MASONRY DISSECTED hv
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1. tat actuel des connaissances contentons nous de souligner qu il n existe aucune preuve assur e que les Anciens Devoirs aient jamais t utilis s dans les loges op ratives au 14e et au 15e si cle a fortiori aux si cles pr c dents 13 Eric WARD Naissance de la Franc Ma onnerie est le premier en 1978 s opposer la th orie de la transition En effet il met en doute l existence m me dans la ma onnerie op rative anglaise de signes attouchements et mots secrets Il r cuse toute pr sence de loges op ratives en Angleterre au 17e si cle et affirme que les loges qui commenc rent appara tre cette poque taient d s leur origine ind pendantes du m tier de ma on Concernant les loges Ecossaises au sein desquelles des membres non op ratifs apparaissent ceux ci sont pris dans un cadre rigide qu ils ne peuvent alt rer En revanche les Ma ons non op ratifs anglais taient eux dans un cadre qui leur permettait de moduler comme ils l entendaient une soci t qu ils avaient eux m mes cr La reprise partielle et d lib r e d usages propres la ma onnerie op rative ne saurait tre assimil e sans un profond contresens une filiation directe Les quelques loges op ratives tardives connues en Angleterre sont en effet rest es op ratives jusqu leur disparition Lorsqu on arrive l poque laquelle il est possible de discerner des traces du rituel qui nous est aujourd hui familier on constate2. Chambre du milieu Si haute qu un Cowan ne pourrait planter une pingle son sommet Qu avez vous vu en arrivant au centre L image de la lettre G Que signifie encore cette lettre G Le nom de quelqu un qui est plus grand que vous Qui est plus grand que moi qui suis Ma on libre et accept le Ma tre d une Loge Le Grand Architecte et Cr ateur de l Univers ou celui qui fut lev jusqu au Pinacle du Temple sacr Savez vous transmettre la lettre G Je ferai de mon mieux La transmission de la lettre G Le tuil Au milieu du Temple de Salomon se trouve la lettre G une lettre bonne lire et voir pour tous mais rares sont ceux qui comprennent ce que signifie la lettre G Le tuileur Mon ami si vous pr tendez appartenir cette fraternit vous pouvez dire tout de suite et avec exactitude ce que signifie cette lettre G Le tuil Des corps de diff rentes sortes sont d couverts par la science qui paraissent dans leur perfection mais personne sauf un homme ne saura ma pens e Le tuileur Celui qui est Juste saura Le tuil S il est Respectable Le tuileur Je suis la fois Juste et Respectable j ai mission de vous demander de m claircir tout de suite puisque je peux vous comprendre Le tuil Par quatre lettres et la cinqui me science ce G v ritable repose sur les r gles de l art et sur la proportion vous avez votre r ponse mon Fr re N B Les quatre lett
3. bleue les pointes d acier du Compas Combien de temps servez vous votre Ma tre Du lundi matin au samedi soir Comment le servez vous Avec la craie le charbon et le plat de terre cuite Que signifient ces termes La libert la ferveur et le z le Donnez moi le signe d apprenti entr R ponse tendre les quatre doigts de la main droite et les retirer en travers de la gorge C est le signe qui constitue une demande d attouchement N B Un attouchement se fait en joignant le bout du pouce de la main droite sur la premi re phalange de l index de la main droite du Fr re qui demande le mot Donnez moi le Mot Je l pellerai avec vous L examinateur dit BOAZ N B L examinateur dit B L nterrog O L examinateur A L interrog Z C est dire BOAZ Donnez moi un autre mot JACHIN N B BOAZ et JACHIN taient deux colonnes du Porche du Temple de Salomon Quel ge avez vous Moins de sept ans montrant par l qu il n a pas t fait Ma tre A quoi sert le jour Avoir A quoi sert la nuit A entendre Comment souffle le vent D Est en Ouest Quelle heure est il Minuit plein Fin de la partie de l Apprenti entr Le Grade de Compagnon du m tier Etes vous compagnon du m tier Jele suis Pourquoi avez vous t fait compagnon Pour conna tre la lettre G Que signifie cette lettre G om trie
4. bo te d os qui ne s ouvre ni ne se ferme jamais sans une cl d ivoire Est elle pendue ou pos e Elle est pendue Par quoi est elle pendue Par un c ble de neuf pouces ou une boucle De quel m tal est elle faite Il n y entre aucun m tal Mais une langue de bonne r putation est aussi bonne derri re le dos d un Fr re qu en face de lui N B La cl est la langue la bo te d os les dents et le c ble le palais Combien de principes y a t il en Ma onnerie Quatre Que sont ils Le point la ligne la surface et le volume Expliquez les Le point est le centre autour duquel le Ma tre ne peut errer la ligne est la longueur sans largeur la surface est la longueur et la largeur et le volume les comprend tous la fois Combien y a il de signes fondamentaux Quatre Que sont ils Le guttural le pectoral le manuel et le p destre Expliquez les Le guttural sur la gorge le pectoral sur la poitrine le manuel la main le p destre au pied Qu avez vous appris comme Gentilhomme Ma on Le secret la moralit et la camaraderie Qu avez vous appris comme Ma on op ratif La couleur l Equerre le fa onnage de la pierre poser un niveau et lever une perpendiculaire Avez vous vu votre Ma tre aujourd hui Oui Comment tait il v tu D une veste jaune et d une culotte bleue N B La veste jaune c est le Compas et la culotte
5. cel dans un contexte o les loges se devaient de se r unir tous les quatre mois r glement dont les proc s verbaux nous confient qu il tait trop ambitieux et que le plus grand nombre de loges ne se r unissaient qu une fois l an le jour de la Saint Jean ajoutant m me qu cette occasion la participation tait faible en d pit de l obligation qui avait t faite aux membres d y participer Sur l Angleterre les conclusions de STEVENSON rejoignent celles des analystes contemporains Le fait que la plus part des Francs Ma ons anglais n avaient aucun lien avec les m tiers op ratifs s av ra important ils taient libres de remodeler la ma onnerie au gr de leurs d sirs Cyril BATHAM Pass Ma tre et Secr taire de la Loge de recherche QUATUOR CORONATI de LONDRES Les origines et l volution de la Franc Ma onnerie VILLARD DE HONNECOURT N 1 confirme encore ce point de vue en pr cisant 14 Les Gentlemen Ma ons qui en aucun cas n taient concern s par le m tier de ma ons op ratifs ont t admis dans les loges Ecossaises d s la fin du XVIe si cle mais ils n y exer aient aucune forme de pouvoir et les loges gardaient leur caract re op ratif Poursuivant son analyse il indique Nous ne devons pas penser que du fait qu il y avait des francs ma ons en 1717 et des ma ons en 1390 ils taient forc ment membres de la m me organisation ou bien qu il y ait eu une continuit une connexion quelconque en
6. devenir Ma tre Avec l aide de Dieu de l Equerre et de mon propre travail Comment avez vous t fait Ma tre De l Equerre au Compas Je pr sume que vous avez t Apprenti entr J ai vu Jachin et Boaz J ai t fait Ma tre Ma on c est le plus rare avec le Parpaing la Pierre cubique et l Equerre Si vous voulez tre Ma tre Ma on vous devez bien comprendre la r gle de trois Et M B vous rendra libre Et tout ce que vous attendez de la Ma onnerie vous sera montr dans cette loge Je comprends la vraie Ma onnerie Les cl s de toutes les loges sont en mon pouvoir Vous tes un h ro que Compagnon d o venez vous De l Est O allez vous l Ouest Qu allez vous y faire Je vais y chercher ce qui tait perdu et qui est maintenant retrouv Qu est ce donc qui tait perdu et qui est maintenant retrouv Le mot de Ma tre Ma on Comment fut il perdu Par trois grands coups ou par la mort de notre Ma tre Hiram Comment mourut il C tait le Ma tre Ma on sur le chantier du Temple de Salomon et midi plein alors que les ouvriers taient all s se rafra chir il vint inspecter les travaux comme c tait son habitude Apr s qu il soit entr dans le Temple trois agresseurs que l on suppose tre trois Compagnons du m tier se post rent aux trois portes Et quand Hiram voulu sortir le premier lui demanda le mot de Ma tre Il r pondit qu i
7. qu il est en substance d origine cossaise op rative et qu il fut indiscutablement emprunt En faisant tat d un emprunt ext rieur E WARD va dans le sens de l tude tr s compl te sur la p riode de 1590 1710 en Ecosse publi par David STEVENSON Les origines de la Franc Ma onnerie qui voit le passage de l op ratif au sp culatif dans ce pays avant sa reprise par l Angleterre Si l emprunt l Ecosse fait peu de doute l poque du pasteur Anderson de souche cossaise et fils d un membre minent 1 Secr taire de la loge d Aberdeen la r alit de la transition cossaise para t discutable D apr s les renseignements que STEVENSON lui m me nous fournit les accept s sont tr s peu pr sents au sein des loges op ratives et ne peuvent donc avoir eu une influence d terminante Pour reprendre l exemple de Robert Moray il ressort que ce ma on accept hautement consid r pour l tendue de son rudition et tr s attach la ma onnerie et sa marque de ma on n a tenu loge que deux fois dans sa vie en 1641 puis en 1647 Force est galement de constater que certaines loges op ratives cossaises n acceptent aucun personnage tranger au m tier pendant plus de dix ans apr s quelques r ceptions limit es que les loges sont trop diff rentes les unes des autres et trop cloisonn es pour avoir pu initier un nouvel lan Enfin un mouvement d ensemble aboutissant une telle volution ne saurait tre d
8. s du poignet C est ce qu on appelle la griffe Le signe se fait en mettant le pouce de la main droite sur le sein gauche les doigts tendus Quel est le nom de Ma tre Ma on Cassia est mon nom et je viens d une loge juste et parfaite O Hiram fut il inhum Dans le Saint des Saints Par o y fut il transport Par la porte Ouest du Temple Que sont les bijoux de Ma tre Le Porche les Fen tres et le Pav carr Expliquez les Le Porche est l entr e du Saint des Saints les Fen tres les lumi res qui sont l int rieur et le Pav carr le sol de la loge 11 Donnez moi le mot de Ma tre Il se murmure l oreille et s accompagne des cinq points du Compagnonnage d j mentionn s On dit M B ce qui signifie le constructeur est tomb N B Si des Ma ons sont au travail et si vous voulez distinguer un Ma on accept des autres prenez un morceau de pierre et demandez lui ce que cela sent Il r pondra imm diatement ni le cuivre ni le fer ni l acier mais c est l odeur d un Ma on Alors demandez lui quel ge il a il r pondra sept ans et plus ce qui prouve qu il a t re u Ma tre Fin de la partie de Ma tre Commentaire sur les origines de la Ma onnerie sp culative D s la premi re lecture de ce texte l analyste est frapp par la ressemblance des l ments propos s avec les rituels actuellement pratiqu s dans la r gularit par les loges du Rite Fr
9. Equerre le Niveau et le Fil plomb Quels sont leurs usages L Equerre pour poser les pierres selon des lignes justes et d querre le Niveau pour v rifier toutes les horizontales et le Fil plomb pour v rifier toutes les verticales Quels sont les bijoux immobiles La Planche tracer la Pierre cubique et la Pierre d grossie Quels sont leurs usages La Planche tracer pour que le Ma tre y trace ses plans la Pierre cubique pour que les Compagnons du m tier prouvent leurs outils dessus et la Pierre d grossie pour que les Apprentis entr s apprennent travailler dessus Y a t il des Lumi res dans votre Loge Oui trois Que repr sentent elles Le Soleil la Lune et le Ma tre Ma on N B Ces lumi res sont trois chandelles pos es sur de grands chandeliers Pourquoi cela Le Soleil pour pr sider au jour la Lune la nuit et le Ma tre Ma on sa Loge Avez vous des Lumi res immobiles dans votre Loge Oui Combien Trois Ces Lumi res immobiles sont trois fen tres cens es bien qu inutilement exister dans tout local o se tient une Loge mais ce sont plut t les quatre points cardinaux selon les anciennes r gles de la Ma onnerie O sont elles situ es l Est au Sud et l Ouest A quoi servent elles clairer les hommes avant pendant et apr s leur travail Pourquoi n y a t il pas de lumi re au nord Parce que le Soleil n envoie pa
10. LIN DYER conclut la suite d une analyse comparative des anciennes et des nouvelles versions des Old Charges que le manuscrit Grande Lodge N 1 dat de 1583 ne constitue pas une simple copie mais un document tout fait nouveau introduisant des r gles morales et religieuses et supprimant les consid rations purement op ratives L orthographe utilis e pour les noms d origine biblique suit l usage des Bibles publi es en Angleterre apr s la r forme soit partir de 1540 Un groupe de ma ons sp culatifs aurait ainsi tabli un texte nouveau avec une orientation nettement religieuse et ouvertement trinitaire La mention de YORK tout fait nouvelle pourrait correspondre au lieu d origine du mouvement La notion des l ves d Euclide comme fils de nobles personnages pourrait indiquer le rang social des promoteurs Reste si l on accepte ces pr mices tr s plausibles mais qui restent une conjecture d finir l volution de cette ma onnerie sp culative jusqu 1717 Dans les ann es 1660 la paix religieuse et politique r alis e est de nature transformer les aspects de la ma onnerie sp culative telle que nous avons pu l voquer Edmond MAZET constate que les t moignages contemporains sur la ma onnerie non op rative anglaise du 17e si cle sugg re plut t une ma onnerie en forme de club caract re social et convivial Et il conclut Il semble donc que la Grande Loge ou ses t tes pensantes comme D saguliers ont
11. MASONRY DISSECTED SAMUEL PRICHARD 1730 TRADUCTION GILLES PASQUIER COMMENTAIRES HERVE VIGIER La premi re publication de cette divulgation remonte au 20 octobre 1730 Le succ s fut tel qu un second tirage intervint d s le 23 octobre et un troisi me le 31 octobre Pour r aliser compl tement l ampleur du ph nom ne il faut y ajouter la version pirate parue dans les READ S WEEKLY JOURNAL et les deux du NORTHAMPTON MERCURY D apr s Harry CARR son auteur Samuel Prichard tait en 1728 membre de la Loge La t te d Henry VIII et visiteur de la Loge Le cygne et la coupe Convaincu apr s avoir t re u ma on que la Ma onnerie repr sente une parfaite escroquerie l auteur crit sa divulgation pour viter ses contemporains la m me malheureuse exp rience Cette r action nous permet un acc s aux rituels de la Grande Loge des Modernes tels qu ils parvenaient la m me poque en France Ce rituel aurait sinon t probablement inconnu puisque exclusivement v hicul par la tradition orale L absence de tout crit constitue la raison de notre ignorance du rituel adopt par la Grande Loge de 1717 dont nous connaissons seulement le principe d un rituel en deux grades Apprentis et Compagnons Les Loges tant pr sid es par le Ma tre de la Loge sans que le 3 Grade n existe encore avant 1725 en Angleterre La pr sente divulgation ne constitue donc pas la forme premi re que rev tit le rituel de la Grande Loge d
12. aise celle de la ma onnerie proprement sp culative ne serait elle pas au moins autant fran aise Cette pr sentation de l mergence de la Franc Ma onnerie moderne para tra loign e de l id e de Tradition laquelle elle se r f re constamment Mais o peut se trouver la r f rence la tradition s il n y a pas comme nous avons entrepris de l voquer continuit entre ma onnerie op rative et ma onnerie sp culative Nous tenterons d apporter des l ments de r ponse en commentant les textes relatifs l volution fran aise qui suivit Ce premier commentaire ayant pour but premier de revenir sur l id e trop souvent r pandue d une tradition ancestrale parfaitement d limit e et quasiment lin aire Laissons pour finir sur ces pr mices anglais la conclusion GUY VERVAL Il n y avait pas respecter une tradition mais bien la construire et la peaufiner pour les g n rations futures Et une uvre comme celle l ne peut se b tir qu t tons car toujours surgissent des difficult s inattendues des probl mes n glig s des questions insoup onn es De tels obstacles demandent souplesse imagination et audace Nos pionniers n en manquaient pas si on en juge par les r sultats Poursuivant au sujet des Vieux Ma ons qui ne comprenaient pas le processus et s levaient contre les innovations il conclut son raisonnement Leur opposition d montre par l absurde le caract re r solument novateur de
13. an ais h riti res indiscutables des Modernes de 1717 La divulgation de Prichard qui d taille pour la premi re fois le grade de Ma tre inconnu en Angleterre lors de la cr ation de la Grande Loge de Londres montre une phase d clatement de l ensemble de la symbolique d origine Avec des orthographes variables les mots J et B sont encore tous les deux affect s l apprenti Je pr sume que vous avez t apprenti entr J ai vu J et B Mais une tendance commence se faire jour de privil gier B pour le compagnon en liaison avec la lettre G Par quatre lettres et la 5e science le G v ritable repose sur les r gles de l art et sur la proportion vous avez votre r ponse mon fr re N B Les quatre lettres sont BOAZ La 5e science est la G om trie Nous retrouvons l aussi les pr misses des sp cificit s du futur Rite Fran ais qui non pas la suite d une inversion mais naturellement et progressivement attribue J l apprenti B et G au compagnon D autres rituels issus de racines ou d une volution diff rente affecteront la lettre G au grade de Ma tre le J aux Compagnons et B l Apprenti Voir dictionnaire th matique illustr de la Franc Ma onnerie rubriques Anciens et Modernes et Etoile Flamboyante et lettre G L apparition du grade de Ma tre pose le d licat probl me de son origine Il faut exclure l explication simpliste d une origine imm moriale au sein de la Ma onnerie On doit au co
14. au sp culatif a t abandonn e depuis une vingtaine d ann es par tous les chercheurs s rieux Elle reste n anmoins encore tr s pr sente par la satisfaction intellectuelle qu elle procure et dont maints auteurs prestigieux se sont berc s Son principal chantre Robert Freke GOULD Histoire abr g e de la Franc Ma onnerie baptisa ce processus imaginaire du nom de transition Il suivait en cela le mouvement initi par ANDERSON qui grand renfort de l gendes et de contrev rit s historiques avait impos la vision d une organisation multi s culaire h riti re l gitime de la gloire des vieilles confr ries et de tous les prestigieux b tisseurs Les propos d ALAIN BERNHEIM montrent combien le montage artistique des Constitutions a eu d impact et pas seulement son poque La plupart des francs ma ons sont incapables de distinguer entre les faits et la fiction La renaissance dont parle ANDERSON en l appliquant la cr ation de 1717 ne doit nullement tre comprise comme celle des b tisseurs gothiques du Moyen Age mais comme celle des quelques loges sp culatives anglaises du si cle pr c dent Pour Guy VERVAL A la recherche de JAKIN et BOAZ les archives des chantiers anglais ne font aucune r f rence des secrets comparables aux mots de ma on cossais Hors les f tes et banquets communs toutes les organisations de l poque on ne leur conna t aucune c r monie sp cifique qui puisse appara tre com
15. d lib r ment voulu sans renouveler le contenu secret de la ma onnerie mettre fin du moins au secret dans lequel elle s tait efforc e jusque l d envelopper son existence et d en faire une soci t reconnue ayant pignon sur rue et une place honorable dans la soci t C est en effet cette sortie de l ombre qui caract rise le mieux l action des fondateurs de la Grande Loge de Londres et explique la volont de rechercher dans un pass lointain un prestige que les temps proches ne leur apportaient pas Pour Roger DACHEZ Cahiers de Renaissance Traditionnelle Les ma ons sp culatifs Anglais du 17e si cle semblent rares dispers s presque anecdotiques On a le sentiment de rencontrer des ma ons qui n ont pas le mode d emploi de la ma onnerie Les ma ons sp culatifs Anglais du 17e si cle taient des ma ons sans loge et presque sans ma onnerie Le r veil du d but du 18 Si cle fut en revanche anim et bon nombre d auteurs signalent une influence herm tique s exer ant de 1720 1730 Comme ANDERSON qui n tait pas pr sent la cr ation de la Grande Loge de 1717 et dont la participation n est attest e qu compter de 1721 nombreux sont ceux qui face l attrait puissant provoqu par le d veloppement de la Ma onnerie Moderne tentent d orienter ce jeune corps au succ s aussi foudroyant qu inattendu de la part de ses fondateurs dans le sens de leurs aspirations intellectuelles et philosophiques Face c
16. e Londres puisque la l gende d Hiram y appara t Les d tracteurs bavards constituent ainsi pour notre poque les plus puissants alli s pour la reconstitution de l histoire ma onnique Sans oublier que des erreurs peuvent s tre gliss es qu analyse et comparaison permettent de rep rer Qu enfin leurs auteurs ne sont porteurs que de la lettre pour tre pass c t de l esprit M me si comme dans le cas pr sent il s agit d un Ma on Raison pour laquelle nous ne reprenons que l instruction sans les quelques commentaires personnels de Prichard Il faut galement garder pr sent l esprit qu en Ma onnerie rien n est aussi simple que les historiens le souhaiteraient puisque d une Loge l autre et la m me poque non seulement les rituels pratiqu s sont loin d tre rigoureusement identiques mais de plus les m mes grades ne sont pas pratiqu s Le texte ci dessous permet le premier contact avec le rituel du 3 grade dont on sait par ailleurs qu en 1738 donc plusieurs ann es plus tard il n tait pas encore pratiqu par toutes les Loges de la Grande Loge de Londres kkkkkkkkkkkkkkkkkkkk kkkkkkkk kkk TRADUCTION La Ma onnerie diss qu e ou la description authentique et universelle de toutes ses branches depuis l origine jusqu aux temps pr sents telle qu elle est transmise dans les Loges r guli rement constitu es la ville comme la campagne conform ment aux divers grades de r ception Donnan
17. e de Salomon tait devenu l objet essentiel des grades bleus et le meurtre de son architecte le mythe central du 3e grade Pourtant dans la Bible HIRAM ABIF n est pas l architecte du Temple mais seulement un fondeur de m taux envoy Salomon par HIRAM le roi de Tyr La l gende invent e sans doute vers 1720 1725 ne repose sur aucune vidence biblique et on comprend que les vieux ma ons se soient lev s contre cette fabrication Cette volution des textes sugg re que la l gende d HIRAM s est impos e en deux temps 1 HIRAM ABIF le fondeur biblique devient l architecte du Temple et remplace l AYMON ou AYNON des anciennes Constitutions 2 La l gende de sa mort est imagin e peu avant 1725 son laboration est achev e en 1730 et sa pr minence reconnue en 17368 La reconstitution plus d taill e encore effectu e par Roger DACHEZ dans les Cahiers de Renaissance Traditionnelle comprend les tapes suivantes Au XVIIe si cle les r ceptions ne comprenaient pas deux grades distincts mais un seul par lequel le r cipiendaire devenait FELLOW dont la traduction ne doit pas tre Compagnon mais Membre suivant les usages courants des clubs et associations anglaises vis vis des titulaires C est ainsi qu ELIAS ASHMOLE en octobre 1646 fut fait franc ma on et pouvait se d clarer en 1682 lors d une r union le plus ancien FELLOW pr sent ses d buts la Grande Loge de Londres pratiquait deux grades
18. erie op rative la tradition des Old Charges elle a certainement subi l influence des conceptions philosophiques de l poque Les Old Charges constituent en un certain sens un lieu de continuit entre la ma onnerie op rative m di vale et la ma onnerie sp culative du 17 si cle mais pas n cessairement a priori un lieu de continuit physique Les manuscrits m di vaux ont t r dig s et recopi s dans des monast res Apr s la dissolution des monast res par HENRI VIII leurs biblioth ques ont t dispers es La ma onnerie sp culative anglaise fort bien pu tre cr par des gens qui avaient acquis des manuscrits de Old Charges de cette fa on me 15 C est galement le sentiment de COLIN DYER R flexions sur les origines de la Ma onnerie sp culative 1982 qui note entre les deux manuscrits des Old Charges que nous avons d j cit s et leurs successeurs un vide de plus de 150 ans partir des ann es 1580 de nouvelles versions r apparaissent or il n existe plus de loges op ratives anglaises susceptibles de s en servir Par ailleurs nous savons que c est l instrument de travail essentiel des loges sp culatives anglaises Le SLOANE servit certainement la r ception d ELIAS ASHMOLE Warrington en 1646 premi re trace officielle de la ma onnerie sp culative anglaise L ensemble coh rent de ces faits tend placer la fin du XVIe si cle les v ritables origines de la ma onnerie sp culative CO
19. ette large expression du courant intellectuel que l on peut appeler de la post renaissance qui annonce la suite du 18e si cle avec ses lumi res et ses illumin s avec son attrait pour les arts les sciences la tol rance et la 16 convivialit il convenait de contenir son exub rance au sein de cette jeune ma onnerie anglaise des Modernes Ce fut la t che assum e par le R v rend Jean Th ophile DESAGULIERS troisi me Grand Ma tre de la Grande Loge de Londres en 1719 et repr sentatif de ce courant intellectuel au sein duquel qu il op ra une canalisation sans en exclure tous les apports n cessaires maintenir l attrait puissant vis vis des loges qui suivi rapidement l acte fondateur de 1717 Cette rapide progression ressort des chiffres en notre possession 1723 30 loges autour de la Grande Loge de Londres 1750 270 loges L introduction du grade de Ma tre Ma on fait partie de ces volutions puisqu en 1723 date de la premi re dition des constitutions seuls les grades d apprenti entr et de compagnon du m tier apparaissent probablement compl t par un secret sp cifique confi au Ma tre de la loge lors au moins de la cons cration de cette loge et de la premi re installation En revanche la deuxi me dition des constitutions en date de 1738 confirme l existence compl mentaire du 3e grade de Ma tre Ma on Que s est il pass durant cette courte p riode charni re Pour GUY VERVAL D s 1730 le Templ
20. eur D Est en Ouest Quelle est sa largeur Du Nord au Sud Quelle est sa hauteur Des pouces des pieds et des yards innombrables qui vont jusqu aux cieux Quelle est sa profondeur Jusqu au centre de la terre O se tient la Loge Sur une terre sacr e ou sur la plus haute colline la plus profonde vall e ou dans la vall e de Josaphat ou encore dans tout autre endroit secret Comment est elle dispos e Exactement d Est en Ouest Pourquoi cela Parce que toutes les Eglises et Chapelles sont ou devraient tre ainsi dispos es Qu est ce qui soutient une Loge Trois piliers Comment s appellent ils Sagesse Force et Beaut Pourquoi cela La Sagesse pour inventer la Force pour soutenir et la Beaut pour orner Comment votre Loge est elle couverte Par un dais de nuages de diverses couleurs ou les nuages Avez vous des meubles dans votre Loge Oui Lesquels Le Pav Mosa que l Etoile flamboyante et la Houppe dentel e Que sont ils Le Pav Mosa que est le sol de la Loge l Etoile flamboyante en est le centre et la Houppe dentel e la bordure qui l entoure Que sont les autres meubles de la Loge La Bible le Compas et l Equerre qui appartiennent ils en propre La Bible Dieu le Compas au Ma tre et l Equerre au Compagnon du m tier Y a t il des bijoux dans votre Loge Oui Combien Six Trois mobiles et trois immobiles Quels sont les bijoux mobiles L
21. garde Je le cache Que cachez vous Tous les secrets et myst res des Ma ons et de la Ma onnerie sauf envers un Fr re v ritable et r gulier apr s un examen rigoureux ou dans une juste et respectable Loge de Fr res et Compagnons r guli rement assembl s Ou avez vous t re u Ma on Dans une Loge juste et parfaite Qu est ce qui rend une loge juste et parfaite Sept ou davantage Que sont ils Un Ma tre deux Surveillants deux Compagnons du m tier et deux Apprentis entr s Qu est ce qui forme une Loge Cing Que sont ils Un Ma tre deux Surveillants un Compagnon du m tier un Apprenti entr Qui vous amena dans la Loge Un Apprenti entr Comment vous y fit il venir Ni nu ni v tu ni pied nu ni chauss d pourvu de tous m taux et dans une disposition de mouvement sinc re Comment avez vous t admis Par trois grands coups Qui vous re ut Le second Surveillant Que fit il de vous Il m emmena dans la partie Nord Est de la Loge puis me ramena l Ouest et me confia au premier Surveillant Que fit de vous le premier Surveillant Il me pr senta et me montra comment aller par trois pas vers le Ma tre Que fit de vous le Ma tre Il me re ut Ma on Comment vous re ut il Ma on Avec mon genou d nud fl chi le corps en Equerre le Compas ouvert sur le sein gauche d nud la main droite nue sur la Sa
22. i restent joints et la s paration du troisi me dont on peut justement se demander s il n est pas le pr misse historique de la prochaine explosion des Hauts Grades particuli rement en France 18 Confront s d s 1724 des pamphlets en 1726 l opposition des ma ons ant diluviens qui les mettaient en cause pour leurs innovations puis la cr ation d une Grande Loge rivale des Anciens qui pr tendait r tablir les seuls vrais usages les Modernes qui avaient lanc le mouvement et qui le voyaient d ferler sur l Europe enti re durent en freiner l bullition anglaise en la contenant dans une aimable sociabilit emprunte de culture de g n rosit et de convivialit Le t moin pass en France d s 1725 amena la poursuite du d veloppement de la franc ma onnerie moderne sur un registre au demeurant beaucoup plus sot rique Ph nom ne qui permet Roger DACHEZ cette r flexion que nous reprendrons avec l analyse d autres textes fondamentaux Quoi qu il en soit des origines lointaines de la ma onnerie sp culative anglaise on ne peut oublier l aspect majeur de club essentiellement convivial qui ressort des textes de 1723 Ce n est gu re avant la fin du XVIIIe si cle qu on trouvera les textes fondamentaux du symbolisme ma onnique en Angleterre Sur le continent notamment en France elle s tait rapidement orient e vers la sp culation symbolique Si l origine de la ma onnerie non op rative est angl
23. inte Bible L je pris l obligation ou serment du Ma on Pouvez vous r p ter cette Obligation Je ferai mon possible L Obligation est comme suit Moi par ceci je promets et je jure en pr sence de Dieu tout puissant et de cette juste et respectable Assembl e de garder et cacher et de ne jamais r v ler les secrets et myst res des Ma ons et de la Ma onnerie qui me seront r v l s Sauf un Fr re v ritable et r gulier apr s un examen rigoureux dans une juste et respectable loge de Fr res et Compagnons r guli rement assembl s En outre je promets et jure de ne pas les crire imprimer marquer ciseler ou graver ni de les faire crire imprimer marquer ciseler ou graver sur le bois ou la pierre de sorte que le caract re visible ou l impression d une lettre pourrait appara tre par quoi il pourrait tre obtenu irr guli rement Tout cela sous une peine qui ne serait pas moindre que d avoir la gorge tranch e la langue arrach e du fonds de la bouche le c ur arrach du sein gauche pour qu ils soient enfouis dans les sables de la mer une encablure de la plage l o la mar e descend et monte deux fois en vingt quatre heures mon corps devant tre r duit en cendres mes cendres dispers es la surface de la terre de sorte qu il n y ait plus souvenance de moi parmi les Ma ons Ainsi que Dieu me soit en aide Quelle est la forme de la Loge Un carr long Quelle est sa longu
24. l ne l avait pas re u de cette mani re mais que le temps et un peu de patience l apporteraient ce Compagnon Celui ci m content de cette r ponse donna Hiram un coup qui le fit chanceler Il se dirigea vers une autre porte o il fut accueilli de la m me mani re et fit la m me r ponse Il re ut alors un coup plus violent Au troisi me coup il trouva la mort Avec quoi ses agresseurs l avaient ils frapp Un maillet un niveau et une masse Que firent ils de son corps Ils le sortirent par la porte Ouest du Temple et le cach rent sous un buisson jusqu minuit Quelle heure tait il alors Minuit plein l heure o les ouvriers se reposent Que firent ils du corps ensuite 10 Ils le transport rent au sommet d une colline o ils creus rent une tombe d cente et l enterr rent Quand s aper ut on de son absence Le m me jour Quand fut il retrouv Quinze jours apr s Qui le retrouva Quinze fr res fid les qui par ordre du roi Salomon sortirent par la porte Ouest du Temple et se s par rent en deux groupes vers la droite et vers la gauche en restant port e de voix les uns des autres Et ils tomb rent d accord pour d cider que s ils ne trouvaient pas le mot sur lui o pr s de lui le premier mot serait le mot de Ma tre Un de ces Fr res tant plus fatigu que les autres s assit pour se reposer et prit en main une brindille qui s arracha ais ment Constata
25. ls redressent le cadavre et le soutiennent en se pla ant pieds contre pieds genou contre genou poitrine contre poitrine main dans le dos Conclusion de Roger DACHEZ Ces divers l ments nous apparaissent encore comme autant d arguments suppl mentaires pour supposer une mise en forme finale de la l gende partir d l ments divers certains emprunt s la tradition de m tier et d autres r sultants d une laboration savante par un c nacle d rudits fort impr gn s de Bible apparemment dans les premi res ann es du 18e si cle Le pamphlet de Samuel BRISCOE publi en 1724 Londres mettant en cause l imagination des savants Docteurs que sont le pasteur ANDERSON qui a commis un grand nombre d erreurs dans son histoire du m tier et le tr s ing nieux Docteur DESAGULIERS d signe les artisans de la synth se du troisi me grade Autre publication le dialogue entre Simon et Philippe de 1725 attribue la nouvelle forme de la loge en carr la repr sentation de la tombe de notre Grand Ma tre HIRAM et attribue cette innovation au Docteur DESAGULIERS Le grade de Ma tre se synth tise donc en Angleterre dans une symbolique diff rente de celle des deux premiers grades vers 1725 en 1733 se forment Londres des loges de Ma tres pour pratiquer ce 3e grade en 1753 la Grande Loge interdit aux loges de conf rer le m me jour le premier et le troisi me grade montrant par l m me la liaison entre les deux premiers qu
26. me les quivalents ou anc tres des c r monies actuelles Rien en effet ne permet d avancer que leurs outils ou leur art aient servi de support une r flexion symbolique de nature morale ou spirituelle Ces ouvriers frustres et illettr s ne devaient gu re se distinguer des autres artisans charpentiers tanneurs ou forgerons Comme eux ils participaient au climat religieux de leur poque fait de d votions sinc res et de superstitions frileuses Leur imputer un projet spirituel rel ve au mieux de la projection de nos propres fantasmes Les Anciennes Constitutions auxquelles se r f re ANDERSON sont toutes sauf deux post rieures 1583 et donc ne rel vent pas des constructeurs m di vaux Les deux exceptions sont le REGIUS 1390 et le COOKE 1410 contemporains de l extr me fin du gothique VERVAL poursuit son examen Le ton du REGIUS est la fois religieux et courtois peu adapt donc au monde du travail Le code de conduite qu il propose convient mieux des hommes et des femmes et de haute naissance Le REGIUS se termine par de longs extraits d une instruction aux pr tres paroissiaux exhortant les ma ons tre de fid les serviteurs de l glise assister r guli rement la Messe et s adonner la Pri re Le document on le voit n a de ma onnique que la r f rence au m tier Son discours s adresse tous artisans et seigneurs dans un langage que seuls ces derniers pouvaient comprendre Dans l
27. nt alors que la terre avait t retourn e il appela ses Fr res qui poursuivant leur recherche d couvrirent le corps d Hiram d cemment enterr dans une belle tombe de six pieds de l Est l Ouest et six en perpendiculaire dont la couverture tait faite de mousse verte et de gazon ce qui les tonna L dessus il dirent Muscus Domus Dei Gratia Ce qui d apr s la Ma onnerie signifie Merci mon Dieu notre Ma tre a une maison au toit couvert de mousse Alors ils le recouvrirent soigneusement et comme ornement suppl mentaire plac rent un pied de cassia la t te de la tombe Ils partirent ensuite informer le Roi Salomon Que dit le roi Salomon de tout cela Il ordonna qu on l exhume et qu on l enterre d cemment et que ces quinze Compagnons du m tier assistent ses fun railles munis de gants blancs et de tabliers Cet usage continua chez les Ma ons jusqu nos jours Comment Hiram fut il relev Comme le sont tous les autres Ma ons lorsqu ils re oivent le mot de Ma tre Comment cela Par les cinq points du compagnonnage Que sont ils Main main pied contre pied joue contre joue genou contre genou et main dans le dos N B Quand Hiram fut exhum ils le saisirent par l index et la peau se d tacha C est ce qu on appelle l arrachement Saisir la main droite et placer le m dius sous le poignet de la personne dont on prend la main placer l index et l annulaire sur les c t
28. ntraire admettre que la constante bullition constat e partir de 1717 au sein de la Ma onnerie sp culative apporte chaque ann e des introductions intentionnelles reposant elles m me sur un enseignement traditionnel enrichi et adapt dont les origines sont parfois d licates d terminer Parmi ces innovations certaines firent long feu d autres ne s ins reront que dans tel rituel donnant un profil propre au rite qui l adopte d autres enfin comme pour la l gende d HIRAM prendront rapidement l essor le plus complet donnant abusivement l impression d avoir toujours exist La recherche des origines du grade de Ma tre am ne in vitablement la question premi re et plus obscure encore quelle est l origine de la Franc Ma onnerie sp culative 12 Les quatre loges L oie et le gril La couronne Le pommier Le gobelet et les raisins d nominations qui se r f raient aux enseignes des auberges o elles se r unissaient constituaient le 24 juin 1717 la Grande Loge de Londres Elles paraissent sortir du n ant et nous ignorons tout de leurs origines et dates de fondation De m me nous restons tr s largement ignorant sur les conditions d apparition de la Ma onnerie sp culative La pr sentation classique d une origine m di vale assise sur la ma onnerie op rative laquelle aurait accept des membres trangers au m tier qui seraient peu peu devenus majoritaires amenant progressivement le passage de l op ratif
29. ou la 5e science Avez vous d j voyag Oui d Est en Ouest Avez vous d j travaill Oui la construction du Temple O avez vous re u votre salaire Dans la Chambre du milieu Comment tes vous parvenu la Chambre du milieu Parle Porche Qu avez vous vu en passant sous le Porche Deux grandes colonnes Comment s appellent elles J B C est dire JACHIM et BOAZ Quelle est leur hauteur Dix huit coud es Quelle est leur circonf rence Douze coud es Comment sont elles d cor es Avec deux chapiteaux De quelle hauteur sont les chapiteaux Cinq coud es Comment sont ils d cor s De r seaux et grenades Comment tes vous parvenu la Chambre du milieu Par une paire d escaliers tournants Combien de Ma ons faut il pour faire une Loge juste et parfaite Septou plus Pourquoi sept ou plus Parce que sept ou plus font une Loge juste et parfaite Qu avez vous vu lors de votre arriv e la porte de la Chambre du milieu Un Surveillant Que vous a t il demand Trois choses Un signe un attouchement et un mot N B Le signe se fait en mettant la main droite sur le sein gauche l attouchement en prenant la main droite de la personne qui fait la demande et en pressant avec l extr mit du pouce sur la premi re phalange de son m dius et le mot est Jachim De quelle hauteur tait la porte de la
30. res sont BOAZ La 5e science est la G om trie Le tuileur Mon ami vous r pondez bien si vous me donner les principes justes et libres je changerai votre titre d ami dor navant pour celui de Fr re Le Tuil Les sciences sont bien ordonn es selon la noble structure de la po sie un point une ligne et une tendue mais la fin est un solide Que le salut de Dieu soit sur notre heureuse r union Et sur tous les Justes et Respectables Fr res et Compagnons De la Juste Respectable et Sainte Loge de Saint Jean D o je viens Je vous salue je vous salue je vous salue par trois fois de bon c ur et d sire conna tre votre nom Timothy Ridicule Bienvenue mon Fr re par la Gr ce de Dieu N B La raison pour laquelle ils se disent membres de la Sainte Loge de Saint Jean est qu il fut le pr curseur du Sauveur et tra a la premi re ligne parall le l Evangile D autres assurent que notre sauveur lui m me fut re u Franc Ma on du temps o le verbe s tait fait chair Mais bien que cela semble ridicule et profane je laisse au sage lecteur le soin de juger Fin de la partie du Compagnon de m tier Le Grade de Ma tre Etes vous Ma tre Ma on Je le suis v rifiez le prouvez moi et r futez le si vous le pouvez O avez vous t re u Ma tre Dans une parfaite loge de Ma tres Qu est ce qui fait une parfaite loge de Ma tres Trois Comment tes vous parvenu
31. s de rayon dans cette direction Ou se tient le Ma tre l Est Pourquoi cela Comme le soleil se l ve l Est et ouvre le jour le Ma tre se tient l Est avec sa main droite sur le sein gauche formant un signe et l Equerre pendue son cou pour ouvrir la loge et mettre ses ouvriers au travail O se tiennent les Surveillants l ouest Quel est leur travail Comme le soleil se couche l Ouest pour clore le jour les Surveillants se tiennent l Ouest avec leur main droite sur le sein gauche formant un signe et le Niveau et le Fil plomb pendus leur cou pour fermer la Loge renvoyer les ouvriers du travail et leur verser leur salaire O se tient le plus ancien Apprenti entr Au sud Quel est son travail Ecouter et recevoir les instructions et accueillir les Fr res trangers O se tient le plus jeune Apprenti entr Au Nord Quel est son travail Tenir l cart les Cowans et les indiscrets Si un Cowan ou un indiscret est surpris comment doit il tre puni Il doit tre plac sous les goutti res de la maison par temps de pluie jusqu ce que l eau coule sur ses paules et de la jusqu ses souliers Que sont les secrets de Ma ons Des signes des attouchements et de nombreux mots O gardez vous ces secrets Sous mon sein gauche Avez vous quelque cl de ces secrets Oui O la gardez vous Dans une
32. s initiatives de l poque et souligne si besoin est que la Ma onnerie pr andersonnienne ne contenait aucun projet d ordre spirituel Mais cette Franc Ma onnerie balbutiante ne pouvait subsister sans d veloppements nouveaux 19
33. t un r cit fid le de leur mani re r guli re d initier les nouveaux membres aux trois grades de la Ma onnerie qui sont 1 Apprenti entr 2 Compagnon du m tier 3 Ma tre A quoi se trouve ajout e la justification de l auteur par lui m me Troisi me dition Par Samuel Prichard ancien membre d une Loge constitu e Londres imprim pour J Wilford aux Trois Fleurs de Lys derri re la maison du Chapitre pr s de Saint Paul 1730 Prix 6 pences LE GRADE D APPRENTI ENTRE D o venez vous De la Sainte Loge de Saint Jean Quelles recommandations en apportez vous Les recommandations des justes et respectables Fr res et Compagnons de la Juste Respectable et Sainte Loge de Saint Jean d o je viens et qui vous saluent par trois fois de bon c ur Que venez vous faire ici Je ne viens pas faire ma propre volont mais soumettre ma passion mettre en pratique les r gles de la Ma onnerie et ce faisant progresser chaque jour Etes vous un Ma on Mes Fr res et Compagnons me re oivent et m acceptent comme tel Comment saurai je que vous tes Ma on Par les signes attouchements et points parfaits de mon entr e Que sont les signes Toutes querres tous angles et toutes perpendiculaires Que sont les attouchements Certaines griffes r guli res et fraternelles Donnez moi les points de votre entr e Donnez moi le premier et je vous donnerai le second Jele
34. transmis dans une seule c r monie et r cup r s des usages op ratifs cossais issus des statuts SCHAW l Apprenti entr c est dire admis en loge apr s plusieurs ann es d apprentissage et quivalant donc au compagnon et le Fellow kraft Compagnon du m tier libre d employer des apprentis et reconnu comme Ma tre par rapport la loge Le principe du d veloppement d un troisi me grade semble lui venir d Irlande o en 1711 son existence est attest e dans le manuscrit Trinity College de Dublin Qu est ce qui fait une loge compl te et parfaite Trois Ma tres trois Compagnons du m tier et trois Apprentis entr s 17 Reste d finir l origine des l ments composant ce troisi me grade Les plus anciens manuscrits REGIUS et COOKE ne font pas allusion HIRAM ni l architecte du Temple de Salomon C est dans le manuscrit Grande Loge N 1 que cette notion appara t pour la premi re fois avec sous le nom de ANYONE l architecte du Temple fils du roi HIRAM et Ma tre en G om trie Son nom varie ensuite dans les manuscrits AYNON AYMON AMON Le nom d AMON phon tiquement identique AYMON en anglais appara t dans la Bible et signifie en h breu artisan artiste architecte ma tre d ouvrage Or une l gende des fils AYMON remontant la tradition orale du 9e si cle recueillie par les moines et fix e sous forme litt raire au 12e si cle avant d tre largement popularis e dans l ensemble de l Europe j
35. tre leurs organisations respectives Chaque homme aime penser que l origine de sa famille remonte plusieurs si cles qu il appartient une fraternit tellement importante qu elle a pu subsister depuis des centaines d ann es voire m me depuis des temps imm moriaux La Ma onnerie sp culative des ma ons francs et accept s est une organisation qui s est tendue travers le monde entier mais qui n a aucun rapport avec le m tier de ma on Nous savons que les ma ons ont t forc s sous peine de punitions s v res en cas de d sob issance de rejoindre les lieux o les difices devaient tre rig s tr s souvent des distances consid rables de leur foyer qu ils travaillaient pour des salaires d risoires et que le r glement de ces salaires tait effectu avec des retards fr quents Il n y a aucune vidence que les ma ons op ratifs m di vaux Anglais aient jamais associ la morale leurs instruments de travail et qu il y ait eu quoi que ce soit de sp culatif dans leurs c r monies De ce fait il n est pas raisonnable de penser que notre ma onnerie sp culative ait volu de la sorte pas plus que d assurer sans aucune preuve l appui qu elle mane de pratiques d ouvriers pauvrement r mun r s d origine modeste et d humble position sociale Croyez vous que des hommes de l ducation de la valeur intellectuelle du docteur DESAGULIERS du docteur JAMES ANDERSON d ELIAS ASHMOLE et de beauco
36. up d autres auraient t tent s de rejoindre des ma ons pour pratiquer des c r monies enti rement consacr es leur m tier Il est difficile d imaginer que la franc ma onnerie sp culative soit d riv e directement de la ma onnerie op rative mais il serait parfaitement cr dible et naturel qu elle mane d une fraternit religieuse ayant sa place dans un corps de m tier une fraternit qui aurait pratiqu des rites sacr s et des c r monies pendant des si cles et qui ventuellement appara trait comme une version ancienne de notre ma onnerie symbolique actuelle La piste ouverte par cette derni re r flexion am ne consid rer la situation en Angleterre o en 1538 HENRI VIII apr s avoir rompu quatre ans auparavant avec Rome supprima les monast res et l ensemble des confr ries qui constituaient autant de sources de sociabilit d entraide et de spiritualit Leur disparition ne pouvait pas ne pas provoquer un grand vide et face ce vide une ventuelle r action visant le combler et sortir de l engrenage de la violence Au plus fort de la crise sociale que vit l Angleterre et l ensemble de l Europe de nombreuses soci t s secr tes se constituent D o la conclusion d Edmond MAZET dans le dictionnaire th matique de la franc ma onnerie La ma onnerie sp culative est tr s probablement apparue en Angleterre dans la seconde moiti du 16e si cle En m me temps qu elle a emprunt la ma onn
37. usqu au 16 Si cle traite du plus jeune fils Renaud qui apr s une vie errante remplie de combats et la suite d un p lerinage effectu J rusalem abandonne sa vie guerri re et s engage comme ma on sur le chantier de la cath drale de Cologne Remargu et jalous pour sa sagesse et sa force il est assomm l aide de maillets par des ouvriers du chantier qui le jettent dans le Rhin S apercevant de son absence le ma tre du chantier s en inqui te et brusquement voit surgir du fleuve un gigantesque poisson qui soul ve hors de l eau le corps d AYMON resplendissant de lumi re entour de trois chandelles et d anges qui entament un chant c leste Son corps retir de l eau est ramen l glise Les assassins sont confondus Il devint le patron des tailleurs de pierres et des sculpteurs comme les Quatre Couronn s Dans la Bible HIRAM n appara t qu au Livre des Rois Il est bronzier et non architecte et aucune r f rence sa mort et aux l ments constitutifs de la l gende d HIRAM n appara t HURAM ABI appara t galement dans la Bible comme artisan qui travaille la pierre les m taux et le bois L non plus pas d architecte et aucun l ment relatif son sort En 1726 avec le manuscrit GRAHAM appara t le dernier des l ments constitutifs d une mosaique d o semble surgir le troisi me grade Les trois fils de NOE d couvrent le cadavre d j pourri de leur p re et saisissent un doigt qui se d tache I
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