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Vivons en enfants de lumière

1. se O D za S FR Q LL i 2 L s O E S EM A EM iQ 5 lt vous LP 3 15 Impossible par cons quent d exclure la raison de la d marche croyante C est le t moignage que donnera l ap tre Paul son tour Je sais en qui j ai mis ma foi 2 Tm 1 12 En affirmant cela Paul se sait responsable de ce qu il tient pour vrai de ce qu il accueille et affirme Cette d marche que l on pourrait qualifier d apolog tique au meilleur sens du terme est d cisive pour aujourd hui On a trop longtemps v cu semble til avec l id e que la foi allait de soi sans cultiver les moyens de montrer sa cr dibilit interne Cette lacune a t ruineuse bien des niveaux Elle a maintenu plusieurs g n rations de croyants dans une relative ignorance quant aux assises ration nelles de leur propre foi tandis que ceux qui auraient attendu de l glise qu elle claire leur qu te de Dieu se sont loign s d elle faute d avoir re u les r ponses esp r es Il est donc grand temps d ceuvrer tous ensemble une justification rationnelle de la foi si l on ne veut pas que se creuse encore ce foss d j large entre culture religieuse et culture profane C est ce labeur que se sont attel s tout sp cialement nos derniers papes commencer par Jean Paul II dans son encyclique Fides et ratio La foi et la raison affirme t il d s le d but sont comme
2. nous aurons coeur de les red couvrir ae OQ q Q Q aa S FR Q EN in 5 lt O La foi est engagement Que serait une foi qui ne d boucherait pas concr tement sur des actes On se souvient ce propos de ces mots vigou reux de l ap tre saint Jacques dans sa lettre Montre moi ta foi qui n agit pas moi c est par mes uvres que je te montrerai ma foi Jc 2 18 Ces mots nous disent que la foi chr tienne n a rien d une relation intimiste Si cette foi est vive c est dire inform e par la charit alors elle pousse s engager par amour pour les autres Beno t XVI nous le rappelle dans sa Lettre apostolique Porta Fidei La foi sans la charit ne porte pas de fruit et la charit sans la foi serait un sentiment constamment sujet au doute Foi et charit se r clament r ciproquement si bien que chacune permet l autre de r aliser son chemin n 14 C est de cette conviction que d coule toute l activit missionnaire de l glise La charit du Christ nous presse 2 Co 5 14 disait saint Paul on pourrait traduire litt ralement a urge C est amour qui seul est la source de l vang lisa tion En red couvrant quotidiennement l amour du Christ pour eux les croyants sont pouss s rayonner cet amour autour d eux Ce travail d vang lisation n est pas d abord notre uvre mais l uvre de Dieu C est l Esprit
3. ANN E DE LA FOI 2012 2013 nn Vivons en enfants de lumi re Deuxi me dition E s O q E S FR A EN poa A lt Introduction p 3 1 La foi est relation p 5 2 La foi est conversion p9 3 La foi est sens p 13 4 La foi est engagement p 16 5 PV Ann e de la Foi mode d emploi p 19 Conclusion et envoi p 23 Photos Page 3 Chapelle Saint Cr pin Evron Page 11 Chapelle Saint Pierre Varennes Bourreau 53 Chers fr res et s urs Nous voici au seuil de l Ann e de la Foi dont le Pape Benoit XVI avait an dernier annonc l ouverture dans sa Lettre Apostolique Porta Fidei Il se trouve que avant m me que cette initiative ne soit rendue publique par le Saint P re j avais moi m me engag les chr tiens du dioc se vivre trois ann es de la Foi de la Conversion et de la Mission pour la dur e des trois ann es 2012 2015 Je le faisais en coh rence avec ma premi re lettre Pastorale o j approfondissais ces trois dimensions de la vie chr tienne en les envisageant dans leur dynamique intrin s que Foi conversion et mission il me parait en effet que ces trois mots s appellent et s enchainent d une fa on logique en sorte que dans cette unit profonde qui les relie se v rifie la consistance et la f condit d une vie chr tienne selon l Evangile Plus un chr tien vit du Christ et lie son existence Lui cela c est la foi plus il aspire se conformer d
4. c est d abord un temps de gr ce donn pour red couvrir la beaut de la vie baptismale et exp rimenter les che mins nouveaux qu elle ouvre sans cesse devant nous Je l crivais dans ma premi re lettre pastorale Que veut dire croire Cela veut dire mettre le Christ au centre de sa vie L Eglise en effet n a pas d autre centre que le Christ p 11 Le myst re de la foi en effet c est le Christ J sus en personne Fondamentalement la foi est ouverture sur un tre personnel La foi n est donc pas de l ordre des grandes id es ou des certitudes intellectuelles mais c est avant tout une relation personnelle et vivante avec le Seigneur J sus ou pour le dire autrement la foi n est pas une th orie mais un v nement une rencontre avec le Dieu vivant qui est notre P re et qui dans son Fils J sus Christ a accueilli la nature humaine et nous unit dans l Esprit Dieu et aux autres La foi est relation la foi est contact Saint Jean de la Croix le disait Par la foi je touche Dieu jentre en communication r elle avec lui On pense aussi bien s r au message que nous a laiss Marie Pontmain Mon Fils se laisse toucher nous dit elle Croire en d finitive c est toucher le Christ c est entrer par lui dans le monde nouveau de la r surrection et traduire et exprimer cette nouveaut de vie travers ses paroles et ses comportements ANN E DE LA FOI 2012 2013 Vivons en
5. Saint lui m me qui doit tre le grand protagoniste de la mission En ce sens quiconque aspire devenir ap tre participer l uvre de Dieu tre en quelque sorte son collaborateur dans la construction de l glise doit se mettre sous la domination de l Esprit Saint qui est l me de l glise l architecte et l ouvrier qui difie l glise et la fait grandir Avec l aide de l Esprit Saint nous avons lutter contre le grand mal de notre soci t qui est d abord le risque de d shuma nisation Aujourd hui ce qu on est en droit d attendre d un chr tien en d finitive c est qu il se mette au service du bien commun qu il puisse contribuer par sa parole et son agir humaniser la soci t dans laquelle nous vivons Et travailler humaniser la soci t c est s engager sans rel che en faveur d un d veloppement humain int gral avec la charit comme principe C est ce que nous a rappel Beno t XVI dans sa derni re encyclique Caritas in veritate Nous voyons bien en effet que avec les effets de la crise sociale et conomique que nous tra versons les pauvres les exclus les laiss s pour compte sont de plus en plus nombreux dans notre soci t Ces pauvres qui vivent notre porte sont les premiers destinataires de l esp rance de l vangile Ce sont eux d ailleurs qui les premiers nous vang lisent Les rejoindre concr tement dans leur lieu d preuves ou de souffrance peut
6. aider l Eglise aujourd hui reprendre tout simplement le chemin de l vangile Or cette posture vang lisatrice suppose l encore un changement profond de mentalit et m me une v ritable conversion Je pense ce que qu crivait une personne en situation de grande pr carit Dans la paroisse on se sent seul regard des pieds a O D za S FR Q LL i 2 L E s O q E S EM A EM aa 2 lt la t te Il y a des petits groupes si on ne fait pas parti du groupe on est compl tement isol Une autre atteinte d un handicap ajoutait On ne sent pas le corps du Christ Certains groupes le vivent mais pas l ensemble de la paroisse On ne sent pas la communaut je parle vraiment de la communaut fraternelle laquelle on aspire Mon handicap fait aussi que j ai beaucoup de mal aller vers les autres C est donc toute la communaut chr tienne dans son ensemble qui doit porter et organiser le service de la charit C est pr cis ment l objectif du prochain rassemblement Dia conia 2013 que de nous aider entrer dans cette dynamique Comme v que j attends que cet v nement nous stimule dans la mise en place progressive d une diaconie dioc saine autrement dit une pastorale tout enti re inspir e par l amour des pauvres et qui puisse en collaboration avec les acteurs de la solidarit mobiliser les nergies de tous d
7. au plan personnel et communautaire C est la sant et la f condit de l glise dans sa totalit qui en d pendent Sans doute avons nous v cu de longues ann es planifier et organiser des projets pastoraux distribuer des fonctions et des responsabilit s dans l Epglise se O D za S FR Q LL i 2 L mais peut tre sans nous pr occuper suffisamment de la vitalit de la foi de chacun des acteurs concern s Habit s par le souci et l urgence de l engagement dans la mission et de la pr sence au monde nous avons t davantage pr occup s du faire que de V tre C est sans doute la chance oserai je ce mot offerte par la pauvret actuelle de nos moyens dans l Eglise chance de choisir le Christ nouveaux frais de le remettre au centre de nos vies au centre de nos familles de lui donner la premi re place dans tous nos engagements d hommes et de femmes au c ur de nos soci t s Et peu importe alors que nous ne soyons pas nombreux si chacun s applique vivre ce recentrement permanent sur la personne de J sus si chacun travaille devenir son disciple son t moignage en deviendra plus rayonnant c est alors nos communaut s chr tiennes dans leur ensemble qui en recevront la gr ce d un profond renouveau La foi est conversion Si la foi est relation personnelle avec le Christ alors cette relation appelle tre purifi e dans la logique d un
8. enfants de lumi re Ce processus vital d une communion avec Dieu s est enclench pour chacun par notre entr e dans le bapt me Ce jour l les puissances surnaturelles de PEsprit Saint ont t lib r es en nous de mani re ce que toute notre existence d homme ou de femme avec ses richesses et ses potentialit s mais aussi ses mis res et ses faiblesses cons cutives au p ch soit orient e vers Dieu et transform e dans la force de son Amour C est cela qui fait la grandeur du don de la foi communiqu e par le sacrement du bapt me Mais ce qui nous a t donn ce jour l l a t en germe La gr ce baptismale qui est participation la vie m me de Dieu est une r alit en croissance qui porte en elle le principe et le dynamisme de son propre d veloppement C est le sens dans l vangile de toutes ces paraboles o J sus nous parle de graines et de semences Il en est du Royaume de Dieu comme d un homme qui aurait jet du grain en terre qu il dorme et qu il se l ve nuit et jour la semence germe et pousse il ne sait comment Mc 4 2627 La gr ce re ue au bapt me est susceptible de croissance elle poss de en elle m me cette croissance ce dynamisme mais elle a besoin d une nourriture malgr tout Comme le poisson a besoin de Peau pour vivre notre gr ce baptismale a besoin pour cro tre et devenir f conde de se plonger en Dieu de vivre en Dieu habituellement Impossible par cons q
9. qu ils sont porteurs d une v rit Or le sens et la v rit font appel la rationalit et l intelligence Cela veut dire en cons quence que la foi ne se r duit pas une sorte de confiance aveugle en Dieu mais que croire c est aussi comprendre Il vaut la peine de citer ce propos la finale du discours sur le Pain de vie au chapitre sixi me de l vangile de Jean Alors qu il voit ses disciples s loigner les uns apr s les autres choqu s par ses propos qui leur paraissent invraisemblables J sus se tourne alors vers les Douze pour leur demander Voulez vous partir vous aussi Et la r ponse vient de Pierre avec toute son ardeur et sa spontan it Vers qui irions nous Seigneur Tu as les paroles de la vie ternelle Quant nous nous croyons et nous savons que tu es le Saint le Saint de Dieu Jn 6 67 69 Nous croyons et nous savons dit Pap tre Le nous de Pierre est d j le nous de l glise dont Pierre est le porte parole Son affirmation nous dit on ne peut plus clairement que l adh sion J sus par la foi passe par un vrai travail de l intelligence croire et savoir vont de pair L expression souligne bien que la rencontre avec le Christ est une exp rience qui doit saisir le croyant dans toutes les dimensions de son tre Dans sa premi re pitre Pierre crira encore Soyez toujours pr ts la d fense contre quiconque vous demande raison de l esp rance qui est en
10. ainsi dire ba nal qu il ne provoque plus rien dans notre vie qu il ne suscite plus en nous aucun changement ni aucune conversion C est en d finitive ce risque d une dilution de notre vie de baptis s dans l esprit du monde que nous renvoie cette image du sel dans PEvangile un sel devenu insipide un sel dulcor qui parce qu il n a plus de raison d tre en d finitive est jet dans la rue et pi tin par les gens Nous voici donc appel s mener courageusement le combat de la foi Ce n est pas par hasard si des le II III si cle expression de la foi s est labor e autour du Symbole des ap tres un texte li par son origine m me au sacrement du bapt me Les t moignages les plus anciens font mention de la triple renonciation au mal que le cat chum ne tait in vit faire avant m me d exprimer sa foi au Dieu Trinit Le cat chum ne se tournait alors du c t de l occident symbole du mal de la nuit de la mort pour exprimer publiquement sa volont r solue de lutter contre le p ch contre tout ce qui conduit au mal contre Satan qui est l auteur du p ch Cela si gnifie clairement qu tre baptis c est choisir librement un camp De par notre bapt me en effet nous sommes entr s dans un camp celui de Dieu celui de la gr ce Greff s sur la vie du Christ nous sommes devenus des tres de lumi re Notre confirmation a fait en outre de chacun de nous des soldats du Christ d
11. ans les paroisses les services les mouvements les communaut s En disant cela j ai bien conscience que l incarnation de la charit concerne toutes les relations sociales et pas seulement l attention aux plus pauvres De l la n cessit que les chr tiens la cs s engagent en politique qu ils investissent les espaces culturels de notre soci t qu ils apportent leurs services et leurs comp tences dans un nombre toujours plus important d associations en tous genres qu elles soient confessionnelles ou non 3 Dans son encyclique Deus caritas est Beno t XVI nous rappelait justement que l annonce de la Parole la c l bration des sacrements et le service de la charit sont trois t ches absolument indissociables qui ne peuvent tre s par es l une de l autre La charit crit le Pape n est pas pour l glise une sorte d activit d assistance sociale qu on pourrait aussi laisser d autres mais elle appartient a sa nature elle est une expression de son essence elle m me laquelle elle ne peut renoncer n 25 L Ann e de la Foi mode d emploi Concr tement l ann e de la Foi peut se vivre et se moduler travers les divers engagements et tats de vie qui sont les n tres Vivre l Ann e de la Foi comme ministre ordonn C est revenir la gr ce toujours jaillissante de mon ordination pour que mon sacerdoce ou mon diaconat soit v cu toujours davantage comme une relation a
12. avantage aux exigences de l vangile cela c est la conversion et c est alors sa vie tout enti re qui rayonne et fait signe cela c est la mission Dans le contexte de forte s cularisation que connaissent aujourd hui nos soci t s d Europe occidentale il est bon de nous demander si ces trois dimensions de la vie chr tienne ne gagneraient pas tre davantage articul es entre elles autour de ce centre vivant qu est la personne du Christ J sus lui m me Qui ne voit en effet que ce qu on a coutume d appeler l esprit du monde se heurte de mani re toujours plus violente au bel id al de l vangile et que la culture mat rialiste et h doniste qu il promeut et diffuse s introduit subrepticement jusque dans nos familles et au sein m me de nos communaut s chr tiennes qu elles soient religieuses ou paroissiales cette provocation d un monde qui pr tend pouvoir se passer de Dieu nous ne O D za S FR Q FR poa 2 L s O q Q E S sa A EM in 2 lt pouvons r pondre autrement qu en relevant courageusement le d fi de la foi Si l on veut en effet que le christianisme retrouve sa cr dibilit aujourd hui et que comme un levain il soul ve et transforme du dedans les cultures et les soci t s il est n ces saire que la foi ne se limite pas n tre qu un saupoudrage de convictions mais qu elle devienne pour chacun un v ritable art de viv
13. confort et des loisirs place de la t l vision et d Internet C est laisser l Esprit du P re revivifier ma relation au Christ poux en intensifiant la vie de pri re une pri re puis e quoti diennement la source de la Parole de Dieu C est relire seul ou avec d autres le d cret Perfectae Caritatis pour approfondir le sens de l appel la vie consacr e et pressentir les nouvelles mani res par lesquelles cette vie donn e Dieu peut tre signifiante pour aujourd hui C est exp rimenter la joie d tre pauvre chaste et ob issant l image du Christ que j ai choisi de suivre au jour de ma profession solennelle avec tout l lan et la g n rosit de ma jeunesse Vivre l Ann e de la Foi comme la c C est comme la terre tourne autour du soleil vivre la semaine autour de ce centre br lant qu est l Eucharistie dominicale C est accueillir dans l esp rance chaque jour nouveau que le Seigneur nous donne C libataires ou mari s nous avons tous un chemin de saintet suivre dans la diversit des situations que nous sommes appel s vivre au quotidien C est retrouver la gr ce de la pri re personnelle ou familiale pour qu un profond climat surnaturel impr gne les v nements de chaque jour C est cette fin exp rimenter un vrai je ne P J de t l vision d internet de t l phone mobile d ordinateur et P retrouver le go t des choses simples de la vie Quell
14. e conversion permanente C est le sens de l appel de J sus au tout d but de sa vie publique Convertissezvous et croyez la Bonne Nouvelle Mc 1 15 Dans la bouche du Seigneur croire et se convertir vont ensemble Se convertir c est accueillir la nouveaut de PEvangile dans toutes les dimensions de notre vie pour que disparaisse l homme ancien qui est en nous et que surgisse la place l homme nouveau recr dans le Christ L encore plus nous entrons dans une d marche de conversion et plus s inten sifie notre vie de foi Si au contraire cet effort de r ajustement constant aux exigences de l vangile fait d faut alors il n y a pas de fid lit possible Au lieu que la vie avec le Seigneur nous vivifie et nous br le c est la ti deur et la m diocrit qui finissent par pr valoir et notre t moignage de foi en devient insignifiant voire insipide Or J sus nous dit dans l vangile Si le sel se d nature quoi servira t il il n est plus bon rien on le jette dehors et les gens le pi tinent Mt 5 13 Le sel c est ce qui donne du go t de la saveur aux aliments Le paradoxe d ailleurs c est qu il suffit d une petite pinc e de sel pour assaisonner tout un plat J sus affectionne ces images de la petitesse de l humilit pour qualifier la part finalement modeste qui nous revient en tant qu hommes dans la construction du Royaume Si vous aviez la foi gros comme un grain de moutarde nous di
15. e joie de rencontrer des personnes habit es int rieurement C est dans la joie et dans les preuves rester attentif ceux qui nous entourent et dilater notre charit C est croire en l avenir de chacun jeune ou moins jeune Je pense notamment ceux qui ont v cu une s paration difficile qui ont du mal trouver du travail ou qui souffrent de la solitude Si l on est engag dans le mariage C est exp rimenter que la gr ce du sacrement de mariage est une source toujours fra che laquelle le couple peut venir puiser la vitalit de amour conjugal C est vouloir duquer le plus t t possible les enfants et les jeunes l int riorit de l esprit et du coeur C est en couple et avec les enfants croire en la puissance du pardon re u et donn pour avancer sur le chemin de la fid lit malgr les preuves et les difficult s C est relire la constitution pastorale Gaudium et spes en particulier les n 47 et 48 qui traitent de la mission des familles au coeur du monde de ce temps E ANN E DE LA FOI 2012 2013 Vivons en enfants de lumi re ANN E DE LA FOI 2012 2013 Vivre l ann e de la foi comme ouvrier agriculteur employ entrepreneur C est assurer la vie de sa famille s associer des fr res et soeurs pratiquer une vraie charit coop rer l ach vement de la cr ation C est organiser sa journ e et sa semaine pour y placer des temps de repos de vie fam
16. es t moins au sens fort Il s ensuit que le chr tien ne saurait tre affranchi du mal et du p ch qu au prix d un pre combat Ce combat fait partie int grante de notre vie chr tienne nous de le mener avec courage avec les forces que Dieu nous donne C est Paul VI qui disait que pour tre vang lisatrice l glise devait se laisser elle m me vang liser Son rayonnement ext rieur est en ce sens troitement li sa capacit se laisser renouveler int rieurement De l cet appel la conversion qui doit mobiliser chaque chr tien personnellement Et se convertir signifie remettre en question son propre mode de vie laisser entrer Dieu dans les crit res de sa propre vie La seule chose qui importe en d finitive c est de prendre au s rieux l appel la saintet relay e avec tant d insistance par le Concile Vatican II dans la Constitution Lumen Gentium 4 7 La saintet signifie la conformit Dieu une exi gence d abord li e la gr ce de notre bapt me Rappelons nous ces mots de Jean Paul IT au seuil du grand jubil de lan 2000 Ce serait un contresens de se contenter d une vie m diocre Demander un cat chum ne Veux tu recevoir le bapt me signifie lui demander en 1 Paul VI Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi n 15 O D S EN A EN EO A L Vivons en enfants de lumi re LA ANNEE DE LA FOI 2012 2013 m me tem
17. iliale sociale culturelle et religieuse C est quand cela est possible rejoindre tel ou tel mouvement ou groupe de r flexion qui soutient baction et la r flexion C est maintenir au milieu de ses activit s une fid lit au Christ et son Evangile C est chercher le Royaume de Dieu et y trouver un amour authentique pour accomplir des uvres de justice et de paix onclusion et envoi Chers fr res et s urs la foi est un tr sor qui appelle tre partag La foi se renforce d ailleurs seulement lorsqu on la communique Cette foi v cue et partag e est le meilleur antidote la r signation et au d couragement qui minent le t moignage des croyants dans une soci t gagn e par l indiff rence religieuse et la s cularisation Aussi pour que nos communaut s connaissent la joie d un renouvellement profond dans la nouveaut de l vangile ne laissons pas dormir la gr ce re ue de notre bapt me Entrons par la porte de la foi dans cet espace lumineux de la vie avec le Christ pour tre signe de sa pr sence au milieu du monde R veillons ces innombrables virtualit s de amour cach es au plus profond de notre coeur Que la Vierge Marie M re de l glise nous fasse entrer dans la b atitude de la foi Bienheureuse celle qui a cru Qu elle nous aide devenir un peuple de proph tes qui ne rougisse pas de t moigner de sa foi un peuple qui mette sa fiert annoncer l vangile Nou
18. les deux ailes qui permettent l esprit de s lever vers la contemplation de la v rit Et d insister ensuite sur le fait que la lumi re de la raison et celle de la foi parce qu elles viennent toutes deux de Dieu ne sauraient se contre dire La foi ne craint donc pas la raison mais elle la recherche et elle s y fie n 43 Benoit XVI lui a emboit le pas en insistant maintes reprises sur Purgence d offrir notre monde marqu par le relativisme et le subjectivisme des raisons solides et cr dibles justifiant de notre esp rance chr tienne C est pourquoi l un des devoirs prioritaires du chr tien c est de d velopper l intelli gence de sa foi c est dire de prendre conscience que ce qu il croit est raisonnable et qu il y a au coeur de la foi chr tienne une logique une coh rence interne C est ainsi qu entre la foi v cue et ses contenus il existe un lien profond ou pour le dire autrement la foi comme confiance personnelle dans le Seigneur et la foi que nous professons dans notre Credo sont ins parables elles s appellent et s exigent mu tuellement Aujourd hui des outils en grand nombre nous sont offerts pour nous former partager approfondir notre foi Parmi eux le Cat chisme de l glise catholique ou encore le parcours Initialis destination des adultes constituent des moyens pr cieux pour revenir aux fondamentaux de notre foi Que ce soit en famille ou bien en paroisse ou en doyenn
19. ps Veuxtu devenir saint La saintet se vit au quotidien travers des actes empreints de v rit et d amour Elle n est pas d abord une question d exploits asc tiques ou mystiques elle ne se mesure pas aux uvres voire aux miracles que l on pourrait faire La saintet est constitu e par la conqu te et la domi nation de l Esprit Saint dans l existence d un homme ou d une femme plus l Esprit Saint investit le champ de notre existence humaine et plus nous devenons des instruments dociles entre ses mains parce qu alors notre libert est mise enti rement au service de lamour Ce g ne de la saintet n est pas dans nos chromosomes mais dans la gr ce baptismale qui est une gr ce de vie de pr sence de communion pr sence du Dieu Trinit en nous vie du Ressuscit au c ur de notre vie Cette gr ce est in puisable et seul celui qui en vit v ritablement peut entrer dans une existence nouvelle 2 Jean Paul II Lettre apostolique Novo Millenio Ineunte n 30 La foi est sens Dans le langage de la Bible deux verbes expriment les composantes essentielles de l acte de foi ce sont les verbes s appuyer aman en h breu et faire confiance batah Croire c est prendre appui sur Dieu dont amour est ind fectible et ainsi entretenir avec Lui une relation de confiance Croire c est donc affirmer que le monde et que notre existence ne sont pas livr s l absurde mais qu ils ont un sens
20. re avec Dieu et avec les autres C est ainsi que l Ann e de la Foi s offre nous comme une proposition constructive et heureuse Avec l insistance pastorale qui revient ma mission d v que je voudrais vous exhorter accueillir cette initiative en la recevant de l Esprit Saint lui m me comme la condition d un r veil spirituel de nos familles et de nos communaut s en vue d un renouveau de notre glise dioc saine en son ensemble Mon appel est d autant plus imp rieux que louverture de cette Ann e de la Foi qui s ach vera le 24 novembre 2013 jour de la solennit du Christ Roi de Univers co ncide avec deux dates significatives qui ont marqu l histoire r cente de notre glise le cinquanti me anniversaire du d but du Concile cum nique 1962 et le vingti me anniversaire de la promulgation du Cat chisme de l glise Catholique Dans notre dioc se soutenus par les propositions du Service de la Formation Permanente nous aurons c ur de revisiter les textes majeurs du Concile Vatican II et d approfondir personnellement ou en famille l enseignement du Cat chisme de l glise Catholique dans sa version compl te ou abr g e comme dans son dition Padresse des jeunes le Youcat Des outils p dagogiques nous aideront en ce sens ainsi que des conf rences qui viendront ponctuer le calendrier de cette Ann e de la Foi avec des intervenants de qualit La foi est relation PAnn e de la Foi
21. s ne sommes pas seuls le Ressuscit est avec nous sur la route Marchons avec lui dans la confiance Soyons annonciateurs de la joie de croire Vivons en enfants de lumi re Le 11 octobre 2012 en la c l bration d ouverture de l Ann e de la Foi X Thierry Scherrer Ev que de Laval E a O ES za S FR Q FR poa A lt e110104O S DASO sojoud SHPI 2HESSMH T 0L6ES PYP LISA ES DAS enenbew uondeouo gt lt AN Sa Q gt lt L N M LN Mm N N ar M O en do http diocese laval fr
22. t il ailleurs Mt 17 20 Ainsi les chr tiens par leur foi sont ils appel s donner au monde la saveur de amour Mais il faut pour cela que leur foi soit veill e et active Or cette foi qui est normalement de l ordre d une conviction intime et profonde d un art de vivre avec Dieu et donc aussi avec les autres peut et c est ce qui fait E a O D za S FR Q LL i 2 L N AVON s O E S EM A EM poa 2 lt Le le lui LS s en entants de lumi r la gravit de l avertissement de J sus devenir tel point insi gnifiante qu elle ne puisse plus remplir sa mission de donner du sens et du go t au monde Les baptis s n ont alors plus de chr tien que le nom Au lieu de faire signe ils entretiennent l qui voque et la confusion Pire ils offrent un contre t moignage par des attitudes et des comportements en totale contradiction avec la v rit de l vangile Une question de J sus devrait partir de l hanter notre esprit que saint Luc est le seul nous rapporter Le Fils de l homme quand il viendra trouvera til la foi sur la terre Lc 18 8 Il nous faut avoir le courage et la lucidit d accueillir cette interpellation pour nous m mes nous qui sommes chr tiens de longue date nous qui sommes des familiers de J sus pour ainsi dire Ne serions nous pas de ceux qui disent telle ment conna tre le Christ qu il en est devenu pour
23. u Christ et par Lui aux autres C est reprendre une une les questions pos es par l v que au cours de la liturgie d ordination pour v rifier si les oui que j ai consciemment et publiquement prononc s ce jour l ont depuis gagn en consistance ou s ils ont au contraire perdu de leur v rit et de leur force C est reprendre le chemin de l oraison quotidienne pour laisser Dieu tre la source de ma vie de pr tre de diacre Sans moi dit J sus vous ne pouvez rien faire Jn 15 5 C est mettre Eucharistie au centre de mes journ es pour que ce sacrement de amour irrigue en permanence mes initiatives et mes actions pastorales C est relire en particulier le d cret Presbyterorum Ordinis pour y red couvrir le sens de l appel au minist re presbyt ral ou relire ma mission de diacre dans la contemplation du Christ Serviteur la lumi re du texte conciliaire Lumen Gentium n 29 se O ES za S FR Q FR poa A lt s O q Q E S sa A EM in 2 lt Vivre l Ann e de la Foi comme religieux ou religieuse C est revenir sans cesse au charisme fondateur de mon Institut ou de ma Congr gation en r fl chissant avec mes fr res ou s urs de communaut comment on peut en actualiser l intuition pour aujourd hui C est discerner dans quelle mesure l esprit du monde n est pas venu en dulcorer les exigences originelles go t du
24. uent de vivre notre bapt me si nous ne prenons pas les moyens d alimenter notre foi aux diverses sources que sont la cat ch se la liturgie la fr quentation des critures Passiduit aux sacrements de l glise C est en particulier dans la pri re que se noue et se renforce chaque jour la r alit de cette communion vivante avec Dieu D o l encore cet appel insistant de Marie Pontmain Mais priez mes enfants Dieu vous exaucera en peu de temps Mon Fils se laisse toucher La pri re c est la foi en acte La pri re est l acte par lequel l glise exprime et vit son sacerdoce baptismal Pontmain Marie nous dit la puissance de la pri re Elle r percute les invitations du Christ lui m me prier sans se lasser comme l aveugle de J richo que la foule voulait faire taire Mc 10 4652 ou comme la veuve importune que le juge finit par exaucer Lc 18 1 8 C est en priant chaque jour en effet que le chr tien rayonne sa foi qu il devient un t moin pour les autres Au contraire sil n y a pas ce d sir de grandir dans une relation personnelle avec le Christ une relation vivifi e par la pri re alors la foi se d vitalise et c est la relation avec l Eglise elle m me avec la Parole qu elle proclame avec les sacrements qu elle c l bre qui perdent leur sens et leur consistance C est dans cet esprit que l Ann e de la foi peut tre v rita blement l occasion d une revitalisation de notre vie baptismale

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