans le cassage de bras de nez ou le coup de genou dans les roustons Conscient de la relativit n cessaire et in vitable de sa position dans le monde le sage videur tel que l id alise Dalton ne se d partit jamais d un certain romantisme de la faiblesse tout impr gn des penseurs du XIX me si cle allemand li au fait que dans chaque combat il entrevoit sa mort possible et donc sa perp tuelle finitude saisissable en chaque instant de sa vie Le sage videur de Dalton est conscient de l importance symbolique du dedans et du dehors lecteur averti de la Po tique de l espace de Gaston Bachela
108. rsonnes sur la petite quinzaine pr sente avaient d j quitt les lieux Veuillez m aider car depuis je suis rong par le remords il faut que je sache comment tout cela se termine Maurice va t il devenir une star de la chanson disco Mareva Galanter nous montre t elle ses seins Charlotte Julian propose t elle du bon p t Bigard Autant d interrogations dont je m puise en vain trouver la r ponse ANNEXE 4 Sto cisme et pens e platonicienne dans Roadhouse http www nanarland com divers multiple php dossier roadhouse Entre Jasper et Karl Jaspers l Am rique des philosophes Gilles Deleuze avait bien compris que le philosophe est avant tout un d racin fondamental un juif errant un enfant du rock un homme d action en somme Le philosophe peut habiter divers Etats hanter divers milieux mais la mani re d un ermite d une ombre voyageur locataire de pensions meubl es C est l tout le secret de Dalton personnage central de Roadhouse interpr t par Patrrick Swaize Il peut effectivement habiter plusieurs tats et il le prouve il a fait ses tudes de philosophie l Universit de New York nous faisons sa connaissance dans un night club plut t classe de l tat de New York si l on en croit la plaque d immatriculation de son coup sport Mercedes et il accepte finalement un poste dans la petite bourgade rurale de Jasper cheval entre le Missouri et le Kansas Dalton philosophe atop
109. s Volume 36 num ro 1 Printemps 2004 2 Philippe Coulangeon Ibid Sur l omnivorit 1 Richard Peterson Le passage des go ts omnivores notions faits et perspectives Sociologie et soci t s Volume 36 num ro 1 Printemps 2004 2 Peterson R A et A Simkus 1992 How musical tastes mark occupational status groups dans Cultivating Differences M Lamont et M Fournier d Chicago University of Chicago Press p 152 168 3 Richard Peterson Le passage des go ts omnivores notions faits et perspectives Sociologie et soci t s Volume 36 num ro 1 Printemps 2004 4 M me si cette univorit peut aussi tre pr sente dans certains milieux au capital culturel plus lev comme par exemple pour reprendre les exemples donn s par Peterson dans son article des individus de classe sup rieure tr s croyants qui limiteraient volontairement leurs pratiques culturelles pour suivre la lettre une doctrine asc tique ou encore des militants actifs de mouvements politiques d extr me gauche ou d extr me droite L attitude adopt e par l univore consiste faire des choix partir d un ensemble de principes personnels stables qui transparaissent dans des exemples concrets Bernstein 1971 et Bourdieu 1979 ont insist sur l univorisme de la classe inf rieure mais comme nous l avons signal une telle orientation ne se retrouve pas seulement chez les pauvres Les personnes qui sont univo
110. s le quantique dans ce qu il peut nous apprendre du management des bo tes de nuit et des d bits de boisson du Missouri Etonnement c est par les chemins du sto cisme et de la pens e platonicienne que Dalton l homme d action parvient transcender sa condition concr te de videur pour acc der une certaine v rit sur lui m me et sur le monde Sans avoir vraiment l ambition folle authentiquement mystique de devenir une sorte de Saint Michel l archange d sincarn et symbolique aux portes du Double Deuce qui serait alors un n o paradis terrestre avec des Adam moto et des Eve permanent es en blonde platine Dalton cherche surtout la paix int rieure dans le retrait Humanisme et management dans la caverne Dalton est d abord un meneur d homme mi chemin entre le directeur de conscience chr tien le p dagogue de l antiquit grecque classique et le manager de chez Mc Do il sait donner des objectifs et les faire appliquer Humaniste entier parfois radical semblant n anmoins tout ignorer du droit syndical am ricain Dalton n h site pas renouveler ses quipes par une politique de licenciements assez brutale dont le ma tre mot semble tre T es vir Car Dalton est tr s exigent quant au m tier de videur qu il con oit la fois comme un sacerdoce et une m taphysique Homme d action et th oricien il donne d ailleurs ses hommes une r gle de conduite thique en trois points d finissant les contou
111. s aucune vision hormis celle des ombres que le feu fait se projeter sur la paroi de la caverne qui leur fait face l illusion d une certaine american way of life suave et un peu d su te le cr dit la consommation M TV le haschisch Easy Rider la contre culture au rayon surgel de chez Walmart les produits manufactur s asiatiques bon march s le vin californien le bon cholest rol Ainsi Dalton a pour mission de faire le m nage dans sa caverne notamment parmi la poign e de fouteurs de bordel professionnels qui la peuplent le noyau dur des habitu s alcooliques et provocateurs hommes de mains violents des gangs locaux ou parfaits branleurs ouvriers agricoles et portoricains cam s en situation irr guli re C est pour lib rer ces pauvres erres ignorants des r alit s m taphysiques du monde de la vertu dans son unit pure presque de l Un tel que le pensera plus tard Plotin dans les pas de Platon et dans l ombre de la croix christique que Dalton met tout en oeuvre avec enthousiasme au risque d en passer par une violence n cessaire et pleine d une bienveillante pond ration Quand l un de ces hommes aura t d livr et forc soudainement se lever par le cassage de bras tourner le cou par torsion rapide entre les mains marcher coups de pieds dans l arri re train regarder du c t de la lumi re en faisant tout cela il souffrira videmment on a pas embauch Dalton pour r
112. t s entre membres du site nanarland com et non membres du site 45 5 de CPIS parmi les membres et 50 parmi les non membres et entre participants la soir e et simple nanardeurs 50 de CPIS pour les participants la soir e de la cin math que et 42 1 pour les non participants gt En terme de niveau de dipl me L aussi le public des enqu t s qu ils aient particip la nuit excentrique de la cin math que ou qu ils soient membres du site nanarland com n est pas un chantillon repr sentatif de la population fran aise En effet en 2005 la qualification moyenne en terme de dipl me de la population fran aise tait la suivante 2005 Ensemble Aucun dipl me ou CEP 31 6 BEPC seul 6 5 CAP BEP ou dipl me quivalent 20 5 Bac brevet professionnel ou quivalent 12 3 Baccalaur at 2 ans 8 4 Dipl me sup rieur 9 3 En cours d tudes initiales 11 5 Total 100 0 Ainsi il y a dans la population enqu t e une surrepr sentation manifeste des dipl m s 51 9 en ce qui concerne les dipl m s du sup rieur niveau de dipl me au moins gal bac 3 5 8 points pour les bac 2 10 1 point pour les titulaires d un baccalaur at et au contraire 18 5 points pour les titulaires d un BEP ou CAP 6 5 point pour les titulaires d un BEPC seul et 31 6 points pour les sans dipl mes Il y a cependant un biais li la structure par ge de la population de l enqu te qui n est pas la m m
113. tatif Plus de la moiti des personnes interrog es d clarent ne jamais regarder la t l vision les programmes de t l r alit De m me les talk shows de Marc Olivier Fogiel et de Cauet sont r guli rement brocard s et d une mani re g n rale ces rejets s accompagnent de commentaires n gatifs et peut tre un peu convenus d ailleurs t l poubelle missions d biles qui revient de nombreuses reprises Sur le choix des cha nes de t l vision les moins regard s il est aussi tonnant de constater que malgr la jeunesse de la population des enqu t s M6 et TF1 sont les cha nes les plus cit es e Au niveau du spectacle vivant gt Le th tre En de Jamais Rarement Souvent Tr s souvent l ensemble des enqu t s Vous allez au 36 7 51 6 1 6 1 th tre Or selon l Insee en 2003 seuls 16 des fran ais sont all s au moins une fois au cin ma dans l ann e l cart est donc de 47 3 points de pourcentage en faveur des enqu t s gt Les concerts En de Jamais Rarement Souvent Tr s souvent l ensemble des enqu t s Vous allez voir des 10 2 42 9 36 7 10 2 concerts Or selon l Insee en 2003 seuls 25 des fran ais sont all s au moins une fois au cin ma dans l ann e l cart est donc de 64 8 points de pourcentage en faveur des enqu t s e Une population aux pratiques culturelles bien plus d velopp es qu
114. tes Ouais Un peu plus tard dans le vol 585 Los Angeles Rome On s en est bien tir finalement Roberto Avec ce film on a fait un des plus gros box office pour un film tranger sur le territoire am ricain Oui maestro avant qu on se fasse interdire pour plagiat par la Universal Ouais c est le probl me avec les Am ricains ils sont trop protectionnistes ils ont trop peur de la cr ativit de la vieille Europe En tout cas votre film a co t moins cher que le requin m canique du premier dents de la mer Et au moins notre monstre il marchait Et il tait pas plus moche Ah ah ah ahb Sinon comment vous avez trouv le film qu ils nous ont pass dans l avion Comment a s appelle d j ah oui New York 1997 Pas mal mais a manquait de ralentis et de mannequins Non je pense qu on peut faire mieux tiens j ai d j un titre Les Guerriers du Bronx Maestro vous tes un g nie Je sais je sais ANNEXE 3 Chronique du film Les gaous de Igor Sekulic http www nanarland com Chroniques Main php id_ film gaous A l heure actuelle il y a en France 32 020 Gaous officiellement recens s par le CNC Mais qui sont ces gens Quelle force occulte a t elle pu pousser tous ces malheureux franchir le seuil d un cin ma et payer un ticket pour aller voir un tel film Pour moi tout a commenc en pleine rue parisienne quand j ai vu a Premi
115. trait au regard d autrui nature de l offre culturelle qui incite au m lange de genres tenus auparavant s par s ainsi le d veloppement de cha nes th matiques sur le c ble largit l offre existante et permet chacun d avoir la possibilit de diversifier ses choix culturels dans une logique o l existence de l offre cr e au moins terme le surgissement potentiel d une demande Il est noter que les quatre premi res causes rel vent toutes d une pluralit de modes de socialisation des individus et des contradictions possibles entre les diff rents degr s de l gitimit des pratiques culturelles mises en avant par chaque acteur de la socialisation En tant que telle elles ne sont pas contemporaines au sens strict m me si l acc l ration de la mobilit sociale dans la deuxi me moiti du 20 si cle a t un facteur majeur possible d une mont e potentielle de comportements dissonants Par contre les quatre derniers facteurs sont quant eux plus directement contemporains Il PRESENTATION CINEMA BIS 1 Quv est ce qu un nanar a D finition Selon le site nanarland com le terme nanar est employ par les cin philes pour d signer des films particuli rement mauvais qu on se pique d aller voir pour les railler au contraire du navet qui est lui sans aucun int r t en r f rence au go t fade du l gume du m me nom Selon le Petit Robert le terme nanar
116. u go t du nanar certaines se rapportent en fait au mod le de la distinction aimer le nanar dans un objectif de distinction mais une distinction voulue et pens e par rapport aux membres de sa propre classe De m me il est aussi possible de se r f rer la deuxi me justification possible au sens o aussi paradoxal que cela puisse au premier abord para tre le go t du nanar pourrait relever d une recherche de branchitude de la part d individus en situation d ascension sociale visant se cr er un espace propre de l gitimit artistique en tenant un langage et en s accaparant les comportements types des cin philes cat gorisation des genres soucis d encyclop disme et d exhaustivit dans la connaissance du nanar Ce faisant tout en restant proche de leur culture d origine les nanardeurs chercheraient par ce discours et ces pratiques se distancier des membres de leur classe d origine tout en visant adopter les normes et la d marche dans le champ cin matographique des membres originaires des classes ais es afin de pouvoir plus facilement se faire accepter par eux o L humour une cl pour comprendre Un seul des enqu t s admis aimer les nanars pour briller en soci t Cette explication qui corrobore parfaitement la th se de la distinction est donc quasi absente des justifications mises en avant par les membres du site www nanarland com et les spectateurs de na l
117. udo Lewis Coastes et de l actrice principale Caroline Munro Avant la projection du film Luigi Cozzi charg d introduire la projection d un film qu il n avait plus vu depuis plus de 15 ans a insist sur l norme travail qu avait n cessit la production de Starcrash sur l implication des diff rents membres de l quipe et sur le projet artistique qui sous tendait le film Apr s une projection rythm e par les rires de la salle la vision du jeu d plorable des com diens et des effets sp ciaux particuli rement rat s il a repris le micro pour r pondre aux questions de la salle en introduisant son propos par un petit clin d il au public qu il remerciait d avoir compris le sens comique du film sens qui n avait pas t mis en avant lors de la pr sentation liminaire Cet exemple illustre donc le concept de nanar Starcrash est un nanar car il n a pas t pens comme tel lors de sa conception Il y a donc dans le concept de nanar une distanciation induite de la part des spectateurs qui est inh rente au genre m me sans cette distanciation le nanar devient un navet Cette d finition minemment subjective du nanar lui conf re dans sa nature m me une potentielle logique de distinction la distanciation pouvant donner lieu des pratiques de l gitimation ou au contraire de d l gitimation de tel ou tel film ou de tel ou tel genre de film qui pourront varier en
118. ues de Popp e La Mal diction du vampire Yor le chasseur du futur Journal rotique d un b cheron Ninja Fury Zoltan le chien de Dracula Vengeance d outretombe Super Inframan L arbal te A nous les n nettes La toubib aux grandes manoeuvres Holocaust nazi Le monstre attaque Kiss contre les fant mes H LE SONDAGE 1 Pr sentation de l enqu te a Les conditions d acc s aux nanardeurs Le sondage a t r alis en deux temps 1 Le 10 mars 2007 je me suis personnellement rendu la troisi me Nuit excentrique de la cin math que La soir e commen ait 20H30 mais je suis arriv d s 19H et ai distribu chaque spectateur d j pr sents le mot suivant J enseigne la sociologie et je r alise un travail sur le public du cin ma bis J aurais souhait que vous vous rendiez l adresse http www la revanche des ses fr Sondage html pour r pondre au questionnaire et le renvoyer chartoire aol com Par avance merci Les r actions ont t soient amus es soit sympathiques ainsi un jeune tudiant science po a montr son d sappointement car 1l avait lui m me l ambition la fin de ses tudes de se lancer dans ce type de recherche soit indiff rentes En tout cas aucune r action n gative n a t d plorer Le choix de ne pas directement distribu le questionnaire tait li deux contraintes transporter et distribuer 300 fois quatre pages aurait t
119. uit excentrique de la cin math que que nous avons interrog s Pour autant doit on estimer cette absence de r ponse comme r v latrice d une absence de strat gie de distinction dans les choix culturels des nanardeurs Bernard Lahire a mis en vidence le fait que le second degr tait une excuse couramment avanc pour l gitimer des pratiques culturelles a priori peu l gitimes Selon lui du c t des versions les plus savantes de la mise distance on trouve bien s r la modalit esth tisante des consommations culturelles qui fait ou pr tend faire d une simple s rie B ou d un nanar au cin ma une uvre esth tique susceptible de commentaires savants Mais on observe aussi une consommation quasi ethnographique qui montre qu on n est pas dans le truc mais qu on se sent ext rieur au truc On peut de m me consommer un bien ill gitime ou pratiquer une activit peu l gitime pour rigoler pour rire Le rire second degr est une arme de d fense redoutable de l enqu t car en l absence d observation directe des comportements l engu teur est totalement d muni pour d m ler le second degr inscrit au c ur de la pratique du second degr invoqu a posteriori pour se prot ger Notre observation participante lors de la troisi me nuit excentrique de la cin math que nous a cependant laisser penser la vue des r actions des spectateurs des diff rents films projet s
120. uler dans un univers totalement autre et qui sont la fois dr les et attachants l humour glac et sophistiqu qui se d gage de ses films pour rire coup s r contrairement nombre de com dies et de comiques pas dr les pour le d calage pour l humour souvent involontaire qui s en d gage on rit beaucoup plus qu en regardant une bonne com die Ce floril ge tend aller dans le sens de la premi re hypoth se de justification du go t pour la nanar donn pr c demment Dans le m me ordre d id e certains enqu t s mettent en avant le simple divertissement qu ils prennent regarder ces films sans n cessairement d ailleurs donner des crit res de justification ce divertissement Un temps mort la masturbation artistique Le relachage sic total du neurone pour constater ce qu est la plan te au travers de ceux qui ne l chent pas et croient encore leurs id es Un moment de d tente quand le sujet devient grandiose c est dire qu on sent l l ve appliqu qui se vautre dans une beaut sublime de looser 2 Le second grand type de justification trait l attirance pour ce qui est d bile rat un plaisir en quelque sorte li sa propre position de possesseur d un capital culturel suffisamment lev pour tre en mesure de juger du caract re ill gitime de ces uvres de se poser en quelque sorte en tant qu entrepreneur de morale
121. w s D ailleurs si l on ne r alise les calculs que par rapport la population active de l enqu te les cadres et professions interm diaires sup rieures repr sentent 69 6 des enqu t s gt En terme de niveau de dipl me L aussi les r sultats sont particuli rement parlants Effectifs Aucun dipl me 0 0 Certificat d tude ou BEPC 0 0 BEP CAP 1 2 Baccalaur at g n ral technique 11 22 4 ou professionnel Bac 2 DEUG BTS IUT 7 14 2 Bac 3 et plus 30 61 2 Effectif total 49 100 L aussi il y a un biais parmi les 11 enqu t s n ayant que le niveau bac 8 sont des tudiants qui poursuivent leurs tudes et parmi les 7 enqu t s ayant un niveau bac 2 1 est un tudiant qui poursuit ses tudes On peut donc l gitimement penser que le niveau de dipl me moyen des nanardeurs est en fait plus lev certains n ayant pas encore termin leurs tudes On peut donc aussi estimer le niveau moyen de dipl me des enqu t s partir de ce type de tableau Effectifs Aucun dipl me 0 0 Certificat d tude ou BEPC 0 0 BEP CAP 1 2 1 Baccalaur at g n ral technique 3 6 2 ou professionnel Bac 2 DEUG BTS IUT 6 12 2 Bac 3 et plus 23 46 9 En cours d tudes initiales 16 32 6 Effectif total 49 100 e Le constat gt En terme de cat gories socio professionnelles Manifestement le public des nanardeurs

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