Des ressources orales pour développer une compétence
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1. Didactique du FLE dans les pays slaves n 3 vol 2 pp 2 16 http www sauf sk files enseigner_linter culturel pdf consult le 14 octobre 2013 Bruner J 1996 L ducation entr e dans la culture les probl mes de l cole la lumi re de la psychologie culturelle Paris Retz Burke K 1941 Literature as Equipment for Living The Philosophy of Literary Form Studies in Symbolic Action Baton Rouge Louisiana State University Press Cadiot P Visetti J M 2008 Proverbes sens commun et communaut de langage Langages n 170 vol 2 pp 79 91 www cairn info revue langages 2008 2 page 79 htm Consult le 14 octobre 2013 96 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re Conseil de l Europe 2001 Cadre europ en commun de r f rence pour les langues apprendre enseigner valuer Paris Didier Cuq J P 2008 Culture d enseignement cultures d apprentissage observations compar es de l action du professeur et des l ves dans des classes de fran ais et math matiques en CM2 et en Sixi me dans des dispositifs d int gration In Colloque international Efficacit et quit en ducation Rennes 19 21 novembre 2008 http ent bretagne iufm fr efficacite et_equite_en_ education programme symposium_cuq pdf Consult le 14 octobre 2013 Delcambre 2011 Comment penser les relations oral crit dans un cadre s2. 3 Dost lov K 2006 Les proverbes en classe M moire de niveau Bachelor En ligne is muni cz th 105331 pedf_b proverbes_katka doc Consult le 14 octobre 2013 4 Le Petit Larousse illustr 1993 98
3. de construire et de d velopper une composante socioculturelle pour les apprenants de langue trang re En effet le choix du public tudiants universitaires nous permet de supposer que la composante linguistique est relativement install e et que le point focal de la comp tence communicative serait la composante socioculturelle Ce d velop pement place l apprenant comme un individu en situation agissant avec une langue culturellement marqu e Comme cit supra la comp tence langagi re est dynamique Lors de la pratique de classe nous valuons l apprentissage progressif des outils langagiers et culturels par la comparaison de l usage des proverbes au niveau des crits produits En outre l emploi d un proverbe donn n est pas al atoire mais d pend de l exp rience de chacun Visetti et Cadiot 2006 De ce fait la pratique de classe envisag e s inscrit dans cette optique de dynamisation des exp riences et ressources langagi res des tudiants La valeur pragmatique de la pr sente recherche pourrait se r sumer au niveau de la citation de Demorgon 2005 2 notant que la qualit d une r ponse culturelle n existe pas en elle m me elle d pend de sa capacit d adaptation des contextes qui peuvent changer gt Ainsi notre questionnement se fonde sur le fait que le d veloppement des connaissances de la langue et sur la langue s actualise dans ce que l apprenant est capable de produire avec ce qu
4. 2010 73 mesur e par l ad quation entre les moyens linguistiques et culturels employ s et le contenu s mantique de l crit produit 3 de la construction d un comportement langagier efficace CECRL 2001 9 reflet d absence d une ventuelle souffrance langagi re 4 de la construction d une d marche active d apprentissage qui se refl te dans l usage de la langue associ l action de raconter par le biais du texte narratif qui 88 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re amorce une r flexion sur l agir humain Adam 2001 8 Enfin puisque la communication met tout l tre humain en jeu CECRL 2001 9 nous pouvons supposer que l emploi efficient des significations des proverbes issus de la culture de la langue fran aise est un canevas sur lequel se dessine un arri re plan partag de la culture sociale Puren 2010 74 c est dire de la culture du pays de l apprenant et de celle du pays de la langue cible E7 Le football est un sport collectif qui montre la solidarit avec onze joueurs dans chaque camps Il fait comprendre que ce monde est affaire de relation Initiative collective vaut mieux que la d cision individuel Rester le trait d union entre tout les joueurs Le football est galement activit inteligent En revanche cette descipline sportive est devenu un jouet au main de ceux qui exercent
5. proverbes renvoient la m me th matique la sagesse d o notre choix de ne pas cat goriser les proverbes propos s aux apprenants lors de la premi re s ance de travail En guise de cl ture nous notons l emploi de la conjonction mais gt pour marquer l absence d cho par rapport aux conseils des sages Quant la th matique de cet crit elle renvoie la dualit de mentalit qui creuse un foss entre les personnes d une g n ration une autre E15 Une r cit r el J ai un fr re qui aime beaucoup l argent 100 dinars par jour mon p re dit qu il est jeune et l argent aide subvenir ses besoins et r alis ses r ves ma s de temps en temps il devenu go ste orgueille trop mat rialiste Il se bas a mon p re ne travaille pas Il gaspille uniquement Il devenu criminel cigarette Donc largent est un bon serviteur mais un mauvais mettre et pour cela la fin de mon fr re tr s malheureuse gt La production crite libre favoriserait l activation des repr sentations pisodiques qui renvoient aux v nements de la vie des sujets Legros Marin et Crinon 2006 100 Esquisse de conclusion Les proverbes sont des matrices discursives couramment employ es en situation de communication familiale et professionnelle Ce constat a constitu notre premier 92 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re int
6. 15 PDF A Serres_Problematique_culture_informa tionnelle pdf Consult le 14 octobre 2013 Simard D 2001 L approche par comp tences marque t elle le naufrage de l approche culturelle dans l enseignement Vie p dagogique n 118 pp 19 23 Simard D 2002 Comment favoriser une approche culturelle de l enseignement Vie p dago gique n 124 pp 5 8 Souchon M 2000 Lecture de textes en le et comp tence textuelle Aile n 13 pp 15 40 97 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 Reuter Y 2011 ducation nationale Quel bilan pour l innovation Le Caf p dagogique http www cafepedagogique net lexpresso Pages 2011 12 23122011_BilanInnov aspx a1 Consult le 14 octobre 2013 Tankwa Zesseu C 2011 Le discours proverbial chez Ahmadou Kourouma Th se de doctorat Universit de Toronto Visetti Y M Cadiot P 2006 Motifs et proverbes Essai de s mantique proverbiale Paris Presses universitaires de France Zakhartchouk J M 1999 L enseignant un passeur culturel Paris ESF Zakhartchouk J M 2001 Justifiez expliquez Pratiques n 111 112 pp 179 188 Notes 1 Traduction de Paulette Bernhard disponible sur Internet l adresse suivante http mapageweb umontreal ca bernh TICI def cit html Consult le 14 octobre 2013 2 ELODil veil au langage et ouverture la diversit linguistique www elodil com Consult le 14 octobre 2013
7. avis Barr de Miniac note son tour que la construction d un rapport l crit passe n ces sairement par l laboration d un sens cette activit ses enjeux et ses strat gies Barr de Miniac 2002 Parmi l ventail de possibilit s de cr ation de sens pour les apprentissages d une langue trang re le rapport que construit l apprenant entre la signification d un proverbe et son emploi crit a constitu notre cadre d accompa gnement d apprenants s engageant dans une activit scipturalo culturelle Les r sultats obtenus sont encourageants et convergent vers le fait que l oral constitue une des multiples avenues de la litt ratie particuli rement lorsque dans les pratiques scolaires il est inextricablement li l crit Lebrun 2008 108 Annexe Nous r f rant aux donn es des dictionnaires de l internaute et des expressions fran aises d corti qu es chaque r f rence est expliqu e aux apprenants 1 A beau mentir qui vient de loin celui qui vient d un pays lointain peut sans craindre d tre d menti raconter des choses fausses 2 chaque jour suffit sa peine supportons les maux d aujourd hui sans penser par avance ceux que peut nous r server l avenir 3 c ur vaillant rien d impossible avec du courage on vient bout de tout 4 L air ne fait pas la chanson l apparence n est pas la r alit 5 L app tit vient en mangeant plus
8. de proverbes est distribu Voir annexe accompagn de la consigne de travail suivante Parmi la pl iade de proverbes et de l gendes que nous offre la civilisation occidentale nous en avons choisi une s rie susceptible d tre employ e lors de la formulation d histoires diverses En employant un ou plusieurs de ces proverbes r digez un texte dont le th me et le type sont laiss s votre libre choix L essentiel est d essayer d ins rer le proverbe dans un contexte textuel significatif Les apprenants produisent en classe et en situation individuelle Le travail demand La premi re s ance de travail se cl ture ainsi C est dessein que nous n avons pas class les proverbes en diff rentes cat gories morale argent courage amiti etc En effet du fait que notre pratique de classe aspire s inscrire dans une perspective actionnelle c est dire un enseignement apprentissage consid rant la classe en tant que microsoci t il incombe l apprenant de cr er les configurations ad quates l emploi efficient des proverbes tel que l emploi social l envisage Ainsi lors des changes en soci t aucun interlocuteur ne cat gorisera en amont de l emploi Les proverbes ou expressions qu il utilisera dans son discours Finalement il s agit de consid rer ces l ments culturels que sont les proverbes en tant que ressources dont la signification et l emploi s ins crivent directement en cont
9. emploie avec un verbe exprimant des motions de col re entre deux royaumes Enfin le th me choisi par l apprenant est celui de la guerre E13 L ann e passer notre meilleure club de foot ball alg rienne l hentante de S tif a jouer un grand match contre l sp rence sportif de Tunis devant cinquante mille spectateur avant le sifler de l arbitre nos joueurs entrent le match avec l esprit d un c ur Vaillant rien d impossible mais dans la premi re p riode en a vus le contraire ou en a observ qu ils se sont dans les bras de Morph e L individu ne peut donner sens l h ritage de l humanit qu en l interpr tant gr ce ce qui constitue son environnement imm diat Simard 2001 2002 Les fronti res entre le culturel et le non culturel ne sont pas tanches les grandes uvres se sont 90 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re toujours nourries des productions quotidiennes lesquelles leur tour r cuperent les premi res Zakhartchouk 1999 42 Ainsi partir de son v cu l apprenant a d crit une comp tition sportive au niveau de laquelle il a not la transformation de l esprit de combativit des joueurs en un esprit d inertie d engourdissement en d pit de l importance de la rencontre not e par l emploi de l adjectif grand Nous constatons cependant nombre d erreurs de langue absenc
10. en frangais langue trang re et les outils langagiers auxquels ils peuvent tre confront s dont les proverbes entre autres afin d am liorer les d marches d enseignement apprentissage de la langue trang re Enfin l inverse du texte litt raire pour lequel la signification n existerait pas ind pendamment de la subjectivit de celui qui le lit Bayard 1998 127 l acception d un proverbe ne peut tre modul e en fonction des consid rations person nelles des apprenants le sens tant immuable Ainsi afin de suivre les p r grinations des esprits des apprenants confront s l emploi d un proverbe occidental la production crite sujet libre technique de travail instaur e par C lestin Freinet et situation de communication scripturale r pandue au niveau des ateliers d criture litt raire ou de correspondance scolaire parait tre fertile en donn es de terrain particuli rement en raison de la libert du choix des th mes et de la longueur du texte ainsi que de l absence de focalisation intense sur les erreurs de langue L att nuation des contraintes de la situation didactique a pour dessein l amoindrissement des tiraillements cognitifs qu en gendre la production crite consignes en raison de nombreux facteurs notamment a le r f rent impos b des ambiguit s intempestives que renfermerait la consigne Zakhartchouk 2001 180 c de la probl matique du calcul interp
11. la responsabilit politique qui la consid rent comme un moyen de ganger beaucoup d argent l argent n a pas d odeur L crit produit t moigne d une mise en r seau labor e entre la signification du proverbe largent n a pas d odeur gt et le contexte textuel contribuant l mergence du sens de ce proverbe E8 Bien avant l apparition de l islam l humain vivait dans une sombre soci t o l galit n existait et n avait aucun sens c est la loi du plus fort et bien sur la femme dans tous cela tait la c l bre victime Mais comme in dit apr s la pluie le beau temps car avec l apparition de l islam tout changea et se r quilibra avec la lib ration de la femme on lui octroyant tous ses droit au m me titre que l homme La femme prouve sur le terrain qu elle aussi Des r sonances r ussies pour cette tudiante ayant construit une chaine d chos entre trois proverbes E11 mon avie personnel j ai connu plusieurs amis exemple mon ami Sami il est povre mais tr corrageux c ur Vaillant rien d impossible parce que l argent n a pas d odeur C est un personne binivole qui fermer les portes du temple de Janus En d pit d une ma trise linguistique parfois d faillante notamment l orthographe des mots avis pauvre tr s courageux b n vole ainsi que l emploi du pronom personnel juxtapos au sujet Sami il t moignant de la confrontat
12. on a plus on veut avoir 6 Apr s la pluie le beau temps la joie succ de souvent la tristesse le bonheur au malheur 7 quelque chose malheur est bon Les v nements f cheux peuvent procurer quelque avantage ne f t ce qu en donnant de l exp rience 8 L argent est un bon serviteur et un mauvais ma tre l argent contribue au bonheur de celui qui sait l employer et fait le malheur de celui qui se laisse dominer par l avarice ou la cupidit 9 L argent n a pas d odeur certains ne se soucient gu re de la mani re dont ils gagnent de l argent pourvu qu ils en gagnent 10 Autant en emporte le vent se dit en parlant de promesses auxquelles on n ajoute pas foi ou qui ne se sont pas r alis es 11 Autres temps autres m urs les m urs changent d une poque l autre 94 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re 12 Aux grands maux les grands rem des il faut prendre des d cisions nergiques contre les maux graves et dangereux 13 Avec des si on mettrait Paris en bouteille avec des hypoth ses tout devient possible 14 Beaucoup de bruit pour rien titre d une com die de Shakespeare pass en proverbe pour exprimer que telle affaire a pris des proportions qui se r duisent peu de chose 15 Bien mal acquis ne profite jamais on ne peut jouir en paix du bien obtenu par des voies ill gitimes 16 Les
13. r t pour la mise en uvre de ce travail abordant la pertinence d int grer les proverbes dans des situations d crit en didactique des langues et des cultures Le second leitmotiv est que le locuteur francophone emploie beaucoup d expressions imag es qui risquent de g ner l interlocuteur tranger si celui ci n en maitrise pas ou au moins n en comprend pas une partie Galisson 1984 3 Ainsi la probl ma tique qui se r f re au fait que l inintelligibilit des proverbes employ s en situations d changes oraux et ou crits ou de lecture peut conduire un chec communicatif et une forme d illettrisme l aube de ce vingt et uni me si cle nous permet de formuler l hypoth se que les potentialit s proverbiales peuvent tre exploit es pour construire des situations actionnelles d crit en FLE qui emp cheraient de r duire l enseignement apprentissage des langues des activit s de m morisation restitution de savoirs peu mis en commun De ce fait cette tude s inscrit dans le sillon des pr occupations de Garcia Debanc et Delcambre 2001 15 notant que l oral est pens avec l crit et non plus contre l crit et de Lebrun 2008 107 pour qui il faut que la litt ratie l acc s l crit s ouvre davantage aux ressources de la langue orale Ainsi c est dessein que nous avons sciemment tent d associer l oral l crit puisque dans le monde professionnel ac
14. temps t le symbole de la force mais galement du danger L expression prendre le taureau par les cornes apparue au XVIIe si cle signifie que l on fait face aux difficult s plut t que de les fuir tout comme les Anciens auraient choisi d affronter les cornes du taureau au lieu de chercher les viter 28 Tomber de Charybde en Scylla chapper un danger pour devoir en affronter un plus grave encore R f rence aux deux rochers terrifiants qu Ulysse rencontre quand il reprend la mer Ces roches abritent une cr ature vorace Charybde monstre f minin dont la bouche engloutit tout ce qui se trouve dans les parages on cherche l viter pour que le bateau ne soit pas fracass mais alors on tombe sur cet autre monstre f minin aux sept t tes de chien qu est Scylla Ulysse y laisse six marins qui sont happ s par la gueule de Scylla Ulysse comprend qu il risque de rentrer seul au bercail apr s la mort abominable de ses marins Conclusion Ce n est pas mieux quand on change de cap D o cette expression mythologique qui signifie aller de mal en pis 29 Suivre un fil d Ariane fil donn par Ariane fille de Minos Th s e dont elle est prise pour retrouver son chemin dans le labyrinthe o Th s e doit tuer le Minotaure et y parvient Ce Minotaure est un monstre qui se nourrit de chair fra che Il a un corps d homme et une t te de taureau Maintenant cette expression est utilis e quan
15. Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en francais langue trang re Nawal Boudechiche Universit d El Tarf Alg rie boudechiche2005 yahoo fr Recu le 31 05 2013 Accept le 19 10 2013 R sum En raison de leur emploi courant dans les changes entre natifs hypoth se du pr sent article repose sur le fait que le r investissement l crit de la signification de proverbes occidentaux contribue inscrire l enseignement apprentissage de la langue cible dans une action de d veloppement de comp tences communicatives de compr hension et de production Notre proposition a pour but d viter que les apprenants ne se retrouvent dans une situation d iniquit sur le plan de la langue et de la culture Cuq 2008 faute de pouvoir s approprier certaines ressources culturelles trang res Consid rant l apprenant en tant qu acteur social l objectif de cette recherche est d associer le patrimoine oral au savoir faire scriptural Mots cl s patrimoine oral production crite FLE proverbes occidentaux Recursos orales para desarrollar la competencia escrita en Franc s lengua extranjera Resumen Dado el uso frecuente de los proverbios occidentales en los intercambios entre nativo hablantes la hip tesis del presente art culo plantea que la reutilizaci n del significado de estos proverbios por medio de la lengua escrita contribuye al desar rol
16. a ma trise de certains genres crits partir de ces premiers r sultats nous postulons que le recours l explication des proverbes et des l gendes favorise l installation d une comp tence discursive en FLE la sc narisation du vocabulaire in vivo et une d couverte des potentialit s de la langue R sultats obtenus lors de la deuxi me s ance Les crits produits lors de la seconde s ance de travail suite la lecture des proverbes accompagn s de leur signification manifestent des signes de mobilisation de connais sances linguistiques et culturelles Ces signes de coh sion et de coh rence assurent maintien de la r f rence gt Garcia Debanc 2001 5 au niveau de l ensemble du texte liaison entre les propositions et continuit entre des informations faisant r f rence des liens entre l apprenant dans son entit culturelle individuelle et les significations des proverbes et l gendes renvoyant une culture autre que la sienne se r f rer aux productions infra de l tudiant 8 de l tudiant 9 ainsi qu une pr sence nonciative marqu e qui pourrait renvoyer a une implication des auteurs au niveau de leurs crits La justesse de l emploi de la signification des proverbes est un indice 1 de la pertinence de la combinaison des ressources orales la comp tence crite en FLE 2 de la mobilisation de connaissances linguistiques et de la logique contextuelle comme le pr cise Puren
17. ans compter c est un v ritable tonneau des Dana des b t che sans fin rocher de Sisyphe qui est roul jusqu au sommet d une montagne avant de redescendre et d tre remont et ce sans fin Bibliographie Adam J M 2001 Entre conseil et consigne les genres de l incitation l action Pratiques n 111 112 pp 7 38 Armand F 2006 Les proverbes travers le monde LODIL http www elodil com files modules_primaire Les 20proverbesMai2006 pdf Consult le 14 octobre 2013 Bachelard G 1970 Le rationalisme appliqu Paris Presses universitaires de France Beitone A 2002 Didactique et Sciences conomiques et Sociales http www eloge des ses fr dossier_doc citadid_2002 pdf Consult le 14 octobre 2013 Barr De Miniac C 2002 Le rapport l criture Une notion plusieurs dimensions Pratiques n 113 114 pp 29 39 Barthes R 1970 S Z Paris Seuil Bayard P Bellemin N 1998 Lire avec Freud Paris Presses universitaires de France Bereiter C Scardamalia M 1987 The psychology of written composition Mahwah NJ Erlbaum and Associates Boisclair A Makdissi H 2010 Compr hension du r cit chez le jeune enfant mergence de la litt ratie et contexte socioculturel p 151 In Langage et pens e la maternelle Qu bec Presses universitaires du Qu bec Boudechiche N 2011 L interculturel pour dynamiser la production crite en FLE
18. ation une personne faisant r f rence lui et vitant la r p tition Enfin le th me choisi par cet tudiant est le portrait moral de son meilleur ami E12 C est un grand batail Il n y a aucune piti Il y a beaucoup de sang plusieurs mortels C est le batail de pouvoir contre deux royaumment qui utilisent toutes les moyens pour avoir le victoire mais a ne marche pas pour les deux C est le toile de p n lope Il n y a pas le talon d Achile Il n y a pas une solution pour arr ter cette guerre qui est durable sans limite voquant les batailles des guerriers romains le texte renvoie une unit th ma tique bataille guerre et lexicale li e a la violence de la situation pouvoir mortels sang victoire sans piti en plus des expressions toile de P n lope et talon d Achille ad quatement employ es afin de tisser ce domaine de sens global du texte et renforcer l id e d absence de solution d inexistence de point faible aboutissant une fin de cette guerre et renvoyant un d roulement infini de la bataille Le r sultat obtenu r v le cependant la n cessit d un renforcement linguistique l orthographe et le genre du nom f minin bataille la marque du pluriel des noms deux royaumes qui prennent un s par rapport la marque des verbes qui se terminent par ent de m me que l emploi de la pr position entre gt au lieu de contre qui s
19. bons comptes font les bons amis pour rester amis il faut s acquitter exactement de ce que l on se doit l un l autre 17 C est en forgeant qu on devient forgeron force de s exercer une chose on y devient habile 18 C est l h pital qui se moque de la charit se dit de celui qui raille la mis re d autrui bien qu il soit lui m me aussi mis rable 19 Le chat parti Les souris dansent quand ma tres ou chefs sont absents coliers ou subordonn s mettent profit leur libert 20 Chose promise chose due on est oblig de faire ce qu on a promis 21 De la discussion jaillit la lumi re des opinions discut es contradictoirement se d gage la v rit 22 D shabiller Pierre pour habiller Paul faire une dette pour en acquitter une autre se tirer d une difficult en s en cr ant une nouvelle 23 Deux avis valent mieux qu un on fait bien avant d agir de consulter plusieurs personnes 24 Donner un uf pour avoir un b uf faire un petit pr sent dans l espoir d en recevoir un plus consid rable 25 Entre l arbre et l corce il ne faut pas mettre le doigt il ne faut point intervenir dans une dispute entre proches 26 La faim chasse le loup hors du bois la n cessit contraint les hommes faire des choses qui ne sont pas de leur go t 27 Prendre le taureau par les cornes d apr s les peintures rupestres des anc tres le taureau a depuis la nuit des
20. colaire Recherches n 54 vol 1 pp 7 15 Delcambre l Reuter Y 2002 Images du scripteur et rapports l criture Pratiques n 113 114 pp 7 28 Demorgon J 2005 Critique de l interculturel code adaptation histoire gt Cem a www cemea asso fr congres IMG confDemorgonFr pdf Consult le 14 octobre 2013 Frath P 2008 D nominations et proverbes discussion dans le compte rendu du livre de Yves Marie Visetti et Pierre Cadiot 2006 Motifs et proverbes Essai de s mantique proverbiale Paris Presses universitaires de France Galisson R 1984 Les mots Mode d emploi Paris Cl international Garcia Debanc C 2001 Pr sentation Les consignes dans et hors l cole Pratiques n 111 112 pp 3 6 Garcia Debanc C Delcambre 2001 Enseigner l oral Rep res n 24 25 pp 3 21 Cit par Lafontaine L Bergeron R et Plessis B lair G 2008 p 3 Vivre l articulation oral crit en classe In L articulation oral crit en classe Une diversit de pratiques Qu bec Presses de l Universit de Qu bec Giordan A 1987 L l ve et ou la connaissance scientifique Berne Peter Lang Hidden M O 2002 Variabilit culturelle des genres et didactique de la production crite analyse longitudinale de textes narratifs et argumentatifs r dig s par des apprenants de fran ais langue trang re Th se de doctorat Universit Paris IIl Sorbo
21. ct mat riel de la vie par leur voracit pour l argent pareille celle du silure d o l emploi pertinent de cette expression issue de la mythologie grecque toucher le pactole D autre part les parents de la g n ration pr c dente qui au contraire de ceux qui se croient sortis de la cuisse de Jupiter sont d sign s par gens bien raisonnables et dou s de sens ou encore l ancienne g n ration Ce bon sens est perceptible au niveau des conseils prodigu s pr sent s sous la forme de quatre proverbes et expressions La continuit s mantique et l enchainement logique des id es sont assur s et maintenus tout au long du texte par l association des propositions suivantes sans fournir le moindre effort y parvenir vite gagner de l argent sans se soucier de la mani re et l argent n a pas d odeur gt qui renvoient toutes au m me r f rent d avidit d argent cit auparavant Cet enchainement se poursuit jusqu la cl ture du texte avec la dualit qui jaillit de l emploi sciemment antagoniste de avec si on mettrait Paris en bouteille et il faut prendre le taureau par les cornes L crit produit se pr sente sous la forme d une le on sur l importance des changes L emploi harmonieux des deux proverbes de la discussion jaillit la lumi re et deux avis valent mieux qu un d note que l tudiante a compris elle seule que ces deux
22. d on veut signifier qu on a trouv une issue une situation bloqu e apr s avoir t guid 30 Des paroles sibyllines des paroles nigmatiques myst rieuses obscures souvent dans le but pas n cessairement avou de dissimuler la v rit 31 Jouer les Cassandre pr dire des malheurs en n tant jamais cru pourtant ses pr dictions 95 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 sont vraies 32 tre dans les bras de Morph e tre profond ment endormi 33 Fermer les portes du temple de Janus faire la paix 34 Ouvrir la bo te de Pandore origine de grands malheurs de grands troubles source de ph no menes et actions n fastes 35 Enfourcher P gase se lancer dans des discours lyriques ou po tiques 36 Nettoyer les curies d Augias effectuer un grand nettoyage 37 Se croire sorti de la cuisse de Jupiter tre convaincu d tre exceptionnel d tre plus int ressant plus remarquable que les autres Se juger sup rieur aux autres tre exceptionnel 38 Supplice de Tantale ne pas tre en mesure de r aliser ses souhaits alors m me que ceux ci sont port e de main 39 Toile de P n lope travail sans cesse recommenc 40 Toucher le pactole obtenir une source immense de richesse 41 Le talon d Achille le point faible et vuln rable d une personne 42 Tonneau des Dana des apparu au XVIII si cle et employ dans deux sens a tre un panier perc d penser s
23. de tisser des liens entre la signification du proverbe A beau mentir qui vient de loin et la notion de travail et celle d effort Cette discontinuit est galement explicite au niveau de l emploi de lair ne fait pas la chanson gt renvoyant aux apparences et la r alit associ au fait de ne pas poss der de profession En revanche l emploi du troisi me proverbe beaucoup de bruit pour rien semble correct dans la mesure o l agitation occasionn e par les personnages de l crit est insignifiante par rapport l argument pr sent par l tudiant le niveau et la lecture 87 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 E6 L amiti c est la situation dans laquelle on sent que la copine ou le copain peut tout savoir de soi et peut comprendre ce qu on ressent les bons comptes font les bons amis pour avoir des amis je dois aimer la utre dans son entier et bien sur d tre pr snet pour lui Emploi incorrect du proverbe francais les bons comptes font les bons amis renvoyant la difficult de maintenir un lien amical lorsque l argent surgit Cette id e de l amiti qui s mousse est galement pr sente sous une autre formule Ami au pr ter ennemi au rendre Les travaux de Hidden 2002 portant sur l analyse contrastive d crits narratifs et argumentatifs produits en langue L2 concluent que la variabilit culturelle peut repr senter un obstacle cons quent l
24. des sont ancr s dans l histoire des croyances d un peuple et des traditions verbales d une civilisation Forgeant une alliance entre cette pr sence sociale et les pr occupations scientifiques de la didac tique des langues cultures tirant profit des liens unissant le patrimoine oral au savoir faire scriptural nous accompagnons Reuter 2011 2 notant que l on privil gie Uheure actuelle les codes les techniques et les normes au d triment du cadre m me dans lequel ils prennent sens Si le cadre d accueil n est pas construit quoi servent les techniques De ce fait pour contribuer la construction d un cadre de sens nous avons propos des tudiants de Fran ais Langue trang re FLE de produire un texte avec un libre choix du type et du th me mais incluant n cessairement des proverbes occidentaux propos s selon un listage se r f rer l annexe Il s ensuit que le questionnement de ce travail porte sur comment associer les ressources orales l am lioration des comp tences litt raciennes en didactique de l crit et des langues cultures en FLE gt Afin d y r pondre nous sugg rons l analyse des crits en amont et en aval de l explication des significations v hicul es par les proverbes En r f rence au cadre de sens sugg r par Reuter notre pr occupation s inscrit dans une voie d employabilit des contenus culturels oraux pour favoriser le d veloppement d une comp
25. e d accords par rapport au genre et au nombre conjugaison au pass compos emploi erron du verbe Avant le siffler sifflet gt de l arbitre confusion dans l emploi du pronom on valeur de pronom personnel et le pronom en au niveau de deux propositions en a vus le contraire ou en gt a observ Enfin m prise sur l emploi de la conjonction ou au lieu du pronom relatif o on a vu le contraire o on a observ qu ils Le theme abord par cet tudiant est le sport Ce choix lui a permis un emploi appropri des significations des proverbes E14 De nos jours la vie quotidienne devient de plus en plus difficile les jeunes d aujourd hui veulent toucher le pactole sans fournir le moindre effort et veulent aussi y parvenir vite certains d entre eux aimeraient en gagner de l argent sans se soucier de la mani re leur argument est que largent n a pas d odeur Mais heureusement que des gens bien r sonables et dou s de bon sens surtout de l ancien g n ration sont l pour orienter et remettre la fa on de penser de ces jeunes dans le droit chemin leur conseilles sont du genre chaque jour suffit sa peine apr s la pluie le beau temps c ur vaillant rien d impossible c est en forgeron qu on devient forgeron et bien d autres L exp rience et le temps en sont aussi pour beaucoup pour faire apprendre des tas de choses aux jeunes et au gens qui se croi
26. e trouver l information ad quate ainsi que de l valuer et de l exploiter Cette exploitation constitue notre cheval de bataille partir de la consid ration de la production crite comme terreau de croissance de l enseignement apprentissage des locutions proverbiales du fait que le proverbe n existe que par son emploi vivant Kouadio 2008 81 81 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 De cet ensemble th orique nous sugg rons d amener les apprenants construire l environnement dans lequel les proverbes prennent vie pour viter qu ils ne se retrouvent dans un provincialisme langagier au sens de manque d aisance verbale et culturelle l re de l explosion communicative Dans cette voie les crits produits t moignent d un tissage de regards des tudiants de notre re avec les archives de la parole Kouadio 2008 1 et marquent des manifestations de savoir faire langagier en litt racie et didactique des langues L int r t de ce travail se justifie galement par le fait que le traitement de la signification des proverbes est probl matique gt Tankwa Zesseu 2011 14 en raison d une association de s mes renvoyant la complexit de la pens e la plasticit de la langue et la cr ativit linguistique des locuteurs Frath 2011 Les proverbes peuvent donc entraver la communication en FLE N anmoins du fait que la comp tence langagi re est dynamique et volutive selon le
27. ent sorti de la cuisse de Jupiter ceux ci commence petit petit se r signer la sagesse la r alit et au bon jugement de la vie mais sans pour autant tomb dans la paresse le d sespoir et le r ve de ne pas penser au pass et se qu il fallait faire si j avais fait cela si j avais fait ceci avec des si on mettrait Paris en bouteille il faut tout simplement prendre le taureau par les cornes et avanc droit devant pour r aliser son r ve et ses ambitions Les sages disaient toujours que la discussion jaillit la lumi re et que deux avis valent mieux qu un mais personne n entendait Se basant sur les caract ristiques de l existence contemporaine travers l emploi de l adjectif difficile afin de qualifier la vie actuelle actualit renforc e par l emploi du compl ment circonstanciel de temps de nos jours l tudiante produit un texte o elle met en lumi re le portrait moral des jeunes et le compare celui de leurs a euls Elle emploie pour cela une progression th me clat Le premier est Les jeunes th me auquel elle greffe un nombre de rh mes et l autre est les adultes parents dont le rh me est la sagesse L crit produit nous permet de noter d une part le choix des proverbes et expressions qualifiant les jeunes personnes se croyant 91 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 sortis de la cuisse de Jupiter se souciant davantage de l aspe
28. exte discursif Seconde s ance de travail Une semaine plus tard lors de la seconde s ance de travail nous mettons en exergue le fait que la signification des expressions proverbiales ne peut tre modul e selon le contexte C est ce qui justifie la distribution d un second listage Il contient les m mes proverbes que ceux de la semaine ant rieure mais accompagn s de leurs significations Voir annexe Une seconde production crite est demand e aux apprenants Munis pr sent de la signification pr cise de chaque proverbe r digez un texte type et th me de votre choix pour ins rer un ou plusieurs proverbes dans un contexte discursif signifi catif Vos lecteurs sont de jeunes tudiants alg riens comme vous L objectif du travail est d employer avec justesse ces aspects culturels du fran ais tout en am liorant vos 85 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 comp tences r dactionnelles L orientation est th matiquement et typologiquement sciemment large et souple pour qu elle puisse s inscrire dans le cadre de la p dagogie Freinet Enfin la dimension heuristique de l criture gt Delcambre et Reuter 2002 9 en r f rence aux travaux de Goody 1977 1979 par le biais de son impact sur la construction de connaissances nous permet de supposer que cette seconde s ance de travail conduirait les apprenants une reconfiguration cognitive partir de la lecture de la signification des proverbes et leur e
29. galement mentionn e par le recours c est pour a gt N anmoins alors que la signification du proverbe l argent n a pas d odeur renvoie aux mani res peu correctes de gagner de largent l tudiant tente maladroitement d associer cette signification au gaspillage D un autre c t nous notons l incoh rence entre cette premi re partie renvoyant au gain et l amiti en tant que second th me du texte produit Finalement l incompr hension de la signification des proverbes marque l incoh rence de la production crite E2 Tous les personnes vue que la vie son argent est tr s difficile donc le proverbe 86 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re qui a dit largent est un bon serviteur et un mauvais ma tre et l autre qui dit l argent n a pas d odeur gt L exemple ci dessus nous permet de constater une juxtaposition d faillante de deux proverbes L obstacle semble tre ressenti dans la mesure o aucune suite textuelle ne permet d apporter un clairage sur l id e v hicul e par l auteur de cet crit E3 L argent tr s important dans la vie de l homme parce que le people utilise l argent dans des plusieurs matiers dans cet vie L argent est un bon serviteur mais aussi est un mauvais maitre Depuis que l argent n a pas d odeur Pour cette tudiante l alliance des deux proverbes ne per
30. ignants Delcambre 2011 14 Ainsi les proverbes sont g n ralement associ s a l oralit parce que consi d r s comme le cheval de la parole quand la parole se perd c est gr ce au proverbe qu on la retrouve gt Tankwa Zesseu 2011 3 Nous avons donc r alis une premi re pratique de classe pour donner sens l articulation oral crit Boudechiche 2011 Le travail a consist produire une bande dessin e en employant des proverbes et expressions issus de diverses cultures proverbes arabes mais aussi fran ais indiens 82 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re anglais etc choisis par les apprenants pour imaginer une histoire autobiographique polici re ou m me fantastique Les r sultats positifs obtenus nous ont permis d envisager un autre emploi des proverbes pour alimenter les d marches r dactionnelles d apprenants arabophones en situation de production d un texte plus long qu une bande dessin e Les justifications de ce travail sont de deux ordres 1 IUs agit d abord d une tentative d ouverture sur une autre culture pour qu un de ses l ments ne soit pas consid r comme culturellement mena ant et mus ifi en tant qu ensemble de contenus insignifiants vains inop rants et faisant partie d une autre re ranger dans un mus e des temps r volus 2 La seconde justification se trouve dans la n cessit
31. il apprend avec des expressions voyageuses itin rantes de culture en culture L int r t pour les proverbes en classe a fait l objet de nombreuses tudes associant des participants de tous ges confondus Il s agit notamment de celle conduite par l quipe LODiL 2006 qui dans une intention d enseignement apprentissage de la diversit culturelle et linguistique a men une pratique de classe aupr s de jeunes apprenants canadiens du cycle primaire La pratique a consist saisir La signification de proverbes et de locutions imag es ainsi que l identification des marques culturelles permettant la d signation de leur origine travers le rep rage d indices d imagerie 83 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 spatiale et temporelle Elle avait pour objectif final d inciter les apprenants a refor muler les contenus en employant des indices culturels autres que ceux de la culture souche titre d exemple Armand 2006 16 17 cite Quand le lion est parti les hyenes dansent et Quand le chat est parti les souris dansent pour noter que le vocabulaire utilis dans une langue refl te la r alit de la culture dont elle est issue Les reformulations des apprenants canadiens taient vari es Exemples faisant r f rence l Australie Quand le kangourou est parti le koala danse ou au Canada Quand l ours est parti les saumons dansent Une tude tch que conduite en 2006 avec de
32. ion de deux syst mes linguistiques trangers l erreur du genre du d terminant une personne et enfin l absence de signes de ponctuation l tudiant a r ussi une utilisation correcte de la signification de deux proverbes tudi s Ainsi l emploi du proverbe c ur vaillant rien d impossible indiquant le courage la volont et la pers v rance pour surmonter les obstacles est annonc et renforc par l emploi ant rieur de l adverbe tr s gt apportant une information sur l intensit de l adjectif courageux et justifiant 89 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 le choix de ce proverbe De m me que l tudiant a associ les caract ristiques morales d une personne b n vole charitable voire altruiste au proverbe fermer les portes du temple de Janus pour viter les probl mes et les conflits C est que la culture est une bo te outils dans laquelle l apprenant peut puiser des informations Bruner 1996 N anmoins nous notons une incoh rence au niveau de l emploi du proverbe largent n a pas d odeur gt qui ne peut tre reli au b n volat un niveau local le texte produit manifeste des signes de coh sion Ainsi le d terminant possessif mon est soutenu par la repr sentation du pronom personnel je puis repris une seconde fois au niveau de la troisi me proposition mon ami Ce dernier est repris vers la fin du paragraphe par une autre d nomin
33. lo de las competencias comunicativas de comprensi n y producci n en el proceso de ense anza aprendizaje de la lengua meta Nuestra propuesta tiene como objetivo evitar un desfase entre la lengua y la cultura en el aprendizaje Cuq 2008 que impida a los aprendientes apropiarse de ciertos recursos culturales presentes en la lengua extranjera Al considerar al aprendiente como un actor social el objetivo de esta investigaci n es asociar el patrimonio oral a las destrezas y habilidades que conlleva la producci n escrita Palabras clave patrimonio oral producci n escrita franc s lengua extranjera proverbios occidentales Oral resources to develop a scriptural skill in French as foreign language Abstract Western proverbs are frequently used in exchanges between native speakers The hypothesis of this article is that focusing on their meaning in writing can contribute to the development of receptive and productive skills in the target language It can also help to narrow the gap between the native and foreign cultures Cuq 2008 Considering the learner as a social actor the aim of the study is to combine the oral heritage and scriptural expertise Keywords oral heritage writing french as a foreign language Western proverbs 79 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 Introduction Refl tant l aspect culturel d une langue constituant la toile de fond des plus grandes r ussites du septi me art les proverbes et les l gen
34. met gu re une production textuelle efficiente E4 Le respect Le respect est l outil que l on utilis entre les personnes ce soit grand ou petit il faut donc tout personne respecter lauter de la discussion jaillit la lumi re est dans notre soci t le respect est presque obligatoir mais en trouve des gens qu il n a pas int ress de ce mani re des paroles sibyllines en trouve que le respect de nos jour et disparaitre L incompr hension de paroles sibyllines gt conduit l apprenant les associer des paroles irrespectueuses outrageantes des injures Nous pouvons donc supposer que l incompr hension conduit des malentendus voire des chocs socioculturels E5 De notre vie il ya des personnes qui aiment travailler chercher tudier pour am llior leur niveau et pour donner leurs informations des autres et c est bien sur avec la consentration et le travaille surieux et dans ce capt en peut dire A beau mentir qui vient de loin Mais il y a des personnes o ne fait pas des efforts ne travaille pas et ne tudier pas la fin il dit pourquoi je n ai pas un travaille et je n ai pas largent ect parce que l air ne fait pas la chanson et quand vous dites quelqu un vous n avez pas un niveau et tu ne lis rien il fait les guerres la batail ect et on peut dire on ce moment l beaucoup de bruit pour rien gt Le contexte discursif imagin par l apprenant ne permet gu re
35. mploi discursif R sultats obtenus lors de la premi re s ance Les crits produits lors de la premiere s ance de travail se limitent des tentatives d emplois approximatifs de trois proverbes dans le cadre d une th matique dominante largent gt Les situations discursives imagin es par les apprenants refl tent un emploi inappropri des significations proverbiales Exemples E1 Le monde du 21 si cle a engendr un ph nom ne qui s appelle le gaspillage cause de ce dernier beaucoup de gens n ont pas pu tenir le coup pour construire leur futur C est pour a la d bauche influence sur eux Je conseille les gens de ne pas tre victimes de ce ph nom ne parce que l argent n a pas d odeur Alors en choisi les bons amis car les bons comptes font les bons amis Donc il faut au moins aid e les pauvres ou bien construire des h pitaux ou quelque chose comme a L introduction de la th matique est contextuellement r ussie Les indicateurs de cette r ussite sont d une part la relation de cause effet exprim e entre le monde du 21 si cle caract ris par l incitation la consommation et le ph nom ne le gaspillage et d autre part ce dernier et les difficult s se b tir un futur Le lien logique est explicitement mentionn par le recours la locution conjonctive cause de ainsi que l emploi efficient du verbe engendrer La cons quence est
36. nne Nouvelle Kouadio Y 2008 Le probl me du fonctionnement du proverbe dans la communication Langues amp Litt ratures n 12 pp 77 87 Laforge C 2001 Les consignes dans l enseignement distance difficult s de compr hension li es la pr sence de n gations gt Pratiques n 111 112 pp 151 178 Lebrun M 2008 L oral au service de la compr hension en lecture Pour une litt ratie int gr e pp 105 120 In L articulation oral crit en classe Une diversit de pratiques Qu bec Presses de l Universit de Qu bec Legros D Marin B Crinon J 2006 R crire et apprendre r crire le r le d une base de donn es textuelles Langages n 164 vol 40 pp 98 112 Moirand S 2003 Quelles cat gories descriptives pour la mise au jour des genres du discours Conf rence la journ e scientifique sur Les genres de l oral Universit Lumi re Lyon 18 avril 2003 http gric univlyon2 fr Equipel actes journees_genre htm Consult le 14 octobre 2013 Puren C 2010 La nouvelle probl matique culturelle de la perspective actionnelle europ enne cultures d enseignement cultures d apprentissage et cultures didactiques gt Rencontres P dagogiques du Kansai pp 73 87 http www rpkansai com bulletins pdf 024 073_087_Puren pdf Consult le 14 octobre 2013 Serres A 2008 La culture informationnelle http archivesic ccsd cnrs fr docs 00 26 71
37. r sans dilution ou dispersion de sp cifi cit s culturelles d autres possibilit s de travail peuvent tre envisag es En effet puisque les proverbes sont des productions socio culturellement marqu es nous avons demand ces m mes tudiants de rechercher des proverbes arabes et occidentaux qui partagent des repr sentations communes et d autres qui divergent par des significations 93 Synergies Mexique n 3 2013 p 79 98 diff rentes voire contradictoires dans le dessein d appr hender les points de partage et ceux sp cifiques chaque culture Nous d velopperons ainsi le vocabulaire et les comp tences orales et r dactionnelles en FLE par une d marche susceptible de d ployer l imaginaire et des cr ations peut tre m tiss es Une autre perspective s offre nous Il s agit de construire une r flexion critique l gard des proverbes Cette reconsid ration des proverbes en tant que faits de langue et de soci t condui raient les apprenants recenser les convergences et les divergences de valeurs morales et conseils v hicul s en fonction de l appartenance culturelle de chaque proverbe Peut on ainsi consid rer les proverbes en tant que repr sentations particuli res d une communaut ou ressources pour l humanit enti re Comme cit supra Reuter note la n cessit de construire un cadre susceptible d accueillir les apprentissages de la langue et leur donner un sens Corroborant cet
38. r tatif gt Garcia Debanc 2001 3 du contenu linguistique des consignes la n gation titre d exemple cit e par Laforge 2001 ou la pr sence de connecteurs et d des attentes implicites des enseignants En outre en suivant Giordan 1987 cit par Beitone 2002 3 un apprentissage efficace n est pas produit par la pulv risation de la mati re enseigner en de nombreux l ments suppos s simples donc plus facilement assimilables qui s additionneraient peu peu l objectif de notre travail ne se suffit pas d un appren tissage accol ou juxtapos de proverbes pour cr er un contexte de reconstruction de l architecture des connaissances que poss de l apprenant l instar de Bachelard 1970 65 pour qui il faut toujours qu une connaissance ait une valeur d organisation ou plus exactement de r organisation la pr sentation isol e de proverbes ne sert gu re le d veloppement du savoir faire de l apprenant de ses connaissances condi tionnelles et proc durales Donc la verbalisation d contextualis e de la signification d un proverbe est insuffisante la r organisation conceptuelle la ma trise de l infor mation voire inefficace moyen et long terme la construction d une culture infor mationnelle Appuy e par les crits de l American Library Association 1989 cit par Serres 2008 3 tre comp tent dans l usage de l information signifie que l on est capable d
39. s apprenants adolescents de niveau B1 en francais langue trang re note l effet du recours aux images sur la verbalisation crite de proverbes francais L tude analyse galement le niveau de compr hension de la signification des proverbes atteint par les participants Enfin la recherche met en exergue les multiples possibilit s p dagogiques grammaticales et culturelles que peut offrir le travail en classe de langue ayant recours aux proverbes La motivation de l tude pour l emploi des proverbes en classe de langue se fonde sur la technicit qui caract rise le langage populaire des adolescents langage d nud ainsi d une grande partie de la philosophie v hicul e par les proverbes Suivant les crits publicitaires et politiques qui emploient tr s souvent diverses expressions et proverbes et du fait que ces derniers sont devenus d usage commun et des strat gies pour faire face des situations Burke 1941 296 cit par Tankwa Zesseu 2011 16 notre interrogation porte sur l impact de l association des ressources orales au savoir faire crit Cette association est elle en mesure de conduire les apprenants produire un contenu en FLE pouvant servir de toile de fond l int gration du sens du proverbe dans une production crite coh rente susceptible de d velopper le continuum de la comp tence scripturale Bereiter et Scardamalia 1987 Sauront ils se r approprier individuellement le proverbe en
40. s exp riences individuelles sociales et culturelles des apprenants Souchon 2000 nous formulons l hypoth se que les proverbes peuvent tre envisag s en tant qu outils de travail pour d velopper la comp tence langagi re En guise de conclusion ce volet th orique il convient de noter que les proverbes et les l gendes sont des empreintes de l imaginaire collectif Du fait qu ils sont la m moire ambulante des repr sentations de l humanit ils offrent un potentiel culturel stylistique et linguistique in puisable aussi bien pour le n ophyte que pour l rudit en langue maternelle comme en langue trang re Consid r s en tant que r alisation remarquable impliquant jeu avec les identit s et les pr jug s Cadiot Visetti 2008 80 comme embl me d un sens dont la port e dissuade ou persuade quelqu un de faire quelque chose Hermog nes cit par Tankwa Zesseu 2011 15 et comme nonc s dont l origine est la sapience humaine Barthes 1970 25 les proverbes peuvent constituer des objets d analyses linguistiques et repr sentation nelles d une langue d une population ou d auteurs crivains Pr sentation de la recherche La didactique des langues cultures gagnerait d passer la dichotomie oral crit c est probablement dans l articulation entre les deux modalit s que le travail sur la langue et les discours peut prendre sens pour les l ves et les ense
41. tant qu objet nonciatif universel et collectif pour enrichir leurs exp riences de vie D roulement de la recherche Participants Un groupe d tudiants alg riens N 30 inscrits en deuxi me ann e de Licence de Francais l universit d El Tarf est invit deux s ances de travail d une heure et demie chacune dans le but d approcher quelques aspects de la culture proverbiale francaise et d am liorer leurs comp tences r dactionnelles en FLE Ce groupe est constitu de vingt cinq filles et de cinq gar ons dont l ge varie de 20 23 ans Il s agit donc de jeunes tudiants ayant suivi un cursus de formation de l cole primaire jusqu au baccalaur at principalement en langue arabe avec des enseignements de trois heures hebdomadaires de langues trang res francais et anglais l issue de 84 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale en fran ais langue trang re trois ann es de formation universitaire les dipl m s peuvent aborder le secteur de l enseignement l ducation nationale celui du tourisme de la communication du journalisme ou encore la poursuite d tudes de Master de litt rature de civilisation de didactique des langues etc Premi re s ance de travail Au cours d un libre change langagier nous demandons aux tudiants de citer les proverbes ou les l gendes qu ils connaissent Ensuite en r f rence la p dagogie Freinet un listage
42. tence scripturalo culturelle en FLE Ce travail trouve sa justification dans l esprit n cessairement transversal des activit s langagi res communicatives sociales et actionnelles par excellence associ la n cessit de d velopper la composante socio culturelle de l apprentissage d une langue trang re par la connaissance efficiente de quelques usages d interaction entre les individus du pays de la langue d apprentissage afin que ces l ments proverbiaux ne soient pas ressentis comme inutiles au del de la porte de la classe de fran ais Cadre th orique Il est un fait notoire que tout individu traite les param tres de la situation laquelle il est confront selon ses exp riences de vie qui fonctionneraient comme des filtres ne laissant passer que ce qui est familier Boisclair et Makdissi 2010 151 d o la n cessit de confronter les apprenants de FLE une pl iade de ressources en langue trang re afin d enrichir leurs exp riences de vie En outre puisque les proverbes sont des mod les de r f rence conservateurs de la m moire collective d une soci t qu ils voquent sous toutes ses facettes dans un langage enchev tr dans ses r f rences culturelles il en r sulte que l arsenal m thodologique de tout didacticien de langue comprend n cessairement une analyse des interactions possibles entre les apprenants 80 Des ressources orales pour d velopper une comp tence scripturale
43. tuel il para t difficile de s parer genres de l oral et genres de l crit quant leur mode de production en tout cas une allocution ou un expos sont souvent crits avant d tre dits une r union de travail donne lieu des comptes rendus crits Moirand 2003 1 L valuation des productions crites obtenues lors de la seconde s ance de travail nous permet d tablir un premier bilan positif de l emploi de proverbes occidentaux dans les productions crites en FLE d apprenants arabophones En effet nous constatons que les textes pr sentent une unit th matique et lexicale de pertinentes informations interphrastiques permettant l enchainement des paragraphes ainsi qu une pl iade des sujets abord s par l usage efficient des proverbes associ s la mobilisation d id es compl mentaires et contenus s mantiques corroborant la signification des proverbes La langue la culture et les activit s langagi res lecture expression orale crite sont des moyens de communication et de d couverte du monde En favorisant leur d veloppement il est fort probable que nous encouragions une attitude positive l gard des diff rentes possibilit s que nous offre le monde pour toffer le r pertoire d exp riences culturelles et langagi res de nos apprenants cens s tre plurilingues et pluriculturels et repr senter des citoyens participant la vie culturelle de leur pays l re des changes Afin d y parveni
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