L`ÉDUCATION INTERCULTURELLE ET L`ÉDUCATION À LA
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1. comportent une dimension historique et une dimension culturelle 11 Pour pouvoir intervenir dans le d bat public et se prononcer de fa on valide sur les choix offerts dans une soci t d mocratique il est n ces saire de savoir de quoi on parle d avoir quelques connaissances sur les objets qui sont ainsi discut s des comp tences de type proc dural Deux comp tences de ce type sont particuli rement pertinentes pour la citoyennet d mocratique la capacit d argumentation li e au d bat et la capacit r flexive c est dire la capacit r examiner les actions et les argumentations la lumi re des principes et valeurs des droits de l homme des connaissances sur les principes et les valeurs des droits de l homme et de la citoyennet d mocratique Ces principes reposent sur une conception de la personne fond e sur la libert et l gale dignit de chacun L ducation la citoyennet suppose galement le d veloppement de comp tences thiques li es au choix de valeurs Audigier est peu expli cite sur la nature des valeurs en jeu La grille des cinq pr occupations ou valeurs pr sent es plus haut pourra galement tre utile pour pr ci ser la nature des comp tences thiques qu il faut chercher d velopper La tension entre ces valeurs et la n cessit de trouver une fa on de les r concilier constitue un des enjeux importants de l ducation la citoye2. et par son caract re formel qui laisse intactes les in galit s dans la soci t Elle montre bien comment ce d bat se poursuit aujourd hui dans la controverse sur la question de la reconnaissance de la diversit profonde Taylor 1994 et des droits collectifs et cul turels Kymlicka 1995 2001 2000 La distinction entre droits libert s et droits cr ances permet de mieux saisir comment la critique marxiste de la citoyennet for melle a t r cup r e par l tat providence qui a permis de donner un contenu concret aux droits libert s Schnapper 2000 p 105 BIBLIOGRAPHIE AUDIGIER F 1999 L ducation la citoyennet Paris Institut national de recherche p dagogique BAUBEROT J 2000 L ducation pratique la citoyennet les Initiatives citoyennes dans OBIN J P dir Questions pour l ducation civique Paris Hachette p 233 261 BAUMAN Z 1997 Postmodernity and its Discontents New York New York University Press BOUDON R 2000 Pluralit culturelle et relativisme dans KYMLICKA W et MESURE S Revue de philosophie et de sciences sociales n 1 Comprendre les identit s culturelles p 311 319 CAMILLERI C 1992 Les conditions de base de l interculturel dans DAMIANO E dir Verso una societ interculturale ACLI CELIM Bergamo p 35 45 CHARBONNEAU C et al 1995 La participation une formation l
3. L articulation de ces quatre l ments peut prendre des formes tr s dif f rentes d un pays l autre et d une cole l autre Mais on devrait les retrouver dans tout projet ducatif o l on pr tend duquer la citoyen net On voit mal en effet comment une cole qui ne fournit aux l ves aucune possibilit de participer l laboration des r gles de vie de l cole et aux d cisions qui les concernent pourrait pr tendre faire de l ducation la citoyennet D autre part ce n est pas seulement la vie de l cole qui doit devenir plus d mocratique la classe elle m me doit devenir plus d mocratique par une plus grande participation et un plus grand contr le des l ves sur leurs apprentissages Les strat gies de l apprentissage en coop ration fournissent des outils pour r ussir le faire sans perdre le contr le de la classe Parce qu elle fournit gale ment des moyens de rendre la classe plus quitable en modifiant les attentes des comp tences l gard des l ves de bas statut l approche d velopp e par Elizabeth Cohen et son quipe au Center for complex 159 instruction de l universit Stanford m appara t particuli rement promet teuse Il faut toutefois qu elle soit implant e dans de bonnes conditions Cohen 1994 2001 2002 vang liste Sabourin et Sinagra 1996 Ouellet 1991 2000b 2002 S il elle suppose une d mocratisation de la vie de l
4. mocratie l ducation la citoyennet Facult de th ologie d thique et de philosophie universit de Sherbrooke Email f ouelle courrier usherb ca 146 Diversit des conceptions de l ducation interculturelle Pour plusieurs promoteurs de ces diff rents mouvements ducatifs la formation interculturelle des ducateurs est la cl de tout changement significatif de la fa on d aborder la diversit et de l quit sociale l cole Toutefois leur conception du contenu de cette formation diff re selon le mouvement auquel ils se rattachent et la conception de l duca tion la diversit et de la lutte la discrimination qu ils privil gient Si l on s en tient au seul mouvement de l ducation interculturelle 1 on observe d j une si grande diversit d orientations qu il est difficile de donner un contenu pr cis cette notion Une tude r alis e en 1993 par Michel Pag identifiait sept courants d id es diff rents qui seraient sous jacents ces initiatives de prise en compte du pluralisme ethnocul turel en ducation le courant compensatoire le courant de la connais sance des cultures le courant de l h t rocentrisme galitaire le courant isolationniste le courant antiraciste le courant de l ducation civique et le courant de la coop ration Pag 1993 p 11 12 Pour s orienter dans ce foisonnement d approches et d initiatives il peut tre util
5. novembre d cembre WIEVIORKA M 1991 L Espace du racisme Paris Le Seuil WIEVIORKA M 1993 La D mocratie l preuve Paris La D couverte WILLAIME J P 2001 cole religion citoyennet d bats et perspectives fran aises dans PAG M OUELLET E et CORTESAO L dir L ducation la citoyennet Sherbrooke ditions du CRP p 211 224 167
6. 79 93 MACEDO S 1995 Liberal civic education and religious fundamentalism the case of god v John Rawls Ethics vol 105 p 468 496 McANDREW M 1995 La prise en compte de la diversit religieuse et cultu relle en milieu scolaire un module de formation l intention des gestionnaires dans 165 OUELLET F dir Les Institutions face aux d fis du pluralisme ethnoculturel exp riences et projets d intervention Qu bec IQRC p 317 335 MESURE S et RENAUT A 1999 Alter Ego Les paradoxes de l identit d mo cratique Paris Aubier MINIST RE DE L DUCATION DU QU BEC 2001 Programme de formation de l cole qu b coise ducation pr scolaire Enseignement primaire Qu bec minis t re de l ducation NOBLET P 1993 Reconna tre ses minorit s l exp rience am ricaine Hommes et Migration n 1169 octobre p 39 44 OUELLET F 1991 L ducation interculturelle essai sur le contenu de la for mation des ma tres Paris L Harmattan OUELLET F 1992 L ducation interculturelle les risques d effets pervers dans L Interculturel une question d identit Qu bec mus e de la Civilisation p 61 108 OUELLET F 1994 Pour viter les pi ges du relativisme culturel dans OUELLETTE F R et BARITEAU C dir Entre tradition et universalisme Qu bec IQRC p 152 170 OUELLET F 1995 Pour d velopper la comp ten
7. citoyennet poursuit des finalit s qui englobent celles de l ducation interculturelle Quelles que soient les options prises par les auteurs d un tel programme et le courant d id e dans lequel ils s inscrivent les enseignants qui l utilise ront ne seront pas en mesure d en faire une utilisation critique s ils ne sont pas initi s aux d bats entre chercheurs sur la th matique complexe qui constitue le fondement th orique de toute formation interculturelle s rieuse Toutefois m me si elle inclut les pr occupations et les finalit s de l du cation interculturelle l ducation la citoyennet poursuit des finalit s plus larges Les gouvernements des soci t s d mocratiques s inqui tent des difficult s d int gration de populations de plus en plus diversifi es au plan culturel et religieux et de groupes marginalis s et exclus socialement et conomiquement Ces groupes posent souvent des probl mes pour le fonctionnement normal des institutions La d saffection des citoyens par rapport la politique et aux institutions de la soci t civile soul ve gale ment des inqui tudes Cependant l ducation la citoyennet risquerait de tomber dans l endoctrinement et la manipulation si elle ne faisait que refl ter les inqui tudes des lites et des gouvernants Elle doit donc com porter un l ment critique La participation critique la vie et la d lib ration d mocratique appara t donc c
8. cole et du fonc tionnement de la classe l ducation la citoyennet exige galement une ouverture sur la communaut et sur le monde En France cette ouverture s est concr tis e dans ce que l on a appel les initiatives citoyennes Baub rot 2000 Il existe galement beaucoup d initia tives de ce genre au Qu bec Riel 2000 En fournissant aux l ves la possibilit de s engager dans des projets communautaires dont les formes peuvent varier l infini on leur donne un point d appui dans une exp rience concr te 7 Il est certain que c est un bon moyen de donner un sens aux apprentissages complexes qu ils doivent faire l cole pour devenir des citoyens actifs et responsables Faut il mettre en place un programme distinct d ducation la citoyennet pour rendre possibles ces apprentissages ou faut il plut t les consid rer comme des comp tences transversales que plusieurs programmes scolaires pourraient chercher d velopper La position qui semble la plus commune sur ce point c est qu il faut les deux Il est g n ralement admis que l histoire a un r le majeur jouer dans l du cation la citoyennet Toutefois on s entend de plus en plus pour reconna tre une contribution importante de beaucoup d autres disci plines scolaires cette ducation 8 L ducation la citoyennet est une entreprise multidisciplinaire et on ne peut donc en confier la res ponsa
9. ducation interculturelle une d marche de changement dans OUELLET F dir Les Institu tions face aux d fis du pluralisme ethnoculturel exp riences et projets d intervention Qu bec IQRC p 443 455 COHEN E 1994 Le Travail de groupe Strat gies d enseignement pour la classe h t rog ne Montr al La Cheneli re McGraw Hill COHEN E 2001 The social construction of equity in the classroom dans PAG M OUELLET E et CORTESAO L dir L ducation la citoyennet Sherbrooke ditions du CRP 2001 p 111 130 COHEN E 2002 La construction sociale de l quit en classe dans OUELLET F Les D fis du pluralisme en ducation Essais sur la formation intercul turelle Sainte Foy Presses de l universit Laval Paris L Harmattan p 141 162 COHEN P 1988 1993 The perversion of inheritance Studies in the making of multi racist Britain dans COHEN P et BAINS H B dir Multiracist Britain Londres Macmillan p 9 118 164 COSTA LASCOUX J 2000 L ducation civique peut elle changer l cole dans OBIN J P dir Questions pour l ducation civique Paris Hachette p 115 133 D SOUZA P 1991 J liberal Education New York The Free Press traduction fran aise 1993 L ducation contre les libert s Paris Gallimard DUHAMEL A WEINSTOCK D et TREMBLAY L B 2001 La D mocratie d lib rative en philosophie et en dro
10. fondements objectifs Camilleri 1992 p 41 42 Il ne fait pas de doute que ces probl mes doivent faire l objet d une r flexion critique dans un programme de formation interculturelle La solution de ces probl mes passe souvent par la mise en place d accommodements raisonnables McAndrew 1995 Toutefois pour en percevoir la n cessit il faut avoir une compr hension minimale des enjeux th oriques sous jacents la th matique esquiss e ici Il faut un certain temps pour que les enseignants engag s dans les programmes de perfectionnement que je dirige Ouellet 1995 2000b 3 parviennent saisir l importance de cette r flexion th orique Leur formation initiale les a g n ralement peu initi s aux approches des sciences sociales et ils ne se sentent pas familiers avec les concepts et les probl matiques de ces disciplines Cependant ceux qui persistent en d pit du malaise qu ils prouvent au d part en viennent assez rapi dement non seulement voir la pertinence de cette d marche th orique mais y prendre plaisir Cette constatation est galement ressortie tr s clairement d un rapport d valuation de ces programmes Charbonneau et al 1995 p 449 450 La strat gie douce mais exigeante du d tour par l exploration de cette probl matique th orique m appara t ainsi plus productive et plus int ressante qu une strat gie de confrontation ou de culpabilisation Elle permet aux enseignants d
11. la citoyennet colore galement la nature des dispositions et vertus qu elle devrait chercher d velopper et des moyens que devrait prendre l cole pour la mettre en place Par exemple Lamoureux 1996 explicite la conception des droits et ver tus civiques de trois grandes traditions politiques la tradition lib rale la tradition r publicaine et la tradition participationniste La tradition lib rale insiste surtout sur les droits civils qui visent prot ger les individus les uns des autres et des intrusions de l tat dans la sph re priv e Les droits sociaux ont t accept s sur une base pragmatique pour emp cher l instabilit sociale Voici comment l auteur d crit les vertus civiques que demande une telle conception du droit Sur le plan personnel ce qui est valoris c est l ob issance la loi et la loyaut savoir le respect des engagements et de la parole donn e Sur le plan social l accent est mis sur l ind pen dance entendue fondamentalement comme la capacit de se suf fire soi m me et de limiter ses d sirs et sur l ouverture d esprit n cessaire la tol rance Sur le plan conomique on insiste sur l thique du travail sur la capacit de reporter les gratifications sur l adaptabilit aux changements conomiques et technolo giques bref sur tout ce qui permet de subvenir soi m me la satisfaction de ses besoins mat riels Si la tradition lib rale
12. le nationalisme et ses probl mes Wieviorka 1993 Parekh 1995 Jacques 1998 Seymour 1999 2000 sur les droits des minorit s et la politique de l identit Kymlicka 2000 Schnapper 2000 Renaut et Mesure 1999 Tully 2000 sur le patriotisme constitutionnel Haber mas 1998 sur le lib ralisme et le communautarisme Kautz 1995 et sur la d mocratie d lib rative Habermas 1997 1998 Pourtois 1993 Gutmann et Thompson 1996 Lefran ois 2001 Duhamel Weinstock et Tremblay 2001 Cette d marche d analyse critique des questions th oriques com plexes que soul ve le pluralisme ethnoculturel les met en contact avec les travaux de chercheurs de plusieurs disciplines qui cherchent com prendre l volution des soci t s modernes Cela les am ne tout naturel lement r examiner certaines id es re ues et certains pr jug s n gatifs sur les immigrants sur des groupes culturels minoritaires ou sur cer taines pratiques culturelles qui posent probl me dans la soci t d ac cueil 2 Plusieurs de ces probl mes s enracinent dans une mau 149 vaise compr hension du fonctionnement des institutions d mocratiques et des soci t s pluriethniques modernes Une meilleure compr hension des concepts utilis s par la sociologie la psychologie sociale les sciences politiques et la philosophie politique pour analyser ce fonc tionnement permet de distinguer les faux probl mes de ceux qui ont des
13. politique sont des comportements valoris s quand ce n est pas carr ment impos par la Loi La tradition r publi caine demande aux citoyennes et aux citoyens non seulement d avoir une vie priv e bien r gl e mais galement de se plier certains rituels civiques afin de manifester ouvertement et de r it rer leur sentiment d appartenance une collectivit politique sp cifique ibid La troisi me tradition politique identifi e par Lamoureux la tradition participationniste pr conise une citoyennet active Elle met l ac cent sur les droits sociaux c est dire sur une justice redistributive qui devrait permettre toutes et tous de pouvoir satisfaire leurs besoins l mentaires Le r le de l tat est de prot ger ces droits mais il doit laisser la place la soci t civile lorsqu il s agit de d finir la vie des collectivit s C est par le biais de ses appartenances communau taires que l individu s ins re dans la collectivit nationale Cette tradi tion v hicule une vision des vertus civiques tr s diff rentes de celle du lib ralisme et du r publicanisme moderne Sur le plan social ce qui est valoris c est la solidarit l ap partenance et la disponibilit Sur le plan conomique l accent est mis essentiellement sur le partage et sur l enracinement Bref alors que dans les autres traditions l individuation se mesure essentiellement l aune de
14. valorise la capacit des individus s or ganiser une vie personnelle bien rang e et vivre essentielle 152 ment dans la sph re priv e elle est tr s peu exigeante en ce qui concerne l implication dans la vie politique ou collective Dans ce domaine l individu id al de la pens e lib rale doit beaucoup plus s abstenir qu agir puisqu il est fondamentalement question du respect des autres du respect des institutions de mod ration dans ses exigences et dans l expression de ses opinions Lamou reux 1996 p 15 Dans la tradition r publicaine ce n est pas le march qui assure la r gulation sociale mais l tat qui devient en quelque sorte producteur de sens par l interm diaire de l cole et de l arm e L cole a pour fonction de donner des valeurs et des r f rents communs aux individus alors que l arm e concr tise l id e de nation en unissant les individus dans une projet de d fense de l tat et de sa souverainet ibid Cette tradition v hicule une conception de la nation civique dont la base est territoriale et non ethnique et elle met surtout l accent sur les droits politiques Elle n a pas les r ticences du lib ralisme par rapport aux droits sociaux qui lui apparaissent comme un moyen de renforcer la coh sion sociale Elle est beaucoup moins m fiante que le lib ralisme par rapport la bureaucratie tatique M me s il ne subordonne pas compl tement l individ
15. TIONS OU VALEURS TH MES CONCEPTUELS PERTINENTS Acceptation de la diversit de cultures de religions de valeurs de genres d orientations sexuelles Culture ethnicit et identit dans le contexte de la modernit Le relativisme culturel et la n cessit de le d passer Les obstacles aux relations interculturelles pr jug discrimination h t rophobie racisme L antiracisme et ses probl mes Coh sion sociale Principe d appartenance collective Espace civique commun Nation communaut tat Nationalisme lib ralisme d mocratie pluraliste ducation civique ducation la d mocratie Participation critique la vie et la d lib ration d mocratiques D mocratie d lib rative Politique de l identit galit et quit Egal b n fice de la loi Solidarit avec la lutte des groupes opprim s L galit des chances l exclusion et la marginalisation Le cercle vicieux de la culpabilisation et de la victimisation La discrimination positive et ses effets pervers Les droits de l homme et du citoyen civils politiques sociaux culturels Pr servation de la vie sur la plan te et d veloppement durable Dimensions de l environnement nature ressource probl me syst me milieu de vie biosph re projet communautaire Tout programme d ducation la citoyennet devrait accorder une place chacune de ces pr o
16. VEI Enjeux n 129 juin 2002 L DUCATION INTERCULTURELLE ET L DUCATION LA CITOYENNET Quelques pistes pour s orienter dans la diversit des conceptions Fernand OUELLET Les r ponses ducatives la ques tion de la diversit culturelle et reli gieuse sont multiples Elles d pendent des conceptions de la citoyennet et des valeurs de r f rence et font appel des comp tences juridique poli tique et thique ainsi qu une connaissance du monde actuel Il importe qu ducateurs et forma teurs de ma tre soient attentifs prendre en compte la diversit de ces conceptions La question de la diversit culturelle et religieuse est devenue en cette fin de mill naire un enjeu majeur dans un grand nombre de soci t s du monde C est maintenant une th matique omnipr sente les sciences humaines et sociales et les publications sur le sujet ont litt ra lement explos au cours des derni res d cades Ces d veloppements ont bien s r eu un impact sur l ducation On a vu appara tre plusieurs mouvements ducatifs visant promouvoir une plus grande ouverture la diversit culturelle et religieuse et lutter contre la discrimination et le racisme l ducation multiculturelle interculturelle l ducation anti raciste l ducation au d veloppement l ducation dans une perspective mondiale global education l ducation la paix l ducation bilingue l ducation la d
17. a citoyennet dans PAG M OUELLET F et CORTESAO L dir L ducation la citoyennet Sherbrooke ditions du CRP p 41 54 PALMER F 1986 Anti Racism An Assault on Education and Value London The Sherwood Press PAREKH B 1995 Politics of nationhood dans VON BENDA BECKMAN K et VERKUYTEN M dir Nationalism Ethnicity and Cultural Identity in Europe Utrecht University p 122 143 POURTOIS H 1993 La d mocratie d lib rative l preuve du lib ralisme politique Le D fi du pluralisme Lekton vol 3 n 2 p 105 134 RAWLS J 1993 Political Liberalism New York Columbia University Press RIEL R 2000 L ducation citoyennet sur le terrain des utopies qui se r ali sent dans MARSOLAIS A et BROSSARD L Non violence et citoyennet Un vivre ensemble qui s apprend Montr al ditions MultiMondes p 31 49 RORTHY R 1994 Objectivisme relativisme et v rit Paris Presses universi taires de France 166 SAUV L 2001 L ducation relative l environnement une dimension essen tielle de l ducation fondamentale dans GOHIER C et LAURIN S Entre culture comp tence et contenu La formation fondamentale Un espace d finir Mont r al Logiques p 293 317 SCHNAPPER D 1991 La France de l int gration Paris Gallimard SCHNAPPER D 2000 Qu est ce que la citoyennet Paris Gallima
18. amilial professionnel sans trop se soucier de la participation civique sauf lorsque ces droits sont menac s 2 la conception d lib rative pluraliste qui insiste sur la par ticipation la d lib ration de la communaut politique seule garantie que les d cisions prises en vue du bien commun soient des compromis acceptables par toute la diversit des citoyens 3 la citoyennet civile diff renci e qui met aussi l emphase sur la participation mais l chelle de la soci t civile seulement o les citoyens estiment pouvoir plus s rement contribuer la cr ation de biens communs qui satisfont les esp rances convergentes des communaut s ou des groupes restreints auxquels ils appartiennent 4 la conception nationale unitaire qui favorise davantage l panouissement d une identit collective forte qui constitue la base de la coh sion de la soci t dans le respect des droits des citoyens Selon Pag il n est pas possible pour le chercheur d opter pour l une ou l autre de ces quatre conceptions th oriques de la citoyennet car elles sont toutes l gitimes en regard de la norme fondamentale de l galit int grale de tous les citoyens dans une soci t d mocratique p 50 On est en pr sence d une diversit de formules de citoyennet qui devraient tre tudi es dans l ducation la citoyennet comme autant de mani res l gitimes de vivre la citoyennet p 10 Et c es
19. bilit exclusive un seul programme Toutefois si elle ne rel ve pas d un programme particulier il lui manquera le pole d int gration qui permettra aux contributions des diff rentes disciplines de s articuler dans des apprentissages coh rents Trois types de comp tences d velopper Une fois admis qu un programme distinct d ducation la citoyen net a sa place dans le curriculum scolaire il reste d terminer quel devrait tre le contenu de ce programme Fran ois Audigier propose une grille qui permet de pr ciser la nature des apprentissages scolaires que ce programme devrait chercher d velopper Audigier 1999 II distingue trois types de comp tences 9 relevant de l ducation la citoyennet des comp tences cognitives des comp tences thiques et 160 des comp tences sociales Les comp tences cognitives sont regroup es en quatre familles des comp tences d ordre juridique et politique Il s agit ici de connaissances sur les r gles de la vie collective et les conditions d mocratiques de leur tablissement et sur les pouvoirs tous les chelons de la vie politique dans une soci t d mocratique Ces connaissances appellent la prise de conscience que les institutions publiques d mocratiques et les r gles de libert et d action sont sous la responsabilit de tous les citoyens 10 des connaissances du monde actuel qui comme les pr c dentes
20. ccupations et proposer des moyens de les concilier Les diff rentes conceptions de la citoyennet pourraient ga 158 lement tre valu es en fonction de la qualit de l quilibre qu elles parviennent r aliser entre ces cinq valeurs D autre part cette grille permet de regrouper les diff rents th mes dont l exploration est perti nente dans tout programme de formation qui pr pare les ducateurs l ducation interculturelle et la citoyennet Le tableau ci dessous pr sente un aper u de cette th matique Ce tableau des valeurs sous jacentes l ducation la citoyennet et des th mes de formation qui s y rattachent fournit un cadre de r f rence utile pour valuer la pertinences des multiples initiatives qui surgissent dans ce champ ducatif en pleine explosion Les composantes Pour voir un peu plus clair dans cette multiplicit d initiatives il peut galement tre utile de distinguer quatre composantes principales de l ducation la citoyennet l cole l initiation la vie d mocratique dans le fonctionnement de l cole et la gestion de la classe l engagement dans des projets communautaires l chelle locale r gionale nationale et mondiale l exploration de th mes touchant la citoyennet dans les divers pro grammes du curriculum scolaire la mise sur pied d un programme d ducation la citoyennet dans le curriculum scolaire
21. ce professionnelle face aux d fis de la pluriethnicit la ma trise et le dipl me en formation interculturelle de l universit de Sherbrooke dans OUELLET F dir Les Institutions face aux d fis du pluralisme ethnoculturel exp riences et projets d intervention Qu bec IQRC p 419 441 OUELLET F 2000 Essais sur le relativisme et la tol rance Qu bec Presses de l universit Laval Paris L Harmattan OUELLET F 2000a L Enseignement culturel des religions Le d bat Sher brooke ditions du CRP OUELLET F 2000b Quelle formation interculturelle en ducation dans DASEN P et PERREGAUX C ds Raisons ducatives n 3 2000 1 2 Pour quoi des approches interculturelles en sciences de l ducation Bruxelles DeBoeck Universit p 243 260 OUELLET F 2002 Les D fis du pluralisme en ducation Essais sur la formation interculturelle Sainte Foy Presses de l universit Laval Paris L Harmattan PAGE M 1993 Courants d id es actuels en ducation des client les scolaires multiethniques Qu bec Conseil sup rieur de l ducation coll Etudes et recherches PAGE M 1996 Citoyennet et pluralisme des valeurs dans GAGNON F McANDREW M et PAGE M dir Pluralisme citoyennet et ducation Paris Montr al L Harmattan p 165 188 PAG M 2001 L ducation la citoyennet devant la diversit des conceptions de l
22. e comprendre les enjeux des d bats que soul ve l ouverture au pluralisme ethnoculturel dans la soci t qu b coise et ailleurs dans le monde et de participer ces d bats Elle les rend plus conscients des effets pervers que les initiatives centr es sur la valorisation et la protection des particularismes entraf nent in vitablement De plus elle oriente leur imagination et leur cr a tivit p dagogique vers des avenues o ils risquent moins que leurs interventions fassent partie du probl me plut t que de sa solution L ducation la citoyennet diversit des conceptions Les d veloppements r cents de la r flexion th orique sur l ducation interculturelle tendent depuis une dizaine d ann es articuler troite ment celle ci l ducation la citoyennet La plupart des auteurs s en 150 tendent pour attribuer l cole une responsabilit dans la formation des citoyens dans une soci t d mocratique marqu e par le pluralisme Certains vont m me jusqu pr ciser les principaux axes de son inter vention Ainsi Michel Pag propose cinq dispositions que l on pour rait consid rer comme des l ments du code de vie du citoyen d une soci t pluraliste la mod ration dans l affirmation de son identit sociale l acceptation de la tension entre les forces d unit et de diver sit dans l identit nationale le sens politique de la participation la vie des institut
23. e de se demander quelle importance elles accordent trois pr occupations ou valeurs fondamentales l ouverture la diversit l galit des chances et l quit la coh sion sociale Il existe des divergences d opinion tr s profondes entre les citoyens et les citoyennes sur l importance relative qu il faut accorder chacune de ces pr occupations Une poursuite trop exclusive de l ouverture la diversit serait certainement de nature soulever de la r sistance chez ceux et celles pour qui l galit ou la coh sion sociale est fondamen tale Le principal d fi pour les ducateurs et les ducatrices est de main tenir un quilibre entre ces trois pr occupations Dans les ann es 1980 plusieurs des initiatives prises par les coles pour faire face aux d fis du pluralisme ethnoculturel rompaient l qui libre en faveur de la premi re pr occupation en mettant ind ment l ac cent sur la valorisation et la protection des particularismes ethnocultu rels Cela avait pour effet de provoquer des cons quences ind sirables qui allaient l encontre des intentions g n reuses des ducateurs qui en faisaient la promotion Sept de ces effets pervers ont t signal s par plusieurs chercheurs l enfermement des individus dans une identit culturelle fixe et immuable qui les prive de leur libert de choisir leur formule culturelle le renforcement des fronti res entre les
24. es conceptions de la bonne vie de s panouir Gutmann 1995 n est pas du tout convaincue de cette sup riorit intrins que du lib ralisme politique face la diversit culturelle et sociale Parce que les tenants du lib ralisme politique ne se contentent g n ralement pas comme le fait Galston d enseigner aux enfants la tol rance et le maintien de l ordre public 5 mais insistent sur l ensei gnement du respect mutuel et d un sens de l quit il y a peu de diff rence en pratique entre les deux formes de lib ralisme Gutmann croit qu il est impossible d enseigner aux enfants le respect mutuel sans leur enseigner en m me temps les valeurs de l individualit et de l auto nomie Il n est donc pas possible selon elle d enseigner les vertus d mocratiques lib rales sans demander aux enfants de r fl chir sur 155 des perspectives politiques antagonistes qui sont souvent associ es avec des modes de vie diff rents mais une telle r flexion n implique pas une scepticisme moral ou m taphysique Pag 2001 a propos r cemment une typologie plus compl te que celle de Lamoureux Il distingue quatre conceptions dans la pens e des th oriciens qui d crivent la citoyennet v cue par les citoyens des d mocraties d aujourd hui 1 la conception lib rale qui met l em phase sur les droits qui prot gent la libert des citoyens d investir dans leur panouissement personnel f
25. es pays occidentaux et au Qu bec Un examen rapide de cette th matique complexe permet de se rendre compte que la d marche propos e aux enseignants les loigne pour un bon moment des pr occupations pratiques avec lesquelles ils arrivent souvent l universit Il ne s agit pas de donner des trucs derni re mode et des outils p dagogiques d j au point qu il ne leur resterait plus qu adapter aux conditions particuli res de leur classe Il s agit plut t de leur fournir un cadre conceptuel plus large et plus critique que celui qu ils poss dent d j Ils sont ainsi amen s red finir leur percep tion des d fis du pluralisme la lumi re de la compr hension nouvelle que ce cadre conceptuel leur permet d acqu rir Ainsi par exemple ils doivent r fl chir sur l identit individuelle et collective et sur le sort de la culture et de l ethnicit dans la matrice culturelle moderne Simard 1988 1991 Giddens 1994 Touraine 1992 Taylor 1992 1989 1998 sur la postmodernit Bauman 1997 sur le relativisme culturel Rorthy 1994 Kautz 1996 Khin Zaw 1996 Ouellet 1994 1999 2000 sur le racisme et son enracinement dans le fonctionnement m me du social Wieviorka 1991 Sibony 1997 sur l antiracisme et ses probl mes Taguieff 1991 Cohen 1988 1993 Palmer 1986 sur les mesures d acc s l galit et leurs effets pervers Noblet 1993 Steele 1990 D Souza 1991 sur
26. groupes 147 l augmentation des risques d intol rance et le rejet de l Autre l accen tuation des difficult s d acc s l galit des chances pour les immi grants et les membres des groupes minoritaires la perplexit paraly sante qui risque de s emparer du ma tre relativiste qui ne sait plus ce qu il a le droit d enseigner s il veut respecter la culture des l ves des minorit s la stigmatisation et la marginalisation des l ves des minori t s que l on assigne une identit socialement d valoris e la r ifica tion et la folklorisation de la culture qui cesse d tre une r alit vivante qui fournit le mode d emploi de la vie la fragmentation du curriculum sous l impact des revendications particularistes Ouellet 1992 Pour ne pas tomber dans ces travers toute initiative visant faire face aux d fis du pluralisme en ducation doit galement se pr occuper de l galit de l quit et de la coh sion sociale Fondements th oriques d une formation interculturelle La simple num ration des diff rents courants d id es qui se dispu tent le champ de l ducation interculturelle et des nombreux effets per vers d initiatives souvent bien intentionn es dans ce domaine suffit montrer qu il s agit d un champ d intervention complexe dans lequel il serait hasardeux de s aventurer sans pr paration La capacit d interve nir efficacement dans ce domaine sup
27. ions l habilet juger les dirigeants politiques en collabora tion avec d autres la sensibilit aux int r ts g n raux de la soci t Pag 1996 Ce sont l des propositions int ressantes qui m ritent d tre exami n es de pr s mais les discussions qui pr c dent permettent d anticiper le fait que l on aura une interpr tation tout fait diff rente de chacune de ces dispositions selon que l on se situe dans l une ou l autre des nombreuses traditions politiques qui proposent une vision globale de la soci t et de la citoyennet Kymlicka identifie huit coles de pens e qui proposent des concep tions souvent tr s diff rentes de la citoyennet 1 la Nouvelle Droite qui remet en cause les acquis sociaux de l tat providence qui serait responsable de la passivit des citoyens et insiste sur la citoyennet responsable et sur l autosuffisance conomique 2 la Nouvelle Gauche 3 les th oriciens de la soci t civile qui insistent sur l importance de l action volontaire dans divers groupes et associations 4 les f ministes qui soulignent la n cessit de lever les obstacles structuraux la participation politique 5 les th oriciens de la vertu lib rale qui insistent sur la d lib ration d mocratique et la raison publique 6 les r publicains civiques qui mettent l accent sur la participation la vie politique 7 l individualisme lib ral 8 le plu
28. it enjeux et perspectives Montr al Th mis VANG LISTE C SABOURIN M et SINAGRA C 1996 Apprendre la d mocratie Guide de sensibilisation et de formation selon l apprentissage coop ratif Montr al La Cheneli re McGraw Hill GALICHET F 1998 L Education la citoyennet Paris Anthropos GALSTON W A 1991 Liberal Purpose Goods Virtues and Diversity in the Liberal State Cambridge Mass Cambridge University Press GIDDENS A 1994 Les Cons quences de la modernit Paris L Harmattan GOUVERNEMENT DU QU BEC 1999 La cit et religions Perspectives nou velles pour l cole qu b coise Qu bec minist re de l ducation GUTMANN A 1995 Civic education and social diversity dans Ethics vol 105 p 557 570 GUTMANN A et THOMPSON D 1996 Democracy and Disagreement Har vard University Press Cambridge et Londres HABERMAS J 1994 Struggles for recognition in the democratic constitutional State dans Multiculturalism and the Politics of Recognition dir par GUTMANN A Princeton Princeton University Press HABERMAS J 1995 Reconciliation and the public use of reason Notes on Rawls Political Liberalism Philosophy mars HABERMAS J 1997 Droit et d mocratie entre faits et normes Paris Gallimard HABERMAS J 1998 L Int gration r publicaine essais de th orie politique Paris Fayard JACQUES D 1998 Nationali
29. l geance pour leur communaut politique et l ducation philosophique dont le but est de promouvoir chez les individus la disposition rechercher la v rit 6 L espace manque ici pour pr senter les quatre mod les d ducation la citoyen net que distingue Galichet Galichet 1998 Ouellet 2002 les mod les mim tique analogique r aliste et p dagogique Cette grille d analyse fournit des points d appui tr s pertinents pour aborder d une mani re critique les diverses initiatives qui se r cla ment de l ducation la citoyennet 7 Tessier et McAndrew 2001 soulignent avec raison la n cessit d associer dans un programme scolaire l exercice actif de la citoyennet une r flexion critique Inviter les l ves participer la distribution de plats cuisin s dans le quartier ne contribue pas n cessairement au d veloppement des valeurs comme la tol rance Si on n glige d y associer une r flexion intellectuelle sur les conditions qui g n rent les in galit s une telle exp rience pourrait m me l encontre des buts recherch s contri buer entretenir les pr jug s de certaines l ves sur les plus d munis de la soci t p 327 8 Par exemple l exploration des syst mes symboliques et des questions de sens dans des cours d histoire des religions appara t comme un lieu o l ducation la citoyennet pourrait effectivement tre mise en uvre De
30. la capacit de se suffire soi m me dans la tradition participationniste l individuation passe par la capacit de contribuer de fa on originale la vie sociale Sur le plan politique le mod le participationniste est nettement le plus exigeant Il s agit en effet pour les citoyennes et les citoyens non seulement d adh rer aux institutions mais de leur insuffler du mouvement cet gard on valorise l implication directe dans les milieux de vie et de travail la capacit de cri tique de contestation et de mobilisation la vigilance par rapport au pouvoir et l autorit ibid p 16 Il est vident que l on aura une conception tr s diff rente de l duca tion la citoyennet selon que l on adh re l un ou l autre de ces cou rants de pens e politique Lamoureux ne croit pas qu il faille choisir 154 l une ou l autre de ces traditions qui ont chacune leurs avantages et leurs inconv nients Elle sugg re plut t un bricolage qui emprunte des l ments de ces trois traditions 4 Cette typologie plus simple que celle de Kymlicka peut nous aider voir un peu plus clair dans l en chev trement des diff rentes positions qui structure les d bats contem porains sur l ducation la citoyennet Toutefois l analyse de Lamoureux laisse dans l ombre un courant qui a pris une importance grandissante dans les d bats r cents sur l duca tion la citoyennet le courant de
31. la d mocratie d lib rative dans lequel Habermas a eu une influence d terminante Gutmann et Thomp son 1996 Pourtois 1993 Weinstock 1999 Lefran ois 2001 Duha mel Weinstock et Tremblay 2001 De plus sa discussion ne refl te pas la diversit des positions au sein de la tradition lib rale elle m me En effet la possibilit de faire une place aux revendications sociales ethniques ou nationales de groupes particuliers au sein des d mocraties lib rales soul ve des d bats importants parmi les lib raux Plusieurs craignent que cela puisse mettre en p ril la stabilit de l ensemble poli tique Il existe galement chez les lib raux un d bat sur les finalit s de l ducation civique qui s est polaris r cemment en une opposition entre le lib ralisme politique et le lib ralisme int gral comprehensive D apr s les tenants du lib ralisme politique Rawls 1993 Galston 1991 Macedo 1995 l ducation civique propos e le lib ralisme int gral tel que d fini par Kant et Mill est intrins quement hostile la diversit culturelle et religieuse parce qu elle enseigne des valeurs sp cifiques l autonomie et l ind pendance des individus qui ne laissent pas de place la diversit sociale Le lib ralisme politique ne pr sente rait pas ces inconv nients parce qu il ne repose pas sur une conception particuli re de la bonne vie mais sur des principes politiques qui per mettent divers
32. nnet La forme que peut prendre cette articulation de valeurs conflictuelles n est jamais fix e une fois pour toutes car comme le souligne Audigier la citoyennet ne se r duit pas un catalogue de droits et d obligations elle est aussi appartenance un groupe des groupes elle met tr s profond ment en jeu les identit s Enfin pour ce qui est de la troisi me famille de comp tences pour l ducation la citoyennet les comp tences sociales Audigier dis tingue trois capacit s d action particuli rement importantes 161 la capacit de vivre avec d autres coop rer construire et r aliser des projets communs prendre des responsabilit s la capacit r soudre les conflits selon les principes du droit d mocratique La r solution des conflits peut se faire dans une perspective de m diation qui s efforce de construire un accord entre les parties ou selon des principes de justice o la d cision appartient un tiers selon des lois et des principes dic t s avant les conflits qui sont jug s la capacit intervenir dans le d bat public argumenter et choisir en situation Audigier 1999 p 125 127 Dans chacune des composantes d un projet d ducation la citoyen net on peut imaginer diverses initiatives qui contribueraient d ve lopper ces comp tences Mais cette grille de comp tences peut certaine ment aider pr ciser les orie
33. ntations et le contenu de la derni re de ces composantes le d veloppement d un programme d ducation la citoyennet dans le curriculum scolaire Cette grille peut galement fournir des indications sur la formation dont les enseignants auront besoin pour faire preuve de cr ativit p dagogique et d esprit critique dans l utilisation de ce programme Le d veloppement d un tel pro gramme et la mise en place de la formation dont les enseignants auront besoin pour le dispenser efficacement devront galement tenir compte de la diversit des conceptions de la citoyennet La fa on dont on interpr te les diverses comp tences d finies par Audigier et l impor tance que l on donne chacune d entre elles pourront diff rer grande ment selon la conception de la citoyennet qui est privil gi e Dans ce contexte les ducateurs et les formateurs de ma tres doivent veiller ne pas privil gier ind ment une conception particuli re Les cinq pr occu pations ou valeurs que tout programme d ducation la citoyennet doit chercher concilier peuvent constituer un instrument utile pour s orienter dans cette complexit Fernand OUELLET NOTES 1 J utiliserai ce terme plus courant en fran ais pour d signer ce que les auteurs anglophones d signent plus souvent par le terme ducation multiculturelle Ces deux termes m apparaissent tout aussi ambigus l un que l autre et il faut toujours les d fini
34. omme une quatri me pr occupation ou valeur que l ducation la citoyennet devrait chercher d velopper Enfin dans un contexte de mondialisation et de globalisation de l conomie on voit mal comment un programme d ducation la citoyennet l cole pourrait ne pas inclure une pr occupation pour la pr servation de la vie sur la plan te et le d veloppement durable L du cation relative l environnement occupe d j une place de plus en plus grande dans les programmes scolaires L ducation relative l environ nement soul ve des questions thiques fondamentales lorsque l envi ronnement est abord selon une approche multidimensionnelle plut t 157 que dans un sens utilitariste troit Sauv 2001 L ducation du futur citoyen serait incompl te si ces questions n taient pas abord es dans un programme d ducation la citoyennet Nous obtenons ainsi une grille de cinq pr occupations ou valeurs qui peuvent aider valuer la pertinence et des diverses initiatives scolaires qui se pr sentent sous l tiquette de l ducation la citoyennet l ouverture la diversit la coh sion sociale la pr servation de la vie sur la plan te et le d veloppement durable la participation critique la vie et la d lib ration d mocratique l galit et l quit DUCATION INTERCULTURELLLE ET DUCATION LA CITOYENNET PR OCCUPA
35. pose une analyse syst matique de diverses questions sociologiques politiques philosophiques et thiques que soul ve la conciliation de l ouverture la diversit avec la coh sion sociale et l galit On peut distinguer cinq grands axes dans les th ma tiques th oriques dont les enseignants doivent avoir une compr hension minimale pour tre en mesure de situer les d fis du pluralisme ethno culturel dans le cadre plus large des grandes transformations qui tra vaillent les soci t s modernes et des ph nom nes qui les provoquent culture ethnicit et identit dans le contexte de la modernit et de la postmodernit le relativisme culturel et la n cessit de le d passer les obstacles aux relations interculturelles pr jug s discrimina tion h t rophobie racisme l antiracisme et ses probl mes l galit des chances la dynamique de l exclusion et de la margina lisation le cercle vicieux de la culpabilisation victimisation les mesures d acc s l galit et les effets pervers de ces mesures nation communaut tat nationalisme lib ralisme d mocratie pluraliste citoyennet ducation civique ducation la d mocratie 148 mod les d insertion des immigrants dans une soci t pluriethnique moderne assimilation multiculturalisme int gration pluraliste poli tiques concernant l immigration et l int gration des immigrants dans quelqu
36. r pour savoir ce dont on parle 2 Plusieurs auteurs croient que les attitudes et les id es racistes doivent faire l objet d une confrontation explicite dans la formation interculturelle Tavares Young et Fitz nor 1995 Solomon et Levine Ratsky 1994 Mais la lumi re des r sultats de l en 162 qu te de Solomon et Levine Ratsky p 34 38 qui r v le une forte r sistance des ensei gnants face ce genre de confrontation on peut se demander si une telle strat gie est efficace 3 Le programme auquel il est fait r f rence ici est un programme de deuxi me cycle offert temps partiel qui comprend trois composantes l exploration des fonde ments th oriques de l ducation interculturelle et de l ducation la citoyennet l ex ploration d une tradition culturelle trang re et l laboration d un projet d intervention Pour plus d information sur ces programmes voir le site Internet http callisto si usherb ca 8080 forminter 4 Sa position rejoint ici celle de Th riault 1997 qui d montre d une mani re tr s convaincante qu il est impossible de choisir entre la conception lib rale et la conception r publicaine de la citoyennet 5 Weinstock 1995 p 108 110 ne croit pas qu il soit possible de maintenir la dis tinction que fait Galston entre l ducation civique dont l objet est la cr ation de dis positions individuelles portant les citoyens manifester respect et al
37. ralisme culturel Il en mentionne une neuvi me le communautarisme conservateur dont il d crit ainsi les principales caract ristiques Selon cette opinion l tat devrait favoriser activement l assi milation au mode de vie traditionnel de la collectivit L tat ne devrait pas appuyer politiquement les identit s de groupes non 151 traditionnels en fait il devrait m me d courager les tentatives individuelles de maintenir la diff rence d un groupe tre v rita blement membre de la collectivit pr suppose l acceptation de valeurs partag es qui d coulent des traditions historiques de la collectivit Kymlicka 1992 p 59 Ce mod le se rapproche de ce que Schnapper 1991 appelle le natio nalisme ethnique Un dixi me mod le qui repr sente un m lange original des visions lib rale et pluraliste est celui de l int gration pluraliste d velopp par Spinner 1994 Cet auteur propose un largissement de la notion de citoyennet pour qu elle devienne inclusive pour des groupes tradition nellement exclus Il souligne d une mani re nuanc e les transformations in vitables de l ethnicit qu entra nent l acceptation des exigences de la citoyennet lib rale et la participation politique On aura une conception tr s diff rente de l ducation la citoyennet selon que l on se situe dans l un ou l autre de ces courants de pens e Cette pluralit de visions de
38. rammes du curriculum commun 10 Tessier et McAndrew 2001 ciblent galement le droit et la d mocratie repr sen tative comme les deux th mes int grateurs de l ducation la citoyennet Elles souli gnent aussi l importance de d velopper la comp tence d lib rer Costa Lascoux 2000 163 fait toutefois une mise en garde tout fait pertinente sur une d rive possible de la demande d un plus grand cadrage juridique dans la structuration du lien social Le rappel la loi et au r glement induirait des r gles de conduite surtout pour les l ves sous peine de sanctions quasi automatiques Cette attente conduit un v ritable tro pisme du droit au risque d aller non pas vers une pratique de la citoyennet d mocra tique mais vers une d rive autoritaire et r pressive p 125 126 11 Parmi les connaissances pertinentes pour l ducation la citoyennet une pers pective historique sur la notion m me de citoyennet est certainement une n cessit Dominique Schnapper 2000 fournit un aper u historique de la notion de citoyennet et des formes tr s diff rentes qu elle a prises en France et en Angleterre Pour une com paraison galement tr s clairante entre la conception fran aise et la conception am ri caine voir Th riault 1997 Schnapper pr sente galement un historique des d bats suscit s par le caract re juridique et abstrait de cette notion l individu sans qualit
39. rd SEYMOUR M dir 1999 Nationalit citoyennet et solidarit Montr al Liber SEYMOUR M 2000 Le lib ralisme la politique de reconnaissance et le cas du Qu bec dans KYMLICKA W et MESURE S Revue de philosophie et de sciences sociales n 1 Comprendre les identit s culturelles p 119 138 SIBONY D 1997 Racisme ou la haine identitaire Paris Christian Bourgeois SIMARD J J 1988 1991 La r volution pluraliste Une mutation du rapport de l homme au monde dans OUELLET F dir Pluralisme et cole Jalons pour une approche critique de la formation interculturelle des ducateurs Qu bec IQRC p 23 55 SOLOMON R P et LEVINE RATSKY C 1994 Accommodation and Resis tance Educators Response to Multicultural and Anti Racist Education North York Ont York University Faculty of Education SPINNER J 1994 The Boundaries of Citizenship Race Ethnicity and Nationa lity in the Liberal State Baltimore et Londres John Hopkins University Press STEELE S 1990 The Content of Our Character A New Vision of Race in United States New York St Martin s Press TAGUIEFF P A 1991 La lutte contre le racisme par del illusions et d sillu sions dans TAGUIEFF P A dir Face au racisme I Les moyens d agir Paris La D couverte p 11 43 TAVARES T YOUNG J et FITZNOR L 1995 Constructing an anti racist professional developmen
40. s voix de plus en plus insis tantes et articul es plaident pour l introduction de tels cours dans les coles publiques fran aises Dans un contexte o l glise catholique ne r ussit plus transmettre la foi aux nouvelles g n rations et d une certaine la cisation de la la cit dans le contexte scolaire il devient de plus en plus possible d envisager un enseignement culturel sur les religions et les questions de sens dans l cole la que fran aise Willaime 2001 Au Qu bec il y a un large d bat sur l opportunit d introduire un programme d enseigne ment culturel des religions dans le curriculum commun minist re de l ducation 1999 Ouellet 2000a 2001 9 Dans son sens habituel une comp tence est un ensemble de connaissances d ha bilet s de dispositions et d attitudes qui peuvent tre mobilis es rapidement pour r soudre un probl me dans un secteur donn d activit professionnelle A nsi on peut parler de comp tences m dicales psychologiques juridiques p dagogiques etc Pour chaque secteur d activit professionnelle il est possible d identifier un nombre limit de comp tences que l on peut chercher d velopper chez les aspirants cette profes sion par une approche par comp tence Comme le souligne Perrenoud 1998 l uti lisation de ce terme devient plus probl matique lorsqu on l utilise pour d finir les apprentissages essentiels dans tous les prog
41. t et Modernit Montr al Bor al KAUTZ S 1996 The postmodern self and the politics of liberal education Social Philosophy and Policy vol 13 p 164 189 KHIN ZAW S 1996 Locke and multiculturalism toleration relativism and reason dans FULLINWIDER R K dir Public Education in a Multicultural Society Policy Theory Critique Cambridge Cambridge University Press Traduction fran aise Tol rance relativisme et raison Locke et le multiculturalisme dans OUELLET F 2000 Essais sur le relativisme et la tol rance Qu bec Presses de l universit Laval p 167 213 KYMLICKA W 1992 Th ories r centes sur la citoyennet Ottawa Multicultu ralisme et Citoyennet Canada KYMLICKA W 1995 2001 La citoyennet multiculturelle Montr al ditions du Bor al Canada KYMLICKA W 2000 Les droits des minorit s et le multiculturalisme l volution du d bat anglo am ricain dans KYMLICKA W et MESURE S Revue de philoso phie et de sciences sociales n 1 Comprendre les identit s culturelles p 141 171 LAMOUREUX D 1996 Droits et vertus civiques Bulletin de la Ligue des droits et libert s vol XV n 1 p 14 16 LEFRAN OIS D 2001 L ducation la citoyennet et l apprentissage de la discussion dans PAG M OUELLET F et CORTESAO L diteurs L duca tion la citoyennet Sherbrooke ditions du CRP p
42. t par la recherche empirique que l on pourra d terminer quelle est celle qui rallie davantage l adh sion des citoyens Le d veloppement d un programme d ducation la citoyennet sup pose qu on tienne compte de la diversit des conceptions de la citoyen net qui coexistent l gitimement dans la soci t Toutefois cette diversit peut parfois rendre difficile l accord sur les finalit s de ce programme Le d fi que repr sente la conciliation des trois pr occupations valeurs au centre de tout programme d ducation interculturelle l ouverture la diversit la coh sion sociale et l galit se retrouve galement dans toute initiative de ce genre La coh sion sociale sera sans doute une pr occupa tion plus centrale dans l ducation la citoyennet qu elle ne l tait dans 156 les divers projets d ducation interculturelle Cependant aucun pro gramme d ducation la citoyennet ne peut ignorer la n cessit pour les soci t s d mocratiques de faire la pr occupation d ouverture la diver sit une place plus grande que par le pass De plus un programme d ducation la citoyennet ne serait pas viable s il n accordait pas une place centrale la probl matique de l galit et de l quit Les valeurs sous jacentes la lumi re de cette br ve discussion des diff rentes conceptions de la citoyennet 6 on peut voir qu un programme d ducation la
43. t model Manitoba s summer institute on education in a multi cultural context Multicultural Teaching 13 2 24 28 TAYLOR C 1989 1998 Les Sources du moi La formation de l identit moderne Montr al Bor al TAYLOR C 1992 Le Malaise de la modernit Montr al Bellarmin TAYLOR C 1994 Multiculturalism and the Politics of Recognition An Essay with commentary by Amy Gutmann editor PRINCETON N J Princeton University Press TESSIER C et MCANDREW M 2001 L ducation la citoyennet dans GOHIER C dir et LAURIN S Entre culture comp tence et contenu La forma tion fondamentale un espace red finir Qu bec ditions Logiques p 319 341 TH RIAULT J Y 1997 Les deux coles de la d mocratie dans MILOT M et OUELLET F dir Religion ducation et d mocratie Montr al L Harmattan p 19 34 TOURAINE A 1992 Critique de la modernit Paris Fayard TULLY J 2000 Une tude de la politique de l identit dans KYMLICKA W et MESURE S Revue de philosophie et de sciences sociales n 1 Comprendre les identit s culturelles p 193 217 WEINSTOCK D 1995 Peut on concilier droits collectifs et lib ralisme com munication pr sent e au s minaire Le pluralisme dans les institutions publiques et le r le de l cole dans les soci t s pluriethniques centre d tudes ethniques de l univer sit de Montr al
44. u la soci t comme dans le r publicanisme antique le r publicanisme moderne reste impr gn de la notion de volont g n rale qui devrait modeler les comportements individuels cette conception des droits correspond une vision des vertus civiques qui s loigne du mod le lib ral Sur le plan personnel la tradition r publicaine privil gie elle aussi l ob issance la loi et la loyaut entendue non seulement comme respect des engagements personnels mais galement comme amour du pays en plus de valoriser la sociabilit Sur le plan social l ind pendance r publicaine exclut l go sme et la tol rance qu elle pr che n implique aucune distance par rapport la diff rence mais plut t la volont de se l assimiler c est dire de s ouvrir dans la mesure o cela force l autre s int grer Sur le plan conomique il y a galement insistance sur l thique du travail et la fid lit l entreprise mais ce qui est surtout valoris c est la solidarit Dans cette optique la tradition r publicaine est plus exigeante que la tradition lib rale sur le plan politique celui ci n est plus 153 d fini sur un mode essentiellement n gatif puisque dans l optique r publicaine le politique est le lieu de la communion civique ce titre le service militaire le patriotisme pouvant aller jus qu au chauvinisme national le respect de l tat et l implication dans un parti
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