L`analyse rhétorique du Prologue de Jean revisitée
Contents
1. Et le Verbe chair est devenu et a demeur parmi nous et nous avons contempl la g oire de lui gloire comme unique engendr aupr s du P re plein de gr ce et de v rit En position sym trique la fin des deuxi me et avant dernier membres parmi nous s oppose aupr s du P re signalant l opposition compl mentaire entre les segments extr mes alors que le premier pr sente le Verbe devenu chair parmi nous c est dire en tant qu homme le dernier insiste sur la nature divine qu il tient de son P re en tant qu unique engendr L unimembre central assure la transition entre les deux autres segments car nous avons contempl renvoie ce qui pr c de m me premi re personne du pluriel que le mot pr c dent et sa gloire annonce la suite le m me mot est repris d s le d but du membre suivant dans la chair humaine du Verbe ceux qui ont cru en lui ont vu la gloire de Dieu 42 Contempl a t retenu pour le distinguer de vu au verset 18 les deux verbes sont synonymes Le second membre est une reprise de l expression d Ex 34 6 o comme il le lui avait promis Ex 33 19 Yhwh lui m me r v le son nom Mo se en ces termes Yhwh passa devant lui et cria Yhwh Yhwh Dieu mis ricordieux et compatissant lent la col re et abondant en gr ce et v rit Voir M E BOISMARD Le Prologue de Saint Jean 75 792. la Loi l autre la gr ce et la v rit le second morceau oppose celui qui a manifest Dieu tous les autres qui ne l ont pas vu On comprend donc que personne englobe aussi Mo se lui non plus n a jamais vu Dieu Sur le choix textuel voir C K BARRET The Gospel According to St John Londres 1978 160 161 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 23 L ENSEMBLE DE LA TROISI ME PARTIE 14 18 14 Et LE VERBE chair ADVINT et il a demeur parmi zous et nous avons contempl sa gloire gloire comme UNIQUE ENGENDR aupr s du P RE plein de GR CE et de V RT 1 gt A i 3 5 Jean t moigne pour Lui et 1l crie disant Celui l tait celui dont j ai dit Celui qui derri re moi vient devant moi EST ADVENU parce qu avant moi il tait 16 Car de la pl nitude de Lui nous tous avons re u et gr ce sur gr ce 17 Car la Loi par Mo se fut donn e la GR CE et la V RIT par J SUS CHRIST ADVINRENT 18 Dieu personne ne l a jamais vu L UNIQUE ENGENDR Dieu qui est dans le sein du P RE celui l a manifest Les premi re et troisi me sous parties 14 16 18 se correspondent Le Verbe du d but 14a est identifi comme J sus Christ en 17 en fin de sous parties 1l est appel unique engendr aupr s du P re dans le sein du P re 14c 18b Plein et pl nitude jouent l
3. CELUI CI tait au commencement aupr s de Dieu Le dernier segment reprend tous les termes du premier segment toutefois il conomise par pronominalisation les deux occurrences du sujet Celui ci au lieu de le Verbe ainsi que la seconde occurrences de tait On remar quera la concat nation qui lie les trois premiers membres le Verbe revient la fin du premier membre et au d but du second Dieu la fin du second membre et au d but du troisi me Si bien que l on pourrait tre tent de consi d rer ces trois membres comme un segment trimembre Toutefois la conca t nation se poursuit entre le segment unimembre central et le premier membre du dernier segment en effet celui ci 2a se r f re le Verbe 1c Entre les segments extr mes qui expriment exactement la m me chose savoir les circonstances de l existence du Verbe sa proximit par rapport Dieu aupr s de Dieu et cela d s l origine au commencement le membre central nonce son identit savoir la nature divine du Verbe l Le sujet de la proposition est Le Verbe et Dieu est le pr dicat La traduction fran aise normale est donc et le Verbe tait Dieu Il tait n cessaire de conserver l ordre des mots du grec pour donner voir la concat nation entre les trois segments R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 8 L
4. Chiasmus in the Psalms AJSLL 49 1933 On verra que notre propre tude men e ind pendamment de la sienne la rejoint largement 7N W LUND The influence of Chiasmus upon the Structure of the Gospels ATAR 13 1931 41 46 M BOISMARD Op cit P LAMARCHE Le prologue de Jean RSR 52 1964 529 532 A FEUILLET Le prologue du quatri me vangile Paris 1968 M HOOKER John the Baptist and the Johannine Prologue NTS 16 1969 70 354 358 P BORGEN Observations on the Targumic Character of the Prologue of John NTS 16 1969 70 288 295 A JAUBERT Lecture de l vangile selon Saint Jean Cahiers vangile Paris 1976 M VELLANICKAL The Divine Sonship of Christians in the Johannine Prologue AnBib 72 Rome 1977 124 126 J MATEOS J BARRETO Jl vangelo di Giovanni analisi linguistica e commento esegetico Assisi 1982 d originale espagnole Madrid 1979 R A CULPEPPER The Pivot of John s Prologue NTS 27 1980 1 31 J GOETTMANN Saint Jean vangile de la nouvelle Gen se Paris 1982 M GIRARD Analyse structurelle de Jn 1 1 18 l unit des deux Testaments dans la structure bipolaire du Prologue de Jean Science et Esprit 35 1983 5 31 Ch H GIBLIN Two Complementary Literary Structures in John 1 1 18 JBL 104 1985 87 103 J STALEY The Structure of John s Prologue Its Implications for the Gospel s Narrative Structure CBO 48 1986 241
5. lui Jean les membres extr mes d signant l homme Jean le membre central celui qui l a envoy 33 Cette premi re sous partie est une relecture chr tienne en condens des r cits de l origine dans une tradition de lecture o la Parole de Dieu est identifi e la Sagesse Pr 8 22 31 Si 24 comme la Sagesse la Parole sort de la bouche de Dieu Si 24 3 elle est l expression de sa volont cr atrice d s le commencement Gn 1 1 Pr 8 22 23 La premi re action de Dieu fut de s parer la lumi re des t n bres Gn 1 4 la derni re de cr er l homme Gn 1 26 c est avec les hommes que la Sagesse trouve ses d lices finale du po me de Pr 8 La vie et la lumi re rappellent peut tre la premi re l arbre de vie la deuxi me l arbre de la connaissance tous deux plac s par Dieu dans le jardin La t n bre qui s oppose la lumi re de la connaissance est une fa on de renvoyer celui qui s oppose Dieu et l homme par le mensonge le serpent qui a atteint l homme mais ne saurait saisir atteindre ou d truire la v rit de la Parole de Dieu Ces rapports intertextuels renforcent s il en tait besoin la coh rence compositionnelle de la sous partie R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 11 Le deuxi me morceau 7 8 Ce morceau comprend deux segments Le premier 7 est un trimembre Celui
6. le Verbe bien que distingu de Dieu est reconnu comme non post rieur et non ext rieur lui autrement dit non cr Au centre du morceau l identit entre le Verbe et Dieu est affirm e qui corrige pour ainsi dire ou compl te ce que la distinction pourrait avoir d excessif Ainsi est affirm e la fois la distinction et l identit Le deuxi me morceau 3ab dit la m me chose le Verbe n est pas cr puisque c est par Lui qu advint la cr ation Les deux fa ons positive puis par n gation de la n gation insistent doublement sur le r le essentiel du Verbe dans la cr ation de tout R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 10 Le troisi me morceau enfin 3c 5 montre toute la cr ation ce qui est advenu de 3c ordonn e l homme ce dernier tant l enjeu d un combat entre le Verbe qui est la lumi re et une t n bre dont le nom est tu entre la vie et la mort dont le nom n est pas prononc peut tre parce qu elle n a pas le dessus sur la vie elle ne l a pas saisie 5 LA DEUXI ME SOUS PARTIE 6 6 Cette sous partie comprend deux morceaux un morceau bref 6 qui pr sente le personnage de Jean et introduit le long morceau qui d crit sa mission 7 8 Le premier morceau 6 Le premier morceau ne comprend qu un seul segment trimembre de type ABA Advint un homme envoy de la part de DIEU le nom
7. indue entre le d but et la fin 1 2 et 18 8 Il pr sente alors sa structure parall le ou en spirale L tude de J Irigoin ne s occupe que du rythme syllabique et accentuel des stiques partir de ce seul crit re rythmique une organisation doublement concentrique du texte est propos e en termes de po tique grecque C est cette organisation que X L on Dufour a adopt e parce qu elle ne d pend en rien des interpr tations du contenu mais s appuie seulement sur des crit res objectifs L tude de S Panimolle qui n est pas la plus r cente est signal e en finale car elle se veut la synth se de toutes celles qui l avaient pr c d e du chiasme de Lund du parall lisme parabolique de Boismard des vagues successives de Lacan du double retour au d but de Lamarche de la tension vers les versets finaux de Willemse et de l laboration des th mes initiaux de Borgen C est aussi celle qui a le plus d velopp le recours aux crit res formels de composition 14 The pivot 7 15 Criteria for identifying Chiasm LB 5 1975 63 72 16 Il est trange que la filiation des chr tiens se trouve au centre de la structure puisque le th me fondamental du prologue est incontestablement le Christ r v lateur 356 17 L exemple fourni est la sym trie entre les deux passages concernant Jean Baptiste qui n ont pas tre mis en parall le puisque le temps des verb
8. 264 8 Le Prologue 137 de m me L RAMAROSON La structure du Prologue de Jean Science et Esprit 28 283 De la quinzaine d auteurs cit s les positions sont on le voit des plus divergentes R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 3 m me pas le besoin de l noncer tant pour eux il va de soi la fin du si cle dernier Fillion crit Sauf de rares exceptions ils les interpr tes tablissent des s parations comme le sujet les y invite la suite des versets 5 et 13 et un peu plus loin certains ne placent pas de coupure apr s le verset 5 quoiqu elle soit indiqu e par la nature m me des choses C est un ph nom ne tout r cent de voir certains allier crit res formels aux crit res th matiques Ainsi Ramaroson annonce qu il sera attentif la fois aux id es exprim es et aux proc d s litt raires utilis s mots crochets inclusions mots th matiques sa Des observations analogues peuvent tre faites sur les structurations de type rh torique du prologue de Jean Leur nombre est lev pas plus cependant que celui des plans lin aires quatorze structurations concentriques et une parall le en cinquante cinq ans pour plus de trente plans durant les cent vingt derni res ann es compte non tenu de l acc l ration actuelle du rythme des publications Quant leur d saccord il n est pas plus profond que celui des plans
9. TERMES EXTR MES Les syntagmes n pros ton theon 1 et ho on eis ton kolpon tou patros 18 traduits par tait aupr s de Dieu et qui est dans le sein du P re jouent le r le de termes extr mes TERMES CENTRAUX Les deux sous parties concernant Jean 6 8 15 et son t moignage 7 15 occupent le centre des premi re et derni re parties et jouent ainsi le r le de termes centraux V ritable et v rit qui sont de m me racine se trouvent en position sym trique juste apr s le centre de la premi re partie 9a et juste avant le centre de la derni re partie 14d v ritable tant pith te de lumi re et v rit tant coordonn gr ce il est possible de remarquer la sym trie encadrante form e par les deux occurrences de lumi re aux versets 4 et 5 et de lumi re v ritable et illumine au verset 9 autour du centre de la premi re partie ainsi que la sym trie encadrante correspondante form e par la reprise de gr ce et v rit autour du centre de la derni re partie 14d 17a La relation entre le centre g n ral 12 13 et le centre de la premi re partie est assur e par les deux seules occurrences de croire alors que la premi re fois 7c Jean n est que le moyen par lequel par lui la foi s adresse un autre le Verbe lumi re la deuxi me fois 12c au centre de la partie centrale il s agit
10. advenues la gr ce et la v rit Ainsi celui que la premi re partie d crit comme non cr devient chair comme les autres cr atures comme Jean 6 dans la troisi me partie Dans la partie centrale le m me verbe a maintenant pour sujet les hommes qui ont cru dans le Verbe et adviennent ainsi enfants de Dieu engendr s par Dieu le rapport de paronomase entre les deux verbes traduits par advenir et ont t engendr s genesthai et egenn th san n a pu tre rendu dans la traduction le rapport est encore plus marqu par la position de ces verbes en fin des morceaux extr mes dans l original voir p 18 Ainsi la filiation du Verbe J sus Christ deux fois exprim e par unique engendr du P re dans la troisi me partie est elle partag e par les hommes dans le morceau central Il faut noter que la deuxi me moiti du mot unique engendr mono gen s est de la m me famille que le verbe advenir ce qui marque bien le lien entre les deux filiations cette racine revient donc en r alit onze fois dans le Prologue Cette filiation se distingue de la cr ation Cette derni re concerne tous les hommes tous cr s galement par le Verbe de Dieu La filiation dont il est question au centre du passage est certes offerte tous comme la lumi re 9 mais elle est offerte leur libert leur foi Jean t moigne pour que tous croient Mais la foi comme la libe
11. de Boismard motiv e en d tail et de fa on d cisive dans L Evangile de Jean 71 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 9 L unit du morceau que forment ces deux segments est marqu e avant tout par la concat nation qui lie aussi bien les membres de chaque segment que les segments entre eux Ce qui est advenu en Lui vie tait et la vie tait LA LUMI RE des hommes et LA LUMI RE dans la t n bre brille et la t n bre elle n a pas saisie Le morceau compte sept substantifs trois couples autour de la seule occurrence de les hommes le dernier terme du premier segment vie vie LUMI RE hommes LUMI RE t n bre t n bre L ensemble de la premi re sous partie 1 5 Au commencement tait LE VERBE et LE VERBE tait aupr s de Dieu et LE VERBE tait Dieu 7 Celui l tait au commencement aupr s de Dieu Tout PAR LUI ADVINT et SANS LUI N ADVINT rien CE QUI EST ADVENU EN LUI tait vie et la vie tait la lumi re des hommes et la lumi re dans la t n bre brille et la t n bre ne l a pas saisie Deux morceaux plus d velopp s 1 2 et 3c 5 encadrent un morceau de la taille d un segment bimembre 3ab Le premier morceau 1 2 pr sente le Verbe dans sa relation avec Dieu proximit exprim e dans des termes la fois de temporalit au commencement et de spatialit aupr s de ainsi
12. la fin du verset 14 la gr ce et la v rit qui advinrent par J sus Christ 17 sont celles qu il tient de son P re avec la gloire comme unique engendr d s l origine 45 M E BOISMARD Mo se ou J sus 105 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 24 4 L ENSEMBLE DU PROLOGUE 1 1 18 Les premi re et derni re parties 1 11 14 18 encadrent une partie beaucoup plus br ve 12 13 Au commencement tait LE VERBE et LE VERBE tait aupr s de Dieu et LE VERBE tait Dieu Celui l tait au commencement aupr s de Dieu Tout par Lui ADVINT et sans Lui rien n ADVINT Ce qui EST ADVENU en Lui tait vie et la vie tait la lumi re des hommes et la lumi re dans la t n bre brille et la t n bre ne l a pas saisie ADVINT un homme envoy par Dieu du nom de Jean Celui ci vint pour un t moignage afin de t moigner pour la lumi re afin que tous CROIENT par elle Celui l n tait pas la lumi re mais afin de t moigner pour la lumi re Il tait la lumi re V RITABLE qui illumine fout homme en venant dans le monde 10 T tait dans le monde et le monde par Lui ADVINT et le monde ne l a pas connu Vers les siens Il est venu et les siens ne l ont pas re u 12 A ceux qui l ont re u il leur a donn pouvoir d ADVENIR ENFANTS de Dieu ceux qui CROIENT en SON NOM 1 eux qui ni du sang ni d un vouloi
13. lin aires il est certes impossible de comparer ces deux sortes de structu rations ne serait ce que parce que les concentriques comportent en g n ral beaucoup plus de divisions que les lin aires Il fallait d abord relativiser la f cheuse impression du nombre des structurations rh toriques du Prologue et de leur d saccord Les crit res utilis s par ces auteurs sont avant tout et quelquefois unique ment lexicaux Lund Borgen Girard Mateos Barreto Giblin ne rel vent que les mots identiques seul Vellanickal fait appel aux synonymes et aux antonymes Tr s peu font appel aux correspondances grammaticales personnes et aspects des verbes par exemple Mateos Barreto et encore moins aux constructions syntaxiques Giblin une fois Il n est que Boismard Lamarche Feuillet et Mateos Barreto qui parlent d inclusion et ceux qui recourent aux mots agrafes sont encore moins nombreux Cinq auteurs seulement voient que le texte s organise plusieurs niveaux Culpepper note que Lund n a pas tabli de crit res par lesquels un passage peut tre identifi comme un chiasme et que depuis dans les nombreuses tudes qui ont identifi des structures vangile selon Saint Jean 2 notre soulign 10 La structure 284 l Toutes concentriques sauf la tentative d Ignace de LA POTTERIE Structure du Prologue de Jean NTS 30 1984 257 269 qui est parall le 12 En comptant celles qui ne f
14. opposent ce que Jean est le t moin et ce qu il n est pas celui en faveur de qui il t moigne Les seconds membres sont identiques 7b 8b Le troisi me membre du premier segment se trouve au centre de la construction R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 12 L ensemble de la sous partie 6 8 6 Advint UN HOMME envoy de la part de DIEU son nom JEAN 7 CELUI CI vint pour un t moignage afin de t moigner en faveur de LA LUMI RE afin que tous croient par ELLE il n tait pas CELUI L LA LUMI RE mais afin de t moigner en faveur de LA LUMI RE Le premier morceau 6 pr sente le personnage et dit d o il vient le second 7 8 s attarde sur sa mission et introduit un autre personnage la lumi re dont le nom est repris trois fois sans compter le pronom elle au centre Ce personnage peut tre mis en relation avec Dieu 6b dans la mesure o ce dernier est l origine de la mission de Jean et o la lumi re en d signe le but LA TROISI ME SOUS PARTIE 9 11 La troisi me sous partie est de la taille d un morceau form e de trois segments Le premier est un trimembre Il tait la lumi re v ritable qui illumine tout homme venant dans le monde Le dernier membre se rattache syntaxiquement au premier si l on consid re le participe venant erchomenon comme un nominatif neutre qui s accorde avec lu
15. Dieu Ce qui les fait ressembler au Fils unique dont toutes les apparences de son existence charnelle pourraient voiler l origine divine 3 LA TROISI ME PARTIE 14 18 Cette partie comprend trois sous parties LA PREMI RE SOUS PARTIE 14 Cette sous partie est de la taille d un morceau form de trois segments Le premier est un bimembre cinq termes avec conomie du sujet lexicalis dans le second membre 4 M E BOISMARD Le Prologue de saint Jean 55 4 Voir R MEYNET Trait de rh torique biblique 39 la tautologie n est autre que la binarit qui est avec la parataxe l une des deux caract ristiques fondamentales de la rh torique biblique Jbid 15 21 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 19 Et LE VERBE chair est devenu et a demeur parmi nous Le second segment et nous avons contempl sa gloire est un uni 42 un membre Quant au troisi me gloire comme unique engendr aupr s du P re plein de gr ce et de v rit c est un bimembre six termes dont le parall lisme n est que rythmique chaque membre comprend trois termes Cependant du point de vue syntaxique chacun des premiers termes gloire et plein r git les termes qui les suivent et qui sont coupl s unique engendr et P re d une part gr ce et v rit d autre part La sous partie est organis e de mani re concentrique
16. Id Mo se ou J sus 103 105 Ce second membre du segment donne donc J sus les attributs m mes de Dieu R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 20 LA DEUXI ME SOUS PARTIE 15 Cette sous partie est form e de deux morceaux Le premier morceau 15ab Il comprend un seul bimembre qui coordonne deux propositions Jean T MOIGNE au sujet de lui et IL CRIE disant Le second morceau 15c 2 Il compte deux segments un bimembre et un trimembre Celui l TAIT celui dont j ai dit Celui qui derri remoi vient devant moi est advenu parce que avant moi IL TAIT dont les membres se suivent selon un ordre chronologique inverse Les deux occurrences de tait font inclusion pour le morceau L ensemble de la sous partie 15 Le premier morceau qui est narratif introduit les paroles du second Jean t moigne au sujet de LUI et il crie DISANT CELUI L tait celui dont J AI DIT CELUI QUI derri re moi vient devant moi est advenu parce que avant moi il tait Celui l et celui qui au d but des deux segments du second morceau renvoie Lui la fin du premier membre du premier morceau Les trois occurrences de moi dans les trois membres du dernier segment du second morceau renvoient Jean au d but du premier morceau Jean confirme que J sus le pr c de bien qu il soit venu apr
17. StRh 31 31 05 2010 Roland Meynet sj L analyse rh torique du Prologue de Jean revisit e L analyse structurelle ou rh torique est appliqu e depuis quelques d cennies un nombre toujours croissant de textes bibliques Quelques passages ont m me donn lieu plusieurs analyses de ce type et d aucuns pourraient s tonner que leurs r sultats ne soient pas toujours concordants Certains voudront justifier ces divergences par l existence d une multiplicit de structures toutes valables chacune d pendant du point de vue sous lequel l analyste se place Il se pourrait bien cependant que la diversit des r sultats tienne surtout la faiblesse de la m thodologie ou plus exactement de l emploi qui en est fait Un point de m thode capital sera particuli rement mis en valeur ici parce qu il est trop souvent peu clair quand il n est pas enti rement m connu un texte d une certaine longueur est organis plusieurs niveaux successifs De cette affirmation d coulent un corollaire et une cons quence pratique le corollaire est que si toutes les sym tries d un texte sont pertinentes la question est de savoir quel niveau elles le sont la cons quence pratique est que si l on veut faire une tude exhaustive le texte devra tre analys et r crit autant de fois qu il comporte de niveaux pour visualiser sa composition chacun de ces niveaux ce qui sera fait ici pour le Prologue de Jean
18. aux cinq niveaux de son organisation rh torique Cet article reprend et am liore notablement celui qui a paru sous le titre Analyse rh torique du Prologue de Jean RB 96 1989 481 510 l Sur ces d nominations voir R MEYNET Quelle est donc cette Parole Lecture rh to rique de l vangile de Luc 1 9 et 22 24 LD 99 A et B Paris 1979 14 Ce type d analyse s attache tudier les textes tant du Nouveau que de l Ancien Testament non pas selon les canons de la rh torique gr co latine occidentale mais selon les lois qui ont pr sid leur composition qui sont celles de la rh torique biblique ou plus largement de la rh torique s mitique Voir la Bibliographie g n rale tablie et r guli rement mise jour par la Soci t internationale pour l tude de la Rh torique Biblique et S mitique www retoricabiblicaesemitica org Nos publications Bibliographies Cette bibliographie se pr sente sous deux formes par auteurs par livres bibliques 3 Par exemple P AUFFRET Essai sur la structure du Psaume XV VT 31 1981 390 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 2 M Boismard fut le premier en langue fran aise remarquer la compo sition concentrique du Prologue de Jean il avait t pr c d de plus de vingt ans par N W Lund dont cependant il ne connaissait pas l analyse il devait tre suivi par beaucoup d autres dont p
19. but de la sous partie 6a par la reprise de advint comme en 3a et 10b au centre des sous parties extr mes par le verbe venir 7a qui sera repris deux fois dans la derni re sous partie 9b 11a enfin par la r p tition de lumi re trois fois en 7 8 deux fois en 5 et deux fois en 9 la lumi re s oppose le t moignage dans les deux membres parall les 7 Celui ci est venu pour un T MOIGNAGE a Celui l n tait pas la LUMI RE Cette opposition revient par deux fois identiquement afin de T MOIGNER pour la LUMI RE afin de T MOIGNER pour la LUMIERE Il s agit en effet pour l vang liste de bien marquer la diff rence entre le Verbe dont le nom humain n est pas encore prononc et cet homme du nom de Jean Il s agit en m me temps de marquer fortement leur relation Jean vint 7a comme le Verbe vint 9b 11a Leur origine est semblable de m me que Jean est envoy par Dieu 6a ainsi le Verbe qui tait aupr s de Dieu 1 2 est venu dans le monde 9b vers le sien 11a Au centre du second morceau de la sous partie centrale 7b est pr cis e la mission de Jean le but de son t moignage son t moignage aupr s des hommes doit provo quer chez eux la foi Cette foi sera refus e par le monde par les siens la fin de la partie 10c 11b Et pourtant elle tait offerte tous 7b comme lumi re desti
20. ci vint pour un t moignage afin de t moigner au sujet de la lumi re afin que tous croient gr ce elle Ce trimembre peut tre dit de type ABC en effet ses trois membres se suivent selon un ordre chronologique la venue le t moignage l adh sion ainsi tous 7c croiront gr ce la lumi re 7b dont Jean celui ci a t moign 7a Les deux premiers membres sont li s par les termes m dians t moignage et t moigner le dernier commence par la m me conjonction de subordination que le second et s ach ve par un pronom qui renvoie au dernier terme du second Les trois verbes sont suivis par des pr positions qui intro duisent un compl ment substantif ou pronom Le second segment Il n tait pas celui l la lumi re mais afin de t moigner au sujet de la lumi re est un bimembre dont les termes finaux sont identiques les verbes pr cisent la nature de Jean celui l non pas la lumi re mais son t moin Ces deux segments forment un morceau de composition concentrique 7 CELUI CI vint pour un T MOIGNAGE afin de T MOIGNER au sujet de LA LUMI RE afin que tous croient par elle Il n tait pas CELUI L la lumi re mais afin de T MOIGNER au sujet de LA LUMI RE Les premiers membres des segments extr mes qui ont pour sujets des pronoms d monstratifs traduits par celui ci et celui l dont le r f rent est identique Jean
21. de la foi dans le nom de celui qui n est toujours pas nomm dans le deuxi me t moignage de Jean 15 mais seulement la fin 17b Ce qui est une autre mani re de mettre en valeur la distinction nette entre Jean et J sus nonc e aux centres des parties extr mes en m me temps que le r le privil gi de t moin jou par le Pr curseur R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 26 Au commencement tait LE VERBE et LE VERBE tait aupr s de Dieu et LE VERBE tait Dieu Celui l tait au commencement aupr s de Dieu Tout par Lui ADVINT et sans Lui rien n ADVINT Ce qui EST ADVENU en Lui tait vie et la vie tait la lumi re des hommes et la lumi re dans la t n bre brille et la t n bre ne l a pas saisie ADVINT un homme envoy par Dieu du nom de Jean Celui ci vint pour un t moignage afin de t moigner pour la lumi re afin que tous CROIENT par elle Celui l n tait pas la lumi re mais afin de t moigner pour la lumi re Il tait la lumi re V RITABLE qui illumine fout homme en venant dans le monde 10 T tait dans le monde et le monde par Lui ADVINT et le monde ne l a pas connu Vers les siens Il est venu et les siens ne l ont pas re u 12 A ceux qui l ont re u il leur a donn pouvoir d ADVENIR ENFANTS de Dieu ceux qui CROIENT en SON NOM eux qui ni du sang ni d un vouloir de chair ni d un
22. de ne l a pas connu vers le sien il vint et les siens ne l ont pas re u La premi re partie est de construction concentrique La sous partie centrale 6 8 est encadr e par les morceaux 3c 5 et 9 o lumi re trois fois en 7 8 est repris deux fois en 3b 5 et deux fois galement au verset 9 la deuxi me fois sous forme verbale s y retrouvent aussi les deux seules occurrences de homme au pluriel pluriel grammatical en 5b avec les hommes pluriel s mantique avec tout homme en 9b repris en cho par tous au centre de 7 8 Les segments centraux de la premi re et de la troisi me sous partie se correspondent 3a et 10c sont identiques au premier mot pr s tout et le monde Les morceaux extr mes 1 2 et 11 semblent n avoir rien de commun formellement en tous cas cependant le premier d crit l ad quation totale entre le Verbe et Dieu qui il est identifi au centre 1b alors que le dernier montre l inad quation la s paration entre le Verbe et ceux qui pourtant sont les siens Les sous parties extr mes s ach vent avec deux segments analogues m me structure syntaxique m me n gation verbes de la m me famille kata lambano et para lamban qui jouent le r le de termes finaux R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 16 Les liens formels de la sous partie centrale 6 8 avec les deux autres sont marqu s d s le d
23. dence par Lund se v rifie ici doublement Quant au segment central 10ab c est une sorte de correctif il rappelle que si le Verbe est venu dans le monde comme le dit le reste du morceau il ne faut pas oublier qu il y tait d j puisque c est par lui que le monde advint Ce sont donc deux choses apparemment contradictoires qui sont affirm es en m me temps exactement comme dans la sous partie initiale 1 4 37 N W LUND Chiasmus in the New Testament 40 41 traduction fran aise dans R MEYNET Trait de rh torique biblique 97 98 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 15 L ENSEMBLE DE LA PREMI RE PARTIE 1 11 Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait aupr s de Dieu et le Verbe tait Dieu Celui l tait au commencement aupr s de Dieu i TOUT PAR LUI ADVINT et sans lui n advint rien Ce qui est advenu en Lui tait vie et la vie tait la LUMI RE des hommes 5 et la LUMI RE dans la t n bre brille et la t n bre ne l a pas saisie ADVINT un homme envoy par Dieu et son nom Jean 7 Celui ci vint pour un t moignage afin de t moigner pour la LUMI RE afin que TOUS croient par lui 8 Celui l n tait pas la LUMI RE mais afin de t moigner pour la LUMI RE Il tait la LUMI RE v ritable qui ILLUMINE tout homme en venant dans le monde 1 Dans le monde Il tait ET LE MONDE PAR LUI ADVINT J 11 Et le mon
24. deux trimembres qui le pr c dent La division en versets t moigne que c est l le d coupage traditionnel la plupart des traductions segmentent de la m me mani re Cette construction serait l gitime si l on comprenait que tout homme du premier segment se subdivisait ensuite entre le monde du deuxi me segment et les siens du troisi me Il n est pas certain qu interpr ter selon les cat gories de Paul le monde comme les pa ens et les siens comme les juifs corresponde la vision de Jean Il est possible d analyser le morceau d une autre fa on Il tait la lumi re v ritable qui ILLUMINE tout homme EN VENANT vers le monde 1 Dans le monde Il tait et le monde par Lui advint Et le monde NE L A PAS CONNU yers le sien IL EST VENU et les siens NE L ONT PAS RE U Deux trimembres encadrent un bimembre Les segments extr mes se correspondent le membre central du dernier 11a se retrouve la fin du premier 9c de fa on presque identique le sien n est pas identique le monde mais a le m me r f rent et les deux membres synonymes de 10c et 11b s opposent 9b il n a pas t connu ni re u par le monde par les siens c est dire par tout homme qui il tait pourtant destin L encore il y a passage du centre 9b aux extr mit s 10c et 11b cette loi mise en vi
25. e dernier segment 17b Avons re u et fut donn sont compl mentaires est advenu en finale correspond ces deux termes Alors que le premier segment est tout entier consacr au don de la gr ce par J sus Christ le second l oppose la Loi de Mo se R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 22 Le deuxi me morceau 18 Il comprend un unimembre et un trimembre _ T8 Dieu personne A VU Jamais l unigue engendr Dieu l tant dans le sein du P re celui l A MANIFEST Le premier substantif Dieu est compl ment d objet des deux verbes a vu et a manifest Les deux segments s opposent Dans le premier qui est fort bref la n gation est redoubl e dans le second est pr sent longuement le seul qui ait jamais non seulement vu Dieu mais qui l ait aussi manifest aux hommes celui l c est dire l unique engendr Dieu l tant dans le sein du P re L ensemble de la sous partie 16 18 Car de la pl nitude de LUI nous tous avons re u et gr ce sur gr ce Car la Loi par MoisE fut donn e la gr ce et la v rit par J SUS CHRIST sont advenues Dieu PERSONNE n a vu JAMAIS l unique engendr Dieu l tant dans le sein du P re CELUI L a manifest Alors que le premier morceau oppose Mo se et J sus Christ l un ayant apport
26. e deuxi me morceau 3ab Il comprend un seul bimembre six termes du type A bc b c TOUT PAR LUI advint et SANSLUI advint PAS UNE chose La m me id e est exprim e dans les deux membres la premi re fois de mani re positive la seconde par n gation du contraire Le troisi me morceau 3c 5 2 Ce morceau comprend deux segments Le premier est un bimembre Ce qui est advenu enlui VIE tait et la VIE tait la lumi re des hommes dont chaque membre est form d une phrase de construction syntaxique semblable sujet PR DICAT copule SUJET copule pr dicat Le pr dicat du premier membre vie devient le sujet du second membre Vie tait jouent le r le de termes m dians Lui la fin du groupe sujet du premier membre et hommes la fin du groupe pr dicat du second membre peuvent tre dits en rapport de compl mentarit en effet le Verbe est le porteur de la vie et les hommes en sont les destinataires Le segment pourrait tre r crit ainsi Ce qui est advenu en LUI VIE tait etla VIE tait la lumi re des HOMMES Le deuxi me segment 5 est un bimembre six termes de type ab C ba C Et la lumi re dans la t n bre BRILLE et la t n bre elle la lumi re N A PAS SAISIE 32 Pour la coupe entre les versets 3 et 4 la position adopt e ici pour des raisons rh toriques rejoint celle
27. e r le de termes m dians distance 14c 16 Le pronom nous revient au d but de chaque sous partie 14a 16 accompagn par les seuls verbes la premi re personne du pluriel en 14b et 16 Gr ce et v rit se retrouvent en 14c et en 17 Contempl 14b est un synonyme de vu et le corr lat passif de manifest par lesquels s ach vent les deux segments du dernier morceau 18ab Les oppositions sur lesquelles sont construites ces deux sous parties sont compl mentaires en effet si le Verbe divin s est fait chair et en ce sens est devenu un homme comme Mo se il d passe celui par qui la Loi fut donn e puisqu il est le Fils unique qui manifeste le Dieu qu il a vu au contraire de Mo se qu il porte le nom de son P re plein de gr ce et de v rit c est dire celui qui est la fois la Loi et l Amour qui pardonne les r voltes contre la Loi Quant au rapport de la sous partie centrale avec les deux autres il est marqu par la reprise au centre de la d claration de Jean du verbe advenir qui appara t quoiqu un temps diff rent au d but de la premi re sous partie 14a et la fin du dernier morceau de la derni re sous partie 17 Il est marqu aussi par les deux noms de Jean et de Mo se tous deux sont venus avant J sus dans le temps mais son origine est ant rieure la leur C est ce que Jean dit en clair c est aussi ce que signifie
28. es y est diff rent 18 T la consid rera n anmoins plus loin comme inclusion majeure du texte 376 1 Structure qui aurait d j t relev e par d autres M F LACAN Le Prologue de Saint Jean ses th mes sa structure son mouvement Lumi re et vie 33 1957 91 110 Le principe du d veloppement par vagues successives de Lacan avait d j t avanc par Luthardt et Hengstenberg voir F GODET Commentaire sur l vangile de Jean t 2 29 20 La composition rythmique du Prologue de Jean 1 1 18 RB 78 1971 501 514 71 Le d coupage en stiques n est pas justifi sauf le cas discut de la fin du verset 3 il semble aller de soi 22 Lecture de l vangile selon Jean Paris 1989 44 45 3 I dono della legge e la grazia della verit Rome 1973 24 J WILLEMSE Het vierde evangelie Hilversum Antwerpen 1965 5 I dono 95 ce large syncr tisme donne une figure en spirale 97 dont la complexit gale l ing niosit R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 5 Au terme de cette trop rapide revue il est possible de dresser un bilan de ces recherches Et d abord l actif quelques constatations sur les volutions favorables On doit avant tout noter un int r t grandissant chez bon nombre d ex g tes pour la composition des textes Non seulement leur nombre s accro t mais alors que plusieurs les plus anciens en particulier n y portent qu une a
29. ier membre du verset 12 Tous eux qui l ontre u il leur a donn pouvoir de enfants deDieu devenir CEUX QUI CROIENT EN SON NOM eux qui non du sang ni d un vouloir de chair ni d un vouloir d homme mais de Dieu sont n s La le on qui met au singulier le verbe du dernier segment ainsi que son pronom sujet lui qui non du sang mais de Dieu est n est tentante car on aurait ainsi un parall le entre la filiation divine de J sus et celle de tous ceux qui l ont re u Un des arguments majeurs avanc s contre la le on au pluriel est qu elle aboutit en fait une tautologie inexplicable il s agit bien de tautologie en effet mais 1l faut se rappeler d abord que la tauto logie est une des appellations classiques du parall lisme synonymique et surtout qu elle n est pas absente dans le reste du Prologue 1ab et 2 3 7ab et 8 etc Il ne semble pas n cessaire d avoir recours ce rapport entre la filiation de J sus et celle des croyants dans la partie centrale car la construction g n rale de l ensemble du prologue la met suffisamment en valeur La construction concentrique de la partie en particulier le fait qu elle soit focalis e sur la foi dans le Verbe peut tre interpr t e de la mani re suivante par la foi les hommes qui selon toutes les apparences sont n s dans les sangs par un vouloir de chair et d homme sont en r alit n s de
30. ique le propre de ce type de construction sa fonction est d indiquer que le centre est la cl de vo te du texte qu il est pour filer la m taphore non seulement le point culminant de la construction mais surtout ce par quoi tout les autres l ments tiennent ensemble Dans beaucoup de textes il est le climax d une progression soit logique soit plus simplement chronologique ce qui est le cas dans le Prologue de Jean Il est un autre texte o la filiation des disciples est mise en valeur au centre de la construction les deux s quences centrales de l vangile de Luc 9 1 50 et 9 51 10 42 sont marqu es par les seules r currences de quatre formules qui mettent en relation avec le m me proc d de concat nation si souvent utilis dans le Prologue de Jean les hommes et sp cialement les disciples J sus le Fils et enfin le P re Celui qui l a envoy 9 26 9 48 10 16 et 10 22 Tout m a t donn par mon P re et nul ne conna t qui est le Fils sinon le P re ni qui est le P re sinon le Fils et celui qui le Fils a voulu le r v ler Premi re publication dans Revue Biblique 96 1989 481 510 Studia Rhetorica pour la pr sente dition revue et corrig e 03 06 2010 41 Pour reprendre l image propos e il y a plus de cent cinquante ans par Thomas Boys A Key to the Book of the Psalms Londres 1825 123 48 Un des exemples les plus frappants de ce genre de progression des extr mi
31. le syst me que j ai labor que va tre maintenant men e l analyse rh torique du Prologue de Jean L analyse ici propos e s attachera l tude de chacun des niveaux du texte depuis celui des segments jusqu celui du passage en passant par celui des morceaux des sous parties et des parties Le Prologue de l vangile de Jean Jn 1 1 18 comprend trois parties deux particuli rement d velopp es 1 11 14 18 qui encadrent une partie nettement plus courte 12 13 1 LA PREMI RE PARTIE 1 11 La premi re partie du Prologue est la plus longue et la plus complexe elle est form e de trois sous parties LA PREMI RE SOUS PARTIE 1 5 Deux morceaux complexes 1 2 et 3c 5 encadrent un morceau beaucoup plus court qui ne comprend qu un seul segment bimembre 3ab Le premier morceau 1 2 Ce morceau comprend trois segments deux bimembres encadrant un unimembre Le premier segment est de construction sp culaire a Au commencement b tait c LE VERBE c et LE VERBE b tait a aupr s de Dieu 23 Voir R MEYNET L Analyse rh torique Une nouvelle m thode pour comprendre la Bible textes fondateurs et expos syst matique Paris 1989 premi re partie 23 173 ID Trait de rh torique biblique Rh torique s mitique 4 Paris 2007 31 110 K E BAILEY Poet and Peasant Grand Rapids Michigan 1976 Poet and Peasant amp Through Peasant Eyes Ibid 1983 44 75 R MEYNET Q
32. lusieurs adopt rent explicitement son analyse Si bien que le Prologue d tient de tr s loin le record des structurations concentriques quatorze quoi il faudra ensuite bien s r ajouter la n tre Il va sans dire que chacune est diff rente peu ou prou de toutes les autres Le d saccord des ex g tes sur la construction du Prologue ne date cependant pas d hier ni de la d couverte des structures concentriques Ceux qui autrefois et encore aujourd hui veulent y retrouver un plan de type lin aire comme les plans classiques de la rh torique gr co latine eux non plus ne sont pas unanimes Andr Feuillet le d plore Malheureusement sur la question du plan du prologue les ex g tes se divisent l extr me La liste qu il fournit ne se veut pas exhaustive elle comporte cependant quatorze plans qui s chelonnent sur quatre vingt cinq ans et l on pourrait en rajouter beaucoup d autres La plupart de ces plans sont des plans th matiques Le seul crit re mis en uvre tacitement est celui des id es ou du contenu Les auteurs n prouvent 4 M E BOISMARD Le Prologue de Jean Paris 1953 106 108 repris dans M E BOISMARD A LAMOUILLE L vangile de Jean Synopse des quatre vangiles en fran ais t II Paris 1977 76ss et dans M E BOISMARD Mo se ou J sus Essai de christologie johannique Louvain 1988 91ss 5 Il n ignore cependant pas cet auteur Op cit p 153 il renvoie
33. mi re et non comme un accusatif qui s accorderait avec homme Le deuxi me membre est une subordonn e relative expansion de la lumi re Cependant une telle traduction est ambigu dans la mesure o le pronom Il le grec a seulement n tait peut aussi bien renvoyer la lumi re phos masculin qu le Verbe dont il a t question auparavant En r alit cette traduction ne prend pas position clairement comme le texte lui m me du reste sur la fonction grammaticale de la lumi re en effet si il renvoie Verbe lumi re est pr dicat mais la lumi re peut tre consid r comme le sujet de tait et tait venant peut tre interpr t comme une 34 Ainsi comprend entre autres la Bible de J rusalem qui traduit Le Verbe tait la lumi re R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 13 construction p riphrastique Si l on adoptait cette derni re solution on pourrait traduire en d pla ant tait pr s du participe La lumi re v ritable qui illumine tout homme tait venant dans le monde Pour les deux versets suivants se pose un probl me de segmentation difficile r soudre En effet le verset 10 peut tre consid r comme un trimembre car chacun des membres commence avec le monde Dans le monde il tait et le monde par Lui advint et le monde Lui il
34. n a pas connu Ce trimembre serait de type AA B les deux premiers membres d crivent la position du Verbe par rapport au monde tandis que le dernier montre l attitude du monde face au Verbe si bien que l on pourrait traduire le deuxi me kai par mais Le verset 11 peut alors tre d crit comme un bimembre dont les deux membres s opposent Chez le sien il est venu et les siens LUI ils n ont pas re u Le morceau form par ces trois segments serait organis de la mani re suivante Il tait la lumi re v ritable qui illumine tout homme EN VENANT VERS le monde _ 0 Dans le monde Il tait et le monde par Lui advint ET le monde LUI N A PAS CONNU M VERS le sien IL EST VENU ET les siens LUI N ONT PAS RE U 35 Voir M ZERWICK Graecitas Biblica Rome 1963 362 Pour la discussion de la construction syntaxique de ce verset voit B F WESCOTT The Gospel According to St John Grand Rapids 1981 6 7 La traduction le sien ta idia accusatif pluriel neutre probablement collectif a voulu rendre la fois l identit lexicale avec les siens hoi idioi nominatif pluriel masculin et la diff rence morphologique fa idia signifie ce qui est propre quelqu un ou m me le chez soi R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 14 Les deux membres du dernier segment 11ab reprennent dans le m me ordre les troisi mes membres des
35. n e aux hommes 4 tout homme 9b 2 LA PARTIE CENTRALE 12 13 Cette partie qui ne comprend qu une seule phrase est form e de deux morceaux Le premier 12 compte deux segments un unimembre suivi d un trimembre Tous ceux qui ONT RE U LUI il a donn eux le pouvoir d enfants de Dieu devenir aux CROYANTS dans le nom de LUI Il s agit d une phrase nominale dont le sujet au nominatif est le premier membre et dont le pr dicat est constitu par le second membre le troisi me tant une proposition infinitive objet direct de il a donn et le quatri me une apposition eux de 12b Les membres extr mes qui s ach vent avec le m me pronom se r pondent les croyants tant ceux qui ont re u lui R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 17 Le second morceau 13 comprend deux segments _ eux qui pas des sangs et pas d une volont de chair et pas d une volont D HOMME mais DE DIEU sont n s Le premier est un trimembre de type ABB auquel s oppose le segment unimembre final 13d Ces deux segments forment une partie de composition sp culaire deux unimembres encadrant deux trimembres TOUS CEUX QUI ont re u lui il a donn eux le pouvoir d enfants DE DIEU devenir aux croyants dans le nom de lui PS EUX QUI pas des sangs et pas d une
36. ont que reprendre explicitement celles de Boismard ou de Borgen 13 TI est noter cependant que la limite entre les versets 13 et 14 comme articulation majeure est reconnue par 11 sur 14 soit comme le d but du deuxi me volet soit comme le point de renversement du texte par ailleurs 10 sur 14 sont d accord pour isoler les deux passages concernant Jean Baptiste et les mettre en position sym trique Par contre les 10 qui identifient une partie centrale sont divis s sur ses limites 4 sont pour les versets 12 13 3 pour les versets 11 13 2 pour les versets 10 13 et 1 pour le verset 13 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 4 chiastiques on a encore relativement peu pr t attention aux crit res par lesquels les chiasmes peuvent tre identifi s Il va donc recourir l tude de D J Clark la seule qui jusqu alors pr sentait des crit res de fa on d taill e Outre les quatorze structurations concentriques trois autres tudes peuvent se classer dans les approches de type rh torique Ignace de la Potterie le seul qui d couvre une composition parall le dans le Prologue oppose plusieurs difficult s aux structures concentriques d tre statiques et donc d emp cher de d couvrir aucune progression de mettre en valeur au centre la filiation des chr tiens d tablir des sym tries plus apparentes que r elles enfin de se fonder essentiellement sur la relation
37. r de chair ni d un vouloir d homme mais FURENT ENGENDR S par Dieu 14 Et LE VERBE chair ADVINT et il a demeur parmi nous et nous avons contempl sa gloire gloire comme UNIQUE ENGENDR du PERE plein de gr ce et de V RIT 5 Jean t moigne pour Lui et il crie disant Celui l est celui dont j ai dit Celui qui derri re moi vient devant moi EST ADVENU parce qu avant moi il tait 16 Car de sa pl nitude fous nous avons re u et gr ce sur gr ce 17 Car la Loi par Mo se a t donn e la gr ce et la V RIT par J SUS CHRIST ADVINRENT I Dieu personne ne l a jamais vu I UNIQUE ENGENDR Dieu qui est dans le sein du PERE celui l 1 a manifest R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 25 TERMES INITIAUX Le mot Verbe n appara t que dans le premier verset trois fois et au verset 14 c est dire au d but des premi re et troisi me parties o il joue donc le r le de termes initiaux TERMES M DIANS Le dernier membre de la premi re partie et le premier de la partie suivante sont parall les et oppos s et les siens ne l ontpas re u 11b ceux qui lont re u 12a et jouent donc le r le de termes m dians entre les premi re et deuxi me parties Les deux seules occurrences du mot chair 13a 14a jouent le m me r le quoiqv ils soient moins proches entre la partie centrale et la derni re partie
38. rt ne s impose pas pas plus qu un homme ne peut obliger son fils le reconna tre l accepter pour son p re On comprend donc que la foi dans le nom de J sus Fils de Dieu par qui nous sommes invit s reconna tre son P re et notre P re se trouve au centre du Prologue LE MOUVEMENT G N RAL DU PROLOGUE Le Prologue pourrait juste titre tre appel Gen se de J sus Christ L vangile de Matthieu commence lui aussi par ces mots Livre de la Gen se de J sus Christ fils de David fils d Abraham Avec Jean le mot de Gen se se lit pour ainsi dire en trois dimensions la gen se de J sus Christ est d abord dans la premi re partie celle dont il est le sujet ou l auteur comme 46 Si dans beaucoup de textes du Nouveau Testament la fr quence de ce verbe est assez lev e elle l est ici de fa on tout fait remarquable R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 28 Verbe ternel et incr elle est ensuite avec l incarnation dans la derni re partie celle dont il est pour ainsi dire l objet elle est enfin dans la partie centrale celle des hommes ce pourquoi il est venu dans le monde On aura peut tre t surpris par l ordre de lecture suivi dans le paragraphe pr c dent des extr mit s vers le centre C est que beaucoup de constructions concentriques sont lire non pas de fa on lin aire mais justement de mani re concentr
39. s lui Dire revient en 15b et 15d R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 21 LA TROISI ME SOUS PARTIE 16 16 La derni re sous partie comprend deux morceaux Le premier morceau 16 Ce morceau est form de deux segments Le premier 16 est un trimembre de type ABA avec le verbe et son sujet au centre et les compl ments aux extr mit s Car dela pl nitude de Lui NOUS TOUS AVONS RE U et gr ce sur gr ce L expression gr ce sur gr ce de la fin est l quivalent de la pl nitude au d but Le second segment 17 est un bimembre Car la Loi par Mo se FUT DONN E la gr ce et la v rit par J sus Christ EST ADVENUE Le premier membre compte trois termes Les deux premiers termes sont doubl s dans le second membre la gr ce et la v rit correspond la Loi J sus Christ correspond Mo se Les deux segments forment une unit tr s serr e CAR de la pl nitude de Lui NOUS tous AVONS RE U et GR CE sur GR CE CAR la Loi par Mo se FUT DONN E LA GR CE et la v rit par J sus Christ EST ADVENUE Les deux occurrences de car 16a 17a jouent le r le de termes initiaux qui marquent le d but des deux segments Gr ce revient au d but des derniers membres de chaque segment Le pronom Lui la fin du premier membre du morceau 16a est identifi J sus Christ dans l
40. ste il n aurait m me pas le mode d emploi Encore plusieurs se lancent ils dans ce genre d op ration sans avoir pris la pr caution d en assimiler les l ments les plus assur s depuis longtemps Peu ont lu 27 2 2 attentivement Lund et personne ou presque ne fait r f rence ses lois 26 Par exemple I de la Potterie qui affirme que les constructions parall les sont le d veloppement naturel du distique synonymique et que les constructions concentriques sont le d veloppement du distique antith tique Exegesis quarti evangelii Prologus S Johannis cours polycopi Institut Biblique Pontifical Rome 1974 75 et 1979 80 16 repris dans Structure du Prologue de Saint Jean 356 Or Thomas Boys avait d j tr s bien montr en 1825 que la forme des distiques est ind pendante de leur sens 4 Key to the Book of the Psalms Seeley Londres 4 5 71 Voir cependant Y SIMOENS La gloire d aimer Structures stylistiques et interpr tatives dans le discours de la C ne Jn 13 17 Analecta Biblica 90 P I B 1981 56 n 7 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 6 L histoire plus que bicentenaire de ce qui devait devenir l analyse rh to rique est encore trop m connue Ces derni res ann es ont vu surgir plusieurs essais de syst matisation qui laissent augurer d un avenir moins confus ou en tous cas moins clat de la m thodologie C est avec
41. t s vers le centre est l ensemble form par les six oracles contre les nations de Am 1 3 2 3 le premier couple comprend les ennemis traditionnels d Isra l Aram ens et Philistins le dernier couple comprend les Ben Ammon et Moab cousins d Isra l le couple central enfin ses fr res Tyr fr re selon l alliance et dom fr re selon le sang Voir l analyse de ce texte dans R MEYNET L Analyse rh torique 282 288 Sur le centre des constructions concentriques voir R MEYNET Trait de rh torique biblique Chap 8 Le centre des constructions concentriques 417 469 voir aussi la troisi me r gle herm neutique Partir du centre Ibid 567 573 Voir R MEYNET L vangile de Luc RhSem 1 492 506 Ce n est sans doute pas un hasard si la derni re citation lucanienne est reconnue par beaucoup comme un a rolithe Johannique
42. ttention limit e et lat rale chez d autres surtout les plus r cents le probl me de la composition a tendance prendre beaucoup de place dans leurs pr occupations La deuxi me constatation est corr lative de la premi re alors que les premiers partaient avant tout des id es ou des th mes c est dire du contenu leurs successeurs veulent assurer leur structuration sur les proc d s litt raires de composition c est dire sur la forme du texte La proportion m me des d ve loppements consacr s au relev des caract ristiques linguistiques du passage analys tend s accro tre consid rablement Personne ne peut plus maintenant proposer sa fa on de d couper et d organiser le texte sans le justifier longue ment Ces crit res peu nombreux au d but ont tendance se multiplier et se diversifier Enfin une certaine prise de conscience se fait peu peu sur la n cessit de tenir compte des diff rents niveaux d organisation du texte Alors que Boismard suivi par Feuillet Jaubert Culpepper et Goettmann ne d gage qu une structure globale de l ensemble les autres proposent de plus en plus nettement une organisation hi rarchis e En ce qui concerne le passif le point cardinal est le manque d une m tho dologie syst matique et rigoureuse Le chercheur qui veut entreprendre une analyse rh torique ne dispose gu re jusqu pr sent que d un bric brac d outils h t roclites dont au re
43. uelle est donc cette Parole 1979 24 62 G E WATSON Classical Hebrew Poetry A Guide to its Techniques JSOT Press Supplement Series 26 Sheffield 1984 M GIRARD Les Psaumes analyse structurelle et interpr tation 1 Ps 1 50 Montr al Paris 1984 11 47 Voir Trait de rh torique biblique en particulier chap 3 Les niveaux de composi tion 131 215 et chap 4 Les figures de composition 217 281 R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 7 Les deux occurrences du sujet le Verbe se trouvent en termes m dians la copule tait en termes centraux les compl ments au commencement et aupr s de Dieu en termes extr mes Le dernier segment peut tre analys comme un segment bimembre CELUI CI tait au commencement aupr s de Dieu dont les deux premiers termes le sujet celui ci et la copule tait ne sont pas repris sont conomis s au d but du second membre Il serait possible de r crire le segment en mettant les deux premiers termes en facteur commun puisqu ils forment le noyau de la phrase qui est suivi de ses deux compl ments de temps d abord de lieu ensuite au commencement CELUI CI TAIT x aupr s de Dieu Ces trois segments forment un morceau de construction concentrique Au commencement tait LE VERBE et LE VERBE tait aupr s de Dieu et Dieu tait LE VERBE
44. volont de chair et pas d une volont d homme mais DE DIEU sont n s Le pronom par lequel commence le second morceau 13a correspond celui par lequel commence le premier ils sont tous deux au cas sujet La fin du second morceau 13d correspond au membre central du second segment du premier morceau 12c Cette analyse de la partie respecte la composition du niveau inf rieur celle de chacun des deux morceaux Mais elle en est en quelque sorte prisonni re au niveau de la partie il semble qu il faille voir les choses autrement En effet les deux membres qui se ressemblent le plus 12c 13d peuvent tre consid r s comme termes finaux ce qui laisserait au centre 12d qui est une sorte de rebondissement de ce qui vient d tre exprim dans les trois membres pr c dents Ce ne serait pas le seul cas bien au contraire o la fin d une premi re unit constitue au niveau sup rieur le centre de l ensemble 38 Tel est le texte couramment re u qui est retenu ici l analyse formelle ne changerait pas si l on croyait devoir adopter la variante qui met le pronom sujet et le verbe des extr mit s au singulier 9 Voir Trait de rh torique biblique 219 256 258 et surtout 335 341 La fin d une unit au centre de l unit sup rieure R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 18 La partie sera donc r crite de mani re mettre en valeur au centre le dern
45. vouloir d homme mais FURENT ENGENDR S par Dieu 13 14 Et LE VERBE chair ADVINT et il a demeur parmi nous et nous avons contempl sa gloire gloire comme UNIQUE ENGENDR du P RE plein de gr ce et de V RIT 5 Jean t moigne pour Lui et il crie disant Celui l est celui dont j ai dit Celui qui derri re moi vient devant moi EST ADVENU parce qu avant moi il tait 16 Car de sa pl nitude fous nous avons re u et gr ce sur gr ce 17 Car la Loi par Mo se a t donn e la gr ce et la V RIT par J SUS CHRIST ADVINRENT I Dieu personne ne l a jamais vu I UNIQUE ENGENDR Dieu qui est dans le sein du P RE celui l l a manifest R Meynet L analyse rh torique du prologue de Jean revisit e 27 LE MOT CL Le lex me le plus fr quent de tout le passage est le verbe advenir neuf fois 3a 3b 3c 6a 10b 12b 14a 15d 17b ses occurrences sont r parties travers tout le passage Une diff rence est noter dans l emploi de ce verbe entre la premi re et la derni re partie alors que dans la premi re partie il s agit de la gen se pour employer un substantif de la m me famille que ce verbe du monde y compris de Jean 6a qui en fait partie contrairement au Verbe par qui la gen se du monde fut faite dans la troisi me partie au contraire il s agit de la gen se de J sus 14 15 avec son av nement dans la chair sont
Download Pdf Manuals
Related Search